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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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05. November 2018 - 09:26 Uhr Neue Klagen über Homosexualität in der Kirche. Aber der Papst schweigt und beschuldigt den "Klerikalismus".
( Sandro Magister, L'Espresso - 31. Oktober 2018 ) Zum Abschluss der Synode am Samstag, dem 27. Oktober, identifiziert Jorge Mario Bergoglio im "Großen Ankläger" in Satan den letzten Autor der gegen ihn erhobenen Anklagen, den Papst , um tatsächlich die "Mother Church" zu schlagen:
"Deshalb ist es Zeit, die Mutter zu verteidigen. [...] Weil der Ankläger uns angreift, die Mutter aber die Mutter nicht berührt. "
Damit begründete Francis erneut sein Schweigen angesichts der Anschuldigung, die öffentlich von Erzbischof Carlo Maria Viganò , dem ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten, empört war, einen Kardinal wie den amerikanischen Theodore lange als vertrauten Berater in seiner Nähe gehalten zu haben McCarrick, von dem er - wie viele andere auch im Vatikan und außerhalb - homosexuelle Praktiken mit Seminaristen und jungen Leuten kannte. http://magister.blogautore.espresso.repu...-da-la-colpa-al-
Es gibt aber auch ein anderes Schweigen, dem der Papst ständig innewohnt. Und es ist die über Homosexualität, die von so vielen Geistlichen praktiziert wird. Francesco erwähnt es nie, wenn er die Pest sexuellen Missbrauchs anprangert. Am Ursprung von allem, sagt er, gibt es eher "Klerikalismus". Sogar das Abschlussdokument der Synode, in den Abschnitten über Missbräuche, macht diesen Satz von Franziskus zu seinem eigenen und definiert den Klerikalismus als "elitäre und ausschließende Sicht der Berufung", die das empfangene Ministerium als eine auszuführende Macht und nicht als einen kostenlosen Dienst interpretiert. und großzügig ".
Sie sind ein Schweigen und eine Diagnose, die des Papstes, die vor allem in den Vereinigten Staaten auf heftige Kritik stoßen, wo die katholische Öffentlichkeit und nicht sowohl progressiv als auch konservativ mehr als je aktiv Wahrheit und Transparenz beansprucht.
Ein besonders relevanter Ausdruck dieser öffentlichen Meinung ist der am 26. Oktober veröffentlichte Artikel - genau wie die Synode bei ihren letzten Witzen - über "Commonweal", die historische Übersicht über den "liberalen" amerikanischen Katholizismus, unterzeichnet von Kenneth L. Woodward. achtunddreißig Jahre lang war er ein Vatikanist von "Newsweek".
Laut Woodward enthüllt der Fall McCarrick, wie sehr sich Homosexualität unter den Geistlichen tatsächlich auf allen Ebenen ausbreitet, wie der bekannte Bericht des John Jay College of Criminal Justice bereits seit 2003 dokumentiert von zehn der von Priestern in den letzten siebzig Jahren gemeldeten Missbräuche waren Fälle von Männern, die andere Männer misshandelt haben ".
"Wir müssen blind oder unehrlich sein", schreibt Woodward, um als "Homophobie" die Denunziation der Rolle der Homosexualität im Missbrauchsskandal abzulehnen.
In jahrzehntelanger Arbeit als Vatikanist erinnert sich Woodward daran, dass er zahlreiche Berichte nicht nur über Einzelfälle homosexueller Praktiken gesammelt hat, sondern auch über echte "Netzwerke" der Unterstützung und Komplizenschaft zwischen Doppelleistern in Los Angeles, Milwaukee, Chicago, Pittsburgh und andere Diözesen. In Chicago starb der Priester Andrew Greeley, einer der meistgelesenen Soziologen und Schriftsteller der Vereinigten Staaten, im Jahr 2013 öffentlich die Anwesenheit von Schwulenclubs in den Büros der Diözese, die von Kardinal Joseph Bernardin, seinem Freund und einflussreichen Führer des fortschrittlichen Flügels, geleitet wurden der amerikanischen katholischen Kirche.
Aber auch die vatikanische Kurie war infiziert, erinnert sich Woodward. Und er zitiert den Fall von John J. Wright (1909-1979), zehn Jahre lang Bischof von Pittsburgh und Gründer 1961 in der Diözese eines "Oratoriums" für junge Studenten, die homosexuelle Priester wie Honigbienen anzogen. Wright war ein brillanter Intellektueller, der von "liberalen" Zeitungen gehostet wurde, darunter "Commonweal", aber orthodox in der Doktrin. Paul VI. Rief ihn 1969 nach Rom, um die Vatikan-Kongregation für den Klerus zu präsidieren, was ihn zum Kardinal machte. Doch viele wussten von seinem Doppelleben mit jungen Liebenden, während er die Bildung katholischer Priester auf der ganzen Welt beaufsichtigte.
Nicht nur das Unter denjenigen, die "sicher die Wahrheit" über ihn wissen - fährt Woodward fort -, ist Kardinal Donald Wuerl bis vor wenigen Wochen ein mächtiger Erzbischof von Washington, der ebenfalls beschuldigt wird, Fälle von Missbrauch "abgedeckt" zu haben, aber von Papst abgewiesen wurde Francesco mit wertschätzenden Worten . Wuerl war Wrights persönlicher Sekretär, als er Bischof von Pittsburgh war, und blieb auch später "näher an seinem Kopf", bis er ihn 1978 in der Konklave von John Paul II unterstützte.
Woodward führt keine anderen spezifischen Fälle von Homosexualität an, die von Würdenträgern der römischen Kurie praktiziert werden. Ein exemplarisches Beispiel kam 1999 in Italien in einem Denunziationsbuch mit dem Titel " Vom Winde verweht im Vatikan" heraus", Von einem anonymen Autor dann im kuriösen Monsignore Luigi Marinelli identifiziert, der im folgenden Jahr verstarb. Darin wird unter anderem von der Karriere eines amerikanischen Prälaten mit einer Schwäche für die Jugend gelesen, der in der Vatikan-Kongregation für die Bischöfe nach Rom gerufen und dann an den Kopf einer wichtigen Diözese zurückgeschickt wurde, die zum ersten Mal von einem Papst besucht wurde. Johannes Paul II. War auf einer seiner Reisen und wurde dann noch zu einer Diözese mit herausragender Bedeutung befördert und zum Kardinal ernannt und schließlich aus Altersgründen in den Ruhestand versetzt. Oder Sie lesen von einem hochrangigen Diplomaten aus der Romagna, der Vereinbarungen an den kompliziertesten Fronten durchführt, von Israel bis Vietnam, von China bis Venezuela. Die jüngsten Berichte haben diese Stichprobe bereichert, die in den letzten Jahren zu wachsen scheint und nicht abnimmt.
In den Vereinigten Staaten nennen sie "Lavendel-Lobbys" Netzwerke von Homosexuellen, die Seminare, Diözesen, Curie durchdringen. Das Problem, schreibt Woodward, ist, dass "niemand in der katholischen Hierarchie zu recherchieren scheint", nicht einmal nachdem der ehemalige Nuntius Viganò den Skandal aufgedeckt und Papst Franziskus persönlich in Frage gestellt hatte.
Woodward schließt ab:
"Totale Transparenz, vielleicht haben wir es nie. Aber wenn Strukturreformen notwendig sind, vor Missbrauch junger Menschen zu schützen, die Skandale des Sommers 2018 sollten als Vorschläge für geeignete Maßnahmen gesehen werden, nicht Gelegenheiten unnötiger Demonstrationen der Wut, Schock, Scham und Verzweiflung. An diesem Punkt sollte die Gefahr von Doppelklerikerleben und der Geheimnisse, die als Waffen zum Schutz anderer Geheimnisse verwendet werden können, jedem klar sein. Solange es eine Kirche gibt, wird es auch eine klerikale Heuchelei geben, aber wir können und müssen mehr dagegen tun ".
Sicherlich können weder Stille noch unangemessene Alarmierungsschreie gegen den "Klerikalismus" zu mehr Transparenz und zur Beseitigung der Geißel führen.
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Noch im McCarrick-Fall, ein Artikel über "Commonweal" von Fr. Boniface Ramsey, der Dominikaner, der im Jahre 2000 den damaligen Erzbischof von Washington an der Vatikanischen Nuntiatur in den Vereinigten Staaten denunzierte.
Und die Erinnerungen an Kardinal Agostino Cacciavillan, von 1990 bis 1998 Nuntius in den Vereinigten Staaten, in einem Interview mit "Catholic News Service", der Agentur der amerikanischen Bischofskonferenz:
WEITERLEGEN DER GLAUBE Gehorsam aus Tradition (Pater Ripperger, FSSP) 11.5.18 9:00 UHR von Adelante la Fe
Konferenz von p. Chad Ripperger über "Die Bindungskraft der Tradition" Gefilmt im katholischen Zentrum der Kathedrale von Santa Inés. 6. Juni 2015. Ihr Buch befindet sich hier https : //sensustraditionispress.org/20 ... ... Weitere Informationen finden Sie unter http://sentrad.org und www.dolorans.org
Katholische Missbrauchskrise ist wahrscheinlich kein Zufall, sondern eine Strategie zur "Zerstörung der Kirche von innen" Alice Von Hildebrand , Bella Dodd , Katholisch , Klerus Sexuellen Missbrauchs - Skandal , Kommunismus , Homosexualität , Sexuellen Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Yuri Bezmenov
17. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Die schockierende Anschuldigung von Erzbischof Carlo Maria Viganò, Papst Franziskus habe dazu beigetragen, sexuelles Fehlverhalten zu vertuschen - eine Anklage, die der Papst bisher nicht beantwortet hat - sowie die Litanei sexueller Missbrauchsfälle unter Klerikern zwingt jeden dazu Katholik stellt die Frage: Wie könnte dies in der moralischen Institution der römisch-katholischen Kirche geschehen?
Eine mögliche - wenig bekannte, aber sehr wichtige - Antwort geht auf die Bolschewiki und ihren kommunistischen Führer Joseph Stalin zurück.
Vor kurzem stieß ich auf ein Video auf Youtube einer Präsentation von ehemaligen sowjetischen KGB Propagandist Yuri Bezmenov, aka Tomas Schuman, der für die Sowjetunion arbeitete Novosti Presse - Agentur , bis er im Jahr 1970. In diesem 1983 Video abtrünnig, behauptete er , dass der Westen langsam von den Methoden der "ideologischen Subversion", einer Form der Kriegsführung des KGB gegen Amerika, in den Marxismus überführt.
Bezmenov erklärt, dass die Hauptanstrengung des KGB überhaupt keine konventionelle Intelligenz war. Nur rund 15 Prozent der Ressourcen wurden für James-Bond-Spionage ausgegeben, 85 Prozent für einen langsamen Prozess, der als „ideologische Subversion“ oder „aktive Maßnahmen“ bezeichnet wurde.
Bezensow erklärt, die wichtigsten Methoden der Marxisten im Westen seien, „die Jugendlichen zu verderben, sie für Sex zu interessieren, sie von der Religion zu nehmen. Machen Sie sie oberflächlich und geschwächt, [...] zerstören Sie das Vertrauen der Menschen in ihre nationalen Führer, indem Sie sie wegen Verachtung, Lächerlichkeit und Schande [...] hochhalten, um die alten moralischen Tugenden zusammenzubrechen: Ehrlichkeit, Nüchternheit, Selbstbeschränkung, Vertrauen im verpfändeten Wort. "
Die Hauptziele waren und sind Institutionen des religiösen Glaubens, der Bildung, der Medien und der Kultur, die auch die Hippie-Bewegung dieses Tages war. Obwohl Amerika den sowjetischen Kommunismus während des Kalten Krieges entschieden ablehnte, stellt Bezmenov zu Recht fest, dass die marxistisch-leninistische Indoktrination an vielen, wenn nicht den meisten Universitäten und Bildungsinstitutionen, in den Medien und in den künstlerischen Gemeinschaften des Westens massiv unterlag in den 1960er und 1970er Jahren. Diese Indoktrination wurde niemals von fundamentalen amerikanischen patriotischen Werten in Frage gestellt. Dies gilt insbesondere für die Unterhaltungsindustrie. Bezmenov zufolge ist eine Gruppe von Rock- oder Popmusikern mit der Botschaft von "sozialer Gerechtigkeit" in populärer "spiritueller" Atmosphäre überzogen.
Das Video von 1983 zeigt Bezmenov, dass der Demoralisierungsprozess in den USA bereits weit über die wildesten Träume der obersten Führung des Kreml hinaus abgeschlossen wurde.
„Dieser Prozess wurde von Amerikanern an Amerikaner durchgeführt, weil es keine guten Sitten gab. Die meisten Menschen, die in den 1960er Jahren ausgebildet wurden, besetzen heute die Machtpositionen in Regierung, öffentlichem Dienst, Massenmedien und dem Bildungssystem. Du bleibst bei ihnen “, betont Bezmenov.
Bezmenov ließ jedoch nicht erwähnen, dass die katholische Kirche eines der Hauptziele der Kommunisten war.
Die frühere Kommunistin Bella Dodd sprach über die kommunistische Infiltration der katholischen Kirche. Dodd, ein wichtiger Anwalt, Lehrer und Aktivist der Kommunistischen Partei, trat im April 1952 unter der Leitung von Bischof Fulton J. Sheen zum Katholizismus über. Darin heißt es, die kommunistische Infiltration sei so umfangreich, dass "Sie die katholische Kirche in der Zukunft nicht anerkennen werden", sagte Dodd vor dem US - amerikanischen Haus-Unamerikanischen Aktivitätskomitee (HUAC). Sie sagte: "In den 1930er Jahren stellen wir elfhundert Männer in das Priestertum, um die Kirche von innen zu zerstören. Die Idee war, dass diese Männer ordiniert werden und dann als Monsignore und Bischöfe die Leiter des Einflusses und der Autorität erklimmen. “
Laut der katholischen Philosophin und Professorin Alice von Hildebrand , die mit Dodd befreundet war, sagte sie zu ihr: „Als sie aktives Parteimitglied war, hatte sie mit nicht weniger als vier Kardinälen im Vatikan zu tun, die für uns arbeiteten die kommunistische Partei]."
In ihrer öffentlichen Erklärung bestätigte Dodd unter anderem: „In den späten 1920er und 1930er Jahren wurden aus Moskau Anweisungen an alle Organisationen der Kommunistischen Partei geschickt. Um die katholische Kirche von innen zu zerstören, sollten Parteimitglieder in Seminaren und in Diözesanorganisationen gepflanzt werden ... Ich selbst habe etwa 1200 Männer in katholische Seminare (römische Katholiken) aufgenommen. "
Alice von Hildebrand bestätigte, dass Dodd dasselbe öffentlich erklärt hatte, was sie in ihrer öffentlichen eidesstattlichen Erklärung bezeugte.
Dodd kam zu dem ehrwürdigen Erzbischof Fulton Sheen, mit gebrochenem Herzen, und schließlich erkannte er den schrecklichen, irreparablen Schaden, den sie durch eine treue und wirksame Befolgung einer Anweisung Stalins begangen hatte, nämlich Männer zu rekrutieren, die sich durch ihren völligen Mangel an Glauben und moralischer Tugend auszeichneten, und sie dazu zu bringen, " infiltrieren katholische Seminare und religiöse Orden. “Aufgrund ihrer Talente, ihrer Eloquenz und ihres Charismas war sie über alle Erwartungen hinaus erfolgreich. Als ihre Augen für das, was sie getan hatte, geöffnet wurden, wurde sie von Schuldgefühlen gequält, die nur Gottes unendliche Gnade besänftigen konnte.
Dodds Zeugnis - diese Infiltration katholischer Seminare war viele Jahrzehnte zurückgegangen? - wirft ein Licht auf den abscheulichen priesterlichen Skandal, der die Kirche in den letzten Jahren geplagt hat. Bestürzt über das, was sie so erfolgreich gemacht hatte, sagte Bella Dodd zu Erzbischof Sheen, sie wolle in die strengste Bußordnung der Kirche eintreten, um auf bescheidene Weise zu versuchen, ihre erdrückenden Schulden zu bezahlen. Dieser ehrwürdige Prälat sagte ihr, es sei ihre Mission, in der Welt zu bleiben und blinden US-Bürgern die Augen für den Horror des Kommunismus zu öffnen. Sie gehorchte, und von den frühen fünfziger Jahren bis zu ihrem Tod im Jahr 1969 kreuzte sie das Land und führte Gespräche, um ihre Mitbürger zu erschüttern und die schläfrigen Augen der Amerikaner für den Horror des atheistischen Kommunismus zu öffnen.
Was wir heute in der Kirche erleben, kann sehr wohl die schreckliche Ernte dieser Infiltration sein. „Die Agenten“ haben es sich offensichtlich zur Aufgabe gemacht, seit Jahrzehnten mehr Männer ohne Moral und christlichen Glauben in die Seminare aufzunehmen. Denken Sie daran, dass viele Fälle von Missbrauch bereits in den 1960er Jahren stattfanden. Es scheint, dass der Missbrauch niemals eine bloße Angelegenheit war, in der Priester der Versuchung nachgegeben haben, sondern ein umfassender und durchdringender Angriff auf die christliche Moral und den Glauben durch einen listigen und zutiefst bösen Feind.
Alice von Hildebrand schreibt in einem Artikel, der 2016 auf der Website der Catholic News Agency veröffentlicht wurde:
Die Fakten über die Infiltration sollen nicht leugnen, dass einige Bischöfe, einige Ordensoberen und einige Priester nicht in die schwere Sünde gefallen sind, entweder die schrecklichen Sünden der unter ihrer Autorität begangenen Sünden zu schließen, sondern uns bewusst zu machen Die Tatsache, dass ein Schlüsselfaktor kaum oder überhaupt nicht erwähnt wurde, ist, dass viele der schlimmsten Übeltäter keine katholischen Priester waren, die der "ungezügelten Lust" zum Opfer gefallen waren, sondern Infiltratoren, die falsche Taufzertifikate erhalten hatten und eindeutig Vertreter des Kommunismus waren und Demoralisierung. (…) Ich habe von Bella Dodd gehört, dass diese bösen Männer sogar den Vatikan infiltriert haben - denn die katholische Kirche ist der Erzfeind des Kommunismus. Und sie wissen es.
Sexueller Missbrauch von Minderjährigen und die Ausübung von Homosexualität sind der perfekte Weg, um die Kirche zu demoralisieren und sie dazu zu bringen, ihre moralische Autorität in den Augen der Öffentlichkeit und unter Gläubigen zu verlieren und die Menschen dazu zu bringen, den Glauben aufzugeben. Die stalinistische antichristliche Mission steht also zwei Generationen nach Stalin vor dem Ziel, zu einer Zeit, zu der der Westen vor dem zweiten Kommen des Marxismus steht. Mit einer geschwächten und demoralisierten Kirche wird eine neue Sowjetära im Westen kaum oder gar keinen Widerstand erfahren, da sie die Kontrolle über die christliche Kultur zu nehmen beginnt. Wir können bereits die Anzeichen beobachten: die Unterdrückung der freien Meinungsäußerung, die Tyrannei der politischen Korrektheit und die grausame politische und psychologische Verfolgung von Christen. Nur eine gereinigte Kirche kann diesem diabolischen Regime standhalten.
Die meisten der Priester, Bischöfe und Kardinäle, die die jetzt gemeldeten schrecklichen Verbrechen begangen haben, waren höchstwahrscheinlich zu keinem Zeitpunkt wahre und ehrliche Nachfolger Christi, pflanzten jedoch Infiltratoren und absichtliche Feinde der Kirche. Aus diesem Grund müssen die Laien der Kirche nun darauf bestehen, die Betrüger aus der Kirche zu entfernen. https://www.lifesitenews.com/opinion/cat...o-destroy-churc
Ein Herzensschrei an unsere Bischöfe: Bitte stellen Sie die Ordnung in der Kirche wieder her!
Ein Herzensschrei an unsere Bischöfe: Bitte stellen Sie die Ordnung in der Kirche wieder her! Unsere kollektive Feigheit muss sich in ein klares, liebevolles Zeugnis verwandeln, das bereit ist, die Verachtung der Welt zu ertragen, um die Wahrheit des Evangeliums zu bestätigen.
Msgr. Charles Pope
Die Herbst-Vollversammlung der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz (USCCB) (12.-14. November in Baltimore) rückt näher , und es ist gut, über eine kritische Arbeit der Bischöfe (neben Priestern und Diakonen) nachzudenken - die der Regierungsführung.
Governance wird bereits in dem Titel des Sakraments nahegelegt, der in seiner Fülle erhalten wird: das Sakrament der Heiligen Befehle ( Sacramentum Ordinis ). Das Wort "Ordnung" deutet auf eine Ordnung hin! Unter Aufrechterhaltung der Ordnung wird im Allgemeinen verstanden, Dinge in gutem Zustand zu halten, Dinge oder Menschen zu ihrem eigentlichen Zweck und Zweck zu führen.
Um fair zu sein, weist der Katechismus der katholischen Kirche etymologisch auf eine reichhaltigere Bedeutung hin:
Das Wort Ordnung in der römischen Antike bezeichnete eine etablierte zivile Körperschaft, insbesondere eine leitende Körperschaft. Ordinatio bedeutet Einverleibung in ein Ordo. In der Kirche gibt es etablierte Körper, die die Tradition, nicht ohne Grundlage in der Heiligen Schrift, seit Urzeiten… Ordinaten genannt hat. Und so spricht die Liturgie vom Ordo Episcoporum, dem Ordo Presbyterorum, dem Ordo Diaconorum. Andere Gruppen erhalten auch diesen Ordo-Namen: Katechumenen, Jungfrauen, Ehepartner, Witwen,… (CCC 1537)
Die primäre Bedeutung der heiligen Bestellungen bezieht sich also nicht nur auf die Ordnung der Dinge, sondern auf Rangordnungen oder Unterschiede innerhalb einer größeren Gruppe. Der Schlüssel zum alten lateinischen Begriff war jedoch die Idee der Regierungsführung. Daher wird der Begriff, obwohl wir ihn manchmal in seinem weiteren Sinn verwenden (z. B. Order of Catechumens), normalerweise im formaleren Sinne auf den ordinierten Klerus beschränkt. Der Katechismus sagt:
Die Integration in einen dieser Körperschaften in der Kirche wurde durch einen Ritus namens Ordinatio erreicht , ein religiöser und liturgischer Akt, der eine Weihe, ein Segen oder ein Sakrament war. Heute ist das Wort „Ordination“ der sakramentalen Handlung vorbehalten, die einen Menschen in die Ordnung von Bischöfen, Presbytern oder Diakonen einbindet und über eine einfache Wahl, Benennung, Delegation oder Institution der Gemeinschaft hinausgeht, denn sie vermittelt ein Geschenk von der heilige Geist, der die Ausübung einer „heiligen Kraft“ erlaubt ... Das Handauflegen des Bischofs mit dem Weihegebet stellt das sichtbare Zeichen dieser Ordination dar (CCC 1538).
Somit spricht das Sakrament der heiligen Bestellungen eindeutig für die Aufrechterhaltung der Ordnung, für die Regierungsführung. Das Wort „Bischof“ in seinen griechischen Wurzeln weist auch darauf hin: ἐπίσκοπος ( episkopos ) kommt von epi (auf oder über) + Skopos (sehen oder schauen). Daher ist ein Bischof dazu bestimmt, ein Gebiet oder eine Diözese zu überwachen.
Von einem Bischof schreibt Paulus, dass er muss
in der Lage sein, mit solider Lehre zu ermutigen und diejenigen zu verurteilen, die ihr widersprechen. Denn es gibt auch viele unhöfliche, leere Redner und Betrüger, besonders die der Beschneidung. Es ist notwendig, sie zum Schweigen zu bringen, da sie ganze Haushalte stürzen und Dinge lehren, die sie nicht für den Basisgewinn benötigen (Titus 1: 9-11).
Zu Titus, den Paulus auf Kreta zum Bischof geweiht hatte, schrieb Paulus:
Der Grund, warum ich Sie auf Kreta gelassen habe, war, dass Sie in jeder Stadt das Unfertige ordnen und Priester ordinieren könnten, wie ich Sie geleitet habe … (Titus 1: 5).
Im Zentrum des Sakraments der heiligen Bestellungen steht daher die Einhaltung der Ordnung durch den Munus Regendi (das Amt für Regierungsführung). Tatsächlich ist dieses Amt Teil des eng verwobenen dreifachen Amtes Christi, das Bischöfen und Priestern übertragen wird: Lehren, Regieren und Heiligmachen. Das Wort "Hierarchie" bedeutet wortwörtlich die Herrschaft der Priester - hiereus (Priester) + Archon (Regel). Es geht nicht darum herum: Eine der wesentlichen Funktionen des Sakraments der heiligen Bestellungen ist die Ordnungsmäßigkeit in der Kirche durch Regieren, Lehren und Heiligung.
Also, wie geht es uns in der Heiligen Ordnung? In jedem vernünftigen Maße schrecklich. In der Tat ist eine der gravierendsten Störungen in den Reihen der Heiligen Orden zu finden. Es gibt ein schockierendes, aber hartnäckiges Bild von Unordnung, Verwirrung und Verweigerung bis zu den höchsten Rängen, sowohl national als auch international. Es gibt freilich bemerkenswerte Ausnahmen, in denen heilige und mutige Bischöfe, Priester und Diakone versucht haben, in der Lücke zu stehen und den Bruch zu heilen, oft zu großen persönlichen Kosten. Die Gesamtatmosphäre ist jedoch eine unheilige Unordnung, die von denjenigen verursacht wird, die dazu bestimmt sind, die Heilige Ordnung zu bringen:
Der Glaube wird offen verraten und von abgelehnten Bischöfen - sogar ganzen Bischofskonferenzen - und Leitern religiöser Orden abgelehnt . Synoden sähen Verwirrung und Spaltung statt Klarheit oder Einheit.
Der Unterricht findet im Urlaub statt, die Stille angesichts des Irrtums ist weit verbreitet und das unbegrenzte Hören wird als „Amtsrichter“ bezeichnet. Mehrdeutige Euphemismen, die die katholische Anthropologie, die Lehre und die heilige Tradition verletzen, werden unkritisch angenommen.
Es gibt wandernde „Promi-Priester“ , die die LBGT-Agenda ohne Rücksicht auf Reue oder Keuschheit fördern. Es werden Richtlinien vorgeschlagen und verabschiedet, die die klaren Worte des Herrn über Scheidung / Wiederheirat ablehnen und die Ermahnungen des heiligen Paulus über die heilige Kommunion ignorieren. Legitime Fragen und Wünsche nach Klärung werden mit Schweigen erfüllt.
Katholische Hochschulen lehren offen Dissens ohne Korrekturen durch die Bischöfe und es gibt Toleranz gegenüber einem moralischen Leben unter ihren Studenten, das selbst die heidnischsten der alten Griechen und Römer schockieren würde.
Liturgische Übergriffe haben es seit Jahrzehnten gegeben und sind nicht korrigiert worden.
In den Seminaren und innerhalb des Priestertums gibt es seit Jahren homosexuelle Räuberei durch ein scheinbares Netzwerk von Priestern, zusammen mit Vertuschungen, Verweigerungen und geheimen Auszahlungen.
Die Zahl der Staaten, die Ermittlungen der Grand Jury einleiten, nimmt täglich zu. Die Ermittlungen des Bundes gegen den Missbrauch katholischer Priester umfassen jetzt jede Diözese im Land.
Die Massenbesuche sind seit Jahren rückläufig, was zur Schließung zahlreicher Gemeinden und Schulen führte. In den letzten 60 Jahren ist die Christenheit fast völlig verloren gegangen.
Es entstehen weiterhin Skandale. Die Vatikanbank ist seit Jahren von einem Skandal geplagt. Ein Droge befeuerten homosexuelle Orgie nahm Berichten zufolge im Sommer 2017 in der Wohnung eines hochrangigen Vatikan Prälaten. Bischöfe und Priester wurden sowohl im Vatikan als auch anderswo willkürlich entlassen.
Der Heilige Vater selbst ist von fragwürdigen Persönlichkeiten umgeben , die im Zentrum der gegenwärtigen Krisen stehen. Er hat glaubwürdige, weitgehend bestätigte Anschuldigungen eines ehemaligen Nuntius erhalten, wonach er und andere von den unerlaubten Aktivitäten des ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick gewusst hätten.
Als Antwort auf die Krisen gab es in Rom Stille, Namen von Ersuchenden und versprach nur gelegentlich, die Angelegenheit zu prüfen.
Die Gläubigen sind bestürzt über das Chaos. Schon vor den aktuellen Sexual- und Finanzskandalen wurde die generelle Haltung dieses Pontifikats kunstvoll als „bewaffnete Zweideutigkeit“ beschrieben. Einige der verwirrendsten und merkwürdigsten Dinge wurden vom Papst gesagt und getan und dann unerklärt gelassen. Viele der Gläubigen, die die Kirche und den Heiligen Vater lieben, sind in die äußerst unbeholfene Lage versetzt worden, ihre Betroffenheit, Traurigkeit und Verwirrung offen zum Ausdruck bringen zu müssen.
Wenn mein Bild der Unordnung zu extrem ist, bitte ich um Ihre Gnade. Wenn einige der Tatsachen, die ich dargelegt habe, falsch sind, wenn meine Schlussfolgerung in einem bestimmten Bereich oder in Bezug auf eine bestimmte Person zu stark ist, bereue ich dies. Zusammen mit vielen Katholiken bin ich verblüfft und fühle mich auf diese Weise sehr unwohl. Bei so vielen Gläubigen bin ich traurig, dass ich diese Dinge sogar öffentlich erwähnen muss. Meine Vorliebe war immer, diskret zu bleiben.
Ich bereue auch, weil ich ein Mitglied der Hierarchie und des Kaders der von mir beschriebenen Heiligen Orden bin. Ich bin jetzt seit fast dreißig Jahren Priester, und diese Unordnung hat nur unter meiner Aufsicht zugenommen. Ich kann mich nicht von jeder Schuld befreien. Obwohl ich keine moralischen Verbrechen begangen habe, war ich in der Vergangenheit manchmal mit einigen Gläubigen ungeduldig, die Bedenken äußerten, wie die, über die ich heute geschrieben habe. Ich habe sie oft beschimpft, weil sie gegen die Führer der Kirche gesprochen haben, und sie daran erinnern, dass Andersdenkende so gesprochen haben. Es widerspricht meiner Ausbildung und meiner Natur als Katholik und Priester, diese Litanei der Unordnung zu rezitieren. Ich gebe sogar die Angst vor Vergeltung für meine Worte zu.
Ich möchte noch einmal erwähnen, dass es zwar ein großes Bild gibt, aber es gibt viele Bischöfe, die in diesen dunklen Tagen mutig gesprochen und gut gelehrt haben. Mögen sie vom Herrn bestätigt und in ihrem Dienst bewahrt werden.
Während sich unsere Bischöfe auf ein Treffen vorbereiten, bitte ich sie, einen Herzensschrei zu hören.nicht nur von mir, einem ihrer Priester, sondern auch von so vielen Gläubigen, die mit der Unordnung in der Kirche leben müssen, damit wir, die in der Heiligen Ordnung sind, jede Verpflichtung haben, zu korrigieren. Unsere Glaubwürdigkeit ist fast nicht vorhanden. Der einzige Weg nach vorne, den ich vernünftigerweise sehen kann, ist eine Reue nicht nur von Trauer, sondern auch von starker Änderung. Wir Kleriker müssen unser Leben ändern, indem wir uns erneut der Lehre und der moralischen Lehre des Herrn widmen. Wir müssen uns bemühen, es selbst zu leben und es ernst zu nehmen, Andersdenkende und Serienverletzer zu tadeln und sie aus unseren Reihen zu entfernen. Wir müssen die Sünde ehrlich nennen und mit ihrem richtigen Namen darauf verweisen. Wir müssen nicht weniger deutlich sprechen als unser Herr und seine Apostel, die Wörter wie Sodomie, Unzucht, Ehebruch, Gier, Hass, Scheidung und Ketzerei verwendeten. Rückgriff auf vage Begriffe wie Verwundung, Klerikalismus, und Machtmissbrauch verringert nur unsere Glaubwürdigkeit. Menschen können durch eine solche Verschleierung hindurch sehen.
Es ist nicht meine Aufgabe und auch nicht mein Ziel, eine Agenda für die bevorstehende Versammlung von Bischöfen festzulegen. Wir aber, die im Sakrament der Weihe gemeinsam nutzen , werden der Vorsitz zur Zeit über eine Landschaft von schrecklicher Unordnung und haben niemanden, aber selbst schuld. Selbst wenn wir keine moralischen Straftaten begangen haben, sind zu viele von uns ängstlich geschwiegen und / oder unentschlossen. Wir haben nicht mutig die Wahrheit bezeugt. Das heroische Beispiel der Märtyrer ist unter uns fast unbekannt. Wir müssenVeränderung. In der Tat müssen wir nach einer bemerkenswerten Umwandlung suchen, bei der sich unsere kollektive Feigheit wie durch ein Wunder in ein klares, liebevolles Zeugnis verwandelt, das bereit ist, die Verachtung der Welt zu ertragen, um die Wahrheit des Evangeliums zu bestätigen. Möge unsere Liebe zu Gottes Volk so groß sein, dass wir uns weigern, sie anzulügen oder die Wahrheit zu verwässern, die allein jeden von uns frei machen kann.
Mögen wir, die an dem erhabenen Sakrament der heiligen Befehle teilnehmen, durch Gottes Gnade, die Ordnung in der Kirche des Herrn wiederherstellen, eine Ordnung, die sowohl er als auch seine guten Leute verdienen und verlangen, und möge Gottes gutes Volk für unsere Bischöfe beten und fasten, während sie sich vorbereiten für ihr bevorstehendes Treffen. http://www.ncregister.com/blog/msgr-pope...-to-our-bishops
Erzbischof Jędraszewski: Wir wissen, wohin wir gehen, und dass unser Ziel das ewige Leben ist
Erzbischof Jędraszewski: Wir wissen, wohin wir gehen, und dass unser Ziel das ewige Leben ist I Das letzte Wort unseres Lebens ist nicht der Tod. Unser Leben ist keineswegs absurd. Das macht Sinn. Das heißt, es hat eine ganz bestimmte Richtung. Wir wissen, wohin wir gehen, und wir wissen, dass das Ziel unserer Verfolgung das ewige Leben ist - sagte Erzbischof Marek Jędraszewski in der Feier der Allerheiligen. Der Metropolit von Krakau präsidierte bei der Heiligen Messe in der Auferstehungskapelle auf dem Rakowicki-Friedhof in Krakau.
Zu Beginn der Predigt zitierte der Metropolit von Krakau zwei Stimmen, die das europäische Denken über den Menschen und seine Rolle für lange Zeit prägten und zur Verbreitung dessen beitrugen, was Johannes Paul II. Als "Zivilisation des Todes" bezeichnete. Wie einer von ihnen erklärt, definiert er den Menschen als eine Einheit, die den Tod anstrebt, und macht das Ende des irdischen Lebens zum Endziel aller Kämpfe und Bemühungen, und der zweite - im Sinne des atheistischen Existentialismus - besagt, dass Leben und Tod des Menschen absurd sind. Der Erzbischof betonte, dass das Christentum trotz dieser heidnischen Vision eines in der zeitgenössischen Kultur anwesenden Mannes auf den auferstandenen Christus blickt, der den Tod, die Sünde und den Satan überwunden hat.
Der Erzbischof sagte, dass jeder, der sein Vertrauen in Christus setzt, in seinem Beispiel heiligt. - Um Hoffnung auf Christus zu setzen, öffnen Sie sich, indem Sie an sein Heilswort im Evangelium glauben, und gehen Sie durch das ganze Leben hindurch. Dabei ist es eine durchdringende Hoffnung, dass die Zeit kommen wird, in der wir Gott selbst gegenüberstehen und sich auf uns stützen und unsere Bemühungen wahrnehmen werden dem Evangelium treu zu bleiben und uns auch die Pforten des ewigen Lebens zu öffnen. Dies ist unsere christliche Hoffnung - sagte Erzbischof Jędraszewski.
Der Metropolit von Krakau machte darauf aufmerksam, dass der Mensch versuchen sollte, so zu leben, dass das Evangelium seine gesamte Denk- und Handlungsweise durchdringt. Er fügte hinzu, dass die christliche Hoffnung die Überzeugung tragen sollte, dass jeder von uns zum Haus des Vaters geht.
- Das letzte Wort unseres Lebens ist nicht der Tod. Unser Leben ist keineswegs absurd. Das macht Sinn. Das heißt, es hat eine ganz bestimmte Richtung. Wir wissen, wohin wir gehen, und wir wissen, dass der Zweck unseres Strebens das ewige Leben ist - betonte der Erzbischof.
Der Metropolit sagte, dass Christus seinen treuen Acht Seligpreisungen besondere Hinweise hinterlassen würde, die zeigen, was man tun sollte, um die irdische Pilgerreise in die Ewigkeit zu führen. - Deshalb muss der Ruf, der jeden Tag zum Inhalt unseres Denkens und Verhaltens wird, im Geist arm sein, trauern und das Böse dieser Welt sehen können. Sei ruhig, trotz einer Welt, die nur Prominente feiert. Verlangen und Gerechtigkeit verlangen. Ein Mann mit reinem Herzen zu sein. Frieden einführen - sagte die Hierarchie.
Er betonte, dass man so sein und den Mut haben sollte, Segen zu leben, "trotz einer Welt, die die Segnungen nicht zu schätzen weiß und glaubt, dass es eine Art Traum ist". Nach der Messe leitete Erzbischof Marek Jędraszewski die Prozession auf dem Rakowicki-Friedhof. DATUM: 2018-11-02 12:07
Was passiert mit der Lehre der katholischen Kirche, wenn der Präsident der italienischen Bischofskonferenz diese Beispiele anführt? Was passiert mit der Notwendigkeit der Beichte, sich würdevoll an die Eucharistie zu wenden?Und was ist mit der Eucharistie? Was passiert mit den von Christus selbst eingesetzten Sakramenten? Und wenn sie die Sakramente vermissen, was ist mit der katholischen Kirche? Ist es immer noch der mystische Leib Christi und die Erlösungsgesellschaft oder ist er jetzt als Hilfs-NGO gedacht? Und wenn ja, auf welche NGO sollten wir uns beziehen, die der Reichen und der von Bagnasco unterstützten Banken (wir verweisen auf die rücksichtslose und unerschrockene Unterstützung der Monti-Regierung, die für den wirtschaftlichen Ruin von Zehntausenden von Unternehmen und Verzweiflung verantwortlich ist von einer großen Anzahl von Familienvätern und Arbeitslosen, unter denen Dutzende den Weg der Verzweiflung gewählt haben, um zum Selbstmord zu gelangen, oder den der Kommunisten, die sich gegen Don Gallo auflehnen? Was ist schlimmer
Aber die katholische Kirche ist keine NGO, sie ist keine "Gesellschaft der sozialen Revolte" oder eine Vereinigung von internationalen Geld- und Bankspotenten.Die Kirche ist der mystische Leib Christi, der sich aus allen Getauften zusammen mit dem Papst zusammensetzt. Ihr Hauptzweck besteht darin, jedem Menschen den Weg zur ewigen Erlösung zu bieten und zweitens jedem Menschen in seinen materiellen Bedürfnissen zu helfen. Diese Erlösungsgesellschaft hat ein eigenes Lehramt, das der kirchlichen Hierarchie gemeinsam mit Petrus angehört, um in seiner unveränderlichen Integrität zu bewahren und sich auszubreiten. Wesentliche Elemente, um jedem Menschen Errettung zu bieten, sind die sieben Sakramente, unter denen nach der Taufe die Eucharistie und das Geständnis absolut notwendig sind, ohne die auf die Eucharistie nicht zugegriffen werden kann, wenn man sich in einer schweren Sünde befindet. Denn sich der Eucharistie in einem Zustand ohne Gnade zu nähern, ist eine abscheuliche Sünde und Entweihung.
Es wäre nicht Sache der Laien, sich an diese unveränderlichen Wahrheiten des katholischen Glaubens zu erinnern, während es die Pflicht aller Kleriker ist, und noch mehr der Hierarchien, sie zu respektieren und zu respektieren. Wenn die Gäste nicht das richtige Kleid für das Hochzeitsbankett haben ... liegt es an den Krüppeln, den Blinden, den Armen der Straßenkreuzung, ihren Platz zu finden.
Während der Kardinalpräsident der CEI die heilige Kommunion einem transsexuellen Antragsteller auf "Rechte der Homosexuellen" und "homosexuelle Ehe" (sowie das "Recht", Kinder zu adoptieren) gab, feierte das Begräbnis eines Ketzers Hunderttausende Männer und Frauen sowie Priester und Nonnen protestierten in Paris, um die natürliche Ehe zwischen Mann und Frau zu verteidigen und gegen die Zuweisung von Kindern an Homosexuelle. Während Kardinal Bagnasco im Scheinwerferlicht dieser Welt stand, bezeugten Hunderttausende Menschen in der Stille bescheidener Tätigkeit im Dienste Christi den Fürsten dieser Welt.
"Sie können nicht Gott und Mammon dienen" (Mt 6,24): Sie können sagen, was Sie wollen, aber die Gleichung: Servility zu finanzieller Superkapitalität + Unterstützung für gnostischen und subversiven Kommunismus ... Sie wissen so viel über Mammon.
Wir sind nicht da, kosten was es kostet. Am kommenden Donnerstag erinnert die katholische Kirche an die Feierlichkeit von Corpus Domini. Das katholische Gericht lädt alle seine Freunde ein, das Heilige Abendmahl oder die Teilnahme an der Prozession zur Wiedergutmachung der schändlichen Empörung, die Christus der Eucharistie am vergangenen Freitag in Genua empfing, und zur Wiedergutmachung natürlich all die Übertretungen anzubieten, die jeden Tag auf der ganzen Welt erhalten . (Massimo Viglione und Corrado Gnerre)
Polen: Bischöfe warnen vor einem „Abrücken vom katholischen Glauben“
Polens Präsident Andrzej Dida (AFP or licensors)
Polen: Bischöfe warnen vor einem „Abrücken vom katholischen Glauben“ Zum 100. Jahrestag der Wiedererlangung von Polens Unabhängigkeit rufen die katholischen Bischöfe des Landes zum Festhalten am Christentum auf. „Christliche Prinzipien“ seien für das Familienleben und den Staat grundlegend und dürften daher nicht aufgegeben werden.
Nordirland: Bischof von Belfast besorgt wegen Brexit Das Aufgeben dieser Prinzipien sei „die ernsteste Gefahr“, die in der Vergangenheit zum Fall des polnischen Staates geführt habe, so die katholischen Bischöfe in einem Hirtenbrief, der am Sonntag landesweit verlesen worden war.
Grund für den Hirtenbrief war 100. Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens am 11. November 1918. „Das Feiern des Jahrestages motiviert uns zur Reflexion über den aktuellen Zustand Polens und die Bedrohung seiner souveränen Existenz“, betonten die Bischöfe. Die Unabhängigkeit Polens sei nicht als selbstverständlich anzusehen, sondern verlange von jeder polnischen Generation „Sorge um das Vaterland“.
Die Rolle der christlichen Frauen für nationale Identität
Die Bischöfe sprachen auch davon, dass die Unabhängigkeit von Polinnen und Polen erreicht wurde, „die innerlich frei, im Glauben gefestigt und verantwortungsbewusst für die Nation“ gewesen seien. Demnach sei die Unabhängigkeit des Staates „vor allem durch die Liebe zu Gott und den Nächsten“, und nicht allein durch bewaffnete Kämpfe und politische und diplomatische Bemühungen, erreicht worden. Zudem betonten die Bischöfe die Rolle der katholischen Kirche sowie der Christen anderer Konfessionen bei der Erhaltung der nationalen Identität.
Auch Familien und insbesondere Frauen wurden gewürdigt, da diese „die Liebe zu Gott, Kirche und Vaterland“ an die nächste Generation weitergegeben hätten. Es wurde jedoch nicht nur vor der Distanzierung zum katholischen Glauben, sondern auch vor „Alkohol, Drogen, Pornografie, den Gefahren aus dem Internet und dem Glückspiel“ gewarnt. Die Ausbreitung dieser „Versklavung“ bedeute, gerade bei der jungen Generation, eine moralische und geistige Schwächung der Nation. Auch der Egoismus von Einzelnen und Gruppen sowie die mangelnde Sorge um das Gemeinwohl wurde kritisiert.
Aufruf zur Verantwortung für die Schwächsten
Die Bischöfe erklärten auch, dass zum universellen Gebot der Liebe Gottes und der Nächsten die Liebe zum eigenen Vaterland gehöre. Zudem gab es einen Aufruf zur Ehrlichkeit, Solidarität zwischen den Generationen und zur „Verantwortung für die Schwächsten“.
Der Hirtenbrief wurde im Rahmen der polnischen Bischofskonferenz im März auf einer Vollversammlung formuliert. Polen, das am 11. November seine staatliche Wiedergründung nach Ende des Ersten Weltkrieges feiert, stand 123 Jahre unter Besetzung seiner Nachbarn.
Heutzutage sind fast 90 Prozent der polnischen Bevölkerung katholisch.
Eine weitere manipulierte Synode: Chroniken aus Rom CFN-Blog , Matt Gaspers (Foto: Papst Franziskus äußerte seine letzten Bemerkungen während der Abschlusssitzung der Jugendsynode am Samstag, dem 27. Oktober 2018.)
Dieser Artikel erscheint in der aktuellen Ausgabe (November 2018) der Katholischen Familien Nachrichten (klicken Sie hier zu abonnieren, aktuelle Abonnenten die E-Ausgabe zugreifen können HIER ).
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„Siehe, Brüder, wie ihr umsichtig geht: nicht so unklug, sondern als weise: Erlösung der Zeit, denn die Tage sind böse“ (Epheser 5: 15-16)
Im letzten Monat (4. bis 15. Oktober) hatte ich die Ehre, mit Mitgliedern des Fatima-Zentrums nach Rom zu reisen, um über die Synode über Jugendliche, den Glauben und die Unterscheidung von Berufstätigen (3. bis 28. Oktober) zu berichten. Wie auch mein liebster Vorgänger John Vennari (Requiescat in Tempo ) und Christopher Ferrara im Jahr 2015 , ging ich in die Ewige Stadt, um nicht nur über die täglichen Nachrichten der Synode zu berichten, sondern vor allem, um das, was ich gesehen und gehört hatte, in einen umfassenderen Kontext zu stellen von der andauernden Krise der Kirche - eine, die lange vor Papst Franziskus begann, aber während seines katastrophalen Pontifikats mit rasender Geschwindigkeit beschleunigt wurde.
Dieser spirituelle Kontext ist wesentlich für diejenigen, die über die nackten Tatsachen hinausgehen und ihre gravierende Bedeutung verstehen wollen, insbesondere wenn es um den Krieg geht, der von „Fürstentümern und Macht… geführt wird… den Herrschern der Welt dieser Dunkelheit… den Geistern der Schlechtigkeit im hohe Plätze “(Eph 6,12) gegen die relativ wenigen, die„ den katholischen Glauben noch ganz und unberührt halten “(Athanasian Creed). Mit diesem Verstand und meinem Herzen haben meine Kollegen und ich unser Bestes gegeben, um das Beste aus unserer Zeit herauszuholen, denn in der Tat, wie der heilige Paulus sagt, „sind die Tage böse“ (Epheser 5,16).
Erwartungen und erste Eindrücke Ich war mir vorher bewusst, dass die Jugendsynode die Familiensynoden 2014 und 2015 höchstwahrscheinlich in Bezug auf Manipulation replizieren würde. Im vergangenen März habe ich zum Beispiel im ersten Teil meiner Serie „Fatima Centennial: Kenne die Zeichen der Zeiten“ eine kurze Geschichte des „ Amoris-Dubia-Dramas “, wie ich es nenne, vorgestellt und daran erinnert, wie klar es war Agenda 2014 und 2015 einen vorbestimmten Ergebnis zu erreichen - nämlich die so genannte „ Kasper Vorschlag “ für die Zulassung zu den Sakramenten für geschiedene und „wiederverheiratet“ Katholiken - die seither erreicht gegenüber Amoris Laetitia .
Christopher Ferrara schrieb Anfang des Jahres eine hervorragende zweiteilige Serie für CFN bezüglich der Jugendsynode ("Phony Synod III", die in den Juli- und August-Ausgaben veröffentlicht wurde), daher war ich bereit und erwartete sogar, auf dieselbe Art von Manipulation zu stoßen Arbeit während der vorhergehenden Synoden - nur diesmal, so schien es, um Homosexualität in der Kirche zu „normalisieren“.
Einer der Hauptgründe für diesen Verdacht liegt am Ende des Mammuts von Instrumentum Laboris (IL) oder Arbeitsdokument der Jugendsynode :
„Einige LGBT-Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode eingegangen sind,„ von größerer Nähe profitieren “und mehr Sorgfalt bei der Kirche erfahren, während sich einige Bischofskonferenzen in BC fragen, was sie vorschlagen sollen Jugendliche, die sich dafür entscheiden, homosexuelle Paare anstelle von heterosexuellen Paaren zu schaffen, und vor allem möchten, dass sie der Kirche nahe stehen. ““ (IL, Nr. 197, Hervorhebung hinzugefügt)
Am Tag meiner Ankunft in Rom (4. Oktober) stellte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia eine Intervention (kurze Ansprache) in der Synodenhalle vor, in der die Verwendung von "LGBT" in einem Dokument der Kirche in Frage gestellt wurde:
"Es gibt keine" LGBTQ-Katholiken "oder" Transgender-Katholiken "oder" heterosexuellen Katholiken ", als ob unser sexueller Appetit definiert, wer wir sind. als ob diese Bezeichnungen diskrete Gemeinschaften unterschiedlicher, aber gleicher Integrität innerhalb der realen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi, beschreiben. Dies war im Leben der Kirche niemals wahr und trifft jetzt nicht zu. Daraus folgt, dass „LGBTQ“ und eine ähnliche Sprache nicht in kirchlichen Dokumenten verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte, autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht so kategorisiert. “
In derselben Woche (1. Oktober) wies die Korrespondentin von LifeSiteNews in Rom, Diane Montagna, gegenüber Kardinal Lorenzo Baldisseri (Generalsekretär der Bischofssynode und Manipulator der beiden Familiensynoden) darauf hin, dass "LGBT" dies getan habe Entgegen der vorherigen Behauptung Baldisseris , die IL habe lediglich das vorsynodale Dokument zu diesem Thema zitiert, erscheint sie nicht im Abschlussdokument der vorsynodalen Sitzung (19. März bis 24. März) . Sie fragte weiter, ob das umstrittene Akronym aus dem Arbeitsdokument gestrichen werden könnte, um die Aufnahme in den endgültigen Text zu verhindern. Seine Antwort? „Schau mal, ich entferne nichts. Die Synodenväter werden Artikel für Artikel besprechen. Alle Texte, auch die erhabensten der Welt, werden besprochen. “
Kardinal Lorenzo Baldiserri, Generalsekretär der Bischofssynode (Sept. 2013-Present). Kardinal Lorenzo Baldiserri , Generalsekretär der Bischofssynode (Sept. 2013-Present).
Trotz dieser lobenswerten Widerstandsakte blieb "LGBT" und die Agenda wurde vorangetrieben. Interessanterweise scheint die Synode jetzt zu Ende zu sein und der Inhalt des (nur auf Italienisch produzierten) Abschlussdokuments beginnt sich bei Drucklegung zu zeigen. Das vorherrschende Thema scheint „Synodalität“ zu sein (dazu später mehr).
Bedürfnis nach Schönheit, Ordnung und Beständigkeit Obwohl viel Zeit und Energie darauf verwendet wurde, die unheimliche Agenda bei der Arbeit im Auge zu behalten, waren meine Tage in der Ewigen Stadt nicht ohne positive Momente. Ich war noch nie in Rom, also im Gegensatz zu meinen Kollegen im Fatima Center und den meisten anderen Reportern vor Ort, als ich zum ersten Mal den Petersdom persönlich traf, und diese Erfahrung hatte tiefgreifende Auswirkungen. Ich glaube, es war ein besonderer Moment der Gnade, durch den der Herr mich auf die bevorstehende Arbeit vorbereitete.
Erstes Mal in St. Peter's (4. Oktober) .jpg Als ich den Platz betrat und die ikonischste Kirche der Christenheit betrachtete, war ich fasziniert von der Schönheit , Ordnung und Beständigkeit der Kirche der Heiligen Mutter, die die glorreiche Basilika, die über dem Grab des heiligen Petrus selbst errichtet wurde, so gut verkörpert. Egal wie korrupt das menschliche Element der Kirche wird , dachte ich, Unser Herr wird niemals zulassen, dass die Schönheit, Ordnung und Beständigkeit seines mystischen Körpers vollständig zerstört werden . Kurz gesagt: "Die Pforten der Hölle dürfen sich dagegen nicht durchsetzen" (Matthäus 16:18).
Gleichzeitig war ich beeindruckt, wie sehr gerade junge Menschen in ihrem Leben dringend Schönheit , Ordnung und Beständigkeit brauchen , insbesondere zu dieser Zeit in der Geschichte, in der so viele von ihnen in Hässlichkeit , Chaos und Instabilität versunken sind . Während einige unter ihnen sagen , können sie wollen von den Älteren „Freiheit“ (Lizenz) und „Mitleid“ (Gleichgültigkeit gegenüber Sünde), was sie wirklich brauchen Sound Katechese ist und ein heiliges Beispiel zuerst von ihren eigenen Eltern (die nirgendwo identifiziert werden die IL als primäre Erzieher) und dann aus der Hierarchie der Kirche.
Das IL enthält einen Abschnitt zum Thema „Den Glauben durch Katechese ernähren“ (Nr. 190-193), aber es überrascht nicht, dass es wichtig ist, die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens zu lehren (z. B. Schöpfung, Erbsünde und ihre Folgen, unser Bedürfnis nach) Erlösung, die Person und Mission unseres Herrn, extra Ecclesiam nulla salus ). Stattdessen heißt es: „Die Katechese genießt bei jungen Leuten nicht immer einen guten Ruf, weil sie viele von ihnen an einen„ obligatorischen und ungelösten Weg in ihrer Kindheit “erinnert (Nr. 190), während sie behauptet, dass„ erfolgreiche Erfahrungen der Katechese bestehen "Basieren auf" Erlebnisreisen der lebendigen Begegnung mit Christus "(Nr. 192). Im Ernst, was heißt das überhaupt?
In einem meiner Videoberichte ( hier abrufbar ) habe ich aus einer ausgezeichneten Kritik des Arbeitsdokuments zitiert , das seine tiefen Mängel glänzend artikuliert. Neben anderen wertvollen Erkenntnissen erklärt die Kritik:
„ Es gibt viele Diskussionen darüber, was junge Menschen wollen. wenig darüber, wie diese Wünsche durch die Gnade in ein Leben umgewandelt werden müssen, das dem Willen Gottes für ihr Leben entspricht. Nach Seiten der Analyse ihrer materiellen Zustände gibt die IL keine Anleitung, wie diese materiellen Probleme erhöht und auf ihr übernatürliches Ende ausgerichtet werden könnten. Obwohl die IL einige ausschließliche materialistische / utilitaristische Ziele kritisiert (§ 147), katalogisiert die Mehrheit des Dokuments die vielfältigen sozioökonomischen und kulturellen Realitäten junger Erwachsener mühsam, bietet jedoch keine sinnvolle Reflexion über spirituelle, existentielle oder moralische Bedenken. Der Leser kann leicht zu dem Schluss kommen, dass letztere für die Kirche keine Bedeutung haben. “[Hervorhebung hinzugefügt]
Und weiter:
„ Es ist allgemein bekannt, dass Jugendliche aus freizügigen Haushalten sich in der Regel danach sehnen, dass sich die Eltern genügend Sorgen machen, um Grenzen zu setzen und Anweisungen zu geben, selbst wenn sie sich gegen diese Richtung auflehnen. In ähnlicher Weise kann die Kirche als Mutter und Lehrerin nicht durch Nachlässigkeit oder Feigheit diese notwendige Rolle der Festlegung von Grenzen und des Richtens aufgeben (vgl. § 178). In diesem Zusammenhang geht §171, der auf die Mutterschaft der Kirche verweist, nicht weit genug. Es bietet nur eine zuhörende und begleitende Rolle und eliminiert gleichzeitig das Unterrichten. “[Hervorhebung hinzugefügt]
Einfach ausgedrückt, gibt es in der Hierarchie der Kirche viel zu viele „freizügige Eltern“ und nicht annähernd genug echte Väter, deren vorrangiges Anliegen die Erlösung und die Heiligung der Seelen ist.
Glücklicherweise gibt es einige junge Leute, die eine solide Lehre und einen radikalen Aufruf zur Heiligkeit von der Kirche erhalten möchten. Nehmen Sie zum Beispiel die internationale Gruppe katholischer Jugendlicher, die im Anschluss an das vorsynodale Treffen im vergangenen Frühjahr ein alternatives Dokument verfasst hat, weil ihre Forderungen nach orthodoxer Katechese, ehrfürchtiger Liturgie (einschließlich der traditionellen lateinischen Messe) und mutigen öffentlichen Zeugnissen kurz ignoriert wurden. In jüngerer Zeit, während der Synode, reichte eine Gruppe von über 200 Studenten und jungen Berufstätigen aus Australien einen offenen Brief einden Synodenvätern, in denen sie sagen: „Ohne die Kirche und alles, was sie anbietet - göttliche Offenbarung, Tradition, Gemeinschaft und Vernunft selbst - hat das Gewissen keine Substanz. Wir brauchen einen zuverlässigen moralischen Kompass. Dafür müssen die Jungen in der Wahrheit gut ausgebildet sein. “
Das Problem ist, dass die Männer, die die Synode kontrollieren, diesen Wunsch nach Wahrheit nicht teilen. Sie sind viel mehr daran interessiert, die "profanen Neuheiten" (1. Tim. 6:20) des Zweiten Vatikanischen Konzils zu verewigen, im Gegensatz zu "dem Aufruf von traditionalistischen oder fundamentalistischen Vorschlägen" (IL, Nr. 63), wie wir sehen werden .
Modernistische Kontrolle der Synode Als von Vatikan akkreditierter Journalist während meiner Zeit in Rom konnte ich die offensichtliche Manipulation der Synode und der Kirche im Allgemeinen durch die Modernisten, die Schlüsselpositionen in der Hierarchie einnehmen, hautnah miterleben. Als ein Schriftsteller es aufsummiert im Juli zurück , „Jugendsynode im Oktober geht es um das alte Geschäft der St. Galler Mafia Finishing“ der Modernen Kaders , die Jorge zu bekommen geschaffen, Mario Bergoglio gewählt zu dem Stuhl Petri nach einer knappen Niederlage im Jahr 2013 im Jahr 2005. (Der ehemalige Führer dieser Gruppe war Kardinal Carlo Martini , gestorben 2012, ein starker Befürworter der "Synodalität".)
Die Synod-Pressekonferenzen sind ein Paradebeispiel. Nachdem ich einige von ihnen besucht hatte, bemerkte ich ein klares Muster: Die Mehrheit der Prälaten, die an der Tagesordnung saßen, waren entweder a) Mitglieder der päpstlichen Nominierung - das heißt, sie wurden direkt von Papst Franziskus zur Jugendsynode (päpstlicher Delegierter) ernannt ), anstatt von ihren jeweiligen Bischofskonferenzen gewählt worden zu sein - oder b) von Amts wegen Delegierte - diejenigen, die aufgrund ihrer Position innerhalb des Gesamtrahmens der Bischofssynode [1] automatisch ernannt wurden (die einzige Ausnahme ist mein erster „Pressereferent“) “Am 5. Oktober, an dem beide Bischöfe als Delegierte gewählt wurden):
Freitag, 5. Oktober
Erzbischof Anthony Fisher, OP von Sydney, Australien (gewählter Abgeordneter; meine Frage zur traditionellen lateinischen Messe)
Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA von Colón-Kuna Yala, Panama (gewählter Abgeordneter; Hilfe bei der Organisation des Weltjugendtages 2019 in Panama; Unterstützer des neu "kanonisierten" Erzbischofs Oscar Romero, der mit der Befreiungstheologie notorisch verbunden war )
Von links: Frau Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy (Auditor aus Madagaskar), Erzbischof Anthony Fisher, OP, und Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA. Von links: Frau Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy (Auditor aus Madagaskar), Erzbischof Anthony Fisher, OP, und Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA.
Samstag, 6. Oktober
Kardinal Dieudonné Nzapalainga, CSSp , Erzbischof von Bangui, Zentralafrikanische Republik (päpstlicher Delegierter)
Kardinal Giuseppe Versaldi , Präfekt der Kongregation für katholische Bildung ( ehemaliger Delegierter als Präsident der Bischofskommission für Konflikte, als solcher von Franziskus ernannt), Chef des Diklosters, das Veritatis Gaudium , eine lange apostolische Verfassung, „Über kirchliche Universitäten“ hervorbrachte und Fakultäten “, die Ende letzten Jahres veröffentlicht wurden und wiederholt das Zweite Vatikanum als„ Norm “vorschlagen.
Von links: Kardinal Dieudonné Nzapalainga, CSSp, Kardinal Giuseppe Versaldi und Dr. Paolo Ruffini (Präfekt des Dikasteriums für Kommunikation). Von links: Kardinal Dieudonné Nzapalainga, CSSp, Kardinal Giuseppe Versaldi und Dr. Paolo Ruffini (Präfekt des Dikasteriums für Kommunikation ).
Montag, 8. Oktober
Erzbischof Charles J. Scicluna von Malta (von Amts wegen Delegierter der Synode der Bischofskommission für Streitigkeiten, ernannt von Francis), Leiter der Malteser Bischofskonferenz, die kontroverse Richtlinien zu Amoris Laetitia herausgab , die von Papst Franziskus gepriesen wurden )
Bischof Emmanuel Gobilliard von Lyon (Auxiliary), Frankreich (gewählter Delegierter)
Von links: Erzbischof Charles J. Scicluna, Bischof Emmanuel Gobilliard und Dr. Paolo Ruffini. Von links: Erzbischof Charles J. Scicluna, Bischof Emmanuel Gobilliard und Dr. Paolo Ruffini.
Dienstag, 9. Oktober
Kardinal Desiré Tsarahazana , Erzbischof von Toamasina, Madagaskar (päpstlicher Delegierter)
Kardinal Gérald LaCroix, ISPX , Erzbischof von Québec, Kanada (päpstlicher Delegierter)
Kardinal Oswald Gracias , Erzbischof von Bombay, Indien (von Amts wegen Delegierter des Ordentlichen Rates der Bischofssynode; Mitglied des berühmten „C9“ des Papstes oder des Rates der Kardinäle, die alle Franziskaner in der Folge uneingeschränkt unterstützen Erzbischof Viganòs Zeugnis)
Mittwoch, 10. Oktober
Kardinal Carlos Aguiar Retes , Erzbischof von Mexico City (päpstlicher Abgeordneter; erklärte während der Besprechung, dass sich die Kirche „anpassen muss, um ihre Mission zu erfüllen“) und „Papst Franziskus im Jahr 2015… sagte uns, dass das Zweite Vatikanum bereits den Weg signalisierte“.
Erzbischof Jean-Claude Hollerich, SJ von Luxemburg (päpstlicher Delegierter; Besorgnis über den politischen "Populismus" einschließlich eines für Präsident Trump vorgesehenen Quips)
Von links: Briana Regina Santiago (Auditor aus den Vereinigten Staaten), Kardinal Carlos Aguiar Retes und Erzbischof Jean-Claude Hollerich, SJ. Von links: Briana Regina Santiago (Auditor aus den Vereinigten Staaten), Kardinal Carlos Aguiar Retes und Erzbischof Jean-Claude Hollerich, SJ.
Donnerstag, 11. Oktober
Erzbischof Bruno Forte von Chieti-Vasto, Italien (von Amts wegen Abgeordneter als Mitglied des Ordentlichen Rates der Bischofssynode; Verfasser eines Teils des außergewöhnlichen Zwischenberichtes der Synode 2014 , in dem „positive“ Elemente des Zusammenlebens und der Homosexualität gelobt wurden )
Bischof Lazzaro Sie Heung-Sik von Daejeon, Südkorea (päpstlicher Delegierter)
Von links: Erzbischof Bruno Forte, Bischof Lazzaro You Heung-Sik und Dr. Paolo Ruffini. Von links: Erzbischof Bruno Forte, Bischof Lazzaro You Heung-Sik und Dr. Paolo Ruffini.
Beachten Sie, dass von den 13 oben aufgeführten Prälaten nur drei von ihnen (Fisher, Ochogavía Barahona und Gobilliard) von ihren jeweiligen Bischofskonferenzen gewählt wurden. Die anderen zehn wurden in irgendeiner Weise von Papst Franziskus ernannt, entweder direkt oder aufgrund ihrer nach seinem Ermessen gehaltenen synodalen Position.
Unnötig zu sagen, nachdem dieser "Zufall" bemerkt und auch vom Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls von weiteren Fragen [2] ausgeschlossen wurde, stellte sich heraus, dass die Pressebriefings größtenteils ein Betrug waren, ein Mittel zur Kontrolle der Erzählung und zur Förderung der Erzählung Modernistische Agenda.
Stapelung der Redaktionskommission Dieser klare Trend des "Stapelns des Decks" zeigte sich auch in der Liste der Prälaten, die für die Ausarbeitung des endgültigen Synodendokuments verantwortlich waren, von denen einige für Heterodoxie bekannt sind. Am 10. Oktober kündigte der Vatikan die zwölf Personen an, die der Redaktionskommission angehören würden, wie Edward Pentin vom National Catholic Register berichtete :
„Sie umfassen Kardinal Carlos Aguiar Retes , den Erzbischof von Mexico City und einen von 41 Delegierten, die vom Papst persönlich zur Teilnahme an der Synode ausgewählt wurden. Erzbischof Peter Comensoli aus Melbourne, Australien, ebenfalls ein päpstlicher Delegierter; Der ghanaische Kardinal Peter Turkson , der Präfekt des vatikanischen Klosters für ganzheitliche menschliche Entwicklung; Kardinal Oswald Gracias , der Erzbischof von Mumbai, Indien, und ein Mitglied des C9-Rates der Kardinäle des Papstes, der Franziskus bei der Kirchenreform berät; und Erzbischof Bruno Forte von Chieti, Italien, Mitglied des Organisationsrates der Synode.
Kardinal Lorenzo Baldisseri , der Generalsekretär der Bischofssynode, und Kardinal Sérgio da Rocha aus Brasilia, Brasilien, der Generalrelator der Synode, nehmen automatisch an der Kommission teil.
Der Papst hat drei andere persönlich ausgewählt, um an der Ausarbeitung des Abschlussdokuments mitzuwirken: der brasilianische Pater Alexandre Awi Mello, Sekretär des Vatikan-Klosters für Laien, Familie und Leben; Erzbischof Sviatoslav Shevchuk, der wichtigste Erzbischof der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche; und Pater Eduardo Gonzalo Redondo, der Leiter des Berufungsdienstes in Kuba.
Zwei weitere Priester wurden ausgewählt, die bisher mit den Vorbereitungen für die Synode dazu beigetragen , und dienen als Sondersekretäre in der Kommission: Brasilianische Jesuit Pater Giacomo Costa, einer der wichtigsten Autoren des Instrumentum laboris , der Direktor des Magazins Aggiornamenti Sociali , und der Vizepräsident der „Carlo Maria Martini-Stiftung“ und Pater Rossano Sala, Professor für Jugendpastoral an der Päpstlichen Salesianischen Universität und Direktor der italienischen Zeitschrift Note di Pastorale Giovanile . “[Hervorhebung hinzugefügt]
Diane Montagna fasste das Problem mit dieser Gruppe wie folgt zusammen:
„ Die Tatsache, dass die zwölfköpfige Redaktionskommission stark von pakistanisch bestellten Mitgliedern und Organisatoren der Synode bestückt ist, gibt Anlass zur Sorge, dass die Synode als Vehikel für die Einführung von pastoralen Programmen genutzt werden könnte, die in fragwürdigem Unterricht verwurzelt sind. …
Die Veröffentlichung der Namen der Redaktionskommission hat die Sorge erhöht, dass die Jugendsynode als Mittel zur Einführung einer generellen Akzeptanz eines homosexuellen Lebensstils innerhalb der Kirche verwendet werden kann. “[Hervorhebung hinzugefügt]
Den Rat „kanonisieren“ Ich sollte auch den offensichtlichen Versuch erwähnen, die heilige Kuh der Moderne (II. Vatikan) auf halbem Weg durch die Synode zu „kanonisieren“. Ich beziehe mich natürlich auf die " Kanonisierung " von Papst Paul VI. Am Sonntag, dem 14. Oktober, dem Hauptakteur des Rates - der Mann, der sie fertiggestellt hat, die Dokumente ausgestellt hat, die "Reformen" durchgeführt hat, die geschaffen hat ein modernes System von Synoden, das von Papst Franziskus ausgenutzt wurde, und letztlich den Vorsitz führte, was er selbst als „ Autodriss “ (auf Italienisch, autodemolizione ) der Kirche bezeichnete.
Eine überraschend nüchterne Einschätzung dieses Versuchs wurde zwei Tage zuvor vom First Things- Magazin veröffentlicht, worauf ich in meinem letzten Videobericht zitierte :
„Am 14. Oktober 2018 wird Papst Franziskus Papst Paul VI. Als den 82. Heiligen unter den 266 Päpsten heiligen. Paul VI. Wird nur noch der achte päpstliche Heilige seit 1000 n. Chr. Sein, aber das vierte des zwanzigsten Jahrhunderts wird Pius X., Johannes XXIII. Und Johannes Paul II. Beitreten. Was machen wir daraus? …
… Obwohl Johannes Paul II. Aufgrund seiner enormen Popularität auf jeden Fall schnell heilig werden konnte, kam John XXIII. Und Paul VI. Erst nach der Wahl von Franziskus an Bedeutung. Franziskus bestätigte die Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils für die Kanonisierung von Johannes XXIII. Und Johannes Paul II. Bei der Kanonisierungsmesse für beide Päpste. Da die Ursachen der Päpste nach dem Vatikanum beschleunigt werden, sind die Ursachen der jüngsten Päpste vor dem Vatikanum zum Stillstand gekommen. Franziskus hat sich dazu bewegt, nicht nur Johannes, Paulus und Johannes Paulus zu heiligen, sondern die Ära des Vatikans II. Selbst.
Man könnte erwarten, dass diese kanonisierte Periode (1958-2005, von der Wahl von Johannes XXIII. Bis zum Tod von Johannes Paul II.) Für die Kirche eine Zeit des durchschlagenden Erfolgs war. In der letzten Periode, in der Päpste mit solcher Häufigkeit - in den ersten fünfhundert Jahren der Existenz der Kirche - heiliggesprochen wurden, wurde die Kirche immer zahlreicher und vertrauter. Tatsächlich ist die katholische Kirche jedoch in einem schwerwiegenden Verfall und in ihrem instabilsten Moment seit der Reformation. “
In dem Artikel wird der Hinweis auf einen „schwerwiegenden Rückgang“ in Form drastischer Rückgänge bei der Massenbesetzung und Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben zitiert. Er weist auch auf Folgendes hin: „Die Rate des sexuellen Missbrauchs von Kindern war in den folgenden drei Jahrzehnten am höchsten Vatikan II. "
Kardinal Giovanni Angelo Becciu, Präfekt der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, hat jedoch ein ganz anderes Garn gesponnen. Er erklärte auf einer Pressekonferenz am 11. Oktober :
„Paul VI. Wird am 14. Oktober von unserem Papst Franziskus heilig gesprochen. Er war der Papst des II. Vatikanischen Konzils. Während Johannes XXIII. Den prophetischen Mut hatte, die große ökumenische Versammlung zu eröffnen, hatte Paul VI. Die Mission, sie zu leiten, abzuschließen und in das Leben der Kirche und der Welt einzuführen. “
Kardinal Beccui führte einige der "mutigen Initiativen" von Paul VI. Auf: "Liturgische Reform, die Internationalisierung der römischen Kurie mit der Errichtung neuer Dikasterien, die Errichtung der Bischofssynode", während sie schließlich sprudelte:
„Das Herz von Paul VI. Drang in den Ausdruck der reinsten Spiritualität des Konzils ein: eine„ innere Reform “der Kirche, die zur Heiligkeit geleitet wird und Gebet und Dogma, Nächstenliebe und Wahrheit vereint, und die das Volk Gottes in der Kirche belebt Vielfalt der Berufungen, im ökumenischen Dialog, in wahrer Offenheit gegenüber der Welt, um das Licht Christi besser zu vermitteln. “
Es gibt nur ein Wort, um diesen Trubel zu beschreiben: Propaganda . Und Franziskus selbst hat während seiner "Heiligsprechung" mehr davon gesagt :
„Paul VI. Hat trotz Müdigkeit und Missverständnis auf leidenschaftliche Art und Weise die Schönheit und die Freude der vollkommenen Nachfolge Christi bezeugt. Heute fordert er uns immer noch auf, gemeinsam mit dem Rat, dessen weiser Steuermann er war, unsere gemeinsame Berufung zu leben: den universellen Ruf nach Heiligkeit. Nicht zu halben Sachen, sondern zur Heiligkeit. “
Was ist das Endspiel dieser Propaganda? Um uns und insbesondere die Jugend glauben zu machen, dass es vor dem II. Vatikanum keine „authentische“ Kirche oder Heiligkeit gab. Nehmen wir zum Beispiel die folgende Passage aus der Synode IL :
„ Das Zweite Vatikanische Konzil hat den Berufshorizont der Menschheit eindeutig wiederhergestellt, indem es solche Ausdrücke verwendete, um sowohl auszudrücken, wie alle Menschen für die Gemeinschaft mit Christus bestimmt sind (vgl. LG 3.13; GS 19.32), als auch den universellen Ruf zur Heiligkeit (vgl. LG 39- 42), die individuelle Berufungen innerhalb dieses Deutungshorizonts ausfindig machen: Berufungen zum ordinierten Amt und zum geweihten Leben sowie Laienberufe (vgl. LG 31), insbesondere in ihrer ehelichen Form (vgl. LG 35; GS 48.49.52). Der anschließende Lehramtunterricht entwickelte sich auf dieselbe Weise und erkannte den analogen Charakter des Begriffs "Berufung" und die vielen Dimensionen, die die von ihm bestimmte Realität in Bezug auf jede persönliche Mission und die Gemeinschaft aller Menschen kennzeichnen. "(Nr. 87)
Kurz gesagt, Papst Franziskus und seine modernistischen Verbündeten versuchen, der von ihren Vorgängern gegenüber dem Rat eingeschlagenen Richtung zu folgen, die Tradition vollständig auszurotten und die Kirche grundlegend in etwas umzuwandeln, das sie nicht ist, nämlich eine "synodale Kirche" ewige Revolution.
Das Abschlussdokument sagt alles Und das bringt uns zurück zur Synode und zum fertigen Dokument. Vorläufige Berichte von denjenigen, die den italienischen Text gelesen haben (offizielle Übersetzungen sind noch nicht verfügbar) weisen darauf hin, dass "Synodalität" einen überraschenden und prominenten Auftritt hatte. Schreibt Edward Pentin:
„Trotz erheblicher Opposition einiger Synodenväter in den letzten Synodentagen wurden alle Abschnitte zur Synodalität mit einer Zweidrittelmehrheit verabschiedet - aber auch die meisten Stimmen dagegen. Viele Synodenväter waren unzufrieden mit der Einbeziehung des Begriffs, da er in den Synodendiskussionen kaum berücksichtigt worden war, am Ende der Versammlung ganz in das Dokument eingefügt wurde, nicht im Arbeitsdokument war und nach ihrer Meinung ein Urteil verdient eigene Synode angesichts ihrer Bedeutung. Einige waren besorgt über eine solche Betonung des Themas (dominiert Teil III des Abschlussdokuments), da sie es als Mittel zur Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche und des Lehramtes vom Papsttum und vom Vatikan zu den örtlichen Kirchen ansah. “
Das Abschlussdokument wurde wiederum nur auf Italienisch erstellt . Es wurden keine schriftlichen Übersetzungen für Nicht-Italienisch-Sprecher bereitgestellt, sondern nur verbale Übersetzungen, die "on the fly" gegeben wurden, während der Text vorgelesen und abgestimmt wurde. Daraufhin kommentierte Erzbischof Chaput :
„Viele Bischöfe waren frustriert über das Fehlen von Vorübersetzungen für wichtige Themen, über die sie abstimmen sollten. Einer der Synodenväter argumentierte, dass es eigentlich unmoralisch ist, bei wichtigen Themen mit "Ja" zu stimmen, wenn Sie nicht einmal lesen und darüber nachdenken können, was der Text sagt. Viele Delegierte waren auch überrascht und unzufrieden mit der Einführung der Synodalität als Thema in einer Versammlung, die sich mit jungen Menschen beschäftigte. Es ist kein natürlicher Anfall. Synodalität hat schwerwiegende Folgen. Es verdient ernsthafte theologische Reflexion und Diskussion unter den Bischöfen. Das ist nicht passiert… “
Warum der plötzliche Drang nach „Synodalität“? Diane Montagna erklärt :
„Papst Franziskus hat sich seit langem für eine Synodalkirche eingesetzt. In einer Ansprache zum 50. Jahrestag der Bischofssynode, die Papst Paul VI. Ins Leben gerufen hatte, sagte der Papst, die "Reise der Synodalität ist die Reise, die Gott von seiner Kirche im dritten Jahrtausend wünscht". …
Kardinal Carlo Maria Martini [ehemaliger Führer der St. Galler Mafia] war einer der ersten, der das Modell einer "Synodal" -Kirche vorschlug, in der der Papst nicht mehr als absoluter Monarch regiert, sondern Teil einer "Dauerform" ist Rat der Regenten. "
Montagna fährt fort, um die letzten Bemerkungen von Papst Franziskus auf der Abschlusssitzung der Synode (27. Oktober) zu zitieren, in der er sagte: „Jetzt gibt uns der Heilige Geist das Dokument, damit es in unseren Herzen wirken kann.“ Übersetzung: das Finale Ein Dokument, das in Kontinuität mit dem Instrumentum Laboris gelesen werden muss (und zweifellos eine weitere vorab geschriebene „ postsynodale apostolische Ermahnung“), ist von Gott inspiriert und muss daher befolgt werden.
Von Anfang bis Ende war es wirklich eine andere manipulierte Synode. Abgesehen von göttlichen Eingriffen ist der Wahnsinn noch lange nicht vorbei.
Nur unsere Dame kann uns helfen Meine Erfahrungen in Rom haben die Bedeutung der Worte der Muttergottes von Fatima an die drei kleinen Hirten bestätigt: „… rezitieren Sie den Rosenkranz jeden Tag zu Ehren der Muttergottes des Rosenkranzes… weil nur Sie Ihnen helfen kann“ (13. Juli) 1917).
Ich ermutige die Leser, alle Berichte der Synode 2018 anzusehen und „im Herrn und in der Macht seiner Macht gestärkt zu werden“, damit wir gemeinsam unseren geistigen Kampf gegen „die Täuschungen des Teufels“ fortsetzen können (Eph 6,10) , 11) innerhalb der Kirche. Unsere Liebe Frau von Fatima, bitte für uns!
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Anmerkungen
[1] Für Details zu Aufbau und Ablauf der Bischofssynode siehe Ordo Synodi Episcoporum .
[2] Ich habe es bei den Pressegesprächen am 10. und 11. Oktober versucht, wurde aber von Dr. Greg Burke, der die Fragen und Antworten moderierte, nicht zugelassen. Nachdem ich gefragt hatte, ob die traditionelle lateinische Messe (5. Oktober) und die Anbetung der Muttergottes (6. Oktober) von den Synodenvätern diskutiert wurden, war ich vielleicht auf der schwarzen Liste.
Matt Gaspers Matt Gaspers ist Chefredakteur von Catholic Family News . Er wurde von John Vennari (1958-2017), dem langjährigen Herausgeber von CFN und unerschütterlichem Verteidiger des Glaubens, gebeten, die wichtige Arbeit von CFN kurz vor dem Ableben von Vennari fortzusetzen. Neben dem Schreiben für CFN wurde Mr. Gaspers auch von The Fatima Crusader , OnePeterFive und LifeSiteNews veröffentlicht . Seine Studien- und Schreibinteressen umfassen Theologie, Kirchengeschichte, Fatima, Islam und das spirituelle Leben. Er hat auf Konferenzen gesprochen, die von Catholic Family News und dem Fatima Center veranstaltet wurden. Er und seine Frau wohnen zusammen mit ihren Kindern in Colorado.
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Ein Lächeln angesichts des Todes. Die Geschichte eines jungen karmelitanischen Mädchens hat Tausende von Menschen berührt Redakteure | 2016.06.28
Facebook, Generalkurie der diskalierten Karmeliten Aktie 4k
Sie starb an Schmerzen, aber mit einem Lächeln im Gesicht. Der karmelitanische Vater bat darum, dass der Tag ihrer Beerdigung nicht nur ein Gebetstag für ihre Absichten wäre, sondern auch ein Feiertag - schließlich wird die Braut schließlich in die Arme des Bräutigams aufgenommen. Sie starb mit einem Lächeln im Gesicht
Schwester Cecylia, eine karmelitanische Nonne aus Santa Fe (Argentinien), starb am 23. Juni 2016. Im Kampf gegen Lungenkrebs gab sie nicht nur ihre Liebe zu Christus, sondern auch ihr erstaunliches Erstaunen ab. Ihre Fotos aus der letzten Krankheitsphase wurden auf dem Facebook-Portal der Carmelite Sisters veröffentlicht. Und sofort ging die ganze Welt um.
Lesen Sie auch: Sie starb, und er stand am Kreuz. Nun wird seine Frau gesegnet Die Fotografien, auf denen wir eine wunderschöne, strahlend lächelnde junge Frau sehen, sind jedoch nur ein Teil dieser Geschichte. Leute, die Schwester Cecylia in den kranken Tagen begleiteten, betonen, dass Freude und Frieden nicht nur vom Karmelitergesicht, sondern von ihrer ganzen Haltung ausgehen.
Woher bekam sie ihre innere Kraft? Vom tiefen Gebet. Wann immer sie konnte, trug sie eine Gewohnheit und nahm an der Eucharistie teil, die in der Krankenhauskapelle gefeiert wurde. Heilige Messe Sie lebte mit demselben Fokus, der ihr gesamtes Leben hinter dem Gehege im Kloster Villa Pueyrredon in Buenos Aires geprägt hat.
Trotz ihrer Krankheit wusste Cecilias Schwester, was um sie herum vorging. Und obwohl sie in den letzten Monaten ihres Lebens nicht sprechen konnte, zeugten ihre Gesten von einem unermüdlichen Eifer. Als die Gebete der Gläubigen ihre Gebete für die Kranken aussprachen, zeigte sich auf ihrem Gesicht ein Ausdruck der Dankbarkeit.
Sie erwartete ein Treffen mit dem Ehepartner Diejenigen, die mit den Gläubigen des Karmeliten in Kontakt kamen, sagten, dass sie darauf wartete, dass sie alle ihn treffen würden, denen er sein Leben gewidmet hatte - Jesus Christus.
In den letzten Monaten vor ihrem Tod wurde Cecilias Schwester von ihrer eigenen Schwester (die auch eine Nonne ist - der Kongregation des inkarnierten Wortes) und einer Schwester des Klosters begleitet. Beide waren zu dieser Zeit genauso fröhlich wie die leidende Cecylia. Andere Mitglieder der Karmeliterfamilie hatten ebenfalls einen außergewöhnlichen Frieden. In all dieser Situation hat sich die Stärke der Hauskirche herausgebildet, die sich angesichts von Not und Leid vereint.
WEB SISTER CECYLIA Generalkurie der diskalierten Karmeliten Im Mai schrieb Cecylia: "Ich bin glücklich und bin erstaunt, wie viel Gott durch Leiden leidet und wie viele Menschen für mich beten."
Der Papst Franziskus versicherte auch den jungen Karmeliten seiner Gebete. Der Heilige Vater nahm ihre Sprachnachricht auf, in der er sagte, er wisse von ihrem Leiden, das er Gott angeboten hatte, und versicherte sie seiner großen Liebe zu ihr.
Einige Stunden vor ihrem Tod akzeptierte Cecylia die heilige Kommunion und benetzte ihre Lippen mit dem Blut des Herrn. Vor einiger Zeit hinderte sie ihre Krankheit daran, die Sprache zu gebrauchen, die sie als "die heiligste Patina für Leib und Blut Christi" bezeichnete.
Der karmelitanische Vater bat darum, dass der Tag ihrer Beerdigung nicht nur ein Gebetstag für ihre Absichten wäre, sondern auch ein Feiertag - schließlich wird die Braut schließlich in die Arme des Bräutigams aufgenommen.
Nach ihrem Tod schrieb die Schwester von Santa Fe:
Liebe Brüder, Schwestern und Freunde!
Jesus! Wir möchten Sie darauf hinweisen, dass unsere liebste kleine Schwester nach einer äußerst schmerzhaften Krankheit, die sie immer mit Freude sah, im Herrn eingeschlafen ist und sich dem Willen ihres göttlichen Ehepartners hingibt. Wir geben euch allen unsere Liebe, dankbar für eure Gebete in diesen traurigen, aber auch schönen Momenten. Wir glauben, dass es direkt in den Himmel gegangen ist, aber wir bitten Sie dennoch um Gebet für die Verstorbenen. Sie wird dich vom Himmel belohnen.
Die Geschichte von Schwester Cecylia wurde für die spanische Ausgabe von Aletei Esteban Pittaro beschrieben. Die Informationsquelle ist die Generalkurie der Discalced Carmelites. https://pl.aleteia.org/2016/06/28/usmiec...m=notifications +++ Lesen Sie auch: 8-jähriger Antonio stirbt an Krebs: "Mutter, Mutter Gottes kam für mich"
Pater Thomas Weinanda: Die Antwort der Kirche auf das Böse ist leer, unsicher und oft nonchalant
Pater Thomas Weinanda: Die Antwort der Kirche auf das Böse ist leer, unsicher und oft nonchalant
#KRYSE IN DER KIRCHE #KIRCHE #THOMAS WEINANDY #LISTE ÖFFNEN #FRANCISZE # FÜNFTE DER SPIRITUALITÄT Pater Thomas Weinanda verwies auf seinen vor einem Jahr geschriebenen offenen Brief, der an den Papst gerichtet war und das Werk des Heiligen Vaters kritisch kritisierte. Er betonte, dass er unmittelbar nach der Veröffentlichung 300 E-Mails und 40 Briefe erhielt - meist positive Briefe. Er erhielt innerhalb eines Jahres weitere Unterstützungsbekundungen, hauptsächlich von den Laien. Mehr als 30 Bischöfe reagierten positiv auf den Brief.
Der Mönch betonte, dass während des Jahres, das seit der Veröffentlichung seines Briefes vergangen war, neue Fakten über die böse, durchdringende Kirche aufkamen. "Das Ärgerlichste für mich ist die leere, unsichere und oft nonchalante Reaktion der Kirche auf das Böse, nicht nur auf schwerwiegende Unregelmäßigkeiten bei Priestern und Bischöfen, sondern auch auf die skandalöse Untergrabung der Lehr- und Morallehre der Heiligen Schrift und der kirchlichen Tradition", schreibt er.
Er fügte hinzu, dass selbst wenn die Menschen, die in der Kirche Autorität ausüben, angemessen auf das Böse reagiert hätten, es nicht ausreichen würde, das Vertrauen wiederherzustellen, das ihre früheren Handlungen gebrochen hatten. Gleichzeitig gab er zu, dass es in der hohen Hierarchie auch gute Leute gibt, die aber keine Schlüsselrolle spielen.
Weinandas Vater erkennt, dass viele Menschen für die Kirche beten oder fasten. Dies erlaubt ihm wiederum, auf die Erneuerung zu hoffen. "Die gegenwärtige Sünde in der Kirche ist oft erschreckend und entmutigend. Es ist jedoch gut, sich daran zu erinnern, dass das Feuer des Heiligen Geistes brennen kann, aber sein Feuer führt zur Heiligkeit ", bemerkte er.
Thomas Weinanda schrieb in einem im November 2017 veröffentlichten Brief, dass das Pontifikat von Franziskus "das Selbstvertrauen derer stärkte und stärkte, die schädliche theologische und pastorale Ansichten haben". Zu dieser Zeit erklärte Capuchin auch, dass der Papst "chronische Verwirrung" auslöste, die skandalösen, treuen Bischöfe ausrief und so zum "Verlust des Vertrauens gewöhnlicher Katholiken in ihren obersten Pastor" beitrage.
Der Mönch sagte dann, dass Franziskus treue Katholiken dazu bringe, "ihr Vertrauen in ihren höchsten Pastor zu verlieren". Er kritisierte auch die Mehrdeutigkeit der päpstlichen Lehre in der Ermahnung von Amoris Laetitia .
Damals war die Diskussion über die Scheidung in neuen Beziehungen die umstrittenste Frage in der Kirche. Dann wurde es von anderen Themen wie dem Brief des Erzbischofs Vigano überschattet. Dies zeigt das Ausmaß der Krise in der Kirche.
Der Priester erinnerte daran, dass er sich, bevor er letztes Jahr einen Brief geschrieben hatte, fragte, ob er sich für eine Veröffentlichung entscheiden würde. Während des Gebets im Petersdom bat er Jesus um ein Zeichen. Er bat darum, innerhalb von fünf Stunden einen Bekannten zu treffen, der aber noch nicht gesehen wurde. Es war eine Person außerhalb Großbritanniens, der USA oder Kanadas, die er nicht erwartet hatte, sich in Rom zu treffen. Diese Person sollte "weiterhin gutes Schreiben" sagen. Wie er behauptet, hat der Schöpfer dieses Zeichen auf außergewöhnliche Weise mit diesem Zeichen versehen. Eine Person, die diese Kriterien erfüllte, stellte sich schließlich als Erzbischof heraus.
Am Tag der Offenlegung des Schreibens im Jahr 2017 baten amerikanische Bischöfe die Ordensleute, aus der Funktion der Doktrinakommission des US-Episkopats auszutreten. Früher hatte der Bruder wichtige Funktionen in der Kirche. Im Jahr 2014 ernannte ihn Franciszek zur Internationalen Theologischen Kommission, dem Hauptberatungsorgan der Kongregation für die Glaubenslehre. 2013 überreichte er ihm die Medaille Pro Ecclesia et Pontifice als Belohnung für die Verdienste um die Kirche.
Weinands Vater ist somit eine verdiente Person für die Kirche. Es lohnt sich noch mehr, sich auf seine Botschaft zu stützen.
Pakistan: Islamisten protestieren gegen den Freispruch der Christin Asia Bibi Veröffentlicht: 5. November 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: CHRISTEN-Verfolgung | Tags: Asia Bibi, Blasphemie, Christin, Fidesdienst, Freispruch, Gefängnis, Islamisten, Islamkritik, Oberstes Gericht, Pakistan, Protestkundgebungen, Revision, Urteil |Hinterlasse einen Kommentar Die islamistische Extremistengruppe Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) beendet die Protestkundgebungen, zu dem sie nach dem Freispruch der Christin Asia Bibi aufgerufen hatte, nachdem entsprechende Vereinbarungen mit der pakistanischen Regierung geschlossen wurden.
Das Dokument soll eine Rückkehr zu Normalität in Pakistan ermöglichen, nachdem seit drei Tagen Proteskundgebungen in den wichtigsten Städten den Alltag gelähmt hatte. Die TLP hatte mit den Demonstrationen begonnen, nachdem der Oberste Pakistanische Gerichtshof am 31. Oktober Asia Bibi (siehe Foto), eine christliche Landarbeiterin aus Punjab, freigesprochen hatte, die wegen angeblicher „Blasphemie“ (= Islamkritik) im Jahr 2010 zum Tode verurteilt und nun in der dritten und letzten Klasse freigesprochen wurde. In der Vereinbarung wird darauf hingewiesen, dass im Fall Asia Bibi eine „Revision des Urteils“, wie sie vom Gesetz vorgesehen ist, eingereicht wurde. Außerdem wurde das Gericht gebeten, Asia Bibi auf die sog. „Exit Control List“ zu setzen, die die Namen aller pakistanischen Bürger enthält, die nicht ausreisen dürfen. Die Freilassung der in diesen Tagen festgenommenen Islamisten wird erwartet.
Asia Bibi hat das Gefängnis aus Sicherheitsgründen und zu ihrem eigenen Schutz noch nicht verlassen.
Unterdessen wurden die Initiativen der TLP auch in muslimischen Kreisen in Pakistan kritisiert: das islamische Forum „Tanzeem Ittehad-i-Ummat“ forderte die Demonstranten auf, ruhig und friedlich zu bleiben. Muhammad Zia-ul-Haq Naqashbandi, der Präsident der Organisation, betonte: „Es ist nicht die richtige Zeit, um gegeneinander zu kämpfen, unsere Mitbürger zu töten und unser Eigentum zu zerstören. Denn vor den Augen der Welt, stehen wir damit als Extremisten da“. https://charismatismus.files.wordpress.c...jpg?w=134&h=129 Quelle: Fidesdienst
Eine Studie von Landmark belegt, dass Homosexualität stark mit sexuellem Missbrauch katholischer Geistlicher zusammenhängt Katholisch , Homosexuell Priester , Homosexualität , Paul Sullins , Ruth Institut , Sexueller Missbrauch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Sexuellen Missbrauch Skandale , Vatikan Vertuschung
5. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein neuer Bericht wagt es, die Frage zu stellen, die die Autoritäten der katholischen Kirche jahrzehntelang vermieden haben: Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Vorhandensein eines hohen Anteils von Homosexuellen im Priestertum und dem Auftreten von Geistlichen sexueller missbrauch?
In dem Bericht wird auch untersucht, wie „homosexuelle Subkulturen“ in katholischen Seminaren dazu beigetragen haben könnten, ein Umfeld zu schaffen, in dem homosexuelle Kleriker eher Minderjährige missbrauchen.
„Obwohl mehr als acht von zehn Opfern Jungen waren, wurde die Vorstellung, dass der Missbrauch mit homosexuellen Männern im Priestertum zusammenhängt, von den Führern der Kirche nicht allgemein akzeptiert“, schrieb Pater Paul Sullins, eine pensionierte Soziologie der Catholic University of America (CUA) Professor, in einem neuen Bericht für das Ruth Institute. "Die Daten zeigen, dass mehr homosexuelle Männer im Priestertum mit mehr Missbrauch und mehr Missbrauch von Jungen im Vergleich zu Mädchen korreliert waren."
Sullins 'Bericht trägt den Titel Ist sexueller Missbrauch katholischer Kleriker mit homosexuellen Priestern verbunden?
Der Priester sagte kürzlich in einer Pressekonferenz, dass diese Frage logisch auftaucht, weil die große Mehrheit der [sexuellen Missbrauchsopfer] Opfer waren. Bei sexuellem Missbrauch von Minderjährigen sind zwei Drittel der Opfer Mädchen. “
Der Bericht vergleicht "bisher nicht untersuchte Maße des Anteils homosexueller katholischer Priester und der Häufigkeit und des Geschlechts des Opfers geringfügigen sexuellen Missbrauchs durch katholische Priester von 1950 bis 2001, um zu sehen, ob diese Angelegenheiten miteinander zusammenhängen."
Sullins 'Erkenntnisse sind erstaunlich, aber sie bestätigen, was viele schon vermutet haben:
Sexueller Missbrauch von Geistlichen ist immer noch ein Problem. Seit dem Höchststand vor 35 Jahren ist sie weit weniger stark zurückgegangen als allgemein angenommen. Der Rückgang steht im Einklang mit einem Rückgang der sexuellen Übergriffe in der amerikanischen Gesellschaft. Seit 2002 steigt der Missbrauch unter Anzeichen von Selbstzufriedenheit durch die Führer der Kirche und ist heute mit den frühen 70er Jahren vergleichbar. Der Anteil homosexueller Männer am Priestertum stieg von der doppelten Bevölkerung in den fünfziger Jahren auf das Achtfache der allgemeinen Bevölkerung in den achtziger Jahren. Dieser Trend korrelierte stark mit zunehmendem Kindesmissbrauch. Ein Viertel der Priester, die in den späten 1960er Jahren ordiniert worden waren, berichtet von der Existenz einer homosexuellen Subkultur in ihrem Priesterseminar, die auf über die Hälfte der in den 80er Jahren ordinierten Priester anstieg. Dieser Trend korrelierte auch stark mit zunehmendem Kindesmissbrauch. Vier von fünf Opfern über sieben Jahren waren Jungen. nur jeder fünfte war mädchen. Ein leichter Zugang zu Jungen im Verhältnis zu Mädchen macht etwa ein Fünftel dieser Ungleichheit aus. Die Anzahl der homosexuellen Priester macht die restlichen vier Fünftel aus. Und vielleicht die abschreckendste Schlussfolgerung von Sullins Forschung ist folgende:
Schätzungen aus diesen Befunden sagen voraus, dass der Anteil der homosexuellen Priester auf dem Niveau der 1950er Jahre mindestens 12.000 weniger Kinder, hauptsächlich Jungen, missbraucht hätte. "Was ich in der Zeitung sage, ist, dass, wenn homosexuelle Männer im Priestertum in etwa genauso stark vertreten waren wie in der Bevölkerung, es kein messbares Problem des Kindesmissbrauchs gab", sagte Sullins. "Es war nur, wenn Sie homosexuelle Männer überwogen."
„Wenn Sie bis zu 16 Prozent der homosexuellen Priester haben - Sie haben das Achtfache der Anzahl der Homosexuellen wie in der allgemeinen Bevölkerung -, ist das so, als würde das Priestertum zu einer besonders willkommenen und ermutigenden und ermutigenden Bevölkerung für homosexuelle Aktivitäten werden Verhalten “, fügte er hinzu.
"Mehr homosexuelle Männer im Priestertum beziehen sich sehr deutlich auf mehr sexuellen Missbrauch von Jungen", erklärte Sullins.
Obwohl uns gesagt wird, dass sexueller Missbrauch in der Kirche „heute fast zu nichts gesunken ist, ist dies wirklich nicht wahr“, warnte Sullins. Die verlässlichsten verfügbaren Daten zu sexuellem Missbrauch zeigen, dass "der Sexualmissbrauch von Klerikern nach 2002 praktisch auf nichts gefallen ist, sich jedoch allmählich zu verstärken begann" und heute ein Niveau erreicht wird, das "vergleichbar mit dem in den 70er Jahren" ist.
"Es gibt Anzeichen dafür, dass die Bischöfe selbstgefällig geworden sind", fügte er hinzu. Er stellte fest, dass die seit 2004 gesammelten Jahresprüfberichte der USCCB dies deutlich machen.
Die Dallas-Charta und Vertuschung durch US-Prälaten Sullins wies darauf hin, dass der in diesem Sommer veröffentlichte Bombenbericht der Pennsylvania Grand Jury Report (GJR) wie eine Wiederholung der Ereignisse sei, die "zur Einführung strenger Richtlinien und Normen geführt hätten, um die Sicherheit von Kindern in katholischen Verhältnissen zu erhöhen, wie in der Charta zum Schutz von 2002 ausgedrückt Kinder und junge Erwachsene , allgemein als "Dallas Charter" bezeichnet. "
Zu dieser Zeit wurde eine landesweite Überprüfung des Umfangs des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen in die Wege geleitet. Daraufhin wurde 2004 der Bericht des John Jay College of Criminal Justice veröffentlicht, der besagte, „dass seit 1950 mehr als 10.000 Kinder, hauptsächlich Jungen, von über 4.000 katholischen Priestern sexuell missbraucht wurden «, Erklärte Sullins.
Was in der GJR neu war, war "nicht in erster Linie die Aufdeckung des Missbrauchs durch Priester, sondern eines möglichen Musters von Widerstand, Minimierung, Ermöglichung und Geheimhaltung - einer" Vertuschung "- von Bischöfen", stellte der Priester fest.
"Die Charta von 2002 hatte diese Probleme nicht angesprochen oder gar nicht anerkannt, was den Vorschlag einer Vertuschung zu bestätigen schien. In der Tat könnten Bischöfe in dem Ausmaß, in dem priesterliches Fehlverhalten vertuscht wurde, sogar das bischöfliche Fehlverhalten verborgen worden sein", fuhr er fort Sullins Hat die Charta diese Fragen auf Anweisung der Bischöfe nicht angesprochen? Könnte die Überprüfung der Charta durch den Wunsch der Bischöfe, unbequeme oder peinliche Tatsachen anzusprechen, befleckt oder eingeschränkt werden? "
Bild Ein ausführlicher Untersuchungsbericht des Boston Globe in Verbindung mit dem Philadelphia Inquirer , der einen Tag nach der Veröffentlichung des Sullins-Berichts veröffentlicht wurde, beschreibt das Ausmaß der Schuld der Prälaten und scheint Sullins Schlussfolgerung zu den US-Bischöfen zu bestätigen.
"Mehr als 130 US-amerikanische Bischöfe - oder fast ein Drittel der noch lebenden - wurden während ihrer Karriere beschuldigt, auf sexuelles Fehlverhalten in ihren Diözesen nicht angemessen reagiert zu haben." Mindestens 15, darunter auch Kardinal Theodore McCarrick, der ehemalige Erzbischof von Washington, der im Juli aus dem Kardinalskollegium zurückgetreten war, wurde selbst beschuldigt, solchen Missbrauch oder Belästigung begangen zu haben “, so die Untersuchung von Globe .
Der Boston Globe- Bericht geht weiter:
Die Analyse zeigt, dass die Behauptungen gegen mehr als 50 Bischöfe auf Vorfälle zurückzuführen sind, die sich ereignet haben, nachdem in Dallas im Jahr 2002 US-Bischöfe versammelt worden waren, in denen sie versprachen, dass die Tage der Kirche, in denen sie verborgen und untätig waren, vorüber waren. Mit einer überwältigenden, wenn auch nicht einstimmigen Abstimmung stimmten die Kirchenführer dafür, jeden Priester, der jemals einen Minderjährigen misshandelt hatte, zu entfernen, und richteten zivile Überprüfungsausschüsse ein, um die Behauptungen über das Fehlverhalten von Geistlichen zu untersuchen.
Während sie neue Maßstäbe aufstellten, die zur Entfernung von Hunderten Priestern führten, schlossen sich die Bischöfe ausdrücklich von den wegweisenden Kinderschutzmaßnahmen aus. Sie behaupteten, nur der Papst hätte die Befugnis, sie zu disziplinieren, und der Gruppenzwang - öffentliche oder private Schande, die sie euphemistisch als "brüderliche Korrektur" bezeichneten, würde sie in einer Linie halten.
Es hat nicht
'Stoppt die Leugnung': Seminare mit homosexuellen Subkulturen fördern Missbrauch Die Sullins-Berichte weisen auch auf eine 2002 von der Los Angeles Times unter katholischen Priestern durchgeführte Umfrage hin, in der die Frage gestellt wurde: "In dem Seminar, an dem Sie teilgenommen haben, gab es zu dieser Zeit eine homosexuelle Subkultur?"
Mehr als ein Viertel der Befragten sagte "Ja" und für die, die in letzter Zeit ordiniert worden waren, stieg die Zahl auf 53 Prozent.
Eine ähnliche, von Dean Hoge von CUA durchgeführte Umfrage ergab im Wesentlichen dasselbe Ergebnis - 55 Prozent - von kürzlich ordinierten Priestern zur gleichen Frage.
"Homosexuelle Subkulturen haben zu größerem Missbrauch ermutigt, aber nicht von heterosexuellen Männern, sondern nur von homosexuellen Männern", sagte Sullins.
Um sich mit homosexuellen Subkulturen in Seminaren zu befassen, "muss zunächst die Leugnung aufgehoben werden", sagte Sullins kürzlich in einem Interview mit dem National Catholic Register . „Wir müssen erkennen, dass es ein Problem gibt. Der Gedanke, dass wir nicht anerkennen wollen, dass homosexuelle Aktivitäten in Seminaren oder im Priestertum mit diesen Schäden in Verbindung gebracht werden können, ist wirklich ein wichtiger erster Schritt. Der Impuls, dass wir nichts sagen wollen, was Homosexuelle stigmatisieren könnte, ist verständlich. Es muss jedoch gegen das Potenzial eines größeren Schadens für diese Opfer abgewogen werden. Wie oft wollen wir diesen Block noch einmal durchgehen und immer wieder leugnen, was immer offensichtlicher wird, und Schritte unternehmen, um ihn anzusprechen? "
„Wie die meisten Katholiken heute ist die Glaubwürdigkeit unserer Bischöfe für mich in dieser Frage fraglich. Ich hasse es, das zu sagen. Ich liebe die Kirche “, fuhr er fort. "[Allgemein] Im Allgemeinen kann den Bischöfen als Gruppe nicht vertraut werden, dass sie dieses Problem an diesem Punkt lösen." Er schlug vor, dass andere dazu besser geeignet wären.
Auswirkungen auf Kinder Der Sullins-Bericht ist Teil der laufenden Arbeit des Ruth Institute, einer globalen gemeinnützigen Organisation, die eine soziale Massenbewegung schafft, um den Zusammenbruch der Familie zu beenden, indem die Überlebenden der sexuellen Revolution angeregt werden. Das Ruth-Institut wurde von Jennifer Roback Morse, Ph.D., gegründet und konzentriert sich insbesondere auf die Auswirkungen des Zusammenbruchs von Familien auf Kinder.
Morse sagte, das Ruth-Institut habe sich bisher nicht mit dem Problem des sexuellen Missbrauchs innerhalb des Priestertums befasst, sondern "wir sind jetzt tief in diese Frage verwickelt - die Ursachen und Heilmittel für sexuellen Missbrauch von Geistlichen".
„In den 70er Jahren glaubten sie nicht, dass die Belästigung von Kindern negative Auswirkungen auf Kinder hatte, oder wenn, dann glaubten sie, dass dies sehr gering war. Sie glaubten auch über Scheidung und viele andere Dinge “, sagte Sullins. "Sozialwissenschaftler haben daraufhin entdeckt, dass es aufgrund dieser Dinge viele negative Auswirkungen und Schäden gibt", und wir haben festgestellt, dass der Missbrauch minderjähriger Kinder sexuell ein psychologisches Trauma verursacht, das den größten Teil ihres Lebens mit ihnen verbunden ist. " https://www.lifesitenews.com/news/landma...to-catholic-cle
Unsere Dame ruft Sie zur Bekehrung auf. Werden Sie antworten?
Unsere Dame ruft Sie zur Bekehrung auf. Werden Sie antworten? Quelle: Fatima - Nachricht ist noch gültig
Jeder von uns ist verpflichtet, zuerst unsere Seele und dann diejenigen zu retten, die Gott vor der Hölle auf unseren Weg stellt. Der Service der ersten fünf Samstage ist ein großartiges Werkzeug, um beide Aufgaben effektiv zu lösen - sagt Lech Dokowicz, Mitorganisator der Aktienaktion am Samstag am Samstag.
Eine Aktion, die den Dienst an den ersten fünf Samstagen des Monats fördert, hat begonnen. Woher kam die Idee, diesen Service zu verteilen?
Zur Feier des 100. Jahrestages der Fatima-Erscheinungen und zur Beantwortung der Bitte der Gottesmutter nach dem Rosenkranzgebet haben wir letztes Jahr das Ereignis "Rosenkranz an den Grenzen" vorbereitet. Während der zwölfmonatigen Vorbereitungsarbeiten haben wir unser Verständnis für das, was in Fatima 1917 wirklich geschah, vertieft. Mit einiger Überraschung haben wir festgestellt, dass die ersten fünf Samstage und die damit verbundenen Versprechen im Mittelpunkt dieser Offenbarungen stehen.
Die Muttergottes besuchte unsere Welt in dem Moment, in dem sie endete, bis zu diesem Zeitpunkt der blutigste Konflikt in der Geschichte der Menschheit. Der Hass zwischen den Nationen bedeutete, dass die Felder Europas mit Millionen blutiger Körper übersät waren. Gleichzeitig waren die Vorbereitungen für die Oktoberrevolution im Gange, wodurch das blutigste totalitäre System der Geschichte entstand. Die beiden größten Irrtümer, die "Russland" auf der ganzen Welt verbreitet hat, und damit linker, gnadenloser Humanismus und das Recht auf weltweite Abtreibung, haben bis heute Hunderte Millionen Opfer und die Gefahr des Verlusts des ewigen Lebens für eine Vielzahl von Seelen gebracht.
Also im Moment, in dem der größte Übel der Menschheit versklavt zu uns kommt, die Mutter Gottes, uns zur Umkehr zu rufen und uns die notwendigen Werkzeuge, um die Dunkelheit zu kämpfen. Sie sind der Rosenkranz und der Dienst der ersten fünf Samstage. Und Sie haben dies klar zu verstehen: Das sind nicht irgendwelche menschlichen Ideen werden ausgewählt und Heilmittel, die uns von Gott gegeben, und als solche, ausgestattet mit der Kraft und das Potenzial, alles Böse zu überwinden.
Mary hat versprochen, dass dieser Service, wenn er angenommen wird, die Welt retten würde! Was für ein kraftvolles Versprechen. Leider haben sich nur drei Länder bemüht, diese Bitte der Unbefleckten zu erfüllen. In Polen wie in vielen anderen Ländern sind die Essenz der ersten fünf Samstagsdienste und die damit verbundene Vergütung für das unbestimmte Herz der Jungfrau Maria irgendwo verschwunden und nur noch eine der frommen Praktiken für Senioren geworden.
Es sollte hinzugefügt werden, dass ein weiteres Versprechen, das mit diesem Dienst verbunden ist, die individuelle Dimension betrifft. Maria hat versprochen, dass jeder, der nach seiner Absicht die ersten fünf Samstage des Monats feiern würde, zur Todesstunde mit allen notwendigen Gnaden kommen würde! Das ist auch schockierend: Denken wir nur darüber nach, was wir als Gegenleistung geben würden, wenn wir wüssten, dass die Stunde unseres Gerichts heute kommen würde und wir in diesem letzten Test auf die Anwesenheit und Fürsprache der Königin der Engel zählen könnten?
Jeder von uns ist verpflichtet, zuerst unsere Seele und dann diejenigen zu retten, die Gott vor der Hölle auf unseren Weg stellt. Der Service der ersten fünf Samstage ist ein großartiges Werkzeug, um beide Aufgaben effektiv zu erledigen.
In Polen haben wir die "Große Buße" und den "Rosenkranz an den Grenzen" erlebt. Diese Aktion ist ihre Fortsetzung, ein Hinweis auf diese außergewöhnlichen Rückzugsorte der Polen?
Schwester Faustina sagte, der Beichtstuhl sei das Gericht der Barmherzigkeit Gottes. Dies bedeutet, dass Barmherzigkeit ein Geschenk Gottes an diejenigen ist, die vor ihm auf die Knie fallen, ihre Sündhaftigkeit anerkennen und Buße tun.
Weil die Sünde auch eine soziale Dimension hat und wir Polen den Herrn Gott als nationale Gemeinschaft beleidigt haben, unter anderem dem gemeinsamen Mord an ungeborenen Kindern zugestimmt haben und am Aufbau der dämonischen Welt des Kommunismus beteiligt waren, brauchten wir eine große Bußaktion gegen unseren Schöpfer - es wurde großartig Reue. "
Erst nachdem es möglich war, um Barmherzigkeit und Bekehrung für uns und andere Nationen in diesem großen geistigen Akt zu bitten, der "Rosenkranz an den Grenzen" war. Soboty.pl ist die Antwort auf die wichtigsten Forderungen der Muttergottes in Fatima und somit auf die Entwicklung und Fortsetzung des "Rosenkranzes an den Grenzen". Es geht nicht darum, bei einer einmaligen Veranstaltung aufzuhören, sondern ihre Essenz durch persönliches Engagement für die Mission und den Alltag der Kirche zu übertragen.
Die Kampagne hat bereits die polnischen Grenzen überschritten. Können Sie sagen, dass Polen die Missionare Mariens sind?
Ja, wir stehen in ständigem Kontakt mit den Organisatoren der Rosenkranzgebete, die am 7. Oktober 2018 in über 40 Ländern der Welt nach dem Vorbild und in Bezug auf die letztjährige Veranstaltung in Polen stattfanden. Für viele Katholiken in der Welt ist das Beispiel, das aus unserem Land gekommen ist, zu einem Hoffnungsschimmer geworden, dass nicht alles verloren ist und dass Gott die Werke, die zur Rettung der Seelen beitragen, sehr unterstützt.
Was ist in der Praxis die Aktion, wie werden sie daran beteiligt und wie lange ist sie geplant? Ist es eine einmalige Mobilisierung oder der Beginn einer langen Arbeit, um den geistigen Zustand der Polen zu verbessern?
Es ist weder ein Anfang noch eine einmalige Mobilisierung. Wie viele Menschen versuchen wir, den Willen Gottes für unser Leben und unsere Berufungen zu erkennen. Die Konsequenz dieser Anerkennung sind die Arbeiten, die wir durchführen. Wenn es Sein Wille ist, werden wir ihm weiterhin mit der Hoffnung dienen, dass diese Arbeit einen Sinn hat und gute Früchte bringt.
Alle Informationen erhalten Sie unter soboty.pl. Es gibt viele Materialien, die Ihnen helfen, den Service der ersten fünf Samstage zu verstehen und zu implementieren. Darüber hinaus gibt es eine interaktive Karte, auf der Sie Pfarrgemeinden eingeben können, auf denen Sie dieses besondere Gebet der Kirche bereits erleben können. Der Punkt ist, dass mit der Zeit jeder Mann die Gemeinde mühelos in der Nähe seines Wohnsitzes finden konnte. Innerhalb weniger Tage wurden über 500 Gemeinden registriert, die wir derzeit überprüfen. Wir hoffen, dass die Karte bald vollständige Informationen zu diesem Thema enthält. Danke für das Interview
DATUM: 2018-11-02 12:05AUTOR: INTERVIEW MIT LECH DAKOWICZ, KOOPERATOR VON MASSNAHMEN SOBOTY.PL
«ENTTÄUSCHENDE» LAUHEIT IM UMGANG MIT DER MORALISCHEN LEHRE DER KIRCHE
Bischof Fisher kritisiert das Funktionieren der Synode für Jugendliche und warnt vor der Anglikanisierung der Kirche In einem Interview mit Edward Pentin beschwert sich Bischof Anthony Fishez, Erzbischof von Sydney, Australien, über die Art und Weise, in der die Synode der Jugendlichen festgehalten wurde, weil der Abschlussbericht noch nicht übersetzt war abgestimmt - und warnt auch vor Mängeln in grundsätzlichen Fragen der Lehre.
11/5/18 9:35 Uhr
( NCR / InfoCatólica ) Der Erzbischof von Sydney, Australien, Anthony Fisher, war Teil der informativen Kommission der im Oktober abgehaltenen Jugendsynode und wurde in den ordentlichen Rat der Bischofssynode gewählt, die die nächste Versammlung vorbereiten wird.
In einem Interview von Edward Pentin, Korrespondent in Rom, am 28. Oktober lobt der dominikanische Erzbischof den Willen der Beteiligten, mehr junge Menschen zu Christus und seiner Kirche zu bringen, die allgemeine Atmosphäre des Treffens und die Beiträge junger Auditoren.
Er hebt jedoch auch seine Schwächen hervor, darunter eine "enttäuschende" Lauheit im Umgang mit der moralischen Lehre der Kirche, die mangelnde Bereitschaft, Übersetzungen zu liefern, und die Tatsache, dass fast alle Synodenväter sich "sprachlos" fühlten. nach seinen Interventionen.
Im Allgemeinen ist er besorgt über die aktuelle Form des Forums: "Bei dieser Synode haben wir quasi eine Doktrin geschrieben", sagt er. "Dies ist nicht der Weg, es zu tun."
Wie war die Synode im Allgemeinen? Bist du mit dem Ergebnis zufrieden?
Er hatte seine guten und schlechten Dinge (1). Die bloße Investition von Zeit und Ressourcen zeigt, wie ernst die Pastoren der Kirche die Themen "Jugend, Glaube und berufliche Unterscheidung" annehmen. Es gab eine echte Zuneigung für unsere jungen Menschen und eine Leidenschaft, sie Christus und seiner Kirche näher zu bringen. Es war auch sehr wertvoll, die sehr unterschiedlichen Themen zu hören, die junge Menschen und ihre Pastoren je nach Herkunftsort in den Köpfen haben. Ich für meinen Teil fühlte mich von all dem bereichert. Darüber hinaus gab es wertvolle Momente des Gebets, der Kontemplation und des Gesprächs.
Auf der anderen Seite glaube ich, dass das Abschlussdokument zu lang und an manchen Stellen mehrdeutig ist. Wenn Sie darüber nachdenken, wer angesprochen wird, an junge Menschen oder an Ministerien für junge Menschen oder an Pastoren, die versuchen, junge Menschen für die Kirche zu interessieren, ist es wahrscheinlich, dass nur wenige etwas so langes und verworrenes lesen.
Es hat einige sehr schöne Teile, aber es folgen oft langweilige weltliche soziologische Analysen. Ich denke, das Dokument hätte besser bearbeitet werden können. Es wäre effektiver gewesen, wenn es halb so lang und klarer wäre.
Wie vergleichen Sie das endgültige Dokument mit dem Arbeitsdokument, dem instrumentum laboris? Ist der Vorschlag, dass sie zusammen gelesen werden sollten, gefährlich?
Das Abschlussdokument ist wesentlich besser als das Instrumentum laboris und ist auf die Arbeit der Bischöfe zurückzuführen. Viele der Synodenväter waren überrascht, als sie die beiden Dokumente gemeinsam lesen mussten. Schließlich liegt es in der Natur eines Arbeitsdokuments und seiner verschiedenen Entwürfe, dass es durch das endgültige Dokument ersetzt wird. Das Arbeitsdokument wurde von den Berichterstattern der Synode erstellt und hat keine Autorität der Bischöfe.
Ist es besonders problematisch, dass das Abschlussdokument möglicherweise lehrerbezogen ist?
Der Papst hat angedeutet, dass, anstatt sein eigenes Dokument zu schreiben, die nachsynodale apostolische Ermahnung, wie es in der Vergangenheit üblich war, er das endgültige Dokument der Synode als sein eigenes annehmen konnte. Dies würde diesem Dokument ein Gewicht verleihen, das es noch nie zuvor gehabt hatte.
Angesichts der Eile, mit der das Synodendokument erstellt wurde, wäre ich gegen die automatische Genehmigung des Papstes. Es sollte klar sein, dass das Arbeitsdokument und der Entwurf des offiziellen Dokuments nicht Teil der Lehre sind, da sie keine Übungen der Pastoren der Kirche in Lehre und Regierung sind. Solche Dokumente können unter Berücksichtigung der Theologen, Soziologen und ihrer Hintergründe sehr gut vorbereitet werden, sind aber nicht die Schlussfolgerungen der Pastoren der Kirche.
Die Atmosphäre war allgemein gut, wie ich hörte.
Ja, ich fand es gut und die, die an mehreren Synoden teilgenommen haben, sagten mir, dass es besser war als viele. Es gab nicht die Spannung in der Luft, die einige der vorherigen beiden erlebt hatten.
Es gibt nicht viele Hinweise auf die moralischen Lehren der Kirche im Abschlussdokument, obwohl diese für die Ausbildung junger Menschen von entscheidender Bedeutung sind, oder?
Viele Bedenken der Jugendlichen waren im Wesentlichen moralisch und spirituell. Deswegen war es enttäuschend, dass die Reporter die moralischen Lehren der Kirche so lauwarm erwähnten. Einige von uns versuchten, mehr Punkte aus den Lehren der Kirche über Naturrecht, absolute moralische Werte, Klugheit und das Funktionieren des Gewissens sowie über bestimmte Themen wie Leben und Sex zu finden, und es gab Verbesserungen . Das Abschlussdokument wäre sinnvoller gewesen, wenn es in dieser Hinsicht klarer wäre.
Warum denken Sie, dass in den Dokumenten so wenig über diese Dinge gesprochen wird?
Einer der Faktoren war wahrscheinlich der Wunsch, auf das zu reagieren, was als Präferenzen der zeitgenössischen Jugendkultur wahrgenommen wird, was sich in sittlichen Angelegenheiten oft mit der katholischen Tradition abhebt. Ein anderer Faktor, den ich wahrnahm, war die implizite Ansicht, dass die vorherigen zwei (oder mehr) Pontifikate zu intellektuell, zu katechetisch und zu determinativ waren, und dass diese Synode die von Kopf zu Herzen stattfindende Veränderung des spekulativen Intellekts markieren sollte und moralisch zur affektiven Unterscheidung.
Die Berichterstatter fühlten sich unbehaglich, nicht nur mit bestimmten Lehren des Lehramtes, sondern auch mit der bisherigen Methodik des Lehramtes und mit der Art und Weise, wie der praktische Intellekt bewertet wird.
Wie sehen Sie die Absätze zur Homosexualität?
Von "LGBT" wird nicht mehr gesprochen, und das Abschlussdokument ist viel vorsichtiger, um den Lehren der kirchlichen Tradition in diesen Fragen mehr als dem Zeitgeist zu folgen. Mit Subtilität kehrt zurück oder weist auf die Lehren über Männer und Frauen, Sexualität und Ehe hin und weist darauf hin, Menschen auf ihre sexuellen Wünsche zu reduzieren.
Einige von uns hätten es gerne klarer und stärker gehabt; Ich denke beispielsweise nicht, dass das endgültige Dokument das Ziel der Kindererziehung klar beschreibt. Es ist jedoch wesentlich besser als das Arbeitsdokument und der Entwurf des Abschlussdokuments.
Gab es Probleme mit den Übersetzungen des Abschlussdokuments?
Einige Organisatoren schienen gestört zu sein, dass mindestens die Hälfte der Synodenväter und fast alle Auditoren kein Italienisch sprachen. Tatsache ist jedoch, dass weniger als 1% der Weltbevölkerung davon spricht.
Wenn es internationale Versammlungen in der Kirche geben wird, müssen Sie den sprachlichen Aspekt verbessern und sicherstellen, dass jeder die Texte in den verschiedenen Amtssprachen des Treffens hat. Das ist bei dieser Synode nicht passiert. Es gab andere Probleme mit den Zeitplänen und Regeln, durch die sich manche manipuliert fühlten.
Es ist schwierig, über einen Absatz zu stimmen, der nur durch den Dolmetscher gehört wurde, richtig?
Ja, es wurde so schnell gelesen, dass es den Dolmetschern schwerfiel, nicht zurückgelassen zu werden, und die Eltern konnten sich keine Notizen in ihrer eigenen Sprache machen. Deshalb waren wir manchmal nicht sicher, was wir gebeten haben, positiv oder negativ zu stimmen.
Jedes ernsthafte internationale Treffen heute stellt sicher, dass die Delegierten die Texte in ihrer Amtssprache vor sich haben. Wenn die UN oder eine kommerzielle Organisation dies tun kann, kann die Kirche auch ...
Ich erkenne natürlich an, dass der Vatikan weniger Personal hat als viele internationale Organisationen. Wenn wir jedoch für einen Monat in die Reise, die Unterkunft und die Zeit von 300 Führern und Beratern der Kirche investieren, sollten die Kosten für eine professionelle Übersetzung im Vergleich gering sein.
Was war Ihrer Meinung nach der Einfluss und die Vertretung junger Prüfer?
Wir hatten eine Gruppe von 36 jungen Leuten während der Synode. Sie waren großartig. Es war schön, informell mit ihnen zu sprechen, und sie schreckten nicht vor Generalversammlungen und kleinen Gruppendiskussionen zurück. Viele von ihnen waren ziemlich idealistisch. Es war gut, sie während des gesamten Prozesses dabei zu haben. Aber in bestimmten Momenten hatte ich das Gefühl, als würden sie in einer Herde jagen: Sie applaudierten, ermutigten und schrien Kommentare an, die einem ganz bestimmten Skript entsprachen. Einige kommentierten, dass junge Leute angewiesen wurden, bestimmte Standpunkte zu fördern; Ich weiß nichts davon. Einer der internationalsten Synodenväter stellte jedoch fest, dass es anscheinend sehr wenige oder praktisch keine Jugendlichen mit einer "klassischeren Disposition" gab.
Haben Sie das Gefühl, dass diejenigen, die mehr Tradition und Orthodoxie wie die Afrikaner verteidigten, vielleicht stumm waren?
Nein, ich glaube nicht, dass es nur die traditionelleren waren, die still waren. Wir waren alle Tatsache war, dass es uns nach unseren kurzen ersten Ansprachen fast unmöglich war, von den Bischöfen in der Generalversammlung wieder gehört zu werden.
Auch in freien Gesprächen?
Die kostenlosen Diskussionen waren sehr selten, normalerweise in der letzten Minute der langen Tage. Bei mindestens einer Gelegenheit widmete er sich die ganze Zeit praktisch den Reden ökumenischer Vertreter. An anderen Tagen widmeten sie sich Werbung. Und wenn kostenlose Diskussionen stattfanden, wurden nur Kardinäle und junge Auditoren gehört, keine Bischöfe. Wir haben am Anfang unsere kleine Rede gehalten und das war alles in Bezug auf die Generalversammlung.
Wie kommt es, dass so viel Material zur "Synodalität" in das Abschlussdokument aufgenommen wurde?
Nun, es war weder im Arbeitsdokument, noch in den Diskussionen der Generalversammlung, noch in den Gruppen der gleichen Sprache, noch in den Berichten der Kleingruppen, es erschien nur wie aus dem Nichts im Entwurf der endgültiges Dokument.
Gegen diese offensichtliche Manipulation wurde von den Synodenvätern etwas abgelehnt. Das bedeutete, dass einige gegen diese Absätze zur Synodalität gestimmt haben, nicht weil sie nicht mit ihnen übereinstimmen, sondern weil sie nicht der Meinung waren, dass diese, die so schlecht in das Dokument passen, in letzter Minute und ohne jeden Grund eingeführt wurden.
Denken Sie, dass diese Absätze mit Blick auf die nächste Amazonas-Synode eingeführt wurden?
Dies ist, was einige denken, das war, um der Synode des Amazonas die Erlaubnis zu geben, von der Weltkirche in ihrer Position abzuweichen, zum Beispiel beim priesterlichen Zölibat, oder um einige bischöfliche Konferenzen, wie die deutsche, zuzulassen Angelegenheiten wie der Segen der Gewerkschaften gleichgeschlechtlicher Paare.
Das könnte so sein, aber ich sehe es ein bisschen anders. Es wurde Druck ausgeübt, verschiedene Aspekte der Kirche zu dezentralisieren, sie vom Papst, den Kardinälen und den römischen Dikasterien in Richtung regionaler und lokaler Ebene zu trennen, und wurde auch dazu gedrängt, die Laien stärker in die Entscheidungen der Kirche einzubinden. Je nachdem, was und wie, scheint dies durchaus sinnvoll zu sein. Hier gibt es jedoch ekklesiologische Herausforderungen, und die Verwendung des Synode-Sprechmodus ist sehr verwirrend.
Ein Dokument zur Synodalität wurde im Mai von einer internationalen theologischen Kommission vorbereitet und eilig gebilligt. Wie wird die Amtsbehörde erteilt? Nun, eine Möglichkeit besteht darin, es mit Zustimmung in einer Bischofssynode zu zitieren, und das Dokument hat wiederum päpstliche Zustimmung.
Glauben Sie, dass in diesen Synoden eine Gefahr besteht, die Träger der Heterodoxie sein kann?
Ja, es besteht eine echte Gefahr. Dies ist nicht der Weg, um Doktrin zu machen. Wenn Sie ein Dokument des Vatikans zu einem Thema vorbereiten, wählen Sie eine Gruppe hochqualifizierter Theologen oder Experten in diesem Bereich, um Entwürfe und Korrekturen zu entwerfen. Sie haben andere Kritikpunkte. Schließlich bringen Sie es zu den Bischöfen der CDF (Kongregation für die Glaubenslehre).
Der Papst kann in mehreren Phasen des Prozesses beitragen, und schließlich ist es seine Zustimmung, die dem Dokument echte Autorität verleiht. Nach meiner Erfahrung dauert es in der Regel einige Jahre, bis ein Dokument reif genug ist, um als Glaube der Kirche veröffentlicht zu werden. Auf dieser Synode haben wir jedoch in weniger als einer Woche sozusagen eine Lehre über Synodalität geschrieben.
Und die Abstimmung?
Dann wurde es innerhalb von Minuten und unter schrecklichem Zeitdruck gewählt, ohne die Möglichkeit, Änderungen vorzunehmen. Für mich ist das kein Weg, um Doktrin zu machen.
Was halten Sie von dem Argument von Kardinal Louis Raphaël I Sako, als er in seiner Rede sagte: "Peters Boot ist nicht wie andere, das Boot von Peter bleibt trotz der Wellen stark, weil Jesus in ihm ist und niemals das wird aufgeben "? Denken Sie, wir sollten uns nicht in gewisser Weise um die Synodalität sorgen, weil wir nicht wie Anglikaner sind?
Ich denke, er hat recht und nicht gleichzeitig. Natürlich sind wir nicht wie Anglikaner, weil wir Pedro haben. Das Papsttum ist äußerst wichtig, solange es seine Aufgabe erfüllt, das Boot bei Bedarf zu leiten, insbesondere durch starke Stürme, um die Brüder zu vereinigen und sie im Glauben der Apostel zu bestätigen.
Wenn sich Pedro jedoch dafür entscheidet, nicht zu intervenieren und die Dinge in der Hand der örtlichen Kapitäne zu lassen, könnte das Boot andere Wege nehmen, nicht alle für immer.
Synodalväter, die gesehen haben, wie die Synodalität die anglikanische Kirche ruiniert hat oder wie sie in den östlichen Kirchen erst nach Jahrhunderten ausgefeilter synodaler Etikette funktioniert, ignorieren die Vorteile unseres Papsttums nicht. Ich denke, sie waren besorgt über die Art und Weise, wie die Synoden heute manipuliert werden können, getrieben von den Moden der Zeit. Sie waren auch misstrauisch gegenüber all dieser vagen Rede von "synodalem Stil" und "synodaler Jüngerschaft" und anderen, von denen einige im endgültigen Dokument erhalten geblieben sind; das kann allerlei bedeuten, je nachdem, wer es sagt, und am Ende kann es zu Spaltungen kommen.
Wir hoffen, dass wir Katholiken von jetzt an in einem klareren Sinn der Synodalität zustimmen.
Ursprünglich im National Catholic Register veröffentlicht
Übersetzt für InfoCatóliac von Ana María Rodríguez
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N.del T. (1): Im Text erscheint ursprünglich " Curate's egg", ein englischer Ausdruck, der verwendet wird, um auszudrücken, dass etwas teilweise gut und teilweise schlecht ist.
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