schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Die Inkarnation, die Eucharistie, die Frauen und das allumfassende Priestertum
Maria sagte: "Siehe, ich bin die Magd des Herrn. Möge es mir nach deinem Wort geschehen. "Da ging der Engel von ihr ab. Lukas 1:38
Während ich saß und über die Inkarnation nachdachte, Gott Mensch wurde, um das, was Adam und Eva getan hatten, rückgängig zu machen, konnte ich nicht anders, als an das Priestertum und die Rolle von Männern und Frauen in der Kirche zu denken.
"Er schuf sie männlich und weiblich. Als sie erschaffen wurden, segnete er sie und nannte sie die Menschheit. " 1. Mose 5: 2
Frauen im Priestertum?
Ich dachte früher, dass Frauen Priester sein können. Schließlich sollten Frauen in der Lage sein, alles zu tun, was ein Mann tun kann. Gleiche Rechte für alle! Die Kirche war meiner Meinung nach alt und antiquiert, und ich habe kürzlich Reporter gehört, die dasselbe sagten . Aber dann hatte ich eine Bekehrung des Herzens. Bei meiner Bekehrung ging es nicht um das Priestertum, meine Bekehrung kam während des Leidens und durch Gebet, und ich lernte Gott persönlich kennen. Diese persönliche Beziehung hat mich dazu gebracht, Gott von ganzem Herzen zu lieben und mich dazu gebracht, seinen Gesetzen zu folgen, einschließlich jener, die besagen, dass die Frau nicht Priester sein kann, gerade weil ich Ihn geliebt habe.
"Wenn du mich liebst, wirst du meine Gebote halten." Johannes 14: 5
Johannes Paul II. Schrieb in Ordinatio Sacerdotalis (1994) ,
"Die Kirche hat keinerlei Autorität, den Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil wird von allen Gläubigen der Kirche endgültig bestätigt."
Der heilige Johannes Paul II. Fuhr fort, Paul VI. Anzuführen, der sagte:
"Der wahre Grund ist, dass, indem wir der Kirche ihre grundlegende Verfassung gegeben haben, ihre theologische Anthropologie - danach immer gefolgt von der Tradition der Kirche - Christus auf diese Weise gegründet hat."
Christus hat nicht zu Frauenpriestern gemacht
Mit anderen Worten, Christus selbst, der in vielerlei Hinsicht gegenkulturell war, machte keine weiblichen Priester, also hat die Kirche keine Autorität, dies zu tun. Könnte es sein, dass Christus selbst einen Fehler gemacht hat, indem er keine weiblichen Priester gemacht hat? Ich denke nicht, Jesus macht keine Fehler. Jesus aß mit Sündern und brach die Regeln seiner jüdischen Kultur, aber das änderte sich nicht. Er behielt das männliche Priestertum.
Wir wissen, dass Christus Frauen schätzte. Einige seiner größten Schüler waren Frauen. Schauen Sie sich Maria Magdalena an, die als Apostel der Apostel bekannt ist. Schau, wie er die Frau am Brunnen und die ehebrecherische Frau behandelte. Wir sind alle gleich in den Augen Gottes. Aber sind wir gleich?
"Der Herr, Gott sagte: Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein. Ich werde einen passenden Helfer für ihn machen. ".... So hat der HERR, Gott, einen tiefen Schlaf auf den Mann gelegt, und während er geschlafen hat, hat er eine seiner Rippen herausgenommen und seinen Platz mit Fleisch verschlossen. Der Herr Gott baute dann die Rippe, die er vom Mann genommen hatte, in eine Frau. Als er sie zu dem Mann brachte, sagte der Mann: "Dieser ist endlich Knochen meiner Knochen und Fleisch meines Fleisches; Dieser soll "Frau" genannt werden, denn aus dem Menschen ist dieser genommen worden. " 1. Mose 2: 18; 1-23
Männer und Frauen sind komplementär
Es scheint, dass Männer und Frauen einander ergänzen. Knochen aus Knochen und Fleisch aus Fleisch, aber anders erschaffen. Eine Frau, die ein Helfer ist, impliziert keineswegs, dass sie weniger ist als. Eigentlich sollten wir alle einander helfen. Aber sie ist anders. Auch im Design unserer Körper sind wir anders. Wenn Gott ihnen befiehlt, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, erhält die Frau Samen von dem Mann. Er gibt es mit seinem Körper, sie empfängt es mit ihrem in der ehelichen Handlung. Jeder sagt zu dem anderen: "Dies ist mein Körper, der für dich aufgegeben wurde." Der Geber und der Empfänger.
Wenn wir auf Christus und seine Gemeinde schauen, sehen wir auch die Eheanalogie. Viele haben darauf hingewiesen, dass genauso wie Eva von Adams Seite getragen wurde, auch die Kirche an diesem Kreuz von der Seite Christi getragen wurde. Er ist der Bräutigam und die Gemeinde ist die Braut.
Aber was können wir darüber hinaus noch sehen? Frauen sind die Träger eines neuen Lebens. Mit unseren eigenen Körpern, die wir in der Schwangerschaft opfern, entstehen Kinder aus der Liebe, die wir von unseren Ehemännern erhalten haben. Aber wo sonst bekommen wir Leben? Christus bringt uns göttliches Leben, das wir jede Woche in der Messe empfangen können.
Jesus sagte zu ihnen: "Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns ißt und sein Blut trinket, habt ihr kein Leben in euch" ( Johannes 6:53)
Göttliches Leben
Dieses göttliche Leben kommt von der Eucharistie, der DNS Gottes. Diese gottgeweihten Menschen, die Gott erwählt hat und denen Christus selbst die Tradition weitergegeben hat, geben uns Gott zu empfangen. Auf diese Weise geben Männer Leben. Und wir, die Gemeinde, die Braut Christi, empfangen dieses Leben, diese DNS Gottes. Es ist nicht etwas, auf das man eifersüchtig sein kann, es ist etwas, wofür man dankbar sein kann. So wie ein Mann kein Kind zur Welt bringen kann, kann eine Frau die Eucharistie nicht weihen, nicht weil sie nicht gleich sind, sondern weil sie anders sind.
Wenn wir versuchen, das zu erfassen, was wir nicht erfassen können, tun wir, was Adam und Eva getan haben, und greifen nach der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse. Das Greifen nach dem, was wir nicht begreifen können, führt zur Zerstörung. Als Frau und berufstätige Mutter habe ich keinen Neid und keinen bösen Willen gegenüber den Männern, die dieses Geschenk Gottes bei jeder Messe bringen. Stattdessen bin ich zutiefst dankbar, dass sie Ja zu Gottes Ruf gesagt haben und uns genug lieben, um Diener zu sein mit ihren eigenen Körpern, die sie gegeben haben, geweihte Männer zu werden. Die Tatsache, dass ich kein Priester werden kann, bedeutet keineswegs, dass ich in der Kirche nicht geschätzt werde, und das sehe ich so deutlich, wenn ich auf unsere weiblichen Heiligen schaue.
Das Geschenk des Lebens kommt von Gott, aber nicht ohne unsere Mitarbeit. Es kommt in der Form der Eucharistie durch die Zusammenarbeit des Priesters mit dem Heiligen Geist. Ebenso kommt es in Form von Kindern, durch die Zustimmung der Frau. Beide erfordern Opfer. Beide erfordern Liebe. Beides erfordert unsere Mitarbeit. Und obwohl anders, ist die Freude von jedem tiefgründig.
Göttliches Leben wurde Adam eingeatmet, der aus dem Staub der Erde erschaffen wurde. Auch vom Staub der Erde und dem "Werk der menschlichen Hände" ist das Göttliche Leben, das durch den Geist auf die Gaben der Messe geatmet wird, wegen der Worte, die der Geweihte verkündet.
Dann hat der Herr, Gott, den Menschen aus dem Staub des Bodens geformt. Er hauchte den Menschen den Atem des Lebens in die Nase, und der Mann wurde eine lebende Person. Genesis 2: 7
Eine Frau wurde von der Seite des Menschen geboren, und Generationen von Kindern kommen von ihr, Generationen von Menschen, die in Seinem Ebenbild erschaffen wurden. Vielleicht hat das niemand mehr verstanden als Maria.
"Meine Seele verkündet die Größe des Herrn; Mein Geist freut sich an Gott, meinem Retter. Denn er hat auf die Niedrigkeit seiner Magd geschaut; siehe, von nun an werden mich alle Zeiten gesegnet nennen. Der Mächtige hat große Dinge für mich getan, und heilig ist sein Name. Seine Gnade ist von Ewigkeit zu Ewigkeit denen, die ihn fürchten ... " Lukas 1: 46-50
Maria hat ihren Körper geopfert
Sie opferte ihren Körper, ihren Ruf, ihre Zukunft und noch viel mehr, um den Sohn Gottes in diese Welt zu tragen. Ebenso stand sie am Fuß des Kreuzes, als er sich selbst opferte, damit wir Ihn empfangen konnten. Bei der Verkündigung seiner Empfängnis sagte Maria "Ja". Im Garten von Gethsemane sagte Jesus "Ja". Sie lösten das "Nein" von Adam und Eva auf. Verschiedene Opfer, dieselbe Liebe, die mit dem Willen des Vaters vereint ist. Einer gab der Inkarnation Leben, der andere gibt uns jeden Tag göttliches Leben in der Messe. Sie ist unsere Mutter. Er ist unser Erretter. Erlöser und Co-Redemptrix.
Wir alle nehmen tatsächlich daran teil, Männer und Frauen gleichermaßen, aber jeder hat eine andere Rolle. Wir sind uns bewusst, dass Gott Männer und Frauen körperlich komplementär erschaffen hat, aber wir sind auch geistig, emotional und spirituell komplementär erschaffen worden. Das ist nicht so, wir würden einen Wettbewerb aus unseren Gaben machen und versuchen, einen Rang als wichtiger einzustufen als einen anderen, aber unsere Gaben würden einander helfen, geben, wo der andere fehlt und empfangen, wo wir gebraucht werden. Wenn wir alle, Männer wie Frauen, leben, was wir sein sollen, dann werden wir, wie die Heilige Katharina von Siena sagt, "die Welt in Brand setzen".
Es war eine Frau, die Jesu Füße mit Öl salbte, Frauen, die mit ihm die Passion gingen, und Frauen, die nach seiner Bestattung die Gewürze bereiteten. Es waren die Apostel, alle Männer, die zu zweit ausgesandt wurden, denen die Vollmacht gegeben wurde, Sünden zu vergeben, und die beim letzten Abendmahl anwesend waren.
Zu Pfingsten sehen wir sehr deutlich die komplementären Rollen der Frau, der Mutter Maria und der Apostel in der Mission der Kirche. Im Oberen Raum atmet der Heilige Geist auf sie und die Männer bekamen Leben, um auszugehen und die Gemeinde zu gründen. Maria war auch da und betete und intervenierte für sie. Als ihre Mutter spielte sie eine wichtige und ergänzende Rolle in der Mission der Kirche. Jeder von ihnen ist in den Augen Gottes gleichermaßen wichtig und sie sind nicht in menschlichen Begriffen zu ordnen.
Wahre Gleichheit
Wahre Gleichheit zwischen Frauen und Männern hat nichts mit der materiellen Gleichheit zu tun, für die wir so oft Groll empfinden. Wahre Gleichheit hat tatsächlich alles damit zu tun, mit wem wir erschaffen wurden, um durch die Augen Gottes zu sein. Die Komplementarität von Männern und Frauen spiegelt sich in der Gestaltung von Gottes Schöpfung wider. Darüber hinaus wurde es durch die Mission Jesu Christi bestätigt und durch die Übergabe des Heiligen Geistes umgesetzt.
Lasst uns dankbar sein für die Männer, die Gott genug lieben, um "Ja" zu sagen und uns Seinen Körper und sein Blut zu bringen. Und lasst uns dankbar sein für unsere Mutter Maria, die dem ständigen Ruf des himmlischen Vaters folgt, wird für alle Generationen als gesegnet bezeichnet. Lasst uns dankbar sein für alle anderen gleichermaßen mit verschiedenen Gaben. Was wir von Gott erhalten, ist viel größer als alles, was wir geben können. http://www.catholicstand.com/the-incarna...ale-priesthood/
KIRCH Wie viele polnische Katholiken gehen in die Kirche? Lernen Sie die neuesten Forschungsergebnisse kennen Katholische Information Agency | 2018.01.04
Wir veröffentlichen die neuesten Ergebnisse der jährlichen Studie des Instituts für katholische Kirchenstatistik. Fall dominicantes und communicantes
Im Jahr 2016 wurden jeden Sonntag rund 48 Tausend Menschen gefeiert. Heilige Messe Polnische Katholiken wählten die heiligen Messen am liebsten morgens (zwischen 8 und 11). Im Jahr 2016 nahmen 36,7% der verpflichteten Katholiken an der Sonntags-Eucharistie teil und 16% nahmen an der Heiligen Kommunion teil. Im Vergleich zu 2015 fiel der Dominikan-Index (dh Teilnehmer der Sonntagsmesse) um 3,1 Punkte. Prozentsatz, und der Indikator von communicantes (das heißt, diejenigen, die Heilige Kommunion erhalten haben) um 1 Punkt Prozent.
Der höchste Dominanzindex wurde in den Diözesen Tarnów (66,9%), Rzeszów (60,5%) und Przemyśl (56,4%) verzeichnet. Die niedrigsten in Diözesen: Szczecin-Kamieńska (22,7%), Lodz (23,4%) und Koszalin-Kołobrzeg (24,4%). Am höchsten war die Kommunikationsquote in den Diözesen Tarnów (25,3%), Opole (21,1%) und Zamojsko-Lubaczów (20,1%). Der unterste Ebene Indikator communicantes aufgezeichnet 2016 Diözesen Sosnowiec (10,3%), Stettiner Kamienska (10,5%) und Koszalin-Kolobrzeg (10,5%).
Lesen Sie auch: Gebühren für das Parken unter dem Presbyterium! So sorgen sich die Gläubigen um Łosice. Wirklich! Communicantes wird berechnet als Prozentsatz der Katholiken, die die Heilige Kommunion empfangen. während der Sonntagsmesse in Bezug auf die Gesamtzahl der Verpflichteten. Die Dominante wird jedoch als Prozentsatz der Katholiken berechnet, die an der Sonntags-Eucharistie teilnehmen, bezogen auf die Gesamtzahl der Verpflichteten. Beide Indikatoren wurden am 16. Oktober 2016 in katholischen Pfarreien in Polen getestet.
Über 20.000 Pastoren und zweitausend Kleriker Im Jahr 2016 waren in der Diözese 25.000 Menschen inkardiniert. Priester. Die meisten Priester waren in der Diözese Tarnów (1559), der Erzdiözese Krakau (1182) und der Erzdiözese Kattowitz (1071). Die kleinsten Diözesen in Bezug auf die Anzahl der Priester mit Ausnahme des Feldordinariats sind: Diözese Drohiczyńska (267) und Elbląska (278). Die Zahl der Priester, die 2016 in die Pfarreipastoral verwickelt waren, betrug 21 Tausend.
Lesen Sie auch: Bestätigung ist eine christliche Initiation, Initiation. Nur für was? Erzbischof Ryś antwortet Nach Angaben des Konsulats der Höheren Ordensoberen im Jahr 2016 waren 2.200 in Polen tätig. religiöse Häuser von Frauengemeinden und 18 Tausend Nonnen. Darüber hinaus gibt es in Polen 83 kontemplative Klöster, in denen 1.300 beten. Nonnen . Die zahlreichsten Frauenorden in Polen sind die Altstädter Mägde, Elisabethas und Schwestern. Die Anzahl der polnischen Mönche beträgt 11,9 Tausend. 27% der Brüder haben im Ausland Pastoralarbeit geleistet. Die zahlreichsten religiösen Orden in Polen sind Franziskaner, Salesianer und Pallottiner.
Im Jahr 2016 haben 2.3 Tausend Studenten in Diözesanseminaren studiert. Alumni. Die am wenigsten Diözesan Alumni sind in den Diözesen Bydgoszcz, Lowicz und Sosnowiec. Am meisten in der Diözese Tarnów, der Erzdiözese Warschau und Przemyśl.
Lesen Sie auch: Das Land mit der größten Anzahl neuer Kirchen baut eine riesige Kathedrale der Rettung der Nation Im Jahr 2016, in den Diözesen des lateinischen Ritus, wurde die Taufe 374,3 Tausend gewährt. Menschen, etwa 5.000 mehr als ein Jahr zuvor. Die erste Kommunion im Jahr 2016 war 284.600. Menschen, um mehr als 10.000 mehr als im Jahr 2015. 298,9 Tsd. PLN Sakramente der Firmung, um 5000 weniger als im Jahr 2015. Über 75% der Getauften erhalten das Sakrament der Firmung. 138,3 Tausend schlossen sich dem Sakrament der Ehe an. Menschen, um zweitausend mehr als im Jahr 2015
Minderjährige und Sexting: rechtliche Implikationen Melissa R. Lorang , Dale E. McNiel und Renée L. Binder
Sexting ist das Versenden oder Weiterleiten von sexuell expliziten Fotos oder Videos des Absenders oder einer dem Absender per Handy bekannten Person. Es ist bei jungen Menschen üblich geworden, da Mobiltelefone in immer jüngerem Alter an Jugendliche abgegeben werden. Jugendliche senden oft Nachrichten, ohne sich über den Inhalt der Bilder Gedanken zu machen. In Studien zu diesem Thema liegen die Quoten von Minderjährigen, die sexuelle Bilder gesendet haben, zwischen 4 und 25 Prozent, abhängig vom Alter der befragten Jugendlichen, dem Inhalt der Nachrichten und anderen Faktoren. Da die Übertragung und Betrachtung von sexuell explizitem Material, wenn das Subjekt minderjährig ist, als Kinderpornografie betrachtet werden kann, kann dies schwerwiegende rechtliche Konsequenzen haben. Mehrere Staaten haben Gesetze erlassen, um zu helfen, zwischen Kinderpornografie und Sexting durch Minderjährige zu unterscheiden. Der in den Statuten reflektierte Trend war, dass Minderjährige, die sich mit Sexualität ohne weitere Umstände befassen, mit weniger schwerwiegenden Straftaten belangt werden sollten. Es gibt keinen klaren nationalen Konsens darüber, wie Sexting von Minderjährigen beurteilt wird, und deshalb haben wir mehrere Gesetze verglichen. Anhand von Fallbeispielen wird die Bandbreite der rechtlichen Ergebnisse veranschaulicht, von Straftaten bis zu Gebühren. Zwei Sexting-Episoden, denen Suizid folgte, werden beschrieben. Wir sprechen auch die Rolle des forensischen Psychologen an. von Verbrechen Gebühren bis keine Gebühren. Zwei Sexting-Episoden, denen Suizid folgte, werden beschrieben. Wir sprechen auch die Rolle des forensischen Psychologen an. von Verbrechen Gebühren bis keine Gebühren. Zwei Sexting-Episoden, denen Suizid folgte, werden beschrieben. Wir sprechen auch die Rolle des forensischen Psychologen an.
Sexting ist für die Zwecke dieses Artikels definiert als Senden oder Weiterleiten von sexuell eindeutigen Fotos oder Videos des Absenders oder einer Person, die dem Absender bekannt ist. Es ist seit dem Aufkommen des Handys mit eingebauter Kamera unter jungen Leuten üblich geworden. Mobiltelefone werden Jugendlichen in immer jüngerem Alter gegeben, und sie senden oft Fotos, ohne über den Inhalt nachzudenken. Mehr als 50 Prozent der Jugendlichen nutzen Mobiltelefone, und Studien zeigen, dass SMS die bevorzugte Kommunikationsmethode ist. 1Da das Übertragen und Anzeigen von sexuell explizitem Material eines Nebenfachs in vielen Ländern als Kinderpornographie gilt, kann dies schwerwiegende rechtliche Konsequenzen haben. Mehrere Bundesstaaten haben Gesetze verabschiedet, um Kinderpornografie von Sexting zu unterscheiden. Der in den Statuten verankerte Trend war, dass Minderjährige, die sich mit Sexualverhalten ohne andere verschärfende Umstände befassen, mit einem weniger schwerwiegenden Vergehen bestraft werden sollten, aber es gibt keinen Konsens darüber, wie genau sie beurteilt werden sollten. In diesem Artikel befassen wir uns mit den rechtlichen Auswirkungen von Sexting unter Minderjährigen (<18 Jahre) und der Rolle des forensischen Psychologen.
Rate von Sexting unter Minderjährigen
Wie die folgende Diskussion zeigt, schwanken die geschätzten Sexualitätsraten bei Minderjährigen zwischen 4 und 25 Prozent. Die Rate wird beeinflusst durch das Alter der befragten Kinder, die Definition von Sexting, sozioökonomische Faktoren, Stichprobenumfang und Untersuchungszeitraum (Sexting innerhalb des letzten Jahres versus zu jeder Zeit in der Vergangenheit).
Eine Telefonumfrage aus dem Internet- und American Life-Projekt des Pew Research Center aus dem Jahr 2009 ergab, dass 4 Prozent der 12- bis 17-jährigen Teenager, die sich im Besitz von Mobiltelefonen befinden, sich per SMS an Sex- oder Nacktfotos oder Videos von sich selbst sendeten. 2 Von den 800 Jugendlichen, die in 3 Städten befragt wurden, gaben 15 Prozent an, dass sie solche Bilder von jemandem, den sie kennen, per SMS erhalten haben. Eine landesweite Telefonumfrage aus dem Jahr 2012 mit 1.560 Jugendlichen im Alter zwischen 10 und 17 Jahren ergab, dass 2,5 Prozent der Jugendlichen innerhalb des letzten Jahres nackt oder fast nackt Selbstbilder oder Videos erschienen oder erstellt haben. 3 Von den Jugendlichen , die an der Umfrage teilgenommen, 7,1 Prozent sagten , sie nackt oder fast nackt Bilder von anderen erhalten hatten.
Eine Studie von 2013 mit 606 Gymnasiasten, die 98 Prozent der Schüler einer privaten Highschool im Südwesten der USA repräsentieren, ergab, dass fast 20 Prozent der Teilnehmer berichteten, dass sie sich per Handy ein sexuell eindeutiges Bild von sich selbst gemacht hatten. 4 Fast doppelt so viele gaben an, sexuell eindeutige Bilder per Handy erhalten zu haben. Mehr als 25 Prozent gaben an, dass sie Bilder an andere weitergeleitet haben.
Eine Studie aus dem Jahr 2012 mit 1.839 Jugendlichen im Alter von 14 bis 17 Jahren ergab, dass 15 Prozent mit Sexting beschäftigt waren. 5 Teilnehmer mit den höchsten Raten waren ältere Jugendliche, Afroamerikaner und lesbische, bisexuelle, schwule oder Transgender-Jugendliche (LBGT). Einundvierzig Prozent der Stichprobe waren sexuell aktiv (mit oralem, analem oder vaginalem Sex). Die Teilnehmer der Studie, die sexuell explizite Botschaften und Fotos gesendet hatten, hatten signifikant häufiger Geschlechtsverkehr und hatten eher ungeschützten Sex.
Eine Studie von Januar 2014 untersuchte die Korrelation zwischen Sexting und Sexualverhalten bei Siebenten. 6 Diese Studie ergab, dass 22 Prozent der 420 Schüler Sexting betreiben. Die Studie enthielt jedoch sowohl sexuell explizite schriftliche Nachrichten als auch übertragene Bilder. Wenn Bilder allein untersucht wurden, befürworteten 5 Prozent der Stichprobe sexuelle Fotos per SMS. Die Mehrheit, 71 Prozent, waren weiblich. Diese 12- bis 14-Jährigen, die beide Arten von Nachrichten gesendet hatten, waren einem erhöhten Risiko sexueller Handlungen ausgesetzt. Schüler, die sexuelle Bilder geschickt hatten, hatten mehr als doppelt so häufig oralen und vaginalen Sex als solche, die solche Bilder nicht gesendet hatten.
Eine nationale Telefonumfrage lieferte qualitative Informationen, die beim Verständnis des Phänomens Sexting helfen. 2In dieser Studie beschreiben die Teenager, die die Umfrage abgeschlossen haben, den Druck, den sie empfinden, sexuell suggestive Bilder zu teilen, weil solche Bilder zu einer Form von "Beziehungswährung" geworden sind, was bedeutet, dass die Bilder als eine Form sexueller Aktivität oder als eine Art von sexueller Aktivität geteilt werden Beginnen oder pflegen einer Beziehung. Die Studie berichtet, dass Teenager, die häufigere Nutzer von Mobiltelefonen sind, eher sexuell suggestive Bilder erhalten. Schließlich berichtete die Studie, dass Sexting am häufigsten in einem von drei Szenarien vorkommt: Austausch von Bildern zwischen zwei romantischen Partnern, Austausch zwischen Partnern, die außerhalb der Beziehung geteilt werden, und Austausch zwischen Menschen, die noch nicht in einer Beziehung, aber in einem sind Person hofft zu sein. 2
Juristische Folgen
Eine Studie, die im Januar 2013 veröffentlicht wurde und auf Interviews von 378 Staatsanwälten basierte, die an Technologie-gestützten Verbrechen gegen Kinder gearbeitet hatten, ergab, dass 62 Prozent einen Sexualfall mit Jugendlichen behandelt hatten. 7Sechsunddreißig Prozent der Staatsanwälte in der Stichprobe berichteten, dass sie in diesen Fällen Anklage erhoben hatten, und 21 Prozent hatten Strafanzeigen eingereicht. Die meisten hatten Anklage wegen krimineller Kinderpornografie erhoben, und 16 Prozent hatten Fälle von Sexualkontakten, die zu einer Verurteilung zur obligatorischen Registrierung von Sexualstraftätern führten. In den Fällen, in denen Anklage erhoben wurde, hatten 62 Prozent Jugendliche wegen Sexualdelikten angeklagt, von denen 84 Prozent wegen krimineller Kinderpornographie angeklagt worden waren. Siebzehn Prozent der Staatsanwälte berichteten, dass Anklage erhoben wurde, selbst wenn die Bilder kein sexuell eindeutiges Verhalten oder keine Genitalien zeigten. Die meisten Staatsanwälte hatten Sexualstreitigkeiten, die durch Gerichtsverhandlungen oder ein Jugendgericht entschieden wurden. Die Hälfte von ihnen hatte Fälle zur Umleitung geschickt, 26 Prozent hatten Fälle, die mit der Entlassung von Anklagen endeten, und 4 Prozent waren zum Strafverfahren gegangen. Um Anklage einzureichen, erwähnten die meisten Staatsanwälte, dass sie eine Art zusätzliche Straftat wie Belästigung, widerspenstiges Verhalten oder Stalking benötigen würden, um Anklage erheben zu können, und dass die Beziehung über die Freundin hinausgegangen wäre.
Als in den jugendlichen Sexting-Fällen Anklage erhoben wurde, ging es meist um verschärfte Umstände. 7Zu den häufigen Faktoren, die zu den Anklagen führten, gehörten böswillige Absicht, Mobbing, Zwang oder Belästigung oder Fotos, die von einem Freund oder einer Freundin gemacht wurden, die sie dann weit verbreitet hatten, um den Ruf der anderen Person zu schädigen. Eine andere Situation, in der Anklage erhoben wurde, betraf einen Jugendlichen, der sich Bilder von sich selbst an viele Menschen schickte, nachdem es bereits eine Intervention gegeben hatte. Wenn die Bilder ohne Zustimmung des Opfers an jemanden weitergeleitet wurden, hat dies möglicherweise auch zu einer Anklage geführt. Wenn es einen großen Altersunterschied zwischen den beteiligten Personen gab, wurden Gebühren erhoben. Wenn das sexuell explizite Bild von einem Kind unter 12 Jahren war, wurden im Allgemeinen Straftaten erhoben. Anklagen wurden erhoben, wenn die Bilder besonders explizit, grafisch, gewalttätig oder auch Gruppenvergewaltigungen waren.
Zwischen 2009 und 2013 haben 42 Staaten Gesetzesentwürfe zum Thema Jugendsexting in Erwägung gezogen. Nicht alle Rechnungen wurden in Kraft gesetzt. Seit Juli 2015 haben 20 Staaten Gesetze in Bezug auf Sexting verabschiedet. 8 Vier Bundesstaaten (Hawaii, New York, Pennsylvania und South Dakota) verabschiedeten im Jahr 2012 Gesetze. Im Jahr 2013 führten neun Staaten Gesetze oder Beschlüsse ein, und mindestens drei (Arkansas, Georgia und West Virginia) verabschiedeten Gesetze. 9 , - , 11 , 13 , 14 , 16 , - , 18In den meisten Staaten zielt die Gesetzgebung darauf ab, zwischen Minderjährigen und Kinderpornografie zu unterscheiden. Der Inhalt der aktuellen Satzung zeigt, dass es keinen rechtlichen Konsens gibt. Einige Staaten konzentrieren sich auf das Alter der Person in dem Bild oder das Alter der Person, die das Bild besitzt, andere konzentrieren sich auf Details rund um die Verbreitung der Sexting-Nachrichten, und wieder andere konzentrieren sich auf Bildungsprogramme oder andere Möglichkeiten, Entscheidungen zu vermeiden. Tabelle 1 enthält Beispiele, die die Variabilität des Inhalts von Gesetzen in Bezug auf Sexting und Minderjährige zeigen, die verschiedene Staaten in den letzten Jahren erlassen haben.
Inline anzeigenPopup anzeigen Tabelle 1
Beispiele zur Veranschaulichung des Inhalts von Statuten, die sich mit Sexting und Minderjährigen befassen
In vielen Statuten wird Sexting als Vergehen eingestuft, es werden Ausbildungs- oder Diversionsprogramme eingeführt oder als Strafe werden Geldstrafen verhängt. 8 Einige Statuten sehen die Abschaffung der verpflichtenden Mindeststrafe für Personen unter 18 Jahren und die Ermächtigung von Anordnungen vor, die eine Person von der Meldepflicht als Sexualstraftäter befreien. Die in Indiana vorgeschlagene Gesetzgebung zielte darauf ab, diejenigen unter 22 Jahren milder zu behandeln, wenn die Bilder nur auf einem Mobiltelefon oder einer sozialen Medienwebsite gepflegt werden, im Gegensatz zu Postings an anderen Orten im Internet. 19 Diese Gesetzgebung ist im Ausschuss gestorben.
Georgia machte es zu einem Vergehen für jemanden, der mindestens 14 Jahre alt war, ein sexuell eindeutiges Foto an jemanden von 18 Jahren oder jünger zu schicken, wenn der Zweck des Verteilens nicht darin bestand, den dargestellten Minderjährigen zu belästigen, einzuschüchtern oder zu plagen . 20 Mit diesem Statut reduzierte Georgien die Anklage und Bestrafung für Minderjährige, die Sexting betreiben. Vor dieser Änderung konnten Minderjährige wegen sexueller Ausbeutung von Kindern verurteilt werden. Diese Verurteilung würde mit einer Haftstrafe von 5 bis 20 Jahren und Geldstrafen von bis zu 100.000 Dollar verbunden sein.
South Dakota verabschiedete 2012 Gesetze, in denen die Definition von Sexting festgelegt und als Fehlverhalten deklariert wurde: Kein Minderjähriger darf absichtlich über ein beliebiges Computer- oder digitales Medium ein Foto erstellen, produzieren, verteilen, präsentieren, übertragen, posten, austauschen, verbreiten oder besitzen oder digitalisiertes Bild oder irgendeine bildliche Darstellung eines Minderjährigen in einem beliebigen Zustand der Nacktheit oder in eine verbotene sexuelle Handlung involviert sein. Jeder Verstoß gegen diesen Abschnitt stellt die Straftat des jugendlichen Geschlechtsverkehrs dar, die ein Vergehen der Klasse 1 darstellt [Ref. 21 ].South Dakota gab auch an, dass es eine positive Verteidigung wäre, wenn der Minderjährige nicht die visuelle Darstellung erbeten hätte und "die visuelle Darstellung nicht anschließend verteilt, präsentiert, überträgt, posten, drucken, verbreiten oder austauschen und dass der Minderjährige löscht oder zerstört die visuelle Darstellung nach Erhalt. "Ein Image von sich selbst zu schaffen, ohne jemals das Bild zu verteilen, wurde auch als eine affirmative Verteidigung etabliert.
Bei der Handhabung und Strafverfolgung von Minderjährigen, die am Sexting beteiligt sind, gab es eine so große Variabilität, dass ein Wissenschaftler für die Harvard Review of Psychiatry schrieb , er bezog sich auf die Übertragung sexuell expliziter Fotografien über elektronische Geräte als "von Jugendlichen produzierte sexuelle Bilder" Sexting. 22 Der Autor wies darauf hin, dass, da Fortschritte in der Technologie das Gesetz übertreffen, ein multidisziplinärer Ansatz, der soziale und pädagogische anstelle von rechtlichen Antworten einschließt, angemessener sein könnte. Sie betonte auch die Rolle von Kinderpsychologen und Psychiatern bei der Erziehung von Teenagern und ihren Familien. Ein weiterer Autor, für das Journal of Contemporary Health Law und Policy schreiben, vorgeschlagen, Eltern und Schulen zusätzlich zu dem Rechtssystem zu verwenden, um Jugendliche, die Sexting betreiben, abzuschrecken und zu bestrafen. 23 Dieser Autor sprach sich dafür aus, dass Schulen allen Schülerinnen und Schülern eine Ausbildung in Bezug auf die Risiken des Sexting geben und für Sexting-Studenten eine Null-Toleranz-Politik durchsetzen. Der vorgeschlagene Ansatz würde es den Schulen auch ermöglichen, Untersuchungen durchzuführen, wobei die Strafen von Verhaltensinterventionen bis zur Ausweisung reichen.
Fallidentifikation und Beispiele
Eine Suche am 15. Februar 2014 unter Verwendung der LexisNexis Legal Research Engine Lexis Advance mit dem Suchbegriff "sexting" ergab 63 Ergebnisse. Eine Suche am 15. Juni 2014 ergab 75 Ergebnisse. Diese Suchmaschine bietet Inhalte aus dem Primärrecht, Rechtsnachrichtenquellen, Abhandlungen, Geschworenenurteilen, Schriftsätzen, Schriftsätzen, Anträgen und Zeugnissen und Niederschriften von Zeugen. Die Anzahl der Ergebnisse zeigt höchstwahrscheinlich die relativ geringe Anzahl von Fällen, in denen Sexualisierungen auftreten, die das Rechtsmittelniveau erreicht haben. Es ist auch möglich, dass es Fälle gibt, in denen dieses Thema nicht das Wort Sexting verwendet und nicht in den Suchergebnissen enthalten wäre. Die Zahl der Fälle, in denen Rechtsmittel eingelegt werden können, nimmt rapide zu, was wahrscheinlich darauf zurückzuführen ist, dass in diesem Bereich immer mehr Fälle verfolgt werden. Die ersten beiden Fälle stammten aus dem Jahr 2009.
Die Ergebnisse von Lexis Advance umfassen einige Fälle, in denen verschiedene Meinungen oder Berufungen zum selben Fall vorliegen. Es gab mehrere Fälle, in denen der Schwerpunkt nicht auf Sexting lag, aber der Begriff Sexting wurde in der Stellungnahme verwendet. Ungefähr 20 Fälle betrafen das Geschlechtsverkehr zwischen einem Erwachsenen und einem Minderjährigen. Die meisten Fälle entsprachen nicht den Kriterien, ausschließlich zwischen Minderjährigen zu sein. Diese Analyse konzentriert sich auf Fälle, in denen nur Jugendliche betroffen sind. Ein Vergleich wird mit 2 Fällen von 18-jährigen Angeklagten vorgenommen.
In einigen Fällen versuchten jugendliche Angeklagte und ihre Anwälte, die Anklage abweisen zu lassen, weil die Statuten des Staates verfassungswidrig sind, wenn sie auf das Sexting oder auf Jugendliche angewandt werden. Ein Fall in Pennsylvania, der am 19. Oktober 2012 beschlossen wurde, veranschaulicht diesen Ansatz. 24Der Minderjährige wurde wegen sexuellen Missbrauchs von Kindern (zwei Punkte), der kriminellen Nutzung einer Kommunikationseinrichtung und der Verbreitung von explizitem sexuellen Material über elektronische Kommunikation angeklagt. Der Minderjährige (und eine unbekannte Anzahl anderer Personen) erhielt eine Textnachricht mit Aufzeichnungen der einvernehmlichen sexuellen Handlungen von zwei anderen Minderjährigen im Alter von 16 und 17 Jahren und verbreitete die Aufzeichnung weiter. Das Berufungsgericht wies die Anklagen wegen sexuellen Missbrauchs von Kindern zurück, da die Kinderpornographie-Statuten bei der Anwendung auf das Sexting von Teenagern nicht "einen Teenager mit gewöhnlicher Intelligenz über das Verbotene informieren". Das Berufungsgericht wies die Anklage wegen der Ungenauigkeit ab die Strafgesetze, wie sie für den Angeklagten gelten.
Das Gericht argumentierte, dass ein Teenager mit gewöhnlicher Intelligenz verstehen würde, dass der Besitz von Kinderpornographie illegal ist. Jugendliche würden verstehen, dass Gesetze erlassen wurden, um Kinder zu schützen, Missbrauch und Ausbeutung zu verhindern und die Produktion und Lieferung von Kinderpornographie zu stoppen. Richter Steinberg schrieb für das Gericht: " Die gleichen Jugendlichen, wenn sie nicht verfolgt werden, hätten keine Ahnung, dass ihr Verhalten in den Rahmen des Gesetzes über sexuelle Misshandlung von Kindern fällt. Sexting ist nicht nur in ihrer Welt vorherrschend, es ist auch zweifelhaft, ob sie Sexting mit der sexuellen Ausbeutung von Kindern verbinden würde [Ref. 24 ]. Das Gericht führte weiter aus: Die Verfolgung von Kinderpornographie gegen Jugendliche ermutigt zu willkürlichen und erratischen Verhaftungen und Verurteilungen, was eines der Anliegen ist, die durch die Lehre von der Vagheit für Vagheit angegangen werden. Der sexuelle Missbrauch eines Kindes ist ein schwerstes Verbrechen und eine Handlung, die den moralischen Instinkten eines anständigen Volkes abträglich ist. Die Einstufung von Sexting in die gleiche Größenordnung wie die Kinderpornographie ist jedoch eine Überreaktion der Strafverfolgungsbehörden. Jugendliche, die sich mit Sexting beschäftigen, sollten nicht die gleiche rechtliche und moralische Verurteilung erfahren [Ref. 24 ].
Im Gegensatz dazu hat 2012 ein Berufungsgericht in Ohio die Behauptung geleugnet, dass die Statuten vage seien und Gebühren fallen gelassen werden sollten. 25Eine 13-jährige jugendliche Angeklagte schickte nackte Selbstbilder an einen jugendlichen Mann. Das Berufungsgericht entschied, dass das Gericht den Antrag des Beklagten auf Abweisung nicht fehlerhaft übergangen habe. Sie stellten fest, dass das Statut in Bezug auf Jugendliche nicht verfassungswidrig vage sei. Das Gericht vertrat die Auffassung, dass das Statut klare Richtlinien für die Art der Tätigkeit enthält, die gegen das Gesetz verstößt. Das Gesetz unterschied nicht zwischen erwachsenen Straftätern und jugendlichen Straftätern. Das Gesetz verbürgt die Täter für ihre Handlungen, unabhängig vom Alter. Es wurde nicht zwischen einvernehmlicher und nicht-konsensueller Sexting unterschieden. Die Beklagte reichte einen Antrag auf Abweisung ein, der abgelehnt wurde. Die Beklagte gab daraufhin eine Klage ohne Mitentscheidung ein. Sie wurde zu 30 Tagen Haft verurteilt, aber die Strafe wurde ausgesetzt. Sie wurde beauftragt, 16 Stunden gemeinnützige Arbeit zu absolvieren, ein Bildungsprogramm zum Sexting besuchen und einen Essay schreiben. Sie wurde auch verboten, ein Mobiltelefon für sechs Monate zu benutzen.
Andere ähnliche Fälle haben die Nachrichten in den letzten Jahren gemacht, und diejenigen, die am meisten Presse erhalten, sind oft die tragischsten. Ein solcher Fall betraf Jessica Logan, eine High School Seniorin in Ohio, die ihrem Freund ein nacktes Selbstbildnis schickte. 26Nachdem sie sich getrennt hatten, schickte er das Foto an andere Teenager aus Miss Logans Schule, und das Foto wurde dann an Schüler ihrer Schule und einer anderen örtlichen High School geschickt. Fräulein Logan wurde dann in der Schule belästigt, indem sie von einer Gruppe jüngerer Schülerinnen Namen genannt wurden. Im Mai 2008 ging sie zu Schulberaterinnen und ihrem Schulressourcenoffizier, einem Polizeibeamten der Stadt Montgomery, um Hilfe zu bitten. Der Beamte fragte die Mädchen, die ihr Foto verteilten, um es von ihren Telefonen zu löschen. Es wurden keine rechtlichen Anklagen erhoben. Miss Logan berichtete über ihre Geschichte in der örtlichen NBC-Fernsehfiliale in Cincinnati, um anderen Teenagern über die Risiken des Sextings aufzuklären. Trotz der Tatsache, dass sie mit verkleideter Stimme im Schatten auftauchte, wurde das Mobbing und der Ruf ihrer Schule schlimmer. Im Juli 2008 hat Miss Logan sich selbst getötet.
Obwohl in diesem Fall keine Anklage erhoben wurde, erhoben Miss Logans Eltern Zivilklagen gegen die Schule, den Ressourcenverantwortlichen, den Ex-Freund und die an der Verbreitung des Aktfotos beteiligten Schüler. Die beteiligten Jugendlichen haben sich mit Miss Logans Eltern außergerichtlich niedergelassen. Der Schulinformationsbeamte wurde ein summarisches Urteil erteilt, und der Fall wurde wegen qualifizierter Immunität abgewiesen. 27 Die Schule beantragte auch einen Antrag auf Kurzurteil. Das Gericht für den südlichen Distrikt von Ohio, Western Division, entschied, dass die Schule Anspruch auf Immunität wegen des Vorwurfs der fahrlässigen Zufügung emotionalen Leidens habe, erlaubte jedoch, dass der Fall aufgrund von Verletzungen des Titels IX der Education Amendments von 1972 gegen die Schule fortgesetzt wurde und § 1983. 28
Ein anderes Beispiel, in dem die Medien von einem Sexualmord mit anschließender Selbsttötung berichteten, war die 13-jährige Hope Wissell aus Florida. 29Im Frühling 2009, als sie in der siebten Klasse war, schickte Miss Wissell ihrem Freund eine Fotografie ihrer Brüste. Ein anderes junges Mädchen erhielt das Bild und schickte es an sechs weitere Schulen. Miss Wissell wurde in ihrer Mittelschule zum Ziel von Mobbing, und andere Studenten schufen eine Website namens "Hope Hater Page". Auch nach den Sommerferien ging das Mobbing weiter. Am 12. September 2009 erhängte sich Miss Wissell in ihrem Schlafzimmer. Nach ihrem Tod erfuhr ihre Familie, dass sie die Sozialarbeiterin der Schule gesehen hatte, die besorgt war, dass Miss Wissell versuchen würde, sich selbst zu verletzen, und Miss Wissell einen "keinen Schaden Vertrag" unterschreiben ließ. Niemand von der Schule kontaktierte ihre Familie, um ihre Besorgnis auszudrücken über die Sicherheit von Miss Wissell. Auch nach Miss Wissels Tod setzten sich die Mobbing- und Beleidigungen auf ihren Facebook- und MySpace-Seiten fort. Gegen die Studenten, die an der Verbreitung des Fotos beteiligt waren, oder gegen das Mobbing, das dem Selbstmord von Frau Wissell vorausgegangen war, wurden keine Anklage erhoben. Ihre Eltern versuchten vergeblich, einen ungerechtfertigten Todesfall gegen die Schulbehörde einzuleiten; Die Anklage wurde zurückgewiesen.
Einige Sexting-Fälle haben Strafanzeigen gegen Mittelschüler zur Folge gehabt. Im Jahr 2010 flirteten zwei 14-jährige Achtklässler in Olympia, Washington, per SMS, als das Mädchen ein nacktes Selbstbild annahm und es dem Jungen textete. 30 Ein paar Wochen später überzeugte eine ehemalige Freundin des Mädchens den Jungen, ihr das Foto zu schicken. Das Mädchen hat es an alle in ihrer Kontaktliste weitergeleitet. Eine weitere Studentin, ein 13-jähriges Mädchen, leitete das Bild an alle ihre Kontakte weiter. Das Foto wurde an Schüler in vier umliegenden Schulbezirken geschickt.
Wütende und besorgte Eltern alarmierten Schulbeamte, die Polizei wurde beteiligt, und nach einer gründlichen Untersuchung wurde das Mädchen als das Opfer des Skandals betrachtet. Der Junge und die zwei Mädchen, die das Bild ursprünglich weitergeleitet hatten, wurden formell wegen Verbreitung von Kinderpornographie, einem Verbrechen der Klasse C, angeklagt. 30 Wenn die drei Studenten wegen Verbreitung von Kinderpornografie verurteilt worden wären, hätten sie zu 36 Wochen in einer Jugendstrafanstalt verurteilt werden können und wären als Sexualstraftäter registriert worden. Die Anwälte der drei Jugendlichen erzielten eine Vereinbarung, in der die Anklage von einem Kinderpornographie-Verbrechen auf ein Vergehen der Telefon-Belästigung reduziert wurde.
Eine Überprüfung der verfügbaren Fälle auf Lexis Advance und von Nachrichtenagenturen veröffentlichte Berichte über Fälle von Minderjährigen, die Minderjährige sexuell befreiten, identifizierten keine Fälle, in denen eine Person unter 18 Jahren sich als Sexualstraftäter registrieren musste, es sei denn, diese Person wurde auch wegen anderer Anklagen verurteilt wie Vergewaltigung oder sexuelle Übergriffe. Die Ergebnisse der Umfrage unter Staatsanwälten, die sich mit Fällen von Sexualdelikten befassten, berichteten, dass 16 Prozent einen Fall bearbeitet hatten, der mit der Registrierung von jugendlichen Sexualstraftätern endete. 7Dieses Ergebnis legt nahe, dass es Beispiele für die Registrierung von jugendlichen Sexualstraftätern in Sexting-Fällen gibt, die nicht veröffentlicht wurden und nie das Rechtsmittelniveau erreichten oder dass die Fälle auch Vergewaltigung oder sexuelle Übergriffe beinhalteten, was in der Befragung von Staatsanwälten nicht geklärt wurde. Es gibt mehrere Fälle, in denen Anklage wegen Straftaten anfänglich erhoben wurde und zur Registrierung von Sexualstraftätern hätte führen können, aber die Anklage wurde im Laufe eines Gerichtsverfahrens abgewiesen oder reduziert. 24 , 30
Es gab zahlreiche Fälle, in denen Jugendliche über 18 Jahren sich als Sexualstraftäter für das Sexting von Fotos von Minderjährigen registrieren mussten. Diese jungen Erwachsenen wurden oft für 20 oder 30 Jahre zusätzlich zu anderen Strafen zu einer Täterregistrierung verurteilt. In Iowa wurde ein 18-Jähriger wegen wissentlicher Verbreitung obszönen Materials an Minderjährige verurteilt. 31Dieser junge Erwachsene schrieb einer 14-jährigen Freundin eine Fotografie seines Gesichtes und eines anderen seiner Genitalien. Er erhielt eine Geldstrafe von $ 250 und eine Bewährungsstrafe von einem Jahr und musste sich als Sexualstraftäter registrieren lassen. In einem anderen Fall hat ein 18-Jähriger Nacktbilder seiner 16-jährigen Freundin im Rahmen eines Kampfes mit ihr an mehr als 70 Personen weitergeleitet. Er plädierte auf keinen Wettbewerb und wurde angewiesen, sich bis zu seinem 43. Lebensjahr als Sexualstraftäter in Florida anzumelden und an Sexualstraftätern teilzunehmen. Die Medien berichteten, dass er infolgedessen vom College verwiesen wurde, keine Arbeit finden konnte und nicht bei seinem Vater leben konnte, weil das Haus zu nah an einer High School liegt. 32
Einige Teenager könnten glauben, dass sie die möglichen rechtlichen Konsequenzen des Geschlechtsverkehrs umgangen haben, indem sie Anwendungen auf ihren Telefonen verwenden, um die Fotos innerhalb von Sekunden nach dem Versand zu löschen. Snapchat ist wahrscheinlich die bekannteste und am weitesten verbreitete Anwendung für diesen Zweck. Eine Bild- oder Textnachricht kann schnell erstellt und gesendet werden, wobei der Benutzer zwischen 3 und 10 Sekunden nach der Anzeige auswählen kann, wie schnell das Bild gelöscht wird. Das Problem ist, dass die Bilder vom Handy nicht komplett verschwunden sind. Tech-versierte Benutzer können die Bilder mithilfe von Softwareprogrammen abrufen, und es gibt jetzt andere Handy-Anwendungen entwickelt, um die Bilder und Nachrichten zu speichern, die mit Snapchat gesendet werden. 33Einige Teenager wurden dabei erwischt, wie sie mit einem Mobiltelefon einen anderen Handybildschirm fotografierten oder einen Screenshot des Bildes machten, während es gerade angesehen wurde. Das Bild wird ohne Löschen aufgenommen und gespeichert und kann ohne Wissen des Erstellers des Bildes an andere weitergegeben werden. Zehn Jungen in Quebec im Alter von 13 bis 15 Jahren sehen sich mit kinderpornographischen Anklagen konfrontiert, weil sie explizite Bilder von jungen Mädchen, die sie davon überzeugt haben, ihnen über Snapchat Fotos zu schicken, gehandelt haben. 34
Rolle des Forensic Mental Health Professional
Viele Staaten stimmen darin überein, dass es einen Unterschied gibt zwischen den Statuten zur strafrechtlichen Verfolgung von Personen für die Erstellung und Verbreitung von Kinderpornographie und Statuten, die Minderjährige dazu missbrauchen, sexuell eindeutige Fotos an andere Minderjährige zu senden. Es bestand Einvernehmen darüber, dass Minderjährige, die ohne weitere Umstände in Sexualkontakte verwickelt sind, mit weniger schwerwiegenden Straftaten angeklagt werden sollten. Es gibt keinen nationalen Konsens darüber, wie genau die Gesetze unterschiedlich sein sollen oder wie Sexting unter Minderjährigen strafrechtlich verfolgt werden sollte. Angesichts der Tatsache, dass die Statuten von Staat zu Staat unterschiedlich sind und einige Staaten keine Gesetzgebung zur Unterscheidung zwischen Sexting und Kinderpornografie verabschiedet haben, ist es unerlässlich, dass forensische Psychiater mit geltenden Gesetzen in ihrem Staat vertraut werden oder wo auch immer sie in solchen Fällen involviert sind. Schulungen in der Kinder- und Jugendpsychiatrie oder -psychologie können bei der Bewertung dieser Fälle sehr hilfreich sein, da eine vollständige Bewertung und Aussage mit der Entwicklung des Kindes in Zusammenhang stehen würde. Ein forensischer Prüfer kann in einen kriminellen oder zivilrechtlichen Fall des Geschlechtsverkehrs zwischen Minderjährigen verwickelt werden.
Kriminalfälle
In einem kriminellen Fall würde die primäre Rolle des forensischen Psychiaters darin bestehen, Minderjährige zu beurteilen, die strafrechtlich verfolgt werden. Eine solche Beurteilung könnte einen Jugendlichen umfassen, der eine sexuell explizite Nachricht erstellt hat, der eine Nachricht gesendet hat oder der das in einer Nachricht enthaltene Bild weiter verbreitet hat. Die Staatsanwaltschaft oder die Verteidigung kann den forensischen Gutachter beauftragen, eine vollständige Bewertung vorzunehmen oder sich zu dem Fall zu beraten, wenn er den Sachverhalt angibt. Das Ziel des Evaluators ist es, die Denkweise des Beschuldigten zu dem Zeitpunkt festzulegen, zu dem die Nachricht erstellt, gesendet oder weitergeleitet wurde. Hat der Minderjährige verstanden, dass die Tat ein Verbrechen war? Wie hoch ist die Entwicklungsreife des Minderjährigen? Gibt es mildernde Umstände, die eine Reduzierung der Gebühren oder der Strafe rechtfertigen könnten? Wurde der Minderjährige gezwungen, das Bild zu erstellen? wenn ja, von wem? Wurde die Nachricht mit Bosheit vorgetragen? Was ist das Risiko des Rückfalls? Dies sind einige der Fragen, die von der zurückhaltenden Partei gestellt werden können.
Ein klares Verständnis der beteiligten Personen und ihrer Beziehung zueinander ist von entscheidender Bedeutung. Der forensische Evaluator sollte verstehen, wer das Bild erstellt hat und an wen es ursprünglich gesendet wurde. Wenn ein Minderjähriger das Bild erstellt und gesendet hat, wurde es an eine Person oder an viele gesendet? Hat sich der / die Minderjährige vorher schon sexuell gemacht? Wie ist die Beziehung zwischen den Personen, die das Bild senden und empfangen, und wenn es weitergeleitet wurde, war die gleiche Art von Beziehung an Ort und Stelle? Wenn das Bild weiter verbreitet wurde, bestand die Absicht, die Person in dem Bild zu verletzen oder zu schikanieren? Hat jemand anders das Telefon gegen den Willen des Minderjährigen genommen und das Bild gesendet? Wie viele Personen wurde das Bild weitergeleitet und haben diejenigen, die es erhalten, es weiterleiten, löschen Sie es, oder eine Autoritätsperson informieren? Der forensische Gutachter muss wissen, welches Gesetz in dem Fall gilt und welcher dieser Aspekte eines Falles in Betracht gezogen werden sollte, wenn eine Meinung für das Gericht gebildet wird und Empfehlungen an den beständigen Anwalt gegeben werden.
Bei der Durchführung einer forensischen Untersuchung eines Jugendlichen, der wegen eines Sexualverbrechens angeklagt ist, ist eine psychosexuelle Beurteilung ein notwendiger Bestandteil des Befragungsprozesses. Der Jugendliche muss über die Grenzen der Vertraulichkeit in einem nichtadäquaten, nicht-urteilenden Ton informiert werden, um die Offenlegung und das Engagement zu erleichtern. Wie bei jeder forensischen Auswertung müssen zur Verbesserung der Zuverlässigkeit und Vollständigkeit psychosexueller Bewertungen mehrere Datenquellen berücksichtigt werden. 35Polizeiberichte, Aussagen von Opfern, Aufzeichnungen zu Vorbehandlungen, Schulunterlagen, Interviews mit Eltern und aktuellen und früheren romantischen Partnern, sofern verfügbar, können dazu beitragen, die Richtigkeit der Informationen zu gewährleisten. Eine gründliche sexuelle Geschichte umfasst sexuelle Entwicklung, Verhaltensweisen, Einstellungen, Fantasien und Anpassung. Gegebenenfalls kann der Evaluator in Erwägung ziehen, empirisch validierte versicherungsmathematische Instrumente zu verwenden, die zur Einschätzung des Rückfallrisikos verwendet werden können (z. B. Schätzung des Risikos für jugendlichen Sexualstraftatenrezidiv (ERASOR) 36 ; Jugendrisiko-Rezidivrisikobewertungs-Tool-II (J-SORRAT -II) 37 ; oder juveniler Sex Offender Beurteilung Protocol-II (J-SOAP-II) 38 ). Diese Instrumente wären besonders wichtig, wenn die Registrierung von Sexualstraftätern in Erwägung gezogen würde.
Bei der Bewertung sollten Fragen, die sich auf die belastete Straftat beziehen, die Chronizität, die Ziele der Straftaten, die Darstellung des Delikts durch die Person und das Opfer, mögliche Motivatoren und alle zuvor unentdeckten sexuell missbräuchlichen Verhaltensweisen umfassen. 35Die Geschichte psychischer Erkrankungen oder Symptome einer psychischen Erkrankung zum Zeitpunkt der Straftat muss berücksichtigt werden. Eine manische Episode, Hypomanie oder Intoxikation könnten Gründe für eine Enthemmung sein. Jede Vorgeschichte sexueller Viktimisierung des Angeklagten müsste untersucht werden und könnte, falls vorhanden, einen mildernden Faktor darstellen oder den forensischen Evaluator dahingehend beeinflussen, dass er Behandlung und Ablenkung im Gegensatz zur Bestrafung ausschließlich vorschlägt. Eine Diagnose einer intellektuellen Behinderung oder eines Autismus-Spektrums kann die Fähigkeit des Beschuldigten einschränken, eine angemessene sexuelle Interaktion zu verstehen, und sollte in Betracht gezogen werden. Früher identifizierte Risikofaktoren, einschließlich abweichender sexueller Interessen, antisozialer Werte und Verhaltensweisen, beleidigender Einstellungen und Impulsivität sind ebenfalls wichtig, um dies zu klären. Eine Beurteilung des Jugendlichen s Eltern oder Bezugspersonen sollten Teil der Evaluierung sein, einschließlich etwaiger Risikofaktoren für die Eltern (Drogenmissbrauch, häusliche Gewalt, unadressierte Bedürfnisse der psychischen Gesundheit und Beteiligung der Strafjustiz). Das Niveau von Struktur und Aufsicht innerhalb des Hauses und die Bereitschaft und Fähigkeit der Eltern, Interventionsanstrengungen zu unterstützen, müssen bewertet werden, um die effektivsten Empfehlungen zu finden.
Zivilsachen
Zivile Rechtsstreitigkeiten können auch in Fällen von Geschlechtsunterschieden zwischen Minderjährigen eingeleitet werden. Die Bewertung in einem Zivilverfahren würde höchstwahrscheinlich von Minderjährigen sein, die Opfer / Subjekt von sexuell explizitem Material sind, das von anderen verteilt wird. Es wurde berichtet, dass Fälle sexueller Bilder und Videos, die verbreitet werden, zu Schmerzen, Leiden und sogar Selbstmord führen, wie Medienberichte über den Tod von Hope Wissell 27 und Jessica Logan nahelegen . 24Der Schwerpunkt einer Evaluation würde darin bestehen, das Ausmaß emotionalen Stresses zu bestimmen, der durch die Verteilung der sexuell expliziten Botschaft auf das Subjekt des Bildes ausgeübt wird. Eine gründliche Überprüfung der Entwicklungs-, Familien-, Sozial- und Bildungsgeschichten des Klägers ist notwendig. Der Evaluator muss auch andere mögliche Ursachen für emotionalen Stress, vorbestehende Stressoren und Symptome oder die Möglichkeit, dass die Verteilung des Bildes keinen Schaden verursacht, in Betracht ziehen. Der Kläger mag sich freiwillig oder im unwillkürlichen Miteinander ein sexuelles Bild geteilt haben, und der Grad des Wollens kann die Schwere des Leidens beeinflussen oder eine gewisse Schuld der Kläger in ihre eigene Notlage bringen. Die geeignete Art und Dauer der Behandlung, die angezeigt ist, um den emotionalen Schaden anzugehen, ist wichtig zu bestimmen.
Der forensische Gutachter kann vom Anwalt des Klägers oder vom Verteidiger beauftragt werden. Wenn es sich um einen anderen Jugendlichen handelt, kann es wichtig sein, die Entwicklungsreife des Beklagten und des Klägers zu bestimmen. Wenn zwischen dem Kläger und dem Beklagten ein erhebliches Alter, ein hohes Maß an Reife oder eine erhebliche Machtdifferenz besteht, kann es ratsam sein, eine forensische Interviewstruktur zu verwenden, die für Kinder bestimmt ist, die Opfer sexuellen Missbrauchs sind. Die Auswertung von nonverbalen Hinweisen, die es dem Kläger erlauben, das Tempo zu bestimmen, den Kläger zu ermutigen, eine Zeichnung des Fotos zu machen oder alternative Kommunikationsformen zu verwenden, kann wichtig sein.
Einige Fälle können einen Schulbezirk oder Schulbeamte betreffen, im Gegensatz zu dem Minderjährigen, der die Botschaft verbreitet hat. In diesen Fällen kann der Evaluator aufgefordert werden, Fragen der Haftung zu beantworten und festzustellen, ob der emotionale Stress verhindert oder minimiert werden konnte. Das Verständnis der Richtlinien und Verfahren einer Schule für die Behandlung dieser Art von Fragen und die Feststellung, ob die Schule ihren eigenen Richtlinien gefolgt ist, ist für eine solche Bewertung relevant. Hat die Schule Kontakt zur Polizei oder zu den Eltern aufgenommen, als ihr bekannt wurde, dass sie sexten? Hätte die Schule effektive Bildungsprogramme eingeführt, die darauf abzielen, Sexting zu verhindern und die Schüler über die rechtlichen Auswirkungen von Sexting zu informieren, einschließlich der Erwähnung von Gesetzen zur Schaffung und Verbreitung von Kinderpornographie? Verfügte die Schule über Anbieter für psychische Gesundheit, die im Hinblick auf das Risiko von Selbstverletzungen und Gefährdungen für andere ausgebildet wurden? Kinder, die in der Schule gemobbt werden, können einem erhöhten Risiko ausgesetzt sein, sich selbst zu schaden und die Schüler zu verletzen, von denen sie gemobbt wurden. Hat die Schule versucht, einzugreifen, um das Risiko zu reduzieren? Sind die Anbieter von psychischen Gesundheitsdiensten in der Schule über die rechtlichen und ethischen Anforderungen zur Unterrichtung der Pflegepersonen des Kindes und angemessene Maßnahmen zum Schutz vor Schäden für sich selbst oder andere informiert? Ein forensischer Gutachter mit einem Hintergrund in Normen für psychische Gesundheitsdienste in weiterführenden Schulen wäre am besten geeignet, dem Gericht eine Stellungnahme zu diesen Fragen zu geben.
Fazit
In diesem Artikel haben wir aktuelle Daten zur Prävalenz von Sexting durch Jugendliche zusammengefasst. Das Sexting von Minderjährigen hat sowohl zu strafrechtlichen als auch zu zivilrechtlichen Anklagen geführt und war in mehreren Staaten Gegenstand gesetzgeberischer Maßnahmen. Die forensischen Fachleute für psychische Gesundheit, insbesondere diejenigen mit Kindern und Jugendlichen, dürften sich in diesen Fällen stärker engagieren, da die Nutzung von Mobiltelefonen durch Minderjährige weiter zunimmt. Weitere Untersuchungen über wirksame Formen und die Durchführung von Aufklärung für Minderjährige über Sexting können dazu beitragen, die Zahl der Minderjährigen, die an rechtlichen Folgen beteiligt sind, zu verringern. Die Untersuchung von wirksamen Behandlungsformen für Minderjährige mit sextbedingten seelischen Schäden würde helfen, den forensischen Psychiater über die besten Behandlungsempfehlungen zu informieren. Solche Untersuchungen würden es Fachleuten ermöglichen, bessere Empfehlungen an Schulbehörden und Pädagogen zu geben, wie sie Sexting verhindern und das emotionale Leid und Sicherheitsrisiko für die Opfer verringern können. Es würde auch Fachleuten einen forschungsbasierten Ansatz ermöglichen, sich für rechtliche Veränderungen einzusetzen und könnte Fachleuten dabei helfen, die Umsetzung von gezielter Behandlung und Prävention im Gegensatz zu Strafen zu unterstützen.
Ein weiterer Bereich für weitere Studien wäre es, zu untersuchen, wie Kinderpornographiegesetze auf Erwachsene angewendet werden, die eine SMS mit einem sexuell expliziten Bild eines Minderjährigen besitzen. Wie oben diskutiert, gibt es mehrere Beispiele von jungen Erwachsenen, die harte Strafen erhalten, die die Registrierung als Sexualstraftäter beinhalten, wenn sie nicht signifikant älter waren als der Betreff in der SMS. Die forensischen Fachkräfte für psychische Gesundheit müssen sich über legislative und justizielle Entwicklungen auf dem Laufenden halten, die zwischen Kinderpornographie und Sexting mit einem jungen Erwachsenen oder Minderjährigen in einer einvernehmlichen Beziehung mit einem Minderjährigen in einer ähnlichen Entwicklungsphase unterscheiden.
Nach der Veröffentlichung der Apostolischen Schreiben „Amoris Laetitia“ (2016) mehrere Bischöfe haben auf lokale, regionale und nationalen Vorschriften für die Anwendung der sakramentalen Ordnung der Gläubigen genannt ausgestellt „geschieden und wieder verheiratet“ , die verbunden ist in ein stabiles Zusammenleben mehr uxorio mit jemandem, der nicht Ihre gesetzlichen Ehepartner sind, obwohl dieser am leben, der diese Bedingung hat, die durch eine gültige Ehe gebunden ist.
Die oben genannten Standards bieten, unter anderem, dass in Einzelfällen Menschen „Wiederverheiratet Geschiedene“ genannt , die Sakramente der Buße und Abendmahl trotz weiterhin erhalten leben normal und absichtlich mehr uxorio mit einer Person , die nicht der Fall ist Es ist dein legitimer Ehepartner. Solche Normen haben oft die Zustimmung verschiedener hierarchischer Autoritäten erhalten, und einige von ihnen wurden sogar von der obersten Autorität der Kirche als selbstverständlich betrachtet.
Die Verbreitung kirchlich anerkannter pastoraler Normen hat zu einer beträchtlichen und wachsenden Verwirrung unter den Gläubigen und im Klerus geführt; Verwirrung, die zentrale Manifestationen des Lebens der Kirche berührt, wie die sakramentale Ehe, die die Familie hervorbringt, die Hauskirche und das Sakrament der Allerheiligsten Eucharistie.
Nach der Lehre der Kirche ist nur der sakramentale Ehebund eine Hauskirche (vgl. II. Konzil Lumen Gentium , 11). Die Aufnahme der Gläubigen "geschieden und wieder geheiratet" in die Heilige Kommunion, die den höchsten Ausdruck der Einheit von Christus-Ehemann mit seiner Kirche darstellt, bedeutet in der Praxis eine Art der Anerkennung und Legitimierung der Scheidung und in diesem Sinne eine Art Einführung der Scheidung in der Kirche.
Die erwähnten pastoralen Normen zeigen tatsächlich und im Laufe der Zeit ein Mittel zur Verbreitung der "Scheidungs-Plage", wie sie vom Zweiten Vatikanischen Konzil verwendet wurde (vgl. Gaudium et Spes , 47). Es ist eine Verbreitung dieser "Scheidungsplage" auch im Leben der Kirche, wenn sie stattdessen - wegen ihrer bedingungslosen Treue zur Lehre Christi - ein Bollwerk und ein unverkennbares Zeichen des Widerspruchs gegen die Kirche sein sollte Scheidungsdelikte diffundieren zunehmend in der Zivilgesellschaft.
Unzweideutig und ohne jegliche Ausnahme zuzulassen Unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat den Willen Gottes in dem, was er über das absolute Scheidungsverbot sagt, feierlich bekräftigt. Eine Billigung und Legitimierung der Verletzung der Heiligkeit der Ehebindung, selbst wenn sie indirekt durch die erwähnte neue sakramentale Disziplin erfolgt, widerspricht ernsthaft dem ausdrücklichen Willen Gottes und seines Gebotes. Eine solche Praxis stellt daher eine wesentliche Änderung der zweijährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Darüber hinaus wird im Laufe der Zeit eine wesentlich veränderte Disziplin auch zu einer Änderung der entsprechenden Lehre führen.
Das ständige Lehramt der Kirche, beginnend mit den Lehren der Apostel und aller Päpste, hat sich in der Lehre (in der Theorie) oder in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) treu bewahrt und übermittelt Eindeutiger Weg, ohne jeden Zweifel und immer im selben Sinne und mit derselben Bedeutung ( eodem sensu eademque sententia ) die kristalline Lehre Christi in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe.
Wegen seiner göttlich etablierten Natur, die Disziplin der Sakramente nicht das geoffenbarte Wort widersprechen: „Die Sakramente nicht nur den Glauben voraussetzt, sondern zugleich, nähren, stärken , und auszudrücken durch Worte und Dinge; Aus diesem Grund werden sie "Sakramente des Glaubens" genannt (II. Konzil, Sacrosanctum Concilium , 59). "Selbst die höchste Autorität der Kirche kann die Liturgie nicht nach Belieben verändern, sondern nur kraft des Dienstes des Glaubens und der religiösen Achtung vor dem Geheimnis der Liturgie" ( Katechismus der Katholischen Kirche, 1125).
Der katholische Glaube schließt seiner Natur nach einen formalen Widerspruch zwischen dem bekundeten Glauben einerseits und der Praxis der Sakramente andererseits aus. In diesem Sinne verstehen wir auch die Aussage des Magisterium: (Vatikan II : „Die Scheidung zwischen Glauben und das tägliche Leben vieler sollte als eine der schwerwiegendsten Fehler unserer Zeit in Betracht gezogen werden“ Gaudium et Spes , 43) und "die konkrete Pädagogik der Kirche muss immer vereint sein und niemals von ihrer Lehre getrennt sein" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).
Angesichts der Bedeutung der Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Daher sollten die pastoralen Normen, die von der Unauflöslichkeit der Ehe sprechen, nicht zwischen einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widerlegt werden. Die Kirche hat dieses Prinzip, wie der hl. Irenäus von Lyon aus der Zeit der Apostel bezeugt, befolgt: "Während die Kirche in der ganzen Welt bis an die Enden der Erde verbreitet wird, indem sie von den Aposteln und der Jünger der Glaube, bewahrt dieses Predigen und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt - als ob er in einem einzigen Haus lebt - in derselben Weise, als ob er nur eine Seele und ein Herz und mit einer einstimmigen Stimme hätte, als ob er hätte ein einzelner Mund, predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt es und überträgt es »(Adversus hat heses , I, 10, 2). Der hl. Thomas von Aquin gibt uns dasselbe ewige Prinzip des Lebens der Kirche: "Es gibt einen und denselben Glauben der Alten und der Modernen; andernfalls gäbe es nicht ein und dieselbe Kirche »( Questiones Disputatae de Veritate, Q. 14, a.12c).
Aktuelle bleibt die Mahnung von Papst Johannes Paul II: „Die Verwirrung im Bewusstsein vieler Gläubigen von Meinungsverschiedenheiten und Lehren in der Theologie, in Predigt, Katechese, geistliche Begleitung auf ernsthafte Probleme geschaffen und Zartheit der christlichen Moral, endet damit, die wahre Bedeutung der Sünde zu reduzieren, bis sie fast ausgerottet ist "(Apostolic Exhortation Reconciliatio et Paenitenia , 18).
Die Bedeutung der folgenden Aussagen des Lehramtes der Kirche ist uneingeschränkt anwendbar auf die sakramentale Lehre und Disziplin hinsichtlich der Unauflöslichkeit der Zeit und der vollendeten Ehe:
„Für die Kirche Christi, sorgfältiges Haft und Verteidiger der Dogmen Ihre zuversichtlich, es ändert sich nie etwas in ihnen, oder verringern, oder hinzugefügt vor treu und klug mit all seinen Ressourcen Wahrheiten versucht , dass der Antike umrissen hat und Glauben Mutter gesät hat, so dass es funktioniert , indem sie die Einreichung und polieren sie, dass die alten Dogmen der himmlischen Lehre erhalten Klarheit, Licht, Präzision, ohne dabei jedoch seine Fülle, seine Integrität, seine Natur und entwickeln nur nach seiner Natur; das heißt, das gleiche Dogma, im gleichen Sinne und erscheint „(Pius IX, Dogm Bula Ineffabilis ).
"In dem, was es über den Inhalt der Wahrheit sagt, hat die Kirche vor Gott und den Menschen die heilige Pflicht, sie anzukündigen, ohne zu mildern, wie Christus es offenbart hat, und es gibt keine Bedingung der Zeit, die es geben kann verzichten auf die Strenge dieser Verpflichtung. Diese Pflicht Liga Bewusstsein aller Priester, denen die Pflege der Zähmung, mahnend und Führung der Gläubigen „anvertraut wurde (Pius XII, Ansprache an die Pfarrer und cuaresmalistas , 23. März 1949).
"Die Kirche historisiert nicht, relativiert nicht die Metamorphosen der profanen Kultur, ihr Wesen ist immer gleich und sich selbst treu, wie Christus es wollte und die Tradition hat es vervollkommnet" (Paul VI., Homilie am 28. Oktober 1965).
"Die gesunde Lehre Christi nicht in irgendeiner Weise zu untergraben, ist eine Form der hervorragenden Nächstenliebe gegenüber den Seelen" (Paul VI, Enzyklika Humanae Vitae , 29).
"Die Kirche hört nie auf zu laden und zu ermutigen, damit die möglichen ehelichen Schwierigkeiten gelöst werden, ohne die Wahrheit zu verfälschen oder jemals zu kompromittieren." (Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).
"Aus einer solchen Norm (dem göttlichen Sittengesetz) ist die Kirche sicherlich weder der Autor noch der Schiedsrichter. Im Gehorsam gegenüber der Wahrheit , die Christus, dessen Bild in der Natur und der Würde der menschlichen Person reflektiert wird , interpretiert die Kirche die moralische Norm und schlägt es für alle Menschen guten Willens, ohne seine Anforderungen an Radikalität zu verbergen und Vollkommenheit "(Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).
"Das andere ist das Prinzip der Wahrheit und Kohärenz, mit dem die Kirche nicht akzeptiert, Gutes Böses und Gutes Böses zu nennen. Auf der Grundlage dieser beiden sich ergänzenden Prinzipien möchte die Kirche ihre Kinder, die sich in diesen schmerzhaften Situationen befinden, einladen, sich der göttlichen Barmherzigkeit auf andere Weise zu nähern, aber nicht in den Sakramenten der Buße und der Eucharistie haben die erforderlichen Dispositionen der Seele erreicht »(Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia, 34).
"Die Entschlossenheit der Kirche, universelle und unveränderliche moralische Normen zu verteidigen, hat nichts Erniedrigendes. Es steht nur im Dienste der wahren Freiheit des Menschen. Da gibt es keine Freiheit außerhalb und gegen die Wahrheit »(Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Splendor , 96). "Angesichts moralischer Normen, die das innere Böse verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Besitzer der Welt oder dem Letzten der Elenden der Erde: vor moralischen Forderungen sind wir alle absolut gleich »(Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Splendor , 96).
"Die Pflicht, diese keine Möglichkeit der Zulassung der Eucharistie (zu den geschiedenen und wieder verheirateten) zu bekräftigen, ist eine Bedingung der wahren Hirtenliebe, der aufrichtigen Sorge um das Wohl dieser Gläubigen und der ganzen Kirche, da sie die notwendigen Bedingungen für die Fülle dieser Bekehrung, zu der immer alle vom Herrn eingeladen sind "(Päpstlicher Rat für Gesetzestexte, Erklärung zur Zulässigkeit der Eheschliessung für geschiedene und wiederverheiratete , 24. Juni 2000, Nr. 5).
Als katholische Bischöfe, die - nach den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils - die Einheit des Glaubens und die gemeinsame Disziplin der Kirche verteidigen und das Licht der vollen Wahrheit für alle Menschen suchen müssen (vgl. Lumen Gentium 23), sind wir im Gewissen verpflichtet zu bekennen, die ungezügelten Verwirrung, unveränderliche Wahrheit und die ebenso unveränderlich sakramentalen Disziplin über die Unauflöslichkeit der Ehe unter dem bimilenaria und unverändert das Lehramt der Kirche Lehre. In diesem Sinne wiederholen wir:
Sexuelle Beziehungen zwischen Menschen, die nicht durch das Band einer gültigen Ehe miteinander verbunden sind, wie es bei "geschieden und wieder verheirateten" der Fall ist, widersprechen immer dem Willen Gottes und stellen eine schwere Beleidigung gegen Gott dar. Keine Umstände oder Absichten, nicht einmal eine mögliche Zurechenbarkeit oder verminderte Schuld, können solche sexuellen Beziehungen zu einer positiven moralischen Realität machen und Gott gefallen. Das gleiche gilt für die anderen negativen Vorschriften der Zehn Gebote des Gesetzes Gottes. Denn "es gibt Handlungen, die für sich und für sich, unabhängig von den Umständen, wegen ihres Zwecks immer ernsthaft ungesetzlich sind" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia, 17).
Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma der Beurteilung des Zustandes der inneren Gnade eines Gläubigen (vgl. Konzil von Trient, Sess. 24, Kapitel 1). Die Nicht-Zulässigkeit der sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" Kommunion bedeutet also nicht ein Urteil über ihren Stand der Gnade vor Gott, sondern ein Urteil über die sichtbare, öffentliche und objektive Natur ihrer Situation. Aufgrund des sichtbaren Charakters der Sakramente und der Kirche selbst hängt die Rezeption der Sakramente notwendigerweise von der sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.
Es ist moralisch nicht erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer anderen Person als der legitimen Ehefrau zu unterhalten, um eine angebliche andere Sünde zu vermeiden. Denn das Wort Gottes lehrt uns, dass es nicht erlaubt ist, "Böses zu tun, damit das Gute kommt" (Röm 3, 8). Die Aufnahme solcher Personen zum Abendmahl darf nur zugelassen werden, wenn mit Hilfe der Gnade Gottes und einem Patienten und individueller Seelsorge, sie eine aufrichtige Absicht machen danach solchen Sex einzustellen und zu vermeiden Skandal. Wahre Einsicht und authentische pastorale Begleitung haben sich dabei immer in der Kirche niedergeschlagen.
Menschen, die gewohnheitsmäßig nichteheliche sexuelle Beziehungen haben, verletzen mit einem solchen Lebensstil die unauflösliche eheliche eheliche Bindung gegenüber dem rechtmäßigen Ehegatten. Aus diesem Grunde sind sie „im Geist und in der Wahrheit“ (Joh 4, 23) in dem eucharistischen Hochzeitsmahl Christi nicht teilnehmen können, auch unter Berücksichtigung der Worte des Ritus der heiligen Kommunion: „Selig sind, zum Abendmahl eingeladen! "(Offb 19,9). Die Erfüllung des Willens Gottes, offenbart in Seinen Zehn Geboten und in Seinem ausdrücklichen Scheidungsverbot, stellt das wahre geistliche Wohl der Menschen hier auf der Erde dar und erlaubt ihnen, zur Erlösung des ewigen Lebens geführt zu werden.
Bischöfe in ihrem pastoralen Amt, die "den katholischen und apostolischen Glauben bewachen" müssen (siehe Missale Romanum, Canon Romanus ), sind sich dieser ernsten Verantwortung und unserer Pflicht gegenüber den Gläubigen bewusst, die von uns einen öffentlichen und unmissverständlichen Beruf erwarten von der unveränderlichen Wahrheit und Disziplin der Kirche in dem, was sie über die Unauflöslichkeit der Ehe sagt. Aus diesem Grund dürfen wir nicht den Mund halten.
Wir bestätigen daher im Geiste von San Juan Bautista, von San Juan Fisher, von Santo Tomás Moro, von der Seligen Laura Vicuña und von zahlreichen bekannten und unbekannten Beichtvätern und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe:
Es ist nicht erlaubt ( nicht licet) rechtfertigen, genehmigen oder rechtfertigen, direkt oder indirekt, ob Scheidung entweder ein stabile , nicht - eheliche sexuelle Beziehung mit einer sakramentalen Disziplin für die Zulassung zum Abendmahl von so - genannten „geschieden und wieder verheiratet »In diesem Fall ist es eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.
Indem wir diesen öffentlichen Beruf vor unser Gewissen stellen und vor Gott, der uns richten wird, sind wir aufrichtig überzeugt, der Kirche unserer Zeit und dem Papst, dem Nachfolger des heiligen Petrus und Statthalter Christi über die Erde
31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im hundertsten Jahr der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima.
+ Tomash Peta , Erzbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana
+ Jan Pawel Lenga , Erzbischof, emeritierter Bischof von Karaganda
Stuttgart-Vaihingen Senioren in eigener Wohnung ausgeraubt Von red 04. Januar 2018 - 11:49 Uhr
Die Polizei sucht nach den unbekannten Tätern (Symbolbild). Foto: dpa Eine Kleinfamilie spricht am Dienstagnachmittag in Vaihingen einen 89-jährigen Mann an. Sie geben vor, ihn aus früheren Zeiten zu kennen. Er glaubt ihnen und gibt der Familie seine Wohnanschrift.
Stuttgart - Unbekannte Täter haben am Mittwoch ein älteres Ehepaar aus Vaihingen in deren Wohnung bestohlen.
Wie die Polizei mitteilt, sprachen die Unbekannten den 89-jährigen Ehemann zunächst gegen 17 Uhr auf der Straße an. Sie gaukelten ihm vor, ihn von früher zu kennen. Sie konnten dem Senior die Wohnanschrift entlocken und suchten ihn und seine Ehefrau dort später auf. Dabei gelang es den Tätern mehrere Tausend Euro zu stehlen. Die Täter treten offenbar als Kleinfamilie, bestehend aus Vater, Mutter und Kind auf und sind mit einem Fahrzeug unterwegs.
Folgende Personenbeschreibung konnten die Bestohlenen abgeben: Der Mann ist etwa 40 bis 50 Jahre alt, 1,75 Meter groß, normale Statur, die Frau ist circa 35 Jahre alt, 1,50 bis 1,60 Meter groß, schlank und hat dunkles, schwarzes Haar. Beide hätten mit einem fremdländischen Akzent gesprochen. Das Kind ist circa acht bis zehn Jahre alt und etwa 1,20 Meter groß.
Polizei sucht nach Zeugen Es besteht die hohe Wahrscheinlichkeit, dass die Gruppe bereits mehrfach aufgetreten ist und erneut auftreten wird. Daher bittet die Polizei, Vorsicht walten zu lassen und bei Kontaktaufnahmen auf offener Straße gesundes Misstrauen an den Tag zu legen.
Die Polizei bittet um Zeugenhinweise zu den Tätern und zu dem von ihnen benutzten Auto. Diese nimmt die Kriminalpolizei unter der Telefonnummer 0711/8990-5778 entgegen.
Das Amoris-Dubia-Drama: Wohin führt es? Sei nüchtern und beobachte"
Es ist etwas mehr als ein Jahr her, seit vier Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche - zwei jetzt verstorben ( requiscant in pace ) - öffentlich ihre dubia ("Zweifel") über Amoris Laetitia (AL), postsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus "Auf Liebe in der Familie ", wohl eines der entzweiendsten und schädlichsten Dokumente des Papstes in der Geschichte der Kirche.
Anfang dieses Jahres schrieb ich eine dreiteilige Artikelserie für unsere Printausgabe mit dem Titel "Fatima Centennial: Kenne die Zeichen der Zeit". Die Serie untersuchte fünf große "Zeichen" (jüngste / aktuelle Ereignisse) im Lichte der Fatima unserer Muttergottes Botschaft, einschließlich dem, was ich das " Amoris-Dubia- Drama" nannte. Die "Vorgruppe" dieses Dramas, in dem das moralische Gebäude der Kirche und zahllose Seelen auf dem Spiel stehen, fand im Konsistorium vom 20. bis 21. Februar 2014 statt Kardinal Walter Kasper - Ehrengast von Papst Franziskus - hielt seine berüchtigte Grundsatzrede "Evangelium der Familie" .
Der Kasper-Vorschlag, Vorspiel zu Amoris Laetitia
Im fünften und letzten Abschnitt seiner Rede sprach sich Kardinal Kasper für die Möglichkeit aus, geschiedenen und zivilen "wieder verheirateten" Katholiken das heilige Abendmahl zu geben, auch ohne eine Nichtigkeitserklärung von der Kirche oder eine Verpflichtung von Paaren in "irregulären" Gewerkschaften auf ehebrecherische sexuelle Beziehungen verzichten. (Seine skandalöse Rede, zu Recht von Prof. Roberto de Mattei und anderen kritisiert , wurde kurz nach dem Konsistorium in Buchform veröffentlicht.)
Der gotteslästerliche "Kasper-Vorschlag" wurde zu einem der dominierenden Themen der aufeinanderfolgenden Oktober-Synoden über die Familie, die im Oktober 2014 bzw. 2015 stattfanden. Edward Pentin, Rom-Korrespondent für das Nationale Katholische Register , untersuchte gründlich die Vorgänge der Synode 2014, einschließlich der Widmung von Kardinal Kaspers Vorschlag trotz seiner mangelnden Unterstützung (von seiner objektiven Unmöglichkeit ganz zu schweigen), und veröffentlichte seine Ergebnisse in seinem 2015 eBook, Die Taktik einer Vatikansynode? Wie Mr. Pentin in seinem letzten Vortrag zusammengefasst hatAuf der Konferenz der Katholischen Identität wird deutlich, dass es von Beginn der Synoden an eine Agenda gab, die unabhängig von den Beiträgen der versammelten Bischöfe zu einem vorherbestimmten Ergebnis führte. Dieses Ergebnis ist gegen Ende von AL artikuliert :
"Aufgrund von Konditionierungs- und Abschwächungsfaktoren ist es möglich, dass eine Person in einer objektiven Situation der Sünde - die nicht subjektiv schuldhaft oder vollständig sein kann - in Gottes Gnade leben kann, im Leben von Gott lieben und wachsen kann Gnade und Nächstenliebe, während sie die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhalten. "(Abs. 305)
"In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen." (Anmerkung 351, im Anhang zu Abs. 305) Nach Franziskus "kann man nicht mehr einfach sagen, dass alle in irgendeiner" irregulären Situation "in einem Zustand der Todsünde leben und der heiligmachenden Gnade beraubt sind" ( AL , Abs. 301) )
Wie kann er diese Position im Licht des klaren und absoluten Verbotes unseres Herrn gegen Scheidung und Ehebruch aufrechterhalten (siehe Matthäus 19: 1-9), ganz zu schweigen von der Warnung des Paulus an die unwürdige Annahme der heiligen Kommunion (siehe 1 Kor 11,27) -30), ist unbegreiflich. Daher die Dubia der Kardinäle - fünf einfache Fragen zu grundlegenden Punkten des natürlichen und göttlichen Gesetzes, deren Ja-oder-Nein-Antworten offensichtlich sind -, die Papst Franziskus seit über einem Jahr nicht beantworten konnte.
Die Frage, die alle ernsthaften Katholiken an dieser Stelle stellen sollten, lautet daher: Wohin führt das Amoris - Dubia- Drama? Die einzige logische Antwort gab Kardinal Walter Brandmüller , einer der beiden überlebenden dubia Cardinals, kurz vor Weihnachten des vergangenen Jahres: "Wer glaubt, hartnäckiger Ehebruch und die Rezeption des Heiligen Abendmahls seien vereinbar, ist Ketzer und fördert das Schisma."
Dies ist die traurige und beängstigende Realität: Wenn Franziskus sich weigert, seine Irrtümer zu widerrufen und sich in strittigen Punkten (die in der Dubia ebenso wie in der theologischen Kritik hervorgehoben werden) klar zum katholischen Glauben bekennen , wird er sich als hartnäckig manifestieren in Häresie und könnte sehr wohl einen großen Teil der Hierarchie und Laien in Schisma führen. Abgesehen von der göttlichen Intervention scheint dies der unvermeidliche "letzte Akt" des Dramas zu sein, in dem wir uns befinden.
Correctio auf Häresie
Interessanterweise berichteten die Unterzeichner der Corretio filialis ("Sohnesberichtigung") von Papst Franziskus, die am 24. September dieses Jahres veröffentlicht wurden, kurz über die Möglichkeit der päpstlichen Häresie in ihrer "Aufklärung" (dritter und letzter Abschnitt der Correctio ). Unter dem Titel "Das Problem der Moderne" stellen sie 16 Grundwahrheiten des Glaubens dar, die "von der Heiligen Schrift, der Heiligen Überlieferung, dem universellen Konsens der Väter und dem Lehramt der Kirche" einschließlich der Natur und der Folgen gelehrt werden der Häresie:
"15. Die Sünde der Häresie wird von einer Person begangen, die die theologische Tugend des Glaubens besitzt, dann aber frei und wissentlich beschließt, eine Wahrheit des katholischen Glaubens zu bezweifeln oder zu bezweifeln. Solch eine Person sündigt tödlich und verliert das ewige Leben. Das Urteil der Kirche über die persönliche Sünde der Häresie wird nur von einem Priester im Bußsakrament ausgeübt.
16. Das kanonische Verbrechen der Häresie wird begangen, wenn ein Katholik a) eine oder mehrere Wahrheiten des katholischen Glaubens öffentlich bezweifelt oder leugnet oder sich öffentlich weigert, einer oder mehreren Wahrheiten des katholischen Glaubens zuzustimmen, aber nicht alle bezweifelt oder leugnet diese Wahrheiten oder leugnen die Existenz der christlichen Offenbarung, und b) ist hartnäckig in dieser Verleugnung. Die Unbefangenheit besteht darin, daß die betreffende Person weiterhin eine oder mehrere Wahrheiten des katholischen Glaubens öffentlich bezweifelt oder leugnet, nachdem sie von einer kompetenten kirchlichen Autorität gewarnt worden istdass sein Zweifel oder seine Leugnung eine Ablehnung einer Wahrheit des Glaubens ist, und dass dieser Zweifel oder diese Leugnung aufgegeben werden muss und dass die fragliche Wahrheit öffentlich als von der Person, die gewarnt wird, offenbart wird. "( Corretio , S. 12 - Betonung hinzugefügt)
Beachten Sie, wie sie sorgfältig zwischen der Sünde der Häresie, einer Sache des inneren Forums, und dem kanonischen Verbrechen der Häresie unterscheiden, die öffentliche und hartnäckige Beharrlichkeit in Irrtum (dh Hartnäckigkeit ) einschließt, selbst wenn sie "durch kompetente kirchliche Autorität" konfrontiert wird.
Die Unterzeichner des correctio bereitwillig zugeben , dass sie nicht besitzen „die Kompetenz oder die Absicht , die kanonische Ausgabe der Ketzerei zu adressieren.“ Wer also ist kompetent dieses dringendste Problem zu lösen? Kardinal Raymond Burke, der inoffizielle Sprecher der Dubia , beantwortete diese Frage im Dezember letzten Jahres in einem Interview mit dem Catholic World Report . Auf die Frage: "Wer ist befugt, ihn [den Papst] für ketzerisch zu erklären?" Kardinal Burke erklärte: "Es müsste Mitglieder des Kardinalskollegiums sein."
Bedeutung der formalen Korrektur
So sehen wir die entscheidende Bedeutung der Kardinäle Burke und Brandmüller, die die formelle Korrektur, die sie versprochen haben, mehrfach erlassen haben, eine Handlung, die, wie Kardinal Burke dieses Jahr erklärte , "eine förmliche Erklärung, der der Heilige Vater verpflichtet wäre zu antworten. "Vermutlich wird es als Warnung" durch kompetente kirchliche Autorität "dienen, die in der Correctio erwähnt wird .
Was genau passieren wird, sollte Papst Franziskus selbst die formelle Korrektur ignorieren, das ist eine ganz andere Sache, weil, einfach gesagt, es eine Situation ohne Vorgeschichte in der Geschichte der Kirche sein wird. Verschiedene Theologen und Kirchenlehrer (z. B. St. Robert Bellarmine, Cajetan, Johannes von St. Thomas, Francisco Suarez) haben natürlich über plausible Lösungen für den Umgang mit einem formal häretischen Papst geschrieben, aber ihre Ratschläge wurden nie wirklich gestellt in die Praxis - das Bedürfnis muss erst noch entstehen, aber es könnte bald kommen. Wir können nur fragen, wie Steve Skojec von OnePeterFive kürzlich getan hat:
"Wird ein unvollkommener Rat gerufen? Wird der Papst durch hartnäckige und hartnäckige Häresie entmachtet werden? Wird ein neues Konklave unter den winzigen Überbleibseln der treuen Bischöfe versammelt werden? Werden wir wieder zwei rivalisierende Kläger zum Petrinischen Stuhl haben? Oder wird es etwas ganz anderes sein? "
"Sei nüchtern und beobachte"
Nur Gott weiß es genau. Das Beste, was wir tun können - nein, tun müssen - während wir warten, ist inbrünstig zu beten, besonders der heilige Rosenkranz, und Stärke in den folgenden Versen des ersten Briefes von Petrus zu finden, nach dem das Apostolat von Herrn Skojec so treffend benannt ist:
Sei nüchtern und beobachte, denn dein Widersacher, der Teufel, geht als brüllender Löwe darum, zu suchen, wen er verschlingen kann. Wer wider dich, stark im Glauben: zu wissen, dass deine Brüder, die in der Welt sind, die gleiche Bedrängnis erleiden. Aber der Gott aller Gnade, der uns in seine ewige Herrlichkeit in Christus Jesus berufen hat, nachdem du ein wenig gelitten hast, wird dich selbst vervollkommnen und dich bestätigen und dich begründen. Ihm sei Ehre und Reich für immer und ewig. Amen. "(1. Pet. 5: 8-11)
Eltern, deine Teens werden unter Druck gesetzt, zu "sext". Sogar an christlichen Gymnasien. Pornographie , Sexting , Teenager
3. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Ich reise viel durch ganz Nordamerika und spreche über die Verbreitung der giftigen Porno-Plage, und wenn ich mit Eltern rede, sind sie erstaunt, wenn ich Statistiken lese, die zeigen, wie weit verbreitet Sexting in fast allen ist Einzelschule. Wenn ich mit Studenten spreche, gibt es andererseits keinen Schock. Sie sehen sich wissend an. Einige erröten und ducken ihre Köpfe. Andere winden sich unbehaglich, ihre Smartphones brennen ein Loch in der Tasche.
In der letzten Highschool, in der ich gerade redete, erklärte ich den Mädchen, warum Männer, die sie um Nacktfotos oder Selfies baten, sofort fallen sollten , und mehrere Jungen starrten mich mit offener Böswilligkeit an, wütend auf das, was ich sagte . Die Mädchen hingegen nickten oft mit Nachdruck - und von den schriftlichen Fragen, die ich nach der Präsentation sammelte, waren fast ein Dutzend darüber, wie man solchen Anfragen abspricht, was man nach dem Senden dieser Bilder tut und wie man Freunden hilft die hatten Angst, dass diese Bilder an andere weitergegeben würden.
Die Wahrheit ist , dass die meisten dieser Bilder sind auf gesendet werden, und sie werden routinemäßig geteilt werden. Jungen in High Schools in ganz Nordamerika haben sogar Online-Seiten, die sie "Schlampen-Seiten" nennen, wo sie Fotos von den Teen-Girls sammeln, mit denen sie zur Schule gehen. Teenagerbeziehungen enden natürlich mit großer Häufigkeit und oft viel emotionalem Schmerz - und viele Teenager reagieren auf den Schmerz der Trennung, indem sie intime Fotos, die sie erhalten haben, an alle ihre Freunde weiterleiten. Nordamerikanische High Schools fangen an, einem sexuellen Hungerspiel zu ähneln.
Und jetzt hat sogar die New York Times diesen Trend bemerkt und hat das neue Jahr eingeläutet, indem sie eine umfassende Analyse der Situation veröffentlicht hat:
Jugendliche werden in eine sexuelle Kultur eingezogen, die auf einer schädlichen Voraussetzung beruht: Auf dem heterosexuellen Feld spielen Jungen gewöhnlich Vergehen und Mädchen spielen Verteidigung. Dieser problematische Rahmen liegt den Erkenntnissen einer neuen Studie zugrunde , in der die Berichte von Mädchen über die gemeinsamen Zwangspraktiken, die Jungen für die Bewerbung von digitalen Aktfotografien verwenden, erschreckend detailliert dokumentiert werden. Eine Analyse von fast 500 Berichten von 12- bis 18-jährigen Mädchen über ihre negativen Erfahrungen mit Sexting ergab, dass über zwei Drittel um explizite Bilder gebeten wurden.
Die Mehrheit beschrieb einen intensiven Druck, der oft mit Versprechungen von Zuneigung und Diskretion im Tausch gegen "Akte" begann, bevor er zu "hartnäckigen Forderungen, Wutausbrüchen, Belästigungen und Drohungen" überging. Die Studie bezog sich auf Kommentare zwischen 2010 und 2016 auf A Thin Line , MTVs Kampagne gegen Sexting, Cyber Mobbing und digitalen Dating-Missbrauch. Wie eine Forscherin erklärte, dass sie von ihrem Freund unter Druck gesetzt wurde, mit den Kurz- und Rechtschreibfehlern eines SMS-Teenagers:
mein Freund hat mir stundenlang vorgehalten, ihm Bilder von mir nackt zu schicken. Jetzt hat er Threars, um sie auszusenden, wenn ich nicht mehr wirklich böse Bilder sende. Die Sachen, die ich machen muss, sind unglaublich. ich bin 14.
Ich habe die gleiche Geschichte von Teenies immer und immer wieder gehört. Ein Teenager sagte mir, dass der Druck, Bilder zu schicken, "unerbittlich" sei und dass die Jungs einfach nicht aufhören zu fragen, bis die Mädchen ein Loch geschossen haben. Wenn sie keins schickten, wendeten die Jungs ihre Aufmerksamkeit oft auf andere Mädchen und erzeugten den Eindruck, dass das Senden von nackten Selfies einfach der Preis war, den man zahlen musste, um die Aufmerksamkeit der Jungs zu bekommen. Und natürlich, sobald die Fotos gesendet werden, wie der schreckliche Text oben zeigt, verschiebt sich die Machtdynamik zu den Jungen und Mädchen fühlen sich oft gefangen. Ein Mädchen erzählte mir, dass jeder wissen könne, wann ein Foto an alle verschickt worden sei - wenn das Opfer am nächsten Tag beim Mittagessen in die Cafeteria ging, würden alle Augen auf sie gerichtet sein. Die Zeiten zitierte einen anderen Text von einem Mädchen, der den Druck in den High Schools offenbarte:
... sie wollen, dass ich nackte Bilder von mir schicke und ich will sie nicht schicken ... aber wie IDK wat, weil sie gesagt haben, wenn ich ihnen nicht ihren Weg schicke, um Roumors zu verbreiten und mir zu helfen plzzz :( (
Der Rat der New York Times ist einfach: "Teenager, hört auf, nach Nacktfotos zu fragen." Es ist an der Zeit, dass der inhärente Schaden und die Gefahr dieser Praxis von den Mainstream-Medien ehrlicher beurteilt werden, insbesondere angesichts der Tatsache, dass viele Mädchen haben Sie haben sich selbst getötet, nachdem sie erniedrigende oder intime Fotos an ihre Altersgenossen geschickt hatten, und es gibt Jungen im Teenageralter, die aufgrund eines solchen Verhaltens bereits lebenslang als Sexualstraftäter registriert sind. Kurz gesagt, zerstört diese Praxis junge Leben, bevor sie überhaupt eine Chance haben, zu reifen und die Arten von Kräften zu verstehen, mit denen sie spielen. Nicht einmal millionenschwere Berühmtheiten wie Jennifer Lawrence konnten schließlich ihre intimen Fotos davon abhalten, böswillig ins Internet zu gelangen.
Eltern, du musst die sexuelle Kultur verstehen, der deine Söhne und Töchter in der High School gegenüberstehen. Ich weiß, dass dies schwer zu glauben ist, aber das Senden von Nacktfotos von Teenie zu Teenie ist weit verbreitet - auch in christlichen High Schools. Ich würde sogar so weit gehen zu sagen , dass es häufig in der christlichen Schulen, und dass einer der Gründe , diese Praxis so weit verbreitet und so schnell ist , dass die Eltern nicht einmal bewusst sind , dass diese Ort-even nehmen , obwohl ihre Kinder machen erschreckend dauerhafte Entscheidungen, die den Rest ihres Lebens beeinflussen werden. https://www.lifesitenews.com/blogs/paren...stian-high-scho
Kardinal Burke: Homosexualität ist "abnormal", Kirche sollte sich nicht für ihren Unterricht entschuldigen Abtreibung , Kardinal Burke , Katholisch , Homosexualität , Papst , Papst Francis , Raymond Burke , Gleichgeschlechtliche "Ehe" , Traditionelle Lateinische Messe
3. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Die katholische Kirche braucht keine Vergebung für ihre Lehren über die Sexualmoral, sagte Kardinal Raymond Burke in einem neuen Interview.
Im Gespräch mit O Clarim , Burke, einer der dubia Kardinäle und bekanntesten Verteidiger der katholischen Orthodoxie auf der ganzen Welt, befasste sich mit dem dem Papst Anspruch Juni 2016 , dass die Kirche zu Homosexuellen entschuldigen. Er verurteilte Abtreibung und homosexuelle Handlungen als "absolut inakzeptabel" und "gegen die Natur, die Gott für uns geschaffen hat".
"Ich muss aufrichtig sagen, auch wenn ich die Worte des Papstes nicht gelesen habe, dass ich nicht verstehe, warum die Kirche um Vergebung bitten sollte, um die Wahrheit über Sex und Sexualität zu lehren", sagte Burke.
"Ich kann sagen, dass ich dieses Jahr 69 geworden bin und mein ganzes Leben in der katholischen Kirche verbracht habe", sagte er. "Ich habe noch nie eine Diskriminierung von Menschen erfahren, die unter der homosexuellen Bedingung leiden."
"Wir wissen, dass wir es mit einem abnormalen Zustand zu tun haben", sagte Burke. "Gott hat uns nicht geschaffen, sexuelle Beziehungen mit Menschen des gleichen Geschlechts zu haben. Dies ist keine Diskriminierung von Personen. Es ist die Bestätigung der Wahrheit Christi, der Wahrheit unseres Glaubens. "
"Während meines Priestertums von mehr als 42 Jahren habe ich Priester immer mitfühlend in Begegnungen mit Menschen gefunden, die diese Schwierigkeit hatten und unter dieser Krankheit litten", sagte er.
Burke selbst ist nicht fremd, den katholischen Gläubigen zu helfen, die mit den Lehren der Kirche über die Sexualmoral kämpfen oder sie sogar offen ablehnen.
1995 hackte Eric Hess seine Kruzifixe und die Bibel ein und ließ sie in Burkes Büro fallen, verzichtete auf seinen katholischen Glauben und umarmte gleichgeschlechtliche Beziehungen. Burke war dann der Bischof von La Crosse, Wisconsin.
Burke sagte Hess, dass er seine Entscheidung respektiere, aber für seine Rückkehr zum Glauben beten würde und bereit wäre, ihn zurück zu begrüßen, sollte er nach Hause kommen.
Drei Jahre später kehrte Heß zum Glauben zurück. Der Kardinal hatte immer noch die Schachtel mit katholischen Gegenständen, die er aufbewahrt hatte, weil er glaubte, Heß würde zum Katholizismus zurückkehren.
"Während irgendein bösartiger Erzbischof Burke für seine Treue zu Gott, der Kirche und allen Seelen, sage ich, dass er ein wahrer Hirte der Gläubigen und ein gegenwärtiger Athanasius ist", behauptet Heß. "Ich sage dir, dass er für mich ein Mentor und eine Inspiration bleibt. Obwohl mein leiblicher Vater mich ablehnte, wurde Erzbischof Burke mein geistiger Vater, indem er unseren Vater im Himmel liebevoll repräsentierte. "
Einige Handlungen sind "absolut inakzeptabel" Der Kardinal, der ehemalige Präfekt der Apostolischen Signatur, beklagte den "beängstigenden Niedergang der christlichen Kultur" und die Zunahme des "zügellosen Säkularismus" in den Vereinigten Staaten.
"Ich bin in den fünfziger Jahren aufgewachsen, als die amerikanische Gesellschaft von einem christlichen Charakter geprägt war, der größtenteils protestantisch war, aber dennoch der christlichen Identität treu blieb", sagte Burke.
"Damals wussten wir über Dinge, die heute üblich sind: die Realität der Abtreibung, von Menschen, die homosexuelle Neigungen zeigen, deren persönliche Würde wir immer respektierten, aber wir wurden gegründet, um diese Handlungen als absolut inakzeptabel zu betrachten, entgegen der Natur Gott hat für uns erschaffen ", erklärte er.
Der "grassierende Säkularismus", der durch die USA zieht, beinhaltet die jährliche Ermordung von einer Million vorgebrachter Babies und die Verhängung von "der Praxis, Gewerkschaften zwischen zwei Menschen gleichen Geschlechts wie eheliche Vereinigungen anzuerkennen".
Burke beschrieb "zunehmende" Angriffe auf die Religionsfreiheit: "Die Regierung, die zu einem mächtigen Akteur dieses Säkularismus geworden ist, verbietet der katholischen Kirche und den Katholiken, ihrem Gewissen in Bezug auf Abtreibungen zu folgen. Die Kirche selbst muss akzeptieren, was als homosexuelle "Ehen" betrachtet wird. "
Einige Berater von Papst Benedikt bedienten ihn nicht gut. Burke kommentierte auch die traditionelle lateinische Messe, die Beziehungen der Kirche zu China, ob umfangreiche Reisen für einen Papst notwendig sind und die Rolle des Lateinischen in der Liturgie.
Die "Integrität der katholischen Praxis und des Glaubens" muss beibehalten werden, wenn mit der chinesischen Regierung im Namen der Rechte der Kirche verhandelt wird.
Er sagte, er hoffe, dass päpstliche Rücktritte nicht "gängige Praxis" werden, denn seit Papst Benedikt XVI. Zurückgetreten ist, "gibt es unter vielen Katholiken ein gewisses Gefühl, dass ihr Vater sie verlassen hat".
Burke lobte wiederholt Papst Benedikt während des Interviews und nannte ihn einen "außerordentlichen Lehrer des Glaubens" mit "großer Ausstrahlung" und "einer Art und Weise des Schreibens und Sprechens in einer für alle zugänglichen Weise".
Umfangreiches Reisen ist "nicht Teil des Petrusamtes per se", sagte Burke, obwohl Papst Johannes Paul II. Und Papst Paul VI. Viel gereist sind, so dass die Unfähigkeit zu reisen nicht unbedingt ein Pontifikat beenden sollte.
Einige, die für Papst Benedikt arbeiteten, "dienten ihm nicht gut", sagte Burke zum Thema, ob der pensionierte Pontifex gut regieren könne.
Mit der tridentinischen Messe (vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil) ist es möglich, fest in der Tradition verankert zu bleiben, denn die Messe, die wir seit 1962 feiern, ist mehr oder weniger die Messe, die wir aus der Zeit von Papst Gregor dem Großen erhalten haben. " er sagte. Es ist "wichtig", es "am Leben" zu halten, um "eine stärkere Verbindung mit der Tradition aufrechtzuerhalten".
Burke gab ein Beispiel für den sich immer deutlicher abzeichnenden Trend junger Katholiken, die ihr altes Erbe liebten: "Heute besteht ein großes Interesse an Latein, besonders bei jungen Menschen. Monsignore Daniel Gallagher, der jetzt im lateinischen Teil des Staatssekretariats arbeitet, hat einen Sommerkurs in Latein, der immer voll ist. Viele möchten teilnehmen, können das aber nicht, weil es oft nicht genug Plätze gibt. "
Latein ist die "lebendige Sprache der Kirche", sagte der Kardinal, "keine tote Sprache." Und es ist nicht schwierig, mitzuhalten, wenn die Messe lateinisch ist, da die Messbücher und Handbücher zur Verfügung stehen, die es den Gläubigen ermöglichen, das Ganze zu beten Messe mit dem Priester.
"Die Messe in Latein war für mich nie ein Problem, auch als ich ein Junge war", sagte er. "Ich habe verstanden, dass diese Sprache eine heilige Sprache ist, die Jahrhunderte durch ihren Gebrauch in der heiligen Liturgie überspannt. Ich erinnere mich auch sehr gut an die Leute, die früher als ich ein Junge war, das Haus meiner Familie besuchte und uns erzählte, dass wir in die selbe Messe gingen, wo wir zur Messe gingen. Das ist eine sehr wichtige Sache. " https://www.lifesitenews.com/news/cardin...or-its-teaching
Christliche Familie und Geschlechterideologie Machen Sie keinen Fehler: Gender-Ideologie nichts anderes als ein Schachzug der Vater der Lüge, die die Kinder Gottes zu verwirren und zu täuschen versucht. Jesus sagt uns, dass er uns den Geist der Wahrheit senden wird, um uns vor diesem Lügner zu schützen.
Pedro Trevijano Etcheverria - 29.12.17 17:59 Uhr
Sonntag nach Weihnachten und vor Neujahr, wenn es in diesem Jahr 30. Dezember ist, feiert die Kirche das Fest der Heiligen Familie das Motto in diesem Jahr, die diese Feier begleitet ist: „Das Haus der Familie, die begleitet begrüßt, und gesund ».
Die Familie ist wahrscheinlich die älteste natürliche Institution, die als Menschen aller Zeiten geboren werden, wachsen und in der Regel entwickeln sich innerhalb einer Familie existiert, das ist das, was ihnen die Zufriedenheit mit den beiden Grundbedürfnisse geben kann Mensch, das heißt Essen und Zuneigung. Das Haus die Familie ist der beste Bereich für die Aufnahme von Kindern, wo es ist auch besser berechtigte Forderungen der Sexualität reagiert, dh die Gegenseitigkeit und die gegenseitige Verpflichtung zwischen einem Mann und einer Frau und Erwachsenen, die in einen Prozess integriert sind Humanisierung, die sie dazu bringt, ihre eigene Erfüllung zu erreichen und ihren Kindern zu helfen zu lernen, was Liebe ist, da sie das ihrer Eltern erleben und so leben, wie es ihrer sexuellen Identität als Junge oder Mädchen, männlich oder weiblich, entspricht.
Ehe und Familie sind die angemessenste Antwort auf die affektiven, sexuellen und sozialen Bedürfnisse von Männern und Frauen. Die Familie spielt eine unersetzliche Rolle bei der Förderung der Kultur des Lebens und der Solidarität, bei der Vermittlung von Werten und bei der Erziehung der Affektivität. Familiäre Bindungen sind sehr notwendig für die Verwirklichung der Liebe und Erziehung von Kindern, die das soziale Engagement und den stärksten Pakt des gegenseitigen Unterstützung und Schutz unter einer Gruppe von Menschen.
Aber die christliche Familie geht noch weiter. Wir alle sind zur Heiligkeit berufen, aber Jesus Christus wollte, dass die Ehe auch ein Sakrament ist, dh einer der privilegierten Orte der Begegnung zwischen Gott und den Menschen. In der christlichen Ehe, Gott, Schöpfer und Erfinder der Liebe vorhanden und trägt mit seiner Gnade, dass Ehegatten im Sakrament empfangen, dass sie einander lieben und entdecken Sie die Familie als innige Gemeinschaft des Lebens und der Liebe, offen für neue lebt und authentisch in der häuslichen Kirche für ihre Teilnahme an der Sendung der Kirche und im Leben der Gesellschaft. Die christliche Ehe ist eheliche Liebe, die gemäß dem Geist Christi gelebt wird
Seit Beginn ihrer Existenz hat die Kirche der christlichen Familie große Bedeutung beigemessen. Die christliche Familie hat eine wesentliche Dimension, weil es die Kirche braucht , damit sie ihre Ideale fördern und ihnen helfen, besser ihre Berufung zu verstehen, aber im Gegenzug die Kirche christliche Familien braucht , für die Vitalität der Kirche es ist eng mit der authentisch christlichen Lebenskraft der Ehen verbunden. In dem Maße, in dem die christliche Familie das Evangelium annimmt, wird es zu einem lebendigen Zeichen Christi und der Gegenwart der Kirche inmitten der Welt.
Mit dem, was gesagt wurde, ist es klar, dass der Plan der Zerstörung der Menschheit durch Satan notwendigerweise die Zerstörung der Familie und insbesondere der christlichen Familie als Instrument zur Nutzung der Geschlechterideologie erfordert, aber dieser Prozess kann nicht durchgeführt werden plötzlich, wenn nicht, bedarf es gradueller und diskreter Veränderungen, wie wir es zum Beispiel bei der Abtreibung gesehen haben, die zuerst entkriminalisiert wurde, um ein Recht zu werden, so dass die Leute als normal betrachten, was immer noch wahre Gräueltaten und Vogelscheuchen sind. begleitet von ständigen Appellen an die Freiheit und Demokratie, sowie strenge Sanktionen gegen diejenigen, die es wagen, sich zu widersprechen. Es geht darum, moralische Werte zu beenden, radikalen Feminismus, Abtreibung und Homosexualität zu bevorzugen.
Die Geschlechterideologie ist die Tochter des Relativismus und des Marxismus. Daher gibt es weder objektive noch objektive Wahrheit oder gar Naturgesetze. Absolute Freiheit ( „Freiheit macht true“), die maßlose Lust des Fleisches und die Augen und die Arroganz des Geldes (vgl 1 John 2.16), wird die Regel des Handelns, mit dass das Gesetz des Stärksten auferlegt wird und folglich Tyrannei, wie die Geschichte uns gelehrt hat, mit den Schrecken des Totalitarismus. Aber die Sünde läßt nicht irrational, absurd, und wir werden diesen wissenschaftlichen Unsinn zu erreichen , dass jeder der sexuelle Identität haben kann er will, auch abgesehen von ihrer Biologie und das Öffnen der Tür Promiskuität bitterer, wo Pädophilie nicht fehlt.
Täuschen wir uns nicht: Die Ideologie des Geschlechts ist nichts anderes als eine Bewegung des Vaters der Lüge, die darauf abzielt, die Kinder Gottes zu verwirren und zu täuschen . Jesus sagt uns, dass er uns den Geist der Wahrheit senden wird, um uns vor diesem Lügner zu schützen. Heute, Spanien, in dieser Situation, Sie brauchen besondere Hilfe des Heiligen Geistes , das Licht der Wahrheit inmitten der Finsternis des Irrtums zu bringen, so dass dieser Anwalt zu uns viele Spitzfindigkeiten Verzauberung zu verteidigen , mit denen es beabsichtigt ist , um die zu rechtfertigen geschlechtsideologie, und das verwirrt und täuscht sogar Menschen guten Willens. http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=31278
Der Wunsch nach Familie ist lebendig Wir haben Jahrzehnte mit einer der niedrigsten Geburtenraten der Welt verbracht, und diese Tatsache belastet unsere Gesellschaft. Wenn eine Gesellschaft nicht in der Lage ist, Leben an die nächste Generation zu übertragen, ist es eine Gesellschaft, die in einer ihrer grundlegenden Aufgaben versagt.
"Familienwunsch bleibt lebendig, besonders bei jungen Menschen, und das motiviert die Kirche." Als Antwort auf diesen Wunsch "ist die christliche Ankündigung bezüglich der Familie wirklich eine gute Nachricht". Mit diesen Worten beginnt Papst Franziskus seine apostolische Ermahnung Amoris laetitia (AL), die der menschlichen Liebe in der Familie gewidmet ist. In diesem und in vielen anderen Bereichen gibt es eine Krise in diesem Zeitwechsel . Aber die menschliche Liebe ist wertvoll und das Evangelium hat gute Nachrichten für diese menschliche Liebe, die als Familie gelebt wird. Was sind das für gute Neuigkeiten?
An erster Stelle, dass Gott in einer Familie lebt, ist Gott eine Familie. Es gibt drei Menschen - Vater, Sohn und Heiliger Geist - die wunderbar aufgenommen sind, sie haben alles gemeinsam. Der Gott, der Jesus Christus offenbart hat, ist kein einsamer und langweiliger, entfernter, unzugänglicher Gott. Nein. Es ist ein Gott der Liebe, der Familie, der Gemeinschaft, der Nähe, der seinen inneren Kreis geöffnet hat, um uns an diesem Glück für alle Menschen teilhaben zu lassen. Jeder - egal in welcher Situation, in welchem Zustand - wir haben einen Platz im Herzen Gottes. Niemand fühlt sich ausgeschlossen, weil Gott ihn ins Dasein gebracht hat, um ihn dazu zu bringen, diese ewige und unendliche Liebe Gottes zu erfahren, um ihn glücklich zu machen.
Und in seinem Bild hat Gott den Menschen geschaffen, "männlich und weiblich hat er sie erschaffen" (Gen 1,27). „Das Paar, das liebt und das Leben schafft , ist die wahre“ lebende Skulptur „ in der Lage , den Schöpfer und Erlöser Gott manifestiert“ (AL 11). Wenn Gender - Ideologie behauptet , dass es ist kein Unterschied zwischen Männern und Frauen und dass jeder für sich selbst entscheiden , was sie in dieser Ordnung der Dinge wollen, ist diese tiefe Wirklichkeit der menschlichen Person zu ignorieren, die bilógico, existentielle Verwurzelung hat und sogar religiös. Keine Person sollte für ihre Orientierung diskriminiert werden. Wir alle haben einen Platz im Herzen Gottes und von Gott, wir fühlen uns geliebt, unabhängig von den Bedingungen unseres Lebens. Aber der Gott, der uns liebt , hat gezeichnet oben einen Plan für das Glück des Menschen, und wir Menschen können nicht machen , um Gott wieder gut.
" Die Geschlechterideologie", erinnert sich Papst Franziskus, "leugnet den Unterschied und die natürliche Gegenseitigkeit von Mann und Frau. Dies stellt eine Gesellschaft ohne Geschlechtsunterschiede dar und leert die anthropologische Grundlage der Familie. Diese Ideologie führt zu Bildungsprojekten und legislativen Richtlinien, die eine persönliche Identität und emotionale Intimität fördern, die radikal von der biologischen Vielfalt zwischen Männern und Frauen getrennt sind ... Lasst uns nicht in die Sünde fallen, vorzutäuschen, den Schöpfer zu ersetzen. Wir sind Geschöpfe, wir sind nicht allmächtig. Was geschaffen ist, geht uns voraus und muss als Geschenk empfangen werden "(Papst Franziskus, Amoris laetitia, 56). Hier ist eine der wichtigsten Herausforderungen im Bereich der Familie heute.
Und daneben der demographische Winter, also die wenigen in Spanien geborenen Kinder. Wir haben Jahrzehnte mit einer der niedrigsten Geburtenraten der Welt verbracht, und diese Tatsache belastet unsere Gesellschaft. Wenn eine Gesellschaft nicht in der Lage ist, Leben an die nächste Generation zu übertragen, ist es eine Gesellschaft, die in einer ihrer grundlegenden Aufgaben versagt. Es gibt viele Faktoren, die in dieser Katastrophe übereinstimmen, es hängt nicht nur von den Ehegatten ab. Es gibt die Behörden mit ihren Regierungsplänen und den Familien in jeder Hinsicht zu helfen, die ganze Gesellschaft mit ihrer Mentalität für oder gegen das Leben. Welches Regierungsprogramm kann die Ehepartner dazu anregen, großzügig in der Übertragung des Lebens zu sein? Und in der pädagogischen Aufgabe, die es begleitet .
Die Heilige Familie von Nazareth - Jesús, María und José - präsentiert sich heute als ein Modell des Zusammenlebens, in dem Liebe das Klima der Beziehungen aller ihrer Mitglieder ist. Wir bitten den Herrn heute um unsere Familien, wir danken Gott dafür, dass wir in einer Familie geboren und aufgewachsen sind. Lasst uns alle die Familie unterstützen, die weiterhin das Nest der Liebe und der wertvollste Ort unserer Zeit ist. Wenn wir Gottes Plan etwas näher kommen, werden wir in diesem wichtigen Bereich der Familie glücklicher sein.
Gott segne unsere Familien, besonders junge Leute, die dieses Jahr heiraten oder heiraten werden. Und denen, die seit 25 oder 50 Jahren treu sind und freudig mit ihren Kindern und Enkeln feiern. Herzlichen Glückwunsch an alle.
Sonntag, 31. Dezember 2017 Eine Vorhersage für das neue Jahr: Der Vatikan wird 2018 die "gay unions" aufklären...( Schwule Gewerkschaften)
Frohes neues Jahr! Erstens, die gute Nachricht: Die Welt ist nicht 2017 zu Ende gegangen. Wir sind immer noch hier, und wenn in den nächsten Stunden nicht etwas Kataklystisches passiert, werden wir offensichtlich unserer wohlverdienten göttlichen Züchtigung erspart bleiben ... zumindest dieses Jahr.
Die schlechten Nachrichten? Wir Katholiken haben immer noch die Führung, die wir verdienen. Der kürzlich getaufte "Diktator-Papst" mag am unteren Ende begonnen haben, aber im Laufe des Jahres 2017 scheint er einen Weg gefunden zu haben, unterzugehen. Seine päpstliche Expedition in das theologische La La Land hat im Oktober 2018 den Blick auf die viel gefürchtete Synode der Jugendlichen gerichtet.
Also zu der Vorhersage: Ich sage voraus, dass Papst Franziskus und seine Bande fröhlicher Männer - bevor das neue Jahr zu Ende geht - entweder direkt oder indirekt einen Weg finden werden, die sogenannten "Schwulengewerkschaften" zumindest stillschweigend zu billigen. .
Auf einer Pressekonferenz im Vatikan, die ich während der letzten Synode persönlich behandelt hatte, versprach Kardinal Peter Turkson, dass die Frage der "Schwulengewerkschaften" bei der nächsten Synode zur Sprache kommen werde. Sie spielen es im Moment herunter, aber ich bleibe bei meiner Vorhersage, dass "gay unions" die Bombe der Synode 2018 sein wird.
Ich mache diese Vorhersage nicht provozierend, sondern weil ich wirklich glaube, dass das kommt. So wie wir es sehen, haben wir Katholiken nur wenige Monate Zeit, um uns zu entscheiden: Werden wir mit der kalkulierten Zerstörung des menschlichen Elements der Kirche Christi Schritt halten, oder werden wir Widerstand leisten?
Zugegeben, das ist ein harter Appell an diejenigen, die ihr Leben damit verbracht haben, unter dem falschen Eindruck zu arbeiten, die modernen Päpste seien Heilige im Warten, deren jede Laune von Gott inspiriert ist und damit über jeden Vorwurf erhaben ist - eine Haltung, die nichts trägt es ist natürlich eine Ähnlichkeit mit der eigentlichen Theologie des Papsttums der Kirche, aber da haben Sie es. Das ist es, was viele Neokatholiken glauben, und ich fürchte, sie werden diesen Glauben erschüttert haben, wenn die Weltsynode der jungen Bischöfe im Oktober einen Weg findet, die Legitimität "schwuler Gewerkschaften" mehr oder weniger zu unterstützen.
Ich habe wenig Zweifel daran, dass dies passieren wird. Es wird natürlich im Namen der Barmherzigkeit von Fall zu Fall geschehen, und es unterliegt dem individuellen Gewissen und der pastoralen Sensibilität. Letztendlich wird es auf der Synode "gerechtfertigt" sein, basierend auf Daten, die bereits jetzt aus den Vatikanischen Erhebungen über die Jugendlichen der Welt gesammelt werden. Es braucht ein Dorf, und das wird "für die Kinder" sein.
Während seiner beunruhigenden Ansprache in St. Mary Major am 8. April 2017 hat Papst Franziskus den Grundstein für diese und alle anderen massiven jugendbedingten Veränderungen gelegt, die er 2018 verhängen will:
Dieser Abend markiert einen doppelten Anfang. Es ist der Beginn des Weges zur Synode , die einen sehr langen Namen hat - " Junge Leute, der Glaube und die berufliche Anerkennung" , aber wir können es einfach Synode der Jugend nennen. So ist es leichter zu verstehen! Es ist auch ein zweiter Anfang, der Beginn unserer Reise nach Panama . Der Erzbischof von Panama ist bei uns, und ich grüße ihn herzlich.
Wir haben dem Evangelium zugehört, gebetet, gesungen und der Madonna, unserer Mutter, Blumen geschenkt. Wir haben auch das Kreuz des Weltjugendtages mitgebracht, das aus Krakau stammt und morgen den Jugendlichen aus Panama übergeben wird. Von Krakau nach Panama mit der Synode dazwischen. Eine Synode, von der sich kein junger Mensch ausgeschlossen fühlen sollte!
Manche Leute sagen: "Halten wir die Synode für junge Katholiken, für diejenigen, die zu katholischen Gruppen gehören; So wird es besser ". Nein! Die Synode soll die Synode für und von allen jungen Menschen sein. Jugendliche sind seine Protagonisten. "Aber auch junge Leute, die sich für Agnostiker halten?" Ja! "Selbst junge Leute, deren Glaube lauwarm ist?" Ja! "Selbst junge Leute, die nicht mehr in die Kirche gehen?" Ja! "Selbst junge Leute, die - ich weiß nicht, ob es hier, vielleicht ein oder zwei gibt - sich für Atheisten halten?" Ja! Das ist die Synode der jungen Leute und wir wollen einander zuhören. Jeder junge Mensch hat etwas zu sagen. Er oder sie hat etwas zu den Erwachsenen zu sagen, etwas zu den Priestern, Schwestern, Bischöfen und sogar dem Papst zu sagen. Wir alle müssen auf Sie hören!
Es macht nichts , dass die katholische Jugend heute nichts mehr zu sagen hat , da sie nichts Katholiken gelehrt werden, und somit nichts Katholiken weiß, ist der Papst noch gehen zu konsultieren ihnen -die meist unter gebildeten (und schlecht katechisiert) Katholiken in der Geschichte. Er wird dann tun, was immer sie wollen, denn was sie wollen ist was er will - keine Regeln mehr, nur eine "Liebe und Gnade" Überlastung vom Gott der Überraschungen.
Gerade die Männer, die dafür verantwortlich sind, Millionen junger Menschen zu entrechten, werden jetzt dieselben jungen Leute konsultieren, um den Rest der katholischen Welt in ähnlicher Weise zu entmündigen.
Und auf der Synode 2018 dreht sich alles um Sex. Deshalb braucht der Vatikan den Input der übermäßig geschlechtsreifen Generation in der Geschichte - die Leute haben absichtlich auf ein Niveau der Ignoranz der Moraltheologie und der Gebote der Kirche gebracht, die so alarmierend sind nicht mehr wissen, was sie sind oder was es bedeutet, katholisch zu sein.
Ein kurzes RTV-Kurzvideo zeigt Erzbischof Alexander Sample zu Recht die Tatsache, dass katholische Jugendliche heute so verloren sind, dass sie nicht einmal mehr wissen, wer sie sind:
In seinen Kommentaren zu der einjährigen Konsultation des Vatikans mit der absichtlich verstümmelten katholischen Jugend der Welt bemerkt Matthew McCusker von Voice of the Family :
Das (vorbereitende) Dokument scheint die Voraussetzungen für einen synodalen Prozess zu schaffen, der "junge Menschen" als Schiedsrichter für das, was die Kirche tun und lehren soll, voranbringen soll ...
Wir gehen davon aus, dass das Synodalsekretariat Anfragen von "jungen Menschen" zu Veränderungen in der katholischen Lehre und Praxis stellt, die dann als Beweis dafür präsentiert werden, dass die Kirche ihre grundlegenden Überzeugungen ändern muss. Die fraglichen "jungen Leute" können natürlich vorgewählt und manipuliert werden, um vorbestimmten Enden zu dienen "...
Gläubige Katholiken müssen sich auf die unvermeidliche Eskalation dieses neuen Angriffs auf die Kirche vorbereiten, in dem ihre eigenen schlechtkatechierten und missgebildeten Jugendlichen gegen sie eingesetzt werden. Diejenigen, die die Machtmechanismen im Vatikan kontrollieren, haben reichlich Beweise dafür erbracht, in welchem Maße sie ihr eigenes pervertiertes und verzerrtes "Evangelium" anstelle des wahren Evangeliums, das unser Herr Jesus ein für allemal offenbart hat, verbreiten werden Christus."
Mit diesem Modus operandi wird der Vatikan einen Weg finden, die homosexuellen Vereinigungen in der Synode 2018 zu legitimieren, ebenso wie die Synoden der Familie einen Weg finden, dies auch für die öffentlichen Ehebrecher zu tun. In der Tat wird dieser gnädige Kontakt zu Leuten in "irregulären" Beziehungen wahrscheinlich als eine Verteidigung der christlichen Ehe durch den Vatikan zwischen einem Mann und einer Frau dargestellt werden. "Ja, lasst uns nicht die Ehe von schwulen Gewerkschaften nennen, weil das unangemessen wäre. Nennen wir sie, was sie sind:, Schwule Gewerkschaften '." Und, voila, die Tat ist erledigt. Der Vatikan hat Homosexuelle Gewerkschaften indirekt als legitim anerkannt, und der Slip wird sich schnell in einen schwarzen Diamanten verwandeln.
Wird es nie passieren? Lieber Gott, ich hoffe nicht, aber nach allem, was wir bisher von Francis 'Vatikan gesehen haben, würde nur ein Narr nie nie sagen. Und selbst wenn man dumm sein möchte und die Jimmy-Akin-Route gehen möchte, bitte frage dich selbst: Was wirst du tun, wenn du falsch liegst? Wirst du mitmachen? Kommst du am nächsten Weihnachten mit deiner Stimme dem de facto Segen des Vatikans für die sodomitimen Beziehungen bei?
Und wenn diese Voraussage wahr wird und der Vatikan es schafft, die Akzeptanz von "Schwulengewerkschaften" durchzusetzen, wird sich keiner von uns (aus religiösen Gründen) gewissenhaft widersetzen können, wenn die säkularen Hasspioniere hinter uns her sind, unsere kleinen Universitäten, unsere Heimatschulen, unsere lokalen Pastoren für das Lehren der traditionellen katholischen Moraltheologie. Vergessen Sie Kuchenmacher! Wir werden alle angeklagt sein.
Wenn Katholiken nicht aufstehen und ‚wider Peter zu seinem Gesicht‘, 2018 auch in Infamie als das Jahr nach unten gehen kann , wenn der Papst gläubige Katholiken instrumental wurde in Zwingen eines der vier Sünden zu übernehmen und zu genehmigen , die für die Rache zum Himmel schreien . (Nach der traditionellen Lehre der Kirche, einschließlich des neuen Katechismus der Katholischen Kirche , diese Sünden wurden als vier verschiedene abscheulichen Taten kategorisiert: vorsätzliche Mord, die Sünde Sodoms, Unterdrückung der Armen und Arbeiter ihre Löhne betrogen. )
Auf der anderen Seite, wenn die neo-Katholiken endlich aufwachen und sie die traditionellen katholische Konterrevolution, wer weiß-Geschichte kann 2018 als Wendepunkt nennt ... den Anfang vom Ende der modernistischen Krise in der katholischen Kirche. Wenn nicht, dann schnall dich an!
Der Diktator Papst" Louie 20. Dezember 2017 24 Kommentare
Francis Mi AudienzKürzlich las ich The Dictator Pope - den anonym geschriebenen Blockbuster, der den Modus Operandi von Jorge Bergoglio vor und nach seinem Auftritt als Francis am 13. März 2013 aufzeichnete.
Laut der Buchbeschreibung auf Amazon (nur im Kindle-Format verfügbar):
"Papst Franziskus hat hinter der Maske eines genialen Mannes des Volkes seine Position als Diktator gefestigt, der aus Angst herrscht und sich mit den korruptesten Elementen im Vatikan verbündet hat, um die von ihm erwarteten Reformen zu verhindern und umzukehren."
Wie andere Kritiker darauf hingewiesen haben, liefert das Buch, um seine Prämisse zu stützen, nichts Neues; Vielmehr malt es einfach ein Porträt mit zuvor veröffentlichten Berichten und meiner Meinung nach effektiv.
Nach Meinung anderer jedoch nicht so sehr ...
In einem kürzlichen Podcast-Interview mit Damian Thompson beispielsweise beschrieb der Kanoniker und Schriftsteller Ed Condon das Buch als "unbarmherzig" und "sehr deutlich durch eine intensive Abneigung motiviert" für Francis, der seiner Meinung nach nur ein Opfer seiner eigenen ist Naivität.
In einem Artikel für Catholic Herald, der heute veröffentlicht wurde, bestand Condon darauf, dass das eigentliche Problem darin bestehe, dass "der innere Kreis von Francis ihre Macht missbraucht".
Laut ihm:
... seine Handlanger haben die gewöhnlichen Mechanismen beseitigt, mit denen ein Papst über die Art und Weise, wie die Kirche tatsächlich geführt wird, auf dem Laufenden gehalten wird - die regelmäßige udienza di tabella wurde zum Beispiel vom päpstlichen Plan gestrichen, und jene, die vom Papst ausgeschlossen waren Pförtner können feststellen, dass er monatelang keine Minute Zeit hat.
Der Diktator Papst erwähnt das ebenfalls, aber ohne den absurden Vorschlag zu machen, dass der arme Franziskus in der Sache nichts zu sagen hatte:
In der Vergangenheit gab es ein System, das vorsah, dass jeder Leiter eines vatikanischen Körpers den Papst regelmäßig, in der Regel zweimal im Monat, besuchte. es wurde die Udienza di Tabella genannt. Dies wurde jetzt abgeschafft; Beamte müssen besondere Verabredungen treffen, und sie werden oft gesagt, dass der Papst zu beschäftigt ist.
Nachdem er mit den Lesern ein paar Geschichten darüber erzählt hat, wie "innere Kreis" -Typen ihren Einfluss übermäßig genutzt haben, schließt Condon:
Die Implikation ist klar, der Zugang zum Papst ist ein ernstzunehmendes Gut in Rom, und die wenigen, die es haben, können und wollen es ausnutzen.
Man könnte annehmen, dass dies ein Beweis dafür war, dass ein zu sehr involvierter Papst bestimmte Fälle betraf, aber in der Tat scheint es, dass der Heilige Vater zumindest zeitweise nicht weiß, wie seine Macht missbraucht wird.
Wenig überrascht mich in diesen Tagen, aber ich finde es wirklich erstaunlich, in welchem Ausmaß dieser Mann (und vielleicht andere) bereit sind, Francis zu verteidigen.
Condon erklärt:
Die wenigen, die täglich Zugang zum Papst haben, können eine Reihe von Maßnahmen unterschreiben, die seinen erklärten Zielen zuwiderlaufen.
Vor zwei Jahren habe ich hier geschrieben, dass ich fürchtete, Papst Franziskus werde ein Gefangener seiner Handlanger, und diese Angst scheint sich erfüllt zu haben.
Wie peinlich.
Vielleicht gibt es Raum für eine gewisse Menge an Spekulation, wenn es darum geht, inwieweit manipulierende Untergebene den Reformprozess der Kurie behindern könnten.
Wo jedoch kein Platz für Spekulationen ist, ist der Grad, in dem Franziskus nicht so direkt ist, wenn es darum geht, seine Ziele zu formulieren, ganz zu schweigen von seiner Art, sie zu erreichen.
Zum Beispiel:
In seinem Liebesbrief an Luzifer (alias Amoris Laetitia) erklärte Franziskus, dass es sein Ziel sei, der Kirche "eine Hilfe für Reflexion, Dialog und pastorale Praxis" zu geben.
Auf die Frage nach der berüchtigten Fußnote 351, nur wenige Tage nach der Veröffentlichung des Schreibens, behauptete Francis: "Ich erinnere mich nicht an die Fußnote."
Wie Ed Condon kurz darauf in seinem Blog sagte, hat Francis "öffentlich gesagt, dass er" verärgert "darüber ist, wie die Leute darauf bestehen, die Aufmerksamkeit auf die Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten zu lenken" in Bezug auf Amoris Laetitia.
Schnell vorwärts zum heutigen Tag:
Wir wissen jetzt, ohne jeden Zweifel, dass Franziskus jemand ist, der, so mildtätig wie möglich, nicht vertrauenswürdig sein kann, um die Wahrheit zu sagen.
Amoris Laetitia war niemals als bloßes Material für "Reflexion" gedacht. Sein Hauptzweck ist gerade die Kommunion für die Geschiedenen und "Wieder Verheirateten", so wie die Fußnote, die Franziskus behauptete, nicht zu erinnern, deutlich wird.
In der Tat, nach Francis selbst, "gibt es keine anderen Interpretationen" von diesem schrecklichen Dokument, und was mehr ist, er will nicht nur Menschen "reflektieren und Dialog" darüber; vielmehr möchte er, dass es als "authentisches Lehramt" betrachtet wird.
Der Verfasser des Diktatorpapstes ist meiner Meinung nach in der Lage, seine These zu verteidigen; nämlich, dass Franziskus ein "Diktator ist, der durch Angst regiert".
Der Punkt, den er vermisst, ist jedoch, dass Francis weitaus gefährlicher ist.
Reine Diktatoren werden von ihren Untergebenen nicht einfach gefürchtet; Sie werden von der überwältigenden Mehrheit ihrer Untertanen verachtet.
Im Fall von Francis sind die Dinge sehr unterschiedlich.
Während Diktatoren oft Propaganda verwenden, um als etwas anderes als das zu erscheinen, was sie sind, kauft niemand es; vor allem Außenseiter.
Im Gegensatz dazu hat Franziskus es irgendwie geschafft, eine große Anzahl von Katholiken und Nichtkatholiken gleichermaßen zu glauben, dass er wirklich Gottes "demütiges" Geschenk an die Kirche ist.
Eine noch größere Leistung (und Gefahr) ist meiner Meinung nach, dass es ihm auch gelungen ist, weit mehr Personen - darunter auch eine kleine Anzahl selbsternannter "Traditionalisten" - davon zu überzeugen, dass er tatsächlich katholisch ist!
Lange Rede, kurzer Sinn , während The Dictator Pope eine anständige Lektüre zu empfehlen ist; Es behandelt das eigentliche Problem nicht.
Jorge Bergoglio ist nicht so sehr ein "Diktator-Papst", der die römische Kurie nicht reformieren kann; er ist ein Ketzer, der sich als Papst ausgibt , dem es gelingt, menschlich die Kirche zu zerstören und dabei unzählige Seelen in die Hölle zu ziehen.
Ana Mailand 20. DEZEMBER 2017 Dies ist der große Abfall, den unsere selige Frau und andere Mystiker des KK vorhergesagt haben, würde an der Spitze beginnen und sich niederschlagen. Der heilige Franziskus von Assisi sagte seinem Orden, bevor er starb, dass Gott uns einen Zerstörer-Papst schicken würde. PF ist, dass Destroyer Pope und sein Kabinett in der Hauptsache auch Abtrünnige sind, die die NWO Freimaurer / Marxistische totalitäre gottlose Gesellschaft unterstützen, die wir alle fürchten. Diejenigen, die etwas einwenden wollten, wurden daran gehindert und sind jetzt still. Die Muttergottes sagte uns, dass derjenige, der sprechen sollte, verstummen würde - vielleicht ein Hinweis auf die andere Hälfte des Doppel-Papsttums, die tatsächlich die Unfehlbarkeit bewahren könnte, weshalb PF nicht in der Lage ist, ex cathedra zu sprechen. Es ist beängstigend, von so vielen Kanonisten und Theologen zu lesen, die bereit sind, den Spaziergang zu gehen. Sprechen Sie die Rede, anstatt für die Wahrheit einzustehen, die die Katholiken seit fast zweitausend Jahren direkt von den ersten Aposteln erhalten haben. Satan hat ihnen solche Angst eingepflanzt (Verlust von Arbeitsplätzen, familiäre Verpflichtungen, Beleidigungen von Unterstützern der PF usw.), dass man an die elf erinnert wird, die Christus verlassen haben, als er seine Passion begann und bis nach seiner Auferstehung von den Toten lag. Die Zeiten, in denen wir leben, sind die schlimmsten Übel und doch haben wir Menschen, die es besser wissen sollten, immer noch Ausreden und Entschuldigungen für die vorsätzliche Bosheit auszusprechen, die der Bischof von Rom im gesamten CC und in der Christenheit begangen hat. Offensichtlich haben sie keinen Gedanken an die unzähligen Seelen, die er zur ewigen Verdammnis führt, wenn die eingeschlagene Richtung nicht sofort gestoppt wird & Das kann nur erreicht werden, wenn alle rechtschaffenen Katholiken und Christen ihren Widerwillen gegen die Unterstützung des Vatikans und seiner Episkopate bei den Feinden Christi ausdrücken, die sich wie ein wunderbarer Daumen für alle sichtbar abheben. Dieser Abfall muss aufhören und jeder hat eine Rolle zu spielen. Diejenigen, die ablehnen, werden ein vernichtendes Urteil haben und ihre banalen Ausreden werden nicht gelten.
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Utahagen 21. DEZEMBER 2017 Ana Milan, jedes Wort, das du geschrieben hast, ist wahr. Ich kann nicht glauben, was passiert ist und habe keine Ahnung, wie sich das in den nächsten Jahren auswirkt. Alles, was wir Laien tun können, ist zu beten.
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JohnAU 21. DEZEMBER 2017 Wir können mehr tun. Es ist äußerst wichtig, über die Ereignisse von Garabandal informiert zu sein und die Botschaften der Heiligen Jungfrau zu leben, bevor die Welt zu spät kommt. P. Malachi Martin RIP bestätigte diese Botschaften als den Inhalt des Dritten Geheimnisses von Fatima enthüllend. Hier ist, was er über sie zu sagen hatte: "Und tatsächlich ... 1961 gab es einen zweiten Auftritt, diesmal in Spanien, in Garabandal. Und die ersten Worte dieser Offenbarung waren: "Weil meine Söhne nicht auf meine Befehle gehört haben, mein Mandat, hier ist, was passieren wird ..." und die Botschaft war sehr schlimm, eine Wiederholung des Dritten Geheimnisses in kurzer Form .... . " Die heiligen Jungfrauen Nachrichten: 18. Oktober 1961: Wir müssen viele Opfer bringen, viel Buße tun und das Allerheiligste oft besuchen. Aber zuerst müssen wir ein gutes Leben führen. Wenn wir es nicht tun, wird uns eine Strafe widerfahren. Der Kelch füllt sich schon, und wenn wir uns nicht ändern, wird uns eine sehr große Züchtigung treffen. 18. Juni 1965: Da meine Botschaft vom 18. Oktober nicht eingehalten wurde und der Welt nicht bekannt wurde, rate ich Ihnen, dass dies die letzte ist. Vorher füllte sich der Becher. Jetzt fließt es über. Viele Kardinäle, viele Bischöfe und viele Priester sind auf dem Weg zum Verderben und nehmen viele Seelen mit. Der Eucharistie wird immer weniger Bedeutung beigemessen. Du solltest den Zorn Gottes durch deine Bemühungen von dir selbst abwenden. Wenn Sie Seine Vergebung aufrichtigen Herzens bitten, wird Er Sie verzeihen. Ich, deine Mutter, bitte dich auf die Fürsprache des heiligen Michael, des Erzengels, dein Leben zu ändern. Sie erhalten jetzt die letzten Warnungen. Ich liebe dich sehr und will deine Verurteilung nicht. Bete zu uns mit Aufrichtigkeit und wir werden deine Wünsche erfüllen. Sie sollten mehr Opfer bringen. Denke über die Leidenschaft Jesu nach. Beachten Sie den Hinweis auf den Klerus "auf dem Weg zum Verderben und Seelen mit ihnen nehmen" - klingt vertraut? Pax. https://akacatholic.com/the-dictator-pope/
In meinem letzten Artikel habe ich einige Punkte erwähnt, die einem Paar helfen werden, eine gute Grundlage für die Ehe zu schaffen. Und dennoch, egal wie stark unser Fundament ist, werden wir immer in Prüfungen und Schwierigkeiten hineinlaufen. Wenn wir in einer Brautwerbung sind, wie können wir richtig unterscheiden, ob eine Person für uns gut ist und "die Eine" sein kann, oder wenn sie nicht die Person sein wird, die Gott für uns heiraten will? Es kann ein sehr schwieriger Prozess sein, aber mit Hilfe des Gebets und des Rates unserer Mitmenschen kann der Weg zum Sakrament der Ehe friedlich verlaufen. Wenn wir bereit sind, uns dem Willen Gottes anzupassen, indem wir Takt und gesunden Menschenverstand einsetzen, wird der Weg zur Ehe nicht länger mit Sorgen und Ängsten gepflastert sein. Unten sind ein paar Richtlinien, die man während des Werbens verfolgen kann, um die Person zu finden, die uns eines Tages helfen wird, in den Himmel zu kommen.
Religion als erstes setzen
Der Ehrwürdige Fulton Sheen sagte einmal zu uns: "Du wirst niemals glücklich sein, wenn dein Glück davon abhängt, nur das zu bekommen, was du willst. Ändere den Fokus. Erhalte ein neues Zentrum. Will, was Gott will, und deine Freude wird niemand von dir nehmen." Wenn wir stellen Gott und unsere Erlösung nicht zuerst mit unserem Partner in einer Beziehung, was ist der Sinn von irgendetwas? Was ist der Zweck, auf dieser Erde zu leben und sündhaften Wegen nachzuhängen, um später für immer zu sterben? Wir müssen sicherstellen, dass unsere oberste Priorität ist es, den katholischen Glauben ernst zu nehmen.
Wenn es zuerst etwas zu beachten gibt, dann ist es, wenn unser Partner für Christus und seine Kirche lebt. Wir müssen uns wichtige Fragen stellen, um zu erkennen, ob diese Person für unsere Seelen von Vorteil ist. Inspirieren sie uns, ein besserer Mensch zu sein? Werden sie uns helfen, in den Himmel zu kommen? Vielleicht erkennen wir es jetzt nicht, aber wenn wir am Ende jemanden umwerben, der dem Glauben gegenüber gleichgültig ist, oder sogar gegen die Religion, wird es in Zukunft noch mehr Schwierigkeiten geben. Es gibt einen Grundsatz, dass diejenigen, mit denen wir Zeit verbringen, uns immer beeinflussen und dazu beitragen, unseren Charakter zu formen. Wenn wir unseren Glauben bewahren wollen, wenn wir verheiratet sind, und unser Ehepartner uns ständig verhört und sich weigert, zur Messe zu gehen, wird uns das in irgendeiner Weise beeinflussen.
Wenn die Person die gleichen religiösen Überzeugungen wie wir hat, müssen wir nach notwendigen Eigenschaften suchen, die zu jedem guten praktizierenden Katholiken gehören. Sie sollen dir helfen, Gott und der Heiligung näher zu kommen und den Glauben genauso zu schätzen wie du. Der hl. Bernhard sagt uns: "So sind das Verständnis und die Liebe, das Wissen und die Freude an der Wahrheit, gleichsam die zwei Arme der Seele, mit denen es die Heiligen und alle Heiligen umarmt und erfasst Atem, die Höhe und Tiefe, das ist die Ewigkeit, die Liebe, die Güte und die Weisheit Gottes. " Lasst uns dann Gott zuerst stellen und unser bestes versuchen, jemanden zu finden, der uns helfen wird, näher zu Ihm zu kommen.
Respektvoll in allen Dingen
Ein zweiter Punkt, der sehr wichtig ist, wenn man erkennt, wer heiraten soll, ist, wenn die Person auf Ihre Gefühle Rücksicht nimmt und Ihre Wünsche respektiert. Traditionelle Katholiken werden oft zu skrupellos, wenn es um Gefühle und Emotionen geht, was dazu führt, dass sie ihre Wichtigkeit diskreditieren. Obwohl es wahr ist, dass Gefühle flüchtig sind, hat Gott sie uns aus vielen Gründen gegeben. Sie helfen uns, mit einem Geist der Freude auszuharren, den Willen Gottes in unserem Leben aufgrund unserer Bedürfnisse zu erkennen und uns zu lehren, auf die Gefühle anderer Rücksicht zu nehmen. In einer Ehe ist es wichtig, eine Grundlage der Rücksichtnahme auf die andere Person zu schaffen, nicht weil das Leben sich um Emotionen dreht, sondern weil wir es ihnen in der Nächstenliebe verdanken.
Unser Gesegneter Herr hatte genauso Gefühle wie wir und erkannte Sein Bedürfnis nach einem Engel, der in Seiner Agonie im Garten an Seiner Seite war. Fragen müssen diskutiert werden, wie: Interessiert sich diese Person, wenn sie dich beleidigt oder verletzt hat? Respektieren sie Ihre Wünsche, um in Vorbereitung auf die Ehe rein zu bleiben? Natürlich wird es Zeiten geben, in denen eine Person die andere verärgern wird, oder es wird eine Meinungsverschiedenheit geben, aber das ist unvermeidlich in unserem gefallenen Staat. Dennoch müssen gesunder Menschenverstand und Takt verwendet werden. Gott wird immer mehr Gutes aus solchem Leid bringen, wie der hl. Ignatius von Loyola uns zeigt:
"Wenn Gott dir eine reiche Ernte von Prüfungen gibt, ist das ein Zeichen großer Heiligkeit, die er dich erreichen möchte. Willst du werden? ein großer Heiliger, bitte Gott, dir viele Leiden zu senden. Die Flamme der göttlichen Liebe erhebt sich niemals höher als wenn sie mit dem Holz des Kreuzes gefüttert wird, welches die unendliche Liebe des Erretters benutzte, um sein Opfer zu beenden. Alle Freuden der Welt sind nichts verglichen mit der Süße, die in der Galle und dem Essig gefunden wird, die Jesus Christus angeboten werden. Das heißt, harte und schmerzhafte Dinge ertrugen für Jesus Christus und mit Jesus Christus. "Betet für die Gnade, jemanden zu finden, der sich um euch kümmert, so wie unser Herr sich immer um euch kümmert.
Ziele für die Zukunft
Ein letzter wichtiger Punkt, den wir bei der Suche nach einem Ehepartner beachten müssen, ist, ob ihre Ziele für die Zukunft nützlich sind und unsere eigenen ergänzen. "Zukünftige Ziele" ist ein sehr großes Thema, aber es gibt einige Grundlagen, auf die wir schauen müssen. Wenn ein Werbenetzwerk eingerichtet wurde, sollte das Zukunftsbild zwischen den beiden besprochen werden. Zum Beispiel sollten beide Parteien für so viele Kinder offen sein wie Gott will, nicht eine Zahl festlegen und die Tür für Sünden von Verhütungsmitteln und dergleichen öffnen. Sie müssen sich darauf einigen, wo sie leben werden und ob es genügend Einkommen geben wird, um alles mit der Zeit abzudecken. All die verschiedenen Aspekte der Ehe im praktischen Sinn müssen berücksichtigt werden, um nicht voreilig zu sein und in eine schwierige Situation zu geraten. Es besteht keine Notwendigkeit für eine lange Balz (St. Alphonsus Liguori sagte höchstens ein Jahr), aber eine Werbung mit den richtigen Zielen ist wichtig. In Vorbereitung auf die Ehe sollten für all diese Absichten Gebete gesprochen werden, um ein glückliches Leben mit dem zu haben, was du liebst.
Lasst uns zu Gott um Führung und Inspiration beten, um zu erkennen, wer unser zukünftiger Ehepartner sein wird, denn wenn wir Seinen Willen befolgen, wird Er niemals versäumen, uns in allem zur Verfügung zu stellen, was wir brauchen. Und wenn wir zu Gott beten, mögen wir immer durch die Gottesmutter beten, die unsere Seite nie verlassen wird.
"In Gefahren, in Zweifeln, in Schwierigkeiten, denke an Maria, rufe Maria an. Lass ihren Namen nicht von deinen Lippen weichen, laß sie niemals aus deinem Herzen austreten. Und dass du die Hilfe ihres Gebets erhalten kannst, vernachlässige nicht zu gehen In ihre Fußstapfen, mit ihr als Führer wirst du niemals in die Irre gehen, während du sie anrufst, wirst du niemals den Mut verlieren, solange sie in deinen Gedanken ist, bist du vor Betrug sicher, während sie deine Hand hält, unter ihrem Schutz hast du nichts zu fürchten, wenn sie vor dir geht, wirst du nicht müde werden, wenn sie dir Gnade erweist, wirst du das Ziel erreichen. (St. Bernhard von Clairvaux).
EHEMALIGER NUNTIUS IN DEN USA UND EMERITIERTER ERZBISCHOF VON FERRARA-COMACCHIO
Die Erzbischöfe Vigano und Negri unterzeichnen das Glaubensbekenntnis über das Ehesakrament der kasachischen Bischöfe Nach Ansicht der italienischen katholischen Website Corrispondenza Romana, der Apostolische Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof Carlo Maria Viganò war, hat er seinen Namen auf den Beruf des Glaubens auf das Sakrament der Ehe Kasachen Bischöfe gegeben. Der Erzbischof von Ferrara-Comacchio, Msgr. Luigi Negri, hat dies ebenfalls getan.
1/3/18 7:02 Uhr
( NCR / InfoCatólica ) Bischof Vigano war von 2011 bis 2016 als Nuntius in Washington DC tätig. Benedikt XVI. Ernannte ihn nach zwei Jahren als Sekretär des Gouverneursbüros des Staates der Vatikanstadt, wo seine Arbeit der Auffindung von Praktiken diente korruptes Geld
Mons. Negri hat die italienische Erzdiözese Ferrara-Comacchio von Dezember 2012 bis Juni 2017 als Pastor geführt .
Beide Erzbischöfe waren beim letzten italienischen Marsch für das Leben in Rom anwesend, und letzten Oktober nahmen sie an einer internationalen Konferenz über "Humanae Vitae 50 Jahre später: ihre Bedeutung gestern und heute" teil, die an der Päpstlichen Universität von Santo Tomás stattfand von Aquino (Angelicum), organisiert von der Pro-Life-Gruppe, La Voz de la Familia.
Beruf der unveränderlichen Wahrheiten bezüglich der sakramentalen Ehe
Brechen: Kardinal Burke sagt, wenn Papst nicht "schweren Fehler" klären wird, müssen Kardinäle "formelle Akt der Korrektur" machen Katholisch , Papst Francis , Raymond Burke
... um Papst Franziskus zu ermahnen, schwere Fehler in seiner apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia zu klären , hat er nun angedeutet, dass die Kardinäle eine "formelle Korrektur" erwägen. sollte der Papst ihre Anliegen nicht beantworten?
Die Kardinäle hatten am 19. September mit ihren Bedenken an den Papst geschrieben, aber nachdem sie fast zwei Monate lang keine Antwort erhalten hatten, veröffentlichten sie am Montagmorgen den Brief öffentlich.
Jetzt, in einem Interview mit Ed Pentin des Nationalen Katholischen Registers, diskutiert Burke die nächsten Schritte, sollte der Papst die Bedenken der Kardinäle nicht ansprechen. Hier ist Pentins Frage und die Antwort des Kardinals:
Was passiert, wenn der Heilige Vater nicht auf Ihren Akt der Gerechtigkeit und Nächstenliebe reagiert und es versäumt, die Klarstellung der Lehre der Kirche zu geben, die Sie zu erreichen hoffen?
Dann müssten wir diese Situation angehen. Es gibt in der Überlieferung der Kirche die Praxis der Korrektur des römischen Pontifex. Es ist etwas, das eindeutig ziemlich selten ist. Aber wenn diese Fragen nicht beantwortet werden, dann würde ich sagen, dass es sich um eine formelle Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers handelt.
Burke behauptet weiter, dass die Tradition in einem Konflikt zwischen dem Papst und der Kirchentradition verbindlich sei. "Die kirchliche Autorität existiert nur im Dienste der Tradition", erklärt Burke. "Ich denke an diese Stelle des Paulus im Galaterbrief (1: 8), wenn" sogar ein Engel euch ein anderes Evangelium predigen sollte als das, was wir euch verkündigt haben, soll er ein Bann sein. " ""
WICHTIG: Um Ihre Unterstützung für den Brief der Kardinäle respektvoll auszudrücken, unterschreiben Sie die Petition an Papst Franziskus. Klicke hier .
In den seltenen Fällen, in denen Päpste die Häresie gelehrt haben, erklärt Burke: "Es ist die Pflicht ... und historisch ist es geschehen, dass Kardinäle und Bischöfe deutlich machen, dass der Papst Fehler lehrt und ihn auffordert, sie zu korrigieren."
Der Brief vom 19. September, unterschrieben von den Kardinälen Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner, stellte dem Papst 5 kurze Fragen, die "Ja oder Nein" Antworten forderten, die sofort die Bedeutung des durcheinander geplagten Dokuments präzisieren würden jene Punkte, wo Theologen, Priester und sogar Bischöfe widersprüchliche Interpretationen angeboten haben.
In dem Interview betont Burke, dass die Kardinäle versucht haben, für "das Wohl der Kirche" zu handeln, das, wie er sagt, "an einer enormen Verwirrung leidet" in den Punkten, die sie besonders angesprochen haben. Er stellt zum Beispiel fest, dass den Priestern in verschiedenen Diözesen widersprüchliche Anweisungen gegeben werden, wie sie mit der Frage des Zugangs zur Gemeinschaft für diejenigen umgehen, die in ehebrecherischen Gewerkschaften leben.
"Wir, als Kardinäle, haben es zu unserer Verantwortung erklärt, eine Klärung in Bezug auf diese Fragen zu fordern, um dieser Ausbreitung der Verwirrung ein Ende zu setzen, die Menschen in die Irre führt", sagt er.
"Wenn wir über diese grundsätzlichen Zweifel, die durch den Text von Amoris Laetitia entstanden sind, schweigen würden , wäre unsererseits ein großer Mangel an Wohltätigkeit gegenüber dem Papst und ein schwerer Mangel an Erfüllung unserer eigenen Pflichten Büro in der Kirche ", fügt er hinzu.
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