schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Der mexikanische Erzbischof Jorge Patron Wong, Seminarsekretär in der Kongregation für den Klerus des Vatikans, begrüßt die Seminaristen Alessandro Da Luz, rechts, und Jiha Lim nach der Messe am Seminar der Unbefleckten Empfängnis in Huntington, New York, 23. September. (CNS Foto / Gregory A. Shemitz , Long Island Katholik)
HAUPPAUGE, NY (CNS) - Erzbischof Jorge Patron Wong, Sekretär für Seminare in der Kongregation für den Klerus des Vatikans, versteht die Notwendigkeit, Priester, die am Berufungsdienst beteiligt sind, zu bestätigen, zu unterstützen und zu unterstützen.
Während seiner einwöchigen Teilnahme an der 51. Jahrestagung der Nationalen Konferenz der Diözesanberufungsdirektoren, die vom 19. bis 26. September in Long Island stattfand, sorgte der Erzbischof dafür, dass er mit so vielen Priestern wie möglich in Verbindung trat, um ihre Bemühungen zu unterstützen, Männern zu helfen antworte auf Gottes Ruf zum Priestertum.
Ihre Arbeit ist entscheidend für die Zukunft der Kirche, sagte Erzbischof Patron dem Catholic News Service.
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Priester beten am 23. September im Seminar der Unbefleckten Empfängnis in Huntington, NY, während der 51. Jahrestagung der Nationalen Konferenz der Diözesanberufungsdirektoren. (CNS Foto / Gregory A. Shemitz, Long Island Katholik) "Papst Franziskus sagt, wenn die jüngere Generation auf Gottes Ruf antwortet, auf den Ruf Christi, werden sie die Kirche erneuern", sagte der Erzbischof. "Wir hoffen, dass die neue Generation - geleitet von guten Priestern, guten Mitarbeitern in den Seminaren, guten Ausbildern, guten geistlichen Leitern und guten Berufungsdirektoren - die Gemeinde mit ihrer Energie, ihrem Enthusiasmus und den Ideen des Heiligen Geistes erneuern wird in ihren Herzen. "
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Der Kongress zog 280 Teilnehmer an, darunter 16 Bischöfe und 230 Berufungsdirektoren aus den USA, Australien, Kanada, England, Italien, Mexiko, Puerto Rico und Schottland. Jeder Tag bot Möglichkeiten für Gebet, Bildung und Gemeinschaft.
Die Teilnahme von Erzbischof Patron war ein willkommenes Zeichen der päpstlichen Unterstützung für Priester, die sich einer Vielzahl von Herausforderungen stellen, wenn sie Priesterberufungen für ihre jeweiligen Diözesen und Eparchien anstreben.
Eine der größten Herausforderungen ist laut Pater Paul Hoesing, der Präsident der Nationalen Konferenz der Diözesanberufungsdirektoren und Berufungsdirektor für die Erzdiözese Omaha, Nebraska ist, das Gebet zu einer Priorität in ihrem Dienst zu machen.
"Wir müssen lernen, selbst Jünger zu sein und dann lernen, andere zu Jüngern zu machen", sagte der Priester.
"Lernen wir, wie man betet, und dann lehren wir anderen, wie man betet? Werden sie eingeladen zu beten? Lernen sie in der Pfarrei zu beten? Ist die Gemeinde eine Schule des Gebets?
Das Gebet sollte das Werkzeug für jeden Berufungsdirektor sein, sagte Pater Hoesing.
"Ich sehe den heiligen Franz von Assisi an", sagte er. "Die Leute dachten, er wäre ein großartiger Anführer gewesen, weil er eine großartige Bewegung begonnen hatte. Nein, er hat nur Gott um Dinge gebeten. Er betete und fragte. "
Pater Jorge Torres, Berufungsdirektor der Diözese Orlando, Florida, sagte, dass die Unterstützung junger Menschen ein Leben im Gebet als eine weitere große Herausforderung für Berufungsdirektoren darstellt.
"Wir müssen jungen Männern und Frauen lehren, wie man auf eine Art und Weise beten kann, wie Papst Franziskus es für die meisten anführt, diese tägliche Begegnung mit Jesus zu haben", sagte Pater Torres. "Wenn sie diese Begegnung haben, werden alle Ängste, Sorgen, der Widerstand von der Welt weg geliebt werden."
Um dieses Anliegen anzugehen, plant die nationale Organisation, ein Buch zu veröffentlichen, das jungen Erwachsenen helfen soll, ihr Gebetsleben zu verbessern, sagte Pater Torres. Das Buch "Bin ich mit dir gewesen? Persönliches Gebet für junge Jünger "wird Ende Oktober auf seiner Website www.ncdvd.org verfügbar sein.
Als Vorsitzender des hispanischen Berufungskomitees der NCDVD ist Pater Torres auch federführend bei den Bemühungen der Konferenz, eine weitere Herausforderung zu meistern: mehr hispanische Männer dazu zu bringen, über den Ruf zum priesterlichen Dienst nachzudenken. Nach Angaben des US-Komitees für Klerus, Geweihte Leben und Berufungen sind 54 Prozent der US-Katholiken unter 25 Jahren Lateinamerikaner. Unterdessen machen Hispanics nur 15 Prozent der Studenten in großen Seminaren aus.
"Wir bekommen nicht die Menge an Priestern, die mit dem Wachstum der hispanischen Bevölkerung mithalten können", sagte Pater Torres, der eine Anhörung zu diesem Thema auf dem Kongress leitete.
"Unser Ziel ist es, zu klären, was wir für diese Hispanics, die in diesem Land sind und Englisch sprechen, tun können und wie wir sie erreichen können."
Er sagte, der NCDVD plane im Jahr 2015 eine Reihe von Workshops im ganzen Land, um Berufungsdirektoren dabei zu helfen, die "regionalen Realitäten" des Themas anzusprechen.
Das Ziel, Pater Torres, besteht darin, "Berufungsdirektoren auszubilden, um zu wissen, wo sie in Bezug auf ihr eigenes kulturelles Inventar stehen, wie sie sich einer anderen Kultur nähern, in diesem Fall Hispanic, wie diese Familie, diese Gemeinde, dieser junge Mann um zu glauben, dass es etwas gibt, das er erkunden muss, ein Anruf. "
Pater Shawn McKnight, geschäftsführender Direktor des Sekretariats für Klerus, geweihtes Leben und Berufungen bei der US - Konferenz der katholischen Bischöfe, sagte, eine Schwierigkeit für Berufungsdirektoren sei die "negative Haltung", die viele Eltern haben, wenn ein Kind daran interessiert ist, einen Ruf an die Priestertum oder religiöses Leben.
"Dies ist besonders bei hispanischen Familien der Fall", sagte Pater McKnight. "Sie sind nicht immer davon überzeugt, dass ihr Sohn oder ihre Tochter ein Priester oder eine religiöse Schwester wird, obwohl sie sehr glücklich sind, ihre Großfamilie zu ermutigen, Priester und Schwestern zu werden."
Ein Elternteil davon zu überzeugen, dem Entscheidungsprozess zu vertrauen, ist eine Herausforderung, der sich alle Berufungsdirektoren stellen müssen, ungeachtet des kulturellen Hintergrunds der Familie, sagte Pater McKnight.
Kommunikation und ein offener Dialog zwischen Eltern und Kindern seien unerlässlich, sagte der Priester.
"Der beste Weg ist, offen darüber zu reden", sagte Pater McKnight. "Ein Elternteil wird für seinen Sohn oder seine Tochter ängstlich sein, egal was sie tun, selbst wenn es zum Beispiel die Wahl eines Ehepartners ist. Das ist normal. Du musst darüber reden. Du musst einen Weg haben, damit umzugehen. "
Berufungsdirektoren können auch Eltern derer verbinden, die eine Berufung mit Eltern von Seminaristen und frisch ordinierten Priestern in Betracht ziehen, so dass "diejenigen, die den Prozess durchlaufen haben, von ihrer Weisheit im Umgang mit diesen Ängsten und Sorgen sprechen können", sagte Pater McKnight.
Der Berufungsdienst ist eindeutig nicht für die Sanftmut des Herzens. Anstrengung und harte Arbeit garantieren keinen Erfolg und können in einigen Fällen zu einem Burnout oder einer Verlegung in eine andere Diözesanabteilung oder Pfarrei führen.
Nach Angaben der NCDVD, die den Mitarbeitern des Ministeriums ganzjährig Unterstützung und Unterstützung bietet, werden jedes Jahr durchschnittlich 45 neue Berufungsdirektoren in den Diözesen der USA ernannt. Die durchschnittliche Amtszeit eines Berufungsdirektors beträgt fünf bis sechs Jahre.
"Die Arbeit ist ziemlich stressig", gab Pater Jim Crisman, Vizepräsident und Berufungsdirektor der Erzdiözese Denver, zu. "Oft fühlen wir Druck, Zahlen zu produzieren."
Trotzdem bleibt Pater Crisman begeistert.
"Ich liebe den Dienst", sagte er. "Ich finde es eine gesegnete Gelegenheit, mit diesen jungen Männern in einen Prozess des Blicks auf das Priestertum einzutreten, das ich so sehr liebe. Es ist eine große Chance für mich zu sagen, dass dies der Grund ist, zu dem der Herr Sie berufen könnte, ein wenig näher zu kommen. "
Der Eifer für das Amt, den Pater Crisman und andere Priester bei der Versammlung zum Ausdruck brachten, hinterließ bei Erzbischof Patron einen Eindruck.
"Der Heilige Vater betont immer die Freude, die Freude des Evangeliums", sagte der Erzbischof. "Ich bin sehr froh zu sehen, dass die Berufungsdirektoren in den Vereinigten Staaten froh sind, ihre eigene priesterliche Berufung zu leben. Sie haben auf Gottes Ruf gehört und geantwortet. " http://catholicphilly.com/2014/09/news/n...ays-archbishop/
In einer Zeit der schlechten Nachrichten bleiben die guten Nachrichten wahr und rein Gerade wir Katholiken müssen ein Licht in die dunkelsten Orte werfen und sie für das, was sie sind, bloßstellen. Brianna Heldt
Als ein Bekehrter zum Katholizismus - mein Mann und ich wurden vor fast sieben Jahren in die katholische Kirche aufgenommen - gestehe ich, dass ich mich nicht sehr an die sexuellen Missbrauchsskandale von 2002 erinnere. Zu der Zeit, als der Boston Globe die Geschichte brach, war ich ein frisch verheirateter Protestant, der nicht viel Aufmerksamkeit auf das nahm , was in Rom geschah oder vielleicht genauer nicht geschah.
Was ich in den folgenden Jahren sammeln konnte, besonders als ich anfing, mehr Aufmerksamkeit zu schenken, war, dass es zumindest eine Travestie von epischem Ausmaß war. Sexueller Zwang und Missbrauch können in allen möglichen Institutionen auf der ganzen Welt vorkommen, aber das sollte in der Kirche Christi NICHT passieren. Es schien nie wieder die Haltung treuer Laienkatholiken überall zu sein, von denen mich keiner jemals als Komplizen empfunden oder weggesehen haben wollte. Weit davon entfernt, die Sache herunterzuspielen, wie es manchmal angeklagt wurde, fand ich die Katholiken im Allgemeinen sehr besorgt und beunruhigt über das, was Jahre zuvor geschehen war.
Und doch erfahren wir jetzt von weiterem sexuellem Missbrauch, diesmal begangen von einem (jetzt ehemaligen) hochrangigen Kardinal. Es gab sicherlich zusätzliche Vertuschungen, weil uns gesagt wurde, dass viele Leute wussten, und dennoch wurde dieser Mann in der Hierarchie immer höher und höher befördert. Wir müssen erst noch herausfinden, wie weit und hoch die ganze Sache geht.
Es gibt einen Grund, warum wir das Wort "Skandal" verwenden, um zu beschreiben, was vorher geschah und was jetzt leider passiert. Die ganze Angelegenheit ist zweifellos ungeheuer skandalös. Unser katholisches Zeugnis für die Welt - ganz zu schweigen von unseren eigenen Kindern - ist zutiefst beschädigt, wenn die Hierarchie der Bischöfe nicht nur perverse Sexualstraftäter einschließt, sondern auch Männer, die sie offenbar schützen und ermöglichen wollen.
Es scheint mir - und ich gebe bereitwillig zu, nicht mehr als eine Gartenart zu sein, Heimmutter und Katholikin für weniger als 10 Jahre - dass wir dringend Transparenz von unseren Bischöfen brauchen. Wir wollen wissen, dass sie nicht nur zur Rechenschaft gezogen werden, sondern dass sie auch bereit sind, ihre Brüder Bischöfe zur Rechenschaft zu ziehen. Ich glaube, was letztendlich benötigt wird, ist eine externe Untersuchung, die die Beweise untersucht und der Wahrheit folgt, wohin sie auch führt, frei von Einschüchterung oder Einflussnahme. Die Probleme, mit denen die Kirche in den vergangenen Jahrzehnten zu kämpfen hat, finden in der Gegenwart offensichtlich noch fruchtbaren Boden.
Meine eigenen Kinder sind sich solcher Dinge noch immer nicht bewusst. Damit bin ich mehr als einverstanden, denn der Älteste ist erst 14 Jahre alt und scheint sich nicht allzu sehr um Kirchendrama oder schäbige Politik zu kümmern. Ich bin jedoch immer darauf bedacht, ihnen ein realistisches Bild unseres Glaubens zu vermitteln - indem wir die Schönheit der Braut Christi betonen und ihnen dabei helfen zu erkennen, dass es nicht nur eine göttliche, sondern auch eine menschliche Institution ist. Und weil der Mensch die Fähigkeit zur Sünde hat, wird es immer das Potenzial für Institutionen geben - sogar für die Kirche Christi -, die von einer gewissen Stufe des Bösen geplagt werden. Es ist abstoßend und muss um jeden Preis verworfen und ausgerottet werden, aber die Realität ist, dass es da ist.
Irgendwie zeigen diese beunruhigenden Nachrichten und herzzerreißenden Berichte, was genau unser Glaube wirklich sein sollte. Und das ist einfach Jesus Christus. Präsentiere in der Eucharistie, wisse aus erster Hand, was es bedeutet, Unrecht zu erleiden, und bereit - mit seiner Mutter -, mit uns in der Trauer so bereitwillig wie im Schönen zu sitzen. In einer Welt voller Gebrochenheit, Schmerz, Verlust und schrecklichem Missbrauch aller Art ist Jesus in Seiner Liebe und Fürsorge für uns beharrlich. Unsere weltlichen Führer und, ich wage zu behaupten, sogar Hirten, mögen uns scheitern. Sie haben uns enttäuscht. Große Zeit. Aber Christus wird es niemals tun.
Ich denke oft darüber nach, wie froh ich bin, dass wir von der Fülle des Glaubens angezogen wurden, als wir es waren. Es schien in gewisser Hinsicht eine einfachere Zeit zu sein. Ich bin auch froh, dass es der Höhepunkt von Jahren des Gebets, des Studiums und der Reflexion war. Wir sind davon überzeugt, dass Jesus tatsächlich die Kirche gegründet hat und dass es vor allem wahr ist.Und egal, wie viel sich in der Hierarchie ändern muss - und ja, es muss unbedingt geändert werden - die Wahrheit über Jesus, seine Kirche und die Sakramente bleibt bestehen. Ich werde zur Messe gehen und die Eucharistie empfangen. Ich werde zur Beichte gehen und von meinen Sünden freigesprochen werden. Ich werde von der Gabe der Kirche Christi gedemütigt bleiben, denn ich bin gleichzeitig betrübt über die beschämenden Dinge, die die Menschen mit ihrer Macht und ihrem Einfluss getan haben. Jesus kam für die Armen und Schwachen, die Ausgestoßenen und die Verletzlichen. Ich glaube an alles, was in mir ist, dass Er dem Opfer besonders nahe ist.
Es ist Jesus, den ich liebe, und die heiligen Heiligen (und besonders seine Mutter), nach denen ich mich sehne. Ich liebe auch die Kirche Christi, genau wie so viele Katholiken, und das ist einer der Gründe, warum die ganze Angelegenheit so verheerend ist.
Während wir (wieder einmal) darum kämpfen, unsere Kirche von solch einem schweren und skandalösen moralischen Übel zu befreien, gibt es keinen Grund vorzugeben, dass es nicht geschieht. Gerade wir Katholiken müssen ein Licht in die dunkelsten Orte werfen und sie für das, was sie sind, bloßstellen. Doch so wie wir es tun, können wir auch Mut fassen und vorwärts gehen, wenn wir wissen, dass Gott Selbst selbst in einer zutiefst verstörenden Zeit gut, rein und wahr ist. http://www.ncregister.com/blog/bheldt/in...s-true-and-pure + http://www.ncregister.com/blog/kwarner/c...o-your-doorstep
PAPST FRANCIS Die Kirche trifft junge Menschen. Er hat bereits entschieden, wie 2018.08.11
Papst Franziskus wird in den Tagen von heute und morgen etwa siebzigtausend junge Menschen treffen. Ein Auftakt für die Oktobersynode. Die Krise der Entlassung junger Menschen aus der Kirche ist offensichtlich. Wie man es repariert? Die Kirche scheint sich bereits entschieden zu haben: der "Moderne" zu begegnen.
Der Circus Maximus bereitet sich darauf vor, den Papst willkommen zu heißen Papst Franziskus wird in den Tagen von heute und morgen etwa siebzigtausend junge Menschen aus einhundertfünfundneunzig italienischen Diözesen treffen. Ein Auftakt, fast ein Test für die Synode, die für nächsten Oktober geplant ist.
"Für tausend Straßen" nach Romwo, italienische und nicht-italienische Jungen, eine Gelegenheit haben werden, ihre Fragen dem argentinischen Pontifex zu stellen. "Kirche, aber Sie wollen mich?" Ist das, was in einigen Reflexionen online verfolgt wird. Ja, denn die Verbindung zwischen der jüngeren Generation und der katholischen Kirche scheint für die Zukunft des Katholizismus zunehmend zentral zu sein. Die jüngsten Umfragen haben wenig ermutigende Daten verzeichnet. Italien scheint unicum zu bleiben, aber auf dem alten Kontinent schreitet man fort, um das zu schlagen, was einige Analytiker und der Papst selbst "Do-it-yourself-Religion" genannt haben. +++ Ein Gott "baute" in dem Bild der Selbstähnlichkeit, das wenig mit der christlichen Konfession zu tun hat. Eine Untersuchung von Professor Stephen Bullivant, Lehrer für Theologie und Soziologie der Religion an der Universität von Santa Maria,
Die Wege, die Jungen wieder "anzuziehen", scheinen zwei zu sein : die Kirche auf die Moderne zu reduzieren und dem Diktat des "einzigen Gedankens" nachzugeben, der eine "Brücke" mit der LGBT-Gemeinschaft bauen möchte. Nur um ein Beispiel zu geben. Oder, halten Sie die Bar gerade, auf Kosten des Vergessens in Zahlen. Die Leser werden sich an Ratzingers "Vorahnung" erinnern , die dem Katholizismus eine Zukunft voller Hindernisse und Zuwanderungssucht prophezeite. Die Wahl der Redner für die weltweite Versammlung der Familien, die in Kürze in Dublin stattfinden wird, würde darauf hindeuten, dass bereits eine Entscheidung getroffen wurde .
So wie es im Hinblick auf die Oktobersynode geplant war , würde man über einen gezielten Weg nachdenken. Es scheint tatsächlich so zu sein, dass einige junge Menschen während der Konsultation, die der Ausarbeitung des Textes vorausgegangen war, um die Einfügung der außerordentlichen Form in das Dokument der Messe gebeten hatten. Aber alles wäre "manipuliert" worden, um diese Anfrage nicht zu berücksichtigen. Die Teilnehmer der Debatte hatten gebeten, "etwas mehr zu finden". Dieses "Plus" war in der Zollabfertigung der Tridentinischen Messe ohne allzu viel Schnickschnack festgestellt worden. Ein Wunsch wurde sofort zum Schweigen gebracht . +++ "Hier liebe Jugendliche, es ist schwierig, an eine solche Welt zu glauben, im Jahr 2000 war es geteilt, es ist nicht der Fall, es zu verbergen, aber mit Hilfe der Gnade ist es möglich". Johannes Paul II., Tor Vergata, WJT 2000.
Diese Nonne hatte Visionen vom Himmel und der Heiligen Familie Larry Peterson | 12. August 2018 SCHWESTER MARIE MARTHA CHAMBON C
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Schwester Marie-Martha Chambon sah auch, wie Nonnen, die den Rosenkranz beteten, viele Gnaden zu ihren Familien nach Hause brachten. Es war der Karfreitag 1850, als Francoise Chambon ihre erste Vision von Jesus berichtete. Sie war mit ihrer Patin am Gottesdienst am Karfreitag, als die Vision auftrat. Sie berichtete, dass sie Jesus am Kreuz sah, mit Blut bedeckt und sein Körper viele Wunden hatte. Sie war neun Jahre alt. Später in diesem Jahr, als sie ihre erste heilige Kommunion empfing, sah sie wieder Jesus, der ihr sagte: "Mein Kind, also wird es jedes Mal sein, wenn du zur heiligen Kommunion gehst."
Francoise Chambon wurde am 6. März 1841 in Davoy, Frankreich, geboren. Ihre Eltern waren arme Bauern und das Leben war nicht einfach. Francoise hat ihre Visionen größtenteils für sich behalten. Sie wartete auf ihre Zeit und als sie 20 Jahre alt war, betrat sie das Kloster der Heimsuchung im nahegelegenen Chambery. Zu diesem Zeitpunkt erhielt sie den Namen Marie-Martha.
Marie-Martha wurde während ihres Lebens mit vielen übernatürlichen Visionen begünstigt. Einer davon war tatsächlich vom Himmel. Während eines Retreats 1870, während einer Erholungspause, beteten die Schwestern den Rosenkranz. Marie-Martha gab ihnen eine Botschaft von unserem Herrn : "Die Schwestern, die sich bemühen, anwesend zu sein und dem Rosenkranz beizuwohnen, erfreuen mich sehr; Diejenigen, die es mit großer Leidenschaft sagen, werden eines Tages in meinem Gefolge sein. "
Marie-Martha war dann Zeugin der Gnaden und vieler Segnungen, die Jesus aufgrund ihrer Gebete zu Ehren Seiner Mutter auf die Familien dieser Schwestern ausschüttete.
Es gab Zeiten, als Marie-Martha die Heilige Familie sehen durfte. Nach einer langen Vision sagte sie der Oberin : "Meine Mutter, ich komme aus dem Paradies! Ich kann das, was ich gesehen habe, nicht sagen! Ich kann nur sagen, dass ich mich vor der Heiligen Familie niederwarf und ich sagte zu Sankt Joseph: Mein lieber Vater, ich danke dir, dass du, während du auf der Erde warst, auf meine liebe Mutter Maria aufpasstest. "
Sie sagte, dass St. Joseph sehr glücklich war und ihr sagte, dass sie dieses kurze Gebet oft sagen sollte: "Jesus, Joseph und Maria, ich gebe dir mein Herz und meine Seele."
Marie-Martha begann Visionen von Jesus zu haben, als er sie bitten würde, über die Heiligen Wunden nachzudenken. Jesus würde ihr spezifische Gebete und Meditationen beibringen. Ihre Mutter Oberin begann, Maries Leben zu dokumentieren, und das wurde 1923 veröffentlicht und weltweit verkauft. Im folgenden Jahr gewährte der Vatikan jenen, die das folgende Gebet sprachen, einen Ablass, der auf ihren berichteten Visionen beruhte: "Ewiger Vater, ich opfere die Wunden unseres Herrn Jesus Christus, um diejenigen unserer Seelen zu heilen."
Jesus wollte, dass sie ihre Leiden mit denen im Rosenkranz der heiligen Wunden vereint . Dies würde als ein Akt der Wiedergutmachung für die Sünden der Welt und der Seelen im Fegefeuer geschehen. Er sagte Marie-Marthe, dass die Heiligen Wunden ein wahrer Schatz für die Seelen im Fegefeuer seien.
Marie-Martha sah den Tod von Papst Pius IX voraus, dessen Seele ihr erschien. Er dankte ihr für ihre Gebete, die ihm die Türen des Paradieses öffneten. Sie hatte eine klare Vorstellung von dem Tod ihrer 25-jährigen Schwester. Ihr jüngerer Bruder starb 1878 und er erschien seiner großen Schwester, um ihr zu sagen, dass er im Paradies war.
Am 21. März 1907 verstarb Marie-Martha Chambon. Sie war 66 Jahre alt. Ihr Seligsprechungsprozess begann 1937.
"Susanna und die Ältesten", Appartamento Borgia, ca. 1493
12. AUGUST 2018 Keuschheit, für jeden und alles, ist zentral für ein Leben der Heiligkeit Unsere Kirche muss von sexueller Sünde und Selbstgefälligkeit gegenüber sexueller Sünde unter unseren Geistlichen und Laien gereinigt werden Susanna Spencer Ich weiß, ich bin nicht allein in meinem Kummer über die Berichte von sexueller Unmoral unter den Geistlichen der Kirche von den Skandalen der missbrauchenden Priester der frühen 2000er Jahre bis zu den jüngsten Enthüllungen von Kardinal Theodore McCarricks berüchtigtem räuberischem Verhalten , dem Brief der honduranischen Seminaristen über homosexuelle Aktivitäten in ihrem Seminar, den unterdrückten Bericht über priesterlichen Missbrauch in Pennsylvania und so weiter. Die Handlungen des Missbrauchs von Kindern und Klerikern, die ihre Macht einsetzen, um die unter ihnen Sünder einzuschüchtern und unmoralische Taten zu vertuschen, sind Sünden, die zum Himmel für Gerechtigkeit schreien.
Die Worte Jeremias an die untreuen Israeliten in den Lesungen haben sich vor kurzem für uns bestätigt:
So spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels, deine Wege und deine Taten, und ich werde dich an diesem Ort wohnen lassen. Vertraue diesen trügerischen Worten nicht: "Dies ist der Tempel des HERRN, der Tempel des HERRN, der Tempel des HERRN." [...] Siehe, du vertraust trügerische Worte ohne Erfolg. Willst du stehlen, morden, Ehebruch begehen, falsch fluchen, Ba'al Räucherstäbchen räuchern und anderen Göttern nachgehen, die du nicht gekannt hast, und dann komm und stell dich vor mich in diesem Haus, das mein Name heißt, und sprich "Wir sind geliefert!" - nur all diese Greuel weiter zu machen? Ist dieses Haus, das meinen Namen trägt, in Ihren Augen zu einer Räuberhöhle geworden? Siehe, ich habe es selbst gesehen, spricht der HERR. (Jeremia 7: 3-4, 8-11)
Geistliche und Laien in der Kirche haben diese Sünden zu lange vertuscht. Eines der vielen Dinge, die verbessert werden müssen, ist das Verständnis der Tugend der Keuschheit, die für ein Leben in Heiligkeit zentral ist. Ich denke, es ist nicht zu viel zu erwarten, dass der ordinierte Klerus aktiv nach Heiligkeit sucht, und mit der Heiligkeit kommt die Bildung aller Tugenden zusammen. Wir sind alle berufen, Keuschheit zu leben; aber es sieht in verschiedenen Lebenslagen anders aus. Das Zölibat ist nur ein Teil der Keuschheit, zu der alle unverheirateten Geistlichen und Laien berufen sind. Die einzigen Menschen, die die sexuelle Liebe keusch ausdrücken können, sind diejenigen, die sich in einer gültigen Ehe zwischen einem Mann und einer Frau mit ihrem Ehepartner befinden. Und wir sind alle berufen, Reinheit des Herzens zu haben, wo unsere Gedanken und Handlungen unser endgültiges Ende der Vereinigung mit Gott widerspiegeln.
Papst Johannes Paul II. In Liebe und Verantwortung(siehe Kapitel 3) sprach über Keuschheit und Liebe einer anderen menschlichen Person, die untrennbar miteinander verbunden ist. Johannes Paul II. Erklärt, dass wir, um keusch zu sein, Kontrolle über unsere sexuellen Wünsche haben und sie auf die richtige Weise und unter den richtigen Umständen verwenden müssen, aber um dies zu tun, müssen wir echte Liebe für andere Menschen haben. Sich in sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe zu engagieren, liebt niemals eine andere Person. Es benutzt eine andere Person als ein Objekt, sei es zur sinnlichen Befriedigung, zur emotionalen Befriedigung oder um das Vergnügen zu haben, eine andere menschliche Person zu beherrschen. Stattdessen müssen wir die Tugend der Keuschheit in uns selbst bilden, um alle anderen mit liebender Güte zu sehen, bereit zu sein, was für sie am besten ist (Vereinigung mit Gott), und nicht als Dinge für unsere eigenen Zwecke zu nutzen. Diese Dinge könnten sogar in der Ehe passieren,
Johannes Paul II. Spricht auch darüber, wie wir Demut des Körpers haben müssen, denn "Demut ist die richtige Haltung gegenüber aller wahren Größe, einschließlich der eigenen Größe als menschliches Wesen, aber vor allem gegenüber der Größe, die über uns selbst hinausgeht. Der menschliche Körper muss angesichts der Größe, die die Person repräsentiert, "demütig" sein; denn in der Person wohnt die wahre und endgültige Größe des Menschen. "Er fährt fort zu sagen, dass sich der Körper der wahren Liebe unterordnen muss, um Keuschheit zu haben. Wahre Liebe respektiert die gesamte menschliche Person und sieht sie als etwas, das mit Ehrfurcht behandelt und nicht auf schreckliche Weise benutzt werden darf. ( Liebe und Verantwortung , S. 172)
Doch unsere Kultur würde uns glauben lassen, dass Lügen darüber, was Liebe eigentlich ist und wie sie ausgedrückt werden sollte, anders sind. Es ist nicht klar, dass es einen Willen gibt, für seinen Nächsten zu handeln und zu handeln, um einen anderen zu lieben. Dies bedeutet, dass das Lieben einer anderen Person beinhaltet, den Wert ihrer Persönlichkeit zu sehen und sie gemäß der Beziehung, die wir mit ihnen haben, zu lieben.
Unsere Kultur würde uns sehen lassen, wie wir unsere sexuellen Wünsche als ein Leiden ertragen, das nicht ertragen werden muss und dass unsere körperlichen Wünsche befriedigt werden sollten. Es erkennt nicht, dass unsere Wünsche aufgrund der Begierde in sich unordentlich sind und dass sie der Wahrheit, die wir mit unserem Intellekt kennen, durch Naturgesetz und göttliche Offenbarung unterworfen werden müssen. Wir müssen unsere Vernunft benutzen, um unsere Wünsche zu kontrollieren, weil wir nicht immer wünschen, was für uns oder andere wirklich gut ist.
Unsere Kultur weiß nicht, dass, während wir unsere natürliche Fähigkeit haben, die Wahrheit zu erkennen und unsere physischen und emotionalen Wünsche unserer Vernunft zu unterwerfen, dass diejenigen, die getauft sind, durch die Offenbarung und die Sakramente eine zusätzliche Gnade erhalten haben, um leichter zu formen Tugenden, wenn wir nur Gottes Gnade annehmen und aktiv Heiligkeit suchen würden.
Aufgrund der Erlösungshandlung Christi müssen wir weder von unseren Wünschen kontrolliert werden, noch müssen wir nur auf eine rein menschliche Art und Weise lieben. Wir haben Gnade erfahren und durch Gnade Anteil genommen an Christi Leiden und Auferstehung. Wir werden fortwährend Gnade angeboten, um von unseren Sünden zu bereuen, unser Leben zu verbessern, unseren Willen und unsere Wünsche den durch unseren Verstand bekannten Wahrheiten zu unterwerfen. Wir können es nicht alleine schaffen, sondern müssen auch auf die Gnade reagieren, indem wir versuchen, tugendhaft und der Wahrheit entsprechend zu leben.
Wenn wir keine Kontrolle über unsere körperlichen und emotionalen Wünsche haben, sündigen wir. Zum Beispiel, wenn ich mehr Kuchen essen will, als ich sollte, habe ich die Wahl. Es ist wirklich schwer, den Kuchen nicht direkt vor mir zu essen, aber ich hatte schon ein gutes Stück. Ich möchte wirklich den Geschmack von mehr. Ich liebe diesen Kuchen! Es ist meine Lieblingssorte: Schokolade mit Schokoladenglasur und bedeckt mit gehackten Erdnussbutterbechern. Aber ich bin auch völlig satt. Ich wünsche mehr Kuchen, aber mein Verstand weiß es besser, es sagt mir, ich sollte jetzt nicht mehr essen.
Völlerei ist eine Art von Unmäßigkeit, und Unkeuschheit ist eine andere. Und wie Johannes Paul II. Gesagt hat, ist es eine schwerere Sache, weil damit gemeint ist, wie wir andere Menschen behandeln. Diejenigen, die Gelübde abgelegt haben, diejenigen, die in Ehen sind, diejenigen, die alleinstehend sind, alle Katechisten getauften Menschen haben keine Entschuldigung, nicht keusche Leben zu führen. Wir haben keine Entschuldigung, weil wir es besser wissen.
Aber keine Entschuldigung zu haben macht es nicht einfach. Sexuelle Neigungen zur Sünde zu überwinden ist hart. Es erfordert Reue und das Sakrament der Beichte und Wege, verlockende Umstände immer wieder zu vermeiden, bis es überwunden ist. Sie werden scheitern, wenn Sie versuchen, in Keuschheit zu wachsen. Es kann Jahre dauern. Ich weiß das aus eigener Erfahrung . Johannes Paul II. Erklärt es gut:
Jeder Mensch ist von Natur aus mit Begierde belastet und neigt dazu, den "Genuss" der Liebe vor allem in der Befriedigung fleischlichen Begehrens zu finden. Aus diesem Grund ist Keuschheit eine schwierige, langfristige Angelegenheit; man muss geduldig darauf warten, dass es Frucht bringt, für das Glück der liebenden Güte, die es bringen muss. Aber gleichzeitig ist Keuschheit der sichere Weg zum Glück. ( Liebe und Verantwortung , S. 172)
Johannes Cassian spricht davon, dass wir Gottes Gnade brauchen, um uns von allem Laster zu befreien, aber dass "die besondere Hilfe und besondere Gabe Gottes für die Keuschheit notwendig ist". ( Institute , Buch VI, Kap. 6) Er hat Recht Es ist nicht einfach.
Während wir nicht alle wie Thomas von Aquin werden werden, hat er ein schönes Beispiel aus seinem Leben, wie die Suche nach Heiligkeit und das Vertrauen auf Gott um Hilfe helfen kann, die Tugend der Keuschheit zu erlangen. Er war dem Orden der Brüder Prediger (die Dominikaner) gegen den Willen seiner Familie beigetreten:
"Er wurde von seinen Brüdern beschuldigt, die ihn ergriffen und ihn in der Burg von St. John eingesperrt haben. Nachdem er mehrere Versuche unternommen hatte, ihn zu veranlassen, das von ihm erwählte heilige Leben aufzugeben, griffen sie seine Reinheit an, indem sie ihm eine böse Frau schickten; aber er trieb sie mit einem Feuerbrand aus seiner Kammer. Der junge Heilige warf sich vor einem Kruzifix auf die Knie. Nachdem er einige Male gebetet hatte, war er eingeschlafen, und es schien ihm, dass zwei Engel sich ihm näherten und eng an seinen Lenden gürteten. Von dieser Zeit an hatte er nie das geringste Gefühl gegen die Reinheit. "(Dom Prosper Gueranger, The Liturgical Year , Vol. 4)
Der universale Ruf zur Keuschheit ist nicht unmöglich, denn er ist Teil des universellen Aufrufs zur Heiligkeit. Es ist nur ein Schritt auf dem Weg. Unsere Kirche muss von sexueller Sünde und Selbstgefälligkeit gegenüber sexueller Sünde unter unseren Klerikern und Laien gereinigt werden. Das bedeutet, in den Himmel zu rufen, um unsere Kirche zu heilen und zu beschützen, und um die Keuschheit in unserem eigenen Leben zu suchen und zu fördern und für die Kirche zu beten und Buße zu tun. Es ist der ewigen Vereinigung mit Christus zuliebe.
Es ist kein Zufall, dass die jüngsten täglichen Messen so klingen:
Und seine Jünger kamen zu ihm und sprachen: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes. Er antwortete: "Wer den guten Samen sät, ist der Menschensohn; das Feld ist die Welt, und der gute Samen bedeutet die Söhne des Reiches; das Unkraut sind die Söhne des Bösen, und der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel, die Ernte ist das Ende der Zeit, und die Schnitter sind Engel. So wie das Unkraut gesammelt und mit Feuer verbrannt wird, so wird es am Ende des Zeitalters sein. Der Menschensohn wird seine Engel senden, und sie werden alle Ursachen der Sünde und aller Übeltäter aus seinem Reiche sammeln und sie in den Feuerofen werfen, dort werden die Menschen weinen und mit den Zähnen knirschen (Matthäus 13: 36-42) http://www.ncregister.com/blog/jimmy-akin
8. August 2018, ( LifeSiteNews ) - Keusche, ehemals schwul-katholische Männer, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft (SSA) leben, haben bittere Enttäuschung und Wut über den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick und seine Priester und Prälat Enabler ausgedrückt.
Nur wenige sind in der Lage, die Handlungen und Unterlassungen der in Ungnade gefallenen McCarrick und anderer zu beurteilen, die die homosexuellen Netzwerke innerhalb des katholischen Priestertums bilden, ebenso wie die Laien, die trotz ihrer SSA Tag für Tag ein heiliges Leben führen.
Diese Laien, Männer und Frauen - einige von ihnen sind ledig und zölibatär und andere sind verheiratet und keusch - sind Helden; während einige, die römische Kragen trugen, sich als Bösewichte erwiesen haben.
"Ich hoffe, er versteht wirklich die Ungeheuerlichkeit seiner Sünden" "Unter der Annahme, dass die Anschuldigungen und Vorwürfe wahr sind, hat mich der McCarrick-Skandal schwer getroffen und mein Vertrauen in unsere Bischöfe und den Rest des Klerus ernsthaft geschwächt", sagte Thomas Berryman, ein keuscher gleichgeschlechtlicher Katholik, der in London lebte der mittlere Westen. "Sein Verhalten ist, obwohl verwerflich, weniger schockierend als das seiner Mitpriester, die ihn entweder passiv, indem er sein Verhalten ignorierte, oder aktiv, indem er für ihn verdeckte."
"Während ich verärgert über die vermissten Prioritäten unserer Bischöfe bin, habe ich wirklich Mitleid mit Theodore McCarrick selbst", sagte Berryman. "Nach allen Berichten hatte er keine leichte Kindheit. Sein Vater starb, als er drei Jahre alt war, und ohne einen Beweis dafür, dass dies der Fall ist, vermute ich stark, dass er selbst als Kind sexuell missbraucht wurde. "
Berryman fuhr fort:
Seine Geschichte ist die eines Mannes, der scheinbar furchtbare Talente verschleudert hat. Anstatt diese Talente zu nutzen, um das Evangelium Jesu Christi zu verbreiten, entschied er sich, seine Position zu missbrauchen und diejenigen zu verraten, die er beschützen sollte. Er könnte eine Quelle der Kraft und Inspiration für diejenigen von uns mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft gewesen sein, die nach dem christlichen Gebot der Keuschheit durch Zölibat streben. Er ist freundlich, freundlich, klar, extrem intelligent und scheint ein natürlicher Führer zu sein. In einer Welt, die in sexueller Anarchie verloren gegangen ist, hätte er eine starke Stimme sein können, um so vielen gleichgeschlechtlich angezogenen Männern und Frauen zu helfen, ein keusches Leben zu führen. Stattdessen wählte er einen Weg, der von moralischer Perversion und einer Lust nach weltlicher Macht geprägt war.
Ich kann nicht anders, als mich zu fragen, was seine Gedanken und Gefühle an diesem Punkt sind. Ich hoffe und bete, dass er wirklich die Ungeheuerlichkeit seiner Sünden versteht und bereut hat. Ich fürchte jedoch, dass er sich in einem Zustand tiefer Verleugnung befindet und sich selbst als Opfer einer unfairen Verfolgung sieht. Um eine Zeile von Papst Pius XIII. (Lenny Bernardo) in der HBO-Serie Der junge Papst zu lesen, "hat seine Krankheit ihn getäuscht." Ich hoffe auch, dass er, wenn er Buße tut, als Teil seiner Buße einen Namen wählt Namen. Erzähle der Welt, wer er zum Opfer gemacht hat und wer ihn beschützt hat. Er kann es aus den richtigen Gründen tun, die ich bevorzugen würde, oder er kann es aus reiner Bosheit tun, dh diejenigen, die ihn beschützten, warfen ihn einfach unter den Bus. So oder so, es wäre das Richtige und zu diesem Zeitpunkt das einzig Gute, was er tun kann. Es würde eine gewisse poetische Gerechtigkeit geben, wenn er das Richtige tut, indem er diejenigen identifiziert, die das Falsche getan haben, dh sein Verhalten ignoriert und vertuscht haben. Ich bin mir nicht sicher, ob jemand in der Lage ist, das gesamte Netzwerk zu zerstören.
"Möchte Bischöfe sehen, die selbst Heiligkeit suchen" "Ich würde gerne sehen, dass die Bischöfe uns alle zu einem Leben der Heiligkeit aufrufen, um Jesus zu begegnen und sein Leben und seine Liebe in unserem Leben zu vertiefen", sagte Dan, der es vorzog, seinen Nachnamen nicht zu benutzen. "Begegnung mit Christus verändert unser Leben und ermöglicht es, etwas zu tun, von dem wir denken, dass wir es nicht tun können. Es ermöglicht uns, Heiligkeit zu suchen, denn Jesus bringt uns wahrhaftig Glück und Freude. Wollen wir das nicht? "
"Als Mann mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft habe ich mich zu Männern hingezogen gefühlt, seit ich auf sexuelle Triebe aufmerksam wurde", fuhr Dan fort. "Ich habe mich manchmal mit Männern beschäftigt. Trotzdem wollte ich heiraten und eine Familie haben. Schließlich habe ich geheiratet und habe mehrere Kinder. Das Familienleben hat mir Glück gebracht - und kämpfen! - und es hat Glück gebracht - und kämpfen! - zu meiner Frau und Kindern. Ich habe versucht, der Ehe keusch und treu zu sein, aber manchmal gescheitert. Aber ich weiß, dass Gottes Arbeit in uns noch nicht abgeschlossen ist. Also bereue ich, gehe zur Beichte und gehe weiter. Meine Identität ist als Ehemann und Vater, nicht als schwuler Mann. "
Dan sagt, das Problem, das er mit einigen Bischöfen und Priestern sieht, ist, dass "sie die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft als gegeben annehmen, sogar angenommen werden. Nachdem ich homosexuellen Sex hatte, kann ich nicht glauben, dass wenn Jesus uns zur Heiligkeit ruft, die dies beinhaltet. Homosexualität ist komplex, wie Dr. Jeffrey Satinover in seinem Buch Homosexualität und die Politik der Wahrheit schreibt. Es ist nicht einfach eine Frage eines "homosexuellen Gens" oder von "Gott hat mich so gemacht", was viele als Realität akzeptiert haben.
"Ich glaube nicht, dass Jesus über gleichgeschlechtliche Beziehungen redet, um es anzunehmen und damit" zu laufen ", sagt Dan mit einem Schmunzeln. Nein. Jesus ruft uns auf, sich an ihn zu wenden und auf die Gnade zu vertrauen, um in der Heiligkeit zu suchen und zu wachsen. Es kann getan werden.
"Sicher, Menschen scheitern. Ich habe. Aber ich habe auch erfahren, dass Jesus mich in eine Beziehung des Lebens und der Liebe mit ihm ruft und dies den Menschen um mich herum widerspiegelt. Gott sammelt ein Volk für sich selbst zu einem perfekten Opfer für seinen Namen. Ich möchte Teil dieser Sammlung sein und mich von der Gnade verwandeln lassen. Das Leben nach der Lehre Jesu, wie sie von der Kirche gelehrt wird, ist der Weg dahin. Ich würde gerne sehen, dass Bischöfe und Priester dies lehren. "
Viele katholische Bischöfe waren unnahbar, unnahbar, reuelos Ehemaliger schwuler Pornostar Joseph Sciambra, jetzt ein katholischer Evangelist, der sich der homosexuellen Gemeinschaft in San Francisco aussetzt, hat im Laufe der Jahre die Schwierigkeiten ausgedrückt, die er bei der Durchbrechung von Bischöfen hatte, die sich weigern, mit der zunehmenden Infiltration der Homosexualität durch die katholische Kirche umzugehen. sogar innerhalb des Priestertums.
"Aus Erfahrung zu sprechen - wenn Sie schwul sind und über die römisch-katholische Kirche (RCC) reden wollen - eine Reihe von Erzbischöfen wird buchstäblich übereinander stolpern, um zuzuhören, mit dem Kopf zu nicken und Sie zu streicheln", sagte Sciambra in einem aktuellen Facebook-Posting. "Wenn Sie ein treuer keuscher Katholik mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft sind, rennen sie in die andere Richtung."
Sciambra fügte hinzu:
Im Laufe der Jahre habe ich mit mehreren Erzbischöfen und Bischöfen der römisch-katholischen Kirche gesprochen. Ich kam nie mit einer schlechten Einstellung auf sie zu. Ich sage "Euer Exzellenz", danke, bitte ... Wenn ich sie auffordere, etwas zu tun (der operative Satz lautet: "Tu etwas"), dass die Dissidenten-LGBT-Ministerien offen in ihren Diözesen tätig sind, werden sie geschlossen.
Sie bekommen einen glasigen Blick auf ihr Gesicht, gehen weg und / oder werden defensiv und unhöflich. Ich sage normalerweise: Ich bin auf deiner Seite. Ich habe immer E-Mails, Briefe, Telefonanrufe und sogar persönliche Besuche in der Kanzlei. Nichts. Ich mache das nicht mehr. Eine Verschwendung eines Stempels und eines Benzintanks, um diese Kerle zu verfolgen - vergessen Sie, ein persönliches Treffen zu arrangieren.
In den letzten 10 Jahren habe ich einige Male an einem katholischen Ort gesprochen - mehr Sprechchancen wurden unterdrückt oder abgesagt als tatsächlich stattfanden: Normalerweise brauchen Priester keine Genehmigung ihres Bischofs für Sprecher in ihrer eigenen Pfarrei, aber dieser Priester sagte, er brauchte Genehmigung von der Kanzlei für mich - er hat es nicht verstanden; ein Priester buchte mich zu sprechen, bekam einen guten Brief von meinem Pastor, alles war fertig, aber eine Woche vor dem geplanten Gespräch hob die Kanzlei es auf; Ein Priester lud mich ein, in seiner Pfarrei zu sprechen, aber die homosexuellen katholischen Gemeindemitglieder drohten - es wurde abgesagt. Aber sie bieten jeder homosexuellen Ehe Dissidenten ein Forum - perfektes Beispiel, die LA REC. Es gibt sicherlich gute Priester - aber in dieser Frage werden sie von ihren Bischöfen weitgehend nicht unterstützt.
Viele dieser LifeSiteNews, die sich um einen Kommentar bemühten, einschließlich der Mitglieder des Courage Apostolate, zögerten, sich öffentlich dazu zu äußern.
Eine Notiz von diesem LifeSiteNews-Journalisten Ich bin auch ein Mann, der mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft lebt. Ich wusste über den in Ungnade gefallenen früheren Kardinal McCarrick in den frühen 2000er Jahren nicht durch das Geflüster von Leuten in den Kirchenbänken, weil ich zu der Zeit von meinem katholischen Glauben weggegangen war, nachdem ich mich von meiner Frau scheiden ließ, um als schwuler Mann zu leben.
Ich wusste, weil viele Männer, die ich in schwulen Bars traf, den damaligen Erzbischof von Washington DC als "Königin" verspotten würden. Sie wussten es. Sie sind alle neu. McCarrick war eine lebende Legende in Dupont Circle, eine Quelle großer Belustigung, die die Verachtung vieler für die römisch-katholische Kirche nährte.
Wegen McCarricks Bekanntheit in Washingtons schwuler Welt, nach meiner Rückkehr in die Vernunft, meiner Ehe und der vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche vor einigen Jahren, fiel es mir schwer, schwule Freunde zu erreichen und zu evangelisieren, die ich evangelisieren wollte. McCarricks Geschichte - zusätzlich zu dem weithin bekannt gemachten Priesterpädophilen-Skandal - diente dazu, schwule Männer gegen Evangelisation zu inokulieren. Katholiken wurden als Heuchler abgetan.
Während jeder einzelne Kardinal und Bischof, der über die McCarrick-Affäre befragt wurde, jede Kenntnis davon bestritten hat, sind ihre Leugnungen, ob wahrheitsgemäß oder obwuschierend, äußerst traurig. Wenn sie lügen, um sich zu schützen, sind sie Komplizen. Wenn sie die Wahrheit sagen und kein Wissen, keine Ahnung haben, dann enthüllen sie den sehr traurigen Zustand der Brüderlichkeit unter unseren amerikanischen Prälaten. https://www.lifesitenews.com/blogs/chast...ests-and-prelat
Samstag, 11. August 2018 FDP fordert die Zulassung von Eizellenspende und Leihmutterschaft in Deutschland
Nina Stec
Die Reproduktionsmedizin entwickelt sich stetig weiter. Im Jahr 1982 wurde in Deutschland das erste Kind in Folge einer künstlichen Befruchtung geboren. Das „Retortenbaby“ wurde in der Öffentlichkeit mit gemischten Gefühlen – mit Begeisterung über den medizinisch-technischen Fortschritt einerseits, mit Unbehagen und ethischen Bedenken über die weitere Entwicklung von Fortpflanzung und Familie andererseits – aufgenommen. Neben die biologische Verwandtschaft zwischen Vater, Mutter und Kind trat plötzlich die Rolle des Samenspenders, oder in einigen Ländern, die dies erlauben, die Eizellenspenderin oder Leihmutter. In Deutschland sind sowohl die Eizellenspende als auch die Leihmutterschaft bisher durch das Embryonenschutzgesetzt verboten:
"Mit Freiheitsstrafe bis zu drei Jahren oder mit Geldstrafe wird bestraft, wer 1. auf eine Frau eine fremde unbefruchtete Eizelle überträgt, 2. es unternimmt, eine Eizelle zu einem anderen Zweck künstlich zu befruchten, als eine Schwangerschaft der Frau herbeizuführen, von der die Eizelle stammt."
So steht es in Paragraph 1, Absatz 1 des Embryonenschutzgesetzes (ESchG) von 1990. Ärzte machen sich demnach strafbar, wenn sie eine Schwangerschaft mit dem Ziel herbeiführen, das Kind an Dritte weiterzugeben. Die Leihmütter und ihre „Auftraggeber“ machen sich dagegen nicht strafbar, jedoch ist die Vermittlung von Leihmüttern in Deutschland nach dem Adoptionsvermittlungsgesetz verboten. § 1591 BGB besagt außerdem: Mutter eines Kindes ist die Frau, die es geboren hat.“ Somit wäre die „Leihmutter“ in zivilrechtlichem Sinne Mutter des so entstandenen Kindes, obwohl sie biologisch in den meisten Fällen nicht mit ihm verwandt sein dürfte.
Während die Eizellenspenderin „nur“ Eizellen entnommen bekommt, ist es die Aufgabe der Leihmutter, das durch künstliche Befruchtung entstandene Kind auszutragen und nach der Geburt an die „Auftraggeber“, welche somit zu den „Eltern“ des Kindes werden, abzutreten.
Trotz Verbot kommen in Deutschland jedes Jahr 300 bis 400 Kinder nach Eizellenspende zur Welt. Der „Fortpflanzungstourismus“ in Länder, die diese Verbote nicht haben, wie Spanien, Tschechien, aber auch Thailand, USA und Indien, boomt.
Die dort ausgewählten Eizellenspenderinnen und Leihmütter sind in Spanien und Tschechien oft Studentinnen, außerhalb Europas meistens arm und von existentieller Not betroffen. Ihre Motivation ist in den meisten Fällen materieller Natur, etwa 1000 Euro bekommt eine Europäerin für eine Eizellenspende. Neben Ausnutzung der schlechten wirtschaftlichen Lage dieser Frauen kann auch der Vorwurf der Missachtung ihrer gesundheitlichen Lage gemacht werden.
Um die Chance auf einen „guten Embryo“ zu erhöhen befruchten Kliniken häufig mehr als 10 Eizellen pro Spenderin, die sie ihr auf einmal entnehmen. Um überhaupt so viele produzieren zu können, werden die Frauen einer Hormonbehandlung mit zahlreichen Nebenwirkungen unterzogen.
Auch die psychische Belastung der Frauen wird wenig beachtet: In Thailand weigerte sich etwa eine Leihmutter, das Baby nach der Geburt den Auftragsgebern zu überlassen, wurde jedoch rechtlich dazu gezwungen, da der „Vertrag“ einzuhalten war.
Ethisch gesehen ist dieser Schritt inakzeptabel: Die „Wunscheltern“ werden zu Auftraggebern, die ein Geschäft mit der „Leihmutter“, die zur Dienstleisterin wird, abschließen, das Kind, das dabei entstehen soll, wird zur bestellten Ware.
Mit der Argumentation, dass es in Deutschland schätzungsweise sechs Millionen ungewollt kinderlose Männer und Frauen gebe, die ohnehin alles ihnen Mögliche für die Erfüllung ihres Kinderwunsches täten, fordert die FDP den Abbau gesetzlicher Schranken in der Reproduktionsmedizin.
Durch die Erlaubnis von Eizellenspende und Leihmutterschaft in Deutschland könne dem Fortpflanzungstourismus und somit der Ausbeutung wirtschaftlich schwächer gestellter Frauen ein Riegel vorgeschoben werden. Der Kinderwunsch solle kein Wirtschaftsmodell werden, deswegen sollen Eizellenspenderinnen und Leihmütter keine Bezahlung bekommen, sondern nur eine Aufwandsentschädigung erhalten, wenn sie ihre Körper aus „altruistischen Motiven“ für den Kinderwunsch anderer Leute zur Verfügung stellen. So wird es in der EU in Belgien, Dänemark und den Niederlanden geregelt. Außerdem sollen die Spenden nicht anonym erfolgen, da es für viele Kinder wichtig sei, ihre Herkunft, also alle, die in irgendeiner Weise an ihrer Entstehung beteiligt waren, zu kennen.
„Das Kindeswohl hängt von der Liebe der Eltern ab, nicht von der Art der Zeugung“, heißt es dazu in ihrem Wahlprogramm.
Die FDP fordert deshalb eine Reform des Familienrechts und spricht sich als einzige Partei im Deutschen Bundestag für die rechtliche Anerkennung von Mehr-Eltern-Familien aus.
Darüber hinaus fordert sie eine stärkere finanzielle Unterstützung für alle, die sich für eine künstliche Befruchtung entscheiden, also auch für homosexuelle Paare und Singles. Derzeit erhalten ausschließlich heterosexuelle Paare staatliche Förderungen bei Kinderwunschbehandlungen. Sie bekommen in den meisten Bundesländern die Hälfte der Kosten für die ersten drei Versuche der Fruchtbarkeitsbehandlungen erstattet und müssen bis zu 6000 Euro Eigenanteil pro Versuch dazuzahlen.
Die FDP prangert an, dass sich viele dies nicht leisten können. Ungeachtet der Co-Finanzierung durch die einzelnen Bundesländer fordert die Partei, dass 25 Prozent der Gesamtkosten für die ersten vier Versuche vom Bund übernommen werden. Auch die künstliche Befruchtung mit fremden Samen, statt dem des eigenen Partners, und Maßnahmen der Kryokonservierung – Des Einfrierens weiblicher Eizellen für die spätere Befruchtung und Einsetzung – sollen staatlich gefördert werden. Ebenfalls soll die Altersbeschränkung auf Frauen zwischen 25 und 40 Jahren bei der künstlichen Befruchtung überdacht werden, da in der „heutigen Lebenswirklichkeit“ das Durchschnittsalter der Gebärenden immer weiter nach oben steige.
Leihmutterschaft ist ein derart gewaltiger Angriff auf das Leben, auf die Würde der Frau und auf essentielle Grundrechte des Kindes, dass sich in Deutschland erfreulicherweise eine sehr breite Allianz gebildet hat, die am vollständigen Verbot von Eizellenspende und Leihmutterschaft festhält: die katholische Kirche und große Teile der Evangelischen Kirche in Deutschland und andere Glaubensgemeinschaften sowie Persönlichkeiten aus dem christlich-konservativen Lager (Birgit Kelle) wie aus dem Feminismus (Alice Schwarzer) gehören zu denen, die die Ausbeutung der Frau und die Reduzierung auf ihre Reproduktionsfunktion anprangern. Sogar die ansonsten in der Frage „Was ist Familie?“ äußerst links eingestellten Grünen befürworten die Forderungen der FDP nicht mehrheitlich.
Wir haben einen überraschenden und liebenden Gott Benutzerhandbuch zu Sonntag, 12. August Jimmy Akin
Sonntag, der 12. August, ist der 19. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B). Massenlesungen: 1. Könige 19: 4-8, Psalm 34: 2-9, Epheser 4: 30-5: 2, Johannes 6: 41-51.
Israels böser König und Königin hatte die Propheten des Herrn erschlagen und gedroht, auch den Propheten Elija zu töten. In Verzweiflung floh Elija, der sich seiner eigenen Unwürdigkeit bewusst war, in die Wildnis und flehte Gott an, sein Leben zu nehmen. Stattdessen tat Gott das Unerwartete. Er sandte einen Engel, der dem Propheten auf wundersame Weise Brot und Wasser zur Verfügung stellte, um ihm Kraft für eine lange Reise zum Berg Gottes zu geben.
Wenn wir verzweifelt sind, kann Gott auch in unser Leben hineingreifen und uns zu ihm ziehen. Je nachdem, wo wir anfangen, kann dies eine lange Reise bedeuten. Aber Gott wird für unsere Bedürfnisse sorgen, sogar auf überraschende Weise. Dann werden wir, wie der Psalmist, die gute Nachricht von dem, was er für uns getan hat, teilen können: "Diese arme Seele hat geweint und wurde vom Herrn gehört und wurde von allen Schwierigkeiten gerettet."
Gottes Liebe für uns geht unserer Liebe für ihn voraus. Er ist derjenige, der die Initiative ergreift, uns zu ihm zu ziehen. Jesus sagt uns: "Niemand kann zu mir kommen, wenn er nicht von dem Vater gezogen wird, der mich gesandt hat." In seiner Liebe bietet Gott jedem die Möglichkeit der Erlösung. Das Zweite Vatikanische Konzil lehrte: "Da Christus für alle Menschen gestorben ist, und da die letzte Berufung des Menschen tatsächlich eins und göttlich ist, sollten wir glauben, dass der Heilige Geist in einer nur Gott bekannten Weise jedem die Möglichkeit gibt mit diesem Ostergeheimnis verbunden zu sein "( Gaudium et Spes, 22).
Unsere Aufgabe ist es, auf Gottes Ruf zu antworten und ihm zu vertrauen, dass er für unsere Bedürfnisse sorgt, egal wie lang oder schwierig die Reise auch sein mag. So wie Gott Elias mit wunderbarer Nahrung und Getränken versorgt hat, tut er das auch für uns. Jesus gibt sich uns in der Eucharistie: "Das Wachstum im christlichen Leben braucht die Nahrung der eucharistischen Kommunion, das Brot für unsere Pilgerfahrt bis zum Tod" (Katechismus der Katholischen Kirche, 1392).
Keine Gabe ist größer als die von Jesus selbst. "Deine Vorfahren haben das Manna in der Wüste gegessen, und sie sind gestorben." Aber Jesus ist "das lebendige Brot, das vom Himmel herabkam. Wer von diesem Brot ißt, wird für immer leben. "Die Vorstellung, dass Jesus uns in der Eucharistie sein eigenes Fleisch und Blut geben würde, ist erstaunlich - ebenso wie er bereitwillig am Kreuz für unsere Errettung sterben würde.
Als Antwort auf solche überraschenden Akte der Liebe haben wir die Pflicht, sie anderen bekannt zu machen: "Meine Seele prahlt mit dem Herrn; lass die Demütigen hören und sich freuen. "Wir haben auch die Pflicht, andere zu lieben und Opfer zu bringen, um ihnen zu helfen, denn sie sind auch auf ihren eigenen Reisen und werden Gott eines Tages von Angesicht zu Angesicht begegnen.
Wir müssen zulassen, dass Gott uns als Mittel nutzt, um ihnen zu helfen, ihre Bedürfnisse zu erfüllen, indem wir Jesu eigenem Beispiel folgen: "Nachahmer Gottes, wie geliebte Kinder, und in Liebe leben, wie Christus uns geliebt hat und sich selbst aufgegeben hat für uns, ein duftendes Opfer und Opfer für Gott. "
Jimmy Akin ist der Senior Apologist bei Catholic Answers,
ein beitragender Herausgeber zum Catholic Answers Magazine
In einem Gespräch mit der Drogenbeauftragten der Bundesregierung, Marlene Mortler, bekräftigte Rainer Wendt (siehe Foto), der Bundesvorsitzende der Deutschen Polizeigewerkschaft, die Position seines Verbands, der sich gegen eine Freigabe von Cannabis ausspricht.
Der Staat dürfe sich unter keinen Umständen zum ‚Dealer‘ machen. Im Gegenteil, der Staat habe die Aufgabe der Prävention und der Strafverfolgung.
Marlene Mortler und Rainer Wendt waren sich darin einig, dass staatliche Auflärungskampagnen verstärkt werden sollten. Aber auch Schule, Elternhaus und Vereine sind gefragt, wenn es darum geht, Jugendliche über die Schädlichkeit von Drogen zu informieren.
Jessiden-Sklaverei, Kinderhandel, Todesdrohungen an Journalisten: Sollte die Türkei in der NATO bleiben? von Uzay Bulut 12. August 2018
Englischer Originaltext: Yazidi Slavery, Child Trafficking, Death Threats to Journalist: Should Turkey Remain in NATO? Übersetzung: Daniel Heiniger
Jessiden werden immer noch von ISIS unter türkischer Beteiligung versklavt und verkauft, während das Leben der Journalistin, die das Verbrechen aufgedeckt hat, bedroht ist.
Die Wiedervereinigung der entführten Jessiden mit ihren Familien und die Verurteilung der Täter sollte eine hohe Priorität haben für die zivilisierten Regierungen weltweit, nicht nur um die Verfolgung und Versklavung der Jessiden zu stoppen, sondern auch um den Dschihad zu besiegen.
Die Frage ist: Sollte die Türkei mit ihrem eingeschlagenen Weg überhaupt Mitglied der NATO bleiben?
In der Debatte über den von der katholischen Kirche seliggesprochenen Bischof von Münster, Clemens August Graf von Galen, wird nicht nur von linker Seite immer wieder der Vorwurf erhoben, der ansonsten mutige, NS-kritische Kardinal habe sich nicht öffentlich gegen die Judenverfolgung gewandt.
So schrieb z.B. der katholische Historiker Dr. Hubert Wolf in der FAZ vom 26.2.2005 in einem insgesamt sachlichen Lebensbild über diesen tapferen Gottesmann:
„Natürlich hätte man sich gewünscht, Galen wäre noch einen Schritt weiter gegangen und hätte sich in der Frage der systematischen Ermordung von Millionen Juden zu einem ähnlich eindeutigen Protest durchgerungen.“
DAS SITTLICHE NATURGESETZ, DAS ALLE MENSCHEN OHNE UNTERSCHIED DER RASSEN UND KLASSEN VERPFLICHTET Hierzu bringt der Historiker Dr. Hubert Morsey in der von der „Landeszentrale für politische Bildung“ in NRW herausgebrachten Broschüre „Clemens August Kardinal von Galen“ folgenden Hinweis:
„Wiederholt war der Bischof bereit, zugunsten der bedrängten Juden auf die Kanzel zu gehen. Er hat davon jedoch auf Bitten von Vertretern der münsterischen Judenschaft abgesehen, um deren Lage – nach ihrer eigenen Einschätzung – nicht zu verschlechtern. Bereits in seinem Osterhirtenbrief von 1934 hatte Galen die Zehn Gebote als sittliches Naturgesetz bezeichnet, „das alle Menschen ohne Unterschied der Rassen und Klassen“ verpflichtet.“
Weitere Beispiel dazu seien hier erwähnt, z.B. diese WDR-Sendung:
„Nach der Pogromnacht 1938 bietet von Galen der jüdischen Gemeinde an, öffentlich für sie einzutreten. Dazu kommt es allerdings nicht, weil die jüdische Seite aufgrund einer solchen Stellungnahme weitere Repressalien befürchtet.“
ÖFFENTLICHES GEBET FÜR DIE VERFOLGTEN JUDEN IN MÜNSTER UND BERLIN Im Portal „Münster in alten Bildern und Dokumenten“ wird über die Reichsprogromnacht in Münster u.a. berichtet:
„Bischof von Galen, der sich in diesen Tagen nicht in Münster aufhält, erkundigt sich besorgt nach dem Befinden des Rabbiners Dr. Steinthal und bietet ihm seine Hilfe an.“
Ähnlich wie in Berlin durch den seliggesprochenen Dompropst Lichtenberg wurde auch in Münster für die verfolgten Juden gebetet, was der jüdische Rabbiner Dr. Steinthal in seinen Erinnerungen festgehalten hatte. Dazu erklärt der Galen-Forscher und Historiker Prof. Joachim Kuropka:
„Kürzlich konnte auch erstmals ein Beleg dafür vorgelegt werden, dass in den Kirchen des Bistums Münster im Herbst 1938 für die Juden gebetet wurde, wie dies der Rabbiner Steinthal berichtet hat, was jedoch lange Zeit bezweifelt worden ist.“
Zudem hier ein weiterer Hinweis: „Durch einen Beleg weist der Historiker [Prof. Kuropka] erstmals nach, dass in den Kirchen des Bistums Münster im Herbst 1938 für die Juden gebetet wurde….Darüber hinaus beschreibt Kuropka mehrere Fälle von bislang nicht bekannten praktischen Hilfestellungen Galens für die Juden“. (Foto links: Kardinal von Galen (c) Gustav Albers, CC BY 2.5, via Wikimedia Commons)
DIE NATHANAELFRAGE UNSERER TAGE Im Tagungsbericht „Streitfall Galen“ aus einem geschichtswissenschaftlichen Forum heißt es:
„Joachim Kuropka (Vechta) stellte sich dem heiß umstrittenen Thema „Bischof von Galen und die Juden“…So verwies er etwa auf Wilhelm Dambergs bislang zu wenig beachtete Entdeckung, dass die Bistumsleitung in Münster im Juni 1938 alle Pfarrer angewiesen hat, eine den Antisemitismus kritisch beurteilende Broschüre mit dem Titel „Die Nathanaelfrage unserer Tage“ den Gläubigen zur Lektüre zu empfehlen. Kuropka betonte ferner das gute persönliche Verhältnis Galens zum Münsteraner Rabbiner Fritz Steinthal…
In seinem Resümee betonte er die Einmaligkeit der Broschürenverbreitung und der Gebetsaktion. Den richtigen Zeitpunkt zur „Flucht in die Öffentlichkeit“ in der Frage der Judenverfolgung habe Galen jedoch wie die anderen Bischöfe verpasst, was er sich nach eigenem Bekunden später selbst zum Vorwurf gemacht hat.“ https://philosophia-perennis.com/2018/08...-und-die-juden/ **
Der Beitrag erschien zuerst auf dem Blog CHRISTLICHES FORUM
Von dem priesterlichen Segen, der die Dämonen aufgehalten hat Um 23.15 Uhr , von Pater Federico
Die letzten Monate, zu meinem Bedauern, ich schrieb sehr wenig (sowohl chronisch als auch Antworten auf Kommentare), weil der Missions Rhythmus ist sehr intensiv, aber irgendwie Abhilfe ich den Mangel an Chroniken mit oralen chronischen (gefilmt) geschrieben, ich wurde gebeten, in Spanien zu geben, die bereits mit den Freunden der Mission geteilt haben.
Die Mission, zumindest ich zu leben, gibt es nichts „Alltag“ , täglich eintönig grau oder Langeweile. Wer möchte , um ein normales Leben leben oder heiligt sich in die laufende Haushalts Bagatellen zu , daß nicht auf Mission kommen. Außerdem verbringen die Mission so viele außergewöhnliche Dinge , die einen Freiwilligen , deren einzige Aufgabe ist es, dass der sein Chronist haben könnte, das bietet eine Aufzeichnung der Arbeit Gott, trotz der Untreue ihrer Instrumente, ist er in der Mission zu tun und der Angriffe, die der Teufel gegen das göttliche Werk unternimmt.
Ich sagte, dass es gut als Prolog zu einem der vielen Dinge dient, die ich erzählen möchte, aber ich zähle nicht, weil die Zeit mich nicht erreicht.
Ich werde auf die Macht des priesterlichen Segens Bezug nehmen, die eine Episode erzählt, die wir vor ein paar Tagen erlebt haben. Ich Eingabe Zelle intermittierend in Internet-Eingriff, geben Sie Thema, denn wenn ich mit den Einleitungen weiterhin werde ich auf einer Tangente gehen und sogar von der Hypotenuse.
Unsere Missions Basis bleibt das Dorf Naga-Namgor , wo ich weiß nicht , wie lange kann ich bleiben , weil gestern die lokale „Cacique“ (ein Kaziken Anzug und Krawatte, keine Federn und Lendenschurz) für einen Priester Freund genannt, der lebt in Frankreich, um ihm zu sagen, dass er mich nicht mehr will. Derselbe Charakter drohte mir vor ein paar Tagen zu sagen, dass Interpol nach mir sucht, was ein reverend Unsinn ist ...
Nun, ich habe ein bisschen ein Thema hinterlassen. Wir haben gesagt, dass die Missions Basis bleibt Naga-Namgor, einem kleinen Dorf, danach können Sie nicht vorwärts bewegen, wenn Sie eine ganz besondere Erlaubnis erhalten haben, ist nicht für mehr als fünf Tage gewährt, da sie die Grenze ist, hochmilitarisierten aus vier Ländern.
Im Dorf gibt es zwei Schulen, eine ist die katholische , die nach mehrmaligem Kommen und Gehen unter der Schirmherrschaft unseres glorreichen Patriarchen St. Elias stand.
Über der kleinen Schule befindet sich ein Weiler, der Weiler Rel Ward, wo der himmlische Vater, Suaviter et Fortiter, den Heiligen Geist sendet.
Jetzt heißt der ärmste Mann im Dorf und seiner Umgebung Rayes. Er ist ein Bauer, ein Diener eines großen, tollwütigen buddhistischen Herrn, der öffentlich ein Bigamist ist, der ihm (für einen guten Zweck, sagt er) die karge Summe von 27 Euro pro Monat zahlt. Rayes ist mit dem viel jüngeren Monu verheiratet, mit dem er zwei Kinder hatte. Das malerische Dorf Rel Ward bekennt sich zu einem unnachgiebigen tibetischen Buddhismus, der sich weigert, auch nur ein Kruzifix zu berühren. Es ist ein Weiler, wo es eine Phobie für Jesus Christus gibt , für die einfache Tatsache, dass sie an Buddha glauben. Sie akzeptieren keinen Dialog mit dem Kreuz, dem sie keine Zugeständnisse machen. Es gibt nur ein paar Häuser, die Protestanten wurden oder Protestanten, die dorthin zogen (sie sind überall, man muss es laut sagen, und sie sind überall, weil sie missionieren!).
Wir sagten , dass die ärmsten Familie die Rayes ist, der führte sein Elend Zuflucht nimmt üblicherweise in der Flasche und so wurde vor nicht langer Zeit habe ich mich an der Tür meines Hauses zusammengebrochen, in voller Sicht der Passanten indifferent zu dem was fast nichts aus der Apathie herausholen wird, in der sie durch den Einfluss des Buddhismus leben.
starb an Kälte an der Tür meines Hauses zu vermeiden , musste ich in eines der beiden Betten in meinem Hause heben und zu positionieren, die aus Gründen nicht schmuddelig waren brauchen zu erklären. Er verbrachte mehrere Stunden damit, auf Nepalesisch zu schreien, was eine entsetzliche Buße war.
Am nächsten Tag war der arme Mann erstaunt, dass ihm jemand geholfen hatte. Es ist, dass Nächstenliebe hier nicht existiert (so viel gibt es die "Sozialarbeit" seitens einiger Potentaten). Für uns Katholiken mit der Gnade Gottes ist Nächstenliebe etwas Normales. Nicht hier. Hier ist eine Neuheit. Sogar elementare Nächstenliebe wie das Aufziehen eines Betrunkenen, damit er nicht erfroren oder ertrunken stirbt.
Kurz nach dem Ohnmachtsanfall besuchte ich ihn auf der Ranch, ihn und seine Frau Monu, die von der Unterlippe bis zur Taille verbrannt ist. Es stellt sich heraus , dass sie eines Tages, die Hindus sind, das Fest der „Divali“ gefeiert (die „Diaboli“ genannt werden sollte), die eine der wichtigsten ist in der Hindu - Kalender, und nach idolize (glaube ich) und Abendessen Sie etwas mysteriöses passierte, dass niemand weiß, was es ist (obwohl ihr Sohn behauptet, einen bösen Geist gesehen zu haben), was sie dazu brachte, nüchtern zu sein, ihren eigenen Körper mit Kerosin zu besprühen.
Die Wahrheit ist, dass das gesamte Dorf Rel Wird, nach dem Zeugnis der Eingeborenen (auch ein sehr gebildeter Lehrer, der dort lebt), darunter das Haus des Rayes, in der Regel leidet „paranormale Phänomene“ (in den Worten eines Lehrers), der, in der Tat sind diabolische Erscheinungen wie buddhistische Mönche, nach der Zahlung, verbringen sie Rituale der „Beschwichtigung“ von Dämonen zu tun, die nicht nur beschwichtigt, aber nicht empirisch überprüfbare Erhöhung höllischen wiles.
Das Haus des armen Rayes war keine Ausnahme. Häufig erlitten sie "paranormale Phänomene" (Schritte, Schreie, Stimmen oder ähnliches).
Jetzt, als ich ihr Haus besuchte, nachdem ihre Alkoholiker in Ohnmacht gefallen waren, bot ich an, ihnen das Haus zu segnen, sie akzeptierten und ich segnete es. Es war der einfachste Segen. Zu dieser Zeit hatte es keine Verzierungen oder Rituale oder Kruzifix oder Salz oder irgendeine exorzistische Formel. Ich segnete das Haus und ging.
Es war ein Segen, so einfach, dass ich ihn nicht in meinem Gedächtnis aufbewahrte, denn es war nichts Außergewöhnliches.
Ein paar Tage vergingen und ich vergaß, dass ich Rayes das Haus gesegnet hatte, aber der Segen war nicht nutzlos (ist es nie). Was ist passiert?
Es passierte, dass ich zwei Monate nach dem Segen wieder zu Rayes 'Haus ging. Ich ging mit den französischen Spähern, die gekommen waren, um mir zu helfen. Es war genug für Rayes, Repzong (einem kultivierten Nachbarn) zu erzählen, dass, seitdem ich ihm das Haus gesegnet habe, es keine "paranormalen" Phänomene mehr habe, hörten die Pfadfinder das und auch die Unterzeichneten.
An diesem Tag erfuhr ich , dass ein bloßer priesterlichen Segen, auch in heidnischen Ländern der Abgötterei und Satanismus (Buddhist oder was auch immer), die Werke von Dämonen zerstört , wie der Flucht vor dem Feuer erschreckt fliehen.
Die Kirche des Asmodeus oder worum es bei Don Leone geht? (5 von 7) Warum Sex schlecht für die Seele ist. 11. September 2017Traditio et Fides 1medieval_monsters_3274935k
Menschen, die aus der Welt kommen, aber auch die Mehrheit der Katholiken, Geistliche leider eingeschlossen, verstehen die traditionelle Einstellung zum Sex nicht, welche da lautet:
So wenig wie möglich, am Besten gar nicht.
Diese Einstellung ist dermaßen unweltlich und kontraintuitiv, da sexuelle Handlungen besonders bei ihrem Höhepunkgt mit einer großen Lust verbunden sind, welche nach neuesten Untersuchungen, nur noch vom Kokain-Kick im Gehirn übertroffen werden.
Warum also auf etwas verzichten, was so lustvoll ist?
Weil es vergänglich ist.
Ihr Körper, mit seinen Genitalien, ist vergänglich, liebe Leserinnen und Leser. Ihre Seele ist unvergänglich und ewig. Nachdem Sie diese 80 bis 90 Jahre gelebt haben, werden Sie sterben und die ganze Ewigkeit lang die Konsequenzen Ihrer im Leib begangenen Taten tragen. Ewig: stellen Sie ist eine Zahl mit einer unendlichen Anzahl von Nullen vor, welche niemals endet. Das also, was Sie jetzt in diesem Augenblick, im Moment der Niederschrift dieses Eintrags ist es am 4.08.2017 (St. Dominik) um 11:55, Ihnen wichtig erscheint, wird schon in ein paar Stunden belanglos sein. Abhängig von Ihrem Alter werden Sie feststellen, dass sich Ihre Prioritäten geändert haben:
Säugling – von der Mutter gesäugt werden, Kleinkind – spielen, kuscheln, Kuscheltiere Schulkind – Freunde, Schule Erwachsener – Familie, Beruf, Häuslebauen etc. Sie werden doch mit 35 über die Prioritäten gelacht haben, die Sie mit 4 gehabt haben, und mit 70 über die Ihres 35. Lebensjahres. Dies sind aber alles weltliche oder sinnliche Prioritäten. Gott ist transzendent, überweltlich, geistlich und heilig und vor Ihm werden Sie überhaupt erst bestehen können, wenn Sie ihm in Ihrem Leben gleichförmig geworden sind. Sie müssen also:
entweltlich geistig heilig werden. In der spirituellen Literatur wird Gott oft mit Feuer verglichen, der alles vertilgt, was aus einem anderen Material als er selbst besteht (Stroh, Holz, Gummi etc) oder es umwandelt (Metall und Edemetall). Deswegen wird Christus die Welt durch Feuer richten und im Fegefeuer, mit Betonung auf „Feuer“ werden Sie so lange gereinigt werden, bis Sie auf die Energiestufe Gottes, sozusagen, kommen. Sollten Sie aber überhaupt keine Heiligkeit und Geistigkeit aufgebaut haben, so kommen Sie in die Hölle, wo Sie ewig gemartert werden.
Ist das wirklich wahr?
Ja, es ist wahr.
Was stört aber bei der geistlichen Entwicklung am Meisten? Sex, weil er so körperlich, körperfixiert und körperbetont ist, weil er so schnell süchtig macht, weil er zu so vielen anderen Sünden führt, weil so sehr die Konkupiszenz, die Begierlichkeit, die von der Erbsünde resultiert freisetzt. Sie werden durch Sex wirklich nicht heiliger, auch in der Ehe nicht!
Wie kann man sich diese Konkupiszenz vorstellen?
Wie ein Infektionsherd, der ständig latent vorhanden ist, welcher aber durch bestimmte Tätigkeiten freigesetzt wird. Der Schreiber dieser Zeilen leidet an einer Stauballergie und immer, wenn er an seinem Rechner sitzt und in die Tasten haut, wie jetzt, setzt er eine kleinere oder größere Staubwolke frei, die er einatmet. Ja, sooft er schreibt wird seine Allergie schlimmer. Es genügt in seinem Falle die Tastatur mit einem Handstaubsauger gründlich abzusaugen, damit es besser wird, aber im Falle der Erbsünde und ihrer Konsequenz der Konkupiszenz ist dies nicht möglich. Die Konkupiszenz kann zwar durch Gnadenleben gemindert werden, sie bleibt leider bis zum Tod da. Wenn man aber das tut, was sie am meisten, wie eine Staubwolke födert, wäre man die ganze Zeit umnebelt. Der Schreiber dieser Zeilen könnte also nicht Tätigkeiten ausführen, welche mit viel Staubkontakt verbunden sind, da dies bei ihm ein Asthma und Schlimmeres verursachen würde.
Nichts setzt also die Konkupiszenz, die Vernebelung der Seele so frei, wie Sex. Danach kommen andere sinnlichen Genüsse wie Essen und Trinken, welche natürlich auch zum Sex führen. Daher die Keuschheit, das Fasten und die Mäßigkeit. Sex dient dazu Kinder zu zeugen, in die Welt zu setzen, diese christlich zu erziehen und somit den Himmel zu bevölkern. Je mehr Kinder, desto mehr Plätze nach den gefallenen Engeln können eingenommen werden. Deswegen hasst der Teufel die Fortpflanzung, denn je weniger Menschen geboren werden, desto länger kann er wüten und der Endbestrafung entgehen. Daher leitet er zum Sex, Sex, Sex ohne Fortplanzung und Konsequenzen, am Besten natürlich zum: Gay Sex.
Da Sie also in Ihrer Todesstunde danach und ausschließlich danach beurteilt werden, wie Sie Ihre Seele Gott entsprechend entwickelt haben, so ist es doch sehr konsequent und vernünftig all das zu meiden, was ihrer Seele schadet und am meisten ist es Sex. Die Kirche verteufelt Sex nicht, in der Ehe hat er sogar stattzufinden, aufgrund der gegenseitigen Gerechtigkeit, aber die Kirche weiß, dass Sex das Haupteinfallstor des Feindes ist. Warum? Weil vom Erlaubten zum Unerlaubten nur ein kleiner Schritt ist, auch in der Ehe.
Sex in der Ehe Wenn, wie es leider in der nachkonziliaren Kirche der Fall ist, Sex als Selbtzweck und nicht zum Zweck der Fortpflanzung betrachtet wird, dann stellen sich konsequent die Fragen, warum man nicht verhüten soll, um noch mehr Sex, als Selbstzweck, zu haben. Die natürliche Verhütung ist auch eine Verhütung, denn die Intention zählt. Verhütung oder jegliche Art der Unterbindung der Forpflanzung ist aber eine schwere Sünde. Ein Ehepaar, das im Einklang mit der nachkonziliaren Lehre natürlich verhütet, indem es in ausschließlich den unfruchtbaren Tagen Sex, verhütet ja auch. So kommt man dazu, dass katholische Eheleute höchstens zwei Kinder haben, weil sie all die Kinder verhütet oder noch schlimmer abgetrieben haben (, wieder eine schwere Sünde), welche Gott ihnen schenken wollte. Eine Leserin unseres polnischen Blog hat ausgerechnet, dass beim Praktizieren der natürlichen Methode man höchstens auf zwei bis drei Tage im Monat kommen kann, wo man Sex haben darf, wozu die Frau meistens keine Lust hat. Das ist aber wirklich wenig! Wohingegen das Brustgeben eine natürliche Unfruchtbarkeit bedient, falls das Kind mit der Mutter schläft, welche in ihrem Fall ganze zwei Jahre dauerte, andere Quellen sprechen von drei Jahren. Sie stellte fest, dass die Natur schon weiß, was sie tut und Gott auch sehr freigiebig ist, da man während der Laktanz theoretisch zwei Jahre lang täglich Sex haben kann, ohne zu verhüten. Das ist wirklich viel! Bedeutet das 14 Kinder im Eheleben? Nein, höchstens 6, abhängig von der Fruchtbarkeit der Frau. Und da Sex zum Zeugen der Kinder dient, darf eine Schwangerschaft niemanden überraschen. Unsere „islamischen Mitbürger“ praktizieren es ja auch und gewinnen so die Oberhand, Frau Noch-Kanzlerin Merkel!
Wie sieht also ein katholisches Sexleben in der Ehe aus? Sex haben ohne zu verhüten und ohne auf den Kalender zu schauen jedoch nicht öfter als dreimal pro Woche (was kaum jemand auf die Dauer schafft) ein Kind zeugen während der Schwangerschaft Sex haben, falls keine Gefahr für das Kind droht Kind zur Welt bringen Kind mit der Brust stillen, solange es will, mit der Mutter schlafen lassen eine Frau ist mindestens 6 Monate lang während der Stillzeit unfruchtbar bei manchen dauert es bis 3 Jahren wenn die Frau wieder fruchtbar ist, mit dem Zeugen des nächsten Kindes anfangen mit der Zeit sinkt die Fruchtbarkeit der Frau und die Abstände zwischen den nächsten Kindern werden größer nach den Wechseljahren können Sie theoretisch rund um die Uhr Sex haben, da keine Schwangerschaft eintritt Wie Sie sehen, kommt man sexuell in einer katholischen Ehe durchaus auf seine Kosten und hat auch viele Kinder, wobei viel relativ ist. Ja, die Frau darf da nicht arbeiten, wodurch wirklich niemand verliert und vom Kindergeld lässt sich auch leben. Nochmals für alle zum Mitschreiben:
Sex dient dazu Kinder zu haben!
also
Sex dient nicht dazu keine Kinder zu haben!
Wenn Sie keine Kinder wollen, dann haben Sie keinen Sex, vorausgesetzt, dass Sie fruchtbar oder zeugunsfähig sind. Dennoch dient Sex in einer katholischen Ehe nicht dem Lustgewinn, sondern ist nur als remedium concupiscentiae als ein Abwehrmittel gegen die Konkupiszenz zu betrachten, denn wenn Sie Sex haben, auch in der Ehe, dann entwickelt sich das Geistige nicht.
Dennoch hat es Gott so geplant, dass sexuelles Interesse mit dem Alter abnimmt und falls man lange genug lebt, man noch an seiner seelischen Entwicklung arbeiten kann, welche natürlich viel niedriger ausfällt, hätte man keusch gelebt und sein ganzes Leben lang an der geistigen Entwicklung gearbeitet. Ein sinnlicher Mensch ist in allen Bereichen sinnlich. Das Geistige stört ihn, er kann es nicht fassen, begreifen, fühlen. Es ist so als hätten Sie 30 kg Übergewicht. In solch einem Zustand können Sie auch bestimmte Bewegungen nicht ausführen und passen nicht in manche Kleidungsstücke, dies ist nur möglich, wenn Sie abnehmen. Dieses Übergewicht ist das Nicht-Geistige, das Irdische, das Weltliche, welches Sie an Ihrem geistigen Fortkommen behindert, am meisten durch Sex. Amen https://traditionundglauben.com/2017/09/...-die-seele-ist/
[ Anmerkung des Herausgebers : " Cor Orans " ("Beten Herz") ist der Titel eines Dokuments vom 1. April 2018, das Anweisungen zur Anwendung der Apostolischen Konstitution von Papst Franziskus von 2016 - " Vultum Dei Quaerere " (" Suche das Angesicht Gottes ") umsetzt ") An katholische Ordensfrauen in kontemplativen Gemeinschaften gerichtet. MJM ]
Eine der bleibenden Eigenschaften von Dokumenten, die von der gegenwärtigen Verwaltung im Vatikan stammen, ist der Aspekt des "Köders und Wechsels", das schlaue Ablegen völlig entgegengesetzter Absichten in frommer katholischer Sprache. Viele der Kritiker von Amoris Laetitia wiesen auf die "guten" Passagen dieses Dokuments hin, die die Familie lobten, und prangerten als "paranoid" die Leute an, die darauf hinwiesen, dass diese hauptsächlich dazu da seien, der Funktion des Zuckers zu dienen Das half dem Arsenfall.
Dies scheint das Muster für fast alle Dokumente dieses Pontifikats zu sein [1] , und Vultum Dei Quaerere (VDQ) von Papst Franziskus und Cor Orans, (CO) die Instruktion von der Kongregation für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften apostolischen Lebens [ 2] , die das Bergoglian New Paradigm für kontemplative Nonnen darstellen, scheint keine Ausnahme zu sein.
Beginnend mit der zweiten Hälfte unserer Untersuchung von Cor orans , geben wir 289 neue Anweisungen für kontemplative Nonnen, sehen wir wieder das vertraute Muster. Artikel 156 - 159 spricht von dem "paulinischen Diktat, der Mentalität dieses Jahrhunderts nicht zu entsprechen, vor jeder Form von Weltlichkeit zu fliehen", und "der Aspekt der Trennung von der Welt verdient besondere Aufmerksamkeit für die hohe Wertschätzung, der die christliche Gemeinschaft gegenübersteht diese Art von Leben, Zeichen der ausschließlichen Vereinigung der Kirche-Braut mit ihrem Herrn, höchst geliebt. "
"Das Leben der kontemplativen Nonnen, die auf eine ganz besondere Art und Weise betet sind, um das Herz ständig dem Herrn, der Askese und dem leidenschaftlichen Fortschritt des geistlichen Lebens zuwenden, ist nichts anderes als ein Streben nach dem himmlischen Jerusalem , eine Vorwegnahme der eschatologischen Kirche, die auf den Besitz und die Kontemplation des Antlitzes Gottes gerichtet ist.
"Die Gemeinschaft des Nonnenklosters, als Stadt auf dem Berggipfel platziert und ein Licht auf dem Leuchter, selbst in der Einfachheit ihres Lebens, zeigt sichtbar das Ziel, dem die ganze kirchliche Gemeinschaft folgt, leidenschaftlich tätig und ihr gewidmet ist Kontemplation, es schreitet auf den Pfaden der Zeit mit Augen voran, die auf die zukünftige Rekapitulation von allem in Christus gerichtet sind. "
So viel zum Zuckerköder. Jetzt der Schalter.
Keine Korrektur von Missbräuchen: Klausurnonnen, die eigentlich keine Klausurnonnen sein wollen
Die nächsten Artikel behandeln eines der grundlegenden Probleme des Klausurlebens, nämlich das Kloster selbst, das es als "einen zu schützenden Raum definiert, um den Zugang von Fremden zu verhindern". Vor zwei Jahren erschien Vultum Dei Quaerere , das päpstliche Dokument, für das Cor Orans ist der Nachfolger, bizarr beharrte darauf, dass, anstatt die "Form" des Klosters nach ihren eigenen Bräuchen und Konstitutionen ihrer Ordnungen zu bestimmen, jede Gemeinschaft "den Heiligen Stuhl fragen müsste, welche Art von Kloster er annehmen möchte, wann immer eine andere Form des Klosters von der Gegenwart verlangt wird. "Du nimmst, was wir dir geben, und danken uns dafür, mit anderen Worten.
Diese seltsame Melodie hat sich in Cor orans geändert , Berichten zufolge nach Rücksprache mit einigen Klausurnonnen, die sich gegen diese Formulierung wehrten. Die "Formen des Klosters" müssen nun gemäß den Verfassungen einer Gemeinde bestimmt werden. CO macht jedoch jeden Oberen eines Klosters erst zu einem "Oberen Oberen" - einer kanonischen Kategorie, die bestimmte rechtliche Befugnisse gewährt - und erlaubt dann einzelnen Oberen, die Form des Klosters zu bestimmen und die Integrität des Klosters zu "sichern" das Kloster, um zu entscheiden, wer kommt und geht.
"166. Die Modalität der Trennung von der Außenseite des Raumes, die ausschließlich den Nonnen vorbehalten ist, muss materiell und wirksam sein, nicht nur symbolisch oder spirituell. Es liegt in der Verantwortung des Konventualkapitels des Klosters, die Modalität der Trennung von außen zu bestimmen . "
Eine Nonne, die ich konsultiert hatte, wies darauf hin, dass in den letzten Jahrzehnten eines der größten Probleme im religiösen Leben darin bestand, dass es keine einheitliche Klosterpraxis gab.
Die meisten klösterlichen Klöster haben sich - vor allem durch die Vernachlässigung der Aufsicht durch Bischöfe oder Rom seit den 60er Jahren - in ihrer Behandlung ihrer "Trennung von der Welt" weitgehend "diversifiziert", ganz im Gegensatz zu den tatsächlichen Regeln ihrer Orden Verfassungen. Das romantische Bild, das viele Katholiken von einer Klausur-Nonne haben, die radikal von der Welt getrennt ist und für immer hinter ihren Klostermauern lebt, existiert jetzt im wirklichen Leben nur an wenigen Orten auf der Welt.
Das einzige Gebiet, das sie für die Durchsetzung der Einheit benötigten, war die Aufbewahrung des Klosters, sagte mein Freund. Der VDQ sagt: "Die Vielfalt der Art und Weise, in der der Kreuzgang im selben Orden eingehalten wird, sollte als Bereicherung und nicht als Hindernis für die Gemeinschaft gesehen werden; es geht darum, verschiedene Ansätze in einer höheren Einheit zu versöhnen. "
Aber dieser merkwürdige Kommentar ignoriert das Problem dieser "lockeren Interpretation" des Klosters, die bereits bei vielen nominell klösterlichen Gemeinschaften die Norm ist, die in der Praxis die Vorstellung von sowohl dem Kloster als auch der einheitlichen Identität der gegebenen Ordnung missachtet.
Um es zu veranschaulichen, erlauben die meisten Klostergemeinschaften, im Gegensatz zu traditionellen Praktiken, routinemäßig Außenstehenden, innerhalb des Klosters und Nonnen zu besuchen, um ins Ausland zu gehen. Diese De-facto-Politik der "offenen Türen" ist heute im monastischen Frauenleben so verbreitet, dass sie als normal gilt. Vor ein paar Wochen hat ein Haus der Klarissen in Sardinien ein Konzert in ihrem Kloster mit dem Orchester und Publikum angekündigt, um im zentralen Garten des Kreuzgangs zu sitzen. Niemand hat anscheinend ein Auge geworfen. Tatsächlich werden in Italien die meisten Klosterhäuser als wenig mehr als fiktive religiöse "Agrotourismen" angesehen, die billige Zimmer für einen Wochenendausflug auf dem Land bieten. Normalerweise sind "Klausur" -Abschnitte des Klosters für die Gäste nicht zugänglich, aber es ist ganz normal, mit den Nonnen im Chor zu sitzen, wenn Sie Interesse daran zeigen, sich dem Amt anzuschließen.
Es scheint unausweichlich, dass viele Klausurschwestern einfach nicht mehr als Klausurnonnen leben wollen und dass diese Dokumente versuchen, eine "Einheit in der Vielfalt" zu schaffen, die einfach nicht mehr existiert, indem sie alle dazu zwingen, diese Situation zu akzeptieren und so zu tun Problem. Wie meine Nonne-Freundin trocken sagte: "Vielleicht sollte jede Klausur-Nonne ihre eigene Form des Klosters wählen und sehen, wie das funktioniert."
Die Kuriosität von CO und VDQ, die diese Art von Praktiken weitgehend erlaubt [3], wird durch die Auferlegung einer Top-Down-Kontrolle durch den Vatikan durch die Föderationen - die gewährte massive und beispiellose Macht über Bildung und die zeitlichen Güter aller Klöster - ausgeglichen Das Dokument erfordert, dass alle beitreten [4] .
Vielleicht wird diese Frage durch Artikel 200 beantwortet, der von dem anderen strittigen Thema spricht: "laufende Bildung".
Das Verlassen des päpstlichen Klosters, sofern es nicht mit besonderen Heilungen des Heiligen Stuhls oder im Falle einer Gefahr geschieht, wird vom Oberen Oberen in gewöhnlichen Fällen erlaubt, in Bezug auf die Gesundheit der Nonnen, die Hilfe der kranken Nonnen, Teilnahme an Kursen von Anfang und Ende Formationstreffen, die von der Föderation oder einem anderen Kloster organisiert werden, die Ausübung von Bürgerrechten und jene Notwendigkeiten des Klosters, die auf andere Weise nicht erbracht werden können. Die Instruktion (Art. 201) scheint anzunehmen, dass Novizen oder Nonnen in zeitweiligen Berufen "einen Teil ihrer Ausbildung in einem anderen Kloster des Instituts durchführen" und "vorübergehende oder endgültige Überführungen in andere Klöster" vornehmen würden Die Anweisung gibt auch den Präsidenten der Föderation die Macht zu machen.
In Artikel 210 spricht die Instruktion von "klösterlichem Kloster", das "den Charakter einer strengeren Disziplin" als der "allgemeine" Typ hat, aber noch "ermöglicht, die Hauptfunktion des Gottesdienstes mit breiteren Formen des Empfangs und zu verbinden Gastfreundschaft. "Dies steht im Gegensatz zu dem zuvor erwähnten" konstitutionellen Kloster ", das die Instruktion erfindet, um das" kleine päpstliche Kloster von Pius XII "zu ersetzen, das Klausurnonnen vorsieht, die" irgendein legitimes Werk des Apostolates oder der christlichen Nächstenliebe "leiten.
Für sich genommen wären diese Passagen nicht alarmierend. Visitation Nonnen, zum Beispiel sind vollständig Klausur, aber traditionell Internate für Mädchen, und es war schon immer ein großer Teil der Benediktiner-Spiritualität, Gäste zu beherbergen. Aber wir müssen darauf achten, nichts, was wir hier sehen, aus dem größeren Kontext unserer gegenwärtigen Situation zu entfernen. In Verbindung mit der bisherigen Betonung externer "Fortbildung" -Programme außerhalb des Klosters und der von Haus zu Haus ziehenden Nonnen fragt man sich, wie es möglich ist, alles mit der "echten Trennung von der Welt, die vor allem von Stille und Einsamkeit geprägt ist, in Einklang zu bringen . "(Art. 186.)
Mir ist klar, dass das logische Prinzip des Nicht-Widerspruchs in der gegenwärtigen Administration des Vatikans nicht populär ist, aber zwei gegensätzliche Dinge können nicht miteinander in Einklang gebracht werden. Um Aristoteles zu paraphrasieren, können Klausur-Nonnen nicht gleichzeitig und in derselben Hinsicht Klausur und Klausur sein.
Die Hoffnung einiger Nonnen, dass Rom eines Tages einschreiten würde, um zu korrigieren, was in Wirklichkeit Missbrauch ist, ist verblasst. Wie einer meiner klösterlichen Korrespondenten es ausdrückte: "Wir hatten uns immer gewünscht, dass der Orden in diese Häuser eingreifen und eingreifen würde, die die Umzäunung nicht einmal aus der Ferne beobachteten. Wir dachten, dass sie vielleicht immer noch Teil des Ordens sein könnten, sich aber nicht selbst [redigiert] nennen. So viel zum Wunschdenken
Wir müssen die homosexuellen Netzwerke der Kirche "ausmerzen", um den sexuellen Missbrauch zu bekämpfen: moralischer Theologe Katholisch , Homosexualität , Janet Smith , Lavendel Mafia , Sex-Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Uns Bischöfe
7. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Die im Juni gegen den Erzbischof Theodore McCarrick erhobenen Vorwürfe sexuellen Fehlverhaltens brachten das jahrzehntelange offene Geheimnis des sexuell missbrauchenden Verhaltens des in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinals ans Tageslicht - und stellten auch die Frage nach dem Ausmaß von der Missbrauch und wie es von anderen US-Prälaten ermöglicht und vertuscht wurde .
Die Entblößung von "Onkel Ted" und sein beeindruckender Aufstieg in der Kirche - während er offensichtlich auf Jungen , Seminaristen und Priester abzielte - entblößten gleichzeitig das Phänomen schwuler Netzwerke innerhalb des Klerus der katholischen Kirche.
Professor Janet Smith, eine moralische Theologin am Großen Seminar von Sacred Heart in Detroit, sprach diese Woche auf Facebook über das Thema homosexuelle Netzwerke in der Kirche und sagte, dass es für die Wiederherstellung des Priestertums notwendig sei, sie abzuschaffen.
"Viele Leute denken, dass der sexuelle Skandal in der Kirche ist, dass Bischöfe über McCarrick wussten und nichts darüber taten", sagte Smith. "Und zu viele Geistliche und Laien denken, wenn ein paar Köpfe rollen und ein Mechanismus für die Meldung bösartiger Bischöfe eingerichtet wird, können wir darüber hinausgehen."
"Falsch!" Sagte der Theologe . "Das tiefere Problem ist die Anwesenheit von homosexuellen Netzwerken in der Kirche - wahrscheinlich in Diözesen auf der ganzen Welt und sicherlich in der Kurie."
Aktive Homosexualität ist nicht das einzige sündige Verhalten, an dem Priester teilhaben, sagte Smith, aber es ist von grundlegender Bedeutung, sich mit allen klerikalen Verderbtheiten zu befassen.
"Ja, es gibt viele andere unmoralische Verhaltensweisen - Ehebruch, Gier, Luxus, Klerikalismus und Drogenmissbrauch zum Beispiel, die angesprochen werden müssen", sagte sie, "aber zuerst die Dinge zuerst."
"Die Ausrottung der homosexuellen Netzwerke durch die Kirche würde viel zur Säuberung der Kirche der unmoralischen Priester beitragen", sagte Smith, "und dies sollte uns helfen, die anderen Probleme zu lösen."
McCarrick-Vorwürfe trugen dazu bei, die Krise zu beleuchten Berichte haben über Jahre hinweg von homosexuellen Netzwerke auf unterschiedlichen Ebenen innerhalb der Kirche bis zu und einschließlich der römischen Kurie, ein „ob markierte homosexuellen U - Bahn “ , die „Lavendel“ oder „ Homosexuell Mafia .“ Die Netze sollen schützen und diese Geistlichkeit zu fördern unter ihnen und mit Sympathie für sie, und strafe diejenigen Priester oder Seminaristen , die nicht sind .
Es war nicht bis McCarricks "Time-Up" -Moment, dass ein breiteres Licht in der Sache gezeigt wurde.
McCarrick wurde am 20. Juni wegen einer glaubhaften Behauptung, er habe vor 50 Jahren einen Messdiener missbraucht, als er Priester in der Erzdiözese von New York war , aus dem öffentlichen Dienst entfernt .
Die Diözese Metuchen und die Erzdiözese Newark, beide in New Jersey, hatten vor Jahrzehnten von McCarrick drei Vorwürfe wegen sexuellen Fehlverhaltens gegen Erwachsene erhoben.
Zwei der Vorwürfe führten zu Vergleichen.
+ Weitere Vorwürfe gegen McCarrick sind seither aufgetaucht . Und zahlreiche Bischöfe und Kardinäle mit Verbindungen zu McCarrick haben alles Wissen über seinen Missbrauch verleugnet .
Zahlreiche Aussagen über den McCarrick-Skandal und die größere Krise des Sexualmissbrauchs in der Kirche durch einzelne Bischöfe und ihre gemeinsame gesetzgebende Körperschaft, die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten, haben die sich daraus ergebenden Fragen, Bedenken, Wut und Frustration unter den katholischen Laien noch nicht zerstreut.
Smith sagte gegenüber LifeSiteNews, warum homosexuelle Netzwerke vor anderen korrupten Verhaltensweisen angegangen werden müssen, dass die Netzwerke die Arbeit der Kirche mehr behindern als Priester, die an anderen Formen unmoralischen Verhaltens beteiligt sind.
"Sie neigen dazu, sich gegenseitig zu schützen und einander voranzubringen", sagte Smith. "Das kann bedeuten, dass manchmal die besten Priester und Talente daran gehindert werden, Verantwortung zu übernehmen."
"Wir erhalten Berichte von Seminaristen und jungen Priestern, die von aktiven homosexuellen Priestern verfolgt wurden und die von ihren Bischöfen keine Hilfe erhalten haben und manchmal zum Schweigen gebracht wurden", fuhr sie fort. "Wie viele gute junge Männer haben das Seminar oder das Priestertum aus diesen Gründen nicht überlebt? Wie viele junge Männer werden das Priestertum nicht einmal in Erwägung ziehen, aus Angst, in eine solche Umgebung zu kommen? "
Es geht nicht um Pädophilie Die Krise der sexuellen Misshandlung durch die katholische Kirche wurde im Großen und Ganzen von den Medien missverstanden und irrt in der Wahrnehmung vieler Katholiken als ein Problem der Pädophilie - der psychiatrischen Störung, bei der ein Erwachsener oder ein älterer Heranwachsender sexuelle Anziehung zu vorpubertären Kindern hat.
Die eigenen Statistiken der Kirche über die Missbrauchskrise zeigen eine große Verbreitung homosexuellen Missbrauchs von Teenagern.
Die Studie des John Jay College of Criminal Justice zu Beschwerden über Sexmissbrauch, die im Jahr 2004 vom USCCB in Auftrag gegeben wurde, ergab, dass in mehr als 5.000 Fällen 81 Prozent Priester mit jungen männlichen Opfern und 90 Prozent jugendliche männliche Opfer Teenager waren.
Der Bericht sagte auch, dass "ein sehr kleiner Prozentsatz der Priester, die Missbrauchsvorwürfe hatten, durch pathologische Störungen wie Pädophilie motiviert waren."
Das National Review Board des USCCB hatte damals auch festgestellt, dass, obwohl die Sexmissbrauchskrise keine einzige Ursache hatte, "ein Verständnis der Krise nicht möglich ist" ohne Bezugnahme auf "die Anwesenheit von homosexuell orientierten Priestern". Der Vorstand hatte die Daten zitiert dass "achtzig Prozent des fraglichen Missbrauchs homosexueller Natur waren".
Dr. Paul McHugh, ein früherer Chefpsychiater am Johns Hopkins Hospital und Mitglied des National Review Board, stellte klar, was das Problem in einem Leitartikel des National Catholic Register vom 25. August 2006 sei.
McHugh sagte, dass die Studie von John Jay eine Krise des " homosexuellen Raubzugs auf die amerikanische katholische Jugend " offenbart hatte .
Die Missbrauchsstatistiken in einem nachfolgenden John-Jay-Bericht bestätigten das Gleiche .
Dem Problem ausweichen Trotz der Daten ist es der US-Kirche nicht gelungen, das Problem des homosexuellen Klerus aktiv zu erkennen oder anzusprechen, ganz zu schweigen von den aus ihnen bestehenden Stromnetzen.
Die USCB-Charta für den Schutz von Kindern und Jugendlichen, die 2002 auf der halbjährlichen Versammlung der Bischöfe in Dallas entstand, nachdem der Sexmissbrauchsskandal erstmals ausgebrochen war, konzentriert sich ausschließlich auf den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen und Priestern als Täter.
Es bezieht sich nicht auf sexuelle Verfehlungen mit Personen über 18 Jahren, noch auf die Handlungen eines Priesters, der mit einem anderen Mann sexuelle Handlungen, nicht einvernehmlich oder nicht, durchführt. Und es enthält keine Bestimmungen für Bischöfe, die Täter missbrauchen oder vertuschen.
Verschiedene Dokumente aus dem Vatikan , zusammen mit den Päpsten Benedikt und Franziskus und anderen hochrangigen Prälaten , bestätigten über mehrere Jahre hinweg das Verbot der Kirche, Personen mit homosexuellen Neigungen ins Priesterseminar aufzunehmen oder heilige Aufträge zu erhalten.
"Die Krise war geprägt von homosexuellem Verhalten" Der katholische Veteran Phil Lawler schrieb vor 10 Jahren in seinem Buch The Faithful Departed über den Sexualmissbrauchsklerus des Klerus , in dem es um Homosexualität ging .
"Selbst wenn homosexuelle Priester nicht wahrscheinlicher als Heterosexuelle sind, um ihre Gelübde zu verletzen, steht es jedoch nahe, dass ihre Partner, wenn sie sich sexuell betätigen, eher männlich sind", schrieb Lawler. "Der Sexmissbrauchsskandal hatte ernsthafte Auswirkungen auf die Debatte über Homosexualität."
"Doch das National Review Board, in seinem ersten großen Bericht über die Krise, hat vor der offensichtlichen Schlussfolgerung nicht gescheut", fügte er hinzu. "Dass 815 der berichteten Opfer sexuellen Missbrauchs durch katholische Geistliche Jungen waren, zeigt, dass die Krise durch homosexuelles Verhalten gekennzeichnet war."
"Kein Platz" in der Kirche für diejenigen, die "Versagen der Bischöfe" rufen Joseph Sciambra recherchiert und schreibt ausführlich über Homosexualität in der Kirche und tritt regelmäßig für aktive Homosexuelle bei Pride-Veranstaltungen auf.
Nachdem er Missbrauch gemeldet hatte, wurde er Zeuge einer Religionsgemeinschaft in Kalifornien, wo er lebte und arbeitete, bevor der Skandal 2002 ausbrach. Er sagte, dass er vom lokalen Gewöhnlichen wie ein Lügner behandelt wurde.
Vorgeladen, um später zu bezeugen, wenn jemand anderes die Gemeinde verklagte, wurden Details über Sciambras Vergangenheit, die nur aus seinen Geständnissen mit den Priestern bekannt gewesen wären, vor Gericht aufgedeckt.
"Ich habe in aller Ernsthaftigkeit und Nächstenliebe versucht, mit mehreren Bischöfen über das Thema der schwulenfeindlichen Dienste in ihren Diözesen zu diskutieren", schrieb Sciambra im Mai - bevor der McCarrick-Skandal weit auseinanderbrach. "Die allgemeine Reaktion war ähnlich wie ich es erlebt habe, als ich versuchte, Sexmissbrauch zu melden - sie werfen den Schild hoch, bekommen einen glasigen Ausdruck auf ihrem Gesicht und behandeln dich wie den Feind."
"Es gibt keinen Platz in der katholischen Kirche für jemanden, der nicht über das Versagen der Bischöfe, sich mit diesem Problem zu befassen, schweigen wird", sagte er.
„Viele Menschen immer noch nicht tun (ich glaube immer noch die meisten Priester nicht) verstehen, wie böse die aktiven homosexuellen oder homosexueller Aktivist ... Priester und Bischöfe sind“ Vater Edwin Palka schrieb über die sexuellen Missbrauch Krise in einem aktuellen Pfarr Bulletin. Palka, Pastor von Tampa, Floridas Epiphanias der katholischen Kirche unseres Herrn, hat seine Kommentare in einem anderen Artikel in der folgenden Woche ausführlicher besprochen.
"Ich würde mich eher irren, wenn ich junge Männer und Frauen vor einem schwachen Klerus beschütze" Fr. Regis Scanlon, OFMCap., Seelsorger und Kaplan für Mutter Teresa von Kalkutta's Missionarinnen der Nächstenliebe in Denver, sagte die falsche Interpretation der John Jay Studie zu sagen, die Kirche Missbrauchskrise war eine der Pädophilie konzentrierte sich auf den Schutz vorpubertärer Kinder damit "das Problem der Homosexualität unter den Bischöfen fast vollständig der Aufmerksamkeit der katholischen Kirche entgehen kann".
Gute Bischöfe müssen sprechen, sagte er kürzlich in einem Blogpost. Außerdem dürfen Personen, die überhaupt homosexuell aktiv waren, nicht ins Priesterseminar aufgenommen werden, und die Seminaristen müssen mindestens ein Jahr lang von unreinen Gedanken oder Masturbation ablassen können, bevor sie zu heiligen Orden oder zum Ordensleben übergehen.
"Es gibt Leute, die sagen, dass diese Regelung zu homosexuellen und heterosexuellen jungen Männern, die für das Priestertum studieren wollen, zu streng und unfair ist", schrieb Scanlon . "Aber wenn ich mich irre, möchte ich eher irren, indem ich junge Männer und Frauen vor einem schwachen Klerus schütze, anstatt ihre geistige und psychologische Sicherheit dadurch zu riskieren, dass sie zu nachsichtig und in Anbetracht der politischen Korrektheit und der so genannten Rechte eingewickelt wird homosexueller und heterosexueller schwacher Priesterkandidaten. "
"Niemand hat das Recht, ein Priester oder Ordensmann zu sein", sagte Scanlon. "Die Kirche muss Kandidaten für das Priestertum und das religiöse Leben wählen, basierend auf dem, was für die Menschen am besten ist - nicht den Wünschen oder Bestrebungen des Kandidaten."
"Wir schicken Seminaristen in eine korrupte Kirche" Smith erzählte LifeSiteNews, sie kenne viele Menschen mit Ideen darüber, wie die homosexuellen Netzwerke angesprochen werden können und dass sich bald eine Art Laienanstrengung ergeben sollte.
"Die Laien werden Druck auf die Bischöfe ausüben, jedes homosexuelle Netzwerk in ihren Diözesen auszurotten", sagte sie, "und schließlich daran zu arbeiten, andere Probleme wie die ehebrecherischen Priester oder Drogenabhängige auszurotten."
Sie stellte klar, dass "Ausrottung" nicht in allen Fällen bedeutet, dass man um Ruhestand, Rücktritt oder Verleumdung bittet. Es könnte einige dieser Dinge bedeuten, sagte sie, aber wenn einige Priester aufrichtig bereuen und bereit sind, Hilfe zu suchen und wahre Keuschheit zu leben, können Anpassungen vorgenommen werden.
Smith fügte hinzu, dass es großen Trost gibt, dass viele Seminare jetzt Fragen der wahren Keuschheit und der Ausbildung von Seminaristen mit einer Liebe zur Anbetung und anderen Andachten behandeln.
"Die meisten Seminare haben in den letzten 15 Jahren einen langen Weg zurückgelegt, aber wir schicken sie in eine korrupte Kirche", sagte sie. "Eine Sache, an der wir arbeiten müssen, ist, Seminaristen zu formen, mutig zu sein und keine Angst zu haben, diejenigen herauszufordern, die sich unmoralisch verhalten, selbst diejenigen, die über ihnen stehen."
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