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Auf den PhilippinenTerrorgruppe droht mit Enthauptung deutscher Geisel
Dienstag, 14.02.2017, 13:12


Philippinische Soldaten bergen die Yacht des überfallenen deutschen Paares

Auf den Philippinen haben Islamisten mit der Enthauptung einer deutschen Geisel gedroht. Die Terrorgruppe Abu Sayyaf veröffentlichte am Dienstag ein neues Video des 70-jährigen Mannes, der Anfang November auf einer Segeltour verschleppt wurde.

Darin bittet der Deutsche die Bundesregierung darum, sich für die Zahlung von 30 Millionen Peso (etwa 570.000 Euro) Lösegeld einzusetzen.
Der 70-Jährige war am 5. November im Süden der Philippinen entführt worden. Seine Frau, ebenfalls aus Deutschland, wurde damals auf der Segeljacht ermordet. In dem neuen Video ist der Mann zu sehen, wie er mit Vollbart und in einem orangefarbenen T-Shirt im Dschungel sitzt. Hinter ihm steht einer der Entführer mit einer Machete in der Hand, daneben drei weitere Entführer mit Maschinenpistolen.

Von offizieller philippinischer Seite gab es zu dem Video zunächst keinen Kommentar. Das Paar war 2008 schon einmal in die Hände von Piraten gefallen, damals in den Gewässern vor Somalia. Die beiden kamen seinerzeit nach sieben Wochen frei. Die islamistische Terrorgruppe Abu Sayyaf hat immer wieder durch Entführungen, auch von Ausländern, auf sich aufmerksam gemacht. Aktuell sollen sich mehr als zwei Dutzend Menschen in ihrer Gewalt befinden.
Im Video: Ex-Islamisten-Geisel Hénin: "Der IS ist nur das Symptom des eigentlichen Übels"

http://www.focus.de/panorama/welt/auf-de...id_6643712.html

http://www.focus.de/politik/ausland/kamp...id_5138500.html

Unionsfraktion begrüßt die Rückkehr von Christen nach Mossul (Irak)

Veröffentlicht: 14. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa IS-TERROR im Irak, Syrien etc | Tags: CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Christen, Dr. Franz-Josef Jung, Heimatstadt, Hoffnung, Irak, IS, Mossul, Rückkehr |Hinterlasse einen Kommentar
Medienberichten zufolge kehren die ersten christlichen Familien, die 2014 vom IS aus der nordirakischen Stadt Mossul vertrieben und enteignet wurden‎, in ihre Häuser zurück. Hierzu erklärt der kirchen- und ‎religionspolitische Sprecher der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Dr. Franz Josef Jung:Kundgebung Irak-Syrien in Frankfurt 2014



„Für die CDU/CSU-Bundestagsfraktion ist es ein deutliches Signal der Hoffnung, wenn christliche Familien wieder in ihre Heimatstadt zurückkehren und ihr Leben in die eigenen Hände nehmen können. Mossul war eine der letzten Hauptbastionen des IS. Bei allen furchtbaren Meldungen, die uns aus dem Irak und dem benachbarten Syrien erreichen, sind dies lang ersehnte positive Nachrichten.

Die CDU/CSU-Bundestagsfraktion ‎hat sich stets dafür eingesetzt, dass Deutschland die kurdischen Peschmerga im Kampf gegen des IS mit Ausbildung und Ausrüstung unterstützt. Bislang konnten 12.000 Sicherheitskräfte der Peschmerga ausgebildet werden.

Noch ist der IS nicht endgültig besiegt. Doch bereits jetzt können die Weichen dafür gestellt werden, dass der Irak insgesamt zu Stabilität und die Menschen zu einem friedlichen Zusammenleben finden. Insbesondere Christen und Jesiden im Irak sehnen sich als religiöse Minderheiten nach einer freien und friedlichen Existenz.

Eine Voraussetzung hierfür ist, dass sich die irakische Regierung für Religionsfreiheit in ihrem Land einsetzt und religiöse Minderheiten aktiv schützt. Ebenso müssen die Menschen im Irak auf Rechtsstaatlichkeit und eine funktionierende Verwaltung vertrauen können. Ziel muss sein, dass möglichst bald alle geflüchteten Iraker in ihre Heimat zurückkehren können.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...ch-mossul-irak/

Von Sandro Magister

14. Februar Der ehemalige Anglikaner von Amerika sagen nicht für geschiedene zur Gemeinschaft und wieder geheiratet


Ein Papst Francis haben mochte nie die Anglikaner , die katholisch sind. Er bevorzugt , dass sie dort bleiben , wo sie sind, und die genannte . Inzwischen aber erbte er von seinem Vorgänger Benedikt XVI ein Ordinariat besondere, im Jahr 2012 gebaut, der gerade die Gläubigen von den Vereinigten Staaten und Kanada von Anglikanismus umgewandelt wird zu behandeln.

Das Ordinariat hat den Namen des Lehrstuhls für St. Peter und betreibt als eine ungeheure Diözese mit Sitz in Houston, Texas. Es umfasst mehr als vierzig Gemeinden. Seine Liturgien Sammelt anglikanischen Tradition, die sich aus der an der katholischen Tradition nicht sehr verschieden ist. Sein Bischof ist Steven J. Lopes, 42, von der portugiesischen und polnischen Mutter in Kalifornien geboren, Vater, seit zehn Jahren, seit 2005 Beamter der Vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre, und förderte auf diese Rolle von Papst Francis am 24. November 2015.

Nun, im Januar, bot der Bischof Lopes seine Priester und Gläubigen einen Hirtenbrief mit Anweisungen, wie "Amoris laetitia" zu interpretieren und umzusetzen.

> A verpfändete Troth

Und natürlich jeder wird sofort gestartet, was zu lesen war in der umstrittenen Frage der Kommunion geschrieben für geschieden und wieder verheiratet.

Finden Sie diese Antwort:

"Vor ein paar civilly ruhte, obwohl begangen Rückzug abgeschlossen ist, Sie auf die Eucharistie, nach einer schweren Einsicht mit seinem Pastor und durch den Rückgriff auf das Sakrament der Versöhnung zugreifen können".

Eine Antwort ist richtig im Einklang mit dem Eigentum an dem Hirtenbrief gegeben - "Eine Treue in allen Studien" - und vor allem als Lehramt der Kirche aller Zeiten, von Sao Paulo nach dem Konzil von Trient zu den letzten Päpste vor der Gegenwart.

Hier ist mehr erweiterte Passage auf der Gemeinschaft für geschiedene und wieder geheiratet.

*

Eine Treue zu allen Test

Steven J. Lopes

[...] Die Bildung des Gewissens "kann Versöhnung gehören einschließlich, und die Hilfe der Sakramente," unter bestimmten Umständen Abendmahls (Amoris laetitia, n. 351, Nr. 336). Wie die Kirche lehrt, und da es fest immer gehalten hat, weil die Eucharistie empfangen Christus selbst ist, zu erhalten ", die eine schwere Sünde bewusst ist, begangen zu haben, muss das Sakrament der Versöhnung empfangen, bevor er die Kommunion" (Katechismus der Katholischen Kirche, 1385). St. Paul warnte, dass "jeder, der isst und trinkt, ohne den Körper zu erkennenden isst und trinkt das Urteil über sich selbst" (1 Kor 11, 29), wie Papst Johannes Paul II bestätigt: "Vige und wird immer mit der Norm in der Kirche vorhanden sein, die das Konzil von Trient konkreter Ausdruck des Apostels Paulus strenge Warnung gab sagen, dass am Ende eines würdigen Empfang der Eucharistie, "muss man zuerst seine Sünden bekennen, wenn man sich bewusst sein Todsünde" (Ecclesia de Eucharistia, 36).

Unter der Leitung ihrer Hirten Gelegenheiten der Verwirrung und der Skandal, der geschieden und wieder verheiratet civilly empfangen kann, die Eucharistie, vorausgesetzt, dass, wenn "berechtigte Gründe zu vermeiden - wie zum Beispiel die Bildung von Kindern - die Anforderung nicht erfüllen kann, der Trennung, vorausgesetzt, die Aufgabe in völliger Kontinenz zu leben, das heißt, durch Abstinenz von den Handlungen eigentlichen Ehegatten "(Familiaris consortio, 84). Ein Paar heiratete wieder, obwohl Rückzug abzuschließen verpflichtet, auf die Eucharistie zugreifen können, nach einer schweren Einsicht mit seinem Pastor und die Nutzung des Sakraments der Versöhnung. Dieses Paar kann auch versuchen, wie schwierig die Kontinenz und kann manchmal fallen, in welchem ​​Fall sie, wie jeder Christ, müssen sie bereuen, bekennen ihre Sünden und wieder starten.

Versöhnung erfordert Umkehr, "Trauer der Seele und der Abscheu über die Sünde begangen, zusammen mit der Auflösung nicht mehr zu sündigen! (Katechismus der Katholischen Kirche, 1451) Ein paar civilly fest auf eine vollständige Keuschheit verpflichtet, wieder verheiratet ist daher verpflichtet nicht mehr zu sündigen, die von ein paar keusch zu leben, dass nicht wieder geheiratet ganz anders ist civilly nicht die festen Willen haben, obwohl es Schmerz über das Scheitern seiner ersten Ehe. in einer Situation wie dieser fühlen kann, oder sie nicht erkennen, dass ihren Mangel an Keuschheit, die Ehebruch ist, ist eine schwere Sünde, oder haben nicht die feste Entschlossenheit, die Sünde zu vermeiden. in beiden Fällen ist die Anordnung für die Versöhnung erforderlich ist, nicht zufrieden, und sie würden die Eucharistie in einem Zustand der Sünde empfangen ernst. es sei denn, und bis zum civilly wieder geheiratet aufrichtig vollständig von sexuellen Beziehungen zu enthalten soll, ist die Sakramentenordnung ihnen nicht erlauben, die Eucharistie zu empfangen.

Die feste Entschlossenheit keusch zu leben ist schwierig, aber Keuschheit ist möglich, und "Sie mit der Kraft der Gnade leben können" (Amoris laetitia, 295) ... Gott befiehlt, was für unser Glück ist und nie aufgibt uns in Schwäche und bedürftig. [...]

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Unterdessen geht Franziskus nicht auf Anfragen reagieren - die ihm von vier Kardinäle in den ersten Platz - die "beleuchten" auf die Zweifel von bestimmten Passagen seiner Nachsynodales Schreiben "Amoris laetitia" angehoben.

Genommen eine Entscheidung, so weit, nur ein paar Worte mit Allusionen , indispettite. Oder die Genehmigung , was wurde von argentinischen Bischöfe der Region permissive gesagt und geschrieben Buenos Aires und von seinen Vikar für die Diözese Rom .

Der Papst hat sich entschieden, noch zu schweigen, wenn er unweigerlich in liturgischen Texten lief, die ihn zwingen könnte, zu regieren.

Zum Beispiel, 4. Oktober 2015 Francis war darauf bedacht , nicht zu erwähnen , und kommentieren die Passage aus dem Evangelium nach Markus (10, 2-12), die in allen katholischen Kirchen in der Welt gelesen wurde, in dem zu setzen Sonntag Beginn der Synode 2015 auf die Familie, in der der Durchgang absolut Jesus Scheidung durch das Gesetz des Moses erlaubt ausschließt.

Und das gleiche geschah am vergangenen Sonntag mit der Parallelstelle im Matthäus - Evangelium (5, 17-37) gelesen bei der Messe in allen Kirchen. All ' Angelus , hat Francis ausgewichen Zitat ist , dass Durchgang ist, dass andere als ein paar Zeilen später , in dem Jesus sagt : "Ihre Rede ja sein lassen, ja, nein , nein".

*

Rückkehr zu den letzten Anglikaner zum Katholizismus, gibt es eine blühende Gemeinde , in San Antonio, Texas, wurde in den achtziger Jahren geboren von einer ersten Welle von Umwandlungen, die nun die Ordinariat des Lehrstuhls für St. Peter zu verbinden gilt.

Aber der Bischof von San Antonio, Gustavo Garcia-Siller, nicht nur ihm nicht erlauben, aber von seiner Rolle als Pfarrer und Gründer der Gemeinde, der Reverend Christopher Phillips suspendiert.

Die Angst vor dem Bischof ist, dass die ganze Gemeinde mit ihren vielen Gläubigen auch der lateinischen Ritus, aus seiner Kontrolle gerät und auswandern in Richtung der Anglo-katholischen lido, für ihn zu "alt", die beide von einer liturgischen Perspektive, die beide aus Profil der Lehre und pastoral, durch den Buchstaben der gewöhnlichen auf die "Amoris laetitia Kommentar" zu urteilen
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

.

Klarstellung ist dringend erforderlich": Der internationale Priesterverband unterstützt dubien


Priester in der Westminster-Kathedrale (mazur / catholicnews.org.uk)
Die Brüdergemeinschaften des Katholischen Klerus sagten, die Dubien würden dazu beitragen, Verwirrung aufzuklären

Eine internationale Vereinigung katholischer Priester hat eine Erklärung zur Unterstützung der ausgegebenen vier Kardinals Ersuchen um Klarstellung von Amoris Laetitia .

Die Brüdergemeinschaften der katholischen Geistlichkeit, die über 1.000 Priester in Großbritannien, Irland, Australien und den Vereinigten Staaten vertreten, sagten, dass eine Klarstellung "ernsthaft notwendig sei, um den Missbrauch der Apostolischen Ermahnung zu korrigieren, um die heilige Tradition zu untergraben".

Die im Folgenden wiedergegebene Aussage sagt, dass "die Einheit der Kirche" und die "Errettung der Seelen" durch die vielfältigen Interpretationen der apostolischen Ermahnung des Papstes bedroht sind, die im vergangenen April veröffentlicht wurden. "Wir danken daher den vier hervorragenden Kardinäern, die vor kurzem ihre Dubien dem Heiligen Stuhl vorgelegt haben."

Die dubia sind fünf Ja-oder-Nein-Fragen, die darauf abzielen, Amoris Laetitia zu klären. Sie schließen ein, ob die Wiederverheirateten die Kommunion nehmen können, ohne zu leben "in völliger Kontinenz" zu leben, und ob moralische Absolute irgendwelche Ausnahmen haben.

Nach Amoris Laetitia, einige Bischöfe, jüngste Bischof Steven Lopes des Ordinariats , haben der Kirche traditionelle Lehre über die Gemeinschaft und das sittliche Leben bekräftigt.

Allerdings ist der Rat der deutschen Bischöfe haben gesagt , in dieser Woche , dass die wieder geheiratet Kommunion auf einer Fall-zu-Fall - Basis zu nehmen. Früher die beiden Malteser Bischöfe in diesem Monat, sagte könnten "unmöglich" außerhalb einer gültigen Ehe mit einem neuen Partner Sex zu vermeiden sein, und dass die wieder geheiratet Abendmahl nehmen könnten , wenn sie erkennen , dass sie "in Frieden mit Gott" waren.

Die Brüdergemeinschaften sagen, es sei notwendig, die Menschen "in komplexen Situationen" zu begleiten, und dass dies "leichter, wenn die Kirche ihre Lehre kühn und klar auslegt".

Sie fügen hinzu, dass die Disziplin der Doktrin folgen sollte, und sagen: "Da es gegenwärtig viel Verwirrung gibt, ist es notwendig, klar zu machen, dass die Heilige Kommunion nicht jemandem gegeben werden kann, der in einer sexuellen Beziehung mit einer anderen Person leben will Als ihr gültig verheirateter Mann oder Frau. "

Im März 2015 fast 500 Priester in England und Wales einen Brief unterzeichnet , Verpfändung ihre Unterstützung für die traditionelle Lehre der Kirche über Kommunion für die wieder geheiratet. Ein Unterzeichner sagte zu der Zeit, dass Priester hatte Druck nicht zu unterzeichnen. Bei dieser Gelegenheit sprachen auch Priester, die Mitglieder der Bruderschaften sind, unter der Bedingung der Anonymität an den Katholischen Herold.

Einer sagte dem Herold: "Es gibt eine reale Gefahr, weil einige mit Amoris Laetitia die Lehre und die Sakramentalpraxis verändern." Ein anderer sagte, dass eine Klärung notwendig sei, weil verschiedene Bischöfe und "sogar benachbarte Gemeinden sich gegenseitig untergraben".

Die Priester sagten, es gebe eine "niedrige Moral" dank der Verwirrung und ein Gefühl, nicht gegen den Druck gestützt zu werden, um das Evangelium aufzugeben. Ein anderer fragte: "Wenn wir Jesu Lehre hier ändern, was wird als nächstes gehen?"
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Erklärung der Bruderschaften der katholischen Geistlichkeit

Als Mitglieder der Internationalen Bruderschaften des katholischen Klerus glauben wir , es in eine autoritative Auslegung des Apostolischen Schreibens großem Wert sein würde Amoris Laetitia im Einklang mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche. Diese Aussage kommt in Anbetracht der weit verbreiteten Divergenz des Verstehens und der zunehmenden Spaltung in der Praxis. Eine Klarstellung ist eindeutig erforderlich, um den Missbrauch des Apostolischen Auftrages zu korrigieren, um die heilige Tradition zu untergraben. Wir danken daher die vier bedeutendsten Kardinäle , die vor kurzem ihre Erklärungen abgegeben haben dubia beim Heiligen Stuhl, eine solche Klarstellung anfordert. Die Brüdergemeinschaften erkennen, dass diese Aktion aus Liebe zur Kirche und der Sorge um die Rettung der Seelen genommen wurde. Wie die Kardinäle selbst deutlich gemacht haben, ist dieser Schritt mit tiefem Respekt vor unserem Heiligen Vater, dem Papst Franziskus, getroffen worden und sollte in keiner Weise verwendet werden, um die Spaltungen in der Kirche zu fördern. Die ernste Gefahr für die Einheit der Kirche durch den zunehmenden moralischen Relativismus muss ehrlich konfrontiert und klar behoben werden.

Als Pastoren der Seelen sind wir uns der vielen Herausforderungen bewusst, denen sich die heutigen Männer und Frauen gegenübersehen. Wir bemühen uns, unseren Menschen, die oft in komplexen Situationen leben, zu helfen, den Ruf Christi und seines Evangeliums zu hören. Diese Aufgabe wird erleichtert, wenn die Kirche ihre Lehre kühn und klar auslegt. Es ist auch wesentlich, dass die Disziplin der Kirche immer ihrer dogmatischen Lehre folgen muss. Da es gegenwärtig viel Verwirrung gibt, muss klargestellt werden, dass die Heilige Kommunion nicht an jemanden weitergegeben werden darf, der sich dafür entscheidet, in einer sexuellen Beziehung mit einer anderen Person als ihrem gültigen Ehepartner oder Ehepartner zu leben. Diejenigen, die sich in dieser Situation befinden, bedürfen natürlich der pastoralen Unterstützung und müssen geholfen werden, eine volle Rolle im Leben der Kirche zu spielen, wie es ihre Umstände erlauben. In diesem Zusammenhang ist es wichtig zu sagen, daß das Gewissen kein Gesetz ist, das das heilige Gesetz Gottes durch ein privates Urteil ersetzt, sondern ein Echo der Stimme des Schöpfers. Die Würde des Gewissens muss unterstützt werden , um alle Unwissenheit zu überwinden und geschützt zu werden "praktisch sightless als Folge der gewöhnlichen Sünde" ( Gaudium et spes , 16).

Eine solche Klärung anzuflehen, die die ewige Lehre der Kirche wiederholt, ist ein Akt der kindlichen Liebe durch treue Söhne der Kirche, die sich an unseren Obersten Hirten wenden, der seine väterliche Führung sucht. Es ist unser Wunsch, dass diese Aufklärung es uns und anderen katholischen Priestern und Diakonen ermöglicht, unser Amt in einer Weise wahrzunehmen, die treu und wirksam ist. Wir hoffen, dass diese Bitte um Klarstellung eine Gelegenheit für den Heiligen Vater sein kann, die ihm vom Herrn anvertraute Herde zu ernähren und zu pflegen und uns, den Klerus, dabei zu unterstützen
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...pport-to-dubia/
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https://www.lifesitenews.com/news/finley...5753a-400545657

(LEAD) N. Koreanischer Führer Halbbruder getötet: Bericht
2017/02/14 21:07


SEOUL, 14. Februar (Yonhap) - Der nordkoreanische Führer Kim Jong-uns Halbbruder ist in Malaysia getötet worden, sagte eine Regierung Quelle, die Spekulationen darüber, ob Nordkorea hinter einem hochkarätigen Attentat stand.

Kim Jong-nam wurde am Montag in Malaysia ermordet, sagte die Quelle ohne weitere Details zu enthüllen.

Südkoreas Kabelfernsehsender TV Chosun berichtete, dass Kim auf einem Flughafen in Malaysia getötet wurde, nachdem er von zwei nicht identifizierten Frauen mit "vergifteten Nadeln" angegriffen wurde. Die Verdächtigen flohen die Szene und die malaysische Polizei vermutete, dass Nordkorea hinter dem Töten stand.

Wiederholte Anrufe nach Südkoreas Spionage Agentur sucht Kommentar ging unbeantwortet.

Als der nordkoreanische Staatschef Kim Jong-un versucht hat, die Macht zu festigen, die er nach dem Tod seines Vaters und seines langjährigen Führers Kim Jong-il im Jahr 2011 infolge des wachsenden internationalen Drucks über die Nuklear- und Raketenkräfte in Nordkorea erbte Programmen.

Kim Jong-nam - der älteste Sohn des verstorbenen Führers Kim Jong-il - hatte Opposition gegen die Nachfolger seines Vaters Kim Jong-un geäußert. Er wurde aus der väterlichen Beziehung mit Sung Hae-rim, einer in Moskau verstorbenen südkoreanischen Schauspielerin, geboren.

Kim Jong-nam hatte jahrelang im Ausland gelebt, nachdem er offensichtlich mit seinem Vater für einen Versuch, Japan auf einen gefälschten Pass einzutragen, 2001 aus dem Gefängnis fallen zu müssen.

Kims Fall würde den höchsten Todesfall unter dem Kim Jong-un Regime seit der Hinrichtung von Jang Song-thaek im Dezember 2013, dem einst mächtigen Onkel des gegenwärtigen Führers, markieren.
http://english.yonhapnews.co.kr/news/201...4012151315.html
Sooyeon@yna.co.kr

http://www.ilfoglio.it/articoli/2012/01/...o-figlio-61340/
)

„Medjugorje kann die Kirche spalten“
14. Februar 2017 Papst Franziskus, Zitiert 2

Spaltet Medjugorje die Kirche?
Kann Medjugorje die Kirche spalten?


„Medjugorje kann die Kirche spalten. Wie immer die Entscheidung ausfallen wird, die Risiken sind sehr hoch.“
Die Tageszeitung Il Foglio vom 14. Februar 2017 zur Ernennung eines Sondergesandten für Medjugorje durch Papst Franziskus.

blog-e77123-Medjugorje-kann-die-Kirche-spalten.html
http://www.katholisches.info/2017/02/04/...nerscheinungen/
Bild: Terradimaria (Screenshot)

Prominentes Englisch "progressiv" sagt Papst sollte "engagieren" mit dubia Kardinäle
2017 DURCH DEACON NICK DONNELLY



Fr. Timothy Radcliffe OP, ehemaliger Meister der Dominikaner, hat gesagt, dass Papst Francis "engagieren" sollte mit den vier Kardinälen, die die dubia eingereicht. Er sagte, dass es "wichtig sei zu erkennen, dass sie ehrlich sprechen ... wir müssen verstehen, dass sie echte Zweifel aussprechen ... die von vielen Jugendlichen gefühlt werden."

Fr. Radcliffe OP machte seine Empfehlung, obwohl er nicht mit den dubischen Kardinäern einverstanden war: "Ich bin nicht einverstanden mit den Kardinälen, ich bin mit der Position des Papstes einverstanden." Fr Radcliffe ist ein prominenter "Progressist ", der dafür bekannt ist, die Lehre der Kirche über Homosexualität in Frage zu stellen und geschiedene und zivile Wiederverheirate zu empfangen, die die heilige Kommunion empfangen. Viele treue Katholiken boykottierten Dublins 2014 Internationale Konferenz über die göttliche Barmherzigkeit, Radcliffe-Präsenz als Keynote-Sprecher. Papst Franziskus ernannte Fr Radcliffe zum Berater des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden im Jahr 2015.

Das Tablet berichtet:

Der Papst sollte mit den vier Kardinäern, die die "dubia", oder Zweifel, über strittige Fragen in seiner apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia, Theologe Timothy Radcliffe hat gesagt, schreibt Filipe Avillez geschrieben. In Portugal, wo er an Konferenzen über die katholische Ethik teilnahm, sagte der Ex-Chef der Dominikaner, dass es wichtig sei zu erkennen, dass die vier Kardinäle "ehrlich sprechen". Er sagte, sie seien Ausdruck von Zweifeln, die von vielen von Francis 'Lehre geäußert wurden, dass geschiedene und wiederverheiratete Katholiken unter bestimmten Umständen die Möglichkeit erhalten würden, die Kommunion zu empfangen. [...] Auf die Frage, ob der Papst antworten sollte, sagte Pater Timothy: "Ich denke, es wäre gut, sich eng mit den vier Kardinälen auseinanderzusetzen. Ich denke, es ist wichtig zu erkennen, dass sie ehrlich sprechen. "

Fr. Timothy Radcliffe OP unterstützt Papst Franziskus Amoris Laetitia und drückt die Ansicht aus, dass es die Doktrin nicht veränderte, sondern ein Versuch, "tiefer zu verstehen, wie die Menschen auf Gott zugehen. Es ist eine sehr tiefe Meditation darüber, was es bedeutet, ein moralisches Wesen zu sein ... Ich bin nicht einverstanden mit [den Kardinälen], ich stimme mit der Position des Papstes überein. "
https://www.ewtn.co.uk/news/latest/promi...dubia-cardinals

MedienberichtHalbbruder von Kim Jong-un soll getötet worden sein
Dienstag, 14.02.2017, 12:45


Kim Jong Nam, ein Halbbruder des nordkoreanischen Diktators Kim Jong-un, soll in Malaysia getötet worden sein. Der Halbbruder soll am Montagmorgen ermordet worden sein. Die Umstände des Todes sind derzeit noch nicht klar.
Das berichten die Nachrichtenagentur "Reuters" und AFP übereinstimmend. Dabei berufen sie sich auf die südkoreanische Nachrichtenagentur Yonhap.

http://english.yonhapnews.co.kr/news/201...4012151315.html
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Warum wurde er ermordet
http://www.ilfoglio.it/articoli/2012/01/...o-figlio-61340/

http://www.focus.de/panorama/welt/medien...id_6643521.html

KULTUR DES LEBENS | 14. FEBRUAR 2017
Ist die Ehe das fehlende "Antidote" der Kirche für die Ehekrise?

Von zwei Synoden über die Familie gesprochen, macht die Ehevorbereitung endlich in der Kirche Fortschritte, mit einem Schub von Papst Franziskus.
Peter Jesserer Smith


ROM - Papst Franziskus hat seine Unterstützung für die Kirche zur Reform des Prozesses der Ehevorbereitung zugunsten eines neuen "Katechumenats für die Ehe" - einer Idee, die mehr als 35 Jahre in der Schöpfung ist - signalisiert, die gesunde, heilige Gewerkschaften aufbauen und eine " Gegenmittel "zur zeitgenössischen Krise in der katholischen Ehe.

Zwei verschiedene Synoden für die Familie haben die Bischöfe der katholischen Kirche vorgeschlagen, ein neues Modell der Ehebildung auf der Grundlage der Katechumenatkonzeption vorzuschlagen, in der Paare für die Ehe im Kontext der Pfarrgemeinde gebildet werden sollen, wobei ihre Pastor- und Mentorpaare zusammenarbeiten und leiten Sie vor der Hochzeit und nach, wenn sie ihre ersten Schritte als eine neue Familie zu nehmen.

Und Papst Franziskus erklärte in seiner Rede von Jan. 21 an die römischen Rota , die führenden Juristen der Kirche, dass es für die Kirche "dringend" sei, "den Plan von Johannes Paul II. Zur Vorbereitung der Ehe auf dem Katechumenat in Familiaris praktisch umzusetzen" Konsortium (66 ) .

"Ich muss die Notwendigkeit eines" neuen Katechumenats "in Vorbereitung auf die Ehe wiederholen", sagte er und betonte, dass die Synodenväter hofften, dass diese Veränderung. Er sagte, die Kirche müsse "für die Heiratskrise gültige Heilmittel finden", die künftigen Eheleuten helfen würden, "die Gnade, Schönheit und Freude der wahren Liebe zu ergreifen und zu genießen, die von Jesus gerettet und erlöst wurde".

Franziskus erklärte: "Ebenso wie für die Taufe der Erwachsenen ist das Katechumenat Teil des sakramentalen Prozesses, auch die Vorbereitung auf die Ehe sollte ein integraler Bestandteil aller sakramentalen Prozedur der Ehe als Gegenmittel sein, das die Verbreitung von null oder inkonsistenten Heiratsfeiern verhindert Aufrechtzuerhalten.

Er sagte, dass die christliche Gemeinde "dazu berufen sei, [das engagierte Ehepaar] das Evangelium herzlich anzumelden, damit ihre Liebeserfahrung ein Sakrament werden kann", und dann helfen sie den Pfarrern des Glaubens und der Kirche auch nach der Feier Ehe."



Heirat Katechumenat in Aktion


Die katholische Kirche hat sich mit der Tatsache auseinandergesetzt, dass die katholischen Ehe- und Familienerfolge gegenüber dem Rest der Kultur nur geringfügig besser waren.

In den USA enden katholische Ehen in einer Scheidung mit einer niedrigeren Rate als die allgemeine Bevölkerung. Dennoch, in der Nähe von einem von drei (28%) der katholischen Ehen enden in Scheidung, nach Georgetown University Center für angewandte Forschung im Apostolat (CARA).

CARA-Umfragen zeigen auch, dass die wöchentliche Teilnahme und die Beteiligung der Kirche stark mit dem besseren Familienleben korrelieren. Aber nur einer von fünf katholischen Eltern mit Kindern zu Hause geht zur Messe wöchentlich, und knapp die Hälfte der katholischen Eltern gehen einmal monatlich oder mehr zur Messe. Die andere Hälfte der Eltern geht selten oder gar nicht.

Eine Reihe von Bischöfen bei der Synode über die Familie 2015 äußerten ihre Unterstützung für den Übergang zu einem Ehe-Katechumenat-Modell als den Weg, um Paare (und ihre Familien) in der Lehre der Kirche zu bilden.

Einige US-Diözesen haben auf eigene Faust damit begonnen, sich von der Zentralisierung von Pre-Cana-Programmen auf Diözesanbasis zu einem Pfarrgemeinschaftsmodell zu befreien, so dass Paare eine katechumenale Ausbildung in der Pfarrei mit der Diözese erhalten können .

Steve Patton, stellvertretender Direktor der Familien- und Respekt-Leben-Ministerien in der Diözese von Sacramento, Kalifornien, erklärte dem Register in einer eMail, daß die Diözese sein pre-Cana Programm 2012 beendete und den katechumenalen Ansatz umfaßte, Ort der Ehe Vorbereitung.

"Unser Grundgedanke für diesen Schritt war, dass eine optimale Heiratsvorbereitung" lokal, relational und allmählich sein muss "- und die eintägige, packende, große Klasse in der Kanzlei hat keine der oben genannten erreicht", sagte er. "Jetzt ist die wichtigste Aufgabe der Diözese, die Pfarrgemeinschaften zu bilden und zu unterstützen, damit sie die beste Arbeit sowohl bei der Evangelisierung als auch bei der Katechese leisten können."

Die Erzdiözese von Chicago, die als der Geburtsort von Pre-Cana bekannt ist und immer noch zentralisiert Ehe-Ministerium, ist die Erforschung mit Pfarren und Pfarrer, wie sie gemeinsam neu beleben Ehe Formation.

Clarissa Aljentera, Seniorkoordinatorin der Familienministerien für die Erzdiözese von Chicago, sagte dem Register, das sie durch die Bemerkungen von Papst Francis ermutigt wurde.

"Wir sind auf der Suche nach Papst Franziskus als unser Leitfaden für bessere begleiten verlobte Paare und Jungvermählten in ihren Glaubensreisen", sagte sie. Heirat Katechumenat, fügte sie hinzu, fängt die "Theologie der Begleitung", dass Papst Francis fordert. Die Erzdiözese, sagte sie, will Pfarreien und Pfarrer "wirklich mit den engagierten und jungvermählten beteiligt sein."

Ein Teil der Herausforderung, so erklärte sie, ist, alle ausgezeichneten Programme und Werkzeuge, die die Erzdiözese im Laufe der Jahre entwickelt hat, und die Schulung von PfarrerInnen, Pastoren und Gemeinden zu ergreifen, um sie auf praktische Weise zu entpacken. Erzdiözesan-Beamte sind auch auf der Suche nach den Kapiteln 4, 5 und 6 von Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) in ihre Heiratsmaterialien und zur Anleitung, wie man die Ehe Katechumenat zu bauen, vor allem, wenn der Papst fordert "Paare, die mit anderen Paaren. "Sie beabsichtigen auch, die besten Praktiken der Gemeinde zu sammeln, um sie mit anderen Gemeinden zu teilen.



Pfarrgemeinschaften sind Schlüssel

Das Ehekatechumenat, das von Natur aus die ganze Gemeinde einbeziehen muss, erklärte Mary-Rose Verret, die mit ihrem Ehemann Ryan das " Zeugnis der Liebe: Ehevorbereitung des Erneuerungsministeriums" gründete, das die Pfarreien in ihrem katechumenalen Ehemodell ausbildet Bildung . Sie teilte dem Register mit, dass sie vor etwa sechs Jahren an der Entwicklung eines Rahmens für "Ehekatechumenat" mit dem Zeugnis der Liebe begonnen haben.

Verret sagte, dass der Schlüssel zum Zeugen der Liebe und der Ehekatechumenat persönliche Beziehungen sind und das Paar in das Leben der Pfarrei integriert, so dass frisch verheiratete Eheleute ein vertrauensvolles Mentorpaar und eine unterstützende Gemeinschaft haben Gemeinde) können sie sich wenden, wie sie die ersten Schritte, die zusammen die Vision der Kirche für die Ehe zu führen.

Andernfalls, sagte Verret, die besten Diözesan-Konferenzen, verpflichtende natürliche Familienplanung Kurse und Pfarre Workshops werden nicht erreichen, die Evangelisierung Paare Bedürfnisse und kann zu einem mehr "Reifen" für ein Paar, das wahrscheinlich nach der Hochzeit verschwinden kann.

"Wenn Bücher und Programme alleine den Trick machten, würden alle erstaunliche Katholiken sein, die ihren Glauben leben", sagte sie. "Wir brauchen Beziehungen", um den Plan der Kirche für Liebe und Ehe zu unterstützen.



Wesentlich für die Konvalidierung von Paaren

Das Heiratscatechumenat ist auch für zivilrechtlich verheiratete Paare von entscheidender Bedeutung, die versuchen, das Sakrament der Ehe durch einen Prozess zu erhalten, der als "Konvalidierung" bezeichnet wird, wo beide Ehegatten gegenseitig ihre Zustimmung einreichen, sich gegenseitig in Anwesenheit eines autorisierten Priesters oder Diakons und zwei Zeugen zu heiraten.

Verret sagte zu oft, dass Paare nicht Ehevorbereitung gegeben werden. Sie erhalten eine "schnelle Lösung", um ihren unregelmäßigen Status in der Kirche zu korrigieren, aber diese sendet die Botschaft an solche Paare, dass sie ein "zweitklassiges Sakrament" haben und sie "nicht mehr eingeladen in die Gemeinde" fühlen.

Solch ein Ansatz bedeutet auch, dass die Kirche nicht evangelisiert eine große Anzahl von Katholiken, oder die Unterstützung dieser Paare in die beste Gelegenheit für eine glückliche Ehe durch die Lösung von ernsthaften Fragen, bevor sie das Sakrament versuchen.

Patrick und Courtney Pourciau, die dem Register erklärten, dass ihre Zivilheirat 2004 bestätigt wurde, stimmten überein.

"Wir hatten wirklich keine Heiratsvorbereitung", sagte Patrick und bemerkte, dass es damals nicht nötig war. Beide Pourciaus sind Zeugen der Liebe Koordinatoren in der St. Bernard Pfarrei in Breaux Bridge, Louisiana, und sie sagen, sie hätten Ehe Katechumenat mit Mentor-Paare geschätzt, die sie glaubten, dass sie mit einigen emotionalen Wunden behandeln könnte und besser zu verstehen, die "Intimität und Schwachstelle für die Ehe erforderlich. "

Allerdings haben sie beide von ihrer Mitwirkung in der Pfarrgemeinde "Liebesbezeugung" profitiert, wo sie als Verbindungspersonen dienen und Paare bei der Auswahl von Mentorpaaren und bei der Vorbereitung der Hochzeitsfeiern und bei der Hochzeit nach der Hochzeit zwischen den Klassen von Brautpaaren und Mentorpaaren helfen. Patrick sagte ehrlich zu teilen ihre eigene Ehe mit einem Paar sucht das Sakrament der Ehe lehrte sie viel über sich selbst und ihre eigene Ehe.

"Die Mentor-Paare sehen wirklich das Wachstum", sagte Courtney, der sagte, sie habe "viel Gnade" bei der Arbeit durch diesen sakramentalen Prozess für die Ehe gesehen. Und sie betrachten die Möglichkeit, Zeugnis zu machen, eine Form der Ehebereicherung für sakramental verheiratete Paare zu lieben, die nie einen katechumenalen Prozess für die Ehe durchlaufen haben.


Ein Katechumenaler Ritus für die Ehe?

Die Diskussion über "Ehe-Katechumenat" hat ihre Ursprünge in der ersten Synode über die Familie von Johannes Paul II. Im Jahr 1980, nach Pater Paul Holmes, ein moralischer und sakramentaler Theologe an der Seton Hall University. Pater Holmes erklärte dem Register, daß er seinen Doktorandenfokus schaltete, um sein Stipendium zu widmen, um das Heiratscatechumenat zu erforschen, indem er über die Idee in den Berichten komme, die aus dieser Synode herauskommen.

"Die Synodenväter betrachteten jede Phase der Vorbereitung, und als sie zur unmittelbaren Vorbereitung gelangten, sagten sie, dass es nicht nur eine Menge Worte sind, die wie Pre-Cana gesprochen werden - sie haben nicht wirklich vor-Cana verurteilt Aber sie haben gesagt, was wirklich nötig ist, ist das, was wir für das Sakrament der Taufe haben ", sagte er," dass wir Paare für das Sakrament der Ehe auf rituelle Weise vorbereiten müssen, wie wir es für die Taufe tun. "

Vater Holmes sagte Ehe als Sakrament ist verwurzelt in der Taufe eines Christen, so dass eine Ehe Katechumenat würde den Zusammenhang zwischen diesen beiden Sakramenten hervorheben. Die Verlobten konnten in der Pfarrkirche, die von der kirchlichen Gemeinschaft umgeben war, mehrmals in der Zeit ihres Engagements zur Salbung, zu einem Segen über sie oder zu anderen rituellen Handlungen, die ihre katechetische Reise zur Aufnahme des Sakramentes bedeuten würden, empfangen werden Ihren Hochzeitstag. Und dann, wie neuvermählte, würden sie die Gemeinde haben, die ihnen hilft, ihr Wachstum im Sakrament zu vertiefen.

"Es lässt das Ehepaar wissen, dass sie von der Kirche umgeben sind, dass sie von der Kirche unterstützt und von der Kirche unterstützt werden, anstatt drei Abende zu verbringen, wo die Menschen über die Ehe sprechen und dann eine Probe haben Hochzeit, und das ist es ", sagte Pater Holmes. In einem neuen Katechumenat für die Ehe "hätten wir die Vorbereitung für das Sakrament auf rituelle Weise, dann haben wir das Sakrament selbst, und dann hätten wir eine Mystagogiezeit, die post-sakramentale Periode", wo das Paar eine Anleitung erhalten hätte Und Unterstützung durch die christliche Gemeinschaft.

Er schlug vor, dass die lateinische Kirche den "Ritus des Betrothals", der nach dem Konzil von Trient auf der Strecke ging, wieder aufleben lassen und versuchen sollte, auch zu untersuchen, wie sie die verschiedenen Phasen der Verlobung, die zur Hochzeit führten, ritualisierte. Er sagte, dass die lateinische Kirche Ideen aus den östlichen Kirchen ziehen könnte, wie sie die für diese Rituale notwendigen Bilder wiederbeleben können. Eine östliche Praxis, sagte er, beinhaltet, bringen das Paar in die Kirche, um ihre Hochzeitskleider gesegnet in einem Ritual vor der Gemeinde.

Pater Holmes sagte, wenn Papst Francis will Ehe Katechumenat zu einer Realität werden, sollte er die Kongregation für Göttliche Anbetung, die derzeit von Kardinal Robert Sarah geleitet werden, um den Prozess der Entwicklung eines Rituals für die Ehe Katechumenat, die sowohl harte Arbeit und Phantasie nehmen wird .

Als Priester, der 10-15 Paare pro Jahr heiratet, sagte er, er würde es sehr schätzen, wenn die Braut und der Bräutigam durch eine Heiratskatechumenat gehen würden, anstatt die gesamte Katechese im Sakrament aufzugeben.

"Ich tue mein Bestes, aber ich schicke sie nach Pre-Cana, sie kommen zurück, wir füllen Formulare aus, und ich kann nur hoffen und beten, dass sie die lebendigen Symbole der Liebe Christi zu seiner Kirche und zu Christus werden werden Einheit mit seiner Kirche ", sagte Pater Holmes. "Ich kann nur beten, dass das passieren wird. Ich würde mich viel stärker fühlen, wenn es ein Ehekatechumenat gäbe. "
http://www.ncregister.com/daily-news/is-...he-marriage-cri

BRECHEN: Der Kardinalsrat verspricht dem Papst Franziskus Treue

Amoris Laetitia , Katholisch , Rat Der Kardinäle , Franziskus


ROME, 13. Februar 2017 ( LifeSiteNews ) - In einer merkwürdigen Anmerkung ohne Erklärung zur Tageszeitung des Vatikans heute, hat der Kardinalsrat, eine Gruppe von 10 Kardinälen, die Papst Franziskus delegiert hat, mit ihm über die Reform zu arbeiten, die Treue verpfändet Zu dem Papst.

"Im Zusammenhang mit den jüngsten Ereignissen verspricht der Kardinalsrat seine volle Unterstützung für die Arbeit des Papstes und versichert ihm zugleich, dass er dem Papst und seinem Lehramt treu sei", sagte er.

Die Aussage kommt nach zwei öffentlichen Ausdrücken der Unzufriedenheit oder der Sorge mit Papst Francis, die in den letzten Wochen die Straßen von Rom getroffen haben. Die erste war eine Plakat-Kampagne , die Dutzende von großen Plakaten verputzt rund um die Stadt sah. Sie stellten fest, dass Franziskus die Versammlungen abgebaut, Priester ausgerottet und mehr gebeten hatte, und fragte schließlich: "Wo ist Ihre Gnade?" Die zweite war eine satirische Version der vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano , die den Papst als Antwort auf den Dubien mit Ja und Nein malt 'Zu jeder Frage.

Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für Bischöfe, kritisierte letzte Woche die Plakatkampagne als "Werk des Teufels". Allerdings wurde der Kardinal für seine Verurteilung der öffentlichen Meinung der Gläubigen kritisiert, da er direkten Zugang zum Papst, während die Laien nicht.

Als Reaktion auf seine Kritik an der Plakatkampagne sagte der Blogger Hilary White, der ehemalige Rom-Korrespondent von LifeSite: "Wirklich? Sie sind nicht die Methoden, die wir verwenden sollen? Was würde Ihre Eminenz vorschlagen? Dubia, vielleicht? Formell von der gesetzlichen Behörde und im Einklang mit den Anforderungen des Kanonischen Gesetzes vorgelegt? Wie geht das?

Der Kardinalsbeschluß schien darauf hinzudeuten, daß öffentliche Kampagnen beim Erreichen des Papstes wirksamer sind als die vielen offiziellen Beschwerden von Kardinälen, Bischöfen, Priestern und Gläubigen.

Die Mitglieder des Kardinalsrats sind:

Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, SDB, Erzbischof von Tegucigalpa, Honduras (Koordinator)
Marcello Semeraro, Bischof von Albano, Italien (Sekretär)
Giuseppe Bertello, Präsident der Päpstlichen Kommission für den
Vatikanstaat Francisco Javier Errázuriz Ossa, Erzbischof von Santigo de Chile
Oswald Gracias, Erzbischof von Bombay, Indien
Reinhard Marx, Erzbischof von München und Freising,
Deutschland Laurent Monsengwo Pasinya, Erzbischof von Kinshasa, Kongo
Seán Patrick O'Malley OFM Cap, Erzbischof von Boston, USA
George Pell, Präfekt des Sekretariats für die
Wirtschaft , Vatikan Pietro Parolin, Minister des Auswärtigen, Vatikan

Pro-Life-Gruppe Gelübde Kampf nach Planned Parenthood ruft sie aus ihren eigenen Büros vertrieben

Abtreibung , Kalifornien , Geplante Elternschaft , San Bernadino , Überlebende Des Holocaust Abtreibung

SAN BERNARDINO, Kalifornien, am 6. Februar 2017 ( LifeSiteNews ) - geplante Elternschaft hat einen Gerichtkampf gewonnen, um Überlebende des Abtreibung Holocaust zu haben, der von seinem nationalen Büro über der Straße von der lokalen Abtreibung Einrichtung vertrieben wird, aber die Pro-Lebenorganisation nicht Zurück.

"Sie haben die Schlacht gewonnen, aber sie werden nicht den Krieg gewinnen", sagte Jeff White, Mitbegründer der Überlebenden der Abtreibung Holocaust. "Nicht dieses Jahr, nicht dieses Jahrhundert, nicht in Ewigkeit. Die Überlebenden werden kämpfen. "

Sowohl Weiß als auch Mitbegründer Cheryl Conrad sagten, dass sie planen, das Urteil zu appellieren, das die Überlebenden veranlasste, bis zum 25. Februar zu räumen.

"Wir lassen niemals so etwas aufhalten, dass uns aufhört", sagte Conrad.

Letztes Jahr wurde Survivors aus seinem langjährigen Büro in nahe gelegenem Riverside durch eine neue Bäckerei nebenan gezwungen, die Allergien unter den Mitarbeitern auslöste. Sie erinnerten daran, eine freie Stelle auf der anderen Straßenseite von der San Bernardino Planned Parenthood Klinik während einer 40 Tage für das Leben Vigil im vergangenen Frühjahr. Im Juni machten sie den Umzug.

Bald überlebten die Survivors-Mitarbeiter nicht nur außerhalb der Abtreibungsklinik, sondern ließen auch andere pro-Life-Demonstranten ihr Büro nutzen.

Unter ihnen war Pater James Linton, ein Pfarrer in der traditionellen anglikanischen Kirche in Nordamerika. Er bot an, mit jungen Männern und Frauen zu beten, die in die Abtreibung Klinik beten. Im vergangenen Monat wurde er verhaftet und mit Straftatstrafen belastet.

Geplante Elternschaft beschwerte sich beim Vermieter der Hinterbliebenen, mit denen PP eine gewisse Hebelwirkung hatte, weil die Abtreibungsstelle Parkplätze vom Eigentümer vermietete. Der Vermieter entschied sich zu vertreiben, unter Berufung auf eine Klausel in den Mietvertrag verbietet ein Mieter nicht zu einem Ärgernis für die Nachbarn. Überlebende gingen vor Gericht, um die Vertreibung zu kämpfen.

"Wir waren nicht ein Ärgernis", sagte Conrad. "Wir haben unser erstes Änderungsrecht auf freie Meinungsäußerung ausgeübt."

Conrad wies darauf hin, dass frühere rechtliche Beschlüsse festgestellt haben, dass freie Meinungsäußerung nicht als eine Handelsbelästigung angesehen werden kann. Allerdings entschied Richter Todd Turoci für den Vermieter. Während er sagte, er bewundere die Gruppe der Arbeit, sagte er White es gab keinen Zweifel, dass Survivors war ein Ärgernis.

White sagt, er habe seit einiger Zeit daran gedacht, einen Van zu kaufen und ihn zu einem "mobilen Protestzentrum" zu machen, das auf fremden Straßen und abwechselnden Samstagen auf der gegenüberliegenden Straßenseite - und "abtötende Tage" Um die Erleichterung zu einem "kleinen Vegas" zu machen.

Seit etwa 15 Jahren aktivieren die Survivors junge Menschen für die pro-life-Ursache, indem sie ein halbes Dutzend zu einer Zeit nach Kalifornien für mehrere Monate der Ausbildung und auch Durchführung von Schulungen rund um den Staat und gelegentlich bundesweit.
+++
Nehmen Sie Ihr Kreuz: Wie eine Nacht mein Leben verändert und begann eine Jugend-Pro-Life-Revolution
https://www.lifesitenews.com/blogs/take-...-a-youth-pro-li

https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...pted-by-planned

Kardinal Kasper: Können die "Wiederverheirateten" jetzt Gemeinschaft empfangen? 'Ja. Periode.'

Amoris Laetitia , Katholisch , Christoph Schönborn , Gerhard Müller , Johannes Paul II , Papst Benedikt XVI , Papst Francis , Raymond Burke , Walter Kasper

24. Oktober 2016 (LifeSiteNews) - In einer kürzlich erschienenen Publikation der Zeitschrift " Stimmen der Zeit " veröffentlichte Kardinal Walter Kasper einen Artikel , der Amoris Laetitia als " Paradigmenwechsel " in der Lehre der Kirche bezeichnet .

" Amoris Laetitia : Break or Beginning" ist der Titel eines aktuellen wissenschaftlichen Artikels von Kasper, in dem er die post-synodale Ermahnung analysiert und seine Meinung über die richtige Hermeneutik beim Lesen vorlegt.

Kasper kritisiert im ersten Teil "Diskussion über den verbindlichen Charakter", Kardinal Raymond Burke für seine Aussage, dass post-synodale Dokumente durch den Papst nicht unbedingt bindend seien. Stattdessen erklärt Kasper: "Diese Position wird durch den formalen Charakter einer apostolischen Ermahnung und ihres Inhalts widerlegt."

Laut Kasper - und zwar hat er recht, beweisen die nachsynodalen Diskussionen über die Urkunde - Kritik von Amoris Laetitia auf die Frage der "wiederverheirateten" geschiedenen Katholiken, die die Kommunion empfangen.

Wie Kasper unterstreicht, wird die Frage von zwei verschiedenen Lagern angesprochen: Eine Stellungnahme wird von "Konservativen" gehalten, von denen einige (darunter auch der deutsche Philosoph Robert Spaemann) die Amoris Laetitia als Bruch aus der Tradition der Kirche sehen, während andere (einschließlich Kardinal Gerhard Müller) sagen, die Veröffentlichung ändere nicht die Position der Kirche.

Ein anderer (gehalten vom italienischen Theologen Rocco Buttiglione) sagt, dass die Lehre der Kirche weiter entwickelt wird, aber nicht auf der Linie von Papst Johannes Paul II. Dennoch erkennen andere eine »sorgfältige Entwicklung« an, die mit einem Mangel an »konkreten Leitlinien« gepaart ist. Der letzte Platz unter den »Konservativen« ist Norbert Lüdecke (Canon Law, Bonn), der sagt, es sei das individuelle Gewissen des Heiratet geschiedene Person zu entscheiden, ob er oder sie Mai erhalten Kommunion oder nicht.

Kasper fährt fort, Buttiglione zu zitieren, dass Kardinal Christoph Schönborn die "entscheidende Interpretation" vorstellt. Dieses Zitat bezieht sich auf eine Veröffentlichung in L'Osservatore Romano . Die gleiche Stellung wird von P. genommen. Antonio Spadaro, SJ in der Civiltà Cattolica , unter denen sich Kasper selbst zählen möchte.

Kasper kritisiert die »angebliche Verwirrung«, wie sie von einem »Dritten« verursacht worden ist, der sich »aus dem Glaubens- und Lebensgefühl des Volkes Gottes» entfremdet hat «. Er sagt weiter:» Hinter dem pastoralen Ton des Dokuments liegt Eine durchdachte theologische Position. "

Der Kardinal lobt den "realistischen, offenen und entspannten Umgang mit Sexualität und Erotik" in Amoris Laetitia , der nicht "indoktrinieren oder moralisieren" sucht. "Mit einem Körnchen Salz kann man sagen, dass Amoris Laetitia sich von einem Vor allem negative augustinische Sicht der Sexualität und wendet sich einer bejahenden thomistischen Sicht auf die Schöpfung zu. "Kasper wiederholt seine Meinung, dass das moralische Ideal ein" Optimum "sei und von vielen nicht erreichbar sei. "Oft müssen wir das kleinere Übel wählen", sagt er, "es gibt im Leben keine schwarzen und weißen, sondern nur unterschiedliche Nuancen und Schattierungen."

" Amoris Laetitia ändert nichts an der Lehre der Kirche, aber sie verändert alles." Der Text gibt Grund zum Glauben - so sagt Kasper -, dass der Papst und mit ihm die Kirche sich von einer "legalen Moral" Und auf die "Tugendmoral" von Thomas von Aquin.

Danach präsentiert der Kardinal seine eigene komplexe Interpretation der thomistischen Lehre über das Tugend- und Sittengesetz in konkreten Situationen. Er stützt sich auf die Vorsicht als "Anwendung einer Norm in einer konkreten Situation". "Die Klugheit schafft nicht die Norm, sie setzt sie voraus", schreibt Kasper. Er zieht die Schlussfolgerung, dass die "Norm" nicht in jeder Situation mechanisch anwendbar ist, aber Vorsicht ist erforderlich, um den Fall zu pflegen.

Kasper behauptet, dass "wiederverheiratete" Scheidungen nicht mehr mit der Exkommunikation bestraft werden, sondern stattdessen "eingeladen sind , als lebendige Mitglieder des kirchlichen Lebens zu beteiligen", unter Bezugnahme auf Familiaris Consortio (Nr. 84).

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Anstatt den Weg von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Zu wählen, "die sich an die Entscheidung von Johannes Paul II. Gehalten hatten", um nicht "wiederverheiratete" geschiedene Katholiken zu erlauben, die Kommunion zu empfangen und stattdessen darauf zu bestehen, dass sie in ihren sexuellen Beziehungen die Abstinenz üben "Geht noch einen Schritt weiter, indem sie das Problem in einen Prozess eines umgreifenden pastoralen Ansatzes der schrittweisen Integration bringt."

" Amoris Laetitia sieht vor, welche Formen der Ausgrenzung von kirchlichen, liturgischen, pastoralen, pädagogischen und institutionellen Diensten überwunden werden können", erklärt Kasper. Er stellt fest, dass, wenn Johannes Paul II. Die Erlaubnis für wiederverheiratete geschiedene Kommunion empfing - wenn sie als Bruder und Schwester lebten - dies "in der Tat eine Konzession war." Der Kardinal begründet dies mit den Worten: "Abstinenz gehört der intimsten Sphäre und tut Den objektiven Widerspruch der andauernden Verbindung der Ehe der ersten sakramentalen Ehe und der zweiten zivilen Ehe nicht abzuschaffen. "

Kasper bestreitet ferner den magisterischen Inhalt der Bestimmung: "Diese Bestimmung hat offensichtlich nicht das gleiche Gewicht wie die allgemeine Norm; Es sei denn, es ist kein endgültiges bindendes Zeugnis. "In Kaspers Augen eröffnet die Anfrage von Johannes Paul II. Einen" Spielplatz "zwischen dem" dogmatischen Prinzip "und der" pastoralen Konsequenz ", die Amoris Laetitia zu erweitern versucht.

Ein weiteres Argument, das Kasper versucht, die Wiedervereinigung von "wiederverheirateten" Scheidungen zu ermöglichen, um Kommunion zu empfangen, ist die Unterscheidung zwischen "objektiver Todsünde" und "subjektiver Schuld". Er betont, dass Papst Francis "die subjektiven Aspekte betont, ohne die objektiven Elemente zu ignorieren." Dass die Menschen manchmal nicht von einer "objektiven Norm" überzeugt werden können, weil sie ihnen "unüberwindbar von Welt und Wirklichkeit entfremdet" zu sein scheint.

"Das Gewissen vieler Menschen ist oft blind und taub für das, was ihnen als göttliches Gesetz präsentiert wird. Das ist nicht eine Rechtfertigung ihres Irrtums, sondern ein Verständnis und eine Barmherzigkeit mit dem Irrtum. "

Deshalb sagt Kasper, dass " Amoris Laetitia in einem begründeten Einzelfall die Grundlage für eine veränderte pastorale Praxis legt". Aber er sagt auch, dass das "päpstliche Dokument keine klare praktische Schlussfolgerung aus diesen Prämissen ziehe" Die Frage offen, und die Tatsache, daß sie offen bleibt, ist "an sich eine maßgebende Entscheidung von großer Konsequenz".

Kasper erklärt, dass die Richtung von Papst Francis klar ist: "Man braucht sich nicht auf Fußnoten zu konzentrieren. Viel wichtiger ist, dass die allmähliche Integration, die das zentrale Thema ist, im Wesentlichen auf die Aufnahme in die Eucharistie als Vollform der Teilhabe am Leben der Kirche gerichtet ist. "

Kasper zitiert Francis 'Aussage von einer Pressekonferenz am 16. April, in der er auf die Frage antwortete, wenn in einigen Fällen wieder verheiratete geschiedene Kommunion mit den scharfen Worten empfangen können : "Ja. Periode. "Diese Antwort findet sich nicht bei Amoris Laetitia, sondern" entspricht dem allgemeinen Ductus ".

Kasper zufolge steht diese Aussage in vollem Einklang mit dem Kanonischen Recht (915 CIC / 1983), weil es nicht verneint, dass die "Hartnäckigkeit, in der Todsünde zu bleiben", im Einzelfall beurteilt und in einigen Fällen ausgeschlossen werden kann. Es ist sogar zur Diskussion, ob eine objektive Todsünde vorliegt.

Er fügt hinzu, dass die Ursache des Skandals nicht unbedingt eine Person, die in einer zweiten zivilen Ehe lebt empfangen Kommunion. Vielmehr ist in einer solchen Situation "nicht die Aufnahme, sondern die Leugnung der Sakramente Skandal."
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ion-for-remarri

Dr. Lamont: Es ist wahrscheinlicher als nicht, dass Francis ein formaler Ketzer ist
Eakes Spalding Oakes Spalding 14. Februar 2017 0 Anmerkungen
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(Bild-Kredit: Lena Klimkeit Bild Alliance / DPA)


Alle Arten von Gerüchten wirbeln jetzt über die aktuellen Ereignisse in der Kirche:

Kardinal Burke hat Kündigungen abgesagt. Warum?

Kardinal Müller ist von der Kongregation für die Glaubenslehre zurückgetreten. War er gezwungen oder war es freiwillig?
Eine formale Korrektur des Papstes wurde bereits privat gemacht und wird in die Öffentlichkeit gehen.
Der Papst und seine Verbündeten beabsichtigen, die Novus-Ordo-Messe radikal umzugestalten , um sie für Protestanten und andere noch besser zugänglich zu machen.

Und das vor dem Hintergrund bedeutender öffentlicher Ereignisse und Zwischenfälle:

Die offizielle und öffentliche Verabschiedung eines ketzerischen Verständnisses der Gemeinschaft durch verschiedene Bischofskonferenzen in Argentinien, Malta und Deutschland, die auf dem jüngsten Apostolischen Schreiben des Papstes, Amoris Laetitia , basieren (behaupten) . Der Papst hat entweder ihre Anerkennung bestätigt oder ein günstiges Schweigen gehalten.

Die "Annexion" des Souveränen Malteserordens durch den Vatikan.
Die Übernachtung in Rom von Plakaten kritisch von einem sitzenden Papst - etwas nicht seit der Ära der päpstlichen Staaten gesehen.
Eine Parodie "Angriff" auf den Papst per E-Mail an die Vatikanischen Beamten geschickt.

Ein scheinbar koordinierter Angriff auf Kardinal Burke - jetzt der identifizierbare "Gegner" des Papstes - beschuldigte ihn, als Rechtsextreme im Bund mit der Trump-Regierung und neofaschistischen italienischen Politikern zu gelten. Der Angriff hat Papst Francis selbst und verschiedene Vatikan-Verbündete, sondern hat auch überblutet über in die amerikanische weltliche Presse.
Ein Freund erinnerte mich an dieses Motto:
Motus in feinem Velocior

"Bewegung beschleunigt, wenn das Ende nahe ist"

Aber was ist das "Ende" in diesem Fall?

Die beispiellose (in der Neuzeit) Unterdrückung von vier (oder mehr) Kardinälen und damit eine Verschärfung der Grenze der Kirche der Barmherzigkeit?

Schisma öffnen?

Oder ist es, dass das "Ende" wird die Beseitigung eines Papstes?

So unvorstellbar wie die letzte Möglichkeit scheinen mag, sind immer mehr Menschen, viele innerhalb der kirchlichen Hierarchie und Bürokratie, privat darüber reden. Auch wenn es nur ein Wunschdenken ist, hat dies enorme Bedeutung.

Gestern hat Rorate Caeli, eine der führenden traditionellen katholischen Webseiten, einen langen Aufsatz des kanadischen Philosophen John RT Lamont veröffentlicht, der sich mit einigen Fragen beschäftigt, die die Bedeutung der "formalen Korrektur" betreffen. Die Positionen, die er in seinem Artikel gemacht hat, wurden nicht explizit unterstützt Die Stelle, die Post war nicht von jeglichen Haftungsausschlüssen vorangegangen, im Gegensatz zu anderen "umstrittenen" Artikel, die sie veröffentlicht haben.

Unter anderem behauptet Lamont:

Angesichts der Tatsache, dass Papst Franziskus in seinem Schreiben an die Bischöfe der Region Buenos Aires vom 5. September 2016 offenbar ketzerisches Verständnis von Amoris laetitia unterstützt hat, ist es wahrscheinlicher, dass er tatsächlich ein formaler Ketzer ist.

Warum haben dann so wenige Kardinäle und Bischöfe öffentlich die vier "Dubien-Kardinäle" aufgestellt? Lamont argumentiert, dass ein Großteil der Vernunft aus einem absolutistischen Verständnis des "Gehorsams", mit Wurzeln in der Philosophie des heiligen Ignatius Loyola und anderen Jesuiten des 16. und 17. Jahrhunderts, stammt. Aber dieses Verständnis ist falsch und gefährlich:

Die Frage, wie jeder, auch ein Kardinal, den Papst korrigieren kann, ist ein wichtiger. Es ist ein Grundprinzip der göttlich begründeten Verfassung der Kirche, dass der Papst alle anderen Katholiken auf der Erde richtet und von keinem von ihnen beurteilt wird. Aber diese Verfassung begründet den Papst nicht als Autokrat mit tyrannischer Autorität, der niemandem zuzurechnen ist. Die Vollmacht des Papstes ist eine juristische, und wie bei jeder juristischen Autorität geht es um Pflichten an seine Untertanen sowie um Rechte an ihnen. Die Pflicht, den katholischen Glauben zu bekennen, ist eine grundlegende Pflicht des päpstlichen Amtes. Seine Untertanen können also formal fordern und sogar verlangen, daß er diese Pflicht erfüllt. Das Recht, einen solchen Antrag zu stellen, gehört jedem Katholiken, aber die Kardinäle, deren Amt den Papst zu raten hat, haben eine strenge Pflicht sowie ein Recht, diesen Antrag zu stellen. Die Kardinäle, die dies nicht geschafft haben, sind schuldig an einer schweren Pflichtverletzung. Dieser Mißerfolg ist eine Katastrophe, die zum Zerfall der meisten Kirche führt.
+++++
Artikel: "Zur formellen Korrektur von Papst Franziskus"

[ Anmerkung des Herausgebers: Gerüchte gaben sich in Umlauf über eine angebliche "private" Korrektur des Papstes. Diese Gerüchte sind fast sicher falsch, und dieser Artikel war schon lange geschrieben worden, bevor diese falschen Gerüchte erschienen, und ist völlig unabhängig von den Gerüchten. ]
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...h.bCEidlwN.dpuf

Lesen Sie den ganzen Artikel hier .
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...on-of-pope.html

Es ist anzumerken, dass der anonyme Rorate- Autor, der das Stück vorstellt, die Wahrheit des Gerüges zurückweist, dass der Papst bereits offiziell korrigiert wurde. Allerdings erklärt er nicht, warum er das glaubt.
Wir werden es bald herausfinden.
Ursprünglich im Mahound 's Paradise veröffentlicht . Nachdruck mit Genehmigung. Dieser Beitrag wurde geändert.
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...on-of-pope.html

Anti-Terror-Einsatz in ChemnitzElite-Polizisten stürmen Wohnhaus
Aktualisiert am Montag, 13.02.2017, 23:00



Wegen eines Terroralarms ist es am Montagabend zu einem Einsatz des sächsischen Landeskriminalamtes in Chemnitz gekommen. Dabei ist mindestens eine verdächtige Person in Gewahrsam genommen worden.

Wie die Deutsche Presse-Agentur weiter aus Sicherheitskreisen erfuhr, durchsuchten Beamte eines Spezialeinsatzkommandos des Landeskriminalamtes Sachsen am frühen Abend mehrere Wohnungen. Dabei seien sie von Kräften der Polizeidirektion Chemnitz unterstützt worden. Um wen es sich bei der oder den in Gewahrsam genommenen Personen handelte und ob sie nach wie vor festgehalten werden, war nicht bekannt. Die Federführung liege beim Generalbundesanwalt in Karlsruhe, hieß es.

Spezialkräfte stürmten Wohnhaus

In Karlsruhe waren zunächst keine näheren Angaben zum Geschehen zu erhalten. Ein Sprecher stellte lediglich für Dienstag Informationen in Aussicht. Unklar blieb deshalb zunächst, ob es sich um ein neues Ermittlungsverfahren handelt oder der Einsatz eventuell im Zusammenhang mit dem Fall "Al-Bakr" steht, in dem die Bundesanwaltschaft seit Oktober vergangenen Jahres wegen Terrorverdachts ermittelt.

Zunächst hatten am Abend die "Freie Presse", das Online-Portal "Tag 24" und die "Bild"-Zeitung über den Einsatz in der Augustusburger Straße im Stadtteil Gablenz berichtet. Demnach stürmten Spezialkräfte mit Atemschutzmasken und Maschinenpistolen ein Wohnhaus. Auch ein spezielles Fahrzeug zur Terrorabwehr und ein Sprengstoff-Suchhund seien zum Einsatz gekommen. Anschließend soll es einen weiteren Einsatz im Fritz-Heckert-Wohngebiet gegeben haben.

Einsatz im vergangenen Oktober - Fall al-Bakr

Im Oktober vergangenen Jahres war die Polizei in Chemnitz zu einem Anti-Terror-Einsatz angerückt. Damals scheiterte die Festnahme des 22-jährigen Syrers Dschaber al-Bakr. Der mutmaßliche IS-Terrorist floh trotz Großfahndung nach Leipzig, wo er von Landsleuten überwältigt und der Polizei übergeben wurde. Zwei Tage später erhängte er sich in Untersuchungshaft in der JVA Leipzig.

In der Chemnitzer Wohnung fand die Polizei damals einen hochexplosiven Sprengstoff, mit dem der Syrer nach Erkenntnissen der Ermittler einen Anschlag auf einen Berliner Flughafen verüben wollte.

Im Video: "Jeden Tag Terrorverdächtige" - Verfassungsschutz warnt: Islamisten suchen sich gezielt eine deutsche Region aus
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_6640668.html
+
"Jeden Tag Terrorverdächtige"
Verfassungsschutz warnt: Islamisten suchen sich gezielt eine deutsche Region aus_id_6619742.html
Islamisten ziehen sich nach Einschätzung des Präsidenten des Thüringer Landesamtes für Verfassungsschutz, Stephan Kramer, zunehmend in die ostdeutsche Provinz zurück. Der Fall des in Leipzig festgenommenen Dschaber al-Bakr sei kein Zufall gewesen.

Islamisten ziehen sich nach Einschätzung des Präsidenten des Thüringer Landesamtes für Verfassungsschutz, Stephan Kramer, zunehmend in die ostdeutsche Provinz zurück. Auch schon vor der gegenwärtigen Flüchtlingswelle hätten sich radikale Muslime in den ländlichen Regionen des Ostens breit gemacht, sagte er der "Mitteldeutsche Zeitung“. Dort könnten sie unbehelligter ihren Zielen nachgehen. Zugleich verfügten die dortigen Moscheegemeinden kaum über eigene Strukturen und Personal; so könnten die Islamisten die Muslime leichter manipulieren.

"Hinweise zu Terrorverdächtigen erreichen uns jeden Tag. Falsche Hinweise von richtigen zu unterscheiden, ist eine große Herausforderung. Wir müssen jedem Hinweis gewissenhaft nachgehen", fügte Kramer hinzu. Der Fall des in Leipzig festgenommenen Dschaber al-Bakr sei jedenfalls kein Zufall gewesen. "Wir haben ähnliche Hinweise auch in Thüringen. Und ich weiß von den anderen Kollegen in den ostdeutschen Ländern, dass es da ähnlich aussieht. Das ist ein flächendeckendes Problem."

Dienstag, 14. Februar 2017


Ist die Sexualerziehung in Deutschland noch zu retten?

Für den Schutz der Kinder darf man sich nicht auf die Parteien verlassen. "Demo für alle" in Wiesbaden gegen den neuen "Lehrplan zur Sexualerziehung"
Nachdem es in Deutschland einige Jahre relativ ruhig rund um die Schulsexualerziehung wurde, kommt sie spätestens seit 2013/2014 immer wieder in Schlagzeilen.

Der wichtigste, aber nicht der einzige Grunde ist Gender. Der sog. „Bildungsplan 2015“ für die Schulen Baden-Württembergs“ sah dermaßen massiv die Einführung von Gender in die schulische Erziehung vor, dass ein Sturm des Protestes entstand. Dieser Sturm zieht seitdem von Bundesland zu Bundesland. Gegenwärtig ist Hessen das Epizentrum aufgrund der neuen „Richtlinien für die Sexualerziehung“ von Kultusminister Ralph Alexander Lorz.

Wie hier schon oft erläutert wurde, ist Lorz´ Lehrplan nichts anderes als ein Gender-Lehrplan, in welchem diese absurde Ideologie in der Form von „Akzeptanz sexueller Vielfalt“ in die Schulen kommt, und zwar für Kinder ab sechs Jahren, die sich z.B. mit „gleichgeschlechtlichen Partnerschaften“ auseinandersetzen müssen. Eltern und Großeltern sind entsetzt und fassen es nicht, dass just ein CDU-Kultusminister einen solchen Erlass fabriziert.

Kritik an der Schulsexualerziehung gab es aber schon immer, manchmal lauter, manchmal leiser.

Der typische und gerechtfertigte Vorwurf in den 1990er Jahren war: Den Kindern werden Details über das Intimleben zu früh vermittelt und sie werden neugierig gemacht. Sexualkunde sei in Wahrheit „Verhütungsunterricht“.

Insbesondere katholische und evangelikale Eltern protestierten, weil sie ihr Elternrecht auf Erziehung verletzt sahen. Immer wieder kam zu Verhaftungen von Eltern, die ihre Kinder nicht am Sexualkundeunterricht teilnehmen lassen wollten.

Die Befürworter der Sexualerziehung an den Schulen gaben zu bedenken, dass Kinder in unserer sexualisierten Welt eine Orientierung in diesem Bereich bräuchten. Diese erhielten sie nicht zu Hause, weil viele Eltern schlichtweg dazu nicht in der Lage seien.

Beide Positionen beinhalten vernünftig Argumente (Ich persönlich trete für die Elternrecht-Position ein. Diese wird auch von der katholischen Kirche vertreten: Die Sexualerziehung ist primär Sache der Eltern. Der Staat darf sich nur einmischen im Falle einer Ermangelung elterlicher Erziehung).

Fände jetzt eine Debatte zwischen den beiden erwähnten Positionen statt, wäre eine Lösung nicht so schwierig und die Diskussion um das Thema wäre auch nicht so heftig.

Doch in Deutschland kommt ein weiterer Aspekt hinzu: Die Schulsexualerziehung war von vornherein sehr stark ideologisch geprägt.

Bei ihrer Einführung Anfang der 1970er Jahre, wurde sie maßgeblich von Personen gestaltet, die der sog. „emanzipatorischen Sexualerziehung“ anhingen. Sie wollten die Ideen der „sexuellen Revolution“ der 1968er-Bewegung (Herbert Marcuse mit seinem Aufsatz „Triebstruktur und Gesellschaft“ gab einen entscheidenden Impuls) verwirklicht sehen. Die bürgerliche Moral wurde als repressiv scharf abgelehnt und sollte im Sexualkundeunterricht bekämpft werden. Die christliche Sicht von Sexualität – vor allem die katholische – war das absolute Feindbild.

Für diese „Pädagogen“ (Helmut Kentler war einer der bekanntesten) sollte der Sexualkundeunterricht tatsächlich eine antibürgerliche und antichristliche Sexual-Ideologie vermitteln.

Dieser - wenn man so will – „Geburtsfehler“ der deutschen Schulsexualerziehung wurde niemals behoben. Stets wurden die Ideen über Sexualität inkorporiert, die in linksintellektuellen Milieus gerade Mode waren.

Die CDU hat immer versucht, diesen Unterricht einigermaßen von diesen Ideologien frei zu halten, was ihr nicht immer gelang. Dennoch konnten sich aber die Eltern darauf verlassen, dass die Christdemokraten dafür sorgen würden, dass Ideologen nicht ungehemmt diesen Unterricht gestalten würden.

Dass gerade nun in Hessen die CDU einen totalen Gender-Lehrplan einführt, hat die Eltern schockiert. Sie haben nie damit gerechnet, dass die CDU ihnen in dieser Form in den Rücken fallen würde.

Doch nun zur Anfangsfrage: Ist die Sexualerziehung in Deutschland noch zu retten?

Ich behaupte: Nein, sie ist es nicht. Richtlinien, pädagogische Fachbücher und die Ausbildung der Lehrer sind durch und durch von den Ideen der sexuellen Revolution der 1968er-Bewegung und ihrer Nachfolger durchdrungen.

Auf diese Weise erhebt jede neue Generation von Pädagogen und Schulpolitikern den Anspruch, „ihre“ ideologischen Vorstellungen zur menschlichen Sexualität zu implementieren.

Zurzeit ist Gender die neue Mode-Ideologie. Bald dürfte die Behandlung von Transsexualität der neue Hype deutscher Pädagogen werden.

Die Tatsache, dass das Elternrecht auf Erziehung nach wie vor gültig ist und sogar verfassungsrechtlichen Rang hat, schützt nicht vor der Ideologisierung des Schulsexualunterrichts. Selbst die Urteile des Bundesverfassungsgerichtes, die einen Indoktrinationsverbot vorschreiben, scheinen tote Normen zu sein.

Unter diesen Umständen ist die einzige Lösung, dass die Eltern aktiv werden. Sie können sich nicht auf die Parteien verlassen und müssen selber dahinwirken, dass der Sexualkundeunterricht nicht entgleist, wie das leider allzu oft geschieht.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Auf Dauer sollten Strategien entwickelt werden, die Sexualkunde zu einem Wahlpflichtfach machen und Eltern ihre Kinder davon befreien können.
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 15:39