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Meiattini: "Unser Glaube ist keine Kosmovision, die von der Natur ausgeht, sondern die Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott"
Von Sabino Paciolla | 8. August 2019 | Kategorien: Kirche , Tipps der Redaktion , Nachrichten | Tags: Amazon Synod | 0 Kommentare Im Hinblick auf die bevorstehenden Synode auf dem Amazonas, hatte es auch kritische Bewertung auf 'spread Instrumentum laboris des Theologen d ausgedrückt. Giulio Meiattini. Ich bat ihn, auf das Thema zurückzukommen, um den Lesern unseres Blogs ein besseres Verständnis dafür zu vermitteln, warum er eine so laute "Alarmglocke" über diesen Text auslöste. Er erklärte sich bereit, einige unserer Fragen zu beantworten, damit wir das Layout und den Inhalt des Instrumentum laboris genauer untersuchen können. Dom Giulio Meiattini, Mönch in der Abtei Madonna della Scala di Noci (Ba), ist Professor für Theologie an der Päpstlichen Universität Sant'Anselmo, einer katholischen Universität mit Sitz in Rom, die vom Heiligen Stuhl abhängig ist.
Ureinwohner des Amazonas - (Kredit: Paul Haring / CNS.) Via Cruz Now Ureinwohner des Amazonas - (Kredit: Paul Haring / CNS.) Via Cruz Now
Paciolla: Dom Giulio, Sie haben eine sehr kritische Reflexion über das Instrumentum laboris (= IL) zur Vorbereitung der Amazonas-Synode geschrieben, die im kommenden Oktober stattfinden wird. Was hat dich dazu veranlasst, es zu schreiben?
Meiattini: Als ich die IL las, befand ich mich vor einem Text, der auf anschauliche Weise die Situation der großen Amazonasregion mit ihrer großen Bedeutung für die Umweltgesundheit unseres Planeten, den kulturellen Reichtum der indigenen Völker, die Ausbeutung durch verschiedene Arten von Wirtschaftsmächten, denen es aufgrund der darin enthaltenen Ressourcen unterworfen ist, sogar aufgrund der dramatischen Probleme, die sich aus dem Kontakt zwischen der westlich geprägten Welt und alten lokalen Traditionen usw. ergeben. Dieser beschreibende Aspekt ist sicherlich notwendig, wir müssen angesichts der Sendung und des Lebens der Kirche in diesen Regionen die gegenwärtige Realität haben.
Mir ist jedoch aufgefallen, dass die zahlreichen "Vorschläge", die die verschiedenen Kapitel der IL abschließen und die konkreten Wege und das Aktionsprogramm aufzeigen, denen die Kirche in diesen Bereichen folgen sollte, sich alle auf soziale Ziele konzentrieren. ökologische, ethnologische, gesundheitliche, menschliche Förderung und Verteidigung der kulturellen Identität dieser Völker und so weiter. Die Vorschläge sprechen auch von Themen, die das Innere des kirchlichen Lebens berühren (Dienste, Frauen in der Kirche usw.). All dies betrifft jedoch immer noch die horizontale Ebene des kirchlichen Wirkens und beschreibt weder das wahre Ende der Evangelisierung noch die Natur des Mysteriums der Kirche, wie sie beispielsweise in Lumen gentium (Kap. VII) und im Dekret über Ad gentes Missionstätigkeit. Das letzte und wichtigste Ziel der Sendung der Kirche ist der Salus animarum und die eschatologische Landung zum Königreich des Himmels und allen anderen. 9 von Ad Gentes sagt, dass der Zweck der kirchlichen Mission darin besteht, die Menschen auf die endgültige und verwandelnde Begegnung mit dem auferstandenen Christus vorzubereiten. Ich habe in der IL nach einem klaren Verweis auf diese Themen gesucht, konnte ihn aber nicht finden. Selbst wenn der Ausdruck "Reich Gottes" verwendet wird, erlaubt uns der Kontext nicht, seine transzendente und metageschichtliche Dimension zu verstehen. Schweigen über diese Perspektive bedeutet nun, die letztendliche Bedeutung der Kirche nicht zu verstehen und Christen zu sein und sie daher von innen heraus zu entleeren.
Paciolla: Glauben Sie wirklich, dass die IL eine "Verwässerung des Christentums" riskiert oder stellt sie ein " biologisch abbaubares Christentum " dar, wie es geschrieben wurde? Und um Abhilfe zu schaffen, wie sich der IL-Text verbessern würde, wenn Sie es könnten?
Meiattini: Um zu antworten, möchte ich den IL-Text sprechen lassen und ein Beispiel unter vielen möglichen nennen. Der Begriff "Erlösung", der den Zweck der Inkarnation und die Evangelisierungsmission der Kirche zusammenfasst, kommt im gesamten Dokument nur fünfmal vor. Bei nein. 6 Zu Recht heißt es: "Die Vorsehung ruft alle zum Heil in Christus auf". Aber wenn wir dann versuchen zu verstehen, woraus diese "Erlösung" besteht, finden wir zwei Definitionen. Bei nein. 107 Es heißt, das Ziel der Evangelisierung sei "immer die Errettung und vollständige Befreiung eines entschlossenen menschlichen Volkes oder einer Gruppe, die seine Identität und sein Vertrauen in seine spezifische Zukunft stärkt und den Mächten des Todes entgegenwirkt". Und zum n. 143 lautet: "Die Kirche muss sich nur um die vollständige Errettung der menschlichen Person sorgen,Es ist leicht zu verstehen, dass diese Elemente sich nicht als Erlösung im christlichen Sinne definieren können, und es besteht keine Notwendigkeit für Jesus und die Evangelisierung dafür. Wenn die "ganzheitliche Erlösung" wirklich die vom IL-Christentum definierte wäre, wäre sie überflüssig, weil man nur in einer weltlichen und immanenten Perspektive bleiben würde. Dies bestätigt, was ich bereits in der vorherigen Antwort gesagt habe. Die Erlösung, die das Neue Testament ankündigt, ist die Erlösung von der Sünde und die Eingliederung in das trinitarische Leben durch den Glauben an Jesus und die Sakramente. Vor allem eine Rettung, die jenseits dieses Lebens stattfindet und an der Auferstehung Jesu teilnimmt: Die für seine Zeitgenossen typische Tendenz, den Messianismus Jesu irdisch zu verstehen, ist eine Versuchung, vor der wir uns immer hüten müssen.
Paciolla: Und die Sakramente, die Sie gerade erwähnt haben, welche Rolle spielen sie in der IL?
Meiattini: Es gibt nur wenige Hinweise auf seltene Vorkommen. Die Eucharistie wird nur einmal erwähnt, es geht nicht um Taufe und Konfirmation. Daher wird die christliche Initiation nicht berücksichtigt. Das Geständnis wird nicht erwähnt. In Bezug auf den Orden wurde von anderen qualifizierten Autoren festgestellt, dass Vorschläge gemacht werden, die nicht mit der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils vereinbar sind. Daher ist es sicherlich kein Dokument, das das liturgisch-sakramentale Leben als Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens gemäß dem konziliaren Ansatz berücksichtigt. Es wird auch nicht daran erinnert, dass die Kirche in ihrem Geheimnis ein Sakrament der Erlösung für die Menschheit ist. Ein besonders interessantes Beispiel findet sich in Kap. VII, gewidmet "Integrale Gesundheit". Es ist zu hoffen, dass einheimische Heilrituale eingeführt werden (Nr. 87 und 89). dass es sich nicht nur um "traditionelle Medizin" handelt, sondern auch um nichtchristliche religiöse und / oder magische Handlungen, die von Schamanen ausgeübt werden, aber die Krankensalbung, ein christliches Sakrament, das speziell für Kranke gedacht ist, wird nicht erwähnt. Beim Lesen eines Textes muss man besonders auf Stille, Auslassungen und sogar das Implizite achten.
Paciolla: Genau was bedeutet das? Könnten Sie das besser erklären?
Meiattini: Ich gebe ein Beispiel. Bei nein. 120 Es heißt, dass die Verkündigung des Evangeliums "ein respektvolles Zuhören voraussetzt, das keine Glaubensbekenntnisse anderer kultureller Referenzen enthält, die nicht auf ihren Lebenszusammenhang eingehen". Der Satz, so wie er aussieht, erscheint offensichtlich und einladend, enthält jedoch in Wirklichkeit mehrere Probleme oder implizite Konsequenzen, die nicht geklärt sind. Erinnern wir uns, dass die erste "Formulierung des Glaubens", normativ und nicht transzendent, die Bibel heißt und in einer semitischen und jüdisch-hellenistischen Kultur gegeben ist, die zum Beispiel nicht die der lateinischen oder germanischen Völker ist, die später die Bibel akzeptierten als das Wort Gottes, einige kulturelle Aspekte annehmen. Ein bestimmtes Konzept der Geschichte (anders als in der mythisch-zyklischen Zeit), das Konzept des Denkmals, des Brotes und des Weins für die Eucharistie usw.universelle traditio fidei , die uns an das Gründungsereignis der Offenbarung gebunden hält. Es geht nicht darum, sie "aufzuzwingen", es ist die biblische Ankündigung, die sie mit sich bringt.
Alle verbindlichen Formulierungen der wichtigsten ökumenischen Räte sind auch in griechisch-lateinischen Kulturkategorien angegeben. Betrachten wir zum Beispiel das Nicenisch-Konstantinopolitische Glaubensbekenntnis, in dem der Begriff "Substanz" für die aufeinanderfolgende Christologie und Theologie der Trinität entscheidend geworden ist. Die Einheit des Glaubensbekenntnisses wird durch jene Formulierungen ermöglicht, die in einer ganz bestimmten kulturellen Matrix entstanden sind. Trotz aller Schwierigkeiten bei der sprachlichen Übersetzung und Inkulturation sollten wir uns daran erinnern, was Johannes Paul II. In Fides et ratio geschrieben hat: "Wenn die Kirche mit großen Kulturen in Berührung kommt, die zuvor noch nicht erreicht wurden, kann sie nicht das zurücklassen, was sie durch Inkulturation im griechisch-lateinischen Denken erlangt hat. Ein solches Erbe abzulehnen, würde gegen die Vorsehung Gottes verstoßen, der seine Kirche auf den Wegen der Zeit und der Geschichte führt "(Nr. 72). Wie zu sehen ist, gibt es bestimmte Passagen der IL, die eine sorgfältige Lektüre und entsprechende Klarstellungen des Impliziten erfordern, die nicht unmittelbar ersichtlich sind.
Paciolla: Sie meinen also im Wesentlichen, dass es im Text Mängel in Bezug auf Aspekte des Glaubens gibt, die entweder unausgesprochen sind oder nicht ausreichend in Erinnerung gerufen werden, so dass am Ende kein ganzheitliches Bild des Christentums zurückkehrt.
Meiattini: Die Berücksichtigung sozialer, ökologischer, interkultureller Aspekte usw. wurde in einen echten theologischen Rahmen eingebettet, der auf einer soliden biblischen Grundlage und Inspiration beruhte, sodass es die Person Christi war, die die Realität interpretierte und beurteilte. . Die grundlegende Herangehensweise des Dokuments verleiht stattdessen der Realität, der Praxis und der lokalen Kultur als primärem "theologischen Ort" den Vorrang, so dass das Wort Gottes träge wird und nicht seine tatsächliche Souveränität und sein Wahrheitsurteil über das Wort zum Ausdruck bringt Leben und die Welt.
In den ersten beiden Teilen wird fast ununterbrochen über das Hören des Amazonasgebiets und seiner Traditionen und Wunden geredet, aber wie steht es mit dem Hören der Schrift, von der nur dreizehn Zitate in 147 Absätzen vorkommen, wobei einige andere in Klammern stehen? Von diesen dreizehn Zitaten stellen etwa die Hälfte als "Titel" von Kapiteln oder Absätzen "daher keine" Quelle ", sondern einen" Ausgangspunkt "dar, der häufig aus dem Zusammenhang extrapoliert wird. Wenn wir entschieden von der biblischen Herangehensweise ausgegangen wären, gemäß dem Geist des Dei verbumAus der großen Tradition und dem Glauben an Jesus, den "Sohn Gottes" und der Offenbarung des Vaters, hätte der transzendente Charakter, der der Evangelisierung und der christlichen Erlösung eigen ist, klar bestätigt werden können, was, wie ich bereits sagte, nicht wahrnehmbar erscheint. Der christologische Titel "Sohn Gottes" kommt nur einmal im Text vor, ohne dass dies Auswirkungen auf den Rest des Dokuments hat. Sogar die grundlegende trinitarische Dimension des christlichen Glaubens spielt im Ansatz der IL keine Rolle. Während der II. Vatikanum die Theologie des kirchlichen Lebens und des missionarischen Handelns auf trinitarische Weise entwickelt, genau ausgehend von der doppelten Mission des Sohnes Gottes und der des Heiligen Geistes ausgehend vom Vater (LG, 17; AG, 2-5) . Um besser zu verstehen, was ich meine, würde es ausreichen, das Setting der Enzyklika zu betrachtenRedemptoris missio von Johannes Paul II., Wo alles von einer angemessenen und weitreichenden theologischen Vision ausgeht, die eng mit einem Netz biblischer Referenzen verwoben ist, um auf verschiedene historische und geografische Situationen zu erweitern.
Paciolla: Was ist das Ergebnis dieser Prämissen?
Meiattini: Wenn wir uns an den Text halten, wie er erscheint, und auch den guten Willen der Verfasser, die Verweise auf die Sprache und die typischen Elemente des christlichen Glaubens, "das Salz der Erde" (Mt 5,13), von dem Jesus spricht, anerkennen, Sie sind so selten und in eine solche Menge anderer menschlicher, sozialer und kultureller Aspekte eingebunden, dass dieses Salz am Ende seinen Geschmack verliert und was christlich ist, nicht mehr von dieser einfachen Harmonie mit der Natur, den anderen und der angezeigten Göttlichkeit zu unterscheiden ist wiederholt aus dem Dokument als die weise indigene "Kosmovision".
Paciolla: Tatsächlich wird in dem Dokument wiederholt von dieser Kosmovision gesprochen. Es scheint eines der einflussreichsten Wörter im Text zu sein.
Meiattini: Denken Sie nur, dass bei nein. 25 sagt: „Das Leben von Amazon Gemeinden noch durch folgende Faktoren beeinträchtigt ‚ Einfluss der westlichen Zivilisation, in dem Glauben reflektiert und Rituale über allen ‘ Akt der Geister der Götter - in vielerlei Hinsicht genannt - mit und Territorium, und Beziehung zur Natur. Diese Kosmovision ist im " Mantra " von Franziskus zusammengefasst : "Alles ist verbunden" ( Laudato si ' , 16 e passim)“. Würden wir vielleicht sagen, dass der Papst diese Kosmovision mit allem erhalten hat, was dazu gehört (magische Riten, Glauben an Geister und Gottheiten mit vielen Namen)? Außerdem ist unser Glaube keine "Kosmovision", vergleichbar mit der Amazonas-Kosmovision (wie wir in Nr. 27 lesen), sondern die freie Selbstoffenbarung, die Gott durch den Sohn im Heiligen Geist aus sich macht. Das Zentrum des biblischen Glaubens ist die Erkenntnis des wahren Gottes, der durch Offenbarung und Mitteilung seiner Gnade an den Menschen auch seine wahre Berufung für ihn offenbart und ihn in die Lage versetzt, sie zu verwirklichen. Unser Glaube ist keine Kosmovision, die von der Natur ausgeht, sondern die Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott, die sich durch seine Initiative in der menschlichen Geschichte manifestiert.
Paciolla: Wenn Sie sich also die nächste Synode wünschen müssten, welche wäre das?
Meiattini: Unter den verschiedenen möglichen Wünschen erinnere ich mich an zwei.
Zuerst bitte ich die Synodenväter eine Passage von IL zu klären, wo gesagt wird: „L ‚ Öffnung unaufrichtig ‘ andere, sowie eine Unternehmens Haltung , die das Heil ausschließlich auf den Glauben behält, sie zerstören dasselbe Glaubensbekenntnis "(Nr. 39). Der Satz, so wie er ist, legt nahe, dass es neben dem christlichen Glauben auch andere "Überzeugungen" gibt, die gleichermaßen zur Erlösung führen können. Nun muss, ohne zu leugnen, dass das rettende Wirken Gottes auf nur ihm bekannte Weise über die sichtbaren Grenzen der Kirche hinausgehen kann, klar festgestellt werden, dass es nach der bestimmten Lehre des Neuen Testaments kein Äußeres von Christus gibt Erlösung: "In keinem anderen gibt es Erlösung; denn den Menschen wird unter dem Himmel kein anderer Name gegeben, in dem festgestellt wird, dass wir gerettet sind "(Apg 4,12). Dies scheint mir nicht als "Korporatismus" definierbar zu sein. Wenn Christus nicht der einzige Retter wäre, warum dann auf Erden evangelisieren?
Infolgedessen möchte ich auch ausdrücklich darum bitten, dass die Aufgabe der Kirche im Amazonasgebiet wie in der ganzen Welt darin besteht, das Volk gemäß dem evangelischen Auftrag zu Christus zu bekehren, weil in der IL, wenn wir von "Bekehrung" sprechen (das ist die "Bekehrung") Ziel der Evangelisierung), bezieht es sich immer auf die "ökologische Bekehrung", interkulturelle, synodale und pastorale der Kirche, nicht auf die der amazonischen Völker zum Gott Jesu Christi. Denken wir daran, dass die oben erwähnten "Kosmovisionen" den Glauben an ein Pantheon enthaltenvon vielen Göttern der Natur, die es nicht vertragen, Christen zu sein. Warum sagt es die IL nicht, wenn sie diese Kosmovisionen lobt? Wie lehrt s. Paulus: "Auch wenn es im Himmel und auf Erden sogenannte Götter gibt (...), gibt es für uns nur einen Gott, den Vater, von dem alles kommt, und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, aufgrund dessen Alle Dinge existieren und wir existieren in ihm "(1 Kor 8: 5-6).
Ohne die Inkulturation und Anerkennung von Saatverben zu beeinträchtigen , muss nach den diesbezüglichen Angaben des Lehramtes klar in Erinnerung gerufen werden, dass die Kirche mit der Evangelisierung Nichtchristen "aus der Sklaverei des Irrtums entfernt", wie Lumen Gentium sagt (17).
Paciolla: Es scheint mir, dass Johannes Paul II. Auch davor gewarnt hat, zu vergessen, dass die Bekehrung das Ziel der Evangelisierung ist.
Meiattini: Ja, besonders in Redemptoris missio , wo es weit verbreitet ist und wo es gelesen werden kann: "Die Verkündigung des Wortes Gottes zielt auf die christliche Bekehrung ab, das heißt auf die uneingeschränkte und aufrichtige Einhaltung von Christus und seinem Evangelium durch den Glauben." , dass "zu dieser Bekehrung die Kirche alle aufruft", während im Gegenteil "heute der Aufruf zur Bekehrung, den Missionare an Nichtchristen richten, in Frage gestellt oder stillschweigend weitergegeben wird. Man sieht darin einen Akt des "Proselytismus"; es wird gesagt, dass es ausreicht, Männern zu helfen, mehr Männer zu sein oder ihrer eigenen Religion treu zu bleiben "(Nr. 46-47). Aber die IL hat diese grundlegende Enzyklika des nachkonziliaren Lehramtes über die missionarische und evangelisierende Tätigkeit der Kirche überhaupt nicht aufgegriffen und trägt alle Konsequenzen, indem sie das Thema der Bekehrung "in der Stille" weitergibt.
Paciolla: Ihre Einwände gegen die IL konnten, wie die vieler anderer, von einigen Gläubigen nicht als eine Form der Kritik an der Kirche und ihrer Autorität interpretiert werden? Haben Sie über diese Möglichkeit nachgedacht?
Meiattini: Wie ich sehen kann, beabsichtigen meine Äußerungen an die IL, die Treue zur Lehre der Kirche als Ganzes und zu wesentlichen Fragen zu bekräftigen, nicht umgekehrt. Weiterhin als Karte. Müller in einem Interview vor ein paar Wochen , diese IL "ist nur ein Arbeitsdokument, es ist kein Dokument des Lehramtes der Kirche , und jeder kann seine Meinung zur Qualität der Vorbereitung dieses Dokuments äußern". Deshalb habe ich mir erlaubt, diesen Text ausdrücklich zu kritisieren. Andererseits sind die Leute viel autoritärer und vorbereiteter als ich (siehe zum Beispiel hier , hier und hier, ed), deren Loyalität gegenüber der Kirche außer Frage steht (einschließlich Kardinäle, Bischöfe, viele Laien), sagten sie Dinge, die entweder identisch oder ähnlich waren. Istrumentum laboris bedeutet "Arbeitswerkzeug", es ist keine formale "Lehre", an die man sich von vornherein halten kann, sondern ein Text, um die Diskussion zu beginnen. Diese IL wird sicherlich in der Geschichte der Vorbereitung der Synode bleiben, aber sie wird nicht als richterliche Handlung erscheinen. Sogar die Synodenväter können mit Hilfe von Theologen und Experten ihre Einwände und Beobachtungen vorbringen, um zu angemesseneren Formulierungen zu gelangen, wie dies normalerweise in Synoden und Räten der Fall ist.
Paciolla: Eine andere Frage, ein wenig abseits des Themas, aber in einem ähnlichen Aspekt. Jemand, der einige seiner Schriften las, warf Papst Franziskus seine Ablehnung vor. Was kannst du dazu sagen?
Meiattini: In Bezug auf das Lehramt von Papst Franziskus habe ich mich darauf beschränkt, einige theologische Fragen zu stellen, die sich meiner Meinung nach aus bestimmten Punkten seiner pastoralen Lehre ergeben. Ich habe versucht zu zeigen, was meiner Meinung nach weiterer Klärung und Vertiefung bedarf, und ich habe versucht, es als Dienst am Lehramt zu tun, nicht als Gegenleistung, geschweige denn als "Dissens". Mit anderen Worten, ich habe versucht, tief zu graben, Autorität und ihre Lehre nicht zu kritisieren. Mit anderen Worten, ich wollte mich innerhalb des erwarteten Diskussionsspielraums halten und einen katholischen Theologen zulassen. Wer mich genau liest, kann es verstehen. Das Lehramt nutzt auch die Forschungs- und Verifizierungsarbeit der Theologie, um das Verständnis der offenbarten Wahrheit voranzutreiben und zu verbessern.
Paciolla: Eine letzte Frage zur Frage des kirchlichen Zölibats. Einer der Vorschläge, die wegen des Mangels an Priestern oder der Schwierigkeit, die entlegensten Gebiete des Amazonas zu erreichen, vorgebracht werden, ist die Bestellung von bereits verheirateten Eingeborenen. Was denkst du
Meiattini: Die Frage nach dem Verhältnis von Zölibat und Priestertum wurde in letzter Zeit immer wieder diskutiert und enthält viele Aspekte, die hier nicht diskutiert werden können. Ich habe schon in jungen Jahren oft gehört, dass das Zölibat der Priester ein einfaches "Kirchengesetz" und keine theologische Frage ist. Mir wurde auch während meines theologischen Studiums erzählt. Bis ich viel später auf die wichtige Studie des Jesuiten F. Cochini stieß, die 1981 veröffentlicht wurde. Das Ergebnis von Cochinis Forschungen, die auf einer beachtlichen historischen Dokumentation beruhen, ist die Bedingung des Zölibats für das Sakrament der Ordnung es ist als "apostolische Tradition" zu betrachten, nicht als einfache kirchliche Disziplin. Cochinis These, die einen berühmten Präzedenzfall hatte, Er hat im Laufe der Jahre mehrere Zustimmungen und weitere Bestätigungen und Bereicherungen von anderen wertvollen Spezialisten erhalten. Leider sprechen wir nicht von diesen Studien und gehen nur von praktischen Überlegungen aus. Bedenken Sie, dass in so vielen Jahrhunderten der Missionsgeschichte, als die Reisen immens lang, schwieriger und gefährlicher waren als heute (viele Missionare kamen auf ihren Reisen ums Leben oder lebten in extrem prekären und isolierten Verhältnissen), nicht geglaubt wurde, dies zu verhindern auf das Problem der Sakramente für die am weitesten entfernten Gemeinden, indem auf die funktionellste Lösung zurückgegriffen wird, um verheiratete örtliche Männer zu bestellen.
Daher ist es selbstverständlich, auch das Beispiel ganzer Generationen zu berücksichtigen, da es eine tief verwurzelte und tiefgreifende Überzeugung zum Ausdruck bringt. Leider sprechen wir nicht von diesen Studien und gehen nur von praktischen Überlegungen aus. Bedenken Sie, dass in so vielen Jahrhunderten der Missionsgeschichte, als die Reisen immens lang, schwieriger und gefährlicher waren als heute (viele Missionare kamen auf ihren Reisen ums Leben oder lebten in extrem prekären und isolierten Verhältnissen), nicht geglaubt wurde, dies zu verhindern auf das Problem der Sakramente für die am weitesten entfernten Gemeinden, indem auf die funktionellste Lösung zurückgegriffen wird, um verheiratete örtliche Männer zu bestellen. Daher ist es selbstverständlich, auch das Beispiel ganzer Generationen zu berücksichtigen, da es eine tief verwurzelte und tiefgreifende Überzeugung zum Ausdruck bringt. Leider sprechen wir nicht von diesen Studien und gehen nur von praktischen Überlegungen aus.
Bedenken Sie, dass in so vielen Jahrhunderten der Missionsgeschichte, als die Reisen immens lang, schwieriger und gefährlicher waren als heute (viele Missionare kamen auf ihren Reisen ums Leben oder lebten in extrem prekären und isolierten Verhältnissen), nicht geglaubt wurde, dies zu verhindern auf das Problem der Sakramente für die am weitesten entfernten Gemeinden, indem auf die funktionellste Lösung zurückgegriffen wird, um verheiratete örtliche Männer zu bestellen. Daher ist es selbstverständlich, auch das Beispiel ganzer Generationen zu berücksichtigen, da es eine tief verwurzelte und tiefgreifende Überzeugung zum Ausdruck bringt. Englisch: emagazine.credit-suisse.com/app/art...1007 & lang = en Heute ist es schwierig und gefährlich (viele Missionare kamen auf ihren Reisen ums Leben oder lebten in extrem prekären und isolierten Verhältnissen), das Problem der Sakramente für die entlegeneren Gemeinden nicht durch den Rückgriff auf die funktionellste Lösung bei der Bestellung von verheirateten Männern der USA zu lösen Platz. Daher ist es selbstverständlich, auch das Beispiel ganzer Generationen zu berücksichtigen, da es eine tief verwurzelte und tiefgreifende Überzeugung zum Ausdruck bringt. Englisch:
emagazine.credit-suisse.com/app/art...1007 & lang = en Heute ist es schwierig und gefährlich (viele Missionare kamen auf ihren Reisen ums Leben oder lebten in extrem prekären und isolierten Verhältnissen), das Problem der Sakramente für die entlegeneren Gemeinden nicht durch den Rückgriff auf die funktionellste Lösung bei der Bestellung von verheirateten Männern der USA zu lösen Platz. Daher ist es selbstverständlich, auch das Beispiel ganzer Generationen zu berücksichtigen, da es eine tief verwurzelte und tiefgreifende Überzeugung zum Ausdruck bringt. https://www.sabinopaciolla.com/meiattini...e-col-dio-vivo/
Theologen - und auch Bischöfe - müssen sich der Lehre Christi und seiner Kirche unterwerfen Bischöfe , Katholische , Katholische Lehre , Lehramt , Lehramt , Theologe
25. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In der liberalen Presse wird davon ausgegangen, dass „Meinungsfreiheit“ ein grundlegendes Menschenrecht ist, das in souveräner Unabhängigkeit von allen vorherigen persönlichen, sozialen und institutionellen Ansprüchen besteht. Diese Auffassung wird von der liberalen "katholischen" Presse ohne zu zögern übernommen und von Denkern, die ihren Dissens mit dem Namen "progressive Theologie" würdigen, selbstverständlich verfolgt. Ein perfektes Beispiel für einen solchen Dissens wurde kürzlich von Hubert Wolfs neuem geliefert Buch gegen den geistlichen Zölibat, wie ich in einem früheren Blog besprochen habe .
Die Theologin ist jedoch wie jedes andere Mitglied der Kirche verpflichtet, ihre erklärten und festgelegten Lehren zu befolgen. Er kann sich nicht zu einer esoterischen Schar „höherer Kritiker“ erheben, einer brahmanischen Kaste, die von den Pflichten befreit ist, die auf den Schultern jedes Dieners ruhen. Sofern der Theologe für andere sprechen und sie in der katholischen Lehre unterweisen will, ist er zweimal verpflichtet, seine Gedanken an ihre anzupassen - einmal aufgrund seiner Taufberufung und einmal aufgrund seiner Tätigkeit als Lehrer. In der Instruktion über die kirchliche Berufung des Theologen heißt es: „Der Theologe [mit einem zu unterrichtenden Mandat ] hat offiziell die Aufgabe, die Glaubenslehre in ihrer Integrität und mit voller Genauigkeit zu präsentieren und zu veranschaulichen.“
Dass so viele Theologen ihren feierlichen Verpflichtungen nicht nachkommen, deutet eher auf ihre mangelnde Treue und Verantwortung hin als auf die angeblich unflexiblen und arkanen Regeln der Institution, an die sie sich hemmungslos halten.
Wenn Theologen annehmen, sich zu qualifizieren, zu erklären oder sogar Passagen der Heiligen Schrift zu widersprechen, als ob sie ihre Richter und nicht ihre Diener wären, stoßen sie direkt an die Wurzel ihrer Identität als Christen und hören auf, Theologen zu sein, außer im Namen allein. Zum Beispiel ist es in den heutigen theologischen Kreisen Mode geworden, jede biblische Lehre über Sexualität in Frage zu stellen und oft abzulehnen, trotz der Verkündigung der Unauflöslichkeit der Ehe und der hohen Würde der geweihten Jungfräulichkeit sowie der klaren Lehre des heiligen Paulus über das richtige Verhältnis der Geschlechter und das objektive moralische Übel der Unzucht und des homosexuellen Verhaltens.
Revisionistische Theologen tun so, als wären ihre kritischen Ansichten „Wissenschaft“ und daher unbestreitbar, und die Schriften sind nur menschliche Dokumente, kulturelle Artefakte, die denselben Methoden und Annahmen unterliegen wie die weltliche Literatur. Diese Herangehensweise kann wahrheitsgemäß als sakrilegisch bezeichnet werden, weil sie Gewalt gegen das Wort Gottes ausübt oder zumindest versucht, Gewalt anzuwenden. Das steinerne Wort wird nicht leiden, aber diejenigen, die sich dagegen stürzen, werden leiden. Heilige Schrift, wie sie von der lehrenden Kirche interpretiert wirdist das dauerhafte und unbestreitbare Maß des theologischen Diskurses. Wie gut die Theologen des Altertums und des Mittelalters dieses Prinzip verstanden haben, lässt sich anhand patristischer Predigten oder schulischer Abhandlungen feststellen, in denen der erste und letzte Aufruf an die Bibel gerichtet wird, die in ihrer Bedeutungsfülle demütig akzeptiert wird.
Ebenso, wenn sich Theologen als Berufungs- oder Überprüfungsgericht gegenüberstellenSie missverstehen ihre Berufung in der Kirche ernsthaft und schaden den Gläubigen, zu deren Gunsten sie handeln sollen. Zum Beispiel ein Theologe, der behauptet, Christus habe nicht vorgehabt, die sieben Sakramente der Kirche während seines Lebens auf Erden einzuführen, oder der eine Erklärung der Eucharistie vorschlägt, die von dem im Konzil von Trient festgelegten Dogma der Transsubstantiation abweicht, oder wer lehnt die Definition der Messe als wahres und angemessenes Opfer ab oder lehnt die Praxis des Rosenkranzgebetes ab oder rät den Menschen, dass der Gebrauch von Verhütungsmitteln nicht schwerwiegend sündig ist - ein solcher Theologe spielt die Rolle des Judas in Gethsemane und verrät Christus mit a Kuss umso mehr, als er durch einen Aufruf zur „Gedankenfreiheit“ gerechtfertigt wurde.
Wenn schließlich ein Theologe seine Ansichten so vorträgt, als wären sie eine Alternative zum Lehramt, können wir sicher sein, dass wir uns in der Gegenwart eines betrügerischen und nicht zuletzt arroganten Denkers befinden. Eine solche Haltung kommt einer Demokratisierung des theologischen Diskurses gleich. Eine demokratische Theologie wird notwendigerweise zu einem Faschismus der Mode, wobei die lautesten und kühnsten Eigeninitiativen auf dem „Marktplatz der Ideen“ die größte Anhängerschaft erlangen Pressesprecher (oder Pressesprecher) für ihre "Forderungen".
Auf subtilere Weise geschieht das Gleiche, wenn Bischöfe, die Theologen sind oder zumindest als solche angesehen werden möchten, das Sirenenlied der Ablehnung singen, unter dem Vorwand, dass sie mit einem göttlichen Recht auf Hieb und Schlag über ihre Herde gesetzt werden verbrennen die Traditionen ihrer Vorgänger. Was sie vergessen (oder was die Laien hoffentlich vergessen werden), ist, dass die Lehre eines Bischofs nur insoweit wahr und verbindlich ist, als sie mit der apostolischen und kirchlichen Tradition in Einklang steht und mit dieser übereinstimmt, insbesondere mit der Lehre, die maßgeblich von Räten und Päpsten gelehrt wird. Wenn ein Bischof von dieser universellen Norm abweicht, fällt er in private Redewendungen und senkt sich in den Status eines regionalen „Reformers“, dessen Worte nicht mehr Gewicht haben als die Schwärmereien eines Wycliffe, Hus oder Luthers.
Indem der Theologe die heilige Schrift in die Hand nimmt, sich als Richter über das Lehramt stellt oder unabhängig vom Lehramt lehrt, negiert er seine Berufung in der Kirche, die das Studium, die Erklärung und die Verteidigung der Lehren der heiligen Schriften und des Lehramtes zum Ziel hat Kontinuität mit der katholischen Tradition.
Der Theologe hat zwei Möglichkeiten: Demütig zu dienen oder gegen seinen Platz im Leib Christi zu rebellieren. Im wirklichen Leben ist die Grenze zwischen diesen beiden nicht immer scharf gezogen, und einzelne Theologen können, abhängig von den Umständen, schuldhaft sein oder auch nicht. Die Linie ist dennoch real, und es besteht kein Zweifel daran, dass die Berufung des Theologisierens innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen eindeutige und regulative Grenzen hat.
Darüber hinaus wird es den Theologen immer weniger möglich, sich aufgrund von Unwissenheit oder unentwickelter Lehre zu entschuldigen , wenn die Kirche ihr Verständnis des Depositum Fidei vertieft . Während das Lehramt den Geist der Kirche immer vollständiger erklärt, nimmt der Raum für materielle Häresie ab und die Arena der formalen oder absichtlichen Häresie erweitert sich. Mit den Worten von Papst Pius XII: „Es ist wahr, dass die Päpste die Theologen im Allgemeinen in den Angelegenheiten frei lassen, die von Männern mit sehr hoher Autorität auf diesem Gebiet auf verschiedene Weise bestritten werden. Aber die Geschichte lehrt, dass viele Dinge, die früher zur Diskussion standen, heute nicht mehr zur Diskussion stehen “( Humani Generis 19).
Wir sollten die Heuchelei derer hervorrufen, die behaupten, im Namen des „Volkes Gottes“ zu sprechen. Was sie wirklich bedeuten, ist: Wenn die Mehrheit der Laien nach Meinungsverschiedenheiten juckt, werden wir sie gerne vertreten; Wenn sie im Namen der Tradition ihre Stimme erheben, werden wir leise aus der Hintertür verschwinden oder ihre Restaurierungsarbeiten so schwierig wie möglich machen. Sicherlich kann jeder erkennen, dass ein echter Theologe (ganz zu schweigen von einem heiligen Bischof) genau das Gegenteil tun würde, indem er die katholischen Lehren „zu jeder Jahreszeit“ verteidigt und eine glühende Wiederbelebung der heiligen Tradition fördert. https://www.lifesitenews.com/blogs/theol...-and-his-church
Pater Spadaro als Borrelli: "Es ist Zeit für Widerstand"
Der Direktor von Civiltà Cattolica mischt sich ein, nachdem Matteo Salvinis Tweet der Jungfrau Maria für die Genehmigung des Sicherheitsdekrets gedankt hatte
18 Die Kirche und bedrohte die Freiheit Der Vizepräsident des Instituts Johannes Paul II. Steht den Studenten zur Seite
von Editorial
2. August 2019 um 06:00 UhrDie Kirche und bedrohte die Freiheit Papst Franziskus (Foto LaPresse)
Die Unterschriften für die Berufung der Studenten des Johannes-Paul-II-Instituts, die "tiefe Bestürzung" über die neuen Statuten zum Ausdruck brachten, die die Lehre von Johannes Paul II. Effektiv auslöschen, lauten (bis gestern Abend) 647. Die Liste der gereinigten Professoren ist öffentlich und ist derzeit um neun. Die Dimension des anhaltenden Konflikts, der es selbst der mächtigen vatikanischen Medientrommel unmöglich macht, die Episode der üblichen Schlacht der angeblichen Traditionalisten gegen Papst Franziskus zu umschreiben - nachdem ...
Das Johannes Paul II-Institut ist gefallen. Aber mit Ehre? EINGESTELLT 8. August 2019
In der epochalen Schlacht innerhalb der Kirche fiel ein Turm: das Johannes-Paul-II-Institut, das von seinem Gründer nur noch den Namen trägt. Jenseits des Schadens der Spott.
von Roberto de Mattei (07-08-2019)
In der Epochenschlacht innerhalb der Kirche fiel ein Turm: das Johannes-Paul-II-Institut . Um das Ereignis in seinem Kontext zu verorten, ist der Artikel von George Weigel nützlich (aus dem bedeutenden Titel I entlassen Vandalen wieder Rom ... ).
Nach Angaben von Weigel begann nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein "Erbfolgekrieg" zwischen "zwei Gruppen zuvor verbündeter reformistischer Theologen" , die in zwei Fachzeitschriften, Concilium und Communio, anerkannt wurden : der erstere ultra-progressiv, der letztere moderat. Es ging um den Kampf um die "Kontrolle der Fakultäten in den theologischen Fakultäten der Welt".
Der neu gewählte Papst Johannes Paul II. Erhält Glückwünsche von Card. Joseph Ratzinger, der mit dem Namen Benedikt XVI. Sein unmittelbarer Nachfolger wird. Die Wahl von Johannes Paul II. , Der Joseph Ratzinger zum Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre ernannte , markierte die Vorherrschaft von Gemäßigten gegenüber Extremisten. Letztere befanden sich ab 1978 "am Rande des großen Spiels der kirchlichen Politik - obwohl sie die meisten Positionen in theologischen Fakultäten und in vielen theologischen Veröffentlichungen weiterhin fest im Griff hatten" .
Johannes Paul II. - erklärt der amerikanische Schriftsteller - hat die kirchlichen Universitäten nicht von fortschrittlichen Lehrern befreit, sondern die Gründung neuer Institute wie der Universität des Heiligen Kreuzes vom Opus Dei (und, wie wir hinzufügen, der Regina Apostolorum der Legionäre Christi) gefördert ). Papst Wojtyla war in der Tat "ruhig zuversichtlich, dass gutes Geld - gute Theologie - letztendlich schlechtes ethisches Geld vertreiben würde" . Das Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie war das "Schlüsselinstrument" dieser kulturellen Aktion, vor allem, um die Rezeption der Enzyklika von Johannes Paul II. Veritatis in der ganzen Kirche zu vertiefen (1993).
Die Progressiven, die Weigel "hartnäckige" und "skrupellose" Männer nennt , warteten auf die Zeit, um die Rechnungen zu begleichen. Die Gelegenheit ist in den letzten Wochen gekommen, als das neue Johannes-Paul-II-Institut , dessen Großkanzler Erzbischof Vincenzo Paglia ist , eine Säuberung "des stalinistischen Stils" gegen das theologische und pastorale Erbe von Johannes Paul II. Durchführte. Der sensationellste Fall war die Unterdrückung des Lehrstuhls für Grundmoral, der von Mons. Livio Melina .
Das Fazit, das auch Weigels Artikel enthält, lautet: "Seit dem 23. Juli ist in Rom eine Übung in grobem intellektuellem Vandalismus im Gange: das ursprünglich als das Päpstliche Johannes Paul II. - Institut für Ehe und Familie war herrisch , aber private systematisch ihrer hervorragendsten Professoren und seiner zentralen Kurse der Moraltheologie wurden abgesagt " .
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Bei der Rekonstruktion unseres Freundes George Weigel gibt es jedoch eine Lücke, die wir zu füllen versuchen. Zunächst muss daran erinnert werden, dass nach den siebenundzwanzig Jahren des Pontifikats von Johannes Paul II. Die achtjährige Regierungszeit von Benedikt XVI. Insgesamt 35 Jahre kirchliche Dominanz der Gemäßigten. Wie konnte es passieren, dass die Jakobiner trotz dieser langen reformistischen Prävalenz die Macht übernahmen und heute eine rücksichtslose Repression gegen ihre Gegner ausübten?
Es besteht der Zweifel, dass dies auf die intrinsische Schwäche der gemäßigten Front zurückzuführen ist.
Doktrinelle Schwäche , begründet auf dem Versuch, ein Ereignis wie das Zweite Vatikanische Konzil zu rechtfertigen, das in einem historischen Moment, in dem dies die schwerwiegendste Bedrohung für die Kirche darstellte, schwere Verantwortung trägt, angefangen mit dem Versäumnis, den Kommunismus zu verurteilen und für den Westen.
Strategische Schwäche , weil diejenigen, die davon überzeugt sind, die Wahrheit zu verteidigen, es nicht tolerieren können, den Irrtum jahrzehntelang an den Universitäten und kirchlichen Seminaren zu lehren, wie es während der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Geschehen ist.
Die Strategie, die Wahrheit zu fördern, indem man den Fehler nicht verurteilt, zahlt sich nicht aus. Die Fakten haben diese Strategie nicht bestätigt, aber sie haben das Gesetz von Thomas Gresham (1519-1579) bestätigt, wonach schlechtes Geld das Gute jagt ( schlechtes Geld vertreibt das Gute ) und nicht umgekehrt.
Der Verzicht auf das Pontifikat von Benedikt XVI. Am 11. Februar 2013 war die Erklärung für das Scheitern dieser Strategie. Die Hermeneutik der Kontinuität hat sich als unfähig erwiesen, dem kirchlichen Jakobinismus entgegenzuwirken, der keine interpretative Linie theologischer Dokumente ist, sondern ein Projekt der Eroberung der Macht durch Menschen und Taten.
Franziskus will den II. Vatikan anwenden und das war's. Die Wahl von Papst Franziskus war die unvermeidliche Folge des historischen Scheiterns des gemäßigten Reformismus. Jorge Mario Bergoglio stellt sein "lebendes Lehramt" der Kirche jenen gegenüber, die sich auf das "lebende Lehramt" des Zweiten Vatikanischen Konzils beziehen. Wenn ein Kirchenrat immer Recht hat, wie können wir dann einen Papst beschuldigen, der sich als Inkarnation dieses Ereignisses darstellt?
Papst Franziskus seinerseits verabscheut wie alle Jakobiner vor allem die Mehrdeutigkeit und die Widersprüche der Gemäßigten und fürchtet die Kohärenz der Konterrevolutionäre. Und wenn das Johannes-Paul-II.-Institut heute von Vandalen geplündert wird, liegt das gerade daran, dass es Papst Franziskus nicht offen widerstand, als es Zeit war.
Die Ermahnung Amoris laetitia vom 19. März 2016 hatte das klare Ziel, die Pracht von Veritatis und die moralische Lehre von Johannes Paul II. Zu zerstören und durch ein neues moralisches Paradigma zu ersetzen .
Die Lehrer des Johannes-Paul-II.-Instituts hätten im Namen von Veritatis splendour und ihrer eigenen persönlichen Geschichte als ein Mann gegen diesen Angriff auf die katholische Moral auftreten müssen, insbesondere nachdem Papst Franziskus sich geweigert hatte, die Hauptautoren im Publikum zu empfangen von Dubai und nach dem Reskript vom 5. Juli 2017, wonach die authentische Auslegung des päpstlichen Dokuments die der argentinischen Bischöfe war. Die Absicht von Papst Franziskus war und ist allen klar. Keiner der Theologen des Instituts unterzeichnete jedoch die am 24. September 2017 propagierte Correctio filialis de haeresibus und brachte auch kein Dokument vor, in dem Amoris laetitia vorlag wurde heftig kritisiert.
Msgr. Melina posiert einige Tage nach der Säuberung mit Benedikt XVI. Am 3. August in einem Interview auf der Wahrheit , Msgr. Livio Melina stellte sich als Opfer einer ungerechten Säuberung dar und erklärte, er sei geschockt, die Ermahnung Amoris laetitia im Lichte des Lehramtes der Kirche interpretieren zu wollen . Das Problem ist, dass die Amoris laetitia nicht im Licht des mehrjährigen Lehramts gedeutet werden kann, weil sie ein neues moralisches Paradigma vorschlägt , das mit der Pracht von Veritatis unvereinbar ist . Papst Franziskus ist davon überzeugt, und wir sind bei ihm. Vielleicht auch Msgr. Melina ist davon überzeugt, hat es aber nie öffentlich gesagt. Dieses Schweigen verhinderte nicht seine Enthauptung. Warum überrascht sein? Lehrt die Geschichte der Französischen Revolution etwas?
Heute erfordert der Kampf Männer, die mit Klarheit für oder gegen die Tradition der Kirche kämpfen. Wenn sich ein Papst jedoch gegen die Tradition stellt, müssen wir uns respektvoll von ihr distanzieren und in der Kirche, von der er, nicht wir, sich zu trennen scheint, fest bleiben. Ein talentierter Theologe wie Msgr. Melina hat alle intellektuellen Mittel, um zu verstehen, wie es möglich ist, den Lehr- und Hirtenfehlern eines Papstes zu widerstehen, ohne jemals an der Liebe und Hingabe zu scheitern, die wir dem Vorsitzenden des Petrus vorbehalten müssen.
Die Stunde des Minimalismus ist vorbei. Es ist die Zeit gekommen, in der sich Wahrheit und Irrtum ohne Kompromisse gegenüberstehen müssen. Dies ist die einzige Möglichkeit, die die Wahrheit zu gewinnen hat. Wir brauchen Männer, die kämpfen und notfalls fallen, aber mit Ehre.
Der Kardinalvikar und das Lob des Ungleichgewichts Gespeichert in: Blog von Aldo Maria Valli
Der Brief, den Kardinal Angelo De Donatis, der Vikar des Papstes für die Diözese Rom, an alle seiner Autorität unterstellten Priester sandte, verdient es wirklich, bekannt zu werden. Als leuchtendes Beispiel einer ausgehenden Kirche enthält der Brief Perlen, über die man meditieren kann.
"Wie Sie wissen - er schreibt seine Eminenz an einen imaginären Priester -, erfordert der Prozess der Bekehrung und Erneuerung, den wir in der Diözese und in unseren Gemeinden durchführen, in jeder Gemeinde eine kleine Gruppe von Menschen, ein Pastoralteam, das kann sich um die Reise aller kümmern, die gemeinsame Richtung wahren und die verschiedenen Initiativen konkret anregen. "
Diese Ideen sind hervorragend. Es ist notwendig, die alte Auffassung aufzugeben, wonach der Bekehrungsprozess persönliches Gebet, ständige Hinwendung zu Gott, Liebe zu Jesus erfordert.Nein, wahre Bekehrung erfordert die Schaffung eines pastoralen Teams. Und es ist richtig, dass dieses Team (der Einfachheit halber könnten wir es auch als sowjetisch oder kollektiv oder als Zelle bezeichnen) die "gemeinsame Richtung einhält". Vorbei sind die Zeiten, in denen dem Priester mit Hilfe der Heiligen das Sorgerecht anvertraut wurde. Es ist kein Zufall, dass seine Eminenz darauf besteht: "Die Identifizierung eines guten Pastoralteams hat Priorität".
Der Rat ist, "zwölf Personen" zu wählen, aber die Zahl ist symbolisch. Sie können mehr oder weniger sein, egal. Das Wichtigste ist, dass diese Menschen, zwölf, dreizehn oder was auch immer, "nicht unter denen gesucht werden sollten, die sich als umsichtig, maßvoll und umständlich erwiesen haben, sondern im Gegenteil zwischen Menschen außerhalb der Grenzen, Menschen, die der Heilige Geist gemacht hat von Ungleichgewichts-Enthusiasten ".
Das ist klares Gerede. Es gab eine Zeit, die nun für immer vorbei war und in der die Kirche glaubte, dass die Gaben des Heiligen Geistes Weisheit, Verstand, Rat, Standhaftigkeit, Wissenschaft, Frömmigkeit und die Angst vor Gott seien. Noch nicht aufgeschlossen, nannte er sie die sieben Gaben des Heiligen Geistes, aber offenbar waren sie Ausdruck einer starren, doktrinären Kirche und, sagen wir, vollkommen selbstbezogen. Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/03/22.html Heute brauchen wir jedoch, und das ist richtig, Ungleichgewichte, und seine Eminenz sagt es deutlich: "Wir brauchen keine kompetenten und qualifizierten Fachkräfte, sondern Christen, die anscheinend wie alle anderen sind, aber in Wirklichkeit in der Lage zu träumen, das zu infizieren andere mit ihren Träumen, begierig neue Dinge zu erleben ". Kurz gesagt, mit einer innovativen Formel könnten wir sagen:
Es ist sehr schön, dass an dieser Stelle seine Hervorhebung, um das Argument zu bekräftigen, nicht wie früher einen Heiligen, einen Kirchenvater, einen Theologen, einen Papst, sondern einen Journalisten anführt, das ist der sehr gute Luigi Accattoli, der das mit einem Beweis des Einfallsreichtums schrieb, dass die christliche Gemeinschaft "mutige Entdecker" braucht. Richtig. Wir möchten aber noch weiter gehen und vorschlagen, die Diözese Rom nicht nur und nicht so sehr von Peter und Paul, sondern auch von Giovanni Caboto, Christoph Kolumbus, Vasco da Gama, David Livingstone, Umberto Nobile und Roald Amundsen zu schützen . Leute mögen das. Welchen er erforschte.
Seine Eminenz, der Kardinalvikar, räumt ein, dass diese Menschen, die leidenschaftlich für das Ungleichgewicht sind, manchmal "destabilisierend" sein können, aber wen interessiert das? Was zählt, ist "Haltet sie nah, hört ihnen zu, lasst sie handeln". Andererseits wissen wir, dass unausgeglichenen Menschen niemals widersprochen werden sollte.
"Werden sie Fehler machen?", Wird seine Überlegenheit gefragt. "Werden sie dich und die Gemeinde das tun lassen?" Und Geduld. Wie Papst Franziskus immer sagt und wie er sich gebührend erinnert, ist eine "holprige" Kirche viel besser als eine "selbstbezügliche". Und jetzt wundern Sie sich nicht, was es bedeutet, weil es nicht länger Zeit für starre Bedeutungen ist.
Was zählt, ist nicht, wie früher gedacht, die Seelen zu Gott zu führen (was für eine Sprache!), Sondern "das kreative Zuhören von Realität und Lebensgeschichten". Auch hier wundern Sie sich nicht, was das genau bedeutet, denn Genauigkeit ist veraltet, altes Zeug.
"Die gesamte christliche Gemeinde und alle Seelsorger sind aufgerufen, sich in eine Haltung des Zuhörens zu versetzen", sagt seine Eminenz. Und wie? Bugs? Audio-Überwachung? Interceptions? Es ist nicht bekannt, aber es ist nicht wichtig zu wissen. Dies ist nicht die Zeit zu erklären. Die scheidende Kirche hört zu, erklärt nicht.
Dann, so sagt er, gehe es ihm vorrangig auch darum, "Wächter des Feuers zu sein", wohl wissend, dass "Wächter des Feuers zu sein" bedeutet, "die Bedeutung des Pfades zu bewachen" in einem "kirchlichen Schoß der Barmherzigkeit". Und wie können wir an diesem Punkt nicht an unsere lieben amazonischen indischen Freunde denken, von denen wir so viel lernen müssen, und an ihre Traditionen, die auf der Idee von Terra Madre Grembo und Spirit of Cosmic Power basieren?
Es ist zu beachten, dass der Brief inhaltliche und stilistische Unvollkommenheiten aufweist. Zum Beispiel schlägt der Text, nachdem er behauptet hat, dass ein "Crush on Doing" vermieden werden sollte, eine ganze Liste von Dingen vor, die zu tun sind. Aber es spielt keine Rolle. Dies sind sicherlich Fehler, die darauf hinweisen sollen, dass das, worauf es ankommt, beschädigt und unausgeglichen ist, und nicht alle genau.
Und es ist tröstlich zu wissen, dass das Team "bei der Erfüllung dieser Aufgaben" nicht die Hilfe großer Heiliger und Gönner hat, die im Grunde genommen banal und selbstverständlich ist, sondern "von der Diözese und den Pastoralämtern unterstützt wird" (beachten Sie die Fülle der Hauptstädte) ), genau wie in der großen Nomenklatur.
Viele andere Punkte wären in diesem Brief hervorzuheben, der voller Feuer und Geist ist und in dem zu Recht, zumindest ausdrücklich, nicht nur einmal Jesus eingesetzt wird. Wir beschränken uns darauf, ganz am Ende ein Pleonasmus zu beobachten ("von dieser pastoralen Reise Die Diözesankirche wird aufmerksamer daraus hervorgehen "), aber wir wiederholen, auch diese etwas ärgerliche Redundanz wird sicherlich erwünscht sein, weil Ungleichgewichtsliebhaber Unvollkommenheit lieben.
Und die Kirche fiel in die Hände der Verwirrten ... EINGESTELLT 7. August 2019 Die karte De Donatis, Francescos Vikar für die Diözese Rom, sandte einen Brief an die römischen Priester, in dem er sie aufforderte, zwölf gestörte Menschen zu finden, die ihnen bei der Leitung der Pfarreien helfen würden.
von Aldo Maria Valli (07-08-2019)
Der Brief, den Kardinal Angelo De Donatis , der Vikar des Papstes für die Diözese Rom, an alle seiner Autorität unterstellten Priester sandte, verdient es wirklich, bekannt zu werden. Als leuchtendes Beispiel einer ausgehenden Kirche enthält der Brief Perlen, über die man meditieren kann.
Der Brief von De Donatis an die römischen Priester. "Wie Sie wissen - er schreibt seine Eminenz an einen imaginären Priester - , erfordert der Prozess der Bekehrung und Erneuerung, den wir in der Diözese und in unseren Gemeinden durchführen, in jeder Gemeinde eine kleine Gruppe von Menschen, ein Pastoralteam, das kann sich um die Reise aller kümmern, die gemeinsame Richtung wahren und die verschiedenen Initiativen konkret anregen. "
Diese Ideen sind hervorragend. Es ist notwendig, die alte Auffassung aufzugeben, wonach der Bekehrungsprozess persönliches Gebet, ständige Hinwendung zu Gott, Liebe zu Jesus erfordert. Nein, wahre Bekehrung erfordert die Schaffung eines pastoralen Teams. Und es ist richtig, dass dieses Team (der Einfachheit halber könnten wir es auch als sowjetisch oder kollektiv oder als Zelle bezeichnen) die "gemeinsame Richtung einhält" . Vorbei sind die Zeiten, in denen dem Priester mit Hilfe der Heiligen das Sorgerecht anvertraut wurde. Es ist kein Zufall, dass seine Eminenz darauf besteht: "Die Identifizierung eines guten Pastoralteams hat Priorität".
Der Rat ist, "zwölf Personen" zu wählen , aber die Zahl ist symbolisch. Sie können mehr oder weniger sein, egal. Das Wichtigste ist, dass diese Menschen, zwölf, dreizehn oder was auch immer, "nicht unter denen gesucht werden sollten, die sich als umsichtig, maßvoll und umständlich erwiesen haben, sondern im Gegenteil zwischen Menschen außerhalb der Grenzen, Menschen, die der Heilige Geist gemacht hat von Ungleichgewichts-Enthusiasten ".
Das ist klares Gerede. Es gab eine Zeit, die nun für immer vorbei war und in der die Kirche glaubte, dass die Gaben des Heiligen Geistes Weisheit, Verstand, Rat, Standhaftigkeit, Wissenschaft, Frömmigkeit und die Angst vor Gott seien. Noch nicht aufgeschlossen, nannte er sie die sieben Gaben des Heiligen Geistes, aber offenbar waren sie Ausdruck einer starren, doktrinären Kirche und, sagen wir, vollkommen selbstbezogen. Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/03/22.html Heute brauchen wir jedoch, und das ist richtig, Ungleichgewichte, und seine Eminenz sagt es deutlich: "Wir brauchen keine kompetenten und qualifizierten Fachkräfte, sondern Christen, die anscheinend wie alle anderen sind, aber in Wirklichkeit in der Lage zu träumen, das zu infizieren andere mit ihren Träumen, begierig neue Dinge zu erleben ".Kurz gesagt, mit einer innovativen Formel könnten wir sagen: "Wir wollen, dass die Fantasie an die Macht kommt".
Es ist sehr schön, dass an dieser Stelle seine Hervorhebung, um das Argument zu bekräftigen, nicht wie früher einen Heiligen, einen Kirchenvater, einen Theologen, einen Papst, sondern einen Journalisten zitiert , das ist der sehr gute Luigi Accattoli , der das mit einem Beweis des Einfallsreichtums schrieb, dass die christliche Gemeinschaft "mutige Entdecker" braucht . Richtig. Wir möchten aber noch weiter gehen und vorschlagen, die Diözese Rom nicht nur und nicht so sehr von Peter und Paul, sondern auch von Giovanni Caboto, Christoph Kolumbus, Vasco da Gama, David Livingstone, Umberto Nobile und Roald Amundsen zu schützen . Leute mögen das. Welchen er erforschte.
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Seine Eminenz, der Kardinalvikar, räumt ein, dass diese Menschen, die leidenschaftlich für das Ungleichgewicht sind, manchmal "destabilisierend" sein können, aber wen interessiert das? Was zählt, ist "Haltet sie nah, hört ihnen zu, lasst sie handeln". Andererseits wissen wir, dass unausgeglichenen Menschen niemals widersprochen werden sollte.
Bergoglio und De Donatis "Werden sie Fehler machen?", Wird seine Überlegenheit gefragt. "Werden sie dich und die Gemeinde das tun lassen?" Und Geduld. Wie Papst Franziskus immer sagt und wie er sich gebührend erinnert, ist eine "holprige" Kirche viel besser als eine "selbstbezügliche". Und jetzt wundern Sie sich nicht, was es bedeutet, weil es nicht länger Zeit für starre Bedeutungen ist.
Was zählt, ist nicht, wie früher gedacht, die Seelen zu Gott zu führen (was für eine Sprache!), Sondern "das kreative Zuhören der Realität und der Lebensgeschichten". Auch hier wundern Sie sich nicht, was das genau bedeutet, denn Genauigkeit ist veraltet, altes Zeug. "Die gesamte christliche Gemeinde und alle Seelsorger sind aufgerufen, sich in eine Haltung des Zuhörens zu versetzen", sagt seine Eminenz. Und wie? Bugs? Audio - Überwachung? Interceptions? Es ist nicht bekannt, aber es ist nicht wichtig zu wissen. Dies ist nicht die Zeit zu erklären. Die scheidende Kirche hört zu, erklärt nicht.
Dann, so sagt er, gehe es ihm vorrangig auch darum, "Wächter des Feuers zu sein", wohl wissend, dass "Wächter des Feuers zu sein" bedeutet, "die Bedeutung des Pfades zu bewachen" in einem "kirchlichen Schoß der Barmherzigkeit". Und wie können wir an diesem Punkt nicht an unsere lieben amazonischen indischen Freunde denken, von denen wir so viel lernen müssen, und an ihre Traditionen, die auf der Idee von Terra Madre Grembo und Spirit of Cosmic Power basieren?
Es ist zu beachten, dass der Brief inhaltliche und stilistische Unvollkommenheiten aufweist. Zum Beispiel schlägt der Text , nachdem er behauptet hat, dass ein "Crush on Doing" vermieden werden sollte , eine ganze Liste von Dingen vor, die zu tun sind. Aber es spielt keine Rolle. Dies sind sicherlich Fehler, die darauf hinweisen sollen, dass das, worauf es ankommt, beschädigt und unausgeglichen ist, und nicht alle genau.
Und es ist tröstlich zu wissen, dass das Team "bei der Erfüllung dieser Aufgaben" nicht die Hilfe großer Heiliger und Gönner hat, sondern "von der Diözese und den Pastoralämtern unterstützt wird" (beachten Sie die Fülle von Großbuchstaben) ), genau wie in der großen Nomenklatur.
Viele andere Punkte wären in diesem Brief hervorzuheben, der voller Feuer und Geist ist und in dem zu Recht, zumindest ausdrücklich, nicht nur einmal Jesus eingesetzt wird. Wir beschränken uns darauf, ganz am Ende ein Pleonasmus zu beobachten ( "von dieser pastoralen Reise Die Diözesankirche wird aufmerksamer daraus hervorgehen " ), aber wir wiederholen, auch diese etwas ärgerliche Redundanz wird sicherlich erwünscht sein, weil Ungleichgewichtsliebhaber Unvollkommenheit lieben.
Also mach so weiter.
Lass das Feuer bewacht werden!
Wie Kardinal Marx sagen würde, schließen sich Zuhörer aus aller Welt zusammen!
Und wie Kardinal Anakyn Skywalker sagt (vielleicht besser bekannt als seine Eminenz Dart Fener), möge die Macht mit Ihnen sein!
(Quelle: aldomariavalli.it ) Und die Kirche fiel in die Hände der Verwirrten ... EINGESTELLT 7. August 2019 Die karte De Donatis, Francescos Vikar für die Diözese Rom, sandte einen Brief an die römischen Priester, in dem er sie aufforderte, zwölf gestörte Menschen zu finden, die ihnen bei der Leitung der Pfarreien helfen würden.
von Aldo Maria Valli (07-08-2019)
Der Brief, den Kardinal Angelo De Donatis , der Vikar des Papstes für die Diözese Rom, an alle seiner Autorität unterstellten Priester sandte, verdient es wirklich, bekannt zu werden. Als leuchtendes Beispiel einer ausgehenden Kirche enthält der Brief Perlen, über die man meditieren kann.
Der Brief von De Donatis an die römischen Priester. "Wie Sie wissen - er schreibt seine Eminenz an einen imaginären Priester - , erfordert der Prozess der Bekehrung und Erneuerung, den wir in der Diözese und in unseren Gemeinden durchführen, in jeder Gemeinde eine kleine Gruppe von Menschen, ein Pastoralteam, das kann sich um die Reise aller kümmern, die gemeinsame Richtung wahren und die verschiedenen Initiativen konkret anregen. "
Diese Ideen sind hervorragend. Es ist notwendig, die alte Auffassung aufzugeben, wonach der Bekehrungsprozess persönliches Gebet, ständige Hinwendung zu Gott, Liebe zu Jesus erfordert. Nein, wahre Bekehrung erfordert die Schaffung eines pastoralen Teams. Und es ist richtig, dass dieses Team (der Einfachheit halber könnten wir es auch als sowjetisch oder kollektiv oder als Zelle bezeichnen) die "gemeinsame Richtung einhält" . Vorbei sind die Zeiten, in denen dem Priester mit Hilfe der Heiligen das Sorgerecht anvertraut wurde. Es ist kein Zufall, dass seine Eminenz darauf besteht: "Die Identifizierung eines guten Pastoralteams hat Priorität".
Der Rat ist, "zwölf Personen" zu wählen , aber die Zahl ist symbolisch. Sie können mehr oder weniger sein, egal. Das Wichtigste ist, dass diese Menschen, zwölf, dreizehn oder was auch immer, "nicht unter denen gesucht werden sollten, die sich als umsichtig, maßvoll und umständlich erwiesen haben, sondern im Gegenteil zwischen Menschen außerhalb der Grenzen, Menschen, die der Heilige Geist gemacht hat von Ungleichgewichts-Enthusiasten ".
Das ist klares Gerede. Es gab eine Zeit, die nun für immer vorbei war und in der die Kirche glaubte, dass die Gaben des Heiligen Geistes Weisheit, Verstand, Rat, Standhaftigkeit, Wissenschaft, Frömmigkeit und die Angst vor Gott seien. Noch nicht aufgeschlossen, nannte er sie die sieben Gaben des Heiligen Geistes, aber offenbar waren sie Ausdruck einer starren, doktrinären Kirche und, sagen wir, vollkommen selbstbezogen. Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/03/22.html Heute brauchen wir jedoch, und das ist richtig, Ungleichgewichte, und seine Eminenz sagt es deutlich: "Wir brauchen keine kompetenten und qualifizierten Fachkräfte, sondern Christen, die anscheinend wie alle anderen sind, aber in Wirklichkeit in der Lage zu träumen, das zu infizieren andere mit ihren Träumen, begierig neue Dinge zu erleben ".Kurz gesagt, mit einer innovativen Formel könnten wir sagen: "Wir wollen, dass die Fantasie an die Macht kommt".
Es ist sehr schön, dass an dieser Stelle seine Hervorhebung, um das Argument zu bekräftigen, nicht wie früher einen Heiligen, einen Kirchenvater, einen Theologen, einen Papst, sondern einen Journalisten zitiert , das ist der sehr gute Luigi Accattoli , der das mit einem Beweis des Einfallsreichtums schrieb, dass die christliche Gemeinschaft "mutige Entdecker" braucht . Richtig. Wir möchten aber noch weiter gehen und vorschlagen, die Diözese Rom nicht nur und nicht so sehr von Peter und Paul, sondern auch von Giovanni Caboto, Christoph Kolumbus, Vasco da Gama, David Livingstone, Umberto Nobile und Roald Amundsen zu schützen . Leute mögen das. Welchen er erforschte.
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Seine Eminenz, der Kardinalvikar, räumt ein, dass diese Menschen, die leidenschaftlich für das Ungleichgewicht sind, manchmal "destabilisierend" sein können, aber wen interessiert das? Was zählt, ist "Haltet sie nah, hört ihnen zu, lasst sie handeln". Andererseits wissen wir, dass unausgeglichenen Menschen niemals widersprochen werden sollte.
Bergoglio und De Donatis "Werden sie Fehler machen?", Wird seine Überlegenheit gefragt. "Werden sie dich und die Gemeinde das tun lassen?" Und Geduld. Wie Papst Franziskus immer sagt und wie er sich gebührend erinnert, ist eine "holprige" Kirche viel besser als eine "selbstbezügliche". Und jetzt wundern Sie sich nicht, was es bedeutet, weil es nicht länger Zeit für starre Bedeutungen ist.
Was zählt, ist nicht, wie früher gedacht, die Seelen zu Gott zu führen (was für eine Sprache!), Sondern "das kreative Zuhören der Realität und der Lebensgeschichten". Auch hier wundern Sie sich nicht, was das genau bedeutet, denn Genauigkeit ist veraltet, altes Zeug. "Die gesamte christliche Gemeinde und alle Seelsorger sind aufgerufen, sich in eine Haltung des Zuhörens zu versetzen", sagt seine Eminenz. Und wie? Bugs? Audio - Überwachung? Interceptions? Es ist nicht bekannt, aber es ist nicht wichtig zu wissen. Dies ist nicht die Zeit zu erklären. Die scheidende Kirche hört zu, erklärt nicht.
Dann, so sagt er, gehe es ihm vorrangig auch darum, "Wächter des Feuers zu sein", wohl wissend, dass "Wächter des Feuers zu sein" bedeutet, "die Bedeutung des Pfades zu bewachen" in einem "kirchlichen Schoß der Barmherzigkeit". Und wie können wir an diesem Punkt nicht an unsere lieben amazonischen indischen Freunde denken, von denen wir so viel lernen müssen, und an ihre Traditionen, die auf der Idee von Terra Madre Grembo und Spirit of Cosmic Power basieren?
Es ist zu beachten, dass der Brief inhaltliche und stilistische Unvollkommenheiten aufweist. Zum Beispiel schlägt der Text , nachdem er behauptet hat, dass ein "Crush on Doing" vermieden werden sollte , eine ganze Liste von Dingen vor, die zu tun sind. Aber es spielt keine Rolle. Dies sind sicherlich Fehler, die darauf hinweisen sollen, dass das, worauf es ankommt, beschädigt und unausgeglichen ist, und nicht alle genau.
Und es ist tröstlich zu wissen, dass das Team "bei der Erfüllung dieser Aufgaben" nicht die Hilfe großer Heiliger und Gönner hat, sondern "von der Diözese und den Pastoralämtern unterstützt wird" (beachten Sie die Fülle von Großbuchstaben) ), genau wie in der großen Nomenklatur.
Viele andere Punkte wären in diesem Brief hervorzuheben, der voller Feuer und Geist ist und in dem zu Recht, zumindest ausdrücklich, nicht nur einmal Jesus eingesetzt wird. Wir beschränken uns darauf, ganz am Ende ein Pleonasmus zu beobachten ( "von dieser pastoralen Reise Die Diözesankirche wird aufmerksamer daraus hervorgehen " ), aber wir wiederholen, auch diese etwas ärgerliche Redundanz wird sicherlich erwünscht sein, weil Ungleichgewichtsliebhaber Unvollkommenheit lieben.
Also mach so weiter.
Lass das Feuer bewacht werden!
Wie Kardinal Marx sagen würde, schließen sich Zuhörer aus aller Welt zusammen!
Und wie Kardinal Anakyn Skywalker sagt (vielleicht besser bekannt als seine Eminenz Dart Fener), möge die Macht mit Ihnen sein!
(Quelle: aldomariavalli.it ) Und die Kirche fiel in die Hände der Verwirrten ... EINGESTELLT 7. August 2019 Die karte De Donatis, Francescos Vikar für die Diözese Rom, sandte einen Brief an die römischen Priester, in dem er sie aufforderte, zwölf gestörte Menschen zu finden, die ihnen bei der Leitung der Pfarreien helfen würden.
von Aldo Maria Valli (07-08-2019)
Der Brief, den Kardinal Angelo De Donatis , der Vikar des Papstes für die Diözese Rom, an alle seiner Autorität unterstellten Priester sandte, verdient es wirklich, bekannt zu werden. Als leuchtendes Beispiel einer ausgehenden Kirche enthält der Brief Perlen, über die man meditieren kann.
Der Brief von De Donatis an die römischen Priester. "Wie Sie wissen - er schreibt seine Eminenz an einen imaginären Priester - , erfordert der Prozess der Bekehrung und Erneuerung, den wir in der Diözese und in unseren Gemeinden durchführen, in jeder Gemeinde eine kleine Gruppe von Menschen, ein Pastoralteam, das kann sich um die Reise aller kümmern, die gemeinsame Richtung wahren und die verschiedenen Initiativen konkret anregen. "
Diese Ideen sind hervorragend. Es ist notwendig, die alte Auffassung aufzugeben, wonach der Bekehrungsprozess persönliches Gebet, ständige Hinwendung zu Gott, Liebe zu Jesus erfordert. Nein, wahre Bekehrung erfordert die Schaffung eines pastoralen Teams. Und es ist richtig, dass dieses Team (der Einfachheit halber könnten wir es auch als sowjetisch oder kollektiv oder als Zelle bezeichnen) die "gemeinsame Richtung einhält" . Vorbei sind die Zeiten, in denen dem Priester mit Hilfe der Heiligen das Sorgerecht anvertraut wurde. Es ist kein Zufall, dass seine Eminenz darauf besteht: "Die Identifizierung eines guten Pastoralteams hat Priorität".
Der Rat ist, "zwölf Personen" zu wählen , aber die Zahl ist symbolisch. Sie können mehr oder weniger sein, egal. Das Wichtigste ist, dass diese Menschen, zwölf, dreizehn oder was auch immer, "nicht unter denen gesucht werden sollten, die sich als umsichtig, maßvoll und umständlich erwiesen haben, sondern im Gegenteil zwischen Menschen außerhalb der Grenzen, Menschen, die der Heilige Geist gemacht hat von Ungleichgewichts-Enthusiasten ".
Das ist klares Gerede. Es gab eine Zeit, die nun für immer vorbei war und in der die Kirche glaubte, dass die Gaben des Heiligen Geistes Weisheit, Verstand, Rat, Standhaftigkeit, Wissenschaft, Frömmigkeit und die Angst vor Gott seien. Noch nicht aufgeschlossen, nannte er sie die sieben Gaben des Heiligen Geistes, aber offenbar waren sie Ausdruck einer starren, doktrinären Kirche und, sagen wir, vollkommen selbstbezogen. Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/03/22.html Heute brauchen wir jedoch, und das ist richtig, Ungleichgewichte, und seine Eminenz sagt es deutlich: "Wir brauchen keine kompetenten und qualifizierten Fachkräfte, sondern Christen, die anscheinend wie alle anderen sind, aber in Wirklichkeit in der Lage zu träumen, das zu infizieren andere mit ihren Träumen, begierig neue Dinge zu erleben ".Kurz gesagt, mit einer innovativen Formel könnten wir sagen: "Wir wollen, dass die Fantasie an die Macht kommt".
Es ist sehr schön, dass an dieser Stelle seine Hervorhebung, um das Argument zu bekräftigen, nicht wie früher einen Heiligen, einen Kirchenvater, einen Theologen, einen Papst, sondern einen Journalisten zitiert , das ist der sehr gute Luigi Accattoli , der das mit einem Beweis des Einfallsreichtums schrieb, dass die christliche Gemeinschaft "mutige Entdecker" braucht . Richtig. Wir möchten aber noch weiter gehen und vorschlagen, die Diözese Rom nicht nur und nicht so sehr von Peter und Paul, sondern auch von Giovanni Caboto, Christoph Kolumbus, Vasco da Gama, David Livingstone, Umberto Nobile und Roald Amundsen zu schützen . Leute mögen das. Welchen er erforschte.
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Bergoglio und De Donatis "Werden sie Fehler machen?", Wird seine Überlegenheit gefragt. "Werden sie dich und die Gemeinde das tun lassen?" Und Geduld. Wie Papst Franziskus immer sagt und wie er sich gebührend erinnert, ist eine "holprige" Kirche viel besser als eine "selbstbezügliche". Und jetzt wundern Sie sich nicht, was es bedeutet, weil es nicht länger Zeit für starre Bedeutungen ist.
Was zählt, ist nicht, wie früher gedacht, die Seelen zu Gott zu führen (was für eine Sprache!), Sondern "das kreative Zuhören der Realität und der Lebensgeschichten". Auch hier wundern Sie sich nicht, was das genau bedeutet, denn Genauigkeit ist veraltet, altes Zeug. "Die gesamte christliche Gemeinde und alle Seelsorger sind aufgerufen, sich in eine Haltung des Zuhörens zu versetzen", sagt seine Eminenz. Und wie? Bugs? Audio - Überwachung? Interceptions? Es ist nicht bekannt, aber es ist nicht wichtig zu wissen. Dies ist nicht die Zeit zu erklären. Die scheidende Kirche hört zu, erklärt nicht.
Dann, so sagt er, gehe es ihm vorrangig auch darum, "Wächter des Feuers zu sein", wohl wissend, dass "Wächter des Feuers zu sein" bedeutet, "die Bedeutung des Pfades zu bewachen" in einem "kirchlichen Schoß der Barmherzigkeit". Und wie können wir an diesem Punkt nicht an unsere lieben amazonischen indischen Freunde denken, von denen wir so viel lernen müssen, und an ihre Traditionen, die auf der Idee von Terra Madre Grembo und Spirit of Cosmic Power basieren?
Es ist zu beachten, dass der Brief inhaltliche und stilistische Unvollkommenheiten aufweist. Zum Beispiel schlägt der Text , nachdem er behauptet hat, dass ein "Crush on Doing" vermieden werden sollte , eine ganze Liste von Dingen vor, die zu tun sind. Aber es spielt keine Rolle. Dies sind sicherlich Fehler, die darauf hinweisen sollen, dass das, worauf es ankommt, beschädigt und unausgeglichen ist, und nicht alle genau.
Und es ist tröstlich zu wissen, dass das Team "bei der Erfüllung dieser Aufgaben" nicht die Hilfe großer Heiliger und Gönner hat, sondern "von der Diözese und den Pastoralämtern unterstützt wird" (beachten Sie die Fülle von Großbuchstaben) ), genau wie in der großen Nomenklatur.
Viele andere Punkte wären in diesem Brief hervorzuheben, der voller Feuer und Geist ist und in dem zu Recht, zumindest ausdrücklich, nicht nur einmal Jesus eingesetzt wird. Wir beschränken uns darauf, ganz am Ende ein Pleonasmus zu beobachten ( "von dieser pastoralen Reise Die Diözesankirche wird aufmerksamer daraus hervorgehen " ), aber wir wiederholen, auch diese etwas ärgerliche Redundanz wird sicherlich erwünscht sein, weil Ungleichgewichtsliebhaber Unvollkommenheit lieben.
Also mach so weiter.
Lass das Feuer bewacht werden!
Wie Kardinal Marx sagen würde, schließen sich Zuhörer aus aller Welt zusammen!
Und wie Kardinal Anakyn Skywalker sagt (vielleicht besser bekannt als seine Eminenz Dart Fener), möge die Macht mit Ihnen sein!
Eine Mauer für Erzbischof Jędraszewski! Die Kampagne wurde bereits von über 20.000 unterstützt Leute
+ Die Kampagne wurde bereits von über 20.000 unterstützt Leute https://www.pch24.pl/dlaczego-arcybiskup...u-,69903,i.html + Die Zahl der solidarischen Menschen mit der Metropole Krakau wächst rasant. Mehr als 20.000 haben bereits die Kampagne "Mauer hinter Erzbischof Jędraszewski" unterstützt . Menschen und die Zahl wächst immer noch.
Der Metropolit des Krakauer Priesters Erzbischof Marek Jędraszewski wurde von den Medien angegriffen, als er die Wahrheit über die LGBT-Ideologie sagte. Der Hierarch erklärte: "Die rote Pest geht nicht mehr um unser Land, aber es gibt einen neuen Neomarxisten, der unsere Seelen, Herzen und Gedanken kontrollieren will. Nicht rot, aber Regenbogen. "
Nach diesen Worten wurde der Hirte der Kirche in Krakau streng, oft brutal und sogar unhöflich kritisiert, was mehr mit dem Feldzug als mit der Polemik zu tun hatte. Aus diesem Grund drückten die polnischen Katholiken ihre Unterstützung für den Metropoliten von Krakau aus.
Die Solidarität mit Erzbischof Marek Jędraszewski auf der Website popierajmy.pl wurde bereits von über 20.000 zum Ausdruck gebracht Menschen. Klicken Sie HIER, um sich ihnen anzuschließen und sich mit der Metropole Krakau zu solidarisieren .
Solidaritätsbekundungen sind nicht alles. Daher wird am Samstag, den 10. August um 15.00 Uhr vor der Krakauer Kurie in der Franciszkańska-Straße ein öffentliches Gebet für den Erzbischof stattfinden. Marek Jędraszewski.
Spanien: Frauen wollen immer weniger Mütter sein Iberischen Halbinsel
Spanien ist ein Land, in dem Frauen spätestens in der gesamten Europäischen Union ihre ersten Kinder zur Welt bringen. 60 Prozent der Mütter tun dies zum ersten Mal im Alter von 30 bis 39 Jahren. Fast 9 Prozent sind über 40 Jahre alt - nach Angaben von Eurostat für 2017.
Das erste Kind in Spanien vor dem 30. Lebensjahr zur Welt zu bringen, wird immer seltener. 60 Prozent der Frauen, die zum ersten Mal Mutter wurden, sind 30-39 Jahre alt. Dies ist der höchste Prozentsatz in der Europäischen Union. Eine ähnliche Situation besteht in Griechenland, Irland, Italien und Luxemburg. Außerdem haben in Spanien fast 9 Prozent (8,8) der Frauen in den Vierzigern zum ersten Mal ein Kind zur Welt gebracht. Diese Situation gibt es in keinem anderen EU-Land. Eurostat-Daten zeigen auch, dass Italien und Spanien in Bezug auf die Anzahl der Frauen, die zum ersten Mal nach dem 50. Lebensjahr Mütter wurden, an vorderster Front stehen - durch Techniken der künstlichen Befruchtung.
Experten zufolge wird mehr als die Hälfte der Frauen, die niemals Mütter werden werden - obwohl sie dies möchten - dies nicht tun, weil es an einer anständigen Arbeit, an Wohnraum oder an staatlicher Hilfe mangelt. In dieser Hinsicht ist ein tiefgreifender kultureller Wandel zu beobachten. Frauen konzentrieren sich heute mehr auf wirtschaftliche und arbeitsrechtliche Stabilität als auf Mutterschaft ohne jegliche Unterstützung. Diese Situation wirft Fragen zur Zukunft auf. - Über 20 Prozent der in den 70er Jahren geborenen Frauen haben keine Kinder. Dies bedeutet, dass sie nach Erreichen des hohen Alters nicht mehr auf ein familiäres Unterstützungsnetzwerk zählen können. Andere Wohlfahrtssysteme müssen vorbereitet werden “, sagte Diego Ramiro vom High Research Council.
Polnische Polizei verhaftet Frau, weil sie die berühmte "schwarze Madonna" mit einem LGBT-Regenbogen "entweiht" Schwarze Madonna , Selige Jungfrau Maria , Katholisch , Homosexualität , Unsere Dame Von Czestochowa , Polen , Robert P. George , Sakrileg
PŁOCK, Polen, 7. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Frau wurde von der polnischen Polizei unter dem Verdacht festgenommen, ein Bild der heiligsten Ikone der seligen Jungfrau Maria, der "Schwarzen Madonna", mit pro-homosexuellen Regenbogenfarben entweiht zu haben
Die 51-jährige LGBT-Aktivistin Elżbieta Podleśna wurde mehr als zwei Wochen festgenommen, nachdem zu Ostern in der Nähe der St.-Dominikus-Kirche in der zentralpolnischen Stadt Płock Plakate mit der Ikone der Schwarzen Madonna von Tschenstochau und ihres Sohnes mit LGBT-Regenbogenhalos angebracht worden waren Wochenende, die heiligste Zeit des christlichen Jahres.
Die Beleidigung religiöser Empfindlichkeiten ist in Polen ein Verbrechen, das in Artikel 196 des Strafgesetzbuchs aufgeführt ist und den Frieden stört. Die Strafen können von der Zahlung einer Geldstrafe über eine Einschränkung der Freiheit bis zu zwei Jahren Freiheitsstrafe reichen.
Laut Norbert Pęcherzewski, dem Chef der Bezirksstaatsanwaltschaft in Płock, wurde die Entscheidung, Podleśna festzunehmen, von der Polizei unabhängig getroffen. In einem Interview mit dem polnischen Fernsehsender TVN24 sagte Pęcherzewski, dass die Staatsanwaltschaft nur die Wohnung und das Auto der Frau durchsuchen wollte.
Podleśna wurde angeklagt, befragt und freigelassen.
Amnesty International, mit der Podleśna aktiv ist, veröffentlichte eine Erklärung , wonach Podleśna nach seiner Rückkehr von einer "Advocacy-Tour" festgenommen wurde.
"Elżbieta Podleśna war gerade nach Polen zurückgekehrt, nachdem sie eine Advocacy-Tour mit Amnesty International in Belgien und den Niederlanden absolviert hatte und Bedenken hinsichtlich der Rechtsstaatlichkeit in Polen geäußert hatte", schrieb die Organisation.
Barbora Cernusakova, die Regionalforscherin für Europa bei Amnesty International, nannte die Anschuldigungen "falsch" und beschuldigte die polnischen "Behörden", "friedliche Demonstranten und Aktivisten in Polen zu schikanieren".
Laut der linken Nachrichten-Website Na Temat war es jedoch kein Zufall, dass die Kopien der „Regenbogen-Madonna“ in der Nähe der St.-Dominikus-Kirche ausgehängt wurden.
„Die Warschauer Freiheitsaktivisten hatten bereits zuvor erklärt, warum sie eine Aktion mit der Muttergottes der Gleichheit in Płock durchgeführt hatten“, schrieb Łukasz Grzegorczyk in polnischer Sprache.
„In einem Brief an die Redaktion von Na Temat haben sie geschrieben, dass der Regenbogen Mary, den sie an den Wänden und Gehwegen in der Nähe der Kirche St. Dominic klebten, ein Ausdruck der Opposition gegen die Stigmatisierung von Nicht-Heteronormativem sein soll Leute vom Klerus. “
Die LGBT-Version von Polens beliebtester Ikone war nicht der einzige Schlag auf die katholische Sensibilität in Płock. Laut der polnischen Nachrichten-Website Gazeta.pl wurde am Ostersonntag ein dekoratives „Heiliges Grab“ in der St. Dominikus-Kirche gefunden, das mit Pappkartons mit den Aufschriften „LGBT“, „Geschlecht“, „Verrat“, „Lügen“ überzogen war , "und" Diebstahl ".
Polens Innenminister Joachim Brudzinski äußerte sein Missfallen über den Missbrauch der Ikone der Schwarzen Madonna von Tschenstochau. Am Karsamstag retweetete er eine Karsamstagsbotschaft des Heiligtums der Muttergottes von Jasna Góra in Tschenstochau, in der sich die ursprüngliche Ikone befindet, und drückte Trauer über die „Entweihung“ aus.
„Die Entweihung des Bildes der Muttergottes von Jasna Góra in Płock schmerzt uns sehr. Wir fordern die Menschen auf, ungeachtet ihrer Überzeugungen und Ansichten, die religiösen Gefühle der Gläubigen zu respektieren. Lassen Sie uns für die Verwandlung der Herzen und die Bekehrung der Ungläubigen und Feinde der Kirche beten - appellierte der Prior von Jasna Góra “, las der polnische Tweet.
Außerdem sagte Brudzinski auf Twitter, dass es keine "Zustimmung" zu dieser Art von "kultureller Barbarei" geben könne.
„... Das Bild Unserer Lieben Frau von Tschenstochau, das seit Jahrhunderten allen Generationen der Polen heilig ist, wurde in Płock entweiht. Die Polizei wird die Angelegenheit als ihre Pflicht behandeln. Im Namen der Pseudo-Toleranz kann es keine Zustimmung zu dieser Art von kultureller Barbarei geben “, schrieb er in polnischer Sprache.
Ein amerikanischer Verfechter der Redefreiheit wurde durch Podleśnas Verhaftung in Bedrängnis gebracht. Der Politikphilosoph Robert George verglich Brudzinski mit Studenten am Middlebury College in Vermont, wo der Studentenrat kürzlich mit der Auflösung drohte, es sei denn, man erlaubte ihnen das letzte Wort über die Sprecher des Campus.
"Die Behauptung des polnischen Innenministers, dass die Menschen kein Recht haben, die Gefühle der Gläubigen zu verletzen, lässt ihn wie einen Studenten in Middlebury klingen" , twitterte er.
Diese Stadt ist zur "Hauptstadt des Abfalls" geworden. Es ist sehr nahe an der polnischen Grenze
Diese Stadt ist zur "Hauptstadt des Abfalls" geworden. Es ist sehr nahe an der polnischen Grenze
Berlin ist zur deutschen Hauptstadt des Abfalls geworden. Nirgendwo im Land sind so viele Menschen außerhalb der Kirche. Die meisten sagen, dass sie keine Kirchensteuer mehr zahlen wollen.
Die katholische Kirche in Deutschland kämpft mit einer wachsenden Welle des Abfalls. Im Jahr 2018 traten 216.000 Menschen förmlich vom Glauben ab. Nur ein einziges Mal in der Geschichte der Kirche in diesem Land wurden einige tausend weitere Abtrünnige. Besonders betroffen ist die Erzdiözese Berlin. Derzeit leben dort 320.000 Katholiken; im Jahr 2018 verließen bis zu 7.000 Menschen die Kirche, d. h. fast doppelt so viele Prozent wie der landesweite Durchschnitt.
Die unmittelbare Ursache ist in der Regel die mangelnde Zahlungsbereitschaft gegenüber der Kirche. In Deutschland erhebt der Staat für jeden arbeitenden Katholiken (und Protestanten) eine geringe Gebühr, die als Prozentsatz der Einkommensteuer berechnet wird. Diese Beträge sind nicht wahrnehmbar, aber viele Deutsche, die sich der Kirche widersetzen, beschließen, ihre "Organisation" nicht länger kritisch zu unterstützen. Wie eine Umfrage in Berlin gezeigt hat, ist das Thema Geldtransfer die mit Abstand wichtigste direkte Ursache für den Abfall vom Glauben - 61,2 Prozent gaben dies an. von den untersuchten Abtrünnigen. Wie von 30 Prozent erklärt. aus dieser Gruppe wollen oder können sie kein christliches Leben führen; 20 Prozent Diejenigen, die finanzielle Gründe angeben, geben wiederum an, dass sie durch das politische Engagement der Kirche gestört werden und dass der Abfall vom Glauben eine Form des Protests für sie ist.
Natürlich spreche ich von Leuten, die größtenteils ungläubig sind. Nach aktuellen Umfragen glaubt nur jeder dritte Deutsche an die Auferstehung Christi. Unter den Katholiken teilen nur 52,5 Prozent diesen Glauben. Befragten.
"Geh und sündige nicht mehr" - vergessener Zustand der homosexuellen Bekehrung [MEINUNG]
"Geh und sündige nicht mehr" - vergessener Zustand der homosexuellen Bekehrung .Es gibt Zitate in der Bibel, die Homosexualität einfach als ekelhaft, beschämend, pervers bezeichnen.
Wenn darüber diskutiert wird, welche Toleranz in Polen herrscht und in welchem Kontext dieser Begriff von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transsexuellen usw. verwendet wird, sollten einige Fakten aus der Geschichte in Erinnerung gerufen werden, die den heutigen Kampf für Normalität und jede Familie perfekt widerspiegeln.
Bevor wir jedoch zu diesem Thema kommen, werde ich mit großem Schmerz den Beitrag des Sprechers der Diözese Bielsko-Żywiec erwähnen, der neben dem Zitat aus der Heiligen Bibel steht: "Wenn jemand sprach, ich liebe Gott und hasse seinen Bruder, ist er ein Lügner, denn wer liebt seinen Bruder nicht "Wen er sieht, kann Gott nicht lieben, den er nicht sieht", fügte eine Grafik hinzu, die unter anderem illustriert Missbilligung einer Frau beim Anblick zweier "liebender" Männer. Nach einer Welle von Kommentaren entfernte der Priester seine Einreise und blockierte jeden, der ihn dafür kritisierte, homosexuelle Handlungen zu bejahen.
Auch wenn einige Priester das Böse und die Sünde in der Sodomie nicht sehen, wie kann die katholische Kirche zum Beispiel mit Pädophilie umgehen? Indem die Abweichung einiger Geistlicher bestätigt wird, wird die Kirche weiter geschwächt und die Gläubigen verlieren. Die Notwendigkeit, alle abweichenden und skandalösen Handlungen, die das Fortbestehen einer schweren Sünde verursachen, eindeutig und entschieden zu verurteilen - Unreinheit.
Es gibt Zitate in der Bibel, die Homosexualität einfach als ekelhaft, beschämend, pervers bezeichnen. Aus diesem Grund zerstörte Gott Sodom und Gomorra, die zu einem Symbol der Sünde und gleichzeitig zu einer Warnung vor solchen Lastern wurden. Jedes Mal, wenn Jesus geheilt oder freigesprochen wurde, sagte er: „Geh und sündige nicht mehr.“ Trotz dieser klaren Anweisung, wie man lebt und was man vermeiden sollte, um das ewige Leben zu erlangen, sehen wir heute eine zunehmende Akzeptanz, um minderwertige öffentliche Forderungen der LGBT-Lobby im öffentlichen Raum zu fördern. Diese Postulate sind nicht nur eine Bestätigung für homosexuelle Handlungen und damit verbundene Abweichungen, sondern auch zunehmende Versuche, Kinder und Jugendliche zu sexualisieren, Homosexuelle mit der Ehe gleichzusetzen und Kinder zu adoptieren.
Wie ist es dazu gekommen, dass wir heute einen derart massiven Angriff auf das traditionelle Verständnis der Familie beobachten? Die Antwort auf diese Frage finden Sie in der sogenannten Alphabet Homopropaganda, die von dem schwulen Aktivisten Marshall Kirk erstellt wurde. In den 1980er Jahren entwickelte er einen Plan, wie man Menschen davon überzeugen kann, dass Homosexualität in Ordnung ist. Er sagte, dass der beste Weg wäre, Fernsehen und Filme zu benutzen und die Kirche anzugreifen. Homosexuelle Motive in Filme, Serien und Zeichentrickfilme einfließen lassen, die Medienberichterstattung mildern und Menschen, die in einem abweichenden Stil leben oder dies befürworten, zu verschiedenen Programmen einladen, wobei Homosexuelle als erfüllte, glückliche und angegriffene Menschen dargestellt werden,
Das Konzept der homosexuellen Norm hat Eingang in die Alltagssprache gefunden. Für viele Menschen ist es nichts Schlimmes oder Skandalöses, dass zwei Männer oder zwei Frauen enge Kontakte miteinander pflegen und sich während der so genannten organisierten Veranstaltungen damit rühmen Gleichstellungsparaden. Sie sehen auch nichts Beunruhigendes daran, dass Homoaktivisten zunehmend aggressiv das Recht fordern, ihre Perversität mit der Ehe gleichzusetzen und Kinder zu adoptieren. Obwohl sie nur einen kleinen Prozentsatz der Gesellschaft ausmachen - laut Paul Camerons Untersuchungen sind Homosexuelle 1-3 Prozent. Im Allgemeinen sind sie sehr auffällig und ziehen Menschen an oder sind sich der Bedrohung durch ihre Forderungen nicht bewusst oder stehen ihnen gleichgültig gegenüber oder bekräftigen sie sogar. Unterdessen strecken Homoaktivisten unter dem Deckmantel der Förderung von "Liebe" und "Gleichheit" die Hände aus, damit Kinder sie oft missbrauchen können. Nach Camerons Forschung, Homosexuelle sind für bis zu 40 Prozent verantwortlich pädophile Akte. Angesichts der Tatsache, dass es ungefähr 3 Prozent von ihnen gibt, gibt es eine deutliche Überrepräsentation von ihnen, wenn es darum geht, das Verbrechen des Kindesmissbrauchs zu begehen.
Und hier kehren wir zu Kirks Postulat bezüglich des Kampfes gegen die Kirche zurück. Kirk wollte, dass die Lehre Christi lächerlich gemacht und auf das Konzept des Stauwassers und des Mittelalters reduziert wird (das wir heute bei Gleichstellungsparaden beobachten können). Dieses Postulat wurde vom Sicherheitsdienst in der Volksrepublik Polen geschickt aufgegriffen, der Homosexuelle mit pädophilen Tendenzen als Agenten rekrutierte. Diese Agenten wurden dann zu Seminaren geschickt, um die Kirche als Priester von innen zu zerstören. SB kannte die Schwächen der rekrutierten TW sehr gut und hatte sie in Schach gehalten. Im Gegenzug zum Schutz vor Gefängnis waren absoluter Gehorsam und Hingabe an den Fall erforderlich. Und diese Angelegenheit war genau der "Ruf" an die Geistlichkeit und die Zerstörung der Kirche.
Die Tatsache, dass wir heute die Diffamierung der Kirche in beispiellosem Ausmaß beobachten und das Thema Pädophilie zu jedem geeigneten Zeitpunkt herausnehmen, ist das Ergebnis der mangelnden Reinigung der Kirche durch die LGBT-Lobby. Nach Untersuchungen von Mitarbeitern deutscher Hochschulen aus den Jahren 1946 bis 2014 sind es offenbar über 60 Prozent männliche pädophile Opfer waren männlich. Wissen, dass etwa 3 Prozent Gesellschaft für Homosexuelle, sehen wir eine Überrepräsentation von Pädophilen in diesem Umfeld. Einerseits werden die Parolen über den Kampf gegen die Pädophilie in der Kirche erweitert, andererseits - bei allen Versuchen zu behaupten, Homosexualität sei eine Sünde, und dieselben Menschen werden von der Kirche ausgeschlossen - sehen wir einen massiven Angriff und eine Rede über "Liebe" und die Notwendigkeit von "Akzeptanz". Wie soll das Problem der Pädophilie gelöst werden, wenn die "Arbeit" in der Gesellschaft weiter akzeptiert wird?
Pädophilie in der Kirche ist vorhanden, aber es ist auch in anderen Berufen und Berufen in noch größerem Umfang vorhanden. Unabhängig davon, wo es auftritt, ist ein gemeinsamer Nenner erkennbar: Pädophilie ist mit Homosexualität verbunden. Also, bis wir eindeutig "Stop" gegen aggressive Homopropaganda sagen und die Priester nicht laut darüber sprechen, dass homosexuelle Handlungen eine Sünde und ein Greuel sind, bis die Pädophilie ganz gut läuft und vielleicht bald wird es nicht mehr als Verbrechen angesehen, sondern als ein anderes sexuelle Orientierung.
Das Novus Ordo-Paradigma. Was es ist und warum es wichtig ist Von Ein Peter Five -08/07/2019
Heute war ich an einer Diskussion auf Facebook beteiligt, in der mich jemand , nachdem er etwas über das " Novus Ordo- Paradigma " gesagt hatte, ziemlich empört fragte, was dieser Satz bedeutet...Peter Five
Ich habe es so gut wie möglich erklärt und möchte hier näher darauf eingehen.
Ich möchte zu Beginn dieses Beitrags sagen, dass eine der Beschwerden, die uns manchmal um 13 Uhr 15 erreichen, mit unserer Behandlung der Liturgie zu tun hat. Kürzlich habe ich unsere Leser um Testimonials gebeten und einer von ihnen antwortete, obwohl er Anhänger war, mit der gleichen Besorgnis:
„Ich stimme den Artikeln über das außerordentliche Formblatt gegen Novus Ordo zu . Ich denke, Sie können 99,9% der Katholiken, die keinen praktischen Zugang zum außerordentlichen Formular haben, regelmäßig davon abbringen, indem Sie uns (zu oft) daran erinnern, wie mangelhaft es ist. “
Ich verstehe, dass dies für einige ein Problem ist, und obwohl ich sicher bin, dass ich es vorher gesagt habe, werde ich es hier noch einmal sagen: Wenn Sie keine andere Wahl haben, als zum Novus Ordo zu gehen, schmälern wir Sie nicht dafür. Wenn Sie sich sehr für eine Gemeinde im Novus Ordo engagieren und sich nicht davon überzeugen können, sie zu verlassen, verstehen wir das. Wenn die nächstgelegene traditionelle lateinische Messe, die Sie haben, mehr als eine Stunde entfernt und in einem schrecklichen Zeitplan ist, können wir Ihnen nachvollziehen, wie schwierig es sein kann, manchmal unmöglich.
Und es ist mehr: Wenn Sie nicht mehr als den Novus Ordo zur Verfügung haben und nur das wissen, was Sie wissen , bedeutet dies, dass Sie Opfer eines Verbrechens sind. Nein, es ist nicht deine Schuld. Sie haben etwas Wertvolles von dem gestohlen, was Ihnen von Geburt an, durch Erbschaft, als der erhabenste Akt der Anbetung, den Sie Ihrem Schöpfer anbieten können, zusteht. Und noch schlimmer, sie haben Ihr Gehirn durch die Formen und ihre Wiederholung gespült, so dass der wahre katholische Kult Ihnen fremd und unzugänglich erscheint und Sie daher Gegenstand einer schweren Ungerechtigkeit sind. und würde kommen, um von großem Übel zu sagen.
Sie haben nicht danach gefragt. Und wenn Sie sich immer noch nicht sicher sind, wie wichtig es ist, können Sie nicht wissen, was Sie nicht wissen.
Ich weiß das alles aus Erfahrung, weil ich fast dreißig Jahre im selben Boot saß; Ich verbrachte mein Leben damit, in den Gemeinden "einzukaufen", um die beste Masse zu finden, die ich finden konnte. Zu einer Zeit, als ich keinen Zugang zu einer guten Liturgie des römischen Ritus hatte, flüchtete ich mich in die orientalischen Riten, die ich mochte und bewunderte, wo ich mich aber nie wirklich zu Hause fand.
Es war notwendig, dass ein Priester meiner Familie, der dies alles selbst entdeckte, meine Augen öffnete. Ich habe gegen ihn gekämpft. Er bat mich einfach, einige Dinge zu lesen und meine eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen. Ich habe es geschafft, bereit, mehr zu kämpfen.
Im Gegenteil, ich sah, dass meine Einwände im Lichte der Wahrheit zerflossen. All die Dinge, gegen die ich in der Kirche gekämpft hatte (die Misshandlungen, die Momente, in denen ich wegen der geringen Ernsthaftigkeit, mit der ich den Katholizismus erlebt hatte, der Mangel an wahrer eucharistischer Ehrfurcht, beinahe den Glauben verloren hatte), wurden von allen konfrontiert Sie hätten sich gegen die Einführung riesiger und beispielloser Veränderungen im zentralen Akt der Kirchenverehrung ausgesprochen.
Von dieser Überzeugung ermutigt, bin ich in den letzten fünfzehn Jahren der Entscheidung treu geblieben, dass ich mich selbst oder diejenigen, die ich will, niemals dem tyrannischen Machtmissbrauch aussetzen werde, der uns zugefügt wurde. Trotz meiner starken Neigung, mich selbst zu kritisieren, habe ich diese Entscheidung nie bereut. Und obwohl die Wut, die ich empfand, als ich zum ersten Mal entdeckte, was so vernachlässigt wurde, verworfen wurde, ärgert es mich immer noch, dass es eine katholische Gemeinde gibt, die weniger als 8 km von meinem Haus entfernt ist, bis zu dem ich das weiß Ich werde niemals dazugehören, weil die Religion, die darin ausgeübt wird, so unvereinbar ist, dass ich zu der Erkenntnis gekommen bin, dass es mir körperlich unangenehm ist, dort zu sein.
Stattdessen muss ich 48 km fahren, um die gleiche katholische Erfahrung zu machen, die vor weniger als einem halben Jahrhundert in jeder Gemeinde jeder ländlichen Bevölkerung der Welt gemacht wurde. Und es ist ziemlich einfach im Vergleich zu dem, was viele Leute zu tun haben!
Novusordismo und Katholizismus: Sie sind nicht die gleiche Religion
Die Redewendung, die diesen Abschnitt leitet, wurde von meiner langjährigen Freundin, 1P5-Mitarbeiterin Hilary White, populär gemacht. Sie hat mehr als einmal darüber geschrieben und es selbst erklärt. Hier ist nur ein Beispiel:
„Vor ein paar Jahren, im Jahr 2003, als der Höhepunkt einer langen Forschungsperiode (über das religiöse Leben), wurde mir klar, dass der Riss in der Kirche schlimmer war als das, was ich von denjenigen, die wir damals kategorisierten, angenommen hatte als "konservative" katholische Schriftsteller. Dies war der unangenehme Moment, als ich „tradi“ wurde und obwohl ich nie zurückgehen wollte und nicht wusste, was ich weiß, ist das Verständnis nicht ohne Kosten gekommen. Ich bin nicht "tradi", weil ich sein will. Ich bin "tradi", weil ich nicht anders kann, als die Dinge zu kennen, die ich jetzt weiß.
Er hatte damit begonnen, an die simplistische konservative Erzählung zu glauben. In etwa so: Es gab eine Gruppe "progressiver" Prälaten im Rat, die danach versucht hatten, die konziliaren Dokumente und folglich ihre Handlungen für ihre eigenen Zwecke zu "kidnappen". Sie hatten großen Erfolg und es lief bis in die 80er und 90er Jahre sehr schlecht, besonders unter den schlechten Bischöfen unter Paul VI. Aber dann hat Johannes Paul II. Sie niedergeschlagen, Seminare "gesäubert" und (meistens) neue "konservative" Bischöfe ernannt. Der Versuch, das Boot zu entführen, war größtenteils gescheitert und die Dinge kehrten langsam zum natürlichen Verlauf der Kirche zurück. Es gab viele Anzeichen dafür, dass diese junge „konservative“ Bewegung - besonders unter Seminaristen - die Zukunft war.ex corde ecclesiae ; Die Pfarreien und einige ganze Diözesen waren dabei, die Bongos loszuwerden und die Gitarren, die Puppen und die Luftballons aus der Masse zu entfernen ... alles normalisierte sich langsam wieder.
Es klingt großartig. Der gute Sieg. Das Problem ist, dass es nicht wahr war. Das Fundament des "Normalen" - also der Orthodoxie - war in der Tat ein falscher Grund. Die Realität der Kirche war, dass sich unter diesem falschen Boden ein riesiges Gebäude befand, eine verlorene Kirche, die begraben und fast vergessen worden war und über die ich strengstens nicht sprechen durfte. Noch mehr, dieser falsche Boden war beweglich. “
Bis er all dies realisiert hatte, hatte Hilary Nachforschungen angestellt und auch religiöse Orden von Nonnen untersucht. Was er fand, ließ sie enttäuscht und verwirrt zurück. Und da sah er, dass es noch schlimmer sein könnte:
„Ich ging zu einem Priester, den ich kannte - der versucht hatte, mir zu sagen, dass meine Suche vergeblich sein würde - und erzählte ihm, was ich gefunden hatte. Er war aufnahmebereit, fragte mich aber: „Hilary, was hast du erwartet?“ Ich erzählte ihm, was ich erwartet hatte, und zu meiner Überraschung lachte er: „Du denkst nicht, dass du konservativ bist, oder?“ Ich war sprachlos und sagte so etwas wie: „Was kann es sonst noch geben?“ Er sagte: „Sie haben mir gesagt, dass Sie das Argument nicht unterstützen können, dass unter Johannes Paul II. alles in Ordnung ist, dass die Kirche zu ihrem Kurs zurückgekehrt ist. Dieser Besuch hat bestätigt, dass das, was Sie die ganze Zeit vermutet haben, in der Tat wahr ist. Hilary, es tut mir sehr leid, dass ich Ihnen sagen muss: Sie sind nicht konservativ, Sie sind Traditionalist. “
Ich wusste buchstäblich nicht, wovon er sprach. Er schickte mir später eine E-Mail, um einige Dinge im Internet und ein paar Buchempfehlungen zu lesen. Ich lerne schnell und mir wurde schnell klar, dass diese Position - wie sich herausgestellt hat, die am meisten verachtete und verfolgte in der Kirche - die einzige ist, die zu allen beobachtbaren Tatsachen passt. Ich war ziemlich deprimiert von dieser Enthüllung, vor allem, weil es bedeutete, dass ich (wieder!) Nicht einfach in eine der Institutionen der Kirche passen würde.
Aber er konnte nicht entkommen: Es gab und gibt eine gewaltige Spaltung in der katholischen Kirche, die de facto eine Spaltung bedeutete . Eine neue und falsche Religion fand statt, wie die Giftstoffe einer bakteriellen Infektion, die den Körper in allen Institutionen der Kirche krank machen, und fast niemand hatte es bemerkt. Es war ein verborgenes Schisma, das in der katholischen Institution verankert war und seit der Schließung des Zweiten Vatikanischen Konzils völlig unkorrigiert blieb. Dem Neomodernismus war es gelungen, authentisch katholische Lehren bis zu dem Punkt zu ersetzen, dass es ausreichte, die Glaubenslehre in bestimmten Bereichen aufrechtzuerhalten und sie als hoch einzustufen, um sie der Ausgrenzung dieser "katholisch-konservativen Wiedergeburt" zuzuführen. Der Neue Modernismus war in der Tat zum neuen Konservatismus geworden."
„Es hat lange gedauert“, fährt Hilary fort, „viel zu lesen, viel zu reden und viel zu denken und zu besuchen und zu lernen, dies alles zu verstehen, aber als ich es tat, war es, als würde man aus der Matrix genommen. Das gesamte Universum des Katholizismus war in keiner Weise das, woran ich geglaubt hatte. “
Die Frage ist: Wenn der Katholizismus nichts ist, was dachten wir, was ist er dann?
Nun, es ist kein Novusordismo. Und das bringt mich heute Morgen wieder zur Diskussion.
Das Novus Ordo- Paradigma
Was ist das Novus Ordo- Paradigma ? Nun, das Novus Ordo- Paradigma ist mehr als nur die Neue Messe. Es ist eine Umgestaltung der gesamten katholischen Religion, die für unsere katholischen Urgroßeltern völlig unkenntlich ist.
In einer Sache stimme ich Ann Barnhardt vorbehaltlos zu: Der Novus Ordo (und alles, was mit ihm kam) war "mit Bosheit gezeugt".
Und jetzt nehmen wir das ab, weil ich die Einwände hören kann, die kommen: Ja, angeboten unter den Rubriken, das Novus Ordo ist gültig. Was bedeutet das Dies bedeutet, dass die Eucharistie stattfindet und dass Brot und Wein während dieser Liturgie zum Leib, Blut, Geist und zur Göttlichkeit unseres Herrn werden.
Aber zu viele bleiben hier.
Technisch gesehen hat ein Priester die Macht, die Eucharistie überall zu weihen. Es ist gesetzlich verboten , aber Sie können es tun. Sie können in einer Bar sitzen, sich betrinken und Brot und Wein weihen, wenn Sie die richtigen Worte mit der richtigen Absicht sagen. Ich könnte es sogar in einer satanischen Messe mit der Absicht der Entweihung tun. Nach Berichten, dass Kardinal Bernardin an solch blasphemischen Liturgien teilgenommen hat, muss man unbedingt anerkennen, dass andere Priester - etwas Schreckliches - dasselbe tun müssen. (Vor einigen Jahren sagte ein amerikanischer Satanist, dass die geweihte Hostie, die er für eine schwarze Messe verwenden würde , absichtlich von einem katholischen Priester gegeben worden war.)
Daher reicht uns die bloße Gültigkeit nicht aus, um zu sagen: "Ah, gut, genug für mich."
Wir müssen uns Gedanken darüber machen, was die Liturgie ausdrückt und wie sie uns hilft, die Geheimnisse, die sie gegenwärtig macht, zu verstehen und für sie empfänglich zu sein, und uns zum Nachdenken einladen.
Wenn wir aus den richtigen Gründen dort sind, sollten wir uns auch fragen, ob die Liturgie in erster Linie Gott gefällt . (Wenn Sie glauben, dass er alle Kulthandlungen auf ähnliche Weise betrachtet, haben Sie möglicherweise die Geschichte von Kain und Abel verpasst.)
Leider wurde Novus Ordo absichtlich entworfen, um die katholische Liturgie ihrer Heiligkeit, ihres Opferaspekts und ihrer pädagogischen Kraft zu berauben. Die Geschichten derer, die die liturgischen Reformen der 60er Jahre anführten, machen dies sehr deutlich, da die Wirkung der Messe auf die Gläubigen zu spüren war. Welche Ironie, die tragischer ist als eine Liturgie, die Christus wirklich gegenwärtig macht, lenkt gleichzeitig von ihm ab und schädigt den Glauben derer, die kommen, um sich von Seinem Körper und Blut zu ernähren.
Andererseits heißt es, der Teufel sei ein versierter Legalist. Die liturgische Entwicklung so zu beeinflussen, dass sie sowohl gültig als auch giftig ist, scheint mir eine Signatur zu sein.
Aber ich sagte, es sei mehr als die neue Masse, und das ist es auch. Sie hörten dort nicht auf. Sie haben alle Sakramente gewechselt. Sie nahmen kritische Dinge wie die Exorzismen, die bei der Taufe auftreten, mit. Sie neutralisierten Segen, hoben Ablässe auf, tauschten Andachten aus oder beseitigten sie funktionell. Sie haben das gesamte Gottesamt verändert.
Auch eingeführt nicht - bindend , aber heute fast universelle Praktiken wie Kommunion in der Hand, die Ministranten, die im Vergleich zu populum, Minister legen Eucharistie und vollständig Mundart Liturgien, von denen alle gedient hat , um den Glauben an die Realpräsenz zu verringern , Fördern Sie die humanistische Ideologie und verwandeln Sie die katholische Liturgie in etwas, das der protestantischen oder der Selbstanbetung sehr ähnlich ist.
Unser kollektiver Sinn für das Heilige hat einen schweren Schlag erlitten, ebenso wie die ontologische Realität des geweihten Priestertums (und damit der Berufungen), die Art und Weise, wie wir unseren Platz in der Kirche verstehen und die fundamentale Theologie, die sich in der Teilnahme an der Kirche ausdrückt Authentisches sakramentales Leben.
Weihwasser ist kein Weihwasser mehr. Fragen Sie einen Exorzisten, ob er den neuen Segen für Wasser verwendet. Jeder wird dir nein sagen, weil seine Wirksamkeit gleich Null ist. Ein Priester, den ich getroffen habe, sagte, dass er eine heisere Stimme aus einer Pose hörte, die mit herkömmlich gesegnetem Wasser besprengt war und sagte: „Priester ohne Glauben! Das ist kein Weihwasser! “Derselbe Priester, der sein ganzes Leben von Novus Ordo selbst feierte , sagte mir, dass er sofort abreiste, ein altes Segenbuch fand und von diesem Moment an begann, den alten Wassersegen zu verwenden . "Weihwasser von industrieller Stärke", rief er.
Und natürlich beklagte P. Gabriel Amorth, der wohl berühmteste Exorzist der Welt, einen Großteil des neuen Ritus des Exorzismus, der nicht mehr in der Lage war, viel zu tun, was den Exorzisten verwundbar und hilflos machte.
Wenn wir das Vorher und das Nachher miteinander vergleichen, können wir sehen, dass alles um die nachkonziliare Kirche herum verwässert, verkleinert oder praktisch zerstört ist. Die Ergebnisse sind eindeutig: Zusammenbruch der Teilnahme an der Messe, Vertrauensverlust in die Eucharistie, mehr als 90% der befragten praktizierenden Katholiken sagen, Verhütung sei in Ordnung, ein enormer Anstieg bei der Unterstützung von Dingen wie „Ehe“ homosexuell “unter den Katholiken und fügt hinzu und fährt fort.
Handelt Gott immer noch durch dieses Paradigma? Natürlich ist es das. Aber ich bin überzeugt, dass er es trotz allem tut, nicht deswegen. Er liebt seine Kinder und möchte sie im Himmel sehen. Und es gibt nur wenige gute Priester, die mit dem, was sie für ihre Arbeit haben, tun, was sie können. Martin Mosebach spricht darüber in seinem ausgezeichneten Buch Die Häresie der Formlosigkeit ( Die Häresie der Formlosigkeit ):
„Ich habe meine Überzeugung beschrieben, dass es unmöglich ist, Ehrfurcht und Anbetung ohne ihre traditionellen Wege aufrechtzuerhalten. Natürlich wird es immer Menschen geben, die so voller Gnade sind, dass sie auch dann beten können, wenn ihnen die Gebetsmittel aus den Händen gerissen wurden. Auch viele Menschen, die sich über diese Tatsachen Gedanken machen, werden fragen: "Ist es noch nicht möglich, die neue Liturgie von Papst Paul VI. Gültig und ehrfürchtig zu feiern?" Neue Liturgie Es wurde gesagt, dass sie für die Monarchie tot sind, wenn ein Monarch kompetent sein muss: Dies liegt daran, dass der Monarch im alten Sinne durch seine Geburt und nicht durch sein Talent legitimiert ist. Diese Beobachtung gilt umso mehr für die Liturgie: Die Berührung durch die Liturgie zu Tode klingt in dem Moment, in dem es eines guten und heiligen Priesters bedarf, um sie auszuführen. Die Gläubigen sollten die Liturgie niemals als etwas ansehen, das der Priester für seine eigenen Bemühungen tut. Es ist nichts, was durch Glück oder aus persönlichem Verdienst oder Charisma geschieht. “
Erzbischof Lefebvre hielt 1965 einen Vortrag, in dem er darlegte, warum Martin Luther das Offertorium der Messe angriff: dasselbe Offertorium, das die "Reformer" schließlich auflösten, als sie Pauls VI. Messbuch veröffentlichten:
„Sicherlich hat Luther einige Jahre lang eine gültige Messe gehalten, ohne sich der Idee des Opfers zu widersetzen, obwohl er mehr oder weniger katholisch war. aber später, als er das Opfer, das Priestertum und die königliche Gegenwart ablehnte, war seine Messe nicht mehr gültig. Aber wie kann eine Messe so zweideutig sein? Das kann mit der alten Masse nicht passieren, weil die alte Masse so klar ist ... Das gesamte Offertorium drückt aus, was wir tun. Das Offertorium ist eine Definition des Messopfers. Deshalb war Luther so gegen das Offertorium, weil es zu klar war, und aus dem gleichen Grund nahm er diese Änderungen im Kanon vor, um unsicher zu lassen, ob es sich um eine Lesung oder eine Handlung handelt. Und wir wissen, dass die Weihe eine Opferhandlung ist. “
Also, obwohl es viele gute Katholiken gibt, sowohl Priester als auch Laien, die immer noch im Novus Ordo- Paradigma stecken - wenn Sie dies lesen, kann es sehr gut sein, dass Sie einer von ihnen sind - der Kontrast zwischen dem Glauben der Katholiken, die an der Messe teilnehmen Die traditionelle Messe in lateinischer Sprache und die des Novus Ordo wurde kürzlich in einer Umfrage ausführlich erläutert . Leider ist es nicht einfach, die Katholiken der Messe in lateinischer Sprache angemessen zu erfassen, da sie sich in Ghettos befinden und voneinander getrennt sind. In vielen Städten ist es einfacher, eine Messe mit Polka oder Mariachi zu finden, als die Messe aller Zeiten. So sind wir auch 12 Jahre nach dem Summorum Pontificum .
Deshalb sagen die Leute Dinge wie "Novusordismo und Katholizismus sind nicht die gleiche Religion." Es geht nicht darum, beleidigend zu sein, und es geht nicht nur um die Masse. Es ist einfach eine ehrliche Aussage über praktisch alles im katholischen Leben. Es ist die versteckte Kirche, die absichtlich unter dem falschen Boden von Hilary begraben wurde. Als Brüder, die sich kaum ähneln, gibt es genug Hybridisierung zwischen dem traditionellen katholischen Paradigma und dem, was heute existiert, um sagen zu können, dass sie Verwandte sind. Mehr oder weniger. Wenn Sie Ihre Augen viel verengen.
Und ich sage es noch einmal: Allen, die sagen: „Die überwiegende Mehrheit von uns besucht die Novus Ordo- Messen . Es ist alles, was wir haben ... “Sein Geburtsrecht wurde brutal gestohlen. Sie sind Opfer eines gewaltigen Verbrechens und verdienen es, wiederhergestellt zu werden, denn Gott möchte, dass Sie wiederhergestellt werden, damit Sie im Glauben, in der Gnade und in der Tugend wachsen und ihn kennenlernen, lieben und ihm so gut wie möglich dienen können.
Die Männer, die offensichtlich nicht wollten, dass du das alles hast. Wenn sie es gewollt hätten, hätten sie Ihnen nicht die Mittel geraubt, die sich im Laufe der Jahrhunderte für so viele und unzählige Heilige als am effektivsten erwiesen haben, um den Seelen zu helfen, den Himmel zu erreichen. Die Männer, die diese Agenda weiterhin durchsetzen und versuchen, jeden Eifer in der katholischen Tradition zu marginalisieren, zu besetzen oder zu unterdrücken, sind nicht besser. (Und ja, die meisten dieser Männer sind ordinierte Geistliche.)
Also, welchen Herrn dienen sie?
Bittere Früchte
Wir sehen, wie die bitteren Früchte dieser kirchlichen Revolution in der Krise der heutigen Kirche reifen. Der Verlust des Sinnes für das Heilige ist nur aufgrund der Krise des sexuellen Missbrauchs offensichtlich, die wie die Revolution vor dem Konzil und der neuen Messe begann, aber dort Früchte trug. Theologisch ist der Versuch, die Todsünde, den Ehebruch, die Hölle, den Zölibat der Priester und die den Menschen vorbehaltenen heiligen Ordnungen zu beseitigen, die einzige Rolle der Kirche als Heilsmittel, die Gott und die Kirche als Organ göttlicher Institution zur Verfügung stellen Dies alles ist Teil und Hülle des Projekts, das sich in erster Linie mit der Rettung von Seelen befasst (und nicht als Umwelt-NGO zugunsten einer uneingeschränkten, sozialdemokratischen Einwanderung).
Das ist das Novus Ordo- Paradigma . Es ist dieser totale Ersatz des Katholizismus, der uns befürwortet, als ob wir gehofft hätten, wir würden vergessen, was vorher existierte.
Es hat eine Weile funktioniert. Aber Gott hatte andere Pläne.
Wenn ich in einer traditionellen Kapelle zur Messe gehe, kann ich das einem Zeitmaschinensprung am nächsten kommen. Alles ist anders, von der Theologie der Kanzel über die Form der Sakramente, die Andachten oder den Rat des Beichtvaters. Es ist alles überraschend anders als das, was passiert, wenn ich einen Grund habe, die Pfarrei der Nachbarschaft zu betreten.
Und ich möchte jede Gemeinde in jeder Nachbarschaft sagen. Wenn Sie jemals auf einer Reise waren und gestehen oder zur Messe gehen mussten, kennen Sie das Gefühl der Angst, das Sie empfinden, wenn Sie eine katholische Gemeinde im Telefonbuch oder bei Google auswählen, weil Sie buchstäblich keine Ahnung haben, was Sie finden werden. Und wie schlimm die Erfahrung sein wird. Es soll Ihnen Bienenstöcke geben.
Leider gibt es keine einfachen Lösungen. Vor vielen Jahren wurde mir klar, dass ich die notwendigen Opfer bringen musste, um meine Familie in eine authentisch katholische Pfarrei zu bringen. Es würde sich nicht lohnen, die neuen Massen so zu verkleiden, dass sie wie alte Massen aussehen. Es gab eine Zeit, in der wir 113 km zurückgelegt hatten, oder wir trugen erschöpfte oder launische Babys zur Abendmesse, wo wir nie einen Platz auf der Bank bekamen. In den Pfarreien von Novus Ordodas erlaubte der traditionellen Messe in lateinischer Sprache mit Schuhlöffel, manchmal fühlten wir uns unwillkommen, als ob wir ein Hindernis für das normale Leben der Gemeinde wären, und wollten, dass wir gehen. Und so haben wir die Nähe einer guten Masse erreicht, eine unabdingbare Voraussetzung für jeden Schritt. Wir haben Orte gestrichen, an denen wir leben mussten, weil wir sie nicht hatten, auch wenn sie andere Dinge hatten, die wir wirklich wollten.
Es gab eine Zeit, in der ich mich über diese Opfer beschwert habe. Obwohl ich weiß, dass es schlimmer werden könnte und das stimmt, konnte ich nicht darauf zurückkommen.
Ich bin "tradi", weil ich nicht anders kann, als die Dinge zu kennen, die ich jetzt weiß.
Wir halten es auch nicht für eine gute Idee, unsere Kinder zu verwirren, wenn sie versuchen, in beiden Welten Fuß zu fassen. Einmal nahm ich eine meiner Töchter mit zu einer Novus Ordo Messe am Vorabend, weil wir an diesem Sonntag etwas hatten, mit dem wir uns am Morgen unentschuldbar auseinandersetzen mussten. Ich wette, es war eine durchschnittliche Gemeinde mit Ministranten und Gitarren. Auf der Skala des Extravaganten hatte er keine besonders hohe Note. Es erinnerte mich an eine Masse von Steubenville [1] . Aber meine Tochter, die 12 Jahre alt war, stand bald auf und ging. Als ich ihr folgte, sagte sie mir mit entrüsteter Stimme und voller Tränen, dass ich nicht wüsste, was passiert, aber dass "es keine Messe ist!"
Ich glaube nicht, dass zwischen ihr und mir bis zu diesem Zeitpunkt in ihrem Leben ein liturgisches Gespräch stattgefunden hätte. Ich interessierte mich nicht besonders für theologische Angelegenheiten. Es war, dass er nicht mehr als die traditionelle lateinische Masse gekannt hatte. Der Kontrast war so quietschend, dass er sie zutiefst betrübte.
Sobald Sie es gesehen haben, können Sie es nicht mehr gesehen haben. Schon als Kind.
Ich verstehe, wie schwierig dieses Problem für Menschen sein kann, die sich beurteilt fühlen, oder für Menschen, die mehr und besseres wollen, aber einfach keine Möglichkeit haben, dorthin zu gelangen. Und es tut mir leid, denn es ist schwer und ich weiß es.
Aber es stimmt. Und es ist sehr wichtig, sehr wichtig. Und es gibt immer noch viele Menschen, die einfach nichts davon wissen, weil sie niemanden in ihrem Leben haben, der ihnen erzählt, was sie verloren haben.
Schreiben wir also hier weiter über das Thema. Und wir hoffen, dass Sie es in dem Geist nehmen, mit dem es angeboten wird. Es ist wichtig, allen guten Menschen, die aus dem Albtraum der Kirche erwachen, mitzuteilen, was sie die ganze Zeit vermisst haben.
Wird die nächste Synode "amazonisch" oder "freimaurerisch" sein? 2019.08.06
Heute Morgen erschien ein Artikel von José Antonio Ureta über die bevorstehende Amazonas-Synode auf dem Blog von Marco Tosatti im Vatikan und über die geheime Rolle, die eine einzigartige Kompanie, die des "Ring of Tucum", bei der Vorbereitung des Oktobertreffens spielte.
Eine Welt ohne Christus wird keinen Frieden finden!
Eine Welt ohne Christus wird keinen Frieden finden!
Wenn wir über die soziale Frage nachdenken, kommen wir immer zu der Frage: Warum sind die Armen und Reichen auf der Welt? Warum gedeiht man gut, es mangelt an nichts und andere weinen und klagen immer über raue Lebensbedingungen? Warum? ... Weder Philosophie noch Weltanschauung geben uns eine zufriedenstellende Antwort, nur die Lehre Jesu Christi, die Idee vom Reich Christi.
Im Reich Christi der Reichen gelten die Grundsätze der Gerechtigkeit und des großzügigen Opfers, und die Armen geben Christus die Kraft, durch das Tragen seines Kreuzes so viel Verdienst wie möglich zu erlangen.
Im Reich Christi ist die Ehe die Heiligkeit, und die Nachkommen sind "Gottes Segen".
Im Reich Christi erhält jeder die verdiente Bezahlung und ein Verbrecher wird zu Recht bestraft.
Im Reich Christi hat jeder Bürger ein reines Gewissen, ein reines Herz und eine makellose Seele.
Im Reich Christi fühlt sich jeder wohl und geht die richtigen Wege, er weiß nicht, was anderen schadet und sündigt.
Im Reich Christi ist alles anders als bei uns ...
Oh, leider, wie weit sind wir von diesem Ideal entfernt! Aber lassen Sie uns nicht von Schwierigkeiten entmutigen, sondern arbeiten Sie an der Verwirklichung des Reiches Christi auf Erden und beten Sie, dass Gott unter uns Armen, Beherrschten und Verzweifelten kommen möge, dass sein heiliger Wille in der Welt siegen möge. Solange es kein Reich Gottes auf Erden gibt, wird es keinen Frieden geben. Der Mensch hat Christus gekreuzigt, kreuzigt ihn jeden Tag - aber er wendet sich an mich, weil er weiß, dass er anders sterben wird. [...]
Die heutige Menschheit sucht sehnsüchtig nach einem Ausweg aus einer chaotischen Lebenssituation und greift nicht tief in die Seele hinein, sondern zu einem Tempel voller Trümmer des Materialismus. Wir vergessen, dass das Gebäude der Zivilisation nur auf Glauben und Moral aufgebaut werden kann, dass nur der Glaube die dunklen Pfade des Lebens erleuchten kann und dass wir den christlichen Glauben und die christliche Moral festigen müssen, um die Welt zu meistern und zu erobern. Wenn wir den Tempel der Seele nicht ausgraben, materialisierten Lebensmüll, warten wir vergeblich auf ein besseres Morgen, menschlichere Prinzipien, eine bessere Zivilisation.
Wie viele Passwörter hat die Welt geklungen! Uns wurde Frieden, Wohlstand und ein angenehmes Leben versprochen - und schließlich stellte sich heraus, dass es sich nur um leere Phrasen handelte, Entwürfe, die in der Dunkelheit der Nacht ertranken.
Heute wissen wir, dass nur die absolute, ewige Wahrheit die Übel unseres Lebens heilen kann.
Wir wollen einen Gott, der unsere Sorgen kennt und uns helfen kann. Wir wollen Gott, der uns mit Mühe, Arbeit und Leiden erlöst und uns ein Beispiel dafür gibt, wie wir leben sollen. Wir wollen einen Gott, auf den wir in unseren Nöten und Leiden zurückgreifen können! Wir wollen Gott, seine heiligen Gebote, denen wir gehorchen müssen! Wir wollen Gott, Jesus Christus, unseren Herrn. Amen.
Bischof Dr. Tihamér Tóth, ich glaube an Jesus Christus, Krakau 1934, S. 202-204. (Moderne Schreibweise)
UHR: Der polnische Erzbischof kritisiert die sich im ganzen Land ausbreitende LGBT-Krankheit Katholisch , Homosexualität , Lgbt , Marek Jedraszewski , Polen
6. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Erzbischof von Krakau, Polen, sagte, dass sein Land von der „Regenbogenkrankheit“ des LGBT-Aktivismus belagert wird.
Während sein Land nicht länger von der "roten Pest" des sowjetischen Kommunismus bedroht ist, leidet Erzbischof Marek Jedraszewski unter der "Regenbogen" -Pest der LGBT-Ideologie, die die Menschenwürde leugnet und die Seelen, Herzen und Menschen kontrollieren will Köpfe des polnischen Volkes.
"Eine rote Pest erfasst unser Land nicht mehr", sagte der Erzbischof. "Das bedeutet nicht, dass es keine neue gibt, die unsere Seelen, Herzen und Gedanken kontrollieren will."
Die Äußerungen des Erzbischofs kamen in seiner Predigt während der Messe in der Marienbasilika zum 75. Jahrestag des Warschauer Aufstands, berichtet CNS News .
Jedraszewski erinnerte in seiner Predigt an den Heldentum der polnischen Heimatarmee gegen die Besetzung durch die Nazis und an die Kämpfe des Landes unter dem Faschismus und die jahrzehntelange Herrschaft des Bolschewismus als sowjetischer Satellitenstaat, heißt es in einem Bericht der Irish Times.
Er sagte, dass "die Förderung der LGBTI-Ideologie die Menschenwürde leugnet", weil die "Regenbogenkrankheit" in ihrem absolutistischen Bestreben "neomarxistisch" sei.
Am Tag zuvor hatte Jedraszewski die katholischen Gläubigen auf dem polnischen Wallfahrtsort Czestochowa aufgefordert, „die Wahrheit über die Schöpfung einer Frau und eines Mannes zu verteidigen, um zusammen zu leben und Kinder zu haben“.
Jedraszewskis Predigtbemerkungen zur LGBT-Ideologie fanden Anstoß bei dem in den USA lebenden LGBT-Aktivisten Jesuiten Pater James Martin, der die Äußerungen des Erzbischofs als Brandstifter bezeichnete .
Die katholische Kirche lehrt, dass homosexuelle Tendenzen "objektiv gestört" sind und dass homosexuelle Handlungen "inhärent gestört" sind, gegen das Naturgesetz verstoßen und unter keinen Umständen genehmigt werden können.
Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft sind zur Keuschheit berufen, heißt es in der Lehre der Kirche, ebenso wie alle Menschen.
Gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten wurden in Polen nie unter Strafe gestellt und ihre Rechtmäßigkeit wurde 1932 erneut bestätigt. Homosexualität genießt nach polnischem Recht keinen besonderen Schutz, und homosexuelle „Ehen“ und die Adoption von Kindern durch homosexuelle Paare in Polen sind weiterhin illegal.
In dem mehrheitlich katholischen Land herrschen Unruhen und Spannungen zwischen LGBT-Aktivisten, die daran arbeiten, ihre Agenda und die traditionellen Polen voranzubringen.
Der 70-jährige Jedraszewski wurde 1997 kurz vor der Bischofsweihe von Jedraszewski zum Weihbischof von Posen ernannt. Die beiden Geistlichen waren eng befreundet, berichtet das CNS.
Papst Benedikt XVI. Ernannte Jedraszewski 2012 zum Erzbischof von Lodz, und 2017 ernannte ihn Papst Franziskus zum Erzbischof von Krakau.
In den 2013 gemachten Bemerkungen sagte Jedraszewski, die Geschlechterideologie sei der "direkte Weg zur Selbstzerstörung unserer Zivilisation".
"Es ist eine äußerst gefährliche Ideologie, die direkt zum Tod unserer Zivilisation führt", sagte er.
Card. Reinhard Marx hat keinen Zweifel: Die Zukunft der Kirche ist synodal
Die Zukunft der katholischen Kirche ist synodal - überzeugt der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx. Seiner Meinung nach muss in vielen Fragen ein "Konsens" gefunden werden, denn Tradition kann mit Reform kombiniert werden.
Erzbischof von München Kardinal Reinhard Marx forderte den Bayerischen Rundfunk auf, "das scheinbare Gegenteil von Tradition und Reform zu überwinden". Der Hierarchie zufolge waren beide Dinge in der Geschichte der Kirche und des Glaubens nicht gegensätzlich, sondern ergänzten sich und ermöglichten Veränderungen.
Nach Meinung des Purpurnen muss ein solches Denken auf den Begriff der Synodalität und den synodalen Charakter der katholischen Kirche angewendet werden. - Die synodale Haltung geht davon aus, dass es kein Schwarz-Weiß-Denken gibt, dass Konsensbereitschaft besteht, dass es keine Überzeugung gibt, dass man weiß, wie etwas enden wird, - sagte er. Der Hierarch stellte fest, dass Debatten - auch Streitigkeiten - zu Beginn des gemeinsamen Prozesses verständlich und selbstverständlich sind. Synodalität allein ist seiner Ansicht nach noch keine Reform oder Ablehnung von Tradition, sondern bedeutet lediglich, dass "Gottes Volk auf einem gemeinsamen Weg ist".
Card. Marx rief dazu auf, "zu lernen, wie man seine eigene Position in Frage stellt und im Dialog mit anderen zu einem tieferen Verständnis des Evangeliums überzugehen". In Bezug auf Papst Franziskus sagte der Hierarch, dass "Synodalität das ist, was Gott von der Kirche des dritten Jahrtausends erwartet". Diese Worte wurden in das Abschlussdokument der letztjährigen Synode über die Jugend aufgenommen.
Die Rede des Kardinals ist als Anreiz zu verstehen, über die in der Kirche eingeleiteten Veränderungen zu diskutieren. Auf deutschem Boden ist es vor allem die im März dieses Jahres gestartete "Synodenstraße", unter der sich auch Kardinal fortschrittlich zeigt Marx möchte von der Pflicht des Zölibats Abstand nehmen, die Rolle der Frau in der Kirche ändern, die frühere Sexualmoral ablehnen und den Laien mehr Macht verleihen. Nach dem Plan der Universalkirche soll mit der Einführung analoger Änderungen die sogenannte Amazonas-Synode eingeleitet werden, die im Oktober dieses Jahres von Papst Franziskus nach Rom einberufen wurde.
Obwohl sich die Synode theoretisch mit dem Thema der Völker des Amazonas befassen wird, können ihre Auswirkungen auf andere Gebiete, einschließlich Europa, übertragen werden. Deutschsprachige Bischöfe und Theologen sowie ihre engen Verbündeten aus Lateinamerika, die häufig von der Theologie der Befreiung fasziniert sind, arbeiten hart daran, die Gemeinde vorzubereiten.
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