schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Sicher, wohlhabend, ohne die Welt auszuschließen. Frei von Kriegen und Hunger. Egalitär ... Hinter uns zwei Jahrzehnte, um die Ziele einer nachhaltigen Entwicklung zu erreichen. Noch einer vor uns. Und wahrscheinlich nicht der letzte. Aber wird das Rezept für die "bessere Welt" in der Agenda 2030 es so machen?
Um über die Agenda 2030 zu sprechen, müssen Sie 20 Jahre zurückgehen, als die Staats- und Regierungschefs der Welt die "Millenniums-Entwicklungsziele" verabschiedeten. Dies waren acht vorrangige Maßnahmen, die für 15 Jahre geplant waren und die Welt zu einem besseren Ort machen sollten: Bekämpfung der Armut, Zugang zu Bildung, Gleichstellung der Geschlechter, bessere Gesundheitsversorgung für Mütter und Kinder, Verringerung von Krankheiten, bessere Bewirtschaftung der natürlichen Ressourcen und Schaffung eines einzigartigen Finanz- und Handelssystems. Diese Ziele sind , de facto wurden nicht vollständig umgesetzt. Stattdessen wurden sie 2015 in der Agenda 2030 erweitert. Was verbirgt sich in dem Dokument, das Polen unterzeichnet hat? Wie wird die Welt sein, wenn die 17 Ziele für nachhaltige Entwicklung und 169 damit verbundene Aufgaben erreicht werden?
Die Agenda 2030 zwingt niemanden, etwas zu tun. Es ist eine "Partnerschaft", aber durch die Aufzeichnung gesichert, dass, wie das Dokument es ausdrückt, "eine kollektive Reise" zur Rettung des Planeten und des allgemeinen Wohlbefindens niemand ausgelassen wird. In der Praxis mangelt es nicht an Stimmen über die Notwendigkeit, die Rolle internationaler und nichtstaatlicher Institutionen auf Kosten der Rolle der Staaten zu stärken. Dies ist der Preis, den Sie für die potenziellen Vorteile eines Beitritts zu diesem globalen Projekt zahlen. Unmöglich? Anfang 2019 sprach Bundeskanzlerin Angela Merkel über die Reform der internationalen Institutionen - die Notwendigkeit, sie zu stärken und ihnen größere Kompetenzen gegenüber den Nationalstaaten zu verleihen. Auf diese Weise würden sie sich den "neuen Herausforderungen" effektiver stellen.
Die Agenda 2030 braucht eine katholische Sichtweise. Das Dokument hat seine "Religion" und sein "höheres Wesen". Es stellt sich heraus, dass die Art und Weise, wie das Dokument über den Schutz des Planeten spricht, den Eindruck erweckt, dass Ökologie eine neue Weltreligion sein soll und das übernatürliche Wesen ... Mutter Erde ist. Teilnehmer der Agenda 2030 bestätigen dies einstimmig mit ihrer Unterschrift auf dem Dokument! Erde, Klima und nachhaltige Entwicklung sind wichtig - in dieser Vision gibt es keinen Platz für Gott - den Schöpfer und den Menschen als Krone der Schöpfung. Daher ist es ein Element des Aufbaus einer neuen, supranationalen Pseudoreligion - des Umweltschutzes -, der den Menschen als Quelle des Bösen anerkennt. Es genügt, hier den Bericht des Römischen Clubs zu erwähnen, der unter dem Motto steht: "Die Erde hat Krebs, dieser Krebs ist ein Mann", oder die These von Jacques-Yves Cousteau, einem Idol der Umweltschützer Damit die Erde ausgeglichen ist, sollten täglich 300.000 Menschen eliminiert werden. Die offensichtliche Konsequenz dieses Ansatzes sind alle Entvölkerungsprogramme - die in der Agenda 2030 enthalten sind - über die in einem Moment gesprochen wird.
Die Agenda 2030 konzentriert sich auch auf Frieden und eine Welt ohne Hunger und Armut. Bisher gibt es keine Auswirkungen solcher Programme. Weil es heute schwer zu sagen ist, dass in den letzten zwei Jahrzehnten das Ausmaß der Gewalt gesunken ist, der Menschenhandel, der illegale Waffenhandel liquidiert wurden, dass die Korruption erheblich reduziert wurde ... In Wirklichkeit geht es im Spiel um etwas anderes - den Aufbau neuer, leicht kontrollierbarer Gesellschaften, die - nur mit scheinbar - sie werden niemanden ausschließen. Im Hintergrund erscheint der Kampf für die Rechte "sexueller Minderheiten". Die im Geiste der Agenda verfasste konkrete Wirkung der Antidiskriminierungspolitik ist die sogenannte Istanbul Convention, die er sieht die Quellen des Bösen in der Familie. Es gibt keinen Mangel an Stimmen, die im Namen der Gleichheit und der sogenannten soziales Wohlergehen, Sie müssen Ihren Glauben aufgeben oder ihn zumindest nicht öffentlich manifestieren. Und wie wir bereits aus der Praxis wissen, geht es hauptsächlich um Christen. Stimmen über den "säkularen Staat" kommen auch aus dem polnischen Sejm, wo wiederholt Initiativen ergriffen werden, um das Kreuz von der Wand des Besprechungsraums zu entfernen.
Die in der Agenda erwarteten sozialen Veränderungen sollen durch umfassende Bildung gefördert werden, die ein gesundes Leben, Wohlstand und eine nachhaltige Entwicklung fördert. Die Agenda-Karten stehen an erster Stelle mit "universellem Zugang zu sexuellen und reproduktiven Gesundheitsdiensten, einschließlich Familienplanung, Information und Bildung". Die Unterzeichner verpflichten sich, "reproduktive Gesundheit in nationale Strategien und Programme aufzunehmen". In der Praxis geht es darum, eine allgemein verstandene Empfängnisverhütung zu fördern, die Verfügbarkeit von Abtreibungen und In-vitro-Maßnahmen zu erhöhen und die Impfung gegen HPV oder Sexualerziehung auszuweiten. Dieses letzte Element wird auch in Polen verstärkt. Die Idee ist, die von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) bereitgestellten Bildungsmuster zu fördern und die Bildung obligatorisch zu machen - solche Meinungen kommen vom Büro des Bürgerbeauftragten.
Alle zivilisatorischen Errungenschaften sollen im Dienste einer solchen Ausbildung verwendet werden. Wir können daher sicher sein, dass alle technischen Innovationen, einschließlich derjenigen, die gut für Mensch oder Umwelt sind, zur Umsetzung "fortschrittlicher Ideologien" verwendet werden, und das Versprechen, sie bereitzustellen - um Druck auf ärmere Gesellschaften auszuüben - bedeutet in der Praxis, die Kontrolle über sie zu übernehmen. Und das gilt für verschiedene Lebensbereiche. Es geht um die Einbeziehung von Regierungen, Kommunalverwaltungen und Gemeinden in die Erreichung nachhaltiger Entwicklungsziele Es sollte hinzugefügt werden, dass das Wort "Abtreibung" im Dokument überhaupt nicht vorkommt. Ich spreche von Sorge um Leben und Gesundheit - getränkt mit einer ideologischen Sauce des Kampfes für die Gleichstellung der Geschlechter und die Stärkung der Frauen. Was ist die praktische Dimension? Erwähnenswert ist der laute Skandal im Zusammenhang mit dem Tetanus-Impfprogramm, das sich in der Praxis als Programm zur Bekämpfung der Fruchtbarkeit afrikanischer Frauen erwiesen hat.
Die Agenda 2030 geht davon aus, dass ihre Ziele durch den Abschluss einer globalen Partnerschaft und die Mobilisierung der zur Umsetzung ihrer Ziele erforderlichen Ressourcen erreicht werden sollen. Dies beinhaltet die Notwendigkeit, entsprechende Vorschriften einzuführen, aber auch neue Tribute (weil Sie zum Beispiel "das Klima retten" müssen). Wir hören derzeit von EU-Ideen zur Aufwärtsregulierung der Fleischpreise, die die Produktion und damit den CO2-Ausstoß verringern sollen. Es ist auch die Liquidation von Kohleenergie - diese Anforderungen werden immer lauter.
In der Praxis kann die Anerkennung einer Branche als umweltschädlich ihr Ende bedeuten. Das Schlüsselwort hier ist "Klima" und seine "Veränderungen" (auch hier können Sie die Aktivitäten des Bürgerbeauftragten sehen, der die Schulpflicht zum Klimawandel postuliert) und den Kampf um das Überleben von Gesellschaften und biologischen Systemen. Polen ist bereits von internationalen Gremien für Demokratie und Rechtsstaatlichkeit betroffen. Zusammen wurde der Białowieża-Wald "gerettet". So können sich internationale Gruppen im Namen der „sozialen Integration“ für die Rechte der „sexuellen Minderheiten“, der „Frauenrechte“ einsetzen oder Sexualerziehung in Schulen fordern.
Die Agenda 2030 spricht auch über Migration und nimmt sie nur in Bezug auf Chancen und Entwicklung wahr. Probleme im Zusammenhang mit der Gewährleistung der Sicherheit in den Ländern, in die Einwanderer aus ausländischen Kulturkreisen kommen, auch solche, die der christlichen Zivilisation feindlich gegenüberstehen, werden nicht bemerkt. Migrationen sollen sicher sein und Migranten sollen sich wohl fühlen. Natürlich sieht die Agenda 2030 die Möglichkeit vor, dass Einwanderer in ihre Länder zurückkehren - wenn sie dies wünschen. Die in dem Dokument enthaltenen Erklärungen sind ganz klar: "Erleichterung einer geordneten, sicheren, regelmäßigen und verantwortungsvollen Migration und des Personenstroms, auch durch die Umsetzung geplanter und gut verwalteter Migrationsrichtlinien." Wichtig ist, dass dem EU-Forum bereits Ideen für eine solche Erleichterung aufgezwungen wurden. Versuche, EU-Subventionen vom Beitritt zum Umsiedlungsplan für Einwanderer abhängig zu machen, tragen ebenfalls zu diesem Trend bei.
Obwohl es zu diesem Zeitpunkt unmöglich erscheint, stellt die in der Agenda 2030 geschaffene "neue Ordnung" die Welt, wie wir sie kennen, auf den Kopf. Global gesehen - es soll nicht von nationalen Regierungen, sondern von internationalen Gremien verwaltet werden. Daher sind diese Suchtsysteme, die den Transfer von Zivilisationsgewinnen im Austausch gegen Unterordnung in Fragen der "reproduktiven Gesundheit" voraussetzen, wiederum die Rechte von "sexuellen Minderheiten" oder Ansätze zum Umweltschutz und zur Implementierung grüner Technologien. Diese Revolution wird ohne Veränderungen im sozialen Bereich nicht erfolgreich sein. Besonders wenn es um Kulturen geht, die auf dem Christentum aufbauen. Daher ist es notwendig, Menschen vom Glauben und von der Familie wegzunehmen. Wenn Sie die Fundamente schlagen und brechen, können Sie Gesellschaften schaffen, die für "neue Trends" anfällig sind. bereit, selbst die irrationalsten Ideen im Namen des imaginären "höheren Gutes" reflexiv anzunehmen. Derzeit ist es Klimaschutz. Sehr teuer und nicht sehr effektiv. Worum geht es morgen im Kampf?
Marcin Austyn
Weitere Informationen zur Agenda 2030 finden Sie im Programm
Agenda 2030. Eine neue Weltordnung
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Bisher sind sie erschienen:
Agenda 2030. Eine neue Weltordnung #PROLOG
Können Sie sich einen Ort auf der Erde vorstellen, an dem Frieden, Wohlstand und Gerechtigkeit herrschen, es keinen Hunger, keine Gewalt gibt und alle gleich sind? UTOPIA. Das unter dem Motto "Agenda 2030" verborgene Projekt scheint sich in diese Richtung zu bewegen. Was sind ihre Ziele? Wie viel Wer ist betroffen von Und ist es wirklich ein Rezept für eine bessere Welt?
Agenda 2030. Neue Weltordnung Nr. 1. FREEDOM
FREIHEIT. Unsere Vorfahren sind im Laufe der Geschichte hinter ihr gestorben. Und auch die Vorfahren unserer Nachbarn und Vorfahren von Nationen, die in anderen Teilen der Welt leben. Und heute wird viel über die freie Welt, die bürgerliche Freiheit, die Freiheit im Cyberspace gesagt ... Das stimmt - es wird viel gesagt ... Und was ist die Realität?
Agenda 2030. Neue Weltordnung Nr. 2. FAITH
FAITH. Für Polen, die mit christlicher Kultur aufgewachsen sind, ist es offensichtlich, dass sie in wichtigen Momenten für das Heimatland oder bei der Schaffung eines wichtigen Gesetzes wie der Verfassung an Gott appellieren. Die Agenda 2030 hat auch ihre "Religion" und ihr "höheres Wesen". Was?
Agenda 2030. Neue Weltordnung Nr. 3. ZIMMER
Eine Welt ohne Kriege, ohne Hunger, Armut ... Die Agenda 2030 soll dienen. Der Kampf dauert seit zwei Jahrzehnten an, weil er mit den Millenniums-Entwicklungszielen begonnen wurde. Geben die bisher erzielten Ergebnisse Hoffnung? Ist die Welt sicherer? Gibt es weniger Kriege?
Agenda 2030. Neue Weltordnung Nr. 4. DIGITALISIERUNG UND BILDUNG
GRUND. Die geschaffene "neue Welt" wird auf menschlicher Entwicklung beruhen. Und das ist gut so, denn Bildung und Entwicklung sind notwendig. Die vorgeschlagene Entwicklung bezieht sich jedoch zu Recht nur auf eine materielle Sphäre der menschlichen Existenz. Was ist mit der Gestaltung des Geistes?
Agenda 2030. Neue Weltordnung Nr. 5. LEBEN
LEBEN. Die Sorge um die Gesundheit aller Menschen und der universelle Zugang zu medizinischen Dienstleistungen sind ein großer Erfolg der Agenda 2030-Karten. Es geht jedoch nicht nur darum, fit zu bleiben. Zwangslösungen sind eine Frage von Leben und Tod.
Erzbistum beendet Zusammenarbeit mit Pfadfindern, „weil sie sich von Gott und der Familie entfernen“ 15. Dezember 2016 3
Scouts de Argentina: Erzbistum La Plata beendet Zusammenarbeit, weil der Verband für "sexuelle Diversität" und "unterschiedliche Familienmodelle" wirbt
(Buenos Aires) Das Erzbistum La Plata in Argentinien beendet die Zusammenarbeit mit den Scouts de Argentina. Das Erzbistum wirft dem Pfadfinderverband vor, sich von „grundlegenden Werten wie Gott und Familie zu entfernen.“ Die Entscheidung traf Erzbischof Hector Ruben Aguer.
Msgr. Hector Ruben Aguer, der Erzbischof von la Plata, gehörte in der Argentinischen Bischofskonferenz zu den „konservativen“ Kritikern von Jorge Mario Bergoglio, als dieser noch Erzbischof von Buenos Aires und Primas des Landes war. Er ist der Letzte des Führungstrios jener „Opposition“, der sich noch im Amt befindet.
Erzbischof Aguer ist sechs Jahre jünger als Papst Franziskus. Beide sind in Buenos Aires geboren und aufgewachsen und wurden für das Erzbistum Buenos Aires zu Priestern geweiht. In ihrem Lebensweg gab es weitere Gemeinsamkeiten.
Aguer wurde von Johannes Paul II. im Februar 1992 zum Weihbischof von Buenos Aires ernannt, Jorge Mario Bergoglio im Mai desselben Jahres. Johannes Paul II. gab im Juni 1997 Bergoglio den Vorzug und machte ihn zum Erzbischof-Koadjutor für Buenos Aires, während Aguer im Juni 1998 Erzbischof-Koadjutor von La Plata wurde.
Trennung, um größere Verwirrung zu verhindern Die Scouts de Argentina entstanden 1996 aus einem Zusammenschluß des Katholischen Argentinischen Pfadfinderbundes (Unión Scouts Católicos Argentinos) und der Vereinigung der Boy Scouts Argentinos.
Da jeder Bischof für seine Diözese selbst verantwortlich ist, zog Erzbischof Aguer in seinem Bistum die Handbremse. Der Pfadfinderverband entferne sich von „grundlegenden Werten wie Gott und Familie, was es immer schwieriger macht, die Kinder und Jugendlichen christlich zu erziehen, die in den Pfarreien den Pfadfindergruppen angehören. Eine Fortsetzung der Zusammenarbeit ist daher nicht mehr möglich“, heißt es in einer Erklärung des Erzbistums La Plata. Hauptgrund für die Aberkennung der kirchlichen Anerkennung ist die Haltung des Verbands zur Homosexualität und seine Werbung für „sexuelle Diversität“ und die „unterschiedliche Familienmodelle“.
Das Erzbistum, wie es in der Erklärung weiter heißt, „hat in der Vergangenheit den Pfadfinderverband als Gelegenheit zu einer menschlichen und christlichen Formung der jungen Menschen gefördert. Aus diesem Grund wurden in den Pfarreien Pfadfindergruppen für Kinder und Jugendliche ab der Erstkommunion gegründet.“
Das Erzbistum ist sich „bewußt“, daß die Entscheidung für manche „schmerzlich“ und „verwirrend“ sein kann, hält sie jedoch für notwendig, um größere Verwirrung zu verhindern und die „grundlegenden Werte des Pfadfinderbewegung zu schützen, dessen oberste Regel besagt, daß der Pfadfinder Gott liebt und den Glauben ganz lebt“.
Gebet für deine eigenen Kinder. Wir wissen nicht, wie viel es helfen kann
Nicht nur ein Gebet. Sie können ordentlicher und organisierter für Ihre Kinder beten. Interessanterweise hat ein solches Gebet auch "Nebenwirkungen" in der Ehe. Jeder Elternteil wünscht sich das Beste von allem für sein Kind. Wir bemühen uns um ihre Existenz, Bildung, Befriedigung der Grundbedürfnisse und Entwicklung der Leidenschaft. Wir erleben, was sie teilen. Wir versuchen physisch präsent zu sein, wenn sie uns brauchen. Schließlich kann niemand eine 24-Stunden-Betreuung anbieten. Aber es gibt jemanden, der kann - Gott.
Schwierige pädagogische Realität Kinder und Jugendliche von allen Seiten werden von verschiedenen Informationen angegriffen, die nicht immer mit denen im Haus der Familie identisch sind. In der Welt geförderte Werte stehen manchmal im Widerspruch zu denen, die im Bildungsprozess verankert sind .
Lesen Sie auch: Wie kann man ein Kind großziehen, das damit fertig wird? Die Jungen treffen ihre Altersgenossen und berühren sie mit Drogen wie Alkohol, Drogen, Zigaretten und Nachbrennern. Eltern sind in manchen Situationen hilflos, sie können das Verhalten ihrer Kinder nicht erklären. Deshalb suchen sie Unterstützung bei Familie, Freunden und Spezialisten. Allerdings kann nicht jeder helfen.
Gründe für den Beginn eines Gebets Viele Eltern greifen auch in einer kritischen Situation zum Gebet , wenn das Leben ihrer Kinder sowie einiger von ihnen selbst ruiniert wurde. Es ist nicht schlecht, dass sie erst zu dieser Zeit zum Gebet greifen. Es geht nicht darum, jemanden zu beurteilen.
Und was ist, wenn Sie Ihre Kinder von klein auf im Gebet umgeben haben? Eltern sind nicht immer in der Lage, all das Böse zu beseitigen, das ihre Kinder betrifft. Sie können es nicht tun. Aber es gibt jemanden, der sie kennt, jemanden, der alles kann. Ohne menschlichen Willen kann er jedoch nichts tun.
Eltern Rosenkranz Rosen Vor einiger Zeit wurden auch Rosen des lebendigen Rosenkranzes geschaffen, die Eltern zusammenbringen, die für ihre Kinder beten. Jede Person sagt dort ein Jahrzehnt Rosenkranz für ihre Nachkommen, während sie eines der Geheimnisse des Rosenkranzes betrachtet, der in einem bestimmten gemeinsamen Gebetsmonat auf eine Person fällt.
Auf diese Weise wird jeden Tag der ganze Rosenkranz für die Absichten einer Rose gesagt.
Lesen Sie auch: Ich bin ein Typ. Und ich bin in der Rosenkranzrose
Die Früchte des Gebets können mit bloßem Auge gesehen werden "Manchmal ist es schwierig, alleine zu beten, aber in der Gemeinde fühle ich mich sehr unterstützt. Außerdem fühle ich mich den Worten Jesu nahe, dass ich dort bin, wo zwei oder drei in meinem Namen beten", sagt Anna.
Es ist 2 Jahre in einer Rose gewesen. Zu Beginn, als sie anfingen, mit ihrem Ehemann zu beten, wurden zwei Rosen gegründet, jetzt sind es sieben . "Die Früchte des Gebets für unsere Kinder sind außergewöhnlich und immer mehr Menschen möchten sich ihr anschließen", fügt Witek hinzu.
Es sollte nicht überraschen, dass sich religiöse Eltern neben oft unvermeidbarer fachlicher Unterstützung auch im Gebet an Gott wenden. Sie bitten darum, schwierige Dinge zu lösen, aus Abhängigkeiten herauszukommen und Gottes Willen in ihrem Leben zu verstehen.
Gott gibt Gnade des Gebets Angesichts des Bösen kann kein Mensch allein damit umgehen. "Gott gibt Gnade und selbst wenn es uns scheint, dass wir nicht beten können, spüren wir die Gegenwart des Heiligen Geistes, der uns stärkt, uns erleuchtet, wie wir in der einen oder anderen Situation handeln sollen" - sagen Bogusia und Janek.
Wie sie bestätigen, fügt ein solches Gebet Hoffnung und Kraft hinzu, um Schwierigkeiten zu überwinden.
Heilende Beziehungen in Ehe und Familie Das Gebet gibt auch die Möglichkeit, das Gleichgewicht im Bildungsprozess aufrechtzuerhalten, sich nicht nur auf das Äußere zu konzentrieren, sondern eine integrale Entwicklung auch in der spirituellen Dimension sicherzustellen.
Es ist ein Ausdruck der Liebe, der unter anderem verwirklicht wird in Aktion, in der Verantwortung, die sich bietet. Das Gebet für Kinder lehrt Geduld und Demut. Es zwingt Sie, über bewusst und unbewusst gemachte Bildungsfehler nachzudenken .
Lesen Sie auch: 5 Minuten täglicher Ehekampf - werden Sie mitmachen? Ein solches Gebet zu verrichten ist auch eine Zeit der Entwicklung der Eltern, in der sie sich Gott zuwenden und Beziehungen nicht nur zwischen Kindern, sondern auch zwischen ehelichen Kindern heilen. Sie lehrt Ausdauer.
In einem der apostolischen Briefe von Rosarium Virginis Mariae vom 16. Oktober 2002 schrieb Papst Johannes Paul II .: "Etwas Schönes und Fruchtbares vertraut (...) das Gebet (...) dem Weg des Kinderwachstums an. Das Rosenkranzgebet für Kinder (...), das schon in jungen Jahren (...) erzogen wurde, ist eine nicht zu unterschätzende spirituelle Hilfe. "
Ein Gebet zu nehmen befreit Sie nicht von bestimmten Handlungen, aber es stärkt Sie auf diesem Weg, es ist ein schönes Geschenk, das Kindern angeboten wird. Es geht auch nicht um magisches und Wunschdenken über das Gebet, sondern um eine lebendige Beziehung zu Gott , die aus dem Glauben hervorgeht. Erleben Sie seine Nähe und vertrauen Sie ihm Ihre Kinder an.
NACHRICHTEN Der deutsche Kardinal verteidigt vier Kardinäle gegen "empörte" Angriffe
Fußnote 351 "hat sicherlich nicht den Status und Rang eines Dogmas", sagte Kardinal Cordes.
Kardinal Paul Josef Cordes
DEUTSCHLAND, 12. Dezember 2016 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Paul Josef Cordes hat seine Unterstützung für die Dubia von vier Kardinälen zum Ausdruck gebracht und um moralische Klärung von Amoris Laetitia gebeten. Er verstehe die "Empörung" über ihre Bitte nicht.
Cordes, ein pensionierter deutscher Kardinal und ehemaliger Präsident des Päpstlichen Rates Cor Unum, verteidigte die Kardinäle Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra. Die formelle Bitte an Papst Franziskus, ihn zu klären, ob Amoris Laetitia mit der katholischen Morallehre in Einklang steht , blieb unbeantwortet und wurde dann der Öffentlichkeit mitgeteilt. Seitdem sind sie von anderen Prälaten und einem Jesuiten unter Beschuss geraten , der Papst Franziskus so nahe steht, dass er manchmal als "Sprachrohr" des Papstes bezeichnet wird.
"Mit einem objektiven Ton haben die vier Kardinäle darum gebeten, Zweifel an dem Text [ Amoris Laetitia ] auszuräumen ", sagte Cordes gegenüber dem österreichisch-katholischen Nachrichtendienst Kath.net. "Sie wurden mit einem unverhältnismäßigen Protest konfrontiert. Ich konnte diese Empörung nicht verstehen; ich hatte auch Zweifel, dass diese empörten Personen durch den Wunsch motiviert waren, die Wahrheit zu finden."
Dr. Maike Hickson, die Cordes 'Kommentare bei The Wanderer übersetzte , schrieb, dass Cordes "einen hilfreichen Verweis auf Kardinal Gerhard Müllers eigene jüngste Aussage machte, wonach" das Dokument nicht so interpretiert werden kann, als ob frühere Aussagen des Lehramtes und der Päpste sind jetzt ungültig. '"
"Die Kirche hat niemals einen zentralen Inhalt [der Lehre und Wahrheit Christi] verworfen", sagte Cordes. Er bemerkte, dass sich die Lehre der Kirche nicht ändern kann und fragte: "Wie kann die Kirche heute die Zuverlässigkeit einer bestimmten Glaubenserklärung beanspruchen, wenn eine andere, frühere Glaubenserklärung keine Relevanz mehr hat und jetzt als falsch angesehen wird?"
Hickson schreibt, dass Cordes erklärte, wie die Kirche das Thema der Kommunion für Geschiedene und "Wiederverheiratete" im Laufe der Jahrhunderte angesprochen hat, indem er verschiedene Beispiele der Kirchengeschichte nannte (Origenes, Basilius der Große, Konzil von Trient, Vatikan II). ""
"Cordes beendet seine Beschreibung dieser Diskussion mit Bezug auf die Bischofssynode über die Familie des Jahres 1980 und die postsynodale Apostolische Ermahnung von Papst Johannes Paul II., Familiaris Consortio . Dann fügt er unter Bezugnahme auf Amoris Laetitia hinzu : 'Und jetzt, plötzlich soll doch eine richterliche Lösung gefunden worden sein! '"
„Die theologische Grundlage einer solchen Erlaubnis ist überhaupt nicht zwingend. Seine formale Verbindlichkeit (eine Fußnote) hat sicherlich nicht den Status und Rang eines Dogmas ", sagte er.
Cordes 'Stimme schließt sich 23 katholischen Gelehrten und Pastoren an, die letzte Woche ihre Unterstützung für die Dubia offenbarten .
Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan hat die Art und Weise verglichen, wie die vier Dubia- Unterzeichner mit dem Sowjetregime behandelt wurden.
"Die Reaktion auf die Dubia ist ein Beweis für das Klima, in dem wir gerade in der Kirche leben", sagte Schneider . "Wir leben in einem Klima der Bedrohung und der Verweigerung des Dialogs mit einer bestimmten Gruppe."
Opfer sexuellen Missbrauchs durch Geistliche, Aktivisten und Anwälte versammeln sich am 21. Februar 2020 in Rom. (Hannah Brockhaus / CNA.) VATIKAN | 21. FEBRUAR 2020
Opfer des Missbrauchs argentinischer Geistlicher in Rom, ein Jahr nach dem Vatikangipfel Die Versammlung am Freitag fand auf dem Platz vor den Büros der Kongregation für die Glaubenslehre statt, der Abteilung, die nach kirchlichem Recht für die Untersuchung und Verfolgung von Missbrauchsverbrechen durch Geistliche oder Ordensleute zuständig ist. Hannah Brockhaus / CNA.
ROM, Italien - Ein Jahr, nachdem der Vatikan ein Gipfeltreffen zur Missbrauchskrise veranstaltet hatte, sind drei ehemalige Studenten eines argentinischen Instituts, das sich um gehörlose Kinder kümmerte und von dem im vergangenen Jahr zwei Priester wegen sexuellen Missbrauchs verurteilt wurden, nach Rom gereist, um die Vatikan für Akten über beschuldigte Priester.
Zwei katholische Priester wurden zu 40 Jahren Gefängnis verurteilt, nachdem sie im November wegen sexuellen Missbrauchs von Studenten am inzwischen geschlossenen Antonio Provolo Institut für gehörlose und hörgeschädigte Kinder in der argentinischen Provinz Mendoza verurteilt worden waren.
Drei Opfer, ehemalige Studenten des Instituts, wurden bei einem Treffen in der Nähe des Vatikans am 21. Februar von rund 18 weiteren Opfern sexuellen Missbrauchs durch Geistliche, Aktivisten und Anwälten begleitet.
Die Gruppe war Anfang der Woche bei den Vereinten Nationen in Genf, wo sie vor den UN-Komitees gegen Folter, über Behindertenrechte und über die Rechte des Kindes Vorträge hielt, so Denise Buchanan von der Interessenvertretung Ending Clergy Abuse.
Der Fall Argentinien wurde vorgestellt, "damit sie ihn in den Ausschüssen erörtern und den Vatikan unter Druck setzen können, alles zu tun, um dies zu verhindern", sagte Buchanan gegenüber CNA.
Eines der jungen Opfer aus Argentinien, Claudia Labeguerie, sagte der CNA, sie seien zur UN gegangen, um "den Papst und den Vatikan zur Vertuschung anzuprangern, und dann kamen wir hierher nach Rom, um [über] den Bericht zu erzählen".
Labeguerie, die taub ist und Gebärdensprache verwendet, sprach mit CNA über ihre Schwester Erica. Labeguerie sagte, sie habe am Provolo-Institut „Missbrauch und Folter durch Priester und Schwestern“ erlitten.
Buchanan, der während des Missbrauchsgipfels im Vatikan 2019 in Rom war, sagte, die argentinischen Opfer wollten, dass Papst Franziskus weiß, dass genau hier die Zeit für eine Wiedergutmachung für sie ist.
Sie beschrieb die Wiedergutmachung als finanzielle Unterstützung für die Opfer, von denen viele aus armen Familien stammten. Sie sagte auch, dass sie nach päpstlicher Anerkennung und Änderungen des Kirchenrechts suchen.
Die Verurteilungen von 2019 in Argentinien betrafen Verbrechen, die von 2004 bis 2016 stattfanden. Die Fälle betrafen 10 Studenten, obwohl rund 20 Missbrauchsvorwürfe erhoben haben.
Buchanan stellte fest, dass ein Teil des Missbrauchs erst vor vier Jahren stattgefunden hatte und hoffte, dass „die Menschen verstehen, dass [Missbrauch] kein früheres, sondern ein gegenwärtiges Problem ist.“
Die Versammlung am Freitag fand auf dem Platz vor den Büros der Kongregation für die Glaubenslehre statt, der Abteilung, die nach kirchlichem Recht für die Untersuchung und Verfolgung von Missbrauchsverbrechen durch Geistliche oder Ordensleute zuständig ist.
Buchanan und andere Anwesende sagten, sie seien außerhalb der CDF, weil sie wollen, dass der Vatikan den argentinischen Anwälten die mit dem Provolo-Institut verbundenen Priesterakten und ihre Fotos übergibt.
Laut Buchanan wollen die Anwälte der Studenten, die ebenfalls am Freitag anwesend waren, dass die Akten bei ihrer eigenen Strafverfolgung helfen.
Die CDF teilt keine Informationen oder Akten über laufende Ermittlungen und Gerichtsverfahren. Nach dem Abschluss können Staatsanwälte in anderen Ländern über das Staatssekretariat den Zugang zu Akten beantragen.
Gemma Hickey ist Gründerin der Opfervertretungsorganisationen Pathways Foundation und ACTS-Canada. Die Kirche "hat sich verirrt", als sie mit dem Missbrauch von Geistlichen umging, sagte Hickey gegenüber CNA und forderte "Eigenverantwortung, Transparenz, Rechenschaftspflicht".
Hickey, der Opfer von Missbrauch durch Geistliche ist und sich jetzt als Transgender-Mann identifiziert, sagte: "Wenn dich jemand missbraucht und Gott repräsentiert, verlässt dich das nie."
„So viel du weiter machst, so viel Therapie wie du, das trägst du jeden Tag bei dir. Es ist sehr schwierig. Es gefährdet deinen Glauben und deine Beziehung zu Gott, deine Beziehung zu dir selbst. “
Mitglieder von SNAP, dem ECA-Netzwerk und BishopAccountability.org waren ebenfalls anwesend.
Patricia Dold, Professorin für Religionswissenschaft, sagte, sie selbst sei kein Opfer von Missbrauch durch Geistliche, aber sie sei wütend und frustriert, "zu sehen, wie diese Kirche Überlebende scheitert".
Erinnern wir uns an die Größe des Papsttums - auch in Krisenzeiten!
Erinnern wir uns an die Größe des Papsttums - auch in Krisenzeiten!
Einige sagen, dass die Kirche nur eine menschliche Institution ist und das wahre Christentum anderswo zu finden ist. Dies ist jedoch absurd. Wie können Sie Christus beschuldigen, offenbarte Lehren weiterzugeben und dann die Menschen in Ruhe zu lassen? Wenn das der Fall wäre, würde er sie der Gnade von Fehlern und Spaltungen überlassen. Dies würde im Widerspruch zu Gottes Weisheit und Güte stehen.
Wenn Christus kein Papsttum gegründet hätte, hätte er seine Lehre, Leidenschaft und seinen Tod am Kreuz zur Verschwendung verurteilt. Wer würde sich im Falle von Zweifeln an der Interpretation seiner Lehren und ihrer Anwendung in zukünftigen Epochen niederlassen? Wer könnte bestimmen, was in seinen Lehren enthalten ist?
Die Errichtung der Kirche muss die Errichtung von Macht bedeuten. Keine Institution wird ohne sie überleben. Wie der heilige Thomas in "On Reign" feststellte, ist der König im Staat ein verbindender Faktor, der zu einem Ziel führt. Ohne ihn würde jeder nur nach seinem eigenen Wohl streben (oder bestenfalls subjektiv das Allgemeinwohl verstehen). Das Ergebnis wäre Chaos und Verfall. Deshalb braucht die Kirche wie der Staat, die Gesellschaft oder das Unternehmen Macht und wird vom Papst ausgeübt.
Christus gab dem Papst Petrus päpstliche Autorität und sagte: "Nun, ich sage dir: Du bist Petrus, oder auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Tore der Hölle werden sich nicht dagegen durchsetzen." Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; Was immer du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden verlierst, wird im Himmel aufgelöst. " [Mt 18; 16-19].
Zivilisation Verdienste der Päpste
Das seit Jahrhunderten von Christus gegründete Papsttum hat einen großen Beitrag zur Entwicklung der Zivilisation geleistet. Es genügt, über die Gründung der Universität zu sagen. "Die Universität war ein völlig neues Phänomen in der europäischen Geschichte", sagt Thomas Woods in dem Buch "Wie die Kirche die westliche Zivilisation aufbaute". "Weder im antiken Griechenland noch im antiken Rom gab es so etwas. Die Institution, die wir heute mit ihren Fakultäten, akademischen Kursen, akademischen Abschlüssen sowie der Unterscheidung zwischen Bachelor- und Master-Abschlüssen kennen, stammt aus dem Mittelalter ", fügt er hinzu.
Universitäten, die aus informellen Gruppen von Studenten und Meistern stammen, nahmen in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts eine institutionelle Form an. Dies war größtenteils auf das Papsttum zurückzuführen. Es genügt zu sagen, dass an 81 Universitäten, die vor der Reformation Europas gegründet wurden, 53 das Statut des Bischofs von Rom hatten (in 33 Fällen nur von ihm). Akademische Titel und Lehrrechte Im Mittelalter gewährte das Papsttum zusammen mit dem Reich den Universitäten das Recht, akademische Grade und Titel zu verleihen, die in ganz Christianitas anerkannt sind. Zugegebenermaßen gewährten "gewöhnliche" Monarchen auch die Befugnis, akademische Titel zu verleihen. Zu dieser Zeit wurden sie jedoch nur in bestimmten Königreichen anerkannt.
Darüber hinaus zögerten die Päpste nicht, sich für die Verteidigung von Studenten einzusetzen, die manchmal unter der Zurückhaltung der Stadtbewohner litten. Sie forderten sogar faire Professorenhonorare.
Beitrag des Papsttums zum sozialen und politischen Leben
An den Universitäten rettete Gregor der Große die Menschen in Sizilien vor dem Hunger. Ein anderer Grzegorz - VII - trug zur Unabhängigkeit der Kirche vom Staat bei. Über Jahrhunderte spielte das Papsttum auch eine bedeutende politische Rolle. Dank ihm wurde im Westen eine Reichsinstitution gegründet.
Der Heilige Pius V. führte zur Gründung des Heiligen Bundes unter Beteiligung des Kirchenstaates, Spaniens und Venedigs. 1571 besiegte sie Muslime während der Schlacht von Lepanto. Innozenz XI. Führte wiederum zu einem Bündnis zwischen der Republik Polen und dem Imperium. Zu einem großen Teil dank des polnischen Königs Jan III Sobieski besiegte er die islamischen Kräfte - erinnert Professor Grzegorz Kucharczyk in pch24.pl.
Im 20. Jahrhundert wiederum widersetzte sich das Papsttum dem Nationalsozialismus und dem Kommunismus. Es sei daran erinnert, dass der Oberrabbiner von Rom, Eugenio Zolli, vor allem der Haltung von Pius XII. Zum Katholizismus konvertierte. Dann verteidigten die Päpste - darunter die Heiligen Paul VI. Und Johannes Paul II. - das Leben und die Würde des Menschen gegen Abtreibung.
Wie man Unfehlbarkeit versteht
Menschen, die behaupten, der heilige Petrus und seine Nachfolger seien 24 Stunden am Tag, 7 Tage die Woche unfehlbar, vergessen jedoch, dass unmittelbar nach der Bestimmung des Primats des heiligen Petrus begonnen wurde, Gottes Plan in Frage zu stellen. Infolgedessen wurde er von Christus streng ermahnt. Schließlich lesen wir im nächsten Kapitel (nach dem Primat) des Evangeliums, dass Petrus sich der Lehre Christi über den geplanten Tod und die Auferstehung widersetzte.
Infolgedessen widersetzte sich der Herr Jesus ihm entschieden. "Und Petrus nahm ihn beiseite und fing an, ihm Vorwürfe zu machen: Herr, Gott schütze dich! Es wird niemals zu dir kommen . Aber er drehte sich um und sagte zu Peter: Verschwinde aus meinen Augen, Satan! Sie sind ein Hindernis für mich, weil Sie nicht auf Gottes Weise, sondern auf menschliche Weise denken “[Mt 18,22-23].
Dieser strenge Verweis kam also bald, nachdem er Saint anvertraut hatte. Peters Primat.
Die Rüge des heiligen Petrus durch den heiligen Paulus ist ebenfalls bekannt. Es fand während der in der ursprünglichen Kirche bestehenden Kontroverse über die Verpflichtung der zum Christentum konvertierten Heiden statt, die Verpflichtungen des jüdischen Gesetzes zu erfüllen. Irgendwann forderte der heilige Petrus dies von ihnen. Der heilige Paulus sagte zu dieser Zeit zu ihm: "Als ich sah, dass sie nicht den richtigen Weg gingen, gemäß der Wahrheit des Evangeliums, sagte ich Cephas allen: Wenn Sie, obwohl Sie Jude sind, nach den Bräuchen leben, die unter Heiden und nicht unter Juden angenommen wurden, wie können Sie Heiden dazu zwingen jüdische Bräuche annehmen? " (Gal 2: 11–14). Der heilige Petrus stimmte dem Apostel der Nationen zu.
Die Kirchengeschichte zeigt, dass auch spätere Päpste Fehler gemacht haben. Zum Beispiel unterzeichnete Liberius (352-366) ein Glaubensbekenntnis, das, obwohl nicht geradezu ketzerisch, an die Arianer ging.
Im Gegenzug nahm Papst Honorius die zweideutige Haltung gegenüber der Häresie des Monoteletismus ein. Sein Nachfolger Leo II. Fand ihn für schuldig, Häresie verbreitet zu haben, wenn auch nicht geradezu ketzerisch.
Johannes XXII. (1316-1334) hingegen predigte die falsche Ansicht, dass die selige Vision (Gott von Angesicht zu Angesicht durch die Erretteten zu sehen) nur dem endgültigen Urteil folgen würde. Auf seinem Sterbebett bestritt er diese Fehler und gab zu, dass er sie privat predigte, nicht als Papst.
Das Dogma der Unfehlbarkeit
Die Kirchengeschichte zeigt die Größe des Papsttums. Es zeigt auch Fälle menschlicher Schwäche von Personen, die das höchste Amt in der Kirche innehaben. Aber was ist mit dem Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit? Nun, es sollte richtig verstanden werden. Päpstliche Aussagen sind unfehlbar, wenn der Papst "als höchster Hirte und Lehrer aller Gläubigen, dessen Aufgabe es ist, die Brüder im Glauben zu stärken, die derzeitige Lehre in Fragen des Glaubens und der Bräuche endgültig verkündet". [Kodex des kanonischen Rechts / Kanon 749]
Diese Unfehlbarkeit dient jedoch nicht dazu, neue Gesetze und Vorschriften zu schaffen. Schließlich wurde, wie wir in diesem Dokument lesen, "den Nachfolgern von Petrus, dem Heiligen Geist versprochen, sie nicht eine neue Lehre auf der Grundlage seiner Offenbarung lehren zu lassen, sondern dass sie mit seiner Hilfe die von den Aposteln empfangene Offenbarung, d. H. Die Hinterlegung des Glaubens, bewahren und getreu erklären würden" [Brewarium Fidei 672 / katolik.pl].
Über Jahrhunderte erfüllte das Papsttum treu seine Mission, die Hinterlegung des Glaubens zu bewahren und sie den Gläubigen zu erklären. Erinnern wir uns daran und beten wir, dass dies auch weiterhin so bleibt - ad majorem Dei gloriam !
Die Boy Scouts of America - ihr Hauptsitz befindet sich in Irving, Texas - haben am 18. Februar in Delaware Insolvenz angemeldet (Bruce Andersen / CC BY-SA 3.0 / Wikimedia Commons). NATION | 21. FEBRUAR 2020
Die Insolvenz der Pfadfinder versetzt katholischen Familien einen Schlag Die BSA meldet nun gemeinsam mit den Diözesen der Kirche Insolvenz wegen sexuellen Missbrauchs an, obwohl die rechtlichen Zusammenhänge in mancher Hinsicht unterschiedlich sind. Peter Jesserer Smith
BUFFALO, New York - Für Jennie Marinaro, eine Katholikin und Pfadfinderin, war die Ankündigung des Bankrotts der amerikanischen Pfadfinder infolge jahrzehntelangen Versagens, Kinder vor sexuellem Missbrauch zu schützen, Herzschmerz nach Herzschmerz.
"Es stört mich jetzt, dass zwei Organisationen, mit denen ich zusammenarbeite, sexuelle Übergriffe vertuschen", sagte Marinaro gegenüber dem Register. Die Mutter aus der Region Buffalo sagte, sie habe aufgehört, der katholischen Kirche Geld zu spenden, da ihre eigene Diözese eine schmerzhafte Abrechnung des Skandals um sexuellen Missbrauch durchläuft. Und während sie das Gefühl hat, dass ihre eigene Kundschaftertruppe sich um den Schutz von Kindern kümmert, hat die Insolvenzanzeige ihr tiefes Konfliktgefühl.
Die Boy Scouts of America haben am 18. Februar in Delaware Insolvenz angemeldet. Die 110-jährige Jugendorganisation versucht, Hunderten von Klagen wegen sexuellen Missbrauchs ein Ende zu setzen und ihre 261 Gemeinderäte und vor weiteren Rechtsstreitigkeiten zu schützen Hunderte lokaler Organisationen chartern ihre Jugendeinheiten.
Die BSA richtete eine spezielle Website ein , auf der die Insolvenzantragstellung der nationalen Organisation zur Umstrukturierung und Erfüllung zweier Mandate erläutert wurde: erstens die „soziale und moralische Verantwortung, alle Opfer, die während ihrer Aufklärungszeit missbraucht wurden, gerecht zu entschädigen“ und „die Pflicht dazu Erfülle unsere Mission für die kommenden Jahre. “
„Im Namen von mir und der gesamten Pfadfindergemeinschaft: Es tut mir leid. Ich bin am Boden zerstört, dass es in der Vergangenheit Zeiten gab, in denen wir genau die Kinder, die wir schützen sollten, im Stich gelassen haben “, sagte Jim Turley, nationaler Vorsitzender der Boy Scouts of America, in einem offenen Brief .
Schätzungen zufolge wurden mehr als 12.000 Jungen beim Scouting sexuell missbraucht, und die BSA hat in ihrer Datenbank 8.000 Pfadfinderführer identifiziert, die zwischen 1944 und 2016 sexuell Opfer von Kindern wurden.
Die Organisation hat heute 2,2 Millionen jugendliche Mitglieder, sowohl Mädchen als auch Jungen, in ihren Programmen Cub Scout, Scouts BSA, Sea Scout, Venturing und Explorer sowie 800.000 erwachsene Freiwillige. Die BSA behauptet, dass 90% der Missbrauchsfälle aus den 1980er Jahren und früher stammen, und behauptet, dass ihre Jugendschutzrichtlinien und -verfahren zu den stärksten der Welt gehören.
Die BSA kündigte an, dass der Insolvenzplan einen Treuhandfonds für Entschädigungen für jeden in ihren Programmen schaffen würde, der Opfer geworden war. Die Organisation verfügt über ein Vermögen von mehr als 1 Milliarde US-Dollar und schätzt in ihrem Insolvenzantrag, dass sie Verbindlichkeiten zwischen 500 und 1 Milliarde US-Dollar hatte.
"Ich möchte, dass Sie wissen, dass wir Ihnen glauben, dass wir Sie entschädigen wollen, und dass wir Programme eingerichtet haben, mit denen Sie die Beratung für Sie und Ihre Familie durch einen Anbieter Ihrer Wahl bezahlen können", sagte Turley in seinem Brief. Er erklärte, dass BSA eine Partnerschaft mit 1in6 eingegangen sei , einer nationalen Organisation für männliche Überlebende sexuellen Missbrauchs und sexuellen Übergriffs, damit Überlebende „anonym auf wichtige Unterstützung von geschulten Anwälten zugreifen können , wann und wie Sie diese benötigen“.
Gemeinderäte, die separat eingetragen sind, haben keinen Insolvenzantrag gestellt. Die BSA erklärte, dass sie im besten Interesse der Gemeinderäte arbeite, indem sie den Konkurs anmeldet. Die BSA hat 261 Räte, die zusammen ein Vermögen von schätzungsweise 3,5 Milliarden US-Dollar haben (laut einer Analyse des Wall Street Journal ), aber möglicherweise nicht über die finanziellen Mittel oder das uneingeschränkte Vermögen verfügen, um Missbrauchsregelungen zu bezahlen und zu überleben. Aus den Unterlagen der BSA geht hervor, dass sie das Insolvenzgericht gebeten hat, Kommunalverwaltungen und Charterorganisationen im Rahmen ihres Umstrukturierungsplans zu „geschützten Parteien“ vor Klagen wegen sexuellen Missbrauchs gegen die BSA zu machen.
Gemischte Gefühle von Pfadfinderfamilien
Auf ganzer Linie versichern die Gemeinderäte und das Nationale Katholische Pfadfinderkomitee den Mitgliedern, dass die Pfadfinder auf lokaler Ebene fortgesetzt werden und nicht unmittelbar von der Insolvenz der nationalen BSA betroffen sind.
Jim Weiskircher, der Vorsitzende des NCCS, sagte gegenüber dem katholischen Nachrichtendienst, dass alle Pfadfinderräte und -einheiten auf lokaler Ebene "wie gewohnt weiterarbeiten und gleichzeitig die Situation überwachen" werden. Das Register bat das NCCS um weitere Kommentare, hörte jedoch zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieses Artikels noch keine Antwort.
Marinaro sagte, sie habe eine E-Mail von ihrem Gemeinderat, dem Greater Niagara Frontier Council, erhalten, in der sie versicherte, dass der Bankrott der nationalen Organisation die lokale Programmierung nicht beeinträchtigen würde. Es hieß, der Gemeinderat habe keinen Insolvenzantrag gestellt, das Scouting sei sicherer als je zuvor und eingeschränkte Spenden könnten "nur für den vorgesehenen Zweck verwendet werden".
Marinaro sah die Motive von BSA jedoch schlecht, da die Einreichung in Kapitel 11 bedeutet, dass Gerichtsverfahren durch die Jury vermieden werden.
"Ich persönlich habe das Gefühl, dass sie es getan haben, um weniger zu kompensieren, da eine Jury Kindesmisshandlung und sexuelle Übergriffe nicht leicht nehmen würde", sagte sie.
Marinaro sagte auch, dass ihre eigene lokale Truppe die Sicherheit von Kindern ernst nimmt, sie jedoch sicherstellt, dass sie bei den Aktivitäten ihrer Kinder anwesend ist.
"Ich denke nur, im Großen und Ganzen müssen die Leute aufhören, ihre Kinder einfach von den Plätzen zu bringen und auf das Beste zu hoffen", sagte sie.
Jennifer Fitz, eine katholische Mutter eines Mädchens der achten Klasse, das Teil einer neuen BSA-Truppe für Mädchen in South Carolina ist, sagte dem Register, dass das Thema in ungezwungenen Gesprächen zwischen den Eltern noch nicht aufgetaucht sei.
"Nachdem ich mir die Ankündigung auf der BSA-Website angesehen habe, scheint es mir, als würden sie versuchen, dies so zu strukturieren, dass die lokalen Truppen geschützt werden", sagte sie. "Wenn das klappt, sind wir in großartiger Form, da wir vor Ort sehr stark vor Ort sind."
Aber Fitz räumte ein, dass im Hinterkopf der Eltern die Fälle von sexuellem Missbrauch liegen, die den Bankrott befeuern.
"Unsere Führungskräfte sind gewissenhaft, wenn es darum geht, sichere Verfahren einzuhalten, was gut ist, aber als Eltern werden Sie immer darüber nachdenken", sagte sie.
Ein erwachsener katholischer Eagle Scout, der in der Region der Großen Seen stark im Scouting tätig ist (der darum bat, dass sein Name zurückgehalten wird), teilte dem Register mit, dass die Insolvenzanzeige der BSA keine Überraschung gewesen sei.
"Obwohl es ein Schock ist, ist es für mich keine Überraschung", sagte er und fügte hinzu, dass er glaubte, die BSA habe ihre Vermögenswerte lange vor dieser Ankündigung umstrukturiert.
Trotzdem vertraute er nicht den Zusicherungen von BSA, dass die lokalen Räte und die Programmierung nicht betroffen sein würden.
"Ich denke, es wird Auswirkungen geben, aber es wird nicht sofort sein", sagte er.
Der Eagle Scout sagte, er sei besorgt darüber, dass die Behauptung der BSA, dass sich die lokalen Räte von der nationalen Organisation unterscheiden, einige Lücken haben werde. Er fügte hinzu, dass die BSA hartnäckig die Fusion kleinerer Gemeinderäte erzwingen könnte, um sie zu verfolgen.
"Es wird eine Straße sein, nach der Anwälte suchen", sagte er.
Das Argument wird bereits vorgebracht. Mitchell Garabedian, ein Anwalt, dessen Fälle zur Aufdeckung des Skandals um sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche beigetragen haben und der auch an den Rechtsstreitigkeiten gegen die BSA beteiligt ist, bestätigte das Argument, dass die BSA ein „vertikal integriertes Unternehmen“ ist, und sagte, die Missbrauchsklagen Der Entdeckungsprozess würde feststellen, wie eng die lokalen Räte mit der nationalen BSA-Organisation verbunden sind.
"Immerhin sind sie im selben Geschäft und sie stehen in ständiger Kommunikation miteinander", sagte er. "Es ist zu spät für sie, sich voneinander zu distanzieren."
Haftungsfragen
Marie Reilly, eine auf Insolvenzrecht spezialisierte Rechtsprofessorin an der Universität von Pennsylvania, erklärte gegenüber dem Register, dass die Gläubiger die Anzahl der verfügbaren Vermögenswerte maximieren möchten, um ihre Forderungen zu erfüllen. Während Anwälte versuchen könnten, die rechtlichen Unterschiede zwischen der nationalen BSA-Organisation und diesen lokalen Räten in Frage zu stellen, sagte sie, das Insolvenzgericht werde "das staatliche Gesetz über die Eingliederung anwenden, um festzustellen, ob diese Unterschiede bestehen bleiben".
Reilly überprüfte die beim Gericht eingereichten Unterlagen und sagte, dass die Vollständigkeit der Einreichung und die proaktiven Schritte der Anwälte der BSA darauf hindeuten, dass jetzt eine Vorlage für Insolvenzanträge über Ansprüche wegen sexuellen Missbrauchs existiert, die vor 20 Jahren nicht existierten. Sie sagte, es schien, als sei die BSA bestrebt, "so schnell wie möglich zu einer Lösung zu gelangen", die teure Rechtsstreitigkeiten vermeidet und es ihr ermöglicht, ihre Mission voranzutreiben.
"Es ist eine durchdachte Strategie, um zu versuchen, die Kosten zu kontrollieren", sagte sie.
Reilly bemerkte, dass die BSA das Gericht auch gebeten habe, zu beurteilen, ob einige ihrer Liegenschaften, wie die Philmont Scout Ranch, als Vermögenswerte für Gläubiger gezählt werden können. Sie sagte, diese Fragen "werden sich darauf auswirken, ob das Anwesen den Pfadfindern für einen besonderen Zweck geschenkt wurde." Zum Beispiel sagte Reilly, dass das Land nicht einfach verkauft und für Einkaufszentren verwendet werden kann, wenn ein BSA-Grundstück nur ein Wildnisschutzgebiet ist.
Die Rechtstheorie der Haftung von BSA unterscheidet sich von der katholischen Kirche, in der 24 US-Diözesen Insolvenz angemeldet haben. Während die nationale BSA und die lokalen Räte rechtlich unterschiedliche Einheiten sind, ähnlich wie Diözesen und Pfarreien, wies Reilly darauf hin, dass in der katholischen Kirche Bischöfe und Kanzleien die Einstellungsentscheidungen getroffen haben - keine Pfarreien - und den sexuellen Missbrauch durch ihre eigenen Geistlichen vertuscht haben. Bei den Pfadfindern trafen die örtlichen Organisationen die Einstellungsentscheidungen.
"Im Fall der Pfadfinder wird es interessant sein zu sehen, wie die Haftung gegenüber der nationalen Organisation für Entscheidungen über missbräuchliche Personen, die auf lokaler Ebene getroffen wurden, begründet ist", sagte sie.
Die Haftungstheorie für die BSA hängt von Nachlässigkeit ab: Die Gemeinderäte meldeten der nationalen Organisation ihre Einstellungen und Entlassungen von Pfadfinderführern und Freiwilligen, aber die nationale BSA-Organisation, die mit der Führung einer Datenbank dieser Informationen beauftragt war, gab diese Informationen nicht weiter effektiv an andere lokale Pfadfinderorganisationen.
"Selbst wenn die Pfadfinder als nationale Organisation in der Lage sein könnten, eine Verteidigung durchzusetzen, bin ich mir nicht sicher, ob sie das tun wollen", sagte Reilly. "Weil es nur Rechtsstreitigkeiten an die Einheimischen weiterleitet und sie auf irgendeine Weise zerstört werden."
Mittwoch, 19. Februar 2020 Eine ausgewogene Beurteilung: Bischof Schneider über die Apostolische Ermahnung
Geschrieben von Michael J. Matt | Editor
Eine ausgewogene Beurteilung: Bischof Schneider über die Apostolische Ermahnung
ROM, 19. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - In einer neuen eingehenden Analyse der apostolischen Ermahnung Querida Amazonia hat Bischof Athanasius Schneider die Entscheidung von Papst Franziskus gelobt, das priesterliche Zölibat nicht zu schwächen oder einer Frau die Tür zu öffnen. “ Diakonat. "
Er kritisierte aber auch die „beklagenswerten Unklarheiten und Fehler in der Lehre“, die das Dokument seiner Meinung nach enthält.
Der Weihbischof von St. Mary in Astana, Kasachstan, behauptet, dass die Haltung von Querida Amazonia zum priesterlichen Zölibat und zu weiblichen „Diakonen“ trotz der „theologischen Grenzen und Fehler“ des Dokuments „einen Hoffnungsschimmer inmitten der anhaltenden Verwirrung“ darstellt. Lesen Sie den Rest HIER
Übriger Kommentar: Wir stimmen der Analyse Seiner Exzellenz sehr zu. Natürlich will Team Francis immer noch Federn und Tom-Toms bei der Messe, aber das ist nur von diesen Männern zu erwarten. Es ist wirklich nicht die Geschichte hier.
Die Erkenntnis aus Francis 'Ermahnung Querida Amazonia ("Geliebter Amazonas") ist, dass sie bei der versprochenen Ordination von Frauen und verheirateten Priestern in der neuen und verbesserten Begleitungskirche weit hinter der Marke zurückblieb.
Das ist es. Der drohende Akt der dreisten Revolution verwandelte sich in eine Flut von Federn.
Ist dies nur ein vorübergehender Rückschlag für die Francis-Agenda? Kein Zweifel. Sie werden es erneut versuchen. Aber unterschätzen wir nicht, inwieweit Francis 'wahre Agenda auf der Amazonas-Synode enthüllt wurde. Letztendlich war er gezwungen, das aufzugeben, was angeblich der Hauptpunkt und Zweck der Amazonas-Synode war - die Eucharistie auf dem Rücken von Diakoninnen und verheirateten Priestern zu den Völkern des Regenwaldes zu bringen.
Wenn man dies mit den Pachamamas kombiniert, die den Tiber hinunter schweben, wird die Amazonas-Synode als lächerlicher Stunt in die Geschichte eingehen, der flach auf sein Gesicht fiel und das Francis-Pontifikat der weltweiten Lächerlichkeit sowohl des Freundes als auch des Feindes von Papa Bergoglio aussetzte.
Einfach ausgedrückt, endete die völlig "aufgeweckte" Amazonas-Synode in einem päpstlichen Müllcontainerfeuer.
Für den Fall, dass Sie es verpasst haben, hier ist die Einstellung von The Remnant zu Querida Amazonia (Beginn in Minute 13:40):
21. FEBRUAR 2020 … Gregor der Große und das Coronavirus seiner Zeit 19. Februar 2020 4
Christus im Sturm auf dem Meer von Galilaea (Ludolf Bakhuysen, 1695)
Von Roberto de Mattei*
Ein geheimnisvoller Schleier umgibt das Coronavirus, oder Covid-19, von dem wir weder den Ursprung noch die wirklichen Verbreitungsraten oder mögliche Folgen kennen. Was wir jedoch wissen, ist, daß Pandemien in der Geschichte immer als Geißeln Gottes gesehen wurden und daß das einzige Mittel, das die Kirche ihnen entgegengesetzt hat, Gebet und Buße war.
So war es in Rom im Jahr 590, als Gregor aus der Senatorenfamilie der gens Anicia mit dem Namen Gregor I. (540–604) zum Papst gewählt wurde.
Italien wurde von Krankheit, Hunger und sozialen Unruhen heimgesucht und von den eindringenden Langobarden verheert. Zwischen 589 und 590 verbreitete eine aggressive Pestepidemie, die schreckliche Lues Inguinaria, Schrecken und Tod auf der Halbinsel und in der Stadt Rom, nachdem sie bereits das Gebiet von Byzanz im Osten und das der Franken im Westen verwüstet hatte. Die Bürger Roms interpretierten diese Epidemie als Strafe Gottes für die Verdorbenheit der Stadt.
Das erste Opfer, das in Rom von der Pest dahingerafft wurde, war Papst Pelagius II., der am 5. Februar 590 starb und in Sankt Peter begraben wurde. Der Klerus und der römische Senat wählten Gregor zu seinem Nachfolger, der, nachdem er das Amt des Praefectus urbi ausgeübt hatte, in seiner Mönchszelle auf dem Caelius, einem der sieben Hügel, lebte. Nachdem der neue Papst am 3. Oktober 590 geweiht worden war, sah er sich sofort der Geißel der Pest gegenüber. Gregor von Tours (538–594), der Zeitgenosse und Chronist dieser Ereignisse, sagt, daß Gregor in einer denkwürdigen Predigt in der Basilika Santa Sabina auf dem Aventin die Römer aufforderte, zerknirscht und reuig dem Beispiel der Einwohner Ninives zu folgen:
„Schaut Euch um: Hier ist das Schwert des Gotteszorns, das über dem ganzen Volk geschwungen wird. Der plötzliche Tod entreißt uns der Welt, fast ohne uns eine Minute Zeit zu geben. In diesem Moment, oh wie viele werden vom Bösen geholt, ohne überhaupt an Buße denken zu können.“
Der Papst drängte darauf, den Blick auf Gott zu richten, der solch furchtbare Strafen zuläßt, um seine Kinder im eigentlichen Sinn des Wortes zurechtzuweisen; und um den göttlichen Zorn zu besänftigen, befahl er eine Litania septiformis, d. h. eine Prozession der gesamten römischen Bevölkerung, unterteilt in sieben Prozessionszüge nach Geschlecht, Alter und Stand. Die Prozession zog von den verschiedenen Kirchen Roms in die Vatikanische Basilika und begleitete den Weg mit dem Gesang der Litaneien. Das ist der Ursprung der sogenannten Großen Litaneien oder Rogationen der Kirche, Bittgebete, mit denen wir zu Gott beten, um uns vor Widrigkeiten zu schützen. Die sieben Prozessionen bewegten sich barfuß, langsamen Schrittes und mit aschebestreutem Haupt durch die Straßen des alten Rom. Als die Menge in dieser Grabesstille durch die Stadt zog, erreichte die Pest eine solche Heftigkeit, daß in der kurzen Zeit von einer Stunde achtzig Menschen tot zu Boden fielen. Aber Gregor hörte nicht auf, das Volk zu drängen, weiter zu beten, und er wollte, daß das Bild der Gottesmutter, das vom Evangelisten Lukas gemalt war und in Santa Maria Maggiore aufbewahrt wurde, vor der Prozession hergetragen wird (Gregor von Tours, Historiae Francorum, liber X, 1, in Opera omnia, herausgegeben von J. P. Migne, Paris 1849, S. 528).
Die Legenda aurea des Jacobus de Varagine, ein Kompendium der Traditionen aus den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära, besagt, daß die Luft, je weiter das heilige Bild vorrückte, gesünder und klarer wurde, und sich die Miasmen der Pest auflösten, als ob sie seine Anwesenheit nicht ertragen könnten. Man hatte die Brücke erreicht, die die Stadt mit dem Mausoleum von Hadrian verbindet, das im Mittelalter als Castellum Crescentii bekannt war, als plötzlich ein Engelschor sang:
„Regina coeli, laetare, Alleluia, quia quem meruisti portare, Alleluia, resurrexit sicut dixit, Alleluia!“
Gregor antwortete laut:
„Ora pro nobis rogamus, Alleluia!“
So wurde das Regina Coeli geboren, die Antiphon, mit der die Kirche zur Osterzeit Maria Königin grüßt wegen der Auferstehung des Erlösers.
Nach dem Lied ordneten sich die Engel in einem Kreis um das Bild der Gottesmutter, und Gregor sah, als er die Augen erhob, auf der Spitze der Burg einen Engel, der sein bluttriefendes Schwert reinigte und in die Scheide zurücksteckte zum Zeichen, daß die Bestrafung zu Ende war.
„Tunc beatus Gregorius vidit supra Castrum Crescentii angelum Domini, qui gladium cruentatum detergens in vaginam remittebat: intellexitque Gregorius, quod pestis illa cessasset, et sic factum est. Unde et castrum illud castrum angeli deinceps vocatum est.“
Gregor verstand, daß die Pest vorbei war, und so geschah es: Und diese Burg wurde fortan nach dem Engel benannt (Jacobus de Varagine, Legenda aurea, kritische Ausgabe, herausgegeben von Giovanni Paolo Maggioni, Sismel-Edizioni del Galluzzo, Florenz 1998, S. 90).
Papst Gregor I. wurde heiliggesprochen und zum Kirchenlehrer erhoben, und er ging mit dem Beinamen „der Große“ in die Geschichte ein. Nach seinem Tod nannten die Römer die Mole Adrianorum „Engelsburg“ und stellten zur Erinnerung an das Wunder die Statue des Heiligen Michael, des Fürsten der himmlischen Heerscharen, auf die Spitze der Burg, wie er das Schwert zurück in die Scheide steckt. Noch heute befindet sich in den Kapitolinischen Museen ein kreisförmiger Stein mit Fußabdrücken, die der Erzengel der Überlieferung nach hinterlassen haben soll, als er innehielt, um das Ende der Pest anzukündigen. Auch Kardinal Cesare Baronio (1538–1697), der wegen seiner strengen Forschung als einer der größten Historiker der Kirche gilt, bestätigt das Erscheinen des Engels am höchsten Punkt der Burg (Odorico Ranaldi, Annales ecclesiastici, hrsg. von Kardinal Baronio, Mascardus, Rom 1643, S. 175–176).
Wir wollen nur anmerken: Wenn der Engel dank des Aufrufs des Heiligen Gregor das Schwert in die Scheide steckte, bedeutet das, daß es zuvor gezogen worden war, um die Sünden des römischen Volkes zu bestrafen. Die Engel sind in der Tat die Vollstrecker der göttlichen Bestrafung der Völker, wie uns die dramatische Vision des Dritten Geheimnisses von Fatima in Erinnerung ruft und uns zur Umkehr auffordert:
„Ein Engel, der ein Feuerschwert in der linken Hand hielt; es sprühte Funken, und Flammen gingen von ihm aus, als sollten sie die Welt anzünden; doch die Flammen verlöschten, als sie mit dem Glanz in Berührung kamen, den Unsere Liebe Frau von ihrer rechten Hand auf ihn ausströmte: den Engel, der mit der rechten Hand auf die Erde zeigte und mit lauter Stimme rief: Buße, Buße, Buße!“
Hat die Verbreitung des Coronavirus irgendeine Beziehung zur Vision des Dritten Geheimnisses? Die Zukunft wird es uns sagen. Aber der Aufruf zur Buße bleibt die erste Dringlichkeit unserer Zeit und das erste Mittel, um unser Heil in Zeit und Ewigkeit zu sichern. Die Worte des heiligen Gregor des Großen müssen in unseren Herzen widerhallen:
„Was werden wir über die schrecklichen Ereignisse sagen, die wir erleben, wenn nicht, daß sie Boten des zukünftigen Zorns sind? Denkt also, liebe Brüder, mit äußerster Aufmerksamkeit an diesen Tag, ändert Euer Leben, ändert Eure Gewohnheiten, besiegt die Versuchungen des Bösen mit all Eurer Kraft, bestraft mit Tränen die begangenen Sünden“ (Erste Predigt über die Evangelien, in: Il Tempo di Natale nella Roma di Gregorio Magno, Acqua Pia Antica Marcia, Rom 2008, S. 176–177).
Diese Worte sind es, und nicht der Traum der Amazonia felix, die die Kirche heute brauchen würde, die sich in einem Zustand zeigt, wie ihn der heilige Gregor zu seiner Zeit beschrieben hat:
„Ein altes, stark beschädigtes Schiff; von allen Seiten dringen die Wogen in es ein, und in den täglichen heftigen Stürmen gebrochen und morsch geworden, droht den Planken der Schiffbruch“ (Registrum I, 4 ad Ioann. Episcop. Constantinop.). Aber da erweckte Gott einen Steuermann, der eine starke Hand besaß, das ihm anvertraute Steuerruder zu lenken, wie der heilige Pius X. erklärt, „und es nicht nur verstand, aus den schäumenden Stürmen den Hafen zu erreichen, sondern auch das Schiff vor künftigen Unwettern zu sichern“ (Enzyklika Jucunda sane vom 12. März 1904).
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017 und Das Zweite Vatikanische Konzil. Eine bislang ungeschriebene Geschichte, 2. erw. Ausgabe, Bobingen 2011.
Bücher von Prof. Roberto de Mattei in deutscher Übersetzung die Bücher von Martin Mosebach können Sie bei unserer Partnerbuchhandlung beziehen.
Heilige. Jacinta. Aus Angst, in Öl zu braten, blieb sie Mary tre
Heilige Jacinta. Aus Angst, in Öl zu braten, blieb sie Mary treu
Die Hirten der Fatims bezeugten während der zwei Tage der Inhaftierung im August 1917 einen reifen und heldenhaften Glauben durch den Verwalter des Kantons Ourem, der gewaltsam ihre Geheimnisse im Zusammenhang mit den Erscheinungen Unserer Lieben Frau entreißen wollte. Regierungsbeamte drohten, Kinder zu zwingen, zu gestehen, dass alles, was sie den Menschen mitgeteilt hatten, eine Erfindung der Fantasie ihrer Kinder war. Und wie reagierte Hyacinth? In Gegenwart von Offizieren antwortete sie tapfer: Wir werden es niemals sagen, weil die Schöne Dame es nicht wollen würde. Wir würden lieber sterben.
Heilige Hyazinthe - ein Kind, das zum Vorbild des Glaubens geworden ist
In diesem Jahr, dem 20. Februar, feiern wir den 100. Jahrestag der Geburt des Himmels der Heiligen Hyazinthe Marto. Sie war eine von drei Visionären, die die Muttergottes in Fatima erschien. Jacinta sah und hörte Mary. Ihr Bruder Franciszek, der zwei Jahre älter war, sah sie nur. Die einzige der drei, die geehrt wurde, mit der Heiligen Jungfrau zu sprechen, war die älteste der drei - Martos Cousine Lucia dos Santos.
St. Hyazinthe bleibt bis heute ein faszinierendes Rätsel. Wie ist das möglich - fragt viele, dass ein zehnjähriges Kind christliche Tugenden so perfekt praktiziert? Sie verabscheute jede Sünde. Nicht nur schwer, sondern auch jeden Tag. Sie war sehr sensibel für die Kultur der Worte und des Verhaltens sowie für die Reinheit der Moral.
Ein lebendiger, kindlicher Glaube, Gehorsam gegenüber den Gebeten der Heiligen Mutter, Bußpraktiken und Sparmaßnahmen zur Bekehrung der Sünder - dies ist ein charakteristisches Merkmal ihrer Spiritualität. Es lohnt sich, sie nachzuahmen, denn wie der Herr Jesus sagte: Wenn Sie sich nicht ändern und wie Kinder werden, werden Sie das Himmelreich nicht betreten (Mt 18,3).
Weg zur Heiligkeit
Hyacinth hatte wie ihr Bruder und ihre Cousine Freuden und Sorgen, Interessen und Lieblingsspiele in ihrer Kindheit. Vor- und Nachteile ... Hyacinth war hartnäckig. Gut, nett, fromm, aber stur. Sie setzte gern alleine. Es sollte so sein, wie sie will ... Aber wie Francis hatte sie diesen geistigen Frieden, den sie dem tiefen Glauben verdankte, den sie von ihrem Familienheim nahm.
Die Gegenwart von Gott und Maria war in allem, was sie tat, sichtbar. In den Bergen, fern von Menschen, rezitierte sie die ganze Ave Maria, damit das Echo nach jedem Wort perfekt zu hören war. Und Jacinta, wie Lucia später zugab, gab ihr die Mutter Gottes eine größere Fülle von Gefälligkeiten und eine bessere Kenntnis von Gott und Tugend.
Sie liebte es, den Mond anzusehen. Wie sie sagte - er war eine Lampe der Mutter Gottes. Die Sonne ist eine Lampe Gottes. Mit entwaffnender, kindlicher Ehrlichkeit gestand sie einmal: - Ich bevorzuge die Lampe der Mutter Gottes. Sie verbrennt uns nicht und macht uns nicht blind. Tatsache ist, dass Jacinta, ein Kind mit einem empfindlichen Körperbau, die Hitze besonders schwer ertragen konnte.
Es ist ein echtes Wunder, dass kleine Hirten mit solch einem Heldentum christliche Tugenden praktizierten. Sie strebten mit Zuversicht und Entschlossenheit nach Heiligkeit. Kleine Büßer im heißen Portugal reduzierten ihren Getränkekonsum drastisch und boten anderen oft Mahlzeiten an. Sie wickelten ihre Buße fest um ihr Blut. Oft beteten sie tagsüber tief vor dem Boden gebeugt für die Bekehrung der Sünder und für den Heiligen Vater. Sie gönnten sich Kontemplation.
Opfer für Sünder
Vom Moment der Erscheinungen an, insbesondere von der Vision der Hölle, die Mary ihnen am 17. Juli 1917 vorstellte, gaben beide - Franciszek und Jacinta - ihre Lieblingsspiele auf. Wie erschreckend muss diese Vision von Dämonen und Verdammnis in einem Meer aus Feuer gewesen sein!
Sie haben sich nie über den Schmerz beschwert. Der jüngste der drei Hirten mied süße Trauben, Feigen und aß bittere Eicheln. Sie bot ihre Buße für Sünder an. Jeden Abend bat sie ihre Eltern und Geschwister, gemeinsam den Rosenkranz zu beten. Sie lud auch Nachbarn zum Beten ein.
Jacinta hat mit beispiellosem Ernst wiederholt viele Erwachsene gewarnt und gesagt: Die Sünden, die die meisten Seelen zur Hölle führen, sind Körpersünden. Es wird Moden kommen, die Jesus sehr beleidigen werden. Menschen, die Gott dienen, sollten nicht der Mode erliegen. Die Kirche ist nicht in Mode. Jesus ist immer derselbe. (...) Wenn die Menschen wüssten, was Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um die Lebensweise zu ändern. Die Menschen verurteilen sich selbst, weil sie nicht an den Tod Jesu denken und keine Buße tun.
Sie diente auch christlichen Ratschlägen: Suchen Sie nicht nach Luxus, laufen Sie vor Reichtum davon. Sei ein Freund der heiligen Armut und des Schweigens! Sei auch denen gnädig, die schlecht sind. Sprechen Sie nicht schlecht über jemanden und vermeiden Sie diejenigen, die verleumden. Sei sehr geduldig, denn Geduld führt zum Himmel. Jesus ist sehr zufrieden mit der Demütigung und dem Opfer. Das Bekenntnis ist ein Sakrament der Barmherzigkeit. Deshalb sollten Sie sich mit Zuversicht und Freude an den Beichtstuhl wenden. Ohne Geständnis gibt es keine Erlösung.
Heroischer Glaube
Die Hirten der Fatims bezeugten während der zwei Tage der Inhaftierung im August 1917 einen reifen und heldenhaften Glauben durch den Verwalter des Kantons Ourem, der gewaltsam ihre Geheimnisse im Zusammenhang mit den Erscheinungen Unserer Lieben Frau entreißen wollte. Regierungsbeamte drohten, Kinder zu zwingen, zu gestehen, dass alles, was sie den Menschen vermittelt hatten, eine Erfindung der Fantasie ihrer Kinder war.
Und wie reagierte Hyacinth? In Gegenwart von Offizieren antwortete sie tapfer: - Wir werden es niemals sagen, weil die Schöne Frau (Mutter Gottes - Anmerkung BB) es nicht wollen würde. Wir würden lieber sterben.
Auf diese Worte reagierte der Richter äußerst scharf - führte Jacinta in einen anderen Raum und drohte ihr, in Öl zu braten. Die anderen beiden waren überzeugt, dass Jacinta in schrecklicher Qual gestorben war, und doch enthüllten weder Franciszek noch Łucja etwas. So verloren die antikatholischen Behörden mit dem einfachen Glauben von drei Analphabeten Bauernkinder.
Als ob sie noch am Leben wäre ...
Zur gleichen Zeit wie Bruder Francis erkrankte Jacinta 1918 an der spanischen Grippe. Sie starb ein Jahr nach ihrem Bruder nach langem und unvorstellbarem Leiden. Sie ertrug alles und bot alles für die Bekehrung der Sünder an. Während dieser Zeit erschien ihr die Mutter Gottes dreimal. Jacinta starb allein, aber sie hatte keine Angst, weil die Heilige Jungfrau versprach, zu kommen und sie in den Himmel zu bringen.
Der Sarg des kleinen Visionärs ging in die Kirche in Anges. Drei Tage nach ihrem Tod duftete ihr Körper nach verschiedenen Blumen. Jacintas Lippen und Wangen waren rosa, als wäre sie noch am Leben.
Am 12. September 1935 wurde ihr Sarg von Vila Nova in Ourém nach Fatima transportiert. Als es geöffnet wurde, stellte sich heraus, dass das Gesicht des Visionärs intakt blieb. Ebenso während der letzten Exhumierung in der Fatima-Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz am 1. Mai 1951.
Melden Sie Ihre Kinder in Marys Schule an!
Jacinta und Franciszek Marto sind die ersten Kinder, Bruder und Schwester - Märtyrer, die Heilige wurden. Wunder waren nötig, um sie zum Altar zu tragen. Die erste durch ihre Fürsprache, die im Seligsprechungsprozess untersucht wurde, war die Heilung von María Emilia Santos von Leria in Portugal (25. März 1987), die an einer Lähmung der unteren Gliedmaßen litt und sich erholte, nachdem sie während eines Retreats in Fatima eine Novene gesagt hatte.
Das zweite im Heiligsprechungsprozess erkannte Wunder ist die Heilung eines in der Schweiz lebenden portugiesischen Kindes, Felipe Moura Marques, das von Geburt an an Diabetes litt und als todkrank galt.
Während der Seligsprechung der Marto-Geschwister am 13. Mai 2000 sprach der Heilige Vater Johannes Paul II. Kinder in Fatima an: Bitten Sie Ihre Eltern und Lehrer, Sie in die "Schule" der Mutter Gottes einzuschreiben, und lassen Sie sich von ihr lehren, wie man Hirten wird, die dies versuchten was sie von ihnen verlangte. Ich sage Ihnen: "Wenn wir in Unterwerfung und Abhängigkeit von Maria leben, werden wir in kurzer Zeit mehr tun als in Jahren der Willkür und unter Berufung auf unsere eigene Stärke" (siehe St. Louis Maria Grignion de Montfort). Es ist einfach passiert, dass diese Hirten schnell zu Heiligen wurden. Eine Frau, die Jacinta in Lissabon empfing und so schöne und weise Ratschläge hörte, die das Mädchen gab, fragte, wen sie daraus gelernt habe. "Von der Mutter Gottes", antwortete sie. Indem wir uns vollständig der Führung eines so guten Meisters unterwerfen, Hiacynta und Franciszek erreichten in kurzer Zeit die Höhe der Perfektion. "Ich preise dich, Vater, dass du diese Dinge vor den Weisen und Klugen verborgen hast und sie den Simpletons offenbart hast." Ich preise dich, Vater, für all deine Kleinen, angefangen von der Jungfrau Maria, deiner bescheidenen Dienerin, bis zu den Hirten von Franziskus und Jacinta. Lassen Sie ihre Lebensbotschaft immer lebendig sein, um den Weg der Menschheit zu beleuchten!
13. Mai 2017 - Am hundertsten Jahrestag der Erscheinungen wurden Jacinta und Franciszek Marto vom derzeitigen Bischof von Rom - Franciszek - in die Heiligen aufgenommen.
Mut und Tapferkeit
Jacinta lehrt uns, wie die anderen Fatima-Visionäre, Mut im Glauben und in der Tapferkeit sowie die wahre Liebe zum Nächsten, insbesondere zu dem, der fällt. Ihre Opfer für Sünder werden Früchte tragen!
Bogusław Bajor
Der Artikel wurde im zweimonatlichen Przymierza z Maryja [110 Januar / Februar 2020] veröffentlicht.
ROM, Italien, 20. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Italien begrüßte 2019 die geringste Anzahl von Neugeborenen und veranlasste seinen Präsidenten, das Schicksal des Landes vorherzusagen.
"Dies ist ein Problem, das die Existenz unseres Landes betrifft", sagte Sergio Mattarella, 78.
"Das Gefüge unseres Landes schwächt sich ab, und es muss alles getan werden, um diesem Phänomen entgegenzuwirken."
Nach Angaben der italienischen Statistikbehörde ISTAT gab es im vergangenen Jahr in Italien nur 435.000 Geburten, die niedrigste Zahl, die jemals im Land verzeichnet wurde, verglichen mit 647.000 Todesfällen.
Die Zahl der Geburten ging gegenüber 2018 um 5.000 zurück, und die Zahl der Todesfälle stieg um 14.000.
Reuters berichtete, dass die Gesamtbevölkerung Italiens trotz der wachsenden Zahl von Geburten von Migranten in das Land um 116.000 auf 60,3 Millionen gesunken ist. Die Nachrichtenagentur bemerkte auch, dass "Italiens Bevölkerung seit dem Ersten Weltkrieg praktisch jedes Jahr gestiegen ist und 2015 mit 60,8 Millionen einen Höhepunkt erreicht hat, seitdem aber rückläufig ist."
Die Lebenserwartung ist für italienische Frauen auf 85,3 Jahre und für italienische Männer auf 81 Jahre gestiegen. Die Abnahme der Geburten und die Zunahme der Lebenserwartung haben zu einem Durchschnittsalter von 45,7 Jahren geführt.
Als die geringe Zahl italienischer Geburten für 2018 gemeldet wurde, sagte der damalige Innenminister Matteo Salvini: „Wir sind in einem schrecklichen Zustand.“
"Dies ist die reale Krise (in Italien), nicht die Renditeaufschläge der Anleihen oder die Wirtschaftskrise."
Die italienisch-amerikanische Beverly Stevens, Herausgeberin des Regina-Magazins, sagte gegenüber LifeSiteNews, dass die sexuelle Revolution für die niedrige italienische Geburtenrate verantwortlich sei.
"Es ist ein perfekter Sturm, der direkt auf das Herz des großen italienischen Bollwerks, La Famiglia (die Familie), gerichtet ist", sagte sie über soziale Medien.
„Es begann, als die sexuelle Revolution das Philandering von Männern legitimierte. Plötzlich wurden Frauen von Freundinnen übertroffen und geschieden “, fuhr sie fort.
"Dies destabilisierte die nächste Generation, beraubte Jungen der Vorbilder und verhärtete die Herzen der Mädchen."
Stevens sagte, dass zeitgenössische italienische Frauen "inbrünstig" an einen Feminismus glauben, der sie zu instabilen Ehen oder zum Alleinleben verurteilt hat.
"Und ihre Männer protestieren gegen die Tatsache, dass sie an Weihnachten auf Roms Plätzen allein sind, weil der Ex ihnen keinen Zugang zu ihren Kindern gewährt", fügte sie hinzu.
„Niemand gewinnt. Familien bilden sich nicht. Italiener bemühen sich endlos, eine 'Bella Figura' (schönes Gesicht, dh den Schein aufrechtzuerhalten) zu zeigen, wenn sie unerbittlich allein altern. “
20. Februar 2020, 10:53 Uhr Papst Franziskus erklärt, warum er ein Weltereignis zum Thema Bildung einberufen hat
Papst Franziskus Bildnachweis: Daniel Ibáñez / ACI Press Als Papst Franziskus heute Morgen den Teilnehmern der Plenarversammlung der Kongregation für katholische Erziehung (der Institute of Studies) den Empfang empfing, erläuterte er die Gründe, warum er im Mai dieses Jahres eine Weltveranstaltung zum Thema Erziehung im Mai dieses Jahres einberufen hat Vatikan
Nachdem der Heilige Vater erklärt hatte, dass Bildung eine dynamische Realität ist und dass sie gemeinsam durchgeführt werden muss, sagte er: „Diese Teambewegung befindet sich aus mehreren Gründen seit langem in einer Krise. Aus diesem Grund hatte ich das Bedürfnis, den Tag des globalen Bildungspakts am 14. Mai zu fördern und die Organisation der Kongregation für katholische Bildung anzuvertrauen. “
Diese Veranstaltung, sagte der Papst, "ist ein Aufruf an alle, die politische, administrative, religiöse und pädagogische Verantwortung haben, das" Volk der Bildung "wieder aufzubauen."
„Das Ziel des Zusammenseins ist nicht, Programme zu entwickeln, sondern den gemeinsamen Schritt zu finden, um das Engagement für und mit den jungen Generationen wiederzubeleben und die Leidenschaft für eine offenere und integrativere Bildung zu erneuern, die in der Lage ist, Patienten zuzuhören, konstruktiven Dialog zu führen und gegenseitiges Verständnis “, fuhr er fort.
Der Papst sagte später: „Der Bildungspakt sollte keine einfache Vereinbarung sein, er sollte keine„ Wiedererwärmung “der Positivismen sein, die wir von einer aufgeklärten Ausbildung erhalten haben. Es muss revolutionär sein. “
"Heute ist es mehr denn je notwendig, sich zu einem breiten Bildungsbündnis zusammenzuschließen, um reife Menschen zu bilden, die in der Lage sind, Fragmentierung und Gegenposition zu überwinden und das Beziehungsgefüge für eine brüderlichere Menschheit wieder aufzubauen", sagte er.
Der Papst gab an, dass er „in der Verfassung eines globalen Bildungspakts die Erleichterung des Wachstums eines interdisziplinären und transdisziplinären Bündnisses, das die jüngste apostolische Verfassung Veritatis gaudium für kirchliche Studien angedeutet hat, als„ das lebenswichtige und intellektuelle Prinzip der Einheit des Wissens “ansieht in Vielfalt und in Bezug auf ihre vielfältigen, verwandten und konvergenten Ausdrücke “.
Deshalb ermutigte er die Anwesenden, „mit Gewinn bei der Realisierung des Programms für die kommenden Jahre fortzufahren, insbesondere bei der Ausarbeitung eines Verzeichnisses, bei der Einrichtung eines Weltobservatoriums sowie bei der Qualifizierung und Aktualisierung kirchlicher Studien und in einer größeren Bitte des Universitätsministeriums als Instrument der Neuevangelisierung “.
"Dies sind alles Bemühungen, die effektiv dazu beitragen können, den Bund in dem Sinne zu festigen, dass das Wort Gottes uns lehrt", sagte er.
4 Bildungsbewegungen Der Heilige Vater erklärte, dass eine erste "Bewegung" der dynamischen Realität der Bildung, die darauf abzielt, Menschen ganzheitlich auszubilden, die ökologische ist . „Es ist eine der treibenden Kräfte für das gesamte formative Ziel. Die Erziehung, die die Person in ihrer integralen Realität im Zentrum hat, zielt darauf ab, sie zur Kenntnis ihrer selbst, des gemeinsamen Hauses, in dem sie lebt, und insbesondere zur Entdeckung der Brüderlichkeit als einer Beziehung zu bringen, die die multikulturelle Zusammensetzung der Menschlichkeit, Quelle gegenseitiger Bereicherung “, sagte er.
Ein zweiter Satz, der mit der Methode zu tun hat, ist inklusive . "Eine Einbeziehung, die allen Ausgeschlossenen gilt: für Armut, für Verwundbarkeit aufgrund von Kriegen, Hungersnöten und Naturkatastrophen, für soziale Selektivität, für familiäre und existenzielle Schwierigkeiten", sagte er.
„Eine Einbeziehung, die in Bildungsmaßnahmen zugunsten von Flüchtlingen, Opfern des Menschenhandels und Migranten konkretisiert wird, ohne Unterschied von Geschlecht, Religion oder ethnischer Zugehörigkeit. Inklusion ist keine moderne Erfindung, sondern ein wesentlicher Bestandteil der christlichen Rettungsbotschaft “, fügte er hinzu.
"Ein weiteres Merkmal der Bildung ist, eine Friedensbewegung zu sein , die Frieden trägt."
Francisco betonte, dass „die Bildungsbewegung, der Erbauer des Friedens, eine Kraft ist, die gegen die‚ Egolatrie 'gespeist werden muss, die Nichtfrieden erzeugt, die Brüche zwischen Generationen, zwischen Völkern, zwischen Kulturen, zwischen reichen und armen Bevölkerungsgruppen, zwischen Männern und Männern weiblich, zwischen Wirtschaft und Ethik, zwischen Mensch und Umwelt “.
Als nächstes erklärte der Papst: „Ein weiteres typisches Element der Bildung ist die Teambewegung . Es ist niemals die Handlung einer einzelnen Person oder Institution. “
„Die konziliare Erklärung Gravissimum educationis bestätigt, dass die Schule ein Zentrum darstellt, dessen Mühsal und Nutzen den Familien, Lehrern, den verschiedenen Vereinen, die das kulturelle, bürgerliche und religiöse Leben fördern, der Zivilgesellschaft und die ganze menschliche Gemeinschaft “, erinnerte er sich.
Der Papst betonte auch, dass die Apostolische Verfassung Ex corde Ecclesiae , „die in diesem Jahr den dreißigsten Jahrestag ihrer Verkündung feiert, bekräftigt, dass die katholische Universität ihre eigenen Ziele auch durch die Bemühungen verfolgt, eine wirklich menschliche Gemeinschaft zu bilden, die vom Geist der Christus “und„ jede Universität ist dazu berufen, eine „Gemeinschaft des Studiums, der Forschung und der Ausbildung“ zu sein, wie es die apostolische Verfassung Veritatis Gaudium angibt .
Schließlich dankte der Papst den Teilnehmern „für die Arbeit, die sie jeden Tag mit Engagement leisten. Ich rufe Sie zu den Gaben des Heiligen Geistes auf, um Ihnen Kraft in Ihrem heiklen Dienst zugunsten der Bildung zu geben. “
21. FEBRUAR 2020 … Kardinalsrat arbeitet an der Kurienreform SÜDHALBKUGEL NICHT MEHR VERTRETEN 20. Februar 2020 0
Papst Franziskus mit dem geschrumpften Kardinalsrat. (Rom) Gestern endete die 30. Sitzungssession des C9-Kardinalsrates. Das Gremium, das Papst Franziskus 2013 errichtete, um sich zur Kurienreform und der Leitung der Weltkirche beraten zu lassen, ist seit 2017 faktisch langsam auf sechs statt der ursprünglich neun Mitglieder geschrumpft. Papst Franziskus entband Ende 2018 drei Mitglieder und macht keine Anstalten, die vakanten Positionen neu zu besetzen. Im Kardinalsrat nicht mehr vertreten sind seither Afrika, Südamerika und Ozeanien, sprich die gesamte Südhalbkugel.
Von Montag bis Mittwoch versammelten sich die Kardinäle Oscar Rodriguez Maradiaga (Mittelamerika), Reinhard Marx (Europa), Sean Patrick O’Malley (Nordamerika) und Oswald Gracias (Asien), ebenso Kardinal Giuseppe Bertello (Römische Kurie) und Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin.
Papst Franziskus nahm wie gewohnt an fünf von sechs Sitzungen teil. Einzige Ausnahme war wegen der Generalaudienz die Sitzung am Mittwoch vormittag.
Thema der 30. Sitzungssession war die neue Apostolische Konstitution, die sich in Ausarbeitung befindet. Der Entwurf wurde auf der Grundlage der eingegangenen Beiträge der römischen Dikasterien und einiger Experten überarbeitet, die um ihre Stellungnahme gebeten wurden. In den aktuellen Stand des Entwurfs sind auch Vorschläge der in Rom residierenden Kardinäle eingeflossen, wie das vatikanische Presseamt mitteilte.
An den drei vergangenen Tagen wurde mit der Lesung des aktuellen Entwurfs begonnen. Bei der 31. Sitzungssession im kommenden April wird die Lesung fortgesetzt werden.
Die Apostolische Konstitution, von der das Presseamt spricht, meint allgemein einen päpstlichen Erlaß mit Rechtscharakter. Derzeit regelt die Apostolische Konstitution Pastor Bonus von Papst Johannes Paul II. von 1988 Aufbau und Arbeitsweise der Römischen Kurie. Die neue Konstitution soll Pastor Bonus ablösen.
Der Ghostwriter des Papstes, Berater, behauptet, Francis habe den Weg zu verheirateten Priestern in der Ermahnung durch einen "amazonischen Ritus" kommen könnten, geebnet
Erzbischof Fernández sagte, dass verheiratete Priester und mehr durch einen "amazonischen Ritus" kommen könnten. Do 20. Februar 2020 - 17:20 EST
20. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein argentinischer Erzbischof in der Nähe von Papst Franziskus, der weithin als der Hauptgeister der umstrittenen Ermahnung des Papstes von 2016, Amoris Laetitia, gilt, behauptet, der Papst habe in seiner neuen Ermahnung am Amazonas einen Weg zu verheirateten Priestern geebnet. Der Papst tat dies, indem er die Entwicklung eines neuen „amazonischen Ritus“ vorschlug, der nach den Worten der Ermahnung „die Liturgie unter den indigenen Völkern inkulturieren“ würde, behauptete der Erzbischof.
Erzbischof Víctor Manuel Fernández, der Erzbischof von La Plata, Argentinien, veröffentlichte am 17. Februar einen Artikel in der vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano, der einen interpretativen Schlüssel für die neue päpstliche Ermahnung Querida Amazonia bietet .
Darüber hinaus veröffentlichte er eine ähnliche Erklärung auf der Website seiner Erzdiözese. In diesen Texten stellt der Prälat, der bereits vor seiner Wahl eng mit Papst Franziskus zusammengearbeitet hat, einige Punkte vor, wie die Ermahnung zu interpretieren ist:
Querida Amazonia ist ein „ergänzender“ Text zum endgültigen Dokument der Amazonas-Synode, „ohne es zu stornieren“, was eine „synodale Neuheit“ darstellt.
Die Frage des verheirateten Priestertums und „andere Vorschläge“ der Synode sind nicht „vom Tisch“, sondern werden im Hinblick auf einen neuen „Amazonas-Ritus“, der entwickelt werden soll, erneut auftauchen.
Der Schlüssel des Dokuments ist, dass Papst Franziskus wünscht, dass die Laien „die Zügel der Kirche in Amazonien übernehmen“, wobei Laien die Gemeinden führen;
Papst Franziskus hat ein neues Verständnis des Priestertums entwickelt, das eine „Quelle der Gnade“ und keine „Quelle der Macht“ ist, so dass den Laien mehr Macht gegeben werden kann. Papst Franziskus besteht auf einer „Inkulturation“, die „auch in Bezug auf die Liturgie eine größere Freiheit und Kühnheit der lokalen Akteure impliziert“
Erzbischof Fernández, berüchtigt für sein erotisches Buch über die „Kunst des Küssens“, fordert eine „gelassene“ Wiederholung der neuen Ermahnung von Papst Franziskus und hofft, dass „unsere inneren kirchlichen Fragen diese prophetische Stimme nicht unterdrücken werden“, die sich insbesondere mit sozialen, kulturelle und ökologische Fragen. Aber dann geht es um die Schlüsselelemente des päpstlichen Dokuments in Bezug auf die katholische Kirche.
Laut Fernández möchte Papst Franziskus „eine„ ausgesprochen laienhafte “amazonische Kirche schaffen“ und fordert dafür, „dass die Laien„ mit Autorität ausgestattet “werden (Nr. 94). Hier führt der Papst ein neues Verständnis des Priestertums ein, das effektiv von der Autorität getrennt ist - ein Vorschlag, der auch im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode enthalten ist.
In diesem Dokument heißt es, dass die Kirche „die Vorstellung überdenken muss, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramental, juristisch, administrativ) und dauerhaft mit dem Sakrament der Heiligen Befehle verbunden sein muss“. (Nr. 127)
Wie Fernández in seinem Artikel von L'Osservatore Romano erklärt, muss „ein Verständnis des Priestertums überarbeitet werden, das es zu sehr mit Macht in Verbindung bringt“. „Franziskus legt fest, dass man, wenn gesagt wird, dass der Priester ein Zeichen von Christus dem Haupt ist, Christus als Quelle der Gnade verstehen muss, insbesondere in der Eucharistie, nicht als Quelle der Kraft. Daher kann die Führung von Gemeinschaften Laienführern mit Autorität anvertraut werden “, fügt er hinzu.
Fernández bezieht sich hier auf die Nummern 87 und 88 der päpstlichen Ermahnung, die beide vom Priestertum und seiner Hauptfunktion sprechen, „den Vorsitz bei der Eucharistie zu führen. Das ist seine besondere, hauptsächliche und nicht delegierbare Funktion. “ „Es gibt Menschen, die glauben, dass das, was den Priester auszeichnet, die Macht ist“, fährt Franziskus fort, „dass er die höchste Autorität in der Gemeinde ist. Johannes Paul II.
Erklärte jedoch, dass das Priestertum zwar als „hierarchisch“ angesehen wird, diese Funktion jedoch nicht den anderen überlegen sein soll, sondern „der Heiligkeit der Mitglieder Christi vollkommen geordnet“ ist. Wenn der Priester als Zeichen von "Christus das Haupt" bezeichnet wird, bezieht sich dies hauptsächlich auf die Tatsache, dass Christus die Quelle aller Gnade ist: Er ist das Haupt der Kirche, weil "
Nach Papst Franziskus (Nr. 88) sind die Hauptaufgaben des Priesters die Sakramente der Eucharistie und der Buße (die auch am Sakrament der extremen Vereinigung beteiligt sind); andere Sakramente könnten durchaus von Laien verabreicht werden. Wie er in Nummer 89 sagt: „Die Laien können Gottes Wort verkünden, lehren, Gemeinschaften organisieren, bestimmte Sakramente feiern, nach verschiedenen Wegen suchen, um die Hingabe des Volkes auszudrücken und die Vielzahl von Gaben zu entwickeln, die der Geist in ihrer Mitte ausschüttet.“
Papst Franziskus führt später aus, dass „eine Kirche mit Amazonasmerkmalen die stabile Präsenz reifer und mit Autorität ausgestatteter Laienführer erfordert“ (Nr. 94) und dass die Kirche „das Wachstum einer bestimmten kirchlichen Kultur ermöglichen sollte, die sich durch besondere Merkmale auszeichnet legen.
Die Herausforderungen im Amazonasgebiet erfordern von der Kirche besondere Anstrengungen, auf allen Ebenen präsent zu sein, und dies kann nur durch die energische, breite und aktive Beteiligung der Laien möglich sein. “
Fernández weist darauf hin, dass Franziskus ein neues Verständnis der Beziehung zwischen Priester und Autorität in der Kirche sowie der „ausschließlich“ von einem Priester zu verwaltenden Sakramente vorsieht. Fernández schreibt in seinem eigenen Kommentar auf seiner Diözesan-Website: „Es geht darum, den Laien mehr Autorität zu verleihen und sie auf jeden Fall zu begleiten, damit sie die Leitung der Kirche in Amazonien übernehmen können.“
Kardinal Gerhard Müller, der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat auf diese Schwäche des päpstlichen Dokuments hingewiesen, als er schrieb :
„Der Ansatz, die Natur des Priestertums durch die ausschließliche Befugnis zu definieren, das eucharistische Opfer darzubringen und Das Sakrament der Buße und die Krankensalbung zu verabreichen, ist zwar nicht irreführend, aber nicht ausreichend. Bischöfe und Priester repräsentieren Christus, in dem er den gesamten Dienst des Lehrens, Heiligens und Regierens hat ( Lumen gentium 26-28; Presbyterorum ordinis 4-6). “
Zu diesem Thema veröffentlicht Lifesitenews eine Aussage von Professor Karl-Heinz Menke, ein deutscher Theologe und Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, der sagte , dass „Die Macht der Ordination ( potestas ordinis ) und die Judikative ( potestas jurisdictionis ) nicht sein kann getrennt." Diesen Punkt hatte auch Kardinal Walter Brandmüller widerlegt, der sprachletzten Sommer des „direkten Angriffs des Arbeitsdokuments auf die hierarchisch-sakramentale Verfassung der Kirche, wenn gefragt wird, ob es nicht angebracht wäre“, die Vorstellung zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) miteinander verbunden sein muss in allen Bereichen (sakramental, juristisch, administrativ) und dauerhaft zum Sakrament der Heiligen Befehle (Nr. 127). “
Erzbischof Fernández besteht darauf, dass die Diskussion über die Ordination von Viri Probati (verheiratete, moralisch nachgewiesene Männer) sowie „andere Vorschläge“ (er erwähnt das weibliche Diakonat nicht ausdrücklich) nicht vom Tisch sind. Er schreibt in L'Osservatore Romano: „Einige haben argumentiert, dass Franziskus die Türen für die Möglichkeit geschlossen hat, einige verheiratete Männer zu bestellen und andere Vorschläge der Synode auszuschließen. Die Wahrheit ist, dass Francis zu diesem Thema keine Türen geschlossen oder geöffnet hat, sondern nur überstürzte Lösungen vermieden hat. “
So, sagt dieser päpstliche Vertraute, hat Papst Franziskus diese Diskussion nur verzögert, nicht beendet.
Hier erklärt der argentinische Prälat, dass der Papst das Abschlussdokument der Amazonas-Synode nicht ersetzt hat: „Es darf nicht vergessen werden, dass er [Franziskus] in der Einleitung zu seiner Ermahnung schreibt:„ Ich werde hier nicht alle Fragen ausführlich erläutern, die in ausführlich dargelegt werden das abschließende Dokument “(Nr. 2). Wenn er also in Querida Amazonia keinen Punkt erwähnt, liegt dies nicht daran, dass er seine weitere Entwicklung ausschließt, sondern daran, dass er das endgültige Dokument nicht bis zu dem Punkt wiederholen wollte, an dem er es vermieden hat, es zu erwähnen. Francis sagt klar: "Ich habe nicht vor, es zu ersetzen oder zu wiederholen." (Nr. 2). "
Fazit Fernández: „Wenn er es nicht ersetzt, leugnet er es nicht.“ Er betont auch, dass der Papst die „Anwendung“ des Abschlussdokuments fordert. Diese Anwendung, erklärt der Prälat, wird für einige "einfacher" sein, während sie für andere "viel langsamer und komplexer" sein wird. Fernández weist darauf hin, dass dies ein „neues Verfahren“ ist, dass diese päpstliche Ermahnung ein „ergänzender“ Text zum Abschlussdokument ist. In seinem persönlichen Kommentar schreibt er : „Zum ersten Mal möchte eine Apostolische Ermahnung weder eine Interpretation des endgültigen Dokuments einer Synode oder eine Einschränkung ihres Inhalts noch ein offizieller Text sein, der das zurücklässt, was die Synode geschlossen hat.“ Es fordert vielmehr die „Anwendung“ des endgültigen Dokuments. Kommentar Fernández: „Dies ist eine riesige synodale Neuheit, die leider unbemerkt geblieben ist.“
Als weiteren wichtigen Aspekt betont Erzbischof Fernández in seinem Artikel, dass Papst Franziskus einen „starken Schwerpunkt auf Inkulturation legt, was eine größere Freiheit und Kühnheit der lokalen Akteure impliziert“, auch in Bezug auf die „Liturgie“. "Deshalb bittet Franziskus uns, nicht zu hart mit indigenen Ritualen und Manifestationen umzugehen und sie nicht sofort des Heidentums oder des Götzendienstes zu beschuldigen (Nr. 79)." "Hier eröffnet sich ein Raum für eine mögliche Ausarbeitung eines 'amazonischen Ritus', den Franziskus in Anmerkung 120 erwähnt hat", fährt der Prälat fort.
Hier weist er darauf hin, dass dieser amazonische Ritus ein verheiratetes Priestertum beinhalten könnte: „Es ist ein Punkt, an dem die Synode die vom Papst vorgeschlagene Herausforderung angenommen hat, aus der Kontroverse um die 'viri probati' von oben herauszukommen und einen breiteren Ansatz anzustreben das könnte schließlich auch dieses Thema beinhalten. “ Es geht darum, die Probleme "auf eine andere Art und Weise" auf einer "höheren Ebene" anzugehen, schreibt Fernández. "Diese höhere Ebene wurde in den Diskussionen der Synode zur Möglichkeit, einen 'amazonischen Ritus' auszuarbeiten, der in der Tat das geeignete Ziel wäre, um die Möglichkeit, einige 'viri probati' zu ordinieren, besser zu erkennen."
Papst Franziskus schrieb Folgendes über Inkulturation und neue Dienste in Querida Amazonien :
„Inkulturation sollte sich auch zunehmend in einer inkarnierten Form kirchlicher Organisation und Dienst widerspiegeln. Wenn wir Spiritualität, Heiligkeit und das Evangelium selbst inkulturieren wollen, wie können wir dann nicht eine Inkulturation der Art und Weise in Betracht ziehen, wie wir kirchliche Dienste strukturieren und ausführen? “ (85)
Wie Fernández auch in seinem persönlichen Kommentar auf seiner eigenen Diözesanwebsite über die Einführung des verheirateten Priestertums im Rahmen eines „amazonischen Ritus“ schreibt: „Natürlich wird der Antrag nicht automatisch gestellt. Es wird mehrere Jahre dauern, bis es soweit ist. “Einige„ Themen werden länger dauern als andere. “ "Offensichtlich", schließt er, "ist das Denken an einen 'amazonischen Ritus' eine Arbeit von Jahren und Jahrzehnten."
Wenn man Fernández 'Worte - wie sie jetzt vom Vatikan selbst präsentiert werden - als indirekte Worte von Papst Franziskus auffasst, die vielleicht auch darauf abzielen, die Dissidentenfraktion in der katholischen Kirche zu beruhigen, lautet die Botschaft: Es wird nur etwas länger dauern .
In einem Interview von 2015 sagte Fernández, dass der „Papst langsam geht, weil er sicher sein will, dass die Veränderungen tiefgreifende Auswirkungen haben. Das langsame Tempo ist notwendig, um die Wirksamkeit der Änderungen sicherzustellen. Er weiß, dass es Menschen gibt, die hoffen, dass der nächste Papst alles wieder auf den Kopf stellt. Wenn Sie langsam vorgehen, ist es schwieriger, die Dinge zurückzudrehen ... Sie müssen erkennen, dass er eine Reform anstrebt, die irreversibel ist. "
Mauricio Lòpez, der Exekutivsekretär des Amazonas-Netzwerks REPAM, das stark an der Amazonas-Synode beteiligt war, erklärte über den von Papst Franziskus eingeschlagenen Weg: „Für uns beginnt jetzt die wichtigste Phase des gesamten Synodenprozesses.“
Für Lòpez ist es „ein tiefes Zuhören zu den territorialen Instanzen, die Einbeziehung der verschiedenen Stimmen und der ungefähr 200 Vorschläge, die im Abschlussdokument der [Synode] enthalten sind und die der Papst uns gebeten hat, im Auge zu behalten“ und das eines "Verständnisses der hermeneutischen Neuheit".
„Papst Franziskus hat den Amazonas zu einem theologischen Ort gemacht“, fügt Lòpez hinzu. Für ihn wird der Amazonas somit zu einem Werkzeug für Veränderungen: „Dies eröffnet den Weg für die gleiche Reflexion in anderen Biomassen der Welt und für die Herausforderungen der Mission der Kirche jenseits der traditionellen Strukturen. Die Peripherie bricht in das Zentrum ein und beleuchtet es, hilft ihm, sich selbst zu transformieren. Diese Peripherie ist in Querida Amazonia klar vertreten . “
Die Neugestaltung der Kirche mit dem, was der Papst als „amazonisches Gesicht“ bezeichnete, hat in den Augen von Fernández und Lòpez gerade erst begonnen.
Kann sich der Deutsche Synodenweg von einer Albtraumwoche erholen? Der katholische Herold 20. Februar 2020 (CNS-Foto / Harald Oppitz, KNA)
Deutschlands „Synodal Path“ ist letzte Woche ernsthaft vom Kurs abgekommen. Am Dienstag, den 11. Februar, sagte Kardinal Reinhard Marx, er werde als Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz zurücktreten. Diese Ankündigung, die zufällig auf den siebten Jahrestag des Rücktritts von Papst Benedikt XVI. Fiel, schockierte seine Mitbischöfe.
Mit 66 Jahren sollte Kardinal Marx eine zweite Amtszeit von sechs Jahren absitzen. In einer Erklärung, die mehr Fragen aufwirft als beantwortet, sagte der Kardinal, er wolle sich stattdessen auf seine Erzdiözese München und Freising konzentrieren. "Ich denke, die jüngere Generation sollte an der Reihe sein, und vielleicht ist es gut, wenn diese Rolle in Zukunft häufiger den Besitzer wechselt", schrieb er.
Das ist merkwürdig, denn Kardinal Marx ist relativ jung - zumindest bischöflich. Er scheint auch im Zenit seines Einflusses zu sein. Er ist nicht nur Vorsitzender der Bischofskonferenz, sondern auch Mitglied des sechsköpfigen Rates der Kardinalberater des Papstes und Koordinator des Vatikanischen Konzils für Wirtschaft.
Der Kardinal setzte seine beträchtlichen diplomatischen Fähigkeiten ein, um sicherzustellen, dass der Synodenpfad trotz heftigen Widerstands im Vatikan in Gang kam. In der Tat ist ein geschickterer Vermittler zwischen Rom und den deutschen Bischöfen, die Änderungen in der Lehre und Praxis der Kirche anstreben, kaum vorstellbar. Kardinal Marx hat keinen offensichtlichen Nachfolger unter den "jüngeren Generationen" deutscher Bischöfe, und es wäre überraschend, wenn jemand sein Talent hätte, Dinge im Vatikan zu erledigen.
Eine noch dramatischere Entwicklung sollte einen Tag später, am Mittwoch, dem 12. Februar, eintreten, als Papst Franziskus sein lang erwartetes Dokument über die Amazonas-Synode veröffentlichte.
Einige deutsche Bischöfe hatten kein Geheimnis aus ihrer Absicht gemacht, um Erlaubnis zu bitten, verheiratete Männer in ihren Diözesen zu ordinieren, sobald der Papst eine Ausnahme vom obligatorischen priesterlichen Zölibat im Amazonasgebiet genehmigte. Sie hatten gehofft, dass der Papst auch Diakoninnen genehmigen würde. Zu ihrer großen Enttäuschung versäumte es Francis, in seiner postsynodalen apostolischen Ermahnung Querida Amazonia auch nur das Zölibat oder ein weibliches Diakonat zu erwähnen.
Thomas Sternberg, Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, das zur Überwachung des Synodenpfades beiträgt, beschuldigte den Papst, „nicht den Mut zu haben, echte Reformen in Bezug auf die Ordination verheirateter Männer und die liturgischen Kompetenzen von Frauen durchzuführen, die werden seit 50 Jahren diskutiert “.
Sternbergs Enttäuschung war verständlich. Es war von Anfang an klar, dass der Synodenweg sowohl für verheiratete Priester als auch für Diakoninnen in Deutschland Druck machen würde. Die Organisatoren hatten unter den deutschen Katholiken die Erwartung geweckt, dass der Vatikan die Vorschläge des Synodenpfades positiv bewerten würde.
Aber jetzt scheint der Weg versperrt zu sein - und von niemand anderem als Papst Franziskus.
Wollte der Papst den Synodenweg in Unordnung bringen? Das ist eine schwer zu beantwortende Frage. Sicherlich hat Franziskus eine starke Abneigung dagegen, von Fraktionen innerhalb der Kirche manipuliert zu werden. Möglicherweise hatte er das Gefühl, von Elementen innerhalb der deutschen Kirche unter Druck gesetzt zu werden, um einer vorgegebenen Agenda zu entsprechen. Das ist aber reine Spekulation.
Der Papst teilte den US-Bischöfen jedoch letzte Woche mit, dass er von dem Vorwurf, er habe keinen Mut, frustriert sei. "Bei einer Synode geht es nicht um den Mut des Papstes oder den Mangel an Mut des Papstes", sagte er ihnen, sondern darum, die Eingebungen des Heiligen Geistes zu erkennen. Nach diesem Kommentar zu urteilen, stützt Franziskus seine Entscheidungen auf das, was er für die Eingebungen des Geistes hält. Mit anderen Worten, er sieht sich nicht als eine Art kirchlicher Politiker, der auf die Forderungen verschiedener Interessengruppen innerhalb der Kirche reagieren muss.
Die Architekten des Synodalpfades bestanden letzte Woche darauf, dass sie weiterhin auf Veränderungen drängen würden. Mit dem bevorstehenden Abgang von Kardinal Marx und Querida Amazonia haben sie jedoch einen doppelten Schlag erlitten.
Trotzdem wäre es dumm, sie abzuschreiben. Die deutsche Kirche bleibt wohlhabend und einflussreich, und vielleicht könnte der Kardinal einen höheren vatikanischen Posten erhalten. Der Pfad wird voraussichtlich mindestens zwei Jahre dauern. Es wird interessant sein zu sehen, ob es wieder in Schwung kommen kann. Das ist sicherlich möglich, aber die vergangene Woche hat die Unterstützer des Pfades erheblich zurückgeworfen. https://catholicherald.co.uk/magazine/ca...nightmare-week/
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