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Wie eine der Eucharistie gewidmete Pfarreigruppe eine Londoner Kirche wiederbelebte
von Fr. Alan Robinson
Gesendet Donnerstag, 15. Februar 2018

Die drei durgeltragenden Engel über dem großen Tabernakel bei Corpus Christi (Sodalität des Allerheiligsten)
Die Sodomie des Allerheiligsten Sakraments hat jetzt Hunderte von Mitgliedern auf der ganzen Welt

Ein befreundeter Lehrer sagte kürzlich, als er mit einem seiner Schüler über die Reformation sprach: "Was weißt du schon?" Er erwartete Antworten auf Heinrich VIII., Der sich scheiden lassen wollte, oder auf Kosten der katholischen Kirche die Gläubigen. Aber er wurde mit einer gründlichen Erklärung begrüßt, wie Ablässe und Transsubstantiation funktionieren. Der Schüler, ohne Aufforderung, kommentierte: "Transsubstantiation, für Katholiken, bedeutet, dass Gott immer im selben Raum wie sie ist."

Sie könnten denken, dass dies ein Kind aus einer streng katholischen Familie war, die eine katholische Erziehung erhielt. Aber dieser Junge ist in einer weltlichen Schule und kommt aus einem muslimischen Haushalt. Doch hier war in einem Satz die Beobachtung einer wichtigen Realität: Gott kommt vom Himmel herab, um wirklich und wirklich bei uns zu sein.

Wie viele von uns betrachten diese Realität, wenn wir in die Kirche gehen? Bis zu einem gewissen Grad kann das Gehen zur Messe wie Zähne putzen sein: Wir machen es jeden Tag und es wird Teil unserer Routine, aber wir denken nicht notwendigerweise jedes Mal darüber nach. Das Gleiche gilt für das Allerheiligste: Unser heiliger Erlöser ist in jedem Tabernakel, und wir sehen, wie die kleine weiße Hostie während der Messe erhoben wird. Aber wir erkennen immer, dass dies wahrhaftig Christus, Körper und Blut, Seele und Göttlichkeit ist. vom Himmel herabkommen und in unserer Mitte ganz gegenwärtig sein? Erkennen wir, dass Jesus mit uns ist?

Wir hatten Anlass, darüber tiefer nachzudenken und an der Restaurierung von Fronleichnam in Covent Garden zu arbeiten. Dies ist eine Kirche, die begann, die Abnutzung der Zeit zu zeigen und müde und verzweifelt zu sein. Es war weit entfernt von den hellen Lichtern der umliegenden Theater.

Ein Gemeindemitglied bemerkte, dass sie, als sie das schmuddelige Tünchen wegräumte, zuerst erkannte, wie schlimm es geworden war. Zum ersten Mal seit vielen Jahren begannen die Menschen, Londons verborgenes Juwel zu entdecken, das das Allerheiligste als Mittelpunkt und Herz hat. Die Augen werden sofort zu dem großen Tabernakel hingezogen, geschmückt mit drei Engel tragenden Engeln. Die Wände des Heiligtums sind liebevoll vergoldet, so dass das gesamte Heiligtum das Herz eines Tabernakels zu sein scheint, und das dunkle Blau der Decke ist mit Sternen geschmückt, die uns daran erinnern, dass sich unsere Anbetung in der Messe mit der Verehrung des Kosmos als unseren Herzen vereint werden in den Himmel gehoben.

Die Restaurierung des Gebäudes war nur ein Teil der Wiedergeburt von Fronleichnam. Das gesamte Projekt wäre ohne einen spirituellen Anker bedeutungslos; Für uns ist dies natürlich eine Bruderschaft, die sich der Anbetung und Ehrung dieses größten Sakraments widmet und dazu beiträgt, die Gläubigen mehr über unseren eucharistischen Herrn zu kate- chiieren. So wurde im Oktober 2016 die Sodomie des Allerheiligsten Sakraments gegründet, um die Katholiken auf eine bestimmte Art und Weise in einen gemeinsamen Fokus zu bringen.

Die Inspiration war zweifach. Als Pater Henry Manning, später Kardinal Manning, in Bayswater die Kirche St. Mary of the Angels baute, baute er die beiden benachbarten Schulen vor der Kirche. Als die Kirche bereit war zu öffnen, hatte er eine blühende katholische Bevölkerung. Erinnern wir uns auch daran, dass Kardinal Manning diese Kirche mit einer ganz besonderen Vision eröffnet hat, nämlich mit der eines "Heiligsprechungs-Schreins im Herzen Londons".

Die inspirierenden Schriften von Mgr. Ronald Knox, der 30 Jahre lang bei der 40-Jahr-Andacht in Corpus Christi predigte und dessen Homilien im Buch Fenster in der Mauer gesammelt wurden , halfen uns, unsere Vision zusammenzubringen. Die Predigten aus unseren Sodalitäts - Messen werden ebenfalls in einem monatlichen Newsletter gesammelt und zusammen mit den Schriften von Heiligen und Päpsten an alle Mitglieder versandt, so dass auch diejenigen, die nicht anwesend sein können, an den Werken und Gebeten der Sodalität. Eine Monstranz-Anstecknadel wird auch an alle Mitglieder verschickt.

Seit der Gründung der Sodalage ist sie auf mehrere hundert Mitglieder aus der ganzen Welt angewachsen, mit Bischöfen, Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Laien als Mitgliedern. Am ersten Donnerstag im Monat um 18.30 Uhr findet eine Sung-Messe statt, bei der verschiedene Priester zu verschiedenen Aspekten des Allerheiligsten Sakraments predigen. Es folgt eine Zeit der Anbetung und des Segens.

Die Mitglieder ehren das Allerheiligste in besonderer Weise, beten füreinander und haben geholfen, das Geld für den Kauf eines Prozessionsbaldachins aufzubringen, damit Kardinal Vincent Nichols am 3. Juni die wiederhergestellte Kirche "wiedereröffnet" fähig, eine eucharistische Prozession um Covent Garden zu haben.

Papst Benedikt XVI. Hat einmal gesagt, dass "ohne die Eucharistie die Kirche ganz einfach nicht existieren würde". Der Adoremus Eucharistische Kongress, der im September in Liverpool stattfindet, wird die Bedeutung dieser Realität hervorheben. Warum gehst du heute nicht der Sodalität bei, als Teil deiner Vorbereitung auf diesen wichtigsten Anlass, und verbinde deine Gebete mit denen der Katholiken auf der ganzen Welt?

Fr Alan Robinson ist Pfarrer von Corpus Christi, Maiden Lane. Die nächste Sodal Messe findet am Donnerstag, 1. März um 18:30 Uhr statt. Um sich für die Mitgliedschaft zu bewerben und mehr über die Sodality zu erfahren, besuchen Sie sodality.co.uk

Dieser Artikel erschien erstmals in der Ausgabe vom 16. Februar 2018 des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier hin
http://catholicherald.co.uk/issues/febru...s-want-to-join/

Mittwoch, 21. Februar 2018
Amerikas gewalttätigster kommt aus defekten Häusern



Am heftigsten kommen Amerikas aus zerbrochenen Häusern
Im Zuge der Parkland-Schule schießen, während die meisten Medien leidenschaftlich gegen Waffen schreien, eine Frau einen weit klüger Punkt:

Von Suzanne Venker | Fox News : Mein jüngster Artikel über das Parkland-Schießen und seine Verbindung zur Vaterlosigkeit hat einen Tsunami von E-Mails ausgelöst. In einer dieser E-Mails fragte ein Mann namens Fritz, was ich als Wurzel der Vaterlosigkeit betrachtete. Ich beschloss, einen Folgeartikel zu schreiben, um diese Frage zu beantworten.

Das Thema " Der verzweifelte Schrei der amerikanischen Jungs " ist ein schwieriges Thema . Zu betonen, dass Jungen ihre Väter brauchen, soll Scheidung und alleinerziehende Mütter ins Rampenlicht rücken; und das ist zugegebenermaßen unbequem. Aber es gibt keine Möglichkeit, die Vaterlosigkeit bequem anzugehen.

Tatsache ist, dass Scheidung und Familienzusammenbruch - die, um die Frage meines E-Mailers zu beantworten, die Wurzel der Vaterlosigkeit sind - für Kinder katastrophal sind. Es gibt mehr als einen Grund dafür, aber eine offensichtliche ist, dass in den meisten Fällen Scheidung Kinder von ihren Vätern trennt.

Das ist schädlich für Jungen und Mädchen, aber jedes Geschlecht leidet anders. Mädchen, die ohne ihren Vater aufwachsen, werden eher depressiv, eher selbstschädigend und eher promiskuitiv. Aber sie haben immer noch ihre Mütter, mit denen sie sich eindeutig identifizieren. Jungen haben keine vergleichbare Identifikation und leiden somit mehr unter der Abwesenheit des Vaters. Sie tendieren auch dazu, in einer Weise zu handeln, die für andere schädlich ist, was Mädchen normalerweise nicht tun

... Wenn Jungen dieses Modell nicht haben, leiden sie. Und wenn sie leiden, leidet die Gesellschaft. Die meisten Schulschützen kommen aus vaterlosen Häusern ; und eine Studie von älteren männlichen Schützen (denken Sie Steven Paddock des Massakers von Las Vegas) produziert ähnliche Ergebnisse. Tatsächlich sind die Folgen der Vaterlosigkeit einfach atemberaubend.

Die Wurzel der Vaterlosigkeit ist tief und breit, aber sie beruht letztlich auf zwei Dingen: in unserer Kultur, die Menschen als wertvolle Menschen abweist, die etwas Einzigartiges zu bieten haben - auf der einen Seite sagen wir ihnen "Man up", und auf der anders sagen wir ihnen, dass Männlichkeit das Problem ist - und dass sie die Ehe als eine Institution abschafft, die für die Gesundheit und das Wohlergehen von Kindern entscheidend ist. Dieser seit langem bestehende Glaube wurde von der Vorstellung verdrängt, dass es bei der Ehe um die emotionale Erfüllung von Erwachsenen geht.

Es ist nicht. Bei der Ehe geht es um die Bedürfnisse von Kindern, rein und einfach. So fing es an und so bleibt es. Die Bedürfnisse der Kinder sind heute dieselben wie vor hundert Jahren. Es sind wir, nicht sie, die sich verändert haben. Lesen Sie ihren ausgezeichneten Artikel HIER


REMNANT COMMENT: Jetzt kommen wir irgendwohin! Bitte klicken Sie auf den obigen Link, lesen Sie den gesamten Artikel und teilen Sie ihn mit Ihren Freunden und Ihrer Familie.

Der Überrest wird hier nicht in die Schusswaffendebatte kommen. Wir haben unser Stück gesagt. Wir unterstützen die Rechte des zweiten Verfassungszusatzes. Aber das ist so viel größer als das. Wenn wir die grundlegenden Probleme, die sich in unserer Gesellschaft entwickelt haben, nicht angehen, seit wir Christian Morality aus der Stadt vertrieben haben und Gott gesagt haben, dass wir in die Hölle gehen sollen, ist es egal, ob wir die Schulen der Nation in Sicherheit bringen, alle Lehrer ausrüsten mit AR-15s und steckte modernste Metalldetektoren in jede Türöffnung. Das Böse wird weiter kommen, der Wahnsinn wird nur zunehmen, und der stechende Gestank des Todes wird weiterhin die Straßen und Klassenzimmer unserer kostbaren Neuen Weltordnung durchdringen.

Sie können unmöglich alle Monster, die wir in fortschrittlichen Laboratorien produzieren, von Meer zu Meer schleudern. Nur Gott kann uns jetzt retten.



Veröffentlicht in Schlagzeilen

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L.ESPRESSO


Von Sandro Magister

24. Februar Pater Weinandys neuer Appell an den Papst: Mit dieser falschen Barmherzigkeit wird die Kirche zerstört


Von Pater Thomas G. Weinandy erinnert sich jeder an den offenen Brief, den er im vergangenen Sommer an Papst Franziskus sandte, den er am 1. November auf Settimo Cielo veröffentlichte:

> Ein Theologe schreibt an den Papst: Es gibt Chaos in der Kirche, und sie ist eine Ursache dafür

Heute, am Samstag, den 24. Februar, kehrt er mit der Konferenz, die er heute Morgen in Sydney gehalten hat, ins Amt zurück. Er wird von der Notre Dame University of Australia gefördert.

Darin beschreibt und prangert Pater Weinandy den Angriff von beispielloser Schwere, den einige von Papst Franziskus geförderte Theorien und Praktiken "pastoral" gegen die "eine, heilige, katholische und apostolische" Kirche und insbesondere gegen die Eucharistie richten Das ist der "Höhepunkt und die Quelle" des Lebens der Kirche.

Settimo Cielo bietet seinen Lesern in vier Sprachen die entscheidenden Passagen von Pater Weinandys Anklage an. Wer aber seinen gesamten Vortrag in der englischen Originalsprache lesen will, findet ihn auf dieser anderen Webseite:

> Die vier Zeichen der Kirche: Die zeitgenössische Krise in der Ekklesiologie

Pater Weinandy, 72, ist einer der bekanntesten und angesehensten Theologen und lebt im Collegio dei Cappuccini in Washington, dem franziskanischen Orden, dem er angehört. Er ist immer noch Mitglied der internationalen theologischen Kommission, die die vatikanische Kongregation für die Lehre des Glaubens unterstützt, die 2014 von Papst Franziskus ernannt wurde.

Er hat in den Vereinigten Staaten an verschiedenen Universitäten, in Oxford für zwölf Jahre und in Rom an der Päpstlichen Universität Gregoriana gelehrt.

Von 2005 bis 2013 war er neun Jahre lang Exekutivdirektor der Lehrkommission der Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten. Und er war bis zum Tag der Veröffentlichung seines offenen Briefes an Papst Franziskus, als er zum Rücktritt gezwungen wurde, weiterhin als "Berater" dabei.

Das Wort zu ihm.

*

DIE HERAUSFORDERUNG IN GEGEN DIE KIRCHE UND DIE EUCHARISTIE


von Thomas G. Weinandy

Es ist wahr, dass die Kirche nach dem II. Vatikanischen Konzil voller Spaltungen war, mit Streitigkeiten über Lehre, Moral und Liturgie. Diese Kontroversen setzen sich bis heute fort. Während der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Gab es jedoch nie Zweifel darüber, was die Kirche über ihre Lehre, ihre Moral und ihre liturgische Praxis lehrt. [...] Dies ist in vielerlei Hinsicht nicht der Fall des gegenwärtigen Pontifikats von Papst Franziskus.

Herausforderung für die Einzigartigkeit der Kirche

[...] Manchmal scheint es, dass Papst Franziskus sich nicht als Förderer der Einheit, sondern als Vermittler der Teilung ausgibt. Seine praktische Philosophie, wenn es eine intentionale Philosophie ist, scheint in der Überzeugung zu bestehen, dass aus dem gegenwärtigen Konflikt divergierender Meinungen und aus den Turbulenzen der entstehenden Spaltungen ein größeres einigendes Gut hervorgehen wird.

Meine Sorge hier ist, dass dieser Ansatz, auch wenn er nicht beabsichtigt ist, genau das Wesen des Petrusdienstes betrifft, wie er von Jesus verstanden und von der Kirche immer verstanden wird. Der Nachfolger von St. Peter, für die Natur der gleich ist , muss sein, buchstäblich, die persönliche Ausgestaltung und dann das Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft der Kirche gemacht, und so die primären Verteidiger und Förderer der kirchlichen Gemeinschaft der Kirche. [...] Wenn es scheint , die doktrinäre Teilung und moralische Uneinigkeit innerhalb der Kirche, das gegenwärtige Pontifikat übertritt die Grundzeichen der Kirche zu fördern: ihre Einzigartigkeit. Und wie äußert sich dieses Verbrechen gegen die Einheit der Kirche? Mit der Destabilisierung der anderen drei Zeichen der Kirche.


An erster Stelle wird das apostolische Wesen der Kirche untergraben. Wie oft durch Theologen und Bischöfe, und häufiger von Laien (diejenigen, die die „Sensus Fidei“), die Lehre der vorliegenden Papst ist nicht gekennzeichnet durch seine Klarheit festgestellt worden. [...] Wie in „Amoris laetitia“, Re-envision und Express wieder den apostolischen Glauben und Tradition magisterial vorher klar in einem scheinbar nicht eindeutig gesehen, so dass die Verwirrung und Unsicherheit innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft, entspricht seine Pflichten als Nachfolger von Peter widersprechen und das Vertrauen seines Bruder Bischöfe zu verraten, ebenso wie die der Priester und alle Gläubigen.

Ignatius [von Antiochien] würde von einem solchen Zustand der Dinge bestürzt sein. Wenn er von denen, die nur lose in Verbindung mit der Kirche, desto verheerender ist eine ‚mehrdeutige Lehre als autorisiert von einem Bischof destruktiver der Einheit der Kirche als Ketzer Lehre umarmte war, die von Gott berufen ist, kirchliche Einheit zu gewährleisten, . [...]

Darüber hinaus [...] die scheinbare Billigung einer Interpretation der Lehre und die Moral, die, was die Lehren zuwider waren sie von den Aposteln und die magisterial Tradition der Kirche erhalten - dogmatisch durch die Räte definiert und die Lehre von früheren Päpsten gelehrt und von den Bischöfen in Gemeinschaft mit ihm, wie sie von den Gläubigen angenommen und geglaubt werden, kann sie nicht als eine Lehre der Lehre vorgeschlagen werden. [...] In Sachen des Glaubens und moralischer Lehre irgendeinen des Lebens Papstes apostolischer und magisterial Lehre früherer Päpste früher magisterial oder etablierte Tradition der magisterial Lehre. [...] Die Tatsache, dass die zweideutige Lehre von Papst Franziskus manchmal aus der magisterial Lehre der Kirche, die Gemeinschaft gibt die Apostel Anlass zur Sorge geht zurück, weil, wie oben erwähnt, fördert die Spaltung und Uneinigkeit eher als Einheit und Frieden in der einzigen apostolischen Kirche. [...]

Herausforderung für die Katholizität der Kirche

Zweitens wird [...] die Universalität der Kirche sichtbar dadurch manifestiert, dass alle Teilkirchen durch das Bischofskollegium in Gemeinschaft mit dem Papst im Bekenntnis desselben apostolischen Glaubens und in der Verkündigung der Kirche miteinander verbunden sind. das einzigartige universelle Evangelium für die ganze Menschheit. [...] Auch dieses Zeichen der katholischen Einheit wird gegenwärtig geprüft.

Die Annahme der Synodalität durch Papst Franziskus war sehr prunkvoll, als Zugeständnis an eine größere selbstbestimmte Freiheit für geographisch lokalisierte Kirchen. [...] In der gewünschten Form, jedoch von Papst Franziskus und von anderen unterstützt, wird dieser Begriff der Synodalität, anstatt die universale Einheit der katholischen Kirche als kirchliche Gemeinschaft, die aus mehreren Teilkirchen besteht, zu gewährleisten, jetzt dazu benutzt, diese Einheit zu unterminieren. und deshalb Spaltungen innerhalb der Kirche zulassen. [...]

Wir erleben heute den Zerfall der Katholizität der Kirche, da die lokalen Kirchen, sowohl auf diözesaner und nationaler, oft die Lehren Normen und moralischen Vorschriften in verschiedenen widersprüchlichen und widersprüchliche Weise interpretieren. [...] Das Gerät Zeichen der Kirche, Einheit, die der Papst Gott verpflichtet zu schützen und zu generieren, seine Integrität verlor, weil seine Zeichen der katholischen und apostolischen haben eine Lehr und moralische Unordnung geraten, in einem ' theologische Anarchie, die der Papst selbst, vielleicht unfreiwillig, initiierte, um eine unvollkommene Auffassung von Synodalität zu unterstützen. [...]

Herausforderung für die Heiligkeit der Kirche und für die Eucharistie

Drittens bringt uns dies zum vierten Kennzeichen der Kirche: ihre Heiligkeit. Dieses Zeichen wird auch belagert, vor allem, aber nicht überraschend, im Zusammenhang mit der Eucharistie. [...]

Um voll und ganz an der Eucharistie der Kirche teilhaben zu können, [...] muss man die vier Kennzeichen der Kirche inkarnieren, denn nur auf diese Weise ist man in voller Gemeinschaft mit der Kirche, um Leib und Blut des auferstandenen Jesus zu empfangen. Quelle und Höhepunkt der Vereinigung mit dem Vater im Heiligen Geist. [...]

Die erste Frage betrifft [...] spezifisch die Heiligkeit. Auch wenn man den einen apostolischen Glauben der Kirche bekennen muss, reicht der Glaube an sich nicht aus, um Christus in der Eucharistie zu empfangen. Mit Bezug auf das Zweite Vatikanische Konzil, Papst Johannes Paul II sagt, dass (Ecclesia de Eucharistia, 36). Zu Beginn des zweiten Jahrhunderts „wir in heiligmachende Gnade und Liebe, noch in der Kirche mit dem‚Körper‘und mit‚Herz‘beharren müssen“ Ignatius die gleiche Sache argumentiert. Sie Kommunion empfangen können nur „in einem Zustand der Gnade“ (.. Ad Eph 20) So ist nach dem Katechismus der katholischen Kirche und das Konzil von Trient, Papst Johannes Paul bestätigt: „ich will, Daher muss man noch einmal betonen, dass die Norm, mit der das Konzil von Trient die strenge Ermahnung der Apostel Paulus sagt, dass man, um eine würdige Aufnahme der Eucharistie zu erhalten, "das Sündenbekenntnis voraussetzen muss, wenn man sich der Todsünde bewusst ist" (ebd.). In Übereinstimmung mit der Lehrtradition der Kirche, Johannes Paul bestätigt dann, dass das Bußsakrament „für die volle Teilnahme am eucharistischen Opfer notwendig wird,“ wenn es Todsünde ist (ebd. 37). Erkennen zwar an, dass nur die Person, seinen Gnadenstand beurteilen kann, sagt, dass „in diesen Fällen jedoch von außen ein Verhalten, das ernst ist, klar und standhaft im Gegensatz zur moralischen Norm, die Kirche in ihrer pastoralen Sorge um die gute Ordnung der Gemeinschaft und die Achtung der Sakrament kann es nicht versäumt werden, in Frage gestellt zu werden "(ebd.). Johannes Paul bekräftigt seine Warnung mit dem Verweis auf das Kirchenrecht.

Hier sehen wir diese Herausforderung an die Heiligkeit der Kirche und insbesondere auf die Heiligkeit der Eucharistie. Die Frage, ob katholische Paare geschieden und wieder verheiratet, die Ehe-Handlungen durchführen kann Kommunion bringt die Frage, inwieweit „externen Verhaltens, das ernst ist, klar und standhaft im Gegensatz zur moralischen Norm,“ und so, wenn sie besitzen „einen offensichtlichen Mangel an Bestimmungen angemessene Moral ", um die Kommunion zu empfangen.

Papst Franziskus beharrt zu Recht darauf, dass solche Paare begleitet und somit dazu angehalten werden sollten, ihr Gewissen angemessen zu trainieren. Es ist wahr, dass es besondere eheliche Fälle gibt, in denen man zu Recht anerkennen kann, dass eine frühere Ehe sakramental ungültig war, auch wenn die Beweise der Annullierung nicht erhältlich sind, so dass ein Paar die Kommunion empfangen kann. Dennoch schlägt die mehrdeutige Art und Weise, in der Franziskus diese pastorale Begleitung eine pastorale Situation ermöglicht so zu entwickeln, die schnell die gängige Praxis bestätigen, nach denen fast jedem geschieden und wieder verheiratet Paar wird die heilige Kommunion frei zu empfangen beurteilen.

Diese pastorale Situation wird sich entwickeln, weil negativen moralischen Befehle, wie „nicht ehebrechen Sie“ werden nicht mehr erkannt als absolute moralische Normen, die nie Tor geführt wird werden kann, sondern als moralische Ideale, Ziele, die erst nach einer gewissen Zeit erreicht werden konnte, oder könnte im Leben eines Menschen nie verwirklicht werden. In diesem unbestimmten "Interim" können die Menschen mit dem Segen der Kirche fortfahren, sich auf bestmögliche Weise zu "heiligen" Leben zu bekennen und dadurch Gemeinschaft zu empfangen. Diese pastorale Praxis hat viele schädliche, lehrmäßige und moralische Konsequenzen.

An erster Stelle ist es ein offenkundiger öffentlicher Angriff auf die Heiligkeit dessen, was Johannes Paul das "Allerheiligste Sakrament" nennt, zuzulassen, die Kommunion jenen zu empfangen, die objektiv in ernsthafter manifester Sünde sind. Die schwere Sünde, seiner Natur nach, wie Ignatius, dem Zweiten Vatikanischen Konzil und Papst Johannes Paul attestieren, ohne Heiligkeit, da der Heilige Geist nicht mehr eine solche Person lebt, so dass die Person, die ungeeignet heilige Kommunion zu empfangen. Der Empfang der Gemeinschaft in einem solchen Zustand, buchstäblich, des "Unglücks" erzeugt eine Lüge, weil durch das Empfangen des Sakraments bestätigt wird, eine Gemeinschaft mit Christus zu sein, wenn es in Wirklichkeit nicht ist.

In gleicher Weise ist diese Praxis auch ein Verstoß gegen die Heiligkeit der Kirche. Ja, die Kirche aus Heiligen und Sündern gemacht, aber diejenigen, die Sünde, dass jeder Sünder-reuigen sein sollte, insbesondere die schweren Sünden, in vollem Umfang in der eucharistischen Liturgie teilnehmen und so den allerheiligsten Leib und das Blut des auferstandenen Jesus empfangen . Eine Person in schwerer Sünde kann immer noch ein Mitglied der Kirche sein, aber als ein ernsthafter Sünder nimmt diese Person nicht länger als einer der treuen Heiligen an der Heiligkeit der Kirche teil. weit Empfangen Gemeinschaft in einem solchen Zustand von Heiligkeit bedeutet, ich bestehe darauf, produzieren eine Lüge, denn in das Sakrament empfangen öffentlich kam in einem Zustand der Gnade und ein lebendiges Mitglied der kirchlichen Gemeinschaft zu sein, wenn Sie nicht haben.

Zweitens, und vielleicht mehr ernst nehmen, können Sie die Gemeinschaft zu denen, die in Sünde verharren erhalten, offenbar als Akt der Barmherzigkeit, beinhaltet sowohl die Minimierung Schaden einer schweren Sünde und eine Gebühr von Verurteilung, ist die Verzerrung Größe und Stärke des Heiligen Geistes. Diese pastorale Praxis erkennt implizit an, dass die Sünde weiterhin die Menschheit beherrscht, trotz Jesu Errettungsarbeit und seiner Salbung des Heiligen Geistes auf all jene, die glauben und getauft werden. In Wirklichkeit ist Jesus hier nicht mehr der Retter und Herr, sondern Satan regiert weiter.

Darüber hinaus genehmigt in schwerer Sünde Personen in keine Weise ist ein Akt der Güte oder Liebe, weil sie zu einer Bedingung einverstanden sind, in dem sie für die Ewigkeit verurteilt werden könnten, damit ihre Rettung zu gefährden. In ähnlicher Weise dann ist es auch Schäden an diesen Grab Sünder, weil sie sagt, auf subtile Weise zu ihnen, dass sie so sündig sind, dass auch der Heilige Geist stark genug ist, ihnen ihr sündiges Verhalten zu helfen, zu ändern und sie Heiligen machen. Sie sind an sich nicht mehr gespeichert. In Wirklichkeit wird ihnen schließlich das Eingeständnis angeboten, dass die Kirche Jesu Christi nicht wirklich heilig ist und daher nicht in der Lage ist, ihre Mitglieder wirklich zu heiligen.

Schließlich gibt es den Skandal, der der öffentlichen pastoralen Praxis erlaubt, Menschen in ernsthafter und offensichtlicher reuelose Sünde die heilige Kommunion zu empfangen. Es ist einfach die Tatsache, dass die Mitglieder der Gläubigen eucharistische Gemeinschaft schockiert sein werden und wahrscheinlich unangenehm, aber, mehr ernst nehmen, werden Sie versucht zu denken, dass sie zu ernst sündigen können und auch weiterhin gut mit der Kirche sein. Warum sollte man versuchen, ein heiliges Leben zu führen, selbst ein heroisches tugendhaftes Leben, wenn die Kirche selbst ein solches Leben nicht zu fordern scheint oder es gar ermutigt? Hier wird die Kirche eine Karikatur von sich selbst und eine ähnliche Farce macht, ist Verachtung und Geringschätzung in der Welt, Spott und Zynismus unter den Gläubigen erzeugen oder allenfalls eine Hoffnung gegen alle Hoffnung unter den Jugendlichen.
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

Fr Weinandy: Lehren der Kirche unter "subtilem, aber wohldefiniertem Angriff"
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Samstag, 24. Februar 2018
(CNS)


Der amerikanische Theologe sagte, die Katholizität der Kirche werde aufgelöst

Die Einheit, die Apostolizität und die Katholizität der Kirche werden von ihrer eigenen Führung angegriffen, sagte der ehemalige Leiter des Lehrkomitees der amerikanischen Bischöfe.

Pater Thomas Weinandy, ein Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, sagte, dass die "vier prägenden kirchlichen Kennzeichen" der Kirche - die Tatsache, dass es "ein, heilig, katholisch und apostolisch" im Sinne des Nicänischen Glaubensbekenntnisses ist - unter einem "subtilen, aber wohldefinierter Angriff ". Diese Gefahr komme, fügte er hinzu, "bedauerlicherweise aus der Kirchenleitung".

In einer Rede an der Universität von Notre Dame in Sydney, Australien am 24. Februar, forderte Fr Weinandy eine "robuste Verteidigung" der vier Marken, andernfalls würde die Identität der Kirche "ungeordnet" werden, was ihre Verkündigungsfähigkeit "schwächen" würde das Evangelium.

"Diese Schwächung wird dann auch innerhalb der eucharistischen Liturgie am sichtbarsten sichtbar werden, die nicht nur einen Skandal verursachen wird, sondern vor allem die eucharistische Liturgie als die höchste Vollendung der Kirche, die eins ist, heilig, katholisch und apostolisch, demütigen wird". Fr Weinandy hinzugefügt.

Obwohl die Kirche nach dem II. Vatikanischen Konzil "gespalten war", gab es während der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Keinen Zweifel an der offiziellen Kirchenlehre.

"Dies ist in vielerlei Hinsicht nicht der Fall im gegenwärtigen Pontifikat von Papst Franziskus."

Obwohl ein Großteil des Pontifikats von Papst Franziskus "bewundernswert und lobenswert" ist, hat er sich manchmal als "nicht als Förderer der Einheit, sondern als Vermittler der Teilung" bezeichnet, sagte P. Weinandy

Ein großer Teil dieser Trennung ergibt sich aus der Tatsache, dass einige Bischöfe Amoris Laetitia benutzt haben, um geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken die heilige Kommunion zu ermöglichen.

"Für Papst Franziskus ... wie man in Amoris Laetitia sieht, den bisher klaren apostolischen Glauben und die Gebietertradition auf scheinbar zweideutige Weise neu zu denken und neu auszudrücken, um Konfusion und Verwirrung in der kirchlichen Gemeinschaft zu hinterlassen, steht er seinen eigenen Pflichten entgegen als Nachfolger von Petrus und um das Vertrauen seiner Mitbischöfe, der Priester und der ganzen Gläubigen zu verletzen ", sagte Fr Weinandy.

Die Herangehensweise des Papstes "berührt das Wesen des Petrusamtes, wie es von Jesus beabsichtigt und von der Kirche kontinuierlich verstanden wird".

"Der Nachfolger des hl. Petrus soll durch die Natur des Amtes im wahrsten Sinne des Wortes die persönliche Verkörperung und damit das vollendete Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft sein und somit der Hauptverantwortliche und Förderer der kirchlichen Gemeinschaft der Kirche sein" sagte.

"So untergräbt eine Vorgehensweise, die doktrinäre und moralische Divergenzen erlaubt und sogar ermutigt, die gesamte Lehre des Konzils II über die kirchliche Gemeinschaft sowie die der gesamten lehramtlichen und theologischen Tradition, die auf Ignatius zurückgeht.

"Indem das gegenwärtige Pontifikat die doktrinäre Spaltung und die moralische Zwietracht innerhalb der Kirche zu fördern scheint, hat es das Grundmerkmal der Kirche - ihre Einheit - überschritten."

Die "zwiespältige Lehre" von Papst Franziskus scheint manchmal außerhalb der Gebieterlehren der historischen apostolischen kirchlichen Gemeinschaft zu liegen, da sie "Spaltung und Disharmonie fördert und nicht Einheit und Frieden in der einen apostolischen Kirche. Es scheint daher keine Glaubenszusicherung zu geben. "

In gewisser Hinsicht ist dies sogar noch schlimmer, als die Häresie zu fördern, fügte Weinandy hinzu.

"Zumindest ist Häresie eine klare Leugnung des apostolischen Glaubens und kann daher klar identifiziert und als solche angemessen angesprochen werden. Mehrdeutige Lehre kann gerade wegen ihrer Trübung nicht eindeutig identifiziert werden, und sie ist noch umständlicher, denn sie fördert die Unsicherheit darüber, wie sie zu verstehen und wie sie zu klären ist. "

Die Katholizität der Kirche wird auch von Papst Franziskus 'Synodalitätsbegriff unterminiert, fuhr Weinandy fort, der eine Art "theologische Anarchie" schafft.

"Wir erleben gegenwärtig den Zerfall der Katholizität der Kirche, denn lokale Kirchen, sowohl auf diözesaner als auch auf nationaler Ebene, interpretieren häufig Lehrnormen und Moralvorstellungen in verschiedenen widersprüchlichen und widersprüchlichen Wegen. Was die Gläubigen in einer Diözese oder einem Land zu glauben und zu praktizieren haben, entspricht nicht dem, was die Gläubigen in einer anderen Diözese oder einem anderen Land zu glauben und zu praktizieren haben ", sagte Fr Weinandy.

Die Heiligkeit der Kirche wird auch "belagert", besonders in Bezug auf die Eucharistie.

Wenn man einigen wiedergeborenen Paaren erlaubt, die heilige Kommunion zu empfangen, ohne in Kontinenz zu leben, kann sich eine "pastorale Situation entwickeln", in der "fast jedes geschiedene und wiederverheiratete Paar sich selbst als frei empfindet, die heilige Kommunion zu empfangen".

Die moralischen Gebote werden so nicht mehr zu absoluten Gesetzen, sondern einfach zu "Idealen". Das Ergebnis ist ein "offener öffentlicher Angriff auf die Heiligkeit dessen, was Johannes Paul als das Allerheiligste Sakrament bezeichnet".

Jeder Priester, der jemandem erlaubt, der in schwerer Sünde besteht, Kommunion zu empfangen, erkennt implizit an, dass "die Sünde weiterhin die Menschheit regiert, trotz Jesu Erlösungsarbeit", fügte Weinandy hinzu.

"Denjenigen, die in manifester schwerer Sünde bestehen, die Kommunion zu empfangen, scheinbar als ein Akt der Barmherzigkeit, soll sowohl das verurteilende Übel der schweren Sünde herabgesetzt als auch die Größe und Kraft des Heiligen Geistes verfälscht werden."

"Die Identität der Kirche, unsere kirchliche Gemeinschaft, wird angegriffen, und weil sie die Kirche Christi ist, wird Jesus selbst zusammen mit seiner rettenden Arbeit entehrt", schloss Fr. Weinandy. "Was an seiner Stelle angeboten wird, ist eine blutleere Kirche, eine Kirche, in der der Heilige Geist geschwächt ist, und so eine Kirche, die Gott, dem Vater, keine volle Ehre geben kann."

Fr Weinandy wurde im November von den US-Bischöfen entlassen, nachdem er Papst Franziskus einen offenen Brief geschrieben hatte, in dem er sagte, das aktuelle Papsttum sei von einer "chronischen Verwirrung" gekennzeichnet. Er beschuldigte den Papst des Lehrens mit einem "scheinbar absichtlichen Mangel an Klarheit".
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...defined-attack/

Freitag, 23. Februar 2018
DBK-Beschluss zur Kommunion: Wird aus der Kirche ein Abbruchunternehmen?



Unmittelbar vor Beginn der Frühjahrsvollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz erstaunte Kardinal Reinhard Marx die Öffentlichkeit mit seiner Aussage, er spreche sich nicht für Segnungen homosexueller Paare aus. Einige Wochen davor hatte sich der Vorsitzende der Bischofskonferenz in einem Interview beim Bayerischen Rundfunk für Segnungen „im Einzelfall“ ausgesprochen, was eine weltweite Welle der Empörung auslöste. Unmittelbar vor der Vollversammlung äußerten sich auch die deutschen Bischöfe Gebhardt Fürst (Stuttgart-Rottenburg) und Stephan Burger (Freiburg) ablehnend gegenüber diesem Vorstoß.

Nun könnte eventuell geklärt sein, wieso Kardinal diesen Rückzieher vornahm: Die Deutsche Bischofskonferenz hat beschlossen, dass evangelische Personen, die mit einem Katholiken verheiratet sind, unter bestimmten Umständen die Kommunion empfangen dürfen.

Es ist nicht übertrieben zu behaupten, dass diese – völlig unerwartete - Ankündigung viele in einen Schockzustand versetzen wird.

Die Begründung scheint wie ein Trick bzw. wie eine Zurechtbiegung des Kirchenrechtes: In extremen Notlagen sollen evangelische Ehepartner zu Kommunion zugelassen werden. Eine Notlage sieht die Bischofskonferenz dann gegeben, wenn die Ehe unter einem Ausschluss zur Kommunion erheblichen Schaden nehmen könnte. Das Kirchenrecht sähe diese Situation vor.

Theologen und Kirchenrechtler müssen diesen schwerwiegenden Beschluss analysieren und beurteilen. Die deutschen Bischöfe haben eine eigentlich sakrilegische Kommunion unter bestimmten Umständen zugelassen. Dies könnte weitreichende Konsequenzen für die Verortung der deutschen Bistümer in der Weltkirche und für das Verhältnis der Gläubigen zu ihren Oberhirten haben. Im Extremfall könnten sich die deutschen Bischöfe, die diesen Beschluss in ihren Bistümern einführen, im Schisma befinden.

Was aber schon festgestellt werden kann ist, dass die Bischofskonferenz der Dekonstruktions-Strategie von Kardinal Marx folgt: Die Instanz, die gegebenenfalls den evangelischen Ehepartner zur Kommunion zulassen soll, ist der Seelsorger, also normalerweise der Pfarrer vor Ort. Entsprechend seinem „Geist der Unterscheidung“ soll er prüfen, ob eine Erlaubnis gestattet werden kann.

Interessanterweise folgt diese dezentrale „Lösung vor Ort“ dem Muster, das sich Kardinal Marx für die Segnungen homosexueller Partnerschaften ausgedacht hatte: Keine allgemeinen Regeln, kein universelle Formel, sondern Einzelfall-Lösungen. Dies ist zudem unfair gegenüber den Pfarrern, denen damit der "Schwarze Peter" zugeschoben wird.

Diese Einzellfall-Lösungen würden aber universellen lehramtlichen Aussagen widersprechen. Die Kommunion darf nämlich nur jemand empfangen, der bekennt, katholisch zu sein. Ansonsten ist er nicht in der katholischen Kirche. Die Kommunion ist unter anderem das sichtbare Zeichen der Verbundenheit mit der kirchlichen Gemeinschaft, der "Communio". Die Kommunion ist also kein reiner privater Akt, sondern hat etwas durchaus Gemeinschaftliches. Die oft vorgebrachte Forderung aus der evangelischen Welt, auch Protestanten zur katholischen Kommunion zuzulassen, ignoriert systematisch diesen Sachverhalt. Wie Kardinal Joseph Ratzinger in der Erklärung „Dominus Iesu“ ausführt, ist das katholische und das evangelische Verständnis grundlegend unterschiedlich.

Schon in der Frage der Zulassung von wiederverheirateten Personen zur Kommunion in Folge der Veröffentlichung des Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia wählte man zum Teil den Weg der Einzelfallprüfung auf lokaler Eben.

Bischofskonferenz setzt Dekonstruktion fort

Wie in diesem Blog schon mehrmals erläutert, führt diese Vorgehensweise zur Auflösung eines universal geltenden Lehramtes und einer universal geltenden Sittenlehre.

Dass sich auf diese Weise ein Sammelsurium von theologischen Ansichten und Praktiken bilden wird, ist offensichtlich. Was verbindet dann noch die Katholiken untereinander?

Dies umso mehr, weil es keinen vernünftigen Grund gibt, Ausnahmen nur für wiederverheiratete Geschiedene und protestantische Ehepartner zu erlauben. Die nun angewendete „Logik“ könnte man auf viele Konstellationen ausdehnen. Es gäbe dann - so gesehen - weitere Lebenssituationen, die scheinbar eine „Einzelfall-Lösung“ ermöglichen.

Mit der Frage nach der Gültigkeit eines universellen Lehramtes und einer universellen Sittenlehre verbunden stellt sich auch immer drängender die Frage, welche Autorität die deutschen Bischöfe in moraltheologischen Fragen noch in Anspruch nehmen wollen.

Was können die Oberhirten überhaupt noch von den Gläubigen hinsichtlich Glaube und Moral fordern? Kirchensteuer zahlen und nicht die AfD wählen?

So gesehen ist die nun getroffene Entscheidung auch eine Selbstdemontage des Bischofsamtes.


Eingestellt von Mathias von Gersdorff
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

Die Kirche als Abbruchunternehmen? – Zum fatalen Kommunionbeschluß der Bischöfe

Veröffentlicht: 24. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Abbruchunternehmen, Bischofskonferenz, Einzelfall, Evangelische, fatal, Kardinal Reinhard Marx, Kirche, Kommunion, Lehramt, Mathias v. Gersdorff, Pfarrer, Protestanten, Sittenlehre, universell, Verbindlichkeit |Hinterlasse einen Kommentar
Mathias von Gersdorff

Unmittelbar vor Beginn der Frühjahrsvollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz erstaunte Kardinal Reinhard Marx die Öffentlichkeit mit seiner Aussage, er spreche sich keineswegs für kirchliche Segnungen homosexueller Paare aus.



Einige Wochen davor hatte der Vorsitzende der Bischofskonferenz in einem Interview beim Bayerischen Rundfunk sehr wohl für Segnungen „im Einzelfall“ plädiert, was eine weltweite Welle der Empörung auslöste. Kurz vor der Vollversammlung äußerten sich auch die deutschen Bischöfe Gebhardt Fürst (Stuttgart-Rottenburg) und Stephan Burger (Freiburg) ablehnend gegenüber diesem Vorstoß.

Nun könnte eventuell geklärt sein, wieso der Kardinal diesen Rückzieher vornahm: Die Deutsche Bischofskonferenz hat beschlossen, dass evangelische Personen, die mit einem Katholiken verheiratet sind, unter bestimmten Umständen die Kommunion empfangen dürfen.

Es ist nicht übertrieben zu behaupten, dass diese – völlig unerwartete – Ankündigung viele Gläubige in einen Schockzustand versetzen wird.

Die Begründung der Oberhirten scheint wie ein Trick bzw. wie eine Zurechtbiegung des Kirchenrechtes: In extremen Notlagen sollen evangelische Ehepartner zu Kommunion zugelassen werden. Eine Notlage sieht die Bischofskonferenz dann als gegeben an, wenn die Ehe unter einem Ausschluss zur Kommunion erheblichen Schaden nehmen könnte. Das Kirchenrecht sähe diese Sonderfall vor.


Unser Autor Mathias von Gersdorff wird auf der Leipziger Buchmesse interviewt

Theologen und Kirchenrechtler müssen diesen schwerwiegenden Beschluss analysieren und beurteilen. Die deutschen Bischöfe haben eine eigentlich sakrilegische Kommunion unter bestimmten Umständen zugelassen.

Dies könnte weitreichende Konsequenzen für die Verortung der deutschen Bistümer in der Weltkirche und für das Verhältnis der Gläubigen zu ihren Oberhirten haben. Im Extremfall könnten sich die deutschen Bischöfe, die diesen Beschluss in ihren Bistümern einführen, im Schisma befinden.

Was aber schon festgestellt werden kann: Dass die Bischofskonferenz der Dekonstruktions-Strategie von Kardinal Marx folgt.

Die Instanz, die gegebenenfalls den evangelischen Ehepartner zur Kommunion zulassen soll, ist der Seelsorger, also normalerweise der Pfarrer vor Ort. Entsprechend seinem „Geist der Unterscheidung“ soll er prüfen, ob eine Erlaubnis gestattet werden kann.

Interessanterweise folgt diese dezentrale „Lösung vor Ort“ dem Muster, das sich Kardinal Marx für die Segnungen homosexueller Partnerschaften ausgedacht hatte: Keine allgemeinen Regeln, kein universelle Formel, sondern Einzelfall-Lösungen. Dies ist freilich unfair gegenüber den Pfarrern, denen damit der „Schwarze Peter“ zugeschoben wird.



Diese Einzellfall-Lösungen würden aber verbindlichen lehramtlichen Aussagen widersprechen. Die hl. Kommunion darf nämlich nur jemand empfangen, der bekennt, katholisch zu sein. Ansonsten ist er nicht in der katholischen Kirche.

Der Tisch des HERRN ist auch das sichtbare Zeichen der Verbundenheit mit der kirchlichen Gemeinschaft, der „Communio“. Die Kommunion ist also kein reiner privater Akt, sondern hat etwas durchaus Gemeinschaftliches an sich. Die oft vorgebrachte Forderung aus der evangelischen Welt, auch Protestanten zur katholischen Kommunion zuzulassen, ignoriert systematisch diesen Sachverhalt.

Wie Kardinal Joseph Ratzinger in der Erklärung „Dominus Iesu“ ausführt, ist das katholische und das evangelische Verständnis grundlegend unterschiedlich.



Schon in der Frage der Zulassung von wiederverheirateten Personen zur Kommunion in Folge der Veröffentlichung des Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia wählte man zum Teil den Weg der Einzelfallprüfung auf lokaler Eben.

Wie bereits mehrmals erläutert, führt diese Vorgehensweise zur Auflösung eines universal geltenden Lehramtes und einer allgemein geltenden Sittenlehre.

Dass sich auf diese Weise ein Sammelsurium von theologischen Ansichten und Praktiken bilden wird, ist offensichtlich. Was verbindet dann noch die Katholiken untereinander?



Dies umso mehr, weil es keinen vernünftigen Grund gibt, Ausnahmen allein für wiederverheiratete Geschiedene und protestantische Ehepartner zu erlauben. Die nun angewandte „Logik“ könnte man auf viele Konstellationen ausdehnen: Es gäbe dann – so gesehen – weitere Lebenssituationen, die scheinbar eine „Einzelfall-Lösung“ ermöglichen.

Mit der Frage nach der Verbindlichkeit eines universellen Lehramtes und einer universellen Sittenlehre stellt sich auch immer drängender die Frage, welche Autorität die deutschen Bischöfe in moraltheologischen Fragen noch in Anspruch nehmen wollen.

Was können die Oberhirten überhaupt noch vom Kirchenvolk hinsichtlich Glaube und Moral fordern? Kirchensteuer zahlen und nicht die AfD wählen?

So gesehen ist die nun getroffene Entscheidung auch eine Selbstdemontage des Bischofsamtes.

Unser Autor Mathias von Gersdorff aus Frankfurt ist katholischer Publizist und leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“; aktuelle Kommentare veröffentlicht er u.a. hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

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NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Di 20. Februar 2018 - 12:21 EST



Der päpstliche Berater rettet die Kirche dazu, die EWTN zu schließen, sofern sie nicht Raymond Arroyo feuern
Amoris Laetitia , Antonio Spadaro , Katholisch , Ewtn , Interdict , Jesuits , Mutter Angelica , Raymond Arroyo

20. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Päpstlicher Vertrauter Pater Antonio Spadaro retweeted einen Ruf nach EWTN, um ernstlich zensiert zu werden, "bis sie Raymond Arroyo loswerden."

Die Forderung nach einem "Interdikt" gegen das katholische Medienimperium, das Mutter Angelica ins Leben gerufen hatte, kam von Anthony Annett, Assistent des Direktors der Kommunikationsabteilung des Internationalen Währungsfonds.

Bild
Ein Interdikt ist im Wesentlichen ein Schritt vor der Exkommunikation. Es verbietet einer Person oder Personen den Zugang zu den meisten Sakramenten der Kirche.

"Eine Person, die physische Gewalt gegen den Papst ausübt, hat eine exkommunizierte" latae sententia "Exkommunikation, die dem Apostolischen Stuhl vorbehalten ist; wenn er Kleriker ist, kann eine weitere Strafe, die eine Entlassung aus dem klerikalen Staat nicht ausschließt, entsprechend der Schwere des Delikts hinzugefügt werden, "gemäß dem Codex des kanonischen Rechts (Canon 1370). "Eine Person, die dies gegen einen Bischof tut, erleidet ein latae sententiae interdict und, wenn er ein Kleriker ist, auch eine latae sententiae Suspendierung."

Das Wörterbuch der katholischen Kultur erklärt, dass ein Interdikt ist

Ein Tadel, der den Gläubigen verbietet, in der Gemeinschaft mit der Kirche zu bleiben, bestimmte heilige Privilegien wie das christliche Begräbnis, einige der Sakramente und die Teilnahme an liturgischen Diensten zu gebrauchen. Es schließt weder die Mitgliedschaft in der Kirche aus, noch bedeutet es notwendigerweise einen persönlichen Fehler eines Individuums, das von dem Interdikt betroffen ist. Wenn es für eine bestimmte Zeit verhängt wird, ist es eine rachsüchtige Strafe wegen einer schwerwiegenden Handlung, die von einer oder mehreren Gemeinden gegen das Gemeinwohl der Kirche begangen wird. Gewöhnliche Gottesdienste werden gekürzt, aber den Sterbenden können Sakramente gegeben werden, Ehen, die gefeiert werden, und Heilige Kommunion, wenn das Interdikt allgemein oder lokal (nicht persönlich) ist. Ein allgemeines Interdikt kann nur vom Heiligen Stuhl begangen werden. Pfarreien oder Personen dürfen nur durch den örtlichen Ordinarius verboten werden.

Annett forderte wegen eines World Over- Segments vom 15. Februar ein Interdict gegen EWTN .

"Täuscht euch nicht", twitterte Annett, die Show, in der eine Spadaro-Rede und der ultraliberale Kardinal Blasi Cupich diskutiert wurden, "repräsentieren den totalen Krieg gegen Papst Franziskus".

Arroyo war ein enger Freund von Mutter Angelica. Er ist Autor zahlreicher Bücher. Während die Verwirrung während der Herrschaft von Papst Franziskus wuchs, hat seine Unterschrift Show The World Over , beunruhigende Entwicklungen in der Kirche analysiert . Arroyo tut dies oft mit Hilfe von Pater Gerald Murray und Robert Royal (der "päpstlichen Posse").

Spadaro , ein Jesuit, der oft als das "Sprachrohr" des Papstes bezeichnet wird, kritisiert häufig Kritiker der Ambiguität von Amoris Laetitia oder des Pontifikats von Franziskus. Er ist der Chefredakteur von La Civiltà Cattolica .


Das World-Over- Segment behandelte Spadaros jüngste Rede an der Georgetown University. Arroyo sagte, er hätte Spadaro um ein Interview gebeten, aber er sagte, er sei zu beschäftigt.

Während dieser Rede in Georgetown sagte Spadaro über die Diplomatie des Papstes: "Der Papst ist Lichtjahre von den Theoretikern eines Zusammenstoßes der Kulturen entfernt. Francis versucht, die Erzählung von einem toxischen Endkampf der Religionen aufzulösen, der die Angst vor dem Chaos nährt. "

Fr. Murray sagte Arroyo, dass diese Aussagen "rätselhaft" seien, weil "es das menschliche Leben zu einem Spiel" König des Hügels "reduziert. Und die Kirche lehrt das genaue Gegenteil. Im menschlichen Leben geht es darum, Gottes Willen zu erfüllen, diesen Willen zu kennen und dann zu versuchen, eine Gesellschaft in Übereinstimmung mit diesem Willen zu bringen. "

"Dazu gehört es, Dinge zu identifizieren, die böse sind, und sie zu verurteilen", sagte Murray.

Einige Twitter-Benutzer verspotteten den Aufruf, EWTN zu bestrafen, wenn sie Arroyo nicht entlassen.
https://www.lifesitenews.com/news/papal-...nless-they-fire

Ashes to Ashes: Eine Fastenreflexion
Paul Oakes • 23. Februar,



Wenn wir am Tag der Asche oder Aschermittwoch Asche empfangen, während der Priester mit Asche das Kreuzzeichen auf unserer Stirn macht, sagt er: "Erinnere dich, du bist Staub, und zu Staub wirst du zurückkehren." Dieser Satz erinnert uns zwar über unsere eigene Sterblichkeit, sollte uns auch an die mächtige Kraft erinnern, die unser Schöpfer besitzt.

Auf Seine herrliche und geheimnisvolle Weise hat Gott uns nach Seinem eigenen Bild erschaffen. Wir sind alle auf eine einzigartige und persönliche Weise geformt, aber wir alle sind immer noch eine Reflektion von Gott selbst. Und wir sind berufen, sein Bild in der Art und Weise zu reflektieren, wie wir Gott lieben und wie wir einander lieben.

Zu diesem letzten Punkt bemerkte Papst Johannes Paul II . : "Glaube und Vernunft sind wie zwei Flügel, auf denen der menschliche Geist zur Kontemplation des Wahren aufsteigt; und Gott hat dem menschlichen Herzen den Wunsch gegeben, die Wahrheit zu erkennen - mit einem Wort, sich selbst zu erkennen -, so dass Männer und Frauen, wenn sie Gott kennen und lieben, auch zur Fülle der Wahrheit über sich selbst kommen können. "Kurz gesagt, Was der Papst sagte, ist, dass wir berufen sind, Gott zu kennen, zu lieben und ihm zu dienen, was uns dazu bringt, einander zu lieben und zu dienen.

Die Auswirkungen der Sünde

Aber wenn wir die Welt um uns herum betrachten, können wir sehen, wie lieblose und unmenschliche Menschen manchmal sein können. Einfach nur einschalten und die Abendnachrichten fünf Minuten lang beobachten, kann ausreichen, um einen der gefallenen Gäste zu gewinnen.

In seinem Buch " Mere Christianity" schrieb CS Lewis, dass Satan den "Gedanken in die Köpfe unserer entfernten Vorfahren" geschrieben hat, dass sie "eine Art von Glück für sich selbst außerhalb von Gott erfinden können, abgesehen von Gott. Aus diesem hoffnungslosen Versuch ist fast alles geworden, was wir menschliche Geschichte nennen - Geld, Armut, Ehrgeiz, Krieg, Prostitution, Klassen, Imperien, Sklaverei - die lange schreckliche Geschichte des Menschen, der versucht, etwas anderes als Gott zu finden, das ihn glücklich machen wird. "

Lewis schrieb sein Buch im Jahr 1952, aber seine Beobachtung gilt auch heute noch. Der Zustand der Menschheit ist so wie er ist wegen der Sünde. Und es erinnert den ganzen Weg zurück zum Garten Eden, als Adam und Eva die Wahl hatten, Gott zu gehorchen oder ihm ungehorsam zu sein. Selbst nachdem sie die verbotene Frucht gegessen hatten, liebte Gott sie immer noch so sehr, dass Er eine Verheißung machte, die das Heil Jesu Christi voraussagt. Gott sagte zu der Schlange:

"Ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau und zwischen deinen Nachkommen und ihren setzen; sie werden dir anschlagen; während du an ihrer Ferse schlägst "[ 1. Mose 3: 15 ].

Die christliche Tradition identifiziert die Schlange als den Teufel, dessen eventuelle Niederlage in dieser Passage enthalten ist. Irenäus von Lyon, zusammen mit einigen anderen Kirchenvätern, hat diesen Vers so interpretiert, dass er sich auch auf Christus bezieht, weil "der Menschensohn offenbar wurde, um die Werke des Teufels zu zerstören" [ 1. Johannes 3: 8 ].

Das Sakrament der Beichte

Während dieser Fastenzeit sollten wir niemals vergessen, dass wir alle Sünder sind. Auf die eine oder andere Weise haben wir alle beschlossen, Gott ungehorsam zu sein. Jedes Mal wenn wir sündigen, wie Fr. Mike Schmitz sagte einmal in einer Predigt: "Gott, ich weiß, was du von mir willst. Aber ich werde tun, was ich tun will. Ich werde es auf meine Art tun. "Ob wir eine lässliche oder eine Todsünde begangen haben, wir haben uns entschieden, Gottes Gesetz zu brechen. Als Ergebnis haben wir unsere Beziehung zu Gott entweder belastet oder vollständig getrennt. Aber Gott ist in Seiner unendlichen Liebe und Barmherzigkeit immer bereit, uns wieder aufzunehmen. Er lässt uns durch Vergebung unserer Sünden durch Absolution in der Beichte wieder in einen Zustand der Gnade eintreten.

Während dieser Fastenzeit bieten viele Kirchen zusätzliche Zeiten für die Versöhnung an. Viele Gemeinden halten auch Buße zusammen mit dem Sakrament der Versöhnung. Die Beichte erlaubt uns, die Gnade und Vergebung der Liebe Gottes noch einmal zu erfahren. Bitte entbehren Sie nicht solch einer wunderbaren Gelegenheit, Gottes Liebe in diesem wunderbaren Abendmahl zu erfahren. Lass dich von Ihm in seine liebevollen Arme zurückbringen, so wie es der Vater in der Parabel des verlorenen Sohnes getan hat.
http://www.catholicstand.com/ashes-to-as...ten-reflection/

22. Februar 2018 | von Christopher Lamb in Rom
DAS VERTRAUEN IN DIE KATHOLISCHE KIRCHE SEI "GEBROCHEN", SAGT DIE OBERSTE NONNE
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Das Vertrauen in die katholische Kirche sei "gebrochen", sagt die oberste Nonne
Die Kirche muss eine "tief sitzende Kultur" verändern, die sich der Rechenschaftspflicht gegenüber sexuellem Missbrauch durch Geistliche widersetzt

Die Kirche muss eine "tief verwurzelte Kultur" verändern, die Transparenz und Verantwortlichkeit im Umgang mit sexuellem Missbrauch von Geistlichen widerspreche, so ein neues Mitglied der Kinderschutzorganisation von Papst Franziskus.

Schwester Jane Bertelsen, die letzte Woche in der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen genannt wurde, sagte der Tafel, dass diese Kultur seit Jahrhunderten existiert und dass der Papst versucht hat, sie zu ändern.

"Wir müssen die Glaubwürdigkeit wiederherstellen. Das Vertrauen wurde gebrochen. Und wir müssen weiter versuchen, diese Glaubwürdigkeit wiederherzustellen, indem wir mit der Wahrheit suchen, mitfühlend zuhören und auf jede erdenkliche Art und Weise", sagte sie.

Sie betonte jedoch, dass dies nicht der katholischen Hierarchie überlassen werden könne. Sie sagte, die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit der Kirche im Umgang mit dem Missbrauchsskandal erfordere eine kollektive Beteiligung der Laien.

Die britische Ordensschwester verfügt über langjährige Erfahrung in der Arbeit im Bereich des Kinderschutzes und trug nach dem Bericht von Lord Nolan aus dem Jahr 2001 zum Umgang der Kirche mit Missbrauch in England und Wales zur Ausarbeitung von Richtlinien bei. Diese gelten weithin als eine der robustesten Regeln für Kirchenschutz in der katholischen Welt.


Sr Jane Bertelson

Schwester Jane, die die Franziskanermissionare der Göttlichen Mutterschaft leitet und Mitglied der Kinderschutzorganisation der Erzdiözese von Southwark ist, war auch an den Reaktionen auf Misshandlungen in Australien beteiligt und half beim Entwurf von Kinderschutznormen in Afrika.

Ihre Ernennung zur päpstlichen Kommission wurde letzten Samstag zusammen mit acht weiteren neuen Namen aus sechs Kontinenten bekannt gegeben, eine Anerkennung, dass Missbrauch ein globales Phänomen ist und nicht länger als europäisches und nordamerikanisches Problem eingestuft werden kann.

Eine der Schwierigkeiten, so Schwester Jane, besteht darin, Richtlinien für die Entwicklung von Teilen der Welt zu entwickeln, in denen es an Infrastruktur für die Untersuchung und Prävention von Missbrauch mangelt. Dies macht eine der normalen Voraussetzungen für die Bekämpfung von Missbrauch - dass die Kirche Vorwürfe an die Bürgerbehörden melden muss - schwierig umzusetzen.

Die päpstliche Kommission wurde von Papst Franziskus im Jahr 2014 mit Mitgliedern für drei Jahre gegründet. Es wurde kritisiert, dass einigen der hart arbeitenden Gründungsmitglieder keine zweite Amtszeit gewährt wurde. Aber Baroness (Sheila) Hollins, die nicht erneuert wurde, sagt, sie sei glücklich, zurückzutreten und werde der Kommission weiterhin bei der Einrichtung eines internationalen Überlebenden-Panels helfen. Ein weiteres nicht wiederkehrendes Mitglied, Bill Kilgallon aus Neuseeland, soll in Rente gehen.

Die Kommission, die als beratende Instanz für den Papst fungiert, erlitt einen Rückschlag, als Marie Collins, die angesehene irische Missbrauchsüberlebende und Schutzexpertin, frustriert über die langsame Reform zurücktrat. Peter Saunders, ein anderes Mitglied und Missbrauchsüberlebender, nahm von der Kommission Abschied und trat dann zurück.

Der Vatikan sagt, dass es Missbrauchsopfer auf dem neu gebauten 16-Mitglieder gibt, aber sie sind nicht aus Respekt für die Privatsphäre benannt worden.



Christopher Lambs vollständige Frage und Antwort mit Schwester Jane Bertelsen.



Was sehen Sie jetzt als die großen Herausforderungen, vor denen die Kirche in ihrer Reaktion auf den Missbrauchsskandal steht?



Das erste, was einem einfällt, ist, dass wir alle die Kirche sind. Manchmal ist es praktisch zu denken, dass es in einigen Angelegenheiten nur der Papst und die Bischöfe sind, aber wir müssen uns daran erinnern, dass wir es auch sind und wir alle eine Rolle spielen.

Zweitens besteht die Herausforderung darin, die Arbeit fortzusetzen, die unternommen wurde, um diese tief verwurzelte Kultur in der Kirche zu verändern, der Rechenschaftspflicht, Transparenz und Zusammenarbeit fehlten. Es ist eine Kultur, die es seit Jahrhunderten gibt. Papst Franziskus hat große Versuche unternommen, das zu ändern, aber er ist eine Person. Wir müssen alle diese Unterhaltung aufrechterhalten.

Wir müssen die Glaubwürdigkeit wiederherstellen. Vertrauen wurde gebrochen. Und wir müssen weiter versuchen, diese Glaubwürdigkeit wiederherzustellen, mit wahrheitsgemäßem, mitfühlendem Zuhören und auf jede erdenkliche Art und Weise.

Und während ich nicht gerade schlechte Nachrichten unter den Teppich schiebe - das ist oft der Auslöser für Probleme -, aber wir müssen auch die guten Nachrichten herausbekommen. Und suche nach ihnen. Es ist nicht die schlechte Nachricht zu vertuschen, sondern den Menschen Hoffnung zu geben.

Papst Franziskus wurde in letzter Zeit kritisiert, als er im Fall von Bischof Juan Barros in Chile Misshandlungen ausgab. Was ist deine Antwort?

Meine Antwort ist, wie in den letzten 20 Jahren, meine Rolle bei der Fortsetzung des Gesprächs und des Dialogs zu spielen, um unsere Antwort auf den Ruf an die Verletzten und Verletzten zu vertiefen. Ich bin nicht hier, um Urteile zu fällen oder zurückzuschauen, aber ich möchte anbieten, was ich in der Zukunft erreichen kann.

Gibt es jetzt ein Argument für eine zentralisiertere Herangehensweise der Kirche an das globale Phänomen des Missbrauchs?

Aus meiner eigenen Erfahrung als Leiterin einer internationalen Missionsgemeinde weiß ich, dass unsere Schwestern uns als Führungsteam für Anleitung und Unterstützung für das authentische Leben unseres Charismas betrachten und wir müssen es bereitstellen. Dann erleichtern wir ihnen ihren Ausdruck in ihrer Kultur und ihrer Situation und wie sie es auf dem Boden sehen.

So sieht es durch verschiedene Linsen. Um sowohl die Unterstützung und Führung zu geben, aber auch den besten Ansatz für diejenigen vor Ort zu erleichtern. Ich denke, dass meine Erfahrung hier im Kleinen mit der Kirche übereinstimmt.

Einige argumentieren, dass es eine verbindliche Berichterstattung über Missbrauch in der gesamten Kirche geben müsse. In Ländern ohne funktionierendes Rechts- und Justizsystem ist dies jedoch schwierig. Sie haben in Afrika mitgewirkt, was ist Ihre Einschätzung?

Hier muss der kulturelle Kontext berücksichtigt werden. Als wir zum ersten Mal an Richtlinien in Afrika [Nigeria, Sambia und Simbabwe] gearbeitet haben, war der erste Schritt aus europäischer Sicht vielleicht, Missbrauch zu melden, aber in einigen Ländern gab es einfach nicht die Infrastruktur, um dies sicher zu tun.

Wir haben auch festgestellt, dass wir, als wir versuchten, standardisierte Richtlinien länderübergreifend zu verfassen, feststellten, wie schwierig dies war, da Strukturen, die wir für selbstverständlich hielten, eine Schutzeinheit oder Polizeiarbeit mit Kindern einfach nicht existierten

Ich freue mich, dass die Kommission so global ist, da der kulturelle Kontext unerlässlich ist. Und wenn wir das Problem tatsächlich verstehen würden, dann würden wir in jedem Teil der Welt reagieren können. Wir sind immer noch auf dieser Reise.

Denken Sie, dass der klerikale Missbrauchsskandal besser behandelt worden wäre, wenn mehr Frauen, einschließlich religiöser Schwestern, in die Reaktion auf die Krise einbezogen worden wären?

Du solltest besser den Heiligen Geist bitten! Ich weiß es einfach nicht. Ich weiß, dass Frauen einen besonderen Beitrag leisten müssen, und das habe ich sowohl in Australien als auch in Großbritannien erlebt.

Ich bin erfreut, dass es eine gleiche Anzahl von Männern und Frauen in der Kommission gibt und ich habe mit wunderbaren Männern und Frauen beim Schutz gearbeitet und wir alle bringen verschiedene Geschenke an den Tisch.

Foto: Papst Franziskus kommt am Mittwoch, den 14. Februar 2018 zu seiner wöchentlichen Generalaudienz auf dem Petersplatz im Vatikan an. (Foto Massimo Valicchia / NurPhoto / Sipa USA / PA)
http://www.thetablet.co.uk/news/8616/tru...en-says-top-nun-

Freitag, 23. Februar 2018
Die April-Konferenz über Caffarra und die Grenzen der päpstlichen Autorität. Und von Newmans Freiheit

Lassen Sie uns abholen stilum Curiae Reflexion (aber auch einige weitere Nachrichten) über die Konferenz in Rom am 7. April in Speicher der Karte gehalten werden. Caffarra und diskutiere nicht nur die Verwirrung in der Kirche, sondern auch die Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit. Und von diesem großen Mann, der der gesegnete Newman war; um so kostbarer in unserer Zeit. Der Autor der Initiative war eine „ehemalige Avvenire, der früher an der Bewegung für das Leben, die ehemalige eine Menge anderer Dinge, aber nicht ex-katholisch.“

Über die Tatsache , dass einer der Kardinäle , die über einige Aspekte des Gedankens von Kardinal John Henry Newman reden, erinnern wir uns hier die gewichtige Intervention der Karte. Gerhard Müller wir haben gerade aus der katholischen Sache übersetzt .
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Ich werde von den Organisatoren der Konferenz mit dem Titel " Kirche, wohin gehst du?" " Nur die Blinden leugnen , dass es in der Kirche eine große Verwirrung " (Karte. Carlo Caffara)“, gehalten werden 7. April in Rom (The Curch Dorf (Zimmer La Rambla), Via di Torre Rossa 94, 15) , vor , dass einer der anwesenden Kardinäle werden 2010 einige Aspekte des Denkens von Kardinal John Henry Newman (1801-1890) wurde selig gesprochen von Papst Benedikt XVI diskutieren, das ist nur 8 Jahre.

Ich fand diese besonders günstige und glückliche Wahl. Newman war in der Tat ein Riese des Denkens, den uns die Vorsehung in Vorbereitung auf diese Zeiten geben wollte. Warum? Ich werde versuchen, es ganz kurz zu sagen: Newman ist vor allem ein Bekehrter, nachdem er vom anglikanischen Glauben zum katholischen Glauben übergegangen ist. In der Tat, rief er aus, "um Geschichte zu studieren, hört man auf, protestantisch zu sein, und man wird ein Katholik".

Vor acht Jahren haben Newman selig gesprochen wurde, und in der gleichen Zeit, dank der Apostolischen Konstitution Anglicanorum coetibus [ siehe auch ], Gruppen von Ministern und Gläubigen Anglikaner eine menschliche Arbeit verlassen, die Kirche gegründet von König Henry VIII, die Kirche von Rom zurückzukehren, darin die wahre Braut Christi erkennend.

Acht Jahre später die Idee, dass Protestanten und Anglikaner nach Rom umwandeln können, so scheint es fast unglaublich: Die jüngste Feier in Vatikanischen Museen von Martin Luther und seiner Spaltung, vor dem dem englischen König erwähnt, hat viele der Gläubigen gemacht überzeugt von der Überlegenheit des Protestantismus gegenüber dem Katholizismus oder hat in ihnen den wahren Ökumenismus ausgelöscht, der Einheit in einer einzigen Falte und unter demselben Pastor anstrebt.

Auch kamen sie beide , die Gründe der Spaltung von Henry fallen zu lassen (was heute das Licht bekommen würde Amoris laetitia , höchstens ein Schlag von ihrem Beichtvater, trotz der sechs Ehefrauen), ist der Grund für die Rückkehr der Anglikaner, sollten sie ein wenig das Gefühl , ‚verspottet sah , dass ihre Umarmung mit der katholischen Kirche, bekannt für seine Jahrhunderte alte Lehr Festigkeit, mit einer scheinbaren Abbröckeln seiner Lehrgebäude zusammenfiel. In dieser Hinsicht sollte es an der Spitze des amerikanischen Zweiges der Ordinariats ehemaligen anglikanischen Versammlung , dass Bischof Steven Lopes, daran erinnert werden, unter denen, die, obwohl sie nicht formell unterzeichnet haben Dubia , teilte er ihr und verstand ( hier ).

Zurück zu Newman kann auch für seine Lesung des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit sehr wünschenswert sein: dovendolo der britischen einreichen, ganz antipapists, bemühte Newman zu vermeiden, dass das Dogma von Vatikan definiert Ich war in einem „radikalen“ lesen und determinasse Vereinfachung: "Wenn der Papst dies sagt, ist es notwendig und immer so".

Newman kam in Konfrontation mit den Katholiken, die in der apologetischen Anstrengung zwar lobenswert, die Unfehlbarkeit des Papstes, um die Kapazität erweitert: die Realität, sagte der Kardinal zu den vielen verwirrenden, die die Grenzen und Bedingungen dieser Unfehlbarkeit wissen wollte, ist komplexer. Und zu erklären, veranschaulicht, historisch gesehen, die vielen Fehler der Päpste von St. Peter auf, schließlich in einigen Briefen, dass „die Unfehlbarkeit nicht eine Weise des Seins Papst ist, oder ein Zustand des Geistes“ und dass „sicherlich der Papst ist nicht unfehlbar über das ursprünglich gegebene Glaubensgut hinaus ". Was bedeutet, dass der Papst „hat keine eigene Gabe der göttlichen Erkenntnis, aber wenn er ex cathedra spricht, die sagt, wenig oder viel, es ist einfach durch völlige Lüge geschützt ist“.

Es gibt einen letzten Grund, dass die Wahl macht über Newman auf einer Konferenz in Erinnerung an Caffara recht angemessen zu sprechen: die Liebe des Kardinals von Bologna für sein englisches Gegenstück, lobte er für „gebundenes Gewissen auf Wahrheit, Gott "Und" die moralische und religiöse Wahrheit im Gewissen verankert haben ".

Vielleicht ist es kein Zufall, dass Caffarras letzte Rede, die zwar geschrieben, aber nie ausgesprochen wurde, am 21. Oktober 2017 in London auf einer Konferenz über Newman stattgefunden haben soll. Die Caffara Konferenz kommt zu dem Schluss anspielend eindeutig zu einer dramatischen Frage: Liberalismus, das heißt, das Prinzip anti-dogmatisch, dass Newman das Übel der Moderne betrachtet, wird nun auch in die Kirche, in einer Predigt, die das Bewusstsein und die objektive Wahrheit spaltet und verwirrt Barmherzigkeit und Relativismus ?

Das ist die Schlussfolgerung von Caffarra, dem Kardinal, der seit Jahrzehnten von den Päpsten konsultiert und am Ende seiner Tage im "Jahr V der Gnade" stark marginalisiert wurde:

"Was sollten wir angesichts dieser Gewissensfälschung tun? Newmans Antwort lautet wie folgt. "Zu oft hat sich das Christentum jetzt in einer scheinbar tödlichen Gefahr wiedergefunden; Warum müssen wir jetzt vor dieser neuen Prüfung Angst haben? Das ist absolut sicher. Was jedoch ungewiss ist, und in diesen großen Herausforderungen gewöhnlich ist und normalerweise eine große Überraschung für jeden ist, ist der Weg, auf dem die Vorsehung von Zeit zu Zeit ihre Auserwählten schützt und rettet. Normalerweise muss die Kirche nicht tun, ist weiterhin tun, was er zu tun hat „Mansueti hereditabunt terram et Pacis delectabuntur in Menge.‚“
Veröffentlicht von mic um 11:24
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...a-e-i.html#more

Ausweitung der umstrittenen Einzelfallmethode

Interkommunion – das neue Kampffeld der Deutschen Bischofskonferenz
23. Februar 2018 0


Interkommunion

Nach Ehebruch, Scheidung sowie Zweitehe und Homosegnung stoßen Kardinal Marx und die Deutsche Bischofskonnferenz das nächste Kampffeld an: die Interkommunion.
(Berlin) Die Einzelfallthese „Von Fall zu Fall“ zieht weitere Kreise. Die Deutsche Bischofskonferenz will sie auf gemischtkonfessionelle Ehepaare ausweiten und protestantische Ehepartner zur Kommunion zulassen. Der Interkommunion soll die Tür geöffnet werden.

Durch die Hintertür

Durch die Hintertür wurde die Einzelfallthese mit dem umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia eingeführt. „Von Fall zu Fall“ können Ehebrecher, wertneutral „wiederverheiratete Geschiedene“ genannt, zu den Sakramenten zugelassen werden. Die Einführung erfolgte so verstohlen und verschleiert, daß der dabei von Papst Franziskus beschrittene Weg für Ottonormalverbraucher kaum nachvollziehbar ist. Was zählt, ist aber nicht der Weg, sondern das Ergebnis.

http://www.vaticannews.va/de/kirche/news...rkommunion.html

Nun soll der so erfolgreich Beschrittene Weg ausgeweitet werden, wenn es nach Kardinal Reinhard Marx geht. Marx ist Erzbischof von München-Freising, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, Vorsitzender der Kommission der Bischofskonferenzen der EU COMECE, Vertreter Europas im päpstlichen Kardinalsrat C9 und Vorsitzender der vatikanischen Wirtschaftskommission, kurzum, ein in jeder Hinsicht gewichtiger Mann in der Kirche.

https://www.katholisches.info/2015/10/52049/

Die Deutsche Bischofskonferenz, einzelnen deutsche Bischöfen zum Trotz, gehörte zum Stoßtrupp, als es darum ging, das Ehesakrament zu unterminieren, um die Anerkennung von Scheidung und Zweitehe einzuläuten.

Scheidung, Homosegnung, Interkommunion

Vor kurzem griff Kardinal Marx erneut zum Vorschlagkammer. In einem Interview mit dem Bayerischen Rundfunk sagte er es und sagte es nicht: Homosexuelle Paare sollten gesegnet werden. So verstand es der BR, und so verstanden es auch die anderen Medien. Da Marx nicht dementierte, hatte er es auch so gemeint. Es nicht offen zu sagen, ist offensichtlich Teil der Strategie, die vom tonangebenden Teils der derzeitigen Kirchenführung, von München bis Rom, verfolgt wird.

https://www.katholisches.info/2016/10/ka...a-ja-und-punkt/

Doch damit nicht genug. Gestern eröffnete Kardinal Marx gleich das nächste Kampffeld. Bei seiner Pressekonferenz zum Abschluß der Frühjahrsvollversammlung der Bischofskonferenz gab er bekannt, daß „die Bischöfe Deutschlands“ (Vatican News), den „konfessionsverschiedenen Ehepartner die gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie ermöglichen wollen“.

Marx rief dazu den Notstand aus: Es handle sich dabei um eine „dringende pastorale Aufgabe“. So hatte es auch Papst Franziskus gesagt, als er zum Beginn der ersten Bischofssynode über die Familie im Oktober 2014 die Synodalen mahnte, „den Schrei des Volkes“ zu hören. Bemerkenswert dabei: Sowohl Franziskus als auch Marx benützen den „Notstand“, den sie selbst erklärt haben, um für eine Änderung der kirchlichen Lehre und Praxis zu mobilisieren. Um genau zu sein, bestreiten sie jede Absicht, die Lehre ändern zu wollen. Der Grund liegt auf der Hand: Laut kirchlichem Verständnis kann die Lehre Jesu Christi nicht geändert werden, weder von Kardinal Marx, ja nicht einmal von einem Papst.

https://www.katholisches.info/2014/10/pa...s-volkes-hoert/
Auch das Bestreiten solcher Absichten ist jedoch offensichtlicher Teil der neuen Strategie. Die Änderung der Praxis ändert nämlich, ob beabsichtigt oder nicht, auch die Lehre. Die Praxis ist Ausfluß der Lehre. Beide hängen in dieser Reihung untrennbar zusammen. Kirchenführer von Marx’schem Kaliber wissen das natürlich genau.

Dezentraliserung und Tabu Konversion

Die „katholische Eucharistielehre“ müßten „beide“ Ehepartner „teilen“, das sei „sicherzustellen“, so Marx. Meint der Kardinal, daß nicht-katholische Ehepartner die katholische Eucharistielehre anerkennen müssen, oder meint er, daß sie diese zu glauben haben?

https://www.katholisches.info/2015/11/ei...rkommunion-auf/

Wäre nicht vielleicht vom Priester (Marx sprach von Seelsorgern), sollte ein Protestant das katholische Eucharistieverständnis haben, also an das sakramentale Priestertum, die Transsubstantiation und die Realpräsenz Jesu Christi glauben, eine Konversion zur katholischen Kirche zu empfehlen? Davon ist aber bei Marx keine Rede. Das macht die Sache mehr als verdächtig. „Orientierungshilfen“ hin oder her. Was theoretisch, und manchmal sogar sophistisch, oben fein säuberlich zu Papier gebracht wird, kommt unten in den Pfarreien „in der Praxis“ nicht selten ganz anders an. Auch das weiß Marx nicht erst seit Bußandachten die Beichte verdrängt haben. Auch das weiß Papst Franziskus.

https://www.katholisches.info/2018/02/ka...on-homo-paaren/

Wie kommt die Deutsche Bischofskonferenz dazu, einen Sonderweg anzukündigen? Die Ankündigung zeigt, daß die von Kardinal Kasper verkündete und von Papst Franziskus approbierte „Dezentralisierung“ tatkräftig genützt wird (siehe auch Dezentralisierung beleidigt den Glauben und den gesunden Menschenverstand, ebenso Ratzingers Antwort auf die Dezentralisierungsplne von Papst Franziskus).

https://www.katholisches.info/2015/10/sy...nschenverstand/

Es geht um eine „Von Fall zu Fall“-Lösung, so stellt es Marx dar. In der Sache tritt er in die Fußstapfen von Papst Franziskus. Dieser hatte bereits im November 2015, bei seinem Besuch der lutherischen Christuskirche in Rom, in einem schwindelerregenden Wortschwall etwas verstehen gegeben. Franziskus sagte es nicht, aber er gab es zu verstehen: Auf die Frage einer deutschen Lutheranerin, die mit einem italienischen Katholiken verheiratet ist, ob und wann sie mit ihrem Mann die Kommunion empfangen könnte, antwortete Franziskus langatmig „Nein“, „Jein“, „Ja“.

https://www.katholisches.info/2017/09/fr...-volkssprachen/

Er werde „nie“ die Zustimmung dazu geben, „aber“, es solle jeder nach seinem Gewissen entscheiden, und wenn das Gewissen den Kommunionempfang erlaube, „dann“, ja dann…

https://www.katholisches.info/2018/02/in...chofskonferenz/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Domradio.de (Screenshot)

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Mancuso & Co: Wie viele "gute" Katholiken feiern Häresie
STROM2018.02.23


In der Provinz Biella wird das Heresy Festival inszeniert . Es gibt auch viele Katholiken à la page und des Bruches: vom ehemaligen Pfarrer Franco Barbero zu Vito Mancuso, der nichts dagegen hat, in den Pfarreien zu sprechen. Und Don Ciotti ist das Zeugnis: "Sei Ketzer". Ziel? Bekämpfe die Lehre mit Häresie. Was einst als Pest galt, um die ewige Verdammnis zu vermeiden. Heute jedoch wird es als ein System errichtet, das mit öffentlichen Geldern gefeiert und finanziert wird.

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Ketzer ...
EINGESTELLT 23. Februar 2018
In der Provinz Biella wird das Heresy Festival inszeniert . Nein, es ist kein Witz. Es gibt auch viele Katholiken à la page und des Bruches: vom ehemaligen Pfarrer Franco Barbero zu Vito Mancuso, der nichts dagegen hat, in den Pfarreien zu sprechen. Und Don Ciotti ist das Zeugnis: "Sei Ketzer". Ziel? Bekämpfe die Lehre mit Häresie. Was einst als Pest galt, um die ewige Verdammnis zu vermeiden. Heute jedoch wird es als ein System errichtet, das mit öffentlichen Geldern gefeiert und finanziert wird.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...ici-e-contenti/

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Vito Mancuso
Indem sie es "komisch" machten, gaben sie schließlich zu, dass sie Ketzer waren. In Biella wird das Festival der Häresie inszeniert. Logisch. In einer Welt , wo Ketzerei jetzt in ein System gebaut, dank der wissenschaftlichen Unkenntnis und Manipulation vieler Katholiken der wichtigsten Wahrheiten des Glaubens, ein Festival , das die gefährlichste Aufstand für eine getauft feiert, zusammen mit Abfall, ce n ' Es wurde wirklich benötigt.

Und wohlgemerkt, es wird gesagt , mit Ironie , da tatsächlich ein Platz zu nehmen Zuflucht und Legitimität zu den vielen maskierten Ketzern durch freie Denker in der Kirche würden wir gerne besitzen. Hier ist es: Der Ort ist der der Ketzer. Kurz gesagt, wenn sie es selbst sagen.

Und der gewählte Ort ist nicht zufällig . Wir sind in Trivero. „Trivero ist der Ort , an dem 710 Jahre vor, Fra Dolcino, einer der berühmtesten Ketzer, auch von Dante Alighieri Inferno erwähnt, wurde nach einer langen Belagerung und einer blutigen Schlacht geschlagen, die durch den Bischof von Vercelli geführten Truppen und später verurteilt auf dem Scheiterhaufen der Heiligen Inquisition. " Kurz gesagt: Die Verurteilung von Dante ist nicht genug, hier ist es notwendig, es zu rehabilitieren.

Das einzige Problem ist , dass die Initiative , die in der Provinz Biella vom 15. bis 17. März stattfinden wird, wird Feature, für Themen und Gäste, darunter mehrere katholische, auch Theologen, die nicht versagen in Wohnräumen vorhanden sein, in Fernsehen und sogar in den Pfarreien, in der Gestalt von Katholiken mit einem blauen Stempel.

Zum Beispiel gibt es Vito Mancuso , der von der Tribüne beginnend Republik eine der Maitre hat sich zu einem penser gespielt meisten von einigen katholischen Welt , die eine Anspielung auf die Welt gibt. Seine Bücher, Vorträge und Positionen sind Modelle in vielen Pfarreien. Singular also, dass er sich selbst rühmt, an einer Konferenz teilzunehmen, die das System der Häresie feiert, der, der sich selbst katholisch nennt und in jedem Fall nur aufgrund seiner Taufe, Häresie sollte es bekämpfen.

Stattdessen wird Mancuso da sein und über freies Denken sprechen , ein großes Wort, das alles und nichts bedeutet, aber in der Zwischenzeit ist es wichtig, es zu sagen. Mancuso wird als Theologe vorgestellt, aber wir wissen bereits, dass der Titel wenig wert ist. Wie für die Köche: Es gibt diese drei Michelin-Sterne und die aus alptraumhaften Küchen. Tatsächlich wurde er hauptsächlich aus diesem Grund eingeladen: "Sein Denken ist Gegenstand von Diskussionen und Polemiken für Positionen, die nicht immer mit kirchlichen Hierarchien in Einklang stehen".

Hier ist das Geheimnis gelüftet : Bei dem Fest der Ketzerei müssen wir gegen die Lehre sein.

Aber die Bedeutung der Kermis ist nur die der Umkehrung der Wahrheit durch Schwefel: Als der Christ vor der Idee der Häresie wegen der Häresie fliehen musste, ist der Katechismus die hartnäckige Ablehnung einer Wahrheit des Glaubens. Weil er wusste, dass er direkt zur ewigen Verdammnis führen würde. Heute jedoch wird mit einem großen Beitrag der Ratschaft gefeiert und von einigen Priestern gesegnet.

In der Tat wird es Franco Barbero sein , jetzt mehr in Fernseh Lounges als Meinungsführer des Katholizismus de la Bruches und Rebellion , die als Priester seit 2003 als „bad guy“ von Kardinal Ratzinger ihn in den Laienstand reduziert. Anstatt jedoch in Buße zu bleiben, ist es ihm nun frei, diese und jene Konvention in einen besseren Katholizismus zu verwandeln: seinen. Er wird über "Häresien gestern und heute" sprechen und sich den enthusiastischen Schnitt vorstellen.

Es gibt einen roten Faden und zufällig, unter den vielen Gästen, die nicht wirklich katholisch sind, spielen Katholiken immer den Löwenanteil. Obwohl es nicht vorhanden ist, wurde mit der Aufgabe betraut zu Don Luigi Ciotti onusto von der Godfather des Ereignisses zu sein und in einem gewissen Sinne ins Leben gerufen zu haben, der Slogan : „Be Ketzer , weil Ketzer ist es , der entscheidet.“ In der Tat, die Idee der Ketzerei als eine Wahl und die Wahl der Wahrheit (welche?) Durch den Veranstalter auf verschiedene Weise zurückgegangen , und während sie sagen , sie sind geehrt, dass der Anti-Mafia - Priester seine offensichtliche Ketzerei zu verwenden autorisiert hat, nicht das Programm konnte Zeige kein Modell der Heiligkeit an.

Hier dachten wir an Don Lorenzo Milani. Der Papst hat ihn vor kurzem "rehabilitiert", indem er an seinem Grab gebetet hat, in Trivero wird er als Modell der ketzerischen Heiligkeit bezeichnet. Das Treffen, das "Ketzer von Barbiana" genannt wird, wird auch die Anwesenheit eines Priesters, Don Dario Marchiori, erfahren.

Seltsam, dass getaufte Katholiken stolz darauf sind, die "Tugenden" der Häresie zu propagieren, ein Oxymoron, das allein erschrecken sollte. Aber nicht in diesen Tagen. Aber es wäre harmlos, wenn diese in den durch solche Initiativen gewährten Ecken begrenzt blieben, selbst wenn sie mit öffentlichen Geldern bezahlt würden. Aber nein. Da diese Denker das gleiche wie mit dem Finger zeigen und Vortrag einfach, sie sind die ersten , sich zu geben , lüftet als wahre Katholiken , wenn sie die Menschen indoktrinieren behaupten.

Wählen sie die Wahrheit, wie der Slogan sagt? Nicht genau. Sagen wir, dass sie es erobern, ergreifen und erobern. Die Häresie leitet sich aus dem Griechischen αιρέω ab, das jedoch bei der "Wahl" eine Bedeutung hat, die nur sekundär ist und auf die erste folgt.

Die erste Bedeutung ist in der Tat zu nehmen , zu erfassen , zu reduzieren , zu erobern , zu ergreifen , zu verführen und schließlich zu bevorzugen . In der Tat bedeutet das Substantiv abgeleitet αίρεσις Auslass , Unterwerfung , und erst später Wahl und sect . Der Ketzer ist also nicht das, was Don Ciotti & Co glauben machen will, dass er die Wahrheit gewählt hat, sondern derjenige, der die Wahrheit in Besitz genommen hat, indem er sie unter Kontrolle hat: Er hat sich entschieden, die Wahrheit unter seine Füße zu legen .

Auf der anderen Seite wird die Wahrheit nicht erobert , sondern in einem Gott, der ein Mensch wurde. Und dieser Mann war nicht in Festivals teilnehm eine falsche Wahrheit hausieren, zuzuschreiben das Wort Ketzerei eine positive Wertigkeit und unschuldig kann nie.
http://www.lanuovabq.it/it/mancuso-co-qu...lebrano-leresia

Bischof Fellay über den Zustand der Gesellschaft

22. FEBRUAR 2018 VON DER PRIORY ARMADA



Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der Piusbruderschaft, erklärte sich gnädig bereit, den Gläubigen der Kirche St. Joseph eine Konferenz zu geben, in der er von der Entwicklung der Beziehungen der Gesellschaft zu Rom sprach. Im Laufe des Abends, dem 3. Februar 2018, gab er eine gesunde Dosis an Hintergrundinformationen und eine noch gesündere Dosis an Ermutigung und Erleuchtung zu einem Thema, das den Katholiken heute so dunkel erscheinen kann.

Vor einer interessierten Schar von Gläubigen aus St. Joseph begann Bischof Fellay die Konferenz, indem er eine interessante Vorgeschichte der Arbeit der SSPX skizzierte, in Erinnerung an Ereignisse und Bewegungen, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil stattfanden. Er erinnerte an den "menschlichen Respekt", dem die Kirchenmänner begegneten, wodurch sie eine Verurteilung des Kommunismus vermieden und das giftige Konzept der Religionsfreiheit eingeführt hatten. Letzteres, so wurde angemerkt, wurde von der freimaurerischen B'nai B'rith-Loge speziell an die Kirche gerichtet.

Der Einfluss des Kommunismus und der Freimaurerei endete jedoch nicht im Rat, sondern verwüstete die Kirche in den folgenden Jahrzehnten ausgiebig. Die Feinde Christi griffen das Herz seiner Kirche an, indem sie ihre Waffen auf das Priestertum lenkten. Indem sie in den Seminaren handverlesene Kandidaten anpflanzten, gelang es diesen Feinden, den Priesterkörper in wenigen Jahrzehnten auf ein Skelett seines früheren Selbst zu reduzieren. Zum Beispiel bemerkte Seine Exzellenz, dass es in Frankreich eine Pfarrei mit zwei Priestern gibt, die beide über sechzig Jahre alt sind und die Betreuung von zweiundneunzig Massenzentren erhalten haben. Es ist eine Situation, die wirklich dramatisch ist, und es gibt derzeit keine Verbesserung.

Mit ein paar Pinselstrichen malte der Bischof dann eine kurze Zusammenfassung der Geschäfte der Gesellschaft mit Rom seit ihrer Gründung im Jahr 1970. Unter anderem sprach er vom Protokoll von 1988 - ein Dokument, das nicht perfekt war, aber in sich selbst genügte, und hätte der Gesellschaft ihren rechtmäßigen Platz in der Kirche gewährt. Der Erzbischof hat seine Unterschrift aus diesem Dokument aus einem praktischen Grund zurückgezogen; Nach dem Gebet wurde ihm klar, dass er wahrscheinlich getäuscht wurde und keinen Nachfolger bekommen würde.

Er erwähnte die Lehrgespräche von 2009-2011, die Rom zeigten, dass die SSPX nichts Häretisches glaubt und dass die moderne katholische Lehre in einigen Punkten in krassem Gegensatz zur traditionellen Lehre der Kirche steht.

Darauf, wies der Bischof hin, folgten viele widersprüchliche Mitteilungen mit Rom. Unter diesen wurde der Gesellschaft ein Dokument ausgehändigt, das Bedingungen für die Regularisierung enthielt, die für die Gesellschaft inakzeptabel waren. Bald darauf erhielt der Generalobere durch vertrauenswürdige Quellen, die dem damaligen Papst Benedikt nahe standen, mitgeteilt, dass diese Bedingungen nicht dem Willen des Papstes entsprachen. Es war klar, dass es im Vatikan einflussreiche Männer gab, die das Werk des Papstes effektiv blockierten.

Mehr oder weniger, das ist, wo die Dinge jetzt stehen. Ein Kardinal erzählte Bischof Fellay etwas, das unserem gegenwärtigen Problem eine einfache Erklärung gibt: "Wenn wir von der Römischen Kurie sprechen, ist das System korrupt." Diese Aussage ist entmutigend und könnte jeden mit einer Liebe zur Kirche Christi entmutigen. Diese Reaktion kann passieren, sagt der Bischof, aber es ist ohne Grundlage. Hier werden wir ihn in seinen eigenen Worten erklären lassen.


"Es gibt bestimmte Gefahren; Eine Gefahr ist Entmutigung. Aber nein, Gott lässt diese Dinge geschehen; Wir dürfen nicht entmutigt werden. Es bedeutet nur, dass es ein langer Kampf ist. Wir müssen friedlich weitermachen; wir machen was wir tun, wir setzen die Tradition fort, wir sehen die Früchte, und diese Früchte sprechen für sich. "Eine andere Gefahr besteht darin," die Nase voll zu haben "und zu sagen:" Wir sollten nichts mit diesen Leuten zu tun haben, das ist es genug. Aber das ist gefährlich. Wir reden nicht von einer menschlichen Organisation, wenn wir von der katholischen Kirche sprechen; Es ist die Kirche, die von unserem Herrn Jesus Christus gegründet wurde und die göttliche Hilfe verspricht.

Wir wissen, dass es viele Dinge gibt, die völlig falsch sind, die Menschen in Verzweiflung versetzen, in Verwirrung, und das ist schrecklich für die Seelen. Dennoch müssen wir behaupten, dass diese Kirche die katholische Kirche ist. Es passieren viele Dinge, die schlecht sind - wir lehnen sie ab, wir wollen sie nicht. Aber wir lehnen die Kirche nicht ab. "
Der Bischof fuhr fort zu erklären, dass die Prüfungen, die wir in der Kirche haben, den Gerichtsverhandlungen der Apostel am Fuße des Kreuzes sehr ähnlich sind. Er wies darauf hin, dass, obwohl Petrus seinen Glauben an die Gottheit Christi durch einen öffentlichen Beruf erklärte, er reagierte, als Christus ihm von seinem Tod erzählte. Das kann nicht passieren, wenn Christus Gott ist, dachte Petrus.


"Es ist genau dasselbe für die Kirche. In der Kirche haben Sie eine menschliche Seite - Sie haben menschliche Menschen; und du hast eine göttliche Seite. Gerade jetzt, was wir sehen, ist nicht die göttliche Seite, sondern die menschliche Seite. Wir sehen das Leiden, die Häresien, die Verwirrung. Wie Jesus leidet, leidet die Kirche. Wir haben nicht das Recht zu sagen, weil wir diese Leiden sehen, dass die Kirche nicht länger die Kirche ist. Gott hat seine Kirche nicht verlassen. Es ist seine Kirche, wie könnte Er? Deshalb fahren wir weiter nach Rom. " "Lasst uns die Apostel und die selige Jungfrau Maria bitten, einen Akt des Glaubens zu machen, um die richtige Haltung gegenüber Jesus am Kreuz zu bewahren. Wir müssen verstehen, dass wir Gott sehen, wenn wir Jesus am Kreuz sehen. Als die allerseligste Jungfrau Maria nach seinem Tod Jesus in ihren Armen nahm, konnte sie mit dem lebendigen Gott sprechen, weil Gott diesen kostbarsten Körper nicht verlassen hatte.

Der Körper war tot, aber er blieb mit der Gottheit verbunden. Jesus als Gott war dort. "Die Kirche ist noch nicht tot; der lebendige Gott ist in ihm. Und wir sind Teil dieser Kirche. "Es ist eine sehr tiefe Prüfung. Ich kann sagen, dass es wahrscheinlich die tiefste ist, die die Kirche jemals hatte. Deshalb haben wir Priester, die sich selbst den Widerstand nennen, oder sogar Sedevakantistinnen: Sie sind so fest auf die Realität der Leiden der Kirche fixiert, dass sie davonlaufen. "Wir lehnen ab, was falsch ist, aber wir lehnen die Kirche nicht ab. "Wir müssen diese Unterscheidung treffen, [wie wenn wir sagen] ja, Jesus leidet, Er stirbt am Kreuz, aber Er bleibt Gott.

Während Er am Kreuz stirbt, bewegt Er immer noch die Sterne, Er beurteilt die Menschen, die in diesem Moment sterben. Er gibt allen, die sie empfangen, Stärke und Seine Gnade. Er ist Gott! "Die Zeit, in der wir leben, ist sehr, sehr gefährlich. Wie ich Ihnen sage, ist es die Versuchung der Apostel in der Passion. Sie wissen, wie viele der Apostel treu geblieben sind. Fast alle sind davongelaufen. Deshalb können wir nicht vorgeben, besser zu sein als sie. Wir müssen um die Gnade bitten, treu zu sein. "

Eine Audiodatei der gesamten Konferenz (2 Stunden, 30 Minuten) steht hier zum Download bereit
http://fsspx.news/en/news-events/news/bi...e-society-35572

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Eucharistische Anbetung bei den Exerzitien der Römischen Kurie

Alle knien außer… Papst Franziskus
23. Februar 2018 0


https://www.katholisches.info/2018/02/al...pst-franziskus/

Papst Franziskus steht vor vor dem Eucharistischen Herrn: Fastenexerzitien der Römischen Kurie 2018.

Vom 18. bis zum 23. Februar fanden im Exerzitienhaus „Casa Divin Maestro“ in Ariccia bei Rom die diesjährigen Geistlichen Exerzitien für die Römische Kurie statt, an denen wie in den vergangenen Jahren auch Papst Franziskus teilnahm. Das Bild zeigt einen Moment der Eucharistischen Anbetung in der Kapelle des Exerzitienhauses. Alle knien, außer…

Bild: Vatican.va (Screenshot)
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Papst empfängt Familie von Asia Bibi und ein Opfer von Boko Haram
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VATIKANSTADT , 22 February, 2018 / 9:29 PM (CNA Deutsch).-
Die Familie der wegen angeblicher Gotteslästerung gegen den Islam in Pakistan inhaftierten Asia Bibi hat eine Audienz bei Papst Franziskus erhalten. Das teilte das Presseamt des Vatikans am heutigen Donnerstag mit.

Franziskus werde am Samstag, 24. Februar im Apostolischen Palast den Ehemann und die Tochter Asia Bibis, Ashiq Masih und Eisham Ashiq treffen, aber auch ein Opfer der islamistischen Gruppe Boko Haram. Rebecca Bitrus wurde in Nigeria von Dschihadisten entführt und vergewaltigt. Im vergangenen September nahm Bitrus an einer Veranstaltung teil, bei der sie ihren Angreifern vergab.

Begleitet werden die drei Besucher von einem Vertreter von Kirche in Not in Italien, Alessandro Monteduro.

Am kommenden Samstag, 24. Februar, veranstaltet Kirche in Not (ACN) in Rom einen Gedenktag für die verfolgten Christen. Dabei wird unter anderem das berühmte Kolosseum in Rot aufleuchten.

Erst vor wenigen Tagen wurde in Pakistan erneut ein Christ angeklagt, "Blasphemie" verübt zu haben: Der 17 Jahre alte Patras Masih am 20. Februar nach Angaben der Agentur "Fides" in Lahore festgenommen. 3000 Muslime marschierten durch die Straßen und forderten die Hinrichtung des jungen Christen, weil er angeblich auf Facebook "gotteslästerliche" Inhalte publiziert habe.

Der Empfang am 24. Februar ist nicht die erste Begegnung des Papstes mit dem Ehemann und der Tochter von Asia Bibi. Sie wurden bereits im Jahr 2015 von Franziskus zu einer Audienz empfangen.

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11:41 - 8. Feb. 2018
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