schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Kardinal Raymond Burke hält nach einer LifeSiteNews- und Voice of the Family-Konferenz (Oktober 2018) die heilige Kommunion in einer traditionellen lateinischen Messe in Rom.Stimme der Familie / Flickr
Ein Leitfaden für Laien zum Gedeihen bei der traditionellen lateinischen Messe Katholisch , Liturgisch , Traditionelle Lateinische Messe
EDINBURGH, Schottland, 7. November 2019 ( LifeSiteNews) - Die traditionelle lateinische Messe, auch als außergewöhnliche Form der Messe bekannt, ist dank eines unglücklichen Artikels im National Catholic Reporter wieder in den Nachrichten .
Es fällt mir ein, dass der Missbrauch , der sich auf den alten katholischen Ritus häufte, andere dazu inspirieren könnte, ihn selbst zu untersuchen, und daher wäre es hilfreich, wenn eine gewöhnliche Laie den ausgezeichneten Kommentar zum TLM durch Experten wie Dr. Joseph Shaw und Dr. Peter Kwasniewski mit einem kleinen heimeligen Rat. Schließlich bin ich derzeit für die After-Mass Coffee Hour meiner TLM-Community verantwortlich. Es ist meine selbsternannte Aufgabe, Menschen das Gefühl zu geben, im TLM willkommen zu sein.
1. Im TLM geht es um die Verehrung Gottes, nicht um die Gemeinschaft. Wenn du zu einem TLM gehst, gehst du nicht, um Freunde zu finden - obwohl du vielleicht Freunde hast - oder um deine Existenz vom Priester anerkennen zu lassen - obwohl er mit Sicherheit während der Messe für dich betet -, sondern um Gott durch die Gebete und Gebete anzubeten tiefes Schweigen der traditionellen katholischen Anbetung.
Wenn Sie Ihr ganzes Leben lang zur gewöhnlichen Form gegangen sind, wie ich es bis vor 11 Jahren getan habe, werden Sie vielleicht nicht merken, wie stark die Rolle der Gemeinschaft und das Engagement der Gemeinschaft in Ihrem hingebungsvollen Leben gespielt hat. Manchmal ist die Messe wie ein Gespräch zwischen dem Priester und der Gemeinde mit lustigen Witzen aus dem Heiligtum, wenn zum Beispiel ein Schrei eines Kindes eine feierliche Stille durchbricht. Es ist warm, es ist freundlich, aber manchmal ist es nicht das, was wir brauchen, um Gott zutiefst anzubeten.
In einem TLM ist „Gemeinschaft“ eine entfernte Sekunde nach Gott. Die Zeit, um Kontakte zu knüpfen, ist vor der Messe, außerhalb der Kirche und nach der Messe, vielleicht im Gemeindesaal. Aber die Kirche selbst wird als heiliger Raum betrachtet, in dem die heilige Stille bewahrt wird, damit die Gläubigen mit einem Minimum an Ablenkung beten können.
2. Das heißt, Säuglinge jammern. Obwohl der TLM überall auf der Welt derselbe ist, unterscheiden sich die Communitys. Einige TLM-Gemeinden haben viele Kinder. Manche nicht. In den letzten 11 Jahren ist meine eigene kleine Gemeinde im Durchschnitt sonntags von keinem Kind auf 10 Kinder gewachsen. Wir mussten lernen, uns an die Realität des nicht-klösterlichen liturgischen Lebens anzupassen.
Die Eltern von bewährten Weinen neigen jedoch dazu, in der Nähe der Rückseite unserer Kirche zu sitzen, damit sie die trostlosen Knöchelbeißer draußen verprügeln können, wenn bloßes Grizzeln zu einem vollkehligen Jammern eskaliert. Dies mag für Gemeinden, die hauptsächlich aus jungen Familien bestehen, keine praktische Lösung sein. Wenn Sie jedoch ohne Kleinkinder zur Messe kommen, wäre es nett, wenn Sie die hinteren Bänke für Menschen frei lassen, die dies tun. Nutzen Sie die ungebrochene Stille, die Gott gewährt.
3. Die Definition von bescheidener Kleidung ändert sich von Ort zu Ort. Im Zweifelsfall ist es eine gute Idee, bei Ihrer ersten traditionellen lateinischen Messe auf der Seite des Konservativen zu stehen. In einigen Gemeinden tragen Männer Anzüge und Krawatten und Frauen Kapellenschleier und -kleider mit Ärmeln. In anderen TLM-Gemeinden, insbesondere in Frankreich, gehen Frauen ohne Kopf zur Messe und tragen Hosen.
Das Interesse, das einige amerikanische Katholiken an Frauensonntagskleidung zu haben scheinen, wird von der übrigen Welt der katholischen Tradition nicht geteilt. In Schottland gilt die unausgesprochene Regel, sich nur so zu kleiden, dass Respekt herrscht und andere nicht von ihren Gebeten abgelenkt werden. Um eine Augenbraue in meinem eigenen TLM zu ziehen, müssten Sie Leggings, einen Minirock, eine Jogginghose, ein Rockband-T-Shirt oder ein Trägershirt tragen, das einen Übungs-BH mit „SEXY“ auf dem Rücken in Strasssteinen zeigt. Ich habe einen solchen BH vor ungefähr neun Jahren bei der Messe gesehen und er ist permanent auf meinem Gehirn tätowiert.
4. Das TLM unterscheidet sich stark von der gewöhnlichen Form. Es dauerte drei Sonntage, bis ich mich mit der traditionellen lateinischen Messe wohl fühlte, weil sie sich so sehr von der Messe unterschied, mit der ich aufgewachsen bin. Sonntags beginnt die Liturgie normalerweise mit den Asperges, einem Ritus der Reinigung, der in der gewöhnlichen Form selten angewendet wird, und die Messe selbst beginnt mit Ausnahme des Chors, der das Introit singt, schweigend . Dies nimmt den Platz des guten alten Entrance Hymn ein.
Ich blätterte monatelang verwirrt von der roten Broschüre mit den lateinischen und englischen Übersetzungen für die unveränderlichen Teile der Messe (das "Gewöhnliche") bis zum weißen Handzettel mit den Gebeten und Lesungen des Tages (die "richtigen"). Ich habe es irgendwann herausgefunden und es ist ein großes Plus, dass das TLM überall auf der Welt das gleiche ist. Ich nehme meinen Schleier und das Messbuch und bin bereit zu gehen.
5. Jeder Katholik, der zum TLM geht, ist anders als die anderen. Ich muss betonen, dass es bei der traditionellen lateinischen Messe um die Anbetung Gottes durch den alten Ritus geht. Es geht nicht darum, eine gleichgesinnte Gemeinschaft zu finden, geschweige denn eine Ersatzfamilie - obwohl es möglich ist, dass Sie Freunde finden, abhängig von Ihrem Alter und Ihrer Persönlichkeit.
Die Freundlichkeit oder Zurückhaltung, die politischen Meinungen oder das Fehlen derselben werden von der Gesellschaft beeinflusst, in der sich die Kirche befindet. In Edinburgh, einer zurückhaltenderen Stadt als zum Beispiel Glasgow, gehen Oldtimer davon aus, dass Menschen, die ins TLM gehen, allein gelassen werden möchten, es sei denn, sie kommen zur After-Mass Coffee Hour. Mittlerweile sind wir zwischen eins und über 90 Jahre alt und haben politische Ansichten aus dem gesamten britischen Spektrum. Wir sind alle verschiedene Menschen, aber unsere Unterschiede sind nicht so wichtig wie die Messe, an der wir sonntags teilnehmen.
Einige Katholiken befürchten, dass TLM-Oldtimer sie verhöhnen werden, weil sie kleine Familien haben. Für das, was es wert ist, haben mein Mann und ich keine Kinder, und niemand bei der Messe war jemals so unhöflich, uns zu fragen, warum nicht. Gelegentlich fragt jemand sehr schüchtern, ob wir über eine Adoption nachdenken, und kürzlich habe ich erklärt, dass die Gesundheit meines Mannes dies verhindert.
6. Das „Priestertum der Laien“ wird im TLM nicht betont. Hier ist eine Geschichte, um diese Realität zu veranschaulichen. Vor einigen Jahren konvertierte ein junger Mann zum katholischen Glauben, teilweise aufgrund von Blogposts, die ich über das TLM schrieb. Ein TLM-Priester fragte mich daher, ob ich etwas für die Aufnahme des Konvertiten in den Glauben vorbereiten würde.
Nun, ich kann eine M.Div haben. Ich habe einen katholischen Theologenabschluss, war aber ein wenig verwirrt über die sehr untraditionell klingende Bitte eines traditionellen Priesters.
„Meinst du ein Spiegelbild?“, Fragte ich.
"Nein", sagte der Priester. "Ich meine Sandwiches."
Ich machte die Sandwiches und gab später zu, dass die Partygänger meine Sandwiches wahrscheinlich mehr genossen als sie mein Spiegelbild genossen hätten. Wenn Sie es gewohnt sind, Aufgaben zu übernehmen, die einmal dem Priestertum vorbehalten waren, sterben Sie selbst, wenn Sie einer TLM-Community beitreten. In der Zwischenzeit schrubbten einige der größten weiblichen Heiligen, darunter auch Ärzte der Kirche, jahrelang den Boden des Klosters.
Und so sehr ich St. Edith Stein für ihr Schreiben bewundere, ist es die Tatsache, dass sie sich in einem nationalsozialistischen Konzentrationslager um Kinder kümmert, die mich dazu bringt, sie zu lieben.
7. Allerdings spielen die Laien eine wichtige Rolle. Die traditionelle lateinische Messe braucht dich nicht, aber vielleicht brauchst du die traditionelle lateinische Messe, und es gibt viele Möglichkeiten, wie Laien den Priestern helfen können, sie weiterhin anzubieten.
Vielleicht ist es am wichtigsten, Kinder zu erziehen, um sowohl die traditionelle lateinische Messe als auch das traditionelle Verständnis des ordinierten Priestertums zu lieben und zu respektieren. Leider haben die sexuellen Missbrauchsskandale der letzten 30 Jahre deutlich gemacht, dass nicht allen Priestern vertraut werden kann. Wir können jedoch unsere eigenen Söhne zu guten Männern erziehen und denen helfen, die eine Berufung zum Priestertum verspüren, die Seminare zu finden, die ihnen helfen, gute Priester zu werden. Wir können unseren Töchtern auch die Rolle der großen weiblichen Heiligen in der Geschichte der Kirche betonen und ihnen erklären, warum sowohl körperliche als auch geistliche Mutterschaft für die Welt so wichtig sind.
Abhängig von der TLM-Community in Ihrer Region besteht möglicherweise ein Bedarf an Altar-Servern, die immer männlich sind, neuen Chormitgliedern und Personen, die bei einer Vielzahl von Nebenaufgaben, einschließlich der Einrichtung einer After-Mass-Kaffeestunde, behilflich sind. Die beste Vorgehensweise besteht darin, einen der mit der Gemeinde verbundenen Priester zu fragen, welche Hilfe benötigt wird. Ich würde jedoch empfehlen, sich gründlich mit der traditionellen lateinischen Messe vertraut zu machen, bevor Sie Verantwortung übernehmen, die Ihre Fähigkeit zur Anbetung beeinträchtigen könnte. Mein Mann singt in unserem Chor und freut sich immer über Anbetungsmöglichkeiten wie der Rest einer TLM-Gemeinde. Dies ist normalerweise der Fall, wenn wir nicht im Urlaub sind - hier finden Sie eine unvollständige Liste von TLMs auf der ganzen Welt.
Natürlich sollten Sie nicht pausieren, wenn der Offertkörbchen kommt.
Ich finde es sehr lohnend, eine Frau in einer TLM-Community zu sein. Paradoxerweise tragen nur die Frauen der Gemeinde liturgische Gewänder: unsere Mantillas. Unsere lokale Tradition ist, dass verheiratete Frauen schwarze Mantillas tragen, und meine proklamiert meine geistig mütterliche Rolle. Ich genieße es, die Teekanne nach der Messe zu leiten und nach Leuten Ausschau zu halten, mit denen niemand reden kann. Ich bin auch glücklich, Müttern von Kindern zu dienen, ob das mit dem homeschooling hilft oder ein Auge auf den Führern behält. Vor allem aber freue ich mich, mit einem Mann verheiratet zu sein, der die Anbetung Gottes so ernst nimmt.
8. Nehmen und lesen. Nachdem sich der heilige Augustinus jahrelang mit dieser Frage auseinandergesetzt hatte, trat er zum Christentum über, nachdem er eine kindliche Stimme „ Tolle, lege “ (Nehmen und Lesen) gehört hatte. Als er die Bibel öffnete, fiel sein Blick auf Römer 13: 13-14, was uns alle anweist, Christus Jesus anstelle von sündigen Wünschen des Fleisches zu wählen.
Um die weiten Tiefen der traditionellen lateinischen Messe auszuloten, müssen auch Sie etwas lesen. Ein guter Leitfaden ist Treasure and Tradition: Der ultimative Leitfaden für die lateinische Messe von Lisa Bergman für die St. Augustine Academy Press. Der Verlag hat auch viele katholische Klassiker für Kinder wieder in gedruckter Form herausgebracht. Wenn Sie also ein Elternteil sind, das sich für traditionellen katholischen Gottesdienst und Katechese interessiert, können Sie gerne im Katalog stöbern .
Ich hoffe, dieser kleine Leitfaden zum TLM wird Ihnen weiterhelfen. Ich kann nicht genug betonen, dass der ganze Punkt dieser Messe die Verehrung Gottes ist, aber gleichzeitig muss ich zugeben, dass ich dort Gemeinschaft gefunden habe - einschließlich Freunde und sogar einen Ehemann. Wenn Sie Gott an die erste Stelle setzen, fügt sich vielleicht alles, was nur geschaffen wurde, irgendwann zusammen. https://www.lifesitenews.com/blogs/a-lay...onal-latin-mass
Bischof Schneiders Handbuch zur Korrektur von Fehlern im heutigen Leben der Kirche Abu Dhabi , Athanasius Schneider , Buchbesprechungen , Katholisch , Kommunion In Der Hand , die Vielfalt Der Religionen , Humanae Vitae , Natürliche Familienplanung
18. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider, der Weihbischof von Astana, Kasachstan, hat gerade ein neues Buch mit dem Titel Christus Vincit veröffentlicht: Der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit . In diesem umfassenden Interview mit Diane Montagna, Korrespondentin von LifeSite Rome, behandelt der Prälat zunächst seine eigene Biographie und spirituelle Ausbildung und erörtert dann in getrennten Abschnitten einige Probleme unserer Zeit in der Kirche und in der Welt. In gewisser Weise präsentiert er in seinem Buch eine Art Handbuch zur notwendigen Korrektur von Fehlern im Leben der Kirche in den letzten Jahrzehnten.
Da dieses Buch in Bezug auf geistige Führung und Inspiration so fruchtbar ist, möchte sich diese Rezension hauptsächlich auf bestimmte Aspekte von Schneiders Darstellung konzentrieren, nämlich seine nachdenkliche, ruhige, differenzierte, treue, aber wahrheitsgemäße Kritik an einigen Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils und seiner Anwendung in Theorie und Praxis in den letzten Jahrzehnten des kirchlichen Lebens, einschließlich der Religionsfreiheit, des interreligiösen Gebetstages 1986 in Assisi, interreligiöser Zusammenkünfte und Fälle von "falscher Ökumene", der radikalen Reform des Ritus der Messe (Novus Ordo), Kommunion in der Hand, sowie Unklarheiten in Bezug auf die Terminologie und die Verwendung der natürlichen Familienplanung und das Ende der Ehe.
Während Bischof Schneider sich als treuer Sohn der Kirche und des Papstes zeigt, zeigt er uns gleichzeitig, dass wir in erster Linie der von der Kirche unveränderlich überlieferten Glaubensbasis treu sein müssen und in diesem Licht In solchen Fällen müssen wir unsere Stimme erheben, in denen durch Aussagen oder praktische Normen die Integrität der Glaubenslehre und der apostolischen Tradition im Leben der Kirche verschleiert wird. und wir sollten dies genau aus Liebe zur Wahrheit und zur Kirche selbst tun. Bischof Schneider tut dies sorgfältig, ohne die Dokumente oder die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils als Ganzes abzulehnen. Stattdessen schlägt er vor, nur einige Unklarheiten und Fehler zu korrigieren, die sich nach dem Konzil im Leben der Kirche eingeschlichen haben.
Zunächst stellt uns Bischof Schneider einen Grundsatz vor: "Gott ist wichtiger und die Ewigkeit ist wichtiger als das Geschöpf und die zeitlichen Realitäten, genauso wie die Seele an sich wichtiger als der Körper ist, denn die Seele ist unsterblich."
Aus diesem Grundsatz geht die Überzeugung hervor, dass die Kirche immer das Übernatürliche im Mittelpunkt ihrer Aktivitäten haben sollte. Bischof Schneider sieht jedoch, dass der Modernismus - eine "Ablehnung oder Schwächung des Übernatürlichen" und eine übermäßige Betonung der Geschichte und der Vernunft - in das Leben der katholischen Kirche eingetreten ist: "Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil", erklärt er, " Die Kirche in ihrem Leben hat in hohem Maße dem Einfluss von Säkularismus und Naturalismus nachgegeben. “In diesem Sinne habe derzeit eine„ Finsternis “des„ Primats Gottes, der Ewigkeit, des Primats der Gnade “stattgefunden , des Gebetes, der Heiligkeit und der Anbetung. “
Bevor Bischof Schneider auf seine Bedenken in Bezug auf einige Bestätigungen des Zweiten Vatikanischen Konzils näher eingeht, erklärt er, dass er als Teenager die Idee, die heilige Kommunion in der Hand zu halten, instinktiv ablehnte, als er 1973 aus der unterirdischen Kirche in Amsterdam ausgetreten war die Sowjetunion und begann in Deutschland zu leben. Als er 15 Jahre alt war, fing er an, einige Texte zu lesen, die von Erzbischof Marcel Lefebvre, dem Gründer der Gesellschaft des Hl. Pius X., verfasst worden waren, doch „erlebte er ein Dilemma“. Seine eigene Verehrung für den regierenden Papst stand im Widerspruch zu dieser die Einsichten von Lefebvre, die er "im Wesentlichen richtig" fand. Da er zu der Zeit die Texte des Rates von 1962-1965 nicht direkt las, sondern die Kommentare von konservativen Autoren, die sie präsentierten,
Jetzt sieht Bischof Schneider, dass diese Schlussfolgerung falsch war. Er sagt: „Heutzutage ist mir klar, dass ich meine Vernunft‚ ausgeschaltet 'habe. Eine solche Haltung ist jedoch nicht gesund und widerspricht der Tradition der Kirche, wie wir sie bei den Vätern, den Ärzten und den großen Theologen der Kirche im Laufe von zweitausend Jahren beobachten. “
Eine solche Einstellung zum "Ausschalten" der Vernunft nennt der Bischof jetzt "extremer Ultramontanismus" sowie eine "blinde Verteidigung von allem, was vom Rat gesagt wurde, was manchmal mentale Akrobatik und eine" Quadratur des Kreises "zu erfordern schien."
Hier sagt Bischof Schneider, dass wir eine solche Haltung vorsichtig ablegen sollten: „Aber Kritik war in der kirchlichen Tradition immer präsent und erlaubt, da es die Wahrheit und Treue der göttlichen Offenbarung und Tradition ist, die wir suchen sollten, was an sich impliziert, dass Verwendung von Vernunft und Rationalität und Vermeidung fehlerhafter Akrobatik. Einige Erklärungen bestimmter offensichtlich mehrdeutiger und fehlerhafter Ausdrücke in den Texten des Rates scheinen mir jetzt künstlich und nicht überzeugend zu sein, insbesondere wenn ich sie ausgewogener und intellektuell ehrlicher reflektiere. “
Das heißt, wir sind aufgerufen, uns mit einem wahren Sinn für die Kirche ( sensus ecclesiae) zu nähern) diese möglicherweise zweideutigen und fehlerhaften Äußerungen des Rates, und dies mit einer „intellektuell ehrlichen Art und Weise“. Als er selbst Bischof wurde, dh ein Lehrer des katholischen Glaubens, begann Bischof Schneider, sich diese Ratstexte genauer anzuschauen im Detail auch aufgrund seiner Kenntnis der Kirchenväter. Er wurde auch vom Heiligen Stuhl vor vier Jahren, im Jahr 2015, zu Besuchen in verschiedenen Häusern der Pius-X.-Gesellschaft (SSPX) gerufen, was ihm half, die Probleme des Rates genauer zu untersuchen. Bischof Schneider bemerkte auch, dass der Vatikan im Umgang mit der SSPX ihre Argumente nicht "ernst" nahm. Er selbst erkannte jedoch ernsthaft, dass "wir die von Erzbischof Lefebvre vorgebrachten Einwände ernster nehmen müssen".
Im Umgang mit dem Vatikan und der SSPX erkannte Bischof Schneider dann, dass der Vatikan "eine Art Argument aus der Autorität verwendet, aber nicht in einer tieferen theologischen Argumentation verwurzelt ist, und ohne auf den Inhalt der Argumente einzugehen" Schneider: "Sie irren sich, unsere Position ist die einzig richtige und sie steht für die Kontinuität mit der bisherigen Tradition der Kirche."
Weitere Entwicklungen haben die Überzeugung von Bischof Schneider gestärkt, dass wir den Argumenten der SSPX genauer zuhören müssen: „Angesichts der wachsenden Krise in der Kirche und insbesondere angesichts der Situation, die nach den beiden Synoden über die Familie durch die Veröffentlichung von Amoris Laetitia, Papst, entstanden ist Ich erkannte, dass Franziskus die pastoralen Richtlinien der Bischöfe der Region Buenos Aires (die unter anderem die Zulassung reueloser Ehebrecher zur Heiligen Kommunion vorsehen) und die Erklärung über die Vielfalt der Religionen, die er in Abu Dhabi unterzeichnet hatte, befürwortete die Argumente der SSPX ernst zu nehmen. “
Wie er später in dem Buch feststellt: "Dieses Pontifikat ist eine logische Folge des sogenannten" Geistes des Rates "und der mehrdeutigen Elemente in einigen Texten des Rates."
Bischof Schneider stellt jetzt fest, dass „einige Äußerungen des Konzils nicht so einfach mit der ständigen Lehrtradition der Kirche in Einklang gebracht werden konnten.“ Er sagt: „Ich habe festgestellt, dass einige Lehren - sagen wir, zu den Themen Religionsfreiheit, Kollegialität, Die Haltung gegenüber nichtchristlichen Religionen und die Haltung gegenüber der Welt standen nicht in einem organischen Kontinuum mit früheren Traditionen. “
Schneider fügt hinzu, dass der Widerstand gegen jede Debatte über diese Fragen möglicherweise auch deshalb besteht, weil „unbewusst befürchtet wird, dass einige der nicht definitiven Lehren des Konzils gegen die ständige frühere Tradition der Kirche verstoßen, wenn man sie akzeptiert Die Ära des blinden Ultra-Montanismus als Ersatz für die Orthodoxie wird zusammenbrechen. “
Für Bischof Schneider ist jetzt klar, dass es eine bestimmte Form von Diskontinuität und Bruch gibt: „Eine ehrliche Prüfung zeigt, dass es in einigen Ausdrücken der Ratstexte einen Bruch mit der bisherigen konstanten Tradition des Lehramtes gibt.“ Und hier betont er Das Zweite Vatikanische Konzil habe "pastoralen Charakter und beabsichtige nicht, seine eigenen endgültigen Lehren vorzuschlagen."
Während der Prälat jetzt der Ansicht ist, dass die Mehrheit der Ratstexte kein Bruch ist, müssen bestimmte Elemente möglicherweise von einem „zukünftigen Papst oder einem Rat“ korrigiert oder geändert werden. Auf die Frage, ob der Rat ein Fehler war oder nicht, Insbesondere Bischof Schneider antwortet: "Die Geschichte wird uns dies aus der Ferne mitteilen."
"Aus der Sicht der Fakten, der Beweise, aus einer globalen Sicht", fährt Bischof Schneider fort: "Der II. Vatikanum hat im Leben der Kirche keinen wirklichen spirituellen Fortschritt gebracht. Nach dem Konzil ereignete sich auf nahezu jeder Ebene des kirchlichen Lebens eine Katastrophe. Der Plan und die Absichten des Rates waren in erster Linie pastoral, aber trotz seines pastoralen Ziels folgten katastrophale Konsequenzen, die wir heute noch sehen. “
Gleichzeitig besteht der Prälat darauf, dass der „Rat viele schöne und wertvolle Texte hatte. Die negativen Konsequenzen und die im Namen des Rates begangenen Missbräuche waren jedoch so gravierend, dass sie die positiven Elemente, die es gibt, in den Schatten stellten. “
Die positiven Elemente dieses Rates sind in seinen Augen sein "universeller Ruf zur Heiligkeit"; die Lehre von Unserer Lieben Frau; "Die Lehre über die Familie als Hauskirche"; und die Bedeutung der Laien. Schneider sagt zum Beispiel: „Es war das erste Mal, dass ein ökumenischer Rat so ausführlich und tiefgreifend über die Rolle Unserer Lieben Frau in der Kirche und in der Heilsgeschichte sprach.“ Und über die Laien sagt der Bischof, dass dies jetzt der Fall ist "Die Stunde der katholischen Familien, der großen Familien" und er fügt hinzu, "ein sehr positiver Beitrag des Rates war die schöne Lehre der Familie als Hauskirche."
Der kasachische Bischof lehnt bei der Untersuchung einiger problematischer Bestätigungen des Rates das thematische Prinzip der „Hermeneutik der Kontinuität“ ab, das „nicht blind angewendet werden kann, um zweifelsfrei bestehende Probleme zu beseitigen“. Er erläutert dieses Prinzip und seine Anwendung weiter Es würde "künstlich und nicht überzeugend die Botschaft vermitteln, dass jedes Wort des Zweiten Vatikanischen Konzils unfehlbar und in perfekter doktrineller Kontinuität mit dem vorherigen Lehramt ist".
Eine solche Methode, erklärt Schneider, würde "die Vernunft, die Beweise und die Ehrlichkeit verletzen und der Kirche keine Ehre erweisen, denn früher oder später (vielleicht nach hundert Jahren) wird die Wahrheit so ausgedrückt, wie sie wirklich ist."
Diese Schlussfolgerung ist meines Erachtens ein sehr wichtiger Aspekt der allgemeinen Argumentation von Bischof Schneider. Alle größeren Fehler, die die Hirten der Kirche in den letzten sechs Jahrzehnten begangen haben, werden uns eines Tages offen bekannt sein - und sie sind Gott bereits bekannt -, und die Kirche tut in unseren Tagen das Beste, um die Wahrheit über sich selbst zu ehren, insbesondere im Lichte von ihre Pflicht, Seelen in den Himmel zu führen. Jede Verfälschung der Wahrheit kann eine verheerende Wirkung auf die Seelen und ihr ersehntes ewiges Leben haben. Lassen Sie uns gemeinsam der Wahrheit ins Auge sehen und so dazu beitragen, das Leben der Kirche von Fehlern zu reinigen, damit der katholische Glaube in seiner Schönheit und Integrität wiederbelebt wird.
Bischof Schneider empfiehlt mehrere Bücher für unser weiteres Studium des Zweiten Vatikanischen Konzils, darunter Roberto de Matteis Das Zweite Vatikanische Konzil - Eine ungeschriebene Geschichte (2012) und Romano Amerio, Iota Unum: Eine Studie über Veränderungen in der katholischen Kirche im 20. Jahrhundert (1996).
Darüber hinaus weist der kasachische Prälat darauf hin, dass der Rat selbst erklärt habe, dass „das Lehramt nicht über dem Wort Gottes steht, sondern ihm dient“. Gleichzeitig zeigte der Rat selbst jedoch einen „Ekklesiozentrismus“ (der ein versteckter Anthropozentrismus “), der seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in das Leben der Kirche eingetreten war, während es vor dieser Zeit das Phänomen eines„ wahnsinnigen Ultramontanismus “gab.
Auf die Frage, ob dieser Grundsatz auch für den „Missbrauch der päpstlichen Macht bei der Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils“ durch Papst Paul VI. Gilt, stimmt Bischof Schneider zu. "Menschliche und administrative Elemente standen im Mittelpunkt des kirchlichen Lebens und über der ständigen Tradition der Kirche." Ein Beispiel ist die "liturgische Reform von Paul VI.", Die sich in gewisser Weise "über die Tradition stellt" "Die große liturgische Tradition, die untrennbar mit der Lehre verbunden ist."
Mit dem Konzil sieht der Bischof, dass die Kirche angefangen hat, mit der Welt zu flirten und um Sympathie und Anerkennung für die Welt zu bitten. Man könnte sagen, dass dieser Geist nicht nur einige Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils betrifft, sondern auch viele Dokumente von Papst Franziskus wie Laudato Si oder Amoris Laetitia .
Bischof Schneider besteht jedoch darauf, dass "ich nicht das gesamte Dokument ablehne, sondern von ihm das Gute erhalte". Er verweist auf historische Beispiele, in denen später korrigierte Fehler in anderen Räten (wie dem Rat von Florenz in seinem Dekret für den Armeniern), aber auch dem heiligen Thomas von Aquin, der „viele philosophische Einsichten von Aristoteles akzeptiert hat, obwohl nicht alle Dinge in Aristoteles perfekt sind“.
Leider, so erklärt Bischof Schneider, ist der Geist der Moderne schon vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Kirche eingedrungen - obwohl Papst Pius X. zu Beginn des 20. Jahrhunderts versucht hatte, ihn zu bekämpfen - so sehr, dass Papst Pius XII. Musste 1950 eingreifen, indem er (ohne sie namentlich zu nennen) „bekannte Theologen der sogenannten„ Nouvelle Théologie “(Chenu, Congar, de Lubac usw.) verurteilte und die Enzyklika Humani Generis veröffentlichte "Bischof Schneider lobt auch die Enzyklika Pascendi von Papst Pius X. , die immer noch" relevant "ist und klar feststellt, dass" die Moderne das gefährlichste Phänomen in der gesamten Geschichte der Kirche ist ".
Für Bischof Schneider lässt Gott diese Verdunkelung des heutigen kirchlichen Lebens zu, um daraus ein größeres Wohl zu machen. Er ist überzeugt, dass die Kirche nach dieser Zeit der Krise noch heller strahlen wird. Er sieht auch, dass „wir trotz so vieler klerikaler Judasen in der heutigen Kirche immer eine übernatürliche Vision vom Sieg Christi bewahren müssen, der durch das Leiden seiner Braut triumphieren wird, der durch das Leiden der Kirche triumphieren wird Reine und Kleine in allen Reihen der Mitglieder der Kirche: Kinder, Jugendliche, Familien, Ordensleute, Priester, Bischöfe und Kardinäle. Wenn sie Christus treu bleiben, wenn sie den katholischen Glauben makellos bewahren, wenn sie in Keuschheit und Demut leben, sind sie die Reinen und Kleinen in der Kirche. “
Und er sieht jetzt schon viele Schneeglöckchen in der Kirche wachsen, die einen neuen und wahren Frühling ankündigen. Diese „Schneeglöckchen“ sind die „Kleinen“ der Kirche: „Wir können viele kleine spirituelle Schneeglöckchen sehen: Dies sind die Kleinen in der Kirche, die nicht zur Verwaltungs- und Machtstruktur der kirchlichen Nomenklatura gehören. ' Diese spirituellen Schneeglöckchen sind kleine Kinder, unschuldige Jungen und Mädchen, junge keusche Männer und Jungfrauen, echte katholische Ehegatten, Väter und Mütter von Familien, alleinstehende Personen, Witwen, Mönche, Kloster-Nonnen, die die spirituellen „Edelsteine“ der Kirche sind - und auch einfache Priester, die aufgrund ihrer Treue zum Glauben oft an den Rand gedrängt und gedemütigt werden. Es gibt auch Laien und Mitglieder des Klerus, die mutig die Wahrheit Christi mitten auf dem Schlachtfeld auf Kosten des persönlichen und zeitlichen Vorteils verteidigen. Ich würde sie den spirituellen "Lachs" unserer Zeit nennen, da sie gegen die Flut schwimmen und über Hindernisse in Richtung des reinen Wassers ihrer Herkunft springen. "
Deshalb besteht Bischof Schneider darauf, dass Christus gewinnt. Er erinnert uns daran, dass „auf dem Obelisken auf dem Petersplatz die Worte Christus vincit stehen und die Spitze dieses Obelisken ein Relikt des wahren Kreuzes enthält. Die römische Kirche, der Apostolische Stuhl des heiligen Petrus, wird sozusagen mit diesen leuchtenden Worten Christus vincit und mit der Kraft des Heiligen Kreuzes Christi gekrönt . Auch wenn man während der gegenwärtigen Krise und der geistigen Verschleierung den Eindruck haben mag, dass die Feinde Christi und seines Kreuzes den Heiligen Stuhl in gewissem Maße besetzt haben, wird Christus sie besiegen. Christus vincit! "
Der Heilungsweg im Leben der Kirche wird nach Aussage von Bischof Schneider ein Weg sein, „der Christus - das inkarnierte Wort, die inkarnierte Wahrheit, den inkarnierten Sohn Gottes - unverkennbar in den Mittelpunkt der Lehre, der Feier des Die Liturgie, das moralische Leben und vor allem das Zentrum des missionarischen Eifers und Wirkens der gesamten Kirche. Hier muss der Weg zum Sieg der katholischen Kirche mit einer gründlichen Erneuerung der eucharistischen Liturgie und des eucharistischen Lebens beginnen die Kirche “, denn„ das Abendmahl der Eucharistie ist das Herz der Kirche, aus dem ihr ganzes Leben aufgebaut und lebenswichtig gestärkt wird. “
Wir müssen unser Leben auf Christus konzentrieren. Und „Christus wird die gegenwärtige Krise seiner Kirche in und durch die Eucharistie überwinden.“
Am Ende dieses Buches zitiert Bischof Schneider genau dieses Thema mit einem längeren Zitat von St. Peter Julian Eymard. Dieser Heilige besteht darauf, dass die Eucharistie das Zentrum der Kirche ist, zum Beispiel, wenn er sagt: „In unserer Zeit geht er immer noch in unzivilisierte Länder. und wo immer die Eucharistie hingebracht wird, bekehrt sich das Volk zum Christentum. Das ist das Geheimnis des Sieges unserer katholischen Missionare und des Versagens der protestantischen Prediger. Für sie kämpft der Mensch allein; Für uns kämpft Jesus und er wird mit Sicherheit triumphieren. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...of-church-today +++++ https://adelantelafe.com/el-camino-sinod...glesia-alemana/
Ich möchte besser beten, aber wie? Beten heißt, die Liebe sprechen zu lassen. Es ist eine eigene und besondere Sprache.
Von: Dr. Fabián Ortiz Leitón | Quelle: Catholic.net
Es gibt Fälle, in denen wir unsere Wertschätzung oder Zuneigung für eine andere Person mit kleinen Details wie einem Geschenk ausdrücken können. Es gibt wichtige Zeiten, in denen diese Details die große Liebe darstellen, die wir für andere Menschen haben. Nach diesem Detail, das wir erhalten haben, müssen wir uns für die Geste bedanken, die diese Person mit uns hatte. Manchmal sind wir jedoch verwirrt und denken, dass alle Geschenke materiell sein müssen, und das ist ein Fehler, weil wir zu geringen Kosten Geschenke des Glücks und der Liebe sein können. Im Falle Gottes passiert dasselbe. Es gibt Methoden oder Praktiken, die wir in unserem Leben anwenden können, um Ihnen zu danken und Ihnen unsere Gaben anzubieten.
Benutze die Werkzeuge
Eine Methode, die wir anwenden können, ist Lob. Dies ist das vollkommenste und genaueste Gebet. Es ist auch spontan. Es gibt keine Formalitäten oder Anleitungen, um einem Lob zu folgen. Wir preisen Gott mit völligem Desinteresse, weil er es verdient; nicht aufgrund einer Verpflichtung oder weil wir einen Gefallen erhalten haben. Seine Barmherzigkeit ist ewig und dafür werden wir uns bedanken. Lob braucht keine weiteren Gründe: Wir erkennen die Schönheit Gottes und feiern sie.
Es ist ein Geschenk, das Gott bescheidenen Seelen gibt, um den Geist zu erkennen und zu erheben und ihre Größe, Stärke und Ehre anzuerkennen. Damit richten wir unseren Blick und unser Herz auf Gott, so dass Er es ist, der in unserem Sein regiert und Sein Wille getan wird.
Lass die Liebe sprechen!
Eine andere sehr wichtige und gute Methode, die wir zur Verfügung haben, ist das Gebet. Beten heißt, die Liebe sprechen zu lassen, es ist eine eigene und besondere Sprache. Es ist eine Sprache, die nur diejenigen verstehen, die lieben. Nur eine Geste, ein Blick oder ein einfaches Lächeln zum richtigen Zeitpunkt. Wir müssen die Liebe auf uns einwirken lassen, um über die Liebe zu sprechen, und in der Lage sein, dass diese Liebe alle Menschen um uns herum erreicht.
Lasst uns vom Heiligen Geist leiten, denn der Heilige Geist selbst ist diese gegenseitige brüderliche Liebe, dh die Liebe des Vaters zum Sohn und des Sohnes zum Vater. Lassen Sie uns dieses Herz lieben, ohne etwas dafür zu erwarten. Je einfacher desto besser. Es ist die Einfachheit, die zu einem besseren Zustand der Vereinigung mit unserem Herrn führt. Es ist reiner und transparenter, wenn es einfach und unkompliziert wird. Lassen wir uns von dieser brüderlichen Liebe mitreißen und geben wir dieses Geschenk täglich, damit wir in allem, was wir tun, seine Hand sehen und unsere Beziehung zu ihm ausbauen. Damit verbessern wir nicht nur unsere Beziehung, sondern beginnen mehr Glauben zu haben und verstehen den Willen dazu Gott
Wie können wir Gott diese Gaben geben?
1- Lob und Gebet:
Sowohl Lob als auch Gebet können jederzeit getan werden. Lassen Sie uns eine geeignete Tageszeit dafür auswählen.
2- Wählen Sie einen guten Ort:
Hoffentlich ist dieser Ort von Tag zu Tag ruhig oder isoliert. Es kann ein kurzer Spaziergang sein oder in einen Park gehen. In unserer Universität oder in unserem Büro finden wir einen Platz mit wenigen Leuten und Akkorden.
3- Danke:
Beginnen Sie, indem Sie sich zumindest für alles bedanken, was Sie haben. Nur am Leben zu sein und an diesem Tag zu atmen, ist ein großer Segen.
4- Erinnerungen einstellen:
Legen Sie einen Alarm oder eine Erinnerung auf Ihren Schreibtisch, Ihr Telefon oder Ihren Computer. Dies wird Ihr bester Verbündeter sein, um nicht zu vergessen, es zu tun.
Dies mögen jene Gaben sein, die wir Gott täglich geben, und Er wird Ihm in den Tiefen seines Seins danken. Wir müssen so dankbar sein, dass wir atmen, wissen, dass wir eine Familie haben, studieren und arbeiten können.
MUSS SEHEN: Peter Kreeft über den gleichzeitigen Aufstieg von Homosexualität und Islam Christentum , Glaube , Homosexuell Bewegung , Homosexualität , Islam , Islamismus , Peter Kreeft
30. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Vor fünf Jahren durfte ich ein 9-minütiges Videointerview mit dem renommierten Boston College-Professor und produktiven Autor Peter Kreeft führen. Es war ein erstaunliches Interview, bei dem der Professor jede der 11 Fragen schnell und mit tiefgreifenden Einsichten beantwortete. Ich war beeindruckt, dass er, ohne vorher zu wissen, was ich ihn fragen würde, jedes Mal mit der bestmöglichen Antwort auf herausfordernde Fragen zu schwierigen Themen zurückkam.
Seit dem Zeitpunkt des Interviews gab es massive Entwicklungen in Bezug auf die beiden Themen, die Gegenstand der Fragen waren. Nur wenige hätten vorhersagen können, dass die Dinge in so kurzer Zeit so weit gekommen sein könnten - aber Peter Kreeft warnte uns.
John-Henry Westen hat den folgenden Artikel über das Interview geschrieben, ABER ich würde dringend empfehlen, das Video anzuschauen , um das bestmögliche Verständnis und die beste Wirkung des Interviews zu erzielen. Es ist jetzt noch relevanter als 2013.
Warum der gleichzeitige Aufstieg von Homosexualität und Islam? Ein Interview mit Peter Kreeft
In einem Interview mit dem Mitbegründer von LifeSiteNews.com, Steve Jalsevac, stellte der berühmte katholische Philosoph und Professor Peter Kreeft vom Boston College wichtige Ähnlichkeiten in der Bewegung der homosexuellen Aktivisten und im radikalen Islam fest, die in jüngster Zeit zu ihrem Aufstieg geführt haben.
Auf die Frage nach dem gleichzeitigen Aufstieg des militanten Islam und der Bewegung der homosexuellen Aktivisten trotz ihrer gegensätzlichen Ideologien antwortete Kreeft: "Sie sind die einzigen zwei Bewegungen in der westlichen Zivilisation, die für ihren Glauben kämpfen und sterben werden."
"Es ist ein erstaunliches Paradox, dass sie in fast jeder Hinsicht gegensätzlich sind und sich dennoch darin ähneln, dass sie immer noch kämpfen werden", fügte Kreeft hinzu. „Auch Christen sollen kämpfen, der Begriff der geistlichen Kriegsführung, die wahre Bedeutung des Dschihad - ein Krieg gegen die Sünde statt gegen Fleisch und Blut. Dies ist für das Christentum von zentraler Bedeutung, und wir haben es verloren, und daher treten entgegengesetzte Kräfte in das Vakuum ein. “
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Kreeft erklärte, als der christliche Glaube im Westen nachgelassen habe, habe dies ein Vakuum verursacht.
„Nun, zumindest in der westlichen Zivilisation gibt es einen moralischen und religiösen Niedergang… wir verlieren den Glauben. Europa ist schon fast verloren “, sagte er. „Die Natur verabscheut ein Vakuum, sowohl geistig als auch körperlich. Wenn der Glaube schwächer wird, tritt ein anderer Glaube ein, weil niemand ohne Glauben leben kann und der Islam ein sehr starker Glaube ist. Es hat seine guten Punkte; Es hat seine schlechten Seiten. Aber wenn wir uns vom Schlachtfeld zurückziehen, tritt jemand anderes ein. So einfach ist das."
Auf die konkrete Frage nach dem Grund für den Aufstieg der homosexuellen Aktivistenbewegung antwortete Dr. Kreeft:
Weil wir Schafe geworden sind. Wir sagten: "Missbrauche uns. Wir sind höflich. Wir werden dich anlächeln. Wir sind tolerant gegenüber allem." Wenn Menschen so sind, tritt jemand ein, der Prinzipien hat, schlecht oder gut. Wir verehren die Gleichheit so sehr, dass wir Angst haben, anders zu sein, unverwechselbar zu sein, eine unverwechselbare Botschaft zu haben. Und Gleichheit ist eine gute Verteidigungswaffe, aber sie hat keine Beleidigung. Wir brauchen gleiche Rechte, um uns zu schützen, aber wir brauchen etwas, das viel tiefer geht als Gleichheit: Wir brauchen Unterscheidungskraft, wir brauchen Identität. Und wenn wir das aufgeben, werden andere hereinkommen und übernehmen.
Kreeft betonte jedoch, dass Christen in der Konfrontation mit Homosexualität liebevoll sind, im wahrsten Sinne des Wortes.
„Liebeskämpfe. Liebe kümmert sich. Liebe unterscheidet. Und deshalb gibt es in der Schrift ganz klar ein Ding, das 'Zorn Gottes' genannt wird. Gott hasst alle Feinde der Liebe, wie der Arzt den Krebs hasst, der seinen geliebten Patienten umbringt. Wenn Sie einen Menschen wirklich lieben, hassen Sie all die entmenschlichenden Kräfte, die diesem Menschen schaden “, sagte er.
"Wenn du andererseits einen Menschen nicht wirklich liebst, sondern nur tolerierst, dann wirst du nichts hassen", fügte Kreeft hinzu. „Also, Liebe und Hass gehören zusammen. Die Liebe eines Menschen, egal wer er ist, und der Hass eines Menschen, egal wer er ist, sind genaue Gegensätze, sie sind schwarz und weiß. Aber Liebe zu allen Menschen und Hass auf alle Sünden - das gehört zusammen. “
Wie kann das Christentum eine Erneuerung in Nordamerika und Europa erleben? Kreeft antwortete in seinem charakteristischen Schnellfeuer-Stil einfach: „Es muss sein Wesen, seine Identität wiedererlangen. Es muss zu Jesus zurückkehren, es muss tun, was der Zweite Vatikanum getan hat - zu den Quellen zurückkehren und die Wurzeln in die einzig mögliche Grundlage pflanzen. “
Siehe die Peter Kreeft-Website.
Peter Kreeft, Ph.D., ist Professor für Philosophie am Boston College und am King's College (Empire State Building) in New York City. Er schreibt regelmäßig Beiträge für verschiedene christliche Publikationen, ist ein gefragter Redner auf Konferenzen und Autor von über 67 Büchern, darunter: Handbuch der christlichen Apologetik Christentum für moderne Heiden
Der Papst hebt das päpstliche Geheimnis für Fälle von sexuellem Missbrauch auf
Von INFOVATICANA | 17. Dezember 2019 So stellt Francisco den zivilen Ermittlungsbehörden die Zeugnisse der kanonischen Prozesse zur Verfügung.
( Vatican News ) - Zwei Dokumente, die Spuren hinterlassen sollen: Papst Franziskus hat das päpstliche Geheimnis der sexuellen Gewalt und des Missbrauchs von Minderjährigen durch Geistliche abgeschafft und beschlossen, das Gesetz über das Verbrechen der Kinderpornografie zu ändern, um es in den Geltungsbereich der Verordnung zu stellen Fälle von graviora delicta -die schwersten - Verbrechen Besitz und die Verbreitung von pornografischen Bildern Kinder beteiligt zu 18 Jahre alt.
Das erste und wichtigste Dokument ist ein Dokument, das vom Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin unterzeichnet wurde. Er berichtet, dass der Papst am 4. Dezember beschlossen hat, das päpstliche Geheimnis der Beschwerden, Prozesse und Entscheidungen im Zusammenhang mit den in genannten Verbrechen abzuschaffen der erste artikel der jüngsten motu proprio vos estis lux mundi . Dies sind Fälle von Gewalt und sexuellen Handlungen, die unter Androhung oder Missbrauch von Autoritäten begangen wurden, Fälle von Missbrauch von Minderjährigen und schutzbedürftigen Personen, Fälle von Kinderpornografie, Fälle von Nichtanzeige und Verheimlichung von Missbrauch durch Bischöfe und Generaloberen der religiösen Institute.
Die neue Anweisung besagt, dass „die Informationen so behandelt werden, dass ihre Sicherheit, Integrität und Vertraulichkeit gewährleistet sind“, wie dies im Kodex des Canon-Gesetzes festgelegt ist, um „den guten Ruf, das Image und die Privatsphäre“ der beteiligten Personen zu schützen. Dieses „Geheimnis von Amts wegen“, wie es in der Anweisung heißt, „verhindert jedoch nicht die Erfüllung der Verpflichtungen, die an jedem Ort durch die staatliche Gesetzgebung festgelegt wurden“, einschließlich der Berichtspflichten, „sowie die Wirksamkeit der Beschlüsse Führungskräfte der Zivilgerichtsbarkeit “. Darüber hinaus kann den Beschwerdeführern, den Opfern und den Zeugen "keine Schweigepflicht" auferlegt werden.
Mit einem zweiten Bericht, der von Parolin selbst und vom Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria Ferrer, unterzeichnet wurde , wurden bereits die Änderungen von drei Artikeln des motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela (ab 2001) angekündigt. geändert im Jahr 2010). Es wird festgestellt, dass es sich um eines der schwerwiegendsten Verbrechen handelt, das dem Urteil der Kongregation für die Glaubenslehre vorbehalten ist Kleriker, in irgendeiner Weise und mit allen Mitteln. " Bisher wurde diese Grenze auf 14 Jahre festgesetzt.
Schließlich ist es in einem anderen Artikel zulässig, dass in Fällen im Zusammenhang mit diesen schwerwiegenderen Verbrechen die Rolle des „Rechtsanwalts und Staatsanwalts“ auch von promovierten Laien im kanonischen Recht und nicht nur von Priestern wahrgenommen werden kann. https://www.vaticannews.va/es/papa/news/...al-menores.html
Ehemaliger Kaplan von Königin Elizabeth konvertiert zum Katholizismus
Von Carlos Esteban | 17. Dezember 2019 Gavin Ashenden, bisher anglikanischer Missionsbischof und ehemaliger Kaplan der Kirche von England, Elizabeth II., Wird am vierten Adventssonntag in der katholischen Kirche empfangen. Ashenden war kein weiterer Prälat in der Church of England. Er war nicht nur Kaplan des Monarchen, der auch das Oberhaupt der nationalen Kirche ist, sondern erlangte auch Bekanntheit, als er sich 2017 öffentlich gegen die Lektüre des Korans aussprach - insbesondere gegen eine Azora über Maria, die er ablehnte ausdrücklich die Göttlichkeit Jesu - was ihm Druck einbrachte, der seinen Rücktritt als Kaplan der Königin erzwang.
Im selben Jahr wurde Ashenden zum "Missionsbischof" ernannt, einer regulären Akte in der Church of England, um sich ohne Lärm zu trennen, und zu Ehren der Prälaten, die in Erwartung ihrer Wahrscheinlichkeit zu traditionalistisch für den Geschmack der fortschrittlichsten der großen christlichen Konfessionen waren "Durchgang des Tibers", dh Bekehrung zum Katholizismus.
Ashenden selbst sprach mit Church Militan, der wie der frisch kanonisierte Newman eine Zeitlang glaubte, die Lehrbreite der Church of England würde es ihm ermöglichen, seinen eigenen Glaubensweg zu leben, bis der Anglikanismus den Forderungen nachgab immer intensiver und nicht verhandelbar einer säkularen Kultur. “ Tatsächlich erwähnt Ashenden Newman selbst, der angeblich "besonders dankbar" ist.
Als Autor verschiedener Medien, darunter der BBC, enthüllte Ashenden drei Hauptwahrheiten, die ihn zum Katholizismus führten. Das erste kam mit seiner Studie über die marianischen Erscheinungen von Garabandal im Jahr 1963. „Neugierig und skeptisch schaute er den Film mit einem Freund eines Kinderpsychologen an, der bemerkte, dass das, was mit den Kindern geschah, im Wesentlichen real war, seit der Ekstase zwischen Kinder könnten niemals falsch sein “, sagte er. "Von da an stellte ich fest, dass die Erscheinungen Unserer Lieben Frau, angefangen bei Gregorio Thaumaturgo im dritten Jahrhundert bis zu Zeitoun in Kairo im Jahr 1968 und bis heute, zutiefst überzeugend sind."
Obwohl die anglikanischen Orden 1896 von Papst Leo XIII. Für "absolut und vollständig null" erklärt wurden, sandte die Diözese Shrewsbury die bischöfliche Ahnenforschung von Ashenden an die Kongregation für die Glaubenslehre, da ihre bischöfliche Weihe in den USA als gültig angesehen wird Linie der katholischen apostolischen Nachfolge, obwohl nicht rechtmäßig.
Ashenden wird am vierten Adventssonntag in der Kathedrale dieser Diözese in voller Gemeinschaft vom Bischof von Shrewsbury, Mark Davies, empfangen.
Der Trend zu umgedrehten Weihnachtsbäumen spiegelt eine verwirrte Welt ohne Wurzeln wider Katholisch , Weihnachten , Weihnachtsbaum , Modernes Leben
17. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Nachdenkliche Beobachter diskutieren möglicherweise die Vor- und Nachteile des Internetzeitalters. Fast alle sind sich einig, dass es zu einer erschreckenden Eskalation der Sucht nach Pornografie und Gewalt gekommen ist; dass es das Phänomen der Zeitverschwendung und des Zeitvertreibs verstärkt hat, obwohl Zeit das kostbarste Geschenk ist, das wir haben, das wertvoller ist als Gesundheit oder Reichtum; dass es die Daten erheblich vervielfacht hat, während es den öffentlichen Diskurs oberflächlich macht und fragmentiert; dass es Menschen mit mehr "Freunden" und weniger Freundschaft lässt.
Fast alle, denke ich, stimmen darin überein, dass das Internet auch die Wahrheit über viele Themen zugänglich gemacht hat, die die Mächte lieber verborgen sehen würden - die Wahrheit zum Beispiel über die ideologische Reform der Liturgie unter Paul VI. Oder über den kriminellen Ring die katholische Kirche heute regieren oder über viele politische Bündnisse und Strategien, deren Erfolg von Täuschung oder Geheimhaltung abhängt.
Eines kann auf jeden Fall jeder vereinbaren: Das Internet zeigt rund um die Uhr die Seltsamkeit der Welt, in der wir leben.
Ich bin immer noch eher Low-Tech, obwohl ich für einen Großteil meiner Arbeit einen Computer benutze. Ich verbringe die meiste Zeit damit, alte liturgische Riten, alte Bücher und alte Kunstwerke zu betrachten oder darüber nachzudenken, weil sie die besten sind und alles Gute, was heute passiert, in Kontinuität und im Gespräch mit ihnen geschieht. Infolgedessen erfahre ich im Allgemeinen (wenn überhaupt) zufällig von den neuesten Moden und Moden, in der Regel dann, wenn sie nicht mehr die neuesten Moden und Moden sind.
Es ist noch nicht lange her, dass ich zum ersten Mal von der seltsamen Idee von umgedrehten Weihnachtsbäumen gehört habe, die anscheinend „eine Sache“ ist. Es wäre mir nie in den Sinn gekommen, einen Baum auf den Kopf zu stellen. In einem Artikel mit dem Titel „ Exploring the Upside-Down Christmas Tree Phenomenon"Coral Nafie schreibt:" Hängende Tannenbäume gehen auf das Mittelalter zurück, als die Europäer es taten, um die Dreifaltigkeit darzustellen. Aber jetzt sind Weihnachtsbäume so geformt, dass die Spitze zum Himmel zeigt, und manche halten einen umgedrehten Weihnachtsbaum für respektlos oder gotteslästerlich. “Nafie begründet ihre Behauptung, dass dieser Brauch im katholischen Mittelalter einen fernen Vorläufer hatte, nicht Selbst wenn dies zutrifft, ist es nicht schwer zu verstehen, warum ein plötzliches Umkehren der Ausrichtung von Weihnachtsbäumen nach einer Lücke von mehreren Jahrhunderten, in der sie immer mit der richtigen Seite nach oben platziert wurden, eine Desorientierung bedeuten würde. (Wie ich kürzlich in Bezug auf ein anderes Beispiel argumentiert habe , wird ein alter Brauch, der verschwunden ist und dann viele Jahrhunderte später plötzlich wieder eingeführt wird, immer wieder neu eingeführt werden einen radikalen Bedeutungswandel mit sich bringen.)
Soviel kann ich sagen: Ein umgedrehter Weihnachtsbaum wird keine Botschaft der längst verlorenen mittelalterlichen trinitarischen Symbolik vermitteln. Es verkörpert vielmehr einen sehr modernen Appetit auf Unregelmäßigkeiten, Ungleichgewichte und Inversion. Es ist eine Art Baumdarstellung der Dysphorie mit der natürlichen Ordnung.
Viele moderne Menschen sind in der Tat wie umgedrehte Bäume, weil sie ihre Prioritäten auf den Kopf gestellt haben. Tradition ist die Wurzel eines jeden Menschen, aber wir stellen die Moderne vor die Tradition, als stünden wir auf dem Kopf.
Die dogmatische Wahrheit ist die Wurzel der offenbarten Religion, aber wir stellen Relevanz und öffentliche Akzeptanz vor die Wahrheit. Die Gebote Gottes sind die Wurzel der Heiligkeit und des sozialen Friedens, aber wir legen ihnen eine falsche Barmherzigkeit und Toleranz vor. Die Liturgie ist der Urakt der Anbetung und des Festhaltens an Gott, aber wir setzen fast alles der feierlichen, ehrfurchtsvollen und wunderschönen Liturgie voraus, die in den meisten katholischen Gemeinden nachträglich oder gar nicht existent ist. In all diesen Hinsichten ähneln die heutigen Katholiken den umgedrehten Bäumen.
Es ist außerdem offensichtlich, dass jemand, der versucht, einen Baum an seinen Zweigen und Blättern zu pflanzen, während die Wurzeln in der Luft baumeln, nicht wachsen kann, geschweige denn Früchte tragen kann. Er wird den Baum töten, indem er die ihm innewohnende Reihenfolge nicht einhält, bei der das Hoch gegen das Runter und die Krone gegen die Wurzel nicht ausgetauscht werden kann. Es ist nicht unserer Laune überlassen, zu bestimmen, was tief im Boden gepflanzt werden muss und was aufrecht stehen und auf die Sonne zeigen muss.
Die Moderne hat die schreckliche Angewohnheit zu denken, dass ihr Wille, ihr Wille, die Realität bestimmt. Eine schmeichelhafte Illusion, diese Art des Denkens kann bestenfalls in dem kleinen Teil der Realität wahr sein, den unsere freien Handlungen bestimmen, wie Küche oder Weihnachtsschmuck; und selbst diese müssen die Naturgesetze einhalten, wodurch die Schwerkraft ihren Weg finden wird, und ihre unvermeidlichen Ergebnisse erhitzen und abkühlen.
Um das beste Beispiel unserer Zeit zu nennen: Moderne Menschen glauben, sie können entscheiden, ob sie männlich, weiblich oder viele andere Dinge sind, die dazwischen liegen oder von der Landkarte verschwinden. Aber das ist Wahnsinn. Wir sind, was wir sind, und wir bekämpfen diese Tatsache zu unserer eigenen Zerstörung. Wenn wir akzeptieren, wer und was wir sind - und wenn wir mit Gottes Hilfe darauf schauen, wer und was wir werden sollen - dann ist echte Errungenschaft im Leben möglich. Wenn der Baum seine Wurzel an der richtigen Stelle hat und der Dünger der Gnade (sozusagen) gut ausgebracht ist, erscheinen Früchte - dauerhafte Früchte, die süß im Geschmack sind.
Ein (mit der rechten Seite nach oben) stehender Weihnachtsbaum hat viele offensichtliche Symbole, aber eines seiner grundlegendsten Merkmale sollte nicht unbeachtet bleiben: dass er an einem obersten Punkt ankommt, der nach oben zum Himmel zeigt. Die Spitze des Baumes sollte uns an die Spitze unserer Seelen erinnern: die acies mentis , die höchste und gottgleichste Kraft, die wir besitzen, die „Spitze unseres Geistes“, durch die wir Gott sehen, hören und berühren können, in dessen image wir sind gemacht. Ohne diese intellektuelle Kraft wären wir nicht besser als die Tiere, die umkommen oder Pflanzen entwurzeln, die ins Feuer geworfen werden. Deshalb sind wir jedoch capax Dei , fähig, Gott selbst zu besitzen; und deswegen könnte Gott selbst ein Mann werden.
Unsere Ewigkeit mit Ihm zu verbringen ist der Grund, aus dem wir gemacht wurden und der Zweck unseres Lebens. Daran erinnert uns der christliche Kalender Jahr für Jahr. Das sollten auch unsere Wohndekorationen tun. https://www.lifesitenews.com/blogs/upsid...-rootless-world
Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. " Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen ", betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und
Nigeria: Islamisten haben in diesem Jahr bereits über 1.000 Christen ermordet. Die Welt ist still
Nigeria: Islamisten haben in diesem Jahr bereits über 1.000 Christen ermordet. Die Welt ist still
In Nigeria wurden seit Januar dieses Jahres bereits mehr als 1.000 Christen ermordet. Die Hauptmörder sind keine Terroristen aus Boko Haram, sondern Milizen aus dem Stamm der Fulani-Hirten.
Diese Daten wurden von der britischen NGO Hart (Humanitarian Aid Relief Trust) im Bericht "Your land or your blood" veröffentlicht. Ein großer Teil dieser Morde fand im Bundesstaat Kaduna in der Mitte Nigerias statt. Fulani ermorden nicht nur Menschen, sondern zerstören auch Kirchen und ganze Dörfer.
Laut Caroline Anne Cox, Gründerin von Hart und Mitglied des britischen Oberhauses, werden Angriffe von Militanten des Fulani-Stammes auf christliche landwirtschaftliche Stämme nicht nur durch die Suche nach neuen Weiden aufgrund der Wüstenbildung diktiert, sondern haben auch eine ideologische Grundlage. Einige nigerianische Bischöfe werfen ihnen vor, das Land zu islamisieren.
Montag, 16. Dezember 2019 Fundstück Nachdem man lange nichts von ihm gehört hat, meldet sich Matthias Matussek im Deutschland- mit einem Kommentar zur aktuell grassierenden Klimahysterie zurück. Hier geht´s zum Original: klicken https://beiboot-petri.blogspot.com/
unter dem Titel "Weltuntergangsstimmung und Massenhypnose: Die Greta-Religion als demokratische Gefährdung" beginnt der Artikel so: Zitat:
"Dass der Klima-Heiligen Greta Thunberg nach ihrer CO2-sparenden Überfahrt aus den USA ins alte Europa in Lissabon ein Esel zur Weitereise nach Madrid angeboten wurde, passte ins Bild. Maria ritt auf dem Esel bei der Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten; Jesus ritt auf einem Esel durchs jubelnde Spalier seiner Anhänger." (....)
Quelle: M. Matussek, Deutschland Kurier Eingestellt von Damasus um 13:00:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
Labels: Aktuelles, Angst, aua, aus gegebenem Anlass, der tägliche Grusel, Fundstück, Klartext, Klima, Putzmittel für rosarote Brillen, Wahnsinn Papst Franziskus und eine Kirche im Belagerungszustand In seiner heutigen Kolumne bei Monday in the Vatican kommentiert Andrea Gagliarducci das Fehlurteil gegen Kardinal Pell und erkennt Parallelen zu ähnlich gelagerten Fällen, die auf eine Absicht von kirchenfeindlicher Seite schließen lassen. Hier geht´s zum Original: klicken
"PAPST FRANZISKUS, EINE KIRCHE IM BELAGERUNGSZUSTAND" Der Schleier des Schweigens über dem Prozess gegen Kardinal George Pell in Australien ist von einem wohlbekannten australischen Journalisten -wenn auch einem Nichtgläubigen- gelüftet worden. Dieser Journalist hat ein Licht auf alle Widersprüche im Schuldspruch gegen Kardinal Pell geworfen- Andrew Bolt ist in einer Folge seines Bolt-Reports bei Sky News Australia die Wege der angeblichen Opfer nachgegangen, hat die Zeugenaussagen und Akten noch einmal gelesen und ist zu einem klaren Schluss gekommen: "Es ist nicht nur unwahrscheinlich, daß Kardinal Pell das Verbrechen begangen hat, es ist sogar unmöglich.
Kardinal Pell ist für einen jahrzehntealten angeblichen sexuellen Übergriff gegen zwei 13-jährige Jungen zu 6 Jahren Gefängnis verurteilt worden. Die Anklage und der Prozess basieren auf der Zeugenaussage eines dieser beiden Knaben- der jetzt ein erwachsener Mann ist. Der andere ist gestorben, er hat seiner Mutter erzählt, daß die gegen den Kardinal erhobenen Vorwürfe falsch sind. Auch gibt es keine anderen Zeugen als das Opfer. Dennoch befand das australische Gericht den kardinal auf Grund dieser Zeugnisses für schuldig. Der Kardinal ist bereits im Gefängnis- obwohl es einen Antrag auf Revision gibt.
Das Urteil wurde- wie im angelsächsischen Recht üblich- auf der ersten Ebene der Revision von einer aus drei Richtern bestehenden Jury bestätigt. Zwei stimmten für das Schuldurteil, einer dagegen. Der schrieb eine 200 Seiten lange Erklärung für seine Entscheidung, die ein Licht auf die Grenzen der Untersuchung wirft.
Der Bolt-Report ist nicht nur wichtig, weil er eine ernsthafte journalistische Untersuchung ist. Er ist grundlegend, weil er zeigt, wie die öffentliche Meinung einen Prozess beeinflussen kann.
Weiterlesen » Eingestellt von Damasus um 10:04:00 Keine Kommentare: Links zu diesem
Labels: Aktuelles, aus gegebenem Anlass, Kardinäle, keine Kuscheltiere, Klartext, Medienwatch, Mißbrauch, Papst Franziskus https://beiboot-petri.blogspot.com/
PETITION: Fordern Sie den Vatikan auf, alle "heidnischen" Symbole aus dem Besitz des Petersdoms und des Vatikans fernzuhalten! Unterschreiben Sie die Petition hier.
11. Dezember 2019 ( Turning Point Project ) - Sind Sie verwirrt?
Wenn Sie katholischen Nachrichtenmedien folgen, werden Sie feststellen, dass fast wöchentlich verwirrende Neuerungen für die Kirche in Umlauf gebracht oder vorgeschlagen werden.
Die Amazonas-Synode selbst war voller neuer Ideen - dass die Amazonasregion eine Quelle der Offenbarung ist, dass Pantheismus und Polytheismus gültige Formen des religiösen Ausdrucks sind und dass die katholische Kirche sich der amazonischen Spiritualität anpassen muss. Die Synodenorganisatoren schienen eine völlig neue Art von Kirche mit einem "amazonischen Gesicht" vorzuschlagen.
Die Welt bekam einen Eindruck davon, wie diese neue Art von Katholizismus aussehen könnte, als Pachamama eingeführt wurde, der je nach Wochentag als Jungfrau Maria, Mutter Erde oder einfach als südamerikanisches Souvenir bezeichnet wurde.
Die Amazonas-Synode kam zu einer Reihe weiterer Schocks über das katholische System. Sie wurde erst etwas mehr als ein Jahr nach der Veröffentlichung des Schreibens von Erzbischof Vigano einberufen, in dem Papst Franziskus wegen Mitschuld an der Vertuschung mehrerer Fälle von sexuellem Missbrauch angeklagt wurde. Aber seitdem ist so viel passiert, dass das Zeugnis von Vigano bereits wie eine alte Geschichte aussieht.
Seitdem sind so viele Vertuschungen von Missbrauchsgeschichten aufgetaucht, dass sie ihre Schockfähigkeit verlieren. Und selbst wenn man immer noch einen Schock verspürt, bleibt wenig Zeit, sich davon zu erholen, bevor der Vatikan den nächsten Schock verabreicht. Eine kurze Liste würde die starke Betonung der Bedürfnisse der LGBT-Gemeinschaft während des Welttreffens der Familien in Dublin enthalten, gefolgt von einer Synode über Jugend und berufliche Unterscheidung, die kaum ein Wort über die Berufung der Ehe zu sagen hatte, und dann ein erstaunlich kurzer gipfel über sexuellen missbrauch, der zu dem schluss kam, dass sexueller missbrauch irgendwie durch klerikalismus verursacht wurde. Es war auch verwirrend, dass Papst Franziskus immer wieder von Skandalen geplagte Prälaten in Ämter beförderte, für die sie keine oder nur geringe Qualifikationen besitzen .
All diese Entwicklungen, die wie in schneller Folge eintraten, haben unter den Katholiken für einige Verwirrung gesorgt. Und manche Leute denken, die Verwirrung sei absichtlich - die vatikanische Version der Cloward-Piven-Strategie. Die von den an der Columbia University ausgebildeten Soziologen Richard Cloward und Frances Fox Piven - einem Ehemann-Ehefrau-Team, das sich dem politischen Aktivismus verschrieben hat - entwickelte Strategie befürwortete eine strategische, organisierte Überlastung des öffentlichen Wohlfahrtssystems. Dies würde, wie sie in einem berühmten Artikel in The Nation aus dem Jahr 1966 geschrieben haben, "eine politische Krise auslösen ... die zu Rechtsvorschriften für ein garantiertes Jahreseinkommen und damit zu einem Ende der Armut führen könnte".
Die Strategie kann verwendet werden, um das Vertrauen in jedes System zu untergraben - das Einwanderungssystem, das Wahlsystem oder das Justizsystem. Der Trick besteht darin, das System mit wiederholten Forderungen zu überwältigen, in der Hoffnung, dass die daraus resultierende Verwirrung die Voraussetzungen für die Umsetzung radikaler Veränderungen schafft.
An diesem Punkt ist es schwer zu vermeiden, dass die wichtigsten Führer der Kirche eine ähnliche Strategie eingeschlagen haben, um das, was sie als veraltetes "starres" System des traditionsgebundenen Katholizismus ansehen, zu diskreditieren und zusammenzubrechen.
Papst Franziskus scheint die Verwirrung nicht zu stören. In der Tat hat er oft von den Vorzügen gesprochen, "ein Chaos zu schaffen". Als ein italienischer Journalist behauptete, der Papst glaube nicht, dass Jesus göttlich sei, wurde die Angelegenheit dem Presseamt des Vatikans zur Klärung überlassen, und Sprecher sagten, der Journalist habe keine "glaubwürdige Darstellung" dessen gegeben, was gesagt wurde. Als der Journalist behauptete, Papst Franziskus habe die leibliche Auferstehung Jesu erneut geleugnet, erklärte das Presseamt des Heiligen Stuhls, der Journalist sei ein unzuverlässiger Mensch, dessen Worte " nicht als wahrheitsgetreue Darstellung dessen angesehen werden können, was tatsächlich gesagt wurde ".
Hmm. Der Papst soll ketzerische Aussagen gemacht haben, und der Vatikan kann nur antworten: "Das ist nicht genau das, was er gesagt hat." Man hat den Eindruck, dass dies weder für den Papst noch für die Pressestelle furchtbar wichtige Fragen sind. Für die meisten Katholiken sind dies jedoch die zentralen Fragen.
Ein stetiger Strom von Innovationen und Verschleierungen dient den Modernisten im Vatikan zwei Zwecken. Einerseits destabilisieren sie in Cloward-Piven-Manier die Kirche und ebnen so den Weg für noch radikalere Veränderungen. Andererseits dient jede neue Empörung dazu, die Aufmerksamkeit von der ursprünglichen Empörung abzulenken, die in Viganos Brief vom August 2018 beschrieben ist. Francis hat diese Anschuldigungen nie beantwortet, und wenn seine Bob- und Webstrategie weiterhin funktioniert, wird er es niemals tun.
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Do 17. Oktober 2019 - 14:24 EST
Das Foto einer Frau, die ein Wiesel stillt, sieht aus wie ein teuflischer Spott über Madonna und Kind Amazon Synode , Amazon Synode Tagebücher , Katholisch , Dorothys Tagebücher , Santa Maria In Traspontina
Anmerkung der Redaktion: Unsere in Schottland ansässige Reporterin Dorothy Cummings McLean wurde nach Italien geschickt, um mit unserer Korrespondentin in Rom, Diane Montagna, über die Synode der Bischöfe der Region Pan-Amazonas zu berichten. Eine lebenslange diarist hat Dorothy freiwillig Leser einen Einblick in das Leben vor der Kamera zu geben , wie sie ausführt, was sie als „einen Traum Zuordnung.“ Lesen Sie die gesamte ihr Tagebuch Beiträge Amazon Synode HIER .
Mittwoch, 16. Oktober 2019 Dies war der falsche Tag, um spät aufzustehen und die Morgenmesse zu verpassen.
Anstatt wie üblich bei Tagesanbruch zur traditionellen lateinischen Messe zu gehen, ging ich zum Petersplatz. Sogar um 7:30 Uhr war der Verkehr verrückt, zum Teil, weil sich eine Vielzahl von Pilgern, einige in Hochzeitsschmuck gekleidet, für das wöchentliche Mittwochspublikum von Papst Franziskus anstellten. Dann, als ich einen Umweg zur Via della Conciliazione machte, erspähte ich Santa Maria in Traspontina auf der anderen Straßenseite und beschloss, mir die Ausstellung Amazonian Spirituality anzuschauen.
Zwei oder drei Frauen kamen aus der Kirche, als ich eintrat, und ich hoffte, dass ich keinen Gottesdienst unterbrach. Eine Handvoll Leute waren jedoch immer noch in der Kirche verstreut, was auf Italienisch wie der Rosenkranz erschien.
Die amazonische Ausstellung nahm zu meiner Rechten ein paar Seitenaltäre ein, und obwohl es ein Paar der berühmten nackten Frauen aus Holz mit schwangeren roten Bäuchen gab, sah ich das Plakat der Frau, die ein Tier stillte, zunächst nicht. Was meine Aufmerksamkeit auf sich zog, war ein Plakat von Schwester Dorothy Stang, einer Missionarin und Umweltschützerin, die fast 40 Jahre lang den Armen in Brasilien diente. Als überzeugte Gegnerin der Abholzung des Amazonas wurde sie von zwei bewaffneten Männern ermordet, die für Viehzüchter arbeiteten.
Es gab andere Plakate von Missionaren, die im Amazonasgebiet gearbeitet hatten und gestorben waren, und ich überarbeitete meine Meinung über die Politisierung von Heiligen. Wenn eine christliche Missionarin Morddrohungen erhält und dennoch aus Liebe zu Jesus Christus bei ihrem Volk bleibt, dann ist sie nach den gegenwärtigen Maßstäben eine Märtyrerin. Ich bin offen für Diskussionen darüber, denn mir ist klar, dass das Thema, wer ein Märtyrer und wer einfach ein Mordopfer ist, schwierig und in einem einzigen Absatz unlösbar ist.
Aber die Gedanken an Missionare und Märtyrer gingen mir durch den Anblick der Fotos der Frau, die „ein Wiesel stillt“, aus dem Kopf. Inzwischen war ich in einiger Entfernung, also hatte ich entweder nicht den richtigen Ort angesehen oder die Ordensschwestern spielten mit dem plakat hatte man es einfach an die wand zwischen den kapellen gehängt.
Die Ordensschwestern trugen Gewohnheiten - kurze Schleier, knielange Röcke - und waren älter, und irgendwie verschlimmerte ihre Anwesenheit das monströse Plakat. Nennen Sie mich altmodisch, aber sicherlich sollten die Bräute Christi ihre Augen nicht mit so etwas beschmutzen, geschweige denn sicherstellen, dass es sicher an der Wand befestigt ist. Wenn Sie Fotos von dem Plakat gesehen haben, kann ich Ihnen versichern, dass es viel schlimmer ist, es in der Kirche neben Nonnen persönlich zu sehen.
Ich habe versucht, mich darüber klar zu werden, wie ein Christ, geschweige denn ein westlicher Christ in einer Kirche, nicht durch das Bild einer Frau beleidigt werden konnte, die ihr eigenes Kind ignoriert, während sie liebevoll auf ein Nagetier herabblickt, das sie stillt. Was auch immer der Fotograf oder der Komponist des Posters vorhat, es sieht aus wie ein teuflischer Spott über Madonna und Kind. Es entmenschlicht auch die Frau auf dem Foto und im weiteren Sinne die einheimischen Frauen und in der Tat alle Frauen.
Fotografien wirken stärker als Worte, und daher sind diese undenkbaren Fotografien (Plural, weil der menschliche Nippel in der Nähe ist) für die gekleideten, artikulierten indigenen Frauen, die die Welt so dringend beachten wollen, ein furchtbarer Nachteil zu ihren Worten.
Auf der gestrigen Pressekonferenz gab es eine so artikulierte indigene Frau. Yesica Patiachi Tayori ist eine Vertreterin der Harakmbut, die in der Region Madre de Dios (wörtlich: Mutter Gottes) in Peru nahe der brasilianischen Grenze leben. Patiachi ist eine zweisprachige Lehrerin und Mitglied des Apostolischen Vikariats von Puerto Maldonados Team für indigene Seelsorge.
Patiachi sagte, sie habe Papst Franziskus die Sorgen der Ureinwohner dargelegt und gehofft, dass die Synode nicht mit leeren Worten endet. Sie sagte, die Ureinwohner befürchteten, dass sie zur Schau gestellt würden - und glauben Sie mir, Ihr bescheidener LifeSiteNews-Korrespondent befürchtet dies ebenfalls.
Die Frau mittleren Alters sagte, dass die Bergbauunternehmen das Verschwinden der Ureinwohner fordern, die Ureinwohner jedoch möchten, dass die Welt weiß, dass sie leben dürfen. Sie fügte hinzu, dass sie Warnungen von außen über den Klimawandel gehört hätten, dass sich ihre Mütter und Großmütter jedoch schon lange Sorgen darüber machten. Patiachi erklärte, dass die Ureinwohner keine Bühne hätten, auf der sie unter anderem ihr Leben, ihre Lebensweise und ihre Nahrungsmittelversorgung bedrohen könnten. Sie hofft, dass die Synode "das menschliche Gewissen erweckt".
Die anderen Diskussionsteilnehmer waren heute der in Italien geborene Bischof Pedro José Conti von der Diözese Macapá in Brasilien, Bischof Welllington Tadeu de Queiroz Vieira von der Diözese Cristalândia in Brasilien und Bischof Ambroglio Spreafico von der Diözese Frosinone-Veroli-Ferentino in Brasilien Italien.
Von den Bischöfen vertrat Welllington de Queiroz Vieira die aktuellste Meinung und erklärte, dass er nicht der Meinung sei, dass der Zölibat das Hauptproblem bei der Berufung zum Priestertum sei. De Queiroz identifizierte die Bar als "Mangel an Heiligkeit" und sagte, dass wir "aus diesem Grund nicht in der Lage sind, die wahre Botschaft Christi zu übermitteln".
In Anerkennung der oft wiederholten Redewendung „neue Wege“ sagte De Queiroz, er glaube nicht, dass sie über „Heiligkeit und Bekehrung“ hinausgehen könnten. Er behauptete auch, dass Jesus Christus seine Anziehungskraft nicht verloren habe und dass eines der Probleme darin bestehe Ferne Gemeinschaften zu erreichen ist, dass es eine ungleiche Verteilung von Priestern gibt. Offensichtlich fehlt vielen Priestern ein missionarischer Geist.
Die Fragestunde war sehr spannend, denn meine LifeSiteNews-Kollegin Diane Montagna versuchte in fließendem Italienisch herauszufinden, wer oder was genau die Holzschnitzereien der schwangeren Frau darstellen . Zuerst sagte die Moderatorin Christiane Murray, dass sie die Frage nicht verstanden hätten, und Diane bekam wieder das Mikrofon.
Als das Kommunikationsteam des Vatikans antwortete, gaben sie an, es stelle "Leben" und "eine einheimische Frau, die Leben bringt" und "nur eine weibliche Figur" dar, und "niemand sagte, es sei die Jungfrau Maria", was für verschiedene Verteidiger sehr schockierend war des Holzbildes haben in der Tat gesagt, dass es war und anscheinend die Frau, die eine Kopie an Papst Franziskus überreichte, nannte es "Unsere Liebe Frau vom Amazonas".
Noch schockierender ist natürlich, dass eine gemischte Gruppe von Indigenen und Menschen europäischer Abstammung, darunter ein religiöser Mann, sich Anfang dieses Monats vor Papst Franziskus vor zwei Kopien der Figur in den Vatikanischen Gärten niedergeworfen hat . Und um Papst Franziskus Ehre zu machen, gab er seine Rede auf, betete das Vaterunser und schnitt früh aus. Das ist es also.
Die nächste Frage ging an Yesica Patiachi Tayori über die Bedeutung der Missionskirche für ihr Volk und sie antwortete mit der tragischen Geschichte des Harakmbut-Volkes, das einst 50.000 Menschen zählte. (Sie zählen jetzt 5.000.) Sie wurden von der Gummiindustrie als billige Arbeitskräfte eingesetzt, und 10.000 von ihnen wurden bei einem Massaker getötet. Die Leichen wurden in den Fluss Madre de Dios geworfen, auf den sich die Harakmbut für das Trinkwasser stützte. Viele von ihnen starben an den Folgen der Kontamination.
Patiachi schrieb einen dominikanischen Missionar, P. José Álvarez , der 1917 in Madre de Dios ankam, weil er ihren Leuten gegen die Gummiindustrie half. Sie nannten ihn Apaktone ( „ Älterer Vater“) und Patiachi sagte, dass sie heute nicht hier sein würde, wenn er nicht wäre.
Es gab auch die üblichen Fragen zur Rolle der Frauen und zu den Frauenministerien sowie zu den Synodenstimmen für Frauen, aber niemand sagte direkt: „Frauendiakoninnen - Si!“, Und so war die aufregendste englischsprachige Geschichte des Tages über die mysteriöse Holzfigur, die heute allgemein als „Pachamama“ bezeichnet wird .
Ich ging nach Hause, um zu schreiben, und fühlte mich zum ersten Mal elend und von Herzen krank von Rom. Ich fand, was Yesica Patiachi Tayori zu sagen hatte, sehr wichtig, aber dass der Fluss Madre de Dios, auf dem sie berichtete, durch offensives Auftreten von Synkretismus kontaminiert war.
Unter den Leuten, die in Rom um Pachamama tanzen, befindet sich eine grauhaarige Frau in schmeichelhaften Priesterhemden und römischen Krägen. Anscheinend ist sie eine anglikanische Ministerin. Nun, vermutlich meint sie es gut, aber solche auffälligen Darstellungen europäischer Protestanten lenken von den realen Sorgen der indigenen Bevölkerung ab.
Meine Stimmung besserte sich, als mein Mann und ich Stunden später mit dem Taxi zum schottischen College fuhren und ein freundlicher schottischer Seminarist uns zur Kapelle für Vesper und Messe führte. Weder Vesper noch Messe waren besonders inkulturiert, es sei denn, Sie zählten den Gebrauch von Standard Englisch als Inkulturation. Auch einer der Priester, der die Messe feierte, stammte aus Indien, und die Schwester, die die Lesungen las, stammte aus Afrika. Das war also eher eine internationale Feier. Dies erinnerte mich an Evelyn Waughs Fantasy-Geschichte von afrikanischen Priestern, die ein Britannien, das in die Eisenzeit zurückgekehrt war, neu evangelisierten.
Aber das Gin-Tonic, das ich später bekam, war definitiv inkulturiert. Wenn auch nicht streng schottisch, so war es doch ganz bestimmt britisch. Es hat mich auch total aufgeheitert, also auf Wiedersehen mit Flüssigkeit. https://www.lifesitenews.com/blogs/photo...donna-and-child
Nachdem Bergoglio bereits im August dieses Jahres die Klimaaktivistin Greta Thunberg und die "Klimaschwäche" gelobt hatte, lobte der Vatikan die autistische Greta Thunberg erneut durch ihren Kardinal Turkson, bekannt für ihre Klimaschwäche und ihre Tirade bei einem UN-Treffen.
Kardinal Turkson, Präfekt des Vatikanischen Büros für integrale menschliche Entwicklung - ein von Bergoglio im Jahr 2017 geschaffener Dicaster - sagte am 12. Dezember, dass Greta Thunberg „ein großartiges Zeugnis dafür ist, was die Kirche über den Schutz der Umwelt und der Umwelt lehrt kümmert sich um die Person. "Er fuhr fort:" Was ist ihr Zweck? Überspringen der Schule für eine Zukunft, eine Zukunft, die nicht garantiert werden kann, weil die Umwelt nicht in Mitleidenschaft gezogen wird. “
Laut Turkson hat Thunberg auf die Überzeugung der Kirche aufmerksam gemacht, dass "die Aufmerksamkeit für die Armen und die Gesellschaft auch mit der Sorge für die Umwelt, den gemeinsamen Wohnort, einhergeht".
Am 11. Dezember wurde Greta Thunberg vom Time Magazine zur Person des Jahres gewählt, eine zweifelhafte Auszeichnung, die unter anderem Bergoglio (2013), Gandhi (1930), Hitler (1938) und Stalin (1942) gewann. Im August twitterte Thunberg ein weiteres Foto von sich selbst, während sie den LGBT Pride Day feierte. Sie sagte, sie unterstütze den "Stockholm Pride" und sagte: "Liebe ist Liebe." -- https://restkerk.net/2019/12/16/vaticaan...erkelijke-leer/
EDINBURGH, Schottland, 7. November 2019 ( LifeSiteNews) - Die traditionelle lateinische Messe, auch als außergewöhnliche Form der Messe bekannt, ist dank eines unglücklichen Artikels im National Catholic Reporter wieder in den Nachrichten .
Es fällt mir ein, dass der Missbrauch , der sich auf den alten katholischen Ritus häufte, andere dazu inspirieren könnte, ihn selbst zu untersuchen, und daher wäre es hilfreich, wenn eine gewöhnliche Laie den ausgezeichneten Kommentar zum TLM durch Experten wie Dr. Joseph Shaw und Dr. Peter Kwasniewski mit einem kleinen heimeligen Rat. Schließlich bin ich derzeit für die After-Mass Coffee Hour meiner TLM-Community verantwortlich. Es ist meine selbsternannte Aufgabe, Menschen das Gefühl zu geben, im TLM willkommen zu sein.
1. Im TLM geht es um die Verehrung Gottes, nicht um die Gemeinschaft. Wenn du zu einem TLM gehst, gehst du nicht, um Freunde zu finden - obwohl du vielleicht Freunde hast - oder um deine Existenz vom Priester anerkennen zu lassen - obwohl er mit Sicherheit während der Messe für dich betet -, sondern um Gott durch die Gebete und Gebete anzubeten tiefes Schweigen der traditionellen katholischen Anbetung.
Wenn Sie Ihr ganzes Leben lang zur gewöhnlichen Form gegangen sind, wie ich es bis vor 11 Jahren getan habe, werden Sie vielleicht nicht merken, wie stark die Rolle der Gemeinschaft und das Engagement der Gemeinschaft in Ihrem hingebungsvollen Leben gespielt hat. Manchmal ist die Messe wie ein Gespräch zwischen dem Priester und der Gemeinde mit lustigen Witzen aus dem Heiligtum, wenn zum Beispiel ein Schrei eines Kindes eine feierliche Stille durchbricht. Es ist warm, es ist freundlich, aber manchmal ist es nicht das, was wir brauchen, um Gott zutiefst anzubeten.
In einem TLM ist „Gemeinschaft“ eine entfernte Sekunde nach Gott. Die Zeit, um Kontakte zu knüpfen, ist vor der Messe, außerhalb der Kirche und nach der Messe, vielleicht im Gemeindesaal. Aber die Kirche selbst wird als heiliger Raum betrachtet, in dem die heilige Stille bewahrt wird, damit die Gläubigen mit einem Minimum an Ablenkung beten können.
2. Das heißt, Säuglinge jammern. Obwohl der TLM überall auf der Welt derselbe ist, unterscheiden sich die Communitys. Einige TLM-Gemeinden haben viele Kinder. Manche nicht. In den letzten 11 Jahren ist meine eigene kleine Gemeinde im Durchschnitt sonntags von keinem Kind auf 10 Kinder gewachsen. Wir mussten lernen, uns an die Realität des nicht-klösterlichen liturgischen Lebens anzupassen.
Die Eltern von bewährten Weinen neigen jedoch dazu, in der Nähe der Rückseite unserer Kirche zu sitzen, damit sie die trostlosen Knöchelbeißer draußen verprügeln können, wenn das bloße Grizzeln zu einem Wehklagen mit vollem Hals eskaliert. Dies mag für Gemeinden, die hauptsächlich aus jungen Familien bestehen, keine praktische Lösung sein. Wenn Sie jedoch ohne Kleinkinder zur Messe kommen, wäre es nett, wenn Sie die Hinterbänke für Menschen frei ließen, die dies tun. Nutzen Sie die ungebrochene Stille, die Gott gewährt.
3. Die Definition von bescheidener Kleidung ändert sich von Ort zu Ort. Im Zweifelsfall ist es eine gute Idee, bei Ihrer ersten traditionellen lateinischen Messe auf der Seite des Konservativen zu stehen. In einigen Gemeinden tragen Männer Anzüge und Krawatten und Frauen Kapellenschleier und -kleider mit Ärmeln. In anderen TLM-Gemeinden, insbesondere in Frankreich, gehen Frauen ohne Kopf zur Messe und tragen Hosen.
Das Interesse, das einige amerikanische Katholiken an Frauensonntagskleidung zu haben scheinen, wird von der übrigen Welt der katholischen Tradition nicht geteilt. In Schottland gilt die unausgesprochene Regel, sich nur so zu kleiden, dass Respekt herrscht und andere nicht von ihren Gebeten abgelenkt werden. Um eine Augenbraue in meinem eigenen TLM zu ziehen, müssten Sie Leggings, einen Minirock, eine Jogginghose, ein Rockband-T-Shirt oder ein Trägershirt tragen, das einen Übungs-BH mit „SEXY“ auf dem Rücken in Strasssteinen zeigt. Ich habe einen solchen BH vor ungefähr neun Jahren bei der Messe gesehen und er ist permanent auf meinem Gehirn tätowiert.
4. Das TLM unterscheidet sich stark von der gewöhnlichen Form. Es dauerte drei Sonntage, bis ich mich mit der traditionellen lateinischen Messe wohl fühlte, weil sie sich so sehr von der Messe unterschied, mit der ich aufgewachsen bin. Sonntags beginnt die Liturgie normalerweise mit den Asperges, einem Ritus der Reinigung, der in der gewöhnlichen Form selten angewendet wird, und die Messe selbst beginnt mit Ausnahme des Chors, der das Introit singt, schweigend . Dies nimmt den Platz des guten alten Entrance Hymn ein.
Ich blätterte monatelang verwirrt von der roten Broschüre mit den lateinischen und englischen Übersetzungen für die unveränderlichen Teile der Messe (das "Gewöhnliche") bis zum weißen Handzettel mit den Gebeten und Lesungen des Tages (die "richtigen"). Ich habe es irgendwann herausgefunden und es ist ein großes Plus, dass das TLM überall auf der Welt das gleiche ist. Ich nehme meinen Schleier und das Messbuch und bin bereit zu gehen.
5. Jeder Katholik, der zum TLM geht, ist anders als die anderen. Ich muss betonen, dass es bei der traditionellen lateinischen Messe um die Anbetung Gottes durch den alten Ritus geht. Es geht nicht darum, eine gleichgesinnte Gemeinschaft zu finden, geschweige denn eine Ersatzfamilie - obwohl es möglich ist, dass Sie Freunde finden, abhängig von Ihrem Alter und Ihrer Persönlichkeit.
Die Freundlichkeit oder Zurückhaltung, die politischen Meinungen oder das Fehlen derselben werden von der Gesellschaft beeinflusst, in der sich die Kirche befindet. In Edinburgh, einer zurückhaltenderen Stadt als zum Beispiel Glasgow, gehen Oldtimer davon aus, dass Menschen, die ins TLM gehen, allein gelassen werden wollen, es sei denn, sie kommen zur After-Mass Coffee Hour. Mittlerweile sind wir zwischen eins und über 90 Jahre alt und haben politische Ansichten aus dem gesamten britischen Spektrum. Wir sind alle verschiedene Menschen, aber unsere Unterschiede sind nicht so wichtig wie die Messe, an der wir sonntags teilnehmen.
Einige Katholiken befürchten, dass TLM-Oldtimer sie verhöhnen werden, weil sie kleine Familien haben. Für das, was es wert ist, haben mein Mann und ich keine Kinder, und niemand bei der Messe war jemals so unhöflich, uns zu fragen, warum nicht. Gelegentlich fragt jemand sehr schüchtern, ob wir über eine Adoption nachdenken, und kürzlich habe ich erklärt, dass die Gesundheit meines Mannes dies verhindert.
6. Das „Priestertum der Laien“ wird im TLM nicht betont. Hier ist eine Geschichte, um diese Realität zu veranschaulichen. Vor einigen Jahren konvertierte ein junger Mann zum katholischen Glauben, teilweise aufgrund von Blogposts, die ich über das TLM schrieb. Ein TLM-Priester fragte mich daher, ob ich etwas für die Aufnahme des Konvertiten in den Glauben vorbereiten würde.
Nun, ich kann eine M.Div haben. Ich habe einen katholischen Theologenabschluss, war aber ein wenig verwirrt über die sehr untraditionell klingende Bitte eines traditionellen Priesters.
„Meinst du ein Spiegelbild?“, Fragte ich.
"Nein", sagte der Priester. "Ich meine Sandwiches."
Ich machte die Sandwiches und gab später zu, dass die Partygänger meine Sandwiches wahrscheinlich mehr genossen als sie mein Spiegelbild genossen hätten. Wenn Sie es gewohnt sind, Aufgaben zu übernehmen, die einmal dem Priestertum vorbehalten waren, sterben Sie selbst, wenn Sie einer TLM-Community beitreten. In der Zwischenzeit schrubbten einige der größten weiblichen Heiligen, darunter auch Ärzte der Kirche, jahrelang den Boden des Klosters.
Und so sehr ich St. Edith Stein für ihr Schreiben bewundere, ist es die Tatsache, dass sie sich in einem nationalsozialistischen Konzentrationslager um Kinder kümmert, die mich dazu bringt, sie zu lieben.
7. Allerdings spielen die Laien eine wichtige Rolle. Die traditionelle lateinische Messe braucht dich nicht, aber vielleicht brauchst du die traditionelle lateinische Messe, und es gibt viele Möglichkeiten, wie Laien den Priestern helfen können, sie weiterhin anzubieten.
Vielleicht ist es am wichtigsten, Kinder zu erziehen, um sowohl die traditionelle lateinische Messe als auch das traditionelle Verständnis des ordinierten Priestertums zu lieben und zu respektieren. Leider haben die sexuellen Missbrauchsskandale der letzten 30 Jahre deutlich gemacht, dass nicht allen Priestern vertraut werden kann. Wir können jedoch unsere eigenen Söhne zu guten Männern erziehen und denen helfen, die eine Berufung zum Priestertum verspüren, die Seminare zu finden, die ihnen helfen, gute Priester zu werden. Wir können unseren Töchtern auch die Rolle der großen weiblichen Heiligen in der Geschichte der Kirche betonen und ihnen erklären, warum sowohl körperliche als auch geistliche Mutterschaft für die Welt so wichtig sind.
Abhängig von der TLM-Community in Ihrer Region besteht möglicherweise ein Bedarf an Altar-Servern, die immer männlich sind, neuen Chormitgliedern und Personen, die bei einer Vielzahl von Nebenaufgaben, einschließlich der Einrichtung einer After-Mass-Kaffeestunde, behilflich sind. Die beste Vorgehensweise besteht darin, einen der mit der Gemeinde verbundenen Priester zu fragen, welche Hilfe benötigt wird. Ich würde jedoch empfehlen, sich gründlich mit der traditionellen lateinischen Messe vertraut zu machen, bevor Sie Verantwortung übernehmen, die Ihre Fähigkeit zur Anbetung beeinträchtigen könnte. Mein Mann singt in unserem Chor und freut sich immer über Anbetungsmöglichkeiten wie der Rest einer TLM-Gemeinde. Dies ist normalerweise der Fall, wenn wir nicht im Urlaub sind - hier finden Sie eine unvollständige Liste von TLMs auf der ganzen Welt.
Natürlich sollten Sie nicht pausieren, wenn der Offertkörbchen kommt.
Ich finde es sehr lohnend, eine Frau in einer TLM-Community zu sein. Paradoxerweise tragen nur die Frauen der Gemeinde liturgische Gewänder: unsere Mantillas. Unsere lokale Tradition ist, dass verheiratete Frauen schwarze Mantillas tragen, und meine proklamiert meine geistig mütterliche Rolle. Ich genieße es, die Teekanne nach der Messe zu leiten und nach Leuten Ausschau zu halten, mit denen niemand reden kann. Ich bin auch glücklich, Müttern von Kindern zu dienen, ob das mit dem homeschooling hilft oder ein Auge auf den Führern behält. Vor allem aber freue ich mich, mit einem Mann verheiratet zu sein, der die Anbetung Gottes so ernst nimmt.
8. Nehmen und lesen. Nachdem sich der heilige Augustinus jahrelang mit dieser Frage auseinandergesetzt hatte, trat er zum Christentum über, nachdem er eine kindliche Stimme „ Tolle, lege “ (Nehmen und Lesen) gehört hatte. Als er die Bibel öffnete, fiel sein Blick auf Römer 13: 13-14, was uns alle anweist, Christus Jesus anstelle von sündigen Wünschen des Fleisches zu wählen.
Um die weiten Tiefen der traditionellen lateinischen Messe auszuloten, müssen auch Sie etwas lesen. Ein guter Leitfaden ist Treasure and Tradition: Der ultimative Leitfaden für die lateinische Messe von Lisa Bergman für die St. Augustine Academy Press. Der Verlag hat auch viele katholische Klassiker für Kinder wieder in gedruckter Form herausgebracht. Wenn Sie also ein Elternteil sind, das sich für traditionellen katholischen Gottesdienst und Katechese interessiert, können Sie gerne im Katalog stöbern .
Ich hoffe, dieser kleine Leitfaden zum TLM wird Ihnen weiterhelfen. Ich kann nicht genug betonen, dass der ganze Punkt dieser Messe die Verehrung Gottes ist, aber gleichzeitig muss ich zugeben, dass ich dort Gemeinschaft gefunden habe - einschließlich Freunde und sogar einen Ehemann. Wenn Sie Gott an die erste Stelle setzen, fügt sich vielleicht alles, was nur geschaffen wurde, irgendwann zusammen. https://www.lifesitenews.com/blogs/a-lay...onal-latin-mass
15. Dezember 2019 12:32 Uhr Mission Fatima Chile lädt Sie ein, täglich einen Rosenkranz für die Bekehrung und den Frieden im Land zu beten UND ANKLICKEN
Mission Fatima Chile hat eine Kampagne ins Leben gerufen, in der sie die Gläubigen des Landes auffordert, jeden Tag, auch vor jeder Eucharistie, den Rosenkranz zu beten und "um Bekehrung und Frieden in Chile" zu bitten.
Die Initiative entstand nach dem 8. Dezember, dem Hochfest der Unbefleckten Empfängnis, als die chilenischen Bischöfe anordneten, Chile bei allen Eucharistiefeiern durch Gebet dem "mütterlichen Schutz der Jungfrau" zu weihen.
„Der Ruf dieser‚ Kampagne 'ist zu glauben, dass das Gebet von ‚deinem Rosenkranz alles verändert'. Mit diesem Glauben bete es jeden Tag, auch vor jeder Eucharistie, und bitte um „ Bekehrung und Frieden in Chile“, sagt Fátima Chile Mission in einer Erklärung.
"'Dein Rosario verändert alles' ist der Satz, der im Header des Einladungsflyers, der über soziale Netzwerke verteilt wird, vorgeladen wird", fährt der Text fort.
Mission Fatima Chile räumte ein, dass „als das Bild der Jungfrau von Fatima in Chile ankam, das zu einem offiziellen Besuch des Heiligtums in Portugal geschickt wurde, die Gläubigen, Pastoren und Bischöfe dankbar den Impuls zur Evangelisierung, Heilung und Bekehrung anerkannten, den diese Pilgerreise mit sich bringt "
„Diese Dankbarkeit gegenüber Gott für die Gegenwart der Jungfrau im Zeichen des Bildes begann sich mit Emotionen und Hoffnungen auszudrücken, als einen Monat später die Folgen der Sünde vieler die Ungerechtigkeiten, für die die Bewohner des Landes trugen, zuerst sichtbar machten Auf der anderen Seite eine Gewalt, die so extrem ist, dass sie die Macht des Bösen in Chile zeigt “, erklärt das Marianische Apostolat.
Zu dieser Zeit, vor den Wellen der Gewalt im Land, dachten die Bischöfe, dass diese Wunden nur durch das Gebet vieler Menschen repariert werden könnten.
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