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Heilige Messe spricht für sich selbst, so auch der Novus Ordo Louie 19. Dezember 2017 26 Kommentare
Traditionelle MassenhöheAls wir letzte Woche über Francis 'fortlaufende " Katechese " zur Messe sprachen, bemerkten wir, dass er es offensichtlich als nichts anderes als einen verherrlichten Rückzug und eine Gelegenheit sieht, seine Batterien für die soziale Gerechtigkeit für die kommende Woche aufzuladen.



Als wir letzte Woche über Francis 'fortlaufende " Katechese " zur Messe sprachen, bemerkten wir, dass er es offensichtlich als nichts anderes als einen verherrlichten Rückzug und eine Gelegenheit sieht, seine Batterien für die soziale Gerechtigkeit für die kommende Woche aufzuladen.

Andererseits haben wir in Fairness festgestellt, dass das alles ist, was der Novus Ordo Missae für sich selbst zu sagen hat.

Vergleichen Sie dies mit dem traditionellen römischen Ritus, der sich mit jeder Geste, jedem Laut und jeder Nuance eindeutig als das Opfer Christi ausweist; Heiliges singt zu zahlreich, um es zu zählen.

Der vergangene Gaudete-Sonntag zum Beispiel, das Geheimnis allein, erzählt uns mehr über das, was das heilige Messopfer wirklich in etwa sechzig Worten ist, als es Franziskus der Loquacious in einhundert Generalaudienz konnte:

Möge das Opfer unserer Hingabe, wir bitten dich, O Herr, dir immer dargebracht werden: damit es das Ende erfüllt, für das du dieses heilige Mysterium eingeführt hast, und wunderbar in uns deine Rettung arbeitest. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und herrscht, Gott, für immer und ewig.

Und dann gab es das Gebet nach der Kommunion:

Wir bitten, oh Herr, um deine Barmherzigkeit: dass diese göttlichen Hilfen unsere Sünden sühnen und uns auf das nahende Fest vorbereiten. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und herrscht, für immer und ewig.

Zu der Zeit, als dieses Gebet angeboten wurde, hatte das Collect bereits sehr deutlich von unserem unglücklichen Zustand und unserem Bedürfnis gesprochen:

Neige dein Ohr, wir bitten dich, o Herr, zu unseren Bitten und erleuchte durch die Gnade deiner Besuche die Finsternis unseres Geistes. Wer lebt und herrscht mit Gott dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott, für immer und ewig.

Insgesamt bieten diese Texte eine authentische katholische Katechese über die Messe, die einer intensiven Betrachtung wert ist.

Was hat der Novus Ordo andererseits am Sonntag für sich selbst zu sagen?

Nun, es gibt kein Secret, was nur Sinn macht, wenn man bedenkt, dass dieser Ritus eine sehr hohe Priorität darauf legt, die Handlungen des "Präsidenten" so hörbar und sichtbar wie möglich zu machen.

Das Gebet nach der Kommunion lautet:

Wir erbitten deine Barmherzigkeit, Herr, dass diese göttliche Nahrung uns von unseren Fehlern reinigen und uns auf die kommenden Feste vorbereiten kann.

Was das Collect davor betrifft, lautet es:

O Gott, wer sieht, wie dein Volk getreulich das Fest der Geburt des Herrn erwartet, befähige uns, wir bitten, die Freuden einer so großen Errettung zu erlangen und sie immer mit feierlicher Anbetung und frohem Jubel zu feiern.

Also, machen wir einen kurzen Vergleich:

Die traditionellen lateinischen Messe für Gaudete Sonntag machen bekannt, dass der heilige Ritus angeboten wird, um unsere Erlösung zu beeinflussen, als Sühne für unsere Sünden, und als ein Mittel, unsere Bedürfnisse vor dem Herrn zu platzieren; Dazu gehört die Suche nach der notwendigen Gnade, um unseren dunklen Geist zu erleuchten.

Im Gegensatz dazu fleht der Novus Ordo den Herrn nur an, uns von unseren Fehlern zu reinigen, und das, nachdem er ihn schon kühn informiert hat, wie treu wir uns verhalten.

Sicher, ich nehme an, dass man kann, mit großer und bewussten Anstrengung zwingen , sie auf den päpstlichen Teilen des konzentrieren Novus Ordo Missale , oder zu sehen (mehr angemessen, interpretiert) die fragwürdigen Texte in einer katholischen Weise.

Auf der anderen Seite, wie Francis deutlich gezeigt hat, kann ein Ketzer durchaus das genaue Gegenteil tun. Er kann seine verdrehten Ansichten sogar an die naive katholische "Katechese" verkaufen.
https://akacatholic.com/holy-mass-speaks...the-novus-ordo/

Papst ausgibt , dem es gelingt, menschlich die Kirche zu zerstören und dabei unzählige Seelen in die Hölle zu ziehen.
20. Dezember 2017




]Francis Mi AudienzKürzlich las ich The Dictator Pope - den anonym geschriebenen Blockbuster, der den Modus Operandi von Jorge Bergoglio vor und nach seinem Auftritt als Francis am 13. März 2013 aufzeichnete.

Laut der Buchbeschreibung auf Amazon (nur im Kindle-Format verfügbar):

"Papst Franziskus hat hinter der Maske eines genialen Mannes des Volkes seine Position als Diktator gefestigt, der aus Angst herrscht und sich mit den korruptesten Elementen im Vatikan verbündet hat, um die von ihm erwarteten Reformen zu verhindern und umzukehren."

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Wie andere Kritiker darauf hingewiesen haben, liefert das Buch, um seine Prämisse zu stützen, nichts Neues; Vielmehr malt es einfach ein Porträt mit zuvor veröffentlichten Berichten und meiner Meinung nach effektiv.

Nach Meinung anderer jedoch nicht so sehr ...

In einem kürzlichen Podcast-Interview mit Damian Thompson beispielsweise beschrieb der Kanoniker und Schriftsteller Ed Condon das Buch als "unbarmherzig" und "sehr deutlich durch eine intensive Abneigung motiviert" für Francis, der seiner Meinung nach nur ein Opfer seiner eigenen ist Naivität.

In einem Artikel für Catholic Herald, der heute veröffentlicht wurde, bestand Condon darauf, dass das eigentliche Problem darin bestehe, dass "der innere Kreis von Francis ihre Macht missbraucht".

Laut ihm:

... seine Handlanger haben die gewöhnlichen Mechanismen beseitigt, mit denen ein Papst über die Art und Weise, wie die Kirche tatsächlich geführt wird, auf dem Laufenden gehalten wird - die regelmäßige udienza di tabella wurde zum Beispiel vom päpstlichen Plan gestrichen, und jene, die vom Papst ausgeschlossen waren Pförtner können feststellen, dass er monatelang keine Minute Zeit hat.

Der Diktator Papst erwähnt das ebenfalls, aber ohne den absurden Vorschlag zu machen, dass der arme Franziskus in der Sache nichts zu sagen hatte:

In der Vergangenheit gab es ein System, das vorsah, dass jeder Leiter eines vatikanischen Körpers den Papst regelmäßig, in der Regel zweimal im Monat, besuchte. es wurde die Udienza di Tabella genannt. Dies wurde jetzt abgeschafft; Beamte müssen besondere Verabredungen treffen, und sie werden oft gesagt, dass der Papst zu beschäftigt ist.

Nachdem er mit den Lesern ein paar Geschichten darüber erzählt hat, wie "innere Kreis" -Typen ihren Einfluss übermäßig genutzt haben, schließt Condon:

Die Implikation ist klar, der Zugang zum Papst ist ein ernstzunehmendes Gut in Rom, und die wenigen, die es haben, können und wollen es ausnutzen.

Man könnte annehmen, dass dies ein Beweis dafür war, dass ein zu sehr involvierter Papst bestimmte Fälle betraf, aber in der Tat scheint es, dass der Heilige Vater zumindest zeitweise nicht weiß, wie seine Macht missbraucht wird.

Wenig überrascht mich in diesen Tagen, aber ich finde es wirklich erstaunlich, in welchem ​​Ausmaß dieser Mann (und vielleicht andere) bereit sind, Francis zu verteidigen.

Condon erklärt:

Die wenigen, die täglich Zugang zum Papst haben, können eine Reihe von Maßnahmen unterschreiben, die seinen erklärten Zielen zuwiderlaufen.

Vor zwei Jahren habe ich hier geschrieben, dass ich fürchtete, Papst Franziskus werde ein Gefangener seiner Handlanger, und diese Angst scheint sich erfüllt zu haben.

Wie peinlich.

Vielleicht gibt es Raum für eine gewisse Menge an Spekulation, wenn es darum geht, in welchem ​​Maße manipulative Untergebene den Prozess der Reform der Kurie behindern könnten.

Wo jedoch kein Platz für Spekulationen ist, ist der Grad, in dem Franziskus nicht so direkt ist, wenn es darum geht, seine Ziele zu formulieren, ganz zu schweigen von seiner Art, sie zu erreichen.

Zum Beispiel:

In seinem Liebesbrief an Luzifer (alias Amoris Laetitia) erklärte Franziskus, dass es sein Ziel sei, der Kirche "eine Hilfe für Reflexion, Dialog und pastorale Praxis" zu geben.

Auf die Frage nach der berüchtigten Fußnote 351, nur wenige Tage nach der Veröffentlichung des Schreibens, behauptete Francis: "Ich erinnere mich nicht an die Fußnote."

Wie Ed Condon kurz darauf in seinem Blog sagte, hat Francis "öffentlich gesagt, dass er" verärgert "darüber ist, wie die Leute darauf bestehen, die Aufmerksamkeit auf die Kommunion für die geschiedenen und wieder verheirateten Menschen zu lenken, in Bezug auf Amoris Laetitia.

Schnell vorwärts zum heutigen Tag:

Wir wissen jetzt, ohne jeden Zweifel, dass Franziskus jemand ist, der, so mildtätig wie möglich, nicht vertrauenswürdig sein kann, um die Wahrheit zu sagen.

Amoris Laetitia war niemals als bloßes Material für "Reflexion" gedacht. Sein Hauptzweck ist gerade die Kommunion für die Geschiedenen und "Wieder Verheirateten", so wie die Fußnote, die Franziskus behauptete, nicht zu erinnern, deutlich wird.

In der Tat, nach Francis selbst, "gibt es keine anderen Interpretationen" von diesem schrecklichen Dokument, und was mehr ist, er will nicht nur Menschen "reflektieren und Dialog" darüber; vielmehr möchte er, dass es als "authentisches Lehramt" betrachtet wird.

Der Verfasser des Diktatorpapstes ist meiner Meinung nach in der Lage, seine These zu verteidigen; nämlich, dass Franziskus ein "Diktator ist, der durch Angst regiert".

Der Punkt, den er vermisst, ist jedoch, dass Francis weitaus gefährlicher ist.

Reine Diktatoren werden von ihren Untergebenen nicht einfach gefürchtet; Sie werden von der überwältigenden Mehrheit ihrer Untertanen verachtet.

Im Fall von Francis sind die Dinge sehr unterschiedlich.

Während Diktatoren oft Propaganda verwenden, um als etwas anderes als das zu erscheinen, was sie sind, kauft niemand es; vor allem Außenseiter.

Im Gegensatz dazu hat Franziskus es irgendwie geschafft, eine große Anzahl von Katholiken und Nicht-Katholiken gleichermaßen zu glauben, dass er wirklich Gottes "demütiges" Geschenk an die Kirche ist.

Eine noch größere Leistung (und Gefahr) ist meiner Meinung nach, dass es ihm auch gelungen ist, weit mehr Personen - darunter auch eine kleine Anzahl selbsternannter "Traditionalisten" - davon zu überzeugen, dass er tatsächlich katholisch ist!

Lange Rede, kurzer Sinn , während The Dictator Pope eine anständige Lektüre zu empfehlen ist; Es behandelt das eigentliche Problem nicht.

Jorge Bergoglio ist nicht so sehr ein "Diktator-Papst", der die römische Kurie nicht reformieren kann; er ist ein Ketzer, der sich als Papst ausgibt , dem es gelingt, menschlich die Kirche zu zerstören und dabei unzählige Seelen in die Hölle zu ziehen.

https://akacatholic.com/the-dictator-pope/
+
http://www.navigator-allgemeinwissen.de/...nd-ketzer-.html

Die Krippe von Greccio - Christus wieder in Weihnachten bringen



Ein Freund brachte mich zu einem Weihnachtsessen in einem örtlichen Pub, der für sein gutes Essen bekannt war. Es wurde auch für etwas anderes bemerkt, das mich fast in einen Kampf gezwungen hat. Ich beziehe mich auf seinen saisonalen Apfelwein Punsch, heiß serviert mit einer Prise Gewürze. Es war so mild, dass du immer mehr davon bekommen konntest. Zwei Einheimische hatten schon zu viel davon, bevor ich mein erstes Glas hatte. Als ich mein zweites Glas hatte, kämpften sie bereits - aber glücklicherweise nicht mit ihren Fäusten.

Man sagte, dass Charles Dickens mehr dafür verantwortlich war, wie wir heute Weihnachten feiern als jeder andere. Der andere bestand darauf, dass Prinz Albert den Weihnachtsbaum mit all seinen Dekorationen vorstellte. Ich trinke nicht viel, tatsächlich kaum, also waren zwei Gläser Punsch genug, um mich in Gang zu bringen, also bestand ich darauf, dass beide falsch lagen.

Dann fing ich an, Franziskus von Assisi und was er getan hatte, um Christus zurückzubringen, nicht nur zu Weihnachten, sondern zum Christentum. Sie tauschten Blicke und bestellten zwei weitere Gläser Punsch. Sie hatten mich offensichtlich für den neuen trendigen Pfarrer gehalten, der gekommen war, um die Unkirchlichen in ihrer örtlichen Kneipe zu bekehren. Natürlich hörten sie nicht auf ein Wort, das ich sagte, und verschwanden, um Darts zu spielen, lange bevor ich in meinen Schritt ging, also dachte ich, dass Sie stattdessen zuhören könnten, zumindest sind Sie nüchtern!

Der heilige Franziskus hat Christus wieder in Weihnachten versetzt

Dass der hl. Franziskus Christus wieder in Weihnachten versetzt hat, ist eine Sache, aber es ist eine ganz andere Sache, zu sagen, dass er Christus wieder ins Christentum gebracht hat. Wie hätte ihn jemand aus dem Christentum nehmen können? Christus ist wahrer Mensch und wahrer Gott, und jeder, der behauptet, er sei nur ein Mann und nicht mehr, würde ihn aus dem Christentum, dem wahren Christentum, herausholen. Die erste Person, die das tat, war ein Berberpriester aus Nordafrika namens Arius. Er begann seine Häresie in Alexandria zu verbreiten, wo er Anfang des vierten Jahrhunderts sein Hauptquartier aufbaute. Es wurde Arianismus genannt, nach seinem Gründer, und es breitete sich wie ein Blitz aus, und so wie der Blitz, musste die Kirche seine Lehre verurteilen, indem sie eine Losung prägte, die überall in der Christenheit und über die Jahrhunderte hinweg widerhallte. Die Losung lautete: "Christus ist Gott", "Christus ist Gott", "Christus ist Gott". Die Parole war so erfolgreich, dass die Menschlichkeit Christi, obwohl sie nie geleugnet wurde, unterbewertet, wenn nicht gar vergessen wurde, da die Gottheit Christi in späteren Jahrhunderten die meiste Aufmerksamkeit erhielt. Sogar einige der größten christlichen Schriftsteller nannten Christus Gott und Gott Christus, ohne es nötig zu haben, den Unterschied zu erklären.

Dann geschah etwas hundert Jahre vor der Geburt des hl. Franziskus, der ihn und den Rest der Christenheit bis in die Gegenwart verändern sollte. Ganz Europa war inspiriert worden von dem, was den Gläubigen als eine edle christliche Sache präsentiert wurde - das Heilige Land von den "Ungläubigen" zurückzugewinnen, die die Christen behandelt hatten, die dort Jahrhunderte lang gelebt hatten, bevor sie vom Islam erobert wurden mit inakzeptabler Brutalität.

Von der Kirche ermutigt, zogen Menschen aus allen Lebensbereichen in den Osten, Fürsten und Leibeigene, Truppen und Troubadoure, Prälaten und Prostituierte, ja, ganz Europa wurde in eine Erregung versetzt, die man sich vor tausend Jahren kaum vorstellen kann später. Ich werde das Verhalten der Kreuzritter nicht verteidigen, aber durch die Öffnung des Heiligen Landes für die Pilger vor achthundert Jahren haben sie im zwölften Jahrhundert den Grundstein für eine neue Morgendämmerung der christlichen Spiritualität gelegt. Es brachte die Person Jesu Christi zurück und stellte ihn in das Herz und Zentrum der christlichen Spiritualität, wo er hingehörte.

Das Wort machte Fleisch

Als der hl. Franziskus aufwuchs, waren der Familienkamin, die Tavernen und die Marktplätze sowie die Höfe des Adels Orte, an denen Geschichten erzählt und erzählt wurden, wo das Wort Fleisch wurde und unter ihm wohnte uns'. Pilger erzählten gern davon, dass sie genau die Stelle gesehen hatten, wo Jesus geboren wurde, wo er ging und redete, wo er am Kreuz starb und wo er begraben wurde. Kein Wunder, dass es einer der tiefsten Wünsche von Franziskus war, selbst ins Heilige Land zu gehen. Es war auch nicht überraschend, dass er, wenn er zurückkam, in die Herzen aller brennen wollte, etwas von dem Feuer, das ihn entzündet hatte mit der Liebe Jesu, der sich entschieden hatte, am ersten Weihnachtstag als hilfloses Baby zu uns zu kommen. Deshalb baute er für sich und seine Landsleute eine Krippe am Hang oberhalb von Greccio, hoch oben im Rieti-Tal. Hier lud er alle ein, mit ihm an einer Feier der Geburt Jesu teilzunehmen, die ihre Erinnerungen mit einer Erfahrung beflecken würde, die sie ein Leben lang inspirieren würde. Die Krippen, die von dieser Zeit an in jedes christliche Haus gelangten, symbolisierten die Wiedergeburt Jesu Christi im Herzen und Zentrum der christlichen Spiritualität durch das inspirierende Genie des armen Mannes von Assisi.

Franziskus erlebte die Liebe Christi

Aber die Liebe, die den hl. Franziskus dazu bewog, ins Heilige Land zu gehen und dann die erste Krippe zu bauen, hatte der hl. Franziskus vor vielen Jahren erlebt, als er vor dem franziskanisch-kruzifix betete. Zu seiner Zeit hing das Kreuz in der verwahrlosten kleinen Kirche San Damiano bei Assisi. Als der hl. Bonaventura über den Vorfall schrieb, der dort stattfand, sagte er uns nicht nur, dass Franziskus die Worte Christi hörte, die ihm sagten, er solle seine Kirche wieder aufbauen, sondern er sagte uns, dass er auch Christi Liebe erfahren habe. Die Erfahrung überwältigte ihn so sehr, dass er das Bewusstsein verlor, als er in einer tiefen Ekstase gefangen war. Es ist eine Sache, mit deinem Verstand zu glauben, dass Jesus Christus lebt und voller kreativer Energie und Leben ist. aber es ist eine ganz andere Sache, seine Liebe zu erleben, die dein Herz und deine Seele mit einer solchen Intensität umgibt, dass du vorübergehend aus den Sinnen geholt wirst. Was geschah, als er vor diesem Kreuz betete, gab Franziskus die Kraft, sein Leben Christus zu überlassen.

Liebe hat ihn verwandelt

In den folgenden Jahren erlaubte er dieser Liebe, ihn so zu verwandeln, dass er Christus wieder zurückbringen konnte und ihn in den Mittelpunkt der christlichen Spiritualität stellte. Die erste von ihm gebaute Krippe inspirierte zukünftige Generationen bis in die Gegenwart. Aber er rief die Menschen nicht nur dazu auf, sich an den einst in der Vergangenheit lebenden Christus zu erinnern, sondern sich zu öffnen für den auferstandenen Christus, der jetzt in der Geschenk. Die Art und Weise, wie er das tat, begann mit sich selbst. Wenn sich die Liebe Gottes durch Jesus fortwährend an alle ausschüttete, die sie Tag für Tag, Stunde für Stunde, Minute für Minute empfingen, dann musste er da sein, um sie zu empfangen. Deshalb verbrachte er jeden Tag Stunden im Gebet, manchmal in der Kirche oder im Kloster in einer der kleinen Zellen aus Flechtwerk und Lehm, oder in einer Höhle oder Spalte in den Felsen am Berg seit Wochen. Manchmal betete er mit seinem Gesicht, das in seiner Kapuze verborgen war. Er zog sich über sein Gesicht, als er von einem Ort zum anderen reiste.

Hier lernte er das Gebet ohne Unterlass, das ihn befähigte zu lieben, ohne den zu beenden, der zuerst in der kleinen Kirche von San Damiano zu ihm gesprochen hatte. Es war diese Liebe, die es ihm allmählich ermöglichte, in den Geist und das Herz Gottes einzutreten, um auf eine neue und einzigartige Weise tiefe mystische Wahrheiten zu sehen, die zuvor noch nie auf dieselbe Weise gesehen worden waren.

Die Krippe von Greccio

Um diese Wahrheiten in den Köpfen und im Herzen anderer zu verankern, baute er 1223 die erste Krippe in einem kleinen Weiler namens Greccio im Rieti-Tal. Seit fast achthundert Jahren wird die Weihnachtsbotschaft in Krippen eingefangen in der ganzen Christenheit nach dem Beispiel des hl. Franziskus in Greccio. Sie lehren die tiefe Bedeutung der Menschwerdung in einer Weise, die alle vom kleinsten Kind bis zum intelligentesten Theologen verstehen können. Aber niemand vor oder nach hat so tief in die tiefen Geheimnisse eingedrungen, die durch die Weihnachtskrippe wie St. Francis von Assisi symbolisiert werden.

Wenn ich wieder in unser lokales Wasserloch gehe, hoffe ich, dass meine argwöhnischen Freunde sehen können, dass es viel wichtiger war als Charles Dickens oder Prinz Albert, der Weihnachten zu dem gemacht hat, was es immer war und was es immer sein sollte.

David Torkingtons Buch "Wisdom from Franciscan Italy" hat nie weniger als Fünf-Sterne-Rezensionen auf Amazon.com oder Amazon.de erhalten . Es kann als ein Muss empfohlen werden, die Weihnachtsfeiertage zu lesen, um die zentralen Geheimnisse unseres Glaubens zu sehen, wie sie noch nie zuvor auf dieselbe Weise gesehen wurden.
http://www.catholicstand.com/crib-grecci...back-christmas/

Montag, 18. Dezember 2017



Der klare Aufstieg zur Macht des Jesuiten Bergoglio.

Ein Freund schickte mir freundlicherweise den Text im PDF des Buches Der Diktator Papst als „die geheime Geschichte des Papsttums tyrannischste und rücksichtslos der Neuzeit.“ Der Autor Marcantonio Colonna (Pseudonym) hat einen Abschluss an der Universität Oxford und verfügt über umfangreiche Erfahrung in der historischen Forschung und in anderen Bereichen. Er lebt seit Beginn des Pontifikats von Papst Franziskus in Rom und sein Buch ist das Ergebnis enger Kontakte mit vielen Menschen, die im Vatikan arbeiten. Ich habe vor, es zu überprüfen; aber in der Zwischenzeit beziehen wir uns auf den folgenden Text, gut verpackt von Maurizio Blondet [ hier ].

"Als Pater Jorge Bergoglio 1991 in Argentinien zum Bischof ernannt wurde, musste der Obergeneral des Ordens, Pater Kolvenbach, Bericht erstatten. Pater Kolvenbachs Antwort, basierend auf den Meinungen der anderen Mitglieder seines Ordens, war, dass Bergoglio nicht geeignet sei, zum Bischof ernannt zu werden. Pater Kolvenbach beschuldigt Bergoglio in einer Reihe von Fehlern, die durch die Routine Verwendung von Schimpfwörtern in Devianz, getarnt Ungehorsam Demut und der Mangel an psychologischen Gleichgewicht ging. Er war subtil und hatte eine spalterische Rolle gespielt, als er ein Jesuitenprovinz in Argentinien war.

Bergoglio galt seinerzeit als Verfechter des Konservatismus im Stil von Johannes Paul II. Aber er sagte auch von Tag zu Tag diametral entgegengesetzte Dinge.

Dieser Bericht [die sehr detailliert war] wurde für die Bischöfe der Zeit an die Mitglieder der Gemeinde verteilt und wurde auf eine recht große Zahl von Menschen bekannt. Aber Bergoglio, natürlich, kümmerte es zu verbergen, als er Papst wurde. Und die Kopie, die in der offiziellen der Jesuiten in Rom gefunden wurde, ist verschwunden. "

So ist der markante Punkt des Interviews des Autor des Buchs „ Der Papst Diktator “ , die unter dem Pseudonym Marcantonio Colonna versteckt ist.

Schimpfworte, Subtilität, sagt etwas für einen Tag und die andere das Gegenteil, gefälschte und übertriebene Demut (wie sbaciucchia, Bücken jüdische Hände und Füße der Gefangenen ...) sind alle Symptome von „Persönlichkeitsstörung“ von mir in meinem Text beschrieben : "Il Credo di Bergoglio - ein klinischer Bericht?"

Unten ist ein Teil des Interviews, das Francesco Borgonovo dem Autor für La Verità gegeben hat . Die Unterstreichung gehört mir und zeigt diejenigen an, die als Symptome der Störung betrachtet werden sollten.

Warum hast du beschlossen, dieses Buch zu schreiben? Und warum ein Pseudonym verwenden?

Grundsätzlich muss ich sagen, dass das Medienbild von dem Papst Francis [als gut und barmherzig] in den letzten fünf Jahren profitiert hat sich zu einem der erstaunlichsten Betrug des modernen Lebens ist. Jeder, der im Vatikan arbeitet kennen die Kluft zwischen diesem Bild und der Realität [Duplizität Anm.d.Red.] Und Sie sollten nicht überrascht sein, dass jemand endlich die Wahrheit offenbaren. Ich schrieb mein Buch mit dem Namen Marcantonio Colonna, der die große militärische Meister der katholischen Kirche im sechzehnten Jahrhundert war, so dass jeder, der das Buch gelesen, dass es in keiner Weise ein Angriff auf die Kirche [...] Es war notwendig, ein Pseudonym zu verwenden, da Wie das Buch erzählt, nimmt Papst Franziskus gnadenlose Rache an denen, die sich ihm widersetzen.

Warum ist Bergoglio Ihrer Meinung nach ein "Diktator"?

Die Bedeutung des Wortes Diktator ist die eines Souveräns, der seinen persönlichen Willen in der Missachtung von Gesetz und Gerechtigkeit ausübt. Es ist etwas ganz anderes als die rechtliche Autorität, die traditionell dem Oberhaupt der katholischen Kirche gehört. Ich könnte mich wieder an Kardinal Müller wenden, der versuchte, seine drei Untergebenen zu verteidigen, als sie gefeuert wurden, und erhielt diese Antwort von Papst Franziskus: "Ich bin der Papst und brauche keine Erklärungen für irgendwelche meiner Worte". Dies ist nicht die Art und Weise, in der Päpste traditionell ihre Autorität ausüben. Aber indem ich Papst Franziskus als Diktator bezeichnete, wollte ich auch die engen Parallelen zwischen seinem Stil und dem des argentinischen Diktators Juan Perón im Zeitalter von Bergoglios Jugend aufzeigen. Sein Einfluss ist entscheidend für Francescos Stil. Wie ich im Buch sage, ist er die kirchliche Umsetzung von Juan Perón.

Wie haben Sie das Material für Ihr Buch gesammelt?

[...] Es ging einfach darum, das Material zusammenzusetzen. Einen wichtigen Beitrag meines Buches halte ich jedoch im zweiten Kapitel, das die Vergangenheit von Jorge Bergoglio in Argentinien beschreibt, wo er als schlauer und manipulativer Politiker in der peronistischen Tradition bekannt war. Auch hier gibt es für einen Argentinier wenig Neues, aber das sind Tatsachen, die dem Rest der Welt wegen der Sprachbarriere nicht bekannt sind. Ich war einfach das Vehikel, um sie zu übersetzen. Und noch einmal: Die Enthüllungen über den Reformwiderstand und die Angstherrschaft, die es jetzt im Vatikan gibt, sind jedem bekannt, der dort arbeitet, aber es war notwendig, dass jemand öffentlich sagt, was im Verborgenen bekannt ist.

Was halten Sie von den Bergoglio-Reformen?

Das dritte Kapitel trägt den Titel: " Reform? Welche Reform?“. Beschreibt ausführlich, wie die Reform durch die mächtigen curialen Figuren, mit denen Francesco sich bewusst verbündet hat, vollständig blockiert wurde. Erstens wurde die Reform der Kurie vereitelt, insbesondere die Absicht, die übertriebenen Befugnisse des Staatssekretariats, das jetzt mächtiger denn je unter Kardinal Parolin ist, abzubauen. Zweitens, das gebrochene Versprechen, gegen den Skandal der pädophilen Priester vorzugehen: Es gab Fälle von Priestern, die von prominenten Persönlichkeiten der Kurie geschützt wurden. Drittens, die vollständige Umkehrung der Finanzreform, die man sich vorgestellt hatte, als Kardinal Pell das neue Sekretariat für die Wirtschaft einrichtete. Er wurde von einer kleinen Gruppe von Kardinälen bekämpft, die ihre Kontrolle nicht aufgeben wollten und es schafften, ihn zu besiegen. Die Entlassung des Generalauditors des Vatikans, Libero Milone, war ein weiterer Sieg derer, die Reformen ablehnen. Warum ist es passiert? Denn Papst Franziskus, der gewählt wurde, um die Kirche zu reformieren, hat entdeckt, dass er die Kurie durch die korrupten Gestalten, die von ihm abhängig sind, effektiver kontrollieren kann. Sie gehorchen ihm blind.

Gab es Reaktionen vom Heiligen Stuhl auf seine Broschüre?

Mein Buch mochte den Vatikan nicht. Es hat sofort versucht zu verstehen, wer es geschrieben hat. Irgendwann dachten sie, sie hätten den Autor als jemanden identifiziert, der in England war und ihn mit telefonischen Drohungen belästigt. Was sie nicht erkennen, ist, dass das Buch keine einsame Stimme darstellt, sondern die Besorgnis vieler Menschen - im Vatikan und anderswo - zum Ausdruck bringt, die wollen, dass die Wahrheit bekannt wird.
Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...el-gesuita.html

Weihnachten sollte uns dazu inspirieren, noch härter darum zu kämpfen, Babys vor der Abtreibung zu retten
Abtreibung , Weihnachten

15. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Gott nahm zu Weihnachten einen Körper an und wurde sichtbar, so dass Liebe sichtbar werden konnte. Es ist die Inkarnation, ein Wort aus dem Lateinischen "in Carne", was "im Fleisch" bedeutet. Weihnachten ist Gott im Fleisch: nicht mehr nur ein ewiger Geist, der das Universum erfüllt, sondern unser Bruder, den wir hören, sehen und berühren können. Indem er sein eigenes Blut hatte, konnte er es für uns vergießen. Indem er seinen eigenen Körper hatte, konnte er ihn für uns am Kreuz anbieten.

Gott, der an Weihnachten sichtbar wird, ist nicht nur ein Segen, den wir empfangen; Es ist eine Verpflichtung, die wir akzeptieren. Indem wir denjenigen annehmen, der gerade einen Körper angenommen hat, um ihn für uns zu opfern, nehmen wir die Pflicht und das Privileg an, unsere eigenen Körper, Besitztümer und Leben zu opfern, um einander zu lieben, besonders die Unterdrückten, unter denen die Ungeborenen sind.

Emmanuel oder "Gott mit uns" wurde inkarniert, um uns zu befähigen, ihn zu lieben und unseren Nächsten zu lieben. Es ist nicht in abstrakten Konzepten, dass wir die Kraft finden, uns selbst in lebenspendenden Handlungen zu opfern. Es ist vielmehr im Kontakt mit der Menschheit, der wir dienen. Sie steht vor der Ungerechtigkeit, die Menschenleben unterdrückt und dann eine menschliche Antwort darauf gibt, die aus den Tiefen unserer eigenen Menschlichkeit entspringt, die auf dem Gott gründet, der uns diese Menschheit gegeben hat.

Christus zeigt sein Opfer sichtbar, damit wir es nachahmen können. Daher schreibt der heilige Johannes: " So wissen wir, was Liebe ist: Jesus Christus hat sein Leben für uns hingelegt. Und wir sollten unser Leben für unsere Brüder hingeben. "(1. Johannes 3,16.) Dazu gehören auch unsere Brüder und Schwestern, die noch im Mutterleib sind, die Kinder, denen der gesetzliche Schutz ihres eigenen Lebens (und damit aller anderen) vorenthalten ist Rechte auch).

Stimmt. Wir sollen unser Leben für sie hinlegen! Auch dies ist keine abstrakte, scheinbare oder halbherzige Verpflichtung. Dieser Kontakt mit der Menschheit Christi zu Weihnachten spricht uns an, was wir jetzt für das Ungeborene tun sollen. Es soll in Kontakt mit der menschlichen Realität ihres Lebens und der menschlichen Tragödie ihres Todes kommen, das heißt, uns in unsere aufopferungsvolle Liebe für sie zu treiben. Das ist Jüngerschaft, die keine billige Gnade kennt. Ein leidenschaftliches Festhalten an Christus - der zu Weihnachten einen Körper angenommen hat und es bis heute hat - bedeutet einen leidenschaftlichen Imperativ, die Bedürftigen zu retten und sie nicht nur geistig, sondern auch körperlich zu retten.

Es ist eine schwierige Berufung, für das Ungeborene zu opfern, aber es ist ein nicht neues Phänomen. Andere gingen vor uns mit gutem Beispiel voran. Basilius von Caesarea zum Beispiel kämpfte im Römischen Reich des 4. Jahrhunderts intensiv gegen Abtreibung und Kindermord.

So leidenschaftlich war Basil in seiner Sorge um das Leben, dass er offenbar spät eines Abends nach der Vesper mit einigen Diakonen aus der Kirche hinausging, um den alten kaiserlichen Kindermordschrein mit bloßen Händen abzubauen. Er wusste, dass eine solche direkte Aktion sein Ansehen gefährdet haben könnte, aber er wurde von einem unbändigen geistigen Imperativ getrieben ... Als er Basils einsamen Kreuzzug hörte, unternahm der Kaiser Valentinian den ersten Schritt zur vollständigen Kriminalisierung von Kindesmorden im Jahr 374 ... "(Zum dritten Mal in Folge: Eine Geschichte der Pro-Leben-Bewegung vom ersten Jahrhundert bis zur Gegenwart, von George Grant, 1991, Wolgemuth & Hyatt, Publishers, S. 20-21)

Beachten Sie den Hinweis darauf, "leidenschaftlich" zu sein, und auf den "unbändigen geistigen Imperativ". Es ist das oben von Johannes geäußerte. Weil Christus physisch zu uns kam und sein Leben am Kreuz gab, können wir unser Leben füreinander geben. Wir können Risiken eingehen, um einander zu schützen. Basil wurde von einem körperlichen Bösen gerührt, inspiriert von einem Gott, der in der Inkarnation physisch wurde und zu körperlichem Handeln getrieben wurde.

In einer Messe im Jahr 2013 sagte Papst Franziskus: " Wir finden Jesu Wunden bei der Ausführung von Werken der Barmherzigkeit, geben unserem Körper - dem Körper - auch die Seele, aber - ich betone - den Körper deines verwundeten Bruders, weil er hungrig ist weil er durstig ist, weil er nackt ist, weil er gedemütigt ist, weil er ein Sklave ist, weil er im Gefängnis ist, weil er im Krankenhaus ist ... Das sind die Wunden von Jesus heute ... Wir müssen die Wunden berühren von Jesus, wir müssen die Wunden Jesu streicheln, wir müssen die Wunden Jesu mit Zärtlichkeit verbinden, wir müssen die Wunden Jesu küssen, und das buchstäblich. Denken Sie nur daran, was dem heiligen Franziskus passiert ist, als er den Aussätzigen umarmte "Dasselbe, was Thomas passiert ist: Sein Leben hat sich verändert."

Lasst uns die Leiden des Babys berühren, das von Abtreibung bedroht ist, und für sie in furchtlose Krieger verwandelt werden.

https://www.lifesitenews.com/opinion/chr...s-from-abortion

Priester für das Leben ist die größte katholische Organisation der Welt, die sich ausschließlich auf die Beendigung der Abtreibung konzentriert. Für weitere Überlegungen zu den Verbindungen zwischen der Advent-Weihnachtszeit und unserer Pro-Life-Verpflichtung laden Sie das Ebook auf ChristmasForTheUnborn.com herunter

Muslime, die in Österreich leben, drohen den Erziehern, ihren Kindern den Islam nicht beizubringen
Eine Studie von einem muslimischen Professor an der Universität Wien hat ergeben, dass muslimische Eltern in Kindergärten auf der ganzen Linie an Lehrer drohen: „Jeden Tag hören wir, dass wir xenophobes sind, einfach weil wir unsere Arbeit richtig machen“, erklärt einer der betroffenen .

21.12.17 8:46 Uhr

( InfoCatólica ) Das Studium des Muslims Ednan Aslan, Professor am Institut für Islamische Theologie der Universität Wien, dokumentiert, wie muslimische Eltern Pädagogen in Wien einschüchtern und sogar mit Mord bedrohen.

Gewalttätige muslimische Eltern verlangen , trotz der Tatsache, dass das Gesetz dies nicht erlaubt, religiösen (islamischen) Unterricht für ihre Kinder.

Dies sind einige Beispiele für den Bericht, der aus Sicherheitsgründen keine Namen gibt: "Frau A. (eine Lehrerin) berichtet, dass sie von einem Vater in der U-Bahn verfolgt und mit dem Tod bedroht wurde ". Ein anderer Vater sagte, dass er "den Sohn von Frau A., Herrn G, wegen sexuellen Missbrauchs seiner Frau anprangern würde, wenn seine Forderungen nicht erfüllt würden."

In einer anderen Kindergärtnerin sie „aus Angst vor einem Vater im Laden“ eingesperrt hatte . Kollegen erwägen, ein Tränengasspray zu erwerben, um sich zu schützen

Eine andere Kindertagesstätte erklärt, dass "wir aggressive Eltern fürchten, sie sind wahrscheinlich Salafisten. Wir wurden beleidigt und bis zum Äußersten beleidigt. Jeden Tag hören wir, dass wir fremdenfeindlich sind, nur weil wir unsere Arbeit richtig machen. "
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31220
+
https://www.facebook.com/Aleteiaes/?ref=py_c

Die Absichten eines Papstes können die Lehre nicht ändern - Antonio Livi



Er wurde vor kurzem anders bekannt , dass am 5. Juni letzten Jahres Papst Francis [bestellt hatte hier ] in der veröffentlichten AAS zwei Dokumente, die besagt , dass sie darstellen ‚ Magisterium Authenticum ‘: Es ist ein Brief , in dem er die Maßnahmen , die von den Bischöfen genommen genehmigt der kirchlichen Region von Buenos Aires, pastorale Richtlinien im Gebiet des postsynodalen Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia anzuwenden(AL) und des Textes dieser bischöflichen Verkündigung.

Die Veröffentlichung dieser Dokumente haben einige Katholiken jubeln, die auf die Verteidigung Bewegung gegen andere Katholiken genommen haben (nicht autoritative Theologen ausgeschlossen und auch einige prominente Kirchenmänner wie Kardinal Raymond Leo Burke, Charles Caffara Walter Brandmüller, Joachim Meisner, Robert Sarah und Gerhard Ludwig Müller), bezeichnet als "Feinde des Papstes".

Die Zufriedenheit die , die sie als „Freunde von Francis“ wird durch die Tatsache motiviert , dass nach ihnen, Francis ein Ende zu Kritik an der angeblichen Mehrdeutigkeit von AL beseitigt jeden Zweifel an seiner Entschlossenheit , die unter bestimmten Bedingungen „geschieden und wieder verheiratet setzen wollte »Kann die eucharistische Kommunion erreichen und gleichzeitig" mehr uxorio " koexistieren . Tatsächlich schreibt der Papst in seinem apostolischen Brief, das Dokument der argentinischen Bischöfe "würde das Kapitel VIII von Amoris laetitia " hervorragend erklären . Es gibt keine anderen Interpretationen ". An diesem Punkt scheinen sie „gewonnen“ , sie zu haben, die angeblichen „Freunde des Papstes“, in ihrer wütenden Polemik gegen diejenigen , die es gewagt „vorzuschlagen dubia “ oder sogar ein " filialis correctio“. Müssen wir mit einigen von ihnen " Roma locuta, quaestio finita " sagen ? Leider (für sie und für alle), nein: Die zugrunde liegende Frage bleibt offen.

Um damit zu beginnen, ist letzteres auch magisterial pronouncement anfällig unterschiedlicher Auslegungen ist es überhaupt nicht klar, dass die Genehmigung der Lösung von den Bischöfen der Region Buenos Aires Einbeziehung der de-Legitimierung der Lösungen zur Einhaltung von anderen Bischöfen angenommen, sowohl in ausgesprochen restriktiven Sinn ( wie auch die Mitglieder der polnischen Bischofskonferenz,. viele afrikanischen Bischöfe und Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia), die beide in dem Sinne, viel mehr permissive (wie auch die Mitglieder der deutschen Bischofskonferenz oder die der Filipino Bischofskonferenz) Und wir dürfen nicht vergessen, dass Franziskus sich auf die Debatte während der Synode bezog,

Kurz, man könnte sagen, um ein Leitmotiv des Lehramtes von Papst Franziskus zu paraphrasieren , dass das der argentinischen Bischöfe nur eine " bevorzugte Wahl " ist. Wenn ja, bleibt es eine offene Frage , ob über die unterschiedlichen Interpretationen oder pastoral - Anwendungen, die „AL Kern Dogmatik“ (dh die Lehre über Ehe im Zusammenhang mit der Buße und der Eucharistie) ist in vollkommener Kontinuität mit der früheres kirchliches Lehramt oder widerspricht es in grundlegenden Punkten.

Zweitens ist es nicht die Bedeutung von „authentischen Magisterium“ klar auf die beiden Dokumente angewendet, denn auch sie alle Zweifel an der AL - Richtlinien Kompatibilität mit den doktrinären Prinzipien entfernen , die die Regeln des Codex des kanonischen Rechtes inspirieren, die ausdrücklich zu gewähren , ist verboten eucharistische Gemeinschaft zu denen , die „hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren“ (Kanon 915). Die kanonischen Argumente in einer privaten Kapazität durch den Kardinal verantwortlich authentische Interpretation von Gesetzestexten (siehe Francis Coccopalmerio, achtes Kapitel der Post synodalen Apostolischen Schreiben "gemacht Amoris Laetitia“Editrice Vaticana Libreria, Vatikanstadt 2017) auch eine Verteidigungsbewegung durch die AL darstellen, aber geben Sie nicht in die Verdienste des Problems, weil sie vorgeben, zu ignorieren, dass kein Gesetz kann auf der Grundlage vage und mehrdeutig Reden abgeschafft betrachtet werden , ohne entsprechende legislative Dekrete.

Es sollte jedoch erkannt werden, dass eine Sache , zumindest endlich magisterial dieser letzten Akt des Franziskus geklärt: es seine feste Absicht ist es, eine neue Praxis, die sich von in die Kirche einzuführen , was Johannes Paul II von seinem Vorgänger gegründet worden war mit der Nachsynodales Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio(1981), die gut mit der gesamten dogmatisch-moralischen Tradition und mit den Normen harmonisiert sind, die heute im Codex des kanonischen Rechts zu finden sind.

Eine Praxis, die legitimiert, was in vielen Regionen der katholischen Welt, angefangen mit Deutschland, Belgien und Holland, auf Veranlassung der Bischofskonferenzen dieser Länder (missbräuchlich) getan wurde. Es ist eine Absicht der Änderung der pastoralen Praxis im Hinblick auf die Gläubigen, die an die sakramentalen Gemeinschaft noch in einem Zustand des Lebens (extern, öffentlich) zugelassen gelten werden, die berechtigterweise davon ausgehen, dass sie nicht „Gnade Zustand der Heiligung“ sind .

Was ist das für eine Veränderung? Es besteht in der öffentlichen Empfang dieser Gläubigen in der sichtbaren Gemeinschaft, dass im gesellschaftlichen Leben der christlichen Gemeinde, wo der Bischof und Priester zu brüder von „Einsicht Dialog“ bereit sind, zu überprüfen, jeweils, wenn jene Gläubigen nicht, trotz der Auftritte in „Zustand der Gnade zu heiligen“ und dann zugreifen kann direkt auf die Kommunion, oder kann den Zustand der Gnade mit Beichte, abrufen, während nicht oder nicht in der Lage, die ihre ändern „objektive Situation der Sünde.“

Aber wenn jetzt zweifelsfrei klar ist, dass dies die Absicht des Papstes war, die AL zu veröffentlichen, bleiben Zweifel an der Doktrin, die die neue Praxis rechtfertigen sollte. Es kann nicht ignoriert werden, dass jede Entscheidung, die die höchste Autorität der Kirche in Bezug auf die pastorale Praxis übernehmen will, immer doktrinäre Kriterien impliziert, unabhängig davon, ob sie formell formuliert sind oder implizit bleiben. Traditionell, wenn es schwer zu verstehen und bestimmte Entscheidungen den Seelsorgern und den einfachen Gläubigen zuzusprechen scheint - und das ist der Fall jener beunruhigenden Neuerungen, die einer radikalen Reform folgen -, sorgt die Autorität der Kirche dafür, diese mit äußerster Klarheit aufzudecken Lehrkriterien.

Dies ist nicht mit dem AL passiert, was sich - wie ich in meinen Veröffentlichungen immer wieder behauptet habe - in einer "bewusst zweideutigen" Art und Weise über die lehrmäßigen Gründe ausdrückt, die die neue Praxis nahelegen würden. Und der Grund für diese absichtliche Mehrdeutigkeit ist vermutlich das Bewusstsein, dass die Lehre, die die neue Praxis inspiriert, eindeutig der Tradition widerspricht und klar ketzerische theologische Theorien, wie dieCorrectio filialis musste berichten. Die fünf „ dubia “die zuvor von den vier Kardinal dem Papst vorgestellt worden warhatte gerade diesen Zweck: Franziskus zu veranlassen, die pastoralen Leitlinien, umzu formulierensie von diesen Lehr Annahmen zu beseitigendie ketzerisch erscheinen mag.

Mit dieser neuesten Geste - die Veröffentlichung eines formellen Bestätigung dessen , was sie die argentinischen Bischöfe geschrieben hatte - Franziskus tat er genau das Gegenteil: Statt die pastoralen Richtlinien , um aus ihnen jene Lehr Voraussetzungen entfernen von Neuformulierung, die vielen ketzerisch erscheinen, hat Mißachtung der Diskussion über die Grundsätze gezeigt und bekräftigt seine Absicht , in die Richtung ab imis die pastorale Praxis der universalen Kirche zu reformieren er von Kardinal Walter Kasper und heftiger Minderheit der Bischöfe auf der Synode über die Familie zeigt wurde ( siehe die Beiträge von verschiedenen Autoren veröffentlicht in Dogma und pastoral. Hermeneutik des Lehramtes vom Vatikan II der Synode über die Familie, herausgegeben von Antonio Livi, Leonardo da Vinci, Rom 2015).

Und das theologische und pastorale Strom zu Franziskus vorgeschlagen, die in der AL gewählten Lösungen nun rechtfertigen, in Streit mit den Kritikern, viele, viele rhetorische Argumente verwenden, einen Gegensatz zu den anderen, so dass die Gläubigen , die weiterhin Zweifel an der Lehre Grundsätze für die neue Praxis der AL sind in einem Zustand des Geistes zugrunde liegen , dass ich weiterhin die real definieren „ pastoral Desorientierung .“

An diesem Punkt, wenn Sie mich fragen, was sollte ein Christ, der den Papst sieht, wer er ist, der Stellvertreter Christi, werde ich sagen, dass jede Entscheidung, die mit dem Glauben sollte auch menschliche Überlegungen Materie und von jedem konsistent ist „bias“. Und es muss sich konkret auf die unterschiedlichen persönlichen Bedingungen beziehen.

Wenn es einer der wichtigsten Empfänger der AL ist, dass der Bischof, muss er ernsthaft den Appell an die Barmherzigkeit des Franziskus betrachten, umsichtig an die Realität seiner Diözese Anwendung, die aufgrund dieses Gefühl der unabdingbaren Verantwortung der Menschen, die ihm anvertraut sind, die ihn von seinem spezifischen munus ableitenPastoral. Er daher versuchen , die richtige Einsicht des Glaubens , um zu entscheiden , ob und wie die Zeichen der Nachsynodales Apostolisches und die jede Referenzbischofskonferenz durchzuführen, die ihre Natur nach nicht so gefällig absolut kanonischen Vorschriften ausgelegt werden. Ich persönlich kenne auch einige Fälle von beispielhaften Verhalten der Diözesanbischöfe , die in voller Übereinstimmung gelebt haben , eine Pflicht ist , die Einheit des Bischofskollegiums, vom Papst geleitet zu erhalten, ist die Pflicht, verantwortungsvoll nach eigenem Ermessen ausüben , dass die gleichen kanonische Recht Staaten ( siehe Giuseppe Siri, Dogma und Liturgie, Leonardo da Vinci, Rom 2015; Mario Oliveri, Ein Bischof schreibt an den Heiligen Stuhl über die pastoralen Gefahren des dogmatischen Relativismus, Leonardo da Vinci, Rom 2017).

Wenn es dann einer der direkten, aber untergeordneten Empfänger der AL ist, das heißt eines seelsorgerlichen Priesters, muss er die von Papst Franziskus vorgeschlagenen Kriterien der "Barmherzigkeit" und "Begleitung" treu umsetzen, ohne jedoch zu bedenken " "überwunden" oder "abgeschafft" (weil AL sie nicht ausdrücklich für obsolet erklärt hat oder sie abschaffen kann), die Vorschriften des natürlichen Sittengesetzes und des evangelischen Gesetzes, die das gegenwärtige kanonische Gesetz kodifiziert, um die pastorale Praxis der Sakramente zu regeln. Er wird daher jenen Personen, von denen er die "irreguläre" Situation kennt, keine sakramentale Absolution erteilen, wenn er nicht im internen Forum (dh in einem persönlichen Gespräch) zuerst festgestellt hat, dass der Gläubige wirklich reuig ist,

Um nun den Büßenden auf diesem mühsamen Weg der Bekehrung zu begleiten, muß sich der Bekenner von Anfang an dazu verpflichten, sein Gewissen mit der Lehre des Evangeliums zu beleuchten, indem er sich der Pflicht zur Eheschließung bewußt wird (weil er die Treue aufgegeben hat) Ehepartner und mit einer anderen Person verbunden sein) und der Pflicht, den eigenen katholischen Glauben zu bezeugen (für die Tatsache, dass er die öffentliche Autorität um die öffentliche Anerkennung der Scheidung und der neuen ehelichen Gemeinschaft gebeten hat). Der Pfarrer des Bußsakraments hat nicht nur die Pflicht, zu der sich Papst Franziskus zu Recht geäußert hat, Verständnis und Barmherzigkeit gegenüber jedem Büßenden zu üben, sondern auch die Pflicht, zu urteilen, Graviter geehrte Gewissenhaftigkeitob im Buße die Bedingungen für die Errettung von Gott und damit die Wiederherstellung der heiligmachenden Gnade,

das heißt Buße, aufrichtige Anklage, die Absicht, etwas zu ändern und zu reparieren, vorhanden sind oder nicht. Wenn der Beichtvater solche Umstände nicht kennt und den Beichtenden gleichermaßen freispricht, so übt er das Sakrament nicht zu Gunsten des Beichtenden selbst und der ganzen Kirche aus.
Wenn wir schließlich von einem der indirekten Empfänger der AL sprechen, also von einem sowohl kirchlichen als auch weltlichen Gläubigen, dann ist er heute auch verpflichtet, den Papst zu respektieren und zu verehren, wer auch immer er ist, ohne sich dazu zu verpflichten, de fi de göttlich zu sein und Katholikenwas er vorgeschlagen hat, nicht als eine genaue dogmatisch-moralische Doktrin, sondern nur als vage und widersprüchliche philosophisch-theologische Argumente zur Unterstützung seiner pastoralen Hinweise.

Wie ich bereits gesagt habe, bedeutet die Tatsache, daß die AL-Doktrin formell in die Urkunden des ordentlichen Lehramtes des Papstes aufgenommen wird, nicht, daß sie im wesentlichen alle Gläubigen an die Zustimmung als Teil des Glaubenssystems bindet. Folglich sollte ein gläubiger Gläubiger, besonders wenn er ein Theologe ist, sich nicht der Gedankenfreiheit beraubt fühlen, wenn er sein eigenes Urteil über die von Papst Franziskus gewünschte Praxis, die nach Meinung vieler kompetenter Katholiken (zB Philosophen, Robert Spaemann, Stalislaw Gryegel und Joseph Seifert, zusätzlich zu den unterzeichnenden Theologen von Correctio filialis(unter denen ich notorisch selbst bin), trägt das Risiko, zur Ausbreitung von Häresien in der heutigen Kirche beizutragen.

Dies ist - ich wiederhole noch einmal, in der Hoffnung, dass diese Klärung schließlich von denen anerkannt wird, die bisher sterile Nahrung Partisanen Kontroverse bevorzugt hat - die legitimen geäußerten Ansichten umsichtig und das Ausmaß der katholisch Gläubigen, die Erinnerungen an den guten kirchlichen sind weit verbreitet und etabliert, leben in unter den Menschen, dass die von Papst Franziskus empfohlene Praxis nicht zur Einheit der Kirche im Glauben und in der Nächstenliebe beiträgt. Im Geist der echten kirchlichen Zusammenarbeit ist es erlaubt, ihre Ansichten darüber, ob bestimmte Handlungen der Regierung und bestimmte pastorale Richtungen des regierenden Papstes zum Ausdruck bringen.

Es ist sicherlich kategorische Urteile (dogmatische, dogmatisch), über Glauben und Moral, die die kirchliche Autorität die Aufgabe der Lehre der göttlichen Offenbarung autoritativ als Teil hat, welches der Welt von Christus gegeben wurde und bisher von der Kirche unfehlbar bewacht und gedeutet wurde. Also diejenigen, die mich und die anderen Unterzeichner des Vereins beschuldigen, sind falschCorretio filialis wollte "ohne zu diskutieren" verdammen (siehe Rocco Buttiglione, Freundliche Antworten an die Kritiker von "Amoris laetitia ", Ares, Mailand 2017). Wenn es wahr ist, dass manche ihre (legitime) Meinung in übermäßig polemischer Weise offenbaren (zum Beispiel die Unterzeichner der Erklärung " Treu der wahren Lehre, nicht den falschen Pastoren [ hier ]"), ist dies sicherlich nicht meine Art zu dienen der Glaube des Volkes Gottes, in Treue zu Christus und damit zu den von ihm gegründeten Hirten. [Die Renitenz taucht in diesem Glanz auf ,schon in einem Gelehrten gefunden, der als prof. Livi, auch gegen die Anklage der umstrittenen Fragen des Zweiten Vatikanums. Jetzt spricht er laut und klar; aber immer legt er einen Anschlag, die über die Einhaltung geht: Wie Sie sprechen Kontroverse Überschuss , in einer Situation so verschlechtert , in dem diejenigen , die schweigen Risiken halten immer mitschuldig? -ed]

A „ verurteilen , ohne Frage “ die Hirten der Kirche Christi waren eher jener „ Gegen Theologen “ , die seit mehr als einem halben Jahrhundert systematisch die Päpste in Frage gestellt , die Francis (Paul VI, Johannes Paul II und Benedikt XVI) voraus. Sinnbildlich ist der Fall von Hans Küng, der in der Tat ohne Frage die gesamte Magisterium jener Päpste verurteilt hat, wie Sie leicht meine Abhandlung von der Beratung über verifizieren kann die wahre und falsche Theologie , Leonardo da Vinci, Rom 2017, S.. 296-301). Und heute sind sie die gleichen "abweichenden Theologen", die sich gegen die Verteidiger eines Papstes wehren, den sie für ihre Ideen halten (vgl. Antonio Livi,

Da die neo-modernistische Theologie durch die Weigerung des Magisterium auch dogmatische Verherrlichung eines absichtlich mehrdeutig Magisterium übergeben wird , in Theologie und Lehramt, heute, Leonardo da Vinci, Rom 2017, S.. 59-86). Wenn sie nun den „Personenkult“ gegen Francis Praxis ist es sicherlich nicht , weil sie in ihm sehen, wie in jedem anderen Papst, dem Stellvertreter Christi, sondern weil sie es der Fahnenträger ihrer ideologischen Militanz betrachten.

Ganz anders ist der Fall jene Gläubigen, die von ihrem Know - how in rechtlichen und moralischen Bereich machen zu erkennen , wie schlecht Theologie der Ehe den Verzicht auf Gewissheiten über die natürliche Sittengesetz impliziert (vgl Carlo Testa, die Rechtsordnung und die ' moralische Ordnung Reflexionen über das Naturrecht und über die Deontologie der Juristen in Bezug auf die "Correcto Filialis" zu Papst Bergoglio , Epistemologische Einführung von Antonio Livi, Leonardo da Vinci, Rom 2017). [ Quelle ]
Veröffentlicht von mic um 11:30
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...on-possono.html

Das größte Problem der Kurie? Die Rechtsstaatlichkeit wird übersehen

Verachtung für die richtige Vorgehensweise in der Kurie ist bei einigen Vatikanischen Ämtern spürbar

Am Wochenende wurde Papst Franziskus 81 Jahre alt. Alle Katholiken guten Willens wünschten ihm alles Gute zum Geburtstag und natürlich noch viel mehr. Der Papst ist nun zwei Jahre älter als ein Kardinal, der an einem Konklave teilnehmen kann, sechs Jahre nach dem Zeitpunkt, zu dem kuriale Beamte ihren Rücktritt einreichen müssen, und acht Jahre nach dem Zeitpunkt, zu dem ein Diözesanbischof seinen Rücktritt einreichen muss. Aber er hat, ich bin sicher, er würde zustimmen, noch viel zu tun.

Die einzige große Aufgabe, die dem Papst noch bevorsteht, ist die klare Aufgabe vor ihm, als er vor fast fünf Jahren auf die Loggia trat: Reform der Kurie. Von der Ausrottung von Netzwerken, die Günstlingswirtschaft und Einfluss ausübten, bis hin zur Säuberung der Finanzen des Vatikans, waren sich alle einig, dass dringend etwas Gesetz und Ordnung in die tägliche Arbeit des Heiligen Stuhls gebracht werden musste.

Francis 'erste Schritte erschienen groß und mutig und bereiteten den C9-Rat der Kardinäle vor, ihn bei der Reform der Regierungsverfassung des Vatikans zu beraten und ein völlig neues Gremium zur Überwachung der Finanzen der Kurie zu schaffen. Aber von diesen vielversprechenden Anfängen sind leider nur wenige Fortschritte gemacht worden. Die systematische Reform der Kurie ist einer bloßen Umbenennung und Zusammenlegung von Abteilungen gewichen. Die finanzielle Kontrolle bleibt ein ferner Traum, da Beamte nach dem Beamten entlassen werden, weil sie ihr Mandat überschritten haben. Während wir von der C9 spürbare Fortschritte auf dem Weg zur Verfassungsreform erwarten, ist die Geringschätzung der Rechtsstaatlichkeit und des korrekten Verfahrens in der Kurie spürbar Vatikanische Abteilungen.

Letzte Woche hat Prof. Kurt Martens, ein hochrangiger und angesehener Kanonist und Akademiker, ein Lehrbuchbeispiel für die Art und Weise, wie Rom läuft, vorgelegt. Prof. Martens tweeted eine einzige Zeile aus einem Dekret der Apostolischen Signatur, effektiv der Oberste Gerichtshof der Kirche. Er sagte, dass der Präfekt der Kongregation für den Klerus, während das Gericht seine Entscheidung über einen Fall vorbereite, den Akt in Berufung gegen den Papst gebracht habe, der dazu überredet worden sei, es zu unterschreiben und es so zu einem päpstlichen Regierungsakt mache über den Appell hinaus. Leider wird diese Art von Dingen allgegenwärtig.

Ich selbst kenne einen sehr aktuellen Fall, in dem jemand, der vor einer anderen Abteilung des Vatikans Berufung einlegte, einen Telefonanruf von einem leitenden Kardinal erhielt, der ihm sagte, er solle die Berufung fallen lassen, weil "der Angeklagte nicht die Macht hatte, das zu tun Ich kann den Papst dazu bringen, es ihm zu geben. "Die Implikation ist klar, der Zugang zum Papst ist ein ernstzunehmendes Gut in Rom, und die wenigen, die es haben, können und wollen es ausnutzen.

Man könnte annehmen, dass dies ein Beweis dafür war, dass ein zu sehr involvierter Papst bestimmte Fälle betraf, aber in der Tat scheint es, dass der Heilige Vater zumindest zeitweise nicht weiß, was geschieht.

Trotz Francis erklärten Wunsch, ein "freireicher" Papst zu sein und in der Domus Sanctae Marta zu leben, um ihm zu erlauben, täglich mit Menschen in Kontakt zu sein, haben seine Mitarbeiter die gewöhnlichen Mechanismen beseitigt, mit denen ein Papst auf dem Laufenden gehalten wird wie die Kirche tatsächlich geführt wird - die regelmäßige udienza di tabella wurde zum Beispiel vom päpstlichen Plan gestrichen , und diejenigen, die mit den Torwächtern des Papstes nicht einverstanden sind, können feststellen, dass er monatelang keine Minute übrig hat . In der Zwischenzeit, ob es rückwirkend die Annullierung der PwC-Rechnungsprüfung der vatikanischen Finanzen genehmigt oder die illegale Einmischung in die Ritter von Malta genehmigt, können die wenigen mit täglichem Zugang zum Papst seine Unterschrift auf eine Reihe von Maßnahmen erhalten, die direkt gehen gegen seine erklärten Ziele.

Vor zwei Jahren habe ich hier geschrieben, dass ich fürchtete, Papst Franziskus werde ein Gefangener seiner Handlanger, und diese Angst scheint sich erfüllt zu haben. Disziplin und Strukturreform in die Kurie zu bringen, ist eine herkulische Arbeit, die den Papst davon abhält, anzunehmen, dass die Füchse das Hühnerhaus reparieren werden. Es ist jedoch noch Zeit, wenn Papst Franziskus seinen eigenen inneren Kreis durchbrechen kann. Wenn er das tut, können viele in Rom sich noch mit einem alten Mann in Eile konfrontiert sehen. Ich hoffe, sie tun es.

https://www.focus.de/politik/ausland/geh...id_8051940.html
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https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-francis-effect
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https://akacatholic.com/the-dictator-pope/

AUF DER ABFAHRT
Die afrikanischen Bischöfe an die Auswanderer: Bleiben Sie und schaffen Sie Wohlstand
FREMD21/12/2017



Filme mit afrikanischen Einwanderern, die in Libyen verhaftet und als Sklaven verkauft wurden, sind in Afrika mit Nachrichten von etwa 20.000 Gefangenen unter inakzeptablen Bedingungen in Umlauf gekommen. Sie weckten eine Welle der Empörung, die die Afrikanische Union dazu zwang, innerhalb weniger Wochen alle Emigranten in Schwierigkeiten zu bringen. Natürlich mit der logistischen und finanziellen Unterstützung der Europäischen Union und der Internationalen Organisation für Migration zuletzt in Wirklichkeit seit Jahren verpflichtet, Auswanderer um Hilfe zu bitten.

Monsignore Benjamin Ndiaye, Erzbischof der Hauptstadt von Senegal Dakar, am 25. November, am Rande der Ordinationszeremonie von fünf neuen Priestern seiner Diözese. "Wir haben nicht das Recht, illegale Auswanderungswege zuzulassen, wenn wir wissen, wie sie funktionieren - sagte er - all dies muss enden." Zusammen mit Nigeria gehört Senegal zu den afrikanischen Ländern, aus denen mehr illegale Migranten nach Italien abwandern. Laut Monsignore Ndiaye müssen alle religiösen Autoritäten ihren Teil beitragen und zusammenarbeiten, damit sich junge Menschen an der Entwicklung ihrer jeweiligen Länder beteiligen: "Es ist besser, in ihrem Land arm zu bleiben", sagte er, anstatt am Abenteuer der Emigration gefoltert zu werden. “. Schließlich appellierte Monsignore Ndiaye an alle maßgeblichen Persönlichkeiten, Sensibilisierungsmaßnahmen durchzuführen, um junge Menschen über die Gefahren der illegalen Auswanderung aufzuklären. Er sprach sich für die Jugend: „Liebe Jugendliche - sagte er - es ist an uns, unser Land zu bauen, es ist an uns, sie zu entwickeln, niemand es für uns tun.“

In Nigeria war Präsident Muhammadu Buhari der erste, der am 28. November, wenige Tage nach der Ausstrahlung des Videos , reagierte . Das Staatsoberhaupt war entsetzt, als seine Landsleute "wie Ziegen behandelt wurden, die für ein paar Dollar verkauft wurden". Er erklärte dann, dass alle nigerianischen Migranten, die in Libyen und anderswo gestrandet sind, nach Hause zurückgebracht werden und wieder in das soziale und wirtschaftliche Leben des Landes integriert werden. Er schwor auch alles zu tun , um zu verhindern andere Nigerianer die gefährliche Reise nach Europa unternehmen: der Korruption zu bekämpfen, Niederlage definitiv Boko Haram und andere bewaffnete Gruppen, die Verbesserung der öffentlichen Dienstleistungen, mit dem Schuljahr beginnt.

In den folgenden Tagen ergriffen die nigerianischen Bischöfe das Wort und vertrauten auf die Nachrichtenagentur "Catholic News Service". Sie taten dies, indem sie sowohl die Regierung als auch die Bevölkerung nachdrücklich zu ihren Aufgaben beriefen. „Die nigerianische Regierung - sagte Monsignore Joseph Bagobiri, Bischof von Kafachan - junge Menschen sollten verstehen , dass es mehr Lebenserwartung in Nigeria ist , wie viel sie denken , dass sie in Europa finden oder anderswo. Das Land hat immensen Reichtum und Ressourcen. Die Nigerianer sollten nicht auf Bettler reduziert werden, die auf der Suche nach illusorischem Reichtum im Ausland sind ".

Es ist zu Nigerianer bis zu ihrem Land zu entwickeln , Monsignore Jilius Adelakan, Bischof von Oyo hinzugefügt, die kollektiven Verantwortung hervorgehoben: „Wir beginnen unser Land zu entwickeln , es ist ein Ort zu machen , wo es wünschenswert und angenehm zu leben, stellen wir sicher , dass es das ist , Ausländer wollen zu uns kommen ".

Für viele junge Menschen , die bestrebt sind , zu verlassen Monsignore Bagobiri geraten kein Geld für eine riskante Reise, ein Projekt ohne Perspektiven zu verschwenden „, Wenn Nigerianer Geheimen statt verbringen so viel für die Reise ausgewandert, hatte sie diese Summen investiert Kreatives Geld in Nigeria, in wirtschaftlichen Aktivitäten, wäre jetzt Unternehmer, Arbeitgeber. Stattdessen werden sie in Libyen versklavt und anderen unmenschlichen Behandlungen unterzogen. "

Die nigerianische Regierung hat bereits 3.000 in Libyen gestrandete Einwanderer repatriiert . Am 29. November landeten 242 junge Menschen auf dem Internationalen Flughafen von Lagos. Die Kameras nahmen sie auf, als sie aus dem Flugzeug stiegen und ihre ersten Schritte machten, glücklich und erleichtert, wieder zu Hause zu sein. Viele waren getäuscht worden, glaubten die Lügen derer, die sie zur Auswanderung überredeten. Ein junger Elektriker sagte, er sei gegangen, weil sie ihm versichert hätten, in Europa einen guten Job zu finden.

Auf einer der beiden Maschinen, die in der Nacht des 5. Dezember weitere 401 junge Menschen nach Hause brachten, reisten auch Mabel Emmanuel, Steven Echiator und ihr in Libyen geborenes Kind David. Die beiden Jugendlichen trafen sich in einem Internierungslager. Eines Tages bat Mabel Steven, ihr Handy zu benutzen, um ihre Mutter anzurufen und sie um etwas Geld zu bitten. Mabels Ablehnung brach bei der Weigerung ihrer Mutter in Tränen aus, und dann gab Steven ihr das Geld, das sie brauchte. So blühte die Liebe zwischen den beiden. Als sie interviewt wurden, sagten sie, sie wären glücklich, nichts anderes zu fragen, als mit dem kleinen David in Nigeria aufzuwachsen und dass sie niemals versuchen würden, illegal auszuwandern. "Ich sage allen, die davon ausgehen, zu gehen - fügte Steven hinzu - Libyen ist ein schreckliches Land".[
http://lanuovabq.it/it/i-vescovi-african...reate-ricchezza

Kardinal Stefan Wyszynski und Johannes Paul II., Der damalige Kardinal Karol Wojtyla. Unten, Vater Patrick Peyton (Foto mit freundlicher Genehmigung von Adam Bujak / Bialy Kruk über CNA; Kongregation des Heiligen Kreuzes)

VATIKAN | 19. DEZEMBER 2017
Polnischer Kardinal, "Rosenkranzpriester" unter Heiligkeit verursacht, sich vorwärts zu bewegen
Papst Franziskus hat am Dienstag die heroische Tugend von Kardinal Stefan Wyszynski und Pater Patrick Peyton, einem irischen Priester, der für seine Beförderung des Rosenkranzes bekannt ist, erkannt.

Hannah Brockhaus / CNA / EWTN Nachrichten

VATIKANSTADT - Papst Franziskus hat am Dienstag die heroische Tugend von Kardinal Stefan Wyszynski, dem ehemaligen Metropolitan-Erzbischof von Warschau, Polen, sowie Pater Patrick Peyton, einem irischen Priester, der für seine Beförderung des Rosenkranzes bekannt ist, erkannt.

Der Papst erkannte die heroische Tugend 19. Dezember von sechs anderen Menschen auf dem Weg zur Heiligsprechung, sowie das Martyrium von Teodoro Illera Del Olmo, Priester der Kongregation von St. Peter in Ketten, und 15 Gefährten, die "in Hass auf den Glauben "während der religiösen Verfolgung in Spanien 1936 und 1937.

Wunder, die auf die Fürsprache des Diözesanpriesters Giovanni Battista Fouque (1851-1926) und des Jesuitenpaters Tiburzio Arnaiz Nunoz, dem Gründer der Misioneras de las Doctrinas Rurales (1903-1977) zurückzuführen sind, wurden ebenfalls genehmigt und ebneten den Weg für ihre Seligsprechung.

Franziskus traf sich am 18. Dezember mit dem Präfekten der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, Kardinal Angelo Amato, und gab sein Einverständnis für die Gründe, um voranzukommen.

Er erkannte die heroische Tugend von Kardinal Wyszynski, heute "Ehrwürdiger" genannt, der am 3. August 1901 im Dorf Zuzela im östlichen Masowien (damals Teil des Russischen Reiches) geboren wurde.

Wyszynski wurde am 3. August 1924, seinem 24. Geburtstag, zum Priester geweiht und feierte seine erste feierliche Dankmesse im Jasna Gora-Heiligtum in Czestochowa, wo sich das Bild der Schwarzen Madonna befindet.

Im Jahr 1946 wurde er zum Bischof von Lublin ernannt und 1948 zum Metropolitan-Erzbischof von Gniezno und Warschau ernannt, womit er zum "Primas Polens" wurde.

Er wird oft als "Primas des Millenniums" bezeichnet und ist für seinen heroischen Widerstand gegen den Nationalsozialismus und den Kommunismus bekannt. Er war auch maßgeblich an der Anerkennung von Karol Wojtyla (Papst Johannes Paul II.) Als Bischof von Krakau und später an seiner Bitte, seine Wahl zum Papst zu akzeptieren, beteiligt.

Ihm wird auch zugeschrieben, dass er während der Verfolgung durch das kommunistische Regime, das von 1945 bis 1989 regierte, zur Erhaltung des Christentums in Polen beigetragen hat. Zu einem Zeitpunkt war er während einer Welle der antikatholischen Verfolgung mit anderen katholischen Priestern inhaftiert, wo er brutale Folterungen und Misshandlungen von Gefangenen erlebte.


Im Jahr 1953 wurde er von Papst Pius XII. Zum Kardinal ernannt. Er starb am 28. Mai 1981 im Alter von 79 Jahren an Bauchhöhlenkrebs und ist in der St.-Johannes-Kathedrale in Warschau begraben.

Ein anderer Grund, der sich vorwärts bewegt, ist Patrick Peyton, jetzt genannt "Venerable", der am 9. Januar 1909 in der Grafschaft Mayo in Irland geboren wurde. Im Jahr 1928 segelte er mit einem älteren Bruder in die USA, um sich seinen älteren Schwestern anzuschließen emigrierte und lebte und arbeitete in Pennsylvania.



Peyton arbeitete mehrere Jahre als Hausmeister in der St. Stanislaus-Kathedrale, bevor er sich entschloss, mit seinem Bruder Thomas das Priestertum zu übernehmen.

Als er noch Seminarist war, wurde er 1938 schwer krank mit Tuberkulose. In der Annahme, dass er sterben könnte, brachte ihm seine ältere Schwester Marian Novenas und erinnerte ihn an die Gottesmutter und die Kraft des Rosenkranzes.

Ermutigt von seiner Schwester und einem katholischen Priester, gab er sich durch die selige Jungfrau Maria Gott hin. Bald entdeckten Ärzte, dass die Punkte in seinen Lungen verschwunden waren; 1941 wurden er und sein Bruder zum Priester der Kongregation des Heiligen Kreuzes geweiht.

Er war einer der ersten Pioniere der Evangelisation über die Massenmedien, Radio, Film, Werbung und schließlich Fernsehen, mit Hilfe von Hollywood Prominenten und Künstlern. Er ist am bekanntesten für seine öffentlichen Versammlungen, um Familien zu ermutigen, Zusagen zu machen, um gemeinsam den Rosenkranz zu beten, an dem Tausende von Menschen teilnahmen.

Er gründete den "Family Rosary Crusade" und popularisierte den Satz: "Die Familie, die zusammen betet, bleibt zusammen." Neben seiner Arbeit in den USA leitete er auch Missionen in Lateinamerika und auf den Philippinen.

Peyton starb am 3. Juni 1992 in San Pedro, Kalifornien, und ist auf dem Gelände des Stonehill College in Easton, Massachusetts begraben.

Die anderen Menschen, die "Ehrwürdig" genannt wurden, sind: der Jesuitenpater Alfonso Barzana (1530-1597); Paolo Smolikowski, Priester der Kongregation der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus (1849-1926); Maria Anna von St. Joseph, Gründer des Klosters der Augustiner Recollect Sisters (1568-1638); Luisa Maria Langstroth Figuera De Sousa Vadre Santa Marta Mesquita e Melo, Gründerin der Kongregation der Ancelle Unserer Lieben Frau von Fatima (1877-1973); Anna del Salvatore, Schwester der Kongregation der Töchter der hl. Anna (1842-1885); und Maria Antonia Sama, Laienfrau (1875-1953).
http://www.ncregister.com/daily-news/pol...-moving-forward

Papst Franziskus kritisiert die "Verräter" im Vatikan
Der Papst hat erneut in scharfen Worten die Kurie im Vatikan kritisiert. Franziskus verurteilte deren „Ehrgeiz und Ruhmessucht“.

21.12.2017, 12:33 Uhr



Papst Franziskus hat seinen Top-Leuten im Vatikan wieder die Leviten gelesen.Foto: Giuseppe Ciccia / dpa

Rom. Papst Franziskus hat "Verräter" in der römischen Kurie kritisiert und seinen Führungsanspruch unterstrichen.

In seiner traditionellen Weihnachtsansprache an die Mitarbeiter der Leitungsebene der katholischen Kirchen warnte der Pontifex am Donnerstag vor "Personen, die sorgfältig ausgewählt werden, um der Reform größere Kraft zu geben, aber die Größe ihrer Verantwortung nicht verstehen und sich von Ehrgeiz und Ruhmessucht korrumpieren lassen". "Und wenn sie sanft aus ihrem Amt entfernt werden, erklären sie sich zu Märtyrern des Systems, des ,schlecht informierten Papstes' und einer ,alten Garde', anstatt ,mea culpa' zu sagen."

Franziskus spricht von einem "Krebsgeschwür"
Im zu Ende gehenden Jahr hatten immer wieder Ex-Mitarbeiter der Kurie von Intrigen im Vatikan berichtet. Es sei sehr wichtig, diese "unausgeglichene und degenerierte Logik der Komplotte und der kleinen Gruppen" zu überwinden, "die in Wirklichkeit ein Krebsgeschwür darstellen, das zur Selbstbezogenheit führt", sagte der Papst.

Die Mitarbeiter der Kurie müssten den Willen des Papstes und ihrer Vorgesetzten folgen. Franziskus: "In Rom Reformen zu machen, ist wie die ägyptische Sphinx mit einer Zahnbürste zu putzen."

Das war sein erster Auftritt als Papst Franziskus: Am Abend des 13. März 2013 zeigte sich der neu gewählte Pontifex auf der Loggia des Vatikans. Papst Franziskus ist der erste Lateinamerikaner und der erste Jesuit, der zum Oberhaupt der katholischen Kirche gewählt wurde.Foto: Cristian Gennari / © epd-bild / Cristian Gennari

Seit seinem Amtsantritt hat Franziskus bei vielen Katholiken Hoffnungen geweckt. Dieses Schwarzweiß-Foto zeigt den jungen Argentinier Jorge Mario Bergoglio (hintere Reihe, 2. v.li.) mit Familienangehörigen in Buenos Aires.

Seit seinem Amtsantritt hat Franziskus bei vielen Katholiken Hoffnungen geweckt. Dieses Schwarzweiß-Foto zeigt den jungen Argentinier Jorge Mario Bergoglio (hintere Reihe, 2. v.li.) mit Familienangehörigen in Buenos Aires. Foto: dpa Picture-Alliance / Uncredited / picture alliance / AP Photo

Schon bald nach seiner Wahl traf sich Franziskus mit seinem zurückgetretenen Vorgänger Benedikt XVI. Das Treffen zwischen dem amtierenden und dem emeritierten Papst gilt als „weltgeschichtliche Stunde".Foto: Osservatore Romano / © epd-bild / Osservatore Romano
Mit einer feierlichen Messe auf dem Petersplatz in Rom trat der neue Papst sein Amt an. Der Dekan des Kardinalskollegiums, Angelo Sodano (re.), steckte Franziskus den Fischerring auf. Den Amtsring aus vergoldetem Silber ziert eine Darstellung des Apostel Petrus, dessen Nachfolger die Päpste sind. Hunderttausende Gläubige hatten sich versammelt, um mit dem Oberhaupt der weltweit mehr als einer Milliarden Christen die rund zweistündige Messe zu feiern.

Mit einer feierlichen Messe auf dem Petersplatz in Rom trat der neue Papst sein Amt an. Der Dekan des Kardinalskollegiums, Angelo Sodano (re.), steckte Franziskus den Fischerring auf. Den Amtsring aus vergoldetem Silber ziert eine Darstellung des Apostel Petrus, dessen Nachfolger die Päpste sind. Hunderttausende Gläubige hatten sich versammelt, um mit dem Oberhaupt der weltweit mehr als einer Milliarden Christen die rund zweistündige Messe zu feiern. Foto: Cristian Gennari / © epd-bild/Cristian Gennari/Agen

Da durfte der Sombrero nicht fehlen: Im Februar 2016 besuchte Franziskus Mexiko. In der Basilika der Heiligen Jungfrau von Guadalupe zelebrierte er eine Messe.

Da durfte der Sombrero nicht fehlen: Im Februar 2016 besuchte Franziskus Mexiko. In der Basilika der Heiligen Jungfrau von Guadalupe zelebrierte er eine Messe.

Große Aufmerksamkeit erregte der Besuch des Papstes im April 2016 auf der griechischen Insel Lesbos. Dort waren Tausende Flüchtlinge gestrandet. Viele von ihnen begrüßten den Pontifex. Am Ende nahm Franziskus zwölf Flüchtlinge mit nach Rom. Foto: imago stock&people / imago/Independent Photo Agency Int.

Ein Höhepunkt war der Besuch des Papstes in den USA im September 2015, wo er in Washington mit US-Präsident Barack Obama zusammentraf. Die beiden verstanden sich offenbar bestens.Foto: imago stock&people / imago/ZUMA Press

Karfreitag 2016 im Vatikan: Papst Franziskus begeht die Leiden Christi am Kreuz in tiefer Demut.Foto: Franco Origlia / Getty Images

Papst Franziskus ist ein Mann der großen Gesten. Es fällt ihm nicht schwer, die Menschen für sich einzunehmen. Foto: Franco Origlia / Getty Images

Auf seiner Afrikareise besuchte Franziskus im November 2015 auch das Armenviertel Kangemi in der kenianischen Hauptstadt Nairobi. Beim Besuch des Slums am Stadtrand beklagte er die Ausgrenzung großer Bevölkerungsteile in Elendsvierteln am Rande von Metropolen.Foto: L'Osservatore Romano / Agenzia Romano Siciliani/O.R.

Besuch im ehemaligen Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau im Juli 2016. Schweigend durchschritt Franziskus das Eingangstor mit dem zynischen Motto „Arbeit macht frei".

Im Juli 2013 besuchte Papst Franziskus in Rio de Janeiro den Weltjugendtag. Am Strand der Copacabana feierte er in Anwesenheit von einer



Wortgewandt und mit viel Witz übt Papst Franziskus sein Amt an der Spitze der katholischen Kirche aus. Foto: Thomas Lohnes
Im Mai 2016 erhielt der Pontifex den Internationalen Karlspreis. EU-Kommissionspräsident Jean-Claude Juncker (re.) gratulierte. Der Papst bekam die Auszeichnung „in Würdigung seines herausragenden Engagements für Frieden, Verständigung und Barmherzigkeit in einer europäischen Gesellschaft der Werte.


Im Mai 2016 erhielt der Pontifex den Internationalen Karlspreis. EU-Kommissionspräsident Jean-Claude Juncker (re.) gratulierte. Der Papst bekam die Auszeichnung „in Würdigung seines herausragenden Engagements für Frieden, Verständigung und Barmherzigkeit in einer europäischen Gesellschaft der Werte". Foto: Osservatore Romano / Agenzia Romano Siciliani/O.R.
Ein historischer Moment: Am Reformationstag 2016 trafen sich Franziskus und der Präsident des Lutherischen Weltbundes, Bischof Munib Younan (li.), im schwedischen Lund zu einer gemeinsamen Messfeier.



Ein historischer Moment: Am Reformationstag 2016 trafen sich Franziskus und der Präsident des Lutherischen Weltbundes, Bischof Munib Younan (li.), im schwedischen Lund zu einer gemeinsamen Messfeier. Foto: imago stock&people / imago/Independent Photo Agency Int.
Bei dem Treffen mit den Lutheranern in Lund, mit dem das Lutherjahr 2017 offiziell eingeläutet wurde, warb Franziskus für mehr Gemeinsamkeit zwischen Katholiken und Protestanten.

Bei dem Treffen mit den Lutheranern in Lund, mit dem das Lutherjahr 2017 offiziell eingeläutet wurde, warb Franziskus für mehr Gemeinsamkeit zwischen Katholiken und Protestanten. Foto: Osservatore Romano / Agenzia Romano Siciliani/O.R.
Das war sein erster Auftritt als Papst Franziskus: Am Abend des 13. März 2013 zeigte sich der neu gewählte Pontifex auf der Loggia des Vatikans. Papst Franziskus ist der erste Lateinamerikaner und der erste Jesuit, der zum Oberhaupt der katholischen Kirche gewählt wurde.
Das war sein erster Auftritt als Papst Franziskus: Am Abend des 13. März 2013 zeigte sich der neu gewählte Pontifex auf der Loggia des

Franziskus hatte bereits in den Vorjahren die Ansprachen vor der Kurie, an der immer zahlreiche Kardinäle teilnehmen, zu harscher Kritik an den Verwaltungsorganen genutzt. Dieses Mal war auch wieder der deutsche Kardinal Gerhard Ludwig Müller dabei, dessen Amtszeit als Präfekt der Glaubenskongregation der Papst im Juli überraschend nicht verlängert hatte. (dpa)

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Die "sexuell suggestive" Krippe des Vatikans hat beunruhigende Verbindungen zu Italiens LGBT-Aktivisten
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Die "sexuell suggestive" Krippe des Vatikans hat beunruhigende Verbindungen zu Italiens LGBT-Aktivisten


ROM, 20. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Vatikanische Krippe mit einem nackten Mann, einer Leiche und ohne Schafe oder Ochsen ist das künstlerische Angebot einer Abtei, auf die sich italienische LGBT-Aktivisten konzentrieren.

Nachforschungen von LifeSiteNews haben ergeben, dass die Abtei von Montevergine, die die innovative "Geburt Christi der Barmherzigkeit" gestiftet hat, das Marienbild beherbergt, das von LGBT-Aktivisten in Italien als Schutzpatronin angenommen wurde. Der Abbey-Schrein ist das jährliche Ziel einer Art heiligen und profanen "angestammten Gay Pride" -Pilgers, der laut einem LGBT-Aktivisten in den letzten Jahren die "aktive, politische Beteiligung der LGBT-Gemeinschaft" gewonnen hat.

Ein Beamter des Gouvernements Vatikan hat LifeSiteNews mitgeteilt, dass die Abtei von Montevergine ursprünglich die ursprüngliche Idee für die "Geburt der Barmherzigkeit" vorgeschlagen hat. Der Vatikan besprach und entwickelte ein detaillierteres Design mit der Abtei, legte dann dem Staatssekretär und Papst Franziskus die endgültigen Pläne zur Genehmigung vor, die ordnungsgemäß erteilt wurden.

"Die Anwesenheit der Vatikanischen Krippe für uns ist ein Grund, dieses Jahr noch glücklicher zu sein", sagte Antonello Sannini, Präsident der homosexuellen Aktivistengruppe Arcigay Neapel, gegenüber LifeSiteNews am Dienstag. "Für die homosexuelle und transsexuelle Gemeinschaft in Neapel ist es ein wichtiges Symbol für Integration und Integration."

Wut über die Weihnachtskrippe

Die Weihnachtskrippenwut hat letzte Woche auf Twitter explodiert, als Fotos einer fast nackten männlichen Figur, die die Körperarbeit der Barmherzigkeit darstellt, "um die Nackten zu kleiden", in den sozialen Medien die Runde machten und heftige Kritik und Diskussionen auslösten.



Vatikankrippe: nackter Mann, der die körperliche Arbeit der Gnade darstellt, um die nackte Diane Montagna / LifeSiteNews zu kleiden
Die Zuschauer beklagten die "prominente Platzierung und die langweilige Pose" der Figur, so Breitbart , der berichtete, dass die Pose der Figur "dazu geführt hat, dass viele soziale Medien darauf hindeuten, dass die Szene einen homoerotischen Ton annimmt."

Facebook, das zur Wut hinzufügt, lehnte das Foto ab, das seine Politik gegen "sexuell suggestive oder provozierende" Bilder verweist.

Ein Beobachter bemerkte, dass der arme Mann Kleider brauchte: "Ich habe mit einem Personal Trainer gearbeitet. Dieser Typ ist zwei Stunden am Tag, sechs Tage die Woche im Fitnessstudio. "

"Diese schreckliche Ausstellung, ein sakrilegischer, höchst betrügerischer und böswilliger Versuch, die heilige Unschuld der Krippe auf dem Petersplatz in ein Lobby-Instrument für die Homosexuellenrechtsbewegung zu verwandeln, ist nur der letzte teuflische Akt, der aber symptomatisch für das Ganze ist Pontifikat, "eine Quelle in der Nähe des Vatikans sagte LifeSiteNews.

In der Zwischenzeit schien der neapolitanische Künstler, der die Krippe gestaltete, Antonio Cantone, anzudeuten, dass er es provozieren wollte.

"Es ist keine Lagerkrippe; es ist besonders und lässt dich denken ", sagte er. "Es lässt niemanden gleichgültig; Es gibt Provokationen. "

Gib ein marianisches Symbol ein

Die Weihnachtskrippe dieses Jahres zeigt auch eine Reproduktion der alten und schönen Ikone der Muttergottes von Montevergine. Die ursprüngliche Ikone, die in einer Kapelle des Bergschreins untergebracht ist , misst 12 Fuß hoch und 6 Fuß breit und zeigt die Heilige Jungfrau, die auf einem Thron mit dem göttlichen Jesuskind auf ihrem Schoß sitzt.



Eine Reproduktion der Ikone der Muttergottes von Montevergine auf der linken Seite der Vatikanischen Krippe Diane Montagna / LifeSiteNews
Das marianische Bild ist dunkel, und so wird die Ikone oft als eine der "Schwarzen Madonnen" bezeichnet. Bei den Italienern vor Ort ließ ihre dunkle Hautfarbe sie glauben, dass sie Teil der Servierklasse war und so wurde sie liebevoll von der treu wie "Mama Schiavano" oder "Sklave Mama".

Jedes Jahr wird die Madonna von Montevergine durch zwei Wallfahrten zu ihrem Bergheiligtum geehrt: eine am 2. Februar, das Fest der Reinigung der Jungfrau Maria, oder Mariä Lichtmess; und das zweite am 12. September, dem Fest des Heiligen Namens Mariens, dem ein dreitägiges Fest vorausgeht.

In der Nacht vor dem Fest werden die Pilger von Ospedaletto d'Alpinolo, der nächsten Stadt der Abtei, beherbergt, bevor sie die " sagliuta " oder "juta" (vom italienischen "salire", dh Aufstieg) zu Fuß zum Schrein Unseres machen Dame von Montevergine früh am nächsten Morgen. Die dreitägige Feier ist eine Mischung aus heilig und profan und beinhaltet Tänze und Lieder, begleitet von großen Tamburinen.

Die "Juta dei Femminielli"

Unsere Liebe Frau von Montevergine hat eine besondere Bedeutung für Homosexuelle und Transgender in Italien. Der Legende nach rettete die Muttergottes von Montevergine im Winter 1256 zwei Homosexuelle vor dem Tod. Das Paar war bei Nacht aus ihrer Stadt geschlagen und vertrieben worden und auf den Berg gebracht worden, wo sie an einen Baum gefesselt und von dort sterben mussten kalt oder von Wölfen gefressen zu werden. Der Legende nach hatte Maria von Montevergine Mitleid mit ihnen und befreite sie auf wundersame Weise. Im Jahr 2017 nannte La Repubblica es "das progressive Wunder einer schwulenfreundlichen Madonna".

Häufiger ist sie als die Mutter bekannt, "die alles gewährt und alles vergibt".

Die "juta dei femminielli" [Aufstieg der Femminielli] findet deshalb jedes Jahr am Tag der Lichtmess statt, um die Legende durch Gesang und Tanz wieder aufleben zu lassen. Femminielli ist ein Begriff , der sich auf eine Population homosexueller Männer bezieht, die in der traditionellen neapolitanischen Kultur einen ausgesprochen weiblichen Geschlechtsausdruck haben.



Der Engel in der diesjährigen Vatikanischen Krippe Diane Montagna / LifeSiteNews
Die LGBT-Gemeinschaft schaut auch auf die Muttergottes von Montevergine, weil sie auf der antiken Tempelstätte sitzt, wo einst die heidnische Göttin Kybele verehrt wurde. In einem Artikel aus dem Jahr 2014 mit dem Titel "Die Prozession der Femminielli" kündigte La Repubblica an , dass die Eunuchen der Kybele sich rituell kastrierten, "um ihrer Göttin ihr Geschlecht zu schenken, um mit einer neuen Identität wiedergeboren zu werden".

Antonello Sannino, der Präsident von Arcigay Neapel, sagte gegenüber LifeSite, dass die "Juta dei Femminielli" eine "Mischung aus Heiligem und Profanem" beinhaltet. Sannino sagte seine eigene Distanz zur Kirche und sagte: "Es gibt eine starke Volksverehrung unter den Gläubigen" für andere bedeutet, sich einer nicht-christlichen Gottheit anvertrauen.

Die jährliche Pilgerfahrt von Candlemas ist eine Art "schwuler Stolz der Ahnen", sagte er und sei eine "Art, die Kultur der Stadt [von Neapel] willkommen zu heißen, die Figur des Femminiello, die in einer binären" männlichen- weibliche Gesellschaft.

Montevergine politisiert
Im Jahr 2002 machte die Wallfahrt die Papiere, als der damalige Abt von Montevergine, Tarcisio Nazzaro, sein Missfallen über die Präsenz der neapolitanischen Femminielli ausdrückte.

Laut La Repubblica sagte Nazzaro während der Messe: "Ihre Gebete sind keine Gebete, sondern ein Geschrei, mit dem die Gottesmutter nicht zufrieden ist und deshalb nicht willkommen ist. Sie sind wie die Kaufleute, die den Tempel füllten, bis Jesus sie hinauswarf. "Angeblich vertraute er später dem Sakristan an:" Ich habe nichts gegen irgendjemanden und ich wollte niemanden beleidigen, geschweige denn diese einzelnen Gläubigen. Aber was zu viel ist, ist zu viel. Wir brauchen ein wenig Respekt vor dem heiligen Ort, und die Würde des Schreins muss bewahrt werden. "

Der Katechismus der Katholischen Kirche stellt in den Paragraphen 2358-2359 fest, dass, obwohl homosexuelle Neigungen "objektiv ungeordnet" sind, Männer und Frauen, die diese Prüfung erleiden, "mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden müssen" und "jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in ihre Beachtung sollte vermieden werden "aber wie alle Christen sind sie" zur Keuschheit "und zur christlichen Vollkommenheit berufen.



Eine Leiche, die bei der diesjährigen vatikanischen Geburt in einen Bestattungsort gedrängt wird und die körperliche Arbeit der Barmherzigkeit darstellt, "um die Toten zu begraben" Diane Montagna / LifeSiteNews
Sannino beschimpfte den Abt nicht, aber die Anwesenheit von Vladimir Luxuria, Italiens erstem transsexuellen Parlamentarier, in der Abtei im Jahr 2002 war der Auslöser für den Streit. "Es war 2002 zu politisch", sagte er.

Dieser Vorfall hat die LGBT-Bewegung in Bewegung versetzt, sagte Ottavia Voza, Präsident von Arcigay Salerno, gegenüber LifeSite. Ein weiterer kleiner Vorfall folgte 2010, aber die "aktive politische Beteiligung der LGBT-Gemeinschaft" begann nach dem Streit im Jahr 2002.

Ein neuer Abt und ein neuer Ansatz

Im September 2014 wurde unter Papst Franziskus ein neuer Abt von Montevergine, Dom Riccardo Luca Guariglia, gewählt. Anfang des Jahres schrieb Luxuria im Namen der LGBT-Gemeinschaft einen Brief an Papst Franziskus und präsentierte ihn öffentlich auf der Lichtmess-Wallfahrt im Heiligtum von Montevergine. Niemand ist sich einer Antwort auf diesen Brief bewusst. Eine englische Übersetzung kann hier gelesen werden .



Der nackte Mann dominiert die Szene aus diesem Blickwinkel. Diane Montagna / LifeSiteNews
Im Jahr 2017 trafen sich die Führer der LGBT-Gemeinschaft mit Abt Guariglia. Voza sagte, die Beziehungen seien jetzt "ausgezeichnet" und in diesem Jahr hätten sie "Gelegenheit zum Dialog mit dem Abt". Voza erzählte LifeSite, dass Vladimir Luxuria dort sei und der Abt "aufhörte, mit uns zu sprechen." Es war kein privates Treffen aber "im Wesentlichen hat er uns seinen Segen gegeben", fuhr Voza fort und fügte hinzu, dass der Vorfall im Jahr 2002 "vollständig überwunden wurde".

"Er begrüßte uns", sagte Voza, "und verstand die Wichtigkeit der Anwesenheit der Gemeinschaft."

Auch politisch wurden die Dinge im Jahr 2017 intensiviert, als LGBT-Aktivisten während der Pilgerreise am 2. Februar in Ospedaletto d'Alpinolo Italiens erstes "no gender" -Badezimmer einweihten und ein bürgerlich "verheiratetes" homosexuelles Paar die Ehrenbürgerschaft von Ospedaletto d'Alpinolo erhielt. Zusammen mit den LGBT-Aktivisten enthüllten die Zivilbehörden am Eingang der Stadt eine Gedenktafel mit der Aufschrift "Ospedaletto d'Alpinolo ist gegen Homo-Transphobie und Gewalt gegen Frauen".

Bei der Zeremonie sagte Vladimir Luxuria, dass die kleine Stadt Ospedaletto d'Alpinolo als Vorbild für den Rest Italiens dienen sollte.

Abt Guariglia wurde 2017 über die "Juta dei Femminielli" interviewt : "St. Benedikt sagt uns, dass die Gäste als Christus selbst willkommen sind "und die Abtei hat" diese Besonderheit, dass sie alle Arten von Pilgern willkommen heißt, die zuerst zum Heiligtum kommen oder sich der Mutter Gottes anvertrauen, und dann auch um die Sakramente zu feiern. "

Abstieg in Neuheidentum

Sannino begrüßte die Vatikanische Krippe und sagte, er glaube, dass es ein "wichtiges Symbol für Inklusion und Integration" sei. Ob es jedoch größere Offenheit seitens der Kirche bedeutet, hängt davon ab, wie "bewusst" die Vertreter des Vatikans mit den LGBT-Aktivisten in Verbindung standen . "Wir hoffen, dass die Kirche nach den Worten des Papstes endlich eine echte Offenheit entwickeln wird", sagte er und bezog sich dabei auf Francis '"Wer soll ich richten?". "Die Kirche ist extrem langsam in ihren Transformationen", glaubt er und ist ziemlich zuversichtlich, "das wird auch passieren."



Jesuskind bedeckt bis Weihnachten, umgeben von etwas, das wie Cherub Diane Montagna / LifeSiteNews aussieht
Aber die Menschen in Rom fragen sich, wie Papst Franziskus reagieren wird. Wie in den vergangenen Jahren wird erwartet, dass Papst Franziskus am 31. Dezember nach der Vesper und dem Singen des Te Deum-Dankgebetes in der Peterskirche vor der Krippe im stillen Gebet verweilt. Die Sorge ist, dass die Optik seines stillen Gebetes vor der Ikone von Montevergine und dem nackten Mann, positioniert auf beiden Seiten der Weihnachtskrippe, ein Signal senden oder von den politisch Motivierten in der LGBT Gemeinschaft benutzt werden wird, um ihre zu drücken Agenda.

Offiziell kommentiert der Vatikan die Krippe nicht, daher ist es unklar, wie bewusst diejenigen, die die Entscheidungen getroffen haben, ihre Verbindungen zur Abtei von Montevergine und ihre Verbindungen zu den LGBT-Aktivisten Italiens kennen. LifeSite kontaktierte den Sprecher des Vatikans, Greg Burke, aber er lehnte eine Antwort ab.

Der italienische Kirchenhistoriker Roberto de Mattei von der Lepanto-Stiftung sieht dies als den jüngsten Versuch, "Italien und Europa" mit indirekten Mitteln zu "paganisieren", was er "sanfte Neopaganisierung" nennt.

Dazu gehört es, Orte der christlichen Anbetung auszuwählen, "um sie ihren heidnischen Ursprüngen zurückzugeben", erklärte De Mattei und schickte das Christentum zurück in das Zeitalter der Katakomben, wo es von den Heiden verfolgt wurde. Die LGBT-Bewegung sei nicht nur politisch oder kulturell, sondern eine "religiöse Bewegung" mit heidnischen Merkmalen, fügte er hinzu. "Das sollte uns nicht überraschen, denn Sex stand auch im Mittelpunkt vieler heidnischer Sekten", sagte De Mattei. "Dies deutet daher auf eine neue neo-heidnische Verfolgung derjenigen hin, die dem Katholizismus treu bleiben."

De Mattei sagte, dass nächstes Jahr 50 Jahre seit der kulturellen oder sexuellen Revolution von 1968 sind, und er glaubt, dass es jetzt in eine religiöse Revolution umgewandelt wird, in der Sex immer noch im Mittelpunkt steht, aber in eine beabsichtigte Gottheit verwandelt wird das Christentum zu ersetzen.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...italys-lgbt-act

DIE #SALVIAMOLECHIESE KAMPAGNE
In der Kirche isst und trinkt man (mit der Ausrede der Armen)
ECCLESIA21/12/2017



Das Mittagessen in San Petronio am 1. Oktober ist zu einem "Beispiel" geworden. Mit Gehorsam und Hingabe. Wären sie so eifrig Bischöfe und Priester gewesen zu geben Kommunion auf der Zunge und kniend, wir zu diesem Zeitpunkt wieder hergestellt, die Balustraden auch in Kirchen am Beispiel von Papst Benedikt XVI folgen. Aber es gibt einige Päpste, die mehr Päpste als andere sind ...

Dann am 19. November letzten Jahres der Welttag für die Armen war 2017. Die Armen, ein bisschen ‚Zeit haben sie gierig Gelegenheit werden ihre kirchlichen Positionen zu halten, und sogar das Beste zu hoffen. So viele Priester und Bischöfe haben fit gesehen dieses Ereignis nicht zu verschwenden: wenn der Papst und der Bischof von Bologna in der Basilika ein 1. Oktober essen , was, warum nicht mehr tun , ein ganzen „heiliges Mahl“ zu organisieren , zum Welttag für die Arm ?



In diesem eifrigen Kampf wollte der Bischof von Rimini, Monsignore Francesco Lambiasi, nicht entstellen; und so organisierte er ein schönes Romagnola-Mittagessen in der Kirche von Sant'Agnese in Rimini für etwa 300 Gäste. Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass es sich bei den Empfängern um die Armen handelt, denen bereits die Mensa der Caritas, die Kantine der Brüder Santo Spirito und die Hütte von Bethlehem geholfen haben. Aber wenn sie schon etwas zu tun haben, welche Dringlichkeit gibt es dann für sie in der Kirche zu essen? Wir haben vergessen: der symbolische Wert ...

Und von symbolischem Wert in symbolischem Wert hat die Messe der Kirchenessen bereits zu Weihnachten angefangen, jetzt aufgegeben als ein Fest der Brüderlichkeit. Eine weitere Diözese der Emilia-Romagna: Ferrara. In der Kirche Sant'Agostino organisierte der Pfarrer für den 17. Dezember ein "Weihnachtsessen der Bruderschaft" mit der Aufforderung: "Lade eine einzelne Person oder eine arme Person ein". Da war auch der neue Bischof, Msgr. Giancarlo Perego. Aber diese Initiative hat einen mildernden Umstand: Es war Sonntag Gaudete . Und sag in der Kirche zum emiliani " gaudete ", du weißt nie, wie man endet ... In diesen Fällen ist das Latein nützlich.

Diese Initiative geht noch weiterEs gibt die wenigen verbliebenen Posten: die ersten Gäste waren nicht die Armen, Obdachlosen, Einwanderer, sondern die Leute der Pfarrei, die ein Haus und ein warmes Gericht haben. Aber wenn "der hohe symbolische Wert" die Rechtfertigung des Mittagessens in San Petronio war, ist es nicht klar, warum diese Entschuldigung (außer einem Symbol!) Nicht für den wohlhabenden von Ferrara gelten sollte. Am Ende sind wir alle arm: Wenn es deshalb von großer Bedeutung ist, die Armen im Körper aufzunehmen, um in einer Kirche zu Mittag zu essen, warum sollte es dann nicht für die Armen im Geiste sein? In der Tat, noch besser: Auf diese Weise kommen wir dem eucharistischen Tisch, der uns mit der Nahrung der Seele und des Körpers versorgt, immer näher. Ganz zu schweigen davon, wie effektiv die richtige Anthropologie der Vereinigung von Seele und Körper zum Ausdruck kommt.

In einer zunehmend katastrophalen Situation wäre es normalerweise notwendig, an Rom zu appellieren, in diesem Fall an die Kongregation für den Gottesdienst. Fragen Sie Ihren Präsidenten, Kardinal Robert Sarah, zu intervenieren , ein Ende dieser Mißstände-Entweihung zu setzen , die New BQ folgt unter dem Hashtag #salviamolechiese, einer Kampagne , die mehr und mehr Berichte der Leser erhält. Und aufrichtig, das Vertrauen in diesen Kardinal fehlt nicht, noch ist die Dringlichkeit der Situation. Aber wir wissen, dass die Bilanzen in den verschiedenen Dikasterien sehr heikel sind. In der Zwischenzeit wenden wir uns an ihn. Wir warten.
http://lanuovabq.it/it/in-chiesa-si-mang...cusa-dei-poveri

22. Dezember 2014,
"Spirituelles Alzheimer"

Papst prangert "15 Krankheiten" der römischen Kurie an
Papst Franziskus Papst Franziskus während einer Messe in Castel Gandolfo. Das Kirchenoberhaupt hat scharfe Kritik an der Kurie geübt. (Foto:

Kurz vor Weihnachten ist Papst Franziskus mit der römischen Kurie hart ins Gericht gegangen.
Bei einer Rede vor Kardinälen, Bischöfen und Priestern benannte das Oberhaupt der katholischen Kirche am Montag 15 "Krankheiten" der Vatikanverwaltung.
Bei seiner Weihnachtsansprache ist Papst Franziskus mit der römischen Kurie hart ins Gericht gegangen - und beklagt unter anderem Machtstreben, Geldgier und Eitelkeit in der Kirchenführung. Bei seiner Rede vor Kardinälen, Bischöfen und Priestern benannte das Oberhaupt der katholischen Kirche "15 Krankheiten" der Vatikanverwaltung. Diese leide etwa an "existenzieller Schizophrenie" und "geistlichem Alzheimer", beklagte der 78-Jährige.

http://religion.orf.at/stories/2885260/

Franziskus benannte die "Krankheit einer mentalen und spirituellen Erstarrung", die dazu führe, die notwendige menschliche Empathie zu verlieren. Unter der "Krankheit der Rivalität und Eitelkeit" litten diejenigen, die Titel und Auszeichnung suchten und nur an sich selbst glaubten. Auch die "Schizophrenie" derjenigen, die ein Doppelleben führten, prangerte der Pontifex in seiner Ansprache an. Genauso schlimm sei die Gleichgültigkeit gegenüber anderen Menschen, sagte Franziskus.

Eine Gefahr für jeden Christen
Der Papst warnte zudem vor Menschen, die sich als "unsterblich" betrachteten. Auch das Ansammeln materieller Güter durch Kurienmitglieder, kritiserte er. Außerdem beklagte er einen "Terrorismus der Geschwätzigkeit" und verglich die von Intrigen und Affären erschütterte Kirchenverwaltung mit einem "Orchester, das schief spielt".

Ihr Forum Kann Papst Franziskus die katholische Kirche verändern?
Kann Papst Franziskus die katholische Kirche verändern?
"Eine Kurie, die sich nicht selbst kritisiert, auf den neusten Stand bringt und verbessert, ist ein kranker Körper." Das sagt der Papst den versammelten Kardinälen bei seiner Weihnachtsansprache in Rom. Was denken Sie, kann der Papst die Kurie zu Reformen bewegen? Diskutieren Sie mit uns. mehr ... Ihr Forum
"Über diese Krankheit habe ich schon oft gesprochen, aber noch nicht genug", sagte das Oberhaupt der katholischen Kirche. Die Krankheiten seien eine Gefahr für jeden Christen, aber sie zu benennen und sich dessen bewusst zu sein sei bereits der erste Schritt zur Besserung, sagte Franziskus: "Die Kurie ist dazu aufgerufen, sich zu verbessern und in Gemeinschaft, Heiligkeit und Weisheit zu wachsen."

http://www.sueddeutsche.de/panorama/kath...dacht-1.2252478

Franziskus hatte seit seinem Amtsantritt im März 2013 bereits mehrfach über Missstände in de Kurie geklagt und umfassende Reformen angekündigt. Der Papst gründete bereits ein eigenes Finanzministerium im Vatikan und setzte einen Rat aus acht Kardinälen ein, der Reformen erarbeiten soll. Nun erklärte er: "Eine Kurie, die sich nicht selbst kritisiert, auf den neusten Stand bringt und verbessert, ist ein kranker Körper."

Leitender Bankbeamter "entlassen und aus dem Vatikan eskortiert"

Do, 21. Dezember 2017

Prominente Beamte in Doktrin und Finanzreform wurden im Jahr 2017 entfernt

Papst Franziskus hat die Vertreter des Vatikans in seiner jährlichen Grundsatzrede für "Ehrgeiz", "Prahlerei" und "Selbstreferentialität" kritisiert .

Die jährliche Ansprache der römischen Kurie in den Tagen vor Weihnachten war oft ein Weckruf. Im Jahr 2014 Francis erarbeitete eine Liste von „Krankheiten“ wie „geistig Alzheimer“ und „existenzieller Schizophrenie“.

In diesem Jahr hat der Papst erneut scharfe Kritik an seinen Mitarbeitern geübt und scheint auf jüngste öffentliche Kontroversen hinzuweisen.

Der Papst prangerte eine "unausgewogene und erniedrigende Denkweise von Verschwörungen und kleinen Cliquen an, die tatsächlich - bei aller Selbstgerechtigkeit und guten Absichten - einen Krebs darstellen, der zu einer Selbstzentrierung führt".

Er bezog sich auch auf ehemalige Beamte, die nach der "Korruption durch Ehrgeiz oder Überheblichkeit verließen. Dann, wenn sie ruhig beiseite geschoben werden, erklären sie sich fälschlicherweise als Märtyrer des Systems, eines "im Dunkeln gehaltenen Papstes", der "alten Garde" ..., anstatt einen mea culpa zu rezitieren . "

Die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) stand im Mittelpunkt der jüngsten Kontroversen. Trotz Protesten des damaligen Präfekten Kardinal Gerhard Müller wurden drei Beamte aus ihren Ämtern entfernt. Die Amtszeit des Kardinals wurde dann nicht verlängert - das ist das erste Mal in der modernen Geschichte des Vatikans.

Kardinal Müller hat sich seitdem beschwert, dass Papst Franziskus "keinen Grund angegeben hat. Genauso wenig wie er vor ein paar Monaten drei hochkompetente Mitglieder des CDF entlassen hat. "

Kardinal Müller fügte hinzu: "Ich kann diese Art der Dinge nicht akzeptieren. Als Bischof kann man die Menschen nicht auf diese Weise behandeln. "

Ein weiterer prominenter Beamter, der in diesem Jahr abgesetzt wurde, ist Libero Milone, der vatikanische Auditor General, der behauptete, er sei von der "alten Garde" gezwungen worden, weil er gegen die Finanzkorruption vorging.

In seiner heutigen Rede lobte der Papst die "große Mehrheit" der kurialen Beamten. Ich sage, dass viele mit "Hingabe" und manchmal "großer Heiligkeit" arbeiten.

Aber er erkannte die Schwierigkeiten der Reform der Kurie und zitierte einen Staatsmann des 19. Jahrhunderts, der scherzte: "Reformen in Rom zu machen ist wie die Reinigung der Sphinx mit einer Zahnbürste."
http://www.catholicherald.co.uk/
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http://catholicherald.co.uk/commentandbl...an-counselling/