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Erzbischof Chaput: Jesu Worte über Ehebruch 'sehr klar'. Papst sollte dem Dubia antworten


NEW YORK, 3. März 2017 ( Lifesitenews ) - Philadelphia Erzbischof will Franziskus die Antwort dubia ihm Monate zuvor auf zur Klärung vorgelegt , ob seine Apostolische Schreiben über die Ehe soll die Lehre der Kirche zu umgehen.

Erzbischof Charles Chaput, OFM Cap. Dass Amoris Laetitia vor allem durch die Lehre Christi interpretiert werden muss, der nicht widersprochen werden kann und dass die Anweisung eines Papstes nicht dem anderen widersprechen kann.

"Willst du den Papst die Antwort auf die Dubia?" CRUX John Allen fragte den Erzbischof in einem aktuellen Interview. Der Erzbischof von Philadelphia antwortete: "Ja. Ich denke, es ist immer gut, Fragen zu beantworten. "

Der Erzbischof fuhr fort zu sagen, dass wir Christus bei seinem Wort nehmen sollten, "und seine Worte über die Scheidung und die Wiederverheiratung, über die Ehe, sind sehr klar." Es gibt "kein Zweifel, was Jesus in den Evangelien gesagt hat".

Cardinals Raymond Burke , Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra vorgelegt , die dubia , lateinisch für "Zweifel" an Franziskus im September letzten Jahres in einem Appell an den Papst für Klarheit über Amoris Laetitia .

Der Papst hat noch zu antworten . Da der Brief öffentlich wurde, hat Kontroverse entspann, mit beiden Angriffe und Unterstützung für die vier Kardinäle und weiterhin Anrufe für die Pontifex zu beantworten .

Wichtige Verwirrung hat zur Folge von Franziskus 'Dokument. Eines der gravierenden Ergebnisse unterscheidet Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt in unterschiedlichem Maßedas Dokumentinterpretieren. Manche sehen es als ein grünes Licht für Paare, um die heilige Kommunion zu empfangen, während sie in einem Zustand der objektiven Sünde leben.

Die Verwirrung wird zum Teil durch einen scheinbaren Widerspruch der kirchlichen Lehre und früheren päpstlichen Dokumenten wie Papst Johannes Paul II. Apostolischen Ermahnungen Familiaris Consortio und Reconciliatio et Paenitentia und Papst Benedikt XVI Sacramentum Caritatis angeheizt .

Die dubia verweisen diese Dokumente bei der Aufforderung Klarstellung vom Papst ab , ob er beabsichtigt , Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken zu ermöglichen , die nicht eheliche Kontinenz beobachten kann.

Die dubia erkundigen auch , ob Amoris Laetitia soll mit Johannes Paul II Enzyklika in Konflikt Veritatis Splendor in Bezug auf die Existenz des absoluten moralischen Normen , die sich schlecht Handlungen untersagen und ob diese verbindlich sind ohne Ausnahmen.

In seinem Interview mit CRUX war Erzbischof Chaput sehr klar, dass es keinen Zweifel daran gab, was Christus über die Ehe gesagt hat, und auch, dass unser Herr nicht widersprochen werden kann.

"St. Franziskus von Assisi ermutigte die Brüder, die Franziskanerbrüder, das Evangelium ohne Glanz zu akzeptieren ", sagte er. "Und Glosses waren gewundene Anstrengungen, um das Evangelium etwas zu sagen, was es nicht gesagt hat, oder Jesus hat nicht wirklich gemeint, was er sagte."

"So scheint es mir, dass wir Jesus bei seinem Wort nehmen sollten, und seine Worte über die Scheidung und die Wiederverheiratung, über die Ehe, sind sehr klar", fuhr der Erzbischof fort. "Ich meine, es gibt keinen Zweifel daran, was Jesus in den Evangelien gesagt hat.

https://www.lifesitenews.com/news/archbi...hould-answer-th


"

Und nun die neue bergoglianas Verzerrungen Jungfräulichkeit ...
Denzinger-Bergoglio


zur Geschichte der Kirche zeigt , dass über die Jahrhunderte Ketzer und Eindringlingen innerhalb heresiarchs konfrontiert Jungfräulichkeit, Zölibat und Ehe eine pendelnde Phänomen folgen. Fehlermittel, mit der richtigen Balance durch das Evangelium, Tradition und Lehramt verkündet zu brechen; Sie schwankte zwischen zwei entgegengesetzten Polen. Auf der einen Seite, angetrieben durch ihren Stolz besänftigt sie eine falsche Askese den Punkt zu verurteilen Ehe erreicht; eine andere, von ihrer Laxheit, lehnte das religiöse Leben, wütend das Gelübde der Keuschheit und Zölibat verurteilt.
Tatsächlich im ersten Jahrhundert die "Encratites" gnostischen Sektierer, der Ehe sah wie schwer sündigen Zustand entstanden.

JovinianusIm vierten Jahrhundert, sagte der abtrünnige Mönch Jovinian, dass "Jungfräulichkeit war nicht höher als die Ehe" und dass die Jungfrau Maria war keine Jungfrau mehr nach der Geburt von Jesus. Diese heresiarch wurde unerbittlich von St. Jerome widerlegt, mit seinen ketzerischen Schriften verurteilt später von Siricius und San Ambrosio.

In der zwölften und dreizehnten Jahrhundert, das Pendel wieder in Richtung der falschen Askese. Die gnostischen Sekte, neo-manichäischen oder Albigensian Katharer, lehnt die Sakramente und besonders die Ehe. Die Erzeugung von Fan wurde durch diese sektiererische Weise den Grad hasste in ihrer Ablehnung von Tieren aufzunehmen.

LuteroKommen zu dem fünfzehnten Jahrhundert, Martin Luther und alle Anhänger der protestantischen Reformation, als logische Konsequenz ihrer Ablehnung der religiösen Gelübde argumentiert, dass die Ehestand zum Zölibat und Jungfräulichkeit überlegen ist; These vom Konzil von Trient (verurteilte das Sakrament der Ehe, Session XXIV kann. X ).

Im Jahr 1954 wurde von Papst Pius XII gezwungen , die Enzyklika veröffentlichen virginitas Sacra diesen gleichen Fehler evangelischen Kirche infiltriert in Ziffern 8 und 23 abzulehnen:

"Es ist kein Mangel heute in dieser Angelegenheit , die vom rechten Weg weg, erhöhend Ehe , so dass ihm Jungfräulichkeit setzen . Sie verachten die Keuschheit Gott geweiht und Zölibats . Für dieses Bewusstsein unserer apostolischen Amt uns in der Gegenwart bewegt, in besonderer Weise zu verkünden und zu erhalten die Exzellenz der Gabe der Jungfräulichkeit , die katholische Wahrheit solcher Fehler zu verteidigen . "

Und der Papst später hinzugefügt:

"Es ist vor allem aus diesem Grund nach zu der Lehre der Kirche , ist heilige Jungfräulichkeit ausgezeichneter als die Ehe. Und der göttliche Erlöser eine vollkommenere Lebensberatung zu seinen Jüngern gemacht hatte (vgl Mt 19 : 10-11); und der Apostel Paulus, der Vater spricht seine Tochter zur Frau geben, sagt: Sie sind recht; aber dann fügt er hinzu: Aber wer absieht von der Ehe beste Arbeit ( 1. Korinther 7,38) ". (Pius XII, virginitas Sacra )

Diese weisen Lehren verkündet von Papst Pius XII kam spontan in den Sinn , wenn man bedenkt Absatz 159 des Ermahnung Amoris Laetitia . Sind wir Zeugen neuer Irrlehren? Haben andere, der viele und gezielt von verschiedenen Theologen und Gelehrten über dieses umstrittene Dokument?

- Anweisungen nicht den Weg in das Labyrinth der "Amoris Lætitia" miss Sandro Magister
Amoris Lætitia-1. (301): erkennen mildernden und Lehre von St. Thomas - José María Iraburu
Ein weiterer Hinweis auf St. Thomas in "Amoris Laetitia" - Nestor Martinez
Robert Spaemann sagt , dass "Amoris laetitia" bricht mit der Enzyklika "Veritatis Splendor" - Robert Spaemann
"Amoris Lætitia" bergogliano für den Menschen des XXI Jahrhunderts apokryphen Evangelium - Denzinger-Bergoglio .
Dating abgeschnittene; einseitige Interpretationen
Francisco und Theologen, die Ursache Überraschung beraten durch ihre Postulate verstohlen aussetzen. Mal sehen:

auf die" Die Jungfräulichkeit ist eine Form der Liebe . Als ein Zeichen, wir erinnern uns die Dringlichkeit des Königreichs, von der Dringlichkeit evangelisieren Service geliefert vorbehaltlos (vgl 1 Kor 7,32), und ist ein Spiegelbild der Fülle des Himmels , wo "weder Männer noch Frauen heiraten [ist ] nehmen Mann "( Mt 22,30). Paul empfahl es , weil er eine frühe Rückkehr von Jesus Christus erwartet, und wollte , dass jeder nur auf die Evangelisierung zu konzentrieren: "Die Zeit ist dringend" ( 1 Kor 7,29). Aber es machte es klar , dass es war eine persönliche Meinung oder seinen Wunsch (vgl 1 Kor 7,6-8) und nicht ein Auftrag Christi: "Ich habe kein Gebot des Herrn" ( 1 Kor 7,25) . An der gleichen Zeit wird es den Wert der verschiedenen Berufungen zu erkennen: "Jeder hat seine eigene Gabe von Gott, der eine in der einen und anderen eine andere" ( 1 Kor 7,7). In diesem Zusammenhang sagte Johannes Paul II , dass biblische Texte "keine Grundlage geben oder zur Unterstützung der " Minderwertigkeit "der Ehe, noch die" Überlegenheit "Jungfräulichkeit"[Katechese (14. April 1982)] auf der Grundlage der sexuellen Enthaltsamkeit . Anstatt in jeder Hinsicht über die Überlegenheit der Jungfräulichkeit zu sprechen, es scheint angemessen zu zeigen , dass die verschiedenen Zustände des Lebens komplementär sind , so dass man in irgendeiner Weise mehr perfekt sein kann und ein anderer kann aus einem anderen Blickwinkel sein ". ( Amoris Laetitia, 159 )

Wer liest diese Aussagen oberflächlich ernsthafte theologische Fehler entstehen können. Ist die einzige Jungfräulichkeit wurde von St. Paul zu empfehlen? Hat Christus nie einen Auftrag in dieser Hinsicht gesetzt? Ist Jungfräulichkeit der Ehe nicht mehr überlegen sind, wie durch das Konzil von Trient und Papst Pius XII angegeben? Wird es dieses schwerwiegender Fehler Papst Johannes Paul II hier zitierte begangen argumentiert Francisco? Was wirklich unvergesslichen polnischen sagte Papst in seiner Katechese 14. April zitiert, 1982? Welche biblischen Texte, die er sich bezog? Schließlich ruft Francisco die "Komplementarität" zwischen Jungfräulichkeit und Ehe, und nicht gerade das Konzept der "Perfektion" -Einstellung, die Griffe; schafft Verwirrung. Was "Sinn" und aus der "Sicht" kann die Ehe "perfektere", dass Jungfräulichkeit sein?

Dies sind Fragen, die sie nur klären sorgfältig zu lesen, was Papst Johannes Paul II wirklich gelehrt:

Christus vorgeschlagen zu seinen Jüngern das Ideal der Kontinenz, nicht wegen der Minderwertigkeit oder Vorurteil der " Vereinigung " Ehe " im Körper " , sondern nur für das " Himmelreich "



" Die Worte Christi in Matthäus genannt 19,11-12 (wie die Worte des Paulus im ersten Brief an die Korinther, Kap. 7 ) machen keine Grundlage oder zu halten" Minderwertigkeit "der Ehe, noch die" Überlegenheit " Jungfräulichkeit, wie sie von ihrer Natur, sind von dem Abstand zu nehmen "eheliche Vereinigung im Körper." In diesem Punkt sind sie die Worte Christi ganz klar . Er schlägt vor , zu seinen Jüngern das Ideal der Kontinenz und den Anruf an sie, nicht wegen der Minderwertigkeit oder Vorurteil der " Vereinigung " Ehe " im Körper " , sondern nur für das " Himmelreich ".
In diesem Licht ist besonders nützlich , tiefere Klärung des Begriffs "für das Himmelreich" ; und es ist das, was wir versuchen , als nächstes zu tun, so dass zumindest Sicht ". ( Johannes Paul II. Publikum, n.1, 14. April 1982 )

Jetzt ist alles klarer. Die Lehre von Papst Johannes Paul II betonte , dass das Ideal der Kontinenz (Jungfräulichkeit) auf zwei wesentliche Aspekte begründet ist. Zum einen ist es ein "Vorschlag" und "Call" , die besagt , Jesus Christus selbst (Mt 19,11-12). Zweitens stellt sich "nur" wegen der "Himmelreich" und nie "Vorurteile" gegen die eheliche "Vereinigung" "im Körper". Papst Johannes Paul II verpflichtet sich , wie bei bemerkt der Beginn seiner Katechese, eine "faire Grenze" bei der Bestimmung zu vermeiden "jede manichäischen Deutung " absurd , einen Streit zwischen Jungfräulichkeit, Zölibat und Ehe etablieren. Im Gegenteil, diese "Zustände" des Lebens innerhalb der christlichen Gemeinschaft, sagte der Papst, "erklären und ergänzen einander."

Wie wichtig es ist , um dieses "rechte Grenze" halten , wenn diese Fragen Adressierung! Francisco, hat den Gedanken von Papst Johannes Paul II abgeschnitten, so wie er erklären , trat "die Worte Christi , " "entschieden klar" über Kontinenz motiviert "für das Himmelreich" (Mt 19,12); induziert einseitige Lesen. In der Tat, dieser Ausdruck "für das Himmelreich" ist wichtig , weil es die wesentliche Schlüssel zum Verständnis der "Ruf" unseres Herrn Jesus Christus Kontinenz zu umarmen bietet. Ohne sie, Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit in der Kirche ihre Bedeutung verlieren und theologischen Norden. Dies so ist, überrascht sie abwesend ist von allen Ziffern Amoris Laetitia das Thema "Ehe und Jungfräulichkeit" (158-162) Adressierung. Was für eine merkwürdige Auslassung bergogliana! So fand auch , dass nicht nur St. Paul war die Kontinenz (Jungfräulichkeit-Zölibat) als "eine persönliche Meinung oder seinen Wunsch , " empfohlen; sondern war auch Gott selbst hat den Menschen, Christus , unseren Herrn, nie Vorurteile oder Nachteil der Ehe, als erinnerte Papst Johannes Paul II. In dieser Hinsicht ist es wichtig zu auf die Frage nach der "Überlegenheit" der Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit über Ehe bestehen. Wie wir gesehen haben, ein Verfahren zu wiederholen bereits bei anderen Gelegenheiten angeprangert, Francisco Amana einen Termin abgeschnitten zu argumentieren , dass es ist keine "Überlegenheit" der Kontinenz oder "Minderwertigkeit" der Ehe , weil sie "komplementär" sind und so, "kann man sein mehr in irgendeiner Weise perfekt und ein anderer kann aus einem anderen Blickwinkel "(vgl sein Amoris Laetitia, 159 ).

Ist dies die Position der Tradition und das Lehramt der Kirche? Lassen Sie es der Papst Johannes Paul II selbst sein, die uns antworten. Gerade in der vorangegangenen Katechese, die zitiert Francisco (7. April 1982), wurde sehr deutlich die "richtige Balance", keinen Raum für Zweifel lassen:

"Die" Überlegenheit " der Kontinenz Ehe bedeutet nicht , nie in der authentischen Tradition der Kirche, einer Unterschätzung der Ehe oder eine Beeinträchtigung ihrer wesentlichen Wert."



" Es puts vielleicht Christus betonen, in seiner Erklärung, die Überlegenheit der Kontinenz für das Himmelreich auf der Ehe? Sicher , sagt er , dass dies ein "außergewöhnlich", nicht "normale" Berufung. In Außerdem sagt er es sehr wichtig und notwendig für das Himmelreich ist. Wenn wir die Überlegenheit der Ehe in diesem Sinne zu verstehen, müssen wir zugeben , dass Christus implizit besagt; jedoch nicht direkt exprimiert . Nur Paul von denen sagen , die Ehe wählen , die "gut", und alle machen , die bereit sind freiwillig Kontinenz zu leben, sagen sie "besser" (vgl tun 1 C oder 7 38).
Dies ist auch der Blick auf die ganze Tradition, sowohl Lehre und Pastoral. Diese " Überlegenheit " der Kontinenz Ehe bedeutet nicht , nie in der authentischen Tradition der Kirche, einer Unterschätzung der Ehe oder eine Beeinträchtigung ihrer wesentlichen Wert . Auch nicht , es bedeutet eine Neigung, wenn auch implizit, auf die manichäische Positionen oder Möglichkeiten zur Unterstützung zu bewerten oder Taten , die auf der manichäischen Vorstellung des Körpers basiert und Sex, Ehe und Generation . Die evangelische und wahrhaft christlichen Überlegenheit der Jungfräulichkeit, Kontinenz, diktiert wird demnach für das Himmelreich. In den Worten von Christus über Matthäus (19,11-12), wir fanden eine solide Basis für nur diese Überlegenheit einzugestehen ; finden wir aber keine Grundlage für eine Verachtung der Ehe, die in der Anerkennung dieser Überlegenheit "vorhanden gewesen sein könnte . ( Johannes Paul II. Publikum, nn.5-6, 7. April 1982 )

Abschluss
Die Lehren von Papst Johannes Paul II bestätigt, dass die Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit, nach der Lehre Christi, unseres Herrn im Evangelium, St. Paul, Tradition und das Lehramt der Kirche sind ausgezeichnet und überlegen den Ehestand.

und wir überprüfen, ob die bergogliano Stil einseitige theologischen Visionen hervorruft, ohne zu erröten andere päpstliche Texte zu manipulieren. Neugierig ... der Vorwurf, dass einige Denzinger-Bergoglio tun, ist nur, dass zu verschiedenen Zeiten an Francisco als zurechenbare nachgewiesen wurde.

Das am Ende des Absatzes 159, erheben gleich Ehe Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit versucht, geht auf einen Franziskaner-Theologen des dreizehnten Jahrhunderts zu zitieren. Droht ein neues dekontextualisierte Datum?
http://adelantelafe.com/category/hemos-visto/page/39/
Wir werden weiterhin in der nahen Kommentierung auf dieser Studie und die Bezugszeichen 160-162 von Amoris Laetitia ..

http://adelantelafe.com/ahora-la-virgini..._pos=0&at_tot=1

Wenn öffentliche Korrektur ist dringend erforderlich - Roberto de Mattei
24, Februar 2017


Pietro Lorenzetti-Christ-tra-i-Santi-Peter-und-PaulSie können einen Papst öffentlich für sein Verhalten verwerflich korrigieren? Oder die Haltung eines Gläubigen zu unbedingtem Gehorsam zu dem Punkt sein sollte, ein beliebiges Wort oder eine Geste des Papstes zu rechtfertigen, auch wenn offenkundig skandalös?

Einige, wie der Vatikan-Korrespondent Andrea Tornielli, können Sie "von Angesicht zu Angesicht", ihre Ablehnung gegenüber dem Papst zum Ausdruck bringen, sie aber nicht öffentlich zeigen.

Diese These enthält noch eine wichtige Zulassung. Der Papst ist nicht unfehlbar, es sei denn, er spricht ex cathedra . Sonst wäre es nicht erlaubt Dissens auch privat sein, aber der Weg nach vorne wäre nur , dass der Stille sein.

Stattdessen wird der Papst, die nicht Christus, sondern nur sein Vertreter auf der Erde kann, Sünde und irren kann.

Aber es ist wahr, dass er nur privat korrigiert werden kann, und nie öffentlich? Zur Beantwortung ist es wichtig, das historische Beispiel par excellence zu erinnern, die, die uns an die goldene Regel des Verhaltens gibt, die so genannte "Zwischenfall in Antiochia."

St. Paulus erinnert uns in diesen Bedingungen in dem Brief an die Galater , geschrieben wahrscheinlich zwischen 54 und 57: " (...) Da ich mit dem Evangelium für die Unbeschnittene, ebenso wie Peter zu den Beschnittenen anvertraut worden war - denn wer hatte in Peter handelte für die Heiden auch gehandelt hat in mir ein Apostel der Beschneidung zu machen hatte - und die Gnade , die mir gegeben zu erkennen, James, Kephas und Johannes, den Ruf Säulen zu sein, gab sie mir und Barnabas die rechte Hand der Gemeinschaft, weil wir sollten unter den Heiden, und sie unter der Beschneidung gehen. Sie beteten nur um den Armen zu erinnern, und das ist , was ich war begierig darauf , zu tun. Aber wenn Cephas (aramäischen Namen , mit dem er Peter genannt wurde ) nach Antiochia kam, widerstand ich ihm ins Gesicht , weil er eindeutig falsch war. Denn bevor einige von Jakobus kamen, pflegte er mit den Heiden zu essen; aber, als sie kamen, zog er sich zurück und sonderte sich ab , aus Angst , die Beschneidung. Und die anderen Juden schlossen sich ihm in der Simulation, so dass auch Barnabas mit ihrer Heuchelei weggetragen wurde. Aber als ich sah , daß sie nicht richtig wandelten nach der Wahrheit des Evangeliums, sprach ich zu Petrus vor allen : "Wenn du, wenn auch ein Jude, wie ein Heide leben und nicht wie ein Jude, wie kann man die Heiden zwingen , wie zu leben der Juden? " " ( Gal 2, 7-14).

Peter, aus Furcht vor den Juden zu verletzen, durch sein Verhalten die Position "Judaizing" begünstigt, der glaubte, dass alle konvertierten Christen Beschneidung und andere Bestimmungen des mosaischen Gesetzes anzuwenden waren.

St. Paulus sagt, dass St. Peter eindeutig falsch war und damit die "im Angesicht widerstanden", also öffentlich, so dass Peter nicht ein Skandal in der Kirche war, von denen die höchste Autorität ausgeübt.

Peter nahm die Korrektur des Paulus, die Anerkennung mit Demut seinen Fehler. St. Thomas von Aquin ist diese Episode in vielen seiner Werke.

Zunächst stellt er fest , dass " der Apostel Petrus die Ausübung von Autorität und nicht in der Autorität der Regierung gegenüber " ( Super - Epistolam zu Galatas Lectura , n. 77, tr. Es. ESD, Bologna 2006).

Paul erkannte in Peter den Kopf der Kirche, sondern beurteilt legitim, die Schwere des Problems gegeben zu widerstehen, er das Heil der Seelen berührt. " Die Art und Weise der Tadel war praktisch , weil es öffentlich und manifest war " ( Super - Epistolam zu Galatas , n. 84).

Der Vorfall, der immer noch den Doctor Angelicus beobachtet, enthält Lektionen für beide Prälaten wie für ihre Untertanen: " Für die Prälaten (wurde ein Beispiel gegeben) der Demut, weil sie sich weigern , Anrufe von ihren Untergebenen und Themen zu akzeptieren; und Probanden (gegeben wurde) Beispiel des Eifers und der Freiheit, warum keine Angst haben, ihre Prälaten zu korrigieren, vor allem , wenn der Fehler war öffentlich und redundant ist in Gefahr für viele "( Super - Epistulam zu Galatas , n. 77).

Zu Antiochien zeigte St. Peter großer Demut, St. Paul brennende Liebe. Der Apostel der Heiden zeigte nicht nur einfach, sondern barmherzig. Unter den geistigen Werken der Barmherzigkeit gibt es die Ermahnung der Sünder, durch Moralisten "brüderliche Korrektur" bezeichnet. Es ist privat, wenn private Sünde ist, wenn die Sünde öffentliche Publikum ist. Jesus selbst hat die Verfahren festzulegen. " Wenn dein Bruder hat gegen dich gesündigt, zu gehen und strafe ihn zwischen dir und ihm allein. Wenn Sie hören Sie Ihren Bruder gewonnen. Wenn er nicht hört, nimm mit dir noch ein oder zwei Personen, so wird alles durch den Mund von zwei oder drei Zeugen bestätigt. Wenn es ihnen zu hören weigert, lassen Sie es an die Kirche bekannt sein. Wenn er der Kirche zu hören weigert halten es als heidnisches oder ein Zöllner. In Wahrheit sage ich euch alles , was ihr auf Erden binden werdet , wird im Himmel gebunden sein , und was du auf Erden lösen werdet , wird im Himmel gelöst sein "( Mt 19, 15-18).

Sie können sich vorstellen , dass St. Peter nach dem Versuch , zu privat überzeugen, Paul zögerte nicht , ihn öffentlich zu ermahnen, aber - sagt St. Thomas - " weil St. Peter vor allen gesündigt hatte, vor allen Leuten gerügt werden musste (" In 4 Sententiarum , dist . 19, q. 2, a. 3, tr. es., ESD, Bologna 1999).

Das brüderliche Korrektur, wie die Theologen lehren, ist ein Gebot nicht optional, sondern zwingend, vor allem für diejenigen , die Führungspositionen in der Kirche, weil es aus dem Naturgesetz ableitet und positiven göttlichen Gesetz ( Dictionnaire de Theologie Catholique , Bd. III, col. 1908).

Die Warnung kann auch von der unteren in die höheren gerichtet werden, und auch von den Laien gegen den Klerus. Gefragt , ob er erforderlich ist , öffentlich an die Spitze zu nehmen, St. Thomas im Kommentar zu den Sentenzen des Petrus Lombard , antwortete er mit Ja, verweist allerdings darauf, dass wir immer mit größtem Respekt handeln müssen. Daher " die Prälaten sollte nicht von seinen Untertanen vor allen korrigiert werden, aber demütig, privat, es sei denn , es nicht unter einer Gefahr für den Glauben ist; dann würde in der Tat der Prälat das Kind geworden, in Untreue schlüpfen sollte, und das Thema würde größer werden "( In Sententiarum 4 , Dist . 19, q. 2, a. 2).

Die gleichen Bedingungen wie der Doctor Angelicus in der zum Ausdruck kommt Summa Theologica : " (...) eine zukünftige Gefahr für den Glauben zu sein, Prälaten muss, auch öffentlich gemacht werden, von ihren Untertanen. So St Paul, der nach St. Peter Thema war, rügte ihn öffentlich, wegen drohender Gefahr des Skandals über den Glauben. Und, wie der Kommentar von St. Augustine, "das gleiche St. Peter gab ein Beispiel für diejenigen , die regieren, so dass sie, manchmal bewegt sich weg von dem richtigen Weg, nicht ablehnen , als unberechtigt eine kommende Korrektur auch von ihren Untertanen" (für Gal . 2, 14) "( Summa Theologica , II-Objection, 33, 4, 2).

Cornelius ein Lapide, die Gedanken der Väter und Lehrer der Kirche zusammenfassend, schrieb: " (...) Die oben umgekehrt werden könnte, Demut und Liebe, von der unteren, damit die Wahrheit verteidigt wird, ist der Zustand auf der Grundlage dieser Passage (Gal. 2, 11), St. Augustine (Ep. 19), St. Cyprian, St. Gregory, St. Thomas und die anderen oben erwähnt. Sie lehren deutlich , dass St. Peter, obwohl sie überlegen, er wurde getadelt von St. Paul [...]. Zu Recht also St. Gregory sagte (Homil 18 in Hes..): "Peter schwieg so, als erste in der apostolischen Hierarchie, war auch der erste in Demut." Und St. Augustinus sagte (Epis 19 bis Hienonymum.): "Lehre , dass Vorgesetzte sollten nicht aus dem unteren ziehen zu verweigern, gab St. Peter ein Beispiel das herausragendste Nachwelt und heiliger als die von St. Pauls Lehre , die in der Verteidigung der Wahrheit und der Liebe, an Kinder gegeben , die Kühnheit, haben die meisten stehen sogar bis zu " " ( Gal. 2, II, in Commentaria in Scripturam Sakramenten , Vivès, Paris, 1876, Band XVII).

Das brüderliche Korrektur ist ein Akt der Nächstenliebe. Unter den schwersten Sünden gegen die Liebe, gibt es eine Spaltung, die die Trennung von der Autorität der Kirche ist oder durch seine Gesetze, Sitten und Traditionen.

Auch ein Papst kann in Schisma fallen, wenn die Kirche teilt, wie der Theologe Suarez ( De schismate in Opera omnia , Bd. 12, S.. 733-734 und 736-737) und bestätigt Kardinal Journet ( L'Eglise du Verbe incarné , Desclée, Brügge 1962, Bd. I, S.. 596). Heute in der Kirche Verwirrung herrscht.

Einige mutige Kardinäle haben eine mögliche öffentliche Korrektur gegen Bergoglio Papst, dessen Initiativen werden immer mehr störend und spalt Tag angekündigt.

Die Tatsache , dass es ihm nicht gelingt , die "zu treffen dubia " Cardinals auf Kapitel 8 des Schreibens Amoris laetitia, beglaubigt und ermutigt Interpretationen ketzerisch oder in der Nähe Ketzerei in Bezug auf die Gemeinschaft für geschieden und wieder verheiratet.

Die Verwirrung, so begünstigt, erzeugt Spannungen und Machtkämpfe, oder eine religiöse Konfliktsituation als Auftakt zu der Spaltung. Der Akt der öffentlichen Korrektur ist dringend notwendig.

http://www.lamadredellachiesa.it/quando-...erto-de-mattei/
Roberto de Mattei

Quelle: Korrespondenz Romana

Das norwegische Paar hatte 5 Kinder, die über die christliche "Indoktrination" beschlagnahmt wurden. Wird ihr Fall endlich gehört?


3. März 2017 ( LifeSiteNews ) - Familien in ganz Europa und die Rechte der Eltern, die sie vor staatlichem Eindringen verteidigen, sehen genau so an, wie der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte entscheidet, ob er den Fall der Bodnariu-Familie annehmen soll.

Die Bodnarius sind ein norwegisch-rumänisches Ehepaar, dessen fünf Kinder von der norwegischen Kinderhilfebehörde Barnevernet im November 2015 alle beschlagnahmt wurden. Die Anfälle fanden angeblich statt, weil die Beamten besorgt waren, dass die starken Pfingstlichen christlichen Glauben der Eltern ihre Kinder schädigen würden Tatsache, dass sie körperliche Bestrafung verwenden.

Nachdem die rumänischen Auswanderer eine internationale Kampagne mit Protesten in 50 Städten und zwei Dutzend Ländern organisierten und 50.000 Unterschriften auf einer Petition sammelten, gaben die norwegische Regierung nach. Im vergangenen Juni hat Barnevernet die Kinder zurückgegeben.

Die Petition, die die Familie unterstützt, behauptete, dass die Eltern von "christlichem Radikalismus und Indoktrination" angeklagt wurden.

Bild
Demonstranten versammelten sich zur Unterstützung der Familie Bodnariu, nachdem ihre Kinder von der Kinderhilfswerke Norwegens beschlagnahmt wurden.
Jetzt warten die Anwälte im Namen der Familie Bodnariu auf die Entscheidung des Europäischen Menschenrechtsgerichtes, ob eine förmliche Prüfung des Verhaltens von Barnevernet eingeleitet werden soll.

"Es wäre ein guter Anfang", Peter Costea, ein rumänisch-amerikanischer Anwalt, der sich kräftig für den Bodnarius einsetzte. "Was die EHRC beschließt, würde ein Präzedenzfall für 47 europäische Länder zu folgen, nicht nur die in der Europäischen Union."

Costea sagte, das Vereinigte Königreich und Finnland hätten beide die gleiche gefährliche Tendenz gezeigt, "die Rechte der Eltern" zu erobern. Tatsächlich sagte er LifeSiteNews: "Außerhalb der USA und Kanadas, vor allem in Europa, gehören die elterlichen Rechte zu den am meisten vernachlässigten. "

Dies trifft besonders auf in Norwegen zu, wo die Eifersucht des Barnevernet, Kinder zu ergreifen, weitgehend von der öffentlichen Meinung unkontrolliert wurde, bis es eine internationale Peinlichkeit wurde. Im Jahr 2014, Costea weist darauf hin, Barnevernet erfaßt 9.611 Kinder.

hier geht es weiter
https://www.lifesitenews.com/news/family...r-case-heard-by

Es kommt aus der Waffe mit dem Versuch, die katholische Kirche zu zerstören

Pater Francisco Javier Dominguez
D eit Monaten haben wir beobachtet , wie die meisten deutschen Bischöfe hob die ketzerische Flagge Verwaltung der heiligen Kommunion ohne Aufhebung der Ehe zu scheiden lassen civilly wieder geheiratet, und alle behaupten , zu "Mercy" aber er nicht die Wahrheit unseres Herrn Jesus Christus , so sagte uns klar:
Matthew 05.27

27 Ihr habt gehört , dass gesagt worden ist , Du sollst nicht ehebrechen.

28 Aber ich sage euch , dass jeder, lustvoll eine Frau ansieht , hat schon Ehebruch mit ihr in seinem Herzen.

29 Also , wenn Sie das rechte Auge verursacht Sie zu sündigen, so reiß es aus und wirf es von dir; Denn es ist besser , dass Sie verlieren einen Ihrer Mitglieder, und nicht , dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werden.

30 Und wenn deine rechte Hand führt Sie zu ihm sündigen, abgeschnitten und es von dir werfen; Denn es ist besser , dass Sie verlieren einen Ihrer Mitglieder, und nicht , dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werden.

Diese Tatsache, ungewöhnlich in der Kirche, wollen die heilige Kommunion für die Menschen in Sünde leben, zu verwalten, wurde von vielen lateinamerikanischen Bischöfe setzen wie Modell, um die Leistung der deutschen Kirche applaudiert worden.

Tausende von Priestern und Laien aus der ganzen Welt, die wir in das Gebet gewandert war in den Herzen vieler Bischöfe los und deutschen und lateinamerikanischen Priester als geschlossene im Licht des Evangeliums und vor allem der Mangel an apostolischen Eifer für die Rettung zu sein Seelen, das ist, warum Gott uns dieses Amt gegeben hat, Seelen Himmel zu erreichen zu helfen.

Viele taten wir wissen , was passiert sein könnte. Aber es ist Morgen Ostersonntag IV , wenn wir die Bahn von P. James Martin folgen www.magnificat.tv wir in seinem redaktionellen Kommentar ein waren Zeitbombe , die uns die Ursache für die Veränderung des Herzens in so viele Priester offenbaren setzen und Deutsch Bischöfe. So sagte der redaktionellen Kommentar:

"In einem offiziellen Bericht der deutschen Kirche, wir Bischöfe sagen, dass 52% der deutschen Priester nie bekennen oder wie viel sie tun einmal im Jahr und 42% der Priester beten nie den Tag im ganzen oder das göttliche Büro (das ist eine ernste Verpflichtung aller Priester ist) noch die heiligen Rosenkranzes, oder besuchen Sie die seligen oder das persönliche Gebet ...

Es ist eben diese Priester und die Bischofskonferenz, die die Gemeinschaft "zu geschiedenen und wieder verheirateten geben kann verordnet.

Wie stark!

Die Priester, die Priester der Seelen, Hirten der Herde Gottes, diejenigen, die die Welt als Werkzeuge Gottes zu verlassen, Seelen zu retten ... nicht bekennen oder beten. Was stark!

Jetzt verstand er alles. Das listig ist der Teufel. Wie die sehr schlechte Unkraut in den Herzen der Priester zu bekommen und damit diese nicht über die Rettung der Seelen sorgen machen? Für sie vom Gebet und Beichte entfernt. Wenn die Priester beten oder bekennen nicht ... Was geben sie die Seelen? Sie geben Welt, Weltlichkeit, aber nicht das Heil Christi.

Und wo haben diese Männer bereit, die beten oder bekennen nicht Priester sein? In den Seminaren.

Und wer Sie haben Seminare zu sorgen, als ob sie den Apfel seines Auges waren, so dass sie heilige Priester verlassen?

BISCHOFS.

Das heißt, der Teufel Chaos in den Seminaren anrichtet. Es ist die kryptische Form zukünftigen Priester in Rechnung gestellt. Die meisten Bischöfe wissen nicht, oder zumindest möchte ich glauben, die Lehre in seinen Seminaren gegeben oder Ausbildung, die sie ihre Seminaristen aufnehmen, noch die Erwartungen, die in ihnen sind.

Liebe Freunde, wir müssen viel für die Seminare und Bischöfe beten. Das ist, wo wir die Lehre gerade spielen, die Gemeinden zu erreichen, jede Seele. Wenn bekommt der Teufel können in Seminaren bis zur letzten Seele der letzten Menschen von einer Diözese zu kommen.

Und Sie wissen, was das Gift die letzte Seele der letzten Menschen erreicht?

Sie müssen nur für die Toten zu einer Pfarrei in einer Messe zu gehen. Hören Sie die Predigt, die Platz für Jahrzehnte Menschen nimmt: ". Lassen Sie uns für Fulanito schon im Himmel beten" Viele Priester haben in die Seelen falsche Lehre bekommen, dass es nach dem Tod ist keine besondere Urteil oder Fegefeuer, weder Himmel noch Hölle. Hier geht jeder in den Himmel, zu noy. Denn Gott ist barmherzig zu allen. Als ob die Barmherzigkeit Gottes ist mit der göttlichen Gerechtigkeit unvereinbar.

Wenn die Leute in den Himmel zu gehen aufhören zu kämpfen, wo die Seelen glauben, dass alles, was Sie in den Himmel gehen Sie ... gewinnt der Teufel den Kampf.

Bitten Sie jemanden, Sie wissen, oder dass Sie auf der Straße treffen: Was verzeihen Sie dort nach dem Tod denken? Fragen Sie ihn auch Ihre Leute zu heilen, oder ein Katechet, oder ein Seminarist, oder der Rektor des Seminars oder sogar wagen, dem Bischof zu fragen.

Wenn sie nicht mit Gott auf dem Boden für das ewige Leben zu kämpfen, leben wir blind und krank.
http://adelantelafe.com/alerta-sale-a-la..._pos=0&at_tot=1
Pater Francisco Javier Dominguez

Kardinal Walter Kasper: "Amoris laetitia ist klar", es gibt "keinen Widerspruch" zum Lehramt von Johannes Paul II.

(Rom) Kardinal Walter Kasper verteidigte am Donnerstag in einem Interview der Deutschen Sektion von Radio Vatikan das umstrittene, nachsynodale Schreiben Amoris laetitia. Das verwundert wenig, da er an diesem Dokument, das wie kein anderes seit Monaten Verwirrung in der Kirche stiftet, selbst Anteil hat. Der deutsche Kardinal kann sogar die „Vaterschaft“ dafür beanspruchen. Durch seine Rede am 20. Februar 2014 vor dem Kardinalskonsistorium, mit der ihn Papst Franziskus beauftragt hatte, wurde erstmals offiziell die Forderung nach Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten erhoben und zum beherrschenden Thema der Doppel-Bischofssynode über die Familie.

Als der ursprüngliche Schlußbericht der Doppel-Synode Ende Oktober 2015 von den Synodalen abgelehnt wurde, mußte in den letzten Synodenstunden fieberhaft nach einem Kompromiß gesucht werden, um ein Scheitern der Synode zu verhindern, was als Niederlage das Pontifikat von Papst Franziskus belastet hätte.

Das Schlußdokument sagt nicht Ja und nicht Nein zur Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene, was der Lehre der Kirche gemäß einem deutlichen Nein entspricht.

Während Papst Franziskus sich in seiner Abschlußrede sichtlich unzufrieden zeigte über das Ergebnis, erholte sich Kasper schnell von der Niederlage. Die Tageszeitung Il Giornale veröffentlichte am 26. Oktober 2015 ein Interview mit dem deutschen Purpurträger, der sich über den Synodenausgang „sehr zufrieden“ äußerte.

„Wenn das Ergebnis der Synode Kardinal Kasper zusagt, dann ist es Zeit, besorgt zu sein“, schrieb Secretum meum mihi damals.

Kardinal Kasper erkannte sofort die Möglichkeit, die sich aus dem „neutralen“ Text ergab. Die Tatsache, daß die kirchliche Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe, über Scheidung und Zweitehe nicht explizit wiederholt wurde, nützte er bereits am Tag der Schlußsitzung für seine Interpretation. Es war eine Frage der Zeit, wer den Wettlauf um die Interpretation dieser „Neutralität“ gewinnen würde. Wörtlich sagte er im Interview, das am Sonntag veröffentlicht, dem Tag, an dem der Papst mit den Synodalen die Schlußmesse feierte:

„Ich bin zufrieden, die Tür zur Möglichkeit den wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion zu gewähren, hat sich aufgetan. Es gibt eine gewisse Öffnung, aber man spricht noch nicht über die Konsequenzen. Jetzt liegt alles in den Händen des Papstes, der entscheidet. Die Synode hat Empfehlungen abgegeben. Es hat eine Öffnung gegeben, aber die Angelegenheit ist noch nicht ganz gelöst und ist noch weiter zu vertiefen.“
„Jetzt liegt alles in den Händen des Papstes, der entscheidet“, so Kasper. Mit anderen Worten: Die Synode habe dem Papst nicht die Hände gebunden, die „Kasper-These“ doch umzusetzen.

Das Kasper-Interview von Radio Vatikan verrät an sich nichts Neues. Es bestätigt jedoch die einseitige Parteinahme der vatikanischen Medien. Ein vergleichbares Interview mit einem der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel) oder anderen Bedenkenträgern fand bisher nicht statt.

Kardinal Kasper stellt sich hinter „seine Kreation“ Amoris laetitia, spricht den vier Kardinälen Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner aber nicht das Recht ab, dem Papst ihre Zweifel vorzulegen und Fragen zu stellen. Andere enge Vertraute des Papstes hatten das getan. Kasper übte dennoch Kritik an den vier Mitbrüdern im Kardinalskollegium, wenn er in Frage stellt, ob es „eine gute Idee“ war, die Fragen öffentlich zu stellen.

Dabei weiß Kasper natürlich, daß die Fragen vertraulich gestellt wurden. Öffentlich gemacht wurden sie erst nach zwei Monaten, weil Papst Franziskus die Fragen ignorierte und noch immer eine Beantwortung verweigert. Auf diesen Punkt geht Kasper nicht ein. Die intellektuelle Redlichkeit scheint es ihm zu verbieten, so weit zu gehen, und dieses Schweigen des Papstes zu verteidigen. Er verteidigt das Kirchenoberhaupt, das seine Wahl maßgeblich dem deutschen Kardinal verdankt, und der umgekehrt dem Papst die Gelegenheit verdankt, Scheidung und Zweitehe zum Thema in der Kirche gemacht haben zu können, indem er betont, daß in Amoris laetitia alles „klar“ sei und es „keinen Widerspruch“ zum Lehramt von Papst Johannes Paul II. gebe. Genau das wird von den Kritikern vehement bestritten.

„Natürlich kann jeder dem Papst Zweifel und Fragen vorlegen – jeder Kardinal kann das tun. Ob das eine gute Idee war, das öffentlich zu machen, ist eine ganz andere Frage, das würde ich bezweifeln. Meiner Meinung nach ist das Apostolische Schreiben klar; es gibt ja nachträglich auch Erklärungen des Papstes selber, etwa den Brief an die argentinischen Bischöfe, oder auch Erklärungen des Kardinalvikars von Rom. Dort wird klargemacht, was der Papst meint und wie er es versteht. Es haben andere gezeigt, dass da kein Widerspruch zu den Aussagen von Johannes Paul II. besteht, sondern eine homogene Entwicklung. Das ist meine Position, so sehe ich das. Insofern bestehen für mich diese dubia, diese Zweifel nicht.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Radio Vatikan

Francis 'gefälschte Fußnoten: Er verstört auch die Kirchenväter

In diesem Stadium des Franziskus-Pontifikats sind die treuen Katholiken allzu vertraut mit der Tendenz des Papstes, die Worte des Heiligen Evangeliums und der früheren Magisterialdokumente nicht nur in seinen "Off the Cuff" Zuweisungen, Homilies und Interviews falsch zu zitieren und zu entreißen, Aber auch in seinen formalen, vorbereiteten Dokumenten. Es macht nur Sinn, dass der Papst, wie wir unten sehen werden, die gleiche Respektlosigkeit für die Kirchenväter zeigt.

http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/04...flict-with.html

Das zitiert eines der ungeheuerlichsten Mäuse des früheren Lehramts der Kirche: Während alle Gläubigen durch seine apostolische Ermahnung richtig beunruhigt oder beunruhigt sind Amoris laetitia 's berüchtigte Fußnote 351, die die Erlaubnis für unbußfertige Ehebrecher gibt, bei der Messe Sakrileg zu begehen, können wir nicht vergessen, dass die Papst in Amoris laetitia hat es versäumt, St. Johannes Paul's Familiaris Konsortio Nr. 84 , die das Gebot Christi ausdrücklich für angeblich wieder geheiratet Ehebrecher verbietet Abendmahl hält, während Amoris laetitia 's Fußnote 329 des Zweiten Vatikanischen Konzils zerreißt Gaudium et spes nicht. 51 (über die vorübergehende Abstinenz aus ehelichen Beziehungen) völlig aus dem Kontext heraus, um zu argumentieren, dass "es für die Kinder tun" könnte die Todsünde der Ehebruch zu mildern. ( Wir berichteten und kommentierten diese Dinge der beklagenswerte Tag Amoris laetitia wurde ausgestellt .)

Eine weitere bemerkenswerte und viel diskutierte Instanz der franzidischen Mangel an göttlichen Lehre findet sich in seiner früheren apostolischen Ermahnung Evangelium Gaudium Nr. 161, wo der Papst behauptete: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" ist das erste und größte Gebot - damit die Menschen und unsere menschlichen Beziehungen über Gott und unsere Verpflichtung, ihn im Geist und in der Wahrheit anzubeten, Im Gegensatz zu dem, was Papst Franziskus behauptet, sagt Jesus, wie alle treuen Katholiken wissen, das erste und größte Gebot: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, mit deiner ganzen Macht usw. lieben, während die Liebe zum Nächsten das zweitgrößte Gebot ist. (Das macht den ganzen Unterschied in der Welt - und die Umkehrung des Papstes von diesen Geboten, indem er bloße Sterbliche vor Gott setzt,


Evangelium Gaudium , häufig problematisch und besorgniserregend, stellt eine Charta oder eine Agenda für das Programm des Papstes dar - und es irrt sich nicht nur in EG Nr. 161, aber auch verfälscht die patristische Lehre in Fußnote 51, die Zitate der Kirchenväter zur Unterstützung der Aussage in Evangelium Gaudium Nr. 47, " Die Eucharistie, obwohl es die Fülle des sakramentalen Lebens ist, ist kein Preis für die perfekte, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen ."



Dieser Satz von EG Nr. 47, allein stehen, ist wahr. Aber im Lichte der späteren Handlungen und Äußerungen des Papstes und zahlreicher anderer Bischöfe und Kardinäle gibt es dort viel mehr, als uns die armen Sünder zu warnen, die Erkenntnis unserer Sünde nicht zu erlauben, uns von der Gnade und Barmherzigkeit Gottes zu begegnen. Ich denke, es sollte jetzt klar sein, der Papst in EG Nr. 47 telegraphierte seine Absicht, der Kirche die Zustimmung zu geben, Kommunion nicht nur den Ehebrechern zu geben, sondern allen, die unermüdlich sind oder sogar denen, denen der rettende katholische Glaube an Christus fehlt. Dies wird durch die Art und Weise, wie die Lehren der Kirchenväter in Fußnote 51 von Evangelium Gaudium behandelt werden, angedeutet .


Betrachten wir zuerst dieses angebliche Zitat vom großen Doktor St. Ambrose von Mailands De Sacramentis (auf den Mysterien):


"Ich muss es immer empfangen, damit es immer meine Sünden verzeihen kann. Wenn ich ständig sündige, muss ich immer ein Heilmittel haben. "


Allein genommen, könnte dies wie eine skandalöse Ermutigung zur vermessenen oder sakrilegischen Aufnahme der Heiligen Kommunion klingen, als ob das Empfangen des Sakraments der Eucharistie die Sterbliche Sünde beseitigt, ohne dass man auf das Sakrament der Buße zurückgreifen müsse (im Gegensatz zu dem unfehlbaren, dauerhaft bindenden Dogma von Der Rat von Trient). Hatte St. Ambrose wirklich gesagt: "Ich muss es immer bekommen"? Hatte er es für falsch gehalten, von der Kommunion in der Messe zu verzichten, diese Empfänge der Kommunion, wenn es um die Messe geht, ist obligatorisch?



Nein, das hat er nicht gedacht, noch hat er gesagt: "Ich muss es immer erhalten", und ich muss immer ein Heilmittel haben. " Evangelium Gaudium Fußnote 51 nimmt nicht nur die Worte des großen Milanischen Doktors aus dem Kontext, sondern auch sie übersetzt sie. Hier ist die Passage im Kontext, und korrekt übersetzt (Hervorhebung hinzugefügt):


"So oft, wie du empfängst - was spricht der Apostel zu dir? - so oft, wie wir empfangen, zeigen wir den Tod des Herrn, wenn wir seinen Tod zeigen, zeigen wir die Vergebung der Sünden, wenn, sobald Blut ausgegossen wird, Es wird für die Vergebung der Sünden gegossen, dann soll ich es immer empfangen , daß mir meine Sünden immer vergeben werden, ich, der immer sündigt, sollte immer ein Heilmittel haben. "


Es gibt offensichtlich einen riesigen Unterschied zwischen "Muss" und "sollte". Leider sind die wirklichen Lehren von St. Ambrose von Mailand zu diesem Thema nicht in Evangelium Gaudium gefunden . Es gibt nichts in dem, was Ambrose schrieb, dass Konflikte mit dem Gebot Christi, dass die Sünder von der Kommunion absehen und die Versöhnung suchen, bevor sie dem Opfer Gottes opfern (Mt 5,24), und dass man mit dem Hochzeitskleid der Gnade bekleidet ist, bevor er das Hochzeitsessen betritt Das Lamm (Mt 22,12). Ambroses echte Eucharistische Lehre, so weit davon entfernt in der EG-Fußnote 51, wird durch sein Gebet ausgedrückt, das die Katholiken traditionell beten, wenn sie sich auf die Messe und die heilige Kommunion vorbereiten.



Diese Fußnote misshandelt die Lehre von St. Cyril von Alexandrien auf die gleiche Weise und gibt ein teilweises, selektives Zitat aus seinem Kommentar zum Johannes- Evangelium, das die Bedeutung des alexandrinischen Arztes ändert. Beachten Sie, dass der heilige Kyrill hier auf die wichtigste Lehre des hl. Paulus auf die eucharistische Disziplin in I Korinther 11 verweist, dass die nachkonstelligen liturgischen Rewriter vollständig aus dem Zyklus der Lesung der Kirche schneiden:


"Ich habe mich selbst untersucht und ich fand mich unwürdig. Für diejenigen, die so sprechen, sage ich: Wann wirst du würdig sein? Wenn du dich endlich vor Christus präsentierst? Und wenn deine Sünden dich daran hindern, nah zu ziehen, und du hörst nie auf zu fallen - denn, wie der Psalm sagt, "was kennt er seine Fehler?" - werdet ihr bleiben, ohne an der Heiligung teilzunehmen, die der Ewigkeit Leben gibt? "

Das klingt wie eine Ermahnung, um eine sakrilegale Kommunion zu machen - "Nun, du weißt, niemand kann wirklich sicher sein, wann sie gesündigt haben oder wann sie in einem Zustand der Gnade sind, also geh vor der Empfängnis Kommunion sowieso sogar Wenn dein Gewissen dich von der Todsünde verurteilt "- aber das Lesen der Passage im Kontext macht deutlich, dass der hl. Kyrill keine solche ketzerische Lehre vom moralischen Laxismus aussprach (Hervorhebung hinzugefügt):
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...h.4v80NUoa.dpuf

hier geht es weiter
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...he-mangles.html

Lüneburger Heide
US-Armee prüft Stationierung von 4000 Soldaten


US-Armee prüft Stationierung von 4000 Soldaten in der Heide (Symbolbild)
Samstag, 04.03.2017, 11:27

Die US-Streitkräfte prüfen die Stationierung von rund 4000 Soldaten in der Lüneburger Heide. Ein Erkundungsteam habe sich bereits einen Eindruck vor Ort verschafft. Die Armee untersuche zurzeit die Stationierung von Landstreitkräften und ihren Familien in Bergen.

Das berichtet die "Cellesche Zeitung". Auch andere Standorte in Deutschland seien in der Auswahl, noch handele es sich um Vorüberlegungen, sagte der Berger Bundestagsabgeordnete und verteidigungspolitische Sprecher der CDU/CSU-Bundestagsfraktion Henning Otte. "Ich setze mich aktuell dafür ein, insbesondere die Region um den Nato-Truppenübungsplatz Bergen in Betracht zu ziehen."



Hintergrund der amerikanischen Überlegungen ist die aggressive Außenpolitik Russlands. Die Nato hat daher beschlossen, ihre Fähigkeiten zur Abschreckung an der Nato-Ostflanke zu stärken. "Es ist gut, dass es mit der Stationierung des Panzerbataillons 414 als deutsch-niederländischem Herzstück gelungen ist, den Grundstein für eine militärische Nutzung der Liegenschaft zu legen", sagte Otte der Zeitung. Seit dem Abzug der Briten wird der Standort Bergen mit dem anliegenden Truppenübungsplatz derzeit von 700 deutschen und 100 niederländischen Soldaten sowie 650 Zivilangestellten genutzt.

Nato und Russland beenden militärische Funkstille

Nach fast drei Jahren Funkstille wegen der Ukraine-Krise hatte es zuvor wieder einen ersten offiziellen Kontakt zwischen der Nato-Militärführung und dem russischen Generalstab gegeben. Der russische Generalstabschef Waleri Gerassimow und der Vorsitzende des Nato-Militärausschusses, Petr Pavel, telefonierten am Freitag miteinander, wie beide Seiten mitteilten. Der Dialog soll fortgesetzt werden und insbesondere dazu beitragen, gefährliche militärische Zwischenfälle in Osteuropa zu vermeiden.

Das westliche Verteidigungsbündnis hatte die militärische Zusammenarbeit mit Moskau nach der Annexion der ukrainischen Halbinsel Krim im April 2014 ausgesetzt. Insbesondere Nato-Mitglieder wie Polen oder die baltischen Staaten fürchten seitdem um ihre Sicherheit, weshalb das Bündnis seine Truppenpräsenz in Osteuropa massiv verstärkt. Dies hat die Spannungen mit Russland weiter verschärft.
"Aktuelle Sicherheitsprobleme"

"Aktive Kommunikationskanäle von Militär zu Militär sind in beiderseitigem Interesse von Nato und Russland", erklärte eine Sprecherin des Nato-Militärstabes auf AFP-Anfrage. Die Generäle hätten bei dem Gespräch am Freitagmorgen vereinbart, "dass sie in Kontakt bleiben" würden.

VIDEO
http://www.focus.de/panorama/videos/rekr...id_6735410.html

In dem Telefongespräch ging es nach Angaben Moskaus nun um "aktuelle Sicherheitsprobleme", die angestrebte Wiederaufnahme der militärischen Zusammenarbeit, die Vermeidung von "Zwischenfällen" und die Teilnahme von Nato-Vertretern an von Moskau organisierten Konferenzen. Gerassimow informierte Pavel demnach auch über geplante russische Militärmanöver.
Russische Soldaten sind knallhart? Das Marschlied der Truppe weckt Zweifel
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_6739004.html

Spadaro-Interview: Papst Franziskus betrachtet es als „Mission“, Kirche zu reformieren – „Nichts kann uns von der Liebe Christi trennen“
30. Dezember 2016 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 1
Interview mit Antonio Spadaro zu Papst Franziskus und Amoris laetitia


Spadaro-Interview: Papst Franziskus betrachtet es als „Mission“, Kirche zu reformieren – „Nichts kann uns von der Liebe Christi trennen“
30. Dezember 2016 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 1

Interview mit Antonio Spadaro zu Papst Franziskus und Amoris laetitia
(Rom) Radio Vatikan (Italienische Sektion) veröffentlichte gestern ein Interview mit Pater Antonio Spadaro SJ, dem Schriftleiter der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica und engen Vertrauten von Papst Franziskus. Der Jesuit wurde auch zur heftigen Kontroverse über das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus befragt.

Radio Vatikan titelte mit den Worten: „Spadaro: Franziskus setzt ‚missionarische Reform‘ der Kirche fort“. Was der Ordensmitbruder des Papstes genau damit meint, bleibt aufgrund der Wortwahl auf den ersten Blick ambivalent. Naheliegend wäre, daß Papst Franziskus die Kirche dahingehend reformiert, daß sie neuen missionarischen Eifer entfaltet. Genau zu diesem Missionsauftrag der Kirche fielen die päpstlichen Wortmeldungen bisher ausgesprochen zweideutig aus. Papst Franziskus bestritt in der Vergangenheit gegenüber namhaften Gesprächspartner jeden Bekehrungswillen. Dieser ist jedoch Grundvoraussetzung des Missionsauftrages. Den Begriff Mission setzte das Kirchenoberhaupt in mißverständlichem Kontext ein, sodaß die eigentliche Botschaft verschwommen und unklar blieb.

Man muß Spadaros Aussage wörtlich nehmen, will man verstehen, was er wirklich sagen will: Papst Franziskus betrachtet es als seine „Mission“, die Kirche zu reformieren.

Pater Spadaro bezeichnete die „Unterscheidung und die Barmherzigkeit“ als Wesensmerkmale dieses Pontifikats. Dabei gerät er hart an die Grenze zum Widerspruch gegen die Heilige Schrift und die Lehre der Kirche:

„Im Grund ist die Barmherzigkeit das Wissen, daß nichts, nie nichts von der Liebe des Herrn trennen kann, die uns immer nahe ist und die auf uns wartet und uns immer erwartet.“
Ein so formulierter Satz schließt, ernstgenommen, jede Trennung von der Gemeinschaft der Kirche als Leib Christi aus. Damit kämen weder Exkommunikation noch ewige Verdammnis in Frage, die beide konstitutive Elemente von Gottes Gerechtigkeit sind, der das Gute belohnt und das Böse bestraft.

Ein weiteres Interview-Thema sind Lesbos und Auschwitz als Symbole „des Leidens“. Pater Spadaro spricht von den „Mauern“ in Auschwitz und in Bethlehem.

„Franziskus will den Schmerz nicht erklären, das ist eine Sache, die ich, wie mir scheint, sehr gut aus seiner Art des Handelns verstanden habe. Das heißt: Er will Gott für das Leid in der Welt nicht rechtfertigen wie die alte Theodizee.“
Sein Schweigen bedeute „nicht ein bißchen gutmenschliche, ein bißchen süße Antworten zu geben, wenn wir so wollen, die aber auf Distanz zum Leiden bleiben. Das Schweigen bedeutet, nahe zu sein und die Hand mit einer Geste zu reichen, die ich therapeutisch nennen würde.“ Und weiter: „Der Papst liebkost die Wunden, denn das ist die Art, sie zu heilen, und im Grunde ist das Kreuz Christi letztlich genau das: sich jenen Schmerz zu eigen zu machen, jenes Leiden, das die Menschheit erlebt. Es ist also kein leeres Schweigen: Es ist ein volles Schweigen der Nähe, des Nahseins.“

Damit zur eigentlichen Frage nach dem Konflikt um Amoris laetitia, den Pater Spadaro in seiner Bedeutung herunterspielt, während er bekräftigt, daß Amoris laetitia keine allgemeingültigen Normen und Regeln vorgibt. Der Jesuit spricht sie nicht direkt an, zieht damit aber implizit die allgemeine und absolute Gültigkeit der Gebote Gottes in Zweifel, denn darum dreht sich ein wesentlicher Aspekt des Konflikts um Amoris laetitia, dessen Text maßgeblich von ihm mitformuliert wurde.

Radio Vatikan: Amoris laetitia ist das in diesem Jahr veröffentlichte päpstliche Dokument, das im katholischen Bereich am meisten Interesse ausgelöst hat, aber auch Kritik. Dieses Pontifikat lebt auch in sich diese Dimension der Spannung. Welche Hinweise gibt Franziskus, um dieser Situation zu begegnen?

Pater Antonio Spadaro: Mehrfach hat Papst Franziskus gesagt, daß der Konflikt Teil des Lebens ist, daher ist er absolut wichtig in den kirchlichen Prozessen. Der Papst ist wenn schon besorgt, wenn sich nichts rührt, wenn es keine Spannungen gibt, wenn es manchmal keinen Widerspruch gibt. Wenn ein Prozeß real ist, dann erzeugt er wirksame Spannung. Amoris laetitia ist ein außergewöhnliches Dokument, denn im Grunde stellt es nicht nur das Volk Gottes, sondern den einzelnen Gläubigen in den Mittelpunkt der Beziehung zwischen dem Menschen und Gott. Daher macht es die Unterscheidung zum grundlegenden Kriterium und fühlt, nimmt wahr, daß die Familie der zentrale Kern für die Gesellschaft von heute ist. Daher berührt es viele Themen: das Thema der Familie als zentralen Kern, aber auch die Situationen des Bruches, der Krisen. Es begegnet ihnen im Wissen, daß der Herr zu jedem Menschen spricht und seine Glaubensgeschichte berücksichtigt. Darum werden auch hier in diesem Fall keine allgemeinen, absoluten und abstrakten Normen und Regeln gegeben, die in jeder Situation gelten. Dieses Apostolische Schreiben ist vielmehr eine Einladung an jeden Hirten, dem Gläubigen nahe zu sein, sich der Geschichte einer jeden einzelnen Person nahe zu machen.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Radio Vatikan (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2016/12/spa...hristi-trennen/

Entfernen eines großen Cardinal
Karte. Burke
(Von Roberto de Mattei )


"Das erklärt die Bestürzung vieler Katholiken" angesichts der förmlichen Bekanntgabe der Versetzung Kardinal Raymond Burkes von der Apostolischen Signatur zum Patron des Malteser Ordens. (.....)

Kardinal Burke hat auf untadelige Weise die Aufgabe des Präfekten der Suprema Signatura Apostolica erfüllt, wird von allen als herausragender Kirchenrechtler und Mann mit tiefem Glaubensleben geschätzt und wurde kürzlich von Benedikt XVI als "großer Kardinal" gewürdigt. Wessen also ist er schuldig?

Die Vaticanbeobachter sind sich einig: er könnte des "zu konservativ Seins" schuldig sein und steht im Widerspruch zu Papst Franziskus.
De Mattei geht dann auf die Ereignisse während des Konsistoriums und danach und während der Synode und auf die Veröffentlichung des Buches der 5 Kardinäle ein.
Die von diesen Kardinälen geäußerten Sorgen, hätten bei der Synode dazu geführt, dass die umstrittensten Texte zurückgewiesen wurde.
+
Und nun kommt der Satz, den man mehrmals lesen muß:

"Der einzige plausible Grund, ist der, daß der Papst Kardinal Kasper den Kopf Kardinal Burkes auf einem Silbertablett überreicht hat - und durch ihn Kardinal Karl Lehmann, dem, Ex-Vorsitzenden der DBK."...Deutsche Bischofskonferenz...
+
"Es ist allgemein bekannt", fährt de Mattei fort- "daß es eben dieser Lehmann, der alte Rahner-Schüler ist, der die Fäden des deutschen Widerstandes gegen Rom zieht."
Dann beleuchtet de Mattei den Einfluss Rahners auf die Kirche während des Konzils und danach.
Die Vaticanbeobachter sind sich einig: er könnte des "zu konservativ Seins" schuldig sein und steht im Widerspruch zu Papst Franziskus.

Der Papst, der als oberster Hirte der universalen Kirche, hat das Recht , aus dem Amt zu entfernen , um einen Bischof oder Kardinal, sogar hervorragend. Berühmt war der Fall mit dem Kardinal Louis Billot (1846-1931), einer der größten Theologen des zwanzigsten Jahrhunderts, das 13. September 1927 zog seine Kappe Kardinäle in den Händen von Pius XI, mit dem er in einen Konflikt über den Fall von "gekommen war Action française , und er beendete sein Leben so einfach Jesuit, im Haus seines Ordens zu Galloro.

Ein weiterer markanter Fall ist der von Kardinal Josef Mindszenty, der von Paul VI als Erzbischof von Esztergom und Primas von Ungarn, wegen seiner Opposition gegen entfernt wurde ostpolitk Vatikan. Viele Bischöfe, auch in den letzten Jahren wurden entlassen in finanzielle oder moralische Skandale verwickelt zu werden. Aber wenn niemand kann die Papst das Recht absprechen , jede Prälat zu entlassen, aus den Gründen , die sie am besten geeignet erachtet, kann niemand an die Gläubigen nehmen , dass sie das Recht haben, als vernünftige Wesen, nicht einfach ein getauft, über die Gründe für diese zu fragen , Entlassungen, vor allem , wenn sie nicht explizit deklariert werden.

Dies erklärt die Bestürzung vieler Katholiken vor den Nachrichten, offiziell von der vatikanischen Pressebüros am 8. November angekündigt, die Übertragung von Kardinal Raymond Leo Burke von seinem Posten des Präfekten des Obersten Apostolischen Signatur als Patron des Ordens von Malta. Wenn in der Tat, wie in diesem Fall betrifft die Verschiebung eine Kardinal noch relativ jung (66 Jahre) und erfolgt aus einem Ort von größter Bedeutung , auf eine andere rein ehrend, ohne auch nur das Prinzip während fraglich respektieren promoveatur ut amoveatur , gibt es offenbar vor einer öffentlichen Strafe. Aber in diesem Fall , dass Sie sich vielleicht fragen, was die Vorwürfe gegen den Priester in Frage sind.

Kardinal Burke, in der Tat, so lobenswert Rolle der Präfekt des Obersten Apostolischen Signatur getan, und wird von allen als eminent Kanonist und ein Mann des tiefen inneren Lebens geschätzt, und wurde kürzlich von Papst Benedikt XVI als "definiert eine große Kardinal ' . Was ist schuld?

Die Bedenken der Kardinäle wurden von der Synode von Oktober bestätigt, wo die riskanteste These, auf dem Boden der Orthodoxie, haben auch in der Zusammenfassung der Arbeit gesammelt worden, die den Abschlussbericht voraus. Die einzige plausible Grund ist , dass der Papst auf einem Teller den Kopf der Karte angeboten hat. Burke an Kardinal Kasper und, für ihn, Kardinal Karl Lehmann, der ehemalige Präsident der Deutschen Bischofskonferenz. Es ist in der Tat für alle, bekannt ist , zumindest in Deutschland, dass diejenigen , die immer noch die Fäden der deutschen Dissens gegen Roma ziehen nur Lehmann, ehemaliger Schüler von Karl Rahner. Der Vater Ralph Wiltgen, in seinem Buch Der Rhein fließt in den Tiber , hat die Rolle der Rahner im Zweiten Vatikanischen Konzil hervorgehoben, von dem Moment an, in dem die Bischofskonferenzen eine entscheidende Rolle gespielt.

Die Bischofskonferenzen waren in der Tat durch ihre theologischen Experten dominiert, und da sich unter ihnen, der mächtigste der Deutsche war, entscheidend war die Rolle seines Haupt Theologe, der Jesuit Karl Rahner. Vater Wiltgen fasst es effektiv, beschreibt die Stärke der liberalen Lobby Versammlung in dem, was er nennt das '' Europäische Allianz . " " Da die Position der Bischöfe der deutschen Sprache ordnungsgemäß von der Europäischen Allianz und da die Position wiederum war der Allianz befürwortet wurde allgemein vom Rat angenommen, es war genug , dass nur ein Theologe , ihre Ideen von den Bischöfen der deutschen Sprache übernehmen hat , weil der Rat würde sie seine machen. Dieser Theologe existierte: Er ist der Vater Karl Rahner von der Gesellschaft Jesu war ".

Fünfzig Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, den Schatten von Rahner noch verweilt auf der katholischen Kirche, zum Beispiel Positionen einige seiner jüngeren Schüler von Lehmann und Kasper pro-homosexuellen zum Ausdruck zu bringen, wie der Kardinal - Erzbischof von Monaco und Erzbischof Reinhard Marx Bruno Forte von Chieti.

Franziskus hat ausgesprochen gegen die beiden Trends von Fortschrittlichkeit und Konservatismus, ohne zu klären , was Sie diese beiden Etiketten verstehen. Aber wenn in Worte , die er sich von den beiden Polen distanziert , die jetzt in der Kirche zu konfrontieren, in der Tat ist alles Verständnis für "Fortschrittlichkeit" reserviert, während die Axt fällt auf , was er "Traditionalismus". Das Entfernen der Karte. Burke hat eine exemplarische Bedeutung ähnlich der Zerstörung anstelle der Franziskaner.
+

Der Fall l Burke und die Franziskaner der Fall, auf einer anderen Ebene, der Fall der Society of St. Pius X. sind die Spione von einer weit verbreiteten Unbehagen , dass die Kirche erscheinen als Driftboot wirklich macht. Aber selbst wenn die Gesellschaft von St. Pius X nicht vorhanden ist , die Franziskaner der Unbefleckten wurden aufgelöst oder "umerzogen" und Kardinal Burke zum Schweigen gebracht, die Krise der Kirche hört nicht ernst zu sein. Der Herr hat versprochen , dass Peters Boot nie keine dank der Geschicklichkeit des Rudergängers sinken, aber für den Gottesdienst der Kirche, die durch die Stürme gesagt werden kann , lebt, ließ nie von den Wellen (versenken Mt 8: 23-27 ; Mk 4: 35-41; Lukas 8: 22-25).
(Roberto de Mattei)
http://beiboot-petri.blogspot.de/2014/11...franziskus.html

16. Oktober 2013 - 18.19


Fatima und Franziskus

(Von Roberto de Mattei ) Es gab eine Menge des Wartens, aber auch eine große Enttäuschung für die Zeremonie auf dem Peters Sonntag 13. Oktober. Die Wartezeit wurde durch die Nachricht , geboren, die in Umlauf: Franziskus die Welt an das Unbefleckte Herz Mariens, vor der Statue Unserer Lieben Frau von Fatima kam aus Portugal weihen würde. Hopes schien zu bestätigen , dass der Papst gebeten hatte Kardinal José Policarpo, Patriarch von Lissabon, seinen Petrusdienst zu Unserer Lieben Frau von Fatima zu weihen.

Der Zustrom der Gläubigen begann am Samstag, als die Statue der Madonna, mit dem Hubschrauber kam, wurde von der Menge verehrt und dann zum Marienheiligtum der Göttlichen Liebe übertragen wurde. Sonntag waren mehr als hunderttausend Gläubigen , die den Platz vor der Basilika verpackt, an der Zeremonie teilzunehmen. Viele hoffen , dass die Weihe von Franziskus eine besondere Erwähnung von Russland gehören würde. In der Tat Fatima Unsere Liebe Frau hat sich für eine feierliche und öffentliche Akt der Wiedergutmachung und Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens gemacht durch den Papst in Gemeinschaft mit den Bischöfen der Welt gefragt. Pius XII in seiner Radiobotschaft an Portugal vom 31. Oktober 1942 geweiht an das Unbefleckte Herz Mariens, der Kirche und der Menschheit.

Das gleiche Papst Pacelli, den 7. Juli 1952 mit dem Apostolischen Schreiben Sacro Vergente Jahr weihte alle Völker Russlands zur Mutter Gottes. Russland wurde ausdrücklich genannt, aber verpassten die feierliche Vereinigung mit den katholischen Bischöfen der ganzen Welt.

Das Zweite Vatikanische Konzil war eine außergewöhnliche Gelegenheit Marien Anforderung zu erfüllen. Im Jahr 1965 gut 510 Erzbischöfe und Bischöfe aus 78 Ländern unterzeichneten eine Petition , die der Papst gebeten, in der Vereinigung mit den Konzilsvätern, weihen an das Unbefleckte Herz Mariens die ganze Welt, und vor allem nach Russland und in den anderen Ländern dominierten vom Kommunismus.

Paul VI jedoch nicht die Anfrage akzeptiert. Johannes Paul II nach dramatisch in der 13. Mai verwundet, 1981, zugeschrieben Unserer Lieben Frau von Fatima eine wundersame Schutz und 13. Mai 1982 ging er an die Pilger sein Heiligtum, wo er an die Jungfrau Maria anvertraut und geweiht, "jene Männer und Nationen damit beauftragt und geweiht sind besonders in Not sind . " Eine ähnliche Weihe wurde von ihm 25. März wiederholt, 1984, in dem Petersplatz, in der Gegenwart der Statue der Jungfrau kam eigens aus Portugal. Der Papst schrieb an die Bischöfe der ganzen Welt fordern sie zu ihm zu kommen, aber nicht empfangen alle die Einladung und einige richtig gemacht haben. Auch bei dieser Gelegenheit war ausdrücklich erwähnt von Russland, aber es war nur ein Verweis auf "den Menschen , in denen du Weihe und Anvertrauung warten."

zusammen mit mehr als 1.500 Bischöfe weltweit Episkopat Vertreter Ein dritter Betrauungsakt der Kirche und der Menschheit an die Jungfrau Maria, wurde am 8. Oktober 2000 vor der Statue Unserer Lieben Frau von Fatima, John Paul, geliefert. Benedikt XVI hat das dritte Geheimnis von Fatima offen legen (dessen Text ist jedoch von vielen als unvollständig) und 12. Mai 2010 kniet vor dem Bild der Mutter Gottes Kapelle der Erscheinungen in Fatima, hob euch ein Gebet von Betrauung, die fragen , Befreiung "von jeder Gefahr , die uns bedroht."

Die Anhänger von Fatima von Papst Franc wartete einen Schritt nach vorn, im Vergleich zu seinen Vorgängern, waren aber sehr enttäuscht. Der Papst geliefert müde eine schwächere Formel als die vorherigen, ohne das Wort Weihe mit und ohne Berufung auf entweder Fatima oder das Unbefleckte Herz, weder die Welt noch die Kirche, geschweige denn Russland. Der Papst, in einem Wort, im Gegensatz zu dem, was angekündigt worden war (siehe , z. B. http://www.zenit.org/it/articles/l-impor...uore-immacolato- of-maria), hat er die Welt an das Unbefleckte Herz Mariens geweiht. Es gab einen allgemeinen Verweis auf "Gott, der müde wird nie bücken mit Barmherzigkeit über die Menschheit, von bösen geplagt und von der Sünde verwundet, zu heilen und sie zu retten" , aber ohne die Gefahren erinnert die Menschheit heute bedrohen unrepentant .

Die Heilige Jungfrau Maria war nicht eine ausführliche und sentimental Frau, und seine Botschaften, wenn sie authentisch sind, gehen sie direkt auf das Wesentliche. Seine Worte sind ein Geschenk des Himmels Männer im Glauben zu bestätigen oder sie Führung und Trost in Schwierigkeiten zu geben. In Lourdes, im Jahre 1858, versiegelt Maria das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis verkündet von Pius IX vier Jahre zuvor. In Fatima, im Jahre 1917, gab er eine große Strafe für die Welt, wenn Sie sich nicht für ihre Sünden bereuten. In dieser Prophezeiung , dass Benedikt XVI "unfertig", Unsere Liebe Frau hat angerufen wollte , dass wir verstehen , wie die Welt tragische Stunde der Geschichte lebt, ihrer Verantwortung ruft alle.

Eine starke Lehre, auf der gleichen Linie wie die von Fatima, gibt es eine weitere Marian Nachricht, wenig bekannt, von denen nur 13. Oktober 2013 den vierzigsten Jahrestag fiel: die von Akita. Akita ist der Name des Ortes, in Japan, in denen die Erscheinungen Unserer Lieben Frau zu Schwester Agnes Katsuko Sasagawa aufgetreten ist , die Reihenfolge der Diener der Eucharistie.

Am 13. Oktober 1973 erhielt die religiösen die letzte und wichtigste Botschaft , in der Madonna die Strafe, die der Menschheit beschreibt in diesen Worten erwartet: bereuen und sich besser nicht "Wenn die Menschen, wird der Vater eine schreckliche Strafe zuzufügen der ganzen Menschheit. Es wird eine Strafe größer als die Flut sein, wie zum Beispiel , wenn sie noch nie gesehen haben. Das Feuer wird vom Himmel fallen und wird ein großer Teil der Menschheit auslöschen, die gut wie die schlechten, weder Priester noch treu zu schonen. Die Überlebenden finden sich so öde , dass sie die Toten beneiden. Die einzigen Waffen , die bleiben werden , sind der Rosenkranz und das Zeichen von meinem Sohn verlassen. Jeden Tag rezitieren die Gebete des Rosenkranzes. Mit dem Rosenkranz beten für den Papst, die Bischöfe und Priester. Das Werk des Teufels wird sogar in die Kirche in einer Weise zu infiltrieren , die ein Kardinäle gegenüberliegenden Kardinäle, Bischöfe gegen Bischöfe sehen. Die Priester , die verehren mich verachtet und von ihren Mitbrüdern ... Kirchen und Altäre geplündert entgegengesetzt werden; die Kirche voll von denen, die Kompromisse eingehen und der Dämon werden viele Priester und geweihte Seelen drücken Sie den Dienst des Herrn zu verlassen. Der Dämon wird besonders unerbittlich gegen Seelen zu Gott geweiht. Der Gedanke an den Verlust so vieler Seelen ist die Ursache meiner Traurigkeit. Wenn Sünden in der Zahl und Schwere zunehmen, wird es keine Vergebung für sie sein. "

Im April des Jahres 1984 Bischof John Shojiro Ito, Bischof von Niigata in Japan, nach einer gründlichen Untersuchung , erklärte er , dass die Akita Offenbarungen übernatürlichen Ursprungs betrachtet werden und in der Diözese die Verehrung der Heiligen Mutter von Akita autorisiert. Im Juni 1988 rief Kardinal Ratzinger, dann Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Trusted Ereignisse von Akita. Der Philippine Botschafter beim Heiligen Stuhl, Howard Dee, sagte aus, dass öffentlich in einem Gespräch mit Kardinal Ratzinger, hätte diese bestätigt , dass die Botschaften von Fatima und Akita den gleichen Inhalt haben.

Die Prophezeiungen von Fatima und Akita bieten Strafen für die Menschheit und für die Kirche auf der natürlichen, politischen und vor allem geistig, und erinnern uns daran , dass Gott unendlich barmherzig ist , weil es ist, erstens, unendlich gerecht. Es ist die Zeit der Illusionen, der Optimismus, der oberflächlichen Lächeln, aber die Ernsthaftigkeit und zu kämpfen. Und die Unbefleckte hat versprochen , uns bis zu seinem endgültigen Triumph zu unterstützen. (Roberto de Mattei)
http://www.corrispondenzaromana.it/fatima-e-papa-francesco/
https://it.zenit.org/articles/l-importan...olato-di-maria/

Eine illusorisch päpstliche Rückkopplungsschaltung
02/03/17von Christopher A. Ferrara
Geschrieben von : Christopher A. Ferrara


Während seines Pontifikats seinen vierten Jahrestag nähert, zeigt Papst Francisco mehr denn je eine größenwahnsinnige Überzeugung , dass er mit der Kirche und ihrer Lehre machen kann , was er will. Loben seine absurden Titel Schreiben "Apostolische", die die Tür des Abendmahls zu öffentlichen Ehebrecher eröffnet, sagte Francisco die Generalkongregation der Jesuiten in Rom versammelten vergangenen Oktober , dass Amoris Laetitia steht nichts mehr und nichts weniger als eine radikale Veränderung in der Sicht der Kirche auf "all die moralische Sphäre" , dass , wenn er war ein Seminarist " zu beschränkt war" können Sie "," Sie können nicht, '' weit ja, aber nicht , dass weit. " Es war eine sehr ferne moralische Einsicht. "

"Sehr weit von der moralischen Einsicht" , beschreibt Francis die moralische Lehre der Kirche während der 2000 Jahre vor seiner Ankunft in Rom, seine Zeit als auch ein Seminarist. Mit "Einsicht" bezieht er sich auf die absolute Neuheit in der Moraltheologie , die er selbst in Kapitel VIII der AL eingeführt: eine Form der ethischen Kasuistik, die bisher angewandt nur auf die sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe . Er wagt es , ihre Sexualethik Kasuistik zu St. Thomas von Aquin und Bonaventura zuzuschreiben, der nach zu ihm ", sagt der allgemeine Grundsatz für alle gilt, aber - sagen , es ist ausdrücklich - als Individuen die Frage gesenkt diversifiziert und viele Schattierungen gegeben werden , ohne dadurch den Start ändern. " Wie viele andere Dinge , die Papst Bergoglio sagt, das ist falsch und irreführend. In der Summa Theologica (I-II, Q. 94, Art. 4), stellt fest , St. Thomas , dass , während "das natürliche Gesetz, wie es auf den ersten universellen Prinzipien, die für alle Menschen ist, sowohl inhaltlich als auch in der Grad des Wissens. Aber für bestimmte besondere Vorschriften ... einige Ausnahmen, entweder im Hinblick auf die Gerechtigkeit ... entweder in dem Grad des Wissens auftreten können, weil einige direkt von einer Leidenschaft für eine schlechte Gewohnheit oder einem krummen verdeckt natürliche Veranlagung. Und so hat Julius Caesar in De Bello Gallico VI , dass unter den Deutschen war nicht illegal Diebstahl betrachtet , obwohl es ausdrücklich widerspricht dem Naturgesetz . "

Was Thomas beschrieben als verblendete Vernunft , die erzeugt unmoralisch Ergebnisse aus der Leidenschaft von einer schlechten Gewohnheit oder Disposition, in "einigen Fällen" Francisco steigt wie entstand ein neuer Standard in der moralischen Verantwortung in sexuellen Dingen. Während die alten Germanen der Diebstahl gedacht war moralisch erlaubt, würde Francisco haben wir jetzt glauben , dass das sechste Gebot eine "diversifizierte" Anwendung unter den Umständen des Ehebruchs hat. Wie ein Fluss überläuft und verursacht Zerstörung des angrenzenden Gebiet, der Überlauf des Bergogliana Magalomania droht auf den inneren Übel der sexuellen Beziehungen , sondern auch die feste Überzeugung des inneren Übel nicht nur die unveränderliche Lehre der Kirche zu untergraben von Empfängnisverhütung. In der gleichen Sitzung mit Kollegen subversive Jesuiten, sagte Bergoglio , dass Pater Bernhard Häring, modernistisch "Theologe" Anzug und Krawatte , die schändlich mit nicht einverstanden Humanae Vitae " , war der erste, der Autor der Suche nach wieder eine neue Art und Weise zu blühen Moraltheologie. " Einsicht , dass mit der Neuheit ist" ", sieht Franziskus selbst als Retter der katholischen Moraltheologie in Bezug auf Sexualität. Für ihn "ist die Einsicht das Schlüsselelement. Die Fähigkeit der Unterscheidung" Sonst "wir" weiß oder schwarz "Risiko abgehärtet und was legal ist." Dann haben wir einen Papst , für den gibt es eine klare schwarz oder weiß, richtig oder falsch, wenn es darum geht, das Sexualverhalten, aber nichts außer schwarz oder weiß, richtig oder falsch, wenn es um die Quoten und bemerkenswert strittig wie die nationale Einwanderungspolitik oder "Klimawandel" Fragen geht. Darüber hinaus besteht Francis , dass die ganze Kirche auf den neuen Standard der Sexualmoral anpassen müssen, mit den Priestern in der Ausbildung beginnen: "Eines ist klar: heute in einer bestimmten Anzahl von Seminaren hat wieder eine Steifigkeit wieder , die nicht in der Nähe eine Unterscheidung der Situationen. Und das ist gefährlich , weil es zu einer Vorstellung von Moral führen kann , die ein Gefühl Kasuistik hat. "Und was ist diese" Steifigkeit , die nicht in der Nähe einer Unterscheidung der Situationen "ist? Nicht nur unfehlbare Morallehre der Kirche, wie Bergogliano zu "Einsicht" gegenüber . Zweifellos ist es die gleiche Lehre , die Bergoglio gefunden , als er war ein Seminarist. Aber was die Kirche hat immer gelehrt , sollte es nicht in den Bergoglianos Seminaren erlaubt sein, in dem das "Urteil" muss nun die Master - Wort sein Moraltheologie zu regieren. Da, wie gesagt Francisco ein paar Tagen : ". In der Kirche und in der Welt die Zeit der Unterscheidung ist" sieht Francis seiner Ankunft in Rom als ein Ereignis, das die Geburt einer neuen moralischen Ära markiert. diese größenwahnsinnige Überzeugung jedoch, dass "kann alles neu (Rev. 21: 5) machen" kaum auf den Bereich der Sexualmoral beschränkt. Denken Sie daran , den " Traum " Bergogliano , gehen aus der Manifest Evangelii Gaudium " Ich träume von einer Missions Option können alles verwandeln , um Gewohnheiten, Stile, Zeitpläne, Sprache und jede kirchliche Struktur eine richtige Kanal für die Evangelisierung zu werden die Welt heute eher als Selbsterhaltung. "

Beachten Sie die größenwahnsinnige Gegensatz zwischen dem Traum von Francisco und Selbsterhaltung der Kirche. Nun es scheint , dass weder unfehlbare Lehre gegen die Ordination von Frauen in solchen geschützt ist ein "Traum". Francisco erschien zu dieser Lehre bei einem seiner verteidigen Pressekonferenzen Luft: ". Auf der Ordination von Frauen in der katholischen Kirche, das letzte Wort klar und gab Johannes Paul II und dies bleibt" Es ist klar, aber ", die letzte Wort ist klar , "sollte nicht sein das einfach als verstanden" letzte Wort " . ein paar Tagen selbst in die Ordination von Frauen Priester einen Ballon Testmodus, um die Größe eines Zeppelins, im Zusammenhang zu zeigen begann. In einem Artikel in La Civiltà Cattolica , das Magazin Jesuit vom Heiligen Stuhl unterstützt und vom "Sprecher" von Bergoglio, Antonio Spadaro, SJ, stellvertretender Chefredakteur veröffentlicht Giancarlo Pani, ein anderer modernistischen Jesuiten, forderte offen die unfehlbare Erklärung von Johannes Paul II in Ordinatio Sacerdotalis, dass die Kirche " . hat keinerlei Autorität über Frauen die Priesterweihe zu verleihen und dass dieses Urteil ist endgültig werden gehalten von allen Gläubigen der Kirche" Pani sagte:


hier geht es weiter
http://adelantelafe.com/ilusorio-circuit...entacion-papal/
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http://adelantelafe.com/pecado-es-una-virtud/
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http://adelantelafe.com/las-practicas-de..._pos=0&at_tot=1
NINIVE
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Der Papst als Soziologe und Politiker – Wenn Franziskus 45 Minuten globalistischen Mainstream predigt und Jesus vergißt
4. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus 6

(Rom) Der Besuch liegt bereits zwei Wochen zurück, dennoch ist darauf zurückzukommen. Am 17. Februar besuchte Papst Franziskus die römische Universität Roma Tre. 1992 gegründet, ist Roma Tre die jüngste der staatlichen Universitäten Roms. Sollten die Festredner, die zur Eröffnung des Akademischen Jahres eingeladen werden, Aussagekraft für eine Richtungsbestimmung haben, dann ist diese eindeutig im linken Spektrum zu verorten. Eine nennenswerte Ausnahme bildete nur Papst Johannes Paul II., der das Studienjahr 2001/2002 eröffnete. Papst Franziskus erteilte den Studenten 45 Minuten lang Handlungsanleitungen für Dialog, Globalisierung und Masseneinwanderung wie sie Barack Obama, Angela Merkel oder François Hollande nicht anders erteilen. Jesus und den christlichen Glauben erwähnte das katholische Kirchenoberhaupt kein einziges Mal. Wodurch unterscheidet sich die Agenda von Papst Franziskus vom globalistischen Mainstream linksliberaler Eliten? An der Universität Roma Tre jedenfalls durch gar nichts.

Vatikan veröffentlicht Rede, die der Papst aber nie gehalten hat

Die Ansprache des Papstes wurde auf der Internetseite des Heiligen Stuhls in mehreren Sprachen veröffentlicht, neben italienisch auch auf französisch, portugiesisch und sogar auf deutsch. Der Text stellt Jesus in den Mittelpunkt und wirkt durch eine persönliche Note besonders authentisch. Er stellt ein schönes Bekenntnis vor Universitätsprofessoren und Universitätsstudenten zum fleischgewordenen Gott dar. Nur: Papst Franziskus hat diese Rede nie gehalten.

Man wird nun sagen, daß es für Franziskus „üblich“ sei, vorbereitete Texte beiseite zu legen und frei zu sprechen. Mag sein. Eine Sache ist, frei sprechen zu wollen, eine ganz andere aber, mit dem vorbereiteten Text auch die darin enthaltenen Gedanken abzulegen. Das „Weglegen“, wie es in Roma Tre geschehen ist, ist ganz wörtlich zu nehmen.

Vier Studenten durften dem Papst Fragen stellen. Wie üblich waren diese Fragen vorher dem Heiligen Stuhl vorgelegt worden. Die Ansprache des Papstes war als Antwort auf diese Fragen formuliert worden. Franziskus bestätigte, daß er die Fragen bereits „vorher gelesen“ habe. Er hielt, als er ans Rednerpult trat, das Redemanuskript in die Höhe, zeigte es den Anwesenden und sagte, er werde es nicht vortragen, sondern dem Rektor übergeben. Der Papst wörtlich:

„Das ist eine überlegte, durchdachte, vorbereitete Rede, um auf die Fragen zu antworten, aber ich möchte ein bißchen spontan antworten, weil mir das besser gefällt.“
Mit anderen Worten: Dem Papst gefielen die Antworten nicht, die seine Mitarbeiter an der Kurie für ihn ausgearbeitet hatten.

Was also sagte der Papst wirklich in Roma Tre?

Jedenfalls nichts, was mit Jesus Christus oder dem katholischen Glauben zu tun hätte, jedenfalls nicht in einem direkten und erkennbaren Zusammenhang. Weder erwähnte er Gott, ob Vater, Sohn oder Heiligen Geist, noch sprach er von der Kirche, dem Evangelium oder dem christlichen Bekenntnis.

Franziskus trat vielmehr als Soziologe und Politiker vor die Studenten, manche würden sogar von einem „Zeitgeistphilosophen“ sprechen. Er sprach über Soziologie; über Gewalt in der Sprache; über die „zentrale Bedeutung“ des Dialogs; über fehlenden Dialog als Ursache für Krieg; darüber, daß eine Universität, an der nur eine Meinung gelehrt werde, „keine Universität ist“, sondern eine „Ausbildungsstätte für Ideologen“; er sprach über die Einheit, die anzustreben sei, die aber eine Einheit in der Vielfalt sein müsse, denn Uniformität zerstöre die Einheit;

er sprach über die Globalisierung, die gut sei, aber die Einheit in der Vielfalt suchen müsse, denn es gebe ein „Recht, anders zu sein“; über die Jugendarbeitslosigkeit, die dazu führe, daß junge Menschen sich islamischen Terrororganisationen anschließen, um ihrem Leben „einen Sinn zu geben“; und er sprach vor allem über die Einwanderung, die Folge der Ausbeutung der Dritten Welt sei; die Migranten kämen in die reichen Länder, weil diese die armen Länder ausgebeutet haben, und daher dort Hunger herrsche und keine Arbeit sei; die Einwanderer kämen dann in die reichen Länder, wo sie „wieder ausgebeutet“ werden; Einwanderer „bringen eine Kultur mit, das ist ein Reichtum für uns“; er bezeichnete Schweden als vorbildliches Einwanderungsland, es habe viele Lateinamerikaner während der Militärdiktaturen aufgenommen, die seien nach Schweden gekommen und hätten „am nächsten Tag schon ein Haus und Arbeit“ gehabt; und noch einmal über die Ausbeutung, die aus dem Mittelmeer einen „Friedhof“ der Migranten gemacht habe; es sei notwendig, so der Papst, Einwanderer „Willkommen zu heißen, zu begleiten, zu integrieren“, dann brauche „niemand Angst zu haben“.

Migration Folge der Ausbeutung, islamischer Terrorismus Folge der Ausgrenzung durch die Europäer

Die vorbereitete Rede im Umfang von maximal 15 Sprechminuten ersetzte Papst Franziskus durch 45 Minuten spontaner Rede. Trotz der dreifachen Redezeit gelang es ihm, Jesus, den christlichen Glauben, Gott und die Kirche nicht einmal zu erwähnen. Durch das Beiseitelegen der vorbereiteten Rede schaffte es der Papst, den christlichen Glauben und die Religion insgesamt beiseite zu legen. Der Papst sprach zu den Professoren und den Studenten als eine Art „Meister“, als Politiker, als Soziologe, aber weder als Religionsvertreter noch als Mann Gottes.

Um es auf den Punkt zu bringen. Zu den Themen Massenmigration und islamischem Terrorismus sagte der Papst: Schuld an der Massenmigration ist die Ausbeutung armer Länder durch den reichen Westen; Schuld daran, daß junge Muslime in den Nahen Osten gehen und sich Terrororganisationen anschließen, ist die Jugendarbeitslosigkeit; Schuld daran, daß Muslime in Europa Attentate verüben, ist die Weigerung der europäischen Völker, die Einwanderer zu integrieren.

Als Kontrastprogramm zur durch und durch weltlich durchtränkten Rede des Papstes in Roma Tre drängt sich die Stelle 8,34-38 des Markusevangeliums auf.

Der Universitätssprecher kündigte zudem am Beginn als Programmpunkt die Segnung der Universitätskapelle durch den Papst an. Doch waren, wie für solche Fälle üblich, weder der Kardinalvikar für Rom noch sonst wer in liturgischen Gewändern zugegen. Der Papst hielt seine freie Rede, nahm ein kurzes Bad in der Menge und kehrte in den Vatikan zurück. Es wurde weder eine Kapelle noch sonst wer gesegnet. Es wurde kein Gebet gesprochen, und auch die sonst übliche Aufforderung des Papstes „Betet für mich“ fehlte.

In der vorbereiteten Rede hätte es am Ende geheißen:

„Ich danke euch von Herzen für diese Begegnung und für eure Aufmerksamkeit. Die Hoffnung möge das Licht sein, das euer Studium und euer Engagement stets erleuchte. Auf jeden von euch und auf eure Familien rufe ich den Segen des Herrn herab.“
Im „wirklichen Leben“ war keine Rede vom „Segen des Herrn“ und von den „Familien“. Franziskus endete wie folgte:

Schweden als vorbildliches Einwanderungsland, „dann gibt es keine Gefahr“

Die islamistischen Attentäter in Europa seien „zwar Söhne von Einwanderern, aber in Europa geboren“. Die Attentäter von Belgien [März 2016] „waren Belgier“, aber sie seien „ghettoisiert anstatt integriert“ worden. Dem stellte der Papst Schweden als Einwanderungsvorbild entgegen. Schweden habe zehn Prozent „Neuschweden“, dort funktioniere alles. „Sie verstehen Willkomen zu heißen“. Wo es „Willkommen heißen, begleiten und integrieren gibt, gibt es keine Gefahr. Man empfängt eine Kultur und gibt eine Kultur. Da ist keine Gefahr. Das ist meine Antwort auf die Frage nach der Angst.“

„Ich übergebe dem Rektor meine vorbereitete Rede auf die Fragen der Studenten, aber das ist eine andere Sache.“ Im allgemeinen Gelächter fügte er hinzu: „Das mag nützlich sein, um nachzudenken. Danke. Universität: Das ist Dialog in der Diversität! Vielen Dank.“

http://www.katholisches.info/2017/03/der...jesus-vergisst/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube/Vatican.va

Neokonservative Skalen fallen, aber viele bleiben Louie 4. März 2017 3 Kommentare
Konservative katholische AugenbindeWenn aus keinem anderen Grund als sein Tümmel , dieses katastrophale Papsttum , wird ein neuer



Beitrag von Phil Lawler bei CatholicCulture.org von vielen als Beweis empfangen, dass neokonservative Augen langsam beginnen, sich der Bergoglischen Krise zu öffnen.

Lawler schreibt:

Etwas schnappte am vergangenen Freitag, als Papst Franziskus den Tag des Evangeliums als eine weitere Gelegenheit benutzte, um seine eigene Sicht auf Scheidung und Wiederverheiratung zu fördern.

Versteh mich nicht falsch, ich bin froh, dass diese Santa Marta- Predigt endlich etwas dazu veranlasste, für Lawler zu "schnappen", aber Francis hat die Schriftsprache schon seit Jahren verstrickt.

Was ist damit, so folgt er einfach dem Beispiel des Allmächtigen Rates, in dem die heilige Schrift im kolonialen Text kühn missbraucht wird, um die Illusion der Tradition zu schaffen, wenn sie tatsächlich auf den Kopf gestellt wird. (Siehe zB HIER ).

Zurück zu Francis ...

Es ist schön, dass Lawler endlich mit den biblischen Freiheiten von Francis gefüttert ist, aber es ist fast elf Monate her, seitdem Franziskus Ketzerei und Lästerung in einer apostolischen Ermahnung an die gesamte Kirche gerichtet hat.

Lawler ist anscheinend nicht bereit, die Schwere dieser besonderen Übertretung anzuerkennen, viel weniger Francis 'hartnäckige Ablehnung, den wahren Glauben im Licht seiner Fehler zu bestätigen, und dies auch, nachdem er öffentlich herausgefordert wurde, dies bei zahlreichen Gelegenheiten zu tun.

Vielleicht ist er einfach nicht bereit für das "Knistern" und "Pop".

Keine Überraschung hier Die Ablehnung ist dem katholischen Neokonservativismus endemisch, und wie erwartet war es in der Rechtssache Lawlers:

Wenn ich den Freunden erzähle, dass ich dieses Papsttum eine Katastrophe betrachte, bemerke ich, dass es öfter als nicht, dass sie sich seltsam beruhigt fühlen ... wissen, dass ihre eigenen Bedenken nicht irrational sind ... dass sie keine fruchtlose Suche nach Möglichkeiten brauchen, um das Unversöhnliche zu versöhnen.

OK, so weit so gut Zugeben, dass die falschen Lehren, die von Franziskus gelehrt werden, mit dem unveränderlichen Glauben der Kirche unvereinbar sind, ist ein Schritt in die richtige Richtung, aber dann geht der andere Schuh ab:

Darüber hinaus, nachdem sie das Problem einen Eigennamen gegeben haben, können sie erkennen, was diese Krise des Katholizismus nicht ist. Papst Franziskus ist kein Antipop, viel weniger der Antichrist. Der See von Peter ist nicht frei, und Benedikt ist nicht der "echte" Papst. Franziskus ist unser Papst, für besser oder schlechter. Und wenn es schlimmer ist - wie ich leider traurig ist - die Kirche hat in der Vergangenheit schlechte Päpste überlebt.

Wir haben in der Vergangenheit schlechte Päpste gehabt ...

Ja, wir haben, aber wenn wir in Bezug auf Franziskus angerufen werden, ist das wirklich nichts weiter als ein canard.

Nie zuvor hat die Kirche einen Papst erlitten, der die katholische Lehre angegriffen hat und Ketzerei und Gotteslästerung so kühn wie Franziskus verkündet hat. Nie .

Nie zuvor wurde ein Papst öffentlich gewarnt und ermahnt, den Verdacht der Ketzerei durch so viele - einschließlich der Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle - zu entfernen, viel weniger abgelehnt, wie Franziskus hat. Nie .

Nie zuvor hat ein Papst beschuldigt, dass unser Herr die Gesetze zu schwer zu befolgen und aktiv zu machen, dass wir in der Todsünde bestehen bleiben sollten. Nie .

Ich könnte weitermachen, aber vermutlich ist der Punkt gemacht worden.

Franziskus ist unser Papst, für besser oder schlechter.

Für Lawler, anscheinend ist es völlig unvorstellbar, dass Jorge Bergoglio ist, oder sogar werden (dh Richter und damit offenbaren sich), ein formaler Ketzer; Ein Mann, der durch sein eigenes Handeln sich vom Leib Christi und damit vom Papsttum getrennt hat.

Wieder keine Überraschung hier entweder als, neben der Leugnung, ist die Papalotrie noch ein Grundgesetz des katholischen Neokonservatismus.

Lawler spielt diese Karte für alle zu sehen, wie er fortfährt:

Wir Katholiken sind seit Jahrzehnten verwöhnt und haben eine Reihe von herausragenden Vatikanischen Führern genossen: Päpste, die begabte Lehrer und heilige Männer waren. Wir haben uns daran gewöhnt, Rom zur Führung zu suchen. Jetzt können wir nicht.

Oh, ja, natürlich ... die begabten und heiligen Männer, die ihre Nase bei der Gottesmutter gedreht haben und sich verschworen haben, das dritte Geheimnis von Fatima zu begraben; Orchestrierte die Assisi-Greuel; Bat die Fürbitte des Hl. Johannes des Täufers, den Islam zu schützen, "bestand darauf, dass" die Freiheit, die Religion zu wählen und zu praktizieren, und die Freiheit, sie zu verändern "," grundlegende Menschenrechte und Freiheiten "sind, aus Angst vor den Wölfen usw .

Und lassen Sie uns nicht enttäuschen, dass der herausragende Vatikan-Führer, der heller leuchtet als seine nach-konziliaren Gleichaltrigen, weil er die päpstliche Tiara, die auf dem Altar der Menschheit im Heiligtum der Vereinten Nationen verehrt wurde, abgestoßen und auf die Kirche den Novus Ordo stoßen Missae - gesegnet sei er!

Schau, ich will nicht hart sein ...

Wenn ja einige der Waagen aus neokonservativen Augen fallen, großartig, aber lasst uns realistisch sein, wieviele noch fest sind.

https://akacatholic.com/neo-conservative...ut-many-remain/
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https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1207

1. März 2017 -


Fastenzeit unter dem Blick von Unserer Lieben Frau von Fatima

(Von Cristina Siccardi ) Am Oster Lent AD 2017, das Jahr des hundertsten Unserer Lieben Frau von Fatima, die Kirche leidet , was Christus während der 40 Tage in der Wüste gelitten: die drei Versuchungen des Satans waren diejenigen zu biegen , um zu versuchen der Sohn Gottes zu sein Fasten (Buße) zu beenden; den Stolz und die Arroganz der sich zu biegen; die Zusage der Teufel, in der Tat Fürst dieser Welt auf die Wünsche der Erde zu beugen.

In der Tat suchen die bösen Mächte jetzt ,, biegen Sie die Kirche in diesen gleichen drei Richtungen: vermeiden , dass die Praktiken der Buße, der Verzicht, den Entzug; ihre Behörden nach ideologischen Adressen Land folgen und nicht der Lehre Parameter der Tradition; leicht Sünden als solche aufnehmen und nicht als Sklaverei und Prämisse gerechte Strafe der Seelen, wie es von der katholischen Theologie lehrte immer wurde. Jede Versuchung wurde von Jesus Christus mit einem Bibelzitat abgelehnt, aus dem Buch Deuteronomium. Die erste Antwort war : " Es steht geschrieben, nicht vom Brot allein lebt der Mensch, sondern von jedem Wort , das aus dem Mund Gottes geht " ( Matthäus 4,4). Der zweite: " Es steht geschrieben: Nicht der Herr , dein Gott , tastete " ( Matthäus 4,7). Der dritte war - wie auch eindeutig , wie die anderen, und wie immer war es seine Rede - entscheidend " , Begone, Satan! Es steht geschrieben : Du sollst den Herrn , deinen Gott , anbeten und ihm du allein sollst dienen "( Matthäus 4,10).

Diese letzten beiden göttlichen Aufträge fallen am Aschermittwoch als Wasser auf der heutigen Kirche Einfrieren: abgelenkt, versucht, blind, taub durch zeitgenössische soziale Probleme nicht klug ungesunde Probleme des ehemaligen christlichen Zivilisation zu erkennen, nicht in der Lage zu erkennen, richtig von falsch , das schlechte, das schöne, das formlos Balance und Seelen sind so getrieben in den Abgrund ihrer Sinne und ihre Laster gezogen werden, in den Abgrund ihrer kulturellen und psychologischen Deformation, in Richtung des schwarzen Lochs ihrer Frustrationen intellektuellen und geistigen, also mehr Auswahl immanent transzendent.

Entnervt Egoismus und Hedonismus haben die Herzschläge des Bewußtseins verdrängt , die nur die Kirche Christi wieder erwecken kann. In unserer Zeit Lent wurde von der katholischen Welt lebte vor allem als ein Moment der Solidarität mit denen , die materiellen Bedürfnisse haben; während für diejenigen , die es bietet der falschen und grausamen Barmherzigkeit Medizin Seelsorge, eine , die die Person verlässt , wie es ist, durch berauben sie der Befreiung von der Sünde durch Buße und Umkehr, die das Leben verändert, ein , auf die er sich bezog fragen Jesus der gute Nikodemus : " Wahrlich, wahrlich, ich sage dir : Wenn jemand nicht von neuem geboren werden , kann er das Reich Gottes nicht sehen " ( Joh 3, 3).

Crushed zwischen den Zangen der Sünde und der geltend gemachten Rechte des Einzelnen, die Person nicht mehr in den Kirchen der Wasch der Ressourcenumwandlung, ein Bad immer mit Kraft wieder genau in der Fastenzeit. Die Kirche hat immer diese Zeit als eine Zeit der Buße lebte, Verzicht, Rückzug, intensiveren Gebet und geistlicher Vollkommenheit, die zum Dienst gepflegt und nicht die Rechte, die Verfeinerung der Seele, auf die Praxis der theologischen und Kardinaltugenden, assiduous nähern sich den Sakramenten.

http://www.corrispondenzaromana.it/tag/madonna-di-fatima/

Unsere Liebe Frau von Fatima lehrte die drei unschuldigen Hirten ein Gebet für die Bekehrung der Sünder in Gefahr der Verdammnis, das Gebet , das nach dem seitdem rezitiert Dutzende vom Rosenkranz: " O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle und brachte in allen Seelen in den Himmel, besonders jene in den meisten brauchen deiner Barmherzigkeit . "

Bete und opfern , um Gott für das Wohl der Sünder, dass er die Jungfrau der Menschheit gefragt. Auf der anderen Seite der Heiland sagte : " Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, was ihr den Vater in meinem Namen bittet, wird er es geben. Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen. Bittet und ihr werdet empfangen, damit eure Freude vollkommen sei "( Joh 16, 23-24). Die Kirche im Gebet kann viel mehr von der Kirche in Aktion zu erhalten: die spürbare Arbeit wird seine Gewinn Effekte nur erhalten , wenn das Gebet und Opfer wird den Weg nach Providence geebnet haben.

Die prophetische Mission von Fatima, wie wir wissen, noch nicht zu Ende. Die Madonna im Jahre 1917 sprach auch zu den Männern und der Kirche heute. Die allerseligste Jungfrau Maria auf die Erde kam der tragischen Kriegsereignisse des zwanzigsten Jahrhunderts zu warnen, das Leiden der Kirche, dem Papst, Untreue und Abfall vorhanden. Die Mittel oder die Übel wurde es im heiligen Opfer, in dem Beten des Rosenkranzes, der Buße, Opfer, Verzicht und Weihe Russlands an der Sacred Heart of Mary Immaculate angegeben.

Die Botschaft von Fatima erinnert an die ruhende Gewissen der Christen zu einem sofortigen Erwachen zum wahren Glauben und Tradition: " Die Rede von Verdunkelung Gefahren der Lehre der Kirche und alles , was in diesen Posten immer noch sagen , klingt einschneidender andere vorherige. Erstens ist es ein dringender Aufruf zum Gebet, vor allem die meditative Beten des Rosenkranzes und der Praxis der Gemeinschaft der Wiedergutmachung. Dringend und eindrucksvolle Ermahnung zur Buße und Umkehr (G. Hierzenberger-O. Nedomansky, alle Erscheinungen der Madonna in 2000 Jahre Geschichte , Piemme, 1996, S.. 40).

Diese 40 Tage der Fastenzeit , die uns von Ostern trennen kann unter dem Blick von Unserer Lieben Frau von Fatima, der Mutter Gottes und Miterlöserin und Demut Asche, Kenntnis von einem gelebt werden Credo , das uns verpflichtet , an den Leiden des Erlösers während der Passion teilnehmen , Kalvarienberg, auf das Kreuz. Nur durch die Via Crucis wird diese Kirche von dem großen Versucher zerrissen zu ihrem inneren Glanz wiedergeboren zu werden. (Cristina Siccardi)
http://www.corrispondenzaromana.it/la-qu...onna-di-fatima/