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Katholischer Historiker erklärt den richtigen Weg für Katholiken, um dem Paradigmenwechsel von Papst Franziskus zu widerstehen + Roberto de Mattei über den "Paradigmenwechsel" von Papst Franziskus (FULL TEXT)
Roberto de Mattei über den "Paradigmenwechsel" von Papst Franziskus (FULL TEXT) Paradigmenwechsel , Papst Francis , Roberto De Mattei
Anmerkung des Herausgebers: Im Folgenden veröffentlichen wir den offiziellen englischen Text eines Vortrags von Professor Roberto de Mattei, der am Donnerstag, dem 29. November, in Rom auf einer Konferenz mit dem Titel: "Papst Franziskus fünf Jahre später: Kontinuität des Bruchs in der Kirche" gehalten wurde. Der Vortrag wurde von Diane Montagna, Korrespondentin von LifeSite Rome, übersetzt.
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Katholischer Historiker erklärt den richtigen Weg für Katholiken, um dem Paradigmenwechsel von Papst Franziskus zu widerstehen
Rom, 30. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Diskontinuität des "katastrophalen" Pontifikats von Papst Franziskus mit der Tradition der Kirche ist die "reife Frucht" der Betonung der Praxis des Vatikans II. Über die Lehre, sagte ein bekannter katholischer Historiker.
In einer Rede am 29. November in Rom erklärte Professor Roberto de Mattei auch, was er für den richtigen Weg für Katholiken hält, um dem „Paradigmenwechsel“ von Papst Franziskus zu widerstehen.
De Mattei ist ein italienischer Historiker und Präsident der Lepanto Foundation . Er hat an verschiedenen Universitäten unterrichtet und war Vizepräsident des National Research Council, der führenden wissenschaftlichen Einrichtung Italiens.
Die Konferenz mit dem Titel „Papst Franziskus, fünf Jahre später: Kontinuität oder Bruch in der Kirche?“ Wurde von der Lepanto-Stiftung und Tradition, Familie und Eigentum gemeinsam veranstaltet. Es kennzeichnete Msgr. Nicola Bux, Theologenkonsultator der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, deren jüngstes Interview mit Aldo Maria Valli beträchtliche Aufmerksamkeit erlangte, und José Antonio Ureta, Autor von Papst Franziskus "Paradigm Shift", einer Analyse der ersten fünf Jahre des aktuellen Pontifikats .
Der katholische Historiker begann seinen Vortrag mit der Feststellung, dass „Gleichgewicht“ eine der wichtigsten Tugenden in der gegenwärtigen Krise der Kirche ist.
"Balance ist neben Geduld die Tugend der Starken", sagte er. „Balance ist umsichtige Stärke oder starke Umsicht. Diejenigen, die sagen: "Ich ziehe es vor, mich über den Papst zu täuschen, anstatt recht zu haben", meint er. "Aber es gibt auch ein Ungleichgewicht bei denen, die sagen:" Da der Papst sich selbst betrügt und mich betrügt, bedeutet dies, dass er nicht der Papst ist. "
Prof. de Mattei sagte, eine ausgeglichene Position stütze sich auf den "grundlegenden Unterschied" zwischen der Kirche, die "heilig und gegen jeden Irrtum" immun ist, und den Männern der Kirche, "die sündigen und irren können". Wenn die Hirten der Die Kirche lehrt den Irrtum, sagte er, es sei nicht nur „gesetzmäßig“, sich ihnen zu widersetzen, sondern sogar eine „Pflicht“, wenn das Gemeinwohl auf dem Spiel steht (Gal 2:11).
"Aber Widerstand ist nicht immer genug", argumentierte de Mattei. Er sagte, dass es Situationen geben kann, in denen sich die Laien von irren Hirten trennen müssen, und hier ist auch Gleichgewicht nötig.
"Wir sprechen von einer spirituellen und moralischen Trennung, die auf juristischer Ebene die Legitimität derjenigen, die die Kirche regieren, nicht in Frage stellt", erklärte er und verglich sie mit der rechtmäßigen Trennung von Ehepartnern, die nicht mehr zusammenleben, ohne sich scheiden zu lassen zu sagen, dass ihre Ehe ungültig ist.
"Wenn die kirchliche Autorität dann kanonische Sanktionen gegen diejenigen auferlegen würde, die der Tradition treu bleiben, würde dies zu einer formellen Spaltung in der Kirche führen", erklärte er. In solchen Fällen würde "die Verantwortung für den Bruch" den Behörden "obliegen, die ihre Macht unrechtmäßig ausübten", und nicht denen, die das kanonische Recht respektieren, nur ihrer Taufe treu geblieben sind.
Der katholische Historiker warnte die Laien auch davor, die Gültigkeit des Papsttums von Papst Franziskus im Falle solcher Sanktionen nicht abzulehnen. Er sagte, die richtige Antwort wäre: "Diese Sanktionen sind ungerecht und unrechtmäßig, selbst wenn Sie der legitime Papst sind, solange nichts anderes nachgewiesen wird."
"Bis das Gegenteil bewiesen wird" bedeutet, dass ein Papst sein Pontifikat aus verschiedenen Gründen, einschließlich Ketzerei, verlieren kann, aber diese Gründe müssen "unumstößlich" sein, sagte er.
Häresie oder die Ungültigkeit einer päpstlichen Wahl müssen "manifestiert" und "der ganzen Kirche weithin bekannt" sein, erklärte er, weil die Kirche eine sichtbare Gesellschaft und keine unsichtbare Sekte ist. Es reicht daher nicht aus, dass der Papst „die Häresie erklärt oder öffentlich bevorzugt“; es muss von der katholischen Öffentlichkeit als solches wahrgenommen werden “, fügte er hinzu.
De Mattei wies darauf hin, dass Bischöfe, vor allem aber Kardinäle (als Wähler und Ratgeber des Papstes) die Häresie oder Ungültigkeit einer Wahl sehen und ihre Folgen sehen müssen. "Bis dahin", sagte er, "muss ein Papst legitim sein."
Bis heute hat keiner der Kardinalwähler, die am Konklave von 2013 teilgenommen haben, die Gültigkeit des Papsttums von Papst Franziskus öffentlich in Frage gestellt.
Die größere Frage Aber Prof. de Mattei sagte, die „größere Frage“, die wir betrachten müssen, ist, wie wir hierher gekommen sind. "Wie kamen wir dazu, uns unsere eigene spirituelle und moralische Trennung vorstellen zu müssen," selbst vom obersten Pastor, der momentan Jorge Mario Bergoglio ist? "
Im Rückblick auf die jüngste Geschichte sagte er, das Leitmotiv des Pontifikats von Benedikt XVI. Sei die "Hermutik der Kontinuität", dh die korrekte Auslegung der Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils, die der ständigen Tradition der Kirche entspricht.
Der italienische Historiker stellte fest, dass Papst Benedikt in zwei wichtigen Ansprachen zu Beginn und am Ende seines Pontifikats „einräumt, dass zwischen der gegenwärtigen Glaubenskrise und dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Zusammenhang besteht. Er behauptet jedoch, dass diese Krise nicht fällig ist dem Rat selbst, aber zu einer schlechten Hermeneutik, zu einer falschen Auslegung seiner Texte. "
Warum hat die Hermeneutik der Kontinuität trotz der Bemühungen von Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und gleichgesinnten Bischöfen den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche nicht gestoppt?
"Es gelang nicht, es aufzuhalten, weil man einen historischen Prozess mit einer Debatte über Hermeneutik nicht aufhält", betonte Prof. de Mattei. Die Befürworter der Hermeneutik der Kontinuität "täuschten sich", sagte er, in dem Gedanken, sie könnten "die Diskussion auf die Interpretation von Dokumenten beschränken", während die Befürworter einer "Hermeneutik der Diskontinuität" oder des Bruches mit der Tradition "auf der Praxisbereich "im Einklang mit" dem Geist des Zweiten Vatikanums. "
Dieser Geist bekräftigte den Vorrang der Seelsorge, dh der Praxis, vor der Lehre.
"Das Wesentliche des Zweiten Vatikanischen Konzils war der Triumph der Seelsorge über die Lehre, die Umwandlung der Seelsorge in eine Theologie der Praxis und die Anwendung der Philosophie der marxistischen Praxis auf das Leben der Kirche", argumentierte de Mattei.
„Papst Franziskus verkörpert die These von Ratzinger. Ihn interessiert weder die theologische, noch die hermeneutische Debatte. Papst Franziskus repräsentiert das Spiel des Zweiten Vatikanums und den Triumph der pastoralen Fürsorge über die Theologie in seiner Person. “
Der Historiker schlussfolgerte daraus, dass „es keinen Bruch zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und Papst Franziskus gibt, sondern historische Kontinuität. Papst Franziskus repräsentiert die reife Frucht des Zweiten Vatikanums. “
Der Wendepunkt
Prof. de Mattei sagte, er glaube, dass, obwohl das Pontifikat von Papst Franziskus einen „Paradigmenwechsel“ darstellte, der „wahre große Wendepunkt“ der letzten fünf Jahre „die Reaktion war, die dieses Pontifikat unter den Katholiken weltweit ausgelöst hat“.
„Das Pontifikat von Papst Franziskus hat, gerade weil es katastrophal ist, eine Krise in der Kirche deutlich gemacht, die sonst ignoriert worden wäre“, sagte er.
Er sagte, diese Reaktion sei durch mehrere wichtige Initiativen manifestiert worden: die Supplica Filiale 2015, die 900.000 Unterschriften der Gläubigen gesammelt habe; die Dubia von 2016 in Kapitel 8 von Amoris Laetitia , die von vier Kardinälen an Papst Franziskus gesandt wurde; die Filialkorrektur 2017 , deren anfängliche 40 Signaturen von Geistlichen und Gelehrten schnell auf 250 angewachsen sind; und in jüngster Zeit haben Erzbischof Carlo Maria Viganòs Zeugenaussagen mehrere hochrangige Prälaten und Papst Franziskus selbst in die Misshandlung von Theodore McCarrick missbraucht.
„Alle diese Initiativen hatten immense Auswirkungen, aber die Antwort war nur Stille. Eine Stille, die eine dramatische Bestätigung für die Wahrheit der Anschuldigungen darstellt “, sagte Prof. de Mattei.
Er fügte hinzu: "Die" Zuhörende Kirche "von Papst Franziskus hört allen zu, außer denen, die dem Evangelium und dem beständigen kirchlichen Lehramt treu sind," sagte er. "Papst Franziskus verwendet gegenüber seinen Kritikern dieselbe heftige Sprache wie Lenin gegen seine Gegner."
Wilde und stumme Hunde Der italienische Historiker sagte , dass ein Beispiel für eine solche leninistischen Sprache in der am 3. September täglich Predigt des Papstes kam 2018 , als er rief diejenigen , die ihn kritisieren „ein Rudel wilder Hunde.“
De Mattei stellte fest, dass der italienische Schriftsteller Marcello Veneziani zwei Tage später, am 5. September 2018, in Il Tempo antwortete :
Nein, Eure Heiligkeit, ein Papst kann seine Nachbarn nicht "wilde Hunde" nennen, besonders wenn es um Katholiken, Christen und Gläubige geht. Hunde ist der abfällige Begriff, den Muslime für Ungläubige und Christen verwenden. Die Päpste, die Franziskus vorausgingen, nannten sogar die rücksichtslosesten Terroristen Männer der Roten Brigaden oder Männer des IS. Nie Hunde Der Abstieg zu solch boshaften Ebenen ist eines Heiligen Vaters unwürdig.
Aber "die Bezeichnung" Hunde "stört uns nicht", sagte de Mattei. „In der Heiligen Schrift werden untreue Hirten“ stumme Hunde ”genannt, die aufgehört haben zu bellen und einzuschlafen (Jesaja 56: 10-11). Wir rühmen uns, Herrchen , Hunde des Herrn zu sein, die in der Nacht bellen, um die Stille zu durchbrechen. “
"Die stummen Hirten von heute bedrohen die Hunde, die bellen", sagte er. Der italienische Vatikanist, Andrea Tornielli, versucht zu behaupten, dass, wenn Papst Franziskus für McCarrick verantwortlich ist, seine Vorgänger, Benedikt XVI. Und Johannes Paul II., Mehr verantwortlich sind. Wenn dies bewiesen werden sollte, "hätten wir keine Angst, es zuzugeben", sagte de Mattei, "weil wir in erster Linie nach der Wahrheit suchen."
Zeit für die Wahrheit Der katholische Historiker und Präsident der Lepanto-Stiftung fuhr fort:
Die Kirche fürchtet die Wahrheit nicht, weil die Kirche die Wahrheit ist. Die Kirche ist die Wahrheit, weil sie göttlich ist und weil sie der Welt die Wahrheit ihres Hauptes und Gründers, Jesus Christus, verkündet, der von sich selbst sagt: " Ego sum via, veritas et vita " (Joh 14,6). Deshalb haben wir keine Angst, die Wahrheit über die tiefe lehr- und moralische Krise zu sagen, die die Kirche heute erlebt.
"Liebe zur Wahrheit" bringt uns dazu zu sagen, es sei Heuchelei, die Krise des sexuellen Missbrauchs nur als Pädophilie einzustufen, während sie die "Geißel der Homosexualität" ignoriert - was sowohl ein "Laster gegen die Natur" als auch eine "Machtstruktur innerhalb der Kirche" ist. sagte de Mattei. Es ist auch Heuchelei, sich darauf zu beschränken, "moralische Skandale zu denunzieren", ohne sich mit ihren "doktrinären Wurzeln" zu befassen ", fügte er hinzu.
"Die Zeit für die Wahrheit ist gekommen" und die Wahrheit ist, dass das pastorale Projekt von Papst Franziskus und dem Vatikanum II gescheitert ist, sagte er.
„Dieses Konzil läutete eine große pastorale Reform zur Reinigung der Kirche ein und führte stattdessen zu einer historisch beispiellosen Bestechung des Glaubens und der Moral, denn es hat den Punkt erreicht, dass die Homosexualität nicht nur unter den höchsten kirchlichen Hierarchien angesiedelt, sondern auch zugelassen wurde öffentlich verteidigt und theoretisiert “, argumentierte de Mattei.
"Die letzte Bilanz der letzten fünf Jahre des Papstes von Papst Franziskus zeigt das Scheitern eines Paradigmenwechsels, nämlich das Scheitern eines pastoralen Projekts."
Nun, so sagte er, sind die Schlagworte zu "Synodalität" und "Peripherien" geworden. In Wirklichkeit ist Synodalität "die Übertragung von Macht von oben nach unten: eine Revolution, die die Kirche de-vertikalisiert", während die Peripherien " eine horizontale Revolution darstellen, die die Kirche dezentralisiert und de-territorialisiert. "
Ironischerweise bestritt der Vatikan den Vorrang beider, indem er die amerikanischen Bischöfe bei ihrer November-Versammlung in Baltimore daran hinderte, über Maßnahmen zur Verhinderung von Missbrauch und Vertuschung zu stimmen.
Stimme der Treue Prof. de Mattei hatte in Amerika ein besonderes Lob für die Katholiken. Er sagte, dort sei die „Stimme der Treue zum Gesetz des Evangeliums“ am lautesten.
Er ermutigte auch die Laien, sich in der gegenwärtigen Krise nicht entmutigen zu lassen, und stellte fest, dass Katholiken, die Treue suchen, oft des Pharisäismus, des Fixismus und des Legalismus beschuldigt werden sollen , die Befürworter der Diskontinuität „die Flamme der Tradition der Kirche jedoch nicht ausgelöscht haben. ”
Tatsächlich sagte er: „Nie zuvor wie in diesen letzten fünf Jahren - im Zentrum und in den Randgebieten, in Seminaren und auf Blogs - scheint die Tradition bei Jung und Alt, Laien und Klerus, die jeden Tag wiederentdeckt zu werden, wieder zu beleben die beständige Wahrheit des Glaubens und der traditionellen Riten der Kirche und sind entschlossen, sie mit Gottes Hilfe zu verteidigen. “
Prof. de Mattei erinnerte die Gläubigen daran, dass die Katholiken, als sie sich dem Fest der Unbefleckten Empfängnis näherten, verkündeten: Tota pulchra es Maria und Macula originalis non est in te. In ähnlicher Weise, so sagte er, sind die Kinder der Kirche, die "in ihrem menschlichen Element verwundet und durch die Irrtümer und Sünden der Männer, die sie regieren, verwundet", aufgerufen, zu glauben und zu verkünden: Tota pulchra es Ecclesia und nulla macula est in te.
Der katholische Historiker folgerte: „Die Kirche ist alles schön und es gibt in ihr keine Sünde, keinen Irrtum. Die Heilige Römische Kirche - eine heilige, katholische und apostolische Kirche - ist unsere Mutter, die uns weiterhin mit ihren Sakramenten ernährt und uns mit dem Schild ihrer Lehre schützt, da wir mit Gottes Hilfe versuchen, sie gegen alle äußeren und inneren zu verteidigen Feinde, die sie bedrohen. Das Unbefleckte Herz Mariens wird triumphieren. “
Ein Brief an Erzbischof Viganò: TEMPUS ADEST - Die Zeit ist gekommen ARCHBISHOP VIGANÒ: TEMPUS ANTWORT! DIE ZEIT IST GEKOMMEN!
Sehr geehrter Erzbischof Viganò:
Ich als Priester der römisch-katholischen Kirche. Ich schreibe Ihnen diesen Brief während der Adventszeit, dieser Zeit des Wartens, der Erwartung, dieser Zeit des Veilchens, die uns auffordert, über die Bedeutung des Kommens Jesu Christi in diese Welt der Sünde und des Todes nachzudenken, diese Dinge in der dunkelster Teil des Jahres, wenn die Dunkelheit das Licht zu überwältigen scheint. Dies ist die liturgische Zeit, in der Johannes der Täufer seine Rolle als Vorläufer Christi so stark übernimmt. Es ist Johannes der Täufer, der sich auf diese Rolle vorbereitet, indem er sich in die Stille und Wildnis der Wüste begibt, um sich in jener Stille vorzubereiten, in der Gott wohnt und dann mit seinen Worten aus der Wüste kommt, die Buße fordert und zum Herrn zurückkehrt und schließlich eine Identifikation dessen, wer dieser Herr in der Person Jesu Christi ist.
Ich schreibe Ihnen diesen Brief, um Sie zu bitten, sich aus Ihrem selbst aufgezwungenen Exil zu beenden und aus der Wüste der Stille zu kommen und direkt mit denen zu sprechen, die die Realität der Korruption in der Kirche absichtlich ignorieren, und ihren profanen Gebrauch von Stille, die zynisch imitieren, offenlegen Das Schweigen Christi vor Pontius Pilatus. Die Reaktion von Rom war, Ihre Briefe zu ignorieren oder Sie persönlich anzugreifen und schließlich eine Schweigemeldung anzunehmen. Ihr Schweigen war ohrenbetäubend, und ihr Schweigensack hat es geschafft, die Diskussion nicht nur Ihrer drei Briefe, sondern auch die Diskussion über das schreckliche Unwohlsein in der Kirche selbst zu blockieren. Die entmutigende Schweigepflicht, die den Bischöfen der Vereinigten Staaten bei ihrem letzten Treffen in Baltimore auferlegt wurde, hatte die gewünschte Wirkung. Die Bischöfe konnten sich nicht einmal darauf einigen, eine harmlose Bitte an den Papst zu schicken, das Material zur Verfügung zu stellen, das Rom bezüglich des McCarrick-Skandals hat . Debolezza triste, mancanza di coraggio.
Worauf können wir als Ergebnis der Februar-Sitzung in Rom hoffen, um über sexuellen Missbrauch von Kindern durch Priester und die daraus folgenden Vertuschungen zu diskutieren? Vielleicht werden sie McCarrick als Opferlamm anbieten und hoffen, dass dies diejenigen zufriedenstellen wird, die schreien, dass etwas gegen die wahrgenommene moralische Korruption in der Kirche getan werden muss. Wie Sie schon mehrfach festgestellt haben, sind die schrecklichen Verbrechen der Pädophilie durch Kleriker eng mit der homosexuellen Subkultur verbunden, die diese Verbrechen nicht nur ermöglichte, sondern sie auch tat, um sie zu vertuschen. Die weltliche Presse führte die Anklage gegen McCarrick und alles, wofür er steht. Sie haben auch die Anklage gegen die pädophilen Priester und die, die sie beschützt haben, angeführt. Zumindest in den Vereinigten Staaten initiiert die säkulare Regierung die Untersuchung vieler Diözesen, ob Verbrechen nicht nur gegen Kinder verübt wurden - die überwiegende Mehrheit waren Knaben -, sondern auch von denen, die diese Priester beschützten auch ein Verbrechen. Gott benutzte die Feinde Israels, um sein auserwähltes Volk im Alten Testament viele Male zu züchtigen. Vielleicht nutzt er die säkularen Kräfte dieser Welt, die die Kirche auf so viele Arten verachten, um die Braut Christi zu züchtigen und zu reinigen, deren Herz und Seele im Blut des Lammes begründet ist.
Aber die weltliche Presse interessiert sich nicht für homosexuelle Orgien in den Vatikanwohnungen oder für Bischöfe, die mit Seminaristen schlafen. Weil sie glauben, dass es nichts auszusetzen ist, wenn zwei zustimmende Männer miteinander Sex haben. Die säkulare Welt wird also niemals ein Instrument für die Aufdeckung und Beseitigung der sexuellen Korruption innerhalb der Kirche auf allen Ebenen sein, einschließlich Rom. Deshalb müssen Sie, Erzbischof Viganò, aus Ihrer Wüste herauskommen und sich denjenigen stellen, die Sie beschuldigen, das Gift vertuscht zu haben, das die Kirche daran hindert, ihre heilige Mission in der Welt der Evangelisierung aller Nationen und Menschen zu erfüllen und sie über die Liebe zu informieren Gott in Jesus Christus für alle Männer und Frauen und dass er die einzige Hoffnung auf Erlösung und ewiges Leben in Gott ist. Fürchte dich nicht vor deinen eigenen Unvollkommenheiten. Sie werden der Wahrheit nicht im Weg stehen. Die Steinmauern unter der faccia tosta und das gottlose Schweigen der römischen Hierarchie müssen gebrochen werden. Was auch immer die Wahrheit sein mag, nur Sie können den Prozess, den Sie in Ihren Briefen begonnen haben, vorantreiben, wodurch die Wahrheit über die Skandale und die Korruption in der Kirche ans Licht kommt, die ihre gottgegebene Mission der Welt verweigern. Verlasse deine selbst auferlegte Wüste und wie der hl. Johannes der Täufer, um die Wahrheit zu bezeugen, diese Wahrheit, die weder eine Idee noch ein Konzept ist, diese Wahrheit, die eine Person ist, deren Name Jesus Christus ist. https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...e-has-come.html Pater Richard Gennaro Cipolla Von Richard Cipolla am Dienstag, 18. Dezember 201
MINDONG, Fujian, China, 17. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein chinesischer katholischer Bischof übergibt sein Amt an einen ehemals exkommunizierten, staatlich anerkannten Kleriker, der auf Anfrage von Papst Franziskus in mehreren Nachrichtenberichten heißt.
Die Forderung nach zwei legitimen chinesischen Bischöfen im Untergrund, ihre Ämter an zwei ehemals exkommunizierte, von der Regierung genehmigte Kleriker abzutreten, kam von Papst Franziskus. AsiaNews berichtet, und es wurde so gemacht, dass der vatikanische Staat kürzlich mit der kommunistischen Regierung Chinas umstrittene Verhandlungen über die Ernennung von Chinas Ernennung geführt hat Bischöfe könnten Zustimmung erhalten.
Franziskus forderte aus Gehorsam "und Opferbereitschaft für die allgemeine Situation der chinesischen Kirche", dass Bischof Vincent Guo Xijin, der Bischof von Mindong, vom Vatikan anerkannt wurde - aber nicht von der chinesischen Regierung - und bis jetzt das Gewöhnliche der Diözese, gab seine Position an Vincenzo Zhan Silu ab, heißt es in dem Bericht .
AFP und The Daily Beast berichteten, dass Xijin bereit war, zur Seite zu treten. Der erstere zitierte Guo mit der Behauptung, er werde ein Hilfsbischof bleiben.
Zhan wird von der chinesischen Regierung anerkannt und einer der sieben zuvor exkommunizierten Bischöfe, die Franziskus erneut zur Gemeinschaft zugelassen hat.
Die Entscheidung zur Übergabe der beiden gewöhnlichen Positionen kam vor einem Jahr und wurde vom Papst selbst getroffen. In dem AsiaNews- Bericht heißt es: "Weil sonst die Vereinbarung [Sino-Vatikan] nicht unterschrieben werden kann." In die chinesische Kirche würden Dutzende unehelicher Bischöfe eindringen, was schwerwiegende Folgen für die Einheit der chinesischen Kirche haben würde.
Die Nachricht, dass die Bitte von Papst Franziskus stammte, wirft Fragen auf, ob er von einem seiner Berater stammt.
Die authentische katholische Kirche, angeführt von vom Heiligen Stuhl anerkannten Bischöfen, ist als katholische Untergrundkirche in China bekannt. Die kommunistische Regierung leitet die Chinese Patriotic Catholic Association ( CCPA ), deren Bischöfe im Allgemeinen als "offizielle" Bischöfe bezeichnet werden.
Guo traf sich in den letzten Tagen in Peking mit Zhan und mit Erzbischof Claudio Maria Celli, Leiter einer vatikanischen Delegation.
Bei dem Treffen gab Celli Guo einen Brief, unterzeichnet vom vatikanischen Außenminister Kardinal Pietro Parolin und Kardinal Fernando Filoni, Präfekt der Propaganda Fide (Kongregation für die Evangelisierung der Völker), in dem sie den Bischof baten, seine übliche Rolle zu übernehmen kommunistisch anerkannter Zhan.
Berichten zufolge erzählte Celli Guo bei dem Treffen, dass die Bitte um sein "Opfer" für die chinesische Kirche direkt vom Papst kam.
Der Papst forderte die Forderung des Papstes durch einen Diözesanpriester von Guo, dessen Gruppe Guo am Mittwochnachmittag nach seiner Reise nach Peking versammelt hatte, um ihnen mitzuteilen, dass er nun Weihbischof sein wird.
Die Nachrichten haben viele lokale Priester und Laien getäuscht , sagte der AsiaNews- Bericht. Und der Umgang mit Guo und Zhan widersprach ähnlichen Situationen der Vergangenheit.
Als sich zuvor ein offizieller Bischof mit dem Heiligen Stuhl in einer Diözese versöhnte, in der sich ein Untergrundbischof befand, blieb der Untergrundbischof das gewöhnliche, während der offizielle, neu versöhnte Bischof die Hilfskraft wurde.
In Mindongs Fall besteht zudem ein großes Ungleichgewicht zwischen der U-Bahn und den offiziellen Kirchen.
Von den mehr als 90.000 Mitgliedern der Mindong-Diözese gehören rund 80.000 zur Untergrundkirche und werden von 45 Priestern, 200 Nonnen, 300 geweihten Laienfrauen und Hunderten von Katechisten betreut.
Zhan zählt jedoch nur einige Mitglieder der Gläubigen und 12 Priester, die in verschiedenen Pfarreien dienen.
Der Papst zeigte sich auch sehr dankbar für Guo, sagte AsiaNews. Er bat Guo, persönlich die pastorale Betreuung der Untergrundgemeinden zu übernehmen, aber auch eine funktionierende Integration mit Zhan herzustellen.
Darüber hinaus benötigt Guo mit der neuen Vereinbarung die Zustimmung der Regierung und des Rates der offiziellen chinesischen Bischöfe, um seinen bischöflichen Dienst offen ausführen zu können.
Auf derselben Sitzung kündigte Celli an, dass der Untergrundbischof von Shantou, Pietro Zhuang Jianjian , seine Position dem von der Kommunistin unterstützten Bischof Giuseppe Huang Bingzhang aufgibt, der ebenfalls kürzlich mit dem Heiligen Stuhl versöhnt wurde.
In dem Bericht wurde darauf hingewiesen, dass das Treffen zwischen Celli und den beiden Mindong-Bischöfen in Diaoyutai stattfand, einem der chinesischen Staatshotels für offizielle Gäste.
Die Entscheidung, die gewöhnlichen Ämter an die beiden "offiziellen" Bischöfe zu übergeben, wurde von der chinesischen Regierung sehr geschätzt, hieß es in dem Bericht. Letztes Jahr hatte Celli eine weitere Reise nach Peking unternommen.
Francis veröffentlicht einen 26. September Brief an den Vatikan-China Deal , die spezifischen Details , von denen verborgen gehalten wurden.
In dem Deal wird der Papst angeblich weiterhin als Oberhaupt der katholischen Kirche anerkannt, aber die chinesische Regierung wird Bischöfe ernennen , wobei der Papst bei den Ernennungen nur ein Veto einlegen wird. Der Vatikan hatte auch zugestimmt, sich zur Gemeinschaft zu bekennen und sieben Bischöfe der Kommunistischen Partei Chinas zu weihen .
Das Abkommen zwischen Vatikan und China wurde als Verrat an chinesischen Katholiken, die jahrelang unter dem kommunistischen Regime gelitten haben, rundweg angeprangert .
Während der Vatikan sein Abkommen mit der chinesischen Regierung als einen positiven Schritt für die katholische Kirche in diesem Land bejubelt hat, bestehen nach wie vor Berichte über die Zerstörung von Kirchengebäuden. Kleriker, die sich geweigert haben, der CCPA beizutreten, sind verdächtig verschwunden und haben Zeiten durchgemacht Haft wegen Indoktrination.
Kindern unter 18 Jahren ist der Zutritt zu Kirchen für Gottesdienste untersagt , und China hat den Online-Verkauf von Bibeln verboten .
Letzten Monat brachte die chinesische Polizei den Wenzho-Bischof Pietro Shao Zhumin zum fünften Mal in Haft, weil Papst Franziskus ihn zum Bischof im Jahr 2016 ernannt hatte.
Guo wurde in Haft genommen, bevor er vom Papst gebeten wurde, ebenfalls zurückzutreten .
Der chinesische Kardinal Joseph Zen sagte kürzlich in einem Interview, dass die Vereinbarung „indirekt“ dem Vatikan gleichkommt, „der Regierung zu helfen, die unterirdische Kirche zu vernichten, die Peking nicht zerstören konnte“.
Einige Mindong-Priester weisen darauf hin, dass mit diesem Schritt nach 40 Jahren die Untergrundkirche sterben wird, berichtete der AsiaNews- Bericht, während andere den gewaltigen Gehorsam lobten, den Guo gezeigt hatte.
Vor 10 Jahren: 'Die Natur des Menschen gegen ihre Manipulation verteidigen'
Benedikt XVI.
Von CNA Deutsch/EWTN News
VATIKANSTADT , 20 November, 2018 / 6:39 AM (CNA Deutsch).- Als Ansprache zum Jahresende 2008 war sie gedacht: Mit dieser Rede über eine Ökologie der Menschheit hat Papst Benedikt bereits damals weltweite Aufmerksamkeit erregt. Beobachter bewerten sie heute - nicht zuletzt angesichts der Kirchenkrise - als Schlüsseltext zum Umgang mit der Herausforderung des "ideologischen Totalitarismus" des frühen 21. Jahrhunderts.
CNA Deutsch dokumentiert den Wortlaut der Rede in deutscher Sprache, wie ihn der Vatikan veröffentlicht hat.
ANSPRACHE AN DAS KARDINALSKOLLEGIUM UND DIE MITGLIEDER DER RÖMISCHEN KURIE BEIM WEIHNACHTSEMPFANG
22. Dezember 2008
Meine Herren Kardinäle, verehrte Mitbrüder im bischöflichen und im priesterlichen Dienst, liebe Brüder und Schwestern!
Das Fest der Geburt des Herrn steht vor der Tür. Jede Familie empfindet das Verlangen, sich zu versammeln, um die einzigartige und unwiederholbare Atmosphäre zu genießen, die dieses Fest herbeiführen kann. Auch die Familie der Römischen Kurie findet sich heute Morgen zusammen, entsprechend einem schönen Brauch, der uns die Freude schenkt, in diesem besonderen geistigen Klima einander zu begegnen und die Glückwünsche auszutauschen. An jeden einzelnen richte ich meinen herzlichen Gruß, voller Dankbarkeit für die geschätzte Mitarbeit am Dienst des Nachfolgers Petri. Herzlich danke ich dem Kardinaldekan Angelo Sodano, der mit der Stimme eines Engels im Namen aller Anwesenden wie auch all derer gesprochen hat, die in den verschiedenen Büros, einschließlich der Päpstlichen Vertretungen, tätig sind. Ich erwähnte zu Beginn die weihnachtliche Atmosphäre. Diese stelle ich mir gerne als eine Art Verlängerung jener geheimnisvollen Freude, jenes inneren Jubels vor, der die heilige Familie, die Engel und die Hirten von Bethlehem in der Nacht erfaßte, da Jesus geboren wurde. Ich würde sie als "Atmosphäre der Gnade" bezeichnen und denke dabei an die Worte des heiligen Paulus im Brief an Titus: "Apparuit gratia Dei Salvatoris nostri omnibus hominibus" (vgl. 2, 11). Der Apostel betont, daß die Gnade Gottes für "alle Menschen" erschienen ist: Ich würde sagen, daß darin auch die Sendung der Kirche und speziell die des Nachfolgers Petri sowie seiner Mitarbeiter aufscheint, dazu beizutragen, daß die Gnade Gottes, des Erlösers, immer mehr allen sichtbar werde und allen das Heil bringe.
Das zu Ende gehende Jahr war reich an Rückblicken auf prägende Daten der jüngeren Geschichte der Kirche, aber auch reich an Ereignissen, die Markierungen für unseren weiteren Weg in die Zukunft bedeuten. Vor 50 Jahren ist Papst Pius XII. gestorben, vor 50 Jahren wurde Johannes XXIII. zum Papst gewählt. 40 Jahre sind seit der Veröffentlichung der Enzyklika "Humanae vitae"vergangen und 30 Jahre seit dem Tod ihres Verfassers, Papst Paul VI. Die Botschaft dieser Ereignisse wurde im vergangenen Jahr auf vielfache Weise bedacht, so daß ich sie in dieser Stunde nicht neu kommentieren möchte. Der Blick des Erinnerns reichte aber über die Ereignisse des vergangenen Jahrhunderts noch weiter zurück und wies uns gerade so vorwärts: Am Abend des 28. Junikonnten wir in St. Paul vor den Mauern in Anwesenheit des ökumenischen Patriarchen Bartholomäus I. von Konstantinopel und Vertretern vieler anderer Kirchen und kirchlicher Gemeinschaften das Jahr des heiligen Paulus eröffnen im Gedenken an die Geburt des Völkerapostels vor 2.000 Jahren. Paulus ist für uns keine Gestalt der Vergangenheit. Durch seine Briefe spricht er zu uns. Und wer ins Gespräch mit ihm kommt, wird von ihm weitergeführt zum gekreuzigten und auferstandenen Christus hin. Das Paulus-Jahr ist ein Pilgerjahr nicht nur im äußeren Unterwegssein zu Erinnerungsorten des Apostels, sondern auch und vor allem als Pilgerschaft des Herzens mit Paulus zu Jesus Christus. Schließlich lehrt uns Paulus aber auch, daß die Kirche Christi Leib ist, daß Haupt und Leib untrennbar sind und daß es keine Liebe zu Christus ohne Liebe zu seiner Kirche und ihrer lebendigen Gemeinschaft geben kann.
Drei einzelne Ereignisse des vergangenen Jahres fallen bei der Rückschau besonders ins Auge. Da war zunächst der Weltjugendtag in Australien, ein großes Fest des Glaubens, das mehr als 200.000 Jugendliche aus allen Teilen der Welt nicht nur äußerlich – geographisch -, sondern inwendig in der Gemeinsamkeit der Freude des Christseins zueinandergeführt hat. Daneben stehen die beiden Reisen in die Vereinigten Staaten und nach Frankreich, in denen Kirche vor der Welt und für die Welt sichtbar wurde als geistige Kraft, die Wege des Lebens zeigt und durch das Zeugnis des Glaubens Licht in die Welt trägt. Denn dies waren Tage gewesen, aus denen Helligkeit kam; Zuversicht, daß es gut ist zu leben, recht das Gute zu tun. Und da ist schließlich der Bischofssynode zu gedenken: Bischöfe aus aller Welt waren versammelt um das Wort Gottes herum, das in ihrer Mitte aufgerichtet war; um das Wort Gottes, dessen große Bezeugung in der Heiligen Schrift zu finden ist. Was uns im Alltag zu selbstverständlich geworden ist, haben wir neu in seiner Größe erfaßt: daß Gott redet. Daß er antwortet auf unser Fragen. Daß er in Menschenworten doch als er selber spricht und wir ihm zuhören, durch das Zuhören ihn kennen und verstehen lernen können; daß er in unser Leben hereintritt und es formt; daß wir aus unserem eigenen Leben heraustreten können in die Weite seines Erbarmens hinein. So wurde uns von neuem klar, daß Gott in diesem seinem Wort zu jedem einzelnen von uns redet, jedem in sein Herz hinein: Wenn unser Herz wach wird und sich das innere Gehör öffnet, dann kann jeder das gerade ihm eigens zugedachte Wort hören lernen. Aber gerade wenn wir Gott so persönlich, mit jedem einzelnen von uns reden hören, erkennen wir auch, daß sein Wort da ist, damit wir zueinander kommen. Damit wir aus dem bloß Eigenen herausfinden. Dieses Wort hat gemeinsame Geschichte geformt und will es weiter tun. So ist uns von neuem klar geworden, daß wir das Wort – gerade weil es so persönlich ist – nur im Wir der von Gott gestifteten Gemeinschaft recht und ganz verstehen können: immer wissend, daß wir es niemals vollends ausschöpfen, daß es jeder Generation Neues zu sagen hat. Wir haben verstanden, daß die biblischen Schriften gewiß zu ganz bestimmten Zeiten entstanden und so in diesem Sinn zunächst ein Buch aus vergangener Zeit sind. Aber wir haben gesehen, daß ihr Wort nicht in der Vergangenheit bleibt und darin eingeschlossen werden kann; daß Gott letztlich immer im Präsens spricht und daß wir der Bibel erst dann ganz zugehört haben, wenn wir das Präsens Gottes entdecken, das uns jetzt ruft.
Schließlich war es bedeutend zu erleben, daß in der Kirche auch heute Pfingsten ist – das heißt, daß sie in vielen Sprachen redet und dies nicht nur in dem äußeren Sinne, daß alle großen Sprachen der Welt in ihr vertreten sind, sondern mehr noch in dem tieferen Sinn, daß die vielfältigen Weisen des Erfahrens von Gott und Welt, der Reichtum der Kulturen in ihr gegenwärtig ist und so erst die Weite des Menschseins und von ihr her die Weite von Gottes Wort erscheint. Freilich haben wir auch gelernt, daß Pfingsten noch immer unterwegs, noch immer unerfüllt ist: Noch immer gibt es eine Vielzahl von Sprachen, die noch auf das Wort Gottes in der Bibel warten. Bewegend waren auch die vielfältigen Zeugnisse von Laien aus aller Welt, die das Wort Gottes nicht nur leben, sondern auch dafür leiden. Kostbar war es, daß ein Rabbi über die Heiligen Schriften Israels sprach, die ja auch unsere Heiligen Schriften sind. Ein großer Augenblick war es für die Synode, ja, für den Weg der Kirche insgesamt, daß Patriarch Bartholomäus uns von der orthodoxen Überlieferung her auf eindringliche Weise zum Wort Gottes hinführte. Nun hoffen wir, daß die Erfahrungen und die Erkenntnisse der Synode ins Leben der Kirche hineinwirken: in den persönlichen Umgang mit den Heiligen Schriften, in ihre Auslegung in der Liturgie und Katechese wie auch in wissenschaftlicher Forschung: daß die Bibel nicht Wort der Vergangenheit bleibe, sondern ihre Lebendigkeit und Gegenwart in der Weite der Dimensionen ihrer Bedeutungen gelesen und erschlossen werden.
Um die Gegenwart von Gottes Wort, von Gott selbst in unserer geschichtlichen Stunde ging es auch bei den Pastoralreisen dieses Jahres: ihr eigentlicher Sinn kann nur sein, dieser Gegenwart zu dienen. Kirche wird da öffentlich wahrnehmbar, mit ihr der Glaube und insofern mindestens die Frage nach Gott. Diese Öffentlichkeit des Glaubens beschäftigt inzwischen all diejenigen, die die Gegenwart und ihre wirkenden Kräfte zu verstehen suchen. Besonders das Phänomen der Weltjugendtage wird zusehends Gegenstand von Analysen, die sozusagen diese Art von Jugendkultur zu verstehen versuchen. Australien hat noch nie so viele Menschen aus allen Kontinenten gesehen wie beim Weltjugendtag, selbst nicht bei der Olympiade. Und wenn vorher die Furcht bestanden hatte, das massenhafte Auftreten junger Menschen könne zu Störungen der öffentlichen Ordnung führen, den Verkehr paralysieren, das tägliche Leben behindern, Gewalt produzieren und der Droge Raum geben, so erwies sich all dies als unbegründet. Es war ein Fest der Freude, die schließlich auch die Widerstrebenden einbezog: Am Ende fühlte sich niemand belästigt. Die Tage waren zu einem Fest für alle geworden, ja, man hatte das erst so richtig erfahren, was das ist: ein Fest – ein Vorgang, bei dem alle sozusagen außer sich, über sich hinaus und gerade so bei sich und beieinander sind. Was also geschieht da eigentlich bei einem Weltjugendtag? Welche Kräfte sind da wirksam? Gängige Analysen tendieren dazu, diese Tage als eine Variante der modernen Jugendkultur, als eine Art von kirchlich abgewandeltem Rockfestival mit dem Papst als Star anzusehen. Ob mit oder ohne Glauben wären diese Festivals im Grunde doch dasselbe, und so glaubt man, die Frage nach Gott beiseitelegen zu können. Es gibt auch katholische Stimmen, die in diese Richtung gehen und das Ganze als ein großes und auch schönes Spektakel ansehen, das aber für die Frage nach dem Glauben und der Gegenwart des Evangeliums in unserer Zeit wenig bedeute. Es seien Augenblicke festlicher Ekstase, die aber dann doch letztlich alles beim Alten beließen, das Leben nicht tiefer gestalten könnten.
Das Besondere dieser Tage und das Besondere ihrer Freude, ihrer gemeinschaftsstiftenden Kraft ist damit aber nicht erklärt. Zunächst ist wichtig zu beachten, daß die Weltjugendtage nicht nur aus der einen Woche bestehen, in der sie für die Welt öffentlich sichtbar werden. Ein langer äußerer und innerer Weg führt auf sie zu. Das Kreuz wandert durch die Länder, begleitet vom Bild der Mutter des Herrn. Der Glaube braucht auf seine Weise das Sehen und Berühren. Die Begegnung mit dem Kreuz, das angefaßt und getragen wird, wird zu innerer Begegnung mit dem, der am Kreuz für uns gestorben ist. Die Begegnung mit dem Kreuz erinnert die jungen Menschen inwendig an den Gott, der Mensch werden und mit uns leiden wollte. Und wir sehen die Frau, die er uns als Mutter gegeben hat. Die festlichen Tage sind nur der Höhepunkt eines langen Weges, in dem man aufeinander und auf Christus zugeht. In Australien ist nicht zufällig der lange Kreuzweg durch die Stadt zum Höhepunkt der Tage geworden. Er faßte noch einmal zusammen, was in den Jahren zuvor geschehen war und wies auf den hin, der uns alle zusammenführt: den Gott, der uns bis ans Kreuz liebt. So ist auch der Papst nicht der Star, um den alles kreist. Er ist ganz und nur Stellvertreter. Er verweist auf den anderen, der in unserer Mitte ist. Endlich ist die festliche Liturgie deshalb der Mittelpunkt des Ganzen, weil in ihr geschieht, was wir nicht machen können und doch immer erwarten. ER ist gegenwärtig. ER tritt zu uns herein. Der Himmel ist aufgerissen, und das macht die Erde hell. Das macht das Leben froh und weit und verbindet miteinander in einer Freude, die mit der Ekstase eines Rockfestivals nicht vergleichbar ist. Friedrich Nietzsche hat einmal gesagt: "Nicht das ist das Kunststück, ein Fest zu veranstalten, sondern solche zu finden, welche sich an ihm freuen." Die Freude ist nach der Schrift Frucht des Heiligen Geistes (Gal 5, 22): Diese Frucht war in den Tagen in Sydney reichlich zu spüren. Wie den Weltjugendtagen eine Wanderung des Kreuzes vorausgeht, so folgt daraus auch das Weitergehen. Es bilden sich Freundschaften, die zu einem alternativen Lebensstil ermutigen und ihn von innen her tragen. Die großen Tage sind nicht zuletzt dazu da, daß solche Freundschaften erwachen und dadurch Lebensorte des Glaubens in der Welt entstehen, die zugleich Orte der Hoffnung und der gelebten Liebe sind.
Freude als Frucht des Heiligen Geistes – damit sind wir beim zentralen Thema von Sydney angelangt, das eben der Heilige Geist gewesen ist. Die Wegweisung, die darin liegt, möchte ich in diesem Rückblick noch einmal zusammenfassend andeuten. Wenn man sich das Zeugnis von Schrift und Überlieferung vor Augen hält, kann man unschwer vier Dimensionen des Themas Heiliger Geist erkennen.
1. Da ist zuerst die Aussage, die uns vom Anfang des Schöpfungsberichts her entgegenkommt: Er erzählt uns von dem Schöpfergeist, der über den Wassern schwebt, die Welt erschafft und immer wieder erneuert. Glaube an den Schöpfergeist ist ein wesentlicher Inhalt des christlichen Credo. Daß die Materie mathematische Struktur in sich trägt, geisterfüllt ist, ist die Grundlage, auf der die moderne Naturwissenschaft beruht. Nur weil Materie geistig strukturiert ist, kann unser Geist sie nachdenken und selbst gestalten. Daß diese geistige Struktur von dem gleichen Schöpfergeist kommt, der auch uns Geist geschenkt hat, bedeutet Auftrag und Verantwortung zugleich. Im Schöpfungsglauben liegt der letzte Grund unserer Verantwortung für die Erde. Sie ist nicht einfach unser Eigentum, das wir ausnützen können nach unseren Interessen und Wünschen. Sie ist Gabe des Schöpfers, der ihre inneren Ordnungen vorgezeichnet und uns damit Wegweisungen als Treuhänder seiner Schöpfung gegeben hat. Daß die Erde, der Kosmos, den Schöpfergeist spiegeln, bedeutet auch, daß ihre geistigen Strukturen, die über die mathematische Ordnung hinaus im Experiment gleichsam greifbar werden, auch sittliche Weisung in sich tragen. Der Geist, der sie geformt hat, ist mehr als Mathematik – er ist das Gute in Person, das uns durch die Sprache der Schöpfung den Weg des rechten Lebens zeigt.
Weil der Glaube an den Schöpfer ein wesentlicher Teil des christlichen Credo ist, kann und darf sich die Kirche nicht damit begnügen, ihren Gläubigen die Botschaft des Heils auszurichten. Sie trägt Verantwortung für die Schöpfung und muß diese Verantwortung auch öffentlich zur Geltung bringen. Und sie muß dabei nicht nur die Erde, das Wasser und die Luft als Schöpfungsgaben verteidigen, die allen gehören. Sie muß auch den Menschen gegen die Zerstörung seiner selbst schützen. Es muß so etwas wie eine Ökologie des Menschen im recht verstandenen Sinn geben. Es ist nicht überholte Metaphysik, wenn die Kirche von der Natur des Menschen als Mann und Frau redet und das Achten dieser Schöpfungsordnung einfordert. Da geht es in der Tat um den Glauben an den Schöpfer und das Hören auf die Sprache der Schöpfung, die zu mißachten Selbstzerstörung des Menschen und so Zerstörung von Gottes eigenem Werk sein würde. Was in dem Begriff "Gender" vielfach gesagt und gemeint wird, läuft letztlich auf die Selbstemanzipation des Menschen von der Schöpfung und vom Schöpfer hinaus. Der Mensch will sich nur selber machen und sein Eigenes immer nur selbst bestimmen. Aber so lebt er gegen die Wahrheit, lebt gegen den Schöpfergeist. Die Regenwälder verdienen unseren Schutz, ja, aber nicht weniger der Mensch als Geschöpf, dem eine Botschaft eingeschrieben ist, die nicht Gegensatz zu unserer Freiheit, sondern ihre Bedingung bedeutet. Große Theologen der Scholastik haben die Ehe, die lebenslange Verbindung von Mann und Frau als Schöpfungssakrament bezeichnet, das der Schöpfer selbst eingesetzt und das Christus dann – ohne die Schöpfungsbotschaft zu verändern – in die Heilsgeschichte als Sakrament des Neuen Bundes aufgenommen hat. Zur Verkündigungsaufgabe der Kirche gehört das Zeugnis für den Schöpfergeist in der Natur als Ganzer und gerade auch in der Natur des gottebenbildlichen Menschen. Von da aus sollte man die Enzyklika "Humanae vitae" neu lesen: Papst Paul VI. ging es darin darum, die Liebe gegen Sexualität als Konsum, die Zukunft gegen den Alleinanspruch der Gegenwart und die Natur des Menschen gegen ihre Manipulation zu verteidigen.
2. Nur noch ein paar kurze Andeutungen zu den anderen Dimensionen der Pneumatologie. Wenn der Schöpfergeist sich zunächst in der schweigenden Größe des Alls, in seiner geistigen Struktur zeigt, so sagt uns der Glaube darüber hinaus das Überraschende, daß dieser Geist sozusagen auch in Menschenwort redet, in die Geschichte eingetreten und als geschichtsgestaltende Kraft auch sprechender Geist ist, ja, Wort, das uns in den Schriften des Alten und des Neuen Testaments begegnet. Was das für uns bedeutet, hat der heilige Ambrosius in einem Brief wunderbar ausgedrückt: "Auch jetzt ergeht sich Gott im Paradies, während ich die göttlichen Schriften lese" (Ep 49, 3). Die Schrift lesend können wir gleichsam auch heute im Paradiesesgarten Gottes herumgehen und dem dort wandernden Gott begegnen: Zwischen dem Thema des Weltjugendtags in Australien und dem Thema der Bischofssynode besteht ein tiefer innerer Zusammenhang. Die beiden Themen Heiliger Geist und Wort Gottes gehören zusammen. Die Schrift lesend lernen wir aber auch, daß Christus und der Heilige Geist untrennbar voneinander sind. Wenn Paulus dramatisch zugespitzt sagt: "Der Herr ist der Geist" (2 Kor 3, 17), so erscheint nicht nur hintergründig die trinitarische Einheit von Sohn und Heiligem Geist, sondern vor allem ihre heilsgeschichtliche Einheit: In der Passion und Auferstehung Christi werden die Schleier der bloßen Buchstäblichkeit zerrissen und die Gegenwart des jetzt sprechenden Gottes sichtbar. Die Schrift mit Christus lesend lernen wir, die Stimme des Heiligen Geistes in den Menschenworten zu hören, und entdecken die Einheit der Bibel.
3. Damit sind wir schon bei der dritten Dimension der Pneumatologie angelangt, die eben in der Untrennbarkeit von Christus und Heiligem Geist besteht. Vielleicht am schönsten erscheint sie im Bericht des heiligen Johannes über die erste Erscheinung des Auferstandenen vor der Jüngergemeinschaft: Der Herr haucht die Jünger an und schenkt ihnen so den Heiligen Geist. Der Heilige Geist ist der Atem Christi. Und wie Gottes Atem am Schöpfungsmorgen den Lehm zum lebendigen Menschen gemacht hatte, so nimmt uns Christi Atem in die Seinsgemeinschaft mit dem Sohn auf, macht uns zu neuer Schöpfung. Deshalb ist es der Heilige Geist, der uns mit dem Sohn sagen läßt: "Abba, Vater!" (Joh 20, 22; Röm 8, 15).
4. So ergibt sich als vierte Dimension der Zusammenhang von Geist und Kirche ganz von selbst. Paulus hat in 1 Kor 12 und Röm 12 die Kirche als Leib Christi und gerade so als Organismus des Heiligen Geistes geschildert, in dem die Gaben des Heiligen Geistes die einzelnen zu einem lebendigen Ganzen zusammenformen. Der Heilige Geist ist der Geist des Leibes Christi. Im Ganzen dieses Leibes finden wir unsere Aufgabe, leben wir füreinander und voneinander, zutiefst von dem lebend, der für uns alle gelebt und gelitten hat und uns durch seinen Geist an sich zieht zur Einheit aller Kinder Gottes. "Willst auch du vom Geist Christi leben? So sei im Leib Christi", sagt Augustinus dazu (Joh 26, 13).
So wird mit dem Thema Heiliger Geist, das die Tage in Australien und hintergründig die Wochen der Synode prägte, die ganze Weite des christlichen Glaubens sichtbar, die von der Verantwortung für die Schöpfung und das schöpfungsgemäße Sein des Menschen über die Themen Schrift und Heilsgeschichte zu Christus führt und von da aus in die lebendige Gemeinschaft der Kirche hinein, in ihre Ordnungen und Verantwortungen wie in ihre Weite und Freiheit, die sich in der Vielzahl der Charismen ebenso wie im pfingstlichen Bild von der Vielzahl der Sprachen und Kulturen ausdrückt.
Zum Fest gehört die Freude, hatten wir gesagt. Das Fest kann man organisieren, die Freude nicht. Sie kann nur geschenkt werden, und sie ist uns geschenkt worden in reichem Maß: Dafür sind wir dankbar. Wie Paulus die Freude als Frucht des Heiligen Geistes kennzeichnet, so hat auch Johannes in seinem Evangelium Geist und Freude ganz eng miteinander verknüpft. Der Heilige Geist schenkt uns die Freude. Und er ist die Freude. Die Freude ist die Gabe, in der alle anderen Gaben zusammengefaßt sind. Sie ist Ausdruck für das Glück, für das Einssein mit sich selbst, das nur aus dem Einssein mit Gott und mit seiner Schöpfung kommen kann. Zum Wesen der Freude gehört es, daß sie ausstrahlt, daß sie sich mitteilen muß. Der missionarische Geist der Kirche ist nichts anderes als der Drang, die Freude mitzuteilen, die uns geschenkt wurde. Daß sie in uns allezeit lebendig sei und so auf die Welt in ihren Drangsalen ausstrahle, das ist meine Bitte am Ende dieses Jahres. Verbunden mit dem herzlichen Dank für all Ihr Mühen und Wirken wünsche ich Ihnen allen, daß diese von Gott kommende Freude uns auch im neuen Jahr reichlich geschenkt werde.
Dieses Anliegen vertraue ich der Fürsprache der Jungfrau Maria, der Mater divinae gratiae, an und erbitte von Ihr fröhliche Weihnachtstage im Frieden des Herrn. In diesem Sinne erteile ich Ihnen allen und der großen Familie der Römischen Kurie von Herzen den Apostolischen Segen.
Limerick, Irland, 13. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Der von diesem Pontifikat vorgelegte „Paradigmenwechsel“ ist nichts weniger als eine „Revolution, die im Wesentlichen darin besteht, das Konzept der Offenbarung aus theologischer Sicht zu verändern“, argumentiert ein chilenischer Autor Ein neues Buch . https://www.lifesitenews.com/tags/tag/paradigm+shift Warum fürchten Bischöfe junge Traditionalisten? https://www.lifesitenews.com/blogs/why-d...traditionalists
José Antonio Ureta ist der Autor dieses Buches, Papst Franziskus Paradigmenwechsel: Kontinuität oder Bruch in der Mission der Kirche? Er sprach ausschließlich mit LifeSiteNews im Rahmen der Lumen Fidei-Konferenz Catholic Voice in Limerick, Irland.
„Offenbarung sind für uns die Geheimnisse, die Gott uns gelehrt hat, aber für sie? Offenbarung steht unmittelbar bevor ... also offenbart sich der Geist in all diesen sozialen Phänomenen - wie Einwanderung, Feminismus, sogenannte LGBT-Agenda - dort finden sie den 'Geist'. Auf diese Weise versuchen sie, die Lehren Christi heute an diese revolutionäre Agenda der Welt anzupassen “, sagte er.
In seiner Rede zur Förderung der Veröffentlichung der englischen Übersetzung seines neuen Buches ging Ureta weiter und sagte:
Ein „Paradigmenwechsel“ ist nicht etwas Unangenehmes. Der Ausdruck wurde von Thomas Khun, dem amerikanischen Physiker, Historiker und Wissenschaftsphilosoph, in seinem 1962 erschienenen Buch The Structure of Scientific Revolutions bekannt gemacht . "Paradigmenwechsel" vermittelt die Vorstellung, dass das menschliche Wissen nicht linear und kontinuierlich weiterentwickelt wird - wir nennen diesen Fortschritt Tradition -, erfährt jedoch periodische Revolutionen, die alle bisherigen Überzeugungen abrupt überflüssig machen.
Trotz der relativistischen und evolutionären Bedeutung des Begriffs verwendete Papst Franziskus ihn in der jüngsten Apostolischen Verfassung Veritatis Gaudium über die katholische Universitätslehre, in der er „eine breite und großzügige Anstrengung für einen radikalen Paradigmenwechsel forderte, oder eher - darf ich nicht sagen - bei "einer mutigen kulturellen Revolution". "
Auch andere hohe Prälaten in seiner Nähe haben den Ausdruck immer in einem ideologisch ausgeprägten Sinn gebraucht. Kardinal Blase Cupich hielt beispielsweise eine Konferenz im Vereinigten Königreich mit dem Titel: "Revolution of Mercy des Papstes Franziskus: Amoris Laetitia als neues Paradigma der Katholizität". In seinem Gespräch befürwortet der Kardinalerzbischof von Chicago die Notwendigkeit eines "Nichts weniger als revolutionärer" Paradigmenwechsel in der Beziehung zwischen Morallehre und pastoraler Praxis. Diese "Verschiebung" besteht vor allem darin, die Reihenfolge der Dinge umzukehren: Lehre und Recht müssen dem Leben untergeordnet werden, wie es der heutige Mensch lebt. Die Kirche sollte nicht unterrichten, sondern aus der sozialen Realität lernen. Sie sollte die Menschen in ihren verschiedenen "Situationen" begleiten, ohne ihnen "eine abstrakte, isolierte Reihe von Wahrheiten" auferlegen zu wollen.
Auf Drängen gab Ureta der LifeSiteNews weitere Beispiele: „Diese Revolution betrifft verschiedene Themen, zum Beispiel den Verzicht auf nicht verhandelbare Werte. Der Papst hat sogar gesagt, er verstehe den Ausdruck "nicht verhandelbarer Werte" nicht. Es gibt offensichtlich grundlegende Werte in der katholischen Lehre, die nicht verhandelbar sind. Die Heiligkeit des menschlichen Lebens; Ehe ... zwischen einem Mann und einer Frau zu sein; die Unauflöslichkeit der Ehe; das Recht der Eltern, ihre Kinder zu erziehen - dies sind echte, nicht verhandelbare Werte -, während die Einwanderungspolitik und die Ökologie umstritten sind. Letzteres ist ein politisch / soziologisches Phänomen, das diskutiert oder diskutiert werden kann, aber das erstere? Du kannst nicht. Sie sind unveränderlich. "
In seiner Rede vor der Catholic Voice-Konferenz erklärte Ureta, der moralische Relativismus dieses "Paradigmenwechsels" habe die Theologie bereits erheblich beeinflusst:
Bereits vor der Veröffentlichung von Amoris Laetitia hielt der Zwischenbericht der ersten Familiensynode im Namen des Grundsatzes der Abstufung fest, dass wir in außerehelichen Vereinigungen - wie vorehelichen Lebensgemeinschaften, zivilen zweiten Vereinigungen oder sogar homosexuellen Vereinigungen - wir muss erkennen, dass „Samen des Wortes, die sich über seine sichtbaren und sakramentalen Grenzen hinaus erstrecken“.
Wie der bekannte österreichische Philosoph Josef Seifert darauf hinwies, wenn nein. 303 von Amoris Laetitia gilt für den Ehebruch, es gibt keinen Grund, warum es nicht für Abtreibung, Raub, Verleumdung oder andere an sich böse Handlungen gelten sollte. Die Bischöfe der maritimen Provinzen Kanadas brauchten nicht viel Zeit, um Amoris Laetitia zum Selbstmord zu verurteilen. Letztere Sakramente und katholische Bestattungen wurden für diejenigen zugelassen, die um Sterbehilfe baten.
Ureta zitierte eine weitere Auswirkung dieses "Paradigmenwechsels" in seiner Rede: die jüngsten, abrupten Änderungen des Katechismus der katholischen Kirche in Bezug auf die Todesstrafe.
Er sagte:
Papst Franziskus hat seine Vision einer dynamischen Hinterlegung des Glaubens konkret umgesetzt, indem er das, was der Katechismus der katholischen Kirche über die Todesstrafe gesagt hat, umschreibt und diese unter dem Vorwand verbietet, dass die Todesstrafe gegen das neue Verständnis der Menschenwürde der Menschheit verstößt und ein besseres Bewusstsein für den erlösenden Charakter von Strafen.
Wie Sie wissen, lehren viele Passagen in der Heiligen Schrift die Legitimität der Todesstrafe, und die Kirchenväter verstanden solche Passagen als Sanktionierung der Todesstrafe. Darüber hinaus hat die Kirche diese Interpretation der Legitimität der Todesstrafe als von Gott offenbarte Lehre seit zweitausend Jahren konsequent verfolgt.
Hier gibt es einen Fall, in dem ein "Paradigmenwechsel" eine Änderung der Lehre im Verständnis eines Aspekts unseres katholischen Glaubens darstellt. Viele Gelehrte reagierten sofort auf die Veränderung und stellten fest, dass das gleiche Argument des „neuen Verständnisses der Menschheit von diesem oder jenem“ dazu benutzt werden könnte, die katholische Lehre zu ändern, beispielsweise hinsichtlich der inhärenten Unordnung der gleichen Anziehungskraft oder des Übels der künstlichen Empfängnisverhütung.
Die Rolle des Marxismus Ureta sprach mit LifeSiteNews über ein anderes Thema, das in seinem Buch angesprochen wurde, eine sozialpolitische Grundlage für diese Erzählung des „neuen Paradigmenwechsels“, die von Papst Franziskus und vielen seiner engsten Berater aufgestellt wurde.
"In Lateinamerika sind" Volksbewegungen "- jeder weiß - diese Bewegungen sind revolutionär", erklärte er.
„Sie sind marxistisch - wie Pueblo Sin Fronteras oder die Cartonaros in Buenos Ares, Argentinien. Die Führer sind marxistisch und revolutionär, und der Papst unterstützt sie. Sie hatten bereits drei große Versammlungen - zwei im Vatikan und eine außerhalb - aber alle wurden vom Heiligen Stuhl unterstützt. Der Papst befürwortet eindeutig diese Agenda einer "offenen Gesellschaft", sagte er und verwies auf eine Agenda, die von vielen linken Gruppen und dem Milliardär George Soros vorangetrieben wurde.
"All dies ist ein Versuch, die Überreste unserer christlichen Zivilisation zu zerstören und eine revolutionäre Agenda umzusetzen - genau wie bei der Ökologie", fuhr Ureta fort. Er wies darauf hin, dass ein kürzlich von der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften veranstaltetes Symposium die Abtreibung von Jeffrey Sachs zu einer Rede eingeladen habe . Sachs 'Vortrag „beinhaltete die Tablets der Zehn Gebote, die neben den von ihm vorgeschlagenen neuen Geboten der nachhaltigen Entwicklung standen. Natürlich werden die Leute von den Worten und Taten des Papstes verwirrt - und deshalb habe ich das Buch geschrieben. Um die anstehenden Fragen zu klären und die Gedanken derjenigen zu klären, die es lesen. “
Klerikale Reaktion Priester „die diesem„ neuen Paradigmenwechsel nicht folgen “- weil sie der Meinung sind, dass der wahre Paradigmenwechsel die Menschwerdung und die Erlösung durch unseren Herrn Jesus Christus war ... waren sehr unterstützend“, sagte Ureta. „Ich habe Briefe von einigen Kardinälen und Bischöfen erhalten und gesagt, dass sie das Buch gelesen haben und es für die Gläubigen sehr aufschlussreich fanden. Von anderen Bischöfen - und wir haben das Buch an viele, viele Bischöfe geschickt -, herrscht Stille. Entweder stimmen sie mit der Tagesordnung des Papstes überein und wollen mein Buch daher nicht öffentlich machen, oder sie haben Angst. Sie haben Angst zu sagen, was sie denken, weil sie nicht von den Medien oder ihren Mitbischöfen geächtet oder auf irgendeine Weise beschuldigt werden wollen. “
Zukünftige Bücher
LifeSiteNews fragte Ureta, ob er beabsichtige, zusätzliche Bücher zu schreiben, die sich auf andere Bereiche der Verwirrung in der Kirche beziehen. Der Autor antwortete: „Das Problem ist, dass dieses Pontifikat so schnell voranschreitet, dass ich jede Woche ein Buch schreiben müsste. Mein zweiter Zusatz in italienischer Sprache enthält bereits einen Anhang, in dem die in den letzten fünf Monaten aufgetretenen Probleme besprochen werden. In den Anhängen werde ich in der Zukunft vielleicht mehr hinzufügen oder muss ein neues Buch schreiben, in dem neue Probleme behandelt werden. “ https://www.lifesitenews.com/news/new-bo...-paradigm-shift
Deutschland: über 200.000 Migranten im Jahr 2018. Die Politiker gingen davon aus, dass es mehr geben würde Home > Nachrichten
Deutschland: über 200.000 Migranten im Jahr 2018. Die Politiker gingen davon aus, dass es mehr geben würde
Die neuesten Statistiken zur Migration nach Deutschland zeigen, dass der Zustrom von Neuankömmlingen immer noch sehr groß ist. Nach Angaben der Regierung in Berlin werden in diesem Jahr fast 170.000 Asylanträge in Deutschland gestellt. Flüchtlinge. Und nicht alle Migranten.
"Bild am Sonntag" berichtet, dass in Bundespublica nach Schätzungen der Bundesregierung in diesem Jahr 166 Tausend Menschen Asyl beantragen werden. Unter ihnen soll 30 Tausend sein. Flüchtlingskinder, die in der Bundesrepublik Deutschland geboren wurden.
Die Regierung kann dies als Erfolg ansehen, weil die Zahl geringer ist als die von der CDU / CSU-SPD-Koalition festgelegte "Obergrenze" von Migranten, die sie jährlich von 180.000 auf 220.000 festlegt. Flüchtlinge. Die Zahl der Neuankömmlinge kehrte vor der Großen Depression, die 2015 ausbrach, wieder auf den Standard zurück. 2014 verzeichneten Asylbewerber in Deutschland 202 Tausend Menschen, ein Jahr zuvor fast 130.000.
"Bild" erklärt auch, dass die Deutschen im Jahr 2018 26 500 Migranten ohne Asyl verließen, von denen 18 500 freiwillig waren; Einige von ihnen sind einfach in ein anderes EU-Land gezogen, um dort ihr Glück zu versuchen.
166 Tausend Nicht alle Menschen werden 2018 nach Deutschland kommen. Darüber hinaus müssen Familienmitglieder bereits akzeptierter Asylbewerber, die eine besondere Vision erhalten, hinzugefügt werden. "Bild" gibt die Zahl von 38 500 Tausend Menschen an, basierend auf Regierungsdokumenten.
Außerdem wurden 4.600 Flüchtlinge aus humanitären Gründen "begrüßt". Insgesamt sollen im Jahr 2018 209 Tausend Menschen nach Deutschland kommen. registrierte Migranten; Die Anzahl der Personen, die aus dem Kontrollsystem entkommen, ist unbekannt.
Bei der "partiellen Geburtenaborte" wird das Kind zur Hälfte aus dem Mutterleib genommen, der Kopf bleibt dabei, so dass das Kind "nicht geboren" wird. Dann wird mit einer Schere ein Loch in den Schädel gemacht und das Gehirn herausgesaugt. Dies führt zum Tod des Kindes, woraufhin der Schädel zusammenbricht und der Körper entfernt wird.
Injizieren einer Salzlösung in die Gebärmutter, wodurch sie sich zusammenzieht und das Kind (das Verbrennungen aufgrund der Salzlösung erleiden kann) zurückgewiesen wird.
In den Botschaften des Buches der Wahrheit wurde 2012 vorausgesagt, dass Irland die Abtreibung legalisieren möchte. Diese Prophezeiung hat sich heute erfüllt.
Ich bin deine geliebte Mutter, die Königin der Engel, die Jungfrau Maria, die Unbefleckte Empfängnis. Oh, wie ich heute weine, weil Irland - das Land für mich, ihre geliebte Mutter, die hingebungsvollste - dem Bösen zum Opfer fällt. Große Finsternis ist über diese Nation gekommen. So viele haben ihren Glauben verloren und so viele haben ihr Herz von meinem geliebten Sohn Jesus Christus abgewandt. Meine Kinder in Irland haben dem Bösen erlaubt, ihre Herzen in Stein zu verwandeln. Diejenigen, die Meinen Sohn lieben, leiden, wenn sie Zeuge der Säkularisierung werden, die die Kontrolle über dieses einst heilige Land übernommen hat.
Bei der "Dilatations- und Evakuierungsmethode" zieht man mit einer Zange Stücke des lebenden Kindes in den Mutterleib, wodurch es extrem schrecklich und schmerzhaft stirbt. Dieses Verfahren wird ohne Anästhesie durchgeführt.
Es wird jetzt versucht, eine Abtreibung einzuführen, und wenn dies geschehen würde, würde dies meinen lieben Sohn zutiefst beleidigen. Meine Kinder, wenn Sie in Irland eine Abtreibung einführen, werden Sie die Verbindung abbrechen, die Sie so nahe an Mein Herz gebracht hat. So viele Menschen in Irland beleidigen heute meinen Sohn durch die Respektlosigkeit, die sie ihm zeigen. Auch ich werde nicht länger toleriert und Mein Name wird entehrt werden. Kinder Irlands, die als besondere Seelen ausgewählt wurden, um das Wort meines Vaters weltweit zu verbreiten, müssen Sie auf mich hören.
Beten Sie, beten Sie, beten Sie, dass diese Pläne nicht durchgeführt werden, um Abtreibungsgesetze einzuführen. Wenn dies passieren würde, würde Irland im Königreich meines Vaters viele Gefälligkeiten verlieren. Die Sünde der Abtreibung ist in den Augen meines Vaters die schwerste. Es ist die schlimmste Form des Völkermords. Du musst gegen dieses Übel kämpfen, Kinder. Das musst du jetzt tun, sonst wird die letzte zu festigende göttliche Verbindung geschwächt. Sie müssen Sie auferwecken, Kinder, und Ihren katholischen und christlichen Glauben fordern, weil sie Ihnen genommen werden. Lass nicht zu, dass die Mächtigen dich verspotten, wenn du das heilige Wort Gottes verkündest.
Dieser Geist der Dunkelheit umfasst jetzt nicht nur Ihr Land, sondern auch die Schutzgebiete, in denen ich geehrt werden sollte. Ich weine vor Trauer, als ich sehe, wie mein geliebtes Irland ausfällt. Es gibt noch Hoffnung, Kinder. Aber Sie müssen sich jetzt massiv vereinigen, um Ihren Glauben zu schützen. Bald werden Sie gezwungen sein, nicht nur Ihren katholischen Glauben, sondern auch Ihren christlichen Glauben anzunehmen. Fordere dein Land vor dem Sozialismus und der weltlichen Diktatur zurück. Sie werden sich für Bürgerrechte einsetzen, aber sie lehnen die wirklichen Rechte ab, die sie zu schützen beanspruchen, einschließlich des Rechts auf Gebet. Sie zwingen Sie per Gesetz dazu, das Recht zu akzeptieren, ungeborene Kinder zu ermorden. (Die selige Jungfrau, 17. Februar 2012)
Die Folgen für Länder, die die Abtreibung legalisiert haben, sind jedoch nicht negativ:
Ich werde jede Nation entsprechend der Menge an Unschuld schlagen, die sie getötet haben.Wenn ich nicht interveniere, werden Ihre Nationen bald vom Tier verzehrt und niemand wird bleiben. Sie müssen wissen, dass die Sünde die Erde so beeinflusst hat, dass nur noch ein Lichtfunken übrig bleibt. Dieses Licht ist das Licht Gottes und es ist in Meinem Sohn und Seinem mystischen Körper gegenwärtig. Ihre Sünden geißeln ihn weiterhin und das wird eskalieren bis zu dem Stadium, wo seine Kirche gekreuzigt wird. Wenn das passiert, wird die Dunkelheit herabkommen und dann wird das Ende kommen. Meine Wut hat ihre Grenzen erreicht. Ihre Gebete werden dazu beitragen, einige der Strafen zu mildern - die ich auf diese undankbare Welt und auf diese bösen Sünder niederwerfen werde -, aber nicht alles für diese Strafen muss stattfinden, damit ich verhindern kann, dass diese Pläne Sie zerstören. Wenn ich nicht versuchte, die Ausbreitung solcher Schrecken zu stoppen, gäbe es keine Reue. Keine schande Keine Erkenntnis der Tatsache, dass ich, Gott der Höchste, Leben schaffe und es gemäß Meinem Willen wegnehme. Niemand sonst hat die Macht, dasselbe zu tun. Mein Zorn hat sich meinen Kindern im Laufe der Jahrhunderte gezeigt, aber Sie haben sich bisher den Bestrafungen widersetzt, die ich jetzt denjenigen vorwerfen werde, die sich der Einführung des Abtreibungsgesetzes schuldig gemacht haben.(Buch der Wahrheit - Botschaft vom 29. Mai 2013)
Die Länder, die eine unbegrenzte Abtreibung zulassen (dh Abtreibung bis zur Geburt ohne Grund für Krankheit oder Behinderung), sind: China, Nordkorea und ... Kanada! Letztendlich werden alle Länder, in denen Abtreibung erlaubt ist, bestraft:
Meine geliebte Tochter, dieses Eingreifen von Mir, dem Lamm Gottes, durch Bekanntgabe dieser Botschaften an die Welt wurde vorhergesagt. Diejenigen von Ihnen, die dem Wort Gottes folgen, müssen Frieden haben, denn weil ich Sie liebe, möchte ich nicht, dass Sie sich distanzieren. Du darfst niemals meine Liebe fürchten, auch wenn die Sünde dich von Mir trennt. Ich öffne die Augen aller, die sehen wollen, und Mein heiliges Wort wird die Augen derer schließen, die sich weigern, Meine Hand anzunehmen. Ich lege dir meine Hand aus, Meine geliebten Kinder, damit ich dich in Sicherheit bringen kann, weg von den Geiern, die deine Seele verschlingen wollen.
Von heute an hören Sie jeden Tag viele Stimmen - und fordern, dass Sie zuhören. Sie werden Ihre teuflischen Lügen und Argumente, die mit der Süße des Honigs verkleidet sind, aufhalten. Wenn sie Sie mit endlosen Argumenten überreden, auf ihre Argumentation zu hören, werden sie niemals aufhören zu akzeptieren, was Sie im Namen der humanitären Ziele schlucken wollen - was die Sünde gutheißt.
Abtreibung, Mord in den Augen Gottes, wird in allen Ländern als Zeichen des Widerstands gegen den allmächtigen Vater, den obersten Gott, erzwungen. Wenn Sie diesen bösen Greuel billigen, sind Sie einer schrecklichen Sünde schuldig. Die Sünde der Abtreibung ist eine Todsünde, und die Verantwortlichen werden für immer im Feuer der Hölle verbrennen.
Für diejenigen von Ihnen, die sich weigern, diesen gravierenden Irrtum anzuerkennen: Sie haben wenig Zeit, um die Erlösung zu erlangen. Denn wenn Sie dieser bösen Tat nicht den Rücken kehren, werden Sie, wenn der große Tag kommt, niemals Gottes Gesicht sehen.
Mord ist eine der schwersten Widerstände gegen Gott und wird mit Reinigung bestraft. Die große Spaltung der Menschheit hat begonnen. Diejenigen, die sich dafür entscheiden, an dem Tier teilzunehmen und alles zu dulden, was sich gegen das Wort Gottes richtet, werden von ihren Brüdern und Schwestern getrennt. Unterschätze meine Warnung nicht! Akzeptieren Sie die Abtreibung und akzeptieren Sie die vorsätzliche Tötung eines Kindes Gottes! Wenn du in deiner Seele keine Reue empfinden kannst, wirst du Mich niemals sehen. Ich werde dich dann in die Wüste werfen.
Meine Liebe und Barmherzigkeit mögen groß sein: Ich werde den am meisten geschwärzten Seelen vergeben, aber ohne Meine Buße ist meine Gerechtigkeit bestimmt. Meine Strafe ist ewig. Liebe mich und ich werde dich schätzen! Zerstöre das Leben eines anderen Menschen, geschaffen durch die Liebe meines Vaters, und auch du wirst dein Leben verlieren!
Dein Jesus ( 1. Mai 2013 )
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Asia Bibis Weihnachten findet in einem "geschlossenen Raum" statt: britischer Sprecher Asia Bibi , Katholisch , Christentum , Pakistan , Pietro Parolin
18. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Asia Bibi wird über Weihnachten immer noch in Pakistan in Schutzhaft sein, sagte ihr britischer Sprecher.
Asia Bibi, 53, ist die katholische Pakistanerin, die am 31. Oktober vor dem obersten pakistanischen Gericht von Blasphemie freigesprochen wurde. Nach ihrem Freispruch kam es in Pakistan zu einer Massenunruhe, die von einer islamistischen politischen Partei angeführt wurde . Die hoffnungsvolle Hoffnung, dass die Frau und ihre Familie bald im Ausland Zuflucht finden, hat die pakistanische Regierung mit den Extremisten ein Abkommen unterzeichnet, das Asia Bibi daran hindert, das Land zu verlassen. Die Extremisten hoffen, Bibis Freispruch aufzuheben und ihre Hinrichtung sicherzustellen. Inzwischen sind sie, ihr Mann und ihre Familie untergetaucht, von der Regierung vor möglichen Lynchen geschützt.
Die Petition an die pakistanische Regierung, die Vereinbarung aufzuheben, wird Anfang oder Mitte Januar angehört, sagte der britische Sprecher von Bibi gegenüber LifeSiteNews.
"Sie verbringt Weihnachten in einem geschlossenen Raum mit ihrem Ehemann", sagte Winston Chowdhry von der British Pakistanian Christian Association . Er lehnte es ab zu kommentieren, ob Bibis Kinder bei ihr sein würden oder nicht. https://www.facebook.com/Antonio-Socci-p...H5z9apT0F5z3UEp Chowdhry, der sich derzeit in Kanada befindet, hatte nicht gehört, dass der vatikanische Staatssekretär kürzlich kritisiert hatte, dass der Fall Asia Bibi "eine pakistanische innere Angelegenheit ( " é una questione interna al Pakistan " ) sei.
Il Messaggero schrieb, dass die Antwort von Kardinal Pietro Parolin am 6. November auf eine Frage zu Asia Bibi lautete, dass der Heilige Stuhl immer daran interessiert war, ihr Leben zu retten, und er hielt das für eine gute Sache. ("Da parte della Santa Sede ist der Status des Landes für die Lebensweise der asiatischen Bibi-Inseln wichtig. Penso che sia una cosa buona." )
"Die Frage ist nicht einfach", fuhr Parolin fort, berichtet Il Messaggero . "Aus juristischer Sicht handelt es sich um eine pakistanische innere Angelegenheit, aber wir hoffen, dass sie auf die beste Weise gelöst werden kann." ( "La questione non è semplice. Da un punto di vista giuridico ia una fra interna pakistan ist es nicht wichtig, ob es sich dabei um ein potentielles Produkt handelt. “
Der italienische Journalist Antonio Socci zitiert eine etwas andere Version der Antwort des Kardinals, die ursprünglich in Il Giornale gedruckt wurde. Er glaubt, dass Parolins Worte auf einen „Zynismus“ des Vatikans hinsichtlich der Sicherheit von Asia Bibi hinweisen , doch Chowdhry ist anderer Meinung.
Chowdhry stellte gegenüber Parolin oder dem Vatikan keine Fehler fest und sagte gegenüber LifeSiteNews, die derzeitige Verzögerung in Asien, in der Bibi eine sichere Zuflucht gefunden habe, sei auf Pakistan zurückzuführen. Er erwähnte, der Papst habe sich mehrmals gegen die Haft von Asia Bibi ausgesprochen. Er stellte auch fest, dass die katholische Gemeinschaft Asien Bibi sehr unterstützt und dass einer ihrer größten Meister im Vereinigten Königreich, Lord Alton von Liverpool, ein römisch-katholischer ist.
Chowdhry gab zu, dass der Vatikan das verfolgte christliche Asyl nicht angeboten hatte, sagte jedoch, dass die italienische Regierung dies getan habe.
Die Probleme von Asia Bibi begannen 2009, als sie sich mit einigen Frauen auseinandersetzte, als sie alle auf den Feldern in der Nähe des kleinen Dorfes Itan Wali Beerenpflücken beschäftigten. Als Bibi Wasser aus einem Behälter trank, beklagten sich die muslimischen Arbeiter, dass sie als Christin das Schiff verunreinigt habe. Sie behaupteten, dass sie darauf reagiert habe, indem sie den islamischen Propheten Mohammed beleidigt habe.
Als anschließend ein Mob in Bibis Haus einfiel, wurde der Christ von der Polizei unter dem Verdacht der Blasphemie festgenommen. Ein örtlicher Richter verurteilte sie zum Tode. Die Verurteilung wurde vom Obersten Gericht von Lahore bestätigt, und Bibi verbrachte neun Jahre in Einzelhaft, um sich selbst zu schützen. Sie hat die Behauptung standhaft abgelehnt https://www.lifesitenews.com/news/asia-b...itish-spokesman
Die Armee des Himmels 17.12.18 12:00 UHR von Antonio Caponnetto Bei der Ankündigung der Geburt erschien ein Engel des Herrn den Hirten, und die Herrlichkeit des Herrn umhüllte sie mit Licht [...]. Plötzlich kam eine Vielzahl von Streitkräften des Himmels, um sich dem Engel anzuschließen, der anfing, Gott zu preisen
Ls. II, 9-13.
Sie ähnelten dem Orden der Alten Ostiaren,
sie kamen in Kampfsäulen vorwärts,
Hüter von Männern, von den heiligen Portiken,
Sein Emblem ist Beständigkeit: Sie sind boreale Engel .
In Reihen flossen sie und hielten die Flanken,
sie haben das Motto der Ausdauer zur Schau gestellt,
die Heimatländer waren seine, die Armbrüste seine Waffen,
Erzengel- Wächter: Nacht, Feuer und Duft.
Sie treten in Trupps ein, die Pfeile bereit
am Rand des Köchers vor dem Bösen,
Sie sind gehärtete Tugenden in Eisenexorzismen,
Eine Kreuzung der Kreuze ist Ihre Ehre und Ihr Zeichen.
Die Jahrhunderte kommen und gleichzeitig Monstern
Vinajeras und leuchtende Kerzen tragen,
Die Mächte haben nie versagt zu kämpfen
und diese Nacht ist der Triumph der Rose und der Lilien.
Zum rhythmischen Klang schwingender Trommeln
eine Gruppe von Zauberern, Galopp und Diakonie,
Fürstentümer treten ein , ein Kelch für das Kind,
Sie tragen Brotlaibe, einen Stern zu Mary.
In Intervallen, in denen die Schwertkante gemessen wird
-wie ein Goldband, das den Westen fliegt-
Lager stattliche Dominations regias
Das Evangelium wird dann zu einem Kämpfer.
Plätze mit Banner oder Labaros flammend,
genau wie die Kondorwellen in den Hochbetten
sie huldigen der göttlichen Demut,
Sie sind die Throne , die erneuerte Taufen setzen.
Rodelas und Armschienen eng an der Faust
die Cherubim- Weisen schmücken ihre Wirte ,
sie gehen in Drittel, sie ziehen vor, die Könige zu bewundern,
International UN-Sicherheitsrat: Russland fordert sofortige Auflösung der Kosovo-Armee 18.12.2018 • 12:14 Uhr
https://de.rt.com/1qoz UN-Sicherheitsrat: Russland fordert sofortige Auflösung der Kosovo-Armee Quelle: Reuters Aus diesen "kosovarischen Sicherheitskräften" (KSF) soll künftig eine Kosovo-Armee entstehen. Auf dem Bild: Kleine Parade vor der Abtimmung im Parlament zur Bildung einer Kosovo-Armee am 13. Dezember in Pristina. 141 Der Beschluss zur Schaffung einer Armee im Kosovo sorgte am Montagabend für Aufregung im UN-Sicherheitsrat. Russland stellte sich an die Seite Serbiens und kritisierte die EU für das Ausbleiben einer Reaktion. Die Präsidenten Serbiens und Kosovos lieferten sich einen heftigen Schlagabtausch. Ungeachtet der scharfen Proteste Serbiens beschließt das selbstausgerufende und teilweise anerkannte Kosovo die Gründung einer eigenen Armee. Die noch gültige UN-Resolution der Vereinten Nationen 1244 aus dem Jahr 1999 wird dadurch verletzt. UN-Vetomacht Russland fordert nun, den auch international kritisierten Beschluss des kosovarischen Parlaments vom 14. Dezember außer Kraft zu setzen.
Mehr zum Thema - Parlament im Kosovo billigt Gesetze zur Schaffung von Armee
Der russische UN-Botschafter Wassili Nebensja hat in einer Sitzung des Weltsicherheitsrats am Montag (Ortszeit) in New York darauf verwiesen, dass die UN-Resolution 1244 "sofortige und erschöpfende Maßnahmen zur Entmilitarisierung und Auflösung aller bewaffneten kosovoalbanischen Formationen" vorschreibe.
Der Beschluss über den Aufbau kosovarischer Streitkräfte, der gegen diese Resolution verstößt, muss umgehend rückgängig gemacht werden", forderte Nebensja.
Ein Mitglied der KFOR-Friedenstruppe am 23. November 2018 vor dem Dorf Rudare bei Mitrovica im Kosovo. Nun will Pristina eine eigene Armee gründen. Mehr lesen:"Es droht ein neuer Konflikt": Pristina plant Armee - Serbien sieht Bürger im Kosovo in Gefahr Die laue Kritik aus europäischen Staaten an der Entscheidung des kosovarischen Parlaments nannte der russische Botschafter "enttäuschend".
Die Europäische Union, die für sich die Rolle eines unvoreingenommenen Vermittlers beansprucht, drückt bei der rechtswidrigen Schaffung der kosovarischen Armee ein Auge zu", so der Diplomat.
Mit ihrer "unverantwortlichen und doppelgesichtigen Politik" habe die EU bereits eine "gefährliche Linie" überschritten. Diesen Umstand sprach auch der Serbiens Präsident Aleksandar Vučić am Freitag in einer Ansprache an die Nation an. Sputnik zufolge sagte er:
Es ist auch klar, dass hinter all dem, was sie getan haben, die USA und Großbritannien gestanden haben und Deutschland für die Gründung der Kosovo-Armee mitverantwortlich ist. Wir sind enttäuscht, obwohl das keine Neuigkeit für uns ist."
UN-Sicherheitsrat: Russland fordert sofortige Auflösung der Kosovo-Armee Quelle: Reuters Wird er bald Oberbefehlshaber? Der Präsident Kosovos Hashim Thaçi am 14. Dezember in Pristina, der Hauptstadt Kosovos. Thaçi war Mitbegründer und Führer der paramilitärischen Organisation UÇK, die im Kosovokrieg operierte. Das Parlament im Kosovo hatte in der vergangenen Woche den Aufbau einer eigenen Armee beschlossen. Die schon bestehenden leicht bewaffneten Einheiten der Kosovo Security Forces (KSF) sollen somit in eine offizielle Nationalarmee umgewandelt werden. Nach den bisherigen Plänen soll die künftige Armee des Kosovos 5.000 Mann stark sein. Die serbische Minderheit boykottierte die Abstimmung.
Tchaci: Bitte kein Drama
Präsident Kosovos Hashim Thaçi verteidigte bei der UN-Sicherheitsrat den Beschluss des Parlaments in Pristina als "nicht außergewöhnlich" und als "natürlichen Schritt". Der serbische Präsident Vučić, der ebenso an der Sitzung bei der UNO teilnahm, verwarf dagegen das "sogenannte souveräne Recht" des Kosovos auf eine reguläre Armee. Der Sicherheitsrat müsse das Land "bremsen" und "zähmen". Vučić sagte, er sei "sehr beunruhigt, sehr besorgt und sogar etwas verängstigt" über die Auswirkungen einer kosovarischen Armee in der Region.
Kosovarische, US-amerikanische und albanische Flaggen wurden bei der Feierlichkeit zum zehnjährigen Jubiläum der Unabhängigkeit in Pristina geschwungen. Mehr lesen:Kosovos Premierminister mahnt Serbien: "Amerikaner werden Kosovo verteidigen" Er verwies dabei ebenso wie Nebensja auf die immer noch gültige UN-Resolution 1244 aus dem Jahr 1999, mit der der blutige Kosovo-Krieg beendet wurde und die unter anderem der internationalen Kosovo-Friedenstruppe KFOR das Mandat zur Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung übertrug. Thaçi, der zu Zeiten des Kososvo Krieges paramilitärische Führer war, verwies nach kosovarischen Medienberichten auf angebliche Kriegsverbrechen der serbischen Streitkräfte und forderte Vučić auf, vor dem UN-Gremium "keine Dramen" zu machen. Die Armee würde mit "Soldaten des Friedens" zur Stabilität in der Region beitragen.
Wenn das Kosovo einen Fehler gemacht hat, dann nur, dass wir fünf Jahre zur Schaffung einer Armee gewartet haben", sagte Thaçi.
Vučić: Wir sind stolzes Volk
Nach serbischen Medienberichten forderte Vučić die UN nachdrücklich zu mehr Engagement im Kosovo-Konflikt auf, kündigte "selbstverstädnlich" die Fortsetzung des Dialogs an. Aber:
Wie sie wissen, sind die Serben ein sehr stolzes Volk und wir können keine Erniedrigungen akzeptieren. Das werden wir niemandem auf der Welt zugestehen, egal wie groß Sie und wie klein wir sind."
Das Kosovo selbst ist nur teilweise anerkannt. Diese mehrheitlich von Albanern bewohnte südserbische Provinz hatte 2008 mit Rückendeckung westlicher Staaten ihre Unabhängigkeit ausgerufen. Der rechtliche Status der Region ist immer noch umstritten. Serbien erkennt die Abtrennung nicht an. Derzeit wohnen in Region bis zu 100.000 ethnische Serben. Die UN-Vetomacht Russland erklärte schon damals, sie werde nur eine Lösung mit Serbiens Zustimmung mittragen.
Alarmierende! Der muslimische Extremist plante den Angriff in der Basilika St. Peter
Ein somalischer Gefangener in der italienischen Stadt Bari plante, einen Angriff durchzuführen, höchstwahrscheinlich in der Basilika St. Peter in Rom. Diese Informationen wurden während einer Pressekonferenz vom Staatsanwalt Francesco Gianella den Medienvertretern zur Verfügung gestellt.
Der in der Stadt Bari lebende Somali Ibrahim Omar wird seit einigen Monaten von der italienischen Polizei überwacht. Seine Festnahme wurde nach Analyse des aufgezeichneten Telefongesprächs entschieden. Dieses Gespräch wurde am Tag nach der blutigen Revolution in Straßburg von einem anderen muslimischen Extremisten geführt. Während des Interviews sollte der 20-jährige Omar unter anderem sagen "Wer Christen, Allahs Feinde, tötet, ist unser Bruder, egal woher er kommt." Die Polizei verzeichnete weitere Gespräche, aus denen hervorgeht, dass Ibrahim Omar ein Attentat plant. Zu dieser Zeit wurde der Somali von den Anklägern festgenommen.
Staatsanwalt Francesco Gianella sagte während der Pressekonferenz: "Wir mussten schnell handeln, denn aus belauschten Gesprächen war klar, dass er nach Rom ging. In der Rede ging es um den Putsch in einer großen Kirche. Das Datum war auch am 27. Dezember. " Der Ermittler wies darauf hin, dass auf der Grundlage der Worte eines muslimischen Extremisten die These, dass er die Ermordung in der Basilika von St. Peter in Rom. Sein Handy fand unter anderem Propagandamaterial des sogenannten Islamischen Staates. Der somalische Mann wird immer noch befragt. Im Moment gab er nicht zu, einen Versuch organisiert zu haben.
World Over Clip mit Kardinal Burke[/u] Gepostet am 18. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple Kardinal Raymond Burke, ehemaliger Präfekt der Apostolischen Unterschrift des Vatikans, spricht über die weltweite Sexualmissbrauchskrise der Kleriker, den bevorstehenden Vatikangipfel für Missbrauch im Februar und vieles mehr.
Messe ohne Priester, Martinis Traum wird Wirklichkeit
ECCLESIA18/12/2018 Nach Ferrara ist es in Vicenza, wo der Bischof ohne Priester "aus unvorhersehbaren Gründen" die Richtlinien für die Sonntagsfeier erlassen hat. Seltsam, für eine Diözese, die 683 Priester für 354 Gemeinden hat. Aber der "Ritus" ist bereits bereit und strahlt nicht die liturgische Frömmigkeit aus, sondern die Liturgie, die Mitleid hat. Es ist die Auferlegung eines liturgischen Dienstes, der den Laien anvertraut ist, was die Gläubigen von der Kirche weiter entfremden wird. Und leider handelt es sich nicht um einen Einzelfall. Erzählen Sie uns, was in Ihren Diözesen passiert. Es ist dringend zu rufen: #SALVIAMOLAMESSA
Nach Ferrara Vicenza. Am 8. November wurde bei der Versammlung des Klerus die Verleihung der " Sonntagsversammlung in der Unmöglichkeit der Eucharistiefeier " verteilt , die ein Dekret des Ordinarius, Seine Exzellenz Monsignore Beniamino Pizziol, enthielt. Im Dekret lesen wir, dass der besondere Ritus die Eucharistiefeier nicht ersetzen soll, sondern nur "mit plötzlichen Ausnahmesituationen umgehen", "nicht programmierbaren Situationen", in denen eine andere Lösung nicht möglich ist (z. B. eine plötzliche Unachtsamkeit des Presbyter oder der Priester) ein unerwartetes Ereignis) ". Das Ding riecht schon ein bisschen '... ein Ritual, wenn der Pfarrer von der Treppe rutscht und sich ein Bein bricht?
Der Direktor des liturgischen Büros der Diözese , Don Pierangelo Ruaro, in Wirklichkeit in der wöchentlichen Diözese Vicenza "La Voce dei Berici" in einem Artikel mit dem beredten und irreführenden Titel "Sonntag ohne Messe?" Sie können, hier ist wie "verrät etwas mehr: "Es war immer die Wahl, die liturgische Ministerialität zu fördern und zu unterstützen. Wir haben es mit den Ministern der Eucharistie und mit den Ministern des Trostes gemacht. Heute geschieht dies durch das Sammeln und Begleiten der Veränderungen, die die Diözese durch die Bildung von Laien von Führern der Feier erfährt. " Wir begleiten also die Veränderungen, anstatt sie zu lösen. Begleiten Sie sie, weil wir endlich über den Rückgang der Berufungen informiert sind, um dorthin zu gelangen, wo wir seit einiger Zeit ankommen wollten. Es scheint, als würden die Reden von Jahren widerwillig widerstehen, als in der Diözese Mailand, die noch immer Kardinal Martini betreute, die Vorsehung der Abnahme des Klerus gesprochen wurde ...
Die Wahrheit ist die, wenn es nicht die Diözese Ferrara war (siehe hier), noch weniger soll die Diözese Vicenza mit dem Amazonas vergleichbar sein: 683 Priester für 354 Gemeinden; fast zwei Priester pro Gemeinde, 1150 Christen (die leider nicht alle tun gehen zur Messe) für einen Priester und eine Verlängerung von etwas mehr als 3 Quadratkilometern pro Priester. Okay, sie werden nicht alle jung sein, aber zum Teufel! Diese Priester müssen nicht nur anscheinend alle ein wenig ungültig und leicht zu Stürzen und Blitzeinflüssen neigen, sondern müssen auch sehr beschäftigt sein. Ed ständige Diakone auch, dass in der Diözese entpuppt 41 zu sein, weil in der Diözese Vicenza ist bereits vorhanden „die Möglichkeit, durch den Ritus der Bestattung vorgesehen ist, zu leiten (Minister Trost) einige feierlichen Momente als Reaktivierungs liegen, die Schließung des Sarges, das Gebet am Grab, die Absetzung der Urne und das eventuelle Gebet anstelle der Einäscherung ". Was für ein schöner Dienst!
Frage: Kann aber die Laien nicht in die Organisation des Transports jener Menschen einbeziehen, die nicht in die nächste Gemeinde gehen können, in der die Eucharistie gefeiert wird? Und auch eine Art "118 Sunday", eine Task Force , die in kurzer Zeit organisiert wird, wenn der Vizekönig plötzlich unwohl kommt. Zu wenig Ministerium?
Wenn man sich den Ritus ansieht , den das liturgische Amt erfunden hat, ist es zu weinen ...
Eine Person in der Animationsgruppe (fragt nicht, was es ist) stellt das Gebet vor: "Guten Morgen und guten Sonntag! Wir werden aufgefordert, diese heilige Versammlung am Tag des Herrn gemeinsam zu leben. Heute wird es nicht möglich sein, die Eucharistie zu feiern (weil ... / wegen ...). Wir stellen uns jedoch, um Jesus Christus nachzufolgen, um den Glauben zu feiern, der uns vereint, und uns mit den Brüdern und Schwestern der Pastoraleinheit (der Gemeinschaft) vereint Gemeinde). In dieser Versammlung werden wir uns mit dem Wort Gottes ernähren und die Lesungen des Sonntags anhören und akzeptieren. Außerdem empfangen wir den Leib Christi während der Messe am Sonntag im geweihten Brot. Lasst uns aufstehen und in den Geist der Feier eintreten, indem wir singen ... ".
Ein Incipit dieser Art hat sicherlich den VerdienstSie möchten zu Fuß jeden anderen Punkt der Diözese erreichen, an dem die Eucharistie gefeiert wird, aber es kann auch den Nebeneffekt haben, dass Sie nach Hause kommen und nicht mehr in eine Kirche gehen, in der die Kirche Prinzip der Ministerialität. Wenn aber unsere Gläubigen noch einen Magen haben, um zu bleiben, wird sie von einer Lawine von Monologen und Einführungen überwältigt. Der "Führer", der die Bußakte nach den Lesungen und dem Evangelium aufstellt, sagt: "Das Wort Gottes, das wir gehört haben, sucht in den Tiefen unseres Herzens, um uns dabei zu helfen, Früchte der Gnade hervorzubringen. Lasst uns über unser Leben nachdenken und die Güte des Herrn anflehen. " All dies sollte dazu beitragen, Gewissen und Reue zu überwinden ...
Stattdessen ist dies eine der Optionen , um das Zeichen des Friedens einzuführen: "Wir teilen die neuen Menschen, die Gott sammelt, nicht von jedem Teil der Erde. Lassen Sie uns ein Zeichen des Friedens austauschen ". Sachen, die Missa sicca bereuen ...
Aber die Schönheit muss noch kommen . Vor dem Gebet unseres Vaters wird die Versammlung gebeten, eine dieser Kompositionen zu beten, die aus dem Inhalt des Textes auf das 21. Jahrhundert datiert werden müssen. DC, mehr oder weniger vor einem Monat. Die erste stellt eine Reihe von Beschwörungen der Art dar: "Glücksbrot, das die Partei bei denen, die es empfangen, verbreitet"; oder in Frieden und Liebesstil : "Brot des Friedens, das die Kühnheit entfacht, die Mauern zu durchbrechen, die die Menschen trennen". Letzteres ist philanthropischer: "Brot anbieten, das den Hunger weckt, alles zu teilen".
Das zweite Gebet ist auch ein wahres Juwel, nicht der liturgischen Frömmigkeit, sondern der Liturgie, die Mitleid mit sich bringt: "Danke für das Brot, mit dem Sie uns Ihre Liebe übermitteln: Sie gibt uns die Kühnheit, die Pfade zu betreten, auf denen Sie die ersten werden im Dienst der Brüder ". Dann gibt es auch einen Platz für diese Arten nicht-eucharistischer Feierlichkeiten: "Danke für unsere Gemeinschaftsfeier: Lasst uns in uns die Freude singen, an dich zu glauben und die Notwendigkeit, dir Zeugnis zu geben".
Am Ende von allem , nach den rechtzeitigen Ankündigungen, die im Ritus und im Segen vorgesehen sind, zum Erlaubnis "Im Namen Christi, lasst uns in Frieden gehen", können wir nur antworten: "Lasst uns Gott danken"!
Kommen wir auf den Punkt: Ferrara und Vicenza, die keine Diözesen der Dritten Welt sind, führen diese Pseudofeiern des Wortes aus. Aber wie viele andere Teile passiert das schon? Wir bitten um Ihre Hilfe, liebe Leser, um das Thermometer der Situation zu haben, und nach der erfolgreichen #salviamolechiese- Kampagne ist La Nuova Bussola Quotidiana nun gezwungen, ein neues zu starten: #salviamolamessa! Sagen Sie uns, wo in Ihrer Diözese dieses neue Amt oder ein ähnliches Amt, das vorgibt, die heilige Messe ohne ernsthafte Motive durch von Laien betreute Lähmungen zu ersetzen, ohne allzu viele Probleme verwirklicht wird.
Card. Burke: Synodalität schlägt eine neue "Kirche" vor, in der die Autorität des Papstes zerstört wird
Card. Burke: Synodalität schlägt eine neue "Kirche" vor, in der die Autorität des Papstes zerstört wird
Kardinal Raymond Leo Burke kritisierte die wachsende Tendenz in der Kirche, das Wort "Synodalität" in allen Fällen zu ändern. Seiner Meinung nach deutet dieser Begriff auf die Entstehung einer neuen Gemeinschaft hin, in der die päpstliche Autorität untergraben wird.
Die amerikanische Hierarchie zeigt, dass "Synodalität" während der Synode der Jugend nicht speziell besprochen wurde, sie fand sich jedoch zur Überraschung vieler Synodenväter im Abschlussdokument. - Es ist wie ein Slogan geworden, der die Entstehung einer neuen Kirche vorschlägt, die demokratisch ist und in der die Autorität des Heiligen Vaters untergraben wurde - betonte er in einem Gespräch mit LifeSiteNews.
- Es ist typisch für die Kirche unserer Zeit. Begeisterung für die Synodalität zeigen, das Thema ständig aufgreifen, und trotzdem finde ich keine Definition dessen, was der Begriff wirklich bedeutet - fügte er hinzu.
Kardinal Burke wies darauf hin, dass die Synode selbst zu einem politischen Instrument geworden ist, um politische Ideen durchzusetzen, ohne sie zu diskutieren oder zur Diskussion zu stellen. - Das ist unfair - betonte er. Er kommentierte die Idee der Einberufung bischöflicher Synoden in der Geschichte und erklärte, dass dies seit jeher ein Instrument zur Bestätigung und Bestätigung der Lehren der Kirche sei. Nie neue Lehren einführen.
- Dieses Bischofstreffen fand statt, um den Papst bei der bestmöglichen und effektivsten Umsetzung der Lehre der Kirche (...) zu unterstützen (...). Dennoch wird der Begriff Synodalität verwendet, um darauf hinzuweisen , dass die Bischofskonferenz den Rang einer Doktrin hat - betonte er. Ein Satz, eine so gedankenlose Definition einer Synode, ist eine große Bedrohung für das heutige Bild der Kirche. Viele Menschen gehen davon aus, dass es sich um eine demokratische Einrichtung mit einer neuen Verfassung handelt.
ADVENT 2018 • VORGESTELLT Auf der Suche nach Propheten ... nach guten Versprechungen 3. Dezember 20183 min
von Sorella Alessandra Buccolieri Rezension Aktie Die Erde braucht Propheten. War schon immer Aber es gibt eine Situation, die härter schreit. Wenn sich etwas zum Idol erhebt oder wenn jemand als Idol betrachtet wird, brauchen wir Propheten.
In einer Zeit , die einen Platz für leere Worte, für gefälschte Nachrichten, für wird dis Traktionen , die Zentrierung verhindern in sich und betonen eher Täuschungen der Allmacht, in einer scheinbar dunklen Zeit, bedarf es für die Propheten.
Wer weiß, wie man einen blühenden Mandelbaum sieht, wer weiß, wie man eine Gegenmelodie ablehnt, wer inklusive Worte zerbricht, der eine neue und kostenlose Grammatik verwendet, bei der hungrige und durstige Menschen Geld kaufen können (siehe Jesaja 55.1).
Der Advent gibt uns die Gelegenheit, alte und neue Worte zu genießen, weil die Prophezeiung keine Zeit hat. In der Tat können wir von heute an vielleicht von jenen Wörtern, die so stark waren, dass sie die Jahrhunderte überschritten haben, von heute an wieder anfangen.
Wie kann man nicht bemerken, dass wir in politischer, sozialer und sozialer Hinsicht nach "anderen" Wörtern suchen, aber vielleicht auch in der Kirche, schreien Teile von uns: "Wie lange werden Sie für immer verborgen bleiben, Herr?" (Psalm 89) ein Versprechen, eine Zukunft des Guten, ein Stück Hoffnung, aber oft ist es sich dessen nicht bewusst. Sedecia, dessen Name "Our Lord Justice" bedeutet, war ein schwacher König, der das Wort des Propheten Jeremia nicht hören konnte und nicht in der Lage war, günstige Verschwörungen für rechte und gerechte Wege zu weben.
Das Versprechen war nicht Sedecia, angezogen von tausend anderen Idolen, die kein Unterscheidungsvermögen haben. Verbot bedeutet, frei, frei von ... zu senden; Die Verheißung hat mit einem Leben zu tun, das blüht, das die Möglichkeiten eher ausschottet als behindert.
Wie damals erwarten wir diese "Versprechen des Guten" heute. Wir erwarten Dreharbeiten, bei denen Urteile und Gerechtigkeit nicht nach Etiketten schmecken, die Erfahrungen von Gut und Böse, von uns und anderen halbieren; Wir erwarten das Geschenk derjenigen, die gute Stimmen von denen unterscheiden können, die nur Unglück verkünden.
"In diesen Tagen wird Jerusalem ruhig leben und heißt: Unser Herr Gerechtigkeit." (Jer 33.16) Unsere Städte, unsere Gemeinschaften, die durch Arbeitslosigkeit verwundet sind, durch eine schwierige Integration, die sich selbst erfüllt, sogar dazu gedacht, immer mehr von Singles oder Einzelpersonen zu leben, die nicht zusammen sind, siehe, unsere Städte fordern sie dazu auf Es findet eine Fürbitte der Ruhe, des Friedens und des friedlichen Zusammenlebens statt. Nicht mehr Sedecia, nicht mehr allein verantwortlich, aber eine ganze Stadt trägt den Namen, das Versprechen des Guten.
"Our Lord Justice", ein Name für die damalige Stadt Jerusalem, erschüttert heute, für unsere Städte, unsere Kirchen ... sich zu bewegen, Wurzeln in dem einzigen Herrn zu schlagen, in dessen Händen sich eine Zukunft befindet Möglichkeit.
Wenn man dem Propheten Jeremia zuhört, muss man erkennen, dass das Versprechen des Guten das Aufkommen von Jesus ist, des Randjuden, dessen Gerechtigkeit aus befreienden Worten und Gesten, aus persönlichen Beziehungen, aus einem lebendigen Glauben gegenüber dem Vater bestand.
Eine Knospe von Jesus, die wir zu Weihnachten feiern, aber das hat schon die Notwendigkeit und die Härte des Kreuzes in sich.
Wer für Gerechtigkeit, für Brüderlichkeit, für lebenswerte Städte und für eine Menschheit, in der allen Ruhe gegeben wird, auskommt ... weiß, dass dies den Preis des Kreuzes bringt. Auf der Suche nach Propheten, die uns dies mitteilen können.
* Dieser Text wurde in der gedruckten Version der Zeitung unter der Überschrift "Stimmen der Propheten gesucht" veröffentlicht , die die Leser während der Adventszeit begleiten werden. http://www.vocedeiberici.it/cercasi-profeti-promesse-bene/
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