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NEWMAN GESELLSCHAFT



Niemals schlechte Äpfel tolerieren

12. September 2018

Heute werden katholische Kinder und junge Erwachsene von Skandalen angegriffen - sei es im Verhalten ihrer Altersgenossen inmitten der vorherrschenden Kultur, dem armen Beispiel der Ältesten oder Offenbarungen über die Sünden bestimmter Priester und Hirten der Kirche.

Eine gute katholische Erziehung oder ein Jugendministerium wird dazu beitragen, junge Menschen vor einigen davon zu schützen und sich stattdessen auf das zu konzentrieren, was wahr, gut und schön ist. Dies wäre ein wertvolles Thema, das die Bischöfe während ihrer Jugendsynode über junge Menschen nächsten Monat behandeln könnten.

Aber der Skandal schleicht sich in die besten katholischen Heime und Schulen ein, und so muss eine glaubenstreue katholische Erziehung eine gesunde Antwort auf sündhaftes Verhalten lehren und veranschaulichen. Vielleicht könnten katholische Lehrer helfen, moralische Disziplin und Intoleranz gegenüber dem Bösen in der Kirche zu erneuern.

Dies erinnert an die folgende Geschichte eines großen Heiligen und Erziehers:

"Vater, steh auf!"

Pater Branda ging von dem aus, was er für einen Traum hielt. Es hatte so viel wie Don Bosco geklungen. Don Bosco war natürlich in Italien und nicht in seinem Schlafzimmer. Es war 1886. John Bosco war tatsächlich in Turin und verließ sein Salesianisches Kollegium von Sarria in Spanien unter Fr. Branda. Unbekannt bis Fr. Branda jedoch, einige schlechte Äpfel waren unter seiner Nase am Werk.

Eine Woche später. "Vater! Steh auf! "Don Boscos Stimme durchbrach wieder die nächtliche Stille. Fr. Branda saß kerzengerade. Obwohl noch nicht aus Turin zurückgekehrt, stand Don Bosco vor ihm und lächelte durch die Schatten. "Ich sehe, du bist wach", sagte er. Verwirrt, Fr. Branda sprang aus dem Bett, trat in eine Soutane und küsste die Hand seines Vorgesetzten.

"Dein Haus ist hell", sagte Don Bosco, "aber da ist ein dunkler Fleck." Branda wurde auf vier Männer im Raum aufmerksam. »Sag ihm, er soll vorsichtig sein«, sagte Don Bosco und deutete auf einen. Dann näherte er sich den anderen drei und bewegte sich wie Geister in der Dunkelheit. Fr. Branda kannte diese Studenten und hatte oft ihren unheilvollen Aspekt und ihre subversive Haltung zur Kenntnis genommen. "Vertreibe diese drei sofort."

Mit diesen Worten verschwand Don Bosco und Pater Branda fand sich allein in seinem Zimmer wieder. Als die Sonne zwei Stunden später aufging, empfing Fr. In Brandas Kopf rasten Fragen und Zweifel. Hatte er Don Bosco wirklich in dieser Nacht gesehen? Wie könnte es möglich sein? Und obwohl er stark fühlte, dass die drei ihn als einen tönenden Einfluss betrachteten, sollte er sie so plötzlich ausweisen, ohne dass es eindeutige Beweise für Fehlverhalten gab?

Tage vergingen. Immer noch Fr. Branda hatte nicht getan, was ihm aufgetragen worden war. Während er weiter über seine mysteriöse Erfahrung nachdachte, erhielt er einen Brief aus Turin von einem Oratorianer namens Pater P. Rua, in dem er mit pochendem Herzen las, dass Don Bosco gefragt hatte, ob Fr. Branda hatte seinen Befehl ausgeführt. Immer noch Fr. Branda hat sich verspätet.

Wieder vergingen Tage. Fr. Branda war in der Sakristei und bereitete sich darauf vor, die Messe zu feiern. Sein Herz blieb von der Vision beunruhigt. Er stieg die Altartreppe hinauf. Er arrangierte den Kelch. Er stieg ab und kniete nieder. Er begann die Gebete am Fuß des Altars. "Wenn du diese Jungen nicht sofort vertreibst, wie ich es befohlen habe", flüsterte plötzlich Don Boscos Stimme in Fr. Brandas Ohr: "Das wird deine letzte Messe sein."

Nach der Messe, Fr. Branda hat die drei Jungen vertrieben. Obwohl die Gründe für ihre Vertreibung den meisten verborgen bleiben, ist nichts für Gott oder seine Heiligen verborgen.

Johannes Bosco war ein heiliger Lehrer, der seine Schüler liebte, und durch seine Liebe wurden viele Seelen gerettet. Aber nicht alle Seelen, die Don Bosco liebte, waren empfänglich für diese Liebe. Und das kann der schwierigste Teil der Berufung eines Lehrers sein.

Wie jeder Schulleiter oder Schulleiter weiß, ist es selten einfach, einen Schüler zu vertreiben. Don Bosco, in seiner Weisheit als ein heiliger Pädagoge, kannte gut die Gefahr für das allgemeine Wohl, das von denen gestellt wird, die das gute ablehnen, und er zögerte nie, jene zu vertreiben, die in der Sünde oder Böswilligkeit versenkt sind. Er hatte keine Toleranz für diejenigen, die sich der Konversion widersetzten und schnell ihre Korruption verhindern wollten. Obwohl er ein unsäglich bescheidener und großmütiger Priester war, kannte St. John Bosco die Gefahr der Toleranz, wenn es zum Bösen kam, besonders eine böse Haltung, und hatte nie Angst davor, intolerant zu sein, wenn die Umstände es forderten.

Das Banner von "Tolerance" ist eines, das allzu stolz über das moderne Schulhaus fliegt. Obwohl ein Grad der Toleranz manchmal gesund ist, kann zu viel davon selbstmörderisch sein. In dem Bemühen, zu akzeptieren, zu bestätigen und zu akklimatisieren, besteht die Notwendigkeit, kulturelle Identität, Rationalität, geistige Integrität und die natürliche Ordnung zu bewahren.

Kultur ohne Grundlage ist keine Kultur mehr - es ist Verwirrung. Menschen können nicht sie selbst sein, wenn sie nicht wissen, wer sie sind. St. John Bosco ist ein Beweis für den Mut, aus den richtigen Gründen intolerant zu sein, auch und gerade wenn es um die Einstellung des Studenten geht. Ein wichtiges Merkmal eines aufrechten Mitglieds einer akademischen Institution ist die Einstellung. Alles, von Haltung zu Einstellung, sollte von denen beurteilt werden, die disziplinarische Standards einhalten, und dies zu Recht.

Auf die schädlichen Folgen einer schlechten oder negativen Haltung kann nicht immer genau hingewiesen werden. Branda kämpfte mit ihren Früchten, die in der Regel eine kumulative Vergiftung des schulischen Kulturklimas darstellten, die nicht auf einen einzigen Akt reduziert werden konnte, wie es andere Übertretungen sein können. Sie sind jedoch nicht weniger zerstörerisch als jede Meuterei. Sie sind vielleicht auf lange Sicht sogar noch zerstörerischer, weil sie einen schlechten Willen und die Weigerung, den Geist einer Schule zu akzeptieren, und den Wunsch, die Haltung anderer zu schädigen, vermitteln können. Jeder Student, der als arm oder subversiv beurteilt wird, obwohl er jeder Regel folgt, sollte zur Rechenschaft gezogen werden.

Die Arbeit der Erziehung hängt weitgehend davon ab, schlechte Äpfel schlecht zu nennen. Möge der heilige Johannes Bosco uns alle, und insbesondere alle Schulleiter, leiten, während er P. Branda bei der Entscheidung für die Ausweisung bei der Ausweisung war gefragt.

[Anmerkung des Autors: Fr. Branda selbst erzählte die obige Geschichte schriftlich und es wird auch in Joan Carrol Cruz Leben der Heiligen und Jeff Jansen Buch über Wunder verwiesen. Der Vorfall wird von mehreren Gelehrten und Geschichtenerzählern als eine der von St. John Bosco durchgeführten Beispiele der Bilokation angeführt.]
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SEAN FITZPATRICK ist Absolvent des Thomas Aquinas College und dient als Direktor der Gregory the Great Academy in Elmhurst, Pennsylvania. Außerdem ist er Mitglied des Beirats des Sophia Institute for Teachers. Seine Schriften über Bildung, Literatur und Kultur sind im Crisis Magazine, The Imaginative Conservative und Catholic Exchange erschienen.
https://newmansociety.org/never-tolerate-bad-apples/

Gedanken von Roberto de Mattei*
Kirche und Kirchenmänner
12. September 2018



Roberto de Mattei über die Kirchenkrise, den Schmutz in der Kirche, über unwürdige Hirten und einen treuen Teil der heldenhaft treu bleibt.
Die mutige Anklage der kirchlichen Skandale durch Erzbischof Carlo Maria Viganò hat viel Zustimmung gefunden, aber auch Ablehnung durch einige, die überzeugt sind, daß man alles, was die Vertreter der Kirche diskreditiert, durch Schweigen zudecken sollte.
https://www.katholisches.info/2018/09/ki...kirchenmaenner/

Dieser Wunsch, die Kirche zu schützen, ist verständlich, wenn der Skandal eine Ausnahme darstellt. Es besteht in einem solchen Fall die Gefahr einer Verallgemeinerung, indem allen das Verhalten weniger angelastet wird. Anders liegt der Fall, wenn die Unmoral zur Regel oder zumindest zu einer verbreiteten und als normal akzeptierten Lebensart wird.

In diesem Fall ist die öffentliche Anklage der erste Schritt zu einer notwendigen Erneuerung der Sitten. Das Schweigen zu brechen, gehört zu den Pflichten des Hirten, wie der heilige Gregor der Große ermahnt:

„Was nämlich ist für einen Hirten die Angst, die Wahrheit zu sagen, wenn nicht mit seinem Schweigen dem Feind den Rücken zu kehren? Wenn er hingegen für die Verteidigung der Herde kämpft, errichtet er gegen die Feinde einen Schutzwall für das Haus Israel. Deshalb ermahnt der Herr durch den Mund Jesajas: ‚Rufe aus voller Kehle, halte dich nicht zurück! Laß deine Stimme ertönen wie eine Posaune!‘ (Jes 58,1)“.

Ausgangspunkt eines schuldhaften Schweigens ist meist die fehlende Unterscheidung zwischen der Kirche und den Männern der Kirche – ob einfache Gläubige oder Bischöfe, Kardinäle oder Päpste. Einer der Gründe für diese Verwirrung ist gerade der Rang der in die Skandale verwickelten Autorität.

Je höher die Würde, desto mehr besteht die Neigung, sie mit der Kirche gleichzusetzen, indem Gut und Böse unterschiedslos beiden zugeschrieben wird. In Wirklichkeit steht das Gute allein der Kirche zu, während das Böse allein den Menschen geschuldet ist, die sie repräsentieren.

Deshalb kann die Kirche nicht als Sünderin bezeichnet werden.

„Sie bittet den Herrn um Vergebung nicht für von ihr begangene Sünden, sondern für die Sünden, die ihre Söhne und Töchter begehen, indem sie nicht auf sie als Mutter hören“, so P. Roger T. Calmel OP (1920–1998).1)

Alle Glieder der Kirche, die der Ecclesia docens und der Ecclesia discens angehören, sind Menschen mit ihrer von der Erbsünde verletzten Natur. Weder macht die Taufe die Gläubigen noch das Weihesakrament die Angehörigen der Hierarchie makellos. Selbst der Papst kann sündigen und sich irren, ausgenommen er handelt im Charisma der Unfehlbarkeit.

Es ist daran zu erinnern, daß die Gläubigen nicht die Kirche bilden, wie es hingegen für die menschliche Gesellschaft gilt, die aus den Gliedern besteht, die sie bilden. Eine Bindung die sofort endet, sobald sie sich von ihr lösen.

Zu behaupten: „Wir sind die Kirche“, ist daher falsch, weil die Zugehörigkeit der Getauften zur Kirche nicht von ihrem Willen abhängt: Es ist Christus selbst, der einlädt, Teil seiner Herde zu sein, indem er zu jedem sagt:

„Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt“ (Joh 15,16).

Die von Jesus Christus gegründete Kirche hat eine menschliche und göttliche Verfassung: menschlich, weil sie eine materielle und passive Komponente hat, die von allen Gläubigen gebildet wird, sowohl vom Klerus als auch von den Laien; übernatürlich und göttlich, wegen ihrer Seele.

Jesus Christus, ihr Haupt, ist das Fundament, der Heilige Geist ist ihr übernatürlicher Antrieb. Die Kirche ist also nicht heilig wegen der Heiligkeit ihrer Glieder, sondern ihre Glieder sind heilig durch Jesus Christus, der sie leitet, durch den Heiligen Geist, der sie lebendig macht. Der Kirche eine Schuld anzulasten, ist demnach, als würde man sie Jesus Christus und dem Heiligen Geist anlasten. Von Ihnen kommt alles Gute, das heißt, alles was „wahrhaft, edel, recht, lauter, liebenswert, ansprechend ist, was Tugend heißt und lobenswert ist“ (Phil 4,8), und von den Menschen der Kirche kommt alles Übel: Unordnung, Skandale, Mißbrauch, Gewalt, Schmutz, Sakrilege.

Der Passionisten-Theologe Enrico Zoffoli (1915–1996), der diesem Thema einige schöne Zeilen widmete, schreibt:

„Wir haben also nicht das geringste Interesse, die Fehler der schlechten Christen, der unwürdigen Priester, der feigen, nutzlosen, unehrlichen und arroganten Hirten zu decken. Die Absicht, ihre Sache zu verteidigen, ihre Verantwortung kleinzureden, die Folgen ihrer Irrtümer herunterzuspielen, auf historische Kontexte und Ausnahmesituationen zurückzugreifen, um damit alles zu erklären und alle freizusprechen, wäre naiv und vergebens.“2)

Heute gibt es viel Schmutz in der Kirche, wie der damalige Kardinal Ratzinger beim Kreuzweg am Karfreitag 2005 sagte, der seinem Aufstieg zum Pontifikat vorausging.

„Wie wenig Glaube ist in so vielen Theorien, wieviel leeres Gerede gibt es? Wieviel Schmutz gibt es in der Kirche und gerade auch unter denen, die im Priestertum Ihm [Jesus] ganz zugehören sollten?“

Das Zeugnis von Msgr. Carlo Maria Viganò ist verdienstvoll, weil er, indem er den Schmutz ans Licht bringt, das Werk der Reinigung der Kirche um so dringender macht. Es muß klar sein, daß das Verhalten von unwürdigen Bischöfen und Priestern nicht den Dogmen oder der kirchlichen Moral entspricht, sondern ihren Verrat bedeutet, weil es die Leugnung des Gesetzes des Evangeliums ist.

Die Welt, die die Kirche anklagt, klagt sie an, eine Moralordnung verletzt zu haben: Doch im Namen von welchem Gesetz und welcher Lehre maßt sich die Welt an, die Kirche anzuklagen? Die Lebensphilosophie, zu der sich die moderne Welt bekennt, ist der Relativismus, laut dem es keine absolute Wahrheit gibt und das einzige Gesetz des Menschen das ist, keinem unveränderlichen Gesetz zu unterstehen. Die praktische Konsequenz daraus ist der Hedonismus, laut dem die einzig mögliche Form, glücklich zu sein, darin besteht, die eigenen Freuden und Instinkte zu befriedigen. Wie kann die prinzipienlose Welt über die Kirche urteilen und sie verurteilen?

Die Kirche hat das Recht und die Pflicht, über die Welt zu urteilen, weil sie über eine absolute und unveränderliche Lehre verfügt.

Die moderne Welt, ein Kind der Französischen Revolution, entfaltet folgerichtig die libertinen Ideen des Marquis de Sade (1740–1814): freie Liebe, freie Gotteslästerung, totale Freiheit, jede Bastion des Glaubens und der Moral zu leugnen und zu zerstören, so wie in den Tagen der Revolution die Bastille niedergerissen wurde, in der Sade eingesperrt war. Das Ergebnis von alledem ist die Auflösung der Moral, die zur Zerstörung der Grundlagen für das zivilisierte Zusammenleben führt, und aus den beiden vergangenen Jahrhunderten die dunkelste Epoche der Geschichte machte.

Das Leben der Kirche ist auch eine Geschichte von Verrat, Abtrünnigkeit, Apostasie und mangelnder Entsprechung der Göttlichen Gnade. Diese tragische Schwäche wird aber immer von einer außerordentlichen Treue begleitet: Dem Sturz, selbst den erschreckendsten Fällen durch viele Angehörige der Kirche, steht das Heldentum der Tugend vieler anderer ihrer Kinder gegenüber.

Ein Strom der Heiligkeit ergießt sich aus der Seite Christi und fließt üppig durch die Jahrhunderte: Es sind die Märtyrer, die sich den wilden Tieren im Kolosseum stellen; es sind die Eremiten, die der Welt entsagen, um ein Leben der Buße zu führen; es sind die Missionare, die bis zu den äußersten Grenzen der Erde vordringen; es sind die unerschrockenen Bekenner des Glaubens, die Schismen und Häresien bekämpfen; es sind die kontemplativen Ordensleute, die mit ihrem Gebet die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation stützen.

Sie alle haben auf unterschiedlichen Wegen ihren Willen dem Göttlichen Willen gleichgemacht. Die heilige Teresa vom Kinde Jesu hätte alle diese Berufungen in einem höchsten Akt der Liebe zu Gott zusammenfassen wollen.

Jeder Heilige ist vom anderen verschieden, aber gemeinsam ist allen die Verbundenheit mit Gott: Es ist diese Verbundenheit, die nie aufhört, und die aus der einen, katholischen und apostolischen Kirche vor allem und zu allererst eine vollkommen heilige Kirche macht. Die Heiligkeit der Kirche hängt nicht von der Heiligkeit ihrer Kinder ab: Sie ist ontologisch, weil sie mit ihrer Natur zusammenhängt. Damit die Kirche heilig genannt werden kann, ist es nicht nötig, daß alle ihre Kinder heiligmäßig leben. Es genügt, daß dank des Lebensstromes des Heiligen Geistes ein Teil von ihnen, vielleicht auch nur ein kleiner, in den Zeiten der Prüfung dem Gesetz des Evangeliums heldenhaft treu bleibt.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare
Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.
https://www.katholisches.info/2018/09/ki...kirchenmaenner/
Bild: MiL

13. SEPTEMBER 2018

Was der Rücktritt eines britischen Bischofs über die aktuelle Krise offenbart
CAROLINE FARROW


CAROLINE FARROW

In den letzten Monaten habe ich mich immer wieder an den Fall meines ehemaligen Bischofs Kieran Conry von der Diözese Arundel und Brighton gewandt. Er trat im Jahr 2014 zurück, nachdem Simon Hodgkinson , der geschundene Ehemann von Olivia, mit der Behauptung, seine Frau habe eine Affäre mit Bischof Conry gehabt, der sie wegen ihrer Eheprobleme beraten hatte , zur Presse ging .

Nachdem er einen Hinweis bekommen hatte, dass die Geschichte bald zu Ende gehen würde, kündigte Bischof Conry sofort seinen Rücktritt an und leugnete, dass er unangemessen mit Mrs Hodgkinson zusammengehangen hatte und stattdessen eine sexuelle Beziehung mit einer anderen Frau vor einigen Jahren anführte. In einem Interview mit der britischen Tageszeitung Daily Mail sprach Bischof Conry von seiner Erleichterung darüber, dass er geoutet wurde, und nannte es eine Befreiung und bemerkte, dass er nicht glaubte, er sei ein "böser Bischof" gewesen und er glaubte nicht, dass seine Affäre (n) hatte seine Arbeit im Weg. Zumindest, so Conry, habe er nie versucht, die Sexualmoral zum Gegenstand seiner Predigten zu machen. Er könnte ein Ehebrecher sein, aber Gott sei Dank kein Heuchler!

Conrys Aussage sprach Bände. Es scheint klar zu sein, dass er nie den heiligen und metaphysischen Charakter seiner Berufung in Betracht gezogen hat, sondern stattdessen geglaubt hat, dass seine Geschichte von ehebrecherischen sexuellen Beziehungen in keiner Weise in seine Rolle als Bischof eingreifen würde. Viele würden betteln, sich zu unterscheiden. Aus meiner persönlichen Perspektive und dem Umgang mit Bischof Conry hatte er immer den Eindruck, zutiefst desorganisiert zu sein, was ich darauf zurückführte, dass er auf die Dienste eines Lebenskapitäns verzichtet hatte, als er in ein neues Exekutivheim zog nach dem Verkauf der offiziellen Residenz, die der Diözese vermacht worden war. Da es keinen lebenden Begleiter oder eine Gemeinschaft gibt, die Zeuge seines Kommens und Gehens ist und kein regelmäßiges Muster des Betens des täglichen Büros oder der regelmäßigen Gemeinschaftszeit in seinem Haushalt ist, ist es nicht überraschend, dass er von den Schienen ging.

https://www.crisismagazine.com/2018/what...-current-crisis

Der Rücktritt meines ehemaligen Bischofs hat mich in vielerlei Hinsicht in Aufruhr versetzt. Kierans Erklärung war an einem Samstagnachmittag veröffentlicht worden, aber bis zu diesem Abend unter Embargo, damit sie den Gläubigen von Arundel und Brighton während der Mahnwachen vorgelesen werden konnte. Jemand hatte eine Vorabversion an Damian Thompson geschickt, der die Geschichte auf Twitter durchbrach und mich mit Telefonanrufen von der nationalen Presse und den Medien belagerte, die saftigen Details wünschten und meine Kommentare verlangten. Der diözesane Kommunikationsmanager war ebenfalls überrascht worden und war übers Wochenende in Urlaub und als ein Mitglied von Catholic Voices, der Gruppe von Austen Ivereigh und Jack Valero, um die Wahrheit des katholischen Glaubens auf dem öffentlichen Platz zu verteidigen, Es schien, als ob ich der Hauptkontaktpunkt sein würde.

Ein Freund mit Verbindungen zur lokalen Kurie hat mir deshalb erklärt, was sie über die Situation verstanden haben. Kieran Conry hatte eine lange Beziehung mit einer verheirateten, aber getrennt lebenden Frau, deren Ehemann mehrere Jahre im Ausland arbeitete. Sie war angeblich eifersüchtig auf die neue Beziehung des Bischofs geworden und hatte gedroht, ihn der Presse auszusetzen. Was machte Sinn, denn wenn Kieran nicht in einer Beziehung mit Mrs. Hodgkinson war, wie er behauptete, warum gestand er dann ein früheres Vergehen ein?

Was mich darüber verärgerte, war, dass es genau wie im Falle von Theodore McCarrick ein offenes Geheimnis zu sein schien. Bei der Suche nach weiteren Skeletten aus Kieran Conrys Schrank entdeckte ich einen ganzen Stapel belastender Fotos, die Bischof Conry von den Kindern der ersten Frau, mit der er eine Affäre hatte, auf Facebook markiert hatte . Ich sage belastend, denn obwohl sie an sich nichts sexuelles an sich hatten, schilderten sie Kieran in Zivilkleidung, genossen eine Reihe lustiger Tage und lachten mit einer getrennt lebenden Frau seines Alters herum, die kein Familienmitglied war. Sie zogen sicherlich die Augenbrauen hoch, ebenso wie die Tatsache, dass die Frau katholische Priester unter ihren Facebook-Freunden zu haben schien, die mit ziemlicher Sicherheit die Fotos gesehen hätten.

Ich habe zum ersten Mal ein Gerücht über Kieran 2011 gehört, drei Jahre vor dem Skandal. Eine Frau, die einen Ruf für unangenehme und hochverzierte Klatschgeschichten hat, teilte mir kurz mit, dass mein Bischof eine Reihe von Mätressen, eine Reihe unehelicher Kinder hatte und für das alte Klischee von Haushälterinnen bekannt war. Um es klar zu sagen, die letzten beiden Behauptungen sind nach meinem besten Wissen völlig falsch.

Zu diesem Zeitpunkt hatte ich Bischof Kieran nicht getroffen und war entsetzt. Ich habe versucht, es mir in den Hinterkopf zu legen. Mir wurde kein Beweis zur Untermauerung der Behauptung angeboten, außer "jeder weiß es"; Das war nichts weiter als Hörensagen, egal wie autoritär der Klatsch war. Vielleicht hätte ich das dann auf Facebook nachsehen und auf jemanden aufmerksam machen sollen, aber selbst wenn ich es getan hätte, wäre irgendetwas getan worden? Ich hätte sicherlich nicht von einem Hörensagen berichten können. Aber es ist schwer, solch einen unverschämten Klatsch zu vergessen, der einer der Gründe ist, warum der heilige Franz von Sales so entschieden dagegen warnt.

Als ich Kieran ein paar Monate später traf, fiel mir zwei Dinge auf: Erstens war er eine äußerst sympathische und einnehmende Persönlichkeit, die dich sofort beruhigen konnte. Zweitens hatte er eindeutig ein Auge für ein hübsches Gesicht. Er gab eine Vielzahl von Signalen aus, sowohl bewusst als auch unbewusst, dass er mich attraktiv fand und wie ich es meinem Mann sagte, machte es mich unruhig. Es gab eine Gelegenheit, als ich an einer Veranstaltung im Seminar teilnahm, wo ich ihn definitiv erwischte, oder zumindest glaubte ich, dass ich ihn erwischt hatte, "checked out". Ich war beschämt und erzählte meinem Mann, der mich fragte, warum mein Gesicht war wurde puce und wir versuchten beide so zu tun, als hätte ich mich geirrt. Niemand, am allerwenigsten ein Priester, möchte denken, dass ihr Vater in Christus, dem er Gehorsam geschworen hat, sich seiner Frau vorstellt.

Die erste Reaktion meines Mannes, als er die traurige Nachricht von seinem Bischof hörte, war: "Meine Güte, du hattest Recht, erinnere dich an die Zeit, als du dachtest, er hätte dir das Auge geschenkt." In der Zwischenzeit hatte ich es vergessen. Wir hatten ein Baby verloren, und Bischof Conry war besonders freundlich und zuvorkommend gewesen und hatte keinerlei Anzeichen von Unkorrektheit, also hatte ich mich überzeugt, dass ich mir Dinge eingebildet hatte.

Ich habe viel darüber nachgedacht in Anbetracht von #MeToo und den Harvey Weinstein Enthüllungen. Zu der Zeit, als dies passierte, war mein Mann noch ein Seminarist und wartete auf den Stempel aus Rom, um seine Befreiung vom Zölibat zu erfahren. Kieran hatte buchstäblich unsere Zukunft in seinen Händen. Hatte er irgendeine Art von Unangemessenheit gezeigt oder irgendwelche Fortschritte gemacht, was ich betonen muss, dass er es nicht getan hatte, wäre er vielleicht nicht einmal bewusst gewesen, was er an diesem Tag im Seminar getan hatte, dann weiß ich es nicht was hätte ich getan. Hätte ich ihn angezeigt und die Berufung meines Mannes aufs Spiel gesetzt? Hätte ich etwas über seine vermeintliche Herrinstrange gemeldet, selbst wenn ich den Beweis hätte? Ich weiß es auch nicht.

Denken Sie daran, mein Mann hat im September 2010 sein Amt als anglikanischer Pfarrer niedergelegt. Es dauerte fünf lange Jahre, bis er zum katholischen Priester geweiht wurde, weil er vor der Ankündigung des Ordinariats den Diözesanweg eingeschlagen hatte. Das Berufungsgremium stellte fest, dass ich, weil ich zwei Kinder und ein drittes Kind hatte, vor dem Seminar eine Auszeit nehmen musste. So arbeitete er als Bestattungsunternehmer am Mindestlohn und wir wurden finanziell von der St. Barnabas Society unterstützt, die den Konvertiten helfen sollte. Es war wirklich schwierig, die Priester der Ordinariate zu beobachten, die notgedrungen 6 Wochen nach ihrer Aufnahme in die Kirche ordiniert wurden, während wir fünf Jahre lang in der Vorhölle saßen und nicht wussten, ob mein Mann ordiniert werden würde oder wo wir enden würden als eine Familie.

Die Angelegenheit wurde nicht durch ein Fauchen mit Vatikan-Papierkram geholfen. Während eine Ausnahme vom Zölibat normalerweise ungefähr 4 Monate dauert, um zu verarbeiten und gewährt zu werden, hat mein Mann unglaubliche 18 Monate genommen. Sie war am Tag des Rücktrittes von Benedict auf dem Schreibtisch der CDF gelandet und im Grunde auf den falschen Haufen gelegt worden, eine Situation, die dadurch verschärft wurde, dass sich das Personal in verschiedenen Dikasterien täglich zu ändern schien.

Aber bis zu dem Zeitpunkt, als meinem Mann die Hände des Bischofs auf den Kopf gelegt wurden, lebten wir als Familie in einem Zustand der Angst, verzweifelt, nichts zu tun, was unsere Pläne gefährden könnte.

Das bringt mich in die aktuelle Krise. Meine Erfahrung ist absolut nicht die der Seminaristen, die von McCarrick missbraucht wurden, aber ich weiß, wie es ist, machtlos zu sein, einem Bischof verpflichtet zu sein und Angst zu haben, irgendetwas zu tun, was den Rest deines Lebens dramatisch verändern könnte. Zugegeben, ich habe nicht die Erfahrung, die ein Priester mit seinem Bischof hat oder weiß, wie es ist, sich für das Priestertum zu bilden und geistig zu den Menschen aufzuschauen, aber ich habe die verzweifelte Sehnsucht nach der Berufung zum Priestertum miterlebt fähig, am Altar zu dienen. Ich weiß, wie sehr mein Mann körperlich geschmerzt hat, um Christus wirklich am Altar dienen zu können, um ihn wirklich in Form von Brot und Wein zu bringen, und ich wollte nicht dafür verantwortlich sein, das wegzuholen.

Meine Sorge war das Wohlergehen meiner Familie und Kinder und was könnte uns passieren, wenn wir nach 5 Jahren und mit 5 Kindern plötzlich auf der Straße verstoßen würden. Das ist der Grund, warum die Laien, die die Vorwürfe missbrauchen, es verschleiern. Sie haben gleiche Bedenken hinsichtlich ihrer Familien, sollten sie entlassen werden. Die Seminaristen haben kein Recht auf Berufung oder Berufung auf ein Arbeitsgericht, sollten sie sich aus dem Seminar geworfen fühlen, nachdem sie sich über Onkel Ted und seine nächtlichen Gewohnheiten beschwert haben.

Ein offenes Geheimnis ist nicht immer eine vorsätzliche Verschwörung, sondern eine Kultur der Andeutungen, des Hörensagens, von denen niemand wirklich etwas Konkretes oder Erhebliches zu berichten und Angst um sein eigenes Wohlergehen hat, sollten sie etwas wagen, besonders wenn es sich dreht um falsch zu sein. Als Bischof Lopes in seiner Predigt sagte , er wisse von McCarrick, dass jeder das Gerücht gehört habe, gingen die Kritiker sofort zum Angriff über. Austen Ivereigh, der Autor einer Biographie von Papst Franziskus, sagte: "Bischof Lopes war von 2005 bis 2015 bei der CDF und wusste, dass McCarrick eine räuberische Geschichte hatte, also kann er vermutlich sagen, was er getan hat, um dies der CDF zu melden wer hat geantwortet? "

Wenn Bischof Lopes geschwiegen hat, ist es sehr leicht zu verstehen, warum (obwohl wir von Erzbischof Viganò wissen, dass Benedict das getan hat und Sanktionen gegen McCarrick verhängt hat). Als ein relativ neu ordinierter junger Priester, der hochgradig befördert wurde (Lopes hätte seinen 30. Geburtstag erreicht, als er zum CDF ernannt wurde), hätte er vielleicht das Gefühl gehabt, dass es alles zu verlieren gäbe und nichts von der weiteren Verbreitung eines Gerüchtes zu gewinnen wäre.

Zurück zu dem Fall von Kieran Conry, stellt sich heraus, dass selbst wenn ich meinen Verdacht, egal wie unbegründet, gemeldet hätte, wären sie ignoriert worden. Im Jahr 2001, eine obskure Publikation, berichtete Christian Order , dass Conry als Monsignore den Ruf hatte, mit weiblichen Freunden Bekanntschaft zu machen und "kurz vor seiner bischöflichen Weihe-Messe in Italien Hand in Hand schlendern und gemächliche Ausflüge mit seine Freundin in Palazzola, der Residenz am Lake Albano, die dem English College gehört. "Offenbar wurden Nachforschungen angestellt und nichts unternommen - was Daphne McCleod, die ehemalige Vorsitzende der traditionalistischen Gruppe Pro Ecclesia et Pontifice, so sehr schockierte, dass sie schrieb zu dem damaligen Nuntius Erzbischof Pablo Puente, erhielt jedoch keine Antwort.Laut Graham Moorhouse , Mrs. McCleods Nachfolger bei Pro Ecclesia et Pontifice, begannen die Geistlichen von Arundel und Brighton, die sich Berichten zufolge Kierans Ernennung widersetzt hatten, heimlich zu scherzen, dass ihr Bischof "eine schöne Frau habe!" Die Priester "begruben ihre Köpfe in den Sand! " Man kann nur vermuten, dass es solche wie Christian Order gibt

und Daphne McCleod wurden ausschließlich wegen der Wahrnehmung abgeschrieben, dass sie exzentrische Traditionalisten auf der falschen Seite der katholischen Kulturkriege waren. Es scheint, dass sie auf etwas waren. Wenn sie ernst genommen würden, wäre die Diözese Arundel und Brighton vielleicht von der Agonie und dem Skandal eines Bischofs verschont geblieben, der mitten in den Feierlichkeiten zu ihrem 50. Jahrestag verschwunden war (was zu hohen Kosten geführt hatte) und der es nie in den Griff bekommen hat ein dramatischer Rückgang der Berufungen. Vielleicht wäre die Ehe von Simon Hodgkinson intakt geblieben?

Was mit Kieran Conry nach seinem Rücktritt geschah: Er zog sich in ein komfortables Haus zurück, das er in der benachbarten Diözese Portsmouth für ihn gekauft hatte, und wurde nicht entlarvt. Eine Untersuchung von Conrys Verhalten und seiner Vergangenheit sollte angeblich hinter verschlossenen Türen stattfinden. Es scheint, dass das Vereinigte Königreich nicht so weit hinter den USA zurückliegt, wenn es um eine bischöfliche Kultur des Schweigens und der Vertuschung geht.

(Foto: FRUPPENCE / Wikipedia)
https://www.crisismagazine.com/2018/what...-current-crisis
Verschlagwortet mit Bischof Kieran Conry , Klerus sexuellen Missbrauch , Englisch Katholizismus , Sexmissbrauch Skandal
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https://www.crisismagazine.com/2018/abou...rested-in-miami

NRW: CDU-Politiker Golland fordert Null-Toleranz gegenüber kriminellen Clans

Veröffentlicht: 14. September 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Ausländer, CDU-Landtagsabgeordneter, Clans, falsche Toleranz, Gewalt, Gregor Golland, Innere Sicherheit, Kriminalität, Migranten, NRW, Polizei, Rotgrün



Übergriffe von einigen kriminellen Familien-Clans sind in manchen Großstädten in Nordrhein-Westfalen ein Problem. Sogar Polizeibeamte werden bedroht oder direkt angegriffen. Ein aktueller Fall ereignete sich am vergangenen Freitag in Essen:

Bei einer Polizeikontrolle in einer Shisha-Bar wurde eine Beamtin zu Fall gebracht, die einen Flüchtigen verfolgen wollte. Als sie sich wieder aufrichtete, ging ein 17-Jähriger aus der kontrollierten Gruppe auf sie los und verletzte sie so schwer, dass sie mit Prellungen und Würgemalen ins Krankenhaus musste und dienstunfähig geschrieben wurde. Die Polizei überwältigte den Täter, wurde aber von weiteren Männern angegriffen.

Auf der Wache, wo der festgenommene 17-Jährige verhört wurde, erschienen dessen Familienangehörige, forderten die Freilassung und drohten mit Vergeltung durch ihren Clan.

Der nordrhein-westfälische CDU-Landtagsabgeordnete und Innenpolitiker Gregor Golland (siehe Foto) hat das Thema der gewalttätigen, kriminellen Familienclans schon unter der rot-grünen Landesregierung angesprochen. Er erklärt dazu:

„Der aktuelle, schreckliche Vorfall in Essen zeigt die grenzenlose Respektlosigkeit bestimmter ausländischer Familienclans gegenüber dem deutschen Rechtsstaat. Umso wichtiger ist es, die sicherheitspolitische Wende in Nordrhein-Westfalen mit ihrer Null-Toleranz-Linie gegenüber Kriminellen konsequent fortzusetzen.



Unter dem ehem. SPD-Innenminister Ralf Jäger habe ich vergeblich immer wieder auf Clan-Gewalt und die damit verbundenen Angsträume in einigen nordrhein-westfälischen Großstädten hingewiesen. Ich forderte damals, das Landeskriminalamt solle ein Lagebild zur Clan-Kriminalität erstellen. Dies wird nun unter der neuen Landesregierung und Innenminister Herbert Reul endlich umgesetzt, ebenso wie stetige Razzien gegen dieses Phänomen.

Rot-Grün hat aus falscher Toleranz und politischer Rücksichtnahme die Probleme jahrelang bewusst ignoriert und negiert. Die Quittung dafür haben sie unter anderem bei der Landtagswahl in Nordrhein-Westfalen bekommen“, sagte der Abgeordnete weiter.

Er hoffe, so Golland, dass unsere Justiz hier deutliche und spürbare Urteile spreche und er wünsche der verletzten Polizeibeamtin baldige Genesung.

Quelle: http://www.gregor-golland.de/pages/posts...gewalt-1250.php

Eine Checkliste für das Wachsen Ihres Glaubens
Mister Rev. David Ricken / 1. Januar 2015 DEINEN GLAUBEN AUF DEM CAMPUS WACHSEN LASSEN

Von Most Reverend David Ricken, Bischof von Green Bay
Beteilige dich an der Messe

Es gibt häufig Gelegenheiten für eine persönliche Begegnung mit Jesus auf dem Campus. Dies geschieht am unmittelbarsten in der Eucharistie. Regelmäßige Messebesuche stärken Ihren Glauben durch die Heilige Schrift, das Glaubensbekenntnis, andere Gebete, heilige Musik, die Predigt, die Aufnahme der Kommunion und die Teilhabe an einer Glaubensgemeinschaft.



Geht zur Beichte

Wenn du zur Messe gehst, wirst du Kraft finden und durch die Teilnahme am Sakrament der Buße und Versöhnung deinen Glauben vertiefen. Die Beichte fordert die Menschen dazu auf, sich zu Gott zurückzuwenden, ihren Kummer zum Ausdruck zu bringen, dass sie zu kurz kommen und ihr Leben für die Kraft der heilenden Gnade Gottes öffnen. Sie vergibt die Verletzungen der Vergangenheit und gibt Kraft für die Zukunft.

Erfahren Sie mehr über das Leben der Heiligen

Die Heiligen sind zeitlose Beispiele, wie man ein christliches Leben führt, und sie bieten endlose Hoffnung. Sie waren nicht nur Sünder, die versuchten, Gott näher zu kommen, sondern sie demonstrierten auch, wie jemand Gott dienen kann: durch Unterweisung, Missionsarbeit, Nächstenliebe, Gebet und einfach darum, Gott in den alltäglichen Handlungen und Entscheidungen des täglichen Lebens zu gefallen.

Lies täglich die Bibel

Die Schrift bietet einen direkten Zugang zum Wort Gottes und erzählt die Geschichte der Errettung. Sie können die Heilige Schrift beten (oft in einer Gruppe, die in Schlafsälen sitzt oder von Ihrem Campus-Kaplan geleitet wird), um besser auf das Wort Gottes eingestimmt zu werden. So oder so, die Bibel ist ein Muss, um Ihnen zu helfen, Ihren Glauben während des Studiums aufrecht zu erhalten und zu stärken.

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Das College ist eine Zeit des Lernens und Studierens, und die Erweiterung Ihres Wissens über unseren katholischen Glauben ist ein wichtiger Teil davon. Um die Art von wohlgeformter Person zu werden, die du sicher sein möchtest, musst du verstehen, was die Kirche wirklich lehrt und wie sie das Leben der Gläubigen bereichert.

Studiere den Katechismus

Der Katechismus der Katholischen Kirche deckt den Glauben, die moralischen Lehren, das Gebet und die Sakramente der katholischen Kirche in einem Band ab. Es ist eine Quelle für das wachsende Verständnis des Glaubens. Eine weitere hilfreiche Ressource ist der US Catholic Catechism für Erwachsene (USCCA).

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Ihr Glaube wachsen kann nicht nur über Studium und Reflexion sein. Die solide Grundlage der Schriften, der Lehren der Kirche und des Katechismus muss in Taten umgesetzt werden. Campus-Dienst ist ein großartiger Ort, um zu beginnen, und die Geschenke jeder Person helfen, die Gemeinschaft aufzubauen. Anderen zu helfen bringt die Katholiken Christus gegenüber und schafft ein Beispiel für den Rest der Welt.

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Die Seligpreisungen (Matthäus 5: 3-12) bieten einen reichen Plan für das christliche Leben. Ihre Weisheit kann Ihnen helfen demütiger zu sein, geduldig, einfach, transparent, liebevoll, vergebend und frei. Es ist genau das Beispiel gelebten Glaubens, das benötigt wird, um Ihre Campus-Jahre zu einer Zeit Ihres Lebens zu machen, an die Sie sich noch viele Jahre lang erinnern werden.
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Die Kirche muss wieder ein Zeichen des Widerspruchs werden
14.09.18 16:23 von One Peter Five

Im Jahr 1986 schrieb Erzbischof Marcel Lefebvre folgende ungeheure Worte:

" Denn das Gewissen und der Glaube aller Katholiken während des Pontifikats von Paul VI. Wurde ernsthaft in Frage gestellt. Wie ein Papst tut, wahre Nachfolger von Peter, der Hilfe des Heiligen Geistes versichert, kann er den Vorsitz über die Zerstörung der Kirche, die tiefste und längste in der Geschichte der Zerstörung, im Raum solcher einer kurzen Zeit, dass etwas nicht heresiarch jemals geschafft zu tun? Eines Tages werden wir diese Frage beantworten müssen. "( Offener Brief an verblüffte Katholiken , 1986)

Vor etwa zehn Jahren, in einem Buch mit dem gleichen Titel trägt und mit einem optimistischeren Ton verwies Papst Johannes Paul II an die Kirche als Christus, als „Zeichen des Widerspruchs“ gegen die Sünde und Fehler der Welt. Einige Jahrzehnte später, bleibt die Frage nach Lefebvre unbeantwortet, und Charakterisierung, die Johannes Paul II die Feindschaft zwischen der Kirche und der Welt gemacht hat zunehmend lächerlich worden, da viele Bischöfe und Kardinäle während seines eigenen Pontifikats ernannt tun Friede mit der Welt und ihren Sünden. Viele konservative katholische Kommentatoren bestehen jedoch weiterhin darauf, dass die Kirche aufgrund der lehrmäßigen Orthodoxie der "Neu-Evangelisierung" ihr Auftreten eines Widerspruchs zu den Sünden der Welt aufrechterhalten hat.

Die Tatsache, dass alle Aspekte der Neu-Evangelisierung wirklich orthodox sind, ist ein anderes Problem. Wichtig ist zu bemerken, dass die Orthodoxie in der Lehre nicht ausreicht, um der Kirche ein Zeichen des Widerspruchs mit der Welt zu sein. Als Katholik individuelle Recht Lehre halten kann und in einem Zustand der Gnade ist, auch wenn Sie eine feige Verhalten halten, ist es auch möglich, dass die Kirche als Ganze stark die Welt entgegenzutreten zögern, ohne doktrinäre Fehler zu fallen tatsächlich in. Genau das ist seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschehen. Die Frage von Lefebvre und die Beschreibung der Kirche des vorhergehenden Papstes sind eng miteinander verbunden: Die Zerstörung der inneren Stabilität der Kirche hat ihre Fähigkeit zerstört, ein Zeichen des Widerspruchs mit der Welt zu sein.

Ein Aspekt der katholischen Kirche, dass bis vor kurzem stärker betonte seine Feinde und seine Söhne, Konvertiten und Gegner, war die Schwere und Konsequenz, mit der die Kirche auf absolute Einhaltung der exakten doktrinäre Formeln darauf bestanden, im Gegensatz zu Freiheit Gedankengut von Protestanten genossen. Von Seiten der Protestanten und Freidenker wurde es als obskurantisch und dogmatisch verurteilt; von der katholischen Seite wurde es als die einzige Garantie für bestimmten Glauben anerkannt - zu wissen, was ein Christ glauben sollte.

Die Einstimmigkeit, mit der der Charakter der Kirche beschrieben wurde, ist bemerkenswert. Als David Hume wollte auf das Spiel angreifen „Christian Aberglaube“ , wies er auf Katholiken seine weithin protestantischen Publikum zu wissen , sympathisieren mit seiner Kündigung von Rom und seine Behauptung in seinem Traktat über die menschliche Natur : „Die Katholiken sind sicherlich die neidisch auf Sekte der christlichen Welt. „Charles Hodge, ein Presbyterian Theologe von großem Einfluss im neunzehnten Jahrhundert, in genannt Systematischer Theologie die Verkündigung magisterial Unfehlbarkeit der Kirche als „Tyrannei unerreicht in der Weltgeschichte“ eine Kritik, die evangelische anglikanische Theologe der Zeit zusammenfiel, JC Ryle, die katholische Unterwerfung unter das Magisterium als „Faulheit, Idleness Aufruf und Faulheit. " In Bezug auf die Oxford-Bewegung und die wachsende Sympathie für den Katholizismus unter hohen Anglikanern fuhr Ryle fort:

"In unserer Dummheit träumen wir, dass die Reformation der Kontroverse des Papsttums ein Ende gesetzt hat, dass der Romanismus sich komplett verändern würde, wenn der Romanismus überleben würde. Wenn wir es wirklich geglaubt haben, haben wir erlebt, dass wir den bedauerlichsten Fehler gemacht haben. Rom ändert sich nie . "(" On Private Trial ", Hervorhebung des Originals.)

Der liberale Theologe der frühen zwanzigsten Jahrhunderts, Charles Gore, einflussreich auf der Bühne des post Oxford Moximiento encumbrado Anglikanismus, genannt „katastrophal“ auf die Enzyklika von Leo XIII, Providentissimus Deus , auf die Autorität der Schrift. Er stellte den vermeintlichen Obskurantismus von León Absprache mit der Freiheit von den Protestanten der anglikanischen Kirche genossen, wie die Enzyklika Kritik:

“... entworfen zur Schule real und freie Kritik unterdrücken, die schienen zu sein , Formen und feste Wurzeln in der römischen Kirche nehmen ... soll nicht mehr erlaubt sein [.] - bis die Wahrheit Rache als Rache für die Kirche genommen wenn er in ähnlicher Weise mit der Wissenschaft der Galileo behandelt. „(Gore, römisch - katholische Assertions , 1920)

Los autores católicos que observaron la misma diferencia entre el aprieto de los laicos protestantes al tener que elegir autoridades que competían entre sí, mientras su equivalente católico podía recaer en la viva voz de la Iglesia, conforman una lista de eminencias del siglo XIX y principios del siglo XX: Henry Edward Manning, John Henry Newman, Gerard Manley Hopkins, Robert Hugh Benson, Hilaire Belloc, Adrian Fortescue, Dom John Chapman, G.K. Chesterton, y Ronald Knox, por nombrar algunos. Tomando algunos como ejemplo, Newman observó en su Apología, der entscheidende Wendepunkt, wo er, dass die Theorie des Anglikanismus über die Kirche realisiert war nicht zu verteidigen, war die perfekte Ähnlichkeit in der äußeren Erscheinung des Roma während der Monophysite Kontroverse des vierten Jahrhunderts und zwölf Jahre später zu erkennen, während der Reformation und sagte:

"Das Drama der Religion und der Kampf der Wahrheit und des Irrtums waren immer ein und dasselbe. Die Prinzipien und Wirkungsweisen der Kirche waren nun jene der Kirche dann [.] ... Die Kirche betrachtet werden könnte dann als jetzt, schnell und fest, entscheidend, imposant, unermüdliche [.] „( Apologia Pro Vita Sua 1864 )

Der Schlüssel in dieser Aussage Newman zu betrachten, der später betonte, ist , dass die entscheidende Frage nicht einfach eine Frage der Kontinuität war die Lehre zwischen dem Rom des vierten Jahrhunderts und dem sechzehnten Jahrhundert, sondern eine Kontinuität des Geist , Charakter , wie sie mit Häresien und der Außenwelt behandelt. Zweifellos war die Frage nach der Lehre Kontinuität genau die Schwierigkeit Newman vor der Kirche jahrelang gehalten, in Anglikanismus den Glauben verloren hat; wie im Zusammenhang in ApologyEr fand sich nicht in der Lage nach Rom für eine lange Überzeugung zu gehen, dass die tridentinische Entwicklungen, vor allem die Verehrung, nicht der Schrift übereinstimmten und in den ersten Jahrhunderten der Kirche unbekannt waren. Es war nicht davon überzeugt, dass die Lehre von Rom hatte sich nicht verändert, was Newman, dass die katholische Kirche seiner Zeit zu dem Schluss geführt, das gleiche wie das vierte Jahrhundert war - in der Tat ist es der Wahrheit fast Gegenteil. Es war ein allgemeines Gefühl, dass die Person von Roma in den beiden Perioden war die gleiche, die ihn trotz ihrer Schwierigkeiten, um schließlich den Schluss, dass die angeblichen Widersprüche und Entwicklungen in der Lehre nur erkennbar waren.

Ein weiteres anschauliches Beispiel , wie es war die Kirche gesehen , die sie worden ist , stammt aus einer convert von Anglikanismus aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert und dann Kanzler von Papst Pius X., Bischof Robert Hugh Benson, der eine Apokalypse schrieb den Titel Herren der Welt in 1908. in der alternativen Geschichte dieses Buches, stellt Benson ein Szenario , in dem der Vatikan einen Rat zwanzigsten Jahrhunderts als nennt eine Fortsetzung des Ersten Vatikanischen Konzils, aber wo die fiktive Zweite Vatikanische Konzil hält eine strenge Orthodoxie und verurteilte die Moderne Bibelkritik. In einem dunkelen parallel mit dem aktuellen Verlauf der Geschichte, eine der Charaktere in Benson , die ein großer Abfall nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil des Buchs entwickelt, aber es hat die Form des Exodusaußerhalb der Kirche angesichts der doktrinären Unnachgiebigkeit der Hierarchie, statt eines Verrats von innen heraus und mit einer schrumpfenden, aber orthodoxen Kirche. Während Bensons Vorhersagen über die Natur des zukünftigen Abfalls falsch waren, wirft er ein beträchtliches Licht auf die Art und Weise, wie die Katholiken seiner Zeit die Beziehung zwischen der Kirche und der Häresie betrachteten. Die natürliche Art, beides in der Fiktion zu beschreiben, bestand einfach darin, die Kirche dazu zu bringen, denselben "römischen Obskurantismus" beizubehalten, den sie immer gezeigt hatte. Es scheint, dass die Möglichkeit, dass die Kirche nicht mehr dogmatisch und fest in ihrer Erscheinung vor der Welt war, Benson nicht einmal in einem dystopischen Kontext widerfuhr.

In den 1950er Jahren, der Kontrast zwischen der angeblichen dogmatischen Gleichförmigkeit der römisch-katholischen Kirche in Fragen der Lehre im Vergleich mit der relativen Offenheit der protestantischen Gemeinschaften, wurde von CS Lewis beobachtet, wenn auf der modernistischen biblische Kritik anglikanische Priester Adressieren, Hervorhebung die negative Sichtweise der katholischen Kirche in dieser Angelegenheit. Eine ähnliche Beobachtung wurde fast ein Jahrzehnt vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, im Jahr 1952, für den Agnostiker konvertierte zu Anglikanismus, der Philosoph CEM Joad, kurz vor seinem Tod und Bekehrung zum Christentum, der sagte, daß die anglikanischen Pfarrer einander frei zu widersprechen waren in wichtigen Angelegenheiten wie Jungfrauengeburt, während Katholiken einem einzigen und konstanten Glauben unterworfen waren,

"Die Tatsache, dass die Elastizität und Vagheit des Glaubensbekenntnisses der [anglikanischen] Kirche nur eine untergeordnete Rolle bei der Abnahme ihres Einflusses gespielt hat, und dass die vergleichende Popularität der römisch-katholischen Kirche, die dem" Geist "wenig Zugeständnisse gemacht hat der Zeit, wenn überhaupt, hat sich der Herausforderung der Wissenschaft widersetzt, überzeugend demonstriert [.] ... dass es, ich stelle mir vor, wenig Beweise dafür gibt, dass die römisch-katholische Kirche in ihrem Einfluss und ihrer Zahl abnimmt. Im Gegenteil, es wächst in beiden. "(CEM Joad, Recover the Faith , 1952)

Ich könnte leicht Aussagen wie die der oben genannten Katholiken - einschließlich liberaler Dissidenten - und Protestanten vor dem Rat multiplizieren, um die Länge dieses Artikels zu verdreifachen. Alle bezeugen die gleiche: der Charakter der Kirche vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil allgemein, Freund und Feind betrachtet wurde, als ein Unternehmen, misstrauisch Neuheiten und dogmatisch hartnäckig Einhaltung präzise Lehrformeln. Ob der deplore oder würde loben, Außenseiter und Insider der Kirche würden Schwierigkeiten gehabt haben, stimmen zu, dass Ihre Haltung gegenüber der Lehre Fehlern und außen war auf jeden Fall ein „Zeichen des Widerspruchs“ oben und konfrontiert die wachsende doktrinäre Toleranz des Protestantismus. Vielleicht gibt es kein Wort mehr, das dem Geist der Kirche entgegengesetzt ist,aggiornamento .

Jedoch weniger als zwanzig Jahren der Anspruch Joad, würde betreten die Kirche eine Zeit, in der die Gläubigen auf der ganzen Welt in eine doktrinäre Verwirrung geworfen würde wie es seit der Reformation gesehen worden, und wo eigene Pastoren der Kirche würden an vorderster Front sein, um Nachrichten und aller Art in der Kirche zu gewinnen. Bis heute vermitteln die meisten Mitglieder der Hierarchie, die in ihrer Jugend den Geist des Konzils durchdrungen haben, die Botschaft, den alten, starren und trockenen Autoritarismus der vorkonziliaren Kirche aufzugeben.

Dieser auffallende Widerspruch zwischen den äußeren Merkmalen der Kirche vor und nach dem Rat, zeigt an, dass konservative Katholiken , die versucht , auf die Orthodoxie der konziliaren Dokumente oder einzelne päpstlichen Aussagen der nachkonziliaren Päpste zu verteidigen, nicht weitgehend am Ende verstehen Der Beweis , dass der Rat nicht lehrte etwas technisch heterodox ist nicht genug , um die zentrale Einwand zu lösen dagegen ist , dass es einen Geist der neuen und die Offenheit für Lehr Änderung eingeführt wurde und wird diametral zu der Kirche gegenüber hatte immer vor Rat Das alte Sprichwort, dass das Medium die Botschaft ist, wird paraphrasiert, wenn es darum geht, wie die Außenwelt im praktischen Sinne den Glauben der Kirche wahrnimmtes ist seine Lehre. Die Welt, verlor in geistiger Finsternis, vielleicht nicht die genaue Nuancen der Lehre Lehre der Kirche erkennen, aber es kann die Form und das Aussehen eines ergebenen Feindes, der ein languid Komplize ist unterscheiden. Zu einer Zeit, hatte die Welt keine Schwierigkeit , die Kirche als ersten erkennen, egal wie groß ihre Feindschaft. Heute, in der Zeit von Pater James Martin und Papst Franziskus, fällt es der Welt immer schwerer, in der Kirche den alten Feind zu erkennen, den sie einst hatte.

Die Kirche muss wieder ein Zeichen des Widerspruchs werden. Aber um dieses Zeichen zu sein, genügt es nicht, dass die Kirche einfach die orthodoxe Orthodoxie aufrechterhält. Etwas anderes ist notwendig: eine kollektive Wiederherstellung des alten Gefühls der Gewissheit über die Lehren der Kirche und die Selbstgenügsamkeit der geistlichen Ressourcen der Kirche. Die Welt wird nicht durch eine Kirche entstehen, die Allianzen mit ihrer spirituellen Dekadenz eingehen will. Es ist die Kirche in ihrer alten Kleidung, die Kleidung des Vertrauens und der Stärke in der Wahrheit ihrer Lehre und in der Schwere des geistlichen Irrtums, und nur sie, die von der Welt als das Zeichen des Widerspruchs anerkannt wird, der ihr Ehemann war vor langer Zeit, und das ist auch weiterhin so.

Spencer Hall
https://adelantelafe.com/la-iglesia-debe...-contradiccion/

Serientäter vergewaltigte nach „Identitätswechsel“ vier Gefangene
„Gender“-Staat als Komplize eines Schwerverbrechers
14. September 2018


https://www.katholisches.info/2018/09/ge...werverbrechers/

Serien-Vergewaltiger Stephen Wood alias "Karen White". Der vom Staat unterstützte "Identitätswechsel" erlaubte es Wood in einem Frauengefängnis zu vergewaltigen.

(London) Der Krug geht zum Brunnen bis er bricht. Das Sprichwort ist so alt, daß es bereits am Ende des Mittelalters als „alte“ Redensart bezeichnet wurde. Anders ausgedrückt: Man kann es bunt treiben, aber die Folgen bleiben nicht aus. Ein konkretes, vorhersehbares und erschütterndes Beispiel dafür liefert die wahnwitzige Gender-Ideologie:

Der englische Serien-Vergewaltiger Stephen Wood sitzt im Gefängnis von West Yorkshire, verurteilt wegen der Vergewaltigung von drei Frauen zwischen 2003 und 2016. Zuvor hatte er bereits anderthalb Jahre im Gefängnis verbracht wegen obszöner Handlungen an einem Kind.

Eines Tages gab Wood bekannt, sich als Frau „zu fühlen“ und ab nun „Karen White“ sein zu wollen.

Er beantragte aufgrund der britischen Rechtslage, daß seine „neue Identität“ amtlich anerkannt wird, was ihm prompt gewährt wurde, obwohl er sich nicht einmal einer operativen „Geschlechtsumwandlung“ unterzogen hatte.

So wurde aus dem einstigen Gefangenen Stephen Wood, der inzwischen unter dem Namen David Thompson lebte, in „bürgerfreundlicher“ Schnelle die Gefangene Karen White. Ein Mann hatte vergewaltigt, aber eine „Frau“ ging ins Gefängnis. Mit dem „Identitätswechsel“ erfolgte nämlich die Einweisung in ein Frauengefängnis anstatt in ein Männergefängnis. Dort angekommen soll Wood alias White innerhalb kurzer Zeit vier weibliche Mitgefangene vergewaltigt haben. Dafür muß er sich nun in Leeds erneut vor Gericht verantworten.

Die Pseudo-Trans-Würde eines Wiederholungstäters hatte für den Staat Vorrang vor der realen Würde der weiblichen Gefangenen, deren Schutz den Behörden wider jede Vernunft offensichtlich gleichgültig war. Gegenüber dem Justizministerium und der Gefängnisverwaltung werden deshalb Vorwürfe erhoben, dem Schwerverbrecher bei der Ausübung seiner Straftaten geholfen zu haben. Durch die Legalisierung der Gender-Ideologie im Rahmen der Rechtsordnung sei der Staat zum Komplizen des Serien-Vergewaltigers geworden.

Der Vorfall ist besonders schwerwiegend, weil Gefangene, konkret die Insassinnen des Frauengefängnisses, in das Stephen Wood verlegt wurde, ihrer Freiheit beraubt, auf den Schutz durch die Justizvollzugsbehörde angewiesen sind.

Ein Sprecher der Justizvollzugsbehörde sagte am 5. September: „Wir entschuldigen uns aufrichtig für die Fehler, die in diesem Fall gemacht wurden“.

Laut Angaben des britischen Justizministeriums sind mindestens die Hälfte der „weiblichen Transgender“-Gefangenen Sexualstraftäter.

Text: Andreas Becker
Bild: Corrispondenza Romana
https://www.katholisches.info/2018/09/ge...werverbrechers/

Benedict XVI Institute
Überlieferter Ritus im berüchtigten Gefängnis San Quentin
13. September 2018



Überlieferter Ritus kehrt in das berüchtigte Gefängnis von San Quentin zurück.
(Washington) In den USA wurde die erste Gefängnisseelsorge im überlieferten Ritus eingerichtet.

Wie New Liturgical Movement berichtet, ging die Initiative dazu von Msgr. Salvatore Cordileone, Erzbischof von San Francisco, aus.


Staatsgefängnis San Quentin
Erzbischof Cordileone besuchte jüngst mit einer Choralschola des Benedict XVI Institute für geistliche Musik und Liturgie das Staatsgefängnis San Quentin zu einem Gebets- und Meditationsabend. Dabei machte der Erzbischof den anwesenden Gefangenen den Vorschlag der Meßzelebration in der überlieferten Form des Römischen Ritus, der „begeistert und dankbar“ aufgenommen worden sei.

Das Benedict XVI Institute untersteht der Schirmherrschaft von Erzbischof Cordileone. Am vergangenen 25. August wurde in San Quentin die erste Heilige Messe im überlieferten Ritus zelebriert.

Maggie Gallagher, die Leiterin des Benedict XVI Institute sagte nach dem Gefängnisbesuch mit dem Erzbischof:

„Ich komme soeben von einem außergewöhnlichen Abend mit einigen außergewöhnlichen Nachrichten zurück: Die lateinische Messe kehrt nach drei Generationen erstmals wieder nach San Quentin zurück!“

Die Choralschola des Instituts ist ein Teaching Choir, der die Pfarreien des Erzbistums besucht, um dortigen Chören oder ganzen Gemeinden die Pflege des liturgischen Gesanges zu vermitteln.

Wie Gallagher erklärte, habe das Institut aus drei Gründen das Gefängnis besucht:

Erstens, um den Männern, die von vielen in der Gesellschaft vergessen sind, die erbauliche Erfahrung der sakralen Schönheit zu schenken.
Zweitens, um diesen Männer zu lernen, daß auch sie singen können. „Allein schon diese Männer gemeinsam eine Litanei singen zu hören, war etwas Besonderes.“
Drittens wurde den Gefangenen der Vorschlag gemacht, eine eigene Schola zu bilden, um die Heilige Messe im überlieferten Ritus nach San Quentin zurückzubringen. „Es haben sich 25 Männer gemeldet. Damit hatten wir nicht gerechnet. Für mich ist das ein ganz unerwartetes Geschenk Gottes.“
Das Gefängnis wurde 1852 gegründet. Es ist das älteste Gefängnis des Staates Kalifornien und seit 1932 ein reines Männergefängnis. Es gehört mit fast 4.000 Gefangenen zu den größten, vor allem aber auch zu den berüchtigsten Gefängnissen der USA.
https://www.katholisches.info/2018/09/ue...is-san-quentin/
Text: Giuseppe Nardi

Bild: Benedict XVI Institute (Screenshot)

Fra Angelico (1395-1455), "Die Bekehrung des heiligen Augustinus"
BLOGS | 13. SEPTEMBER 2018

Die Kirche muss die Kardinaltugenden zurückerlangen

Lasst uns dem Beispiel des heiligen Augustinus folgen und für eine Erneuerung der Tugend bei unseren Hirten beten
Tschad Engelland

http://www.ncregister.com/blog/armstrong...ording-to-an-ex

Augustinus aß regelmäßig mit Bischöfen und Priestern aus Nordafrika zu Abend, und er empfand das Bedürfnis, die Aufforderung "Du sollst nicht klatschen" in seinen Tisch zu schreiben, obwohl er es poetischer ausgedrückt hat:

Wer den Namen eines abwesenden Freundes verletzt, darf
an diesem Tisch nicht als Gast teilnehmen.

Sein Begleiter Possidius erzählt uns, dass Augustin einmal klatschend Bischöfe zurechtgewiesen hatte, indem er sagte, dass er entweder den Raum verlassen müsste oder dass diese Verse vom Tisch gelöscht werden müssten.

Ich bezeuge Nostalgie für Tage, in denen geistliche Untaten aus Gerüchten und Tagen bestanden, in denen ein Bischof die Würde einer Person so ernst nahm, dass er diejenigen, die sie verletzten, erniedrigen würde. Ich frage mich auch, was ein Augustinus, ein wahrer Führer der Kirche, heute in seinen Tisch gehauen hätte, während er mit seinen Priestern und Bischöfen speiste.

Johannes Paul II. Bezeichnete die menschliche Bildung als "die Grundlage aller priesterlichen Bildung". Die menschliche Bildung ist vor allem Bildung in den Tugenden. Anstatt die heutige Zustimmung der Tischplatte als Verbot auszudrücken, empfehle ich, sie in Tugend und Laster auszudrücken:

Der Herr hat keinen Gebrauch von mittelmäßigen Männern
Vice jeder Art nicht zu empfehlen

Der katholische Katechismus und die griechische philosophische Tradition identifizieren vier Kardinal- oder "Scharnier" -Tugenden.

Weisheit: Es ist gut und natürlich, dass eine Kameradschaft unter den Klerikern genauso besteht wie unter Soldaten, die sich einen Graben teilen. Dennoch ist es klug, das Ganze nicht zu vernachlässigen. Priester beziehen sich oft auf "Bruderpriester" und Bischöfe "Bruderbischöfe", aber sie sollten erkennen, dass diese exklusive Bruderschaft allzu leicht den Gedanken verbreitet, dass sie in erster Linie nach anderen Klerikern Ausschau halten müssen.

Lass den Klerus üben, über Laien als Brüder und Schwestern in dem einen Herrn zu denken und zu sprechen.

Mäßigkeit: Wir müssen uns direkt dem interdependenten Netz der Komplizenschaft stellen, das um Süchte verschiedener Art herum aufgebaut ist, die im Klerus eitern. Jede Art von Unordnung macht man anfällig für verschiedene Täuschungsbahnen. Keuschheit und Mäßigung befreien einen für Transparenz und Wahrheit.

Lasst den Klerus zum Fasten zurückkehren, als eine regelmäßige Übung, seinen Appetit zu meistern und einen für die Bewegungen der Gnade zu befreien. Lasst sie sich auch als Freunde versammeln und einander zur Tugend herausfordern, indem sie sich gegenseitig zur Rechenschaft ziehen.

Gerechtigkeit: Predators und ihre Ermöglicher müssen vor Gericht gestellt werden. Nur öffentliche Buße, Gefängniszeit (wo angemessen) und dauerhafte Entfernung vom Dienst können diese untreuen Menschen mit der Kirche versöhnen.

Lass den Klerus erkennen, dass Gerechtigkeit nicht etwas Kaltes und Unmenschliches ist; Gerechtigkeit ist die Tugend, die die Auswirkungen des Bösen heilt und den Ungerechten Würde wiederherstellt.

Mut: Zu viele Bischöfe denken an ihren Job als Manager. Deshalb war es ihr Ziel, Skandale zu vermeiden, mit dem Ergebnis, dass die ignorierte skandalöse Angelegenheit sich zu biblischen Proportionen verdichtet.

Lassen Sie den Klerus den Auftrag annehmen, die Wahrheit bekannt zu machen, auch wenn es eine öffentliche Demütigung für die Kirche und für sich selbst bedeutet.

Die Details des Pennsylvania-Berichts zeigen, dass unsere Hirten nicht nur gegen ihren niederen Appetit kämpfen, sondern gegen die schlaue Macht des Bösen. Daher ist die Tugend, obwohl sie wesentlich ist, nicht ausreichend. Hirten können nur die Hirten sein, die sie dank der Gnade sein müssen.

Folgen wir dem Beispiel der heiligen Führer wie Augustinus und beten Sie, dass unsere Kardinäle, Bischöfe und Priester die kardinalen und theologischen Tugenden praktizieren. Wenn sie dies nicht tun und dadurch die Kirche dem Spott preisgeben, dann ist es der heilige Weg, sie zu tadeln.

Chad Engelland, Ph.D., ist außerordentlicher Professor für Philosophie an der Universität von Dallas.

http://www.ncregister.com/blog/guest-blo...ardinal-virtues

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Bergoglio: "Es ist Satan, der die Sünde der Bischöfe aufdecken will, um das Volk zu ärgern"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 13/09/2018 • ( 5 REAKTIONEN )



Unglaubliche Worte von Jorge Mario Bergoglio. Er sagte während seiner Predigt in der Messe in der Casa Santa Marta am 11. September, dass es Satan ist, der versucht, die Sünden der Bischöfe aufzudecken, um die Leute zu "nerven".

"In diesen Zeiten scheint es, dass der Große Ankläger freigelassen wurde und die Bischöfe angriffen. Es ist wahr, wir sind alle Sünder, wir sind Bischöfe. Er versucht, die Sünden aufzudecken, so dass sie sichtbar sind, um die Leute zu ärgern. "

Bald gab es eine Reaktion auf seine Worte, viele sagten, es sei, als ob Bergoglio vorschlüge, dass die Aufdeckung der Sünden eines Bischofs, wie sexueller Missbrauch, auf die eine oder andere Weise das Werk des Teufels sei.

Patrick Coffin, ein katholischer Autor und Kommentator, kommentierte: "Der Große Ankläger versucht, die Sünden aufzudecken, so dass sie sichtbar sind, um die Menschen zu ärgern." - Worte, die heute Morgen von @ Pontifex ausgesprochen wurden. Logischer Schluss: Die Sünden sollen verborgen bleiben, damit der Teufel keinen Ärger verursachen kann. "Und er fügte hinzu, dass er" sprachlos "sei.

Bergoglio fühlt sich in die Enge getrieben und versucht nun, Viganò und diejenigen, die auf alle möglichen Arten neben ihm stehen, zu erreichen. Bergoglio geht zu den Extremen, um sein lästiges Verhalten zu rechtfertigen. Vor nicht allzu langer Zeit sagte er, dass jeder, der sich an sexuellem Missbrauch beteiligt oder ihn in Deckung bringt, "Kakao" ist. Und jetzt sind diejenigen, die es plötzlich vom Teufel aussetzen?

Wir lesen in der Heiligen Schrift
https://restkerk.net/2018/09/13/bergogli...mensen-te-erger

Ein Unfall oder ein Angriff? Der Fahrer fuhr in Nantes in die Menge. Er sollte "Allahu Akbar" rufen
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Ein Unfall oder ein Angriff? Der Fahrer fuhr in Nantes in die Menge. Er sollte "Allahu Akbar" rufen
Quelle: twitter.com/Midi Media

„Zwei Menschen wurden in der Nacht von Donnerstag auf Freitag in Nimes in Südfrankreich leicht verletzt, in dem der Fahrer in die Menge fuhr von Passanten, dann stoppte er sein Auto auf den Sicherheitsbarrieren“ - Französisch Medien berichteten.

Der Vorfall ereignete sich gegen 1 Uhr morgens. "Ein 32-jähriger Mann fuhr zu der Menge von etwa 50 Kunden einer der Bars, die auf der Straße vor dem Gebäude standen", so die Zeugen. Einige von ihnen bezeugten, dass der Fahrer "Allahu Akbar" schrie.

Den französischen Medien zufolge war der Angreifer der Polizei als Radikaler nicht bekannt. Es ist jedoch nicht klar, was seine Motive waren.

Rechtsanwalt Eric Maurel berichtete, dass der Fahrer versuchte, von der Bildfläche zu fliehen, aber er wurde von der Menge gestoppt, die ihn der Polizei übergab. Der 32-Jährige hatte eine "relative geistige Orientierungslosigkeit" und wurde dann ins Krankenhaus gebracht.

Die Polizei eröffnete eine Untersuchung wegen "versuchten Mordes".

Quelle: polskieradio.pl
DATUM: 2018-09-14 13:24

Read more: http://www.pch24.pl/wypadek-czy-zamach--...l#ixzz5R4qzQTAd

De Mattei: Die Kirche und die Männer der Kirche
Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
12. September 2018

Risultati immagini pro Bilder von Bischöfen der katholischen Kirche


Die mutige Denunziation der kirchlichen Skandale von Erzbischof Carlo Maria Viganò hat dazu geführt der Konsens vieler, aber auch der Unmut anderer, überzeugt, dass alles, was die Vertreter der Kirche diskreditiert, durch Schweigen vertuscht werden sollte.

Dieser Wunsch, die Kirche zu schützen, ist verständlich, wenn der Skandal eine Ausnahme ist. In diesem Fall besteht die Gefahr, das Verhalten einiger weniger auf alle zu verallgemeinern. Ganz anders ist es, wenn Unmoral die Regel ist, oder zumindest eine weit verbreitete Lebensweise als Norm akzeptiert wird. In diesem Fall ist die öffentliche Denunziation der erste Schritt zur notwendigen Reform der "Moral". Das Schweigen zu brechen ist Teil der Pflichten eines Pastors, wie Gregor der Große mahnt: "Was ist eigentlich die Angst eines Pastors, die Wahrheit zu sagen, wenn nicht die Umkehr des Feindes mit seinem Schweigen? Wenn er stattdessen zur Verteidigung seiner Herde kämpft, er baut eine Bastion für das Haus Israel gegen seine Feinde. Dafür ermahnt der Herr durch den Mund Jesajas: " Schrei, höre nicht auf, erhebe deine Stimme wie eine Posaune " (Jesaja, 58,1).

An den Ursprüngen eines schuldigen Schweigens fehlt oft die Unterscheidung zwischen der Kirche und den Männern der Kirche, seien es einfache Laien, Bischöfe, Kardinäle oder Päpste. Einer der Gründe für diese Verwirrung ist gerade die Bedeutung der an den Skandalen beteiligten Behörden. Je höher ihre Würde ist, desto mehr neigen sie dazu, sie mit der Kirche zu identifizieren, indem sie Gut und Böse gleichgültig dem einen und dem anderen zuschreiben. In Wirklichkeit ist das Gute das einzige Geschäft der Kirche, während alles Böse den Menschen zuzurechnen ist, die sie repräsentieren. Dafür kann die Kirche nicht als sündig definiert werden: "Sie - schreibt Pater Roger T. Calmel OP (1920-1998) - bittet den Herrn um Vergebung für die Sünden, die sie begangen hat, aber für die Sünden, die ihre Kinder begangen haben, soweit Sie hören ihr nicht als Mutter zu. " (Breve apologia della Chiesa di sempre , Editrice Ichtys, Albano Laziale 2007, p. 91). Alle Mitglieder der Kirche, ob Lehrer oder Studenten, sind Menschen mit ihrer eigenen Natur, die durch die Erbsünde verwundet sind. Weder die Taufe macht die Gläubigen fehlerlos noch die Weihe der Mitglieder der Hierarchie. Der Papst selbst kann sündigen und in Irrtum verfallen, außer dem, was das Charisma der Unfehlbarkeit betrifft.

Es muss außerdem gesagt werden, dass die Gläubigen nicht die Kirche konstituieren, wie es in menschlichen Gesellschaften geschieht, die von den Mitgliedern, die sie bilden, geschaffen und aufgelöst werden, sobald sie sich trennen. Zu sagen "Wir sind Kirche" ist falsch, denn die Zugehörigkeit der Getauften zur Kirche ergibt sich nicht aus ihrem Willen: Es ist Christus selbst, der uns einlädt, zu seiner Herde zu gehören, indem er zu jedem wiederholt: "Du hast dich nicht entschieden ich aber ich habe dich erwählt "(Johannes 15, 16). Die von Jesus Christus gegründete Kirche hat eine menschlich-göttliche Konstitution: menschlich, wie sie eine materielle und passive Komponente hat, zusammengesetzt aus allen Gläubigen, sowohl aus dem Klerus als auch aus den Laien; übernatürlich und göttlich für Ihre Seele. Jesus Christus, ihr Haupt, ist ihre Grundlage und der Heilige Geist ist ihr übernatürlicher Propeller.

Die Kirche ist deshalb nicht heilig wegen der Heiligkeit ihrer Mitglieder, aber es sind ihre Mitglieder, die dank Jesus Christus heilig sind, der sie und den Heiligen Geist leitet, der ihr Leben gibt. Aus ihnen kommt alles Gute, das heißt alles, was "wahr, edel, gerecht, rein, liebenswert, ehrenvoll und lobenswert" ist (Phil 4,8). Und von den Männern der Kirche kommt das ganze Böse: Unruhen, Skandale, Machtmissbrauch, Gewalt, Ungereimtheiten und Sakrileg.

"So - schreibt der leidenschaftliche Theologe Enrico Zoffoli (1915-1996), der diesem Thema viele schöne Seiten widmete - wir haben kein Interesse daran, die Fehler böser Christen, von unwürdigen, feigen, unfähigen, unehrlichen und arroganten Priestern zu verschleiern. Die Absicht, die Sache zu verteidigen und ihre Verantwortlichkeiten zu mildern, wäre naiv und nutzlos, ebenso wie die Minimierung der Folgen ihrer Fehler, die Rückgriff auf historische Kontexte und singuläre Situationen, um dann alles zu erklären und zu verabreichen "( Chiesa e uomini di Chiesa, Edizioni Segno, Udine 1994, S. 41).

Heute gibt es in der Kirche großen Schmutz, wie der damalige Kardinal Ratzinger während der Via Crucis vom Karfreitag 2005 sagte, die seinem Aufstieg zum Papsttum vorausging. "Wie viel Schmutz ist in der Kirche und selbst unter denen, die im Priestertum ganz Ihm gehören sollen! (Jesus)".

Das Zeugnis von Monsignore Carlo Maria Viganò ist lobenswert, denn durch das Aufdecken dieses Schmutzes macht er das Werk der Reinigung der Kirche dringlicher. Es muss deutlich gemacht werden, dass das Verhalten unwürdiger Bischöfe oder Priester nicht von den Dogmen oder Moralvorstellungen der Kirche inspiriert ist, sondern ihren Verrat darstellt, da es eine Negation des Gesetzes des Evangeliums darstellt. Die Welt, die die Kirche für ihre Fehler beschuldigt, wirft ihr vor, eine moralische Ordnung zu überschreiten: aber im Namen dessen, was für ein Gesetz und welche Lehre beansprucht die Welt die Anklage gegen die Kirche? Die Lebensphilosophie der modernen Welt ist Relativismus in dem Grade, dass es keine absoluten Wahrheiten gibt und das einzige Gesetz des Menschen ist, dass es keine Gesetze gibt; Die praktische Konsequenz ist der Hedonismus, nach dem die einzige Form des möglichen Glücks die Befriedigung der eigenen Wünsche und die Befriedigung der eigenen Instinkte ist.

Wie kann die Welt, ohne Prinzipien wie sie ist, die Kirche richten und verurteilen? Die Kirche hat das Recht und die Pflicht, die Welt zu richten, weil sie eine absolute und unveränderliche Lehre hat. Die moderne Welt, Kind der Prinzipien der Französischen Revolution, entwickelt mit Kohärenz die Ideen des Libertiner Marquis de Sade (1740-1814): freie Liebe, freie Blasphemie, völlige Freiheit, jede Bastion des Glaubens und der Moral zu verneinen und zu zerstören In den Tagen der Französischen Revolution wurde die Bastille zerstört, in der Sade gefangen war. Das Ergebnis all dessen ist die Auflösung der Moral, die die Grundlagen der Zivilgesellschaft zerstört hat und in den letzten zwei Jahrhunderten das dunkelste Zeitalter der Geschichte geschaffen hat.

Das Leben der Kirche ist auch die Geschichte von Verrat, Abtrünnigen, Apostasie und unzureichender Übereinstimmung mit der Göttlichen Gnade. Aber diese tragische Schwäche geht immer mit einer außerordentlichen Treue einher: die Fälle vieler Mitglieder der Kirche, selbst die furchtbarsten, sind mit dem Heldentum der Tugend verflochten, das in vielen anderen ihrer Kinder zu sehen ist.

Ein Fluss der Heiligkeit sprudelt aus der Seite Christi und fließt im Laufe der Jahrhunderte: die Märtyrer, die den wilden Tieren im Kolosseum gegenüberstehen; die Einsiedler, die die Welt verlassen, um ein Leben der Buße zu leben; die Missionare, die bis ans Ende der Welt gehen; die unerschrockenen Bekenner des Glaubens, die Spaltungen und Häresien bekämpfen; die kontemplativen Ordensleute, die die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation mit ihren Gebeten unterstützen; all jene, die auf unterschiedliche Weise ihr Leben dem Göttlichen angepasst haben. Die heilige Theresa des Kindes Jesus wollte all diese Berufungen in einem einzigen Akt der Liebe zu Gott zusammenführen.

Die Heiligen sind verschieden von einander, aber was sie alle teilen, ist die Vereinigung mit Gott: und diese Vereinigung, die niemals flaggt, macht es so, dass die Kirche, bevor sie Eins ist, katholisch und apostolisch, vor allem vollkommen heilig ist. Die Heiligkeit der Kirche hängt nicht von der Heiligkeit Ihrer Kinder ab; es ist ontologisch , da es mit Ihrer Natur verbunden ist.

Damit die Kirche heilig genannt wird, ist es nicht notwendig, dass alle Ihre Kinder ein heiliges Leben führen; es ist genug, dass ein Teil, auch ein kleiner Teil, dank des lebendigen Flusses des Heiligen Geistes in Zeiten der Prüfung dem Gesetz des Evangeliums heroisch treu bleibt.

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...-of-church.html

Übersetzung: Mitwirkende, Francesca Romana
Von Francesca Romana am Mittwoch, 12. September 2018

Neuerungswut in der Lauretanischen Basilika
Der neue Tisch im Heiligen Haus von Loreto
12. September 2018


Loreto
Die Lauretanische Basilika des Heiligen Hauses in Loreto: erneuter Eingriff.
(Loreto) „Was macht man nur alles, um nicht ad orientem zelebrieren zu müssen!“ Mit diesen Worten kommentierte die traditionsverbundene Internetseite Messa in Latino den „Tisch“, der in der Santa Casa, im Heiligen Haus der Verkündigung des Engels an Maria aufgestellt wurde.

Auf diese Weise wird die Zelebration des Novus Ordo mit dem Rücken nach Osten und zum Gnadenbild möglich.

„So etwas hat es im Heiligen Haus noch nie gegeben!“

Als Grund für die Umgestaltung wurden „Notwendigkeiten“ für die Meßübertragungen im Fernsehsender TV2000 genannt, der sich im Besitz der Italienischen Bischofskonferenz befindet.

„Was es so skandalös für die Gläubigen von TV2000, ihnen die Zelebrationsrichtung zu zeigen, wie sie seit Jahrhunderten im Heiligen Haus gilt?“

Bisher sei keine diesbezügliche Kritik von Gläubigen bekanntgeworden. Es seien daher vielmehr die Verantwortlichen von TV2000, „die es nicht mögen, daß im Heiligen Haus in Loreto die lehramtlichen Bestimmungen zur Zelebrationsrichtung eingehalten wurden“, so Messa in Latino.

Unter anderem zelebrierte Joseph Kardinal Ratzinger, der spätere Papst Benedikt XVI., mehrfach (1988, 1991, 1999…) in der Santa Casa und jeweils ad orientem“. Im Jahr 2000 hatte die römische Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung klargestellt:

„Es wäre ein schwerwiegender Irrtum zu meinen, daß die Hauptrichtung der Opferhandlung die Gemeinschaft sei …, die geistliche Haltung (des zelebrierenden Priesters) muß als Vertreter der gesamten Kirche immer versus Deum per Iesum Christum sein“.

Tabernakel und Kniebänke entfernt



Der neue „Tisch“ im Heiligen Haus ist nicht der erste Eingriff in die berühmte Wallfahrtskirche. 2010 war der Tabernakel und das Allerheiligste aus der Santa Casa entfernt worden. Begründet wurde der Schritt wegen der wachsenden Zahl schaulustiger Touristen, die das Haus nicht als Pilger betreten würden. Damit wurde das Haus Mariens allerdings zu einer Art „Museum“ gemacht.

Zudem wurden zum Jahreswechsel 2017/2018 in der Basilika die Kirchenbänke ausgetauscht. Der Sinn dieser Aktion erklärt sich für die Gläubigen nur mit „Umbauwut“. Kirchenbänke gab es davor nämlich auch schon. Der Unterschied zwischen den alten und neuen Kirchenbänken besteht darin, daß die neuen keine Kniebänke mehr haben. Dem gläubigen Volk, das sich vor allem um die Wallfahrtsorte schart, soll das Knien „ausgetrieben“ werden, wie Messa in Latino damals kommentierte. Eine Unterschriftensammlung von Gläubigen zeitigte keinen Erfolg. Der amtierende Prälat der Basilika verweist darauf, daß die Entscheidung zur Anschaffung der neuen Kirchenbänke bereits kurz vor seiner Ernennung im Mai 2017 getroffen worden sei. Nun seien sie eben da, und man könne das nicht mehr ändern.

Historisch bedeutendster Wallfahrtsort der katholischen Welt

Die Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau von Loreto, bekannt auch als Lauretanische Basilika, befindet sich in den italienischen Marken und ist der historisch bedeutendste Marienwallfahrtsort der katholischen Welt. Seit dem Ende der Kreuzzüge befindet sich dort das Haus der Heiligen Familie von Nazareth. In diesem Haus wurde Maria vom Engel die Fleischwerdung Gottes verkündet. Während sich das Haus seit etwa 750 Jahren in Loreto befindet, kann man in der Verkündigungsbasilika von Nazareth die Fundamente des Hauses sehen.


Das Heilige Haus vor der Entfernung des Tabernakels (2010)

Die heutige Wallfahrtskirche thront wie eine Gottesburg auf einem Bergrücken und bietet einen beeindruckenden Blick auf das Adriatische Meer. Sie stammt aus dem 15. Jahrhundert. Die prächtige Fassade wurde 1571 begonnen. Ein Schicksalsjahr. In der Seeschlacht von Lepanto südlich der Adria konnten die Christen die türkische Flotte besiegen und damit den islamischen Vormarsch auf Europa zumindest zur See stoppen. Zum Dank für den Sieg ließen die christlichen Oberbefehlshaber, Johann von Österreich (Don Juan d’Austria), Marcantonio Colonna und Sebastiano Venier, ihre Galeerenhäftlinge frei, die wegen Straftaten zum Ruderdienst auf den Schiffen verurteilt worden waren. Diese pilgerten ihrerseits dankend nach Maria Loreto und brachten der Gottesmutter ihre Galeerenketten als Gabe. Aus ihnen wurden die großen Kirchengitter geschmiedet, die noch heute in der Basilika bewundert werden können.

Der Ort ist von solcher Bedeutung, daß die großen Nationen und Sprachräume darin Kapellen stifteten, so gibt es eine Französische, Slawische, Amerikanische, Polnische, Spanische und auch eine Deutsche Kapelle.

Päpste und Heilige haben das Heiligtum aufgesucht, unter den jüngeren die heilige Therese von Lisieux und die heilige Gianna Beretta Molla.

Vor der Neuerungswut scheint aber nichts sicher zu sein.
https://www.katholisches.info/2018/09/de...aus-von-loreto/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

Neues belastendes Material bereitgelegt



Erzbischof Viganò fürchtet um sein Leben
13. September 2018 0
Viganò
Viganò-Dossier: Erzbischof fürchtet um sein Leben
(Rom) Erzbischof Carlo Maria Viganò, der ehemalige Apostolische Nuntius in den USA und Autor des sogenannten Viganò-Dossiers „hat den Todesschalter aktiviert“. Dies berichtete die US-Nachrichtenplattform Church Militant.

In einem Twitter-Eintrag meldete Church Militant:

„Sources confirm Viganò has activated the death switch, meaning if he winds up dead, a whole cache of documents incriminating Vatican cardinals, bishops & the pope himself will be revealed.”

„Quellen bestätigen, daß Viganò den Todesschalter aktiviert hat, was bedeutet, daß, wenn er tot aufgefunden wird, eine ganze Reihe von Dokumenten enthüllt wird, die im Vatikan Kardinäle, Bischöfe und den Papst selbst belasten.“

Church Militant fügte noch hinzu:

„Pray for Viganò. We can confirm he lives in legitimate fear of his life.”

„Beten Sie für Viganò. Wir können bestätigen, daß er in berechtigter Angst um sein Leben ist.“

Am 26. August hatte der Vatikanist Marco Tosatti das Dossier von Erzbischof Viganò zum Fall McCarrick und der „Homo-Lobby“ im Vatikan veröffentlicht.

Seither wird von Franziskus-naher Seite die Glaubwürdigkeit des früheren Spitzendiplomaten des Heiligen Stuhls in Frage gestellt. Von den weltlichen Medien, die sich in der Sache außergewöhnlich zurückhaltend verhalten, oder in der Regel Partei für die Angeklagten ergreifen, kann sich der Erzbischof keine schützende Rückendeckung erwarten.

Im Vatikan sollen Strafmaßnahmen gegen den ehemaligen Nuntius in Vorbereitung sein. Zuletzt wurde neben Gebetsaufrufen für ihn bekannt, daß er sich aus Sicherheitsgründen an einem geheimen Ort aufhält.

Tatsache ist, daß Erzbischof Viganò um sein Leben fürchtet, was schwerwiegend genug ist.
https://www.katholisches.info/2018/09/er...-um-sein-leben/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Church Militant (Screenshot)

Die westlichen Länder sind weiterhin von massiven Terroranschlägen bedroht. Der Fall von ISIS kann sich nicht beruhigen


Im Jahr 2018 wurde eine Rekordzahl von Angriffen registriert. Dies ist jedoch kein Grund zur Freude. Terroristen sind immer noch so aktiv wie vor vier Jahren, aber die Dienste schaffen es, weitere Angriffe zu vereiteln - sagt Lorenzo Vidino, Leiter des Extremismusprogramms der Universität von Washington in der New York Times.

Der Experte brachte seine Zufriedenheit zum Ausdruck, dass die Anzahl der in Europa und den Vereinigten Staaten durchgeführten Angriffe im Jahr 2018 deutlich zurückgegangen ist. Bis vor kurzem ist diese Zahl alarmierend gestiegen. Im Jahr 2015 berichtete es 15 Angriffe im nächsten Jahr - 22, im Jahr 2017 - bis 27.em 2018. Deutlich die Zahl der Opfer verringert und immer seltener einen großen, spektakulären Angriffe.

Das bedeutet jedoch nicht, dass der Krieg gegen den Terror gewonnen wurde. "Wir können sagen, dass es keine Verbindung zwischen dem Verlust des Territoriums [durch ISIS] und der Reduzierung der terroristischen Bedrohung gibt", sagt Vidino. Trotz des Verlusts eines bedeutenden Teils des Territoriums durch den Islamischen Staat lebt der islamische Fundamentalismus immer noch in den Herzen der Menschen, die die westliche Welt hassen.

Daten über den Rückgang der Zahl der Angriffe resultieren aus dem besseren Funktionieren der Dienste und nicht aus der Einstellung terroristischer Aktivitäten. Im vergangenen Jahr konnte es 47 Angriffe verhindern. Im Jahr 2016 betrug die Zahl der vereitelten Anschläge 40. Im Jahr 2018 wurden auch mehrere Dutzend Attentate verhindert, was zeigt, dass die Radikalen nicht loslassen.

Meistens sind Angriffsvorfälle bereits in der Planungsphase. Die Methode, terroristische Netzwerke durch Provokationen substituierter Agenten zu infiltrieren, ist sehr effektiv. Terroristen kommunizieren hauptsächlich über das Internet, wodurch ihre Kontrolle einfacher erscheint. Unter der amerikanischen Linken gibt es Oppositionsstimmen. Ihrer Meinung nach unterminieren Methoden wie Abhören, Überwachung und Netzwerküberwachung die grundlegenden Bürgerrechte, die in der Verfassung der Vereinigten Staaten enthalten sind.

Quelle: nytimes.com
Read more: http://www.pch24.pl/krajom-zachodu-wciaz...l#ixzz5R45XkVuC
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https://philosophia-perennis.com/2018/09...tasche-merkels/