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Den Papst überprüfen: Kann die Wahrheit ein Idol sein?
Katholisch , Götzendienst , Papst Franziskus

23. April 2018 ( The Catholic Thing ) - ope Franziskus feierte und predigte am Heiligen Donnerstagmorgen in der Chrisam-Messe in der Peterskirche. Er wandte sich an die konzelebrierenden Priester zu den Themen der Nähe Gottes und der Nähe, die Priester zu ihrem Volk haben sollten. Diese priesterliche Nähe ist "eine Haltung, die den ganzen Menschen beschäftigt". Er lobte Straßenpriester, "die nah sind", verfügbar, Priester, die für Menschen da sind, die mit jedem reden.

Nähe, glaubt er, sei "der Schlüssel zur Gnade" und "auch der Schlüssel zur Wahrheit". Ferner ist "Wahrheit nicht nur die Definition von Situationen und Dingen aus einer gewissen Distanz, durch abstraktes und logisches Denken. Es ist mehr als das. Wahrheit ist auch Treue ( émeth ). Sie lässt Leute mit ihrem richtigen Namen benennen, als die Der Herr benennt sie, bevor er sie kategorisiert oder "ihre Situation" definiert.

Dann machte Papst Franziskus eine verblüffende Behauptung:

Wir müssen aufpassen, nicht in die Versuchung zu verfallen, Idole bestimmter abstrakter Wahrheiten zu machen. Sie können bequeme Idole sein, immer in Reichweite; sie bieten ein gewisses Prestige und Macht und sind schwer zu erkennen. Weil das "Wahrheitsgötze" nachahmt, kleidet es sich in die Worte des Evangeliums, aber lässt diese Worte nicht das Herz berühren. Viel schlimmer, es entfernt gewöhnliche Menschen von der heilenden Nähe des Wortes und der Sakramente Jesu.

Diese Worte sind beunruhigend. Ein Idol ist ein falscher Gott. Götzendienst ist Anbetung an etwas anderes als Gott - ein schwerer Verstoß gegen das erste Gebot. Götzendienst ist im Wesentlichen der Mensch, der sich selbst durch das Medium einer geschaffenen Realität verehrt. Er entscheidet, welche Idole ihm wichtig sind. Sein falscher Gott ist seine eigene Schöpfung, und so dient es ihm. Dies ist die vollständige Umkehrung der wahren Anbetung, die der Mensch seinem Schöpfer verdankt.

Abstraktion ist der geistige Prozeß, durch den wir metaphysische Realitäten kennenlernen, indem wir jene materiellen Dinge betrachten, die unser Verstand erfaßt und rationale Schlüsse zieht. Durch Abstraktion verstehen wir, was der Realität vor unseren Augen zugrunde liegt. Indem wir einzelne Menschen sehen und von diesem Wissen abstrahieren, lernen wir die Kategorie der Menschheit kennen und beginnen zu verstehen, was die menschliche Natur ausmacht. Abstraktion ermöglicht der Realität, sich unserem Geist zu offenbaren.

Wahrheit ist die Übereinstimmung von Geist und Realität. Die Wahrheit über Gott wird verstanden, wenn wir die Natur und den Zweck Seiner Schöpfung (natürliche Theologie) genau erfassen und wenn wir an irgendeine übernatürliche Offenbarung glauben, die Er machen kann. Jesus sagte uns, dass Er der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Alle Wahrheiten haben ihren Ursprung in der Wahrheit, die Gott zum Menschen gemacht hat. Der Christ versteht, dass die Wahrheit eine Person ist.

Dogmatische und moralische Wahrheiten kommen von und führen zu Gott. Die Wahrheit verbannt den Fehler, besonders den Götzendienst, weil alle Wahrheit in dem fleischgewordenen Wort gefunden wird. Was wahr ist, ist gut und schön, weil es uns mit dem guten und schönen Gott vereint. Er hat uns erschaffen, damit wir Ihn erkennen können, indem wir die Wahrheit kennen, die Er ist.

Ist es möglich, die Wahrheit zu einem Idol zu machen? Können katholische dogmatische Lehren und die Wahrheiten des moralischen Gesetzes zu falschen Göttern werden, die wir anbeten, um "ein gewisses Ansehen und eine gewisse Macht" zu erlangen? Es ist nicht möglich. Die Wahrheit, wie sie von der Kirche gelehrt wird, verbindet uns mit dem wahren Gott und befreit uns von den Fehlern des Götzendienstes. Die Wahrheit ist kein Idol, sie ist das Heilmittel für den Götzendienst.

Papst Franziskus stellt fest, dass "das, Wahrheitsgötze 'nachahmt, es kleidet sich selbst in die Worte des Evangeliums ein, aber lässt diese Worte nicht das Herz berühren." Wird das Evangelium verdeckt oder verfälscht durch die vom Lehramt der Kirche gelehrten Wahrheiten, die aus diesem Evangelium stammen?

Sagen Sie dem Vatikan: Hören Sie auf, katholische Journalisten zu zensieren. Petition hier unterschreiben!

Wenn die Wahrheit ein Idol sein könnte, wäre natürlich jeder Gebrauch der Schrift, um diese besondere Wahrheit zu illustrieren, eine Farce. Aber die Wahrheit Gottes kann kein Idol sein, denn das, was Gott uns bekannt gemacht hat, ist unser Mittel, um in Seine Realität einzutreten - das Ziel unserer Existenz.

Franziskus stellt fest, dass dieser "Wahrheitsgötzendienst" tatsächlich "gewöhnliche Menschen von der heilenden Nähe des Wortes und der Sakramente Jesu entfernt".

Hier haben wir den interpretativen Schlüssel zu dem, was er zu erreichen glaubt. Er verteidigt seine Entscheidung in Amoris Laetitia , einigen Menschen, die in ehebrecherischen Gemeinschaften leben, die Sakramente der Buße und der heiligen Eucharistie zu geben, während sie weiterhin in ehebrecherischen Beziehungen tätig sein wollen.

Diese lehrmäßige und disziplinierende Neuerung, die allen früheren päpstlichen Lehren und Gesetzen widerspricht, wurde in seinem Brief an die argentinischen Bischöfe der Region Buenos Aires als seine unmissverständliche Absicht bestätigt.

Diejenigen, die die ständige Lehre und Praxis der Kirche in dieser Angelegenheit verteidigen, sind verschiedenen Asporien ausgesetzt gewesen. Jetzt werden sie in eine schreckliche Verletzung des Ersten Gebots verwickelt, weil sie die katholische Lehre als unantastbar und damit für alle Gläubigen verbindlich betrachten.

Wenn die Wahrheit jemals ihre Qualität verlieren könnte, das Mittel zu sein, den Willen Gottes zu erkennen und etwas Falsches und damit Böses zu werden, dann ist die Menschheit verloren. Ohne unveränderliche Wahrheit haben wir keine Möglichkeit, in Einheit mit Gott, mit der Realität und miteinander zu leben.

Die gute Nachricht ist, dass Wahrheit niemals falsch sein kann. Es ist kein Idol, und die Wahrheit zu verteidigen bedeutet nicht, die Menschen von Gott weg zu falscher Anbetung zu führen, sondern sie dazu einzuladen, das zu akzeptieren, was in Wirklichkeit ihr tiefstes Verlangen nach Güte, Glück und Frieden ist.

Die Wahrheit wird dich befreien, sie wird dich nicht in Irrtum und Dunkelheit versklaven. Diejenigen, die geheilt werden wollen, indem sie Christus in seinen Sakramenten nahe kommen, erkennen dieses Ziel nur, wenn sie wissen und tun, was Jesus von ihnen verlangt. Seine Worte über die Beständigkeit der Ehe und die Verpflichtung, Ehebruch zu vermeiden und dann ein Recht auf den Empfang der Sakramente geltend zu machen, laufen Gefahr, aus einer falschen Meinung ein Idol zu machen.
https://www.lifesitenews.com/opinion/che...ruth-be-an-idol
Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .

Pornographie degeneriert und zerstört die Person



Pornografie schädigt das Gehirn. Es ist wie eine Droge, die Sucht verursacht und ist sehr schwer zu beseitigen. Es ist konsumiert und du willst immer mehr und es ist nie gesättigt. Je mehr es konsumiert wird, desto schwerwiegender ist die Schädigung des Gehirns. Es entsteht eine Situation, in der die Person involviert wird und so süchtig wird, dass das Gehirn nicht in der Lage ist, mit Freiheit zu reagieren, es ist wie die Beute in der Falle gebunden.

Monsignore Francisco Pérez González -26.04.18 9:16 Uhr

Vielleicht an die so vielfältig und bietet so universell , dass in der Gesellschaft auftreten und vor allem in den Medien eine der wichtigsten Probleme, zeigen Psychologen und Psychiater, ist es Pornographie Verbrauch . Es ist sowohl psychologisch als auch menschlich und spirituell verheerend. Die Früchte, die diese Abhängigkeit mit sich bringt, sind katastrophal und das Ausmaß der Gewalt, die sie erzeugt, ist übervoll.Ich denke, dass diese Art des Vorgehens sehr oft verwirrt ist, als wäre es eine Befreiung von einer früheren Unterdrückung. Die heutige Gesellschaft steht vor einer Unzahl von Versuchungen, die versuchen, den Menschen durch die Sünde zu versklaven. Der Katechismus der Katholischen Kirche definiert "Lust als ungeordnetes Verlangen oder Genuß von Geschlechtsgenuss. Sexuelles Vergnügen ist moralisch ungeordnet, wenn es von den Zwecken der Zeugung und Vereinigung getrennt ist "(Nr. 2351).

Pornografie schädigt das Gehirn. Es ist wie eine Droge, die Sucht verursacht und ist sehr schwer zu beseitigen.Es ist konsumiert und du willst immer mehr und es ist nie gesättigt. Je mehr es konsumiert wird, desto schwerwiegender ist die Schädigung des Gehirns. Es entsteht eine Situation, in der die Person involviert wird und so süchtig wird, dass das Gehirn nicht in der Lage ist, mit Freiheit zu reagieren, es ist wie die Beute in der Falle gebunden. Von da aus erreichen wir das extreme Verhalten, bei dem der sexuelle Akt denaturiert wird und zu einem normalisierten Spiel wird, das als etwas Gemeines und ohne Relevanz in moralischen Aspekten betrachtet wird. "Ernsthaft beachtet die Würde derer, die sich ihr widmen (Schauspieler, Kaufleute, Öffentlichkeit), weil jeder für ein anderes Objekt rudimentärer Freude und unerlaubtem Gewinn wird. Es ist eine ernste Schuld, Zivilbehörden müssen die Herstellung und Verbreitung von pornographischem Material verhindern »(Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2354). Und das zum Wohl der Person; dann bereue es nicht

Pornographie tötet Liebe. Jüngste Studien haben ergeben, dass sich eine Person, nachdem sie der Pornografie ausgesetzt war, als weniger fähig zur Liebe einschätzen als jene Personen, die keinen Kontakt mit Pornografie hatten. Wahre Liebe wird verbannt, seit die Leidenschaft dazu benutzt wird, die andere Person als ein Objekt der Freude und nichts anderes zu gebrauchen. Deshalb ist es eine Lüge, die unter einer Schicht der Befriedigung und der Rücksichtnahme des anderen so verwendet wird, dass sie verdinglicht und entpersönlicht wird. Es gibt keine Liebe, denn es ist ein Vergnügen voller Selbstsucht.

Pornografie führt zu Gewalt. Es erzeugt niemals positive Effekte. Es ist gewalttätig und eine der Ursachen für geschlechtsspezifische Gewalt. Durch Misshandlung des Körpers wird die Person misshandelt. Es gibt schroffe Vorstellungen über Sex und verbreitet sich mit Interessen. Die Medien verbreiten - durch Handys oder Tablets - das Phänomen des Sexting (das Senden erotischer Inhalte). Es ist ein ernster Moment, der es erfordert, es zu stoppen, sonst wird es passieren, dass die Menschenwürde verloren geht. Der authentische Humanismus hat nichts mit dieser sehr ernsten Sünde zu tun, die zu einem Divertimento geworden ist.

Es gibt Institutionen, die daran arbeiten, diesen Wirbel anzugehen, von dem wir nicht wissen, wie weit er gehen kann. Erziehung in Liebe erfordert eine gesunde und eindeutige Pädagogik mit authentischer Keuschheit als Ziel. Es ist notwendig, die Katechese, die Papst Johannes Paul II. Über Liebe, menschliche Sexualität und Liebe gemacht hat, wieder aufzunehmen. Wie Papst Franziskus sagt: «Keuschheit drückt die ausschließliche Hingabe an die Liebe Gottes aus, die der Fels meines Herzens ist. Jeder weiß, wie anspruchsvoll das ist und welchen persönlichen Einsatz es bringt. Versuchungen in diesem Bereich erfordern demütiges Vertrauen in Gott, Wachsamkeit und Ausdauer. " Für diejenigen, die Gott lieben, ist nichts unmöglich, weil "Ich alles durch Christus tun kann, der mich stärkt" (Phil 4,13).

+ Francisco Pérez
Erzbischof von Pamplona und Bischof von Tudela
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Papa+Francisco

Das Licht Jesu und das Freimaurerlicht
In der Freimaurerei wird gesagt, auch der Neophyt getauft wird, ist es in der Finsternis ist und versucht, das Licht, ein Licht, das nicht ist, was die in der Taufe empfangen Getauften, zumal sich langsam von ihm weg bewegt der katholische Glaube.

Pedro Trevijano Etcheverria -25.04.18 13:59 Uhr

Im Johannesevangelium finden wir diese Texte über Jesus und das Licht: "In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Dunkelheit und die Finsternis hat es nicht empfangen »(1,4); "Das Wort war das wahre Licht, das jeden erleuchtet, der in die Welt kommt" (1,9); Jesus redete wieder mit ihnen und sprach: Ich bin das Licht der Welt; wer mir folgt, wandert nicht in Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben "(8,12); Jesus antwortete ihnen: Du hast noch ein wenig Licht übrig; gehe, solange du Licht hast, bevor dich die Dunkelheit überholt. Wer in der Dunkelheit wandelt, weiß nicht wohin er geht; während es Licht gibt, glaube an das Licht, "damit du Kinder des Lichts sein kannst" (12,35). Die Auferstehung Christi, unser Versprechen und unser Zeichen, ist so wichtig, dass Paulus uns sagt: "Wenn Christus nicht auferstanden ist, Unsere Predigt ist eitel und dein Glaube auch eitel "(1 Kor 15,14). Unser Glaube beruht nicht „auf der Weisheit der Menschen, sondern in der Kraft Gottes“ (1 Kor 2,5); „Wir lehren eine göttliche Weisheit, mysteriös, verborgen, vorherbestimmt von Gott“ (1 Kor 2,7), für Gott, unseren Vater hat „made in dem Erbe des Heiligen im Licht zu teilen“ (Kol 1,12).

In der Zeremonie Taufe genannt für die neu getauft, sowohl Kinder als auch Erwachsene , die das Licht Christi empfangen , durch die brennende Kerze symbolisiert so , dass „gehen immer als Kinder des Lichts, im Glauben beharren, können out mit all Heiligen dem Herrn zu begegnen , „während in der Osternacht bittet darum , dass“ das Licht Christi, wieder belebt und herrlich, die Dunkelheit unseres Herzens und unseren Geist zu zerstreuen. "Kurz gesagt, ist Jesus Christus das Licht, das uns in dieser Welt und Antworten auf die großen Fragen unserer Existenz aufklärt, wie, woher wir kommen und wohin wir gehen, und vor allem, was ist der Sinn des Lebens, wenn es etwas anderes ist nach dem Tod, wie wir wissen, von seiner Auferstehung und im Grunde, wie zu erreichen, wenn Sie kann, Glück und Ewigkeit. Aber Gott achtet unsere Freiheit, so dass in dem Johannes-Evangelium warnt uns: „Er kam nach Hause, und die Seinen nahmen ihn“ (1,11).

An dieser Stelle können wir uns fragen, ob das Freimaurerlicht etwas mit dem Licht Christi zu tun hat . In der Freimaurerei wird gesagt, auch der Neophyt getauft wird, ist es in der Finsternis ist und versucht , das Licht , ein Licht , das nicht ist , was die in der Taufe empfangen Getauften, zumal sich langsam von ihm weg bewegt der katholische Glaube .

In der Lehre und der moralischen Gebiet sind die Unterschiede klar: l Masonica Moral im Wesentlichen relativistischen ist, sie unvereinbar mit der katholischen Moral machen , weil unter anderem Gender - Ideologie und Prinzipien des Säkularismus verteidigen. Darüber hinaus ist ihre Doktrin, die die Ablehnung aller im Credo enthaltenen Wahrheiten voraussetzt, der katholischen Religion völlig entgegengesetzt. Darüber hinaus wird durch den Hohenpriester in Frage Christus antwortete: „Ich habe offen gesprochen der Welt ... und heimlich nichts gesagt haben“ (Joh 18,20), während die Freimaurerei eine esoterische Lehre, die auf Geheimhaltung beruht und es betrachtet sich selbst als die Urreligion der Menschheit und die einzige Religion, die der Menschen würdig ist. Selbst seine Lehre vom Großen Architekten hat wenig oder nichts mit dem christlichen Gott zu tun.

Ist es teuflische Freimaurerei? Der Titel des Buches von Sergio Abad-Gallardo ist sehr ausdrucksstark: "Je servais Lucifer sans le savoir". Für viele Freimaurer ist Luzifer der Lichtträger-Engelund obwohl er vorgab, "dem Höchsten gleich zu sein, ist er zu" Scheol "heruntergekommen, in die Tiefen des Abgrunds" (Jes 14,14-15). Das ist sicherlich unbestreitbar, dass die Freimaurerei mit seinem radikalen Säkularismus ist völlig entgegengesetzt die katholische Kirche, wie sie in den antikatholischen Gesetzen Frankreich des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, die religiösen Verfolgung in Mexiko gesehen, und spielte sicherlich eine wichtige Rolle in passiert in Spanien in den dreißiger Jahren. Seine Unterstützung für Relativismus und Geschlechterideologie ist nun klar, Lehren, die menschliche und christliche Werte zu untergraben versuchen, versuchen nicht nur, die Jugend zu verderben, sondern auch Ehe, Familie, Mutterschaft und Religion zu zerstören klären Sie die Inkompatibilität beider Besitztümer. Jesus Christus sagte: "Du kannst Gott und dem Geld nicht dienen" (Mt 6,24), aber es ist noch deutlicher, dass du Gott und dem Teufel nicht dienen kannst, weil die Moral, die diese Leute verteidigen, die gleiche ist wie die katholische Moral, aber umgekehrt, das heißt, die Moral des Teufels. Persönlich ist die einzige ziemlich logische Erklärung für diese VereinbarungAlle politischen Parteien mit parlamentarischer Vertretung sind, dass die geheime Verbindung, die sie verbindet, Mauerwerk genannt wird.

Aber auch im wissenschaftlichen Bereich lehren sie Greueltaten, wie es für Homosexuelle unmöglich ist, heterosexuell zu werden, wenn immer mehr Menschen es bekommen. Das Gehirn ist nicht neutral, sondern von Anfang an das allgemeine Layout der Verbindungen zwischen den Neuronen unterscheidet sich bei Männern und Frauen, die unbedingt sexed persönliche Identität und natürlich männlichen und weiblichen bedeuten bringt kann entweder ein Der weibliche Körper als ein männliches, sowie das weibliche und weibliche kann nicht einen männlichen oder weiblichen Körper bedeuten.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32112
Pedro Trevijano , Priester

Training für Exorzisten in Rom zeigt Schwierigkeiten und Wahrheiten zu diesem Thema auf
23. APRIL 2018 VON FSSPX.NEWS


Die 13. Ausgabe des Kurses über Exorzismus und Befreiungsgebet, die vom Sacerdos- Institut der Päpstlichen Universität Regina Apostolorum in Rom organisiert wurde, fand vom 16. bis 21. April 2018 statt.

"Exorzismus ist ein schwieriges Feld, um die Wahrheit zu sagen" Pedro Barrajon, Professor für Theologie an der Päpstlichen Universität Regina Apostolorum, sagte am 8. April 2018 zu den Vatikanischen Nachrichten. "Aber wir dürfen niemals vergessen", fügte er hinzu, "dass es ein Dienst der Nächstenliebe und Barmherzigkeit ist."

Auf die Frage nach den Schwierigkeiten, Priester zu finden, die bereit sind, ihren Auftrag als Exorzisten zu erfüllen, hat P. Dr. Barrajon antwortete: "Ein Priester sollte immer bereit sein, das Exorzistenamt willkommen zu heißen, wenn der Bischof es von ihm verlangt, auch wenn ihm die Idee nicht gefällt. Ich verstehe, dass es auf den ersten Blick nicht sehr attraktiv ist ", bemerkte der Priester und fügte hinzu, dass dieser Dienst wichtig und nicht optional sei. "Jeder Priester muss begleitet werden, um sich auf konkrete Fälle vorbereiten zu können. Ein Akt des Exorzismus ist kein Akt der Magie. "

Über die Geschichte des Kurses sagte der Theologieprofessor: "Vor fünfzehn Jahren haben Priester, die an unser Institut kamen, uns gebeten, sie mehr über Exorzismus und das Befreiungsgebet zu unterrichten. Sie fühlten sich nicht vorbereitet. Daraus entstand die Idee, ihnen ein seriöses, wissenschaftliches, theologisches, interdisziplinäres Panorama "zum Thema zu bieten. "Für mehrere Jahrzehnte", gab der Priester zu, "hat die Theologie die Lehre zu diesem Thema aufgegeben".

Nach den Vatikanischen Nachrichten hat sich der Rückgriff auf Exorzismus in den letzten dreißig Jahren verdreifacht. In Italien sind nach jüngsten Zahlen mindestens eine halbe Million Menschen an Exorzismen beteiligt.

Warum auf Exorzismus zurückgreifen?
Es ist wichtig, dass Priester ihre Macht als Exorzisten in einer Welt nutzen können, in der der Satan fast völlige Freiheit hat. Aber können wir nicht auch das Verschwinden der sakrosankten Riten der Kirche, die gegen den Teufel und seinen Einfluss kämpfen sollen, bedauern?

Mit der Anwendung des II. Vatikanischen Konzils wurde der Orden der Exorzisten abgeschafft und zu einem einfachen Dienst wie alle anderen kleinen Ordnungen, die Kandidaten für das Priestertum erhalten. Und fast alle Exorzismen, die dazu bestimmt waren, den Teufel zu vertreiben und Platz für die heiligmachende Gnade zu schaffen, wurden aus dem neuen Taufritus entfernt.

Schlimmer noch, die Heilige Messe, durch die Satan besiegt wird, erfuhr eine protestantische Reform, die ihren Wert und ihre Wirksamkeit denaturierte.

Erzbischof Marcel Lefebvre, in seinem Kampf, die Tradition der Kirche und das Opfer der Messe mit seinem unveränderten Ritus beizubehalten, verstand das Geheimnis der Ungerechtigkeit bei der Arbeit im Heiligtum:

Ich bin es der Wahrheit schuldig, ohne Angst vor Irrtum zu sagen und zu bestätigen, dass die von Pius V. kodifizierte Messe diese drei Realitäten deutlich zum Ausdruck bringt: Opferbereitschaft, wirkliche Präsenz und das Priestertum des Klerus. Es berücksichtigt auch das wesentliche Verhältnis zum Kreuzesopfer, das die Quelle der übernatürlichen Tugend der Messe ist. Der Ausdruck unseres Glaubens an diese Realitäten, die das Wesen des Opfers ausmachen, das uns unser Herr Jesus Christus hinterlassen hat, kann zu den verhängnisvollsten Folgen führen, denn das Opfer der Messe ist das Herz die Seele, die mystische Quelle der Kirche. Die ganze Geschichte des Protestantismus ist ein Beispiel für Luthers blasphemische Worte: "Zerstört die Messe und wir werden die Kirche zerstören" (Konferenz 1971 in Barcelona). Das ist Satans Meisterleistung.
In derselben Konferenz zitierte der Gründer der Gesellschaft des heiligen Pius X. den Dichter Jacques Debout, in dessen Gedicht Satan , der gegen Unseren Herrn spricht, den Wert einer Messe beschreibt:

Der Dämon des Reichtums: Was benutzt er gegen uns?
Satan - J. Debout:

Das ewige Opfer,
das meinen Kopf zermürbt und hart, wie ich
mich bemühe, Stiehlt mir tägliche Seelen tot und lebendig.

...

Diese Messen sind so viele Revolutionen
in der wahren, aber verborgenen Bestimmung der Nationen.
Unsichtbar ihre Aktion und doch so tiefgründig,
dass sie allein die Welten umdrehen können.
Die Messe, die sowohl den Priester als auch das Messbuch übertrifft,
ist ein Ereignis, das immer universell ist.
Und wenn ich vor einem Hindernis versage,
Irgendwo in einer Kirche, einer Scheune, einer Hütte,

Die Hände eines Mannes, ärmer, schwächer als meiner,
haben die schreckliche Hostie und den schrecklichen Wein gehalten.
Quellen: Vatikanische Nachrichten / Zenit / Erzbischof Lefebvre / FSSPX.News - 4/23/2018
http://fsspx.news/en/news-events/news/tr...s-subject-37168
+
http://fsspx.news/en/news/list/rome

Der "Gott der Überraschungen" schlägt erneut zu - oder auch nicht Louie 26. April 2018
Gott der Überraschungen2



Frisch auf den Fersen auf meinem 19. April th Beitrag auf dem Dokument der Pre-synodalen Treffen mit „jungen Menschen“ , ein Text, der die Not der Frauen in der Kirche endlich prangert, kommt dies:

https://akacatholic.com/youth-female-ordination/


In einem beispiellosen Schritt hat Jorge the Historic drei weibliche Berater der Kongregation für die Glaubenslehre ernannt; Frauen mit den Namen Laetitia Calmeyn, Michelina Tenace und Linda Ghisoni.

"Eine Glasdecke wurde im Heiligen Stuhl gebrochen", schreibt der katholische Christopher Lamb aus Chicago .

Nun, das ist eine Art, es zu sagen, nehme ich an.

Ein anderer ist einfach zu sagen, dass der "Gott der Überraschungen" (alias Francis) überhaupt nicht überraschend ist; vielmehr ist er so transparent und vorhersehbar wie der Sonnenaufgang.

Die Qualifikationen von drei weiblichen Beratern der CDF zum Beispiel sind genau das, was man erwarten würde.

Laetitia Calmeyn

Wie berichtet von Christopher Lamb:

[Laetitia Calmeyn] ist Theologin am College dés Bernardins in Paris. Eine geweihte jungfräuliche und ehemalige Krankenschwester, spezialisiert auf Palliative Care, ihre Kombination von Fachwissen in Theologie und Krankenpflege entspricht Francis Wunsch nach Theologen zu pastoralen Realitäten ausgesetzt zu sein.

Wie passend der Name von Professor Calmeyn im Titel von Jorge Bergoglios Liebesbrief an Luzifer, Amoris Laetitia, ist!

https://www.la-croix.com/Religion/Cathol...4-08-1200838120

Sie ist Co-Autorin eines Leseleitfadens zu diesem katastrophalen Dokument, über das die französische Publikation La Croix berichtete:

"Unser Ziel war es, den von Papst Franziskus vorgeschlagenen Weg zu klären und ihn in Bezug auf das Lehramt wiederzubeleben", sagt der am Johannes-Paul-II-Institut in Rom ausgebildete Theologe. In Abschnitten mit dem Titel "vertiefen" taucht häufig der Verweis auf die Texte von Johannes Paul II. , Familiaris consortio und Veritatis pracht auf.

"Ich glaube nicht, dass wir ein Dokument in Widerspruch zu den vorhergehenden Dokumenten stellen können. Daher ist es notwendig, sie dazu zu bringen, zu sprechen ", rechtfertigt Laetitia Calmeyn, für die diese" Verwurzelung "notwendig ist, um keine" Ängste "hervorzurufen, sondern dem Leser" die Neuheit "des Textes willkommen zu heißen.

Mit anderen Worten, sie ist nicht nur von der Kontinuitätsschule ; Sie ist von der Neuheit ist Lehramt zu Schule!

http://www.lastampa.it/2018/04/24/vatica...nhK/pagina.html

Überrascht?

Das habe ich nicht gedacht.

Michelina Tenace

Christopher Lamb erzählt uns:

Michelina Tenace ist Professorin und Leiterin der Abteilung für Fundamentaltheologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Mit 63 Jahren ist sie eine weitere geweihte Laienfrau und studierte Literaturwissenschaften an der Universität La Sapienza in Rom, bevor sie im Fach Theologie am Gregorianischen Institut promovierte.

Sie ist auch eine der sechs Frauen, die von Francis zu einer Kommission ernannt wurden, die beauftragt wurde, die sogenannte Frage der weiblichen Diakone im August 2016 zu studieren.

Nach Aussage von Vaticanista Andrea Gagliarducci, die am Montag im Vatikan bloggt , ist Tenace, wie ihre Mitstreiterin Phyllis Zagano, bekannt als Vorkämpferin für die Diakonenweihe.

Im Gespräch mit der italienischen Zeitschrift La Stampa über ihr Buch " Dal chiodo alla chiave" (" Von der Nagel zum Schlüssel: die grundlegende Theologie von Papst Franziskus)" sagte Tenace:

Wenn Franziskus den wahren Theologen beschreibt, in Wirklichkeit, ohne es zu wollen, offenbart er sich. Deshalb wagen wir zu sagen, dass die Fundamentaltheologie heute einen Meister und ein faszinierendes Zeugnis hat: Papst Franziskus, der der Papst der Fundamentaltheologie für das dritte Jahrtausend ist.

Überrascht?

Das habe ich nicht gedacht.

Linda Ghisoni

Wie berichtet von Christopher Lamb:

[Linda Ghisoni] hat einen Doktortitel im Kirchenrecht, ein Fach, das sie an der Gregorianischen Universität gelehrt hat, sowie einen Abschluss in Theologie und Philosophie. Mit 52 Jahren ist sie verheiratet und hat zwei Kinder.

Ghisisis bergoglianische Qualifikationen sind offensichtlich genug, da sie ohne Zweifel gründlich geprüft wurde, bevor sie im November 2017 zum Unterstaatssekretär im Dikasterium für Laizität, Familie und Leben ernannt wurde; ein Posten, in dem sie unter Kardinal Kevin dient - der Heilige Geist spricht in Amoris Laetitia - Farrell.

Überrascht?

Das habe ich nicht gedacht.

Wenn Franziskus etwas unternimmt , um den katholischen Glauben zu untergraben - einschließlich der Einrichtung von Diakonten und Cardinaletten -, schämen wir uns an dieser Stelle.
https://akacatholic.com/surprises-or-not/

Neuinterpretation von Häresien
23.04.18

Es ist nichts Neues zu sagen , dass , seit er das Bistum Rom, Jorge Mario Bergoglio Zeichen und mehrdeutige Ausdrücke in einem doppelten Diskurs prangt der Subversion der Grundsätze durch die Manipulation der Sprache, ein verdrehtes Evangelium zu predigen, die Förderung von Beispiel die Häresie der falschen Gnade.

In der Tat, für ihn ist nichts anderes als ein ideologisches Werkzeug für den alleinigen Zweck der gegnerischen trügerisch und dialektisch Wahrheit und die Liebe, Lehre und pastorale Tradition und „Fortschritt“, „Heuchelei“ und „Barmherzigkeit“ ... sind die Strategie der Revolution betäuben Sie die Massen und veranlassen Sie sie, falsche Dogmen anzunehmen.

Und nun eine Neuinterpretation der von der Kirche verurteilten Häresien, die ihnen eine ganz andere Bedeutung geben.

I. Reform der Kirche, Pelagianer und Gnostiker

Im Juli 2013 während des Treffens mit Franciscus CELAM Coordination Committee in Brasilien, sprach er von den Versuchungen des Missions discipleship, unter denen zitierten die Pelagian Lösung und die gnostische Lösung.

Gnostischer Vorschlag für den Bischof von Rom, tritt in der Regel in Gruppen von Eliten mit einem Vorschlag für bessere Spiritualität, eher körperlos, die Landung endet in pastoralen Positionen „disputatae quaestiones“ .

Der Pelagische Vorschlag. Es erscheint grundlegend in der Form des Restaurationismus. Angesichts der Übel der Kirche wird eine Lösung nur in der Disziplin gesucht, in der Wiederherstellung vergangener Verhaltensweisen und Formen, die selbst in kultureller Hinsicht keine wesentliche Kapazität haben. In Lateinamerika tritt es gewöhnlich in kleinen Gruppen, in einigen neuen religiösen Kongregationen, in übertriebenen Tendenzen zu doktrinärer oder disziplinärer "Sicherheit" auf. Grundsätzlich ist es statisch, obwohl eine innere Dynamik versprochen werden kann: involuciona. Es versucht, die verlorene Vergangenheit zu "bergen". [1]

Am 10. November 2015 sprach Franciscus während des "V. Kongresses der Italienischen Kirche" [2] von der Reform der Kirche, " die bedeutet, sich in Christus zu verpfänden und sich niederzulassen, sich vom Geist leiten zu lassen. Dann wird alles mit Einfallsreichtum und Kreativität möglich sein »und bekräftigen, dass es nicht" eine Ära der Veränderung, sondern eine Veränderung der Ära "ist.

Vor dem ruft Franziskus an, was er Versuchungen nennt :

"Der erste ist der Pelagian, bevor die Übel und Probleme der Kirche nutzlos sind, um Lösungen im Konservatismus und Fundamentalismus zu finden, in der Wiederherstellung von Verhaltensweisen und Wegen, die selbst kulturell nicht in der Lage sind, bedeutungsvoll zu sein. Die christliche Lehre ist kein geschlossenes System, das nicht in der Lage ist, Fragen, Zweifel, Fragen zu erzeugen, sondern lebt, kann es stören, weiß es zu beleben. Es hat ein Gesicht, das nicht starr ist, es hat einen Körper, der sich bewegt und wächst, es hat zartes Fleisch: die christliche Lehre heißt Jesus Christus.

Eine zweite Versuchung, die es zu überwinden gilt, ist die des Gnostizismus : Die Faszination des Gnostizismus ist die "eines im Subjektivismus eingeschlossenen Glaubens, wo nur eine bestimmte Erfahrung oder eine Reihe von Überlegungen und Wissen angeblich trösten und aufklären, aber letztlich die das Subjekt ist in der Immanenz seiner eigenen Vernunft oder Gefühle geschlossen. »

Placuit Deo und Gaudete und Exsultate

Fortsetzung der gleichen reinterpretativa singladura der authentischen Lehre, am 1. März, der Kongregation für die Glaubenslehre an alle Bischöfe geschickt, mit Zustimmung des Bischofs von Rom, die Charta „ placuit Deo “ auf bestimmte Aspekte der Christliche Erlösung , die moderne Formen alter Häresien ablehnt .

In dem Schreiben heißt , dass sowohl die neo-Pelagian Individualismus und neognostischen Körper Ignoranz das Bekenntnis des Glaubens an Christus, den einzigen Erlöser universellen entstellen.

Und kürzlich kehrt Franciscus zurück, um die beiden Ideen in seinem Apostolischen Schreiben Gaudete und Exsultate aufzugreifen.

Ich meine nicht die Rationalisten Feinde des christlichen Glaubens. Dies kann innerhalb der Kirche geschehen, sowohl in den Laien der Pfarreien als auch in denen, die Philosophie oder Theologie in Formationszentren lehren. Denn es ist auch charakteristisch für die Gnostiker, zu glauben, dass sie mit ihren Erklärungen den ganzen Glauben und das ganze Evangelium verständlich machen können. Verabsolutiere ihre eigenen Theorien und zwinge andere, sich den Argumenten zu unterwerfen, die sie verwenden. Eine Sache ist ein gesunder und demütiger Gebrauch der Vernunft, um über die theologische und moralische Lehre des Evangeliums nachzudenken; ein anderes ist, zu versuchen, Jesu Lehre auf eine kalte und harte Logik zu reduzieren, die alles zu beherrschen sucht.

Er spricht von den neuen Pelagianern, und er zitiert, neben anderen anscheinend unterschiedlichen Einstellungen, die Obsession mit dem Gesetz, die Prahlerei in der Sorge der Liturgie, die Doktrin und das Prestige der Kirche. [3]

II. Gnostizismus

Die Gnosis ist keine Verirrung der orthodoxen Dogmen, sondern entsteht im Synkretismus der hellenischen Kultur und Zivilisation . In der Tat wird angenommen: 1. spekulative Theorien (zum Beispiel Ideen) des Platonismus. 2. asketische Prinzipien (übertriebene Mystik, Pantheismus) des Neuplatonismus und Neopitagorismus. 3. Elemente orientalischer Religionen: Ägypten, Persien, Chaldäa. 4. Kosmogonische Elemente von Persern und Hindus. 5. verschiedene christliche Prinzipien, zum Beispiel Erlösung.

Das Grundprinzip der Gnosis ist das Folgende: In der Religion gibt es einen gemeinsamen Glauben, der dem Vulgären genügen kann, aber dem Gelehrten ist eine hohe Wissenschaft vorbehalten, die eine philosophische Erklärung des gemeinsamen Glaubens bietet. Der christliche Gnostizismus nimmt heidnische Elemente und wendet sie auf die evangelikale Religion an, indem er die allegorische Exegese der Heiligen Schrift benutzt und missbraucht .

Gnostizismus ist ein System von geheimen und obskuren Lehren, die im Allgemeinen einen Dualismus beinhalten (zwei Götter, einen guten und einen bösen).

Zeichen der großen Gefahr dieser Häresie waren die Bemühungen, mit denen das entstehende Christentum gegen ihn kämpfte.

Die von der Kirche angenommenen Maßnahmen waren: die gnostischen Führer von den christlichen Gemeinschaften auszuschließen; besondere Bemühung der Bischöfe, die Gläubigen (z. B. Dionysios von Korinth) zu unterrichten und katechetische Schulen zu fordern; wichtig: in der Praxis die heiligen Bücher, aus denen der Kanon stammte, deutlich zu kennzeichnen.

Die Heiligen Väter erahnten die Gefahr und arbeiteten daran, sie zu vermeiden. St. Irenäus widerlegte den Gnostizismus in den fünf Büchern seines Werkes " Adversus haerenses ".

Die Grundlage seiner Argumentation ist die genaue Kenntnis der Gnosis. In Buch 4 greift er Marcion an und leugnet die Basisopposition des Systems. Und er legt den Kanon fest und schließt damit die gnostischen Apokryphen aus.

Tertullian widerlegte Valentine und Marcion, indem er die extravaganten gnostischen Vorstellungen mit Stahl und feurigem Stil lächerlich machte. In seiner Arbeit stellt De praescriptione dieses Rechtsprinzip auf, nach dem die Schriften der Kirche und nicht der Ketzer gehören .

III. Pelagianismus

Diese erweiterte Häresie im Westen durch den englischen Mönch Pelagius hat die Übertragung der Erbsünde nicht klar zugegeben .

Die Lehre von ihm zerstreut, faszinierten guten Seelen: der Mann mit seiner Freiheit ist in der Lage selbst ohne übernatürliche Hilfe und Kräfte gut zu tun , um alle Sünden zu vermeiden. Denn so wie die Sünde Adams nicht übertragen wird, ist unsere Natur so vollkommen wie die desjenigen vor der Sünde.

Kinder werden in identischen Verhältnissen zu denen Adams vor der Sünde geboren: deshalb sind sie unschuldig und Freunde Gottes; Selbst wenn sie nicht getauft sind, erreichen sie das ewige Leben.

Die pelagianische Häresie kann im anthropologischen Bereich auf ein naturalistisches System reduziert werden, mit einer Verminderung des Supranaturalismus, und sie bringt auch eine stoische Tönung in der Erhöhung der moralischen Kraft des Menschen gegen das Böse.

St. Augustine spielte eine vorsichtige Intervention vor dieser Häresie. Keiner von denen, die sich zuvor mit den von den Pelagianern herausgeforderten Problemen befaßt hatten, präsentierte sie so tief wie er: die Erbsünde, der Naturzustand vor und nach der Sünde, die Notwendigkeit und Zuwendung der übernatürlichen Gnade, die Gabe der Beharrlichkeit. Kein Wunder, dass St. Augustine der Doktor der Gnade genannt wurde.

"Sie glauben, dass der Mensch ohne seine Gnade alle Gebote Gottes erfüllen kann. Es heißt [Pelagius], dass den Menschen die Gnade gegeben wird, damit sie mit ihrem freien Willen leichter erfüllen können, was Gott ihnen geboten hat. Und wenn er "leichter" sagt, meint er, dass Menschen ohne Gnade die göttlichen Gebote erfüllen können, auch wenn es für sie schwieriger ist. Die Gnade Gottes, ohne die wir nichts Gutes tun können, ist der freie Wille, den unsere Natur ohne irgendeinen Präzedenzfall erhalten hat. Gott hilft uns außerdem, indem er uns sein Gesetz und seine Lehre gibt, damit wir wissen, was wir tun und erwarten sollen. Aber wir brauchen nicht die Gabe seines Geistes, um das zu vollbringen, von dem wir wissen, dass wir es tun müssen. Ebenso verzerren die Pelagianer die Gebete [der Bitte der Kirche] [Warum Gott fragen, was der Wille des Menschen von selbst erreichen kann?]. Und sie geben vor, dass Kinder ohne das Band der Erbsünde geboren werden . " [4]

Neopelagianismus

Die pelagianische Häresie ist nicht nur die Verleugnung der Erbsünde, sie ist die radikale Verneinung des Gnadenbedürfnisses für gute Werke und Erlösung. Der Pelagianismus ist heute das doktrinäre Banner der Getauften, die in den Abfall oder in die Nähe des Abfalls fielen, und sie rutschen subtil und geschickt ab und bringen die radikale Unfähigkeit des Menschen, sich selbst zu retten, und sein absolutes Bedürfnis nach erlösender Gnade systematisch zum Schweigen.

Ein Predigen, das kaum von der Erbsünde spricht oder wenn es die enorme Verschlechterung, die es in der Natur des Menschen hervorbringt, minimiert, ist der Pelagianismus.

Die Verherrlichung des Menschen ist ein offensichtlicher Ausdruck der pelagianischen Häresie, wenn sie an die Erbsünde glaubten, das heißt, wenn sie nicht Pelagianer wären, würden sie dem Menschen nicht schmeicheln.

Es gibt Pelagianismus, wenn das Christentum in Moralismus fällt "und es spielt keine Rolle, ob es ein Moralismus des sechsten Gebotes oder der sozialen Gerechtigkeit ist; Es ist dasselbe: das hängt nur von den ideologischen Moden des Jahrhunderts ab und läßt die großen Themen des dogmatischen Glaubens beiseite, der "moralische Werte" vorschlägt, aber ohne sie notwendigerweise mit Christus, das heißt mit der Gnade, zu verbinden.

Es gibt einen offensichtlichen Pelagianismus in allem, was die absolute Notwendigkeit der Gnade ignoriert, in allem, was Gebet und Handeln nicht immer vereint, wenn das Bittgebet, die Eucharistie, die Sakramente und die Mittel abgewertet werden. [5]

IV. Fazit

Zu Unrecht definiert Francisco die pelagianische Häresie, indem er sich auf die Sünde des Stolzes konzentriert. Sie beschuldigt die traditionellen Katholiken mangelnder Demut, sie aus ihrem Fokus, selbstreferenziell und vertikal, in den Pelagischen Bogen zu bringen.

Er konzentriert sich auf natürliche Werke, nicht auf übernatürliche, ergo, ist naturalistisch und daher Pelagian.

Die Artillerie zielt darauf ab, traditionelle Theologie und authentische christliche Heiligkeit zu diskreditieren.

Gaudete und Exsultate dämonisiert gottesfürchtige Katholiken und kontemplative Orden.

Gnostizismus ist zweideutig, metataphorisch, entgegengesetzt zu direkten und entfernten Behauptungen der Wahrheit. Finden wir das nicht in Jorge Mario Bergoglio?

_____

[1] https://w2.vatican.va/content/francesco/...-celam-rio.html

[2] https://w2.vatican.va/content/francesco/...a-italiana.html

[3] http://w2.vatican.va/content/francesco/e...-exsultate.html

[4] SAN AGUSTÍN, De hæresibus , lib. I, 47-48. 42.47-48.

[5] Vgl. IRABURU, P. JOSÉ MARÍA, Gnade und Freiheit.
https://adelantelafe.com/reinterpretacion-de-las-herejias/

Eine Kommunion für den Tod
26.04.18 12:00 UHR von Pater Lucas Prados

Der Herr, als er unter uns war, sagte zu uns: "Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist , der, der dieses Brot ißt, wird für immer leben" (Joh 6,51) . Jesus Christus hat im Abendmahl das Sakrament der Eucharistie eingesetzt, damit wir, die Gläubigen, das ewige Leben hier auf Erden genießen können.

Vor ein paar Tagen hatte ich eine Beerdigung in meiner Pfarrei. Der Verstorbene war eine bekannte Person von allen, so dass die Teilnahme an der Messe massiv war. Meine Überraschung war, als im Moment des Empfangs der Kommunion eine sehr lange Schlange gebildet wurde, um den Leib Christi zu empfangen. Ich kannte die große Mehrheit der Leute, die gekommen waren, und wusste sehr gut, dass viele, die in der Schlange standen, nie in die Messe kamen, noch hatten sie in Jahren gestanden. Die Wahrheit ist, dass ich sehr traurig war und Schmerzen hatte, als ich sah, mit welchem ​​Mangel an Zartheit sie kamen, um den Herrn zu empfangen.

Bis vor nicht allzu langer Zeit haben sie in den Bestattungsgemeinden fünf oder sechs Menschen miteinander verbunden; aber jetzt erweckt es den Eindruck, dass jeder zustimmen kann, den Herrn zu empfangen, ohne vorher den Zustand seiner Seele geprüft zu haben. Diese Menschen sollten daran erinnert werden, wie ich es oft in meinen Predigten getan habe, dass die Seele von der Todsünde frei sein muss, um den Herrn zu empfangen. Obwohl, um die Wahrheit zu sagen, wer glaubt heute, dass sie in Todsünde sind? Bis vor ein paar Jahren genügte das, um diejenigen zu stoppen, die die Kirche nicht in ihren Banken besuchten; Aber heute müssen wir auf die Einzelheiten eingehen: Diejenigen, die nicht jeden Sonntag zur Messe kommen, können nicht kommunizieren, es ist mehr als ein Jahr her, seit sie bekennen oder ihre Seele nicht von der Todsünde gereinigt ist.

Aber es scheint, dass diese Warnungen auch nicht gehört werden. Es wird so viel über das "Recht" der "Versammelten" gehört, die heilige Kommunion zu empfangen, dass für die Menschen keine Barriere existiert und jeder den heiligsten Leib Christi empfangen kann, ohne vorher den Zustand seiner Seele zu untersuchen.

Nach dem, was mir in der oben erwähnten Trauermesse passiert ist, musste ich meine Rede wechseln. Jetzt warne ich dich, dass du nicht nahe kommst, die heilige Kommunion zu empfangen, wenn deine Seele nicht sauber ist, weil diese Kommunion, die normalerweise ein Sakrament des ewigen Lebens ist, in ein Sakrament umgewandelt werden kann, das dich zum Tod führt.

Wenn ich ihnen sage, dass ihre Gesichter Aufmerksamkeit und Fremdheit zeigen. Wie kann uns die Eucharistie zum Tod bringen? Dann erkläre ich grob die Worte des hl. Paulus im Brief an die Korinther: "Wer den Leib und das Blut Christi unwürdig isst, isst und trinkt seine eigene Verdammnis" (1 Kor 11,28).

Die Eucharistie, das Allerheiligste, was Gott uns in die Hand gegeben hat, erleidet einen heftigen Angriff des Teufels und derer, die sich ihm ergeben haben. Der Teufel weiß sehr gut, dass, wenn er in der Lage ist, jemanden zu überzeugen, der nicht bereit ist, die Eucharistie zu empfangen, diese Seele bereits seine ist, gehört sie ihm. Und etwas, das für uns "Vorwegnahme des Himmels" sein müsste, wird zur Ursache unseres ewigen Todes.

Ich finde es wirklich alarmierend, manchmal zu hören, wie einige Bischöfe dieses Sakrament so leicht behandeln und jedem, der es empfangen möchte, die Türen weit öffnen, selbst wenn ihre Seele nicht bereit ist. Gemeinschaft für Ehebrecher, aktive und überzeugte Homosexuelle, Protestanten, die ihren Glauben nicht aufgeben oder die katholische Religion annehmen ... Ein Bischof, der dazu in der Lage ist, ist kein "guter Hirte" mehr, sondern ein Werkzeug des Teufels. Und es scheint, dass heute viele Bischöfe die Seiten gewechselt haben.

So haben wir in wenigen Jahren das Allerheiligste zerstört und es zu einem sehr nützlichen Instrument in den Händen des Teufels gemacht, um das Leben der Menschen zu beenden. Etwas, das Christus eingesetzt hat, um uns ewiges Leben zu geben, ist für viele zu einem Instrument seiner Verurteilung geworden.
https://adelantelafe.com/una-comunion-para-la-muerte/

Bayern will zeitliche Begrenzung für das Amt des Ministerpräsidenten

Veröffentlicht: 26. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Amtszeit, Bayern, Begrenzung, CSU, Demokratie, Macht, Markus Söder, Ministerpräsident, Volksentscheid |2 Kommentare
Das Bayerische Kabinett hat erste Maßnahmen zur Umsetzung der Regierungserklärung von Ministerpräsident Markus Söder (CSU) ergriffen.

„Macht braucht Begrenzung. Heute haben wir den Grundstein für eine bislang einmalige Verfassungsänderung gelegt – eine Amtszeitbegrenzung des Bayerischen Ministerpräsidenten. Dies ist ein klares Signal für mehr Demokratie und Wandel“, so Markus Söder.

Der vom Kabinett beschlossene Gesetzesentwurf solle das Demokratieprinzip stärken. Wer bereits zehn Jahre das Amt des Ministerpräsidenten bekleidet hat, soll nicht erneut wiedergewählt werden können.

Der für eine Verfassungsänderung notwendige Volksentscheid soll ebenfalls am Tag der Landtagswahl am 14. Oktober 2018 abgehalten werden.



https://charismatismus.wordpress.com/201...erpraesidenten/

https://restkerk.net/category/schisma/
https://restkerk.net/2018/04/18/kardinaa...excommunicatie/

Bergoglio erhebt seine Interpretation von Amoris Laetitia zum "Lehramt"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/12/2017 • ( 6 REAKTIONEN )



Sogleich gab Bergoglio seine Antwort an die dubia durch einen Brief, in dem er seine Zustimmung gab, die Interpretation der argentinischen Bischofskonferenz in den offiziellen Akten des Apostolischen Stuhls zu veröffentlichen und sie so zum "Lehramt" zu erheben.

Im September 2016 Bergoglio schickte einen Brief an den argentinischen Bischöfen ihre heterodoxe Interpretation von Amoris Laetitia zu billigen. Die argentinischen Bischöfe hatten eine Richtlinie herausgegeben , wonach Priester Geschiedener wiederverheiratet mehr uxorio Leben (und Ehegatten) erhalten Kommunion. Bergoglio schrieb dann: "Es gibt keine anderen Interpretationen".

Aus unserem Artikel von damals:

Das Dokument der Bischöfe der Hirtenregion von Buenos Aires interpretiert für die Priester das Kapitel 8 von Amoris Laetitia, wie man mit Paaren umgeht, die nach ihrer Scheidung wieder verheiratet waren, die aber nicht aus ihrer früheren Ehe annulliert wurden. Es folgt eng der Sprache der umstrittensten Teile des Dokuments, einschließlich der berüchtigten Fußnote 351, die die Tür zum Sakrileg öffnet.

Das absichtliche Fragment aus Kapitel 8 von Amoris Laetitia:

[...] Aufgrund der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die objektiv nicht verwerflich oder sogar völlig unbeeinflusst sein kann - ein Mensch in Gottes Gnade leben, lieben und auch hineinwachsen kann das Leben der Gnade und der Nächstenliebe, während sie dazu von der Kirche Hilfe erhalten. " (351)

351: In einigen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen . Deshalb "möchte ich die Priester daran erinnern, dass es sich bei der Beichte nicht um eine Folterkammer handelt, sondern um ein Treffen mit der Gnade Gottes (Evangelii Gaudium, 4: AAS 105 [2013], 1038). Ich möchte auch sagen, dass die Eucharistie " kein Preis für das Vollkommene ist, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen " (ebd., 47: 1039).

Die Richtlinie der „Grundkriterien für die Anwendung von Kapiteln acht Amoris Laetitia“ genannt Bischöfe sagt , dass in „komplexen Situationen , wenn ein Ehepaar keine Nichtigkeitserklärung (der früheren Ehe) bekommen, den Priester dennoch vorwärts kann gehen und ihnen die Erlaubnis zur heiligen Kommunion geben . „Wenn der Priester erkennt an, dass“ ein besonderer Fall gibt es Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld zu verringern, vor allem , wenn man bedenkt , dass er von den Kindern des neuen Vereins in einer anderen Fehler fallen würde „schaden, sagte die Leitlinie. "Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit, Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie zu erhalten (vgl. Anmerkungen 336 und 351)."

Bergoglio bestätigt diese Leitlinie in seinem Brief mit überschäumendem Lob für die Arbeit der Bischöfe. Er schrieb: "Ich danke Ihnen für die Arbeit, die sie dafür geleistet haben: ein echtes Beispiel für die Hilfe für die Priester."

Er fügte hinzu: "Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris Laetitia. Es gibt keine anderen Interpretationen. Und ich bin mir sicher, dass es viel Gutes bringen wird. Möge der Herr diese Anstrengung der pastoralen Nächstenliebe belohnen. "

[...]

Das durchgesickerten Dokument stellt die erste ausdrückliche Bestätigung, dass Bergoglio Amoris Laetitia interpretiert als erlaubt wieder geheiratet ohne die Bedingung für ‚katholischen‘ heilige Kommunion geschieden, dass das Paar in dieser irregulären Situation wie Bruder und Schwester ohne sexuelle Beziehung lebt, wie immer von der Kirche gefordert.

Spezialist für Amtsgewalt. John Joy sagt, dass dies bedeutet, "dass es eine offizielle Handlung des Papstes ist, und nicht die Handlung des Papstes als Privatperson. Es kann also nicht einfach als private Bestätigung ihrer Anwendung von AL abgetan werden. Es ist eine offizielle Bestätigung. " Joy erklärte auch, dass die Hinzufügung des Briefes an die AAS die Möglichkeit einer orthodoxen Interpretation von Amoris Laetitia ausschließt.

So macht Bergoglio erneut klar, dass die so genannte "orthodoxe" Interpretation abgelehnt werden kann und die heterodoxe Interpretation die richtige Interpretation ist. Das wollte Bergoglio uns mit Amoris Laetitia sagen: Das 6. Gebot muss nicht immer eingehalten werden - Ehebruch ist nicht immer Sünde. Zeigen Sie auf eine andere Zeile.

Damit gab Bergoglio indirekt auch der Dubia der vier (inzwischen zwei) Kardinäle eine Antwort. Kardinal Burke wird lange auf die richtige Antwort von Bergoglio (für Burke) warten müssen. Die formelle Korrektur ist daher eine Notwendigkeit. Und dann wird ein Schisma unvermeidlich werden. Im März wurde in der Londoner Times ein Artikel veröffentlicht, in dem einige Kardinäle, die Bergoglio an die Macht gebracht hatten, Bergoglio zum Rücktritt aufriefen, weil er befürchtete, dass seine Agenda ein "Schlechteres" Schisma als Martin Luther verursachen könnte dass die Kirche folglich als Institution "zerrüttet" wird. Diese Geschichte zeigte, dass zumindest einige von dieser Gruppe daran interessiert waren, Bergoglio durch Kardinal Pietro Parolin zu ersetzen.

Es ist auch wichtig , dass eines der Mitglieder der Bischofskonferenz von Argentinien zu beachten, die Richtlinien über die G uitvaardigden und die Bergoglio gebilligt, Erzbischof Victor Fernández, ein Senior - Berater und enger Verbündeter von Bergoglio. Er würde schreiben Berichten zufolge bringen helfen Amoris Laetitia haben und war auch einer der Autoren des Abschlussberichts der Synode über die Familie im Jahr 2015. In einem Interview Mai 2015 Fernández sagte noch über Bergoglio , die er bedeutet „eine irreversible Reform ist ".

Viele werden den Glauben verlieren und überall wird es Verwirrung geben. Die Schafe werden vergeblich nach ihren Hirten suchen. Eine Spaltung wird das heilige Gewand Meines Sohnes zerreißen.Dies wird das Ende der Zeit sein, das in der Heiligen Schrift vorausgesagt wird und an vielen Orten von mir erinnert wird. Der Schrecken der Grausamkeiten wird seinen Höhepunkt erreichen und die in La Salette angekündigte Züchtigung mit sich bringen. Der Arm meines Sohnes, den ich nicht mehr aufhalten kann, wird diese arme Welt bestrafen, die für ihre Verbrechen zahlen muss. Man wird nur über Kriege und Revolutionen sprechen. Die Elemente der Natur werden freigesetzt und werden selbst unter den Besten Angst machen. Die Kirche wird von all ihren Wunden bluten. Glücklich diejenigen, die ausharren und Zuflucht in Meinem Herzen suchen, denn am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz siegen. (Unsere Liebe Frau im dritten Geheimnis von Fatima)



Aus dem Buch der Wahrheit:

Zu diesen geweihten Dienern Meines, die jetzt Meine Stimme erkennen: Bitte höre Mir zu, wie Ich Mich zu dir bringe, um deinen Trost zu bringen! Ich würde dich niemals bitten, Meine Kirche auf Erden abzulehnen, weil Ich, dein geliebter Heiland, es hervorgebracht habe. Ich opferte meinen Leib als Lebendiges Opfer, um dich zu retten. Ihnen wurde die Verantwortung übertragen, für mich Zeugnis zu geben, um die Seele derer zu retten, die Sie lehren und führen. Alles, was du tun kannst, ist, auf Mir zu vertrauen und Mir weiterhin zu dienen. Was du nicht tun darfst, ist jede Lehre, die vor dir gehalten wird und von der du sofort weißt, dass sie nicht mit Meiner Lehre übereinstimmt.Du musst tun, was dein Herz dir sagt, aber wisse das: Diese Periode wird dir tiefe Schmerzen bringen, und der reine Kummer, den du erleben wirst, wenn du siehst, dass Meine Gemeinde verletzt wird, wird dich zum Weinen bringen. Aber du musst die Lügen erkennen, die du für das halten wirst, was sie sind - eine Beleidigung für Meinen Tod am Kreuz . " (Jesus Christus am 8. März 2013)

Sie werden versucht sein, Mich zu verlassen, Meine wahre Lehre zu denunzieren, und Sie werden gezwungen sein, den Wolf im Schafspelz anzubeten und ihm zu gehorchen . So viele arme Seelen werden nicht nur in den Bann des falschen Papstes geraten - des Falschen Propheten, der vor so langer Zeit vorausgesagt wurde -, sondern er wird euch auch glauben machen, dass er göttliche Kräfte hat. Kinder, die Zeit des Schismas in der Kirche ist fast angekommen und ihr müsst jetzt vorbereitet sein. Vereinige deine Einstimmigkeit! Halte dich aneinander fest! Beschütze einander und bete für diejenigen, die dem falschen Weg folgen und dem Falschen Propheten Ehre erweisen! Viel Gebet ist nötig, aber wenn du so handelst, wie ich es dir sage, kannst du Seelen retten.Du, Meine lieben Nachfolger, wirst die Ruhekirche auf Erden bilden und dich von diesen tapferen heiligen Dienern leiten lassen, die den Falschen Propheten als das erkennen, was er ist. (Jesus Christus am 20. März 2012 )

Das Schisma in meiner Kirche wird in verschiedene Phasen unterteilt. Die erste Phase wird eintreten, wenn nur diejenigen, die mich wirklich kennen und die Wahrheit der heiligen Evangelien, entscheiden werden, dass sie die Lügen nicht mehr in meinem Namen akzeptieren können. Die zweite Phase wird stattfinden, wenn den Menschen die heiligen Sakramente verweigert werden, so wie sie sein sollen. (Jesus Christus am 20. Oktober 2013)

hier geht es weiter
https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/

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Alfie Evans gegen die Zivilisation des Todes



Die Geschichte eines kleinen Briten erschütterte die Welt. Eine Welt, die nicht zu bemerken scheint, in welche Richtung sie geht, wenn sie fast kampflos ist, gibt den Todbringern mehr Halt.

„In Deutschland wäre Alfie schon ein Jahr lang zu Hause“
https://www.welt.de/vermischtes/article1...g-zu-Hause.html

Wie "trennen" Sie es? Wie werden sie nicht um sein Leben kämpfen? Wie ist das gegen den Willen der Eltern? Wie werden Ärzte entscheiden, ob sie leben oder nicht? - solche Fragen erscheinen unter den Kommentaren von Internetbenutzern sowohl auf polnischen als auch auf britischen Portalen unter den Informationen über Alfie Evans. Ein zweijähriger Junge leidet an einer extrem seltenen Gehirnerkrankung, Ärzte geben ihm keine Chance, sich zu erholen. Nun, Medizin kennt deine. Aber das ist nicht das Problem - Ärzte geben dem kleinen Briten keine Chance, in einer Krankheit zu leben. Sie beschlossen, ihn vom Atemschutzgerät zu trennen, obwohl seine Eltern nicht darum baten. Die Entscheidung der Ärzte wurde von den britischen Gerichten unterstützt, der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte weigerte sich, die Angelegenheit zu übernehmen.

Seine zerbrochenen Eltern beschlossen, den Heiligen Vater zu unterstützen und versuchten, den Jungen nach Rom zu bringen, wo ihn drei Anstalten betreuten. Die Briten weigerten sich, trotz der gewagten Aktion der italienischen Diplomatie, die dem Kind im Handumdrehen die italienische Staatsbürgerschaft verlieh.

Als Alfies Worte geschrieben werden, wachen sie über das Bett ihres Sohnes und beobachten, wie niemand in einem angesehenen Krankenhaus mit Ärzten und Krankenschwestern ihr Kind retten will. Ein paar Stunden lang atmete der Junge schwer, ohne sich dem Willen der Ärzte zu beugen, die ihn zum Tode verurteilen wollten. Sie glaubten, er würde nach etwa drei Minuten sterben, nachdem er sich von medizinischen Geräten getrennt hatte - von Sauerstoffgeräten, voll funktionstüchtig, die sein Leben gestern unterstützten. Heute haben Ärzte verboten, es zu benutzen.

Alfie schläft in den Armen seiner Mutter, sein Vater bettelt im Internet um ein bewusstloses Kind. Hunderttausende von Menschen erklären ihre Unterstützung, die Angelegenheit wird von Papst Franziskus überwacht. Die Ärzte bleiben unbeeindruckt.

Wir wissen nicht, wann und wie der Kampf zwischen dem kleinen Alfie und seinen Eltern enden wird. Wir bleiben mit ihnen im Gebet. Gleichzeitig erinnerte ich mich, dass der kleine Brite ein großes Symbol wurde - ein Symbol der Welt, das, wie Johannes Paul II. Sagte, zur Arena des Kampfes um das Leben wurde. Auf dem der Kampf zwischen der Zivilisation des Lebens und der Zivilisation des Todes weitergeht.

Alfie und seine Familie und alle, die versuchen, ihnen zu helfen, sind ein schönes Beispiel für die Fortsetzung der Zivilisation des Lebens. Es geht weiter in einigen der wichtigsten Gemeinschaften - in der Familie und in der Kirche.

Gegenüber diesen Gemeinschaften steht eine mächtige Maschine der Zivilisation des Todes, die Urteile gefällt, wie sie im Fall Alfi vorkommen. Heute gehören viele Medizinstudenten dazu, die sich immer noch als Ärzte bezeichnen - Abtreibungen, Euthanasie, Schreiben "Tag für Tag". Dazu gehören Politiker, die ein familienfeindliches Recht begründen, wonach nicht Eltern entscheiden, was für ihr Kind das Beste ist. Es umfasst viele Richter und Funktionäre, die die absurden Regeln akribisch genau beobachten - solange ihnen die Haare nicht auf den Kopf fallen. Dazu gehören die Institutionen der Europäischen Union, deren Vertreter sich mit Parolen über die Kinderpflege anfreunden und sich in entscheidenden Momenten die Hände waschen. Dazu gehören prominente UN-Aktivisten, die die nächsten anti-legalistischen Resolutionen vorbereiten.

Die Familie von Alfie Evans kämpft seit mehreren Tagen unermüdlich gegen diese Maschine. Auch der Junge selbst kämpft seit mehreren Stunden, dessen unerwartet langes Leben vielen Menschen auf der Welt ein Signal zum Erwachen geben kann. Auf die Augen schauen und die Hoffnung aufgeben, dass wir in "zivilisierten Zeiten" leben. So nehmen Sie den Kampf gegen die Monster der Zivilisation Todesstrafen zu erkennen, dass dies unsere wichtigste Aufgabe heute, das bedeutet nichts im Parlament Gezänk, dass nichts Informationen zu verbessern und aktuellen Programme ständig erzählt, der versprach, was und wer was zu wem gesagt. Dass die Welt steht am Rande des Zusammenbruchs, und die tödlichen Tentakeln der Moderne in jedem Moment können heute die meisten Menschen in Europa, jederzeit erreichen können sie nach unten und polnischen Familien jagen. Für heute sind Abtreibung oder Euthanasie noch "Gesetz" - sie werden morgen Pflicht sein. Heute behandeln manche Ärzte noch Menschen - morgen werden die meisten Krankheiten zu teuer sein, um überhaupt behandelt zu werden. Heute werden Kinder im Krankenhaus zum Tode verurteilt, und morgen können sie mit Spritzen zu uns nach Hause kommen.

Am selben Tag, als beschlossen wurde, die Frage von Alfie Evans endgültig zu lösen, wurde ein weiteres Kind im selben Land geboren. Der dritte Nachkomme des fürstlichen Paares. Die Briten feiern auf der Straße und jubeln einem kleinen Jungen zu, der gesund geboren wurde. Zweihundert Kilometer vom Buckingham Palace entfernt kämpft man um das Leben eines anderen Jungen, der nur wegen Krankheit zum Tode verurteilt wurde.
Krystian Kratiuk
Read more: http://www.pch24.pl/alfie-evans-kontra-c...l#ixzz5DgGj6DVh

"Geh in die ganze Welt und verkünde jedem Geschöpf das Evangelium". Gehen und verkünden sind die zwei Imperative, die Jesus den Jüngern hinterlässt. Wir sind keine Christen, wenn wir aufhören und wenn wir schweigen



Das Evangelium ist keine Sache für Sesselliebhaber, es bedeutet sich zu bewegen, sich zu verpflichten, andere zu treffen
Zu jener Zeit erschien Jesus den Elben und sagte zu ihnen: "Geh in alle Welt und predige jedem Geschöpf das Evangelium."

Jesus möchte, dass wir uns bewegen ...Evangelium weiter verkündigen....

| 25. April 2018

Das Evangelium ist keine Sache für Sesselliebhaber, es bedeutet sich zu bewegen, sich zu verpflichten, andere zu treffen
Zu jener Zeit erschien Jesus den Elben und sagte zu ihnen: "Geh in alle Welt und predige jedem Geschöpf das Evangelium."
Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden, aber wer nicht glaubt, wird verurteilt werden.

Und dies werden die Zeichen sein, die diejenigen begleiten werden, die glauben: in meinem Namen werden sie Dämonen vertreiben, neue Sprachen sprechen,

die Schlangen in ihren Händen nehmen und, wenn sie etwas Gift trinken, ihnen nicht schaden, werden sie den Kranken die Hände auflegen und sie werden heilen. "

Nachdem der Herr Jesus mit ihnen geredet hatte, wurde er im Himmel angeheuert und saß zur Rechten Gottes.
Dann gingen sie hinaus und predigten überall, während der Herr mit ihnen arbeitete und das Wort mit den Wunderkindern bestätigte (Mc 16, 15-20)

"Geh in die ganze Welt und verkünde jedem Geschöpf das Evangelium". Gehen und verkünden sind die zwei Imperative, die Jesus den Jüngern hinterlässt. Wir sind keine Christen, wenn wir aufhören und wenn wir schweigen (was etwas anderes ist als Schweigen). Die gleiche Messe endet mit diesem Verb in levare: "Geh in Frieden". Und heute sind diese Worte besonders bedeutsam, denn heute ist das Fest des Evangelisten Markus. Ein Mann, der vor allem die Erfahrung schätzen mussteer Apostel mehr als für seine direkte Erfahrung mit Christus. Aber das hindert ihn nicht daran, Evangelist zu werden.

Christus fährt fort, uns heute zu rufen, um uns zu erfahren, und um dies zu tun, benutzt er immer die Menschlichkeit eines Menschen. Diese Erfahrungen mit Ihm sind keine Erfahrungen der B-Serie, sondern wichtige Erfahrungen wie die von Petrus und Johannes und von all jenen, die während der drei Jahre des öffentlichen Lebens mit Jesus lebten. Jeder Christ ist zeitgemäß für Christus. Und es ist der Heilige Geist, der uns zu seinen Zeitgenossen macht. Jedes Wort des Evangeliums ist an uns gerichtet. Sein Tod ist der Tod für mich. Seine Auferstehung ist Auferstehung für mich. Und für mich und für dich heute bittet er darum, "sein Evangelium auf der ganzen Welt zu verkünden". Unser Nein und unser Ja sind nicht Nein und Ja zu den Erfahrungen der Serie B.

Sie sind Nein und Ja zum Sohn Gottes. Denn "Jesus Christus ist immer derselbe, gestern, heute und für immer". Und wir sind das Zeichen von heute. Und wir haben die Kraft zu üben: sich dem Bösen entgegenzustellen, verstanden zu werden, Gemeinschaft zu schaffen, sich um etwas zu kümmern. Ein Christ sollte ein beständiges Wunder sein, nicht weil er ein Zauberer ist, sondern weil er weiß, wie man in der Welt lebt, ohne jemals das letzte Wort in der Welt zu verlassen. Tatsächlich gibt es eine Geschichte, die direkt im Herzen der Widersprüche der Geschichte steht, die wir leben müssen. Gott schreibt dort eine Heilsgeschichte, in der die Welt, das Böse oder was uns passiert einfach das Wort Ende schreiben möchte. Hier ist, was ein Evangelist ist, einer, der ein Megaphon wird, der die Stimme solch guter Nachrichten wird. kommunion schaffen, pass auf. Ein Christ sollte ein beständiges Wunder sein, nicht weil er ein Zauberer ist, sondern weil er weiß, wie man in der Welt lebt, ohne jemals das letzte Wort in der Welt zu verlassen.

Tatsächlich gibt es eine Geschichte, die direkt im Herzen der Widersprüche der Geschichte steht, die wir leben müssen. Gott schreibt dort eine Heilsgeschichte, in der die Welt, das Böse oder was uns passiert einfach das Wort Ende schreiben möchte. Hier ist, was ein Evangelist ist, einer, der ein Megaphon wird, der die Stimme solch guter Nachrichten wird. kommunion schaffen, pass auf. Ein Christ sollte ein beständiges Wunder sein, nicht weil er ein Zauberer ist, sondern weil er weiß, wie man in der Welt lebt, ohne jemals das letzte Wort in der Welt zu verlassen. Tatsächlich gibt es eine Geschichte, die direkt im Herzen der Widersprüche der Geschichte steht, die wir leben müssen. Gott schreibt dort eine Heilsgeschichte, in der die Welt, das Böse oder was uns passiert einfach das Wort Ende schreiben möchte.

Hier ist, was ein Evangelist ist, einer, der ein Megaphon wird, der die Stimme solch guter Nachrichten wird. Gott schreibt dort eine Heilsgeschichte, in der die Welt, das Böse oder was uns passiert einfach das Wort Ende schreiben möchte. Hier ist, was ein Evangelist ist, einer, der ein Megaphon wird, der die Stimme solch guter Nachrichten wird. Gott schreibt dort eine Heilsgeschichte, in der die Welt, das Böse oder was uns passiert einfach das Wort Ende schreiben möchte. Hier ist, was ein Evangelist ist, einer, der ein Megaphon wird, der die Stimme solch guter Nachrichten wird. # Dalvangelodioggi

https://it.aleteia.org/2018/04/25/vangel...m=notifications

Den Papst überprüfen: Kann die Wahrheit ein Idol sein?
Katholisch , Götzendienst , Papst Franziskus

23. April 2018 ( The Catholic Thing ) - ope Franziskus feierte und predigte am Heiligen Donnerstagmorgen in der Chrisam-Messe in der Peterskirche. Er wandte sich an die konzelebrierenden Priester zu den Themen der Nähe Gottes und der Nähe, die Priester zu ihrem Volk haben sollten. Diese priesterliche Nähe ist "eine Haltung, die den ganzen Menschen beschäftigt". Er lobte Straßenpriester , die "nah", verfügbar sind, Priester, die für Menschen da sind, die mit jedem reden. "



Nähe, glaubt er, sei "der Schlüssel zur Gnade" und "auch der Schlüssel zur Wahrheit". Ferner ist "Wahrheit nicht nur die Definition von Situationen und Dingen aus einer gewissen Distanz, durch abstraktes und logisches Denken. Es ist mehr als das. Wahrheit ist auch Treue ( émeth ). Sie lässt Leute mit ihrem richtigen Namen benennen, als die Der Herr benennt sie, bevor er sie kategorisiert oder "ihre Situation" definiert.

Dann machte Papst Franziskus eine verblüffende Behauptung:

Wir müssen aufpassen, nicht in die Versuchung zu verfallen, Idole bestimmter abstrakter Wahrheiten zu machen. Sie können bequeme Idole sein, immer in Reichweite; sie bieten ein gewisses Prestige und Macht und sind schwer zu erkennen. Weil das "Wahrheitsgötze" nachahmt, kleidet es sich in die Worte des Evangeliums, aber lässt diese Worte nicht das Herz berühren. Viel schlimmer, es entfernt gewöhnliche Menschen von der heilenden Nähe des Wortes und der Sakramente Jesu.

Diese Worte sind beunruhigend. Ein Idol ist ein falscher Gott. Götzendienst ist Anbetung an etwas anderes als Gott - ein schwerer Verstoß gegen das erste Gebot. Götzendienst ist im Wesentlichen der Mensch, der sich selbst durch das Medium einer geschaffenen Realität verehrt. Er entscheidet, welche Idole ihm wichtig sind. Sein falscher Gott ist seine eigene Schöpfung, und so dient es ihm. Dies ist die vollständige Umkehrung der wahren Anbetung, die der Mensch seinem Schöpfer verdankt.

Abstraktion ist der geistige Prozeß, durch den wir metaphysische Realitäten kennenlernen, indem wir jene materiellen Dinge betrachten, die unser Verstand erfaßt und rationale Schlüsse zieht. Durch Abstraktion verstehen wir, was der Realität vor unseren Augen zugrunde liegt. Indem wir einzelne Menschen sehen und von diesem Wissen abstrahieren, lernen wir die Kategorie der Menschheit kennen und beginnen zu verstehen, was die menschliche Natur ausmacht. Abstraktion ermöglicht der Realität, sich unserem Geist zu offenbaren.

Wahrheit ist die Übereinstimmung von Geist und Realität. Die Wahrheit über Gott wird verstanden, wenn wir die Natur und den Zweck Seiner Schöpfung (natürliche Theologie) genau erfassen und wenn wir an irgendeine übernatürliche Offenbarung glauben, die Er machen kann. Jesus sagte uns, dass Er der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Alle Wahrheiten haben ihren Ursprung in der Wahrheit, die Gott zum Menschen gemacht hat. Der Christ versteht, dass die Wahrheit eine Person ist.

Dogmatische und moralische Wahrheiten kommen von und führen zu Gott. Die Wahrheit verbannt den Fehler, besonders den Götzendienst, weil alle Wahrheit in dem fleischgewordenen Wort gefunden wird. Was wahr ist, ist gut und schön, weil es uns mit dem guten und schönen Gott vereint. Er hat uns erschaffen, damit wir Ihn erkennen können, indem wir die Wahrheit kennen, die Er ist.

Ist es möglich, die Wahrheit zu einem Idol zu machen? Können katholische dogmatische Lehren und die Wahrheiten des moralischen Gesetzes zu falschen Göttern werden, die wir anbeten, um "ein gewisses Ansehen und eine gewisse Macht" zu erlangen? Es ist nicht möglich. Die Wahrheit, wie sie von der Kirche gelehrt wird, verbindet uns mit dem wahren Gott und befreit uns von den Fehlern des Götzendienstes. Die Wahrheit ist kein Idol, sie ist das Heilmittel für den Götzendienst.

Papst Franziskus stellt fest, dass "das, Wahrheitsgötze 'es nachahmt, es kleidet sich in den Worten des Evangeliums ein, aber lässt diese Worte nicht das Herz berühren." Wird das Evangelium verdeckt oder verfälscht durch die vom Lehramt der Kirche gelehrten Wahrheiten, die aus diesem Evangelium stammen?

Sagen Sie dem Vatikan: Hören Sie auf, katholische Journalisten zu zensieren. Petition hier unterschreiben!

Wenn die Wahrheit ein Idol sein könnte, wäre natürlich jeder Gebrauch der Schrift, um diese besondere Wahrheit zu illustrieren, eine Farce. Aber die Wahrheit Gottes kann kein Idol sein, denn das, was Gott uns bekannt gemacht hat, ist unser Mittel, um in Seine Realität einzutreten - das Ziel unserer Existenz.

Franziskus stellt fest, dass dieser "Wahrheitsgötzendienst" tatsächlich "gewöhnliche Menschen von der heilenden Nähe des Wortes und der Sakramente Jesu entfernt".

Hier haben wir den interpretativen Schlüssel zu dem, was er zu erreichen glaubt. Er verteidigt seine Entscheidung in Amoris Laetitia , einigen Menschen, die in ehebrecherischen Gemeinschaften leben, die Sakramente der Buße und der heiligen Eucharistie zu geben, während sie weiterhin in ehebrecherischen Beziehungen tätig sein wollen.

Diese lehrmäßige und disziplinierende Neuerung, die allen früheren päpstlichen Lehren und Gesetzen widerspricht, wurde in seinem Brief an die argentinischen Bischöfe der Region Buenos Aires als seine unmissverständliche Absicht bestätigt.

Diejenigen, die die ständige Lehre und Praxis der Kirche in dieser Angelegenheit verteidigen, sind verschiedenen Asporien ausgesetzt gewesen. Jetzt werden sie in eine schreckliche Verletzung des Ersten Gebots verwickelt, weil sie die katholische Lehre als unantastbar und damit für alle Gläubigen verbindlich betrachten.

Wenn die Wahrheit jemals ihre Qualität verlieren könnte, das Mittel zu sein, den Willen Gottes zu erkennen und etwas Falsches und damit Böses zu werden, dann ist die Menschheit verloren. Ohne unveränderliche Wahrheit haben wir keine Möglichkeit, in Einheit mit Gott, mit der Realität und miteinander zu leben.

Die gute Nachricht ist, dass Wahrheit niemals falsch sein kann. Es ist kein Idol, und die Wahrheit zu verteidigen bedeutet nicht, die Menschen von Gott weg zu falscher Anbetung zu führen, sondern sie dazu einzuladen, das zu akzeptieren, was in Wirklichkeit ihr tiefstes Verlangen nach Güte, Glück und Frieden ist.

Die Wahrheit wird dich befreien, sie wird dich nicht in Irrtum und Dunkelheit versklaven. Diejenigen, die geheilt werden wollen, indem sie Christus in seinen Sakramenten nahe kommen, erkennen dieses Ziel nur, wenn sie wissen und tun, was Jesus von ihnen verlangt. Seine Worte über die Beständigkeit der Ehe und die Verpflichtung, Ehebruch zu vermeiden und dann ein Recht auf den Empfang der Sakramente geltend zu machen, laufen Gefahr, aus einer falschen Meinung ein Idol zu machen.

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .
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https://www.thecatholicthing.org/2018/04...ruth-and-idols/

Erzbischof Chaput sieht Freude im Brief vom jungen Vater, aber ich tue es nicht
25. April 2018
von Michael Sean Winters Meinung
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https://www.ncronline.org/news/people/va...holic-teachings

Er ist nicht allein da oben. Neben ihm ist Seine Gnade von Philadelphia, der von diesem Brief schreibt:



"Ich kann wenig zu dieser Art von Zeugen hinzufügen. Ich werde nur das Offensichtliche vorschlagen: Die Zukunft des katholischen Glaubens gehört denjenigen, die sie mit ihrer Treue, ihrer Selbstaufopferung, ihrer Verpflichtung, neues Leben in die Welt zu bringen und zu schaffen ihre Kinder in Wahrheit aufziehen und ihre Entschlossenheit, den "engen Weg Christi" mit Freude zu gehen. "

"Ich kann wenig zu dieser Art von Zeugen hinzufügen. Ich werde nur das Offensichtliche vorschlagen: Die Zukunft des katholischen Glaubens gehört denjenigen, die sie mit ihrer Treue, ihrer Selbstaufopferung, ihrer Verpflichtung, neues Leben in die Welt zu bringen und zu schaffen ihre Kinder in Wahrheit aufziehen und ihre Entschlossenheit, den "engen Weg Christi" mit Freude zu gehen. "

Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia spricht am 10. November 2014 während der jährlichen Herbsttagung der US-Konferenz der katholischen Bischöfe in Baltimore. (CNS / Bob Roller)

Die katholische Twitterverse explodierte letzte Woche, nachdem Erzbischof Charles Chaput in First Things einen Brief von einem 26-jährigen Vater von drei kleinen Kindern veröffentlichte, die er in der Post erhalten hatte. Der Brief kam kurz nach dem Treffen mit Jugendlichen in Rom im Vorfeld der Bischofssynode im Oktober über junge Menschen . Der Erzbischof teilte es mit einem breiteren Publikum, weil "ich denke, dass es wichtig ist, den Verlauf einer Vielzahl von Erfahrungen junger Erwachsener zu hören."



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Die Diskussion in E-Mails und Twitter war, ob der Brief eine Fälschung war oder nicht. Es roch etwas fischig und berührte fast alle wichtigen Anliegen des Erzbischofs. Wenn dies ein privater Brief wäre, warum würde der Autor auf "hochkarätige Geistlichkeit" verweisen, anstatt nur den Namen anzubieten? Phrasen wie "banale moderne liturgische Musik, die besser zu einem gescheiterten Off-Broadway-Theater passt" wirken wie ein seltsamer Satz von einem 26-Jährigen. So zitiert auch Bischof Robert Barron den Begriff "Beige Katholizismus". Ich gebe nicht vor, alles zu sehen oder zu lesen, was vom Titularbischof von Macriana kommt, aber ich glaube, er hat aufgehört, diese bestimmte Phrase zu benutzen, als der Autor dieses Briefes in der Grundschule war. Der Satz "Ich biete diese Beobachtungen ohne Bitterkeit oder Beleidigung an" Das hört sich an, als wäre es aus der Feder von Fran Maier, dem langjährigen Berater des Erzbischofs, gefallen. Der ganze Brief schien die richtigen Knöpfe zu treffen, und ich meine richtig.

Ich stimme der Theorie nicht zu, dass dieser Brief eine Fälschung war. Das wäre weniger beunruhigend als die traurige Realität, dass es durchaus möglich ist, dass es 26-Jährige gibt, die so schreiben und denken. Wenn Sie genug rechte Webseiten besuchen und genug EWTN hören, können auch Sie ein Jansenist des 21. Jahrhunderts werden.

Betrachten Sie diese Checkliste der katholischen Identität. "Wir brauchen dringend die Klarheit und die verbindliche Anleitung der Kirche zu Themen wie Abtreibung, Homosexualität, geschlechtsspezifische Dysphorie, die Unauflöslichkeit der Ehe, die vier letzten Dinge und die Folgen der Empfängnisverhütung (moralisch, anthropologisch und abtreibend)," unsere 26-jährige alte Staaten. Ich gebe zu, ich musste "Dysphorie" nachschlagen. Und ich hätte nie gedacht, dass ich das sagen würde, aber Gott sei Dank für die vier letzten Dinge, ohne die diese ganze Liste dessen, was junge Leute brauchen, über Sex ist. Ist es wirklich das, was es bedeutet, katholisch zu sein? In Port Royal vor 400 Jahren und in Philadelphia heute anscheinend so.

The Lord Jesus provided His followers with a checklist that offers "clarity and authoritative guidance" about what constitutes holiness. You can find the list at Matthew 25: Feed the hungry, clothe the naked, give drink to the thirty and welcome the stranger, visit the sick and the imprisoned.

Dieser junge Vater macht eine gute Nachahmung des älteren Sohnes in der Geschichte des Verlorenen, wenn er schreibt: "Kurz gesagt, viele von uns fühlen, dass wir die rechtmäßigen Erben von Tausenden von Jahren reichen Unterrichts, Tradition, Kunst, Architektur, und Musik." Das Adjektiv "rechtmäßig" trifft eine Note, die entweder selbst wichtig oder proprietär ist, und das Evangelium handelt von grundlegender Gnade, nicht wahr? Von Anfang bis Ende handelt es sich bei diesem Band um eine moderne Version des Gleichnisses der beiden Männer in der Synagoge. Der 26-Jährige sitzt zu Recht in der Kirchenbank und betet: "Ich danke dir, Gott, dass ich nicht wie andere Menschen bin."

Er ist nicht allein da oben. Neben ihm ist Seine Gnade von Philadelphia, der von diesem Brief schreibt:

"Ich kann wenig zu dieser Art von Zeugen hinzufügen. Ich werde nur das Offensichtliche vorschlagen: Die Zukunft des katholischen Glaubens gehört denjenigen, die sie mit ihrer Treue, ihrer Selbstaufopferung, ihrer Verpflichtung, neues Leben in die Welt zu bringen und zu schaffen ihre Kinder in Wahrheit aufziehen und ihre Entschlossenheit, den "engen Weg Christi" mit Freude zu gehen. "

Es wäre abscheulich, darauf hinzuweisen, dass Prälaten wie Chaput diejenigen sind, die das "Enge" zurück in den "engen Weg" gebracht haben. Ich würde diese Beobachtung nur mit der kürzlichen Rede von Kardinal Joseph Tobin in Villanova vergleichen, in der der Kardinal die Idee, dass wir ein Ideal einer "kleineren, reineren Kirche" machen sollten, widerlegte und uns alle daran erinnerte, dass "letztlich nur der Herr ist Richter, die gehören oder nicht gehören "in der katholischen Falte.

Und ich frage mich, warum Chaput in diesem Zusammenhang das Wort "Freude" benutzt. Das Bemerkenswerteste an diesem bemerkenswerten Brief ist, dass er so unpersönlich ist, so abstrakt, so frei von jeglicher Emotion, geschweige denn von einer so tiefen Emotion wie Freude. Dieser junge Vater fühlt sich angezogen, weil er eine lausige Musik ertragen musste, weil er erst jetzt von der alten und konsequenten Lehre der Kirche über den Vorrang des Gewissens erfährt, und diese Lehre stört seine Vorliebe für eine Klarheit, die ihm erlaubt, zu bestehen Urteil über andere.

Die frühen Christen freuten sich, und sie wurden lebend geschändet und zu den Löwen geworfen! Chaput und dieser junge Vater, der so viel wie der Erzbischof klingt, sind viele Dinge, aber fröhlich ist keiner von ihnen.


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So sind meine Sünden, ich habe immer gewusst, dass ich keine Geschäfte in der ersten Bank habe, also weiß ich nicht, wie die Welt von dort oben aussieht. Aber der Erzbischof irrt sich, ist nicht einmal falsch falsch, sondern einfach falsch, wenn er behauptet, die Zukunft der Kirche gehört diesem jungen Vater und solchen wie ihm. Die Zukunft der Kirche gehört Christus und nur Ihm. Und wie uns Papst Franziskus wiederholt erinnert, ist der in Jesus Christus offenbarte Gott am deutlichsten an seiner großen Barmherzigkeit zu erkennen.

Aber, Chaput ist kein Fan des Papstes. Er und der Rest seiner Freunde in der ersten Reihe sehen nicht die Notwendigkeit für diese Betonung der Barmherzigkeit in der Verkündigung des Evangeliums durch die Kirche, und das ist wirklich alles, was Sie darüber wissen müssen, warum die Gemeinde so viel kleiner geworden ist. Christen sind freudig und voller ansteckender Freude, wenn sie den auferstandenen Herrn als ihren Retter erkennen. Dieser Haufen ist ziemlich zuversichtlich, dass sie sich selbst gerettet haben.

[Michael Sean Winters deckt den Zusammenhang von Religion und Politik für NCR ab.]

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https://www.ncronline.org/news/opinion/d...g-father-i-dont

Das Wachstum der Berufungen in Arlington wurde als "organisch" beschrieben. Es kommt von guten Liturgien, starken Familien und soliden Pfarrämtern.Es gibt gerade 55 Männer in Patersons Seminar. Sie kommen aus den Philippinen, Polen, Kolumbien, Indien und den USA. Für diejenigen, die kein Englisch sprechen, erhalten sie ein Jahr lang Sprachunterricht vor dem offiziellen Seminar. Alle ausländischen Priester bleiben nach der Priesterweihe in der Diözese.Viele Berufungen kommen aus Pfarreien mit fortwährender eucharistischer Anbetung in Verbindung mit einem starken Jugendamt



Oben, Kardinal Sean Patrick O'Malley von Boston feiert die Ordination von Diakonen aus dem Päpstlichen Nordamerikanischen College in Rom in St. Peter's Basilica 29. September 2016. Unten stellt Bischof Arthur Bishop Serratelli mit den sechs Männern verschiedener Herkunft, das Leben Erfahrungen und Zeiten, die er zum Priesteramt der Diözese Paterson, New Jersey, am 19. Juni 2010 in der Kathedrale von St. Johannes der Täufer in Paterson ordinierte. Die Priester sind (von links): Pater Benjamin Williams, Pater Stephen Sniscak, Pater Brian Quinn, Pater Amadito Flores, Pater Manuel Guevara und Pater Daniel O'Mullane. (CNA / Daniel Ibanez; Rich Gigli)

NATION | 25. APRIL 2018

Neue Priester: Orthodoxie zählt zu den Schlüsselfaktoren der Ordinationszahlen
Was macht eine Diözese zu einem fruchtbaren Boden für die Ermutigung von Männern, einen Weg zum katholischen Priestertum zu gehen?
Sabrina Ferrisi
STEUBENVILLE, Ohio - Was macht eine Diözese zu einem fruchtbaren Boden für die Ermutigung von Männern, einen Weg zum katholischen Priestertum zu gehen?

Als Anne Hendershott , Soziologieprofessorin an der Franziskaner-Universität in Steubenville, Ohio, begann, über die Diözesen in den Vereinigten Staaten zu forschen, die beständig die meisten Männer zum Priestertum ordinierten, konnte sie die ersten fünf identifizieren: die Erzdiözesen von Newark (New Jersey), St. Louis und Atlanta und den Diözesen Paterson, New Jersey, und Arlington, Virginia.

Über einen Zeitraum von 10 Jahren (2006-2016) produzierten diese Diözesen die meisten Priester pro 100.000 Menschen.

Warum diese Diözesen Jahr für Jahr Vollseminare haben, ist eine wichtige Frage. Während einige Diözesen mit null Ordinationen schmachten, sind diese "Superstar-Diözesen" lebendig und blühend.

Pater Chris Martin, der Berufungsdirektor der Erzdiözese St. Louis, hält es für wichtig, dass alle Männer, die das Priestertum betrachten, dies mit einem gesunden Gefühl der Freiheit tun.

Er erzählt die Geschichte eines jungen Mannes von 18 Jahren, der sich in St. Louis auf einem Retreat befand. Er kam letztes Jahr zu Pater Martin, um Rat zu holen.

"Er war zerrissen, weil er einerseits mit einem Mädchen ausgehen wollte, andererseits aber über das Priestertum nachdachte", sagte Pater Martin. "Ich habe ihn gefragt, ob sie nett ist. Er sagte ja.' Dann fragte ich, ob sie die Art von Mädchen wäre, die ihn in die Irre führen würde? Er sagte nein.'"

Pater Martin griff in seinen Schreibtisch und holte eine 25-Dollar-Geschenkkarte an Applebys.

"Ich gab ihm den Auftrag, dieses Mädchen zu einem Date mitzunehmen. Er hatte seine Freiheit ", sagte Pater Martin.

Dieser junge Mann hat sich kurz mit dem Mädchen verabredet, aber schließlich hat er es abgebrochen. Er sagte, dass die Tatsache, dass sie sich mit ihr traf, ihm Klarheit über seine Berufung zum Priestertum verschaffte. In der Tat hat er kürzlich seinen Antrag beim St.-Louis-Seminar in Kenrick-Glennon eingereicht.


"Wir sagen den Leuten, die es verstehen: Wenn du nicht ausgehen kannst, frag die Kirche nicht nach einem Date." Du musst selbstbeherrscht sein, um Priester zu sein. Wir wollen solide, gesunde junge Männer anziehen ", sagte Pater Martin.

St. Louis hat derzeit 133 Seminaristen. Viele danken Erzbischof Robert Carlson für diese hohe Zahl. "Erzbischof Carlson ist sehr gut in Berufungen. Wo auch immer er ernannt wurde, die Zahl der Berufungen ist gestiegen ", sagte Pater Martin.

"Er verbringt Zeit mit den Seminaristen. Er sagt oft, dass er niemals einen Mann ordiniert, den er nicht kennt. Er geht zu den Unterscheidungs-Retreats und er ist sehr zugänglich. "

Ein weiterer Faktor ist, dass St. Louis den größten Serra Club in den Vereinigten Staaten hat. Der Serra Club fördert die Berufung zum Priestertum und zum geweihten Ordensleben. Die Mitglieder der Organisation stellen Pfarreien mit Plakaten über den Priestertums- und Aufsatzwettbewerb über Berufungen zur Verfügung. Sie organisieren Finanz- und Gebetsunterstützung für Berufungen und Seminaristen.

Die Erzdiözese hat auch ein gut entwickeltes Jugendamt für Jugendliche und junge Erwachsene.

"Unser Jugendbüro ist phänomenal", sagte Pater Martin. "Sie sind in Bezug auf die berufliche Unterstützung in allen Bereichen, sowohl auf Gemeinde- als auch auf Diözesanebene, bewusst. Ich führe oft Gespräche mit Jugendministern und schulen sie in der Berufungspromotion. "

Andere Faktoren, die Berufe zu unterstützen scheinen, sind das Zeugnis junger, energischer und glücklicher Priester. Diese Priester werden ermutigt, ihre Berufungsgeschichten während der Predigten zu teilen. Der Fishers of Men Gipfel in St. Louis ist ein jährliches Abendessen, das Pastoren, die Berufungen fördern, vergibt.

Viele Berufungen kommen aus Pfarreien mit fortwährender eucharistischer Anbetung in Verbindung mit einem starken Jugendamt. Jedes Jahr veranstaltet die Diözese Arlington, Virginia, mehrere "Quo Vadis" -Veranstaltungen für junge Highschool-Männer. Unter diesem Programm gibt es eine Unterscheidung Sommerlager. Die Diözese ist in ihrem 11. Jahr, das Lager zu halten. Quo Vadis sponsert auch einen Seilgarten mit Seminaristen, einen Besuch des Seminars und ein Basketballspiel namens "Hoops Challenge vs. Seminarians".

"Wir haben die Grenze auf 115 Jungen pro Lager festgelegt, aber wir bekommen normalerweise 170 Bewerbungen von Jungen, die gehen wollen. Am Ende müssen wir uns entscheiden, wer im Lotto spielen darf ", sagte Pater JD Jaffe, der Berufungsdirektor der Diözese Arlington.

Jeder Bewerber muss eine Erklärung abgeben, dass er der Berufung des Priestertums gegenüber offen ist. "Wir haben ein paar Jungs gesehen, die alle vier Jahre von Quo Vadis besucht haben. Am Anfang waren sie wirklich in den Sportarten. Im zweiten Jahr gewöhnten sie sich mehr an das Gebet, und im dritten und vierten Jahr entwickelten sie den ungeheuren Wunsch, Priester zu werden ", sagte Pater Jaffe.

Das Wachstum der Berufungen in Arlington wurde als "organisch" beschrieben. Es kommt von guten Liturgien, starken Familien und soliden Pfarrämtern.

"Es ist mehr als nur der Fall eines guten Pastors oder einer Gemeinde. Es hat wirklich Katholiken geübt, die den Glauben seit 30 Jahren fördern ", sagte er.

In Arlington gibt es 44 Seminaristen. Sie kommen aus Familien, katholischen Schulen und öffentlichen Schulen, wobei die Aufteilung ungefähr 40%, 40% bzw. 20% beträgt.

Pater Edgar Rivera, Berufungsdirektor von Paterson, New Jersey, der von 2006 bis 2016 die meisten Männer ins Priesterseminar geschickt hat, führt den Erfolg seiner Diözese in der Priesterberufung auf die Tatsache zurück, dass sein Bischof, Bischof Arthur Serratelli, ein "guter Hirte" ist.



"Er liebt Berufe. Er hat ein Herz für internationale Studenten, nicht nur für Seminaristen, sondern auch für Priester ", sagte Pater Rivera.

Bischof Serratelli veranstaltet mehrere "Pizzaabende" pro Jahr für Berufungen.

"Wir machen das dreimal im Jahr an verschiedenen katholischen Gymnasien. Bischof Serratelli wird aus der Bibel lesen und dann über die Berufungen sprechen. Danach haben wir die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments. Schließlich haben wir das Pizza-Abendessen, bei dem die Kinder unseren Bischof fragen können, was sie wollen ", sagte Pater Rivera.

Eine weitere Tradition in Paterson ist ein jährliches Fundraising-Dinner für Seminaristen; Ein Video wird immer auf der Veranstaltung gezeigt. Letztes Jahr hieß das Video "Lernen Sie Ihren Seminaristen kennen". Darin wurden Seminaristen über ihre Berufung befragt. Dieses Jahr wird das Video den Seminaristen danken. "Bei unseren diesjährigen Ordinationen zum Diakonat beschlossen wir, dass alle Seminaristen zusammen arbeiten. Das wird ein Zeuge sein ", sagte Pater Rivera.

Es gibt gerade 55 Männer in Patersons Seminar. Sie kommen aus den Philippinen, Polen, Kolumbien, Indien und den USA. Für diejenigen, die kein Englisch sprechen, erhalten sie ein Jahr lang Sprachunterricht vor dem offiziellen Seminar. Alle ausländischen Priester bleiben nach der Priesterweihe in der Diözese.

Laut Anne Hendeshott, der Autorin dieser Studie mit ihrer Assistentin Makenzie White, gibt es mehrere Faktoren, die für hohe Ordinationen in einer Diözese verantwortlich sein können: ein "transformierender" Bischof; eine Kultur der Förderung von Berufungen in der Diözese; ein Seminar, wo Orthodoxie gegeben ist; und ein solider Rektor für das Seminar, der keine abweichenden Meinungen von der katholischen Lehre zulässt.

Nicht alle Diözesen haben alle vier Faktoren. Laut Pater Frank Fano von der Newark-Erzdiözese ist das Seminar dort gleichmäßig zwischen amerikanischen Seminaristen und ausländischen Seminaristen aufgeteilt.

"Sie müssen auch die Rolle des Neokatechumenalen Weges betrachten. Sie kamen Mitte der 1990er Jahre und stachen seitdem immer wieder auf ", sagte er.

Der Neokatechumenale Weg ist ein Charisma innerhalb der katholischen Kirche, das der Erwachsenenbildung gewidmet ist. Die Bewegung ist verantwortlich für die Bildung von Gemeinschaften, die "Familien in der Mission" genannt werden. Es ist auch bekannt, dass es viele Berufungen zum Priestertum anzieht.

Als Hendeshott mit ihrer Forschung begann, bemerkte sie, dass einige Diözesen viele Priesterweihen hatten, während andere keine hatten. "Ich fing an, die Daten zu analysieren, und die Nachrichten waren besser als ich dachte", sagte sie. "Ich denke, der Hauptgrund für Berufungen in den meisten dieser" Superstar-Diözesen "ist der Bischof und der Berufungsdirektor. Diese Bischöfe sind treu. Ich nenne sie transformativ. Sie stellen nicht die katholische Lehre in Frage oder rufen nach weiblichen Priestern. Die Männer, die dem Ruf zum Priestertum folgen, wollen Teil von etwas sein, das größer ist als sie selbst. "

Sabrina Ferrisi schreibt aus New York.

http://www.ncregister.com/daily-news/new...ination-numbers
http://www.ncregister.com/tags/12624

Liturgiereform
„Dieser Liturgie fehlen die großen Themen von Tod und Gericht“
19. April 2018


Liturgiereform
Ein neues Buch dokumentiert, daß Paul VI. einige Bedenken zur Liturgiereform hatte, als er deren Umsetzung erlebte.
(Rom) Papst Paul VI., den Papst Franziskus im Oktober heiligsprechen wird, führte 1969 eine radikale Liturgiereform ein, die ihm selbst aber in manchem gar nicht sonderlich gefallen habe, wie ein neues Buch belegt.

Annibale Bugninis Liturgiereform
„Der Papst will es.“

Mit diesen Worten in Abwandlung des Kreuzzugsmottos zur Befreiung Jerusalems „Deus lo vult“ (Gott will es!) „brachte Msgr. Annibale Bugnini (1912–1982), der Architekt der nachkonziliaren Liturgiereform, jedesmal alle Experten zum Schweigen, die gegen die eine oder andere seiner rücksichtslosen Erfindungen Einspruch erhoben.“


Msgr. Annibale Bugnini

Mit diesen Worten schildert Magister das Klima, das Ende der 60er Jahre in Sachen Liturgie herrschte. In der Tat war Bugnini von Paul VI. mit der Liturgiereform beauftragt worden. Der Papst hatte den Liturgiewissenschaftler aus dem Lazaristenorden in eine Schlüsselposition gehoben. Bugnini war seit 1964 Sekretär des von Paul VI. geschaffenen Consilium zur Durchführung der Liturgiekonstitution Sacrosanctum Concilium. In diesem Consilium (Rat), das vom progressiven Erzbischof von Bologna, Giacomo Kardinal Lercaro, geleitet wurde, der einer der vier Konzilsmoderatoren war, war Bugnini schnell mehr als nur Sekretär. Er wurde zum alles beherrschenden Faktotum.

Seinen Aufstieg begann der Liturgiker schon 1948, als ihn bereits Papst Pius XII. zum Sekretär seiner Kommission für eine Liturgiereform machte. Msgr. Bugnini wußte den jeweiligen Päpsten zu dienen und verstand es seinen jeweiligen Spielraum perfekt auszuloten. Dabei gewann er in liturgischen Fragen im Laufe der Zeit immer größeren Einfluß auf die Entscheidungen.

Unter Johannes XXIII. war er Sekretär der Liturgischen Vorbereitungskommission für das Zweite Vatikanische Konzil. 20 Jahre verlief sein Aufstieg nahtlos und mündete 1969 in die große Liturgiereform.

„Bösartiger Manipulator ohne Kultur und Ehrlichkeit“
Im Consilium genoß Bugnini, so Magister, unter einigen Mitgliedern aber „einen äußerst schlechten Ruf“. Der Theologe und Liturgiker Louis Bouyer (1913–2004), den Paul VI. besonders schätzte, charakterisierte Bugnini in seiner Autobiographie als „bösartig und honigsüß“, wobei letzteres im Sinne von geheuchelt und unehrlich negativ konnotiert ist. Bouyer bezeichnete ihn auch als „Manipulator“ „ohne Kultur und ohne Ehrlichkeit“.

Magister schreibt dazu:

„Der Papst, der am Ende soweit war, Bouyer zum Kardinal erheben zu wollen und Bugnini zu bestrafen, indem er ihn als Nuntius nach Teheran abschob, wurde sich der Schäden bewußt, die er angerichtet hatte und der Falschheit des Satzes ‚Der Papst will es‘ hinter dem sich der Getadelte verschanzt hatte“.

Doch auch nach der Entfernung Bugninis aus Rom beherrschten seine Erben die Szene. Der Bugnini-Schüler Piero Marini war unter Johannes Paul II. von 1983–2007 Zeremonienmeister des Papstes. Es fehlt bis zum heutigen Tag nicht an Büchern, die Bugninis Schaffen feiern.

Wie aber erlebte Paul VI. die Liturgiereform? Als Papst war er dafür der Letztverantwortliche und nicht Bugnini. Dazu Magister:

„In Wirklichkeit herrschte zwischen Paul VI. und der Reform, die Schritt für Schritt Gestalt annahm, keineswegs jener Einklang, den Kritiker ihm vorwerfen. Im Gegenteil. Nicht wenige Mal litt Paul VI. unter dem, was sich vollzog und das Gegenteil seiner liturgischen Kultur, seiner Sensibilität und des Geistes darstellte, in dem er selbst zelebrierte.“

Paul VI. und die Aufzeichnungen seines Zeremonienmeisters
Vor wenigen Tagen ist ein kleines Buch erschienen (Paolo VI. Una storia minima, Monopoli 2018), das „ein neues Licht auf das persönliche Leiden von Papst Giovanni Battista Montini wegen der Liturgiereform wirft, von der er viele Dinge nicht teilte“.


Das neue Buch von Leonardo Sapienza

Das Buch stammt von Msgr. Leonardo Sapienza. Der 1952 geborene Rogationist des Herzens Jesu war bereits 30 Jahre an der Präfektur des Päpstlichen Hauses tätig, als er 2012 zum Regenten der Präfektur ernannt wurde. Er ist Autor zahlreicher Bücher, von denen sieben sich mit Paul VI. befassen. Der Autor faßt in dem Büchlein Auszüge aus den Aufzeichnungen des päpstlichen Zeremonienmeisters von Paul VI., Msgr. Virgilio Noè (1922–2011) zusammen, den Johannes Paul II. 1991 zum Kardinal erhob.

Msgr. Noè führte die Tradition des Liber notarum fort, das vom päpstlichen Zeremonienmeister von Sixtus IV., Innozenz VIII., Alexander VI. und Pius III., dem Deutschen Johannes Burckard (um 1450–1506), eingeführt worden war. Das 1483 begonnene Liber notarum ist ein Zeremonientagebuch über die päpstlichen Zeremonien. Nach Burckard, der aus Niederhaslach im Elsaß stammte, und 1503 zum Bischof von Orte und Civita Castellana ernannt wurde, ist in Rom noch ein Palazzo benannt.

Msgr. Noè registrierte nach seinen Anmerkungen zu jeder päpstlichen Zeremonie auch alles, was ihm Paul VI. vor und nach der Zeremonie sagte, einschließlich auch dessen Kommentare zu verschiedenen Neuerungen der Liturgiereform, die erstmals zur Anwendung kamen.

„Es fehlt das Verständnis von Sünde“
Am 3. Juni 1971 verzeichnete Noè nach der Gedenkmesse für Johannes XXIII. folgende Worte von Paul VI.:

„Warum redet man in der Liturgie für die Verstorbenen nicht mehr von der Sünde oder der Sündenstrafe? Die Anrufung der Barmherzigkeit des Herrn fehlt völlig. Auch heute morgen, bei der in den Vatikanischen Grotten zelebrierten Messe, obwohl es sehr schöne Texte sind, fehlte das Verständnis von Sünde und das Verständnis von Barmherzigkeit. Brauchen wir aber so etwas! Und wenn meine letzte Stunde kommt, bittet den Herrn für mich um Barmherzigkeit, weil ich sie dringend nötig habe!“

Und 1975 notierte Noè erneut nach einer Gedenkmesse für Johannes XXIII.:

„In dieser Liturgie fehlen die großen Themen von Tod und Gericht…“.

Magister vermerkt dazu:

„Der Bezug ist nicht ausdrücklich, doch beklagt Paul VI. hier unter anderem die Streichung aus der Totenliturgie der grandiosen Sequenz Dies irae, die heute in den Messen weder gebetet noch gesungen wird, sondern nur mehr in Konzerten in den Kompositionen von Mozart, Verdi und anderen Musikern überlebt.“

Sie überlebt auch in der Liturgie, nämlich in der überlieferten Form des Römischen Ritus, was Magister hier unerwähnt läßt.

„Übertriebene Vereinfachung“
Am 10. April 1971, am Ende der reformierten Osternacht sagte Paul VI.:

„Die neue Liturgie hat die Symbolik sehr aufgelockert, doch die übertrieben Vereinfachung hat Elemente entfernt, die einstmals große Wirkung auf das Empfinden der Gläubigen hatten.“


Missale auf dem Altar
Seinen Zeremonienmeister fragte er:

„Ist diese Liturgie der Osternacht definitiv?“

Noè antwortete ihm:

„Ja, Heiliger Vater, die liturgischen Bücher sind inzwischen gedruckt“.

Paul VI., offensichtlich unzufrieden damit, sagte:

„Aber man wird doch noch etwas ändern können?“

„Die Gläubigen verhalten sich wie Ungläubige!“
Am 24. September 1972 notierte Noè, was Paul VI. zu seinem Sekretär Pasquale Macchi, als dieser sich über den langen Gesang des Credo beklagte:

„Es braucht aber manche Insel, auf der sich alle zusammen wiederfinden: zum Beispiel das Credo, das Vaterunser auf Gregorianisch…“.


Kardinal Virgilio Noè

Am 18. Mai 1975 beklagte Paul VI. wie bereits andere Male zuvor, daß manche bei der Kommunionspendung im Petersdom oder auf dem Petersplatz die konsekrierte Hostie von einer Hand zur anderen weiterreichten:

„Das eucharistische Brot darf nicht mit einer solchen Freiheit behandelt werden! Die Gläubigen verhalten sich in solchen Fällen wie … Ungläubige!“

Vor der Heilige Messe beim Ankleiden der Meßgewänder betete Paul VI. weiterhin die vom überlieferten Missale vorgesehenen Gebete „cum sacerdos induitur sacerdotalibus paramentis“, obwohl sie mit der Liturgiereform abgeschafft worden waren. Eines Tages, am 24. September 1972, fragte er Noè:

„Ist es verboten, diese Gebete während der Ankleidung zu beten?“

Der Zeremonienmeister antwortete ihm:

„Nein, Heiliger Vater, man kann sie beten, wenn man das will.“

Darauf der Papst:

„Aber diese Gebete finden sich in keinem Buch mehr: Auch in der Sakristei sind nicht mehr die Gebetstafeln… So gehen sie verloren!“

„Man hat den Eindruck, dem Papst ist bei Liturgiereform manches entgangen“
Die „kleinen Wortwechsel“ und Aussagen, dokumentieren“, so Magister, „die liturgische Sensibilität von Papst Montini und seines Unbehagens über die Reform“, die seines Erachtens über das Gewollte hinausging, wie Noè notierte:

„Man hat den Eindruck, daß der Papst nicht völlig zufrieden mit dem ist, was in der Liturgiereform gemacht wurde. […] Nicht immer weiß er alles, was in der Liturgiereform gemacht wurde. Vielleicht ist ihm manchmal etwas im Augenblick der Vorbereitung und der Approbation entgangen.“

Die Aufzeichnungen Noès sind bloße Fragmente. Sie erlauben kein Gesamturteil über die Haltung von Paul VI. zur Liturgiereform. Sie liefern aber einen Hinweis, daß nicht alles, was 1969 umgesetzt wurde und nach wie vor gilt, von ihm gutgeheißen wurde. Warum er es damit beließ, Bugnini seine Gunst zu entziehen, was keinerlei Auswirkungen auf die eingeführte Liturgiereform hatte, steht auf einem anderen Blatt geschrieben.

Die Ankleidegebete des Priesters im überlieferten Ritus
Seinen Ausführungen über das neue Buch von Msgr. Leonardo Sapienza fügte Magister noch die Stellen aus dem Missale an, die vom Priester vor der Heiligen Messe beim Ankleiden gebetet wurden, aber durch die Liturgiereform gestrichen wurden.

Cum lavat manus, dicat:

Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam: ut sine pollutione mentis et corporis valeam tibi servire.

Ad amictum, dum ponitur super caput, dicat:

Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus.

Ad albam, cum ea induitur:

Dealba me, Domine, et munda cor meum; ut, in sanguine Agni dealbatus, gaudiis perfruat sempiternis.

Ad cingulum, dum se cingit:

Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et extingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat in me virtus continentiae et castitatis.

Ad manipulum, dum imponitur bracchio sinistro:

Merear, Domine, portare manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris.

Ad stolam, dum imponitur collo:

Redde mihi, Domine, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis: et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.

Ad casulam, cum assumitur:

Domine, qui dixisti: Iugum meum suave est, et onus meum leve: fac, ut istud portare sic valeam, quod consequar tuam gratiam. Amen
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