schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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PETITION: Sagen Sie den US-Bibliotheken, dass sie aufhören sollen, unsere Kinder mit "Drag Queens" zu belästigen! Unterschreiben Sie die Petition hier.
AMES, Iowa, 13. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine öffentliche Bibliothek in Ames, Iowa, veranstaltete „familienfreundliche“ Unterhaltung, die von Drag-Performern angeboten wurde, die Bargeld-Trinkgelder von anwesenden Kindern akzeptierten .
In der Stadt, in der sich die Iowa State University befindet, bot die öffentliche Bibliothek Drag-Performances mit Musik und Tanz von Amateuren und Profis an. Erwachsene und Kinder waren am 6. April im Publikum, um sich Drehungen, Lippensynchronisation und exotische Kostüme während eines Abends anzusehen, der Performances für alle Altersgruppen beinhaltete, gefolgt von einer Show nur für Teenager mit „Glitzern, Kostümen und kostenlosen Snacks“ und sich mischen! “Laut lokalen Berichten nahmen mehr als 240 Personen an der vierten Veranstaltung teil, die von der Bibliothek organisiert wurde.
Kinder im Publikum wurden gesehen, wie sie den Darstellern Geld gaben, ähnlich wie Stripperinnen und andere solche Darsteller belohnt werden. Bibliothekarin Tanvi Rastogi hat auf Instagram ihre Fotos der Veranstaltung gepostet. Auf Instagram kommentierte eine Person: „Diese Fotos sind erstaunlich, sie halten fest, wie großartig die Show war.“ Im September nahmen ähnliche Drag-Darsteller während des Ames-Gay-Pride-Festivals Bargeld von Kindern auf der Bühne in Empfang.
Auf der Facebook-Seite der Veranstaltung heißt es: „Drag is for everyone.“ Dort heißt es: „Schnapp dir deinen besten Freund, deinen Vorschulkinder oder deine Großmutter, deinen Vater oder Nachbarn und die Kinder, Mitbewohner, Bandkameraden oder das coole Kind, das als nächstes sitzt Ihnen im Mathematikunterricht und sehen Sie sich die kostenlosen, altersgerechten Darbietungen von professionellen und Amateur-Drag-Darstellern an. “
Darsteller waren laut Iowa State Daily unter anderem Queen Marie, Smokey Moon, Christiana, Boyencé, Salbei Umbra, Macie Mais, Jacob Sanchez, Cadaverina Von Corpse, Jaymee Sexton und Lonika LaBelle.
Die Iowa State Daily gab eine Übersicht über die Drag-Performances. Die Zeitung berichtete, dass Mara Spooner (AKA The Governorness) vom Ames Pride and Renegade Arts Collective die Gastgeberin für die Veranstaltung war. Es hieß, Jaymee Sexton habe während der All-Ages Drag Show getanzt und die Lippen synchronisiert und sei in drei verschiedenen Outfits aufgetaucht. Mindestens zwei Darsteller waren Minderjährige. „Smoky Moon“ wurde zum Beispiel als Mittelschüler identifiziert, der die Cross-Dressing-Ausbildung der Bibliothek abgeschlossen hatte.
Die Bibliothek wurde im vergangenen Jahr landesweit bekannt, weil sie ein Sommercamp veranstaltete, in dem die Kinder K-12 die Kunst des Cross-Dressings und der Drag-Performances erlernen sollten. Das Camp wurde von lokalen LGBTQ-Aktivisten unterstützt, die sagten, es solle Transgender-Kindern das Gefühl geben, in Sicherheit zu sein und Selbstmord zu verhindern. Das Ames Pride and Renegade Arts Collective lieferte Inhalte für das Camp. Sowohl Spooner als auch Rastogi lehnten die Bedenken der Eltern ab, was darauf hindeutete, dass diejenigen, die Einwände gegen das Lager erhoben, nicht teilnehmen durften. https://www.lifesitenews.com/news/drag-s...en-dollar-bills
Genug von Geschlecht in den Klassenzimmern! Familien rebellieren in der Welt Von Roman Corrispondenza - 14.06.2013
Die Menschen sind müde von den Forderungen der Ideologie des Geschlechts und hebt seine Stimme in der Welt, eine Ausbildung für ihre Kinder fordern , die ihre Bedürfnisse wirklich erfüllt, frei von ideologischen Schmuckstücke LGBT „Erfahrungen“. Wie gezeigt , durch den Fall in Spanien zum Beispiel, wurden der Schulen diskret fähig Geschlechter Programme eingeführt nur unnötige Verwirrung bei Kindern zu produzieren, auch in einer Phase besonders empfindlich in ihrer Entwicklung.
" Wir werden nicht zulassen, dass der Vorstand Erfahrungen mit unseren Kindern macht ", erklärte der Präsident der spanischen Rechtsanwaltskammer Castellanos. Infolgedessen verurteilte er den Bildungsberater von Castilla y León, Fernando Rey, vor dem Obersten Gerichtshof.
Die Anklage gegen den letzteren ist die in allen Schulen in der autonomen Region illegitim für Monate angewandt werden „ pädagogische Betreuung und Unterstützung von transgender oder Gender - Orientierung Protocol unregelmäßig Studenten .“ Das Protokoll wurde nie im Amtsblatt veröffentlicht, und hinsichtlich seiner Anwendung wurden weder die Studenten noch die Familien, die das Geschehene völlig ignorierten, nie informiert.
Dieses Programm förderte zum Beispiel die promiskuitive Nutzung von Toiletten und Kleidung und förderte künstlich nicht nur die Unsicherheit der Geschlechter, sondern auch diejenigen, die nicht einmal über die Risiken von Unbehagen und Missbrauch nachdachten.
Dabei wären laut der Beschwerde die in der Verfassung anerkannten Grundrechte verletzt worden. Das heißt, ein sehr ernstes Verhalten von staatlichen Stellen , die ohne Einbeziehung der Familien in einer solchen lästigen Reise und in einem solchen riskanten Entscheidungen "wissentlich gehandelt Betroffene Kinder Geschlechtsdysphorie verdienen den gleichen Respekt von die anderen, obwohl man in bestimmten Fällen keine allgemeinen Verhaltensregeln diktieren kann ", sagte Castellanos. Das heißt, nur um es klar zu machen: "Um diesen Kindern zu helfen, können wir nicht alle anderen gefährden ."
Darüber hinaus sah das fragliche Protokoll die Verabschiedung von " noch riskanteren Maßnahmen " vor. Zum Beispiel, beschränkte er die elterliche Autorität und primäre Erziehungsverantwortung der Eltern, vor allem , wenn sie „ nicht in Übereinstimmung mit der Arbeitsweise der öffentlichen Verwaltung “. In Außerdem wurden Gespräche mit den Schülern zu Verbänden wie anvertraut Dialogsex und Chrysallis (Vereinigung der Familien von Kindern Transsexuellen) und Steuern mit sehr fragwürdigen Kriterien „ voll Indoktrination markierte ideologische Vorurteile “ und nicht als Managed-wie nach dem Gesetz würde - von akkreditierten und geschulten Fachleuten, um eine " unparteiische " Sichtweise zu gewährleisten»
In Zusätzlich zu den Berater für Bildung wurde er prangerte auch den Generaldirektor für Innovation und Ausbildung Gleichheit , María del Pilar González, verantwortlich für die Umsetzung dieses Protokolls durch die prangerte Christian Rechtsanwälte, sobald sie hörten , was geschehen war, versuchte zu Aufrechterhaltung zu rechtfertigen dass sich die Anwendung des Protokolls noch in einer " experimentellen Phase " befand, obwohl sie zugeben musste, dass es tatsächlich bereits in einigen Schulen in Castilla y León und Valladolid umgesetzt worden war.
Darüber hinaus zeigt die Tatsache, dass die öffentliche Meinung die Arroganz, mit der die Gruppe der LGBT-Organisationen versucht, ihre Ansprüche gegenüber Minderjährigen durchzusetzen, nicht wirklich unterstützen kann, was in Peru passiert ist: Ein authentischer Volksaufstand war was dass löste die Entscheidung des Grund National Training - Programm in allen Schulen die Losung der Ideologie und der Ansatz zu übernehmen Geschlecht , trotz der Ablehnung vollständig von den Eltern, Familien und zahlreiche renommierte Organisationen wie auch zum Ausdruck gebracht.
Angesichts einer solchen Prekarisierung wurde sofort ein " Nationaler Großer Marsch " gegen die Ideologie des Geschlechts in den Schulen organisiert , der von den Bürgerbewegungen " Eltern in Aktion " und " Mit meinen Kindern sich nicht einlassen " gefördert wurde, an denen sich auch viele Bewegungen beteiligten. vor allem viele Familien.
Die Teilnahme war beeindruckend: Nach zwei Jahren "Proben" fordern die jetzt verärgerten Menschen ansonsten den sofortigen Rückzug aller Gender - Bildungsprogramme aus dem südamerikanischen Land und einen Ersatz der Mitglieder und die Pläne des Nationalen Bildungsrates.
Rodolfo Cortina, der Sprecher der „ Eltern in Aktion “, sagte Reportern , dass dies „ in Betracht gezogen werden , die Mutter aller Märsche “ gegen alle ideologischen Diktatur " Staaten mehr denn je, alle pro-Familiengruppen demonstriert im ganzen Land, um die Unschuld der Kinder zu verteidigen und eine angemessene Bildung für alle Peruaner zu fordern ». Es war soweit. Überall https://adelantelafe.com/basta-de-genero...as-en-el-mundo/ + https://es.corrispondenzaromana.it/basta...as-en-el-mundo/ https://es.corrispondenzaromana.it/ + L'articolo Genug von Geschlecht in den Klassenzimmern! Familien rebellieren in der welt kommt aus der römischen korrespondenz Informationsagentur .
Monsignore Schneider antwortet Kardinal Kasper Bruno , am 02.02.19 um 2:13 Uhr
Monsignore Schneider
In einer Erklärung an gesendet LSN , Msgr. Athanasius Schneider , Weihbischof von Astana (Kasachstan) den Beruf des Glaubens veröffentlicht ein paar Tagen von Kardinal Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und reagiert auf kritische von Kardinal Kasper gegen sie. Die Aussage erschien mir so interessant, dass ich mich entschlossen habe, sie für den Blog zu übersetzen.
Vor ein paar Tagen bestätigte Kardinal Kasper, dass der Glaubensbekenntnis der Karte. Müller war eine „halb - Wahrheit“ und war daher nicht die „katholische Wahrheit . Er sagte auch , er war„entsetzt“und verglich Müller mit Luther zu wagen , die Antichristen zu sprechen, obwohl er nur unter dem Stichwort“ was es war , in der Katechismus der katholischen Kirche zu diesem Thema. Andere Prälaten verteidigt und lobte Kardinal Müller, wie Msgr. Thomas Tobin, Bischof von Providence (USA), aber keiner mit so viel Gewicht wie Mons. Schneider tat gerade.
Es ist anzumerken, dass die Antwort von Bischof Schneider in der kirchlichen Sprache sehr schwer ist . Tatsächlich ist es heute sehr selten (selten mit Ausnahme der Präzedenzfall von Kasper selbst gesehen), dass ein Bischof kritisieren und öffentlich zu einem anderen auf diese Weise, so weit geht , wie direkt in Frage zu stellen , seinen Glauben ist wirklich katholisch : „alles , was Kardinal Kasper erwiesen hat , ist nicht mehr den Glauben der Apostel leben“ . Es konnte kaum ein ernster Vorwurf für einen katholischen Bischof, weil der Glaube der Kirche ist die gleiche wie die der Apostel , und wenn jemand eine andere hat, ist , dass ihr Glaube nicht echt ist.
Öffentliche Korrektur ist noch auffälliger , wenn man bedenkt , dass Mons. Schneider nur Weihbischof von einer entfernten Diözese ist, während Kasper Kardinal ist und demonstrierte einen großen Einfluss auf den Synoden der Familie genießen, bis zu dem Punkt, die wird oft als der Hauptantrieb der Gemeinschaft für die Geschiedenen und Wiederverheirateten , eine Idee, die er seit Jahrzehnten verteidigt hatte. Die Geschichte der Kirche ist jedoch voll von Bischöfen, Priestern und auch Laien , die nicht gezögert haben , ihre Stimme zu erheben aus dem Glauben zu verwerfen Abweichungen, die kamen , kamen. Vielleicht wäre " David gegen Goliath " in diesem Fall kein übertriebener Vergleich. Und wir wissen bereits, wie diese Geschichte gegen alle Vorhersagen endete.
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„Der jüngste Beruf des Glaubens von Kardinal Gerhard Ludwig Müller ist eine notwendige und sehr zeitgemäße Initiative, die sie auf dem Glauben baut und bringt Licht in die enormen geistigen Verwirrung , die vor langer Zeit, die im Leben der Kirche herrscht , und in unserer Zeit, Es hat eine unvorstellbare Größe erreicht.
Diese Initiative tröstet und ermutigt die Gläubigen. Mit diesem Bekenntnis des Glaubens an dem Mund eines hohen - Ranking Vertreter der Hierarchie der Kirche verkündet öffentlich und unmissverständlich Weg , um den unveränderlichen katholischen Glauben . Diese Aussage von Kardinal Müller beschäftigt sich insbesondere mit den Wahrheiten des Glaubens und die sakramentalen Praxis sind heute mehr entstellt Entstellung in der Regel durch eine erzeugte geschickte gnostische Interpretation wird durch Hermeneutik oder „Entwicklung der Lehre bestanden Kontinuität " .
In diesen Zeiten des Lebens der Kirche, ein klares Bekenntnis von Gott geoffenbarten Wahrheiten oft nicht mehr tolerierte und wird wahrgenommen , sogar als Provokation, wie dies zum Beispiel in der unmittelbaren, intolerant und erstaunlich aggressiven Reaktion, Kardinal Walter Kasper hat das Glaubensbekenntnis von Kardinal Müller abgelehnt. Mit seiner Argumentation gegen den Beruf des Glaubens, das einzige , was Kardinal Kasper erwiesen hat , ist lebt nicht mehr den authentischen Glauben der Apostel und der Kirche immer , aber auf der anderen Seite stellt ein Christentum , dass, wie ein Die Gnosis hat sich einen angeblichen Glauben geschaffen, der seinem eigenen Geschmack oder der Vorherrschaft des "Zeitgeists" folgt.
Kardinal Müllers Glaubensinitiative verdient unseren vollen Dank. Es ist ein wichtiger Beitrag, der Flut des neo-gnostischen Christentums, die die katholische Kirche überflutet, einen Damm zu setzen. Wir müssen wünschen und zu Gott beten, dass der wahre Glaube jetzt in der Kirche mit einer einheitlichen und wachsenden Stimme erklingt . Dies ist eine „vox verae fidei“ [einzigartige Stimme des wahren Glaubens] , die alle Glieder des mystischen Leibes Christi vereint, die Vertreter des Lehramts und der Laien. In seinem Beruf des Glaubens, sollten sie nicht von jedermann, auch von Kardinal Kasper verwirren oder eingeschüchtert werden , weil Paul ruhig sagen kann , und überzeugend: „Ich weiß , wem ich geglaubt haben! (Scio, cui credidi!) "(2Tim 1,12)".
Amazonas-Synode: "Missionare, die nicht evangelisieren, ein indigenes Priestertum, verheiratet und Kult heidnischer Götzen" Von Roman Corrispondenza - 14.06.2013
InfoVaticana spricht mit José Antonio Ureta, Forscher der Pro Europa Christian Federation und Autor des Buches "Der Paradigmenwechsel von Papst Franziskus - Bruch oder Kontinuität in der Sendung der Kirche", über die nächste Amazonas-Synode.
In Bezug auf die nächste Amazonas-Synode herrscht in den Medien generelles Schweigen. Was denkst du ist fällig?
Die meisten Journalisten sind oberflächlich und legen Wert auf Beton und episodische Fragen mit sofortigen Ergebnissen und starken emotionaler Aufladung, können sie in „sensationelle“ Schlagzeilen verwandeln den Umsatz zu steigern (und noch besser, wenn die Nachricht eine direkte Beziehung hat mit deinen Lesern ...).
Ein Journalisten, die Laya Tiefe des Geistes fehlt, dass auch ein religiöses Ereignis in Bezug auf eine ferne zu erkennen, und das wird nur innerhalb von vier Monaten stattfinden Region einen entscheidenden Einfluss auf die Geschicke der katholischen Kirche haben kann und damit für die Zukunft der Welt. Und da die Medien nicht über die Synode sprechen, weiß die Öffentlichkeit auf der Straße nichts, was das Thema für Journalisten noch weniger interessant macht.
Was sind Ihrer Meinung nach die Ziele der nächsten Synode?
Das offizielle Ziel ist es, nach neuen Wegen für die amazonische Kirche und nach einer integralen Ökologie zu suchen. Aber die Organisatoren sagen, dass die Überlegungen der Synode eine universelle Dimension haben, weil die vorgeschlagenen Maßnahmen als Modell für die anderen katholischen Gemeinden und anderen „Biome“ (für die Uneingeweihten dienen könnte, ist dies der Satz von charakteristischen Ökosysteme ein geografisches Gebiet).
Das vorbereitende Dokument besagt, dass der Amazonas, für seine reiche Artenvielfalt und für „multi-ethnische, plurikulturellen und pluri-religiös“ ist „ein Spiegel der Menschheit“, deren Erhaltung „erfordert strukturelle und personelle Veränderungen aller Wesen zu sein Mensch, der Staaten "und, als ob das nicht genug wäre," der Kirche "! (Es ist lächerlich, sich vorzustellen, dass die Bewahrung des Amazonas vor dem vermeintlichen Chaos, das durch die "Kultur des Wegwerfens" verursacht wird, strukturelle Veränderungen der Kirche mit sich bringen muss ...)
Aber in Wirklichkeit ist es tragisch. Denn es geht darum, den primitiven und heidnischen Lebensstil der Amazonas-Ureinwohner als Modell für die Beziehung zur Natur, zu anderen und zu Gott zu präsentieren. Es erinnert mich an dem prophetischen Titel eines Buchs von Plinio Corrêa de Oliveira, 1977 geschrieben: „Indian Tribalism: Kommunistischen Ideal Missionar nach Brasilien des Jahrhundert“.
Was vor vierzig Jahren Phantasmagorie outs fiebrigen Kopf Missionare leidenschaftlich über „Inkulturation“ und einige Befreiungstheologen einen ersatz Castroismus suchen, wurde das offizielle Programm einer außerordentlichen Versammlung der Bischofssynode basierend auf einer päpstlichen Enzyklika: das Laudato Sì.
Papst Franziskus hat darauf hingewiesen, dass "es notwendig ist, dass wir alle von ihnen - den Bewohnern des Amazonas - und für ihre Kulturen evangelisiert werden." Außerdem hat er gesagt, dass wir seine Weisheit und sein Wissen brauchen, um in den Schatz, der diese Region umgibt, eindringen zu können, ohne ihn zu zerstören. Wir sehen jedoch, wie zum Beispiel die Castrimani-Mission, in der nach 53 Jahren keine Taufe gefeiert wurde, als Referenz für die Synode dienen kann. Welche Konsequenzen kann dies haben?
Auf religiöser Ebene ist es der offizielle Verzicht, das Mandat Jesu an die Apostel zu erfüllen, allen Völkern zu predigen und die Gläubigen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Und stattdessen den Aberglauben und die götzendienerischen Riten der Aborigines unter dem Vorwand des "Dialogs mit den Kulturen" und der "Inkulturation des Glaubens" in das Leben der katholischen Gemeinschaften integrieren.
Apropos amazonischen Indianern, das Vorbereitungsdokument sagt, in einem Satz mit pantheistischen resabios „, ihre unterschiedlichen Spiritualitäten und Glauben motivieren sie eine Gemeinschaft mit dem Land, Wasser zu leben, Bäume, Tiere, Tag und Nacht. " Und Warlocks präsentieren als Modelle des „guten Lebens“: „Die weisen Ältesten genannt indifferent Payes, Mestres, wayanga oder Schamanen - unter anderem - der Förderung der Harmonie der Menschen untereinander und mit dem Kosmos“.
Die Kirche „amazonischen Gesicht“, die die Organisatoren sehnen, ist es immer noch die katholische Kirche, gegründet von Jesus Christus, oder wird eine Öko-pantheistische Sekte Kult der Pachamama, das heißt Mutter Erde geworden?
Im wirtschaftlichen und sozialen Ebene, ist die offizielle Verzicht auf die katholische Soziallehre und die göttliche Gebot „fruchtbar sein und sich vermehren“ und ihre Ersetzung durch die Malthusian und Unterkonsumorientierten Agenda Utopisten sinken ökologisch nachhaltige serviert der Vereinten Nationen, um ihre Irrtümer zu verbreiten. Wie Hans Schellnhuber (der "an Gaia glaubt, aber nicht an Gott" und regelmäßig zu Treffen im Vatikan eingeladen wird), der die Idee verteidigt, dass die Bevölkerung der Erde eine Milliarde nicht überschreiten sollte ...
Im Präsentationstext der Synode wird über "einen neuen Weg der Evangelisierung und einen Paradigmenwechsel" gesprochen. Was meint Papst Franziskus damit?
Die traditionelle Missions Paradigma - , dass dank der Katholischen Könige und den spanischen und portugiesischen Missionaren, hatte als brillanteste Ergebnis , dass Lateinamerika sollte eine Region geworden, hat die größte Anzahl von Katholiken -consistía in der Verkündigung des Evangeliums erhalten die Bekehrung der Heiden und die Taufe und die allmähliche Durchdringung des Christentums in ihren Kulturen, die wurden mit dem Glauben und bereichert die zivilisatorischen Beiträge von europäischen Missionaren (Mal trotz Mr. Lopez Obrador gereinigt, der anscheinend zieht er es vor, dass die Azteken weiterhin täglich Hunderte von Menschenopfern ihren Idolen opfern ...)
Das neue Missions Paradigma ist, auf dem Gegenteil, zu erkennen , dass „ die Menschen die Protagonisten der Geschichte des Heils und der Prozess der Evangelisierung“, so „das Evangelium und Evangelisierer Anderssein zu respektieren und die Identität der wahren Botschaften und Kulturen ", sagt der deutsche Theologe Paulo Suess, als Inspirator des Vorbereitungsdokuments der Synode. "Jeder Anspruch, die Erinnerung an Israel durch eine religiöse Erinnerung der Ureinwohner zu ersetzen, würde einen neuen Versuch der Kolonialisierung auslösen", fügt er ohne zu blinzeln hinzu.
Was macht der Missionar dann? Dies ist nur, sagt sie, eine „Solidarität und Zeugnis Präsenz“ und ein gegen die Kolonial kulturelle Hegemonie der westlichen Zivilisation „den Kampf“, und die Indianer zu zeigen, dass „die einzige Pause, dass das Evangelium vorschlägt, ist der Bruch mit der Untreue zu ihrem eigenen Lebensprojekt ". Mit anderen Worten: Wir müssen sie ermutigen, treu Heidentum zu sein: „Die Zugehörigkeit zu der Suess -concludes Guarani Menschen - bedeutet nicht nur für die Guarani Menschen bezogen ist, sondern auch auf die Religion, Weltanschauung und gesellschaftliche Ordnung der Guarani gehören“.
Diese Haltung der sich zum Christentum ändern hören, von der Inkulturation zu Interkulturalismus vorbei, in denen „Angehörige verschiedener Religionsgemeinschaften wieder lernen, ihre religiöse Identität aus der transformierende Erfahrung der Wallfahrt zu bekennen, der Exodus, die geschaffen werden "Transreligiöse Räume", sagt Raúl Fornet-Betancourt, ein in Deutschland lebender kubanischer Philosoph, der als Direktor der Abteilung für Lateinamerika am Katholischen Institut der Missio in Aachen tätig war. Interkulturalismus „ist nicht Mission, sondern Resignation“, ein Patient Aktion Verzicht „die Ursprünge der kulturellen oder religiösen Traditionen zu heiligen“, fügt er hinzu.
Am Ende besteht das neue missionarische Paradigma darin, zum religiösen Synkretismus überzugehen. Die Beantwortung der Frage: „Inwieweit indigenen Religionen üben“, der spanische Jesuit Bartomeu Meliá, in erster Linie verantwortlich für die indigene pastoral in der paraguayischen Bischofskonferenz, sagte er der Missionswoche 2013: „Ja, Sie üben können Indigene Religion, ohne unsere eigene zu leugnen, dies erweitert sogar unser Herz. " Ich denke, das sagt schon alles.
Sie haben darauf hingewiesen, dass es „gut begründete Furcht, dass die nächste Synode Pan- Amazónico, die Organisation des kirchlichen Lebens in dem ethnischen Faktor zu konzentrieren, in denen entstehen kann“ ethnische Ketzerei ‚‘. Kannst du erklären warum?
Bereits in den 1970er Jahren gab es einen ersten Versuch, eine „indigene Kirche“ in Zaire zu schaffen, angeführt von Kardinal Joseph-Albert Malula im Namen einer „afrikanischer Theologie“ und negritude unter dem Motto, dass „wir die wir müssen eine afrikanische Kirche gründen. "
Eine weitere Studie von „einheimischen Kirche“ wurde in Chiapas (Mexiko) von den Bischöfen von San Cristobal de las Casas, Samuel Ruiz Msgrs und Felipe Arizmendi, diesmal im Namen der „Indian Theologie“ versucht. Zuerst sagte Paul VI, dass „es gefährlich wäre, von Theologien durch Kontinente diversifiziert zu sprechen“, weil „der Gehalt an Fe oder katholisch oder ist es nicht!“.
Später fügte Johannes Paul II hinzu, dass "das Risiko der afrikanischen Theologie darin besteht, sich zu verschließen". In Bezug auf die neuen zairischen Riten, in denen Stammeselemente vermischt werden, sagte er, dass "die Bereicherung der Liturgie möglich ist, vorausgesetzt, die Bedeutung des christlichen Ritus bleibt erhalten und der katholische Aspekt der Kirche erscheint".
Für seinen Teil, förderte die Bischöfe von San Cristobal de las Casas eine „einheimische Kirche“ basiert auf einer ständigen Diakonat Inder, die nach zu ihnen, sollte „eine Synthese zwischen dem traditionellen System der Gebühren indigenen und ministeriellen Struktur der katholischen Kirche“ machen . Die Feierlichkeiten sollten inzwischen gemacht mit „Worten, Symbolen und eigenen Gesten , die von der Wurzel und Herzen der Kulturen beginnen Gemeinden in Einklang mit dem christlichen Mysterium“ (was deutlich macht , dass die Matrix der Feier es wäre der Ahnenkult, der kaum mit dem Christentum synchronisiert ist.
Nach einer massiven Organisation von 103 indigenen Diakone (windschief von ihren Frauen, zu denen auch der Bischof auf sie legten die Hände ...), der damaligen Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst, Kardinal Jorge Medina, schrieb er an den Bischof. Arizmendi, im Namen von fünf römischen Dikasterien, „ist es nicht möglich, ein bestimmtes Modell überwiegend diakonische Kirche zu bauen, die nicht nach der Kirche mit der hierarchischen Verfassung sein würde“.
Im gleichen Brief, Juli 2000 fragte ‚‘ offen ‚die diözesanen Wirklichkeit zu allen Komponenten der Kirche, so dass die Diözese nicht‘ gesperrt ‚in dem exklusiven Typologie Präzedenzfall bleiben." Fünf Jahre später sein Nachfolger in der Gemeinde, Kardinal Francis Arize, schrieb beschwert, dass „in der Diözese Ideologie zu latent weiter, das die Umsetzung des Projektes einer einheimischen Kirche fördert“ und bekräftigte die Notwendigkeit, „offen die Diözese zu anderen kirchlichen Realitäten, die der Universalität der katholischen Kirche eigen sind, um ihr zu helfen, aus der oben erwähnten ideologischen Isolation hervorzugehen ".
Papst Francisco, im Gegenteil, widerrief kurz nach seiner Wahl Aussetzung der indigenen Ordinationen von seinen Vorgängern auferlegt und wurde vor dem Grab von Mons. Samuel Ruiz während seiner Reise nach Mexiko sammelt. Und jetzt scheint es zu wollen, von der Synode des Amazonas, Erweiterung des Modells der „einheimischer Kirchen“ an alle die pan-Amazonas-Region (die neun Länder umfasst) und, im Allgemeinen, auf die universale Kirche, damit seinen Traum zu verwirklichen eine "polyedrische" Kirche.
Die Schwierigkeit einer solchen Kirche Freiwilligen in der Region (wie die gezwungen „Sinisierung“ der Kirche in China), „Amazonization“ ist, dass eine solche „indigenen Kirchen“ wird im Rahmen der ethno-kulturellen Rahmen langsam enclaustrando des lokalen Stammes und gehen parallel, ihre institutionellen und spirituellen Bindungen an die universelle Kirche zu verwässern.
Es ist, was das Französisch Schriftsteller Olivier Clement die „dämonische Verführung der ethnischen Zugehörigkeit“ als die Plage der orthodoxen Kirchen auf dem Balkan genannt, was „die Tendenz entwickelt, um die Kirche zu betrachten -, die ihre Kultur gesegnet - als ein Element der das nationale Leben, ein Bestandteil der lokalen Kultur "(Zeugnis beredter als Clemens selbst orthodox war).
Durch die Fokussierung läuft die Organisation des kirchlichen Lebens in ethno-kulturellen Faktor, der nächste Synode Pan-Amazon das Risiko einer Förderung solcher „ekklesiologischen Ketzerei“, die wie eine Seuche schismatisch Kirchen autocephalous und schismatischen Patriarchen von Konstantinopel selbst verurteilt wirkt sich auf Strenge unter dem Namen "ethnofiletismo", weil sie die Religion "in eine Dimension der Kultur, der nationalen Identität, der ethnischen Zugehörigkeit" verwandelt. (Hinweis für die Leser Kataloniens: Jede Ähnlichkeit mit der Realität der unabhängigen Gemeinden ist nur ein Zufall ...)
Eines der Ziele der Synode der Familie schien die Öffnung der Heiligen Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten zu sein. Die Veröffentlichung der Ermahnung Amoris Laetitia hat jedoch nichts klares ergeben, und Francisco fährt fort, ohne auf die Kardinäle zu antworten, die den Dubia vorstellten. Es wird gesagt, dass eines der Ziele der nächsten Synode darin besteht, den Priestern das fakultative Zölibat einzuführen. Glauben Sie, dass dies so sein wird oder dass Franciscos Antwort der bisher bekannten Linie der Mehrdeutigkeit folgen wird?
Kardinal Kasper erklärt hat, nur die Zeitung Frankfurter Rundschau, die glaubt, dass, wenn die Bischöfe den Papst Francisco im Amazonas genehmigen die Weihe von viri probati fragte verheiratet. Angeblich wäre es, nicht eine allgemeine Dispens, die Ehelosigkeit optional, aber eine Genehmigung „von Fall zu Fall“ machen würde - von geschiedenen civilly recasados wie der Zugang zur Kommunion. Nur der „Fall“ des Amazonas - das heißt, eucharistische Härte für den Mangel an Priestern - serepite an vielen Orten auf der ganzen Welt. In kurzer Zeit würde die Dispensation ad experimentum des Amazonas zur gängigen Praxis werden, wie es mit der Kommunion in der Hand geschah.
Aber die Frage nach der eventuellen Anordnung der viri probati ist kaum der Baum, der den Wald verbirgt. Der Abriss des Priestertums von den Organisatoren der Synode der Region pan-Amazon gefördert geht viel weiter: in den Namen der soge- nannte „Ministerien Amazon Gesichter“ , was sie fördern eine neue Art von Laien Führung der katholischen Gemeinden ist, der sich zerstört Grundlage des hierarchischen Charakters der Kirche, basierend auf dem Sakrament des Priesterordens.
Es ist, was ich in einem kommenden Artikel berichten würde für http://panamazonsynodwatch.org/ einen Titel, so etwas zu nehmen: „Die Amazon als Labor für ein Kirche-New, desclericalizada und gleich“ (welche im übrigen es ist schon immer der Traum von so genannten Basisgemeinden gefördert durch die Befreiungstheologie Gutierrez, Boff und Company.).
Die Synode des Amazonas Oktober einen „Bruch“ in der Kirche und machen „nichts wird mehr so sein“, sagte er auf der offiziellen Website der Deutschen Bischofskonferenz Bischof von Essen, Franz-Josef Overbeck. Was denkst du darüber?
Eine Kirche mit Missionaren, die nicht mit einem verheirateten einheimischen Priestern evangelisieren und legte Minister, die Götzen heidnischen Verehrung bieten sie eine Moral basiert auf Treue zum „Lebensprojekt“ Ahnen Urbevölkerung und die sich als ein Modell der Zivilisation predigen Primitivismus unter dem Vorwand, die Heiligkeit der Natur zu respektieren, ist gleichbedeutend mit einem völligen Bruch mit der Kirche, die Unser Herr Jesus Christus gegründet hat! Bischof Overbeck hat vollkommen recht: Wenn die Synode das tut, was ihre Organisatoren und Papst Franziskus zeigen, wird nichts mehr so sein wie zuvor.
Wie hat das Ihrer Meinung nach dazu beigetragen, dass der brasilianische Kardinal Cláudio Hummes zum Berichterstatter der Synode gewählt wurde?
Entsprechen Kardinal Kasper hatte der Berichterstatter der beiden Synoden über die Familie gewesen ... nur einen wichtigen, aber Teilaspekt zu erwähnen: wenn Kardinal Hummes wurde Präfekten der Kongregation für den Klerus ernannt, im Dezember 2005, und bevor er Rom sagte der Presse: "Priesterliches Zölibat ist kein Dogma" und eröffnete die Möglichkeit, diese Disziplin aus ihrer neuen wichtigen Position heraus zu verändern.
Seine Aussagen sorgten im Vatikan für Verwirrung. Einige Zeit später der Osservatore Romano veröffentlichte ein Dokument, das vom Kardinal selbst unterzeichnet, seine Position zu korrigieren, und dessen Titel schon sprach für sich: „Die Bedeutung des priesterlichen Zölibats“ Aber das waren andere Zeiten, von denen viele Nostalgie haben ... https://adelantelafe.com/sinodo-de-la-am...idolos-paganos/
Almudena Martínez-Bordiú, Infovaticana - 10. Juni 2019
Die Articolo- Synode des Amazonas: "Missionare, die nicht evangelisieren, ein autochthones Priestertum, das mit heidnischen Idolen verheiratet und kultisch verbunden ist", stammt aus der römischen Korrespondenz Informationsagentur .
Der Biograf von JPII, junge Priester, fürchten, dass "Arbeitsdokument" die Jugendsynode zum Scheitern verurteilen wird Katholisch , George Weigel , Sexuelle Sittlichkeit , Synode 2018 , Jugendsynode
DENVER, Colorado, 20. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Sowohl ein meistverkaufter päpstlicher Biograf als auch eine Gruppe junger Priester haben nach dem Lesen ihres Arbeitsdokuments ihre Befürchtungen für die Synode über die Jugend zum Ausdruck gebracht.
George Weigel, der Biograf von Papst Johannes Paul II., Schrieb im katholischen Denver, dass das Instrumentum Laboris oder Arbeitsdokument für die 15. Oktober-Generalversammlung der Bischofssynode keine gute Grundlage für die Diskussion der Mitglieder sei.
"Die IL [ I nstrumentum Laboris ] ist ein Baustein mit mehr als 30.000 Wörtern", erklärte Weigel.
"Außerdem und noch trauriger", fügte er hinzu, "hat die IL wenig über den Glauben zu sagen, außer bei zahlreichen Gelegenheiten anzudeuten, dass ihre Autoren von der katholischen Lehre in Verlegenheit gebracht werden - und nicht, weil diese Lehre von Kirchenleuten verraten wurde." verschiedene Ränge, aber weil diese Lehre die selbstgefälligen Bürgschaften der Welt und ihr fanatisches Engagement für die sexuelle Revolution in all ihren Ausdrücken herausfordert. “
Das Arbeitsdokument erwähnte auch "LGBT-Jugend", das erste Mal, dass die geladene Phrase jemals in einem Dokument des Vatikans auftauchte .
In einem „offenen Brief“ an die Mitglieder der Synode, der in First Things veröffentlicht wurde , bemerkten acht junge katholische Priester, dass das Arbeitsdokument der sexuellen Unmoral nicht entgegenwirkt. Die Väter Steven J. Arena, Eric J. Banecker, Christopher Coffiey, Michael G. DeSaye, Richard W. James, Bryan J. Kerns, Aleksandr J. Schrenk und Stephen W. Spencer dienen alle Diözesen in den Vereinigten Staaten.
"Das Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Synode räumt zu viel ein für die sexuelle Revolution, die jungen Menschen so großen Schaden zugefügt hat", schrieben sie.
Die jungen Priester wiesen darauf hin, dass ihre Generation in einer Kultur aufgewachsen ist, die den Wahrheiten des christlichen Glaubens feindlich gegenübersteht, und wiesen darauf hin, dass im Arbeitsdokument weder junge Menschen erwähnt werden, die sich für Doktrin oder Programme einsetzen, die junge Menschen im katholischen Glauben erfolgreich ausgebildet haben .
"Wenn wir das Instrumentum Laboris lesen , finden wir keine umfassende Analyse von Modellen, die sich als erfolgreich erwiesen haben, junge Menschen im Glauben zu formen", schrieben sie.
„Wir finden auch keine Anleitung, wie die soziokulturellen Anliegen junger Menschen angesprochen und auf ein übernatürliches Ende ausgerichtet werden können. Wir finden stattdessen vage Hinweise auf „einige junge Leute“, die wünschen, dass sich dieser oder jener Teil der Lehre der Kirche ändert “, so die Priester weiter.
Dies spiegelt nicht ihre Erfahrung mit jungen Katholiken wider.
„... Wir kennen viele junge Menschen, die nicht wollen, dass sich die Lehren der Kirche ändern, sondern dass sie energischer verkündet werden - gerade weil sie sie als Gegenmittel gegen das kulturelle Ödland betrachten, in dem wir leben“, betonten die Priester. "Aus diesem Grund glauben wir, dass das Instrumentum gründlich überarbeitet und überarbeitet werden muss."
"Nur das Evangelium, das in seiner radikalen Kraft gelebt wird, kann befriedigen" Weigel befürchtet, dass die Länge des Arbeitsdokuments darauf hindeutet, dass es nicht der Anfang einer Diskussion ist, sondern das vorgefertigte Ende.
"Ein gigantischer Text wie dieser kann nicht ernsthaft als Diskussionsgrundlage für die Synode angesehen werden", schrieb er.
"Kein Text mit mehr als 30.000 Wörtern, auch wenn er in einem schillernden und überzeugenden Stil verfasst ist, kann eine Diskussionshilfe sein", fuhr Weigel fort. „Die IL für die Synode 2018 liest sich eher wie ein Entwurf eines Synodenabschlussberichts. Und das ist ein Rezept für eine gescheiterte Synode. “
Sowohl der erfahrene katholische Schriftsteller als auch die jungen katholischen Priester haben Vorschläge, um die Synode zu retten. Sie alle denken, dass der orthodoxe Unterricht betont werden sollte.
„Nur eine kraftvolle Begegnung mit Jesus Christus und eine freudige Verkündigung des orthodoxen Glaubens der Kirche können junge Herzen inspirieren und junge Menschen zur Mission entlassen“, schrieben die Priester.
Die Entdeckung, dass die sexuelle Befreiung eine Lüge ist und nicht Befreiung und „radikale Autonomie“. Junge Menschen suchen aktiv nach etwas anderem, glauben sie. Dass etwas im Evangelium zu finden ist.
„Dann manifestiert sich das Evangelium von Jesus Christus erneut als Befreiung, als Befreiung von den Fesseln unserer Zeit, so dass wir stattdessen Gefangene des Herrn werden, Missionare, deren Herz in ihnen brennt“, erklärten die Priester. „Wir beten, dass die wichtigste Wirkung dieser Synode darin besteht, dass die jungen Menschen von heute dieses authentische Evangelium unverfroren verkünden.“
Weigel sagt, die Synode könne gerettet werden, wenn die anwesenden Bischöfe anerkennen, dass junge Menschen keine „Pandering Church“ wollen, sondern eine, die die Wahrheit sagt.
„... Vor allem und vielleicht gerade in dieser Zeit großer Probleme ist es eine Kirche, die freudig lebt und klar lehrt, was junge Menschen wollen (und was der Rest von uns, zumindest in den lebendigen Teilen der Kirche). manifestiert Heiligkeit, bietet Trost und Unterstützung für Bedürftige - und beantwortet unsere Fragen klar und ehrlich “, schrieb er.
„Junge Menschen (und der Rest von uns) wollen keine aufstrebende Kirche, sondern eine evangelisch-lebendige Kirche, die sich manifestiert und Freundschaft mit Jesus Christus anbietet.“
Er wies die Teilnehmer der Synode auch darauf hin, dass „die Klarheit des katholischen Unterrichts in Lebensfragen viele junge Menschen anzieht, gerade weil diese Klarheit im krassen Gegensatz zu der Inkohärenz steht, die Menschen jeden Alters im Lebensstil zunehmend für Glück empfinden Libertinismus der zeitgenössischen westlichen Kultur. “
Die jungen Priester stimmen zu und sagen, dass sie erlebt haben, wohin dies geführt hat: „Scheidung, unkontrolliertes Streben nach Vergnügen, Objektivierung von Frauen, Sexhandel, Pornografie, all die Schrecken, die die #MeToo-Bewegung auslösten, Lustlosigkeit, Verzweiflung, Sucht."
„Unsere Kultur ist allzu eifrig, uns falsche Vorbilder zu verkaufen. Nur das Evangelium, das in seiner radikalen Kraft gelebt wird, kann befriedigen “, schlossen sie. „Christus allein ist die Antwort auf die Herausforderungen unserer Generation. Mögen wir ihn und seinen Ruf zur Heiligkeit in dieser Stunde erneut umarmen. “ https://www.lifesitenews.com/news/jpiis-...oom-youth-synod +++ Synod-2018 vor sich selbst retten
Wer nach einem Mittel gegen Schlaflosigkeit sucht, kann versuchen, das Instrumentum Laboris oder das „Arbeitsdokument“ für die XV. Ordentliche Generalversammlung der Bischofssynode zu lesen , die nächsten Monat in Rom zum Thema „Junge Menschen, der Glaube, und berufliche Unterscheidung. “Die IL ist ein Baustein mit mehr als 30.000 Wörtern: ein aufgeblähter, langwieriger Türstopper voller soziologischer, aber leider fehlender spiritueller oder theologischer Einsichten. Darüber hinaus hat die IL traurigerweise wenig zu „dem Glauben“ zu sagen, außer bei zahlreichen Gelegenheiten anzudeuten, dass ihre Autoren von der katholischen Lehre in Verlegenheit gebracht wurden - und nicht, weil diese Lehre von Kirchenleuten verschiedener Ränge verraten wurde, sondern aus diesem Grund das unterrichten fordert die selbstgefälligen bürgern der welt und ihr fanatisches engagement für die sexuelle revolution in all ihren ausdrucksformen heraus.
Ein gigantischer Text wie dieser kann nicht ernsthaft als Diskussionsgrundlage für die Synode angesehen werden. Kein Text mit mehr als 30.000 Wörtern, auch wenn er in einem schillernden und überzeugenden Stil verfasst ist, kann eine Diskussionshilfe sein. Die IL für die Synode 2018 liest sich eher wie ein Entwurf eines Synodenabschlussberichts. Und das ist ein Rezept für eine gescheiterte Synode.
Was könnten die Teilnehmer der Synode 2018 tun, um eine nützliche Diskussion im Oktober zu retten?
Sie könnten die oft wiederholte Behauptung der IL in Frage stellen, dass junge Menschen eine „Kirche, die zuhört“, wollen. Das ist so offensichtlich, dass es eine pochende Banalität ist: Niemand, ob jung oder alt, möchte eine Kirche, die eine quälende, unsympathische Kindermädchen ist. Und ja, junge Menschen (und der Rest von uns) wollen eine „Kirche“, die in geistlicher Richtung und im Bekenntnis zu den Schwierigkeiten lauscht, die wir alle haben, wenn wir das Evangelium leben und weitergeben und Gottes Gesetz befolgen. Vor allem aber, und vielleicht gerade in dieser Zeit großer Probleme, ist das, was junge Menschen wollen (und was der Rest von uns zumindest in den lebendigen Teilen der Kirche will), eine Kirche, die freudig lebt, klar lehrt, Heiligkeit offenbart, bietet Trost und Unterstützung für Bedürftige - und beantwortet unsere Fragen klar und ehrlich. Junge Leute (und der Rest von uns) wollen keine aufstrebende Kirche,
Die Teilnehmer der Synode könnten auch betonen, dass die Klarheit des katholischen Unterrichts in Lebensfragen heutzutage viele junge Menschen anzieht, gerade weil diese Klarheit in scharfem Kontrast zu der Inkohärenz steht, die Menschen jeden Alters im Libertinismus der zeitgenössischen Lebensweise zunehmend erkennen Westliche Kultur. Jemand auf der Synode 2018 sollte zum Beispiel über die Erfahrungen des jährlichen Marsches für das Leben in Washington, DC, sprechen, der seit Jahren sowohl größer als auch jünger geworden ist.
Erfolgsgeschichten im Jugenddienst sollten auf der Synode 2018 beharrlich, ja unerbittlich aufgegriffen werden. Die IL verrät ein schlechtes Gefühl der Unfähigkeit, sogar des Scheiterns. In den letzten 30 Jahren erlebte die Jugendarbeit jedoch eine Renaissance. Lassen Sie jemanden auf der Synode 2018 über die beeindruckenden Aufzeichnungen der christlichen Ausbildung sprechen, die von solchen Campus-Ministerien an der Texas A & M University zusammengestellt wurden. Lassen Sie jemanden auf der Synode der Weltkirche von den intellektuellen und spirituellen Errungenschaften orthodoxer, akademisch lebendiger katholischer Hochschulen und Universitäten für Geisteswissenschaften in den Vereinigten Staaten erzählen. Lassen Sie jemanden von der großartigen Arbeit zeugen, die FOCUS, das Stipendium der katholischen Universitätsstudenten, an über hundert Standorten leistet. Es verkörpert in einzigartiger Weise die „Kirche in ständiger Mission“, von der der Papst spricht.
Die IL der Synode 2018 enthält keine Überlegungen darüber, warum Johannes Paul II. Ein Magnet für Millionen junger Menschen war, was sicherlich sowohl mit seinem Mitgefühl als auch mit seiner Klarheit über die Wahrheit zu tun hatte. Pater Karol Wojtyla, der später Johannes Paul II. Wurde, leitete ein halbes Jahrhundert lang ein junges, erwachsenes Ministerium für anspruchsvolle geistliche Begleitung, bevor „Begleitung“ in einigen katholischen Kreisen zum Kodex für „Diese [harte Lehre] ist wirklich ein Ziel oder Ideal“ wurde Lassen Sie die Synode 2018 „Begleitung“ retten und sie mit der Wahrheit verknüpfen, die befreit.
Das ist das Mindeste, was die Kirche in dieser Zeit der Reinigung verdient.
]Erzbischof ermahnt Tausende von Pilgern, in einer Zeit großer "Verwirrung" für das Gute zu kämpfen André-Joseph Léonard , Benedikt Option , Katholisch , Chartres , Frankreich , Jean-Marc Fournier , Johannes Paul II , Lateinische Messe , Franziskus , Traditionelle Massen , Tridentinische Messe , Junge Katholiken
12. Juni 2019 (LifeSiteNews) - In der französischen Kathedrale von Chartres, wo Pilger seit Jahrhunderten den Schleier der Jungfrau Maria verehren, feierte der ehemalige belgische Primas, Erzbischof Andre-Joseph Léonard, vor Tausenden die Tridentinische Messe von Pilgern, die mehr als 60 Meilen von Paris in der nunmehr traditionellen dreitägigen Pfingstwallfahrt gewandert waren.
Erzbischof Léonard elektrisierte die abgenutzten Pilger mit seiner energischen Predigt, die er ohne Notizen aus der Fülle seines Herzens hielt. Ja, die katholische Kirche ist heilig, obwohl sie aus Sündern besteht. Er sagte: „Weil der Heilige Gottes, Jesus, ihr Haupt ist, weil der Heilige Geist ihre Seele ist, weil die Allerheiligste Jungfrau Maria ihr Herz ist.“
Gott sandte Seinen Sohn, um die Welt zu retten, erinnerte er sich und ließ ihn „mit der Sünde identifiziert“ werden und in den Abgrund hinabsteigen, damit alle wissen, dass er „jeden Mann und jede Frau erreichen kann, wie tief ihre Schande auch sein mag“.
Msgr. Léonard bestand auch darauf, dass, während Unser Herr uns seinen Frieden gibt, dieser Frieden auch erfordert, für das Gute zu kämpfen. Er räumte ein, dass dies auch innerhalb der Kirche eine Zeit großer "Verwirrung" in Bezug auf die "Unauflöslichkeit der Ehe", "homosexuelle Handlungen" und "priesterliches Zölibat" ist.
"Wir müssen dankbar sein, wenn unser jetziger Papst, Papst Franziskus, in einigen Punkten klar spricht", sagte er. "Und wir können uns auch weiterhin von der sehr klaren und auch sehr barmherzigen Lehre inspirieren lassen, die uns Papst Emeritus Benedikt XVI. Und der Heilige Johannes Paul II. Gegeben haben."
Sichtbar bewegt von den vielen Tausend jungen Menschen, die den größten Teil der 14.000 Pilger ausmachten, die von Paris nach Chartres kamen (weitere 7.000 gingen zu den gleichen Terminen mit der Gesellschaft des Heiligen Pius X. in die entgegengesetzte Richtung), rief Erzbischof Léonard auf sie sollen offen sein für den Willen Gottes, eine Familie gründen, im wahren Zölibat leben, wenn sie ledig sind, oder dem Ruf nach dem religiösen oder priesterlichen Leben folgen.
Als das Apostolische Glaubensbekenntnis gesungen wurde, unterstrich Erzbischof Léonard mit der rechten Hand sichtbar und eindringlich die Worte „eins, heilig, katholisch und apostolisch“.
Ein weiterer bewegender Moment war zu Beginn der Weihe, als Bischof Christory von Chartres, der die Messe vom Thron aus leitete, zusammen mit seinen Hilfspriestern auf die Stufen vor dem Altar trat, um sich dann vor die wirkliche Gegenwart zu knien Rückkehr zu seinem Platz nach der Erhebung. Alle in der Kathedrale wurden in Anbetung dem Herrn zugewandt.
Unter den Hunderten von Priestern, Mönchen und anderen Ordensleuten aus traditionellen Gemeinschaften und Gesellschaften, aber auch aus französischen Diözesen, befand sich auch Pater Jean-Marc Fournier, der Kaplan der Pariser Feuerwehrleute, der das Allerheiligste Sakrament und die Heilige Dornenkrone vor Notre gerettet hatte -Dame de Paris auf dem Höhepunkt des Feuers, das vor einem Monat sein Dach zerstört hat.
Aber auch in Frankreich brennt die Flamme des Glaubens. In ihrer 37. Ausgabe verzeichnete die Pilgerreise nach Paris-Chartres einen Anstieg von fünf Prozent, die in diesem Jahr über das Thema der sozialen Herrschaft Christi meditierte. Alles ist nicht verloren!
Unten ist die vollständige Abschrift der Predigt von Erzbischof Léonard in Chartres, Pfingsten Montag 2019.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, AMEN!
Wir alle, meine Brüder und Schwestern, kennen die multinationalen Konzerne, die auf der ganzen Welt Handel treiben. Nun, und das ist eine Schaufel, das beeindruckendste multinationale Unternehmen der Welt ist die katholische Kirche, die sich unter allen Nationen ausbreitet. Und wir schulden es dem Heiligen Geist und dem heiligen Petrus bei der Lektüre der Apostelgeschichte von heute. Petrus ging zu Cornelius, einem Heiden, einem römischen Soldaten und seinem ganzen Gefolge. er betrat sein haus - was für einen juden verboten ist! - und siehe, Petrus evangelisiert ihn auf Wunsch von Cornelius und spricht zu ihm über Jesus, den wahren Gott, den wahren Menschen, der gekreuzigt und auferstanden ist. Sobald er seine Predigt beendet hatte, fiel der Heilige Geist auf Cornelius und seine ganze Familie ... und Petrus stand vor einem Problem. Sie hatten bereits das Sakrament der Bestätigung erhalten, Wie konnte ihnen das Wasser der Taufe verweigert werden? Also taufte Peter diese Heiden nach einem extrem kurzen Katechumenat.
Es ist daher dem Heiligen Geist und erst Petrus und dann Paulus zu verdanken, dass die Kirche zu einem wahren multinationalen Unternehmen geworden ist, das nicht mehr an ein Volk gebunden ist, sondern ein multinationales Unternehmen des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe auf der ganzen Welt. Und das erlaubte uns hier, Galliern, Kelten, Attuatianern, Nervianern und Eburonen und anderen Völkern der Zeit, endlich in die katholische Kirche einzutreten. Und diese katholische Kirche wagen wir im Glaubensbekenntnis zu sagen, dass sie eine heilige, katholische und apostolische ist. In der heutigen Zeit höre ich manchmal Menschen, die nach der Enthüllung so vieler Skandale, die uns verletzt haben, sagen: „Können wir immer noch sagen, dass die Kirche eine, heilige, katholische und apostolische ist?“ Nun, ja, es ist heilig Auch wenn es aus Sündern besteht - der Beweis dafür ist, dass wir hier sind. Es setzt sich aus Sündern zusammen.
Aber sie ist heilig, weil der Heilige Gottes, Jesus, ihr Haupt ist, weil der Heilige Geist ihre Seele ist, weil die Allerheiligste Jungfrau Maria ihr Herz ist, weil sie auf dem Weg der Geschichte vom Heiligen unterstützt wird, um sie zu führen Tradition, die von den Aposteln stammt, und die von der Heiligen Schrift beleuchtet wird, und weil es im Herzen des Lebens der Kirche das gibt, was wir jetzt tun: Es gibt das Allerheiligste Sakrament der Eucharistie. Darüber hinaus ist die Kirche im Laufe der Jahrhunderte in der Lage, aus den Sündern, aus denen sie besteht, Heilige hervorzubringen - und wir alle werden die Pflicht haben, dies früher oder später zu werden.
Und um ihre Mission zu erfüllen, hat die Kirche die Worte, die wir im Evangelium gehört haben, als Quelle der Hoffnung und als Quelle des Friedens: Dies sind die beiden wertvollsten Verse des gesamten Neuen Testaments: „Gott hat die Welt so geliebt, wie er sie gegeben hat sein einziger Sohn, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat, denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt gerettet wird. “Sie sind ein reines Wunder.
Paulus fasste dies in seinem zweiten Brief an die Korinther in Kapitel 5, Vers 21 zusammen, als er sagte: „Wer die Sünde nicht gekannt hat, der Heilige Gottes“ - so sprach der Dämon zu Jesus: „Wir wissen, wen du bist, Jesus von Nazareth, du bist der Heilige Gottes “- nun, sagt Paulus,„ wer ohne Sünde war, der Heilige Gottes, Gott identifizierte ihn für uns mit Sünde, er setzte ihn in den Rang eines Sünders dass wir Sünder einen Anteil an der Heiligkeit Gottes haben können. “
Wenn wir dies erkennen, wenn wir erkennen, warum Jesus so tief in einen Abgrund der Einsamkeit, des Verfalls, der Angst, der Angst hinabgestiegen ist, sich von seinen Jüngern verlassen gefühlt hat und anscheinend sogar von seinem Vater verlassen wurde, um zu weinen: „Mein Gott, Mein Gott, warum hast du mich verlassen? “; Wenn er so tief herabsteigt, ist es, jeden Mann und jede Frau zu erreichen, so tief ihre Schande auch sein mag.
Nun, wer daran glaubt, wer an Jesus glaubt, der auf den Grund des Abgrunds herabgestiegen ist, wird von einer unauslöschlichen Hoffnung bewohnt und erhält die Gabe des Friedens - aber um welchen Preis! Der Preis, den derjenige bezahlt hat, der uns gerettet hat. Am Osterabend im Johannesevangelium spricht Jesus die Jünger zweimal an und sagt zu ihnen: „Friede sei mit dir.“ Und er zeigt ihnen die Wunden seiner Hände und die Wunde auf seiner Seite - den Preis, den er gezahlt hat, als er aus dem Abgrund kam. um uns das Geschenk des Friedens zu geben.
Dies war das Thema Ihrer Pilgerreise: ein Missionar des Friedens zu sein. Aber es gibt einen Preis und einen Preis, über den wir nachdenken müssen. Denn im Johannesevangelium heißt es in den Versen nach den Worten, die ich gerade zitiert habe: „Die Menschen haben die Dunkelheit dem Licht vorgezogen“, und wir müssen das Licht wählen und uns dem Willen anpassen und nach dem Willen des Herrn handeln. Und es wird ein Kampf.
Jesus ist gekommen, um uns Frieden zu geben. Er sagte es ausdrücklich am Abend des Letzten Abendmahls: „Ich gebe dir Frieden, ich gebe dir meinen Frieden. Ich gebe es nicht so, wie es die Welt gibt. “Und in den synoptischen Evangelien - Matthäus, Markus, Lukas - hören wir diese etwas überraschenden Worte:„ Glaubst du, sagt Jesus, ich bin gekommen, um Frieden zu bringen? Nein, sondern Spaltung und Kampf. “
Nun, meine Brüder und Schwestern, Missionare der Hoffnung und Missionare des Friedens, es wird ohnehin eine Schlacht geben, die es zu kämpfen gilt. Wir erleben derzeit große politische Verwirrung in Europa. Es wird eine Schlacht geben, die geschlagen werden muss.
Derzeit herrscht in der katholischen Kirche große Verwirrung über wichtige Punkte, die die Unauflöslichkeit der Ehe, das Verhältnis der Conjugal Alliance zur Allianz des Sakraments der Eucharistie, die Frage der Unauflöslichkeit der Ehe, die Frage betreffen von homosexuellen Praktiken, die Frage des Zölibats der Priester in der lateinischen Kirche und so viele andere Themen: eine große Verwirrung. Und es geht in alle Richtungen. Und wir müssen dankbar sein, wenn unser jetziger Papst, Papst Franziskus, in einigen Punkten deutlich spricht. Und wir können uns auch weiterhin von der sehr klaren und auch sehr barmherzigen Lehre inspirieren lassen, die uns Papst Emeritus Benedikt XVI. Und der heilige Johannes Paul II. Gegeben haben. Wir werden mit Entschlossenheit, Freundlichkeit, Zuhören und Barmherzigkeit kämpfen müssen, aber es wird Kämpfe geben, die es zu kämpfen gilt.
Und Jesus warnte uns: In der Welt wirst du leiden müssen, aber vertrau mir, ich habe die Welt überwunden.
Ich werde mit einer kleinen Nachricht schließen. Es hat mich sehr beeindruckt, all die Familien zu sehen, die sich hier mit Menschen versammelt haben, die bereits ihren Lebenszustand haben, die verheiratet sind, die nach Wahl ledig sind oder die aufgrund der Lebensumstände ledig sind. Es gibt ordinierte Minister, es gibt geweihte Personen ... Aber auch so viele junge Leute!
Meine lieben jungen Leute, die hier anwesend sind, bleiben Jesus immer sehr nahe. Das ist eine Quelle des Friedens, kann aber auch sehr beunruhigend sein. Er wird die Mehrheit von Ihnen bitten, eines Tages ein festes Zuhause zu gründen, das heißt, einen Mann und eine Frau und den Herrn in der Mitte: ein schönes „ménage à trois“, einen Mann, eine Frau und den Herrn, der tief ist Einheit eines Paares. Er wird einige bitten, einen erzwungenen Zölibat zu leben, der nicht gewählt wurde, weil sie nie einen Seelenverwandten im Leben gefunden haben. Und er wird diese Leute bitten, ihren Zölibat in Wahrheit zu leben.
Aber er wird sicherlich unter jungen Leuten Mädchen finden wollen, die glauben, dass Jesus der Schönste ist, und die um seiner schönen Augen willen die eine oder andere Form des geweihten Lebens annehmen werden. Seien Sie auf der Hut und begrüßen Sie, meine Damen! Und unter den Jungen wird er einige finden wollen, die es akzeptieren werden, Priester für den Dienst an der Kirche zu werden. In allen Diözesen Frankreichs und Europas, angefangen bei der Diözese Chartres, besteht überall ein Bedürfnis nach jungen Menschen, die so leidenschaftlich für Jesus sind, dass sie sich entschließen, ihr ganzes Leben ihm und den Menschen, die er liebt, zu widmen.
GEDENKEN AN DEN 50. JAHRESTAG DER SÄKULAREN UNION Kardinal Müller wird am Symposium «Zum endgültigen Triumph Christi des Königs» in Barcelona teilnehmen Am 21. und 24. Juni organisierte die Säkulare Union von S. Antonio Mª Claret in Barcelona ein Symposium, an dem Kardinal Müller und andere herausragende Redner wie Miguel Ayuso und Juan Manuel de Prada teilnahmen. Die Balmesiana Institution, das Sentmenat College und der Tempel des Heiligen Herzens von Tibidabo sind die Veranstaltungsorte.
14.06.19 9:07 Uhr
( Union SEGLAR / InfoCatólica ) Zum 50. Jahrestag ihrer Gründung zu feiern, organisierte die Säkular Union von San Antonio Maria Claret in Barcelona Symposium unter dem Motto „Für den letzten Triumph Christi der König“, die vom 21. bis 24. stattfinden wird Juni 2019 und als Special Guest Cardinal Müller haben wird, der für die Glaubenslehre von 2012 bis 2017. Dr. Miguel Ayuso, der Schriftsteller Juan Manuel de Prada und Monsignore Alberto José González Chaves Präfekt der Kongregation war sind andere eingeladene Redner.
Vor 50 Jahren, am 26. Juni 1969 , in der Basilika Unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit in Barcelona (Spanien), P. José María Alba, SI mit der unschätzbaren Unterstützung von Mn. José Ricart, gründete die Säkular Union von San Antonio Maria Claret, während einer Gebetswache und Reparatur , die gelesen wurde Erklärung des Volkes Gott , wichtigen Dokument, das die Reaktion von Barcelona katholischen Menschen auf die gequälten Worte für diejenigen war Papst Paul VI sagte Daten hatte: „Ohne die Kraft des Geistes und immer tiefer und aktive Handeln können wir werden wegen unserer Trägheit und unsere Illusion weggespült zu glauben , dass die Ursachen der entweder selbst verteidigen. Die gegenwärtigen Zeiten sind stark und erfordern starke Männer ».
Die Aufführungen werden in der Nacht zum Freitag, dem 21. Juni, mit einer Gebets- und Erntedankmahnwache in der Basilika Nuestra Señora de la Merced in Barcelona eröffnet. Zu Füßen Marias des Allerheiligsten erneuern Sie die Erklärung des Volkes Gottes und stimmen Sie dabei auf den Glauben ihrer Eltern ab.
Am Samstag, den 22. Juni, wird am Nachmittag der erste Konferenzzyklus in der Balmesiana Institution (Barcelona, Calle Duran i Bas, 9) eröffnet.
Am nächsten Tag, dem 23. Sonntag, findet der zweite Vortragszyklus in der Bevölkerung von Sentmenat in Barcelona in den Räumlichkeiten des Immaculate Heart College of Mary statt , einem apostolischen Werk, das innerhalb der Säkularen Union entstanden ist.
Das Symposium wird am Morgen des schließen Montag , 24., dem Fest von San Juan Bautista, mit der letzten Präsentation und die heilige Messe in der sühnend Tempel des Heiligen Herzens in Tibidabo (Barcelona).
Die Website www.unionseglar.es wurde aktiviert . Dort können Sie sich nicht nur für das Symposium anmelden, sondern finden auch das vollständige Programm des Symposiums und detaillierte Informationen.
Die Säkulare Union von San Antonio Mª Claret , geboren, um für das soziale Königreich Jesu Christi zu arbeiten, fasste ihren Geist in einer vor einigen Jahren veröffentlichten erklärenden Broschüre zusammen:
«Liebe zu den Herzen Jesu und Mariens. Treue zum ewigen Lehramt der Kirche. Ziel ist es, den Spuren der Heiligen zu folgen. Wir möchten, dass Familien, die dem Ideal der Heiligkeit geweiht und gewidmet sind, nicht vor einem Götzen knien, mit dem sie versuchen, den Kult des wahren Gottes auszulöschen.
Unser Apostolat ist es, unseren Glauben zu bewahren, zu vermehren, zu entwickeln und intensiv zu leben. Wir sind für nichts Katholisches geschlossen. Wir fühlen die missionarische Begeisterung unseres Schutzheiligen Anthony Mary Claret und sind bestrebt, so viele unserer Brüder, die von religiöser Gleichgültigkeit geprägt sind, fern von Gott zu erneuern und für den Glauben Christi zu erobern. Das größte soziale, persönliche und missionarische Gut, das wir unserer Gesellschaft anbieten können, ist der göttliche Schatz des Glaubens. Deshalb wollen wir Säkulare sein, die in der Tradition des katholischen Glaubens solide ausgebildet sind.
Unser Dienst am katholischen Glauben basiert auf dem Leben der Gnade, auf dem Gebet, auf den Sakramenten und auf einer vollständigen Weihe an unsere Unbefleckte Mutter. Unser Apostolat entspringt den großen Wahrheiten des Glaubens, die uns drängen, es mit allen Mitteln zu erweitern. »
Anmeldung und Programm
Bitte melden Sie sich frühzeitig auf der Website an. Klicken Sie hier:
Dies ist das Programm des Gedenksymposiums und anderer Veranstaltungen des 21. und der folgenden Tage:
Freitag, 21. Juni
Basilika Ntra. Sra. De la Merced (Barcelona)
21:00 Mahnwache und Erntedank Samstag, 22. Juni
Balmesiana Institution. Carrer de Duran i Bas, 9 (Barcelona)
16:30 Rezeption 17:00 Präsentation des Symposiums durch Herrn D. Antonio Sáez Rodenas, Vizepräsident der Säkularen Union 17:30 PRÄSENTATION: Das Herz Jesu, der mystische Körper und das Königtum Christi, von Pater José María Serra Bertrán, mCR 19.00 Uhr Vortrag: Die säkulare Union und die soziale Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus, durch Dr. Miguel Ayuso Torres, Professor an der Universidad Pontificia Comillas und ehemaliger Präsident der Internationalen Union der katholischen Juristen Sonntag, 23. Juni
Unbeflecktes Herz der Maria Schule, Sentmenat (Barcelona)
10:00 Rezeption 10.30 VORTRAG: Kontext historisch, soziokultureller und kirchliche 1969: Gründung der Säkular Union, von Bischof Alberto José González Chaves, Doktor in Theologie und Episcopal Delegierter für die geweihte Leben in der Diözese von Córdoba. 12:00 PRÄSENTATION: Die messianische Herrschaft Christi, Hoffnung und Ideal der Säkularen Union, von Juan Manuel de Prada Blanco, Schriftsteller und Literaturkritiker 13:30 Heilige Messe von SER Card amtiert. Gerhard Ludwig Müller Bruderschaft Essen 17:00 PRÄSENTATION: Die Herrschaft des Unbefleckten Herzens Mariens: Vorbereitung des Reiches Christi durch BE Card. Gerhard Ludwig Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre 18:30 Abschließende Parlamente Montag, 24. Juni
Sühnentempel des Heiligen Herzens Jesu, Tibidabo (Barcelona)
11:00 Rezeption 11:30 VORSTELLUNG: Die Säkulare Union, eine Familie von Familien, von José Fernando Silva Santos, dem ehemaligen Präsidenten der Säkularen Union 12:00 Heilige Messe der Schließung Weihe der Säkularen Union an das Heilige Herz Erneuerung des Vereinsversprechens Mittwoch, 26. Juni
Unbeflecktes Herz der Maria Schule, Sentmenat (Barcelona)
19:30 Rosenkranz neben dem Grab von Pater José María Alba Cereceda, SI
20: 15 Brotherhood Dinner in den Gärten des Immaculate Heart College of Mary
Der kurze und der "Si quaeris" des heiligen Antonius von Padua, um die Dämonen zu vertreiben 13. Juni: Der Heilige Antonius von Padua, Beichtvater und Arzt der Kirche Il Santo, der nur wenige Jahre seines Lebens in Padua gelebt hat, ist portugiesischer Herkunft. Es war der Geburtsort von Lissabon in Portugal um 1195.
Ursprünge des "Brief"
Die Volkstradition hat dieses kurze Gebet (im Original lateinisch und italienisch) überliefert, nach dem der heilige Antonius eine Frau aus der portugiesischen Stadt Santaren unterrichtet haben soll, die ihr in einem Traum erschien und ihr ein kurzes Gebet überreichte - auch bekannt als Sant's Motto 'Antonio - auf ein Stück Papier geschrieben. Der Zustand der Frau, die als Opfer dämonischer Belästigung dargestellt wird, verleiht diesem Gebet das Zeichen eines Exorzismus. Dies sind die Worte, von denen die Überlieferung erzählt, dass sie vom heiligen Antonius stammen: "Wach auf, oh Frau, und hüte dieses Gebet, das ich dir gebe, und das dich von allen teuflischen Ärgernissen befreien wird." Auch wir können dieses kurze Gebet in lateinischer oder italienischer Sprache verwenden, um die Belästigungen und Versuchungen zu überwinden, die in unserem Leben vorhanden sind. (Neben der "kurzen" Nachsicht von Leo XIII.)
Mit der Unterstützung des Franziskanerordens verbreitete sich das Gebet schnell und oft auf Blättern, die die Merkmale des Originals imitierten. Zum Gelingen des Gebets trug der Franziskaner Papst Sixtus V. (1585-1590) bei, der auf der Piazza San Pietro in Rom eine Fassung des Obelisken anfertigen ließ, die noch heute zu sehen ist https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...antantonio.html +++++ Papst Leo XIII. betete nach Visione...täglich nach der hl. Messe dieses Gebet zum Erzengel Michael und 3 Ave Maeia zur Mutter Gottes.
(Dämonen weichen)
Gebet zum Hl. Erzengel Michael
Heiliger Erzengel Michael, verteidige uns im Kampfe; gegen die Bosheit und die Nachstellungen des Teufels sei unser Schutz! "Gott gebiete ihm", so bitten wir flehentlich. Und du, Fürst der himmlischen Heerscharen, stürze den Satan und die anderen bösen Geister, die in der Welt unherschweifen um die Seelen zu verderben durch die Kraft Gottes hina in die Hölle Amen.
Inhalt bereitgestellt von Polizeipräsidium Stuttgart Staatsanwaltschaft und Polizei Stuttgart geben bekannt:Vier Jugendliche wegen serienmäßiger räuberischer Erpressung festgenommen Teilen
Freitag, 14.06.2019, 16:17
Polizeibeamte haben am Donnerstag (13.06.2019) zwei 16 Jahre alte Jugendliche und am Freitag (14.06.2019) zwei weitere 16 und 15 Jahre alte Jugendliche festgenommen, die im Verdacht stehen, seit vergangener Woche in einer Serie Gleichaltrige im Bereich der Königstraße "abgezogen" zu haben. Seit Montag (03.06.2019) sollen die vier Tatverdächtigen wiederholt im Bereich der Stadtmitte andere Jugendliche unter Androhung von Gewalt dazu erpresst haben, ihnen Geld oder Wertsachen in Höhe von insgesamt knapp Hundert Euro zu übergeben. Nachdem zuletzt am Mittwoch (13.06.2019) zwei 16 Jahre alte Jugendliche gegen 21.10 Uhr am Schloßplatz von den zunächst Unbekannten bedroht und erpresst worden waren, ermittelten die alarmierten Polizeibeamten die jugendlichen Tatverdächtigen. Die vier irakischen, afghanischen und deutschen Tatverdächtigen wurden am Freitag mit Antrag der Staatsanwaltschaft auf Erlass eines Haftbefehls dem Haftrichter vorgeführt.
Dieser Beitrag wird bereitgestellt von: Polizeipräsidium Stuttgart/news aktuell. Eine redaktionelle Prüfung durch FOCUS Online hat nicht stattgefunden. Polizeipräsidium Stuttgart/news aktuell https://www.focus.de/regional/lokale-mel...d_10827929.html ++++++++++++++++ Landespolizeiinspektion Gotha Mehrere Fälle von Trickbetrug
Freitag, 14.06.2019, 20:07 Heute Nachmittag kam es erneut zu Fällen von Trickbetrug im Raum Eisenach. Mehrere Festnetzanschlussinhaber wurden durch Unbekannte kontaktiert und um die Herausgabe von Bargeld in Höhe von 40.000 Euro gebeten. Mal gaben sie ein Gewinnversprechen vor, wenn Paysafe-Karten erworben werden, mal wurde sich als Nichte oder Cousine ausgegeben, die Geld für eine Eigentumswohnung benötige. Ein weiterer Anrufer gab vor, Geld nach einem Verkehrsunfall für den Neuerwerb einer Fahrerlaubnis zu brauchen. In keinem der Fälle entstand Schaden für die Angerufenen. Sie machten alles richtig und informierten die Polizei. (ah)
Dieser Beitrag wird bereitgestellt von: Landespolizeiinspektion Gotha/news aktuell. Eine redaktionelle Prüfung durch FOCUS Online hat nicht stattgefunden. Landespolizeiinspektion Gotha/news aktuell
Junge Katholiken sagen den Bischöfen der Welt: "Wir wollen Orthodoxie ... wir wollen Wahrheit" Katholisch , Krise In Der Katholischen Kirche , Raymond Burke , Jugendsynode
29. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Wir wollen eine Orthodoxie, die traditionelle lateinische Messe, und Bischöfe, die wie Nachfolger der Apostel und nicht wie Politiker auftreten, teilte eine Gruppe junger Katholiken in einer Botschaft mit, die heute an die Bischöfe der Welt gerichtet ist.
In einem Video, das nur zwei Tage nach der Veröffentlichung des Abschlussdokuments der Jugendsynode veröffentlicht wurde, forderten junge Katholiken, die Anfang dieses Monats an einer Konferenz von LifeSiteNews und Voice of the Family in Rom teilnahmen, die Bischöfe auf, die Lehre der Kirche ohne Kompromisse zu verkünden und die Kirche auf die Welt einwirken zu lassen anstatt dass die Welt die Kirche beeinflusst. Die 18- bis 29-Jährigen baten die Führer der Kirche, die katholischen Jugendlichen zu unterstützen, die versuchen, den katholischen Glauben zu leben. Man forderte die Bischöfe auf, Fehler zu erkennen und nicht auszurufen - auch wenn sie vom Papst kommen - zurückzutreten und über ihre Verantwortlichkeiten nachzudenken.
Einige der Dinge, die die jungen Katholiken den Bischöfen sagten, sind:
"Katholische Jugendliche wollen heute wirklich die Wahrheit erfahren, keine verwässerte Version der Wahrheit." „Bitte beschütze die katholische Tradition, denn das möchte Unser Herr. Was werden wir tun, ohne dem Willen des Herrn zu folgen? Er weiß es besser als wir. “
"Ein Grund, warum die junge Liebe Johannes Paul II. So sehr [war], weil er ihnen sagte, Unzucht sei falsch und er sagte ihnen verliebt." „Wir wollen Orthodoxie, wir wollen die lateinische Messe, wir wollen Orden, die ihre Gewohnheiten tragen, wir wollen große Familien. Wir wollen alles, was die Kirche seit 2000 Jahren lehrt. “
„Höre nicht auf die Welt, sondern erlaube der Welt, auf Christus zu hören.“ „Junge Leute wollen heute nicht, dass der Glaube uns übergibt, was die Welt uns übergibt. Wir möchten die einzigartige Wahrheit haben, die nur in der Kirche zu finden ist. “
„Es gibt keine Krise der Berufungen, aber eine Verschwörung gegen die Berufungen, besonders für diejenigen, die die traditionelle lateinische Messe zu schätzen wissen. Es gibt eine Überfülle junger Männer, die die Schönheit des Glaubens wie vor dem Zweiten Vatikan lieben Konzil… sie wurden von ihren Bischöfen, von denen im Vatikan und auch von ihren örtlichen Geistlichen, die diese Berufung zu demontieren scheinen, unterdrückt. “
Alle Teilnehmer der Konferenz vom 18. bis 21. Oktober - insgesamt etwa 50 Personen - waren mit der täglichen Messe in außergewöhnlicher Form beschäftigt und sprachen von Pro-Life-Aktivisten, Religions- und Historikerprofessoren über den katholischen Glauben, die Berufungen und den Zustand der Kirche Roberto de Mattei. Die Konferenz endete mit einem Gespräch und einer Frage-und-Antwort-Sitzung mit Kardinal Raymond Burke, der allabendlichen Anbetung des Allerheiligsten Sakraments - einige der jungen Menschen blieben die ganze Nacht in der Anbetung und nicht nur wegen ihrer geplanten Schichten - und der Sonntagsmesse mit Kardinal Burke .
Der Zweck der Nachtwache war es, für die Kirche und ihre Führer zu beten, von denen viele zur gleichen Zeit in Rom für die Jugendsynode versammelt waren. Die Katholiken hatten von Anfang an Bedenken, dass die Synode als Mittel zur Normalisierung der Heterodoxie und zur Untergrabung des kirchlichen Unterrichts dienen könnte.
Das Schlussdokument der Synode enthält eine Reihe von vagen Passagen , darunter eine, wie Jugendlichen geholfen werden sollte, "die sexuelle Dimension immer mehr in ihre Persönlichkeit zu integrieren".
Kardinal Burke begrüßt junge Eltern und ihren Sohn, nachdem er zu einer Konferenz junger Erwachsener gesprochen hat, die von LifeSiteNews und Voice of the Family organisiert wurde Der Satz lautet wie folgt: „Auf diese Weise helfen wir jedem jungen Menschen, niemandem, der ausgeschlossen ist.“ Es stellt sich die Frage, ob die Führer der Kirche darauf hindeuten, dass inhärent gestörte Neigungen Teil der Identität der Menschen sein sollten.
Einige sagen, die Simultanübersetzungen des Dokuments, die die Bischöfe vor der Abstimmung erhalten haben, seien unzureichend.
Nach Aussage von Erzbischof Charles Chaput waren „viele Bischöfe frustriert darüber, dass für wichtige Themen, über die sie abstimmen sollten, keine vorläufigen Übersetzungen vorliegen. Wie einer der Synodenväter argumentierte, ist es eigentlich unmoralisch, in wichtigen Fragen mit Ja zu stimmen, wenn man nicht einmal lesen und darüber nachdenken kann, was der Text sagt. “
Das Schlussdokument besagt auch, dass es zusammen mit dem viel kritisierten Instrumentum laboris (IL) oder Arbeitsdokument der Synode gelesen werden sollte . Das Arbeitsdokument ist das erste kirchliche Dokument in der Geschichte, in dem der ideologische Leitsatz „LGBT“ verwendet wird.
Der Biograf von Johannes Paul II., George Weigel, bezeichnete die IL als "einen aufgeblähten, mühsamen Türstopper voller Soziologen, dem es jedoch schmerzlich an spiritueller oder theologischer Einsicht mangelt".
"Außerdem und noch trauriger", fügte er hinzu, "hat die IL wenig über den Glauben zu sagen, außer bei zahlreichen Gelegenheiten anzudeuten, dass ihre Autoren von der katholischen Lehre in Verlegenheit gebracht werden - und nicht, weil diese Lehre von Kirchenleuten verraten wurde." verschiedene Ränge, aber weil diese Lehre die selbstgefälligen Bürgschaften der Welt und ihr fanatisches Engagement für die sexuelle Revolution in all ihren Ausdrücken herausfordert. “
Anmerkung der Redaktion: Das Lob für dieses Video geht an Brian Limas, dem LifeSiteNews für seine unermüdliche Arbeit daran danken möchte.
Burke, Schneider und andere kehren zurück, um sich an die Wahrheiten des Glaubens zu erinnern (CNS-Foto / Paul Haring) Von Carlos Esteban | 12. Juni 2019
Eine neue "Erklärung der Wahrheiten", um die gegenwärtigen Fehler im Leben der Kirche zu widerlegen. Da macht der von Müller gesponserte nicht so viel. Autoren: Burke, Schneider ... Die "üblichen Verdächtigen". Ist es nicht an der Zeit, einen anderen Schritt zu tun?
Es ist entmutigend, dass eine einfache Erinnerung an unbestreitbare katholische Wahrheiten allgemein als „Angriff“ auf den Papst gedeutet wird. Es ist entmutigend, dass nicht der Heilige Vater selbst diese Klarstellungen vornimmt, sondern dass es seine Mehrdeutigkeit von Wort, Tat und Unterlassung ist, die diese Klarstellungen notwendig macht. Es ist verheerend, dass diese Aussagen der ewigen Lehre immer mit denselben Namen versehen sind, eine Handvoll seltener, die an den Fingern einer Hand gezählt werden können. Es ist bedrückend, dass Treue als Rebellion interpretiert wird.
Cardinals Raymond Burke und Janis Pujats, zusammen mit drei anderen Bischöfe haben eine Erklärung über die Wahrheiten des Glaubens veröffentlicht die „Verwirrung und fast universelle Lehr Desorientierung“ zu beseitigen, die die geistige Gesundheit und das ewige Heil der Seelen gefährdet die Kirche heute. Ein anderer Wir hatten kürzlich den Namen von Kardinal Gerhard Müller, einen der wenigen Namen, die in dieser Art von orthodoxen Äußerungen immer wieder vorkommen.
Infovaticana wurde kaum wiederholt. Wir haben bereits mehrere gehabt; in der Tat, adressierten eine Vielzahl von Aussagen, Anfragen zur Klärung an den Heiligen Vater, der sie und sogar ignoriert, wie könnte als ein sinnvolles Gespräch mit Tele gelesen werden, verachtet: schlechte Dinge, haben für diese Menschen zu beten.
Burke, Schneider, Brandmüller, Müller ... Die gleichen Namen werden immer wieder wiederholt. Was haben wir in diesem Fall? Ein Kardinal ohne reelle Funktionen, Burke, zu Ächtung in der Tat verurteilt, ein Weihbischof eines Landes, Kasachstan, kaum Christian Schneider, ein älterer Bischof emeritus Lithuanian, Janis Pujats, die gezwungen gefühlt hat an den Heiligen Vater zu schreiben bekennende "traditionell", als ob es eine Herausforderung wäre, Schuld zu bekennen. Und das alles, um zu wiederholen, was jeder, der einen Katechismus zur Hand hat, konsultieren kann.
Was ist mit dem Rest? Die Kirche hat Hunderte von Kardinälen, Bischöfen mit Kommando, Monsignore und Priester. Warum schweigst du? Ich spreche von jenen, die Seelenheilung haben und direkt vor Gott für das ewige Schicksal von mehr als einer Milliarde Katholiken verantwortlich sind. Stille Nicht vor einem Ruf zu den Waffen, nicht vor den 95 Thesen, die in der Tür des Wittenberger Doms stecken, sondern vor einem Auszug aus dem Katechismus, vor derselben Lehre, die angeblich lautet.
Sie sind etwas anderes, oder so scheint es. Mit der gleichen Begeisterung zu predigen, mit der Schulkinder den Tisch aufsagen, um die aufregenden Argumente zu vervielfachen, die Rom für den Klimawandel und eine Welt ohne Grenzen vorbringt, und dabei die von den Vereinten Nationen vorgegebenen Millenniumsziele zu berücksichtigen. Die christlichen Beschwörungen, von denen die neue Botschaft umgeben ist, sind bereits eine Funktion der Sitte und Gewohnheiten jedes Prälaten, aber sie lassen den Glauben immer als Vorwand und das weltliche und ideologische Strahlen als wesentlich erscheinen.
Und nein, es geht nicht darum, dass sich nur wenige daran erinnern, wer wir sind und woran wir glauben. Das war nie das Problem in der Kirche, in einer Kirche, die mit einer Handvoll galiläischer Fischer initiiert wurde. Ein bisschen mehr scheint es eine notwendige Bedingung zu sein, sich außerhalb des Spiels der kirchlichen Macht zu trauen oder eine entfernte Diözese zu besetzen, und in den Augen der Kuratoren irrelevant zu sein.
Es ist auch nicht das Wichtigste, dass die Aussagen für einen wohlgeformten Gläubigen offensichtlich sind oder dass er gelangweilt und müde von Wiederholungen ist und eine Aussage zur nächsten hinzufügt, die so gleich ist und dasselbe sagt. Oder dass der Papst in diesen sechs Jahren klar gemacht hat, dass er niemals auf etwas reagieren wird, das keine größere Gewalt erfordert.
Das wirklich bedauerliche an all dem ist, dass diejenigen, die es so klar zu haben scheinen und die diese Initiativen unterstützen, weiterhin geduldig erklären, dass die Erde sphärisch ist für Schulkinder, die angedeutet werden, dass sie flach ist. Vielleicht geht es noch einen Schritt weiter, ein größeres Risiko, das Anklagen und Vorteile birgt und sogar Leben fordert. Kurz gesagt, eher wie ein Martyrium. https://infovaticana.com/2019/06/12/burk...verdades-de-fe/
Die schwedische Gemeinde hat Beamten das Beten verboten. Es geht darum, die Arbeit zu behindern
Die schwedische Gemeinde Bromolla hat das Beten während der Arbeitszeit verboten. Kommunalbeamten und Angestellten von kommunalen Unternehmen wurde das Gebet verboten.
Das Gebetsverbot in Selbstverwaltungseinheiten wurde während der Ratssitzung in Form eines Beschlusses verabschiedet. Der Autor der Resolution ist Eric Berntsson, Vorsitzender des Vorstands der schwedischen Gemeinde Bromolla im Bezirk Skania. Er gehört der liberalen Partei der schwedischen Demokraten an. "Dank des Verbots können Menschen, die am Arbeitsplatz beten, die anderen Mitarbeiter nicht mehr an der Wahrnehmung ihrer Aufgaben hindern", begründete er die Annahme der Berntsson-Resolution. Er behauptet auch, dass das Gebetsverbot eingeführt wurde, um Mitarbeiter nicht zu "verärgern", die die Manifestation des Glaubens anderer nicht tolerieren.
Die Resolution verbietet die Anbeter aller Religionen. Es wird jedoch nicht festgelegt, welcher Glaubensakt als Gebet zu betrachten ist und welcher nicht. In der angenommenen Entschließung ist nicht festgelegt, welche Art von Bestrafung Personen auferlegt wird, die das Verbot der Anbetung Gottes brechen. Es ist noch nicht bekannt, ob gegen den Beschluss beim Verwaltungsgericht Berufung eingelegt wird, da das schwedische Arbeitsgesetz das Verbot des Gebets am Arbeitsplatz nur dann vorsieht, wenn religiöse Praktiken die Erfüllung von Pflichten vollständig verhindern.
Des Unbefleckten Herzens Mariens ist ein wesentlicher Bestandteil der Botschaft von Fatima
„[Jesus] will in der Welt Andacht zu meinem Unbefleckten Herzen schaffen. Diejenigen , die es akzeptieren, ich Heil versprechen. Diese Seelen zu Gott als Blumen so lieb sind , die seinen Thron (...) dekorieren [Dann Lady] trennten sich seine Hände und zum zweiten Mal gab uns die immense Blendung des Lichts [sehen] (...) Vor der rechten Hand unserer Dame war ein Herz von Dornen umgeben , die nicht zu durchdringen schienen. [sehen verstehen] , dass dies der Unbefleckte Herz Mariens, beleidigt war durch die Sünden der Menschheit, die sich Wiedergutmachung wünschten " (Antonio Borella, Fatima - eine Botschaft der Tragödie oder der Hoffnung? ).
In der zweiten Offenbarung Mariens in Fatima sind die Worte Unserer Lieben Frau über die Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz von außerordentlicher Bedeutung. Er gibt denjenigen den Himmel, die diesen Dienst ausüben werden. Das Versprechen an Łucja, Hiacyncie, Franciszek und durch sie auch an die ganze Menschheit betrifft alle, die ihre Botschaft kennen, wo immer sie auch sein mögen.
Durch die Fatima-Offenbarung unterstrich die Heilige Jungfrau die Wichtigkeit des Kultes ihres Unbefleckten Herzens, der sich in der Kirche seit langer Zeit entwickelt hatte. Sein Ursprung liegt in der Tätigkeit des Heiligen. Jan Eudes (1601–1680). In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts wies der Gründer des Ordens des Herzens Jesu und Mariens seine geistlichen Kinder an, am 8. Februar das Fest des Herzens Mariens zu feiern. An diesem Tag bereitete er die relevanten liturgischen Texte vor: Messe und Brevier. St. Jan Eudes war auch der Autor des ersten Werks über den Kult des Herzens Mariens, das ein Jahr nach seinem Tod herausgegeben wurde.
An der Wende des siebzehnten / achtzehnten Jahrhunderts. Die Verehrung des Herzens Mariens Verbreitung in vielen europäischen Ländern, darunter Polen (Bruderschaften in Vilnius seit 1717. Warschau und an den Karmeliten in 1723). Während des Pontifikats von Pius VII. Wurde das Fest des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria in allen Klöstern und in vielen Diözesen angenommen. Papst Pius IX. (Gestorben 1878) billigte die Texte der Heiligen Messe und das Amt des Breviers.
Die Enthüllungen in Fatima waren jedoch von entscheidender Bedeutung. Am 31. Oktober 1942 übergab der Heilige Vater Pius XII. In einer Funkansprache anlässlich des Endes des Jubiläumsjahres der Erscheinungen an Portugal die Kirche und die ganze Menschheit dem Unbefleckten Herzen Mariens. Am 4. Mai 1944 richtete derselbe Papst das Fest des Unbefleckten Herzens Mariens für die ganze Kirche ein. Es wurde am 22. August, dem Ende der Oktave Mariä Himmelfahrt, gefeiert. Infolge der nachkonziliaren Veränderungen wurde das Fest nach dem Hochfest des Heiligen Herzens Jesu auf den Samstag verlegt.
Weitere Texte zu den Enthüllungen und Geheimnissen von Fatima finden Sie auf der Website Fatima.pl https://fatima.pl/
Malteserorden verbietet die Tridentinische Messe VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 13/06/2019 • ( 2 ANTWORTEN )
Begonnen hat alles im Malteserorden mit dem Skandal um den Großkanzler Böselager, der umstritten war, weil er angeblich den Vertrieb von Kondomen unterstützte. Dies war ein Grund für den Orden, ihn seines Titels zu berauben, aber Bergoglio widersprach und stellte fest, dass der Orden „zu streng“ gehandelt hatte. Dann begann die Störung. Er forderte eine Untersuchung und setzte ein Untersuchungskomitee ein, mit dem der Orden nicht einverstanden war, und zwang schließlich Großmeister Fra Matthew Festing zum Rücktritt. Bergoglio gab seine Absicht im Januar 2017 bekanntBefehl "reformieren". Professor Kanonisches Recht Kurt Martens sagte, dass Bergoglios Gesetz "eine faktische Annexion" darstelle und "dass dies ein schwerwiegender Verstoß gegen das Völkerrecht ist". hatte gehandelt. Im April bestätigte Burke, dass Bergoglio ihn aus dem Orden ausgeschlossen hatte , und kurz darauf durfte der entlassene Großmeister nicht nach Rom kommen, um an der Wahl des neuen Großmeisters teilzunehmen . Dieser neue Großmeister wurde schließlich Giacomo Dalla Torre. In Übereinstimmung mit der von Bergoglio gewünschten "Reform" hat dieser nun beschlossen, die Tridentinische Messe im Orden zu verbieten.
Fra Giacomo Dalle Torre, der 80. Großmeister des Malteserordens, hat es nun verboten, die "Alte Messe" bei der offiziellen Messe des Malteserordens zu feiern. Im Schreiben vom 10. Juni ist die außergewöhnliche Form des Römischen Ritus (die Tridentinische Messe) von religiösen Feierlichkeiten des Ordens ausgeschlossen, was derzeit heftige Diskussionen auslöst. Die außerordentliche Form ist seit dem Motu proprio „Summorum Pontificum“ von Papst Benedikt XVI. Vom 7. Juli 2007 überall in der katholischen Kirche zugelassen. In Großbritannien schätzen Ordensmitglieder besonders die „Alte Messe“. Das geht jetzt zu Ende. In dem Brief fordert er, dass alle Messen (während der Wallfahrten, Gedenkmessen, aller Feste und Zeremonien des Ordens) in gewöhnlicher Form (im Volksmund) nach der Art von Papst Paul VI. Geweiht werden.
Früher , Mgr. Fernandez, die Tridentinische Messe in der Erzdiözese La Plata in Argentinien, und im November letzten Jahres dachten die italienischen Bischöfe laut darüber nach, die Tridentinische Messe zu verbieten. Die italienische Bischofskonferenz verkündete daraufhin, dass die lateinische oder tridentinische Messe abgeschafft werden sollte, da Papst Benedikt XVI. Sich geirrt hätte. Das Treffen wurde zu einem regelrechten Angriff auf Benedict.
Drei Bischöfe von Kasachstan starten "spirituellen Kreuzzug" gegen die Fehler von Bergoglio VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 25/01/2017 • ( 28 ANTWORTEN )
3 Bischöfe Mgr. Pawel Lenga, Mgr. Thomash Peta und Mgr. Athanasius Schneider, alle aus Kasachstan.
" Dass Papst Franziskus die unveränderlichen Lehren der Kirche über die Wahrheit der Unfähigkeit der Ehe bestätigen kann ."
Hinweis: Wir werden gebeten, den folgenden Brief an unsere Leser zu verteilen und Sie und andere Medien aufzufordern, sie so weit wie möglich bekannt zu machen. Der Brief wurde von Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese St. Mary in Astana, geschrieben. Jan Pawel, emeritierter Erzbischof von Karaganda; und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Mary in Astana:
Infolge der Veröffentlichung der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia wurden in einigen Privatkirchen Standards für deren Anwendung und Auslegung veröffentlicht. Dabei werden die Scheidungen, die trotz der sakramentalen Verpflichtung, die sie mit ihrem legalen Ehepartner eingegangen sind, zu den Sakramenten der Beichte und der Eucharistie zugelassen, ohne die von Gott auferlegte Verpflichtung zu erfüllen die Verpflichtung ihrer (weiteren) bestehenden sakramentalen Ehe zu verletzen.
Das Zusammenleben von mehr Uxurio (dh als Ehemann und Ehefrau) mit einer Person, die nicht sein rechtmäßiger Ehemann ist, beleidigt gleichzeitig den Heilsbund, dessen sakramentale Ehe ein Zeichen ist (vgl. Katechismus der katholischen Kirche, 2384) und auch der Hochzeit charakteristisch für das eucharistische Geheimnis selbst. Papst Benedikt XVI. Stellte eine solche Verbindung her, als er schrieb: „Die Eucharistie stärkt unermüdlich die untrennbare Einheit und Liebe jeder christlichen Ehe. Durch die Kraft des Abendmahls ist das Eheband mit der eucharistischen Einheit Christi, des Bräutigams, mit seiner Braut, der Kirche, verbunden (vgl. Eph. 5, 31-31) “(Apostolic Exhortation Sacramentum charitatis, 27).
Hirten der Kirche, die das Empfangen des Abendmahls der Eucharistie dulden oder genehmigen und auch in Einzelfällen und Ausnahmefällen so genannte "Wiederverheiratete", ohne sich trotz Gottes "Brautkleidung" anzuziehen selbst schreibt es in der Heiligen Schrift (vgl. Mt 22,11 und 1 Kor 11,28-29) als notwendige Voraussetzung für eine würdige Teilnahme am eucharistischen Hochzeitsmahl vor, - sind mitschuldig an einer ständigen Beleidigung des Sakramentals Eheband, des Brautbundes zwischen Christus und der Kirche und des zwischen Christus und der einzelnen Seele, die den eucharistischen Leib empfängt .
Mehrere Privatkirchen haben pastorale Richtlinien mit der folgenden oder einer ähnlichen Formulierung herausgegeben oder empfohlen: „Wenn diese Wahl (in Abstinenz zu leben) aufgrund der Stabilität des Paares schwierig in die Praxis umzusetzen ist, schließt Amoris Laetitia die Möglichkeit des Zugangs zum Beichte und Eucharistie spielen keine Rolle. Dies bedeutet eine Art Öffnung, wie in dem Fall, in dem die moralische Gewissheit besteht, dass die erste Ehe nichtig ist, es jedoch keine Beweise dafür gibt, dass dies in Gerichtsverfahren der Fall ist. Aus diesem Grund gibt es keinen Grund, warum der Beichtvater zu einem bestimmten Zeitpunkt nach viel Gebet und Rücksichtnahme nach eigenem Gewissen nicht die Verantwortung für Gott und den Beichtvater übernehmen sollte, der darum bittet, die Sakramente auf diskrete Weise empfangen zu dürfen. “
Die oben zitierten pastoralen Richtlinien widersprechen der allgemeinen Tradition der katholischen Kirche, die durch ein ununterbrochenes Petersamt der Obersten Behörde stets treu bewahrt wurde, ohne dass Zweifel oder Unklarheiten in der Lehre oder in der Praxis bestehen, wo es geht um die Unlösbarkeit der Ehe.
Darüber hinaus widersprechen die zitierten Normen und pastoralen Richtlinien praktisch den folgenden Wahrheiten und Lehren, die die katholische Kirche ständig als sicher gelehrt hat :
Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes und insbesondere des Sechsten Gebotes ist für jeden Menschen ausnahmslos immer und unter allen Umständen verbindlich . In dieser Angelegenheit kann man weder Einzelfälle oder Ausnahmefälle zulassen, noch von einem höheren Ideal sprechen. Der heilige Thomas von Aquino sagt: „Die Bestimmungen des Dekalogs spiegeln die Absicht des Gesetzgebers wider, das ist Gott. Aus diesem Grund erlauben die Anweisungen des Dekalogs keine Abgabe “(Summa theol. 1-2, q. 110, a.8c). Die moralischen und praktischen Forderungen, die sich aus den Zehn Geboten Gottes und insbesondere aus der Unfähigkeit der Ehe ergeben, sind nicht einfach Regeln oder positive Gesetze der Kirche, sondern Ausdruck des heiligen Willens Gottes. Folglich kann man in diesem Zusammenhang nicht vom Adel (Vorrang) der Person vor der Herrschaft oder dem Gesetz sprechen, sondern vom Adel des Willens Gottes über den Willen einer sündigen menschlichen Person , so dass diese Person dadurch gerettet wird Gottes Willen mit Hilfe seiner Gnade erfüllen. An die Unaussprechlichkeit der Ehe zu glauben und ihr durch eigene Taten zu widersprechen, während man sich gleichzeitig frei von schwerwiegenden Sünden sieht und sein Gewissen beruhigt, indem man sich ausschließlich auf Gottes Barmherzigkeit verlässt, ist eine Selbsttäuschung, gegen die Tertullian, ein Glaubenszeugnis und ein Zeugnis der Praxis der Kirche in den ersten Jahrhunderten warnt wie folgt: „Einige sagen, dass es für Gott ausreicht, Seinen Willen in Herz und Seele anzunehmen, auch wenn ihre Handlungen nicht übereinstimmen: Auf diese Weise denken sie, sie selbst kann sündigen, während die Integrität des Glaubensprinzips und der Gottesfurcht aufrechterhalten wird: Dies ist also absolut das Gleiche, als würde man versuchen, das Prinzip der Keuschheit aufrechtzuerhalten, während die Heiligkeit und Integrität des Ehebandes verletzt und gebrochen wird. “(Tertullian,Die Wirkstoffe 5.10). Die Befolgung der Gebote Gottes und insbesondere der Unfähigkeit der Ehe kann nicht als größere Erfüllung eines Ideals dargestellt werden, das nach dem Kriterium des Guten angestrebt werden sollte, das möglich oder erreichbar ist. Es ist vielmehr eine Verpflichtung, die Gott selbst eindeutig auferlegt hat und deren Missachtung die Bestrafung der ewigen Verdammnis nach Seinem Wort zur Folge hat. Den Gläubigen das Gegenteil zu sagen, würde bedeuten, sie zu betrügen oder sie zu ermutigen, Gottes Willen nicht zu gehorchen und damit ihre ewige Erlösung zu gefährden. Gott hilft jedem, seine Gebote zu halten, wenn dies richtig verlangt wird, wie die Kirche unfehlbar lehrt: „ Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, sondern er fordert Sie auf, das Mögliche und das Mögliche zu tun fragen Sie, was nicht möglich ist, und so hilft er Ihnen, damit Sie es tun können"(Konzil von Trient, 6. Sitzung, Kapitel 11) und" Wenn jemand sagt: Die Gebote Gottes sind für Menschen, die gerechtfertigt und unter Gnade stehen, unmöglich zu erfüllen, ist er verdammt "(Konzil von Trient, 6. Sitzung, Kanon 18.) Der Heilige Johannes Paul II. Folgte dieser unfehlbaren Lehre, indem er Folgendes lehrte: „In bestimmten Situationen kann es schwierig sein, die Gebote Gottes zu halten, sehr schwierig: niemals ist es unmöglich. Dies ist eine beständige Lehre aus der Tradition der Kirche “(Encyclical Veritatis Splendor, 102) und„ Alle Männer und Frauen sind zur Heiligkeit berufen, und diese lobenswerte Berufung wird in dem Maße erfüllt, in dem der Mensch in der Lage ist, Gottes Gebot zu erfüllen Antworte mit einem ruhigen Glauben an Gottes Gnade und an seinen Willen. “(Apostolic Exhortation Familiaris Consortio, 34.)
Der sexuelle Akt außerhalb einer gültigen Ehe, und insbesondere Ehebruch, ist objektiv immer schwer sündig und kein Umstand oder Grund kann ihn in Gottes Angesicht annehmbar oder angenehm machen. Der heilige Thomas von Aquino sagt, dass das sechste Gebot selbst eine Verpflichtung ist, falls eine Tat des Ehebruchs ein Land der Tyrannei retten könnte (De Malo, q.15, a.1, ad 5). Johannes Paul II. Lehrte die folgende ewige kirchliche Wahrheit: „Die negativ formulierten Gebote hingegen, dh diejenigen, die bestimmte konkrete Handlungen oder Verhaltensweisen als an sich schlecht verbieten, haben keine legitime Ausnahme; Sie lassen keinen moralisch akzeptablen Raum für die "Kreativität" eines anderen Ziels. Sobald die moralische Art einer bestimmten definierten Handlung, die durch eine allgemein gültige Regel verboten ist, erkannt wurde, besteht die moralische gute Handlung nur darin, das moralische Gesetz zu befolgen und die Handlung, die es verbietet, wegzulassen. “(Encyclical Veritatis splendor, Die ehebrecherische Vereinigung derjenigen, die geschieden und "wiederverheiratet", "konsolidiert", wie es heißt, in der Zeit und gekennzeichnet durch eine sogenannte "nachgewiesene Treue" in der Sünde des Ehebruchs, kann die moralische Qualität ihrer Tat der Verletzung von ändern Ändern Sie nicht den sakramentalen Ehebund, das heißt, ihren Ehebruch, der immer eine inhärente böse Tat bleibt. Eine Person, die wahren Glauben und kindliche Furcht vor Gott hat, kann niemals ein "Verständnis" für Handlungen sein, die an sich schlecht sind, wie z. B. sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe, da diese Handlungen eine Beleidigung für Gott darstellen. Die Zulassung von geschiedenen und "wiederverheirateten" Personen zur Heiligen Kommunion ist in der Praxis eine implizite Abweichung von der Einhaltung des Sechsten Gebotes. Keine kirchliche Behörde hat die Befugnis, eine solche implizite Ausnahmegenehmigung in einem Einzelfall zuzulassenoder in einer außergewöhnlichen und komplexen Situation oder mit der Absicht, eine bestimmte Wohltätigkeitsorganisation (wie zum Beispiel die Erziehung von Kindern, die aus einer ehebrecherischen Beziehung hervorgegangen sind) unter Berufung auf den Grundsatz der Barmherzigkeit oder die "Via Charity" für solche Konzessionen zu erreichen, oder die mütterliche Fürsorge der Kirche oder indem man sagt, dass man nicht viele Bedingungen für die Barmherzigkeit auferlegen will. Der heilige Thomas von Aquino sagte: "Unter keinen Umständen kann eine Person Ehebruch begehen (pro nulla enim nutzt debet aliquis adulterium committere)" (De Malo, q.15, a.1, ad. 5). Eine Norm, die die Verletzung von Gottes sechstem Gebot und des sakramentalen Ehebundes nur im Einzelfall oder in Ausnahmefällen erlaubt, vermutlich um eine generelle Änderung der kanonischen Norm zu vermeiden, bedeutet dennoch immer einen Konflikt mit der Wahrheit und mit dem Willen Gottes . Folglich ist es psychologisch unangebracht und theologisch ein Fehler, in diesem Fall von einer einschränkenden oder weniger bösen Norm im Gegensatz zur allgemeinen Norm zu sprechen.
Eine gültige Ehe von Getauften ist ein religiöses Sakrament und hat von Natur aus öffentlichen Charakter. Ein subjektives Urteil des Gewissens über die Ungültigkeit der eigenen Ehe kann im Gegensatz zum entsprechenden endgültigen Urteil eines kirchlichen Gerichts keine Konsequenzen für die sakramentale Disziplin haben, da die sakramentale Disziplin immer öffentlicher Natur ist. Die Kirche und insbesondere der Bußprediger sind nicht in der Lage, den Gewissenszustand eines einzelnen Mitglieds der Religionsgemeinschaft oder die Rechtschaffenheit der Absicht des Gewissens zu beurteilen, da "ecclesia de occultis non uidicat" (Anmerkung: Die Kirche beurteilt nicht, was verborgen ist (Konzil von Trient, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Prediger des Bußsakramentes ist daher kein Ersatz oder Vertreter des Heiligen Geistes, der mit Seinem Licht in die innersten Winkel des Gewissens eintreten könnte, da Gott den Zugang zum Gewissen streng für sich selbst reserviert hat : "Sacrarium in quo homo solus est cum Deo" (II. Vatikanum, Gaudium et spes, 16). Der Beichtvater kann keine Verantwortung für Gott und für den Beichtvater übernehmen. implizit dem Beichtvater eine Befreiung von der Einhaltung des Sechsten Gebotes und von der Unfähigkeit des Ehebundes zu gewähren, zur Heiligen Kommunion zugelassen zu werden. Die Kirche hat nicht die Fähigkeit, Konsequenzen für das Forum externum (Anmerkung: sehr allgemein als "Gerichtsbarkeit" verstanden) der sakramentalen Disziplin abzuleiten, die auf einer mutmaßlichen Überzeugung beruhen, dass die eigene Ehe im Forum internum ungültig ist ( im Bereich des Gewissens). Eine Praxis, die es jenen, die von der Ehescheidung, den sogenannten "Wiederverheirateten", geschieden sind, erlaubt, das Bußsakrament und die Eucharistie zu empfangen, ungeachtet ihrer Absicht, das Sechste Gebot und ihren sakramentalen Ehebund weiter zu verletzen, wäre dem Göttlichen zuwider Wahrheit und im Gegensatz zu der uralten Einsicht der katholischen Kirche, die seit der Zeit der Apostel mit dem bewährten Gebrauch erhalten und getreu bewahrt wurde und in jüngerer Zeit von Johannes Paul II. in fester Weise bestätigt wurde (vgl. Apostolische Ermahnung Familiaris consortio, 84 ) und von Papst Benedikt XVI. (vgl. Apostolische Ermahnung Sacramentum caritatis, 29). Die erwähnte Praxis wäre ein klarer Bruch mit der uralten und apostolischen Praxis der Kirche für jeden vernünftigen und sensiblen Menschen und würde daher keine kontinuierliche Entwicklung darstellen. In diesem Sinne würde es kein gültiges Argument dafür geben: contra factum non valet argumentum. Eine solche pastorale Praxis wäre ein Gegenbeweis für die Unfähigkeit der Ehe und eine Form der Zusammenarbeit der Kirche bei der Verbreitung der "Scheidungsplage", vor der das Zweite Vatikanische Konzil gewarnt hat (vgl. Gaudium et spes, 47). Die Kirche lehrt durch das, was sie tut, und sie muss das tun, was sie lehrt. In Bezug auf die pastorale Aktion für Personen in irregulären Beziehungen schrieb Johannes Paul II .: „Die pastorale Aktion muss darauf abzielen, die Notwendigkeit einer Einigung zwischen der Wahl des Lebens und dem Glauben, den man bekundet, zu verdeutlichen. Es wird alles daran setzen, solche Menschen zu überzeugen, ihre Situation an christlichen Grundsätzen auszurichten. Egal wie sehr die Hirten der Kirche sie lieben und wie sehr sie sie ermutigen, am Leben ihrer eigenen Gemeinschaften teilzunehmen, sie dürfen sie leider nicht in die Sakramente aufnehmen. “(Apostolic Exhortation Familiaris consortio, 82.) . Die authentische Beratung von Personen, die sich in einem objektiven Zustand der schweren Sünde und auf einem begleitenden Pfad pastoraler Unterscheidung befinden, kann es nicht unterlassen, diesen Personen mit der erforderlichen Barmherzigkeit den ganzen Willen Gottes so zu erklären, dass sie Buße aufrichtig von ihren sündigen Handlungen, mit einer Person, die nicht ihr rechtmäßiger Ehegatte ist, mehr Uxorio zu leben. Gleichzeitig sollten authentische Führung und pastorale Unterscheidung sie mit Hilfe der Gnade Gottes ermutigen, solche Taten in Zukunft nicht mehr zu begehen.Die Apostel und die gesamte Kirche haben in den letzten zwei Jahrtausenden immer die ganze Wahrheit über das Sechste Gebot und die Undurchsetzbarkeit der Ehe verkündet, und zwar nach der Ermahnung des Heiligen Apostels Paulus: "Denn ich habe dich nicht ausgelassen Gottes Rat in vollem Umfang verkünden “ (Apg 20,27). Die pastorale Praxis der Kirche in Bezug auf die Eheschließung und das Abendmahl der Eucharistie hat eine solche Bedeutung und entscheidende Konsequenzen für den Glauben und das Leben der Gläubigen, dass die Kirche, um dem offenbarten Wort Gottes treu zu bleiben, jeden Hinweis hat Vermeiden Sie Zweifel und Verwirrung in dieser Angelegenheit. Johannes Paul II. Formulierte diese uralte Wahrheit der Kirche wie folgt: „Mit diesem nachdrücklichen Hinweis auf die Lehre und Gesetzgebung der Kirche möchte ich ein lebendiges Verantwortungsbewusstsein wecken, das uns im Umgang mit heiligen Dingen leiten muss.Wie die Sakramente zum Beispiel sind diese nicht unser Eigentum, und wir dürfen sie nicht in Zweifel und Verwirrung lassen, wenn es zum Beispiel um das Gewissen geht. Ich wiederhole, beides ist heilig, sowohl das Sakrament als auch das Gewissen. Sie bitten uns, ihnen in Wahrheit zu dienen. Deshalb gibt es eine kirchliche Gesetzgebung. (Apostolic Exhortation Reconciliatio et Paenitentia, 33). Trotz der wiederholten Behauptungen über die Unveränderlichkeit der kirchlichen Lehre von der Ehe und der Scheidung akzeptieren heute mehrere Privatkirchen die Scheidung in ihrer sakramentalen Praxis, und das Phänomen nimmt zu. Nur die Stimme des Höchsten Hirten der Kirche kann eine Situation definitiv verhindern, in der die Kirche unserer Zeit in Zukunft folgendermaßen beschrieben wird: „Die ganze Welt seufzte und stellte mit Überraschung fest, dass die Kirche die Scheidung in der Praxis akzeptierte nach einem analogen Spruch, mit dem der heilige Hieronymus die arianische Krise beschrieb.
In Anbetracht dieser sehr realen Gefahr und der weit verbreiteten Gefahr einer Scheidung im Leben der Kirche, die implizit durch die festgelegten Normen und Anwendungen der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia gerechtfertigt ist; in Erwägung der Tatsache, dass die erwähnten Standards und Richtlinien bestimmter privater Kirchen (öffentlich zugänglich) auf der gegenwärtigen globalen Kultur beruhen; Angesichts der mangelnden Wirksamkeit zahlreicher privater und diskreter Aufrufe an Papst Franziskus, sowohl von zahlreichen Gläubigen als auch von bestimmten Hirten der Kirche, sind wir gezwungen, diesen dringenden Aufruf zu tätigen.
Mögen die folgenden Worte, mit denen der heilige Johannes Paul II. Die rechtswidrigen Angriffe auf die kirchliche Lehrbehörde beschrieb, in diesen schwierigen Zeiten ein Licht für alle Hirten in der Kirche bilden und sie ermutigen, in einer immer größeren Einheit zu handeln: "Die Lehrbehörde der Schließlich wird die Kirche oft beschuldigt, veraltet und nicht offen für die Forderungen des Geistes der Neuzeit zu sein. Die Kirche würde einen Weg beschreiten, der nicht nur der Menschheit, sondern auch der Kirche selbst schadet. Indem die Kirche hartnäckig an ihren eigenen Standpunkten festhält, wird sie irgendwann an Popularität verlieren und die Gläubigen werden sich zunehmend von ihr entfernen. " (Brief an die Familien, Gratissimam sane, 12).
Während das Eingestehen der Geschiedenen und der so genannten "Wiederverheirateten" zum Bußsakrament und zur Eucharistie eine Gefahr für den Glauben und das Heil der Seelen darstellt, ohne von ihnen zu verlangen, in der Enthaltsamkeit zu leben, und darüber hinaus eine Beleidigung darstellt stellt Gottes heiligen Willen dar; und weiter bedenkend, dass eine solche pastorale Praxis niemals ein Ausdruck der Barmherzigkeit sein kann, von der "durch Caritatis" oder mütterliche Fürsorge der Kirche bis zu Seelen, die in Sünde leben, sprechen wir diesen dringenden Aufruf zum Gebet mit tiefer pastoraler Sorge an, so dass Papst Franziskus würde die erwähnten pastoralen Richtlinien, die bereits in verschiedenen Privatkirchen eingeführt wurden, eindeutig aufheben. Solch ein Akt des sichtbaren Oberhauptes der Kirche würde die Hirten und Gläubigen der Kirche trösten.
Mögen die folgenden Worte eines heiligen Papstes und der heiligen Katharina von Siëna, einer Kirchenlehrerin, ein Licht und ein Trost für alle in der heutigen Kirche sein: „ Irrtum, dem nicht widerstanden wird, wird akzeptiert. Wahrheit, die nicht verteidigt wird, wird unterdrückt "(Heiliger Felix III., Papst, +492) und" Heiliger Vater, Gott hat dich in der Kirche erwählt, damit du ein Instrument zur Bekämpfung der Häresie, zur Aufdeckung von Lügen, der Wahrheit bist Erheben, Dunkelheit vertreiben und Licht bringen “(Heilige Katharina von Siëna, +1380).
Als Papst Honorius I. (625-638) eine zweideutige Haltung gegenüber der Verbreitung der neuen Häresie des Monotheismus einnahm, sandte der heilige Sofronius, Patriarch von Jerusalem, einen Bischof aus Palästina nach Rom und sagte: " Geht zum Apostolischen Stuhl, wo sich die Grundlagen der heiligen Lehre befinden, und hört nicht auf zu beten, bis der Apostolische Stuhl die neue Häresie verurteilt. Die Verurteilung erfolgte 649 durch den heiligen Papst und Märtyrer Martin I.
Wir lenken diesen Gebetsruf in das Bewusstsein, dass ein Versäumnis eine ernsthafte Fahrlässigkeit gewesen wäre. Christus, die Wahrheit und der Höchste Hirte, wird uns richten, wenn er erscheint. Wir bitten Ihn demütig und zuversichtlich, alle Hirten und Schafe mit der unvergänglichen Krone der Herrlichkeit zu belohnen (vgl. Petrus 5,4).
Im Geist des Glaubens und aus kindlicher und frommen Zuneigung erheben wir unser Gebet für Papst Francis: " Oremus pro Pontifice nostro Francisco Dominus conservet eum et vivificet eum et Beatum faciat eum in terra, et non Tradat eum in animam inimicorum eius . Tu es Petrus und super hanc petram aedificabo Ecclesiam Meam und portae inferi non praevalebunt adversus eam . “
Konkret empfehlen wir, dieses alte Kirchengebet jeden Tag oder einen Teil des heiligen Rosenkranzes zu rezitieren, damit Papst Franziskus diese pastoralen Richtlinien, die das geschiedene und das sogenannte "Wiederverheiratete" zum Bußsakrament eindeutig anerkennt und würde die Eucharistie absagen, ohne sie zu bitten, die Verpflichtung zu erfüllen, in Abstinenz zu leben.
18. Januar 2017, das alte Fest von Peters Stuhl in Rom.
+ Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese St. Mary in Astana + Jan Pawel Lenga, emeritierter Erzbischof von Karaganda + Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Mary in Astana
Ein außergewöhnliches Dokument: das Interview von Msgr. Viganò bei der Washington Post 12. Juni 2019 - 23:09
(von Roberto de Mattei ) Das ausführliche Interview, das Erzbischof Carlo Maria Viganò Chico Harlan und Stefano Pitrelli auf der Washingon Post vom 10. Juni gab (Erzbischof Carlo Maria Viganò gibt sein erstes ausführliches Interview, seit er den Papst zum Rücktritt aufgefordert hat) aus mehreren Gründen von außerordentlicher Bedeutung.
Der erste und wichtigste Grund ist, dass dieses Interview das völlige Scheitern der "Schweigestrategie" des Vatikans angesichts der Behauptungen des ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten darstellt. Die Medienvertreter des Vatikans waren überzeugt, dass die Enthüllungen von Mons. Viganò konnte sich auf ein Nischenpublikum beschränken, das nach ein paar emotionalen Momenten bereit war, es zu vergessen. Also ist es nicht passiert.
Die Washington Post ist mit Millionen von Lesern eine der meistgelesenen Zeitungen der Welt, und das Interview mit dem Erzbischof war fast drei Tage lang der zweitbeliebteste Artikel auf seiner Website. Die Stimme von Msgr. Viganò hat weltweit Einfluss genommen, die Mauer des Schweigens gesprengt und sich als ein Zeugnis durchgesetzt, das nicht länger ignoriert oder minimiert werden kann.
Der zweite Grund, der mit dem ersten verbunden ist, ist, dass die Washington Post mit seinem Interview Msgr. Viganò als historisches Zeugnis, an dessen Glaubwürdigkeit niemand zweifeln kann. Der Erzbischof geht nicht auf theologische Probleme ein, die durch Dokumente wie die Amoris Laetitia aufgeworfen werden, sondern beschränkt sich darauf, über Tatsachen zu sprechen, die er kennt: die Existenz einer "korrupten Mafia", die " die Kontrolle über viele kirchliche Institutionen übernahm" hoch unten und beutet die Kirche und die Gläubigen für ihre unmoralischen Zwecke aus ». Diese Mafia " ist nicht an eine gemeinsame sexuelle Intimität gebunden, sondern an ein gemeinsames Interesse daran, die sexuelle Korruption zu schützen, sich beruflich weiterzuentwickeln und die Bemühungen um eine Reform zu sabotieren ".
Auf die ungeschickten Versuche der vatikanischen Medien, ihn zu diskreditieren und ihm Ziele der Macht zuzuschreiben, meldeten sich mgr. Viganò antwortet: " Auf jeden Fall ist meine Motivation nicht der [zentrale] Punkt, und Fragen darüber sind eine Ablenkung. Die wirklich wichtige Frage ist, ob mein Zeugnis wahr ist. Ich unterstütze ihn und bitte um Nachforschungen, damit die Fakten auftauchen können. Leider waren diejenigen, die meine Motive bestreiten, nicht bereit, offene und gründliche Untersuchungen durchzuführen ».
Mit diesen Worten zeigt der Erzbischof seine Liebe zur Wahrheit, die ihn daran hindert, Fehler des früheren Papstes Franziskus zu billigen. So fallen die Unterstellungen derer, die ihn gegen Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Stellen wollten, ebenso wie die des Vatikan-Insiders in den Artikel, den er dem Fall nach der Veröffentlichung des Interviews widmete. Monsignore Viganò antwortete zuvor sehr ausgewogen: «Ich wünsche mir aufrichtig, dass alle Dokumente, sofern sie nicht bereits vernichtet wurden, freigegeben werden. Es ist durchaus möglich, dass dies den Ruf von Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Schädigt, aber es ist kein guter Grund, die Wahrheit nicht zu suchen. Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Sind Menschen und haben möglicherweise sogar Fehler gemacht. Wenn ja, wollen wir sie kennenlernen. Warum sollten sie versteckt bleiben? Wir können alle aus unseren Fehlern lernen. Ich selbst bedaure, vorher nicht öffentlich gesprochen zu haben. Wie ich bereits sagte, habe ich wirklich gegen jede Hoffnung gehofft, dass sich die Kirche von innen heraus reformieren könnte. Aber als klar wurde, dass Peters Nachfolger einer derjenigen war, die die Verbrechen deckten, hatte ich keinen Zweifel daran, dass der Herr mich aufrief, zu sprechen, wie ich es tat und auch weiterhin tun werde».
Ein zentraler Punkt des Interviews ist die wiederholte Überzeugung, dass Homosexualität - und die mangelnde Reaktion des Vatikans - ein grundlegender Teil des gegenwärtigen Problems der Kirche im Umgang mit Missbrauch ist. Dem Interviewer, der ihn fragte: " Können Sie so klar wie möglich erklären, wie Homosexualität Ihrer Meinung nach mit Missbrauch zusammenhängt? "Viganò antwortet:" Wir unterhalten zwei verschiedene Bereiche: (1) die Straftaten des sexuellen Missbrauchs und (2) die strafrechtliche Verheimlichung von Straftaten des sexuellen Missbrauchs. In den meisten Fällen haben heutzutage in der Kirche beide eine homosexuelle Komponente -in der Regel minimiert - das ist der Schlüssel zur Krise. Zum einen wählen heterosexuelle Männer Jungen und junge Männer offensichtlich nicht zu bevorzugten Sexualpartnern, und etwa 80% der Opfer sind Männer, von denen die überwiegende Mehrheit Männer nach der Pubertät sind. (...). Sie sind keine Pädophilen, sondern schwule Priester, die Jungen nach der Pubertät nachjagen, die amerikanische Diözesen zum Scheitern gebracht haben ". " Was die zweite Arena betrifft, so ist die" schwule Mafia "unter den Bischöfen nicht an eine gemeinsame sexuelle Intimität gebunden, sondern an ein gemeinsames Interesse, sich selbst zu schützen, beruflich voranzukommen und jegliche Reformbemühungen zu sabotieren ." Wie auch immer, «Angesichts der überwältigenden Beweise ist es erstaunlich, dass das Wort "Homosexualität" in keinem der jüngsten offiziellen Dokumente des Heiligen Stuhls vorkommt, einschließlich der beiden Synoden über die Familie, der über die Jugend und des jüngsten Gipfels im vergangenen Februar. "
In dem Interview gibt es noch einen weiteren Punkt, der hervorgehoben werden sollte: die Bewertung durch Mons. Viganò von der Reduktion auf den Laienstaat von Kardinal Theodore McCarrick. "Diese Strafe", so der frühere päpstliche Nuntius, " war, soweit gesagt werden kann, eine gerechte Strafe, aber es gibt keinen legitimen Grund, warum sie nicht länger als fünf Jahre vor und nach einem fairen Prozess verhängt wurde." mit einem gerichtlichen Verfahren ". Tatsächlich ging McCarrick nicht vor Gericht, sondern auf administrativem Wege vor. Es ist schwer zu übersehen, dass dies getan wurde, um "die öffentliche Meinung zu manipulieren": " McCarrick als Sündenbock mit vorbildlicher Bestrafung zu verurteilen -Es war das erste Mal in der Geschichte der Kirche, dass ein Kardinal zum Laienstaat erniedrigt wurde - er hätte die Erzählung unterstützt, dass Papst Franziskus fest entschlossen war, gegen den sexuellen Missbrauch der Geistlichen anzukämpfen ».
Viganò erklärt: " Laut einer Erklärung des Presseamtes des Heiligen Stuhls vom 16. Februar 2019 wurde McCarrick von der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) von "Verlockung im Sakrament der Beichte und Sünden gegen das Sechste Gebot" bei Minderjährigen und Erwachsenen, mit "dem erschwerenden Faktor des Machtmissbrauchs". Die Strafe ist die Laizisierung, die Papst Franziskus als "endgültig" bestätigt. Auf diese Weise wurde McCarrick, der sich immer für unschuldig erklärte, jede Möglichkeit genommen, das Urteil anzufechten. Wo ist der richtige Prozess? Wird so im Vatikan Gerechtigkeit betrieben? Darüber hinaus machte es der Papst nach Abschluss des Urteils unmöglich, weitere Untersuchungen durchzuführen, die ergeben hätten können, wer in der Kurie und anderswo von McCarricks Misshandlungen wusste, wann sie es wussten, und wer ihm half, zum Erzbischof von Washington und schließlich ernannt zu werden Kardinal. Beachten Sie unter anderem, dass die Dokumente in diesem Fall, deren Veröffentlichung versprochen worden war, nie erstellt wurden.».
"Wir halten die spirituelle Dimension jedoch für weitaus wichtiger, da sie in keiner Aussage zu McCarrick oder auf einer Pressekonferenz auf dem Gipfel erwähnt wurde. Der Hauptzweck der Sanktionen in der kanonischen Ordnung ist Reue und Bekehrung: "Suprema ratio est salus animarum" (das oberste Gesetz ist das Heil der Seelen). Ich glaube daher, dass die bloße "Reduktion auf den Laienstaat" völlig unzureichend ist, weil sie kein Heilmittel darstellt und nicht die Sorge um den wichtigsten Zweck der Bestrafung zum Ausdruck bringt, nämlich die Rettung von McCarricks Seele. In der Tat könnte eine einfache Säkularisierung, sofern sie nicht mit anderen Maßnahmen einhergeht, als Ausdruck der Verachtung des säkularen Staates angesehen werden.». " Ich glaube, und ich bin nicht der Einzige, dass die Exkommunikationsstrafe, von der er jeden Moment freigesprochen werden kann, auch McCarrick auferlegt werden sollte. Als richtig dosierte Droge hätte es vorgeschrieben werden müssen, McCarrick zu veranlassen, Verantwortung für seine Sünden zu übernehmen, Buße zu tun, sich mit Gott zu versöhnen und dann seine Seele zu retten . "
Diese Worte helfen, ein wichtiges Thema zu verstehen. Wer auch immer die Kirche regiert, schreitet heute mit Kommissaren unerwünschter religiöser Institutionen voran und tritt aus dem kirchlichen Staat derer aus, die Probleme mit der öffentlichen Meinung verursachen könnten. Die Reduktion auf den Laienstaat ist als "Entlassung" aus der "Unternehmenskirche" gedacht, die auch ohne triftigen Grund erfolgen kann. Alles auf päpstlichen Erlass, ohne die Möglichkeit kanonischer Berufungen. Es wird jedoch vergessen, dass das Sakrament der Befehle, sobald es einmal empfangen wurde, niemals ungültig wird, weil sein Charakter unauslöschlich ist. Keine Autorität kann den ontologischen Zustand des Priesters aufheben, dem immer Barmherzigkeit erwiesen werden muss. Vor allem aber kann man nicht zu extremen Handlungen wie Laienreduktion kommen,
Wer auf Gründe nicht hört, hat vielleicht keine und ist gezwungen zu lügen, um seine Arbeit zu rechtfertigen, wie es bei Papst Fancesco der Fall war, der von McCarricks Misshandlungen mindestens seit dem 23. Juni 2013 Kenntnis hatte, als Msgr. Viganò beantwortete eine bestimmte Frage und enthüllte ihm die Existenz eines schweren Dossiers gegen den amerikanischen Kardinal.
Mgr. Viganò ist bis heute der einzige Bischof, der Papst Franziskus öffentlich als direkten Verantwortlichen für die schreckliche Krise der Kirche bezeichnet hat. Auf die Frage, ob " der Vatikan unter der Leitung von Papst Franziskus geeignete Maßnahmen ergreift, um die ernsten Missbrauchsprobleme anzugehen ", antwortet der Erzbischof: " Papst Franziskus unternimmt nicht nur so gut wie nichts, um diejenigen zu bestrafen, die Misshandlungen begangen haben. aber es tut absolut nichts, um diejenigen anzuprangern und vor Gericht zu stellen, die jahrzehntelang die Misshandlung erleichtert und verheimlicht haben. " Und zu den Interviewern, die fragen: " Glauben Sie, dass die Forderung nach dem Rücktritt des Papstes die Aufmerksamkeit von Ihrer Botschaft abgelenkt hat? Er antwortet mit Demut und Entschlossenheit, dass: "Es wäre besser gewesen, die Frage, die Sie stellen, wie folgt zu beantworten, ausgehend von einem Punkt, den ich in meinem dritten Zeugnis aufgenommen habe: Ich bitte den Heiligen Vater, tatsächlich die Verpflichtungen zu erfüllen, die er selbst übernommen hat, um seine zu übernehmen Nachfolger von Peter. Es wurde angenommen, dass die Mission seine Brüder bestätigt und alle Seelen in der Nachfolge Christi auf dem Weg des Kreuzes im geistlichen Kampf führt. Geben Sie seine Fehler zu, bereuen Sie, bekunden Sie seine Bereitschaft, dem Petrus erteilten Auftrag Folge zu leisten , und bestätigen Sie nach seiner Bekehrung seine Brüder ( Lk 22,32). " (Roberto de Mattei) https://www.corrispondenzaromana.it/unec...ashington-post/
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