schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Belgien: Katholiken feiern die "Reformation" in der katholischen Kathedrale und beten den Rosenkranz Kathedrale St. Michael und St. Gudula in Brüssel, Hauptstadt von Belgien, begrüßte den Sabbat ein katholisch-protestantische „Reform“ gemeinsames Gedenkfeier initiiert vom heresiarch Luther. Als der protestantische Pfarrer das Wort ergriff, begann eine Gruppe junger Katholiken, den Rosenkranz zu beten.
30.10.17 00:00 ( InfoCatólica ) Die Predigt im ökumenischen Akt wurde von Pastor Steven Fuite durchgeführt. Kardinal Jozef De Kesel, Erzbischof von Mechelen-Brüssel, nahm an der Zeremonie mit anderen religiösen und Laienführern teil.
Als der Pastor zu sprechen begann, begannen junge Katholiken, die dem Herrn und seiner Mutter treu waren, die Rosenkranzstimme zu beten, was Steven Fuite veranlasste, seine Predigt nicht fortzusetzen.
Nach und nach kamen Polizisten, die die katholischen Gläubigen aufforderten, das Gebet zu beenden, das sie ignorierten. In 40 Minuten nahm die Polizei die jungen Männer eins nach dem anderen auf, um sie aus dem Tempel zu holen, während sie weiter beteten.
Wojtyla vs Kommunismus, in einer Dokumentation den Triumph der geistigen Macht über die Unterdrückung Eine besondere Geschichte am Himmel spürt die Geschichte des Kommunismus auf: Vom Angriff auf den Winterpalast bis zum Zusammenbruch der Berliner Mauer. Am Donnerstagabend erzählt ein absolutes erstes die Rolle von Johannes Paul II. Bei der Befreiung Zentralosteuropas der Redaktion 26. Oktober 2017 um 15:27 Uhr
Eines der größten Beispiele für die Geschichte des geistigen Triumphes der Macht über die Unterdrückung in dem Dokumentarfilm erzählt Wojtyla Vs Kommunismus die Rolle erklären , gespielt von, Giovanni Paolo II in dem Zusammenbruch des Kommunismus und die Befreiung Mittel- und Osteuropa. Der Dokumentarfilm wird am 26. Oktober um 21.50 Uhr an erster Stelle der Geschichte (Kanal 407 von Sky) während der der Sowjetrevolution gewidmeten Woche ausgestrahlt .
Eine spezielle , die Nutzung des geistigen und kulturellen Beiträgen als führender päpstlichen Biographen George Weigel, polnische Historiker Norman Davies, Vizepräsident Carl Anderson Päpstlichen Institut für Giovanni Paolo II, Kardinal Stanislaw Dziwisz, der Reagan Sicherheitsberater Richard Allen macht ( hier alle Interviews ). Berichtet von Jim Caviezel und mit Original - Musik von Joe Kraemer, ist es die unglaubliche Geschichte von unerschütterlichen Glauben eines Mannes durch tiefe persönliche Leid geprägt, engagiert sich für die Verteidigung der Würde der menschlichen Person aus den Schrecken der Nazi - Besatzung und die sowjetische.
Oktober 1917: Der Kommunismus geht an die Macht in Russland und das 20. Jahrhundert wird nicht mehr dasselbe sein. Hundert Jahre nach dem Angriff auf den Winterpalast in St. Petersburg, Geschichte ( exklusiv auf Sky Kanal 407), schlägt sowjetischen Revolution : am Dienstag, 24. Oktober ist eine spezielles Programm auf den Kommunismus konzentriert, mit der russischen Revolution und ihre Protagonisten beginnen (von Lenin zu Trotzki, von Stalin bis zum letzten Zar, Nicola II.) bis zum Zusammenbruch in den 1990er Jahren.
Die Geburt der bolschewistischen Partei, der Ersten Weltkrieges und seine verheerenden Folgen auf dem Gelände des zaristischen Regimes, die „bürgerlichen“ Revolution vom Februar 1917, die Kerenski-Regierung, die Eroberung der Macht im Herbst dieses Jahres von Lenin und seine Anhänger, sind der Bürgerkrieg zwischen „weißen“ und „rot“ im Mittelpunkt der Geschichte Geschichte einige der Ereignisse, nur, eine Reise in die „Vergangenheit einer Illusion“, den Titel des Buchs über den Kommunismus durch das Französisch Historiker geschrieben zu zitieren François Furet. http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/10/26...essione-159966/
Wie kannst du sagen, ob jemand von Dämonen besessen ist?
Rom, Italien, 30. Oktober 2017 / 11:03 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Den Unterschied zwischen einer Person, die besessen ist, und einer Person, die mit einer psychischen Krankheit oder einer anderen Schwäche kämpft, zu erkennen, ist ein wichtiger Teil des Exorzismus-Ministeriums , so ein langjähriger Exorzist und Priester.
Pater Cipriano de Meo, der seit 1952 Exorzist ist, erzählte der italienischen Agentur ACI Stampa von CNA, dass eine Person normalerweise nicht besessen ist, sondern mit einer anderen Krankheit kämpft.
Der Schlüssel, um den Unterschied zu erklären, sagte er, sei die Unterscheidung im Gebet durch den Exorzisten und die Besessene - und in der Reaktion des potenziell Besessenen auf den Exorzisten selbst und auf die Gebete.
Der Exorzist wird typischerweise sagen: "(a) anhaltendes Gebet bis zu dem Punkt, wo, wenn der Widersacher anwesend ist, es eine Reaktion gibt", sagte er.
"Ein Besessener hat verschiedene allgemeine Einstellungen gegenüber einem Exorzisten, der vom Gegner als Feind gesehen wird, der bereit ist, gegen ihn zu kämpfen."
Fr. de Meo beschrieb die beunruhigende Reaktion, die eine besessene Person normalerweise hat, und beschreibt eine gemeinsame Antwort auf das Gebet des Exorzisten.
"An furchterregenden Gesichtsausdrücken, drohenden Worten oder Gesten und anderen Dingen", sagte er, "fehlt es nicht besonders, sondern vor allem Gotteslästerungen gegen Gott und die Muttergottes."
Der Katechismus der Katholischen Kirche betont die Bedeutung der Unterscheidung zwischen dämonischer Aktivität und psychischer Krankheit. Aus Paragraph 1673: "Exorzismus ist auf die Vertreibung von Dämonen oder auf die Befreiung von dämonischem Besitz durch die geistliche Autorität gerichtet, die Jesus seiner Kirche anvertraute. Krankheit, besonders psychische Krankheit, ist eine ganz andere Sache; dies zu behandeln ist das Anliegen der medizinischen Wissenschaft. Bevor ein Exorzismus durchgeführt wird, ist es wichtig zu wissen, dass es sich um die Gegenwart des Bösen handelt und nicht um eine Krankheit. "
Im April 2015 veranstalteten die Vatikanische Kongregation für den Klerus und das Sacerdos-Institut ein Seminar an der Universität Regina Apostolorum in Rom, um Priester und Laien darin zu unterweisen, die Unterschiede zwischen psychologischen Problemen und dämonischem Besitz zu erkennen.
Die Konferenz umfasste Interventionen von einer Vielzahl von Experten auf dem Gebiet des Exorzismus, einschließlich praktizierender Exorzisten, Mediziner, Psychologen, Anwälte und Theologen.
Fr. de Meo betonte auch, dass nicht alle Fälle von Besessenheit gleich aussehen werden, weshalb es für Exorzisten so wichtig ist, eine strenge Ausbildung zu absolvieren.
"Es liegt an dem Priester, der in diesem Dienst dient, zu wissen, wie er mit dem Fall umgehen soll, durch den Willen Gottes, mit Liebe und Demut", sagte er.
"Aus diesem Grund habe ich mit der Erlaubnis meines Bischofs seit 13 Jahren eine Schule für Exorzisten geleitet. Ich habe versucht, diejenigen besonders vorzubereiten, die diesen Dienst beginnen ", sagte er.
Doch obwohl Fälle von dämonischem Besitz nicht so häufig sind wie Fälle von psychischen Erkrankungen, sind die meisten Menschen zu unbewusst und mit spirituellen Realitäten nicht vertraut, sagte er.
Im Jahr 2014 bezeichnete die Internationale Vereinigung der Exorzisten (AIE) den Aufstieg der okkulten Aktivität als "pastoralen Notfall".
"Es beginnt normalerweise aus Unwissenheit, Oberflächlichkeit, Dummheit oder Proselytismus, aktiv teilzunehmen oder einfach nur zu beobachten", sagte AIE-Sprecher Dr. Valter Cascioli CNA zu der Zeit.
"Die Folgen sind immer katastrophal."
Pater de Meo sagte, dass sich die Leute oft eher "dem Geplapper der Zauberer und Illusionisten" zuwenden, um Antworten zu erhalten, als "die Waffen, die der Herr uns zur Verfügung gestellt hat".
Während die Menschen oft radikale Antworten oder Zeichen suchen, ist die beste Verteidigung gegen dämonische Besessenheit ein einfaches und sakramentales Gebetsleben, sagte der Priester.
"Es ist absolut grundlegend, die Sünde loszuwerden und in der Gnade Gottes zu leben", sagte er.
"Die Kirche wünscht sich tatsächlich ein Gebetsleben, nicht nur seitens des Priesters, sondern auch des (Angehörigen) der Gläubigen, der um die Intervention des Exorzisten bittet, der auch von der Hilfe der Familienangehörigen profitiert," Exorzist erklärt.
Der Katechismus bietet weitere Anleitungen, wie man dämonische Aktivitäten vermeiden kann: alles, was einen Rückgriff auf Satan oder Dämonen beinhaltet, oder das versucht, die Toten zu beschwören oder zukünftige Ereignisse zu enthüllen, ist abzulehnen.
Aus CCC Ziffer 2116: "Beratung Horoskope, Astrologie, Handlesen, Interpretation von Omen und Lose, die Phänomene der Hellsicht und der Rückgriff auf Medien verbergen alle den Wunsch nach Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich andere Menschen , sowie ein Wunsch, versteckte Kräfte zu versöhnen. Sie widersprechen der Ehre, dem Respekt und der liebenden Angst, die wir allein Gott schuldig sind. "
Für die Exorzisten selbst ist es wichtig, demütig zu bleiben und sich daran zu erinnern, dass ihre Macht von Christus kommt, fügte Pater de Meo hinzu.
"Bezüglich der geistigen Vorbereitung, der Demut und der Überzeugung, dass wir Exorzisten nicht diejenigen sind, die den Dämon austreiben, der Christus bekämpft. Wir sind berufen, für Christus zu kämpfen. "
Dieser Artikel wurde ursprünglich am 17. März 2016 auf CNA veröffentlicht.
Im päpstlichen Umfeld herrscht zum Reformationshöhepunkt eine Reformations-Hektik Civiltà Cattolica: „War Luther wirklich ein Häretiker?“ 21. Oktober 2017
(Rom) Mit dem sich nähernden Höhepunkt der Gedenkveranstaltungen zum Reformations-Beginn vor 500 Jahren herrscht offenbar auch im päpstlichen Umfeld Reformations-Hektik.
Galantinos Luther-Lob
Am 19. Oktober erklärte der von Papst Franziskus persönlich in dessen damaligem Bistum besuchte und von ihm ernannte Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz bei einer Reformations-Tagung an der Päpstlichen Lateranuniversität:
„Die von Martin Luther vor 500 Jahren ausgelöste Reformation war ein Ereignis des Heiligen Geistes.“ Gleichzeitig sprach er Luther von jeder Schuld an der Spaltung der lateinischen Christenheit frei:
„Luther selbst hat sich nicht für den Urheber der Reformation gehalten indem er schrieb: ‚ während ich geschlafen habe, hat Gott die Kirche reformiert‘.“ Die wohl dreisteste Darstellung der Ereignisse seit Luthers eigener.
Papst Franziskus‘ Wesley-Lob
Am selben Tag empfing Papst Franziskus im Vatikan eine Delegation des Weltrates methodistischer Kirchen. Wenn Papst Franziskus Luther lobt, wie beim Reformationsgedenken mit den Lutheranern am 31. Oktober 2016 im schwedischen Lund, und sich manche Katholiken besorgt nachfragen, werden sie von Bergoglianern sofort attackiert.
Zur Erinnerung: Am 19. Januar 2017 hielt Franziskus eine Ansprache an eine gemischt-konfessionelle Delegation aus Finnland. Dabei sagte er:
„In diesem Geist wurde in Lund daran erinnert, dass die Absicht Martin Luthers vor 500 Jahren darin bestand, die Kirche zu erneuern, nicht sie zu spalten.“ Bestimmte Kreise in der Kirche wissen ein halbes Jahrtausend später plötzlich ganz genau, was Luther wollte und welche Absichten er angeblich hegte. Woher eigentlich?
Vor zwei Tagen ging Franziskus darüber hinaus und adressierte dasselbe Lob, das er Luther zollte, auch an John Wesley. Der im 18. Jahrhundert lebende Engländer stammte aus einem gemischt-konfessionellen Elternhaus. Der Vater war anglikanischer Pastor, die Mutter Puritanerin (Calvinistin). Wesley selbst wurde zu einem der Gründer der Methodisten. Wie bei Luther weiß Franziskus auch genau, was Wesley bewegte:
„John Wesley wollte dem Nächsten helfen, ein heiliges Leben zu leben. Sein Beispiel und seine Worte ermutigen viele, sich den Heiligen Schriften und dem Gebet zu widmen, indem sie so Jesus Christus kennenlernen.“ Römische Jesuitenzeitschrift: „War Luther wirklich ein Häretiker?“
In der heute erschienenen Ausgabe beschäftig sich die römische Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica (Heft 4016) mit der Frage, ob Martin Luther denn „wirklich“ ein Häretiker war. Autor des Aufsatzes „Martin Luther, 500 Jahre danach“ ist der Jesuit Giancarlo Pani.
Pani zeigte sich als jesuitischer „Winkeladvokat“ (Roberto de Mattei), als er kurz vor Beginn der ersten Bischofssynode über die Familie für die Anerkennung von Scheidung und Zweitehe warb. Offiziell lautete die Agenda natürlich auf „Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten“. Pani behauptete, die Kirche habe Scheidung und Zweitehe in der Geschichte schon gekannt („venezianische Zweitehe“). Die Botschaft an die Synodalen? Kardinal Kasper fordert nichts Neues. Der Historiker Roberto de Mattei widerlegte am 7. Oktober 2014 die Mär von der „venezianischen Zweitehe“.
Pani für Interkommunion
Luther in Jesuitenzeitschrift
Nach der kryptischen Nein-Jein-Ja-Antwort von Papst Franziskus, die er am 15. November 2015 in lutherischen Christuskirche in Rom auf die Frage der Lutheranerin Anke de Bernardinis gab, ob Lutheraner mit Katholiken gemeinsam zur Kommunion gehen können, war es Pater Pani, der in der Civiltà Cattolica (Heft 3985, 9. Juli 2016) die päpstliche These zustimmend aufgriff. Er nahm sogar in Anspruch, die authentische Interpretation der Papst-Worte zu liefern. Der Anspruch ist nicht ganz verwegen, da jeder Artikel der römischen Jesuitenzeitschrift der Druckerlaubnis durch den Vatikan bedarf. Zu wichtigen Themen übt Papst Franziskus das Amt des Zensors sogar selber aus.
Der Schriftleiter der Zeitschrift, Pater Antonio Spadaro, gehört zum engsten Vertrautenkreis von Franziskus. „Er ist inzwischen zum offiziellen Sprecher von Santa Marta und damit von Jorge Mario Bergoglio persönlich geworden, der die Artikel, die den Papst am meisten interessieren, durchsieht und mit ihm abstimmt, bevor sie veröffentlicht werden“, so der Vatikanist Sandro Magister.
Pani damals: Die Papstworte zur Interkommunion würden „eine Wende“ und „einen Fortschritt in der pastoralen Praxis“ signalisieren vergleichbar jenen, die Franziskus mit Amoris laetitia für die wiederverheirateten Geschiedenen vollzogen habe. Es seien zwar nur „kleine Schritt vorwärts“, aber die Richtung sei damit vorgegeben.
Die „Richtung“ meint offenbar die generelle Zulassung von Scheidung und Zweitehe sowie die generelle Zulassung der Protestanten zu den Sakramenten. Die Einschränkungen („kleinen Schritte“) ergeben sich laut Pani offenbar nur aus dem heftigen Widerstand gegen den „richtigen“ Weg von Papst Franziskus.
Attacke gegen Verbot des Frauenpriestertums
Pani ist es dann auch, der am 28. Januar 2017 (La Civiltà Cattolica, Heft 3999) einen Angriff gegen das Verbot des Frauenpriestertums formulierte, das von Papst Johannes Paul II. 1994 definitiv bekräftigt wurde. Katholisches.info schrieb dazu:
„Pani ist Pani und nicht der Papst. Der Aufsatz erhält jedoch eine andere Bedeutung, wenn man berücksichtigt, daß jeder Artikel der Civiltà Cattolica vor seiner Drucklegung dem Vatikan vorgelegt und eine ausdrückliche Druckerlaubnis eingeholt werden muß. Während Papst Benedikt XVI. diese Zensuraufgabe den zuständigen Stellen überließ, kümmert sich Papst Franziskus zu den ihm wichtigen Themen persönlich darum.“ In seinem neuesten Artikel verteidigt Pani, wiederum mit vatikanischer Druckerlaubnis, Martin Luther. Auf Twitter wird von der Jesuitenzeitschrift mit folgenden Worten für den den elf Seiten geworben:
„Die 95 Thesen Luthers waren weder eine Herausforderung noch eine Rebellion, sondern ein Vorschlag zur Erneuerung des Verkündigung des Evangeliums.“ „Ehrlichkeit und Wahrheitsliebe“ verlangen „dringend“ eine Neubewertung?
Daher fragt Pani unter Verweis auf „500 Jahre Distanz, historische Untersuchungen und Studien“:
„Luther: Häretiker? Wirklich?“ Eine solche Fragestellung nach 500 Jahren nimmt bereits die Antwort vorweg, auch wenn diese nicht direkt ausgesprochen wird. Wer anderer Meinung ist, dem hält Pani gleich im nächsten Satz, daß „Ehrlichkeit und Liebe zur Wahrheit“ eine „dringend notwendige Neuinterpretation der Vergangenheit“ verlangen würden. Diese müsse „frei von Vorurteilen, Allgemeinplätzen und tradierten Gemeinheiten“ sein.
„Nach fünf Jahrhunderten der Reformation ist es möglich, Luther in einem neuen Blickwinkel zu sehen, um ihn in seiner Wahrheit und seinen Kontext zu erfassen.“ Und wie wird dieser geradezu skandalöse Sinneswandel begründet? Skandalös allein schon deshalb, weil – sollte Panis Standpunkt richtig sein – die katholische Kirche 500 Jahre ein falsches Bild von Luther verbreitet und ihn verleugnet, also die Katholiken in die Irre und in schreckliche Konflikte getrieben hätte. Doch mit solchen „Details“ beschäftigt sich der Jesuit erst gar nicht. Denn als alles absegnende Quelle für seine „Neupositionierung“ zitiert er Papst Franziskus, dessen „Papier nicht geleugnet werden könne, in dem er Luther einen Zeugen des Glaubens nennt“.
Heute schrieb die katholische Internet-Tageszeitung Nuova Bussola Quotidiana zum Luther-Lob Galantinos:
„Der Geist Luthers erobert Galantino“. Das gilt nicht nur für den von Papst Franziskus eingesetzten Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz, sondern für einen nicht unerheblichen Teil des päpstlichen Umfeldes, wie der Jesuit Giancarlo Pani zeigt, aber auch Kardinal Walter Kasper, der in seinem 2016 erschienen Luther-Buch schreibt: „Luther hatte recht“. Eine Aussage, die von Papst Franziskus übernommen und wiederholt wurde.
Ist damit bereits die bange Frage von immer mehr Katholiken beantwortet, warum Papst Franziskus sich ausgerechnet mit theologisch zweifelhaften Beratern umgibt? http://www.katholisches.info/2017/10/civ...ein-haeretiker/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Civiltà Cattolica (Screenshots)
Papst Franziskus: In Europa wurde "Verrat an der Tradition bevorzugt" In seiner Rede hat der Papst eingeladen, den Wert seiner eigenen Vergangenheit wiederzuentdecken, seine eigene Gegenwart zu bereichern und der Nachwelt eine Zukunft der Hoffnung zu geben.
29.10.17 17:59 ( InfoCatólica ) In einer Rede an die Teilnehmer der Konferenz „ Europa neu denken “ , organisiert von der Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Gemeinschaft in Zusammenarbeit mit dem Vatikanischen Staatssekretariats, die sich Franziskus zu den Problemen leidet , Europa und ihre möglichen Lösungen.
Die Familie, die erste Gemeinde und Modell
Der Papst hat " die Familie als die erste Gemeinschaft " bezeichnet, die "der fundamentale Ort" bleibt, an dem jeder seine Identität entdeckt. „Hier Vielfalt ist erhaben und in der gleichen Zeit wird in der Einheit neu zusammengestellt“ , wie es "ist die harmonische Vereinigung der Unterschiede zwischen Männern und Frauen , die mehr generativen und zum Leben und anderen geöffnet werden , wird die reale und tiefgreifend sein . " In ähnlicher Weise „eine zivile Gemeinde ist lebendig , wenn Sie offen wissen, wenn Sie die Vielfalt und die Qualitäten von jedem umarmen können und bei der gleichzeitig weiß , wie zu neuen Leben erzeugen Entwicklungsarbeit, Innovation und Kultur‚kann auch generieren‘.“
Denunziation des Säkularismus und seinen Anspruch, Religion in die Privatsphäre zu verbannen
Papst hat „die horizontale Dimension des Alltags“ eingeladen verpassen Sie nicht „ nie transzendenten Atem , die über den ephemeren sieht , der flüchtig und vorübergehend“ , so dass wir die positive Rolle „berücksichtigen müssen und konstruktive im Allgemeinen hat Religion in der Konstruktion der Gesellschaft. In dieser Hinsicht hat es prangerte auch „ bestimmte säkulares Vorurteil noch boomt “ , dass „den positiven Wert für die Gesellschaft nicht in der Lage ist , die öffentliche Rolle und Zweck der Religion wahrzunehmen, lieber degradieren es zu einem rein privaten Bereich und sentimental.“
Auf diese Weise wird "das Vorherrschen eines bestimmten , in der internationalen Gemeinschaft weit verbreiteten Gedankens , der in den Affirmationen einer religiösen Identität eine Gefahr für seine eigene Hegemonie sieht und damit einen falschen Gegensatz zwischen dem Recht auf Religionsfreiheit und andere Grundrechte ".
Europas Verrat an seiner christlichen Tradition hat ihm eine Zeit der Unfruchtbarkeit gebracht
Der Papst erklärte, dass "seit den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts ein beispielloser Generationskonflikt stattgefunden hat ", weil "durch die neuen Generationen die Ideale, die Europa groß gemacht haben, hyperbolisch gesagt werden können, dass die Verrat der Tradition . Die Ablehnung dessen, was von den Eltern kam, ist der Zeit einer dramatischen Sterilität gefolgt .
Nicht nur, weil es in Europa wenige Kinder gibt - unser demografischer Winter - und zu viele sind diejenigen, denen das Recht auf Geburt entzogen wurde, sondern auch, weil wir nicht in der Lage sind, jungen Menschen die materiellen und kulturellen Instrumente zu geben, die sie für die Zukunft brauchen. Europa erlebt eine Art Erinnerungsdefizit. Sich als Solidargemeinschaft wiederzufinden bedeutet, den Wert der Vergangenheit wieder zu entdecken, die eigene Gegenwart zu bereichern und der Nachwelt eine Zukunft der Hoffnung zu geben.
SORGT DAFÜR, DASS DER ITALIENER EINE "KLARE UND ÜBERZEUGENDE ANTWORT" GIBT
Kardinal Müller stellt ein Buch von Buttiglione als Antwort auf die Kritik von Amoris Laetitia vor Emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat das Buch „freundliche Antworten auf Kritiker von Laetitia Amoris“ von italienischen Rocco Buttiglione eingeleitet und als Antwort vier Kardinäle Dubia.
30.10.17 22.16 Uhr ( InfoCatólica ) Kardinal Müller sagt in seinem Vorwort , dass „ Rocco Buttiglione, als eine authentische katholische nachgewiesene Kompetenz im Bereich der Moraltheologie, Angebote, mit Artikeln und in diesem Band gesammelten Essays, eine klare und überzeugende Antwort.“
Und es fügt hinzu:
Basierend auf den klassischen Kriterien der katholischen Theologie, stellt sie eine mit Gründen versehene Antwort und nichts umstritten fünf „dubia“ Cardinals. Buttiglione zeigt , dass der harte Tadel an den Papst von seinem Freund und Kollegen von vielen Jahren des Kampfes, Josef Seifert , der sagt , dass der Papst nicht richtig die Thesen von nur Lehre , jedoch ist oder sogar , dass stillen, entspricht nicht die Realität der Tatsachen . Die These von Seifert ähnelt dem Text von 62 katholischen Schriftzeichen "correio filialis" (24-09-2017). Der Kardinal gibt die beiden Hauptthesen des Buches an, das er vorwegnimmt:
1. Die dogmatischen Lehren und die pastoralen Ermahnungen des achten Kapitels von "Amoris laetitia" können und sollen im orthodoxen Sinn verstanden werden.
2. „Amoris Laetitia“ impliziert keine obrigkeitliche Verschiebung hin zu einer Ethik der Situation , und deshalb kein Widerspruch mit der Enzyklika „Veritatis Splendor“ Papst Johannes Paul II.
Nach zu emeritiertem Präfekten der CDF „zeigt eine sorgfältige Analyse , dass der Papst “ Amoris Laetitia „hat keine Lehre nicht vorgeschlagen , die mit Bindung angenommen werden muss , und die klare Lehre der Schrift offen oder implizit widersprechen und mit den von der Kirche definierten Dogmen über die Sakramente der Ehe, der Buße und der Eucharistie ».
Der deutsche Kardinal weist darauf hin, dass "ein wichtiger Punkt von" Amoris laetitia ", der oft nicht in seiner ganzen pastoralen Bedeutung richtig verstanden wird, und der mit Takt und Diskretion nicht leicht in der Praxis anzuwenden ist, das Gesetz des Gradualismus ist. Es handelt sich nicht um ein allmähliches Gesetz, sondern um eine fortschreitende Anwendung auf eine konkrete Person in ihren konkreten Existenzbedingungen. Dies geschieht dynamisch in einem Prozess der Klärung, Unterscheidung und Reifung, basierend auf der Erkenntnis der eigenen persönlichen und unwiederholbaren Beziehung zu Gott durch die Reise des eigenen Lebens (siehe AL 300).
Und Satz:
Es ist kein verhärteter Sünder, der vor Gott Rechte geltend machen will, die er nicht hat. Gott ist besonders nahe , den Weg der Umwandlung auf den Menschen, die zum Beispiel der Verantwortung für die Kinder einer Frau , die nicht seine rechtmäßige Frau ist noch nicht die Sorgfaltspflicht vernachlässigen angenommen wird , folgt. Dies gilt auch in dem Fall , in dem er für seine menschliche Schwäche und nicht durch den Willen Gnade zu widersetzen, die die Gebote helfen zu halten, noch nicht der Lage , alle Anforderungen des moralischen Gesetzes zu erfüllen.
Eine an sich sündige Handlung wird daher nicht legitim und nicht einmal Gott gefällig. Aber ihre Zurechenbarkeit als Schuld kann vermindert werden, wenn der Sünder sich mit einem demütigen Herzen der Gnade Gottes zuwendet.und bete: "Herr, sei mir gnädig, Sünder." Von besonderer Bedeutung ist hier die pastorale Begleitung und die Ausübung der Buße als Einführung in das Bußsakrament . Das ist, wie Papst Franziskus sagt, "ein Weg der Liebe" (AL 306). In Bezug auf die Gemeinschaft in der Todsünde zeigt es:
Nach zu den Lehren von St. Tomás de Aquino oben zitiert, kann die heilige Kommunion durch diejenigen , die effektiv nur empfangen werden , die von ihren Sünden bereut haben und kommen nicht mehr auf den Tisch des Herrn , um mehr zu begehen.Da jeder Getaufte das Recht hat, zum Tisch des Herrn zugelassen zu werden, kann ihm dieses Recht nur wegen einer Todsünde genommen werden, bis er umkehrt und ihm vergeben wird. Der Priester kann den Sünder jedoch nicht öffentlich demütigen, indem er ihm öffentlich die heilige Kommunion verweigert und seinen Ruf vor der Gemeinde beschädigt.
Unter den Umständen des heutigen sozialen Lebens könnte es schwierig sein festzustellen, wer ein Sünder ist, öffentlich oder im Verborgenen. Der Priester sollte jedoch alle daran erinnern, sich nicht an den Tisch des Herrn zu begeben, bevor sie nicht für ihre eigenen Sünden Buße getan und sich mit der Kirche versöhnt haben. Nach der Buße und der Versöhnung (Absolution) sollte die heilige Kommunion auch den sündigen Öffentlichkeiten nicht vorenthalten werdenbesonders bei Todesgefahr (S.th.III.80).
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Armutszeugnis von Kardinal De Kesel in Brüssel Polizei entfernt junge Beter aus Kathedrale wegen Störung des Reformationsgedenkens 30. Oktober 2017
Polizei räumt Brüsseler Kathedrale von Betern, damit das protestantisch-katholische Reformationsgedenken nicht "gestört" wird.
(Brüssel) In Brüssel fand das „Reformationsgedenken“ zum 500. Jahrestag der Thesenverbreitung von Martin Luther ausgerechnet in der katholischen Kathedrale statt. Warum, das weiß wahrscheinlich nur der zuständige katholische Erzbischof, Jozef De Kesel.
Papst Franziskus hatte ihn 2015 auf Wunsch von Kardinal Danneels zum Erzbischof der belgischen Hauptstadt und Primas von Belgien ernannt. Damit nicht genug, erhob er De Kesel kurz darauf in den Kardinalsrang. Bei Franziskus entspricht das einem besonderen Gunsterweis, da er sich nicht an die Gepflogenheit seiner Vorgänger hält, die Inhaber bestimmter Erzbischofssitze mit Purpur auszuzeichnen, sondern ausschließlich Kirchenvertreter seiner Wahl.
Mißbrauch der katholischen Kathedrale für Reformationsfeier
Kathedrale zum Erzengel Michael und zur heiligen Gudula von Brüssel
Am vergangenen Samstag, 28. Oktober, fand in der Kathedrale zum Erzengel Michael und zur heiligen Gudula ein gemeinsames protestantisch-katholisches „Gedenken“ an die Spaltung der lateinischen Christenheit vor 500 Jahren statt. Dergleichen ist in manchen katholischen Kreisen derzeit besonders in Mode, wenngleich die Geste inhaltlich weder historisch noch theologisch schlüssig begründet wird.
Als nach Kardinal De Kesel der protestantische Pastor Steven Fuite in der Kathedrale das Wort ergreifen wollte, haben junge Katholiken mit kräftiger Stimme den Rosenkranz zu beten begonnen. Auf diese Weise taten sie ihre Mißbilligung kund, daß das Haus Gottes jenen als Plattform zur Verfügung gestellt wird, die auch 500 Jahre nach Luther an der Trennung von der katholischen Kirche festhalten. In der Durchführung des Gedenkens sahen die jungen Beter einen Mißbrauch der Kathedrale.
Steven Fuit ist Vorsitzender der Vereinigten Protestantischen Kirche von Belgien, einer 1979 entstanden protestantischen Kirchenunion aus Lutheranern, Calvinisten, Reformierten und Methodisten. In dieser VPKB/EPUB gibt es Pastorinnen und „Homo-Ehe“. Sie ist heute weiter von der katholischen Kirche entfernt als zu Zeiten Luthers und Zwinglis.
Vor 500 Jahren schändeten Protestanten die Kirche, jetzt dürfen sie darin feiern
Die Protestanten lassen selbst, wenn auch unkritisches Staunen über das Verhalten der katholischen Oberhirten anklingen, wenn sie im Vorfeld der Veranstaltung auf ihrer Internetseite schrieben:
„En Belgique, la commémoration du 500e anniversaire de la Réforme sera un événement œcuménique. Preuve en est le lieu où elle se tiendra: la cathédrale Saints-Michel-et-Gudule ! Là-même où, au XVIe siècle, des iconoclastes protestants, ont cassé quelques vitraux, volé des reliques et brisé la châsse de sainte Gudule.“
In Belgien wird das Gedenken des 500. Jahrestages der Reformation ein ökumenisches Ereignis sein. Beweis ist der Ort, an dem es stattfindet: die St. Michaels- und St. Gudula-Kathedrale! [sic] Im 16. Jahrhundert zerbrachen protestantische Bilderstürmer einige Glasfenster, stahlen Reliquien und zerbrachen den Schrein der heiligen Gudula.“ Welchen Triumph müssen manche Protestanten empfinden, wenn sie ohne jede Gegenleistung 500 Jahre danach an den Ort dieser Schändungen eingeladen werden, um ein Ereignis zu feiern, das für Katholiken „kein Grund zum Feiern“ ist, wie Kardinal Gerhard Müller noch als Glaubenspräfekt feststellte. Das Verhalten erinnert an Aussagen von Kardinal Walter Kasper, der in seinem Luther-Buch schreibt, „Luther hatte recht“. Papst Franziskus wiederholte die Worte wenig später. Zum Nachdenken anregen sieht anders aus. Sollen mit solchen Aussagen und Gesten nicht Protestanten in einem sinnvollen Dialog zum Nachdenken angeregt werden, sondern vielmehr die Katholiken? Was sollte es wohl sonst sein, wenn die Protestanten ihre „Reformation“ in katholischen Kirchen feiern können, als ein offenkundiger Versuch einer Protestantisierung der katholischen Kirche mit Hilfe von katholischen Kollaborateuren?
Beschämendes Armutszeugnis des zuständigen Klerus
Durch das Gebet wollten die jungen Beter jedenfalls die Ansprache des protestantischen Predigers übertönen, der in der katholischen Kirche Luther loben und die Abspaltung von der Kirche rechtfertigen wollte.
Die Durchführung des Reformationsgedenkens war bereits ein beschämendes Armutszeugnis des zuständigen Klerus. Die Reaktion auf das Gebet der jungen Katholiken wurde zum noch größeren Versagen.
De Kesel und sein Hofstaat fühlten sich durch das Gebet gestört. Zweifel an der progressiven Linie, so widersinnig sie auch sein mag, sind nicht erlaubt und werden auch nicht geduldet. Der Mißbrauch, Veranstaltungen, die nichts mit der heiligen Liturgie der katholischen Kirche zu tun haben, in Gotteshäusern durchzuführen, zeugt vom Mangel an sakralem Verständnis.
So war es in Brüssel der bischofsnahe Klerus, der nach der staatlichen Polizei rief, um betende Gläubige gewaltsam aus ihrer Kirche entfernen zu lassen. Ein solcher Tiefpunkt klerikalen Fehlverhaltens wurde in der Geschichte wohl nur selten erreicht.
Wenn Barmherzigkeit der „Hirten mit dem Geruch von Schafen“ einfach „stinkt“
Die Barmherzigkeit der „Hirten mit dem Geruch von Schafen“ „stinkt“ zuweilen einfach nur, wie schon vor Monaten der spanische Kolumnist Franciso Fernandez de la Cigoña, schrieb. Sie fühlt sich wie ein Knüppel an, der nicht nur die jungen Beter am Samstag traf, die physisch in der Kathedrale anwesend waren.
Niemand von den „Gutmenschen“, die zu diesem hochoffiziellen Festanlaß in die Kathedrale gefunden hatten, fand es der Mühe wert, sich mit den jungen Betern zu solidarisieren oder sie zu verteidigen. Bezeichnend auch das wichtigtuerische Verhalten einiger Anwesender und bischöflicher Angestellter. Interessant auch, wie leicht die schöne Welt obrigkeitlicher Arbeitsgruppenplanungen durcheinandergebracht werden kann.
Die neue katholische Formation ist "Die Einführung in den Islam"...In Spanien: Jesuitenpriester unterrichten katholische Vereine über den Islam....wir brauchen Kurse , keine Einführung des Islams...Kurse, Bibel, Katholische Theologie, Katechismus, Stundengebet, Rosenkranz-
Die neue katholische Formation ist "Die Einführung in den Islam"...In Spanien: Jesuitenpriester unterrichten katholische Vereine über den Islam....wir brauchen Kurse Bibel, Katholische Theologie, Katechismus, Stundengebet, Rosenkranz-
Papst Franziskus ist "der Papst des Islam": Islam-Experte
Islamismus , Jihad-Uhr , Papst Franziskus , Robert Spencer
28. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Bevor jemand beginnt, Lifesite anzuklagen, "den Papst anzugreifen", um dieses Video und diesen Artikel vorzustellen, möchte ich den Kontext erläutern. Außerdem muss ich hinzufügen, dass die im Video geäußerten Meinungen die von Robert Spencer sind. Sie repräsentieren nicht notwendigerweise die Ansichten von LifeSiteNews.
Spencer ist jedoch kein "Islamophob" oder Hasser von Muslimen oder von Papst Franziskus und der katholischen Kirche. Er ist ein Christ, der ein östlicher Melkite Katholik war, aber vor kurzem zur östlichen Orthodoxie konvertiert hat.
Darüber hinaus hat Pater John McLosky im National Catholic Register geschrieben, dass Robert Spencer "vielleicht der wichtigste katholische Experte für den Islam" in den Vereinigten Staaten ist und er in vielen katholischen und nicht-katholischen christlichen Publikationen und Programmen geschrieben hat. Deshalb sollte zumindest das, was Robert Spencer in Bezug auf den Islam zu sagen hat, ernsthaft in Betracht gezogen werden.
Robert Spencer präsentiert gut recherchierte, nachprüfbare Fakten, um Lesern und Zuhörern zu helfen, die Wahrheit über die große Gefahr islamischer Dschihadisten und Scharia in der Welt zu erfahren. Es gibt unglaubliche Ignoranz und Naivität im Westen. Spencer hat versucht, unter großem Risiko für seine persönliche Sicherheit diesen Mangel an öffentlichem Bewusstsein für den schnell wachsenden, teuflischen islamistischen Dschihadismus zu beheben.
Im Fall dieses Videos zeigt Spencer gelassen legitime Bedenken über die seiner Meinung nach logischen Implikationen oder realen Wahrnehmungen der Aussagen und Handlungen des Islam durch Islamisten und die ungezügelte massive Invasion islamistischer junger Männer in nicht-islamische Nationen. .. In Anbetracht dessen, wie tief er jeden Tag in die Berichterstattung über islamistische Massaker, Verstöße gegen Frauen und Kinder und viele andere dschihadistische Verkommenheiten eintaucht, ist es kein Wunder, dass Spencer bei der Diskussion von Papst und Islamismus eher hart oder unverblümt wirken kann.
Ein Muss ist die " Über Robert Spencer " Seite auf seiner Jihad Watch Webseite, die Spencer als "einen Versuch beschreibt, das Bewusstsein über die Aktivitäten der globalen Dschihadisten zu schärfen".
Spencer verurteilt nicht alle Muslime. Im Gegenteil, wie in Wikipedia erwähnt,
"Spencer glaubt nicht, dass traditioneller Islam" inhärent terroristisch "ist, sondern er kann beweisen, dass" traditioneller Islam gewalttätige und rassistische Elemente enthält ", und dass" seine verschiedenen Schulen einmütig Krieg gegen die Unterjochung von Ungläubigen lehren ". [16] er lehnt die Vorstellung ab, dass alle Muslime notwendigerweise gewalttätige Menschen sind. [16] Er hat gesagt, dass unter den gemäßigten Muslimen, "es gibt einige, die wirklich versuchen, eine Theorie und Praxis des Islam zu gestalten, die ein friedliches Zusammenleben mit Ungläubigen als gleichberechtigte ermöglichen wird . " Die Robert Spender About-Seite präsentiert eine sehr eindrucksvolle, lange Liste seiner früheren, hochrangigen US-Militär- und Regierungsberatung und Vorträge. Außerdem sind die zahlreichen Mainstream-Veröffentlichungen aufgeführt, die von ihm publizierte Artikel und eine lange Liste von Mainstream-Medien enthalten, auf denen er erschienen ist.
Hier ist nur ein Absatz,
Spencer leitete Seminare über Islam und Dschihad für das FBI, das United States Central Command, das United States Army Command und das General Staff College, die Asymmetric Warfare Group der US Army, die Joint Terrorism Task Force (JTTF) und das Anti-Terrorism Advisory des Justizministeriums. Rat und die US-Geheimdienste. Er hat in einem Workshop des US-Außenministeriums und des deutschen Außenministeriums über Dschihad, Islam und Terrorismus gesprochen. Er ist Berater beim Zentrum für Sicherheitspolitik. Um den notwendigen Kontext für Spencers Kommentare in diesem Video zu schaffen, habe ich auch eine Reihe von früheren LifeSite-Artikeln hinzugefügt, die ebenfalls auf glaubwürdiger Forschung beruhen. Der Schwerpunkt liegt auf Fakten, nicht auf Voreingenommenheit, Vorurteilen oder ungerechter Diskriminierung.
Wenn man bedenkt, wie schnell sich der gewalttätige Dschihadismus in der Welt und in Europa und Nordamerika verbreitet hat, ist es von entscheidender Bedeutung, dass sich die LifeSite-Leser die Zeit nehmen, sich dieser Informationen bewusst zu werden. Unkenntnis der Realitäten des Islam könnte zu katastrophalen Freiheitsverlusten und sogar zu vielen Leben in westlichen Ländern führen. Gemäßigte, Scharia gegenüberstehende Muslime würden mindestens ebenso bedroht sein wie Nicht-Muslime, die sich weigern, sich den Dschihadisten "zu unterwerfen".
Ich füge eine Warnung hinzu, nicht alle Muslime zu verurteilen, wie es einige zu Unrecht getan haben. Diese Kneipenreaktion kann nur Feinde von denen schaffen, die viel lieber Verbündete bei der Reform des Islam wären.
Es gibt viele Muslime, die vor unterdrückerischen, autoritären und rückständigen islamistischen Nationen geflohen sind. Sie haben versucht, ihre Familien in die Freiheit, Sicherheit und Chancen der Nationen zu emporheben, zu denen sie ausgewandert sind.
Wir müssen sie nicht nur mit den gewalttätigen Islamisten in Verbindung bringen, sie brauchen unsere Freundschaft und helfen, den Einschüchterungen und Drohungen zu widerstehen, die sie oft von jihadistischen Muslimen erfahren, die ebenfalls in die Nationen ziehen, vor denen sie geflohen sind.
Schließlich gab es glaubwürdige Berichte, dass eine große Anzahl von Muslimen sich ( aus gutem Grund ) still und leise zur wahren Religion des "Friedens" bekehrt hat, die das Christentum ist. Franziskus widersetzt sich entschieden dem Proselytismus oder führt die Nichtchristen aktiv dazu, die tiefgreifenden, lebensverändernden Gaben zu erfahren, die sich daraus ergeben, dass wir Jesus Christus und seiner wahren Kirche das Leben geben.
Dies geschieht offensichtlich in sehr großer Zahl dank der liebevollen Evangelisierungsbemühungen mutiger katholischer und nichtkatholischer Christen,
Erzbischof von Asuncion ernennt „Pastoralteam des Exorzismus“ 30. Oktober 2017
Erzbischof von Asuncion ernennt "Pastoralteam des Exorzismus" (Asuncion) Das paraguayische Erzbistum Asuncion ernannte ein „Pastoralteam des Exorzismus“.
In manchen Ländern sind Exorzisten eine Seltenheit. In Paraguay gab der seit Ende 2014 amtierende Erzbischof, Edmundo Ponziano Valenzuela Mellid SDB mit einem Dekret vom 17. Oktober nicht die Ernennung eines Exorzisten bekannt, sondern die Berufung eines ganzen „Exorzistenteams“.
Im Ernennungsdekret wird Canon 1172 des Codex Iuris Canonici zitiert. Paragraph 1 lautet:
„Niemand kann rechtmäßig Exorzismen über Besessene aussprechen, wenn er nicht vom Ortsordinarius eine besondere und ausdrückliche Erlaubnis erhalten hat.“ Und Paragraph 2:
„Diese Erlaubnis darf der Ortsordinarius nur einem Priester geben, der sich durch Frömmigkeit, Wissen, Klugheit und untadeligen Lebenswandel auszeichnet.“
Ernennungsdekret Die Ernennung betrifft, ungewöhnlicherweise, die Bildung eines ganzen „Pastoralteams des Exorzismus“, dem vier Personen angehören: zwei Priester und zwei ständige Diakone. Der Diözesanpriester Francisco Silva wurde zum „Koordinator“ des „Exorzismusteams“ ernannt.
Im Artikel 3 des Dekrets heißt es zum Auftrag:
„Die Mitglieder des Pastoralteams des Exorzismus arbeiten zusammen, um den ihnen anvertrauten Auftrag zu erfüllen“. Sie haben jeden Fall einzeln zu prüfen, wofür ihnen Experten anderer Fachbereiche, vor allem der Medizin, zur Seite stehen, die in einem späteren Moment ernannt werden. Seinen Dienst hat das „Pastoralteam“ nach den entsprechenden Vorgaben des Apostolischen Stuhls auszuführen.
Die explizite Ernennung von ständigen Diakonen erstaunt, da solche nicht als Exorzisten tätig sein können. Die Bildung des „Pastoralteams“ dürfte in einem Zusammenhang mit der Entwicklung der Priesterberufungen im Erzbistum Asuncion stehen, wo es mehr ständige Diakone gibt als Diözesanpriester.
Wie kann man die Kommunion am besten empfangen? Aciprensa 8. April 2017
In einer Reflexion über seinen YouTube-Kanal veröffentlicht, Vater Samuel Bonilla, in sozialen Netzwerken als „Vater Sam“ bekannt -, antwortete er auf eine Reihe von Bedenken über das, was ist der beste Weg, Kommunion während der Messe zu erhalten.
„Es gibt viele Fragen darüber, wie die Eucharistie zu empfangen, wie Kommunion empfangen“, sagt Pater Sam, wie „kann ich es erhalten stehend, kniend, Hände, Mund?“ Oder „Kann ich zweimal die Kommunion? “.
Fast ein Jahr lang veröffentlicht der in El Salvador geborene Pater Sam regelmäßig Videos auf seinem YouTube-Kanal und auf Facebook mit Überlegungen zum Glauben und zur Lehre der Kirche.
Seine Facebook-Seite zählt knapp 300.000 Follower und hat fast 15.000 Abonnenten auf YouTube.
Nimmt man als Unterstützung für die „Redemptionis Sacramentum“ Instruktion, unterzeichnet im Jahr 2004 von Kardinal Francis Arinze, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, erklärt Vater Sam, dass „das erste, was zu sagen ist, dass es muss während der Feier der Eucharistie empfangen werden, es sei denn, es geschieht aus schwerwiegenden Gründen, "wie es bei einem Kranken der Fall ist.
Als zweiter Punkt sagte der Priester: "Um die Eucharistie zu empfangen, muss ich gestehen oder keine schweren Sünden haben".
Stehen oder knien?
"Die zwei Formen sind gültig, wie Sie bevorzugen, entweder stehend oder kniend. Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil dauerte es nur Gemeinschaft auf den Knien „, aber nach der Liturgiereform, erklärte er, sind beide Formen gelten.
In Absatz 91 des Redemptionis Sacramentum, sagte der Vater Sam, es heißt, dass „es nicht erlaubt ist, die heilige Kommunion zu einem treuen, beispielsweise zu verweigern, nur weil zu wollen, die Eucharistie kniend oder stehend zu empfangen.“
Kommunion im Mund oder in der Hand empfangen?
Sam Vater las Absatz 92 des Vatikan-Dokument, das dafür sorgt, dass „obwohl die Gläubigen immer das Recht hat, zu entscheiden, ob die heilige Kommunion in den Mund zu bekommen, wenn die Kommunikanten will in die Hand bekommen, die Sacramento, an den Orten, wo die Bischofskonferenz es erlaubt hat, mit der Bestätigung des Apostolischen Stuhls, muss der heilige Wirt verwaltet werden. "
"Allerdings", fährt die Anweisung fort, "achten Sie besonders darauf, dass der Kommunikant den Wirt sofort vor dem Minister verzehrt, und niemand geht weg, um die eucharistische Spezies in der Hand zu halten. Wenn es eine Gefahr der Profanierung gibt, verteile die Kommunion nicht an die Gläubigen. "
Der Priester wies darauf hin, dass viele Menschen sich fragten, ob sie die Eucharistie "kauen" könnten, und erklärte "es gibt kein Problem" damit oder "kann sogar erwarten, dass sie sich auflöst".
"Kann ich nach der Kommunion zum Allerheiligsten gehen oder gehe ich zur Bank oder bleibe am Altar? Vorzugsweise verlassen den Ort, an dem er saß und dort knien oder sitzen Gott danken, weil er die Möglichkeit, Gemeinschaft zu erhalten gegeben hat. Es ist nicht notwendig, zum heiligen Sakrament in dem Sinne zu gehen, dass ihr selbst in diesem Moment ein lebender Tabernakel seid. Dort trägt er den Leib Christi. "
Kann ich mehrmals am Tag kommunizieren?
Sam Vater hat diese Sorge durch Absatz unter Berufung 95 der Redemptionis Sacramentum Anweisung, die besagt, dass „die Laien, den die heiligste Eucharistie empfangen hat es wieder am selben Tag erhalten dürfen nur innerhalb der Eucharistiefeier wird die Firma“ .
Am Ende seines Videos erinnerte der Priester daran, dass die Eucharistie, der Leib und das Blut Jesu, "das kostbarste Geschenk ist, das wir haben", "also müssen wir es auf die beste Weise tun." https://infovaticana.com/2017/04/08/la-m...ir-la-comunion/
Der ehemalige Glaubenspräfekt widerspricht „zu begeisterten“ Stimmen über Luther
Kardinal Müller: Luthers Reformation war „kein Ereignis des Heiligen Geistes“ 24. Oktober 2017
Kardinal Müller widerspricht, ohne Namen zu nennen, "zu begeisterten Stimmen zu Luther". Die Bildmontage stammt von "Cronica de Papa Francisco" und zeigt Franziskus im Gewand des thesenanschlagenden Luthers umgeben (v.l.) von Kardinal Reinhard Marx, Antonio Spadaro (Chef der römischen Jesuitenzeitschrift "Civiltà Cattolica"), Kardinal Walter Kasper, Bischof Nunzio Galantino (Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz) und Arturo Sosa Abascal (Generaloberer des Jesuitenordens).
Kardinal Müller widerspricht, ohne Namen zu nennen, "zu begeisterten Stimmen zu Luther". Die Bildmontage stammt von "Cronica de Papa Francisco" und zeigt Franziskus im Gewand des thesenanschlagenden Luthers umgeben (v.l.) von Kardinal Reinhard Marx, Antonio Spadaro (Chef der römischen Jesuitenzeitschrift "Civiltà Cattolica"), Kardinal Walter Kasper, Bischof Nunzio Galantino (Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz) und Arturo Sosa Abascal (Generaloberer des Jesuitenordens).
(Rom) „Das von Luther?“ Das war keine Reform, sondern eine Revolution.“ Unter diesem Titel nahm Kardinal Gerhard Müller heute gegen eine Verklärung der Geschichte Stellung, die zu einem falschen Geschichtsbild führen kann. Denn:
„Es herrscht große Verwirrung, wenn heute von Luther die Rede ist, und man muß klar sagen, daß vom Gesichtspunkt der Dogmatik, dem Gesichtspunkt der Lehre der Kirche es mitnichten eine Reform, sondern eine Revolution war.“
Die Kirche sei durch die Reformation nicht „erneuert“, sondern die Fundamente des Glaubens „völlig verändert“ worden.
Anlaß für die Stellungnahme in der katholischen Internetzeitung Nuova Bussola Quotidiana ist offenbar der nahende Höhepunkt des Reformationsgedenkens am 31. Oktober. Aktueller Anstoß dürften aber irritierende Stellungnahmen von Kirchenvertretern gewesen sein wie jene von Bischof Nunzio Galantino, dem Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz. Ihn erwähnt Kardinal Müller nicht namentlich, widerspricht aber wörtlich einer Behauptung Galantinos. Der von Papst Franziskus handverlesene italienische Bischof hatte am vergangenen Donnerstag auf einer Tagung an der Lateranuniversität erkärt, Luthers Reformation sei „ein Ereignis des Heiligen Geistes“ gewesen. Seine Geschichtsdeutung, die allem widerspricht, was die Kirche seit 500 Jahren dazu sagt, begründete Galantino mit dem sinngemäßen, aber befremdlichen Hinweis: „Weil Luther das selber so gesagt hat“.
Klarstellung
Von solchen und ähnlichen Aussagen dürfte sich Kardinal Müller herausgefordert gefühlt haben, einige Dinge klarzustellen:
„Es ist nicht realistisch, zu behaupten, daß es nur seine Absicht gewesen sei, einige Ablaßmißbräuche zu bekämpfen oder gegen die Sünden der Renaissance-Kirche. Mißbrauch und schlechte Handlungen hat es immer in der Kirche gegeben, nicht nur in der Renaissance, und auch heute gibt es sie. Wir sind die heilige Kirche durch die Gnade Gottes und der Sakramente, aber alle Männer der Kirche sind Sünder, alle bedürfen der Vergebung, der Reue und der Buße.“ Luthers Bruch mit dem katholischen Glauben
In seinem Buch „De captivitate Babylonica ecclesiae“ erscheine „absolut klar, daß Luther alle Grundsätze des katholischen Glaubens, der Heiligen Schrift, der apostolischen Tradition, des Lehramtes des Papstes und der Konzile und des Episkopats hinter sich gelassen hat. In diesem Sinn hat er das Verständnis von der homogenen Entwicklung der christlichen Lehre umgestürzt.“
Er ging soweit, das Sakrament als wirksames Zeichen der darin enthaltenen Gnade zu leugnen.
„Er hat diese objektive Wirksamkeit der Sakramente durch einen subjektiven Glauben ersetzt. Luther hat fünf Sakramente abgeschafft und auch die Eucharistie geleugnet: den Opfercharakter des Sakramentes der Eucharistie und die wirkliche Wandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu Christi. Und noch mehr: Er hat das Sakrament der bischöflichen Weihe, das Weihesakrament, als Erfindung des Papstes bezeichnet – den er den Antichristen nannte – und nicht als Teil der Kirche Jesu Christi. Wir sagen hingegen, daß die sakramentale Hierarchie, in Gemeinschaft mit dem Nachfolger des Petrus, Wesensmerkmal der katholischen Kirche ist und nicht nur ein Prinzip einer menschlichen Organisation.“ Luthers Reformation war eine Reform der Kirche? „Inakzeptabel“
Kardinal Müller nennt Bischof Galantino nicht namentlich, daß er dessen Behauptung widerspricht, ist jedoch eindeutig:
„Deshalb ist es inakzeptabel, zu behaupten, daß Luthers Reformation ‚ein Ereignis des Heiligen Geistes war‘. Sie ist das Gegenteil: Sie war gegen den Heiligen Geist. Der Heilige Geist hilft nämlich der Kirche ihre Kontinuität durch das Lehramt der Kirche zu bewahren, vor allem im Dienst des Petrusamtes: auf Petrus allein hat Jesus Seine Kirche gegründet (Mt 16,18), die „die Kirche des lebendigen Gottes ist, Säule und Fundament der Wahrheit (1 Tim 3,15). Der Heilige Geist widerspricht sich nicht selbst.“ Viele Stimmen reden „zu begeistert“ von Luther
„Man hört viele Stimmen, die zu begeistert von Luther sprechen, weil sie seine Theologie, seine Polemik und die verheerenden Folgen dieser Bewegung nicht genau kennen, die für die Zerstörung der Einheit von Millionen Christen mit der katholischen Kirche steht. Wir können seinen guten Willen positiv bewerten, die klare Erklärung der Geheimnisse des allgemeinen Glaubens, aber nicht seine Behauptungen gegen den katholischen Glauben, schon gar nicht, was die Sakramente und die hierarchische, apostolische Struktur der Kirche betrifft.“ Es sei auch nicht richtig, zu behaupten, Luther habe anfangs gute Absicht gehabt.
„Es ist auch nicht richtig, zu behaupten, daß Luther anfangs gute Absichten hatte, wenn man damit meint, daß es dann die harte Haltung der Kirche gewesen sei, die ihn auf den falschen Weg gedrängt habe. Das stimmt nicht. Luther hat wohl die Absicht, gegen den Ablaßhandel zu kämpfen, doch ging es ihm dabei nicht um den Ablaß als solchen, sondern gegen das Bußsakrament.“ Kirche hat sich dem Dialog nicht verweigert
„Luther hatte einen Disput mit Johannes Eck. Der Papst schickte Kardinal Cajetan, um mit ihm zu sprechen. Über die Modalitäten kann man diskutieren, aber wenn es um die Substanz der Doktrin geht, muß man feststellen, daß die kirchliche Autorität keine Fehler gemacht hat. Andernfalls müßte man behaupten, die Kirche hätte über tausend Jahre Glaubensirrtümer gelehrt, obwohl wir wissen – und das ist ein Wesensmerkmal der Doktrin –, daß die Kirche in der Heilsvermittlung in den Sakramenten nicht irren kann.“ Verwirrung zur päpstlichen Unfehlbarkeit
„Man darf nicht persönliche Fehler, Sünden von Kirchenvertretern, mit Irrtümern in der Lehre und den Sakramenten verwechseln. Wer das tut, glaubt, daß die Kirche nur eine Organisation von Menschen ist, und leugnet den Grundsatz, daß Jesus selbst Seine Kirche gegründet hat und sie in der Weitergabe des Glaubens und der Gnade in den Sakramente durch den Heiligen Geist schützt. Seine Kirche ist nicht einfach nur eine menschliche Organisation: Sie ist der Leib Christi, wo es in präzise beschriebenen Modalitäten die Unfehlbarkeit des Konzils und des Papstes gibt. Alle Konzile sprechen von der Unfehlbarkeit des Lehramtes, wenn es um katholische Glaubenssätze geht. In der heutigen Verwirrung gehen viele soweit, die Wirklichkeit auf den Kopf zu stellen: Sie halten den Papst für unfehlbar, wenn er privat spricht, dann aber, wenn es darum geht, was die Päpste aller Zeiten als katholischen Glauben definiert haben, sagen sie, er sei fehlbar.“ Nach 500 Jahren ist es Zeit für Versöhnung, aber nicht auf Kosten der Wahrheit
„Gewiß, es sind 500 Jahre vergangen und daher ist nicht mehr die Zeit der Polemik, sondern der Suche nach Versöhnung: nicht aber auf Kosten der Wahrheit. Man darf keine Verwirrung stiften. Wenn wir einerseits die Wirksamkeit des Heiligen Geistes in diesen anderen nicht-katholischen Christen guten Willens erkennen müssen, die nicht persönlich diese Sünde der Trennung von der Kirche begangen haben, können wir andererseits die Geschichte, was vor 500 Jahren geschehen ist, nicht ändern. Eine Sache ist der Wunsch, ein gutes Verhältnis mit den nicht-katholischen Christen von heute zu haben mit dem Ziel, uns zu einer vollen Gemeinschaft mit der katholischen Hierarchie und der Anerkennung auch der apostolischen Tradition gemäß der katholischen Doktrin anzunähern. Eine andere Sache ist das Mißverstehen oder die Fälschung dessen, was vor 500 Jahren geschehen ist und der verheerenden Wirkung, das es hatte. Eine Wirkung gegen den Willen Gottes: ‚…Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast‘ (Joh 17,21).“ Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: Cronica de Papa Francisco/Nuova Bussola Quotidiana http://www.katholisches.info/2017/10/kar...iligen-geistes/
******************************************** Kardinal Müller vernichtet Ignoranten wie Galantino und Spadaro an Luther
27. Oktober 2017
Und nicht nur Unwissende, die hoch sind, sondern auch Dynamit der Kirche.
Luther war das, was der Kardinal sagt. Ein Ketzer wie die Krone einer Tanne und als unvorstellbare Person. Daß es Geistliche gibt, die es sogar zu kanonisieren scheinen, zeigt nur, daß sie keine Ahnung haben, wer Luther war und auch das Aussehen und das harte Gesicht dieser Individuen. Weil sie durch das Nichtwissen mit dem Bösen verbunden sind.
"Heute gibt es große Verwirrung, wenn man über Luther spricht ." So beginnt Artikel von Kardinal Gerhard Müller , veröffentlicht in La Nuova Bussola Quotidiana kurz nach einige kontroverse Aussagen über die Reformation der katholischen Bereich zu kennen, einschließlich denen der Sekretär der italienischen Bischofskonferenz Nunzio Galantino.
" Es sollte klar sein , dass aus der Sicht der Dogmatik, aus der Sicht der Lehre der Kirche, war nicht eine Reform, sondern eine Revolution , das heißt, eine totale Veränderung in den Grundlagen der Katholischer Glaube ", sagt Müller.
Kardinal argumentiert , dass es unrealistisch ist , zu argumentieren , dass die Absicht von Martin Lutero war gerade einige Mißbräuche mit Ablässen kämpfen oder den Sünden der Kirche der Renaissance. Mißbräuche und Verfehlungen , erinnert sich Müller, haben immer in der Kirche gab und gibt es: „Wir , die heilige Kirche durch die Gnade Gottes und die Sakramente, sondern alle Menschen der Kirche sind Sünder, wir alle Vergebung brauchen, Zerknirschung und Buße. "
Welches war für die Glaubenslehre einen Präfekten Monat der Kongregation bis sie erklären , dass in dem Buch 1520 geschrieben captivitate Ecclesiae De Babylonica , deutlich gezeigt , dass " Luther hinter all den Prinzipien des katholischen Glaubens verlassen hat , die Heilige Schrift, die Apostolische Tradition, das Lehramt des Papstes ".
Müller erinnert daran, dass Luther unter anderem die Eucharistie, die Transsubstantiation, den Opfercharakter des Abendmahls leugnete .
" Wir können nicht akzeptieren, dass Luthers Reform als eine Reform der Kirche im katholischen Sinn definiert wird", sagt der Kardinal, denn eine katholische Reform ist eine Erneuerung des Glaubens, gelebt in Gnade, Sitten, Ethik, eine spirituelle und moralische Erneuerung der Christen, aber keine neue Grundlage, keine neue Kirche.
An diesem Punkt reagiert Müller direkt an Monsignore Galantino Aussagen in den italienischen Medien enthalten ist, und erklärt: „ Es ist inakzeptabel zu sagen , dass Luthers Reformation‚war ein Ereignis des Heiligen Geistes‘“ .
„ Im Gegenteil, fährt er fort , der Prälat war gegen den Heiligen Geist, weil der Heilige Geist die Kirche hilft seine Kontinuität durch das Lehramt der Kirche zu halten, vor allem in dem Dienst des Petrusamtes.“ "Der Heilige Geist widerspricht sich nicht."
Der Kardinal warnt vor der Ausbreitung von Stimmen zu enthusiastisch Luther sprechen „ohne genau zu wissen, ihre Theologie, ihren Streit und die verheerenden Auswirkungen dieser Bewegung.“
„ In der Tat, 500 Jahre vergangen, es ist nicht die Zeit für Polemik, sondern Versöhnung zu suchen: aber nicht auf den Kosten der Wahrheit , “ sagt Müller sein Artikel, was darauf hinwies , dass eine Sache ist der Wunsch , gute Beziehungen zu Christen haben nicht-katholisch und ein anderer die Verfälschung dessen, was vor 500 Jahren geschah und die katastrophale Wirkung, die es hatte. "Eine Wirkung gegen den Willen Gottes." https://infovaticana.com/2017/10/26/inac...espiritu-santo/
Margot Käßmann "Einheitskirche genauso langweilig wie eine Einheitspartei" Eine Wiedervereinigung der evangelischen und katholischen Kirche? Margot Käßmann ist von dieser Idee wenig angetan. Sie plädiert für ein engeres Miteinander - und für den Reformationstag als dauerhaften Feiertag.
Die frühere Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Margot Käßmann Sonntag, 29.10.2017 11:52 Uhr Drucken NutzungsrechteFeedbackKommentieren Die frühere EKD-Ratsvorsitzende Margot Käßmann steht einer Vereinigung der evangelischen und katholischen Kirche skeptisch gegenüber. "Wir sind verschieden", schrieb die Botschafterin der evangelischen Kirche für das Reformationsjubiläum 2017 in einem Beitrag für die "Bild am Sonntag".
Käßmann verwies unter anderem darauf, dass die evangelische Kirche Frauen in alle Ämter ordiniere, Pfarrerinnen und Pfarrer könnten hier heiraten und Familien gründen. In der katholischen Kirche sei das Priesteramt zölibatär lebenden Männern vorbehalten. Während dort der Papst das Oberhaupt sei, setzten sich in der evangelischen Kirche die Leitungen aus Alten und Jungen, Männern und Frauen, Ordinierten und nicht Ordinierten zusammen.
"Eine Einheitskirche finde ich genauso langweilig wie eine Einheitspartei", bilanziert Käßmann schließlich. Verschiedenheit sei aus ihrer Sicht eher reizvoll.
Ein engeres Miteinander katholischer und evangelischer Christen wünscht sich allerdings auch Käßmann. "Was ich mir wünsche, ist, dass wir uns gegenseitig offiziell zum Abendmahl beziehungsweise zur Eucharistie einladen können und gemeinsam in der Welt von unserem Glauben erzählen."
Käßmann sprach sich auch dafür aus, dass der Reformationstag in Deutschland nicht nur in diesem Jahr, sondern für immer ein Feiertag wird. Dafür plädierte in einer Emnid-Umfrage auch eine Mehrheit von 57 Prozent der Bundesbürger.
Dafür bete ich, dafür arbeite ich
Anders als Käßmann befürwortet Reinhard Marx, der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, eine Vereinigung der Kirchen. "Dafür setzen wir uns seit Jahren ein. Dafür bete ich, dafür arbeite ich", ließ er sich in derselben Zeitung zitieren. Der Reformationstag in diesem Jahr sei "kein Schlusspunkt, sondern ein Doppelpunkt auf unserem ökumenischen Weg als Christen in diesem Land".
Der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm sagte der Nachrichtenagentur dpa derweil, das Lutherjahr habe sich positiv auf die Annäherung zwischen Katholiken und Protestanten ausgewirkt.
Eine Annäherung in zentralen Streitfragen wie dem gemeinsamen Abendmahl evangelischer und katholischer Christen blieb allerdings auch dieses Jahr aus. Dazu sagte Bedford-Strohm: "Keiner kann den Zeitpunkt genau benennen, aber ich hoffe, dass für konfessionsverbindende Ehen eine Lösung gefunden wird. Und natürlich hoffe ich auch selbst, dass ich es noch erlebe, dass wir als Katholiken und Evangelische gemeinsam Abendmahl feiern können." http://www.spiegel.de/panorama/leute/mar...-a-1175394.html
Europäische Polizei-Union: Aufklärung über Islam-Terror, Asylkrise und Kriminalität
Veröffentlicht: 30. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylkrise, Berlin, Europäische Polizei-Union, Flüchtlinge, Herausforderungen, islamischer Terrorismus, Kriminalität, Pressekonferenz, Rainer Wendt |Hinterlasse einen Kommentar Pressekonferenz von Polizei und Experten in Berlin
Die Sicherheit in Europa ist seit einigen Jahren geprägt von zwei großen Herausforderungen. Das ist zum einen die Herausforderung durch den islamistischen Terrorismus und zum anderen die Bewältigung der Flüchtlingskrise.
Hinzu kommt die grenzüberschreitende Kriminalität, die eine enge Zusammenarbeit der europäischen Sicherheitsbehörden notwendig macht.
Nicht alle Polizeien in den einzelnen EU-Staaten verfügen jedoch über die nötige Grundausstattung und schon gar nicht über optimale Arbeitsbedingungen. In Bezug auf Uniformen, Ausrüstung und Ausbildung gibt es erhebliche Unterschiede.
Diese Unterschiede hat die Europäische Polizei Union (EPU) – ein Zusammenschluss von 15 Polizeigewerkschaften in Europa – in einer Studie untersucht und Mindeststandards für Polizeibeamte in Europa formuliert.
Die Ergebnisse der Studie präsentieren Vertreter der EPU in einer PRESSEKONFERENZ am Donnerstag, dem 2. November 2017, um 10 Uhr im Haus der Bundespressekonferenz, Raum 3, Schiffbauerdamm 40 in 10117 Berlin.
Auf dem Podium sitzen Gerrit van de Kamp (Vorsitzender der EPU), Rainer Wendt (DPolG Bundesvorsitzender), Niksa Nicodinovic (Kriminologe), Sven Seliger (W.L. Gore & Associates)
Mit welcher Legitimität fordern Relativierer Gehorsam? In der Kirche herrscht ein paradoxer Rollentausch 30. Oktober 2017
Widersprüchlicher Rollentausch, der "beunruhigend" ist: Analyse von InfoVaticana zu den aktuellen Konflikten in der katholischen Kirche. Im Bild von oben links die Verteidiger der kirchlichen Lehre: Kardinal Sarah, Ettore Gotti Tedeschi, Kardinal Burke, Erzbischof Negri. Unten v.l. die progressiven Neuerer, die jede Diskussion abwürgen: Antonio Spadaro SJ, Andrea Tornielli, James Martin SJ, Kardinal Kasper.
Widersprüchlicher Rollentausch, der "beunruhigend" ist: Analyse von InfoVaticana zu den aktuellen Konflikten in der katholischen Kirche. Im Bild von oben links die Verteidiger der kirchlichen Lehre: Kardinal Sarah, Ettore Gotti Tedeschi, Kardinal Burke, Erzbischof Negri. Unten v.l. die progressiven Neuerer, die jede Diskussion abwürgen: Antonio Spadaro SJ, Andrea Tornielli, James Martin SJ, Kardinal Kasper.
(Rom) „Kardinäle wie Sarah und Burke, Bischöfe wie Luigi Negri oder Laien wie Gotti Tedeschi sind ständigen persönlichen Angriffen ausgesetzt, und das fast immer aus demselben Grund: weil sie die katholische Lehre verteidigen. Auch die Aggressoren sind in der Regel die gleichen: Spadaro, Tornielli, James Martin…“ Mit diesen Worten schildert InfoVaticana die aktuelle Situation in der Kirche. Wer die katholische Glaubenslehre und kirchliche Disziplin verteidigt, wird öffentlich und meist auf der persönlichen Ebene angegriffen. Nicht etwa durch Kirchenfeinde, sondern durch Kirchenvertreter, die Papst Franziskus besonders nahestehen.
„Die streitende Kirche“ lebt in der Welt mit ihren Schatten, „ohne von der Welt zu sein“. Ihre Gläubigen sind aber „gegen die Ideen und Tendenzen der Welt nicht unverwundbar“, so die spanische Internetzeitung.
„Vielleicht ist es deshalb nicht überraschend, auch im kirchlichen Umfeld das Spiegelbild eines einzigartigen Phänomens sehen, das wir jeden Tag im politischen Panorama des Westens erleben.“ Was ist damit gemeint?
Progressive, die gestern Meinungsfreiheit forderten, wollen heute nichts davon wissen
Progressistische Kreise in der Kirche haben jahrzehntelang „Öffnung“, „Flexibilität“, „Meinungsfreiheit“ und „Barmherzigkeit“ gefordert. Doch nun, da sie selbst „an der Macht sind“, scheinen diese Forderungen für sie keine Rolle mehr zu spielen. „Die Reihen werden geschlossen“ und selbst zurückhaltende Abweichungen bekämpft.
„Sie bringen jede kritische Stimme zum Schweigen, stürzen sich gnadenlos wie ein Rudel auf die Wagemutigen und machen die formale Autorität, die sie jetzt ausüben, zum endgültigen Kriterium der Wahrheit.“
In der Vergangenheit habe es zahlreiche Beispiele dafür gegeben, so InfoVaticana. Im Mittelpunkt steht dabei vor allem Amoris laetitia, das umstrittene nachsynodale Schreiben von Papst Franziskus. Vier Kardinäle haben dazu Dubia (Zweifel) geäußert und den Papst um Klärung gebeten.
„Das genügte bereits, um die Hoftheologen wie auf Knopfdruck herausspringen zu lassen, um alles zum Schweigen zu bringen.“
Ein „trauriges“ Beispiel sei auch die Reaktion der „neuen Orthodoxie“ gegen die Unterzeichner der Correctio filialis wegen der Verbreitung von Häresien. Das sonst betonte Liebesgebot samt Barmherzigkeit hin oder her: Unerbittlich wurde den Unterzeichner mangelnder Respekt vor dem Papst vorgeworfen. Dabei wurde jede inhaltliche Auseinandersetzung mit den Argumenten, die von den Unterzeichnern der Correctio vorgebracht wurden, konsequent vermieden.
διαβάλλειν - verwirrende Rollenumkehr
InfoVaticana nennt auch die Namen der Hauptfiguren, die jede kritische Anmerkung niedermachen:
Massimo Faggioli, Theologe, Historiker und Vatikanist der Zeitschrift Commonweal Magazine;
James Martin, Jesuit, Redakteur der US-Jesuitenzeitschrift America, unermüdlicher Verfechter von „Homo-Rechten“ und daher besonderer Medienliebling; Antonio Spadaro, Jesuit, Chefredakteur der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica;
Austen Ivereigh, früher Pressereferen von Kardinal Murphy-O‘Connor, Enthüller des Team Bergoglio und Franziskus-Biograph;
Andrea Tornielli, Vatikanist der Tageszeitung La Stampa, Koorinator von Vatican Insider und Haus- und Hofvatikanist von Papst Franziskus, Das „Paradoxe“ an der aktuellen Situation sei, daß in Form einer „beunruhigenden Komödie“ ein eklatante „Rollentausch“ stattgefunden habe.
Jene, die vor doktrinellen Neuerungen warnen, weil sie sich in Treue auf die tausendjährige Tradition der Kirche sützen, werden als ungehorsame „Rebellen“ hingestellt und beschimpft. Jene, die für Neuerungen sind, berufen sich auf die faktische Macht, die sie nun innehaben, und fordern in deren Namen „Öffnungen“ und eine „Relativierung“ des Depositum fidei.
Mit anderen Worten: Wer glaubenstreu ist, steht wie ein ungehorsamer Rebell da und die ungehorsamen Rebellen wie die legitime Autorität.
Nicht nur Amoris laetitia: Kardinal Sarah als Zielscheibe
Der Konflikte betrifft, so InfoVaticana, aber nicht nur Amoris laetitia samt Dubia und Correctio filialis. Das nachsynodale Schreiben „ist nicht das einzige Schlachtfeld in dem scheinbar tumben und nicht erklärten Krieg, um die kirchliche Praxis zu ändern“.
Eine Zielscheibe vieler Angriffe ist Kurienkardinal Robert Sarah, der Präfekt der Gottesdienstkongregation, obwohl er „weder einen kritischen Text gegen Amoris laetitia unterschrieben hat noch von seinem Temperament her ein Freund von Kontroversen ist“.
Der Kardinal aus Guinea schweigt aber nicht, wenn er in seinem Zuständigkeitsbereich Gefahren sieht. Solche erkannte er im päpstlichen Motu proprio Magnum Principium, mit dem Franziskus jeder einzelnen Bischofskonferenz, von denen es weltweit derzeit 120 gibt, die primäre Zuständigkeit für die Übersetzung der liturgischen Bücher in die Landessprachen sowie „Anpassungen“ der liturgischen Texte übertragen hat. Die Bestimmungen sind bereits seit dem 1. Oktober in Kraft.
Kardinal Sarah sieht die Gefahr, daß damit die äußere liturgische Einheit der Kirche bedroht sein könnte, aber auch inhaltliche Abweichungen und Fehlentwicklungen stattfinden und außer Kontrolle geraten könnten. Dagegen erhob er, ohne Kritik an Franziskus zu äußern, seine Stimme, indem er als zuständiger Kardinalpräfekt eine Präzisierung zum Motu proprio veröffentlichte, zu dessen Ausarbeitung er vom Papst nicht hinzugezogen worden war.
Darauf reagierte Franziskus mit einer scharfen öffentlichen Demütigung des von ihm selbst zum Präfekten der Gottesdienstkongregation ernannten Kardinals.
Ettore Gotti Tedeschi und die anderen „Feinde des Papstes“
Eine weitere, bevorzugte Zielscheibe der „Wächter der neuen Macht“ ist Ettore Gotti Tedeschi. Der Finanzwissenschaftler und Bankier, bis 2012 Präsident der Vatikanbank IOR, unterzeichnete die Correctio filialis. Auf diese Unterschrift stürzten sich in einer ersten Reaktion jene, die zum engsten Kreis um Franziskus gehören. Da jede inhaltliche Auseinandersetzung Tabu ist, wurde nicht davor zurückgeschreckt, reflexartige Aversionen gegen „Banker“ zu schüren, wie es der päpstliche Hofvatikanist Andrea Tornielli getan hat.
Die Unterzeichner der Correctio filialis wurden insgesamt als „Feinde des Papstes“ bezeichnet. Man ging sogar soweit, zu behaupten, es handle sich „um Feinde der Kirche Jesu Christi“.
Daraus ergebe sich ein weiteres „Paradox“, so InfoVaticana: Wer nichts anderes wolle, „als der Tradition der Kirche treu zu bleiben“, werde als Feind Jesu Christi denunziert. Dabei handelt es sich bei den Unterzeichnern um Persönlichkeiten, die nachweislich ihr ganzes Laben der kirchliche Lehre und Ordnung treu gedient haben. Zu jenen, aber die das Gegenteil behaupten und sich nun mit Papst Franziskus solidarisieren, finden sich aber solche, die ihr ganzes Leben „als theologische Dissidenten“ verbracht haben. InfoVaticana erwähnt sie nicht, aber man kann an dieser Stelle an die Aktion des progressiven Pastoraltheologen Paul Zulehner Pro Pope Francis denken.
Heuchlerische Widersprüche
Und da es um Widersprüchlichkeiten geht, wird von der katholischen Onlinezeitung noch eine weitere genannt:
„Dieselben Theologen und Kleriker, die eine linke Dritte-Welt-Sicht zu ihrer bevorzugten Fahne gemacht haben und die ‚eurozentrische‘ Etikette wie die Pest meiden, verbergen aber kaum ihre intellektuelle Verachtung für Sarah und andere afrikanische Prälaten … weil diese Afrikaner sind.“ Die Worte von Kardinal Walter Kasper, einem anderen Vertrauten von Franziskus, die dieser gegen die afrikanischer Kritik am Kurs äußerte, der sich nun durch Amoris laetitia in der Kirche ausbreitet, seien schwerlich anders zu interpretieren, so InfoVaticana.
Afrika sei „ganz anders“ als der Westen, so Kasper. Die Afrikaner hätten den Menschen im Westen nicht zu sagen, wie sie über Ehe, Familie und Homosexualität zu denken hätten.
In diesem Interview, das Kasper kurz vor Ende der ersten Bischofssynode über die Familie gab, flackerte bereits die „Dezentralisierung“ auf, die Franziskus mit der Umsetzung von Amoris laetitia de facto und mit dem Motu proprio Magnum Principium auch de jure umsetzt. Das Ergebnis ist eine sich ausbreitende Fraktionierung der Kirche.
Mit welcher Legitimität fordern Relativierer Gehorsam?
InfoVaticana endet den Artikel mit einer beklemmenden Feststellung:
„Um eine Frage aus einem früheren Artikel zu wiederholen: Ist es eine ‚Verschwörungstheorie‘ in all diesen Signalen die willentliche, von sehr mächtigen Kräften in ihrer Mitte unterstützte Absicht zu sehen, die katholische Doktrin ‚relativieren‘ zu wollen? Und wenn dem so ist: Mit welcher Legitimität kann verlangt werden, Veränderungen zu akzeptieren, mit denen alles relativiert wird, denn dadurch wird auch die Verpflichtung relativiert, den Hirten zu gehorchen?“ Die Onlinezeitung endet ihre Analyse aus der Feder von Carlos Esteban mit dem Satz:
„‚Niemand hört dir zu, Athanasius! Die ganze Welt ist gegen dich!, sagten jene, die auf den Straßen schrien. Und er antwortete: ‚Dann bin ich gegen die Welt‘.“
Dr. Weidel zum Berliner Breidscheidplatz: Islamistische Gewalt erwähnen
Veröffentlicht: 30. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, Anis Amri, Berliner Breitscheidplatz, Denkmal, Deutscher Bundestag, Dr. Alice Weidel, Fraktionsvorsitzende, Gewalt, islamistisch, Mahnmal |2 Kommentare Zur Diskussion um eine Gedenktafel auf dem Berliner Breitscheidplatz, auf der das Wort „islamistisch“ nicht vorkommen soll, erkärt die Fraktionsvorsitzende der AfD-Fraktion im Deutschen Bundestag, Dr. Alice Weidel (siehe Foto):
„Dass der Islam nicht zu Deutschland gehört, erkennt man vor allem an dieser scheinheiligen Diskussion. Denn fände in Deutschland eine glaubhafte Abgrenzung des religiösen vom politischen Islam statt, nähme daran überhaupt niemand Anstoß, vermutlich hätten dann führende Vertreter der Muslim-Verbände selbst ein Interesse daran, die Fakten zu benennen – um sich klar zu distanzieren und einer Pauschalisierung entgegenzutreten.“
Anis Amri war jedoch kein Einzelfall, der Islamismus ist eine allgegenwärtige Bedrohung der Sicherheit jedes Einzelnen. Ein Gedenken am Breitscheidplatz muss deshalb gleichzeitig auch Mahnmal sein.
Die AfD spricht deshalb nicht nur dafür aus, an dieser sensiblen Stelle Ross und Reiter so zu benennen, wie man das auch an allen anderen Gedenkstätten tut, sondern sich endlich selbst einzugestehen, dass Politik und Religion im Islam untrennbar verbunden sind. Entsprechend ist mit ganzer Härte gegen Gefährder und als radikal eingestufte Moscheen vorzugehen, ungeachtet der politischen Korrektheit. https://charismatismus.wordpress.com/201...walt-erwaehnen/
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