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Afrika an Europa: "Haben keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen"....aus meinem Newsletter...
Wie sieht die Kirche in Afrika eigentlich Europa und seine Situation? Antworten eines Professors und Priesters aus Benin


Afrikanische Priester in Rom am 9. November 2015
Foto: CNA/Daniel Ibanez

Von CNA Deutsch/EWTN News

AM (CNA Deutsch).-
In wenigen Tagen reist Papst Franziskus nach Afrika. Doch längst ist die Weltkirche – und so mancher deutscher Theologe – aufmerksam geworden auf diesen Kontinent, auf die Lebendigkeit des Glaubens dort, und auf das starke Zeugnis der Katholiken seiner Länder. Das hat auch die Familiensynode mehrfach gezeigt, wie CNA berichtete. Aufsehen erregt hatte etwa der Priester und Professor Edouard Ade mit seiner Warnung vor “Trojanischen Pferden”, über die das “Vatican Magazin” berichtete.

Aber wie sieht die Kirche Afrika eigentlich sich selbst? Wie sieht sie Europa und seinen Glauben? Und die Situation nach der Synode?

Professor Ade hat Antworten auf diese Fragen. Der Priester der Erzdiözese Cotonou in Benin ist Soziologe und Theologe, Generalsekretär der Westafrikanischen Katholischen Universität und Leiter des dortigen Forschungszentrums Notre Dame de l’Inculturation. Der Geistliche hat Doktorgrade der Sorbonne in Paris und der Gregoriana in Rom. Auf der Website seines Institutes hat er den Text veröffentlicht, den wir in deutscher Übersetzung hier dokumentieren.



Afrika hat keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen

„Ein Ferkel fragt die Sau, warum sie einen so ausgeprägten Rüssel hat. Und die Sau antwortet: ‚Mein Kleiner, wenn du groß bist, wirst du das verstehen.“ (Westafrikanisches Sprichwort). Müßte man die Aussagen, die Kardinal Godfried Danneels in seinem Interview „Die Reform der Kirche und die ‚apostolischen Leiden‘ des Franziskus“ (vollständiger Text) zu Afrika gemacht hat, in einem Bild zusammenfassen, ist es das, was man im wesentlichen dazu sagen kann. Vielleicht ist es besser, den Alt-Erzbischof von Malines-Brüssel selbst zu Wort kommen zu lassen:

Der kritische Blick eines europäischen Prälaten auf Afrika

„Manche afrikanischen Bischöfe sagen uns: ‚Ihr seid Heiden. Ihr habt alles ausgelöscht. ‘ Ich aber erinnere mich, daß Belgien einmal sehr viele Berufungen hatte und man sehr große Seminare und Noviziate baute, bis in die 60er Jahre hinein. Die christlichen Familien taten alles, um den Kindern den Sinn der Zugehörigkeit zur Kirche zu vermitteln. Doch dann sahen sie, daß der Glaube der Kinder im Alter zwischen 17-20 erlosch. Und es war für sie eine Verletzung, ein großes Leiden. Kann man sagen, daß es ihre Schuld war, daß die Eltern keine anständigen Christen waren? Nein, so liegen die Dinge nicht. Christ zu werden und im Glauben treu zu bleiben, dies bleibt ein Geheimnis und ist nicht die Wirkung irgendwelcher Bildungs- oder soziologischen Mechanismen. Und dann kommt mir in den Sinn, daß die Reden über die ‚soliden‘ Kirchen, die den übrigen Katholizismus retten sollen, vor allem dazu dienen, Kirchenpolitik zu machen. Was an diesen Reden auffällt, ist ihre Abstraktion.“

Und der Prälat präzisiert, von welcher Abstraktion er spricht:

„Die europäischen Kirchen wurden von Phänomenen der Säkularisierung heimgesucht, die auch eine Entwicklung des Individualismus verursacht haben. Aber derselbe Individualismus kann früher oder später auch Afrika erreichen: das Phänomen, an sich selbst als Individuum zu denken, nicht nur als Teil einer Gruppe, einer Gemeinschaft oder einer Masse. Es ist möglich, daß diese Krise, die wir gehabt haben, auch dort ankommen wird, mit allem, was dazugehört. Vielleicht werden sie in Afrika eines Tages eine Situation erleben können, die der unseren ähnlich ist. Und dann werden sie uns vielleicht anrufen um zu erfahren, wie wir uns verhalten haben. Um einen guten Rat zu erhalten.“

Zu Beginn der Synode brachte ein deutscher, Kardinal Kasper nahestehender Theologe seine Gereiztheit über die Stellungnahmen der afrikanischen Bischöfe auf der Synode zum Ausdruck und erklärte, Afrika habe den anderen keine Lektionen zu erteilen, wenn es nicht bereit sei, selbst welche entgegenzunehmen. Im polemischen Kontext der „Medien-Synode“ verdiente diese Bemerkung eigentlich keine weitere Beachtung. Aber das, was nun von Kardinal Danneels gesagt worden ist, verlangt nicht nach einer Antwort, sondern nach einer Erklärung, die wir aus der Verpflichtung zur Wahrheit heraus in Demut vorlegen wollen.

Die Zurückhaltung der afrikanischen Bischöfe nach der Synode

Seit dem Ende der Synode und trotz der gegensätzlichen Interpretationen der Relatio Synodi, haben sich nur wenige afrikanische Bischöfe zu Wort gemeldet. Der Grund: Liegt er darin, daß sie nun alle wieder zu ihren sehr in Anspruch nehmenden seelsorgerischen Aufgaben zurückgekehrt sind? Liegt er darin, daß sie es leid sind, als „Papstgegner“ eingestuft zu werden? Beides könnten Gründe sein. Tatsächlich vermuten wir aber als Grund für ihre Haltung ein geschätztes Prinzips afrikanischer Weisheit: was die afrikanischen Synodenväter ihren Brüdern im Bischofsamt zu sagen hatten, haben sie gesagt. Der Heilige Vater hat es gehört. Sie haben nicht mehr viele Kommentare zu geben. Sie warten und beten, der Heilige Vater möge uns allen sagen, was der Geist des Herrn ihm eingeben wird. Es ist nicht ihre Aufgabe, Druck zu machen. Sie haben nicht die Kultur des Druckausübens. Aber während sie sich auf diese Weise der traditionellen Weisheit fügen, hindern sie nicht Theologen, Geistliche und gläubige Laien daran, in der Debatte Position zu beziehen. Sie werden wieder sprechen, wenn der Moment des Wortes gekommen ist. Und dieses Wort kann durchaus wieder Schweigen sein. Sagt nicht ein Meister der antiken griechischen Weisheit: „Sprich, wenn Du Worte hast die stärker als die Stille sind, andernfalls, schweige.“ (Euripides)?

Afrika, die Zukunft der Kirche?

Zum Drama, das Europa derzeit durchlebt, hat sich ein Bischof aus Benin geäußert, der die tiefe Haltung aller seiner afrikanischen Mitbrüder wiedergibt: „Der Apostel Paulus hat recht, wenn er sagt, daß da, ‚wo die Sünde mächtig wurde, die Gnade übergroß geworden ist‘. Wir [die Afrikaner] können hinzufügen, daß da, wo die christlichen Wurzeln reiche Frucht getragen haben, Satan, der Vater der Lüge, erbittert um die Zerstörung kämpft. Der Westen ist wirklich tief christianisiert worden, er hat große Heilige hervorgebracht, viele Märtyrer, berühmte Ordensgründer und –gründerinnen, eine beachtliche Zahl von Missionaren mit dem Ziel, den einzigen Herrn kennen und lieben zu lehren. Angesichts dieses Erfolges des Evangeliums rächt sich der Satan. Aber er wird nicht das letzte Wort haben.“ (Msgr. Pascal N’Koué, Erzbischof von Parakou, Benin) (vollständiger Text).

Afrika ist weit von der gefährlichen Versuchung entfernt, sich als Lehrmeister aufzuspielen. Es will schlicht und einfach den Glauben und die katholische Lehre verteidigen zum echten Heil der Seelen. Und seine Hirten stehen mit den Füßen fest auf dem Boden der Seelsorge. Möglich, daß Afrika sich nicht der rechten Mittel bedient. Es ist immer noch bereit, sich von seinen älteren Geschwistern belehren zu lassen, immer vorausgesetzt, diese verbleiben in dem von den Aposteln empfangenen Glauben!

hier geht es weiter
http://de.catholicnewsagency.com/story/a...erteidigen-0203
Professor Edouard Ade

Jakarta-Attentat: IS ist in Indonesien angekommen – Indonesischer Pater erzählt
Interview mit dem Steyler Missionar Pater Markus Solo über den Anschlag von Jakarta und die Rolle des Christentums im größten muslimischen Land der Welt


Einsatz im zweitgrößten Ballungsraum der Welt: Der Terror-Anschlag in Jakarta am heutigen 14. Januar 2016
Foto: KompasTV via Twitter

Von Anian Christoph Wimmer

ROM/JAKARTA , 14 January, 2016 / 3:38 PM (CNA Deutsch).-
Mindestens sieben Tote, darunter ein Polizist, sowie eine unbekannte Zahl Verwundeter: Das ist die bisherige, blutige Bilanz des Terror-Anschlags von Jakarta heute. Augenzeugen berichten von mehrereren Explosionen und Schusswechseln in der Innenstadt der Millionen-Metropole auf Java.

VIDEO
http://de.catholicnewsagency.com/story/i...-is-fahnen-0394

Wie dieser Anschlag einzuschätzen ist, und was er für die Christen im Land bedeutet: Darüber sprach CNA mit dem indonesischen Pater Markus Solo. Der Steyler Missionar interessiert sich für den interreligiösen Dialog. Er lebt in Rom.

CNA: Pater Solo, Sie sind Indonesier und verfolgen die Entwicklung in Ihrem Heimatland sehr genau. Wie bewerten Sie diesen neuen Anschlag?

SOLO: Der neue Anschlag von heute – die Sarinah-Bomben – hat bei mir Entsetzen ausgelöst. Meine Befürchtung, dass so etwas wie in Paris oder Istanbul in meiner Heimat jederzeit passieren könnte, ist nun wahr geworden. Unsere Heimat ist in den letzen Jahren immer wieder der Schauplatz terroristischer Handlungen geworden. Früher waren Al Kaida und Jemaatul Islamiyyat die Täter. Dank der stärkeren Präsenz sowie der strengeren Sicherheits- und Geheimdienstarbeit der Regierung wurden verschiedene Terrorzellen frühzeitig zerstört und Terrorplanungen gestoppt. Ich muss unsere Sicherheitskräfte und Geheimdienstarbeit für ihre tolle Leistung loben.

CNA: Dennoch kam es nun zu einem neuen Anschlag.

SOLO: Ja. Das Problem, das leider immer noch existiert, ist, dass sich Gruppen religiös motivierte Radikaler frei bilden können, und problemlos existieren. Diese Gruppen agieren wie eine Art “Moralpolizei”: Sie zerstören Gebetshäuser, verfolgen und töten die “Andersgläubigen”, kontrollieren Vergnügungs- und Unterhaltungsorte, und so weiter.

CNA: Diese Gruppen sind nicht verboten?

SOLO: Genau. Die legale Existenz solcher eigentlich krimineller Vereinigungen mit religiösem Charakter wiederum schaffen Raum für neue Gruppen und Anhänger des Islamischen Staates. In einigen Teilen Indonesiens wehen IS-Fahnen. Die Sicherheitskräfte reagieren nur, wenn es Hinweise auf Terrorakte oder Gewaltdelikte gibt; es fehlen Disziplinarverfahren. Solange solche Gruppen scheinbar friedlich existieren, hat der Staat keine Handhabe, sie anzugreifen, denn die Verfassung Indonesiens erlaubt die Bildung dieser Organisationen und Gruppen, solange diese die Staatssicherheit nicht gefährden. So die Argumentation.

VIDEO
http://de.catholicnewsagency.com/story/i...-is-fahnen-0394

CNA: Aber der IS selber gilt nicht als “friedliche Organisation”, oder?

SOLO: Es ist im ganzen Land bekannt, dass sich viele junge Muslime radikalisiert haben und für den IS in Syrien und Irak kämpfen. Sie sind in einigen Videos aufgetaucht und haben ihre Glaubenbrüder in unserem Land aufgefordert, sie in ihrer Mission zu unterstützen. Mittlerweile hat sich der IS für den heutigen Anschlag verantwortlich erklärt. Sie haben ihre Drohung damit wahrgemacht, die sie vor wenigen Tagen skurril und undeutlich hinter dem Wort “ein grosses und weltberühmtes Konzert in Jakarta” verschleiert haben. Die indonesische Polizei hat Entsprechendes geahnt und die Bevökerung vor den Anschlägen gewarnt. Es hätte noch mehr Opfer geben können, denn das Ganze ist in einem sehr belebten Viertel der Metropole passiert.

CNA: Die Behörden haben Schlimmeres verhindert?

SOLO: So sehe ich das, ja. Der leitende Polizeidirektor in Jakarta hat mittlerweile auch einen konkreten Namen erwähnt, der dem IS sehr nahe steht und anscheinend starke Ambitionen hat, die Führungsposition der Organisation des IS im im südost-asiatischen Raum zu übernehmen. Nun konkurrieren mehrere einflussreiche Anhänger in der Region um die Führungsposition.

CNA: Wie hat die Kirche in Jakarta reagiert?

SOLO: Heute, nur wenigen Minuten nach dem Anschlag, publizierte das katholische Forum der Erzdiözese Jakarta eine Stellungnahme zum Ereignis in vier Punkten. Sie drückt ihr tiefes Beilied und Mitgefühl mit den Opfern und Leidenden aufgrund des Attentats aus. Sie verurteilt aufs Schärfste das Attentat, das unschuldigen Menschen den Tod brachte. Sie apelliert an die Regierung, die Terrorverdächtigen zu fassen und ihre Verbindungen auszuforschen. Und sie lädt Menschen anderer Religionen und Menschen guten Willens ein, Hand in Hand zu stehen und zusammenzuarbeiten, um gegen die dunkle Macht zu kämpfen, damit Friede und Hamonie möglich ist.

CNA: Wie groß ist die christliche Minderheit im Land, und wie ist ihre Situation?

SOLO: Die Christen im Allgemeinen bilden eine starke Minderheit im Land mit der grössten islamischen Bevölkerung der Welt. Muslime sind etwa 88,58 Prozent, Protestanten sind 5,79 Prozent, Katholiken sind 3,07 Prozent von etwa 250 Millionen Einwohnern. Die Christen geniessen prinzipiell ein sehr gutes Verhältnis zu der Mehrheit der Muslime. Mit einigen radikalen Gruppen haben die Christen immer Probleme, denn sie zerstören die Kirchen, verbieten Christen, in Häusern zu beten, verhindern die Genehmigung für Kirchenbau, Schulbau, und so weiter. Aber die Mehrheit der Muslime ist moderat, und die Menschen leben ihren Glauben nach der indonesischen Kultur und Gepflogenheiten, die schon immer die Werte von Einheit und Harmonie betonen

CNA: Und schrumpft die Kirche, oder wächst sie?

SOLO: Die katholische Kirche wächst stark. Sie ist auch sehr engagiert im öffentlichen Dienst und genießt Ansehen und Anerkennung. Der jetzige Präsident, Joko Widodo, hat kürzlich Weihnachten in der christlich-geprägten Region “Nusa Tenggara Timur” gefeiert, und dadurch ein sehr starkes Signal gegeben, dass Christen ein wichtiger Bestandteil des Landes sind, dem er persönlich Respekt zollt. Selbst der Posten des Governeurs von Jakarta ist zum ersten Mal in seiner 70-jährigen Geschichte seit der Unabhängikeit von einem Protestanten besetzt. Seine Präsenz wurde und wird immer wieder von muslimischen Radikalen angegriffen, aber viele moderate Muslime stehen hinter ihm.

CNA: Was erhoffen Sie sich nun für Ihre Heimat?

SOLO: Es ist zu hoffen, dass die Regierung weiterhin souverän, stark und klar bleibt, um die Macht der Radikalen unter Kontrolle zu halten. Wissen Sie, es ist immer das gleiche, wie überall: Wenn eine Regierung versagt, dann übernehmen die Rebellen und religiöse Extremisten das Ruder; denn sie behaupten, sie hätten die Lösung. Das wird in Indonesien hoffentlich nicht passieren.


http://de.catholicnewsagency.com/story/i...-is-fahnen-0394

Foto von Baby in China in Zwangsabtreibung abgebrochen nach 9 Monaten zirkuliert im Internet, Funken outrage

Linyi, Provinz Shandong, China, 3. April 2012 (LifeSiteNews.com) - Eine Kühlung Foto zirkulierenden in China zeigt den Körper eines 9-Monate-Schwangerschaft Baby in einen Eimer mit Wasser getaucht, anscheinend ein Opfer des Landes ein- Kind-Politik.

Digital Journal berichtet, dass das Foto, in dem der Kopf und Arm eines Kindes kann unter Wasser in einem großen roten Eimer auf dem Boden zu sehen ist, wurde auf dem chinesischen Internetunternehmen Baidu veröffentlicht, bevor es auf Weibo, Version von Twitter im Land in Umlauf , letzte Woche.

Die Abtreibung scheint am 26. März nach chinesischen Familienplanungs Polizei in der Stadt Moshan genommen haben gejagt die Familie, weil das Paar ein Kind schon.



Nach englischen Berichte über die Original-Beitrag wurde die schwangere Mutter gewaltsam niedergehalten, als sie eine Injektion gegeben, um Arbeit, nach der das Baby "hat sogar einen Schrei aus, als es herauskam," aber wurde in einem Eimer links zu ertrinken zu induzieren.

Als Reaktion auf das Foto, Reggie Little der Frauenrechte ohne Grenzen, die Chinas Ein-Kind-Politik widersetzt, bestätigt, dass Late-Begriff Abtreibungen und Kindestötung sind häufig Mittel zur Durchsetzung der chinesischen Ein-Kind-Bevölkerung Regel.

"Diese gewalttätigen Verfahren kann bis zu dem neunten Monat der Schwangerschaft passieren", sagte Little LifeSiteNews.com. "Manchmal sind die Frauen selbst zu sterben zusammen mit ihrem vollen Begriff Babys. Zwangsabtreibung ist Chinas Krieg gegen Frauen. Es ist offizielle Regierungs Vergewaltigung. "

"Late tige Babys werden mit Gift in ihre Schädel eingespritzt oder in Eimern ertrunken", fuhr sie fort. "Wenn die Kommunistische Partei will ein angesehenes Mitglied der internationalen Gemeinschaft zu sein, muss er Zwangsabtreibungen und Kindesmord zu stoppen."

Das Bild und die Geschichte hat angeblich intensiven Empörung in ganz China gezeichnet durch Weibo, die rund 260 Millionen Nutzer hat, da das Foto kursierten am Donnerstag.

Ein Kommentator von zitierten Peking Shots und hagelt aus der Stadt Linyi behauptet, solche gegen ungeborene Kinder selbst durchgeführten Maßnahmen erlebt haben, und bestätigt, dass chinesische Beamte "stürzen sich auf Mütter-to-be wie Vampire, Blut zu sehen."

"Im Krankenhaus, eine schwangere Frau wurde von mehreren wild muskulöse Männer in den Operationsraum gezogen und haben ihre Wachsamkeit zu entspannen, bis sie mit dem Medikament injiziert. Sie sagten: "Ein anderer durchgeführt." Aber das schwangere Frau war in der Nähe von Begriff! Und ihre Familie wusste nicht einmal, sie war hier, entführt. Später erfuhr ich, dass sie gefangen genommen, als sie auf einer Messe war ", schrieb der Kommentator.

Es zeigt Ihnen, wie die brutale Schläger, die China laufen wirklich denken.

hier geht es weiter, klicken
https://www.lifesitenews.com/news/photo-...n-circulates-on

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Grausige Bilder von Zwangsabtreibungen
https://www.lifesitenews.com/news/grueso...tic-chinese-exp...


"

1.000 Soldaten beten für Frieden im Kölner Dom


Der Gottesdienst im Kölner Dom
Foto: EWTN – Katholisches Fernsehen

Von CNA Deutsch/EWTN News

KÖLN , 21 January, 2016 / 11:00 AM (CNA Deutsch).-
Soldaten aus ganz Deutschland und dem Ausland haben gemeinsam im Kölner Dom für den Frieden gebetet. Anlass war der Weltfriedenstag 2016. Eingeladen waren auch die Bundespolizei und Vertreter des Bundesministeriums für Verteidigung. Kardinal Rainer Maria Woelki betonte in seiner Predigt: "Gutes zu tun gibt dem Erbarmen Gottes ein Gesicht. Unser Gesicht."

Der 49. Weltfriedenstag am ersten Tag des Jahres 2016 stand unter dem von Papst Franziskus formulierten Motto: "Überwinde die Gleichgültigkeit und erringe den Frieden".

Die Messe wurde von EWTN – Katholisches Fernsehen live übertragen. Mehr zu den Live-Sendungen unter www.ewtn.de

Ärzte warnen vor enthemmenden Chemsex: Steigende Sexualverbrechen durch Lustdrogen
Veröffentlicht: 21. Januar 2016 | Autor: Felizitas Küble


Von Dr. med. Edith Breburda

Es werden immer mehr psychoaktive Drogen konsumiert, um die sexuelle Lust zu steigern. Verändert sich dadurch unsere Einstellung gegenüber Sex? dr-breburda1

Und was passiert, wenn eine Lehrerin, die Sexualstraffällige in einem US-Gefängnis unterrichtet, von einem ihrer Schüler vergewaltigt wird? Zwei Jahre lang hatte die Justizanstalt Anschuldigungen abgestritten, dass der Gefangene Jacob Harvey seine Lehrerin vergewaltigt hatte.

Auch jetzt noch sind sie der Meinung, keinerlei Schuld an dem Verbrechen zu haben: “Der Staat gibt keinerlei Haftung oder Fehlverhalten zu”, hieß es in dem Schreiben des Schlichtungsverfahrens vom 4.1.2016. Dennoch bekam die Lehrerin 3 Millionen US-Dollars Schmerzensgeld ausbezahlt.

Der Staat sagt, er hätte nichts falsch gemacht, zahlt jedoch 3 Millionen an eine Person, der angeblich nichts passiert ist. Man beharrt darauf, das Gefängnis habe keine Schuld an der Vergewaltigung, weil alles korrekt gehandhabt wurde.

Im Januar 2014 wurde eine Lehrerin beauftragt, sieben Sexualstraftätern im Arizona-Staatsgefängnis Complex-Eyman eine Prüfung abzunehmen. Normalerweise finden solche Examen in einem mit Kameras ausgestatteten Raum unter Aufsicht von Gefängnisbeamten statt. An diesem Tag jedoch war eine andere Veranstaltung.

Die Lehrerin war mit den sieben Häftlingen ohne Begleitschutz in einem nicht überwachten Raum. Man gab ihr ein Funkgerät, welches sie bei Bedarf benutzen sollte. Nach der 90- minütigen Prüfung, in der kein Aufseher vorbeigeschaut hatte, verließen sechs Häftlinge den Raum, um ohne Begleitung ihre Zellen aufzusuchen.

Jacob Harvey, der eine 30-jährige Gefängnisstrafe absaß, blieb zurück. Er hatte eine Frau vor den Augen ihres kleinen Sohnes vergewaltigt.vDSC00254



Der Zwanzigjährige attackierte die Lehrerin von hinten, schmiss sie auf den Boden, schlug ihren Kopf mehrmals auf den Boden, stach mit seinem Bleistift in ihre Augen, riss ihr die Kleider vom Leib und vergewaltigte sie.

Auf die Schreie der Lehrerin kam keine Hilfe. Nachdem alles vorbei war, eilte sie zu ihrem Funkgerät. Doch die Frequenz darauf wurde schon lange nicht mehr von den Gefängnisaufsehern benutzt.

Harvey bekannte sich im August zu der Vergewaltigung. Es kam zu keinem Verfahren. Seine Gefängnisstrafe muss er nun bis zu seinem Tod absitzen.

Die Strafvollzugsanstalt, die 14.000 Dollars zahlen sollte, weil sie die Lehrerin nicht schützte, legte Berufung ein. Sie beantragten weiterhin, den Fall nicht weiter zu behandeln. Die Lehrerin habe doch gewusst, dass sie in einem Gefängnis unterrichtet, was habe sie denn erwartet? – Der Staatsanwalt schrieb: „In einem Gefängnis zu unterrichten, unterscheidet sich nicht von Situationen, denen sie alltäglich ausgesetzt ist. Das Risiko, in einem Gefängnis angegriffen zu werden, existiert im Eyman- Gefängnis. Wenn die Klägerin die Gefahr ihrer Situation richtig eingeschätzt hätte, hätte sie etwas dagegen tun können. Es ist also ihre eigene Schuld, dass sie vergewaltigt wurde.“

Generalstaatsanwalt Mark Bronvich erklärte am 4. Januar 2016, es sei richtig gewesen, einen Vergleich mit der Lehrerin anzustreben: „Ich kann Ihnen versichern, dass unsere Anwälte sich sehr genau unseren Fällen widmen. Wir messen Erfolg darin, das Richtige zu tun und nicht, ob wir einen Fall gewinnen.“

Aber wäre das Richtige nicht gewesen, eine Mitverantwortung an der Vergewaltigung einzuräumen?

Andres Wilder, Sprecher des Gefängnisses, betont: „Wir nehmen die Sicherheit unserer Mitarbeiter sehr ernst. Aufgrund der Vergewaltigung hat sich vieles geändert. Wie haben überall Kameras und jeder unserer zivilen Mitarbeiter hat ein Pfefferspray.“ prolifeusa

Kein Mitarbeiter wurde jedoch verantwortlich gemacht, die Sicherheit der Lehrerin nicht gewährleistet zu haben. In dem Schlichtungsverfahren hieß es: „Der Staat verneint und streitet die Anschuldigungen der Lehrerin ab“. Trotzdem zahlte man der Lehrerin 3 Millionen Dollars (1).



Es stellt sich unweigerlich die Frage, warum ein so schweres Vergehen derartig abgehandelt wird? Liegt es am Trend der Zeit?

Heute greifen immer mehr Menschen zu psychoaktiven Drogen, um die Lust zu steigern und länger durchzuhalten. Ärzte warnen bereits vor Chemsex. Regelmäßig kommt es unter dem Einfluss von Amphetamin Mephedron oder Crystal zu ungeschützten Geschlechtsverkehr.

Die Tendenz, euphorisierende Mittel einzunehmen, welche die Herzfrequenz, den Blutdruck und die sexuelle Erregbarkeit steigern, stammt aus Großbritannien. Chemsex breitet sich rasant aus. Gammahydrosxybuttersäure, GHB und seine Vorstufe, Gamma-Butyrolacton GBL zählen auch zu den Chemsex-Substanzen. Dem Laien sind sie unter dem Namen k.o.-Tropfen bzw. Vergewaltigungsdrogen bekannt.

In einer niedrigen Dosierung wirken sie enthemmend und leicht betäubend und führen in größeren Mengen zu Bewusstlosigkeit und Atemlähmung. Oft werden sie als Liquid-Ecstasy tituliert, obwohl ihre Wirkung keine Ecstasy hervorruft. Trotz allem nimmt man Chemsex-Dorgen bewusst ein, um einen enthemmten und intensiven Sex auszuleben.

Britische Gesundheitsexperten äußern sich besorgt im Editorial des British Medical Journal über die Risiken von Chemsex. Sie fordern Aufklärung über vorsätzlichen Sex unter dem Einfluss von psychoaktiven Drogen, der hauptsächlich unter Männern stattfindet. Viele benutzen die Drogen, um ihre innere Homophobie oder das Stigmata, an AIDS erkrankt zu sein, zu überwinden. Für Stunden oder gar Tage sind sie mit verschiedenen Partnern sexuell aktiv, schreiben die Mediziner (2). Fussmatte__



Chemsex-Drogen machen stark psychisch und körperlich abhängig. Dauerhafte mentale Schäden treten auf. Gesundheitsgefährdend ist ein bis zu drei Tagen andauernder Schlafentzug. Während des Chemo-Rausches essen die Konsumenten meist nichts. Desweitern fördert die Droge die Verbreitung von sexuell übertragbaren Krankheiten, weil es zu ungeschütztem Sex mit durchschnittlich fünf verschiedenen Partnern führt.

Wird die Droge gespritzt, kann es zur Ansteckung mit HIV und Hepatitis-C kommen. Wenn Party-Teilnehmer erst nach mehreren Tagen die Ambulanz aufsuchen, ist es für eine Postexpositionsprophylaxe zu spät.

Dem deutschen Experten Prof. Norbert Brockmeyer, Präsident der Deutschen Gesellschaft für sexuell übertragbare Krankheiten, bereitet der Trend Sorge: „Die Welle ist vor einigen Jahren aus Großbritannien herübergeschwappt. Beliebt ist die Droge vor allem bei Männern. Zunehmend beobachtet man auch heterosexuelle Partyszenen die Gebrauch von Chemsex machen“, sagt er.

Borckmeyer ist Direktor des Zentrums für sexuelle Gesundheit und Medizin der Ruhr-Universität Bochum. 15 Prozent seiner Patienten, die an Geschlechtskrankheiten leiden, haben bereits Chemosex-Drogen konsumiert. Chemosex-Praktizierer seien auf den ersten Blick nicht die typischen Drogenkonsumenten:

“Es handelt sich eher um gut gestellte Akademiker zwischen 40 und 60 Jahren. Sie sehen sich nicht als Drogenabhängige. Es geht ihnen scheinbar nur um ein wenig Spaß. Ein Risikobewusstsein existiert oft nicht, und so verzichtet man auf Safersex. Das größte gesundheitliche Risiko, neben der ganzen Palette an Sexualkrankheiten, ist, dass es zu Organschäden und psychischen Problemen kommt. Um tagelang bei Sex-Partys durchhalten zu können, werden die Stoffe kombiniert. Am Ende hat jeder sechs bis acht verschiedene Substanzen im Blut. Todesfälle kommen immer wieder vor.“

Eine englische Untersuchung „The Chemsex-Study“, bei der Wissenschaftler homo-und bisexuelle Männer interviewten, bestätigte, dass die Versuchung sehr hoch ist, immer wieder zu der Droge zu greifen. Viele der Konsumenten wollen ihren Mangel an Selbstvertrauen und sexuellem Selbstwertgefühl überwinden.

Einige Männer geben an, „dass die Drogen Sex überhaupt erst möglich machen, weil sie die Anbahnung massiv erleichtern. Für viele ist ein Geschlechtsverkehr ohne Drogen nicht mehr vorstellbar. Sie erleben kein Gefühl der Befriedigung, sondern wollen nur noch mehr Sex haben”, sagt Dr. Steffen Tauber, Projektkoordinator der deutschen AIDS-Hilfe, der sich mit dem Thema Chemosex befasst.

Die englische Studie kommt überein, dass es sich mehr um eine Sucht, als um ein Genussverhalten handelt. Die Droge steigert zwar das Lustempfinden. Die meisten Männer waren jedoch mit ihrem Sexualleben unzufrieden, weil es nicht im Rahmen einer festen Beziehung mit einem Partner stattfindet, mit dem sie sich verbunden fühlen.

Dr. Tauber sieht Chemsex eher als ein Phänomen des Zeitgeistes. „Überall gilt heute der Anspruch: schneller, weiter und höher. Da mag die Suche nach extremeren Sex dazu gehören. Allerdings wurden zu allen Zeiten Drogen genommen und mit Sex kombiniert (3).“

Quellen:
1) Laurie Roberts: Prison rape costs us $3 million but DOC did nothing wrong? Arizona Republic, 6. Jan. 2016
2) McCall H. et al. What is Chemsex and why does it matter? BMJ, 2015;351:h5790, 3. Nov. 2015
3) Bourne A et al. The Chemsex Study: drug use in sexual settings among gay and bisexual men in Lambeth, Southward and Lewisham, London School of Hygiene & tropical medicine, 2014 – Habich I. Drogen-Orgien: Make love, not Chemsex. Dochcheck, 6. Jan. 2016BookCoverImage

Unsere Autorin Dr. med. Edith Breburda ist Bioethik-Expertin und Veterinär-Medizinerin (Tierärztin); sie lebt in den USA (Bundesstaat Wisconsin).

Weiterführende Literatur, Artikel und Bücher von Dr. Edith Breburda: http://scivias-publisher.blogspot.com/p/blog-page.html

Ediths Buch-Neuerscheinung REPRODUKTIVE FREIHEIT vom Juni 2015: https://charismatismus.wordpress.com/201...edith-breburda/



Dieses sachkundige und zugleich verständliche Buch “Reproduktive Freiheit” (viele bioethische und aktuelle Themen) kann portofrei für 22,30 Euro bei uns bezogen werden: felizitas.kueble@web.de (Tel. 0251-616768)
https://charismatismus.wordpress.com/201...rch-lustdrogen/

Ökumene: Von den Worten zu den Taten – Interkommunion für Lutheraner im Petersdom
21. Januar 2016 9


Ökumene: Papst Franziskus mit lutherischem Pastor Kruse: "Jeder entscheidet nach seinem Gewissen, ob gemeinsame Kommunion möglich ist"
(Rom) „Doch frage ich mich: Aber haben wir nicht die gleiche Taufe? Und wenn wir die gleiche Taufe haben, dann müssen wir gemeinsam gehen.“ Mit diesen Worten antwortete Papst Franziskus am 16. November 2015 bei seinem Besuch in der evangelisch-lutherischen Christuskirche in Rom auf die Frage einer Lutheranerin, ob sie gemeinsam mit ihrem katholischen Mann die Kommunion empfangen könne. Die Worte des Papstes im Gepäck ist jemand von den Worten zu den Taten übergegangen und praktizierte bereits die verbotene Interkommunion – und zwar nicht irgendwo, sondern im Petersdom.

Franziskus: „Wir alle, Katholiken, Orthodoxe und Protestanten bilden ein königliches Priestertum und ein heiliges Volk“

Bei der Generalaudienz vom 20. Januar kam der Papst auf diesen Gedanken zurück: „In der Mitte des lutherischen Rigaer Doms steht ein altes Taufbecken, das aus der Zeit der Missionierung des Landes im 12. Jahrhundert durch den Heiligen Meinhard stammt. Der Stein ist ein ausdrucksvolles Zeichen für die Taufe, welche alle Christen in Lettland, Katholiken, Lutheraner und Orthodoxe, als gemeinsames Glaubensfundament anerkennen. […] Die Teilhabe an dieser Gnade bildet für alle Christen ein unlösbares Band. Wir alle, Katholiken, Orthodoxe und Protestanten, bilden ein königliches Priestertum und ein heiliges Volk.“ Soweit die vollständige Übersetzung der Stelle aus dem italienischen Original.

„Franziskus ging dieses Mal nicht darüber hinaus“, so der Vatikanist Sandro Magister. Der lutherische Pastor von Rom, Jens-Martin Kruse, der den Papst am 16. November in der lutherischen Kirche begrüßte, zog jedoch bereits seine Schlußfolgerungen in einem Interview mit dem Pressedienst Zenit. Darin sagte Kruse: „Die Interkommunion zwischen Katholiken und Protestanten ist ein realistisches Ziel“.

„Papst hat gesagt: Jeder soll nach seinem Gewissen entscheiden, ob Interkommunion möglich ist“

„Der Papst hat jeden Gläubigen eingeladen, seine Verantwortung vor Gott zu übernehmen, um nach seinem Gewissen zu entscheiden, ob die gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie zwischen Katholiken und Protestanten möglich ist. Es gibt keine theologischen Gründe, warum dem nicht so sein könnte.“
Das Interview wurde am 19. Januar veröffentlicht. Am selben Tag ging jemand bereits von den Worten zu den Taten über. „Am Morgen des 19. Januar gewährte Franziskus im Vatikan einer Delegation der Lutherischen Kirche Finnlands eine Audienz, angeführt von einer Frau, Irja Askola, Bischöfin von Helsinki, die von Vertretern der orthodoxen und katholischen Minderheit, den Bischöfen Ambrosius und Teemu Sippo begleitet wurde“, so Magister.

Lutherischer Bischof: „Wir waren erstaunt, die wußten genau, wem sie die Kommunion austeilten“


Papst Franziskus mit der lutherischen finnischen Bischöfin Irja Askola
Im Anschluß an die Audienz mit dem Papst fanden in Rom von der Delegation liturgischen Zelebrationen statt, an der weitere Gruppen aus Finnland teilnahmen. „Während der katholischen Messe im Petersdom wurde auch den Lutheranern die Kommunion gespendet“, so Magister. Das berichtete jedenfalls das lutherische Wochenblatt von Finnland „Kotimaa“ und meldete, wie erstaunt der lutherische Bischof von Oulu, Samuel Salmi, darüber war, denn, so der Bischof, „die katholischen Zelebranten wußten genau, wem sie die Kommunion austeilten“.

Die Delegationsleiterin, Bischöfin Askola, ist für ihre „ultraliberalen Ideen bekannt, nicht nur was die Interkommunion, sondern auch die Homo-Ehe betrifft“, so Magister.

Beide Positionen der finnischen Lutheraner werden von den lutherischen Kirchen der benachbarten baltischen Staaten abgelehnt, gerade auch von der lettischen evangelisch-lutherischen Kirche, wo der Rigaer Dom steht, von dem Papst Franziskus am Tag nach dem Sakrileg im Petersdom bei der Generalaudienz sprach.
http://www.katholisches.info/2016/01/21/...r-im-petersdom/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/OSS/MiL (Screenshot)

Papst Franziskus

Heiliges Jahr
Papstreise nach Mexiko
17/01/2016 13:49


Gott ist nicht Richter oder Kommandant, sondern Bruder und Bräutigam, so Papst Franziskus beim Angelusgebet. Die Sakramente helfen nach seinen Worten, Gottes Liebe und Barmherzigkeit zu erfahren. (rv)



17/01/2016 13:26
Papst betet für Opfer der Attentate in Indonesien und Burkina Faso
17/01/2016 13:00
Papst spricht 6,000 Flüchtlingen Mut zu
14/01/2016 16:50
Papst Franziskus betet für Michael Schumacher
13/01/2016 11:08
Papst beginnt neue Katechesenreihe zur Barmherzigkeit Gottes
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Synode
20/01/2016 16:30
Papstbotschaft an Weltwirtschaftsforum in Davos

Wir halten hier den Originaltext von Papst Franziskus fest an das Weltwirtschaftsforum im Schweizer Davos und den geschäftsführenden Präsidenten des World Economic Forum Professor Klaus Schwab. (rv)

15/01/2016 12:18
Parolin fordert klare Worte von Islam-Gelehrten gegen Terror
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Kardinal Parolin gedenkt des Vatikandiplomaten Stocker
11/01/2016 13:38
Kardinal Ravasi betroffen über Tod David Bowies
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20/01/2016 14:15
Diakonie-Chef kritisiert Obergrenze als „magische Zahl“

Diakonie-Chef Michael Chalupka über die aktuellen Entwicklungen zur Flüchtlingspolitik in Österreich und demm Ruf nach einer "Obergrenze". Er sieht die Gefahren einer gesellschaftlichen Spaltung. (rv)

19/01/2016 14:17
D: Kardinal Marx lobt Kanzlerin Merkel für Flüchtlingspolitik
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D: Hilfswerk Adveniat kritisiert ungerechte Verteilung von Reichtum
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Katholische Publizisten besorgt über polnische Medienpolitik
18/01/2016 11:42
D: Limburg rechnet fest mit neuem Bischof 2016
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20/01/2016 09:50
Frankreich: Mehrheit gegen Abnehmen der Kippa

Siebzig Prozent der Franzosen haben sich laut einer Umfrage des Nachrichtenmagazin „Paris Match“ gegen das Abnehmen der jüdischen Kopfbedeckung (Kippa) aus Sicherheitsgründen ausgesprochen. (tachles/diewelt)

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Israel: Netanjahu verurteilt Übergriff auf Kloster
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Jerusalem: Erneut religiöser Vandalismus
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12/01/2016 11:00
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27/12/2015 09:26
„Aktenzeichen“: Walter Klingenbeck

„Der Hitler soll sein Maul nicht so voll nehmen“: Diese unvorsichtige Äußerung wurde dem 18-jährigen Walter zum Verhängnis. Das Mitglied der katholischen Jungschar bis zu deren Zwangsauflösung 1938 wurde zum Tode verurteilt und 1943 ermordet. (rv)

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13/12/2015 08:00
Menschen in der Zeit: Hans-Jürgen Hufeisen – Vom Findelkind zur Berühmtheit
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08/11/2015 09:30
Menschen in der Zeit: Wetten dass… Sie ihn kennen?
18/10/2015 08:00
Menschen in der Zeit: Papst Paul VI. vor der UNO
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Ökumene-Experte: Kircheneinheit in weiter Ferne

Ikone der Ökumene: Die Umarmung der Apostel Petrus und Paulus

20/01/2016 10:16SHARE:

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Mit einer pointierten Kritik zum gegenwärtigen Stand in der Ökumene hat sich der Salzburger Ökumene-Experte und Kirchenhistoriker Dietmar W. Winkler zu Wort gemeldet: „Wir leben in einer ökumenisch bewegten Zeit – und doch geht nicht viel weiter“, konterkariert Winkler, selbst Konsultor – also Berater – im päpstlichen Rat für die Einheit der Christen, im „Kathpress“-Interview die ökumenische Feierlaune angesichts der laufenden Weltgebetswoche für die Einheit der Christen. Es mangle an ökumenischem Willen, an Konzepten zur Einheit. Papst Franziskus agiere zwar auch in der Ökumene zeichenhaft-prophetisch, es fehle aber die theologische Akzentuierung – und das geplante Panorthodoxe Konzil sei „schon im Ansatz problematisch“.

Den Grund dafür, dass die Ökumene auf Ebene der theologischen Gespräche derzeit stockt, macht Winkler in einem Mangel an Mut aus – aber auch in einem Mangel an Orientierung: „Ich habe die Vermutung, dass nicht viel weitergeht, weil man nicht weiß, wohin man eigentlich will“. Dies gelte für alle Beteiligten – also auch für die eigene katholische Kirche: „Wir reden zum Teil über theologische Marginalien wie die Frage nach dem Papstamt – etwa im Dialog mit der Orthodoxie – weil wir insgeheim uns um das eigentliche Problem drücken wollen: nämlich dass wir kein theologisches Modell von Kircheneinheit haben, das wir ins Spiel bringen können.“ Die Kirchen blieben daher trotz guter Kooperation in der Praxis – etwa zwischen Caritas und Diakonie - weiterhin „friedvoll getrennt“. Es fehle an „mutigen Entwürfen“ der Einheit, wie sie vor Jahrzehnten noch etwa von Karl Rahner und Heinrich Fries gewagt wurden.

Ist „organische Einheit“ das Ziel?

Heute werde zwar immer wieder betont, „was uns alles eint“, man wage sich aber nicht an die „heiße Kartoffel“ heran, über Formen konkreter Kircheneinheit zu sprechen. Indes zweifelt Winkler aber auch daran, ob das Ziel tatsächlich in einer „organischen Einheit“ bestehen könne: So zeige etwa der Blick in die Kirchengeschichte, dass die alte Kirche „viel mehr an Pluralität“ kannte, als man sich heute vorstellen könne. Dies gelte für die Theologie in den Urgemeinden ebenso wie für die biblischen Schriften oder die verschiedenen liturgischen Riten, die sich schon früh entwickelt haben. Winklers Fazit: „Der christliche Glaube inkulturiert sich je anders. Das müssen wir auch bei der Suche nach einem Modell von Kircheneinheit stärker beachten.“

Von Papst Franziskus erhofft sich der Salzburger Ökumene-Experte konkrete theologische Entscheidungen auch in der Ökumene: Indem Franziskus eine große Offenheit gegenüber anderen Religionen zeige, handle er „praktisch und zeichenhaft zugleich“. Es brauche jedoch auch eine konkrete „theologische Ausformung dieser ökumenischen Offenheit“, so Winkler. „Ansonsten könnte ein Nachfolger-Papst auch wieder an die bisherige theologische Linie anknüpfen und so tun, als wäre Franziskus eine bloße Episode in der Kirchengeschichte. Das meine ich durchaus nicht nur im Blick auf die Ökumene, sondern auch im Blick auf andere umstrittene theologische Fragen.“
2017: Ökumenisches Schuldeingeständnis

Im Blick auf das 2017 anstehende Reformations-Gedenken unterstrich Winkler seine Hoffnung auf ein gemeinsames Gedenken. Ein solches Gedenken sollte allerdings nicht verkürzt werden auf die kirchlichen Folgen der Reformation, sondern es sollte insbesondere an „das Leid, dass die historischen Ereignisse im Kielwasser der Reformation für die Menschen gebracht hat“, erinnern. Schließlich hätten beide Seiten die historische Verantwortung für dieses Leid in gleicher Weise zu tragen: „Es schiene mir als Augenauswischerei, da nur mit dem Finger auf Lutheraner und Reformierte zu zeigen.“

Konkret schwebt dem Salzburger Ökumene-Experten eine „gemeinsame Vergebungsbitte“ vor, bei der der Akzent „stärker auf die Heilung von Wunden“ gelegt werden sollte. „Beide Seiten haben historisch Schuld auf sich geladen – da schiene mir so ein gemeinsames Zeichen ohne gegenseitige Schuldzuweisungen im Blick auf die vielen Opfer durchaus angemessen“. Schließlich hätte dies auch Strahlkraft im Blick auf aktuelle Krisenherde: „Denn die Instrumentalisierung der Religion bringt nicht nur heute - etwa im Nahen Osten und im Terrorismus - größtes Leid Unschuldiger hervor.“
Orthodoxie: Kritik an „Panorthodoxem Konzil“

Skeptisch zeigte sich Winkler schließlich im Blick auf das für Pfingsten anvisierte „Panorthodoxe Konzil“: Abgesehen davon, dass es weiterhin in den Sternen stehe, ob ein solches Konzil überhaupt zu Stande kommt, sei auch fragwürdig, welche Ergebnisse es bringen würde. Der Erfolg etwa des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-65) basiere nicht allein auf dem Ereignis an sich, sondern auf einer das Konzil vorbereitenden, „Jahrzehnte andauernden theologischen Aufbruchsbewegung im Vorfeld“. Die Bischöfe hatten ihre theologischen Berater dabei und zugleich gab es einen großen Erwartungsdruck seitens der Gläubigen.

Dies alles fehle bei dem derzeit in Planung befindlichen „Panorthodoxen Konzil“, konstatierte Winkler: Zum einen würden die Gläubigen kaum involviert in die Vorarbeiten, außerdem gebe es Anzeichen, dass theologische Berater nicht erwünscht seien. „Das hört sich alles vom Ansatz her schon problematisch an. Das klingt nicht nach Aufbruch.“ Von einem Konzil dürfe man erwarten, dass man Schritte aufeinander zu geht und „Feindschaften auch innerkonfessionell überbrückt und sich theologisch zur Welt hin öffnet“. Das allerdings sehe er in der Orthodoxie derzeit nicht.
(kap 20.01.2016 sk)

Der Islam gehört nicht zu Deutschland, da er den Grundrechten widerspricht
20. Januar 2016 16


Der Islam, Deutschland und das Grundgesetz

Nicht erst seit den Kölner Vorfällen bestehen Zweifel, ob sich Menschen aus dem islamischen Kulturkreis in unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung integrieren lassen – oder das überhaupt wollen. Selbst liberal geltende Islam-Verbände verstecken ihre Vorbehalte gegenüber Grundgesetz und Menschenrechten in wohlklingenden Formeln – eine Form der islamisch erlaubten Taqyya-Täuschung. Aus diesem Grunde wäre es politisch verantwortungslos, den Islam-Verbänden einen staatsrechtlichen Status im Sinne von Artikel 7 GG zu geben.

Ein Gastbeitrag von Hubert Hecker.

Zwischen der SPD und der Partei der Grünen wurde kürzlich ein Dissens deutlich zu der Frage, wie die staatsrechtliche Stellung der muslimischen Verbände einzuschätzen sei. Justizminister Heiko Maas sprach sich dafür aus, die muslimischen Verbände bald als Körperschaften öffentlichen Rechts anzuerkennen. Der Grünen-Parteivorsitzende Cem Özdemir nannte solche Pläne abenteuerlich. Er möchte die bestehenden Islam-Verbände nicht als Religionsgemeinschaften im Sinne von Artikel 7 des Grundgesetzes aufwerten. Nach seiner Auffassung sind die Islamverbände in Deutschland weniger bekenntnisförmig geprägt als national, politisch oder sprachlich voneinander abgegrenzt. Diese Ausrichtung möchte er nicht noch staatsrechtlich verfestigen. Die Vorbehalte der Grünen-Spitze richten sich insbesondere gegen die Türkisch-Islamische Union Ditib. Die stellt eine Art Auslandsbehörde des staatlich-türkischen Religionsministeriums in Ankara dar. Der Islamrat, ein weiterer muslimischer Verbandszusammenschluss, soll sich hauptsächlich mit Geld aus Saudi-Arabien finanzieren.

Vorbehalte gegenüber unserer Rechtsordnung in der Islamischen Charta

Ein Leserbrief der FAZ vom 4. Dezember mit dem Titel: „Warum es Özdemir geht“ untermauert die Position des Grünen-Vorsitzenden. Er verweist dazu auf die Islamischen Charta, aus denen sich Vorbehalte gegenüber unserem freiheitlich verfassten Staat ergäben. Dieses Dokument, 2002 vom Zentralrat der Muslime in Deutschland verabschiedet, wollen die Verfasser als Grundsatzerklärung zum deutschen Staat und zur hiesigen Gesellschaft verstanden wissen.

Die Analyse der Punkte 10 und 13 der Erklärung fördert Vorbehalte und Widersprüche zur grundgesetzlichen Werte-Ordnung zutage.

Im Artikel 10 heißt es: Das Islamische Recht verpflichtet Muslime in der Diaspora, sich grundsätzlich an die lokale Rechtsordnung zu halten. In diesem Sinne gelten Visumserteilung, Aufenthaltsgenehmigung und Einbürgerung als Verträge, die von der muslimischen Minderheit einzuhalten sind.

Festgehalten wird in diesem wie in allen anderen Paragraphen der Charta am islamischen Recht als übergeordnete Rechtsverpflichtung – auch für eingebürgerte Muslime. Die Rechtsordnung des Islam erlaubt es den Muslimen eigentlich nur, sich in den islamisch beherrschten Gebieten, dem Haus des Friedens, aufzuhalten. In das Gebiet der Ungläubigen, das Haus des Krieges, einzumarschieren ist nur zum Zwecke des Dschihad erlaubt und geboten. Doch für die historisch zunehmende Zahl von Händlern und Auswanderer in der Diaspora wurde von den islamischen Juristen das intermediäre Rechtskonstrukt vom Haus des Vertrages eingeführt.

Das politische Scharia-Recht bleibt für Muslime gültig, nur zeitweise ausgesetzt

In einem solchen Vertrags-Status sehen sich die deutschen Muslime. Nur in diesem Sinne – also einschränkend bezüglich des Islamischen Oberrechts – sollen sich die Muslime an die lokale Rechtsordnung halten. Die zweite Einschränkung der Eingliederungspflicht ergibt sich daraus, dass die Anerkennung der deutschen Rechtsordnung nur für die Zeit gilt, in der die Muslime in der Minderheit sind. Zum Dritten bleiben alle weitergehenden Vorschriften des Islamischen Rechts – wie etwa die Pflicht zum Dschihad – gültig, aber im Haus des Vertrages nur ausgesetzt. Die muslimische Zustimmung zur freiheitlich-demokratischen Grundordnung wird also gerade nicht grundsätzlich ausgesagt, sondern nur unter dem Vorbehalt des Islamischen Oberrechts und der Vorläufigkeit des muslimischen Minderheitenstatus’.

Keine muslimische Anerkennung der westlichen Menschenrechte

Der Artikel 13 der Islamischen Charta lautet: Zwischen den im Koran verankerten, von Gott gewährten Individualrechten, und dem Kernbestand der westlichen Menschenrechtserklärung besteht kein Widerspruch. Das Islamische Recht gebietet, Gleiches gleich zu behandeln und erlaubt, Ungleiches ungleich zu behandeln…

Zu diesem Abschnitt fällt auf, dass eine ausdrückliche Anerkennung der westlichen Menschenrechte – und damit auch der Grundrechte unserer Verfassung – nicht gegeben wird. Das hat Gründe, die noch aufgezeigt werden.
Wie bei allen anderen Punkten geht dieser Paragraph ebenfalls von der vorgängigen islamischen Rechtsordnung aus – in diesem Fall von den im Koran verankerten Individualrechten. Diese stünden nicht im Widerspruch zu der westlichen Menschenrechtserklärung. Das soll wohl heißen, sie seien vergleichbar, ähnlich oder von gleichem Charakter wie die UNO-Menschenrechtserklärung.

Aber gleich an zwei Formulierungen verraten sich die Muslime, dass sie nicht die westlichen Grund- und Menschenrechte in ihrer Eigenart anerkennen wollen, sondern nur ihre eigene, koranbasierte Rechtesammlung.

Menschenrechte sind von Natur aus gegeben und damit unveräußerlich…

Die europäischen Menschenrechte sind im 17. Jahrhundert auf der Basis der christlich inspirierten Naturrechtslehre formuliert worden. Das heißt, die Rechte auf Leben und körperliche Unversehrtheit, auf Freiheit und rechtliche Gleichbehandlung sowie Schutz des Eigentums gelten von Natur aus oder vom ersten Schöpfungstage an. Sie gelten als angeboren und das heißt: von niemandem gewährt. Sie können deshalb auch nicht entzogen werden. Das wird mit den Attributen unverletzlich, unveräußerlich ausgedrückt. Da die Menschenrechte vorstaatlichen Charakter haben, steht der Staat in der Pflicht, sie zu gewährleisten.

… islamische Rechte werden von Allah gewährt – und entzogen

Die koranbasierten Individualrechte dagegen werden als von Gott kommend behauptet. Sie werden ausdrücklich als gewährte Rechte eingestuft, die logischerweise auch wieder entzogen werden können. Insofern sind sie überhaupt keine einklagbaren Rechte, sondern Gaben oder Geschenke von Allah. Als solche werden die sogenannten (islamischen) Menschenrechte der Kairoer Erklärung von 1990 auch formuliert – z. B.: Das Leben ist ein Geschenk Gottes. Deshalb ist es verboten, einen Menschen zu töten, außer wenn es die Scharia verlangt. Grundsätzlich werden alle (islamische) Menschenrechte unter den Scharia-Vorbehalt gestellt. Die im Koran verankerten vermeintlichen Individualrechte, in Wirklichkeit gegebene – positive – islamische Gesetze, stehen also im eklatanten Widerspruch zu den westlichen Menschenrechten. Das ist der Grund, warum die muslimischen Verbände keine vorbehaltlose Anerkennung zu den Grundrechten unserer Verfassung abgeben.

Keine Anerkennung der Religionsfreiheit von und für Muslime

Insbesondere dem Grundrecht auf Religionsfreiheit verweigern die Muslime ihre Zustimmung. Bei einer Podiumsdiskussion in Berlin zu der Islamischen Charta machte der Islamwissenschaftler Tilman Nagel dem damaligen Pressesprecher des Zentralrats der Muslime folgenden Vorhalt: Aiman Mazyek, heute Sprecher des Verbandes, wisse genau, dass ein Muslim nicht aus dem Islam austreten könne. Mazyek sagte darauf, man habe vergessen, dies in die Charta hineinzuschreiben. Er sagte es mit hochrotem Kopf und so leise, dass man es im voll besetzten Saal des Berliner Hilton nur in der ersten Reihe verstehen konnte. Doch die nicht-muslimischen Podiumsteilnehmer, Nagel und Hans-Peter Raddatz sowie der Journalist Gernot Facius, können diese Aussage bezeugen.

Keine Anerkennung der Rechtsgleichheit von Männern und Frauen

Auch der zweite Satz im Paragraphen 13 zur Gleichheit muss unter dem Scharia-Vorbehalt gelesen werden. Im Grundgesetz lautet der entsprechende Artikel 3: (1) Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich. (2) Männer und Frauen sind gleichberechtigt.

Warum sich die Muslime nicht positiv zu diesem Grundrecht auf Rechtsgleichheit bekennen – insbesondere auch von Männern und Frauen –, ist leicht zu erahnen. Sie greifen sich stattdessen ein interpretierendes Verfassungsprinzip heraus, nach dem die Rechtsgleichheit kein absolutes Mittel der Rasenmäher-Gleichmacherei darstellt. Auch dazu gebe es ein islamisches Pendant, das der Zentralrat der deutschen Grundrechtsinterpretation voranstellt, nämlich Gleiches gleich und Ungleiches ungleich zu behandeln. Die Pointe bei dieser Zitierung von Muslimen besteht darin, dass sie diesen Grundsatz auf das Verhältnis zwischen Mann und Frau als Ungleiche anwenden und somit den Absatz (2) des dritten Grundgesetzrechtes konterkarieren. Die deutschen Grundrechte sollen nur nach Maßgabe des Islamischen Oberrechts gelten: Nach Gebot des Korans hat der Mann ein Vorrecht an Entscheidungen vor der Frau. Männer sollen vor Frauen bevorzugt werden, weil Allah die einen vor den anderen mit Vorzügen begabte.

Fazit: Der Zentralrat der Muslime in Deutschland erkennt die Grund- und Menschenrechte des deutschen Staates nicht grundsätzlich an. Der Verband versteckt seine Vorbehalte in wohlklingenden Formeln – eine Form der islamisch erlaubten Taqyya-Täuschung. Eine genaue Analyse fördert die Widersprüche zur Grundrechtsordnung zu Tage. Die vorläufige Anerkennung von der deutschen lokalen Rechtsordnung unter dem islamischen Rechtskonstrukt Haus des Vertrages bestätigt, dass die muslimische Akzeptanz unserer Rechtsordnung unter dem Vorbehalt des islamischen Oberrechts steht.

Für die Massen der neu ins Land kommenden Immigranten ist von den Parteien CDU und CSU eine Pflichterklärung zur Integration vorgeschlagen. In einer CSU-Beschlussvorlage heißt es: Jeder müsse sich individuell im Rahmen einer Integrationsvereinbarung zu unseren Werten, unserer Rechtsordnung und den Regeln eines friedlichen Zusammenlebens bekennen. Dabei ist es entscheidend wichtig, dass eine solche Verpflichtungserklärung auf die freiheitlich-demokratische Grundordnung in der Sprache der westlichen Werteordnung verfasst wird, um solche Vorbehalte eines islamischen Oberrechts auszuschalten, wie sie in der Islam-Charta aufscheinen. Im nächsten Schritt könnte man überlegen, ob nicht auch die Muslim-Verbände eine solche Werte-Erklärung unterschreiben sollten. Damit könnte dann das Politiker-Versprechen mit Glaubwürdigkeit verfestigt werden, dass die Scharia auch nicht längerfristig über dem Grundgesetz steht.

Rupert Scholz hat Recht (Fremde Federn, FAZ 18. 12.). Millionen einwandernde Muslime kommen nach Europa mit Identitätsvorgaben, die mit den Grundprinzipien der westlichen Welt und ihren nationalen Identitäten nicht vereinbar sind. Wie sollen diese Migranten in unsere politische Kultur integriert werden, wenn schon die seit Jahrzehnten angeblich „integrierten“ Muslime die westlichen Menschenrechtsgrundsätze nicht akzeptieren?

hier geht es weiter, klicken
http://www.katholisches.info/2016/01/20/...n-widerspricht/



Text: Hubert Hecker
Bild: Wikicommons

Papst sendet Botschaft der Solidarität an Nach ISIS Atrocity Patriarch

von Edward Pentin 2015.04.20.

Franziskus heute Abend sandte eine Botschaft der Solidarität an Matthias des äthiopischen Tewahedo Orthodoxen Kirche Patriarch nach der Veröffentlichung eines Videos, die die Tötung von 28 äthiopischen Christen von islamischen Staat (ISIS) Terroristen in Libyen.



http://www.usatoday.com/story/news/world...tians/26026769/

"Mit großer Not und Traurigkeit Ich lerne der weiteren schockierende Gewalt gegen unschuldige Christen in Libyen begangen", schrieb der Papst, und fügte hinzu, dass er Annäherung an Matthias und seine Herde "in herzlicher spirituelle Solidarität Patriarch, um Sie über meine Nähe im Gebet versichern, über die anhaltende Martyrium wird so grausam auf Christen in Afrika, im Nahen Osten und Teilen Asiens zugefügt. "

"Es macht keinen Unterschied, ob die Opfer sind Katholiken, Kopten, orthodox oder protestantisch," der Papst fort. "Ihr Blut ist ein und dieselbe in ihrem Bekenntnis zu Christus! Das Blut unserer christlichen Brüder und Schwestern ist ein Zeugnis, das schreit von jedem, der noch zwischen Gut und Böse unterscheiden kann, gehört zu werden. Umso mehr dieser Schrei gehört werden muss von denen, die das Schicksal der Völker in der Hand zu haben. "

Franziskus hat häufig zu einer "Ökumene des Blutes" bezeichnet, sagen, dass Verfolgung vereinen Christen. "Sie sind Zeugen für Jesus Christus", sagte er im Januar. "Sie werden verfolgt und getötet, weil sie Christen sind. Diejenigen, die sie verfolgen, machen keinen Unterschied zwischen den Religionsgemeinschaften, denen sie angehören. Sie sind Christen und für die, dass sie verfolgt werden. Das, Brüder und Schwestern, ist die Ökumene von Blut. "

Francis hat häufig auch die internationale Gemeinschaft, nicht schweigen, sondern um einen Stand für verfolgte Christen nehmen appellierte, allgemein angenommen, dass das sein am meisten verfolgte Religion in der heutigen Welt.

Hinweis darauf, dass dies die Zeit von Ostern, beendete er die Nachricht mit den Worten: "Wir wissen, dass das Leben, das wir in die barmherzige Liebe Gottes zu leben, ist stärker als der Schmerz alle Christen das Gefühl, ein Schmerz von Männern und Frauen guten Willens in aller religiösen Shared Traditionen. "
http://www.usatoday.com/story/news/world...tians/26026769/
Hier unten ist der vollständige Text des Papstes messsage:

Read more: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe.../#ixzz3xnux5z8c

Dienstag, 19. Januar 2016
USA: 58.586.256 Abtreibungen seit Liberalisierung

Seitdem in den Vereinigten Staaten die Abtreibung vom Verfassungsgericht freigegeben wurde (Roe vs. Wade Urteil), kamen 58.586.256 ungeborene Kinder auf diese Weise ums Leben.

Die Zahl wurde von der Lebensrechtsorganisation „National Right to Life Comittee (NRLC)“ errechnet und am 14. Januar in einem umfangreichen Bericht über die Lage des Lebensrechts in den Vereinigten Staaten vorgestellt.

Der Bericht soll die Öffentlichkeit für das Thema angesichts der Wahlen im November dieses Jahres sensibilisieren.

Abtreibung ist in den Vereinigten Staaten ein sehr wichtiges und intensiv diskutiertes Thema. Praktisch jeder Kandidat muss seine Haltung dazu kundgeben.

In den letzten Jahren sank die Abtreibungszahl, im Jahr 2015 um 4,2 Prozent, so der Bericht. Die Erhebung der Zahlen endete allerdings bevor bekannt wurde, dass Planned Parenthood Körperteile von abgetriebenen Embryonen verkaufte. Diese Nachricht erzeugte eine gewaltige Polemik, die wochenlang andauerte. Die Details über den Organhandel waren dermaßen grauenhaft, dass dadurch die Zahl von Abtreibungen möglicherweise sank.

Umfragen, deren Ergebnisse im Bericht enthalten sind, ergaben, dass sich über die Jahre die Einstellung der US-Amerikaner zum Leben der ungeborenen Kinder verbessert hat. Dies geht auf die Arbeit der großen Lebensrechtsbewegungen zurück. Diese erhalten im Gegensatz zu deutschen Lebensrechtsbewegungen wichtige Unterstützung von vielen namhaften Politikern, die sich zum Lebensrecht der ungeborenen Kinder bekennen.
http://kultur-und-medien-online.blogspot...Medien+-+online)

***


http://images.google.de/imgres?imgurl=ht...qMBBfC7XDSM&;

Dienstag, 19. Januar 2016
Ist die CDU noch eine demokratische Partei?


Mathias von Gersdorff

Der massenhafte und unkontrollierte Zustrom von Zuwanderern bzw. Flüchtlingen nach Deutschland ist seit Monaten das Thema Nummer 1 hierzulande. Nicht erstaunlich, denn die Asylkrise hat ein wahrhaft existentielles (Über-)Maß erreicht.


Die Unruhe bei den Bürgern wächst von Tag zu Tag und zwar nicht erst seit den Geschehnissen in Köln zu Silvester.

Was vielen Menschen in Deutschland mehr und mehr Sorgen bereitet, ist die Tatsache, dass die politische Elite kaum in der Lage ist, auf die Sorgen der Bürger zu reagieren und vernünftige Antworten zu geben.

Und nicht nur das: Unsere Politiker sind nicht einmal fähig, untereinander eine vernünftige und rationale politische Debatte über das Thema zu führen. So ist es nicht erstaunlich, dass die Menschen den Eindruck gewinnen, ihre Volksvertreter seien in Schockstarre angesichts der Flüchtlingswelle verfallen.

Drei (!) Verfassungsrechtler, darunter die weltbekannten Professoren Papier und Di Fabio, meldeten sich öffentlich zu Wort mit der Aussage, in Deutschland würde Merkels Flüchtlingspolitik die Verfassung brechen.

Diese äußerst besorgniserregende Feststellung wurde von unserer politischen Elite mit Gleichgültigkeit behandelt. Kein wichtiger Politiker außer CSU-Chef Seehofer hat sich getraut, darauf zu reagieren! Ein Skandal!

Immer stärker stellt man sich deshalb die Frage, ob unsere politischen Institutionen noch funktionieren.

Ein weiteres Beispiel: Diese Woche (11. - 17. Januar 2016) haben Bundestagsabgeordnete der CDU versucht, die Asylpolitik Angela Merkels zur Diskussion zu bringen. Doch nach wenigen Tagen sahen sie von dieser Absicht ab. Lieber wolle man sich an die Bundeskanzlerin in einem nicht öffentlichen persönlichen Brief wenden. Eine offene Aussprache wolle man lieber vermeiden.

Spätestens hier muss man sich fragen, ob in der CDU, also in der wichtigsten Partei der Bundesrepublik Deutschland, die demokratischen Mechanismen noch funktionieren. Es ist für den Bürger unverständlich, dass ein so wichtiges und existentielles Problem, wie es der massenhafte Zustrom von Ausländern aus Asien und Afrika ist, in einer demokratischen Partei nicht offen und lebhaft debattiert wird.

Das dominierende Gefühl in der CDU scheint die blanke Furcht vor der Chefin zu sein. Die Angst vor Repressalien hat dazu geführt, dass diese Partei nicht mehr in der Lage ist, ihre wichtigste Funktion zu erfüllen: Die Artikulation der öffentlichen Meinung.

Es ist dringend notwendig, dass diese Furcht weicht und durch Zivilcourage ersetzt wird. Deutschland braucht CDU-Politiker, die Mut fassen, persönliche Konsequenzen außer Acht lassen und endlich die Monopolisierung des Staates durch eine einzelne Person beenden.
http://kultur-und-medien-online.blogspot...Medien+-+online)

Am Hauptbahnhof Neuer Bericht zum Silvester-Mob: Polizei übersah 200 Sex-Attacken!



hier geht es weiter, klicken
http://www.express.de/koeln/am-hauptbahn...acken--23420894

http://www.faz.net/aktuell/politik/inlan...rBildJumpTarget

Ökumene-Experte: Kircheneinheit in weiter Ferne


Ikone der Ökumene: Die Umarmung der Apostel Petrus und Paulus

20/01/2016 10:16SHARE:

Mit einer pointierten Kritik zum gegenwärtigen Stand in der Ökumene hat sich der Salzburger Ökumene-Experte und Kirchenhistoriker Dietmar W. Winkler zu Wort gemeldet: „Wir leben in einer ökumenisch bewegten Zeit – und doch geht nicht viel weiter“, konterkariert Winkler, selbst Konsultor – also Berater – im päpstlichen Rat für die Einheit der Christen, im „Kathpress“-Interview die ökumenische Feierlaune angesichts der laufenden Weltgebetswoche für die Einheit der Christen. Es mangle an ökumenischem Willen, an Konzepten zur Einheit. Papst Franziskus agiere zwar auch in der Ökumene zeichenhaft-prophetisch, es fehle aber die theologische Akzentuierung – und das geplante Panorthodoxe Konzil sei „schon im Ansatz problematisch“.

Den Grund dafür, dass die Ökumene auf Ebene der theologischen Gespräche derzeit stockt, macht Winkler in einem Mangel an Mut aus – aber auch in einem Mangel an Orientierung: „Ich habe die Vermutung, dass nicht viel weitergeht, weil man nicht weiß, wohin man eigentlich will“. Dies gelte für alle Beteiligten – also auch für die eigene katholische Kirche: „Wir reden zum Teil über theologische Marginalien wie die Frage nach dem Papstamt – etwa im Dialog mit der Orthodoxie – weil wir insgeheim uns um das eigentliche Problem drücken wollen: nämlich dass wir kein theologisches Modell von Kircheneinheit haben, das wir ins Spiel bringen können.“ Die Kirchen blieben daher trotz guter Kooperation in der Praxis – etwa zwischen Caritas und Diakonie - weiterhin „friedvoll getrennt“. Es fehle an „mutigen Entwürfen“ der Einheit, wie sie vor Jahrzehnten noch etwa von Karl Rahner und Heinrich Fries gewagt wurden.

Ist „organische Einheit“ das Ziel?

Heute werde zwar immer wieder betont, „was uns alles eint“, man wage sich aber nicht an die „heiße Kartoffel“ heran, über Formen konkreter Kircheneinheit zu sprechen. Indes zweifelt Winkler aber auch daran, ob das Ziel tatsächlich in einer „organischen Einheit“ bestehen könne: So zeige etwa der Blick in die Kirchengeschichte, dass die alte Kirche „viel mehr an Pluralität“ kannte, als man sich heute vorstellen könne. Dies gelte für die Theologie in den Urgemeinden ebenso wie für die biblischen Schriften oder die verschiedenen liturgischen Riten, die sich schon früh entwickelt haben. Winklers Fazit: „Der christliche Glaube inkulturiert sich je anders. Das müssen wir auch bei der Suche nach einem Modell von Kircheneinheit stärker beachten.“

Von Papst Franziskus erhofft sich der Salzburger Ökumene-Experte konkrete theologische Entscheidungen auch in der Ökumene: Indem Franziskus eine große Offenheit gegenüber anderen Religionen zeige, handle er „praktisch und zeichenhaft zugleich“. Es brauche jedoch auch eine konkrete „theologische Ausformung dieser ökumenischen Offenheit“, so Winkler. „Ansonsten könnte ein Nachfolger-Papst auch wieder an die bisherige theologische Linie anknüpfen und so tun, als wäre Franziskus eine bloße Episode in der Kirchengeschichte. Das meine ich durchaus nicht nur im Blick auf die Ökumene, sondern auch im Blick auf andere umstrittene theologische Fragen.“
2017: Ökumenisches Schuldeingeständnis

Im Blick auf das 2017 anstehende Reformations-Gedenken unterstrich Winkler seine Hoffnung auf ein gemeinsames Gedenken. Ein solches Gedenken sollte allerdings nicht verkürzt werden auf die kirchlichen Folgen der Reformation, sondern es sollte insbesondere an „das Leid, dass die historischen Ereignisse im Kielwasser der Reformation für die Menschen gebracht hat“, erinnern. Schließlich hätten beide Seiten die historische Verantwortung für dieses Leid in gleicher Weise zu tragen: „Es schiene mir als Augenauswischerei, da nur mit dem Finger auf Lutheraner und Reformierte zu zeigen.“

Konkret schwebt dem Salzburger Ökumene-Experten eine „gemeinsame Vergebungsbitte“ vor, bei der der Akzent „stärker auf die Heilung von Wunden“ gelegt werden sollte. „Beide Seiten haben historisch Schuld auf sich geladen – da schiene mir so ein gemeinsames Zeichen ohne gegenseitige Schuldzuweisungen im Blick auf die vielen Opfer durchaus angemessen“. Schließlich hätte dies auch Strahlkraft im Blick auf aktuelle Krisenherde: „Denn die Instrumentalisierung der Religion bringt nicht nur heute - etwa im Nahen Osten und im Terrorismus - größtes Leid Unschuldiger hervor.“
Orthodoxie: Kritik an „Panorthodoxem Konzil“

Skeptisch zeigte sich Winkler schließlich im Blick auf das für Pfingsten anvisierte „Panorthodoxe Konzil“: Abgesehen davon, dass es weiterhin in den Sternen stehe, ob ein solches Konzil überhaupt zu Stande kommt, sei auch fragwürdig, welche Ergebnisse es bringen würde. Der Erfolg etwa des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-65) basiere nicht allein auf dem Ereignis an sich, sondern auf einer das Konzil vorbereitenden, „Jahrzehnte andauernden theologischen Aufbruchsbewegung im Vorfeld“. Die Bischöfe hatten ihre theologischen Berater dabei und zugleich gab es einen großen Erwartungsdruck seitens der Gläubigen.

Dies alles fehle bei dem derzeit in Planung befindlichen „Panorthodoxen Konzil“, konstatierte Winkler: Zum einen würden die Gläubigen kaum involviert in die Vorarbeiten, außerdem gebe es Anzeichen, dass theologische Berater nicht erwünscht seien. „Das hört sich alles vom Ansatz her schon problematisch an. Das klingt nicht nach Aufbruch.“ Von einem Konzil dürfe man erwarten, dass man Schritte aufeinander zu geht und „Feindschaften auch innerkonfessionell überbrückt und sich theologisch zur Welt hin öffnet“. Das allerdings sehe er in der Orthodoxie derzeit nicht.
(kap 20.01.2016 sk)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/01/...r_ferne/1202299

Dienstag, 19. Januar 2016
Bundesrat will Werbeverbot im Ausland: Auch für Prostitution und Pornografie?

Der Deutsche Bundesrat will gegen deutsche Werbetreibende vorgehen, die im Ausland Werbung platzieren, die in Deutschland illegal ist.

Der Bundesrat beabsichtigt damit vor allem, die Veröffentlichung verfassungsfeindlicher Symbole zu verhindern, wie etwa Hakenkreuze oder antisemitische Hetze zu verhindern.

Sollte der Bundesrat sich zu diesem Schritt entschließen, gäbe es keinen rechtlichen Grund, nicht auch gegen andere Formen der Werbung, die in Deutschland illegal sind, im Ausland rechtlich vorzugehen.

Dazu zählen vor allem Internet-Pornografie und Prostitution.

Die meisten Deutschen, die Pornografie- und Prostitutionsunternehmen im Internet betreiben, platzieren ihre Inhalte im Ausland. In Deutschland ist das nicht möglich, weil das hiesige Jugendmedienschutzgesetz im internationalen Vergleich zu streng ist. Diese Internetseiten leben aber von Werbung für Prostitution und Pornografie, die nach deutschen Maßstäben illegal ist.

Unter Umständen käme auch der Zugang von im Ausland platzierter Kinderpornografie wieder ins Gespräch. Di ehemalige Bundesfamilienministerin Ursula von der Leyen (2005-2009) wollte sog. Internetsperren mit der Begründung einführen, von Deutschland aus dürfe nicht auf illegale Inhalte zugegriffen werden. Das Projekt scheiterte schließlich an der FDP, nachdem die Große Koalition im Jahr 2009 von der schwarz-gelben Koalition abgelöst wurde.
http://kultur-und-medien-online.blogspot...Medien+-+online)

Dienstag, 19. Januar 2016


Symposium „Gender und Sexualpädagogik auf dem Prüfstand der Wissenschaften“

Veranstalter: Aktionsbündnis für Ehe & Familie – DEMO FÜR ALLE
Ort: Stuttgart, Liederhalle, Mozartsaal
Zeit: Samstag, der 23. Januar,
Beginn 10 Uhr (Einlass ab 8.30 Uhr), Ende 18 Uhr

Der Eintritt ist frei (Spenden sehr willkommen)
Eine Anmeldung (bis 20. Januar) ist unbedingt erforderlich!
Anmeldung: über www.demofueralle.de
oder www.genderundsexualpaedagogik.com
oder telefonisch über 0391/50549653 .

Programm:
10.00 Uhr Hedwig von Beverfoerde: Einführung
10.15 Uhr Dr. Tomas Kubelik (Germanist): »Wie Gendern unsere Sprache verhunzt!«
11.00 Uhr Prof. Dr. Hanna-Barbara Gerl-Falkowitz (Philosophin): »Lockender Unterschied: Im Spannungsfeld von Mann und Frau«
12.00 Uhr Mittagspause
13.30 Uhr Dr. Jakob Pastötter (Sexualwissenschaftler): »Wie viel wissenschaftliche Pluralität braucht die Sexualpädagogik?«
14.15 Uhr Dr. Raphael M. Bonelli (Neurowissenschaftler, Psychiater): »Persönlichkeit, Geschlecht, Identität«
15.00 Uhr Kaffeepause
16.00 Uhr Prof. Dr. Axel Meyer (Evolutionsbiologe): »Gender aus biologischer Sicht«
16.45 Uhr Podiumsdiskussion »Gender und Sexualpädagogik in Wissenschaft und Praxis«, Moderation: Dr. Philipp Gut (Stellv. Redakteur Die Weltwoche)
Die einzelnen Vorträge richten sich ausdrücklich an ein breites Publikum interessierter Bürger und die Öffentlichkeit. Zwei längere Pausen bieten Gelegenheit zum persönlichen Austausch, Essen und Stöbern an den Infoständen im Foyer. Den Abschluss bildet die Podiumsdiskussion.
Alle Informationen, auch zur Anreise, über www.demofueralle.de oder direkt unter : www.genderundsexualpaedagogik.com.
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