schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Ein Blick auf einfache mittelalterliche Lösungen zu komplizierten Problemen Von John Horvat II
Ein Blick auf einfache mittelalterliche Lösungen zu komplizierten Problemen
Es gab eine Zeit, in der die Rolle der Kongresse und der Parlamente nicht mit massiven Programmen zusammenkam oder sich in das Leben der Menschen einmischte. Vielmehr war ihre Aufgabe, das Verdienst der Fälle zu beurteilen und einfache Lösungen für die Probleme des täglichen Lebens zu bieten. Das waren einfachere Zeiten, aber sie spiegelten eine christliche Ordnung lange verloren.
In seinem jüngsten Buch, vor der Kirche und dem Staat: Ein Studium der gesellschaftlichen Ordnung im sakramentalen Königreich St. Louis IX, erzählt der Historiker Andrew Willard Jones viele Fälle, wie gewöhnliche Menschen im mittelalterlichen Frankreich auf das Parlament zurückgreifen können, um ihre Rechte in den Fällen zu erhalten des Konflikts Er erzählt von den Argumenten und Prozeduren, die von der Kammer angewandt werden, ob der Fall groß oder klein ist. Das Parlament würde oft herrschen, "wer hatte ein Recht auf die Bäume, die in einem bestimmten Holz fielen, oder wer hatte das Recht, ihre Schweine in einem bestimmten Feld im Juni und im August zu weiden."
Freies Buch Zurück zur BestellungFreies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen
So gibt es zum Beispiel den malerischen Fall der Bauern eines bestimmten Dorfes, das jeden Frühling in einem nahe gelegenen Wald tote Bäume für Brennholz abschneidet. Als ein örtlicher Ritter, der den Wald bewachte, sie hielt und ihre Wagen mit Holz beladen hatte, protestierten die Dorfbewohner. Seit jeher wandten sie sich ein, sie hatten aus diesem Wald Brennholz genommen. Der Ritter antwortete, dass sie immer einen Holzkorb genommen hätten, nicht die beiden, die sie damals nahmen.
Die Dorfbewohner nahmen ihren Fall an das Parlament. Eine Untersuchung wurde durchgeführt und das Parlament stellte fest, dass die Bauern im Laufe der letzten vierzig Jahre in der Regel einen Wagen und manchmal zwei genommen hatten. Das Parlament erklärte sofort, dass der Ritter falsch gehandelt habe und befahl ihm, es wieder gut zu machen.
Die moderne Welt ist voller gebrochener Ehen und Familien. Leider enthält dieser beklagenswerte Trend viele Christen. Statt einer gegensätzlichen Familienzusammenbruch, viele Gunst, die es leichter macht, sich zu scheiden und zusammenzuleben. Infolgedessen sind solche Konzessionen akzeptiert und sogar alltäglich geworden. Die in der Zivilgesellschaft herrschende Verwirrung reicht nun bis zur Kirche. Das Wesen der Ehe und der Familie wird jetzt diskutiert.
Angesichts all dessen dürfen wir die Worte unseres Herrn nicht vergessen: "Was also Gott zusammengekommen ist, so darf kein Mensch zerfallen." (Markus 10,9) Das sind keine leeren Worte. Neben der göttlichen Autorität, die diesen Befehl behält, zeigen Logik und Natur deutlich, dass die Ehe dauerhaft und unlösbar ist.
Freies Buch Zurück zur BestellungFreies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen
Das Verständnis der ewigen Wahrheit über die Ehe ist ein wichtiger erster Schritt, um der Gesellschaft zu helfen, auf diese wichtige Frage zurückzukehren. Saint Thomas Aquinas ist hervorragend qualifiziert, um diese Wahrheiten zu erklären. Acht hundert Jahre sind aufgetreten, seit er diese Wahrheiten geschrieben hat. Doch sie lesen, als hätte er sie gestern geschrieben. Sie behandeln die gegenwärtigen Probleme in Bezug auf Ehe und Familie. 1
Ehe ist natürlich
Saint Thomas: Ein Ding soll auf zwei Wegen natürlich sein. Erstens, als Ergebnis der Notwendigkeit aus den Grundsätzen der Natur; also aufwärtsbewegung ist natürlich zu feuern Auf diese Weise ist die Ehe nicht natürlich, noch sind irgendwelche Dinge, die bei der Intervention oder Bewegung des freien Willens passieren. Zweitens, das heißt, daß es natürlich ist, welche die Natur neigt, obgleich sie durch die Intervention des freien Willens geht; also Taten der Tugend und die Tugenden selbst werden natürlich genannt; und auf diese Weise ist die Ehe natürlich, weil der natürliche Grund auf zwei Wegen dazu neigt. ( Ergänzung, Q 41. A1)
Kommentar: Für diejenigen, die behaupten würden, dass die permanente Natur des Bandes der Ehe eine künstliche menschliche Erfindung ist, zählt der Heilige Thomas, dass es in Wirklichkeit eine natürliche Vereinigung ist. Die Eheschließung, so sagt er, ist natürlich nicht in dem Sinne, daß eine Ehe allein auf sich selbst einfällt, sondern in dem Sinne, daß jeder Mensch, der eine Familie beginnt, natürlich eine dauerhafte Verbindung zwischen ihm und seiner Frau sucht.
Die Enden der Ehe
Primäres Ende:
Heiliger Thomas: [T] er Hauptsache der Eheschließung, ist das Gute der Nachkommenschaft . Denn die Natur beabsichtigt nicht nur das Zeugnis der Nachkommenschaft, sondern auch ihre Erziehung und Entwicklung, bis sie den vollkommenen Zustand des Menschen als Mensch erreicht hat, und das ist der Zustand der Tugend. Daher haben wir drei Dinge von unseren Eltern, nämlich "Existenz", "Ernährung" und "Bildung" ( Ebd. )
Kommentar: Im Gegensatz zum modernen Heiratsbegriff, der die Liebe zwischen den Ehegatten als den wichtigsten Aspekt sieht, ist der eigentliche zentrale Zweck die Fortpflanzung und Erziehung der Kinder. Die Vereinigung der Ehe sucht vor allem, um neue Mitglieder der Kirche zu versorgen und sie für die Vereinigung mit Gott im Himmel vorzubereiten.
Die Worte unseres Herrn von Anfang an "seien Sie fruchtbar und vermehren" (Gen. 1: 28) waren nicht ohne Ursache. Alle Mittel, die den Zweck der Ehe zerstören, manipulieren oder bewusst behindern, stehen gegen das göttliche und das Naturrecht.
Unter anderem steht die homosexuelle "Ehe" im Widerspruch zur wahren Ehe, da homosexuelle Gewerkschaften unauffällig unfruchtbar sind, wobei das Ziel nichts anderes ist als eine emotionale und unnatürliche Bindung an ein Individuum, das ausschließlich auf fleischlicher Lust basiert.
Sekundäres Ende:
Saint Thomas: [T] er sekundäre Ende der Ehe, [...] ist die gegenseitige Dienste, die verheiratete Personen einander in Haushaltsangelegenheiten verheiraten . Denn genauso wie die natürliche Vernunft diktiert, daß die Menschen zusammenleben sollen [in der Gesellschaft], so auch unter den Werken, die für das menschliche Leben notwendig sind, werden einige zu den Menschen, anderen zu den Frauen. Weshalb die Natur die Gesellschaft des Menschen und der Frau, die in der Ehe besteht, eindringt. ( Ebd. )
Kommentar: Dies ist der zweite Zweck für die Ehe: die gegenseitige Unterstützung der Ehegatten. Und es ist nicht nur die emotionale Bindung Ehegatten haben zu einem anderen. Unter vielen wichtigen Faktoren bedarf es der finanziellen Stabilität, der physischen Fähigkeiten für die Arbeit, einer für eine Familie geeigneten Umgebung und vor allem einer festen Tugend.
Das Leben und Arbeiten in der Nähe mit einem anderen wird notwendigerweise kleinliche Ärgernisse bringen, die in ein großes Leiden kulminieren können, manchmal macht das Leben unerträglich. So wird auch Wohltätigkeit und Geduld auch für die Zusammenarbeit im Haushalt erforderlich sein, um sicherzustellen, dass die Bedürfnisse der Familie erhalten bleiben.
Die Dauer der Ehe
Unlösbar durch Natur:
Heiliger Thomas: Durch die Absicht der Natur ist die Ehe auf die Aufzucht der Nachkommen gerichtet, nicht nur für eine Zeit, sondern während ihres ganzen Lebens. Daher ist es von Naturgesetz, dass Eltern für ihre Kinder auflegen sollten und dass Kinder die Erben ihrer Eltern sein sollten (2. Korinther 12:14). Deshalb, da die Nachkommenschaft das Gemeinwohl von Mann und Frau ist, verlangt das Diktat des Naturgesetzes, dass letztere für immer untrennbar zusammenleben, und so ist die Unauflöslichkeit der Ehe von Naturgesetz. ( Nachtrag Q. 67 A. 1 )
Kommentar: Die Ehe beruht auf dem primären Ende der Ehe, woher eine natürlich untrennbare Vereinigung kommt. Solche Beständigkeit bringt das glückliche Ergebnis einer stabilen Familie hervor.
Eine weitere Hilfe für das primäre Ende der Ehe:
Heiliger Thomas: Jetzt kann ein Kind nicht aufgeworfen und angewiesen werden, es sei denn, es hat bestimmte und bestimmte Eltern, und das wäre nicht der Fall, es sei denn, es gab eine Verbindung zwischen dem Mann und einer bestimmten Frau, und darin besteht die Ehe. ( Ergänzung, Q 41. A1 )
Kommentar: Unauflöslichkeit ist das natürliche Ergebnis des primären Endes. Es ist auch eine starke Garantie für ein Gefühl der Stabilität im Leben des Kindes und bietet dem Kind Identität, Unterstützung, Pflege und Initiative. Alle diese Vorteile ebnen den Weg, um einen gut geordneten, produktiven Bürger und treuen Katholiken zu bilden.
Unauflöslichkeit eine Reflexion von Christus und seiner Kirche:
Heiliger Thomas: Unerbittlichkeit gehört zur Ehe [...] ist ein Zeichen der ewigen Vereinigung Christi mit der Kirche und insofern es ein Amt der Natur erfüllt, das auf das Gute der Nachkommen gerichtet ist, wie oben erwähnt. [...] [T] die Unauflöslichkeit der Ehe ist im Guten des Sakraments impliziert, anstatt im Guten der Nachkommen, obwohl es mit beiden verbunden sein kann. Und insofern es mit dem Wohl der Nachkommen verbunden ist, ist es vom Naturgesetz, aber nicht so verbunden mit dem Guten des Sakraments. ( Ergänzung, Q. 65, A. 1 )
Kommentar: Hier beantwortet der heilige Thomas diejenigen, die den ständigen Zustand der Ehe hinterfragen würden, nachdem Kinder aufwachsen und das Haus verlassen haben.
In dieser sehr schönen Antwort weist er darauf hin, dass der Ehemann und die Frau die ewige Vereinigung Christi mit seiner Kirche (vgl. Epheser 5,22-23) widerspiegeln, die durch eine unzerbrechliche Treue gebunden ist.
Für die Erziehung von Kindern und Unterstützung von Ehegatten:
Der Heilige Thomas: [P] Die Liorität der Frauen zerstört und zerstört in keiner Weise das erste Ende der Ehe [Fortpflanzung und Erziehung der Kinder] ... Aber obwohl es das zweite Ende [Stützpferde] nicht ganz zerstört, behindert es es erheblich denn es kann nicht leicht Frieden in einer Familie geben, wo mehrere Frauen mit einem Ehemann verbunden sind, da ein Mann nicht genügen kann, um die Forderungen mehrerer Frauen zu befriedigen, und wieder, weil das Teilen von mehreren in einer Besetzung eine Ursache des Streits ist. ( Ergänzung, Q. 65, A. 1 )
Kommentar: Der Heilige Thomas bemerkt, dass das Zeugen von Kindern und vielleicht sogar die Unterstützung von mehr als einer Frau physisch möglich ist. Allerdings stellt er fest, dass dies völlig intuitiv ist, da das Leiden, das die Ehe begleitet, durch die Anwesenheit einer Gemeinschaft verstärkt wird, die konkurrieren wird, um Gunst zu gewinnen. Das ist alles andere als der Frieden, den Christus für eine christliche Familie bestimmt hat.
Obwohl der Heilige Thomas es nicht direkt sagt, kann man leicht feststellen, dass die Zwietracht, die eine polygame "Familie" durchdringt, den moralischen Kompass und die psychologische Entwicklung eines Kindes verderben würde. So ist es indirekt zumindest im Widerspruch zu der ordnungsgemäßen Erziehung von Nachkommen (dh dem primären Ende der Ehe).
Re-iteration der Treue des Christus zur Kirche:
Heiliger Thomas: Darüber hinaus hat die [Ehe] ein anderes Ende, was die Ehe zwischen den Gläubigen betrifft, nämlich die Bedeutung Christi und der Kirche [...] [A] Christus ist eins, also auch die Kirche. ( Ebd. )
Kommentar: Wenn die natürlichen Gründe gegen die Polygamie klein erscheinen, trifft der heilige Tomas wirklich nach Hause, indem er zeigt, dass es ganz im Widerspruch zu Christi Absicht ist, eine Ehe zu schaffen, um seine Treue mit der Kirche zu spiegeln. Das ist vor allem das, was die Polygamie zu einem ernsten Bösen macht und ein Verbrechen gegen Gott macht. http://www.returntoorder.org/2017/05/sai...s-say-marriage/ http://www.returntoorder.org/2017/09/why...ng-politicized/
Abtreibungsmöglichkeit endet nach 44 Seiten von "schrecklichen" Verletzungen dauerhaft
Abtreibung , Hillcrest Frauen-Medizinischen Zentrum , Operation Rettung , Pennsylvania
HARRISBURG, Pennsylvania, 20. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein Pennsylvania Abtreibungszentrum hat seine Lizenz dauerhaft aufgegeben, nachdem es versäumt hat, eine Reihe von Gesundheits- und Sicherheitsstandards einzuhalten.
Pennsylvania Department of Health veröffentlichte einen scathing Mangel Bericht über Hillcrest Women's Center im März 2017 . Es zitiert die Abortung für die Verwendung von abgelaufenen medizinischen Versorgung, nicht zu halten Aufzeichnungen von Patienten erhalten Anästhesie, und nicht zu rechtmäßig erforderlich Hintergrundkontrollen auf Mitarbeiter mit Minderjährigen zu führen.
Lokale Medien berichteten letzte Woche, dass das Zentrum seine Lizenz übergab .
Hillcrest Women's Center hat eine Geschichte der schlechten medizinischen Versorgung. Es hat eine Abtreibung im Jahr 2016 verpfuscht und eine 30-jährige Frau wurde in ein Krankenhaus in einem Krankenwagen gebracht. Seine Online-Rezensionen nennen es "traumatisierend", "schrecklich" und "wie eine Tierklinik".
Unter den Verletzungen in der Gesundheitsabteilung März Bericht waren das Scheitern von Hillcrest, um eine registrierte Krankenschwester oder Arzt ständig überwachen Patienten erholen sich von Operation oder Anästhesie. Es fehlte auch die richtige Politik für die Lokalanästhesie im Abtreibungsraum und stellte nicht fest, ob sieben Patienten sogar eine Anästhesie erhalten hatten.
Die Einrichtung hatte keine Politik für den Umgang mit Verdacht auf Fälle von Missbrauch für abhängige Erwachsene im Alter von 18 bis 59.
Es hielt inokumentierte verschreibungspflichtige Medikamente "in einer Weise, die von unberechtigten Mitarbeitern und den Patienten zugänglich war." Die Anlage hielt alte Spritzen in "Papierpackungen, die sich körperlich verschlechtert und gelb mit dem Alter waren" und hatte medizinische Versorgung, die seit 2004 abgelaufen war.
Im Jahr 2011 wurde ein ähnlicher Mangelbericht gefunden, dass Hillcrests "sterilisierte" Ausrüstung rostig und abgelaufen war.
Verurteilter Mörder Dr. Kermit Gosnell, ein Pennsylvania Abtreiber, der die Stacheln der geborenen Babys, die lebendig geboren wurden , "schnappte" , flog unter dem Radar seit Jahren dank der Lax Abtreibung Gesetze des Staates. Es war nur durch eine Drogen-Büste, dass die Polizei entdeckte die schmutzigen Bedingungen in seinem " Haus der Schrecken " Abtreibung Zentrum.
Der Boden und die Ausrüstung von Gosnells Müll-gestreuter "Klinik" wurden mit Blut gefärbt. Er hielt abgebrochene Baby-Körperteile in Gläsern neben dem Mittagessen des Mitarbeiters im Kühlschrank.
Gosnell bedient nun drei aufeinanderfolgende Sätze für Mord.
"Routine-Inspektionen sind eine neue Politik in Pennsylvania seit der Kermit Gosnell-Studie enthüllte ein massives regulatorisches Versagen, das schmutzige und gefährliche Praktiken erlaubte, an Abtreibungseinrichtungen in diesem Zustand zu gedeihen", sagte Cheryl Sullenger, Senior Vice President bei Operation Rescue, LifeSiteNews.
"Es ist erfreulich zu wissen, dass der Vollstreckungsprozess im Fall von Hillcrest Women's Center gearbeitet hat", sagte Sullenger. "Aber die Realität ist, dass es nichts Außergewöhnliches über die Verletzungen bei Hillcrest gab. Das gleiche gilt bei anderen vielen Abtreibungseinrichtungen in ganz Amerika. "
"Dies zeigt, wie schreckliche Bedingungen und Praktiken bei Abtreibungseinrichtungen bundesweit bestehen und illustriert die dringende Notwendigkeit für eine größere Durchsetzung", schloss Sullenger. https://www.lifesitenews.com/news/horrif...-after-44-pages
PATER GEORGE WOODALL, EIN SPEZIALIST FÜR MORALTHEOLOGIE, WARNT
Die Veränderung der Humanae Vitae könnte der Kirche einen unberechenbaren Schaden zufügen Pater George Woodall warnt davor, das Verbot der kirchlichen Verhütung der Kirche in der Enzyklika Humanae Vitae in Frage zu stellen.
9/21/17 6:11 PM ( InfoCatólica ) Jede Entscheidung des Papstes in Frage zu stellen die Kirche ‚s Verbot künstlicher Empfängnisverhütung, weder ausdrücklich noch implizit, würden‚ unkalkulierbare Schäden an dem Lehramt der Kirche ‘ , sagte ein Spezialist in der Moraltheologie.
Fr. George Woodall , Professor für Moraltheologie am Päpstlichen Athenäum Regina Apostolorum in Rom, äußerte sich auch besorgt darüber, dass eine Kommission, die mit der Untersuchung und Überprüfung der Enzyklika Humanae Vitae von Blessed Paul VI beauftragt wurde, "ernsthafte Probleme" verursachen würde, wenn "Revision" befürwortet Ausnahmen, die eine künstliche Empfängnisverhütung im Gegensatz zur moralischen Lehre der Kirche ermöglichen.
Er sagte, dass es auch die Fähigkeit der Kirche, den moralischen Relativismus zu bekämpfen, schwächen und "eine neue pastorale Krise zumindest so ernst" auslöschen würde, wie die, die der Veröffentlichung der Enzyklika zum fünften Jahrestag folgte.
Paul VI. Die Bekräftigung der unfehlbaren Lehre der Kirche, die die Verhütungsverwendung " intrinsisch ungeordnet " hat, kam zu einer Zeit, als die westliche Welt die Verhütung in einer verallgemeinerten Weise annahm und sie zu einer der umstrittensten Enzykliken machte widerstanden aus der Geschichte der Kirche.
Sofort haben viele Kleriker und Gelehrte die Lehren von Humanae vitae abgelehnt.
Prophetischer Charakter von Humanae Vitae
Viele verteidigen jedoch den Charakter von Humanae Vitae als prophetisch und argumentieren, dass die weit verbreitete Akzeptanz der künstlichen Geburtenkontrolle die einheitlichen und fortschrittlichen Zwecke des Geschlechtsverkehrs getrennt hat, was zur Sexualisierung der Kultur im Westen führt, Promiskuität, legalisierte Abtreibung, den Zusammenbruch der Ehe und die Beschädigung der Familie.
Als 50-jähriges Jubiläum der Verkündigung der Enzyklika-Ansätze werden nun einige Versuche von einigen der wichtigsten Figuren der Kirche in Gang gesetzt, um die Enzyklika herauszufordern.
Sorgen von Pater Woodall
In dieser Hinsicht hat Fr. Woodall seine Anliegen erklärt, wobei er sich auf die Gefahren einer Revision mit demselben Interpretationsschlüssel wie Amoris laetitia konzentriert , die fälschlicherweise behauptet, dass, obwohl die pastorale Praxis verändert worden ist, die Doktrin die gleiche bleibt.
Es gab wichtige Ereignisse seit der Enzyklika von Paul VI., Insbesondere die Bestätigung von Johannes Paul II. Von seinem Lehrkörper im Familiaris Consortio und seinem Versuch, eine anthropologische Grundlage und eine Lehre Erklärung der Enzyklika in dem, was gemeinhin genannt wird, zu liefern " Theologie des Körpers ". Mehrere Aspekte dieser Doktrin wurden in den Text von Amoris laetitia aufgenommen. Es würde keine Schwierigkeiten geben, eine Kommission zu unterstreichen, die diese Aspekte hervorhebt, weil sie in völliger Harmonie mit der Lehre von Paul VI . Stehen .
In der Amoris-Laetitia wurde der Natur der ehelichen Liebe, den verschiedenen Faktoren, die berücksichtigt werden müssen, eine beträchtliche Aufmerksamkeit geschenkt, um zu beurteilen, ob eine Person eine eheliche Berufung hat oder nicht, was bedeutet, dass die Berufung durch die Jahre und durch verschiedene Stadien des Ehelebens. Die Ermahnung enthält einen Abschnitt über die Fruchtbarkeit, der sich weitgehend mit einem breiten Konzept der Fruchtbarkeit der Ehe im Allgemeinen beschäftigt, um das Paar, die Familie und die Gesellschaft zu bereichern. Es gibt nichts besonders Neues in diesen Reflexionen, aber sie sind auf der pastoralen Ebene nützlich. Nichts in diesen Ansätzen widerspricht zwangsläufig mit Humanae vitae und man könnte erwarten, daß die Kompatibilität der jüngsten Ermahnung mit der Enzyklika von Paul VI durch die Kommission herausgebracht würde.
Die genauen Punkte der Lehre in Humanae vitae, die man erwarten könnte, wäre das Prinzip der Untrennbarkeit der einheitlichen und begreifenden Bedeutungen des ehelichen Handelns (HV, 12), die von Paul VI als Grundlage des Satzes erklärt wurde künstliche Empfängnisverhütung (HV, 14), die lehrt, dass jede eheliche Handlung für die Fortpflanzung offen bleiben sollte (HV, 11), die Verurteilung der künstlichen Empfängnisverhütung als intrinsisch und moralisch ungeordnetund deshalb nicht in der Lage war, sich unter der Entschuldigung der "guten Absicht" oder unter dringenden Umständen zu rechtfertigen, weil es ein geringeres Übel sein könnte, oder daß er an der Güte der ehelichen Handlungen vor und während des verheirateten Lebens teilnehmen könne , denn das, was intrinsisch ungeordnet ist, darf auch bei "guter" Absicht (HV, 14) niemals begangen werden. Dazu kommt, dass die ständige Lehre des Lehramtes in dieser Angelegenheit unveränderlich ist, weil das Lehramt keine Macht hat, zu entscheiden, was wahr ist, aber nur um es zu verkünden (HV 6:18).
Wenn die Kommission empfohlen und wenn das Magisterium offiziell gelehrt hat, dass "objektive moralische Normen" wie diese und andere in Humanae vitae abgelehnt werden sollten oder wahrscheinlich nicht in einer legalistischen Weise interpretiert werden sollten, noch als Anklagepunkte für Paare verhängt werden unfähig, von denen ausgehalten zu werden, die Steine auf Menschen in Not legen wollen, sondern als bloße "Ideale" dargestellt werden müssen, die Ehen zu erfüllen haben, die sie aber nicht immer unter drückenden Umständen treffen können, "Gute" Absicht und vielleicht durch Unterscheidung, unterstützt von einem Pfarrer im Lichte seiner "einzigartigen" Umstände, könnte verletzen, verlassen oder interpretieren kreativ, was ernsthafte Probleme verursachen würde .
Diese "Revision" von Humanae vitae würde eine ebenso radikale Revision von Veritatis Splendor bedeuten , die den Konsequenzismus, den Proportionalismus und eine "kreative" Interpretation des moralischen Gewissens unter anderen schwerwiegenden Fehlern, die die jüngste Moraltheologie bedrohen und die Lehre erneut bekräftigten, ablehnten daß der moralische Gegenstand der Handlung, auch unter einer guten Absicht unter drückenden Umständen, die Tat unmoralisch machen würde (VS, Nr. 75-78), und daß einige Handlungen, einschließlich der Empfängnisverhütung, von einer ungewohnten Unmoral waren , damit sie niemals zum wahren Gut des Menschen oder zu Gott und seinem Willen "ordiniert" werden können (VS, Nr. 79-83).
Der "pastorale Ansatz" zur "allmählichen" wäre sehr problematisch, wenn es darum ging, dass Humanae Vitae-Normen für einige Paare nicht tatsächlich angewandt wurden, weil sie unter ihren Umständen nicht erwartet werden konnten, dass sie respektiert wurden; dass sie sie jetzt nicht als Teil eines Plans respektieren könnten, um sie nicht in der Zukunft nach der allmählichen Gesetzgebung zu verletzen, nicht das Gesetz der Gradualität, in dem man versucht, der in der Norm ausgedrückten Wahrheit zu folgen, deren Sünden er oder sie ist sie bereuen und sind weniger als in der Vergangenheit, sie werden ermutigt, das Engagement zu erneuern, um diese Wahrheit voll zu leben. Die Ablehnung der allmählichen Gesetzgebung und die Annahme des echten Gesetzes der Graduierung erschien in der Familie Familiaris (34).
Es kann unwahrscheinlich sein, dass es eine ausdrückliche und ausdrückliche Negation der Schlüssellehren von Humanae vitae und / oder Veritatis Splendor gibt, aber die Situation wäre meiner Meinung nach sehr ernst , wenn irgendwelche Empfehlungen der Kommission in eine formale Form von Lehramt, oder scheint eine solche Negation zu implizieren, und deren Unklarheit es mit den soeben erwähnten Lehren unvereinbar macht. Die pastorale Krise um Humanae vitae war ernst, aber eine neue pastorale Krise, die mindestens so ernst war, würde entfesselt, was den Respekt für das Lehramt in der katholischen Kirche ernsthaft schädigen würde.
Das wäre das Ergebnis der Kommission, wenn sie in der formalen Lehre genehmigt und verkündet worden wäre, es sei denn, das Lehramt konnte eine sehr überzeugende Erklärung dafür geben, wie dies nicht den Lehren eines oder dieser beiden Hauptdisziplinen widersprechen würde pastoral
Una negación formal o implícita, la contradicción o el descarte de lo que Pablo VI y Juan Pablo II enseñaron, en plena armonía con la tradición centenaria de la doctrina moral católica de la teología moral, podría llevar a la afirmación de que el actual pontífice debe ser seguido en contra sus predecesores. Una norma moral enseñada por el Magisterio requiere un obsequio religioso de la voluntad y el entendimiento, pero tal afirmación se reduciría entonces a obediencia ciega a la voluntad de un papa o del Magisterio actual en contradicción con la del Magisterio moral anterior - obediencia a la mera voluntad de un superior (voluntarismo) lo cual está totalmente desacreditado porque es contrario a la razón.
Auch kann es nicht mit einer bloßen disziplinarischen Veränderung verglichen werden, wie die Farbe der Kleider, das Datum eines Festes oder die Regeln des Fastens, weil es die moralische Wahrheit beinhaltet . Die Erklärung, dass sich die Dinge inzwischen verändert haben, würde nicht überzeugen, weil die objektive moralische Wahrheit sich nicht in ihren wesentlichen Aspekten ändert ; genau dieser Relativismus wurde in Veritatis Pracht verurteilt. Das Lehramt kann keine moralische Wahrheit erfinden. Es kann nicht widersprechen, sondern ist mit dem Evangelium Christi, der Offenbarung, den dogmatisch definierten Wahrheiten und den ständig gelehrten Lehren verbunden, die endgültig für die universale Kirche vorgeschlagen worden sind.
Wenn eine Entscheidung, als Folge der Kommission, dies in ausdrücklicher oder stillschweigender Weise in Frage stellen würde , wäre meines Erachtens ein unberechenbarer Schaden für das Lehramt der Kirche , die Achtung vor dem katholischen Lehramt und die Fähigkeit der Kirche in ihr Lehramt, um die moralische Lehre im Allgemeinen und die Sendung der Kirche effektiv zu lehren, um den moralischen Relativismus zu bekämpfen, der die Pest der zeitgenössischen Welt ist. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30485 Von Edward Pentin
Rom-Konferenz, um führende Experten in der Verteidigung von Humanae Vitae zu sammeln
Katholische , Empfängnisverhütung , Humanae Vitae , Stimme Der Familie
ROME, 20. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Aus welchen Gründen hat Papst Paul VI. In seinem umstrittenen Enzyklika-Brief, Humanae Vitae , die Empfängnisverhütung verurteilt und sind diese Gründe heute noch gültig?
Im nächsten Monat wird sich eine internationale Expertengruppe in Rom treffen, um eine kräftige Verteidigung der Lehre der Kirche in Humanae Vitae zu untersuchen und anzubieten , da es um die Bemühungen im Vatikan geht, sie zu "neu interpretieren", um in bestimmten Fällen eine Empfängnisverhütung zu ermöglichen .
Die Veranstaltung, die von der Pro-Life- und Pro-Familien-Koalition Voice of the Family organisiert wird, wird an den bevorstehenden 50 - jährigen Jubiläum von Humanae Vitae erinnern , Papst Paul VIs Enzyklischen Brief von 1968, der die unfehlbare Lehre der Kirche für die Ehe bekräftigte und die Empfängnisverhütung als intrinsisch falsch verurteilte .
Für den 28. Oktober 2017 ist die Konferenz mit dem Titel " Humanae Vitae bei 50: Einstellung des Kontextes".
Die Veranstaltung wird eine internationale Referentin zusammenstellen, darunter der deutsche Kardinal Walter Brandmüller, einer der vier Kardinalunterzeichner der Dubia; Professor Josef Seifert, Gründungsrektor der Internationalen Akademie für Philosophie im Fürstentum Liechtenstein, der den in Humanae Vitae gelehrten Wahrheiten einen philosophischen Ansatz vorlegt; und renommierter Kirchenhistoriker, Professor Roberto de Mattei (Italien), der die Enzyklika in seinem historischen Kontext analysieren wird.
Zu den weiteren vorgestellten Rednern gehören Fr Serafino Lanzetta von der Universität Lugano (Schweiz), die die theologische Bedeutung von Humanae Vitae diskutieren wird, um der Säkularisierung in der Sexualethik entgegenzuwirken; Dr. Thomas Ward (UK), der den Krieg gegen die Eltern und Humanae Vitae ansprechen wird ; und Dr. Philippe Schepens (Belgien), der sein persönliches Zeugnis als Arzt anbieten wird.
Konferenzgespräche werden in Englisch, Italienisch und Französisch mit Simultanübersetzung sein.
Das Ziel der eintägigen Konferenz, die an der Päpstlichen Universität St. Thomas Aquinas (Angelicum) in Rom stattfindet, ist es, Klerus, Religiöse und Laien eine Gelegenheit zu bieten, Humanae Vitae im Kontext ihrer Zeit zu studieren Sein richtiger Platz in der Kontinuität der ständigen Lehre der Kirche und im Leben der Katholiken heute.
"In Humanae Vitae sagte Paul VI. Voraus, dass die Konsequenzen der Annahme der künstlichen Geburtenkontrolle eine allgemeine Senkung der moralischen Standards in der gesamten Gesellschaft beinhalten würden; ein Anstieg der Untreue; eine Verminderung des Respekts für Frauen durch Männer; und zwingende Regierungspolitik in Bezug auf reproduktive Technologien. Fast 50 Jahre später sind diese Vorhersagen nicht nur wahr geworden, aber außerdem sind wir zu dem Punkt gekommen, wo die Gesellschaft weitgehend akzeptiert, dass die Ehe von sexuellen Beziehungen und sexuellen Beziehungen getrennt werden kann, um Kinder zu haben ", erklärte Maria Madise, internationaler Direktor von Stimme der Familie.
"Um künftige Generationen von den zerstörerischen Wirkungen der Verhütungsmentalität zu ersparen und zur Wiederherstellung einer authentisch christlichen Kultur zu helfen, muss die katholische Lehre über die Keuschheit und die Offenheit für das Leben in der Ehe verteidigt und kühn gelehrt werden", sagte Madise.
Manipulation mit Humanae Vitae, wie es 50 wird
Die nächste Monatskonferenz kommt unter wachsenden Bedenken, dass eine von Papst Franziskus beauftragte Kommission mit der Prüfung des Prozesses des Schreibens der Enzyklika Humanae vitae des Heiligen Paul VI. Zu einem Versuch führen könnte, die Lehre der Kirche zu mildern, indem sie Ausnahmen für eine künstliche Empfängnisverhütung befürworte.
In einem kürzlichen Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers warnte Pater George Woodall, der die Moraltheologie am Päpstlichen Athenäum Regina Apostolorum in Rom lehrt, dass jede päpstliche Entscheidung, die das Verbot der künstlichen Verhütung der Kirche ausdrücklich oder implizit in Frage stellt, mache "unzähligen Schaden für das Lehramt der Kirche". Woodall sagte auch, dass es "eine neue pastorale Krise, die mindestens so ernst ist", wie die, die der Veröffentlichung der Enzyklika folgte, entfesseln würde.
Als Papst Paul VI. Die unfehlbare Lehre der Kirche zur Heirat bekräftigte und die Empfängnisverhütung als intrinsisch moralisch ungeordnet in der Enzyklika von 1968 verurteilte, lehnten viele Akademiker und sogar Kleriker Humanae Vitae ab . Inmitten der sexuellen Revolution, als ein Großteil der Gesellschaft die Geburtenkontrolle angenommen hatte und die Mitglieder einer päpstlichen Kommission, die mit einer fünfjährigen Studie des Problems beauftragt war, den Papst dazu veranlasste, es zu billigen, wurde Humanae Vitae zu einer der umstrittensten päpstliche Enzykliken in der Geschichte.
Seit seiner Verabschiedung im Jahre 1968 hat ein Mangel an fester Katechese und Predigt auf die Lehre der Kirche durch Bischöfe und Priester nur Unwissenheit und Verwirrung unter katholischen Laien zusammengebracht. Eine Pew Research Center Umfrage im September 2015 durchgeführt festgestellt, dass etwa die Hälfte oder mehr der US-Katholiken sagen, dass mit Verhütungsmitteln ist keine Sünde.
Als die Kirche sich bereitet, den 50. Jahrestag der Humanae Vitae im Jahr 2018 zu gedenken , wird die internationale Konferenz "den Kontext" setzen und Klerus, religiös und laien mit einer informierten Perspektive vermitteln, um das Dokument in seinem historischen Kontext besser zu verstehen und die Ansichten intelligent zu bewerten Diskussionen im kommenden Jahr.
Stimme der Familie freut sich, Sie zu einer internationalen Tagestagung einzuladen!
"Humanae Vitae bei 50: Einstellung des Kontextes" findet am 28. Oktober 2017 an der Päpstlichen Universität St. Thomas Aquin (Largo Angelicum 1, Rom) statt.
Klicken Sie hier für das Programm.
Juli im nächsten Jahr markiert den 50. Jahrestag der Verkündung des Enzyklika-Briefes Humanae Vitae .
In Humanae Vitae Paul VI. Vorhergesagt, dass die Konsequenzen der Annahme der künstlichen Geburtenkontrolle eine allgemeine Senkung der moralischen Standards in der gesamten Gesellschaft beinhalten würden; ein Anstieg der Untreue; eine Verminderung des Respekts für Frauen durch Männer; und die Zwangsnutzung von Reproduktionstechnologien durch Regierungen. Fast 50 Jahre später sind diese Vorhersagen nicht nur wahr geworden, aber außerdem sind wir zu dem Punkt gekommen, wo die Gesellschaft weitgehend akzeptiert, dass die Ehe von sexuellen Beziehungen und sexuellen Beziehungen von Kindern getrennt werden kann. Um künftige Generationen von den zerstörerischen Wirkungen der kontrazeptiven Mentalität zu ersparen und zur Wiederherstellung einer authentisch christlichen Kultur zu helfen, muss die katholische Lehre über Keuschheit und Lebensfreude in der Ehe verteidigt und kühn gelehrt werden. Mit der kommenden Konferenz möchten wir Ihnen die Möglichkeit bieten zu studierenHumanae Vita e im Kontext ihrer Zeit, sowie ihren richtigen Platz in der Kontinuität der mehrjährigen Lehre der Kirche und im Leben der Katholiken heute.
Die Präsentationen werden in Englisch, Italienisch oder Französisch mit gleichzeitiger Übersetzung in diese Sprachen sein.
Der Eintrittspreis für Delegierte der Konferenz beträgt 15 Euro (10 Euro für Studenten). Diese Gebühr beinhaltet Vormittags und nachmittags Erfrischungen und wird am Eingang bezahlt.
Das Mittagessen ist optional und muss vorgebucht werden. Der Eintritt mit dem Mittagessen beträgt 30 Euro (25 für Studenten). Bitte buchen Sie bei Maria Madise unter: mariamadise@spuc.org.uk; +44 (0) 20 7820 3148
Amoris Laetitia , Katholisch , Claudio Pierantoni , Javier Martinez , Josef Seifert , Verfolgung , Papst Francis
CHILE, 18. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Eine "offizielle Verfolgung" der treuen Katholiken hat nun unter dem Franziskus-Pontifikat begonnen, schrieb einen katholischen Gelehrten in einem kürzlich veröffentlichten Artikel.
"Die offizielle Bestrafung eines katholischen Denkers für das einzige Verbrechen der Verteidigung einer orthodoxen Doktrin", schrieb Professor Claudio Pierantoni, bedeutet den "Beginn der offiziellen Verfolgung der Orthodoxie innerhalb der Kirche".
Pierantoni ist ein Gelehrter der Patristen und Professor für mittelalterliche Philosophie an der Universidad de Chile in Santiago.
Er schrieb in der Verteidigung von Dr. Josef Seifert, der Anfang dieses Monat wurde entfernt von einer katholischen Universität in Spanien von Erzbischof Javier Martínez Fernández nach einigen Fragen aufwerfen über den Papst 2016 Exhortation Amoris Laetitia .
Der Artikel wurde am 9. September in der deutschen Zeitschrift für Philosophie und Theologie Aemaet veröffentlicht.
Pierantoni sagte, dass Seifert von der Universität entfernt wurde, nachdem er einen einzigen Satz in der Ermahnung des Papstes hervorgehoben hatte, der, wie es Pierantoni erklärte, Seifert als eine "potentielle Quelle der Zerstörung der ganzen moralischen Lehre der Kirche und sogar des ganzen Naturgesetzes"
Seifert hatte in seinem Artikel argumentiert, dass, wenn Papst Franziskus glaubt, dass Ehebruch - die Ermahnung zu zitieren - "ist, was Gott selbst fragt" von Paaren in "unregelmäßigen" Situationen, dann gibt es nichts zu stoppen jede andere intrinsisch böse Tat, wie Empfängnisverhütung und Homosexualität, von irgendwann gerechtfertigt.
Es war wegen dieser eine Aussage, dass Seifert sich fragte, ob die Ermahnung keine tickende "theologische Atombombe" war, die die Fähigkeit hatte, alle katholischen moralischen Lehren zu zerstören.
LESEN: Amoris Laetitia ist eine tickende "Atombombe", die alle katholischen Moral auslöscht: Philosoph
In seiner Beseitigung von Seifert stellte Erzbischof Martínez fest, dass der Artikel "die Gemeinschaft der Kirche beschädigt, den Glauben der Gläubigen verwechselt und in den Nachfolger des Petrus mißtrauht, der letztlich nicht der Wahrheit des Glaubens dient, sondern vielmehr die Interessen der Welt. "
Erzbischof Martínez Fernández | Dr. Josef Seifert Der Vatikan-Experte Sandro Magister kommentierte, dass die Beseitigung von Seifert von seinem Lehrtitel in die Geschichte als "vielleicht das dramatischste Erbe von Amoris Laetitia " hineingehen könnte .
Pierantoni kritisierte den Erzbischof für seine Aussage, die er sagte, "zeigt eine wirklich überraschende Naivität ... der gegenwärtigen Situation der Kirche".
"Zunächst einmal, um zu bestätigen, dass jemand in einer Angelegenheit die Gemeinschaft der Kirche" beschädigt ", muss man vorher davon ausgehen, dass irgendeine Art von Kommunion, in Bezug auf das Thema, das wir diskutieren, tatsächlich in der Kirche existiert", sagte er .
"Welcher Bischof, welchen Priester, welcher Lehrer und der informierte Mensch in der katholischen Kirche heute nicht bewusst ist, dass es derzeit kein Thema gibt, das umstritten ist und in so schreckliche Verwirrung wie dieses eingetaucht ist?", Fügte er hinzu.
Pierantoni sagte, dass während der Verwirrung innerhalb der Kirche bereits vor der Freilassung der Ermahnung existierte, mit ihrer Publikation "relativistische Denkströmungen und" Situationsethik ", die die bisherigen Päpste schwer zu stoppen hatten, sind nun heimlich auf die Seiten eingegangen ein offizielles päpstliches Dokument. "
"So ist es so weit gekommen, dass einer der herausragendsten und klaren Verteidiger des vorigen Lehramtes seit mehr als drei Jahrzehnten in seinem philosophischen Unternehmen von Johannes Paul II. Als einer seiner kostbarsten Verbündeten in der Verteidigung persönlich unterstützt und gefördert wurde der unfehlbaren Morallehre der Kirche, Josef Seifert, wird nun als Feind der Gemeinschaft der gleichen Kirche entlassen und behandelt ", sagte er.
Pierantoni kritisierte auch die Behauptung des Erzbischofs, dass Seiferts Artikel "sät mißtrauen gegen den Nachfolger von Peter".
"Erzbischof Martínez scheint sich nicht bewusst zu sein ... indem er in die offiziellen Dokumentenbehauptungen, die den wesentlichen Punkten des vorigen Lehramts widersprechen, und der tausendjährigen Lehre der Kirche erlaubt ist, hat Papst Franziskus direkt das völlige Misstrauen an ein immense Anzahl von treuen Katholiken. Die katastrophale Folge ist, dass Misstrauen dadurch in den Köpfen vieler auf das Papsttum selbst geworfen wird ", sagte er.
"Also, was ist die wahre Ursache dieses Misstrauens? Kann es wirklich Josef Seiferts solide und konsequente Anstrengung sein, dem Irrtum der Situationsethik entgegenzuwirken, ein Engagement, dem er fast sein ganzes Leben und das der Institution, die er gegründet hat, in treuer Dienstleistung für die Kirche und das Wort Gottes gewidmet hat? Oder darf es nicht sein , aufgrund der Tatsache , dass dies sehr Fehler, im Gegensatz zu der ganzen christlichen Tradition (eine Tradition , so vor kurzem in einer Enzyklika bekräftigt , wie ernst und wichtig wie [Papstes Johannes Paul II] Veritatis Splendor ) hat jetzt erlaubt worden kriechen in ein päpstliches Dokument? ", fügte er hinzu.
Nach der Führung von Kardinal Raymond Burke argumentierte Pierantoni, dass Amoris Laetitia (AL) keine Zustimmung von Katholiken verlange, weil sie "keineswegs als wahres Lehramt angesehen werden kann".
Papst Franziskus, sagte er, sagt deutlich in der Eröffnung seiner Ermahnung, dass es - um die Ermahnung - "verschiedene Arten der Interpretation einiger Aspekte" der Lehre zu zitieren und "bestimmte Konsequenzen daraus zu ziehen" (AL 3).
"Das ist natürlich ganz anders als alles, was man als" Lehramtslehre "betrachten könnte: Nicht nur eine solche Aussage schließt jeden Versuch aus, die Lehre von AL eine unfehlbare Lehre in Betracht zu ziehen, aber es schließt auch, dass sie es auch als authentisches Lehramt betrachtet, zumindest in jenen Teilen, die Neuheiten oder gar Widersprüche zum vorherigen Lehramt darstellen ", sagte er.
Pierantoni argumentierte, dass es sei, weil der Papst weiß, dass seine Ermahnung keine Lehre ist, dass er sich geweigert hat, verschiedene Bischofsgruppen auf der ganzen Welt zu korrigieren, die seine Arbeit in widersprüchlicher Weise interpretiert haben. Zum Beispiel erlauben die Bischöfe in Deutschland die Gemeinschaft für Ehebrecher auf der Grundlage ihrer Interpretation der Ermahnung, während die Bischöfe über die Grenze in Polen nicht - auf der Grundlage ihrer Interpretation.
Pierantoni sagte, dass Erzbischof Martínez " offiziell verfolgt einen orthodoxen katholischen Denker" auf die "falsche" Annahme, dass die Ermahnung ist Lehre Lehre, wenn die Papst die eigenen Worte etwas anderes vorschlagen.
Er sagte, dass Seiferts Entfernung nicht einfach "Diskriminierung" sei, sondern eine "offizielle Verfolgung auf der Grundlage eines päpstlichen Dokuments".
"Es wäre schwer, in der modernen Kirchengeschichte ein weiteres Beispiel dafür zu finden. Wir hätten lieber zu den alten christologischen Kontroversen zurückkehren müssen, als ganze und lebenswichtige Abschnitte der Kirche - manchmal auch das Papsttum - von der Ketzerei erobert und so die Orthodoxen verfolgt wurden ", sagte er.
"Mit der offiziellen Bestrafung eines katholischen Denkers für das einzige Verbrechen, orthodox zu sein, bestätigt er unwissentlich und wirft eindeutig das praktische Schisma, das wir in der katholischen Kirche leiden, wegen gravierender Fehler, die es geschafft haben, in ein päpstliches Dokument zu kriechen ," er fügte hinzu.
Pierantoni kam zu dem Schluss, dass ein "treuer Verteidiger der Orthodoxie" wie Seifert nicht bestraft werden könnte, als wäre er eine "Bedrohung der kirchlichen Gemeinschaft und ein Feind des Papstes", ohne dass Papst Franziskus selbst "aktiv zur Verwirrung zwischen dem Lehramt und seinem Privatleben beiträgt Meinungen. "
"Angesichts dessen ist es um so notwendiger und dringlicher, dass irgendeine Art von" formalen "oder vielleicht besserer, kindlicher" Korrektur für den Papst endlich erscheint. Und möge Gott dem Heiligen Vater ein offenes Herz geben, um es zu hören ", schloß er.
Zu Ehren des zehnten Jahrestages der "Befreiung" der lateinischen Messe von Papst Benedikt XVI. Fand in Rom eine Pilgerfahrt und Konferenz statt. Papst Franziskus war ganz still.
AbcNews.com/VATICAN CITY - Sep 14, 2017, 12:27 PM ET: Die Fans der alten lateinischen Messe stiegen am Donnerstag auf Rom für ihre jährliche Pilgerfahrt vor, die ihrer Sache, wenn auch gar nicht widerstrebend, von keinem anderen als Papst gleichgültig war Francis .
Zehn Jahre nachdem Papst Benedikt XVI. Ein Gesetz verabschiedet hat, das eine größere Nutzung der lateinischen Messe erlaubt, scheint Francis alles zu tun, um es zurückzuholen oder einfach so zu tun, als wäre es nie passiert. In den vergangenen Wochen hat er mit "Magisterialbehörde" bestätigt, dass die Reformen der 1960er Jahre, die es erlaubten, dass die Messe im Volksmund statt im Lateinischen gefeiert wurde, "irreversibel" waren. Letzte Woche gab er den lokalen Bischofskonferenzen die Befugnis, diese Übersetzungen zu beaufsichtigen, anstatt den Vatikan.
Die Bewegungen unterstrichen, dass die uralten Liturgie-Kriege in der katholischen Kirche sehr lebendig sind und einen Mikrokosmos-Blick auf die Schlachtlinien bieten, die zwischen konservativen, traditionellen Katholiken und Franzosen gezogen wurden, seit er sich weigerte, die traditionellen, Hermelin-getrimmten zu tragen Red Mozzetta Cape für seine erste öffentliche Auftritt als Papst im Jahr 2013.
Die Gleichgültigkeit scheint wechselseitig. Auf einer Konferenz Donnerstag, die den 10. Jahrestag des Benedikt-Dekrets, der die Verwendung der lateinischen Messe liberalisiert, den Tagungsorganisator, den Pfarrer Vincenzo Nuara, nicht einmal Francis in seinen Eröffnungsreden erwähnt hat. Der gegenwärtige Papst wurde im Vorbeigehen des zweiten Sprechers erwähnt und völlig von der dritten ignoriert.
Die Vorrunden-Teilnehmer, die den pensionierten Papst Benedict und seinen Dekret 2007 ehrten, sagten auch: Kardinal Raymond Burke, ein führender Kritiker des jetzigen Papstes, den Francis im Jahr 2014 als Oberbefehlshaber des Vatikans entfernte, Kardinal Gerhard Mueller, der vor kurzem von Franziskus als Vatikan-Chefredakteur und Kardinal Robert Sarah, von Franziskus als Chef des Liturgiebüros des Vatikans ernannt wurde, aber von seinem Stellvertreter effektiv abgelehnt wurde. ... Francis 'neues Gesetz ist eine "ziemlich klare Kurskorrektur von Papst Benedikts Linie", sagte der Pfarrer Anthony Ruff, Associate Professor für Theologie an der St. John's University in Minnesota und Moderator des progressiven liturgischen Blogs, Pray Tell.
Trotz des Gefühls der Zugehörigkeit zu einer früheren Ära war die Konferenz trotzdem eindrucksvoll über die Zukunft der lateinischen Messe, auch unter einem Papst, der offen gefragt hat, warum jeder junge Mensch den alten Ritus durchsuchen und Traditionalisten als starre und unsichere Nabelgänger verurteilen würde . LESEN SIE MEHR Pilgerfahrt und Konferenz
REMNANT KOMMENTAR: Keine Überraschung hier natürlich.
Obwohl in Fairness ich mich daran erinnere, an diesen SP-Wallfahrten teilzunehmen, als Papst Benedikt noch an der Spitze war, und auch er war durch seine Abwesenheit immer auffällig, obwohl damals wenigstens ein Gruß war.
In diesem Jahr, nur ohrenbetäubende päpstliche Stille, um zehn Jahre der Geschichte-ändernden Moto proprio zu markieren. Franziskus, es muss gesagt werden, hat größere und bessere Dinge zu tun. Im Moment versucht er, die Zahl der Priester zu reduzieren, die im Vatikan arbeiten, zum Beispiel, um auf Laien, vor allem Frauen zu laden. Er ist auch daran interessiert, die Zahl der Italiener im Vatikan zu reduzieren, Gott weiß, warum (Rom in Italien, Heiligkeit, erinnern?)
Papst Franziskus hat viele große Pläne, die Kirche endgültig zu dezentralisieren, loszuwerden, was Latein noch benutzt wird, und bringt Vielfalt in den Vatikan, nach Rom Berichte:
Beachten Sie die Handgesten des Papstes (Minute 0:59), als er den Raum mit Prälaten am Ende des Videos betritt. Sehr erzählt Jemand muss seine Heiligkeit informieren: "Sie stehen nicht für Sie, Heiligkeit; Sie stehen aus Respekt vor deinem august Büro. " Weiß der Mann den Unterschied?
Auf der anderen Seite bin ich mit dem deutlichen Eindruck hinterlassen, daß, wenn seine Untergebenen nicht an seinem Eingang auferstanden wären, Francis der Erste gewesen wäre, der ihnen den Aufruhrakt zu lesen hätte. Es ist das "Oh, nein, nein, bitte, ich bin demütig" Moment, dass dieser Papst wirklich zu genießen scheint.
Übrigens nehmen wir etwas Hitze, um Papst Franziskus den "Heiligen Vater" hier auf dieser Website zu rufen. Als Francis nachweislich gestikuliert hat, dass jeder sich in seiner bescheidenen Gegenwart hinsetzt, hoffe ich, dass die Besucher verstehen werden, warum wir darauf bestehen. Es ist der Heilige Stuhl, es ist der Heilige Vater, es ist die heilige Kirche. Und wir werden niemals Francis in der Verunglimpfung und Herabstufung des Amtes des Papsttums beitreten. Er ist der Heilige Vater, ob er es mag oder nicht. https://remnantnewspaper.com/web/index.p...cum-anniversary
Hat der Papst das Dubia nur mit der Abschaffung des Johannes Paul II. Instituts beantwortet?
19. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Vor einem Jahr haben vier Kardinäle dem Papst Franziskus fünf Ja-oder-Nein-Fragen vorgelegt, um ihn zu fragen, ob seine Ermahnung über die Ehe und die Familie - Amoris Laetitia - der mehrjährigen katholischen Lehre entspricht Ehe, moralische Absolute, Gewissen und Sakramente.
Der Papst hat sich geweigert, ihre Fragen zu beantworten, trotz des moralischen und pastoralen Chaos, das während der ganzen Christenheit als Priester, Bischöfe und Kardinäle in seine Lehren in völlig widersprüchliche Weise interpretierte. Einige erlaubten zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die in gewohnheitsmäßigem Ehebruch lebten, um die heilige Kommunion zu empfangen. Manche nicht.
Heute, am ersten Jahrestag der Dubia, hat der Papst endlich seine Antwort gegeben? Es scheint so, aber sicher nicht direkt.
Lassen Sie mich erklären.
Während der Kardinal Carlo Caffarra, einer der vier Dubia-Unterzeichner, kaum mehr als eine Woche im Boden war , gab der Papst heute bekannt, dass er das Johannes-Paul-II-Institut für Studium der Ehe und der Familie abschafft und es mit einem Neues Institut konzentrierte sich auf die Umsetzung von Amoris Laetitia.
Kardinal Caffarra war der Gründungspräsident des Instituts und beaufsichtigte ihn von seiner Markteinführung 1981 bis 1995. Das Institut wurde als Zentrum für wissenschaftliches Studium in den Bereichen Anthropologie und Christozentrisches Denken gegründet, um die Krise der Ehe und der Familie anzugehen innerhalb der kirche
Das Institut ist der mehrjährigen katholischen Lehre treu. Es hat sogar ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel Heirat: Theologische und pastorale Überlegungen im Vorfeld der jüngsten Synoden über die Familie, die treu und klar vorgestellt katholischen Lehre über die Ehe und die Sakramente.
Caffarra skizzierte, was er die "Institute DNA" in einer 2016 Abschluss-Adresse an das John Paul II Institut in Washington DC nannte
Er sagte, dass das Institut gegründet wurde, um eine Krise anzusprechen, in der "die menschliche Person das Bewusstsein für sich selbst verloren hatte, von der Wahrheit seines Seins ein Mensch, so dass er nicht mehr die Wahrheit der Ehe verstand; nicht nur im intellektuellen Sinne, sondern im existenziellen Sinne. "
"Johannes Paul II. Begründet die Beziehung zwischen der Ehe und der menschlichen Person durch die Philosophie und die Theologie des Körpers . Das ist das kostbarste Erbe, das er dem Institut anvertraut hat. Die Kirche fehlte dieser Theologie und Philosophie, und sie hat den Reichtum der Einsichten, die in diesen Lehren enthalten sind, noch nicht vollständig assimiliert ", sagte er damals.
Ich studierte für ein Doktorat am Johannes Paul II. Institut für Heirat und Familie in Australien vor ein paar Jahren, bevor es geschlossen wurde. Ich wählte diese Schule und wusste, dass ich in einer authentischen katholischen Lehre über alle Hot-Button-Themen des Tages, einschließlich Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Scheidung, etc. gebildet werden würde. Mein Dissertationsthema war auf der Moral hinter dem nackten menschlichen Körper in Kunst und Medien. Es war eine intellektuell reiche Zeit in meinem Leben, für die ich für immer dankbar sein werde. Ich und viele andere treue Katholiken haben das Institut immer als Leuchtturm der Orthodoxie angesehen.
Caffarra skizzierte in seinem Washington DC-Gespräch, wie das Institut ursprünglich gegründet wurde, um besonders zu reflektieren, die Kirche, die gegen Verhütung lehrt, wie in Papst Paul VI. 1968 Enzyklika Humanae Vitae gefunden .
"Die apostolische Verfassung Magnum matrimonii sacramentum , das Dokument, das das Institut kanonisch gegründet hat, weist als eine spezifische Aufgabe des Instituts die Reflexion über diese Enzyklika auf. Dies ist das große Thema der Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte er.
"Die DNA des Instituts, wenn wir das sagen können, ist also wie folgt: die Wahrheit über die Ehe und die Familie auf der Grundlage einer adäquaten Anthropologie zu entdecken, um dem Ehemann und der Frau zu helfen, ihre eheliche Berufung voll zu leben, " er sagte.
Caffarra ist seit zwei Wochen nicht tot und Papst Franziskus hat bereits ein Motu Proprio (nach seinem eigenen Kommando) herausgegeben, das die DNA des Johannes Paul II. Instituts zerstört und es mit einer DNA ersetzt, die dem ursprünglichen Ziel des Instituts fremd ist. Diese fremde DNA kann genau in der Dubia zusammengefasst werden, die dem Papst von Caffarra und den anderen drei Kardinälen vorgelegt wurde.
Was ich in dieser Angelegenheit besonders beunruhigt finde, ist, dass der Papst das Institut ausgenommen hat, während er den Namen des Instituts im Wesentlichen gleich hält. Alles, was ich mir vorstellen konnte, war George Orwells Roman 1984, in dem die Institute mit wunderschönen Namen wie dem "Ministry of Truth" eingerichtet sind, aber die Agenten der sich ständig verändernden politisch korrekten Propaganda des Tages sind.
Papst Franziskus, in seinem Motu Proprio, sagt, dass das neu reformierte "Johannes Paul II. Päpstliches Institut für Heirat und Familienwissenschaften" als Plattform zur Umsetzung seiner Lehren in Amoris Laetitia verwendet wird .
Er sagt, dass zeitgenössische anthropologische und kulturelle Veränderungen "einen diversifizierten und analytischen Ansatz" erfordern, der nicht "auf pastorale und missionarische Praktiken" der Vergangenheit beschränkt werden kann.
Mit anderen Worten, was ich vermute, ist, dass die frühere katholische Lehre von Ehe und Familie, wie sie von Johannes Paul II., Kardinal Caffarra, verstanden und gelehrt wird, und das von ihnen gegründete Institut nicht mehr "hilfreich" ist, um die heutige Situation der Empfängnisverhütung, der Scheidung, zu behandeln , Ehebruch, Homosexualität, Abtreibung usw. Was stattdessen notwendig ist, ist ein neuer pastoraler Ansatz, wie er in der Lehre von Francis skizziert ist, der keine moralischen Entscheidungen in Bezug auf "Schwarz-Weiß" sieht, sondern als Anlass für eine "Unterscheidung" "wo man das verstehen kann, während eine bestimmte Wahl nicht das" objektive Ideal "sein kann, ist es doch, was" Gott fragt ".
Ist es einfach ein Zufall, dass Papst Franziskus das ehemalige Johannes-Paul-II-Institut genau ein Jahr abschloss, als die vier Kardinäle ihm die Dubia vorstellten? Ist es möglich, dass er mit seinem dramatischen Relaunch des Instituts gezielt Amoris Laetitia schiebt, gibt er den verbleibenden zwei Dubia Cardinals in einer nicht so subtilen Weise seine Antwort auf die Dubia? Ich bete zu Gott, dass dies nicht der Fall ist.
Aber wie ich stehe und beobachtete mein geliebtes Johannes Paul II. Institut ausgenommen und abgerissen, kann ich nicht umhin zu hören, die Worte des argentinischen Erzbischofs Victor Fernández - päpstlicher Vertrauter und gemunkelter Ghostwriter von Amoris Laetitia - in meinen Ohren klingeln: "Du musst erkennen, dass er auf Reformen zielt, die irreversibel sind. "
Natürlich höre ich auch die jüngsten Worte des Papstes Emeritus Benedikt XVI., Der einen Hoffnungsschimmer anbietet: "Der Herr verlässt seine Kirche nicht, auch wenn das Boot so viel Wasser genommen hat, um am Rande der Kapselung zu sein."
*** Vollständiger Text von Kardinal Carlo Caffarra am 10. Mai 2016 Adresse an Absolventen des Johannes Paul II. Instituts in Washington DC DOKUMENT
Wir brauchen dringend das Gebet,hier liefe Übertragungen...wenn wir das Gebet verloren haben ja dann befehlen uns Islamisten...hier schon brandneu...dann erst recht beten!!!
+ Wir müssen standhaft zu unserem Glauben stehen, egal was zur Zeit in Rom geschieht...und die mahnende Worte unserer lieben Dame von Fatima, zu beachten und erfüllen.
LIVE Gottesadienst
+
Eucharistische Anbetung, rund um die Uhr. LIVE, zum Privat beten...
Familie, Angriff auf das Erbe von Johannes Paul II 17.09.20
Monsignore Paglia
"Mit diesem gegenwärtigen Motu habe ich das Päpstliche Theologische Institut Johannes Paul II. Für die Mathematik und Familienwissenschaften ins Leben gerufen , das mit Bezug auf die Päpstliche Lateranuniversität mit dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II. Für das Studium der Ehe und der Familie (...) die also aufhört zu existieren. " Artikel 1 von Motu Proprio Summa Familiae Cura , der gestern veröffentlicht wurde, sanktioniert einen weiteren Akt des Bruches mit dem Lehramt des Johannes Paul II.,
Das das Institut 1982 mit der Apostolischen Verfassung Magnum Matrimonii Sacramentum geschaffen hatte. Bezeichnenderweise datiert das Dokument vom 8. September, zwei Tage nach dem Tod von Kardinal Carlo Caffarra, der im Büro von Johannes Paul II. Das Institut für Ehe- und Familienwissenschaften gründete.
Obwohl in Motu proprio Papa Francesco beitrittdie „weitsichtige Anschauung von St. Giovanni Paolo II“, die starken Diskontinuität mit der Vergangenheit ist offensichtlich, auch wenn - es sollte beachtet werden, - die gestern verankert ist immer noch ein Pass, da wird der wahre Kampf jetzt auf den Statuten des Instituts gespielt wird Theologisch, die alle Änderungen in der Struktur der Kurse, die Unterrichtsfächer und die Lehrer entscheiden wird. Bis dahin sollten das Institut Leben mit den gleichen Lehrern fortsetzen und den gleichen Kursen bisher gehalten, nach den Behauptungen des Motu Proprio und wie garantiert durch Monsignore Vincenzo Paglia, den Kanzler des Instituts, an der Sitzung, in der er präsentierte in Vorschau des Dokuments an den Tutor.
Aber niemand macht zu viele Illusionen, die Entschlossenheit, die politische Richtung zu ändern, wird eine Form des Drucks auf die gegenwärtigen Lehrer sein,
Was die Inhalte betrifft, so ist die post-synodale apostolische Ermahnung Amoris Laetitia zum Paradigma jeder Intervention geworden, mit ihrer pastoralen Akzentuierung und dem ständigen Bezug auf die Zeichen der Zeit, ohne besser definierte "Anfragen und Appelle des Geistes", die "erklingen" auch in denselben Ereignissen wie die Geschichte. " Und während Amoris Laetitia die Grundlage des neuen Kurses ist, verschwindet jede Bezugnahme auf die Enzyklika von Paul VI. Humanae Vitae aus dem Gründungsakt des neuen Instituts , das stattdessen als adäquater Antwort auf die Gegenwart von Johannes Paul II.
Nachdem das ganze Rhetorik über die Zeiten haben sich geändert und die neuen Herausforderungen , die „eine analytische und diversifizierten Ansatz“ erfordern , die nicht mehr möglich ist , bieten „Praxis des Dienstes und der Mission , die Formen und Muster der Vergangenheit widerspiegeln“ , stehen nicht auf dem Prüfstand nach oben der Wirklichkeit Rereading die Magnum Sacramentum matrimonii schaffte er das Institut für Ehe und Familie - und ganz allgemein die Lehren von Giovanni Paolo II zurückzuverfolgen - vor es ist klar , dass schwierige Situationen und das Auseinanderbrechen der Familie waren anwesend und auch gut 30 Jahre diskutiert.
Was wirklich einen Unterschied macht, ist das Urteil über die Welt und über die Aufgabe der Kirche.Johannes Paul II. Hatte ein klares Gewissen eines fortwährenden Angriffs auf die Familie, der die Umrisse der apokalyptischen Konfrontation annimmt. "Gottes Größe und Weisheit, sagte er 1997, manifestiert sich in seinen Werken. Doch heute scheint es, dass die Feinde Gottes, anstatt den Autor der Schöpfung frontal anzugreifen, ihn lieber in seinen Werken treffen. Der Mensch ist der Kulmination, der Scheitel seiner sichtbaren Werke. (...) Unter den verdunkelten Wahrheiten im Herzen des Menschen (...) bin ich besonders betroffen von allem, was die Familie betrifft.
Um die Familie und das Leben ist heute der fundamentale Kampf der Würde des Menschen. " Während des Lehramtes von Johannes Paul II. Ist es offensichtlich, dass die Anerkennung der Zentralität der Familie für das Wohl des Menschen,
Von dieser Zentralität des Kampfes um die Familie und den Menschen ist jede Bezugnahme auf den Pastoralismus heute verloren. Es bleibt das Bewusstsein, dass "das Wohl der Familie für die Zukunft der Welt und der Kirche entscheidend ist", aber es ist eine Bejahung, die jedem Konfliktklima fremd ist. Es gibt nicht mehr eine feindliche "Welt", die die Zerstörung der Familie will, aber viele Verwundete, obwohl sie nicht wissen, wer und warum.
Die Mission der Kirche ist auch sehr unterschiedlich . Für Johannes Paul II. War die Schaffung des Instituts für Heirat und Familienstudien Teil dieser Grundpflicht der Kirche ", um allen den Plan Gottes über die Ehe und die Familie zu erklären, die für die volle Kraft und die Förderung sorgen muss menschlich und christlich. " Vor dem Angriff auf die Welt wollte Johannes Paul II. Einen kleinen Spezialkörper bilden, der die "Wahrheit über Ehe und Familie" wissenschaftlich erforschte, so dass "Laien, Religiöse und Priester sowohl philosophisch als auch theologisch wissenschaftlich empfangen werden können menschlichen Wissenschaften, so dass ihr pastorales und kirchliches Amt in einer angemesseneren und effektiveren Weise zum Guten des Volkes Gottes durchgeführt wird. "
Heute wird alles differenzierter, es kommt zu Komplexität und „Licht und Schatten“ , die Erklärung der Wahrheit über die Ehe und die Familie wird als „spaltend“, den Schöpfer der Wände, so dass Sie den Diskurs erweitern bevorzugen. Die besagte monsignor Paglia zu Vatican Insider: "Der Papst erweitert die Perspektive", weil "er die historische Aufgabe der Familie, sowohl in der Kirche als auch in der Gesellschaft, gut verstanden hat. Und die Familie ist kein abstraktes Ideal, sondern eine große Wirklichkeit der Gesellschaft, die ihre Berufung in der Geschichte wiederentdecken muss. " Hinter dem rauchigen Vorhang der Effekt-Sätze ist die Frage klar:
Die Wahrheit über Ehe und Familie ist ein abstraktes Ideal, man muss mit so vielen anderen zusammen gehen, um zu entdecken, was für alle gut sein kann. Es ist dieses Denken, das zum Beispiel erklärt, warum die neuen Nominierungen in der Päpstlichen Akademie für das Leben abstinenzbare oder embryo-inspirierende Charaktere beinhalten, und erklärt auch die Adresse, die dem neuen Theologischen Institut für Mathematische Wissenschaften gegeben werden soll und Familie.
Bischof Schneider: Der Papst ist nicht der "Besitzer" der katholischen Wahrheiten
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Dubien , Josef Seifert , Papst Francis
19. September 2015 ( LifeSiteNews ) - In einem kürzlichen Interview sagte Bischof Athanasius Schneider, dass einige der "zweideutigen Affirmationen" in Amoris Laetitia "eine moralische und disziplinäre Anarchie im Leben der Kirche verursachen".
In einem Interview mit Dr. Maike Hickson für OnePeterFive verteidigte Schneider Professor Josef Seifert, um kritische Fragen zum umstrittenen päpstlichen Dokument zu erheben.
Der Theologe wurde vor kurzem von seinem Universitätsposten des Erzbischofs von Granada gefeuert .
"Die Strafmaßnahme gegen Professor Seifert ... ist nicht nur ungerecht", sagte Schneider, "es handelt sich letztlich um eine Flucht vor der Wahrheit, eine Ablehnung einer objektiven Debatte und eines Dialogs, während gleichzeitig die Kultur des Dialogs wird als eine wichtige Priorität im Leben der Kirche unserer Tage verkündet. "
Die Grundlage der Einheit der Kirche, sagte Schneider, ist die Wahrheit - die Wahrheit des Evangeliums. Unglücklicherweise ist heute jeder, der es wagt, die Wahrheit zu sagen, "als Feind der Einheit eingestuft" - wie es dem heiligen Paulus geschah.
Diejenigen, die Angst haben, die Einheit der Kirche zu schwächen, indem sie die Lehren des Papstes Franziskus kritisieren, müssen sich daran erinnern, dass der Papst der Diener der Kirche ist, sagte Schneider. "Er ist der Erste, der in einer vorbildlichen Weise alle Wahrheiten des unveränderlichen und konstanten Lehramtes gehorchen muss, weil er nur ein Verwalter und kein Besitzer der katholischen Wahrheiten ist ..." Der Papst muss sich "ständig und sich selbst binden Kirche zum Gehorsam gegen Gottes Wort ", fügte er hinzu.
Schneider sagte auch, dass, wenn ein Papst weit verbreitete Fehler und Missbräuche toleriert, die Bischöfe sich nicht wie die Papiers "knechtigen Angestellten" verhalten sollten.
Bischof Schneider stimmt mit Seifert überein, dass Amoris Laetitia eine "moralische Atombombe" enthält. Der Vorschlag des Dokuments, dass ein Ehebrecher moralisch dazu verpflichtet wäre, die sexuellen Beziehungen aufrechtzuerhalten, indem er nicht sündigte, konnte mit moralischen Absoluten abschrecken. Bischof Schneider empfiehlt, dass andere Seifert's umstrittenen Artikel lesen: "Ist die reine Logik die ganze moralische Lehre der katholischen Kirche zu zerstören?"
Der Kontrast zwischen den vergangenen Jahrzehnten die Obsession mit der Freiheit des theologischen Denkens mit der gegenwärtigen Klammerung auf orthodoxen Theologen wie Seifert erinnert Schneider an seine Kommunist-Ära-Kindheit. Allerdings kehrten seine Gedanken häufiger in die arische Kontroverse von AD 325-381 zurück, als sogar ein Papst mit ketzerischen Lehren setzte.
Parallels zwischen der Arianischen Krise und unserer Zeit zu finden, zitierte Schneider die Beschreibung des ehemaligen Tumultes des hl. Basilius des Großen: "Nur ein Vergehen wird jetzt energisch bestraft - eine genaue Einhaltung der Traditionen unserer Väter. Aus diesem Grund werden die Frommen aus ihren Ländern vertrieben und in Wüsten transportiert. Religiöse Menschen schweigen, aber jede Lästerungszunge wird losgelassen "(Ep. 243).
Schneider lobte die vier Kardinäle, die die Dubia über Amoris Laetitia ausstellten und seine Hoffnung aussprechen, dass mehr Kardinäle sprechen werden. Er hatte auch für alle anderen Katholiken eine Botschaft: "Wenn Priester und Laien der unveränderlichen und ständigen Praxis der ganzen Kirche treu bleiben, sind sie in Gemeinschaft mit allen Päpsten, orthodoxen Bischöfen und den Heiligen der 2. Vergangenheit , in besonderer Gemeinschaft mit Johannes dem Täufer, dem Heiligen Thomas More, dem hl. Johannes Fisher und mit den unzähligen verlassene Ehegatten, die ihren Heiratsgelübungen treu blieben und ein Leben der Kontinenz akzeptierten, um Gott nicht zu beleidigen. "
Blut von St Januarius verflüssigt sich nicht von Staff Reporter Gesendet Montag, 19 Dez 2016
Papst Franziskus hält einen Relikt, der geglaubt wird, um das Blut von St. Januarius zu sein, der Schutzpatron von Neapel (AP) Das Versagen des Blutes des Heiligen, sich zu verflüssigen, ist mit früheren katastrophalen Ereignissen verbunden
Das Blut von St. Januarius hat es versäumt, zu der erwarteten Zeit zu verflüssigen, was Bedenken über das, was es bedeuten könnte, veranlasste.
St Januarius war ein Bischof von Neapel, von dem angenommen wird, dass er während der Diokletianverfolgung um das Jahr 305 geschmückt worden war.
Sein Blut wird in einer versiegelten Glasampulle in der Kathedrale von Neapel gehalten und traditionell dreimal jährlich verflüssigt: am 19. September, 16. Dezember und am Samstag vor dem ersten Sonntag im Mai.
Aber während der Messe an der Königlichen Kapelle in der Kathedrale von Neapel am Freitag zeigte der Abt der Kapelle, Monsignore Vincenzo De Gregorio, daß das Blut nach Berichten nicht flüssig geworden war .
Der Abt bat die Gläubigen, während des Wartens zu beten, aber um 19.15 Uhr wurde die Durchstechflasche in den Schrein zurückgeführt, "zweifellos fest", wie von Abbot Vincenzo angegeben.
Bevor er das Ritual beendete, sagte er: "Wir sollten nicht an Tragödien und Katastrophen denken. Wir sind Menschen des Glaubens und wir müssen weiter beten. "
Soweit viele Leute von Neapel betroffen sind, kann das Blut, das fest bleibt, eine Vorahnung des Bösen sein.
Das gleiche geschah im Jahr 1980, als ein Erdbeben Süditalien traf; 1973, als Neapel einen Ausbruch der Cholera ertrug; 1939, als der Zweite Weltkrieg begann; 1940, als Italien dem Krieg beigetreten war und 1943, als Italien von den Nazis besetzt wurde.
Psychiater und Publizist warnen vor einem „irren Gewaltpotential“ durch Migranten
Veröffentlicht: 20. September 2017 | Autor: Felizitas Küble
Die deutsche Politik sollte die Ängste der Bevölkerung ernster nehmen. Darin waren sich die Gäste der Sendung „Peter Hahne“ zum Thema „Die Macht der Angst – Instrumentalisierung oder Realität?“ einig.
Hintergrund sind der Anstieg terroristischer Anschläge in Europa, die zunehmende Kriminalität in deutschen Städten sowie Übergriffe von Zuwanderern.
Für den Psychiater Christian Peter Dogs (Ravensburg) sind Aussagen von Politikern wie „Wir haben keine Angst“ Worthülsen und „dummes Zeug“. Sie vermittelten den Bürgern nur, dass man sie nicht ernstnehme.
Mit Blick auf viele Zuwanderer sagte er, mit ihnen komme „ein irres Gewaltpotenzial“. Die Persönlichkeit eines Menschen sei mit zwölf Jahren, spätestens mit 20 abgeschlossen: „Sie verstehen unsere Werte nicht und wir können sie ihnen nicht mehr beibringen. Da ist nichts zu integrieren in vielen Bereichen. Du kannst die Sprache lernen, aber Gewaltpotenzial und Ansichten kann man nicht verändern.“
Der Publizist Ulrich Reitz äußerte sich ähnlich: „Wenn Sie in Neukölln nachts in die U-Bahn steigen, wissen Sie, was Angst ist.“
Das Ausmaß der Ausländerkriminalität sei seit zehn bis 15 Jahren bekannt: „Aber die Leute kriegen keine Antwort darauf, wie das gelöst werden soll.“
Die Hauptaufgabe der Medien sieht Reitz darin, Fakten zu liefern. Der Journalismus heute sei zu angepasst und zu stromlinienförmig.
Die schleichende Veränderung unserer Kultur: ein Unding für eine Demokratie Veröffentlicht: 20. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: AfD, Aslypolitik, Burka, Demokratie, Didaktik, Diskurs, Fremde, Geschichte, Hanna Jüngling, islam, Kanzlerin, Kultur, Kulturförderung, Merkel, politisches Programm, Schulpolitik |Ein Kommentar Von Hanna Jüngling
Es war schon öfters in der Politik so, dass Dinge, die man lange konsequent ableugnete, plötzlich nicht mehr abzuleugnen waren und dammbruchartig thematisiert wurden. Ich gehe davon aus, dass das hinsichtlich der vielen Fremden ebenfalls geschehen wird.
Ich war gestern im ÖPNV unterwegs und habe buchstäblich keine deutschen Stimmen mehr um mich herum gehört. Das mag einerseits daran liegen, dass die Deutschen entweder körperlich meist tüchtiger sind und Fahrrad fahren oder eben auch wohlhabender und ein Auto bedienen, aber diese Realität, die man uns unterjubelt und die man nicht klar und deutlich thematisieren und politisch planen darf, diese schleichende Veränderung unserer Kultur, ohne dies mit uns, dem Volk zu beraten und abzusprechen, ist ein Unding für eine Demokratie.
Natürlich sind nicht alle Fremden Kriminelle. Und natürlich kann und soll eine Gesellschaft ein gewisses Maß an Fremden verkraften.
Aber es ist in jedem Fall gefährlich, was sich hier ereignet, denn ein viel zu großer Anteil dieser vielen Fremden, auch wenn sie nicht kriminell sind, offenbart einen markanten kulturellen Rückschritt hinter das, was wir als selbstverständlich erachten.
Vor allem diese freudlosen, kopfbadagierten Frauen, diese Zerrbilder der Menschheit, die sie ja unfreiwillig darstellen – das bleibt nicht folgenlos. Man kann sich nicht einbilden, man könne das alles einfach so tolerieren und könne fröhlich bauchfrei weiterleben.
Aber es geht nicht nur um Freizügigkeit. Es geht auch um die schwerwiegenden geistigen Welten, die unsere eigene überlagern und denen wir nicht standhalten. Wir tun so, als müsse man sich einfach nur vorstellen, es würde alles gut, und dann würde alles gut. Das wird nicht klappen.
Noch ist das Volk nicht bereit, diese kulturelle Herausforderung und Gefährdung klar zu sehen, vor allem nicht die Reichen und Gebildeten.
Ich war am Wochenende auf einer Literaturpreisverleihung. Ein Grußwort von einem Germanistikprofessor ertönte, und er belehrte die Zuhörer darüber, dass man eine gewisse Partei nicht wählen könne, weil es dann mit der Kulturförderung vorbei sei – so platt sagte er es.
Und dieser Unsinn wird in der Kulturszene unreflektiert und ungeprüft nachgeplappert.
Wenn die AfD mit 7% in den Bundestag kommt, hat das keine Bedeutung für die Kulturpolitik der Länder. Offenbar ist man in der pseudolinken Szene bereits vollkommen entfremdet von unseren Strukturen.
Merkwürdig: Es hat sich offenbar keiner dieser Plauderer genauer angesehen, was die AfD in Sachen Kultur will. Die AfD ist bereits in einigen Landtagen und es lohnt sich, dort nachzusehen, wie sie sich zur Kulturpolitik stellt. Etwa hier: http://afd-thl.de/unsere-politik/themen/kulturpolitik/
Im Parteiprogramm vermerkt sie unter der Rubrik „Kultur“, dass sie ein positives Bild der deutschen Kultur fördern will und die Überbetonung der Zeit des 3. Reiches zugunsten der restlichen 1000 Jahre zurückfahren will (das war auch die Kernaussage Höckes in Dresden, was viele, die damals reflexartig die Nazikeule schwangen, nicht verstanden haben).
Für mich klingt das eigentlich vernünftig. Was ist daran nicht in Ordnung?
Ich kann jedenfalls nicht sehen, dass sie die Kulturförderung einstellen will. Sie will sie mit einem anderen Schwerpunkt versehen: sie will mehr auf Qualität achten; sie will u.a. viele der Fehlentwicklung in der Didaktik an den Grundschulen stoppen und die bewährten Methoden etwa beim Lesen- und Schreibenlernen wieder einführen. Ist das wirklich so schlecht? Ist das, was an unseren Schulen jetzt läuft, nicht wirklich eine Katastrophe (ich muss es als Mutter leider – leider! – bestätigen!)?
Nun hat etwa die Grüne Partei das so gewertet, dass die AfD nur „Deutsches“ fördern und sich zu einer Art Museumsverwalterin deutscher Kultur positionieren wolle, „Hauptsache deutsch“ und Hauptsache irgendwie alt.
Das ist für mich ein Bullshit-Argument. Es wird bisher definitiv hier unter der meist „mainstreamigen“ politischen Führung doch genauso nur oder fast nur Deutsches gefördert. Es ist eher die Frage: welches Deutsche.
Ausdrücklich steht im Programm, die AfD wehre sich dagegen, dass die Kulturpolitik ideologische Projekte anleiere und finanziere. Sie will dagegen eigenständige Nischenkunst und bestehende Institutionen (wie etwa Orchester und Theater) erhalten und fördern.
Natürlich muss — müsste — man über das alles diskutieren! Keine Frage! Das ist ein politisches Programm, das zur Debatte steht — oder ist es nicht mehr erwünscht, dass in unserer Demokratie Vorschläge gemacht werden und etwas zur Debatte steht?
Warum reagieren so viele wie ferngesteuerte Aufziehvögel und plappern all diese Anti-AfD-Sprüche, die meistens verleumderischen Charakter haben, nach? Warum verweigert man den Diskurs? Warum diese Panik vor einer winzigen Partei?
Aber ewig bleibt diese Umnachtung nicht bestehen, das wäre das erste Mal in der Geschichte.
Ich hoffe nur, dass es dann, wenn man endlich aufwacht, nicht zu spät ist.
Ich möchte aber ausdrücklich dazusagen, dass ich nicht sehe, dass die alternative politische Szene bereits eine echte Alternative bietet. Sie grummelt eher ihr ganzes Unbehagen heraus und spricht das aus, was eigentlich diskutiert werden müsste, setzt aber vielfach auf ganz falsche Pferde und der Vorwurf, sie seien Museumsverwalter, ist auch nicht ganz falsch.
Ich würde dieser Szene aber trotzdem zugestehen, dass sie einen Neuanfang setzen will, um diese heillosen Verhältnisse, in denen noch viel Geld fließt (wie lange noch?) zu überwinden.
Die AfD zumindest gibt ein klares Bekenntnis zur parlamentarischen Demokratie ab – mehr als Merkel.
http
_810_500_55_s_c1.jpg)
