schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Mutter Miriam spricht auf der Konferenz der katholischen Familien in Dublin, Irland, vom 22. bis 23. August 2018.John-Henry Westen NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE , FAMILIE , FREIHEIT Mi 25. September 2019 - 8:52 EST
Der Vorschlag des Papstes für einen "neuen Humanismus" würde das Christentum "auslöschen": Mutter Miriam Katholisch , Bildung , Humanismus , Mutter Miriam , Papst Francis
25. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Nachricht vom gerade vom Papst lancierten „Globalen Pakt“ für „neuen Humanismus“ hat „mit der Zerstörung unserer Gesellschaft, unserer Kultur und der Zerstörung der Familie zu tun“, sagte Mutter Miriam in ihrer Live-Show Montag.
Am 12. September veröffentlichte der Vatikan eine Erklärung, in der religiöse, humanitäre und internationale Führer sowie führende Politiker, Akademiker, Wissenschaftler und Sportler aufgefordert wurden, einen „Globalen Pakt für Bildung“ zu unterzeichnen.
In ihrer Montagsausstellung las Mutter Miriam einen LifeSiteNews-Artikel darüber und dachte darüber nach.
"Wir sind heute Morgen nicht mit großartigen Neuigkeiten aufgewacht, und alles hat mit der Zerstörung unserer Gesellschaft, der Zerstörung unserer Kultur und der Zerstörung der Familie zu tun", sagte sie.
Das Ziel des „Global Pact on Education“ ist es, „ein geeintes und brüderliches gemeinsames Zuhause“ für jüngere Generationen zu schaffen. Die Mutter sagte den Zuhörern, dies sei das „gemeinsame Zuhause des Teufels“. Es gibt kein gemeinsames Zuhause, das wir haben, außer Himmel und Christentum auf Erden auf dieser Seite des Himmels. Sonst haben wir kein gemeinsames Zuhause. “
Laut einer Seite des Vatikans, die den Pakt fördert, hat Papst Franziskus alle, die sich für die Bildung der jungen Generation interessieren, aufgefordert, einen Globalen Pakt zu unterzeichnen, um durch Bildung einen globalen Mentalitätswandel herbeizuführen.
„Geliebte, das wollten die Kommunisten vor über hundert Jahren“, antwortete Mutter. "Das Böse ist in die Kirche eingetreten und wurde vom Papst selbst und der Hierarchie gekauft."
Die Mutter erinnerte die Zuhörer daran, dass wir berufen sind, Verwalter der Schöpfung Gottes zu sein und unsere Kinder zu erziehen.
In den letzten Wochen haben sich Mutters Shows auf die Pflicht der Eltern konzentriert, ihre Kinder zu erziehen. Sie hat die Eltern aufgefordert , ihre Kinder aus öffentlichen Schulen herauszuholen , um sie vor Geschlechterideologie und grafischer Sexualerziehung zu schützen. Die Mutter hat sich dafür eingesetzt, Kinder nach Hause zu bringen und ihre Hauptaufgabe, ihre Kinder zu erziehen, nicht an andere weiterzugeben. Der Papst schlägt fast das Gegenteil vor.
"Dieser [globale Bildungspakt]", sagte der Papst, "wird dazu führen, dass Männer und Frauen offen, verantwortungsbewusst, bereit sind, zuzuhören, zu diskutieren und mit anderen zu reflektieren und in der Lage sind, Beziehungen zu Familien, zwischen Generationen und mit anderen zu knüpfen." Zivilgesellschaft und damit einen neuen Humanismus zu schaffen. “
Mutter nannte die Initiative des Papstes zur Globalisierung der Bildung "dämonisch".
„Damit soll die Familie überhaupt nicht geschützt werden. Ein Bildungsdorf, das die Familie und die Menschheit ein für alle Mal zerstören wird. “
Sie betonte sorgfältig, dass sie den Vorschlag, nicht den Papst, als dämonisch bezeichnete.
Papst Franziskus erklärte, dass jeder "den Mut haben muss, die menschliche Person in den Mittelpunkt zu stellen" und "Personen auszubilden, die bereit sind, sich im Dienste der Gemeinschaft zu erweisen", um seine vorgeschlagenen Ziele zu erreichen.
Darauf antwortete Mutter: „Ist das nicht falsch mit unserer heutigen Welt, Geliebte? Anstatt Christus in den Mittelpunkt zu stellen, stellen wir den Menschen in den Mittelpunkt? “
In dem Artikel, den Mutter durchging, wurden die Ziele des Papstes umrissen, unter anderem "die Kluft zwischen Mensch und Absolutem zu heilen".
Mutter bemerkte, dass „das Absolute“ eine mehrdeutige Phrase ist und sich auf Buddha, den muslimischen Gott oder irgendeinen Gott beziehen könnte. „Was ist mit Gott passiert? Das Absolute ist kein Name Gottes. “
Mutter beendete den besinnlichen Teil ihrer Show, indem sie die Zuhörer unter Berufung auf Bischof John Carroll von Baltimore daran erinnerte, dass der einzige Weg, die Gesellschaft zu verändern, die Erziehung von Kindern ist.
Schauen Sie sich Mutter Miriam Live um 10 Uhr EST an, um mehr über ihre Einsichten und Überlegungen zur öffentlichen Schule und zum Homeschooling zu erfahren. Haben Sie Fragen oder Anmerkungen zur Mutter? Sie können sie während ihrer Show anrufen, eine SMS senden oder eine E-Mail senden.
Wenn Sie nach täglicher Inspiration suchen, um Ihren Glauben zu leben, und vielleicht nach persönlicher Anleitung, ist Mutter Miriam Live ein Muss. Melden Sie sich an ihr zu zeigen hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jeden Tag benachrichtigen können, wenn wir die Aufnahmen veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Sie können EST / 07.00 Uhr PST Live um 10 Uhr hören hier . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn es neue Inhalte gibt (stelle sicher, dass du auch auf die Glocke klickst, um Benachrichtigungen zu aktivieren).
Mutter Miriam Live ist auch in den Audioformaten Spotify, Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Pippa-Webseite hier . https://www.lifesitenews.com/news/popes-...ut-christianity
Der Rektor des Päpstlichen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften von Johannes Paul II. Unterstützte die an der Universität vorgenommenen Änderungen. Nach Meinung von Fr. Sequeris Pierangelo wird es der Universität ermöglichen, nach Spitzenleistungen zu streben. Gleichzeitig schlug er vor, dass sich das Institut zu Zeiten der Päpste Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Nicht in einwandfreiem Zustand befände.
In einem Interview mit Vatican News stellte Pater Dr. Pierangelo Sequeri setzte sich für kontroverse Veränderungen am Institut für Ehe- und Familienforschung ein. In den letzten Monaten wurden „Anpassungen“ vorgenommen, die von vielen Experten als Gelegenheit gesehen wurden, den traditionellen Ansatz in Bezug auf Fragen im Zusammenhang mit dem Heiratsunterricht zu ändern. Die Universitätsleiter beschlossen, das Statut zu ändern und zwei bekannte und langjährige Wissenschaftler freizulassen, die das große Vertrauen von Papst Johannes Paul II. Genossen.
Ks. Pierangelo Sequeri, der 2016 von Papst Franziskus zum Rektor ernannt wurde, sagte, dass die am Institut vorgenommenen Änderungen sowie das neue Studienprogramm der Beginn des Strebens nach herausragenden Leistungen an den Universitäten sein würden. "Ich hoffe, dass das Institut mit diesem, wenn auch schwierigen Schritt, zu einer Institution der Exzellenz des Heiligen Stuhls werden kann", sagte er.
Die radikalen Veränderungen am Institut stießen auf großes Aufsehen, obwohl alles darauf hindeutet, dass der vergebliche Widerstand von Lehrern und Schülern, die befürchteten, die Veränderungen würden zum Verrat der Leitideen von Papst Johannes Paul II. Führen, dazu führen würde. Es ist erwähnenswert, dass P. Maurizio Chiodi, der in Ausnahmefällen die Verwendung von Verhütungsmitteln durch Heirat akzeptiert. Diese Auffassung widerspricht der traditionellen Lehre der Kirche und der Position des Schöpfers des Instituts.
Die überraschende Aussage von P. Maurizio Chiodi fiel während einer Konferenz in Rom, als er in Bezug auf die Enzyklika von Papst Francis Amoris laetitia sagte, dass manchmal Verhütung "notwendig" ist. "Die künstliche Methode zur Regulierung der Empfängnis kann als Manifestation der Verantwortung angesehen werden, nicht das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil die Verantwortung in manchen Situationen das Paar und die Familie zu anderen Formen der Rezeption und Gastfreundschaft aufruft" - sagte Pater Dr. Chiodi.
Zurück zu den Aussagen des Rektors der Universität ist anzumerken, dass P. Sequeri ist der Meinung, dass das Institut nach der Veröffentlichung des neuen Studienprogramms zur "Normalität" zurückkehrt und dass das neue Programm einen "entscheidenden Beitrag" leisten wird.
"Wenn Sie spezifische Inhalte und Horizonte von Kursen sehen, verstehen Sie die Bedeutung dieses Übergangs, der zweifellos, wie alle Übergänge, Elemente von Anstrengung, Mühe und Neuheit beinhaltet, die bewältigt werden müssen", sagte er in einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten. Ks. Sequeri fügte hinzu, dass das Programm zeigte, dass "die Tradition und Innovationen des Instituts ... harmonieren und kombinieren."
LGBT-freie Schule. Ordo Iuris veröffentlicht einen Leitfaden für Lehrer
LGBT-freie Schule. Ordo Iuris veröffentlicht einen Leitfaden für Lehrer #LGBT #GENDER # Schule
Die Anwälte von Ordo Iuris haben einen Leitfaden für Lehrer veröffentlicht, die nach ihrem Gewissen unterrichten und handeln möchten. Aus der Broschüre geht hervor, dass sich jede Schule laut Verfassung für den Schutz der Meinungsfreiheit religiöser Überzeugungen im öffentlichen Leben einsetzt. Experten weisen auch darauf hin, dass der "Säkularismus der Schule" ein Mythos ist, der 1993 vom Verfassungsgericht angefochten wurde und dem Grundsatz eines demokratischen Rechtsstaates zuwiderlief.
Die Verfassung der Republik Polen garantiert jedem die Möglichkeit, nach seinem Gewissen zu handeln. Trotzdem treffen Einschüchterungsversuche, Belästigungen, Drohungen und Belästigungen zunehmend auf diejenigen, die die Forderungen der politischen Bewegung für Lesben, Schwule und Bisexuelle ablehnen. Dies war die Situation für Krystian Frelichowski, Stadtrat aus Bydgoszcz und Lehrer an der Grundschule in Złejwsi Wielka, der wegen seiner Ablehnung der LGBT-Ideologie auf einem privaten Facebook-Profil mit Entlassung gedroht wurde. Die Anwälte des Ordo Iuris griffen in diesem Fall ein und stellten in Vertretung des Lehrers in seinem Namen eine Berufung ein. Gleichzeitig haben Experten eine Broschüre entwickelt, die Lehrer anleiten soll, die dies möchten
Der Leitfaden "Das Recht der Lehrer, nach ihrem Gewissen zu handeln" ist eine Broschüre, die an die grundlegenden Fakten über die rechtlichen Rahmenbedingungen des polnischen öffentlichen Bildungssystems erinnert. Zuallererst bestreitet es den Mythos der "weltlichen Schule", der oft in den Medien auftaucht. Die Anwälte betonen, dass kein Gesetz die Schule als weltlich oder weltlich beschreibt. Darüber hinaus stellte das Verfassungsgericht 1991 fest, dass der "Säkularismus der Schule" dem Grundsatz eines demokratischen Rechtsstaates zuwiderläuft.
Nach der polnischen Verfassung ist die Schule wie alle öffentlichen Stellen verpflichtet, jedem und damit dem Lehrer die Freiheit zu gewähren, den religiösen Glauben im öffentlichen Leben zum Ausdruck zu bringen. Das Recht der Lehrer, religiöse Symbole zu tragen, das Vorhandensein von Kreuzen und anderen Gottesdiensten in Schulklassenräumen und die Möglichkeit, Gebete auszusprechen, sind auch durch die Kunst geschützt. 53 der Verfassung, die jedem die Religionsfreiheit garantiert.
Die Verfassung verpflichtet die Behörden auch zur Pflege des nationalen Erbes, das - wie aus der Präambel des Grundgesetzes hervorgeht - im christlichen Erbe der Nation verwurzelt ist. Diese Verpflichtung wird durch das Bildungsgesetz 2016 (ähnlich der Akte von 1991 über das Bildungssystem) umgesetzt, wobei hervorgehoben wird, dass der Lehr- und Erziehungsprozess das christliche Wertesystem respektieren und jungen Menschen helfen soll, das polnische Kulturerbe zu respektieren. Dies bedeutet, dass die Aktivitäten der Schule Raum für Initiativen wie Krippen, Schule oder Klasse "Heiligabend", Akademien im Zusammenhang mit wichtigen Weltereignissen oder christlichen (katholischen) Ereignissen bieten müssen.
Ordo Iuris weist auch darauf hin, dass es nicht hinnehmbar ist, ein Treffen mit einem Bischof der katholischen Kirche zu verhindern. Diese Aktivitäten sind trotz des religiösen Elements nicht streng religiös, sondern eher lehrreich und ermöglichen es den Schülern, die Rolle der christlichen Religion, insbesondere der katholischen, bei der Entwicklung der polnischen Kultur zu verstehen.
Darüber hinaus darf der Lehrer bei der Erfüllung seiner Pflichten keine Initiative ergreifen, die im Widerspruch dazu stehen würde, dem Kind zu helfen, seine volle Reife zu erreichen, oder seine moralische Einstellung zu gefährden. Wichtig ist, dass der Lehrer bei der Umsetzung des Lehrplans das Recht hat, die Lehr- und Erziehungsmethoden frei zu wählen und anzuwenden, die er als die geeignetsten in den pädagogischen Wissenschaften anerkannten Methoden ansieht, und unter Lehrbüchern und anderen Lehrmitteln zu wählen, die für den Schulgebrauch zugelassen sind. Infolgedessen dürfen weder die leitende Behörde (z. B. die Gemeinde) noch der Schulleiter den Lehrer dazu verpflichten, Unterricht (z. B. Geschichte oder Polnisch) nach einem genau definierten Szenario zu erteilen, insbesondere unter der Annahme der Verbreitung von Postulaten der LGBT-Ideologie oder der Geschlechterideologie oder der Förderung einer freizügigen, vulgären Haltung Sexualerziehung.
Anwälte betonen, dass im Falle einer Verletzung der Rechte des Lehrers im Zusammenhang mit seiner Gewissens- und Religionsfreiheit zunächst der Schulleiter und mangels einer wirksamen Antwort die Schulbehörde kontaktiert werden sollte. Das letzte Mittel ist, rechtliche Schritte einzuleiten. In solchen Situationen ist das Ordo Iuris-Institut bereit, Rechtsbeistand zu leisten.
"Es sollte auch daran erinnert werden, dass ein Lehrer, wie jeder andere, ungeachtet verschiedener gesetzlicher Garantien das ihm innewohnende Recht hat, seinem Gewissen zu widersprechen, dh das Recht, die Erfüllung seiner gesetzlich auferlegten Pflicht unter Berufung auf religiöse, moralische oder philosophische Überzeugungen abzulehnen. Die Opposition gegen das Gewissen ist ein wesentliches Element der Gewissensfreiheit, wie das Verfassungsgericht bestätigt. In einer Situation, in der ein Lehrer gezwungen wäre, Unterricht zu erteilen, insbesondere wenn dieser über den Kernlehrplan hinausgeht oder an einem Projekt teilnimmt, das gegen seine religiösen, moralischen oder philosophischen Überzeugungen verstößt, hat er immer das Recht, dies abzulehnen "- sagte Dr. Marcin Olszówka, Experte des Ordo Analysis Centers Fall.
Der Leitfaden für Lehrer kann von der Ordo Iuris-Website heruntergeladen werden. [KLICKEN]
Papst Benedikt XVI. Ist noch immer bei klarem Verstand und guter Gesundheit VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 16/08/2019 • ( 8 ANTWORTEN )
Papst Benedikt ist immer noch bei guter Gesundheit. Pater Elvir Tabaković durfte vor einigen Tagen mit einigen Kollegen zu einer privaten Audienz gehen. Sie sprachen über verschiedene Themen, und am Ende schenkte Papst Benedikt XVI. Jedem von ihnen einen Rosenkranz und ein Andenken an seinen 60. Jahrestag des Priestertums. Dann gab er allen Anwesenden den päpstlichen Segen.
Pater Tabaković sagte, Benedikt sei immer noch sehr aufgeschlossen, könne aber aufgrund seines Alters (92 Jahre) nicht mehr laut sprechen. Der Priester sagte, der Besuch bei Papst Benedikt sei eine große Ehre, eine der größten seines Lebens. Anschließend ging er in die Vatikanischen Gärten an der Lourdes-Grotte, um sich bei Unserer Lieben Frau zu bedanken.
Amazonas-Synode bereit, totalen Krieg gegen den katholischen Glauben zu führen: Unser Widerstand muss ebenso energisch sein
Amazonas-Synode bereit, totalen Krieg gegen den katholischen Glauben zu führen: Unser Widerstand muss ebenso energisch sein Professor Roberto de Mattei Professor Roberto de Mattei5. Juli 201913 min lesen Die Synode auf der Amazon wird in der katholischen Kirche zu einem „Bruch“ führen: „es wird nichts sein , wie es vorher war“ Diese Worte wurden gesprochen am 2. Mai 2019 von den deutschen Bischof Franz-Josef Overbeck, verantwortlich für die Organisation Adveniat, der Lateinamerika katholisch entlastet.
Dies ist eine klare Bestätigung dafür, dass die Revolution, die vorbereitet wird, mit dem Instrumentum Laboris (IL) zusammenhängt, dem Dokument, das Mitte Juni veröffentlicht wurde und das im Mittelpunkt der Arbeit der Bischöfe stehen wird, die sich ab Oktober zur Synode im Vatikan versammeln Kein Dokument wie dieses „Instrument der Arbeit“ bringt das „neue Paradigma“ von Papst Franziskus so deutlich zum Ausdruck und bringt viele der Thesen ans Licht, die bereits in seiner Enzyklika Laudato Sì von 2015 enthalten waren .
Die heterodoxe „Befreiungstheologie“ bildet die Grundlage des Arbeitsdokuments Das vom Instrumentum Laboris (Nr. 56) vorgeschlagene "neue Paradigma der integralen Ökologie" findet seine metaphysische Grundlage in der indigenen Theologie Lateinamerikas, einer "postmodernen" Entwicklung der sogenannten "Befreiungstheologie", die vom Papst verurteilt wurde Johannes Paul II. Im Jahr 1985. Das Dokument des Vatikans hat seinen Bezugstheologen tatsächlich im Ex-Franziskaner Leonardo Boff, dem Theologen, der die Befreiungstheologie am kohärentesten in die einheimische "Öko-Theologie" verwandelt hat. Boff, geboren 1938, wurde 1959 Franziskaner, nachdem er sich dem radikalsten Flügel der Befreiungstheologie angeschlossen hatte. Dann gab er seine fransikanische Gewohnheit und das Priestertum auf, um bei der marxistischen Aktivistin Marcia Maria Monteiro de Miranda zu leben. Ende 2016 prahlte erin einem deutschsprachigen Interview, in dem er Papst Franziskus geholfen hat, Laudato Sì zu schreiben .
Das Instrumentum Laboris greift an vielen Stellen wieder Boffs Slogan auf, der auch der Titel eines seiner Bücher ist: Der Schrei der Erde und der Schrei der Armen (Cittadella, Rom 1996). Das Dokument bestätigt, dass die Kirche auf den „Schrei des Volkes und der Erde“ hört (Nr. 18) , denn im Amazonasgebiet ist das Land ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine einzigartige Quelle der Offenbarung Gottes “(Nr. 19). Der Amazonas ist nicht nur ein physischer Ort, sondern "eine Realität voller Leben und Weisheit" (Nr. 5), die sich auf die Ebene eines konzeptuellen Paradigmas erhebt und uns zu einer "pastoralen, ökologischen und synodalen" Bekehrung aufruft (Nr. 5). 5).
Mit den gleichen Worten erklärt Boff, dass der Amazonas „einen beispielhaften universellen Wert“ habe, da er den Gegensatz zum modernen Entwicklungsmodell darstellt, „das mit Kapital und anti-ökologischen Sünden behaftet ist“; es ist „der ideale Ort zum Experimentieren [mit] ] eine mögliche Alternative, die im Einklang mit dem Rhythmus dieser üppigen Natur steht und die ökologische Weisheit der Eingeborenen respektiert und fördert, die dort seit Jahrhunderten leben. “ [1] Für Boff:„ Wir müssen vom modernen Paradigma zum Paradigma übergehen ein postmodernes, globales, ganzheitliches Paradigma, das einen neuen Dialog mit dem Universum und eine neue Form des Dialogs mit der Gesamtheit der Wesen und ihren Beziehungen bietet. “ [2]
Indigene Gesellschaft und Überzeugungen als Ideal Ausgangspunkt ist das Scheitern des sowjetischen Kommunismus, der die marxistische Utopie einer Gesellschaft ohne Klassen nicht verwirklichen kann. Die einzigen Menschen, die historisch einen integralen Kommunismus erreicht haben, sind die Ureinwohner Lateinamerikas, die besonders dicht im Amazonasgebiet leben, einem Gebiet von etwa sieben Millionen Quadratkilometern, von denen sich 65% in Brasilien befinden, der Rest einschließlich des Territoriums von acht anderen Südstaaten Amerikanische Länder. Der Kommunismus der indigenen Völker drückt sich in einer Konzeption des Kosmos aus, die eine Konzeption der Gesellschaft einschließt. Die indigenistische Soziologie ist die Konsequenz einer Kosmologie, nach der es keinen Unterschied zwischen Menschen, Tieren und Pflanzen gibt, aber alle lebenden und leblosen Wesen sind „Bürger des Universums“ und haben die gleichen Rechte.Kosmokratie “, [3] ein neuer„ sozio-kosmischer Pakt “. [4] „ Der Unterschied zwischen Lebewesen und „trägen“ Wesen liegt in der Verdichtung der Beziehungen. “ [5]
An die Stelle der Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen tritt eine Erklärung der Rechte der Erde. [6] Die Erde ist als eine Einheit zu betrachten, die sich aus ihrer physikalisch-chemischen Struktur und den dort lebenden Wesen zusammensetzt. Es wird als „organisches Makrosystem, lebender Superorganismus “ [7] verstanden und sollte als „die große und großzügige Pacha Mama (große Mutter) der Andenkultur oder als lebender Superorganismus, der Gaia, betrachtet werden der griechischen Mythologie und der modernen Kosmologie. “ [8] „ Es gibt keinen Unterschied zwischen der Erde und der Menschheit. Sie bilden ein organisches und systemisches Ganzes. “ [9]
Diese Kosmovision leugnet den Wert jeder Realität und setzt sie alle miteinander in Verbindung. „Alle Wesen leben in einer Geschichte von Beziehungen. Außerhalb der Beziehung gibt es nichts “, bestätigt Boff. [10] In seiner philosophisch-religiösen Vision „besteht das Universum aus einer immensen Geschichte von Beziehungen, in der jeder durch den anderen existiert und lebt, für den anderen und für den anderen; der mensch ist ein knotenpunkt der beziehungen in alle richtungen; Die Göttlichkeit selbst wird als pan-relationale Realität offenbart. “ [11] Wie für Boff, so auch für das Instrumentum Laboris: alles ist miteinander verbunden. Der Amazonas ist das Land, in dem „alles miteinander verbunden ist“ (IL, Nr. 20); alles ist „konstitutiv verwandt und bildet ein vitales Ganzes“ (IL, Nr. 21). Die Kirche muss auf die „Amazonasvölker“ achten (IL, Nr. 7), weil diese Menschen in der Lage sind, in „Interkommunikation“ mit dem gesamten Kosmos zu leben (IL, Nr. 12). Wenn aber alles Beziehung ist und nichts außerhalb von sich selbst existiert, ist das Geheimnis der Realität das Nichts, denn Beziehung hat nur eine Bedeutung als Funktion der Realität, die sie verbindet: Beziehung kann nicht verbinden, was nicht existiert. Das Pendel der indigenen Kosmologie pendelt zwischen einem absoluten Nihilismus und einem ebenso absoluten Pantheismus.
Boff, Teilhard de Chardin und Pantheismus Leonardo Boff versucht, sich gegen den Vorwurf des Pantheismus zu verteidigen, indem er sich selbst als "Panentheist" definiert. Der Panentheismus (aus dem Griechischen πᾶν "alles", ἐν "in", θεός "Gott") ist die theologische Position, in der behauptet wird, dass Gott immanent ist das Universum aber zugleich transzendiert es. Das Wort wurde zuerst von Karl Christian Frederick Krause (1781-1832), einem Schüler von Schelling, Fichte und Hegel, vorgeschlagen. Der Panentheismus leugnet die Existenz eines Gottes, der das Universum ex nihilo als etwas anderes erschafft als er selbst, und schlägt stattdessen eine Schöpfung vor, die beständig und „prozessual“ ist. Gott ist das „Selbstbewusstsein“ des Universums, das Universum, das sich entwickelt, wenn es wird sich seiner eigenen Entwicklung bewusst. Er (Gott) „tritt aus dem globalen Prozess der Welt in Evolution und Expansion hervor“ [12]; „Er in der Welt immanent ist, beteiligt sich an seinem offenen Prozess, da er offenbart sich und reichert sich selbst.“ [13]
Boff bezieht sich auf Teilhard de Chardin, der „im Omega-Punkt die große Anziehungskraft gesehen hat, die das Universum auffordert, seine höchste Höhe in der Theosphäre zu erreichen“. [14] Boff erklärt: „Wir reden nicht über das Platzieren von Gott und Die Welt steht einander gegenüber, wie es klassisch üblich war, aber stattdessen Gott in den Prozess der Welt zu stellen und die Welt in den Prozess Gottes zu betrachten. [15] „Die Natur ist das Ergebnis eines langen kosmischen Prozesses. Es ist Kosmogenese. “ [16]Laut Boff waren die Mehrheit der südamerikanischen Völker vorwiegend panentheistisch, ebenso wie die alten Kulturen Südostasiens. „Das Universum in der Kosmogenese lädt uns ein, die Erfahrung zu leben, die dem Panentheismus zugrunde liegt: In jeder Manifestation des Seins, in jeder Bewegung, in jedem Ausdruck des Lebens, der Intelligenz und der Liebe befassen wir uns mit dem Geheimnis des Universums im Fortschritt (kosmogenetischer Prozess). “ [17]
Heidnischer Polytheismus gelobt Das religiöse Modell am nächsten an der ecotheology der Befreiung, nach Boff, heidnischen Vielgötterei ist „ mit seinem reichen Pantheon der Götter alle Räume der Natur bevölkern .“ [18] Boff wirft Christentum mit „schlüpfte, aus Gründen , die nicht sind Immer identifizierbar, in einer traurigen Trennung zwischen Gott und Natur. “Dadurch wird die Natur ihrer„ Magie “und„ Sakramentalität “beraubt.„ Wie auch immer wir sie interpretieren wollen, wir sollten erkennen, dass die Heiden dieses außergewöhnliche Ding hatten: Sie konnten das sehen Anwesenheit der Götter in allen Dingen. Im Wald, Pan und Sylvan, auf der Erde Terra Gais Demetra (Mutter Erde) oder Ceres, in der Sonne Apollo und Febo und so weiter. “ [19] Tatsächlich lebte der primitive Mensch, erklärt Boff, in einer„ mystischen Vereinigung " mit Natur.[20] Er verehrte als Göttlichkeit die Felsen, die Pflanzen, die Tiere. Hexerei und Schamanismus sind Ausdruck dieser Spiritualität. „Der Schamane ist einer, der mit den kosmischen Energien in Kontakt kommt, er weiß, wie er den Energiefluss in sich selbst kontrollieren kann und selbst nur mit seiner Gegenwart oder durch Gesten, Tänze und Riten macht er diese Energien für die menschlichen Bedürfnisse bei seiner Suche nützlich für das Gleichgewicht mit der Natur und mit sich selbst. " [21]
Der gleiche polytheistische und pantheistische Geist kennzeichnet das Instrumentum Laboris , in dem wir lesen:
„Das Leben der Amazonasgemeinschaften, die noch nicht von der westlichen Zivilisation beeinflusst wurden, spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf die Handlungen der Geister beziehen, auf die vielbenannte Göttlichkeit, die mit und auf dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur handelt. Diese Weltanschauung ist im 'Mantra' von Franziskus festgehalten: 'Alles ist verbunden' (LS 16, 91, 117, 138, 240). “(IL, Nr. 25)
In dem Dokument des Vatikans heißt es: „Der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt (vgl. Weisheit 1,7), ist der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums über Jahrhunderte gepflegt hat und sie dazu anspornt, es anzunehmen die Basis ihrer [eigenen] Kulturen und Traditionen “(IL, Nr. 120). Daher,
„Es ist notwendig zu verstehen, was der Geist des Herrn diese Völker im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat: der Glaube an den Schöpfer von Gott, Vater und Mutter; Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde; Solidarität mit den Gefährten; Streben nach "gutem Leben"; die jahrtausendealte Weisheit der Zivilisationen, die die Gesundheit, das Zusammenleben, die Bildung, die Bewirtschaftung des Landes, das lebendige Verhältnis zur Natur und zur Mutter Erde, insbesondere die Widerstandsfähigkeit und Widerstandsfähigkeit der Frauen beeinflusst, Riten und religiöse Äußerungen, Beziehungen zu Vorfahren, kontemplative Haltung, Sinn für Gratifikation, Feier und Festlichkeit und die heilige Bedeutung des Territoriums. “(IL, Nr. 121)
Man kann sich nur vorstellen, was der heilige Paulus, der große Nichtjudenapostel, als Antwort auf solch unglaubliche Aussagen sagen würde, die er in seinem Brief an die Römer über heidnische Völker schrieb:
Denn der Zorn Gottes ist vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit jener Menschen, die die Wahrheit Gottes in Ungerechtigkeit zurückhalten: Weil das, was von Gott bekannt ist, in ihnen offenbar ist. Denn Gott hat es ihnen kundgetan. Denn die unsichtbaren Dinge von Ihm, von der Erschaffung der Welt an, werden klar gesehen und durch die Dinge verstanden, die gemacht werden. Seine ewige Kraft auch und Göttlichkeit: damit sie unentschuldbar sind. Denn als sie Gott kannten, haben sie Ihn nicht als Gott verherrlicht oder gedankt, sondern wurden in ihren Gedanken eitel, und ihr törichtes Herz wurde finster. Um sich als weise zu bekennen, wurden sie zu Narren. Und sie verwandelten die Herrlichkeit des unbestechlichen Gottes in das Ebenbild eines verderblichen Menschen und von Vögeln und vierfüßigen Tieren und von kriechenden Dingen. Darum gab Gott sie den Wünschen ihres Herzens zur Unreinheit hin, um ihren eigenen Körper untereinander zu entehren. Wer hat die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt? und verehrte und diente der Kreatur und nicht dem Schöpfer, der für immer gesegnet ist. Amen. “(Röm. 1: 18-25)
Kirche muss „ein amazonisches Gesicht“ tragen Die Kirche, so das Instrumentum Laboris weiter, muss sich von ihrer römischen Identität lösen und ein „amazonisches Gesicht“ annehmen. „Das amazonische Gesicht der Kirche findet seinen Ausdruck in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine nach außen gerichtete und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen inkarniert ist. “(Nr. 107) „Eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht in vielen Nuancen strebt danach, eine‚ nach außen gehende 'Kirche zu sein (vgl. EG 20-23), die eine monokulturelle, geistliche und herrschsüchtige Kolonialtradition hinterlässt und zu erkennen und zu beherrschen weiß furchtlos die vielfältigen kulturellen Ausdrucksformen der Völker annehmen “(Nr. 110).
Vorbereitung auf den Kampf Ende Juni trafen sich die Berater von Papst Franziskus für die Amazonas-Synode heimlich in der Nähe von Rom, um ihre Strategie in Analogie zu dem darzulegen, was die progressiven Theologen Mitteleuropas am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils taten. Aber die konservative Gruppe, die sich ihnen widersetzte, war damals unorganisiert und wusste mit wenigen Ausnahmen nichts von den Manövern, die im Gange waren. Es dauerte zwei Jahre, bis sie den Coetus Internationali Patrum bildeten , der die antiprogressiven Bischöfe vereinte. Heute ist die Gruppe, die jene Katholiken vereint, die dem ewigen Lehramt der Kirche treu sind, organisiert und kämpferisch.
Kardinal Walter Brandmüller hat bekräftigt, dass das Instrumentum Laboris "in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist", und da das Dokument die Tatsache der göttlichen Offenbarung zur Diskussion stellt ", sollten wir das Instrumentum Laboris , schließt der Kardinal, stellt einen Angriff auf die Fundamente des Glaubens dar, auf eine Art und Weise, die bis jetzt nicht für möglich gehalten wurde. Und so sollte es mit maximaler Festigkeit abgelehnt werden. “
Wir bereiten uns ebenso wie unsere Gegner auf den Kampf im Oktober vor, um das Amazon-Projekt mit größter Entschlossenheit abzulehnen.
Professor Roberto de Mattei Roberto de Mattei ist ein bekannter italienischer Historiker, Professor und Autor. Er ist Präsident der Fondazione Lepanto („Lepanto Foundation“) in Rom und leitet außerdem das Magazin Radici Cristiane („Christian Roots“) und die Nachrichtenagentur Corrispondenza Romana („Roman Correspondence“). Professor de Mattei ist auch einer der Organisatoren des italienischen Marsches für das Leben .
Papst Franziskus versteht den Islam nicht WILLIAM KILPATRICK
Von Amazon Polly geäußert "Ist der Papst katholisch?" War früher eine Pointe. Jetzt muss man sich manchmal fast wundern. Natürlich behaupte ich nicht, dass Papst Franziskus ein heimlicher Abtrünniger oder ein freimaurerischer Agent ist. Es ist nur so, dass er mit bestimmten Lehren der Kirche unzufrieden zu sein scheint.
Was ihn anscheinend am meisten rangiert, sind katholische Exklusivitätsansprüche. Zum Beispiel kann der Glaube, dass alle Menschen durch Christus gerettet werden, als Hindernis für die interreligiöse Harmonie angesehen werden. Franziskus, für den interreligiöse Harmonie oberste Priorität hat, scheint das so zu sehen. Viele seiner Aussagen scheinen darauf hinzudeuten, dass er die Idee aufgegeben hat, dass Katholiken versuchen sollten, andere zum Glauben zu bekehren. Einmal beispielsweise bezeichnete er den Proselytismus als „ feierlichen Unsinn “.
Franziskus scheint zu glauben, dass jede Religion ihren eigenen Weg zum Himmel bietet. Wenn dem so ist, sind die Menschen am besten bedient, wenn sie tiefer in den Glauben eintauchen, dem sie bereits angehören. So riet Franziskus einst einer Gruppe muslimischer Migranten , den Koran zu lesen, um in ihrem Leben eine Richtung zu finden.
Wie er in Evangelii Gaudium schrieb , glaubt Franziskus, dass alle Religionen „gemeinsame Überzeugungen“ haben. Wo sich diese Überzeugungen nicht so gut überschneiden, scheint er vollkommen glücklich, die Grenzen zu verwischen. Ein gutes Beispiel ist die Erklärung von Abu Dhabi zur „menschlichen Brüderlichkeit“, die im Februar von Papst Franziskus und Amhad Al-Tayeb, dem Großimam von Al-Azhar, unterzeichnet wurde.
Besonders besorgniserregend ist die Aussage, dass „der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen… von Gott gewollt sind“. Dies ist für Franziskus ein ziemliches Zugeständnis, da es der Behauptung Christi widerspricht, dass „ich der Weg und die Wahrheit und das Leben bin; niemand kommt zum Vater außer durch mich “(Joh. 14: 6). Wie der Schweizer Bischof Marian Eleganti es ausdrückt , "ist die einzigartige und universelle Vermittlung von Jesus Christus in der Erklärung von Abu Dhabi in den Schatten gestellt."
Einfach so. Aber es gibt viele andere Probleme mit dem Dokument, außer dass Gott eine Vielzahl von widersprüchlichen Religionen befürwortet. In ihrem Engagement für die Einbeziehung sagen die Verfasser des Dokuments - meistens Katholiken - am Ende Dinge, die weder für den Katholizismus noch für den Islam zutreffen.
❧
Entgegen den Beweisen geht die Erklärung davon aus, dass die eine gemeinsame Religion bereits im Entstehen begriffen ist und dass die Lehren und Werte aller Religionen im Wesentlichen gleich sind. So werden „die Werte Toleranz und Brüderlichkeit… von den Religionen gefördert und gefördert.“ Und deshalb: „Diese tragischen Realitäten [Hass, Extremismus und Gewalt] sind die Folge einer Abweichung von den religiösen Lehren.“ Terrorismus zum Beispiel. liegt nicht an der Religion… es liegt eher an einer Anhäufung von falschen Interpretationen von religiösen Texten. “
Wenn dem so ist, wie kommt es dann, dass so viele Muslime in so vielen verschiedenen Teilen der Welt Korantexte genauso interpretieren - nämlich als Rechtfertigung für den Dschihad? Wie würden Sie interpretieren: „Wenn die heiligen Monate vorbei sind, töten Sie die Götzendiener, wo immer Sie sie finden“ (Koran 9: 5)? Es gibt über hundert ähnliche Texte im Koran. Im Gegensatz dazu gibt es nur sehr wenige Texte über die Vielfalt der Liebe-dein-Nächsten-als-dich.
Tatsächlich werden katholische Apologeten für den Islam darauf reduziert, immer wieder dieselben drei Koranverse zu zitieren, weil es einfach nicht so viele gibt, aus denen sie auswählen können. Das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit beginnt übrigens mit einer Umschreibung des am häufigsten zitierten Verses: „Wer ein menschliches Leben gerettet hat, gilt als der ganze Mensch gerettet“ (5,32). Es überrascht nicht, dass der nächste Vers nicht erwähnt wird:
Diejenigen, die Krieg gegen Gott und Seinen Apostel führen und Unordnung im Land verbreiten, werden getötet oder gekreuzigt oder ihre Hände und Füße werden abwechselnd abgeschnitten (5:33).
Papst Franziskus und andere katholische Apologeten für den Islam behaupten, dass Terroristenführer den Islam einfach missverstehen. Wenn das der Fall ist, dann war der erste, der den Islam missverstand, Mohammed selbst, der befahl, die Hand eines Diebes abzuschneiden. Das Leben Mohammeds - das nach dem Koran und dem Hadith als wichtigste Quelle islamischer Wahrheiten gilt - ist im Wesentlichen eine Aufzeichnung der jihadistischen Heldentaten Mohammeds. Ungefähr zwei Drittel der 800 Seiten beschreiben Mohammeds Dschihad-Überfälle, seine Enthauptung gefangener Gefangener, seinen Sklavenhandel, seine Billigung von Vergewaltigung und Sexsklaverei sowie seinen Einsatz von Folter.
Hat Muhammad den Islam missverstanden? Versteht Großimam Al-Tayeb den Islam falsch? Ja, er hat das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit unterschrieben - aber Mohammed hat auch den Vertrag von Hudaibiya mit den Mekkanern unterschrieben. Das war ein großartiger PR-Stunt, aber es war das Papier, auf dem es geschrieben war, nicht wert.
Al-Tayeb versteht den Islam nicht falsch, obwohl Franziskus zu sein scheint. Er muss mit den dunkleren Aspekten des Islam vertraut sein, und dennoch scheint er sich sicher zu sein, dass sie nichts mit dem „wahren“ Islam zu tun haben.
❧
Ein solcher Ansatz trägt dazu bei , das Image des Islam zu polieren. Aber was macht es für Katholiken? In erster Linie werden sie falsch informiert. Den Lesern des Dokuments zur menschlichen Brüderlichkeit bleibt ein falscher Eindruck vom muslimischen Glauben. Sie werden sich von der Überzeugung lösen, dass der Islam ein Mitglied der Bruderschaft der großen humanitären Religionen ist. Kurz gesagt, sie werden zu dem Schluss kommen, dass es keinen Grund zur Sorge gibt.
Dieser Eindruck wird nicht dem Zufall überlassen. Ein multireligiöses Komitee wurde eingerichtet, um sicherzustellen, dass die Grundsätze des Dokuments in der ganzen Welt verbreitet werden. In der Praxis bedeutet dies, dass die arabischen Führer einige Zentren im Stil des Potemkin-Dorfes errichten werden, um angeblich die menschliche Brüderlichkeit zu untersuchen, während die katholische Kirche in jedes katholische Seminar, jede Universität und jedes Gymnasium entsprechend angepasste Versionen des einseitigen religiösen Humanismus einbringen wird und Kindergarten auf dem Planeten.
Katholiken sind bereits sehr schlecht über den Islam informiert. Die Erklärung von Abu Dhabi wird, sobald sie weit verbreitet ist, nur dazu dienen, ihre Naivität zu verstärken. Dies wiederum wird sie nicht auf den nächsten Schritt in einer vorhersehbaren Entwicklung vorbereiten.
Der nächste Schritt ist die Islamisierung . Das ist kein Wort, das man sehr oft hört, besonders in höflichen katholischen Kreisen. Aber einige Katholiken können es sich nicht leisten, höflich zu sein. Fr. Valentine Obinna erklärte gegenüber Crux, dass in Nigeria in den letzten drei Jahren fast 9.000 Christen und andere Nicht-Muslime im Rahmen eines Programms zur „Islamisierung Nigerias“ von Fulani-Muslimen getötet wurden . Präsident Buhari und die Machthaber werden blind Er habe die Aktivitäten der Fulani und Boko Haram im Auge, weil sie "sicherstellen wollen, dass das ganze Land ein muslimisches Land wird".
Anscheinend hat Präsident Buhari - ein Mitglied der Fulani-Ethnie - die Botschaft aus Abu Dhabi nicht verstanden. Andernfalls würde er verstehen, dass der Islam eine Religion des Friedens, der Liebe und der menschlichen Brüderlichkeit ist. Andererseits hat der ältere Präsident die islamischen Prinzipien vielleicht fester im Griff als Papst Franziskus und seine Berater. In diesem Fall würde er verstehen, dass die Islamisierung Nigerias keine Abweichung von den Lehren des Islam darstellt. Es ist fast das erste Prinzip. Wie Muhammad sagte: „Mir wurde befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt“ (Sahih Muslim 1: 33). Tatsächlich besteht der gesamte Zweck des Islam auf Erden darin, das House of War (dh nichtmuslimisches Gebiet) unter die Herrschaft des House of Islam zu bringen.
Der Islamunterricht fordert nicht nur, dass Nigeria islamisiert wird, sondern auch Europa, Kanada, die USA und die ganze Welt. Nur dann können aus islamischer Sicht Frieden und menschliche Brüderlichkeit erreicht werden. Buhari versteht das. Al-Tayeb versteht es. Katholiken dürfen sich in diesem Punkt keine Fehlinformationen erlauben.
Die erstaunliche Unkenntnis dieser grundlegenden Lehren von Papst Franziskus und seinen Beratern sorgt nicht für eine harmonischere Welt, sondern für eine gefährlichere. Diejenigen, die sich in ihre Fantasievorstellung vom Islam einlassen, werden von der Realität überrascht sein.
Etikettiert als Abu Dhabi-Erklärung , Amhad Al-Tayeb , Islam
104 William Kilpatrick Von William Kilpatrick William Kilpatrick unterrichtete viele Jahre am Boston College. Er ist Autor mehrerer Bücher über kulturelle und religiöse Themen, darunter Warum Johnny nicht richtig von falsch unterscheiden kann; und Christentum, Islam und Atheismus: Der Kampf um die Seele des Westens und der politisch inkorrekte Wegweiser zum Dschihad . Seine Artikel wurden in zahlreichen Publikationen veröffentlicht, darunter im Catholic World Report, im National Catholic Register, in Aleteia, im Saint Austin Review, in der Investor's Business Daily und in First Things . Seine Arbeit wird zum Teil von der Shillman Foundation unterstützt. Weitere Informationen zu seiner Arbeit und seinen Schriften finden Sie auf seiner Website turnpointproject.com https://www.crisismagazine.com/2019/pope...nderstand-islam
Synodale Weise. Wird der Vatikan die Deutschen aufhalten können? er Vatikan die Deutschen aufhalten können? KIRCHE IN DEUTSCHLAND
Es gibt heftige Auseinandersetzungen um die Deutsche Synode. Progressive Bischöfe und Laien beabsichtigen, sich in vielen Bereichen von der katholischen Lehre und Praxis zu lösen, um die Kirche den protestantischen Gemeinden so ähnlich wie möglich zu machen. Sie wollen nicht die Aufsicht des Vatikans. Inzwischen beansprucht der Heilige Stuhl seine Rechte - und die Einheit.
Von der Würzburger Synode zum Synodenweg
Die meisten deutschen Bischöfe - sagen wir, sie sind definitiv progressiv - haben im März dieses Jahres beschlossen, die Ortskirche zu erneuern. Die Hierarchen erklärten, dass die Krise des sexuellen Missbrauchs zu einem so tiefen Vertrauensverlust geführt habe, dass es an der Zeit sei, zu handeln und dem "Geist" des Zweiten Vatikanischen Konzils noch näher zu kommen. Es wurde beschlossen, einen eigentümlichen Prozess der Debatte und Reform einzuleiten, der noch nie auf der Welt stattgefunden hatte und der als Synodenweg bezeichnet wurde. Die Straße soll eine Fortsetzung und ein Finale von zwei großen früheren Debatten in der deutschen Kirche werden: der Würzburger Synode der 1970er Jahre und dem sogenannten Gesprächsprozess von 2010-2015.
In beiden Fällen hat das fortschrittliche Umfeld weitreichende Anforderungen an den Wandel gestellt, die zu ihrer Enttäuschung wurden nicht realisiert. Diesmal wird es anders sein. Wie Bischöfe mit dem Vorsitzenden der Konferenz des Deutschen Episkopats (DBK), Kardinal, ankündigen An der Spitze von Reinhard Marx muss der Synodenweg konstruktiv enden und echte Veränderung bringen.
Wenn Deutschland allein in der Welt wäre ...
Der März-Hierarch erklärte, dass die Bestimmungen des Weges "bindend" sein würden; Er versicherte auch, dass die Sache entgegen einiger äußerer Ähnlichkeiten keine Synode sei und daher nicht vom Vatikan beaufsichtigt werden müsse. Die Debatte über den spezifischen Charakter und das Programm des Weges hat begonnen. Die Bischöfe luden eine große liberale Laienorganisation, das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), ein, sich an dem Prozess zu beteiligen. Die Gruppe wird von einem christdemokratischen Politiker, Doktor der Philologie und Theologie, Thomas Sternberg, geleitet. ZdK stimmte zu. Es wurde vereinbart, dass alle Entscheidungen als Teil des Weges gemeinsam getroffen werden, Bischöfe und Laien sollten gleichermaßen abstimmen.
Es wurde beschlossen, sich mit vier Themen zu befassen. Es ist die Gewaltenteilung in der Kirche (1), Sexualmoral (2), Zölibat (3), die Rolle der Frau (4). Niemand hat von Anfang an verheimlicht, dass dies eine radikal liberale Richtung des Wandels ist. Die Protagonisten des Prozesses versuchen, die katholische Ordnung vollständig zu stürzen und sie fast mit der protestantischen Unordnung gleichzusetzen. Der Maximalplan geht davon aus, dass die Macht von Bischöfen und Priestern erheblich sinken und die Entscheidungsfindung von Laien sowohl im Bereich der Verwaltung als auch der Seelsorge zunehmen wird (ad 1). verschiedene Formen außerehelicher Sexualität, einschließlich Homosexualität, werden als sündlos anerkannt, Empfängnisverhütung wird ebenfalls erlaubt (ad 2); Die Priester entscheiden selbst, ob sie unverheiratet oder in einer Beziehung leben wollen (Punkt 3).
Es werden neue Arten von Diensten für Frauen geschaffen, vorzugsweise ein weiblicher Diakon und ein weibliches Presbyterium (Punkt 4). Wenn sich nur die Deutschen mit der Frage des Wandels abseits der Weltkirche befassen würden, würde ein solches Programm zweifellos umgesetzt; In der Leiche der Bischöfe hinter der Oder bewachen nur wenige die authentische katholische Tradition. Ein völlig eigenständiger Weg ist jedoch nicht möglich; Der Heilige Stuhl hat mehrfach darauf hingewiesen, dass der deutsche Prozess großes Interesse zeigt und keine völlige Freiheit zulassen will.
Intervention des Papstes
Zunächst betrat der Heilige Vater selbst das Spiel. Im Juni sandte er einen beispiellosen Brief in der Nachkriegsgeschichte der Kirche in Deutschland an alle deutschen Katholiken. Er ermutigte Bischöfe und Laien, dem Synodenweg zu folgen und über die Zukunft des Glaubens und der Kirche nachzudenken. Immerhin warnte er deutlich davor, in Aktivismus zu verfallen und alle Hoffnung auf eine Reform der Strukturen und des Äußeren zu setzen. Papst Franziskus bat um den Vorrang der Evangelisierung; Andernfalls, warnte er, würden Reformen nichts nützen.
In Deutschland wurde der Brief des Heiligen Vaters ruhig aufgenommen. Card. Marx und prof. Sternberg dankte für die päpstlichen Worte und urteilte, dass Franciszek ihr Konzept unterstützt. Nach einigen Monaten, im September, antworteten sie mit einem eigenen Brief, der ihre frühere Interpretation der päpstlichen Ermahnung bestätigte. Das Wesen der Bitte des Heiligen Vaters wurde ignoriert. Am Roads-Programm hat sich nichts geändert. Kardinal. Marx gab nur an, dass ihre Idee aus Sorge um die Evangelisation hervorgeht, weshalb es keinen Sinn macht, den getroffenen Annahmen etwas hinzuzufügen. Im August zwei konservative Bischöfe, Kardinal Rainer Maria Woelki aus Köln und Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg boten ihren fortschrittlichen Kollegen ein alternatives Programm der Synode an, das ihrer Meinung nach eher dem Willen des Papstes entsprach. Der Ständige Rat der DBK lehnte dieses Konzept jedoch ab und blieb im Kern der vorherigen Vision.
Der Papst konnte damit nicht zufrieden sein. Je mehr er in seinem Brief auch behutsam auf die Frage der Wahrung der Einheit der Kirche hinwies, umso weniger ist dies im Zusammenhang mit den Themen des Weges offensichtlich. In einer seiner späteren Predigten wandte sich der Heilige Vater erneut, wenn auch indirekt, an die Deutschen. Er sprach von Synodalität und betonte, dass dies kein Konzept aus der Welt des Parlamentarismus ist, das verschiedene Kompromisse beinhaltet.
Brief der Kongregation ... veraltet?
Wieder hat der Vatikan kürzlich gesprochen. Am Freitag, den 13. September, veröffentlichten deutsche Medien einen Brief an Kardinal Anfang des Monats sandte Reinhard Marx Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für Bischöfe. Der Kurialbeamte hatte zuvor den Päpstlichen Rat für Rechtstexte damit beauftragt, die Annahmen der Synode zu analysieren. Der Ratsvorsitzende, Erzbischof Filippo Iannone, kritisierte die deutschen Pläne.
Er erkannte, dass die Hierarchen hinter der Oder Kompetenzen beanspruchen, die der Universalkirche gehören; Außerdem, so der Erzbischof, ist die Straße überhaupt nicht so, wie es Kardinal möchte Marx, ein einzigartiger und einzigartiger Prozess, aber gewöhnlich und gut beschrieben durch den Kodex des Kirchenrechts (insb. Canon 439; Canon 446), eine bestimmte Synode, und muss als solche in enger Zusammenarbeit mit dem Heiligen Stuhl durchgeführt werden. Infolgedessen Kardinal Ouellet kehrte zurück
Die Reaktion der Deutschen auf den vatikanischen Brief war fast spöttisch. Card. Marx erklärte, anstatt unangekündigte Briefe zu verschicken, sollte der Heilige Stuhl ihn einfach nach seinem eigenen Urteil über die ganze Angelegenheit fragen; Er kündigte an, dass er deshalb bald nach Rom fahren werde, um alle Zweifel, die sich auf dem Weg ergeben, persönlich zu zerstreuen. Professor Sternberg warf den "Gegnern"
des Reformprozesses vor, den Heiligen Vater zu instrumentalisieren, um den Wandel zu blockieren. Der einflussreiche Generalvikar der Diözese Essen, Pater. Klaus Pfeffer versicherte seinerseits, dass der Vatikan die deutsche Debatte nicht stoppen könne, weil Änderungen notwendig seien - und Zeit. Der DBK-Sprecher Pater Dr. Matthias Kopp zeigte, dass der Brief von Kardinal Ouellet ist zwar wichtig für die Stimme des Vatikans, aber im Grunde genommen sinnlos, weil ... es auf veralteten Dokumenten basiert.
Es ist wahr: Päpstlicher Rat für Legal Texts analysierte die Annahmen des Synodal Way von Juni, obwohl sich diese nach den Räten im Juli änderten. Sie änderten sich in entscheidender Weise: wenn am Anfang Kardinal Marx sagte, die Entscheidungen des Weges wären "bindend", dann eine 180-Grad-Rückkehr. Es wurde beschlossen, dass die Bischöfe aus rechtlicher Sicht nichts auferlegen würden ...
Ausgetretene Pfade
Es ist sehr wahrscheinlich, dass Deutschland von einem vorübergehenden Sieg sprechen kann. Der Brief des Vatikans, der eine wichtige Stimme in der Debatte sein sollte, erwies sich als völliger Fehlschlag. Der synodale Weg, auch wenn er der Synode in vielerlei Hinsicht ähnlich ist, aber formal nicht. Die Ankündigung von Marx, dass einzelne Bischöfe in Bezug auf ihre Bestimmungen völlig unverbindlich sind, ist ein echter "Game Changer". Wenn ja, was würde der Heilige Stuhl tun? Den Reflexionsprozess und die nationale Debatte der Katholiken verbieten? Es ist unglaublich. In der Praxis wurde ein Jahr zuvor eine ähnliche Lösung in Bezug auf die Eucharistie für einige Protestanten versucht. Im Winter 2018 Kardinal Marx kündigte an, dass zusammen mit den meisten Bischöfen auf der Plenarsitzung der DBK über ein Dokument abgestimmt wurde.
Er lässt unter bestimmten Bedingungen Evangelikale zu, die mit Katholiken zur Heiligen Kommunion verheiratet sind. Sieben Bischöfe protestierten dagegen, genau wie jetzt bei Cardinal Woelkim und Bischof Voderholzer an der Spitze. Bald kam ein kritischer Brief an die Deutschen aus dem Vatikan, speziell aus der Kongregation für die Glaubenslehre. Ihre Vorschläge galten als unmöglich umzusetzen. Card. Marx ging nach Rom, traf den Papst und ... erhielt seine Zustimmung zur Änderung. Unter der Bedingung, dass das Dokument der Bischöfe unverbindlich und beratend ist, wird jeder einzelne Bürger tun, was er will. Infolgedessen erhalten die Protestanten in den meisten deutschen Diözesen bereits Kommunion.
Bald kam ein kritischer Brief an die Deutschen aus dem Vatikan, speziell aus der Kongregation für die Glaubenslehre. Ihre Vorschläge galten als unmöglich umzusetzen. Card. Marx ging nach Rom, traf den Papst und ... erhielt seine Zustimmung zur Änderung. Unter der Bedingung, dass das Dokument der Bischöfe unverbindlich und beratend ist, wird jeder einzelne Bürger tun, was er will. Infolgedessen erhalten die Protestanten in den meisten deutschen Diözesen bereits Kommunion. Bald kam ein kritischer Brief an die Deutschen aus dem Vatikan, speziell aus der Kongregation für die Glaubenslehre. I
hre Vorschläge galten als unmöglich umzusetzen. Card. Marx ging nach Rom, traf den Papst und ... erhielt seine Zustimmung zur Änderung. Unter der Bedingung, dass das Dokument der Bischöfe unverbindlich und beratend ist, wird jeder einzelne Bürger tun, was er will. Infolgedessen erhalten die Protestanten in den meisten deutschen Diözesen bereits Kommunion.
Eine Kirche mit deutschem Gesicht
Es soll jetzt das gleiche sein. Deutschland wird eine quasi-synodale Debatte organisieren; seine Wirkung wird ein umfassendes informelles Dokument sein, das nur Bischöfen zur Umsetzung "empfohlen" wird. Der Wille - und es wird eine Mehrheit von denen als Fortgeschrittene geben - wird Veränderungen einführen. Es sei denn, diese sind natürlich so revolutionär, dass der Heilige Vater sie für inakzeptabel hält. Deutsche Bischöfe handeln jedoch rational, sie bieten nicht zu hoch. Die Synodale scheint eng mit der Amazonas-Synode zu korrelieren. Zu Beginn des Jahres wurde der erste Adventtag, der 1. Dezember dieses Jahres, festgelegt. Es ist ein paar Wochen nach der Oktoberversammlung in Rom.
Deutschland weiß bereits, wie viel es sich leisten kann, wenn es mit der Ausarbeitung eines Reformprogramms beginnt. Akzeptiert der Papst auf der Amazonas-Synode, wie sie es heute erwarten, die Liberalisierung des Zölibats? Wird es die Ausweitung der Rolle der Frau in der Kirche einschließlich der liturgischen Rolle ermöglichen? Wird der Vorrang der pastoralen Praxis und Inkulturation so weit gehen, dass die katholische Sexuallehre außer Acht gelassen werden kann? Kann man im Namen des "Geistes" des Zweiten Vatikanischen Konzils die traditionellen Aufgaben des Priesters und des Bischofs durch die der Laien ersetzen? Deutsche Fortgeschrittene hoffen nicht nur, dass die Antwort viermal positiv ausfällt. haben lange hart gearbeitet, um es zu verwirklichen.
Immerhin wird die Amazonas-Synode von Kardinal vorbereitet Claudio Hummes und der österreichische Bischof Erwin Kräutler; Kardinal Walter Kasper und Christoph Schönborn beraten sie unter anderem. Die ersten Ergebnisse des Synodalweges sollen im Januar 2020, die letzten im Jahr 2021 vorliegen. Einer der führenden Förderer des Progressivismus in Deutschland, Bischof Franz-Josef Overbeck aus Essen, der an der Arbeit an der Amazonas-Synode maßgeblich beteiligt ist, zweifelt nicht an der bevorstehenden Revolution. Vor einigen Monaten äußerte sich die ganze Kirche zu seiner Ankündigung, dass nach der Amazonas-Synode "nichts mehr wie vorher sein würde".
In einem Interview mit der DBK-Pressestelle, dem Portal Katholisch.de, hat Bischof Overbeck diese Worte konkretisiert. "Zu den gegenwärtigen Herausforderungen gehört die Schaffung einer globalen Kirche mit großen lokalen Unterschieden. In der katholischen Kirche muss sich ein neues Konzept der Einheit entwickeln.
Ich denke, diese Synode wird erst der Anfang sein ", sagte er. Alles scheint darauf hinzudeuten, dass die Deutsche Synode eine praktische Anwendung des 2013 von Papst Franziskus vorgestellten Konzepts der "Dezentralisierung" sein soll. Deutschland will eine Avantgarde sein; mit dem Boden vorbereitet vonAmoris Laetitia und wahrscheinlich von der bevorstehenden Amazonas-Synode vertieft, wollen der "neuen Kirche" die ersten ausdrucksstarken Merkmale verleihen.
Mittwoch, 25. September 2019 Die Barbaren sind in der Stadt! Kardinal Sarah spricht im Vorfeld der Amazonas-Synode Klartext. Edward Pentin hat für den National Catholic Register Kardinal Robert Sarah zu seinem neuen Buch, zur bevorstehenden Amazonas-Synode und die aktuelle Glaubenskrise befragt, Der Kardinal stellt dem Christentum der Westlichen Welt eine schwerwiegende Diagnose und warnt vor einer Manipulation der Synode- dabei spricht er deutlichen Klartext. M.Tosatti hat das Interview in La Nuova Bussola Quotidiana veröffentlicht. Hier geht´s zum Original: klicken
"DIE MANIPULATION DER SYNODE WÄRE EINE BELEIDIGUNG GOTTES"
"Ich bin schockiert und empört darüber, daß die spirituelle Not der Armen im Amazonasgebiet als Vorwand für Projekte verwendet wird, die typisch für das bürgerliche und weltliche Christentum sind, wie die Abschaffung des Zölibats und die Ordination von Frauen. " Der Niedergang des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Jesu in der Eucharistie steht im Mittelpunkt der gegenwärtigen Krise der Kirche". "Die Wurzel aller anthropologischen, politischen, sozialen, kulturellen und geopolitischen Krisen ist das Vergessen des Primats Gottes." Heute sind wir alle Opfer eines "flüssigen Atheismus", der darin besteht, "neben dem Glauben radikal heidnisch und weltlich zu denken oder zu leben". "Das Verbot der Messe im alten Ritus "kann nur vom Teufel inspiriert werden", der vor einem Mann zittert, der betet." Ein Interview des National Catholic Register mit Kardinal Robert Sarah.
Vom "flüssigen" Atheismus, der jetzt in die unsere Kirche eingedrungen ist, über den Egozentrismus in der Liturgie, von den Interpretationen von Amoris Laetitia bis zu den Versuchen, die Amazonas- Synode zu manipulieren, und Projekte zu unterstützen, die für das bürgerliche und weltliche Christentum typisch sind", einschließlich der Aufhebung des Zölibats .
In einem langen Interview mit dem National Catholic Register geht Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, auf die Glaubenskrise in der heutigen Welt ein und erklärt, warum er beschlossen hat, sein neuestes Buch "Le soir s´approche déjà et le jour se baisse " ("Der Abend naht und der Tag sinkt schon") zu schreiben. "Dieses Buch ist der Schrei meines Herzens als Priester und Hirte", sagt der Kardinal, dem zufolge "der Rückgang des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Jesu in der Eucharistie im Mittelpunkt der gegenwärtigen Krise der Kirche und ihres Niedergangs, insbesondere im Westen, steht. Bischöfe, Priester und Laien sind für die Glaubenskrise, die Krise der Kirche, die Priesterkrise und die Entchristlichung des Westens verantwortlich. "
EIN «FLIESSENDER ATHEISMUS» INFIZIERT DIE WELT
Sarah spricht von einem "flüssigen Atheismus", der die Welt, einschließlich der Menschen in der Kirche, befällt: "Die tiefe Krise, die die Kirche in der Welt und insbesondere im Westen erlebt, ist die Frucht des Vergessens Gottes. Wenn Gott nicht unsere erste Sorge ist, dann bricht alles zusammen. An der Wurzel aller anthropologischen, politischen, sozialen, kulturellen und geopolitischen Krisen liegt das Vergessen des Primats Gottes. Ich habe versucht, in diesem Buch zu zeigen, daß die gemeinsame Wurzel aller gegenwärtigen Krisen in diesem fließenden Atheismus liegt , der, ohne Gott zu leugnen, in der Praxis so lebt, als ob es ihn nicht gäbe ".
Der Kardinal erklärt ausführlich, worum es sich handelt: "Ich spreche von diesem Gift, dessen Opfer wir alle sind: flüssiger Atheismus. Es infiltriert alles, auch unsere Reden als Priester. Es besteht darin, zusätzlich zum Glauben andere Denkweisen zuzugeben oder radikal heidnisch und weltlich zu leben. Und wir überzeugen uns von diesem unnatürlichen Zusammenleben! Das zeigt, daß unser Glaube fließend und inkonsistent geworden ist! Die erste Reform ist die unserer Herzen. Sie besteht darin, keinen Pakt mehr mit Lügen zu schließen. Der Glaube ist sowohl der Schatz, den wir verteidigen wollen, als auch die Stärke, die es uns ermöglicht, ihn zu verteidigen. "
Und laut Sarah hat diese Bewegung, die darin besteht, "Gott beiseite zu legen" und Gott zur sekundären Realität zu machen, leider die Herzen von Priestern und Bischöfen berührt. Gott steht nicht mehr im Mittelpunkt ihres Lebens, Denkens und Handelns. Das Gebetsleben spielt keine zentrale Rolle mehr."
Weiterlesen » Eingestellt von Damasus um 13:33:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
Labels: Aktuelles, Atheismus, aus gegebenem Anlass, Bedenkenswertes, Kardinäle, Klartext, Kluges, Lehramt, Synode Kardinal Burke und Bischof Schneider begründen und rechtfertigen ihre Kritik
Edward Pentin veröffentlicht im National Catholic Register Kardinal Burke und Bischof Schneider noch einmal zu ihren aktuellen Sorgen zu Wort kommen. Hier geht´s zum Original: klicken
"Kardinal Burke, Bischof Schneider: Kritik an Irrtümern ist Treue zum Papst"
In einer neuen Erklärung sagen sie, daß die Mißachtung der Vernunft bedeutete, daß auf ihre Sorgen mit "sentimentalen Argumenten" und Verleumdungen geantwortet wurde. Edward Pentin "Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider haben in einem Statement erklärt, warum sie der Ansicht sind, daß sie die Pflicht haben, sich gegen eine „fast allgemeine Verwirrung der Lehre“ in der heutigen Kirche auszusprechen, und warum solche Kritik aus „großer Liebe zu den Seelen“ und zu Papst Franziskus vorgebracht wird.
In der dreiseitigen Erklärung vom 24. September mit dem Titel "Eine Klarstellung über die Bedeutung der Treue zum Papst" (siehe den vollständigen Text unten) sagen der Patron des Souveränen Malteserordens und der Weihbischof von Astana, Kasachstan, daß ihr Gewissen ihnen nicht erlaube, zu schweigen - angesichts der Unklarheiten und Lehrfehler dieses Pontifikats."
Sie beziehen sich dabei insbesondere auf die Unauflöslichkeit der Ehe und die Zulassung derjenigen zur Heiligen Kommunion, die "in irregulären Verbindungen zusammenleben", auf die "zunehmende Zustimmung zu homosexuellen Handlungen" und die Behauptungen, es handele sich sowohl in dem kürzlich vom Papst unterzeichneten Dokument für die Menschlichen Brüderlichkeit als auch beim Instrumentum Laboris oder Arbeitsdokument für die bevorstehende Amazonas-Synode um Lehrfehler.
Aus "Respekt und Liebe" fordern sie den Heiligen Vater auf, solche Fehler "eindeutig zurückzuweisen" und "der praktischen Abschaffung des priesterlichen Zölibats" in der lateinischen Kirche nicht zuzustimmen (die Amazonas-Synode wird die Erlaubnis dazu erörtern, verheiratete Männer zu ordinieren, um die Eucharistie in entlegene Gebiete dieser Region zu bringen).
Sie stellen fest, daß in "jüngster Zeit" eine vorherrschende "fast vollständige Unfehlbarkeit" der päpstlichen Äußerungen aufgetreten ist, die "keine Möglichkeit mehr für eine ehrliche intellektuelle und theologische Debatte mehr zuläßt" und zu einer "Missachtung der Vernunft und damit der Wahrheit" geführt hat. "
Weiterlesen » Eingestellt von Damasus um 09:00:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Labels: aus gegebenem Anlass, Bischöfe, Bischöfe. Kardinäle, Lehramt, Orthodoxie, Papst Franziskus, Synode Dienstag, 24. September 2019
5. Tag der Novene zum heiligen Erzengel Michael Im Reich Gottes geschieht nichts automatisch, und ich denke wenn man nichts tun kann, aber beten kann man immer noch, auch wenn man sonst das Gefühl hat hilflos zu sein
Heiliger Erzengel Michael, Du ruhmreicher Prinz der himmlischen Heerscharen, verteidige uns in diesem schlimmen Krieg, den wir gegen Mächte und Gewalten, gegen die Beherrscher der Welt der Finsternis und gegen die bösen Geister in den Himmelshöhen führen müssen. Komme den Menschen zu Hilfe, die Gott nach seinem Bild und Gleichnis gemacht, unsterblich erschaffen, und aus der Tyrannei des Teufels um einen teuren Preis erkauft hat.
Kämpfe - vereint mit dem Heer der seligen Engel – heute wieder so die Schlachten des Herrn, wie Du einst gegen Luzifer, den Anführer des teuflischen Stolzes und seine abtrünnigen Engel gekämpft hast! Denn sie siegten nicht! Ihre Stätte ward nicht mehr gefunden im Himmel. Hinab gestürzt wurde stattdessen der grausame Drache, die alte Schlange,die Teufel und Satan genannt wird und der die ganze Welt verführt. Er wurde vom Himmel hinabgeworfen auf die Erde, und mit ihm all seine Engel.
Doch sieh! Der Urfeind hat sich wieder erhoben. Der Menschenmörder hat wieder Mut gefasst. Als Engel des Lichts verwandelt und getarnt schweift er mit einer Vielzahl böser Geister in Raubzügen auf der Erde umher,um hier den Namen Gottes und seines Gesalbten auszumerzen und sich der Seelen zu bemächtigen, die für die Krone ewigen Ruhms bestimmt waren, um sie umzubringen und dem ewigen Untergang zu weihen.
Wie Abwasser gießt der feindselige Drache das Gift seiner Bosheit auf Menschen, deren Geist und Herzen er verführt und verdorben hat: Den Geist der Lüge, der Ehrfurchtslosigkeit und Gotteslästerung; den todbringenden Hauch der Ausschweifung und aller Laster und Gemeinheit. Die überaus durchtriebenen Feinde erfüllen die Kirche, die Braut des unbefleckten Lammes,mit Galle und Bitterkeit und berauschen sie mit Wermut. Ihre frevlerischen Hände haben sie an die heiligsten Schätze gelegt. Selbst am heiligen Ort, wo der Sitz des heiligen Petrus und der Lehrstuhl der Wahrheit zur Erleuchtung der Völker errichtet ist,haben sie den Thron ihrer abscheulichen Gottlosigkeit aufgestellt, voller Heimtücke, damit, nachdem der Hirt geschlagen ist, sie auch die Herde zerstreuen können.
Erhebe Dich also, unbesiegbarer Prinz,und stehe dem Gottesvolk gegen den Ansturm der bösen Geister bei! Gib Du ihm den Sieg! Die heilige Kirche verehrt Dich als ihren Hüter und Beschützer. Du bist ihr Ruhm, weil Du sie gegen die bösen Mächte der Erde und Unterwelt verteidigst. Dir hat der Herr die Seelen der Menschen anvertraut,um sie in die himmlische Glückseligkeit zu geleiten.
Bitte inständig den Gott des Friedens, Er möge den Satan unter unseren Füßen zermalmen, damit er die Menschen nicht länger gefangen halten und der Kirche schaden könne! Bringe Du unsere Bitten vor das Angesicht des Allerhöchsten, lass sie zur Aussöhnung mit der Gnade und dem Erbarmen des Herrn kommen, während Du den Drachen ergreifst, die alte Schlange, die der Teufel und der Satan ist,und ihn gefesselt in den Abgrund stürzt und bindest, damit er die Völker nicht mehr verführe. Amen.
Ich bete anschließend immer noch 3 "Vater unser", 3 "Ave Maria", 3 "Ehre sei dem Vater". Eingestellt von Ester um 20:13:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post Diesen Post per E-Mail versenden
"Theologisches Meisterwerk": Bischof Schneider lobt Heinrichs VIII. 1521 Verteidigung der Sakramente Athanasius Schneider , Katholisch , Lutheranismus , Martin Luther , Protestantismus
23. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, hat ein Nachwort für die deutsche Übersetzung von Die Verteidigung der sieben Sakramente geschrieben, einem Buch, das König Heinrich VIII. 1521 vor seiner eigenen Häresie herausgab Schisma, um die Fehler von Martin Luther, dem Begründer des Protestantismus, zu widerlegen, insbesondere in Bezug auf seine Angriffe auf die Sakramente der katholischen Kirche.
Bischof Schneider lobte das Buch als "theologisches Meisterwerk" und stellte fest, dass Martin Luther "diese von Gott eingesetzte Sakramentordnung radikal umgeworfen und damit eine Revolution gegen die Tradition" der Kirche vollzogen habe.
Er wiederholt ein Zitat Heinrichs VIII. Von Bernhard von Clairvaux als "passende" Antwort auf Luthers Doktrinen: "Die Ketzer zerreißen mit ihren giftigen Zähnen nach ihren Launen und in einer Art Konkurrenz die Sakramente der Kirche als Herz ihrer eigenen Mutter “(Assertio, Kap. 11).
Das Buch des Königs wurde kürzlich in deutscher Sprache zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation neu aufgelegt, die die Christenheit spaltete und einen der größten Rückschläge für den christlichen Glauben in der Geschichte Europas darstellte.
Heinrich VIII. Schrieb das Werk, bevor er die katholische Kirche verließ, um das "Oberhaupt" der Church of England zu werden, weil der Papst ihm die Nichtigerklärung seiner Ehe verweigerte. Henry würde sechsmal heiraten. Historiker vermuten, dass der König bei der Arbeit von theologischen Gelehrten wie St. Thomas More unterstützt wurde.
Schneider schreibt, dass entgegen Luthers Behauptung, er habe die biblische Lehre wiederhergestellt, „Martin Luther diese von Gott eingeführte Sakramentordnung radikal umgeworfen und damit eine Revolution gegen die vor seiner Zeit gültige Tradition vollzogen hat eintausendfünfhundert Jahre. “Er ist der Ansicht, dass Luthers Verständnis der Sakramente„ eine vom Menschen geschaffene Theorie “ist, die„ der göttlichen sakramentalen Ordnung den Todesstoß versetzte, indem sie den wahren Opfercharakter der Eucharistie leugnete “.
Einen vollständigen Artikel zur Veröffentlichung des Buches finden Sie hier .
***
Nachwort von Bischof Athanasius Schneider zur deutschen Übersetzung der Verteidigung der sieben Sakramente Gott liebt es, der Menschheit mit Hilfe der Schwachen und Kleinen das ewige Heil zu bringen. Er wählte unsere schwache menschliche Natur und verband sie untrennbar mit seiner göttlichen Person, wodurch sie zum einzigen Instrument der Erlösung wurde. Die erlösende Wirkung der Menschheit Christi wurde dann auf die Sieben Sakramente übertragen, die wiederum an äußere, schwache und kleine Zeichen gebunden sind: Wasser, Öl, Brot, Wein, Handauflegen, Worte. Um zur ewigen Erlösung zu gelangen, muss sich der Mensch demütigen und solche bescheidenen sichtbaren Zeichen akzeptieren. Tertullian drückte diese Bedeutung im Satz aus: "Das Fleisch ist das Scharnier der Erlösung" ("caro salutis est cardo " : De resurrectione mortuorum 8, 2).
Der römische Katechismus (siehe Teil II, Nr. 14) nennt mehrere Gründe, warum Gott die Sakramente eingesetzt hat, die von solchen äußeren Zeichen abhängen: 1) die Natur des Menschen, der einen Körper und eine Seele hat; 2) die Treue der Verheißungen Gottes: „Unser Erlöser Jesus Christus hat bestimmte vernünftige und sichtbare Zeichen gesetzt, durch die er sich gewissermaßen verpflichten und es unmöglich machen könnte, daran zu zweifeln, dass er seinen Verheißungen treu bleiben würde“; 3) der Kanal, durch den die Wirksamkeit der Passion Christi in die Seele fließen muss; 4) dass es bestimmte Zeichen und Symbole geben kann, um die Gläubigen von den Nichtkatholiken zu unterscheiden und die Gläubigen durch eine Art heiliges Band zu vereinen; 5) öffentliches Bekenntnis unseres Glaubens; 6) unsere Nächstenliebe als Mitglieder eines einzigen Körpers einander anzünden; 7) den Stolz des menschlichen Herzens zu unterdrücken und zu unterdrücken, und übe uns in der Praxis der Demut; „Denn sie verpflichten uns, uns im Gehorsam gegenüber Gott vernünftigen Elementen zu unterwerfen, gegen die wir uns zuvor gottlos empört hatten, um den Elementen der Welt zu dienen.“
In seiner göttlichen Weisheit hat Jesus Christus, der Retter der Menschheit, die Ordnung des Lebens der Gnade durch die sieben Sakramente eingeführt; das heißt, in sieben sichtbar erkennbaren Kanälen der Gnadenerlösung. Die Apostel gaben diese sakramentale Ordnung als „treue Verwalter der Geheimnisse Gottes“ weiter (1. Korinther 4,1), und die Kirche hat sie jederzeit mit demselben Sinn und derselben Bedeutung bewahrt ( eodem sensu eademque sententia ).
Es war Martin Luther, der diese von Gott eingeleitete Sakramentordnung radikal auf den Kopf stellte und damit eine Revolution gegen die Tradition durchführte, die vor seiner Zeit eintausendfünfhundert Jahre gültig war und die das wesentliche Leben der Kirche betraf Glaube und der Kirche. Luther hat das geschriebene Wort Gottes als einziges Kriterium subjektiv interpretiert und damit die heilige Überlieferung verworfen, dh das ungeschriebene Wort Gottes, dem man die gleiche Ehre und Achtung erweisen muss wie dem geschriebenen Wort Gottes ( siehe Zweites Vatikanum, Dei Verbum , 9).
Wenn Luther in seinem Großen Katechismus (Kapitel 7) nur von zwei von Christus eingesetzten Sakramenten spricht , besteht er schließlich nicht auf der Nummer zwei als solcher. Bei einer Gelegenheit spricht Luther von zwei Sakramenten, bei einer anderen von drei (Taufe, Kommunion, Buße) oder sogar von vier Sakramenten (gegenseitige Tröstung). Andererseits sagt Luther, dass es nur ein Sakrament gibt, nämlich Christus. In seinem Dokument „ Von den Konzilien und Kirchen “ spricht er dann über sieben „Lebenszeichen“: das verkündete Wort Gottes, Taufe, Kommunion, Absolution, Berufung und Ordination von Dienern, die öffentliches Erntedankfest, Lob und Kreuz, das heißt die Präsenz des Leidens in der Gemeinschaft.
So kann man sehen, dass Luthers Lehre über die Sakramente wirklich eine vom Menschen geschaffene Theorie ist und dass seine sakramentale Praxis eine willkürlich vom Menschen festgelegte Ordnung ist. Daher sind die von Luther erwähnten Sakramente kein von Gott eingesetztes Mittel zur Übermittlung der Gnade, sondern Zeichen oder Symbole der von Gott verheißenen Gnade.
Luther versetzte der göttlichen sakramentalen Ordnung den Todesstoß, indem er den wahren Opfercharakter der Eucharistie leugnete, den er auf ein Mahl reduzierte, das er „Abendmahl“ nannte. Allerdings das ganze Leben der Kirche und der einzelnen Gläubigen dreht sich um das sakramental verwirklichte Opfer am Kreuz. Die Eucharistie enthält daher das gesamte geistige Wohl der Kirche (siehe Thomas von Aquin, Summa theologica III 73, 3c), weil sie das Opfer Christi am Kreuz darstellt. Durch die Abschaffung des Sakraments des eucharistischen Opfers entfernte Luther die Grundlage für das wahre sakramentale Leben, da sich alle anderen Sakramente an dem eucharistischen Opfer als Quelle und Höhepunkt orientierten (siehe Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen gentium , 11).
Luthers Revolution gegen wesentliche Teile des kirchlichen Lebens löste zu dieser Zeit einen spontanen Protest des sensus fidei seitens vieler seiner Zeitgenossen aus. Eine der ersten theologisch begründeten und anhaltenden Proteststimmen war die Abhandlung von König Heinrich VIII. Assertio septem sacramentorum . Es war sozusagen eine Reaktion der Verteidigung gegen einen anmaßenden Angriff auf die Sakramente und insbesondere gegen das heilige Messopfer, den größten geistlichen Schatz der Kirche. König Heinrich VIII. Sagte , die Heiligkeit der anderen Sakramente entspringe dem eucharistischen Leib Christi (vgl. Assertio , Postfatio). Der König charakterisierte diesen Angriff Luthers in angemessener Weise mit den Worten des heiligen Bernhard von Clairvaux: „Die Ketzer zerreißen mit ihren giftigen Zähnen nach ihren Launen und in einer Art Konkurrenz die Sakramente der Kirche als das Herz ihrer eigenen Mutter “( Assertio , Kap. 11).
In unserer Zeit erleben wir einen neuen Angriff auf die göttliche Ordnung der Sakramente, zum Beispiel mit Hilfe der Praxis, reuelose Ehebrecher zur Heiligen Kommunion zuzulassen, die inzwischen von vielen Diözesen offiziell akzeptiert worden ist und auf der päpstliche Urkunde Amoris Laetitia . Die folgenden abschließenden Worte Heinrichs VIII. In seinem theologischen Meisterwerk sind auch für uns heute von besonderer Bedeutung: „Ich flehe alle Christen an und flehe sie im Namen des Herzens Christi an, an den wir glauben: Wende deine Ohren von diesen gottlosen Worten ab. [ von Luther] und fördern keine Spaltungen und Zwietracht - besonders in einer Zeit, in der die Christen am meisten gegen die Feinde Christi geeint sein sollten. “ https://www.lifesitenews.com/news/theolo...e-of-sacraments Übersetzt ins Englische von LifeSiteNews 'Maike Hickson +++ https://www.lifesitenews.com/news
Der Vortrag von Madise mit dem Titel „Frauen und der Wiederaufbau der christlichen Zivilisation“ wurde auf einer Konferenz gehalten, die von Voice of the Family, einer Initiative von LifeSiteNews und der Society for the Protection of Unborn Children, organisiert wurde. Die Konferenz vom 6. bis 8. September mit dem Titel „ Übergabe der Hinterlegung des Glaubens “ fand in der Newman Hall, katholische Kaplan der Universität, in Cardiff, Großbritannien, statt.
Die Korruption der Moral sei notwendig, damit das Böse sowohl in der Gesellschaft als auch in den Reihen der christlichen Gemeinschaften gedeihen könne, stellte Madise fest.
„Die Reformation und die Französische Revolution haben die Frau versucht, gegen ihre Position in der Gesellschaft zu rebellieren. Die kommunistische Revolution richtete den Aufstand gegen ihre Position in der Familie. Die sexuelle Revolution hat eine Rebellion gegen ihre eigene Weiblichkeit ausgelöst. In der gegenwärtigen Phase der Revolution sehen wir einen Versuch, diese Fehler in die Kirche einzuführen “, sagte sie.
Das Mittel, so Madise, ist eine „Konterrevolution“ von Frauen, die entdecken, was es bedeutet, eine Frau zu sein, indem sie das Beispiel der Person Marias, Mutter Gottes, imitieren, die entscheidend dazu beigetragen hat, die große übernatürliche Revolution gegen Gott zu stürzen und Sein Befehl.
"Marys 'Fiat!' versöhnt die Menschheit mit Gott und bildet die Truppen der Konterrevolution “, sagte sie.
„Um ihr Schicksal zu erfüllen, um wirklich glücklich zu sein, muss jede Frau Maria als ihr Beispiel nehmen. Unabhängig von ihrer besonderen Rolle oder ihrem besonderen Zustand im Leben muss sie sich in allem, was sie tut, ganz Gott unterwerfen, um eine freudige Konterrevolutionärin zu sein “, fügte sie später hinzu.
Madise greift während ihres Vortrags die Schriften von Alice von Hildebrand und Edith Stein auf und geht dabei auf einige Schlüsselthemen ein, mit denen christliche Frauen konfrontiert sind, einschließlich Bescheidenheit in Kleidung und Verhalten.
„Wachsamkeit ist erforderlich, um die Reinheit von Körper und Geist aufrechtzuerhalten. Indem wir schauen, sprechen und handeln, können wir bezeugen, dass Gott existiert. Eine Tatsache, die heute so gut verborgen ist! Wir sollten katholisch aussehen und klingen. Unser Auftreten sollte daher nicht dem widersprechen, was wir glauben. Wir sind in der Schlacht. Soldaten in Pantoffeln können in Kriegszeiten nicht ernst genommen werden. Ihre Uniform hingegen zeigt ihre Kampfbereitschaft und Kampfkompetenz. Wir sollten jederzeit wie diensthabende katholische Frauen aussehen “, schrieb sie.
„Christliche Mütter müssen die Heiligkeit ihrer Kinder besonders berücksichtigen. "Alle Kinder haben ein Gespür für Würde und Anstand ihrer Mutter", bemerkte Kardinal Siri. Deshalb ist Bescheidenheit in Kleidung, Verhalten und Sprache nicht nur in der Öffentlichkeit, sondern auch zu Hause notwendig. Indem christliche Mütter die Unschuld ihrer Kinder schützen, fördern sie die mutwillige Reinheit ihrer Kinder im späteren Leben “, fügte sie hinzu.
Madise schloss damit, dass sie Frauen herausforderte, ihre wahre Berufung anzunehmen.
„Seit Eva hatte nur eine Frau die richtige Haltung der völligen Kapitulation, die Haltung von Fiat. Versuchen wir, diese Frau nachzuahmen. Nehmen wir ihre Einstellung zur Wahrheit an - beschützen wir sie, als würde eine Mutter ihr Kind beschützen und sich ihr unterwerfen, als würde sie sich ihrem Kind unterwerfen, das die Wahrheit war. Lasst uns ein Teil ihrer Armee sein, die unter dem Befehl Ihres Unbefleckten Herzens steht und sich immer Gott zuwendet, während wir den Teufel mit ihrer Ferse zermalmen. Wir sind ihre kleinen Kinder, die in die Schlacht gerufen wurden. “
Dieser Vortrag ist vollständig in der aktuellen Ausgabe des vierteljährlichen Voice of the Family-Magazins 'Calx Mariae' abgedruckt. Exemplare der Zeitschrift können hier bestellt werden .
***
Frauen und der Wiederaufbau der christlichen Zivilisation Von Maria Madise
Einführung
"Das Niveau jeder Zivilisation ist in hohem Maße das Niveau ihrer Weiblichkeit", bemerkte Erzbischof Fulton Sheen. Wir können die volle Würde und Schönheit der christlichen Zivilisation nur ergründen, wenn wir bedenken, dass ihre Stufe nichts anderes als die der Heiligen Jungfrau ist.
Die heutige Welt sieht noch niedergeschlagener aus als nach dem Sündenfall und absolut unwürdig für sie. Wir sollten jedoch nicht die Beharrlichkeit derer vergessen, die zwischen Eva und Maria lebten und unablässig Gott anflehen, einen Retter zu senden, um die Tore des Himmels wieder zu öffnen. Ihr Gebet war erfolgreich. Deshalb sollten wir auch für den schnellen Triumph des Unbefleckten Herzens beten - und arbeiten.
Maria ist unser sicherster und kürzester Weg zu Christus. Je näher wir ihr sind, desto näher sind wir Christus. Sie sind so eng miteinander verbunden, dass der heilige Ludwig von Montfort behauptete: „Es war einfacher, das Licht von der Sonne, die Wärme vom Feuer zu trennen“. "Nein", sagte er, "es war einfacher, alle Engel und Heiligen von Dir zu trennen als die göttliche Maria, weil sie Dich leidenschaftlicher liebt und Dich vollkommener verherrlicht als alle anderen Kreaturen zusammen."
Wenn sie unsere wahre Hilfe und Trost ist, unser Oberbefehlshaber und Souverän, müssen wir wissen, wo wir sie finden können. Mit ihrer wunderbaren Hilfe könnte sie überall anwesend sein, aber wir können sie sicherlich am Fuße des Kreuzes finden. Das Kreuz ist das Herzstück der christlichen Zivilisation, deren Mutter und Krone Maria ist.
Alice von Hildebrand verweist auf die privilegierte Stellung , die Frauen in der Erlösungswirtschaft von der Verkündigung eingeräumt wurde, um die Nachricht von der Auferstehung zu bringen. Die heiligen Frauen folgten in der Gesellschaft Unserer Lieben Frau und dienten Christus, wie Er es lehrte, machten sich auf den Weg zu Pilatus Gerichtssaal, begleiteten ihn nach Golgatha und versammelten sich am Fuße des Kreuzes.2 In völliger Verzweiflung, als Gott selbst starb, Frau erhielt ihre neue Mission. Die Apostel waren geflohen. Der heilige Johannes ist zurückgekehrt und er war es, den der sterbende Erretter seiner Mutter anvertraute: „Frau, sieh deinen Sohn.“ Ihre Aufgabe war nicht abgeschlossen, sondern erweitert. Und mit ihr muss jede Frau, die ihre Rolle erfüllen will, an ihrer am Fuße des Kreuzes geschaffenen Mutterschaft teilhaben.
In diesem Artikel wird untersucht, wie die Revolution gegen die christliche Zivilisation versucht hat, Frauen und Frauen zu instrumentalisieren - so eng verbunden mit dem Kreuz - und wie folglich die Konterrevolution von Frauen abhängig ist.
Ordnung und Revolution
Die Revolution ist ein ständiger Angriff auf Gottes Befehl. In Erinnerung an den Erfolg der Schlange versuchen Revolutionäre oft, ihre Ziele durch die Frau zu erreichen. Aufgrund ihres Einflusses auf Familie und Gesellschaft ist sie ein strategisches Ziel der Revolution.
Mit "Revolution" meinen wir eine Bewegung, die darauf abzielt, eine legitime Ordnung zu zerstören und sie durch eine illegitime Macht oder einen illegitimen Zustand (nicht Ordnung) zu ersetzen. Es ist die Umkehrung der moralischen Ordnung und Verleugnung Gottes. So definiert Dr. Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) 3, der brasilianische Denker und Autor des Buches " Revolution und Konterrevolution" , die grundlegende Lektüre für alle Konterrevolutionäre.
Dr. Plinio erklärt, dass alle großen Revolutionen in der Geschichte, ob die Reformation oder die französische oder die kommunistische Revolution, sowie jede der örtlich begrenzten und begrenzten Formen der Revolution Früchte desselben Baumes sind - die Verleugnung Gottes und seiner Ordnung. So hat die Revolution einen universellen Charakter.4 Er argumentiert auch, dass jede „Episode“ der Revolution alle vorherigen Phasen enthält.5 Die Schlüsselelemente der Reformation sind also in der Französischen Revolution zu sehen, und die Schlüsselelemente beider , die Reformation und die Französische Revolution, in der kommunistischen Revolution und so weiter. Es ist also keine Überraschung, dass wir in der Revolution, die wir heute in der Kirche erleben, viele marxistische und sozialistische Ideen identifizieren können.
Angesichts des Ziels der Revolution, die von Maria bemutternde christliche Ordnung zu zerstören, ist es logischerweise das Ziel der Konterrevolution, die Revolution zu stoppen und die authentische christliche Zivilisation in ihrer Schönheit, Güte und Wahrheit wiederherzustellen.
Grundsätzlich ergibt sich die Versuchung, die Frau zur Zusammenarbeit mit der Revolution anzuregen, aus Gottes Gebot für sie. Durch die Sünde unserer ersten Eltern ist die ursprüngliche oder natürliche Ordnung, die von Gott geschaffen wurde, gefallen. Die Beziehungen zwischen Mann und Gott sowie zwischen Mann und Frau haben sich dramatisch verändert. Mann und Frau wurden jeweils nach ihrem Hauptgebiet und Privileg in der natürlichen Ordnung bestraft, die für die Frau neues Leben gebar. Gott sagte zu ihr: "Ich werde deine Sorgen und deine Vorstellungen vervielfachen. In Trauer wirst du Kinder gebären, und du wirst unter der Macht deines Mannes stehen, und er wird über dich herrschen." In der Revolution ist die Frau daher besonders versucht, gegen die Strafe zu protestieren, die sie für ihre erste Sünde erhielt:
Es ist jedoch schwieriger geworden, sie zu versuchen, nachdem Marys „ Fiat! ”. Für ihren Stolz war Eva demütigt, aber durch die vollkommene Demut der Heiligen Jungfrau wird die wahre Würde der Frau wiederhergestellt. Evas Ungehorsam hallte in dem „ non serviam! ”. Aber Marys „ Fiat! ”Versöhnt die Menschheit mit Gott und bildet die Truppen der Konterrevolution. Das Himmelstor schloss sich hinter Eva, während Maria selbst das Himmelstor wurde. Der Fall und die Inkarnation rahmen den Verlust und die Wiederherstellung der Ordnung ein, die kaleidoskopisch unzählige neue Muster in der christlichen Geschichte bilden.
In Anbetracht dessen, was im Garten Eden geschehen ist, können wir annehmen, dass die Liebe zum Opfer und die Beharrlichkeit der weiblichen Natur innewohnen. Durch Sühnopfer sollte ihr Ungehorsam erlöst werden. Bis dahin sollte sie völlig machtlos sein, um die Wunde zu heilen, die sie ihrer Beziehung zu Gott zugefügt hatte. Sie konnte nur darauf hoffen, dass das Opfer für sie und alle ihre im Exil geborenen Kinder gebracht wurde. Diese Liebe zum Opfer, die so tief in der Natur der Frau verwurzelt ist, spiegelt sich in den Worten von Edith Stein wider: „Nach jeder Begegnung, in der ich meine Unfähigkeit erkenne, andere direkt zu beeinflussen, werde ich mir der dringenden Notwendigkeit eines persönlichen Holocaustums stärker bewusst . 7
Mary hat dies jedoch auf eine völlig neue Ebene gehoben. Ihre Liebe zum Opfer war nicht die Liebe einer Sünderin, die auf Versöhnung hoffte, sondern die Liebe der Mutter, die mit ihrem Sohn, der das Opfer war , vollkommen vereint war . Eva wurde verurteilt, ihre Kinder in Trauer zur Welt zu bringen. In ihrer ungeheuren Trauer unter dem Kreuz wurde Maria die Mutter von allen und wurde befohlen, alle zu lieben. Seitdem ist jede Frau berufen, an der Mutterschaft Marias teilzunehmen, sei es auf natürliche oder spirituelle Weise, und Bürger für den Himmel zu erziehen.
Opferlust und Beharrlichkeit ist es, was die Revolution in jeder einzelnen Frau und auch in einer Kultur zerstören will. Für die Revolution sind diese eng miteinander verbunden, denn die Frau, die Seelen nähren kann, kann auch die Kultur nähren.
Frau und Revolutionen
Wie hat jede Episode der Revolution versucht, Frauen anzusprechen und ihre Mission zu deformieren? Die Reformation und die Französische Revolution verleiteten die Frau, sich gegen ihre Position in der Gesellschaft aufzulehnen. Die kommunistische Revolution richtete den Aufstand gegen ihre Position in der Familie. Die sexuelle Revolution hat eine Rebellion gegen ihre eigene Weiblichkeit ausgelöst. In der gegenwärtigen Phase der Revolution sehen wir einen Versuch, diese Fehler in die Kirche einzuführen.
Wir können diese Versuche im Rahmen dieses Artikels nicht vollständig untersuchen. Wir können jedoch einige der Schlüsselelemente in den wichtigsten Episoden der Revolution im Zusammenhang mit Frauen betrachten und gleichzeitig versuchen, unser Engagement für die konterrevolutionäre Armee Unserer Lieben Frau von heute zu stärken.
Früher Fortschritt der Revolution gegen die christliche Zivilisation
Dr. Plinio Corrêa de Oliveira nennt einige der wesentlichen Faktoren der protestantischen Revolution: Verlust der Opferliebe, Verlust der wahren Hingabe an das Kreuz; der Aufstieg der Sinnlichkeit und die Wichtigkeit der eigenen Verdienste des Menschen; der Aufstieg des Natürlichen über das Übernatürliche.8 Dies waren alles Veränderungen, die die Mission der Frau zutiefst beeinflussten. Dr. Plinio erklärt weiter: „Stolz zeugte vom Geist des Zweifels, der freien Prüfung und naturalistischen Auslegung der Schrift und der Revolte gegen die Überlegenheit, die den kirchlichen Egalitarismus hervorgebracht hat durch die Einführung der Scheidung.
Wir könnten hier im Zusammenhang mit der Frau zwei Beobachtungen anstellen. Erstens wurde die langfristige Konsequenz des wachsenden Stolzes und der Sinnlichkeit in den späteren Phasen der Revolution deutlich, insbesondere in der kommunistischen und sexuellen Revolution, als die Scheidung in Kombination mit ihren Verbündeten, Verhütungsmitteln und Abtreibungen Frauen in moralisches Chaos verwickelte. Es dauerte eine Weile, bis dieser Punkt erreicht war. Wir sollten jedoch nicht den ersten Schlag gegen die sakramentale Ordnung der Ehe verpassen, der alle weiteren Schläge ermöglichte.
Zweitens müssen wir den unvermeidlichen und unmittelbaren Konflikt zwischen diesen Entwicklungen und der Heiligen Jungfrau betrachten, die eine ständige Erinnerung an Gottes Befehl ist. Von den frühen Episoden der Revolution in der christlichen Welt an mussten Statuen Unserer Lieben Frau, ihre Bilder und Andachten gewaltsam entfernt werden, um das Design zu verfolgen, das ihr so völlig widersprach.
Wie die Reformation geriet auch die Französische Revolution in einen direkten Konflikt mit der Heiligen Jungfrau. In der Kathedrale Notre Dame thronte eine „Göttin der Vernunft“. Ein Tempel der Philosophie wurde im Kirchenschiff errichtet und mit Büsten von Philosophen geschmückt. An seiner Basis befand sich ein Altar, der der Vernunft gewidmet war, und davor eine Fackel der Wahrheit. Der wahre Sitz der Weisheit wurde jedoch aus ihrer eigenen Kathedrale vertrieben.
Laut Dr. Plinio war die Französische Revolution „der Erbe des Neopaganismus und des Protestantismus der Renaissance, zu denen sie eine tiefe Affinität hatte“. 10
„Die politische Arbeit der Französischen Revolution war nur die Überführung der‚ Reform 'in die Sphäre des Staates, die die radikaleren protestantischen Sekten in Bezug auf die kirchliche Organisation übernommen hatten: der Aufstand gegen den König, der dem Aufstand gegen den Papst entsprach; der Aufstand des gemeinen Volkes gegen den Adel, der Aufstand des kirchlichen "gemeinen Volkes"; die Gläubigen, gegen die "Aristokratie" der Kirche, den Klerus. "11
Zentral für die Französische Revolution war die Entstehung der Freimaurerlogen und ihre Rolle bei der Verbreitung revolutionärer Ideen. Als die ständige Anweisung der Alta Vendita (italienische Hochburg) ans Licht kam, enthüllte sie einen strategischen Plan, die katholische Kirche zu untergraben. Sowohl Papst Pius IX. Als auch Papst Leo XIII. Befahlen, dieses revolutionäre Dokument zu veröffentlichen. Auch die Briefe, die von den Mitgliedern der Loge erhalten sind, lassen keinen Zweifel an ihrem Plan:
„Der Katholizismus fürchtet ein sehr scharfes Schwert nicht mehr als die Monarchien. Aber diese beiden Grundlagen der sozialen Ordnung können unter der Korruption zusammenbrechen. Lasst uns niemals müde werden, sie zu korrumpieren ... aus dem Blut der Märtyrer werden Christen geboren; Lasst uns keine Märtyrer machen. aber lasst uns das Laster unter den Massen popularisieren; mögen sie es mit ihren fünf Sinnen atmen; Mögen sie es trinken und gesättigt sein. Machen Sie bösartige Herzen und es wird keine Katholiken mehr geben.
„Es ist Korruption in großem Stil, die wir unternommen haben… eine Korruption, die es uns eines Tages ermöglichen sollte, die Kirche zu ihrem Grab zu führen. In letzter Zeit hörte ich einen unserer Freunde, der über unsere Projekte philosophisch lachte und sagte: "Um den Katholizismus zu zerstören, sollten wir Frauen beseitigen." Die Idee ist in gewisser Weise gut, aber da wir Frauen nicht loswerden können, sollten wir sie mit der Kirche verderben. " Corruptio optimi, pessima ." Der beste Dolch, um die Kirche zu schlagen, ist Korruption. “12
Insbesondere in dieser Korrespondenz, in der universellen Korruption des Katholizismus, wurde Frauen eine wichtige Rolle zugeschrieben. Dieses Korruptionsprogramm wurde konsequent fortgesetzt und trug in Verbindung mit der feministischen Bewegung in den 1960er Jahren zahlreiche Früchte. In bemerkenswerter Kontinuität mit den freimaurerischen Briefen des vorigen Jahrhunderts schrieb die Zeitschrift L'Humanisme zu dieser Zeit:
„Die erste Eroberung, die durchgeführt werden muss, ist die Eroberung der Frauen. Die Frau muss von den Ketten der Kirche und vom Gesetz befreit werden. […] Um den Katholizismus zu zerstören, müssen wir zunächst die Würde der Frauen unterdrücken und sie gemeinsam mit der Kirche korrumpieren. Wir verbreiten die Praxis der Nacktheit: zuerst die Arme, dann die Beine, dann den ganzen Rest. Am Ende werden die Leute nackt oder fast ohne Lidschlag herumlaufen. Und sobald die Bescheidenheit beseitigt ist, erlischt der Sinn für das Heilige, die Moral wird geschwächt und der Glaube stirbt an Erstickung. “13
Bis vor kurzem schützte die Kirche eifrig die Reinheit ihrer Töchter. In seiner Ansprache an eine Gruppe katholischer Mädchen beklagte Papst Pius XII .:
„Viele Frauen ... geben der Tyrannei der Mode nach, sei sie auch unbescheiden, so dass sie nicht einmal den Eindruck erwecken, dass sie ahnen, was unpassend ist. Sie haben genau das Konzept der Gefahr verloren: Sie haben den Instinkt der Bescheidenheit verloren. “14
Später kommentierte er die inhärente Verbindung zwischen der Moral eines Individuums und der Moral der Kultur und der Nation, die den Feinden der Kirche so bekannt ist:
„Es wird oft fast mit passiver Resignation gesagt, dass Moden die Sitten eines Volkes widerspiegeln. Aber es wäre genauer und viel nützlicher zu sagen, dass sie die Entscheidung und moralische Richtung ausdrücken, die eine Nation einschlagen will: entweder um in Zügellosigkeit Schiffbruch zu erleiden oder sich auf dem Niveau zu halten, auf das sie von Religion und Zivilisation erhoben wurde. "fünfzehn
Unsere Liebe Frau selbst warnte vor der Korruption ihrer Töchter. "Es müssen bestimmte Moden eingeführt werden, die den Herrn sehr verletzen", sagte sie in Fatima. „Diejenigen, die Gott dienen, sollten dieser Mode nicht folgen. Die Kirche hat keine Mode. Unser Herr ist immer derselbe. "
Schon viel früher, zwischen 1594 und 1634, hatte Unsere Liebe Frau vom guten Erfolg in Quito, Ecuador gesagt:
„Die ungezügelten Leidenschaften werden einer völligen Bestechung der Sitten weichen, da Satan durch die freimaurerischen Sekten regieren wird und sich insbesondere an die Kinder wendet, um die allgemeine Bestechung sicherzustellen.
"In diesen Zeiten wird die Atmosphäre mit dem Geist der Unreinheit gesättigt sein, der wie ein schmutziges Meer die Straßen und öffentlichen Plätze mit einer unglaublichen Lizenz verschlingt ... Unschuld wird bei Kindern kaum zu finden sein, oder Bescheidenheit bei Frauen."
Kommunistische Revolution
Die kommunistische Revolution instrumentalisierte Frauen mit enormem Profit. In seinem Artikel "Ein großer Anfang" (1919) behauptete Wladimir Lenin, "wir haben weit mehr Organisationstalent unter den Arbeiterinnen und Bäuerinnen, als wir wissen." 17 Und die Partei gelobte, dass es vor allem wichtig ist, diese Talente einzusetzen in der staatlichen Wirtschafts- und Sozialarbeit. Mit diesem Manöver wurde die Familie vom Staat bemuttert.
Die einflussreiche kommunistische Frau Inessa Armand (1874-1920), Mitglied des Exekutivkomitees der bolschewistischen Partei, auch Lenins Geliebte, und Aleksandra Kollontai (1872-1952), die erste sowjetische Volkskommissarin für soziale Wohlfahrt, argumentierten, dass sexuelle Befreiung sei eine notwendige Voraussetzung für die Verwirklichung einer sozialistischen Gesellschaft. Kollontai schrieb 1920 in der Zeitschrift Kommunistka :
„Anstelle der individuellen und egoistischen Familie wird sich eine große universelle Arbeiterfamilie entwickeln, in der… Männer und Frauen vor allem Kameraden sein werden… Diese neuen Beziehungen werden der Menschheit alle Freuden einer in der Handelsgesellschaft unbekannten Liebe sichern Von einer Liebe, die frei ist und auf der wahren sozialen Gleichheit der Partner basiert… Die rote Fahne der sozialen Revolution, die über Russland weht und jetzt in anderen Ländern der Welt in die Höhe gehisst wird, verkündet die Annäherung des Himmels auf Erden. 18
1921 erklärte sie:
„Die wirtschaftliche Unterwerfung von Frauen in Ehe und Familie wird beseitigt und die Verantwortung für die Betreuung der Kinder und ihre körperliche und geistige Erziehung wird vom sozialen Kollektiv übernommen. Die Familie lehrt und erweckt den Egoismus und schwächt so die Bindungen des Kollektivs und behindert den Aufbau des Kommunismus. “19
Nichts wie das mächtige Bündnis von Kommunismus und Feminismus hat Frauen grausamer für die Zerstörung der Familie eingesetzt. Um ihre Verantwortung als „talentierte Organisatoren“ zu übernehmen, sollten sie entweder ihre Kinder abtreiben oder sie dem kommunistischen Bildungsmodell übergeben, das nach Kollontais Worten „alle Pflichten übernimmt, die mit der Erziehung eines Kindes verbunden sind“. 20 Sobald die Familie aus dem Weg war, ebneten Unmoral und Liberalismus den Weg zur „freien Liebe“. Übrigens ist Sexualerziehung in unseren Schulen heute die Frucht der Samen, die in dieser Phase der Revolution ausgesät wurden.
Lenin beglückwünschte sich zu den Fortschritten bei der Stellung der Frauen. Er behauptete:
„Auf diesem Gebiet hat keine einzige demokratische Partei der Welt, auch nicht in der am weitesten fortgeschrittenen bürgerlichen Republik, in den letzten Jahrzehnten mehr als ein Hundertstel dessen getan, was wir in unserem ersten Jahr an der Macht getan haben. Wir haben die berüchtigten Gesetze, die Frauen in eine Position der Ungleichheit bringen, wirklich zu Boden geworfen. “21
Die Geschwindigkeit des bolschewistischen Angriffs auf die wahre Mission der Frauen und der Familie war in der Tat bemerkenswert. Am 17. Dezember 1917, wenige Wochen nach der Machtergreifung der Bolschewiki, wurde die Scheidung eingeführt. 1920 wurde die Abtreibung uneingeschränkt legalisiert (Sowjetrußland war das erste Land der Welt, das dies zuließ). 1922 wurden Prostitution und Homosexualität entkriminalisiert.22 1923 schrieb Leo Trotzki: „Die erste Periode der Familienzerstörung ist noch lange nicht erreicht. Der Auflösungsprozess ist in vollem Gange. “23
Die kommunistischen Bewegungen sind aus der Französischen Revolution hervorgegangen, die der Erbe der protestantischen Revolution war - und nichts könnte logischer sein, wie Dr. Plinio erklärt:
„Die normale Frucht des Deismus ist der Atheismus. Sinnlichkeit, die sich gegen die fragilen Hindernisse der Scheidung auflehnt, tendiert von selbst zur freien Liebe. Der Stolz, Feind aller Überlegenheit, musste endlich die letzte Ungleichung angreifen, die des Reichtums. Betrunken von den Träumen einer Einweltrepublik, der Unterdrückung aller kirchlichen oder zivilen Autoritäten, der Abschaffung jeder Kirche und der Abschaffung des Staates selbst nach einer Übergangsdiktatur der Arbeiter bringt uns der revolutionäre Prozess jetzt das Neobarbarian aus dem 20. Jahrhundert, sein neuestes und extremes Produkt. “24
Am Vorabend der Machtergreifung der Kommunisten erschien die Heilige Jungfrau in Fatima. Ihr Unbeflecktes Herz wünschte die Weihe Russlands, um zu verhindern, dass sie ihre Irrtümer in der ganzen Welt verbreitet. Aber die Welt hatte die bescheidene Jungfrau abgelehnt und stattdessen eine gewöhnliche Arbeiterin auf den Thron gesetzt.
Sexuelle Revolution
Im Bereich der Familie war die sexuelle Revolution die Verfeinerung und Globalisierung der kommunistischen Revolution. Wenn wir die Territorien und Bevölkerungsgruppen betrachten, die von den kommunistischen Regimen erobert wurden, sehen wir, dass die Revolution zu diesem Zeitpunkt wirklich ein Reich aufgebaut hatte. Dr. Plinio weist auch darauf hin, dass durch ihre Netzwerke und die Infiltration aller sozialen und beruflichen Bereiche "die Dritte Revolution die Taktik der psychologischen Eroberung mit verheerender Wirksamkeit anwendet." 25
Was die sexuelle Revolution zur Verfeinerung und Verbreitung der Revolution beitrug, war Empfängnisverhütung.
In ihrem Buch Adam und Eva nach der Pille bemerkt Mary Eberstadt: "Es ist möglich, sich vorzustellen, dass die Pille ohne die folgende sexuelle Revolution erfunden wird, aber die sexuelle Revolution ohne die Pille und andere moderne Verhütungsmittel ist einfach nicht möglich." 26 Die Pille definierte die elementarsten menschlichen Beziehungen neu. Es ist vielleicht die größte Veränderung in der Beziehung zwischen Männern und Frauen nach dem Fall. Die von Humanae Vitae (1968) vorhergesagten individuellen und sozialen Folgen der Empfängnisverhütung - einschließlich 1) niedrigerer moralischer Standards; 2) Höhere Untreue, 3) Weniger Respekt vor Frauen durch Männer und 4) Zwangsanwendung von Fortpflanzungstechnologien durch Regierungen - all dies wird heute voll und ganz bestätigt.
Nichts hat mehr für die Frau getan als das Christentum. Aber nichts hat Frauen mehr versklavt und geschadet als die „sexuelle Befreiung“. Es gibt zahlreiche empirische Beweise - die Eberstadt in ihrem Buch vorstellt -, dass Menschen in treuen Eheverhältnissen „bei allen Arten von Wohlstandsmaßstäben besser abschneiden“. Andere Daten „belegen, dass es den Familien, die von einem Ehepaar geführt werden, besser geht als den Familien, die von einem zusammenlebenden Paar geführt werden.“ 27 Kinder, die mit ihren beiden leiblichen Eltern aufwachsen, sind emotional, finanziell, erzieherisch und geistig besser als Kinder, die erwachsen sind mit einem alleinerziehenden Elternteil.28 Die weltliche Forschung zeigt, dass eine lebenslange, treue Ehe besser für Kinder, besser für Erwachsene und besser für die Gesellschaft ist.
Die ideologische Position, dass Frauen von der Ehe und ihrer Fruchtbarkeit befreit werden müssen, um uneingeschränkte sexuelle Beziehungen genießen zu können, zusammen mit ihrem ständigen Unterstützungsplan, der Abtreibung, ist eine Lüge, die sie einer schweren Ungerechtigkeit unterwirft. Es beraubt sie ihres Rechts, als Frauen geehrt und beschützt zu werden.
Die sexuelle Revolution deutet darauf hin, dass die Frau als Folge fortgesetzter Straftaten gegen Gott „im Bereich ihrer Herrlichkeit, Leben zu schenken“, schwer bestraft wurde. 29 Nur leidet sie nicht mehr unter dem Schmerz der Geburt, sondern unter dem Schmerz der Geburt fruchtloser Schmerz des Opfers ihrer Kinder auf den Altären der Revolution. Die moralische Blindheit unserer Gesellschaft ist in dem Maße gewachsen, dass die Tötung von weltweit fünfzig Millionen ungeborenen Kindern nicht mehr als Verbrechen betrachtet wird, das in den Himmel hinausschreit. Infolgedessen wandeln Millionen von Frauen verwundet auf der Erde - in ihrer Weiblichkeit, Mutterschaft und Liebesfähigkeit, ganz zu schweigen von denjenigen, die an diesen Wunden beteiligt sind, auch wenn sie die Verantwortung für ihre Verursachung teilen.
Nachdem die Frau versucht ist, gegen Gott, gegen den Mann, gegen ihre Familie und ihre Kinder zu rebellieren, wird sie dazu angeregt, gegen ihre eigene Natur und gegen die Weiblichkeit zu rebellieren. GK Chesterton schrieb, dass die Feministin jemand ist, der „die weiblichen Haupteigenschaften ablehnt“ und dass „Feministinnen die Weiblichkeit zerstören wollen“ .30 Alice von Hildebrand fügte hinzu, dass „die New-Age-Philosophie des Feminismus im Kampf gegen die Weiblichkeit tatsächlich eine Rolle spielt Krieg gegen das Christentum. Denn im göttlichen Plan sind beide eng miteinander verbunden. “31 Der Feminismus lässt die Kultur ohne Weiblichkeit, ohne Mutter und ohne Königin.
Revolution in der Kirche
Alle Phasen der Revolution teilen ein Hauptziel - die Kirche. Das Herzstück der Revolution ist die Umkehrung der Ordnung Gottes und der Wunsch, Unordnung ohne Gott herbeizuführen. Die Revolution wird niemals zufrieden sein, solange die heilige katholische Kirche, das irdische Heiligtum der von Gott gegebenen Ordnung, stark ist. Es möchte die Kirche korrumpieren, wie es die Welt korrumpiert hat. Erinnern wir uns an die Korrespondenz der Alta Vendita :
"... lasst uns das Laster unter den Massen popularisieren ... macht böse Herzen und es wird keine Katholiken mehr geben ... es ist Korruption in großem Stil, die wir unternommen haben ... eine Korruption, die es uns eines Tages ermöglichen sollte, die Kirche zu ihrem Grab zu führen."
Anstatt sie direkt anzugreifen, verleitet die Revolution ihre Kinder dazu, alles zu nehmen, was sie in der heutigen Welt erreicht hat - Säkularisierung, Scheidung, Empfängnisverhütung, Abtreibung, Homosexualität, Geschlechterideologie, und diese Dinge in die Kirche zu bringen. Und sobald die Moral verdorben ist, ist die Lehre verdorben. Wenn sie eine dieser Sünden ihrer Kinder annehmen würde, ohne sie zur Umkehr aufzufordern, würden alle ihre Lehren verdorren.
In dieser Phase der Revolution scheint jedoch noch mehr angegriffen zu werden als ihre moralische und lehrmäßige Gesundheit - nämlich die Beziehung zu ihrem Sohn, die die Grundlage für die Errettung der Menschheit bildet. Dies bringt uns zur bevorstehenden Amazonas-Synode.
Die Besorgnis über die Synode wird von Vorschlägen dominiert, heidnische, synkretistische, egalitäre, mit der katholischen Lehre und der Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum unvereinbare Stammesideen und -praktiken zu übernehmen. Es ist die Diskussion über ein offizielles Ministerium, das Frauen übertragen werden könnte, die für uns relevant ist.32
Tradition widersetzt sich weiblichen Ordinationen, Heilige Schriften lehnen es ab, kanonisches Recht verbietet es, Päpste haben im Laufe der Geschichte dagegen entschieden. Christus kam , als die auf der Erde Sohn des Menschen. Er gründete sein Priestertum in der Person Christi , in der Person Christi. Daher müssen alle Minister, die zu seinem Amt ordiniert wurden, Männer sein.
Dies ist nicht angeordnet, um Frauen auszuschließen. Im Gegenteil, Christus hat sich auf Erden eng an eine Frau gebunden , die selige Jungfrau, die am besten geeignet gewesen wäre, an seinem ordinierten Dienst teilzunehmen, wenn dies Teil des göttlichen Plans gewesen wäre. Aber der Plan für die Frau ist anders. Edith Stein schreibt:
„Er hat sie so eng nach seinem Bild geformt wie kein anderer Mensch zuvor oder danach; Er gab ihr einen Platz in der Kirche für alle Ewigkeit, wie er keinem anderen Menschen gegeben wurde. Und so hat Er Frauen zu allen Zeiten zur innigsten Vereinigung mit Ihm berufen: Sie sollen Abgesandte Seiner Liebe sein, Verkündiger Seines Willens gegenüber Königen und Päpsten und Vorläufer Seines Reiches im Herzen der Männer. Die Gattin Christi zu sein, ist die erhabenste Berufung, die gegeben wurde, und wer diesen Weg offen sieht, wird sich nach keinem anderen sehnen. “33
Die Ehe ist zwischen zwei Parteien. Man kann nicht mit sich selbst verheiratet sein. Frauen können niemals einen Dienst in der Person Christi verrichten. Frauen können auch nicht zu Diakonen ordiniert werden, da alle anderen ordinierten Amtsebenen nach dem Amt des Hohepriesters angeordnet sind. Die Rolle der Frau orientiert sich an der des Ehegatten Christi, der Kirche, der fruchtbaren Mutter der Seelen, die ihm geboren wurden.
Die Institution der Ehe in dieser Welt wird ständig angegriffen. Heute wird es von der Homosexuellen- und Transgender-Agenda heftig angegriffen. Vorschläge, Frauen zu ordinieren, lenken diese Angriffe jedoch auf die übernatürliche Ehe von Christus und seiner Kirche. Worte vermitteln nicht die Schwere einer solchen Entweihung. Dies zeigt jedoch, warum Kirchenmänner, die diese Entweihung nicht anerkennen, nicht in der Lage sind, dem Übel der Homosexualität und der Geschlechterideologie zu widerstehen.
Wieder einmal basiert ein revolutionärer Vorschlag, der die Einbeziehung von Frauen zum Ziel hat, auf derselben Prämisse wie der alte Fall. Die Schlange schlägt vor, dass wir etwas bekommen, was uns verweigert wird, während wir alles behalten, was wir jetzt haben. Was war die Realität? Eva bekam den Apfel, aber das Paradies war verloren. Es gab keinen Gewinn zu sprechen.
Dank der Verdienste der Heiligen Jungfrau wird den Frauen in der katholischen Kirche eine Würde und Ehre zuteil, die ihresgleichen in keiner anderen Institution findet. Dies wurzelt im demütigen Dienst der Magd des Herrn. Ihr " Fiat !" Ist das größte Wort, das jemals nach Logos gesprochen wurde . Ihr Wort brachte die Inkarnation des Wortes hervor.
Fazit
Eine ähnliche Untersuchung der Schlüsselepisoden der Revolution könnte aus der Perspektive des Menschen, der Bildung von Kindern und Jugendlichen, des Ordenslebens oder auf eine Reihe anderer Arten erfolgen. Frauen spielen jedoch eine besondere und unersetzliche Rolle bei der Bekämpfung der Revolution.
Das reine Bild der weiblichen Natur steht uns in der Immaculata , der Jungfrau, vor Augen , schreibt Edith Stein.
„Die reinste Jungfrau ist die einzige, die vor jeder Sünde geschützt ist. Außer ihr verkörpert niemand die weibliche Natur in ihrer ursprünglichen Reinheit. Jede andere Frau hat etwas von Eva geerbt, und sie muss ihren Weg von Eva zu Maria suchen. Es gibt ein bisschen Trotz in jeder Frau, die sich unter keiner Souveränität demütigen will. In jedem steckt etwas von diesem Verlangen, das nach verbotener Frucht greift. Und sie wird durch diese beiden Tendenzen in dem, was wir eindeutig als Frauenarbeit erkennen, behindert. “34
Um ihr Schicksal zu erfüllen, um wirklich glücklich zu sein, muss jede Frau Maria als ihr Beispiel nehmen. Unabhängig von ihrer besonderen Rolle oder ihrem besonderen Zustand im Leben muss sie sich bei allem, was sie tut, ganz Gott unterwerfen, um eine freudige Konterrevolutionärin zu sein. Edith Stein fährt fort:
„Ob sie eine Mutter zu Hause ist, einen Platz im Rampenlicht des öffentlichen Lebens einnimmt oder hinter stillen Klostermauern lebt, sie muss überall eine Magd des Herrn sein . So war die Muttergottes unter allen Umständen ihres Lebens gewesen, als die Tempeljungfrau, die in diesem geheiligten Bezirk eingeschlossen war, durch ihre stille Arbeit in Bethlehem und Nazareth, als Wegweiser für die Apostel und die christliche Gemeinde nach dem Tod ihres Sohnes. Wäre jede Frau ein Abbild der Mutter Gottes, eine Gattin Christi , eine Apostelin des göttlichen Herzens, dann würde jede ihre weibliche Berufung erfüllen, unabhängig davon, unter welchen Bedingungen sie lebte und welche weltliche Aktivität ihr Leben aufnahm. “35
Welche praktischen Schlussfolgerungen könnten wir ziehen?
Wir sollten uns natürlich an allen Aufgaben beteiligen, die mit unserer Zeit verbunden sind, um den Glauben zu verteidigen und zu verbreiten, aber Frauen scheinen heute gezwungen zu sein, die Sinne zu disziplinieren und sich auf das Göttliche zu konzentrieren. Sozusagen ein „eucharistisches Leben“ führen - den Herrn in der Heiligen Eucharistie lieben und anbeten, wie eine Braut ihren Ehemann liebt. Die Brautliebe Christi macht sich sein Geschäft zu eigen, sagt Edith Stein. Und sein Geschäft ist nichts anderes als die Rettung von Seelen.
Wachsamkeit ist erforderlich, um die Reinheit von Körper und Geist zu erhalten. Indem wir schauen, sprechen und handeln, können wir bezeugen, dass Gott existiert. Eine Tatsache, die heute so gut verborgen ist! Wir sollten katholisch aussehen und klingen. Unser Auftreten sollte daher nicht dem widersprechen, was wir glauben. Wir sind in der Schlacht. Soldaten in Pantoffeln können in Kriegszeiten nicht ernst genommen werden. Ihre Uniform hingegen zeigt ihre Kampfbereitschaft und Kampfkompetenz. Wir sollten jederzeit wie katholische Frauen im Dienst aussehen. Der Katechismus der Beharrlichkeit, der vom ersten Jahrhundert in Rom spricht, erinnert sich: „Die bewundernswerte Reinheit unserer Vorfahren erschien in ihrem Äußeren. Nichts war in dieser Hinsicht auffälliger als der Kontrast zwischen christlichen und heidnischen Frauen. “36
Christliche Mütter müssen der Heiligkeit ihrer Kinder besondere Beachtung schenken. „Alle Kinder haben ein Gespür für Würde und Anstand ihrer Mutter“, stellte Kardinal Siri fest. Deshalb ist Bescheidenheit in Kleidung, Verhalten und Sprache nicht nur in der Öffentlichkeit, sondern auch zu Hause notwendig. Indem christliche Mütter die Unschuld ihrer Kinder schützen, fördern sie die mutwillige Reinheit ihrer Kinder im späteren Leben.
Ordensleute sind aufgerufen, die Treue wahrer Bräute in jedem Detail zu manifestieren. Diese Traditionen nähren das verborgene Leben in dieser besonderen und privilegierten Vereinigung. Eine Braut hat mehr perfekte Möglichkeiten, ihrem Ehemann Zeichen der Zuneigung und des Dienstes zu bieten als jede andere.
In all diesen Rollen müssen wir uns innerlich mit Unserer Lieben Frau vereinen - durch die Sakramente, durch den Rosenkranz und indem wir ihr unser gesamtes Leben weihen.
Seit Eva hatte nur eine Frau die richtige Haltung der völligen Kapitulation, die Haltung von Fiat . Versuchen wir, diese Frau nachzuahmen.
Nehmen wir ihre Einstellung zur Wahrheit an - beschützen wir sie, als würde eine Mutter ihr Kind beschützen und sich ihr unterwerfen, als würde sie sich ihrem Kind unterwerfen, das die Wahrheit war.
Lasst uns ein Teil ihrer Armee sein, die unter dem Befehl Ihres Unbefleckten Herzens steht und sich immer Gott zuwendet, während wir den Teufel mit ihrer Ferse zermalmen. Wir sind ihre kleinen Kinder, die in der von St. Louis de Montfort beschriebenen Weise in die Schlacht gerufen wurden:
„… Die Macht Mariens über alle Teufel wird in letzter Zeit besonders ausbrechen, wenn Satan seine Fallen an ihre Ferse legt; das heißt, ihre bescheidenen Sklaven und ihre armen Kinder, die sie aufziehen wird, um Krieg gegen ihn zu führen. Sie werden in der Wertschätzung der Welt klein und arm sein und vor allem erniedrigt werden, wie die Ferse, die unter den Füßen getreten und verfolgt wird, wie die Ferse von den anderen Gliedern des Körpers. Dafür aber werden sie reich an der Gnade Gottes sein, die Maria reichlich an sie verteilen wird. Sie werden groß und erhöht sein vor Gott in der Heiligkeit, allen anderen Kreaturen überlegen durch ihren lebhaften Eifer und sich so stark auf den göttlichen Beistand stützen, dass sie mit der Demut ihrer Ferse in Vereinigung mit Maria das Haupt von zermalmen werden der Teufel und Jesus Christus triumphieren lassen. “37
Endnoten:
[1] St. Louis de Montfort, Wahre Hingabe an Maria , Saint Benedict Press, Charlotte 2010, S. 30.
[2] Alice von Hildebrand, Das Privileg, eine Frau zu sein , Sapientia Press, Ave Maria 2002, p. 18.
[3] Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution und Konterrevolution, Amerikanische Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP), Spring Grove 2008, S. 1. 40.
[4] Ebd., S. 11.
[5] Ebd., S. 4.
[6] Genesis 3:16.
[7] Schwester Teresia de Spiritu Sancto, OCD, Edith Stein, Sheed und Ward 1952, London und New York, S. 77.
[8] Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution und Konterrevolution, TFP, Spring Grove 2008, S. 14-16.
[9] Ebenda. , p. 16.
[10] Ebd., S. 17.
[11] Ebenda.
[12] Brief von Vindice an Nubius [Pseudonym zweier Führer der italienischen „Alta Vendita“] vom 9. August 1838, International Review of Freemasonry, 1928; zitiert von Robert T. Hart in Diejenigen, die Gott dienen, sollten der Mode nicht folgen , Little Flowers Family Press 2017, p. 6.
[14] Pius XII., Ansprache an eine Gruppe katholischer Actiongirls am 6. Oktober 1940, zitiert von Robert T. Hart in Diejenigen, die Gott dienen, sollten der Mode nicht folgen . 5.
[15] Papst Pius XII., Ansprache an einen Kongress der "Latin Union of High Fashion", 8. November 1957; zitiert von Robert T. Hart in Diejenigen, die Gott dienen, sollten der Mode nicht folgen , Little Flowers Family Press 2017, p. 26.
[16] Prophezeiungen Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere Zeit, TFP 2000.
[22] Vgl. Givanni Cadevilla, Dalla Rivoluzione Bolscevica alla Federazione Russa, Froanco Angeli, Rom 1996; Zitat von Prof. Roberto de Mattei, Eine Geschichte der Revolutionen und ihre Konsequenzen für die Familie, Voice of the Family 2017, http://voiceofthefamily.com/roberto-de-m...tions-and-the-s -effekte-auf-die-familie /
[23] Leon Trotskij, Probleme des Alltags, Monad Press, New York 1986, p. 37, zitiert von Prof. Roberto de Mattei, Eine Geschichte der Revolutionen und ihre Folgen für die Familie, Voice of the Family 2017, http://voiceofthefamily.com/roberto-de-m...revolutions-and -Ihre-Auswirkungen-auf-die-Familie /
[24] Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution und Konterrevolution, TFP, Spring Grove 2008, p. 18.
[25] Ebd., S. 130.
[26] Mary Eberstadt, Adam und Eva vor der Pille. Paradoxe der sexuellen Revolution , Ignatius Press, San Francisco 2012, p. 12.
[27] Ebd., S. 25.
[28] Ebd., S. 27-30.
[29] Alice von Hildebrand, Das Privileg, eine Frau zu sein , Sapientia Press, Ave Maria 2002, px
[33] Edith Stein, Essays on Women , ICS Publications, Washington 2010, S. 84.
[34] Ebd., S. 119.
[35] Ebd., S. 54.
[36] Abbé Gaume, Der Katechismus der Beharrlichkeit , Bd. III, p. 78. Dublin; zitiert von Robert T. Hart in Diejenigen, die Gott dienen, sollten der Mode nicht folgen , Little Flowers Family Press 2017, p. 33.
Cdl Müller lobt Heinrichs VIII. Verteidigung der Sakramente als "bemerkenswertes Zeugnis der katholischen Tradition" Katholisch , Gerhard Müller , Lutherismus , Martin Luther , Protestantismus
23. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat ein Vorwort für die deutsche Übersetzung von König Heinrichs VIII. Von 1521 Verteidigung der sieben Sakramente verfasst. Das Buch wurde vom englischen König vor seiner eigenen Häresie und Spaltung verfasst, um die Fehler von Martin Luther, dem Begründer des Protestantismus, zu widerlegen, insbesondere seine Angriffe auf die Sakramente der katholischen Kirche.
Kardinal Müller lobte das Buch für sein „Zeugnis der katholischen Tradition“.
„Dieser Text - mit seinen Kenntnissen der Heiligen Schrift, aber auch mit der Patristischen Tradition und der unvollständigen schulischen sakramentalen Lehre unter besonderer Bezugnahme auf die relevanten Worte von Hugo von St. Victor - ist auch ein bemerkenswertes Zeugnis der katholischen Tradition. Wer glaubt, dass die Kirche wegen der protestantischen Herausforderung nur zu ihrer dogmatisch verbindlichen Lehre über die Sakramente gekommen ist, kann hier die Wahrheit erfahren “, schrieb er.
Das Buch wurde kürzlich in deutscher Sprache zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation neu aufgelegt. Diese Veranstaltung spaltete die Christenheit und war einer der größten Schläge gegen den christlichen Glauben in der Geschichte Europas.
König Heinrich VIII. Schrieb das Werk, bevor er die katholische Kirche verließ, um das "Oberhaupt" der Church of England zu werden, weil der Papst ihm die Nichtigerklärung seiner Ehe verweigerte. Henry würde sechsmal heiraten. Historiker vermuten, dass der König bei der Arbeit von theologischen Gelehrten wie St. Thomas More unterstützt wurde.
Der Kardinal vertritt die Auffassung, dass Martin Luther entgegen dem Versuch, Luther als Kämpfer für moralische Reformen neu zu sehen, "nicht auf eine geistige und moralische Reform der katholischen Kirche abzielte", sondern "offen provozierte" damit brechen. Er kommt daher zu dem Schluss, dass "das Jahr 1517 im Nachhinein kein Grund zur Freude über die Feier des reformatorischen Durchbruchs in die evangelische Freiheit sein kann".
Einen vollständigen Artikel zur Veröffentlichung des Buches finden Sie hier .
***
Kardinal Müllers Vorwort zur deutschen Übersetzung der Verteidigung der Sieben Sakramente Wer dies zunächst nicht anerkennen wollte, musste später - zumindest nach dem Erscheinen seiner reformatorischen Broschüren im Jahr 1520 - zugeben, dass Martin Luther (1483-1546) schließlich keine geistige und moralische Reform anstrebte die katholische Kirche; vielmehr provozierte er offen einen Bruch mit „der Kirche, die vom Papst zusammen mit den mit ihm in Gemeinschaft stehenden Bischöfen regiert wird“ (Zweites Vatikanum, Dogmatische Verfassung der Kirche, Lumen Gentium 8).
Insbesondere sein Text - in dem er die Befreiung der Kirche von der „babylonischen Inhaftierung der Kirche“ (1520) unter der Hierarchie der Kirche aussprach - und der katholische Begriff der Gnade, der in der Lehre der Kirche über die sieben Sakramente zu finden ist - was in seinen Augen falsch war, beweist, dass er ein völlig entgegengesetztes Verständnis der wesentlichen Fragen der Erlösung und der kirchlichen und sakramentalen Vermittlung der Erlösung hatte.
Bereits Luthers Zeitgenossen hatten diese Realität sofort und auf klare und aufschlussreiche Weise gesehen. Sogar der englische König - ein hochgebildeter Katholik, der die Väter gut kennt, aber kein Theologe von Beruf ist - beweist diese These, und das nur ein Jahr später [im Jahr 1521], mit seiner eigenen polemisch-theologischen Widerlegung. Das heißt, hier wurde ein Nerv getroffen, der sich auf verschiedene Konzepte der Kirche bezog.
Für seine [König Heinrichs VIII.] "Verteidigung der sieben Sakramente" (1521), die meines Wissens zum ersten Mal in deutscher Sprache präsentiert wird, erhielt er als Dank und als Bestätigung des Papstes die Titel „ Fidei defensor “. Diesen Titel haben die englischen Könige bis heute erhalten. So bestätigt die römische Kirche in paradoxer Form ihre untrennbare Verbindung zur anglikanischen Kirche, die auf Henrys schismatische Trennung vom Heiligen Stuhl (1534) zurückgeht. Dieselbe Kirche in Rom hatte vor 1000 Jahren das Christentum in England gegründet.
Im Jahr 2017 blicken wir erneut auf diese 500-jährige Trennung eines großen Teils des westlichen Christentums von der ecclesia principalissima zurück . Es ist diese Kirche von Rom, die von den Apostelprinzen Peter und Paul gegründet und organisiert wurde, "mit der sich alle anderen Kirchen aufgrund ihrer herausragenden Autorität einverstanden erklären müssen"; und nur durch die Gemeinschaft mit dieser Kirche gehört man der katholischen Kirche an (St. Irenaeus von Lyon, Against Heresies , III, 3,2).
Die Trennung von Rom und die Spaltung der Christen in den (verschiedenen konfessionellen) Gemeinschaften, die sich in Bezug auf das Glaubensbekenntnis, das sakramentale Leben und die Anerkennung der Bischöfe als Nachfolger der Apostel und als gesetzmäßige Hirten, die von Christus eingesetzt wurden, grundlegend unterscheiden - widersprechen dem Willen Christi in Bezug auf seine Kirche.
Er gründete die Kirche in ihrer Einheit, Heiligkeit, Katholizität und Apostolizität, die auf dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern, den Bischöfen von Rom, aufgebaut war, damit diese als Personen „das ewige und sichtbare Prinzip und Fundament der Lehre und des Glaubens sein können gemeinsame Einheit “des Episkopats und aller Konfessionen ( Lumen Gentium 18).
Das Jahr 1517 kann im Nachhinein kein Grund zur Freude sein, den reformatorischen Durchbruch zur evangelischen Freiheit und zur „Befreiung von der Herrschaft des Papstes, des Antichristen, über die wahre Kirche“ zu feiern, durch die erst dann das Christentum befreit wird fand sein wahres Aussehen und seine korrekte Identität.
Aber dieses historische Datum sollte für alle Christen ein Anlass zur Buße und zur Erneuerung in Christus sein. Die Trennung kann mit Hilfe des Heiligen Geistes überwunden werden, wenn wir selbst zum Fundament und Zentrum unseres Glaubens zurückkehren. In einer Zeit, in der alle Zeichen einer christlichen Kultur in Europa beseitigt werden und der Mensch sich innerlich von der Liebe Christi aufgrund eines tragischen Mangels an Kenntnis der großen Heilsgeheimnisse des offenbarten Glaubens distanziert, müssen wir dies auch tun Gewinnen Sie den großen Schatz zurück, den Christus seiner Kirche zur Feier der Heiligen Sakramente hinterlassen hat.
Henry Tudor, König von England (1509-1547), lehnte die Hilfe großer Gelehrter nicht ab, als er seine Verteidigung der Sakramente gegen Luther schrieb. Hier ist insbesondere der heilige Thomas More zu nennen, der 1535 unter ihm das Martyrium erlitt, weil er den päpstlichen Primat und die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe verteidigte. Dieser Text - mit seinen Kenntnissen der Heiligen Schrift, aber auch mit der Patristischen Tradition und der unvollständigen schulischen sakramentalen Lehre unter besonderer Bezugnahme auf die relevanten Worte von Hugo von St. Victor - ist auch ein bemerkenswertes Zeugnis der katholischen Tradition. Wer glaubt, dass die Kirche wegen der protestantischen Herausforderung nur zu ihrer dogmatisch verbindlichen Lehre über die Sakramente gekommen ist, kann hier die Wahrheit erfahren. Unabhängig von diesem Textex opere operato im Sinne des Lateranrats und des Konzils von Florenz (entgegen dem späteren subjektiven Glauben, wie er in Luthers eigenem Treuhandglauben dargestellt wird).
König Heinrich betont wiederholt, dass er nicht so sehr daran interessiert war, ein rein akademisches und rein fachlich-technisches Dokument zu verfassen. Luthers eigene Polemik des Jahres 1520 - insbesondere seine Ablehnung von fünf der Sakramente (wobei die Buße selbst immer noch angefochten wird), des Opfercharakters der Heiligen Messe und der objektiven wirklichen Gegenwart Christi (in den sakramentalen Zeichen und nicht nur) Die Präsenz Christi im eigenen subjektiven Glauben war selbst populär und polemisch und zielte darauf ab, das „einfache Volk“ zu beeinflussen. Daher handelt diese Antwort von König Heinrich nicht von einem Ausstellungskampf zwischen einigen Gelehrten, die versuchen, sich gegenseitig zu übertreffen und zu übertreffen die Hilfe eines besseren Wissens über Quellen, beredte Argumente und polierte Formulierungen.
In seinem kirchengeschichtlich bedeutsamen Nachwort betont der König, dass sowohl der Papst als auch er sich immer nur um die Bekehrung Luthers gekümmert haben, der sich jedoch nicht von seinen eigenen Widersprüchen zur Kirche überzeugen ließ Die ganze Tradition der Kirche, weder mit Hilfe der Heiligen Schrift, noch mit Hilfe der Vernunft. Luther ist laut König Heinrich nicht besorgt über die Reform der Kirche. Und das, weil der Heilige Vater für solche Vorschläge sicherlich dankbar gewesen wäre und man dann mit vereinten Kräften zu einer Erneuerung der Kirche in ihrem „Haupt und ihren Mitgliedern“ hätte beitragen können, wie es im späten Mittelalter gefordert wurde. Nach Aussage des Königs gründete Luther jedoch „eine neue Kirche“ (S. 134), als er die „Kirche des lebendigen Gottes“ stürzte.1 Timothy 3 : 15 ).
Das Studium der Texte der Reformatoren und der katholischen Reformtheologen des 16. - ten Jahrhunderts sollte uns jedoch nicht in die Zeit der konfessionellen Polemik zurück werfen. Gleichzeitig kann es uns jedoch vor einem oberflächlichen Euphemismus in der ökumenischen Bewegung bewahren. und es kann uns helfen, uns auf die Unterschiede zu konzentrieren, die es zu überwinden gilt, und die besonderen Herausforderungen unserer Zeit genauer zu betrachten.
Die Menschheit braucht und fordert heute das gemeinsame Zeugnis des Christentums für Gott in Christus und in seiner heiligen, katholischen und apostolischen Kirche als im Heiligen Geist vereint und geheiligt. Das einzige Heilsereignis der Inkarnation des göttlichen Wortes und der Passion und Auferstehung des Sohnes Gottes und als einziger Mittler der Wahrheit und Gnade, unser Herr Jesus Christus, wird uns in der Kirche mit der Hilfe von weitergegeben Taufe, Konfirmation, Eucharistie, Buße, Krankensalbung, Weihe und Ehe. Das Zweite Vatikanische Konzil schreibt in Artikel 11 von Lumen Gentium: „Durch die Sakramente und die Ausübung der Tugenden wird die heilige Natur und die organische Struktur der Priestergemeinschaft in Kraft gesetzt.“ Dies liest sich wie eine Zusammenfassung des Dokuments Heinrichs VIII., Aber im Lichte der späteren Erneuerung der Kirche Sakramententheologie, und mit Hilfe der liturgischen und patristischen Bewegungen des 19 - ten und 20 - ten Jahrhunderts.
Möge das vorliegende Dokument Heinrichs VIII. Aus dem Jahr 1521 sowohl der ökumenischen Bewegung für den Fortschritt hin zur vollen Gemeinschaft aller Christen in der einen Kirche dienen als auch den Katholiken helfen, ihre eigene Anerkennung und Wertschätzung des großen Reichtums des siebenfachen Sakramentals zu vertiefen Tiefe. https://www.lifesitenews.com/news/cdl-mu...e-of-sacraments Übersetzung LifeSiteNews 'Maike Hickson.
Kardinal Marx über die deutsche Synode: "Von Rom gibt es kein Stoppschild"
DIE DEUTSCHE BISCHOFSKONFERENZ STIMMT DIESE WOCHE ÜBER DIE STATUTEN DER SYNODE AB Kardinal Marx über die deutsche Synode: "Von Rom gibt es kein Stoppschild"
Die Deutsche Bischofskonferenz (CEA) feiert in dieser Woche ihre Vollversammlung, in der über die Statuten für die künftige Synodalversammlung abgestimmt wird. Kardinal Reinhard Marx, Präsident, sagte: "Von Rom aus gibt es kein Stoppschild."
24.09.19 10:35 Uhr
( InfoCatólica ) Kardinal Marx versicherte den Medien, dass er während seines Besuchs in Rom letzte Woche für das Treffen über die Finanzen des Vatikans die Zweifel an der zukünftigen Synode der Kirche in Deutschland ausgeräumt habe .
Der Kardinal sagte, dass sie versuchen, die Glaubwürdigkeit der Kirche wiederherzustellen, um effektiv zu evangelisieren . Dafür glaubt er, dass ein neues Bild des Priestertums und der kirchlichen Struktur notwendig ist, das sich nicht auf einige, die herrschen, und andere, die gehorchen, stützt.
Er bestand auch darauf, dass sie beabsichtigen, mit dem Rest der Kirche in Gemeinschaft zu bleiben, und dem Papst daher die Schlussfolgerungen der Synode vorlegen, die sich auf die gesamte Kirche auswirken könnten . "Wir können keine Gesetze erlassen, die das Gesetz der Kirche aufheben", sagte er.
Marx sagte, dass die Rolle der Frau in der Kirche auch Teil der Überlegungen der Synodalversammlung sein wird. Vor der Pressekonferenz traf der Kardinal eine Gruppe von Frauen, die sich für mehr Gleichberechtigung in der Kirche einsetzten. Er antwortete: «Ich weiß, wir brauchen Bewegung. Ich bestehe darauf und drücke, aber manchmal geht es langsam ».
Es bleibt abzuwarten, ob nach der endgültigen Genehmigung der Statuten der Synodenversammlung durch die CEA eine neue Intervention Roms erfolgt. Kuriale Quellen haben darauf hingewiesen, dass das Argument von Kardinal Marx in dem Sinne, dass das Synodenereignis nicht dem kanonischen Gesetz für Synoden entspricht, ein grober Versuch ist, die Überprüfung durch die Kongregation für Bischöfe unter Vorsitz zu umgehen von Kardinal Marc Ouellet
«MUTTER, UNTER DEINEM BLICK ERKENNEN WIR UNSER LEBEN» Massive Jugendwallfahrt zur Basilika der Jungfrau von Itatí in Argentinien Eine Vielzahl von Gläubigen aus zehn Diözesen, hauptsächlich junge Menschen, nahmen an diesem Wochenende an der 40. Ausgabe der Jugendwallfahrt zur Basilika der Jungfrau von Itatí teil.
23.09.19 07:29 Uhr
( Aica ) Pilgergruppen reisten am Samstag aus den kirchlichen Gebieten der Region ab: Corrientes, Resistencia, Formosa, Goya, Posadas, Puerto Iguazú, Reconquista, Roque de Presidencia, Roque Sáenz Peña, Santo Tomé und Oberá.
Im vorigen Spaziergang veröffentlichte der Erzbischof von Corrientes, Monsignore Andrés Stanovnik OFMCap, eine Botschaft mit «Einige Anekdoten und Reflexionen meiner Pilgerreise mit jungen Menschen nach Itatí», in der er seine Erfahrungen in dieser Manifestation des Glaubens und der Religion beschrieb Er ermutigte, diese neue Pilgerreise mit christlichem Sinn zu leben.
Bei ihrer Ankunft in Itatí nahmen die Pilger an der zentralen Messe teil, die vom Bischof von Formosa , Monsignore José Vicente Conejero Gallego, geleitet und von den anderen Bischöfen der Region und Hunderten von Priestern konzelebriert wurde.
In diesem Zusammenhang lasen die Jugendlichen ein Manifest , in dem sie die Jungfrau von Itatí aufforderten, "sie auf unserer täglichen Pilgerreise zu begleiten" und ihre Bereitschaft zum Ausdruck zu bringen, "mit allen, die in Stille leiden, in Gemeinschaft zu sein".
« Mögen unsere Gesichter Ausdruck jener sein, die Opfer von Gewalt sind, jener, die aufgrund der Kultur des Todes nicht geboren wurden, und jener, die ihren Glauben nicht manifestieren können », betonten sie und fügten hinzu: «Das Leben ist ein Geschenk, das Gott uns gibt gegeben hat und dass wir gemeinsam aufpassen müssen ».
Text des Manifests
Mutter, unter deinem Blick erkennen wir unser Leben
Christus lebt in den Herzen der jungen Menschen, und wie in jedem Frühjahr seit 40 Jahren drücken die Jugendlichen der NEA-Region unseren Glauben an Jesus und unsere Mutter des Himmels aus, die uns angesichts der Wellen der Widrigkeiten verjüngen und stärken. Gleichgültigkeit, Gewalt und so viele Übel, dass unsere Gesellschaft leidet.
«Wir möchten heute ankündigen, dass es sich lohnt, in Jesus zu leben. Wir sehnen uns danach, junge Menschen zu sein, die sich mehr für unsere Brüder engagieren. Deshalb bitten wir dich, Mutter, uns auf unserer täglichen Pilgerreise zu begleiten ...
Von diesem Wunsch des Papstes Franziskus an die Jugend der Welt, am Ende der Synode der Jungen, bewegt und in der Apostolischen Ermahnung Christus Vivit zum Ausdruck gebracht: «Ich bin froh zu sehen, dass sie schneller laufen als die langsamen und ängstlichen. Sie fühlen sich von dem geliebten Gesicht angezogen, das wir in der Heiligen Eucharistie verehren und im Fleisch des leidenden Bruders erkennen. Der Heilige Geist treibt Sie in diesem Rennen voran. Die Kirche braucht Ihre Begeisterung, Ihre Intuition, Ihren Glauben. Wir brauchen es! 1. Wir sagen, dass wir keine Angst haben! CHRISTUS LEBT UND WILL UNS LEBEN!
Möge diese Geste der Pilgerfahrt als NEA - Region zum Marienheiligtum uns in Gemeinschaft mit all jenen bringen, die in der Stille leiden, dass unsere Gesichter ein Ausdruck derer sind, die Opfer von Gewalt sind, derer, die aufgrund der Kultur der USA nicht geboren wurden Tod und diejenigen, die ihren Glauben nicht manifestieren können.
Das Leben ist ein Geschenk, das Gott uns gegeben hat und für das wir gemeinsam sorgen müssen.
Lass uns weitergehen und gemeinsam fragen wir: Vater vom Himmel, segne unser Land, gib uns den Mut, wie deine Kinder zu leben, denn wir wollen die Geschichte erneuern, unsere Geschichte.
Und mit der Kraft deines Heiligen Geistes sprich jeden Tag: "Mutter, unter deinem Blick erkennen wir unser Leben."
Brian McCall Brian McCall5. September 20193 min lesen Nach Angaben der Catholic News Agency (CNA) haben die Kardinäle Walter Brandmüller und Raymond Burke ihren Kardinalskollegen jeweils einen Brief geschrieben, in dem sie den Alarm für die bevorstehende Amazonas-Synode auslösen , die nächsten Monat (6. bis 27. Oktober) in Rom einberufen wird .
In einer Kopie der Briefe, die CNA zu besitzen vorgibt, sagte Brandmüller gegenüber seinen Mitprinzen der Kirche: „Einige Punkte des Instrumentum laboris der Synode scheinen nicht nur im Widerspruch zur authentischen Lehre der Kirche zu stehen, sondern sogar im Widerspruch dazu Burkes Brief wurde zur Unterstützung von Brandmüller verfasst und es wird berichtet, dass er „die tiefen Besorgnisse von Kardinal Brandmüller über die bevorstehende Amazonas-Synode auf der Grundlage ihres Instrumentum laboris vollständig teilt. "
Doch die Zeit für Briefe ist längst vorbei; Die Zeit zum Handeln ist gekommen. Wir haben eine sechsjährige Geschichte und drei manipulierte Synoden, die uns davon abhalten, zu "hoffen", dass dies nur zum Guten funktioniert, wenn einige Buchstaben geschrieben werden. Diese Synode zeigt alle Anzeichen dafür, dass es sich um ein kommunistisch geprägtes Parlament handelt, wie es die vorherigen drei waren. Es ist voll mit Parteimännern, die das, was der Diktator-Papst angeordnet hat, in die Tat umsetzen werden. Das endgültige Dokument ist wahrscheinlich bereits geschrieben und befindet sich irgendwo auf einem Computer im Vatikan.
Nur die Nachfolger der Apostel können die Braut Christi vor den ständigen Angriffen des Feindes innerhalb der Tore schützen. Der Offene Brief an die Bischöfe forderte diese Männer auf, zu handeln, die mit der größten Verantwortung für die Verteidigung der Kirche betraut sind. Sie legte einen juristischen Handlungsweg fest. Wenn die Bischöfe andere oder bessere Maßnahmen zur Verteidigung der Kirche kennen, dann tun Sie dies auf jeden Fall, aber tun Sie etwas!
Es reicht nicht mehr aus, mündlich darauf hinzuweisen, dass diese ketzerischen Dokumente korrigiert werden müssen. Diese Männer müssen dem Beispiel des heiligen Athanasius und des Erzbischofs Lefebvre folgen, die keine Angst vor rechtswidrigen Strafen zugelassen haben, um sie davon abzuhalten, ihre von Gott anvertraute Autorität zu nutzen, um mehr als nur zu reden. Ja, die Welt und die säkularen Medien würden wahrscheinlich die Gültigkeit der fast sicheren Vergeltung akzeptieren, die der Diktator-Papst versuchen würde, doch nach dem Urteil Gottes wären solche illegalen Gesetze überhaupt kein Gesetz (siehe Summa Theologiae I-II, q. 96) a. 4). Die Kardinäle müssen sich an die Worte der Heiligen Schrift erinnern und „lieber Gott als den Menschen gehorchen“ (Apg 5,29). Worte haben nichts dazu beigetragen, den rücksichtslosen Abbau der Kirche zu verhindern. Es ist an der Zeit, dass die einzigen Männer, die uns retten können, Petrus „ins Gesicht“ (Gal 2,11) mit Taten und nicht mit Worten widerstehen, unabhängig von den persönlichen Konsequenzen.
Bergoglio lädt Vertreter der Vereinten Nationen für Abtreibungen zur Amazonas-Synode ein
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 24/09/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )
Zusätzlich zu den Bischöfen und Kardinälen, die zur Amazonas-Synode eingeladen wurden und für ihre heterodoxen Ansichten bekannt sind (einschließlich Anti-Zölibat), hat Bergoglio jetzt auch UN-Mitglieder zu dieser bevorstehenden Synode eingeladen. Bergoglio sagte kürzlich, dass wir "Institutionen wie der EU und den Vereinten Nationen gehorchen müssen".
Es gibt zwei bekannte Namen im Zusammenhang mit den Vereinten Nationen, die auf der Gästeliste (genauer gesagt: die eingeladenen Personen) für die kommende Amazonas-Synode stehen: den amerikanischen Ökonomen Jeffrey Sachs (Berater des derzeitigen UN-Generalsekretärs) und den Koreanischer ehemaliger Generalsekretär der Vereinten Nationen Ban Ki-Moon. Sie sind Teil der 185 Personen, die zur Synode eingeladen wurden, die vom 6. bis 27. Oktober in Rom stattfindet. Zu den besonderen Gästen wurden auch einige sogenannte "Klimaforscher" eingeladen. Sachs und Ki-Moon sind bekannt für ihre Pro-Abtreibungs-Ansichten. Im Rahmen des "Kampfes gegen den Klimawandel" wurden bereits viele Konferenzen im Vatikan abgehalten, darunter auch Sachs und andere.
Neben den mit dem Amazonas verbundenen Bischöfen aus den südamerikanischen Ländern werden von Bergoglio auch besondere Gäste ausgewählt. Unter diesen sind (der pro-homosexuelle) Kardinal Schönborn, Kardinal Maradiaga, Kardinal O'Malley, Kardinal Marx, Mgr. Paglia, Mgr. Sanchez Sorondo, Pater Antonio Spadaro usw. usw.: alle bekannten Modernisten aus dem Bergoglio-Lager. https://restkerk.net/2017/08/07/en-het-g...ortus-sprekers/ Kardinal Brandmüller hatte das Arbeitsdokument der Amazonas- Synode bereits als "Ketzer" bezeichnet. Es impliziere einen Abfall von der göttlichen Offenbarung und müsse mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden. „Das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode ist ein Angriff auf die Fundamente des Glaubens und auf eine Weise, die bis jetzt nicht für möglich gehalten wurde. Deshalb muss es mit größter Entschlossenheit abgelehnt werden. "
Erzbischof Viganò hat bereits gesagt, dass es Bergoglio selbst ist, der eine Spaltung provoziert. „Papst Franziskus sagt das (dass er keine Angst vor Spaltungen hat), weil er weiß, dass die Amazonas-Synode eine Spaltung provozieren könnte. Er ist bereit zu sagen, dass andere das Schisma verursachen, aber er provoziert es selbst ", sagte Mgr. Viganò in einem kürzlichen Interview.
In der Tat sind es nicht die gläubigen Katholiken, die sich von der Wahren Kirche losreißen, sondern es ist Rom, das sich von der Wahren Kirche und daher von uns losreißt. In der Prophezeiung von La Salette aus dem Jahr 1846 heißt es: „Rom wird den Glauben verlieren und der Sitz des Antichristen werden.“ Dann ist es für Rom unmöglich, mit der katholischen Kirche in Einheit zu bleiben. Nach Oktober wird wahrscheinlich die Hölle in der Kirche ausbrechen.
LifeSiteNews (1) , (2)
Klicken, um auf Facebook zu teilen (Wird in einem neuen Fenster geöffnet)Klicken, um auf Twitter zu teilen (Wird in neuem Fenster geöffnet)Klicken, um auf Pinterest zu teilen (Wird in einem neuen Fenster geöffnet)Klicken zum Drucken (Öffnet in neuem Fenster)Klicken, um auf WhatsApp zu teilen (Wird in einem neuen Fenster geöffnet)
http
