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Marie stoppt Haus in Großbritannien (Kim Traynor, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons)
18. AUGUST 2017

Eine Litanei des Schreckens bei der zweitgrößten Abtreibung des Vereinigten Königreichs
"Frauen sind in der Dunkelheit für viel zu lange über die Standards der Pflege in Marie Stopes Kliniken gehalten worden."
Caroline Farrow
Tausende von Pro-Life-Anwälten in Großbritannien haben eine Petition unterzeichnet, die Gesundheitsekretär Jeremy Hunt anruft, um Marie Stopes International (MSI), den zweitgrößten Abtreibungsdienstleister des Landes, von seiner Lizenz zur Durchführung von Abtreibungen zu veranlassen.

Die Petition kommt im Anschluss an eine Reihe von Inspektionen durch die britische Gesundheitsbehörde, die Care Quality Commission (CQC), die einige fragwürdige Praktiken enthüllte.

Die erste Überraschungsinspektion , die im Sommer 2016 stattfand, führte zu der Aussetzung der Abtreibungen, die allen Frauen im Alter von 18 Jahren gewährt wurden, und Frauen, die offiziell als "anfällig" eingestuft wurden, wie jene mit Lernschwierigkeiten aufgrund der Bedenken, dass Protokolle betreffend Informierte Einwilligung wurde nicht eingehalten. Abtreibungen, die die Verwendung von Anästhesie und Sedierung erfordern, wurden ebenfalls vorübergehend suspendiert und eine Einrichtung in den östlichen Grafschaften wurde vorübergehend geschlossen.

Ein zweiter Follow-up-Bericht wurde dann sechs Monate später veröffentlicht, was zeigte, dass MSI noch kein wirksames Sicherungssystem hatte, um die genaue und angemessene Vollendung der Checkliste zu messen, die für jede Stufe des chirurgischen Abtreibungsverfahrens erforderlich ist, und die überarbeitete Infektionsverhinderung Und Kontrollprüfungen wurden noch nicht eingeführt. Darüber hinaus stellte der CQC fest, dass es keine Hinweise auf eine erhöhte Prüfung an Orten gab, wo MSI wusste, dass es Probleme mit Infektionsvermeidung und -kontrolle gab.

Getrennte Medienuntersuchungen zeigten auch, dass MSI Tausende von Abtreibungen ohne Befreiung von Frauen genehmigt hatte. Als ein Vertreter mit einem Klienten zusammenkam, dauerten die Gespräche manchmal nur noch 22 Sekunden. Es wurde auch berichtet, dass die Anlage, die vorübergehend geschlossen wurde, sich bei den Abtreibungen nach kurzen Telefongesprächen unterzeichnet hatte, ohne dass die Frau die beiden Ärzte sah, die gesetzlich verpflichtet sind, die Abtreibung gesetzlich zu genehmigen.

Undercover Reporter behaupteten auch, dass nach einer telefonischen Beratung, die offizielle Note der Frau Grund für die Abtreibung war ganz anders als das, was sie am Telefon gesagt hatte. Abtreibung ist nur in Großbritannien legal, wenn sie unter einen von sechs bestimmten Gründen fällt .

Mit der Petition an die Abteilung für Gesundheit am 7. August, Antonia Tully, Direktor der Kampagnen für die Gesellschaft für den Schutz der ungeborenen Kinder (SPUC), die alte Pro-Life-Gruppe in Großbritannien, sagte "Marie Stopes International wurde ausgesetzt für Verhalten sich schändlich unter Verstoß gegen das Gesetz. ... Diese Petition zeigt die Kraft des Gefühls im Gericht der öffentlichen Meinung. Es ist an der Zeit, dass der Gesundheitssekretär diese skandalösen Angelegenheiten an die Strafverfolgungsbehörden weitergibt, damit die Strafgerichte auch mitmachen können. "

John Smeaton, Chef von SPUC, sagte, dass die Enthüllungen "nichts weniger als ein Skandal waren und zeigt genau, wie die Abtreibung Industrie regelmäßig und ohne Straflosigkeit macht einen Spott über das Gesetz."

Stephen Sharpe, der Chef von LifeCharity, eine weitere britische Pro-Life-Gruppe, sagte: "Angesichts einer solchen schrecklichen Behandlung von Frauen, ganz zu schweigen von ihrer anhaltenden schwachen Missachtung von ungeborenen Kindern, rufen wir den Staatssekretär für Gesundheit an Von Marie Stopes International die Lizenz zur Durchführung von Abtreibungen zurückzuziehen. "

Weniger als eine Woche nach der Petition wurde noch mehr Offenbarungen auf die Medien getroffen, dass der CQC im Februar einen dritten Besuch bei Marie Stopes gemacht hatte und einen weiteren Fehlerkatalog enthüllte. Die schockierendste Offenbarung war, dass fast 400 verpfuschte Abtreibungen in Marie Stopes Einrichtungen von Januar und Februar stattgefunden hatten, mit 373 Frauen, die zur weiteren Behandlung zurückkehren mussten, nachdem ihre anfängliche Chirurgie keinen Teil oder den ganzen Fötus entfernt hatte.

Elf Frauen mussten zwischen Oktober und Dezember in die Notfallräume gebracht werden, nach den Abtreibungen bei Marie Stopes, wobei ein Patient eine Notoperation und zwei andere, die Bluttransfusionen benötigen, benötigt wird. Andere von den Inspektoren gemeldete Vorfälle beinhalteten eine nicht registrierte Krankenschwester, die an einer Einrichtung arbeitete, und keine zuverlässige Qualitätskontrolle, um die professionelle Kompetenz von Krankenschwestern zu gewährleisten. Die Mitarbeiter wurden nicht ausgebildet, um Komplikationen bei der Durchführung von Scans zu identifizieren, und bei einem Vorfall wurde die Zustimmung eines Patienten zu ihrer Abtreibung erst nach der Durchführung erhalten.

Darüber hinaus, Mitarbeiter an einer Einrichtung an der Grenze von East London, ein Gebiet mit einer hohen Konzentration von Einwanderern, ignoriert Rat von Inspektoren über weibliche Genitalverstümmelung, Kind sexuelle Ausbeutung und Anti-Radikalisierung Praktiken geschult werden. Ein neuer Geschäftsführer, der im Januar ernannt wurde, verließ zwei Monate später und wichtige Jobs in der Infektionskontrolle, Sicherheit und eine medizinische Leitung wurden ungefüllt gelassen.

Im Gespräch mit der britischen Daily Mail , Lord David Alton, sagte ein Pro-Life-Mitglied des House of Lords: "Da dies das zweite Mal ist, dass MSI zum Versagen gebucht worden ist, sollte die Regierung aufhören, ihnen das Geld der Steuerzahler zu geben."

Marie Stopes leitet etwa £ 35 Millionen ($ 45 Millionen) von staatlichen Mitteln für die Bereitstellung von Abtreibungen im Namen des National Health Service, die die Mehrheit der Abtreibungen im Land für beide und eine andere private Organisation, die britische Schwangerschaft Advisory Service outsources. MSI erhält auch weitere 46 Millionen Pfund ($ 59,2 Millionen) auf einer jährlichen Basis von der britischen Abteilung für internationale Entwicklung, um Empfängnisverhütung und Abtreibung in Entwicklungsländern zu bieten.

Die Pro-Abtreibungs-Lobby im Vereinigten Königreich ist in den vergangenen Jahren immer aggressiver geworden und ist derzeit für eine vollständige Entkriminalisierung der Abtreibung bei der Nachfrage bis zur Geburt sowie für die Einführung von US-Pufferzonen außerhalb von Abtreibungsunternehmen, trotz der Tatsache, dass die Abtreibungskultur-Kriege nie ein Merkmal der britischen Politik gewesen sind, mit Pro-Life-Wachen, die nur eine Handvoll ruhiger, vor allem ältere Teilnehmer anziehen.

Im Gespräch mit dem Register, Isabel Vaughan-Fichte, Organisator des britischen jährlichen März für das Leben, äußerte ihre Sorge, dass britische Schwangerschaft Advisory Service im Begriff war, seine Kampagne für Pufferzonen und vollständige Entkriminalisierung im Herbst zu erneuern, und sagte, dass sie als entdeckt hatte Viele als drei Krankenwagen zu einer Zeit, als sie an Gebetsvigilien außerhalb der Birmingham-Anlage teilnahm, in den Midlands.

Vaughan-Fichte berichtete, dass sie Zeuge gewesen sei, dass "Frauen in Tragen, in Rollstühlen oder im alleinigen Wandern in der Rinne geführt wurden. Viele sind die Zeit, die Freunde / Ehemänner, die aus anderen Ländern sind (und ihre Freundin / Frau bei einer Abtreibung unterstützen), kommen aus Marie Stopes sagen: "Wie kannst du deine Frauen so behandeln?" "

Pro-Lifers in der Republik Irland, wo Marie Stopes lautstark für die Aufhebung des Achten Änderungsantrags, der das Leben des Ungeborenen anerkennt und schützt, kämpft, hat auch auf den letzten verdammten Bericht hingewiesen. Dr. Ruth Cullen von Irlands Pro-Life-Kampagne, schloss sich den Forderungen nach der Aussetzung der Abtreibungsdienste an allen Marie-Stop-Zentren an, wo irische Frauen jedes Jahr reisen. Cullen erinnerte die Leser an den Fall einer irischen Frau, die unmittelbar nach einer Abtreibung im Marie Stopes-Werk in London starb, im Jahr 2012.

"Ich muss fragen", sagte Dr. Cullen, "wo ist all die Empörung von Frauenwahlen über diese jüngsten Enthüllungen? Schlussfolgerungen in einem Versuch, negative Werbung zu vermeiden scheint eher eine Priorität für einige, als die Frauen über die sehr wirklichen Bedrohungen für ihre Gesundheit und Leben zu informieren.

"Frauen wurden in der Dunkelheit für viel zu lange über die Standards der Pflege in Marie Stopes Kliniken gehalten. Dieser letzte Skandal zeigt die Längen, die einige vorbereitet sind, um zu gehen, um Schutzabdeckung für die Abtreibungsindustrie zu geben. Pro-Choice-Gruppen sind derzeit völlig beschäftigt mit Angriff auf Irland lebensrettende Achte Änderung, die schwangere Frauen und ihre ungeborenen Babys schützt. Es ist an der Zeit, dass diese Aktivisten anerkannt haben, wo die wirkliche Bedrohung für das Recht auf Leben kommt und konfrontiert, was der letzte Marie Stopes Skandal ans Licht gebracht hat. "

So wie in den USA die Schwangerschaftsindustrie im Vereinigten Königreich den Mythos brechen lässt, dass die gesetzliche Abtreibung den Schrecken des unregulierten Hinterlandpraktikers ein Ende machte.
http://www.ncregister.com/blog/guest-blo...ortion-provider
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http://www.ncregister.com/

IGFM beklagt geringes Medieninteresse zum Terroranschlag in Burkino Faso

Veröffentlicht: 19. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Al-Qaida, Boko Haram, Burkino Faso, IGFM, Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, islam, Islamismus, Medien, Nordafrika, Opfer, Terroranschlag |Hinterlasse einen Kommentar
Bei einem Angriff auf ein – auch bei Ausländern beliebtes – Café in Ougadougou, der Hauptstadt von Burkina Faso, sind am 13. August 20 Menschen ermordet worden.




Wie die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM) kritisiert, ist das Interesse von Medien und Politik an der Ausbreitung des islamistischen Terrors in Afrika gering.

Dabei müsste die Erkenntnis, dass dieser Terror mit geballter Kraft auf Europa zukommt, leicht nachvollziehbar sein, so die IGFM.

Am Abend des 13. August eröffneten mehrere Angreifer auf Motorrädern das Feuer auf die Besucher; Augenzeugen berichten, dass auch nach Stunden immer wieder Schusswechsel zu hören waren, bis Sicherheitskräfte die Situation unter Kontrolle gebracht hatten.

Bereits im Januar 2016 hatte es einen ähnlichen Angriff auf ein Café mit 30 Toten gegeben, zu dem sich Al-Qaida bekannt hat. Die Urheber des neuesten Anschlags sind noch unbekannt. Vorgehensweise und Wahl des Ziels weisen jedoch auf einen islamistischen Hintergrund hin.

Al-Qaida im islamischen Maghreb, die hauptsächlich in nordafrikanischen Staaten wie Algerien und Tunesien aktiv ist, die nigerianische Gruppe Boko Haram und die somalische Gruppe Al-Shabaab sind die drei Gesichter des islamistischen Terrors in Afrika. Auch wenn diese Gruppen nicht eng kooperieren, arbeiten sie alle auf dasselbe Ziel hin: Einen islamischen „Gottesstaat“ in Afrika zu errichten.

Webseite der IGFM: www.menschenrechte.de

Formale Korrektur von Papst Franziskus: 12 Fakten, die Sie wissen müssen



ROME, Italien, 18. August 2017 (LifeSiteNews) - In einem Interview vom 14. August mit dem Wanderer erklärte Kardinal Leo Burke , dass eine formale "Korrektur" von einigen von Papst Franziskus Lehren über die Ehe und die Familie "notwendig" sei.

Hier sind 12 Fakten über die vorgeschlagene Korrektur:
https://www.lifesitenews.com/news/here-a...n-of-pope-fran1) Die Korrektur wird ein Versuch sein, die Verwirrung aufzuklären und die Abteilungen in der katholischen Kirche zu heilen, die durch unterschiedliche Interpretationen der post-synodalen Ermahnung von Papst Francis Amoris Laetitia verursacht wird .

2) Die Korrektur folgt den fünf Dubien (Fragen) über die Lehren implizit der Paragraphen 300-305 von Amoris Laetitia, die an Papst Franziskus und Kardinal Gerhard Müller, damals der Präfekt für die Kongregation der Glaubenslehre, am 19. September, 2016

3) Die Dubia und der Begleitbrief wurden von den Kardinälen Walter Brandmüller, Carlo Caffarra, Joachim Meisner (jetzt verstorben) und Raymond Burke unterzeichnet.

4) Papst Franziskus beschloß, nicht auf die Dubia zu antworten , und deshalb verwirren sich Verwirrung und Teilung über Amoris Laetitia in der katholischen Kirche, was eine Korrektur erfordert.

5) Als Beweis für diese Teilung sagte Kardinal Burke dem Wanderer : "Die Bischöfe sagen mir, dass, wenn sie auf authentische kirchliche Lehre im Hinblick auf unregelmäßige eheliche Gewerkschaften bestehen, die Menschen einfach ihre Lehren ablehnen. Sie sagen, dass ein anderer Bischof anders lehrt , und sie beschließen, ihm zu folgen. "

6) Als weiterer Beweis für die Teilung zitierte Kardinal Burke den Erzbischof von Malta, der sagte, dass die maltesischen Bischöfe "der Lehre von Papst Franziskus und nicht von anderen Päpsten folgen", eine Behauptung Kardinal Burke findet "schockierend".

7) Obwohl eine formale Korrektur eines amtierenden Papstes auf Lehre nicht in Jahrhunderten stattgefunden hat, gab es Korrekturen der vergangenen Päpste an mehreren Punkten, einschließlich der administrativen Angelegenheiten.

8) Die vorgeschlagene Korrektur wird die klare Lehre der katholischen Kirche über die Ehe, die Familie, die inhärent bösen Taten und andere von Amoris Laetitia in Zweifel gezogene Angelegenheiten aufstellen und sie mit dem vergleichen, was von Papst Franziskus "tatsächlich gelehrt" wird.

9) Wenn es eine Korrektur gibt, wird es Papst Franziskus anrufen, um seine Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen.

10) Die Korrektur wird eine förmliche Erklärung sein, zu der Papst Franziskus in Kardinal Burkes Meinung "verpflichtet" wird, zu antworten.

11) Kardinal Burke hat behauptet, dass der römische Papst das Prinzip der Einheit aller Bischöfe ist, und so ist es die Verantwortung des Papstes, die gegenwärtige Teilung der Bischöfe mit einer klaren Bejahung der kirchlichen Lehre zu stoppen.

12) Im Gegensatz zu irgendeiner Art von formalen Schisma glaubt Kardinal Burke, dass es gegenwärtig Abfall innerhalb der Kirche gibt, wie es von unserer Dame von Fatima vorhergesagt wurde.

https://www.lifesitenews.com/news/here-a...on-of-pope-fran

Von links: Jacinta Marto (Alter 7), Lúcia Santos (10 Jahre) und Francisco Marto (9 Jahre)
19. AUGUST 2017


August-Erscheinung bringt einen kleinen Geschmack der Hölle zu den Fatima-Sehern

Entführt am 13. August, die Seher vermissen die Erscheinung, aber unsere Dame würde ihnen am 19. August erscheinen.
Joseph Pronechen

Am 13. August waren zwischen 15.000 und 18.000 Menschen bei der Cova da Iria gespannt auf Lucia, Jacinta und Francisco, um für die monatliche Erscheinung der Gottesmutter zu kommen. Schon am Morgen, eine große Versammlung bildete sich außerhalb der Häuser der Kinder, wie die Leute ihnen ihre Petitionen für unsere Dame geben wollten.

Damals wusste eine Person, dass die kleinen Kinder vor der Erscheinung im Gefängnis geschlagen und höllenartigen Bedrohungen der schrecklichen Strafe und des Todes unterworfen würden.

Er zeigte bald, wer er war, als er auch heute Morgen auftauchte. Arturo dos Oliveira Santos, der Zivilverwalter des Bezirks, der abtrünnige katholische und hohe Mason, der die Kinder ständig verfolgt hat, um ihm die Geheimnisse zu sagen, die die Gesegnete Mutter ihnen gegeben hatte. Für solche Kleinkinder waren sie in ihrer Stille fest und entschlossen geblieben. Er würde sie jetzt zum Pfarrer bringen, um sie zu verhören.

Nichts konnte sie davon überzeugen, die Geheimnisse zu enthüllen, so ein frustrierter dos Santos warnte sie wieder, nicht auf die Cova zu gehen, dann plötzlich seine Meinung geändert und sagte, er würde sie dort selbst fahren, damit sie die schwellenden Massen vermeiden könnten. Lucias Biographie zeigt, dass die Kinder misstrauisch waren und nicht gehen wollten, aber er zwang sie. Als dos Santos wegging, sagte Lucia ihm, dass er in die falsche Richtung gehe. Für die Cova ja; Für das Gefängnis in Ourem, nein

Dos Santos war so eifrig, die Geheimnisse aus ihnen herauszudrücken und würde sicherstellen, dass sie nicht zurück zur Cova für die Erscheinung gekommen sind. Aber auch in seinem Büro im Gefängnis widerstanden sie fest.

Wütend schrie er vor ihnen: "Sie werden eingesperrt, bis das Geheimnis aufgibt. Und wenn sie zu lange dauern, werden sie in Öl gekocht. "

In der Juli-Erscheinung sahen die Kinder eine Vision der Hölle. Jetzt erlebten sie von den weltlichen Behörden einen Hauch von der Hölle auf Erden.

Erschreckende Wirklichkeit

Als es spät wurde, wurden die Kinder eine Mahlzeit gegeben und über Nacht in einem Zimmer verschlossen. Am nächsten Tag setzte der Verwalter Todesdrohungen auf. Die Kinder wurden für die Frage und Drohungen getrennt, als ob das den Widerstand von mindestens einem von ihnen brechen würde. Als keine Drohung oder Einschüchterung funktionierte, warf dos Santos sie in eine Zelle mit einer Besatzung von Verbrechern.

Ein weiterer Rückschlag. In ihren Memoiren beschreibt Lucia, was passiert ist. Jacinta leidet und weint einige, aber nicht aus den Todesdrohungen. Es war, weil sie dachte, ihre Eltern hätten sie verlassen und würden sich nicht mit ihnen auseinandersetzen.

Ihr Bruder Francisco sagte ihr: "Weine nicht. Wir können dies Jesus für die Sünder anbieten. "Er sah zum Himmel und betete:" O mein Jesus, das ist für die Liebe zu dir und für die Bekehrung der Sünder. "

Jacinta fügte schnell hinzu: "Und auch für den Heiligen Vater und in der Wiedergutmachung für die Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen wurden".

Dieses Gebet, das sie von der Gottesmutter während der Erscheinung des 13. Juli gelernt haben. Die Kinder waren schon fest wie Felsen.

Lucia beschrieb auch, wie Francisco während der einzelnen Verhöre an der Reihe war, war voller Freude und Frieden. Er sagte ihr: "Wenn sie uns töten, wie sie sagen, werden wir bald in

Himmel! Wie wundervoll! Das ist alles, was zählt! - Gott gebe, dass Jacinta keine Angst haben wird.

Ich werde eine Hagel Mary für sie sagen! "



Überraschende Reaktion

Die Gefangenen wandten sich um, um die Kinder zu trösten. Als sie den drei Hirten erzählten, dass sie dem Verwalter das Geheimnis erzählten, um herauszukommen, denn was hat es sowieso angetan - "Niemals! Ich würde lieber sterben ", war Jacintas schnelle Antwort.

Sie hatte einen der Gefangenen, um ihre religiöse Medaille auf einen Nagel an der Wand zu hängen, dann knieten die Kinder vor ihm, um den Rosenkranz zu sagen.

Gewiß auf den Leid der Wächter knieten die Gefangenen bald und gingen im Rosenkranz zusammen.

Danach beschrieb Lucia, wie die Gefangenen die Aufmerksamkeit der Kinder von der Tortur für eine Weile bekommen wollten. Man spielte eine Concertina und die anderen begannen zu singen. Jacinta, der es tanzte, musste es tun, wie Lucia es beschrieb: "Ein armer Dieb, der sie so winzig fand, nahm sie auf und tanzte mit ihr in den Armen. Wir hoffen nur, dass unsere Dame Mitleid mit seiner Seele hatte und ihn bekehrt hat! "

Am nächsten Tag, weil die Kinder schon unerschütterlich waren als die treuesten Heiligen, und seine Todesdrohungen haben ihn nirgendwo hingebracht, dos Santos fuhr sie zurück und ließ sie auf die Stufen des Pfarrhauses.

Es war 15. August, das Fest der Himmelfahrt.



Unsere Dame erscheint

Die antireligiösen Zivilbehörden hätten die Kinder der Dame verzögern können, aber sie konnten es nicht abbrechen. Die Hölle überlebten den Höllenangriff heroisch. Unsere Dame würde den Kindern am Sonntag, 19. August erscheinen.

Später am Nachmittag lagen Lucia, Francisco und sein Bruder Joao (Johannes) die Schafe in Valinhos, wo der Engel ihnen zweimal im Jahre 1916 erschien.

Lucia schrieb, wie sie etwas fühlten "übernatürliche Annäherung und Umhüllung uns. Vermutlich, dass unsere Dame uns im Begriff war, uns zu erscheinen, und es tut mir leid, dass Jacinta es vermisst, sie zu sehen, baten wir ihren Bruder, sie zu rufen und zu rufen. "

"Inzwischen sahen Francisco und ich den Lichtblitz, den wir Blitz nannten. Jacinta kam, und einen Augenblick später sahen wir unsere Dame auf einer Steineiche. "



Die Botschaft unserer Dame

Unsere Liebe Frau sagte den Kindern , sie wollte , dass sie auf den 13 zur Cova da Iria kommt weiterhin th des Monats und weiterhin täglich den Rosenkranz zu beten. Im letzten Monat werde ich ein Wunder vollbringen, damit alle glauben können.

Die erste Nachricht war einfach und klar, wie immer. Wieder betonte unsere gesegnete Mutter den Rosenkranz und bedeutete ihre große Bedeutung.

Und wieder wiederholte sie ihr Versprechen, während der letzten Erscheinung ein großes Wunder zu verwirklichen.

Dann fragte Lucia, was sie mit dem Geld machen sollten, das die Leute als Opfer in der Cova da Iria verließen.

Unsere Dame hat sie gerichtet. Haben Sie zwei Würfe [um Statuen zu tragen] gemacht. Einer ist von dir und Jacinta und zwei anderen Mädchen gekleidet in Weiß getragen werden; Der andere soll von Francisco und drei anderen Jungs getragen werden. Das Geld aus den Würfeln ist für das Fest der Jungfrau Maria vom Rosenkranz, und was übrig bleibt, wird dazu beitragen, den Bau einer Kapelle zu bauen, die hier gebaut werden soll.

Unsere Dame hob die Bedeutung des Rosenkranzes wieder hervor, indem sie die Feier dieses besonderen Festes erwähnte und schien auch die Kinder vorzubereiten, ihren gewählten Titel in Fatima zu hören, als sie es am 13. Oktober enthüllen würde.

Dann hat uns die Dame wieder gefragt, was sie zuvor gelehrt hatte. Lucia sagte: "Ich sehe sehr traurig, unsere Dame sagte: Bete, bete sehr viel und mache Opfer für die Sünder; Denn viele Seelen gehen in die Hölle, denn es gibt keinen, der sich selbst opfern und für sie beten soll. "

Damit verabschiedete sich die Muttergottes und stieg nach Osten.



Die Nachwirkungen der Erscheinung

Da war es Zeit für Lucia, Jacinta und Francisco, nach Hause zu gehen, bevor sie sie abschneiden ließen die Zweige der Steineichen, auf denen unsere Frau ihre Füße legte.

In der Tortur vom 13.-15. August waren die Kinder mit unerschütterlichem christlichem Heldentum durchgekommen und haben alles in die Tat umgesetzt, was unsere Dame ihnen gesagt hat. In ein paar Minuten waren sie vor kurzem ein anderer Akt des Unglaubens oder aufgeregt auf dem Heimweg.

Ein Pfad unter dem Blick von Maria , Lucias Biographie, setzt die Geschichte fort. Als ein überglücklicher Jacinta ihrer Tante erzählte, dass sie unsere Dame wieder gesehen hatten, nannte sie ihre Tante einen großen Lügner. Aber unsere Dame kam zur Rettung. Ungeschüttelt zeigte Jacinta ihre Tante die Zweige und wies darauf hin: "Sie hatte einen Fuß hier und einen hier."

Als die skeptische Tante sie ansah, war sie überrascht von dem wundervollen Duft, den die Zweige ausstießen. Sie wusste nicht, was sie sagen sollte. "

An diesem Tag sind die Zweige verschwunden. Niemand wusste, wann sie von ihnen wurden.

Jahrzehnte später, nicht lange bevor Jacinta und Francisco selig gesprochen wurden, gab ihr Postulator Pater Luis Kondor Lucia ein paar Fälle mit Reliquien. In ihnen waren Teilchen jener Zweige von der Steineiche.

Er enthüllte, was mit jenen Zweigen passiert war, nachdem Jacinta sie nach Hause gebracht hatte. Jacintas Vater, Ti Marto, nahm sie unter der Matratze, wo sie sie gelegt hatte. Er hielt sich an, bis sie viele Jahre später, als sie sie Pater Kondor gab, dieser Vize-Postulator seiner Kinder-Kanonisierung verursacht.

Als Schwester Lucia herausfand, was mit den Zweigen passierte, rief sie mit einem Seufzer aus: "Nun, das war sehr kompetent von Ti Marto!"

Wenn der Anblick des Partikels aus diesen gesegneten Zweigen Schwester Lucia so glücklich, denkt , wie viel Glück wir unsere Gottesmutter während dieses 100 bringen können th Anniversary Jahr , wenn wir ihre Anfragen im Jahr 1917 zu hören und beginnen, erneuern, oder weiterhin ihre Anweisungen zu erfüllen Wieder gab sie wieder während der August-Erscheinung, um den Rosenkranz täglich zu beten und zu beten und aus der Hölle die Seelen der Sünder zu retten, die unsere Hilfe brauchen.
http://www.ncregister.com/blog/joseph-pr...he-fatima-seers

Wenn wir unsere Geschichte löschen, wer sind wir?
18. August 2017
Von PATRICK J. BUCHANAN

Als der Dodge Charger des 20-jährigen Nazi-Sympathisanten James Alex Fields Jr., stürzte in diese Menge von Demonstranten Samstag, 12. August, töten 32-jährige Heather Heyer, Fields setzen Charlottesville auf der Karte der Moderne neben Ferguson.

Bevor die Felder die Demonstranten hinunterliefen und dann wieder gesunken waren, schien das, was geschehen war, nur eine blutige Schlägerei zwischen den Extremisten auf beiden Seiten der Frage, ob Robert E. Lees Statue aus dem Emanzipationspark, früher Lee Park, entfernt werden sollte.
Mit Heyers Tod wurde die Schlägerei zu einer moralischen Frage erhoben. Und Präsident Donald Trump's anfängliches Versagen, die Neonazi und Klan-Präsenz zu verurteilen, wurde zum moralischen Misserfolg erklärt.

Wie sind wir hierher gekommen und wohin gehen wir?

Im Juni 2015 schoss das 21-jährige Dylann-Dach neun Christen an einem Abend-Bibelstudium in Charlestons Emanuel AME-Kirche. Eine Rezension von Roof's Selfies und Website zeigte ihm posiert mit der Konföderierten Schlacht Flagge.

Gouverneur Nikki Haley, fünf Jahre im Amt, wandte sich sofort an und forderte die Beseitigung der Schlachtflagge aus dem Konföderierten Kriegsdenkmal auf dem Gelände des Staatshauses als "zutiefst offensives Symbol einer brutal offensiven Vergangenheit".

Das entzündete ein nationales Geschrei Reinige alle Statuen, die verbündete Soldaten und Staatsmänner lionisieren. … Weiterlesen
http://thewandererpress.com/catholic/new...-we/#more-19452

Kurzfassung für Eilige: Worum geht es? Dass Urs von Balthasar, ehemaliger Jesuit mit einer verheirateten Frau, Adrienne von Speyer, in einer "mystischen Ehe" samt ihrem Ehemann jahrelang unter einem Dach lebte,


Kurzfassung für Eilige: Worum geht es? Dass Urs von Balthasar, ehemaliger Jesuit mit einer verheirateten Frau, Adrienne von Speyer, in einer "mystischen Ehe" samt ihrem Ehemann jahrelang unter einem Dach lebte, diese beiden ein gnostisches System konstruiert haben, wobei Balthasar Kabbala einsetzte und jede mögliche Pseudomystik einsetzte. Das ist im höchsten Masse häretisch und Johannes Paul II machten ihn zum Kardinal. Sic!
II
Unter den jüngeren Zeitgenossen de Lubacs, die er in La Fourvière erwähnte, war Hans Urs von Balthasar (S.J.), den viele, wenn nicht die meisten „Konservativen“ als den führenden Theologen der postkonziliaren Kirche betrachten.

Als Balthasar seine siebenjährige Ausbildung in La Fourvière beendet hatte, wurde er 1936 zum Priester geweiht. Dann arbeitete er kurz in München für die Zeitschrift der Jesuiten, Stimmen der Zeit. 1940, als das Naziregime die Freiheit der katholischen Journalisten beschnitt, verließ er Deutschland und begann, in Basel als Kaplan der Studenten zu arbeiten.

Dort war es, wo er die zweimal verheiratete protestantische Mystikerin Adrienne von Speyr traf, die er zum katholischen Glauben bekehrte. 1945 gründeten sie gemeinsam eine religiöse Gemeinschaft mit Namen Johannesgemeinschaft, um die visionäre Theologie Frau von Speyrs voranzubringen. Da dies mit der [katholischen] Lehre nicht vereinbar war, verließ von Balthasar 1950 die Jesuiten, um die Zusammenarbeit mit von Speyr ernsthaft fortzuführen. Nach von Balthasar in seinem Buch Unsere Aufgabe (Il nostro compito),[10]

„... ihr Werk und das meine sind in keiner Weise trennbar: weder psychologisch noch philosophisch. Denn sie stellen beide Hälften eines Ganzen dar, das seine Mitte in einer einzigartigen Gründung hat.“ … „Das Hauptziel dieses Buches ist einfach, jedem Versuch vorzubeugen, nach meinem Tod mein Werk von dem von Adrienne von Speyr zu trennen.“

Adrienne behauptete, dass der Himmel von Balthasar und ihr eine kirchliche Mission anvertraut hatte. In einer „marianischen“ Vision sagt Adrienne zu Gott: „Wir beide (Adrienne und von Balthasar) möchten Dich lieben, Dir dienen, und Dir für die Kirche danken, die Du uns anvertraut hast.“ Diese letzten Worte, fährt Adrienne fort, wurden improvisiert ausgesprochen und von der Mutter Gottes diktiert, d. h. von uns (der Mutter Gottes und Adrienne);

„wir sprachen diese Worte beide zusammen, und für den Bruchteil einer Sekunde, legte sie das Kind in meine Arme, doch es war nicht nur das Kind, es war die Una Sancta (die Kirche) en miniature, und es schien mir eine Einheit von allem, was uns anvertraut worden war und ein Werk in Gott für den katholischen [Glauben] darstellt, zu repräsentieren.“[11]

Diese Behauptung, dass die Muttergottes selbst die Zukunft der Kirche in ihre (Hans und Adriennes) Hände gelegt habe, gewissermaßen in einer privaten Offenbarung, unabhängig von der Hierarchie und dem Magisterium, ist verdächtig und höchst ungewöhnlich. Dass die Hierarchie und das Magisterium diese umstrittenen Offenbarungen unbesehen als authentisch annehmen sollten, ist nicht nicht nachvollziehbar.[12]

Von Balthasar ist dem breiteren Publikum am besten für sein kontroverses Buch von 1986, Wagen wir zu hoffen, dass alle Menschen gerettet sind? bekannt, das teilweise auf den Spekulationen des brillanten griechischen Theologen Origines (185–253) basiert, dessen Gedanken über Apokatastasis (Allerlösung, einschließlich des Teufels), die in seiner Abhandlung De Principiis 1.6.-3 enthalten sind, jedoch während es Zweiten (5. Ökumenischen), Konzils von Konstantinopel (583) verdammt wurden[13].

Im Vorwort seines Werkes stellt von Balthasar fest, dass Origines, ebenso wie Gregor von Nyssa und Maximus der Bekenner, ihre zirkuläre Geschichtstheorie auf neoplatonische und gnostische Theorien stützten, die zu apokatastasis führen, die zu jener Zeit im Oströmischen Reich [Byzanz] weit verbreitet waren. Er behauptet auch, dass diese Ideen ebenfalls in der Werken von Meister Eckhardt und Teilhard de Chardin vorkommen.[14]

Weniger bekannt ist sein elegisches Nachwort (in der deutschen Ausgabe Vorwort) zu Valentin Tombergs Buch von 1985 mit dem Titel Die großen Arcana des Tarot. Meditationen. [eng. Meditations on the Tarot, a Journey into Christian Hermeticism].[15]

Aus Platzgründen können wir dieses Buch nicht umfänglich behandeln, da hierfür eine umfassende Rezension notwendig wäre, es gibt jedoch einige hervorstechende Zitate, die eine durchaus genaue Vorstellung vom Grundton des Werkes geben. Der „anonyme“ Autor, Valentin Tomberg, präsentiert Gnostik, Magie, Kabbala und Hermetik als nicht nur kompatibel, sondern wesentlich für den katholischen Glauben.

Während er St. Paulus und St. Johannes den Evangelisten zitiert und die Visionen von so katholischen Mystikern wie St. Johannes vom Kreuz, St. Theresa von Avila und St. Franziskus von Assisi lobt, ebenso St. Augustinus und St. Thomas von Aquin zitiert, gibt er gleichermaßen Bericht von dem freimaurerischen Martinist Saint Yves d’Alveydre, dem anerkannten luziferianischen Stanislau de Guaita, dem satanischen Magier Eliphas Lévi, ebenso wie von dem kabbalistischen falschen Messias Sabbatai Zevi, Madame Blavatsky, Swami Vivekananda, Rudolf Steiner, Teilhard de Chardin, Jacob Boehme, Swedenborg, Carl Jung und vielen anderen.

Von Balthasar hat nur Lob für dieses Werk. In seinem Vorwort (in der deutschen Ausgabe) /Nachwort (in der englischen Ausgabe) hat er folgendes zu sagen:

Ein denkender, betender Christ von unverkennbarer Reinheit offenbart uns die Symbole christlicher Hermetik in ihren unterschiedlichen Graden von Mystizismus, Gnosis und Zauberei, und behandelt ebenfalls die Kabbala und bestimmte Elemente Astrologie und Alchimie ... die sogenannte „heimliche Weisheit der Ägypter“ …. (Hervorhebungen hinzugefügt)

Professor von Balthasar fährt fort und schreibt:

„... Jedoch ist die kreative Kraft der Transformation in der Einverleibung von Jacob Boehme’s Christosophie ebenso stark ….“

…. Eine dritte, weniger eindeutige Transposition wird nur kurz erwähnt; das der alten Magie/Alchimie in den Bereich der Tiefenpsychologie von C.G. Jung.
…. Die mystischen, m

agischen, okkulten Zuflüsse, die in den Strom seiner (Tombergs) Meditationen einfließen sind viel umfassender; jedoch wird der Zusammenstrom ihrer Wasser in ihm, voller Bewegung, nach innen eine Einheit christlicher Kontemplation.

… Wiederholte Versuche wurden unternommen, um die Kabbala und das Tarot der katholischen Lehre anzupassen. Das ausgedehnteste Unterfangen dieser Art war das von Élephas Lévi (Pseudonym von Abbé Alphonse-Louis Constant), dessen erstes Werk (Dogma et ritual de la haute magie) 1854 erschien.

Die Liste der „spirituellen“ Suchenden, die in diesem glühenden Nachwort zu Tombergs Buch beworben werden, geht jedoch weiter, eine kurze Vorstellung einiger derer, die oben aufgeführt werden, mag genügen um ihre Unvereinbarkeit mit dem katholischen Glauben und der katholischen Moral zu zeigen.

Allen voran Jacob Boehme (1575–1624), ein böhmischer Schumacher aus einer lutherischen Familie, der – wie Frau von Speyr – Visionen erhielt, erstmals 1600, als er ein großes Licht sah, das in einem schwarzen Zinnteller reflektiert wurde; dies führte ihn dazu, das Folgende zu verkünden:

Das Sein aller Seienden

nur ein einfaches Sein, wenn es jedoch sich selbst gebiert, teilt es sich in zwei Prinzipien, in Licht und Dunkelheit, in Freude und Schmerzen, in Böse und Gut, in Liebe und Zorn … die Schöpfung selbst als sein eigenes Liebesspiel zwischen den Qualitäten beider ewiger Begierden.
(Jakob Böhme, Sämtliche Schriften ed. W. E. Peuckert, vol. 16 (Stuttgart: Frommann, 1957), p. 233.)

Carl Gustav Jung (1875–1961) berühmter schweizer Psychoanalytiker, Sohn eines Pastors der Reformierten Schweizer Kirche, hörte 1913 erstmals Stimmen und hatte Visionen. Seine religiösen Rückschlüsse beinhalten folgendes Zitat:

In unserem Diagramm erscheinen Christus und der Teufel als gleich und gegensätzlich, und entsprechen so der Idee der „Widersacher“. Diese Konkurrenz bedeutet Konflikt bis zum Äußersten und es ist die Aufgabe der Humanität, diesen Konflikt auszuhalten, bis die Zeit oder der Wendepunkt erreicht ist, wo Gut und Böse sich selbst zu relativieren, sich selbst zu bezweifeln beginnen, und der Schrei nach einer Moralität „jenseits von Gut und Böse“ ertönt. (Carl Gustav Jung, Zur Psychologie der Trinitätslehre, translated in vol. 11, 2nd ed. of his Complete Works (Princeton: Princeton University Press, 1969), p. 174)

Éliphas Lévi, a.k.a. Abbé Alphonse-Louis Constant (1810–1875), französischer Okkultist, von Geburt katholisch, Ex-Seminarist, bestens bekannt für sein Werk Dogme et rituel de la haute magie (1854)[16]:

Was ist absurder und gottloser als den Namen Luzifer dem Teufel zuzuschreiben, d. h. dem personifizierten Bösen. Der intellektuelle Luzifer ist der Geist der Intelligenz und Liebe; es ist der Paraklet, es ist der Heilige Geist, während der physische Luzifer der große Agent des universellen Magnetismus ist.
(Éliphas Lévi, The Mysteries of Magic, p. 428; Hervorhebungen vom Verfasser hinzugefügt)

Das geschaffene Prinzip ist [yod] der göttliche Phallus; und das geschaffene Prinzip ist das formale [cteïs] weibliche Organ. Das Einführen des vertikalen Phallus in das horizontale cteïs wird zum Kreuz der Gnostiker, oder das philosophische Kreuz der Freimaurer.
(Éliphas Lévi, Dogme et rituel de la haute magie[17] (Paris: Chacon Frères, 1930), pp. 123-124.)

Das unten gezeigte Bild, von Lévi signiert, mit Ziegenkopf, erigiertem Phallus und weiblichen Brüsten ist die klassische Darstellung Satans. [18]
Baphomet

Alle oben genannten Autoren stimmen darin überein, dass es, um eine allgemeine oder göttliche Harmonie zu erreichen, apokatastasis, ein Zusammenspiel und eine Vereinigung zwischen den Kräften von männlich und weiblich [Androgynie], Licht und Dunkel sowie von Gut und Böse – Gott und dem Teufel – geben muss.



Dies ist die ausdrückliche Lehre der Cabbala (Kabbalah), die sowohl von esoterischen mystischen Juden als auch von Freimaurern vorangetrieben wird, und wieder, wie oben ausgeführt, durch von Balthasar. Weiter unten gibt es zwei interessante Bezüge auf die Kabbalah, ersterer von dem argentinischen Autor Jorge Luis Borges, der zweite von Éliphas Lévi:

Kabbalah betrachtet die Notwendigkeit des Bösen, der Theodizee, die, zusammen mit der Gnostik, gleichgesetzt wird mit einem unvollkommenen Gott der Kreatur, der nicht der endgültige Gott ist … [das bedeutet] die Lehre der Griechen, genannt apokatastasis, dass alle Kreaturen, einschließlich Kain und dem Teufel, am Ende großer Transmigrationen zurückkehren werden, um wieder mit der Gottheit vermischt zu werden, von der sie einst heraustraten.[19]

Der Luzifer der Kabbalah ist kein verfluchter und geschlagener Engel; er ist der Engel, der erleuchtet, der durch Feuer regeneriert.[20]
Oder, wie Albert Pike in seinem autoritativen Werk Morals and Dogma of Freemasonry in Kapitel XII “Sublime Prince of the Royal Secret” erklärt:
„Die primäre Tradition der eizigen Offenbarung wurde unter dem Begriff der 'Kabalah' (sic.) erhalten ... dieses Equilibriums zwischen Gut und Böse, Licht und Dunkelheit in der Welt, das uns versichert, dass alles das Werk der Unendlichen Weisheit und Unendlichen Liebe ist.“[21]
(Übersetzungen bzw. Rückübersetzungen vom Englischen ins Deutsche vom Übersetzer).

Diese „Theodizee“ ist dem orthodoxen Katholizismus vollkommen fremd und extrem blasphemisch, denn wie uns St. Paul warnt, nicht mit Kassettenrekorder, sondern durch seine geschriebenen Instruktionen, „... Denn was haben Gerechtigkeit und Schlechtigkeit miteinander zu tun? Was haben Licht und Finsternis gemein? Wie stimmen Christus und Belial zusammen? ...“ (2 Korinther 6:14,15)

Während der persönliche Glaube und die Hingabe Hans Urs von Balthasars an Christus und Unsere Liebe Frau in keiner Weise zu hinterfragen sind, scheint sein Pantheon, vom oben geschriebenen abgeleitet, Luzifer/Satan und die gefallenen Engel als notwendige Teilnehmer am göttlichen Drama der universellen Erlösung einzuschließen.

Die Gedanken, die in seinem Nachwort zu Tombergs Meditations on the Tarot enthalten sind, wurden 1985 geschrieben, d. h. Ein Jahr vor der deutschen Originalausgabe 1986 von Dare We Hope? Bis zu welchem Ausmaß hat Tombergs okkulte Theosophie von Balthasars Blick auf die Erlösung beeinflusst, und wie tief hat die kabbalistischer okkulte Lehre eines dualen Gottes, zusammengesetzt aus Gut und Böse, den Orden der Jesuiten und die Kirche als Ganzes durchdrungen?

[1] “ … verborgen unter der Maske der Tugend gibt es viele, die, indem sie Streit zwischen Menschen und intellektueller Konfusion durch ein unbedachtes Streben nach Seelen belagen, gedrängt werden durch einen großen und drängenden Wunsch, die Barriere abzuschaffen, die gute und ehrliche Menschen trennt; diese vertreten einen ‚Irenismus‘ nach dem, indem man die Fragen beiseite schiebt, welche die Menschen trennen, sie nicht nur danach streben, die Kräfte zu einen, um die Attacken des Atheismus' zu abzuwehren, sondern auch, Dinge wieder zu versöhnen, die im Bereich des Dogmas einander widersprechen … heute sind einige unverfroren genug, um ernsthaft zu fragen, ob die Theologie … nicht nur perfektioniert, sondern auch komplett reformiert werden sollte, um eine effizientere Verkündigung des Königreichs Christi überall auf der Welt unter den Menschen aller Kulturen und religiöser Meinungen voranzubringen.“ H.H. Papst Pius XII, Human Generis, 1946 art. 11

[5] Monitum: „Mehrere Werke von Fr. Pierre Teilhard de Chardin, von denen einige posthum veröffentlicht wurden, werden überarbeitet und erreichen einen guten Erfolg. Von einem Urteil über diese Punkte ablenkend, welche die positiven Wissenschaften [] [Naturwissenschaften] betreffen, ist es genügend klar, dass die oben erwähnten Werke

im Überfluss solche Zweideutigkeiten und in der Tat sogar schwerwiegende Fehler enthalten, die der katholischen Lehre widersprechen. Aus diesem Grund ermahnen die bedeutendsten und ehrwürdigsten Väter des Heiligen Offiziums sowohl alle Ordinarien als auch die Oberen religiöser Institute, Rektoren von Seminarien und Präsidenten von Universitäten, den Geist, vor allem der Jugend gegen die Gefahren zu schützen, die in den Werken von Fr. Teilhard de Chardin und seiner Gefolgsleute zu finden sind. Gegeben zu Rom vom Palast des Heiligen Offiziums, am dreizehnten Tag des Juni 1962. Sebastianus Masala, Notarius.“

Communiqué der Pressestelle des Heiligen Stuhls (erschienen in der englischen Ausgabe von L’Osservatore Romano, 20. Juli 1981): „Der Brief, der vom Kardinal Staatssekretär an Seine Exzellenz, Mons. Poupard anlässlich des 100. Jahrtages der Geburt von Fr. Teilhard de Chardin gesandt wurde, wurde von einem bestimmten Teil der Presse als eine Revision vorheriger Standpunkte interpretiert, die vom Heiligen Stuhl in Anbetracht des Autors verfasst wurden, und insbesondere die Ermahnung [Monitum] des Heiligen Offiziums vom 30. Juni 1962, das darauf hinwies, dass das Werk des Autors Zweideutigkeiten und schwerwiegende Fehler der Lehre enthält.

Es wurde die Frage gestellt, ob eine solche Interpretation wohlbegründet ist. Nachdem der Kardinalstaatssekretär und der Präfekt der Glaubenskongregation konsultiert wurde, die auf Anordnung des Heiligen Vaters auftragsgemäß bezüglich des fraglichen Briefes konsultiert wurden, sind wir in der Lage, die Frage negativ zu beantworten. Weit davon entfernt, eine Revision der vorherigen Standpunkte des Heiligen Stuhls zu sein, drückt Kardinal Casarolis Brief die Vorbehalte in verschiedenen Passagen aus – und diese Vorbehalte wurden von gewissen Zeitungen in Stille übergangen – Vorbehalte, die sie präzise auf das Urteil beziehen, das in (der Zeitschrift) Monitum von Juni 1962 veröffentlicht wurde, auch wenn dieses Dokument nicht explizit erwähnt wird.“ [6] Georg W. Friedrich Hegel, zitiert von Massimo Borghesi, “Joachim and his Spiritual Sons,” 30 Days, No. 3 – 1994, p. 56
[7] Ibid., “Joachim and his Spiritual Sons,” pp. 57-61

[8] Henri de Lubac, La Postérité Spirituelle de Joachim de Flore (Paris: Lethielleux, 1981), pp. 270-271
[9] Ibid., p. 275; Hervorhebung im französischen Original

[10] Hans Urs von Balthasar, Our Task (San Francisco: Ignatius Press, 1994), p. 130
[11] Ibid., p. 51

[12] Ein Beispiel der Theologie von Balthasars und von Speyrs, die auf den späteren Visionen basieren, betrifft die katholische Lehre, welche im Glaubensbekenntnis enthalten ist und Christi Hinabstieg zur Unterwelt (ad inferos) behandelt. Nach der Ansicht von John Calvin behauptet von Speyr, dass Christus die totale Entfremdung und das Leiden in der Hölle der Verdammten erlitt, im Unterschied zu der traditionellen

katholischen Sicht, die von St. Thomas von Aquin vertreten wird, das Christus nicht die Hölle der Verdammten betrat, sondern den Limbus der Gerechten, um sie zu befreien (St. Thomas Aquinas, Summa Theologica III, 52 Teil ll). Ein anderer deutlicher Widerspruch ist ihre protestantische Sicht der Eucharistie, erklärt in ihrem Buch The Passion from Within ](auf Englisch veröffentlicht1998) worin sie behauptet, dass Christus in der ucharistie zu Brot wird und Brot ist: „Nachdem er Fleisch geworden ist, wird er nun Brot … er gibt dem Brot seinen Körper.“ Und wieder sagt sie „er gibt der Kirche seinen Akt, Brot zu werden, ebenso wie seinen Status, Brot zu sein“, und bekräftigt „Das Brot ist nicht Teil seines Leibes; es ist sein ganzer Leib … und so erreicht er die völlige Identität zwischen den beiden Formen seines Leibes.“(pp. 24, 31, 37, cit. Ann Barbour Gardiner, New Oxford Review, Sept. 2002)

[13] Mgr. Philip Hughes, History of the Councils, http://www.christusrex.org/www1/CDHN/coun6.html

Für von Balthasar ist der „Teufel“ nicht sicher, da (er-es) nicht wirklich eine Person ist, (und da) (er-es) nicht wirklich ein

e Person ist, nicht fähig zur Liebe.

Eugenie Roth | 1

Pakistan: Christ stirbt im Gefängnis - Anzeichen von Folter



Paul Bhatti (mitte) - AFP

19/08/2017


Er starb im Gefängnis, weil er Christ war: Der 38jährige Indaryas Ghulam wurde zusammen mit 41 weiteren Christen wegen einem Angriff auf zwei Muslime angeklagt und zum Tode verurteilt. Die Tat sei im März 2015 geschehen. Angeblich hätten die Christen zwei Muslime angegriffen, nach Attentate bei zwei Kirchen in Youhanabad, bei der 19 Menschen starben.

Indaryas Ghulam hat sich immer für unschuldig erklärt. Die Frau und die Tochter von Indaryas sagten der Britisch-pakistanischen Christenvereinigung BPCA, dass sie „offensichtliche Anzeichen von Folter“ bei Indaryas vorgefunden hätten. Auch sei er an Tuberkulose erkrankt und im Gefängnis hätte sich niemand medizinisch um ihn gekümmert. Die Staatsanwalt hatte den verurteilten Christen – auch Indaryas Ghulam – angeboten, sie freizulassen, falls sie sich zum Islam konvertieren würden. Indaryas hatte das Angebot abgelehnt und publik gemacht, was zu Protesten von Seiten der Christen in Pakistan führte. Mit dem Tod von Ghulam ist die Zahl der Christen in Pakistan, die in der letzten Zeit im Gefängnis gestorben sind, auf fünf gestiegen.

Angebot, sich zum Islam zu bekehren
Dennoch glaubt der christliche Politiker Paul Bhatti aus Pakistan nicht, dass sich die Lage der Christen im Großen und Ganzen sehr verschlechtert habe. Paul Bhatti ist der Bruder von Shahbaz Bhatti, der Minister für die Minderheiten war und 2011 wegen seiner Verteidigung für die Christen in Pakistan getötet wurde.

Im Gespräch mit Radio Vatikan sagt Paul Bhatti: „In gewisser Weise ist die Lage in den vergangen vier bis fünf Jahre ein bisschen besser geworden, denn Terroristen, die gegen Christen vorgingen, wurden verhaftet und viele pakistanische Politiker setzen sich auch für die Christen ein. Das Problem ist vielmehr in der Bevölkerung selber zu suchen: da gibt es noch etliche islamische Fundamentalisten.“

Der Umgang mit dem islamischen Fundamentalismus sei in Pakistan – und wohl nicht nur dort – sehr schwierig und komplex, räumt Bhatti ein. Viele Muslime seien selber Opfer dieser Ideologie. Auch beim Fall von Ghulam könne der islamistische Extremismus eine Rolle gespielt haben. „Einer unserer Anwälte hat uns mitgeteilt, dass der bisher Mühe hatte, den Fall von Indaryas zu verfolgen“, berichtet Bhatti. „Sein Tod könnte einen Zusammenhang haben, mit diesen juristischen Schwierigkeiten. Die Tatsache, dass man ihn zwingen wollte, zum Islam zu konvertieren, lässt uns das vermuten. Dieser Zwang könnte auch durch Folter geschehen sein. Aber ich kann mich dazu nicht äußern, weil ich keine Beweise habe.“
Keine Beweise
Das Grundproblem sei wie immer das Blasphemiegesetz, bei dem es genügt, dass ein Muslim einen Christen der „Gottesbeleidigung“ anklagt, schon wird der Christ verhaftet und verurteilt. Weltweit für Schlagzeilen sorgte der Fall von Asia Bibi, die seit 2009 im Gefängnis sitzt und zum Tode verurteilt wurde. Die Tatsache, dass die internationalen Medien über sie berichtet haben, lässt sie wohl noch am Leben.

„Die jüngsten Meldungen sind noch von 2016, als wir mit Regierungsvertretern und Richtern gesprochen hatten. Sie hatten uns gesagt, dass die Todesstrafe in dem Fall nicht akzeptabel sei. Es gebe viele juristische Fehler. Das bedeutet, dass sie zumindest auf Kaution hätte frei kommen sollen.“
Dass dies noch nicht geschehen sei, läge an der politischen Instabilität des Landes, räumt Paul Bhatti ein. Er werde aber weiterhin für sie kämpfen.
(rv 19.08.2017 mg)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/08/..._folter/1331610

Muslime erzählen Europa: "Ein Tag all dies wird unser"
Von Giulio Meotti

19. August 2017 um 5:00 Uhr
Https://www.gatestoneinstitute.org/10748...ims-Theographie

Der Erzbischof von Straßburg Luc Ravel, der im Februar von Papst Franziskus nominiert wurde, erklärte nur, dass "die muslimischen Gläubigen sehr gut wissen, dass ihre Fruchtbarkeit heute so ist, dass sie es nennen ... den großen Ersatz. Sie erzählen dir sehr ruhig Positiver Weg: Eines Tages das alles, das alles wird unser sein ... ".

Der ungarische Ministerpräsident Viktor Orbán warnte nur vor einem "muslimisierten Europa". Ihm zufolge "die Frage der kommenden Jahrzehnte ist, ob Europa weiterhin zu den Europäern gehören wird".

"In den kommenden 30 Jahren wird die Zahl der Afrikaner um mehr als eine Milliarde Menschen wachsen, das ist die doppelte Bevölkerung der gesamten Europäischen Union ... Der demographische Druck wird enorm sein. Im vergangenen Jahr sind mehr als 180.000 Menschen schäbig gegangen Boote aus Libyen, und das ist erst der Anfang. Laut EU-Kommissar Avramopoulos, in diesem Augenblick, warten 3 Millionen Migranten darauf, nach Europa zu kommen ". - Geert Wilders, MP, Niederlande, und Leiter der Partei für Freiheit und Demokratie (PVV).

In dieser Woche zielte ein weiterer islamischer Terroranschlag auf die spanische Stadt Barcelona. Wie es seit vielen Jahren unter muslimischer Herrschaft ist, ist es also wie Israel, Land, das viele Islamisten glauben, dass sie Anspruch auf Repossess haben.

Zur gleichen Zeit, weit von Spanien, wurden die Grundschulen geschlossen, verschlossen von dem Staat nach der Zahl der Kinder sank auf weniger als 10% der Bevölkerung. Die Regierung konvertiert diese Strukturen in Hospize, die Betreuung für ältere Menschen in einem Land, in dem 40% der Menschen 65 oder älter sind . Das ist kein Science-Fiction-Roman. Das ist Japan, die älteste und sterilste Nation der Welt, wo es einen populären Ausdruck gibt: " Ghost Zivilisation ".

Nach Japans Nationales Institut für Bevölkerung und Sozialversicherungsforschung, bis 2040 werden die meisten kleineren Städte des Landes einen dramatischen Rückgang von einem Drittel auf die Hälfte ihrer Bevölkerung sehen. Aufgrund einer dramatischen demographischen Abnahme können viele japanische Räte nicht mehr operieren und wurden geschlossen. Restaurants sind von 850.000 im Jahr 1990 auf 350.000 heute gesunken und zeigen auf ein "Austrocknen der Vitalität". Die Vorhersagen deuten auch darauf hin, dass Japan in 15 Jahren 20 Millionen leere Häuser haben wird . Ist das auch die Zukunft Europas?

Unter den Experten in der Demographie gibt es eine Tendenz, Europa " das neue Japan " zu nennen. Japan beschäftigt sich jedoch mit dieser demografischen Katastrophe mit eigenen Ressourcen und verbietet die muslimische Einwanderung in das Land.


"Europa beabsichtigt den demographischen Selbstmord, systematisch entvölkert sich in dem, was der britische Historiker Niall Ferguson" die größte nachhaltige Verringerung der europäischen Bevölkerung seit dem Schwarzen Tod im vierzehnten Jahrhundert "genannt hat, wie George Weigel vor kurzem bemerkte.

Europas Muslime scheinen zu träumen, dieses Vakuum zu füllen. Der Erzbischof von Straßburg, Luc Ravel, der im Februar von Papst Franziskus nominiert wurde, erklärte vor kurzem , dass "die muslimischen Gläubigen sehr gut wissen, dass ihre Fruchtbarkeit heute so ist, dass sie es nennen ... den großen Ersatz, sie erzählen dir in einer sehr ruhigen, Sehr positiv: "Eines Tages das alles, all das wird unser sein ...".

Ein neuer Bericht des italienischen Think Tank Centro Machiavelli zeigte nur, dass, wenn die aktuellen Trends weitergehen, bis 2065 Einwanderer der ersten und zweiten Generation 22 Millionen Menschen oder mehr als 40% der Gesamtbevölkerung Italiens übersteigen werden. Auch in Deutschland werden 36% der Kinder unter fünf Jahren für Einwanderer geboren. In 13 der 28 EU-Mitgliedsstaaten starben mehr Menschen als im vergangenen Jahr geboren. Ohne Migration werden die Populationen von Deutschland und Italien voraussichtlich um 18% bzw. 16% sinken.

Die Auswirkungen des demographischen Freifalles sind am deutlichsten sichtbar, was einst das "neue Europa" genannt wurde, die Länder des ehemaligen Sowjetblocks wie Polen, Ungarn und die Slowakei, um diese von dem sogenannten "alten Europa", Frankreich und zu unterscheiden Deutschland. Diese östlichen Länder sind jetzt die am stärksten der "Entvölkerungsbombe" ausgesetzt, der verheerende Kollaps in der Geburtenrate, den der derzeitige Ereignisanalytiker und Autor Mark Steyn " das größte Thema unserer Zeit " genannt hat.

Die New York Times fragte, warum "trotz der schrumpfenden Bevölkerung, Osteuropa widersteht, Migranten zu akzeptieren". Die schrumpfende Demographie ist gerade der Grund, warum sie Angst haben, durch Migranten ersetzt zu werden. Darüber hinaus hat viel Osteuropas bereits erlebt, von Muslimen für Hunderte von Jahren unter dem Osmanischen Reich besetzt zu werden, und sind allzu gut bewusst, was für sie war, sollten sie wieder kommen. Alterung Länder fürchten die antipathischen Werte sicher zu erscheinen, wenn es einen Ersatz durch die aktuelle junge ausländische Bevölkerung.

"Es gibt heute zwei unterschiedliche Ansichten in Europa, um über den Rückgang und das Altern der Bevölkerung nachzudenken", sagte der ungarische Ministerpräsident Viktor Orbán vor kurzem . "Eines davon wird von jenen gehalten, die die demographischen Probleme Europas durch Einwanderung ansprechen wollen, und es gibt eine andere Ansicht, die von Mitteleuropa - und in ihr Ungarn - gehalten wird. Unsere Ansicht ist, dass wir unsere demografischen Probleme lösen müssen, indem wir uns auf unsere Eigenmittel und Mobilisierung unserer eigenen Reserven und - lassen Sie uns es anerkennen - indem wir uns geistig erneuern ". Orbán warnte nur vor einem "muslimisierten Europa". Ihm zufolge "die Frage der kommenden Jahrzehnte ist, ob Europa weiterhin zu den Europäern gehören wird".


Der ungarische Ministerpräsident Viktor Orbán sagte vor kurzem: "Unsere Ansicht ist, dass wir unsere demografischen Probleme lösen müssen, indem wir uns auf unsere eigenen Ressourcen verlassen und unsere eigenen Reserven mobilisieren und ... indem wir uns geistig erneuern". (Bildquelle: David Plas / Wikimedia Commons)
Afrika drückt auch Europa mit einer demografischen Zeitbombe. Nach dem niederländischen Parlamentarier Geert Wilders:

"In den kommenden 30 Jahren wird die Zahl der Afrikaner um mehr als eine Milliarde Menschen wachsen, das ist die doppelte Bevölkerung der gesamten Europäischen Union ... Der demographische Druck wird enorm sein, ein Drittel der Afrikaner will ins Ausland ziehen , Und viele wollen nach Europa kommen, im vergangenen Jahr haben über 180.000 Menschen in schäbigen Booten aus Libyen gekreuzt, und das ist erst der Anfang. Nach Ansicht von EU-Kommissar Avramopoulos sind in diesem Augenblick 3 Millionen Migranten darauf gewartet, nach Europa zu kommen. "

Osteuropa verdünnt sich. Demographie ist sogar ein Problem für die Sicherheit Europas geworden. In den militärischen und sozialpolitischen Pflichten Europas gibt es weniger Menschen. Der Präsident von Bulgarien, Georgi Parwanow , hat in der Tat die Führer des Landes aufgefordert, an einem Treffen des nationalen Beratenden Ausschusses teilzunehmen, der sich ganz dem Problem der nationalen Sicherheit widmet. Sobald die osteuropäischen Länder sowjetische Panzer befürchteten; Jetzt fürchten sie leere wiegen

Die Vereinten Nationen schätzten, dass es im vergangenen Jahr etwa 292 Millionen Menschen in Osteuropa gab, 18 Millionen weniger als in den frühen 1990er Jahren. Die Zahl entspricht dem Verschwinden der gesamten Bevölkerung der Niederlande.

Die Financial Times hatte diese Situation in Osteuropa "den größten Verlust der Bevölkerung in der modernen Geschichte" genannt. Seine Bevölkerung schrumpft, wie noch kein anderer. Nicht einmal der Zweite Weltkrieg, mit seinen Massakern, Deportationen und Bevölkerungsbewegungen, war zu diesem Abgrund gekommen.

Orbáns Weg - Umgang mit einem demographischen Niedergang mit den eigenen Ressourcen des Landes - ist die einzige Möglichkeit für Europa, die Vorhersage des Erzbischofs Ravel vor einem "großen Ersatz" zu vermeiden. Masseneinwanderung wird höchstwahrscheinlich die leeren Wiegen füllen - aber Europa wird dann auch nur eine "Geisteskultur" werden; Es ist nur eine andere Art von Selbstmord.

Giulio Meotti, Kulturredakteur für Il Foglio, ist ein italienischer Journalist und Autor.
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Anhang
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https://www.gatestoneinstitute.org/10748...lims-demography

„Priester unter dem Terror“ – Neuer Dokumentarfilm zeigt das dämonische Gesicht der französischen Revolution
19. August 2017



https://rutube.ru/video/777a89d7727adbe3...2a8fd/?ref=logo

"Der Zenit der glorreichen, französischen Revolution" umschrieb James Gillray seine colorierte Zeichnung "Pinnacle of Liberty". Ein neuer Dokumentarfilm zeigt die Verbrechen der Revolutionäre gegen den katholischen Klerus.
(Paris) Die Verbrechen der französischen Revolution im großen „terreur“, der jakobinischen Schreckensherrschaft stehen als Fanal des Terrors am Beginn der Moderne. Seither ist man erfolgreich bemüht, alles davon aus dem kollektiven Gedächtnis der europäischen Völker zu löschen, um die Revolution auf ein strahlendes Podest heben zu können. Selbst Helmut Kohl sah sich und seine CDU in den 80er Jahren in der Tradition der französischen Revolution, was insofern zutreffend ist, als der Linkskatholizismus seit über 200 Jahren die Anpassung an Revolution, Republik und Liberalismus betreibt. Läßt sich aber die Revolution vom Terror trennen? Nein, sagt der italienische Intellektuelle Marco Respinti, der an der Katholischen Universität Sacro Cuore in Mailand Geschichte und Philosophie studierte und heute Senior Fellow am Kirk Russell Center in den USA ist. Die Revolution vom „terreur“ zu trennen, sei ein großer Fehler mit schwerwiegenden Folgen für die Nachwelt, wie sich zeigte. Die Schreckensherrschaft sei ein integraler Bestandteil der Revolution. Ein neuer Dokumentarfilm gibt ihm Recht.

Der Dokumentarfilm Prêtres sous la Terreur (Priester unter dem Terror) von Jean-Pier Delaume-Myard und Marieke Aucante „stellt auf intelligente Weise den historischen Zusammenhang wieder her“, so Respinti. Er werde dabei helfen, die historische Wahrheit in das kollektive Gedächtnis zurückzuführen. Respinti betont dabei, daß es dabei nicht „nur“ um ein historisches Ereignis gehe, das abgeschlossen hinter uns liege, sondern um die Grundlagen und Fehlentwicklungen, die die gesamte Moderne betreffen. Denn diese berufe sich durchgehend auf die französische Revolution.

Produzent des Dokumentarfilms ist Jean-Batiste Martin mit seinen CasaDei Productions, die von ihm 1994 zusammen mit Marie Mitterand in Boulogne-Billancourt gegründet wurden. Die wissenschaftliche Beratung übernahmen die Historiker Philippe Delorme, Gautier Mornas (Kirchenhistoriker des Bistums Perigueux), Dominique Lambert de la Douasnerie und die Koryphäe Alain Gérard, der bis 2011 Direktor des Centre vendéen de recherches historiques di La Roche-sur-Yon war, das sich mit der Aufarbeitung des Völkermordes der Jakobiner an der katholischen Bevölkerung der Vendée befaßt. Die Co-Autorin Marieke Aucante trat in der Vergangenheit zum Thema bereits mit dem historischen Roman Moi Augustin, prêtre martyr de la Révolution française (Moi Augustin, Märtyrerprister der französischen Revolution) an die Öffentlichkeit, der 2016 im Verlag Salvator in Paris erschienen ist.

Katholische Priester und Ordensleute bevorzugtes Ziel des Terrors

Die französische Revolution forderte Abertausende von Toten. Während des Schreckensherrschaft waren vor allem aber die katholischen Priester und Ordensleute das bevorzugte Ziel des Terrors. Die Verfolgung setzte sofort ein durch Willkür und Schikanen. Ab August 1789 kam es zum offenen Rechtsbruch: die Kirchenabgaben wurden abgeschafft, im November der Kirchenbesitz enteignet und ab Dezember versteigert. Im Februar 1799 wurden mit Revolutionsdekret die Ordensgelübde abgeschafft und die religiösen Orden aufgehoben. Die Constitution civile du clergé (Zivilverfassung des Klerus), beschlossen im Juli 1790, war der point of no return, so Respinti. Mit ihr war der Punkt ohne Wiederkehr überschritten. Ihr Ziel war es, die Kirche von Frankreich von Rom zu trennen und zu einem Revolutionsinstrument zur Beeinflussung des Volkes zu machen – letztlich aber, sie zu vernichten. Der Heilige Stuhl verurteilte im März 1791 die Constitution civile, was die Revolutionäre im November mit einem Treueeid auf die Revolutionsregierung quittierten, der von den Priestern zu leisten war.


James Gillray: Pinnacle of Liberty
Die Priester, die sich in Treue zu Rom weigerten (die übergroße Mehrheit) wurden verhaftet, deportiert, mußten unter schrecklichsten Bedingungen in Gefangenschaft leben und wurden häufig am Ende grausam ermordet oder einem furchtbaren Tod überantwortet. Viele wurden nach Französisch-Guayana deportiert, wo der Großteil nie ankam, weil er auf den Schiffen durch Entbehrungen, Schikanen und rohe Gewalt ums Leben kam. Während des „grand terreur“, unter dem in der Regel nur die Schreckensherrschaft der Jakobiner von 1793/1794 verstanden wird, wurde diese brutale Verfolgung „zum Alltagsinstrument der Regierung und forderte einen nicht versiegen wollenden Strom des Blutes“, so Respinti. Der Terror begann jedoch viel früher und dauerte länger.

Das Konzentrationslager Dachau gilt heute als größter Priestergefängnis der Weltgeschichte. Tatsächlich hält diesen Primat aber die Klosterinsel Mont Saint Michel vor der Küste der Normandie. Die Revolutionäre hoben das Kloster auf, schändeten die Kirche und Kapellen und zerstörten und verstreuten die dort aufbewahrten Reliquien der Heiligen. Die zum Staatseigentum Klosterinsel wurde von den Jakobinern in ein Gefängnis umgewandelt. Dem Zynismus der Nationalsozialisten, die über Konzentrationslager die Aufschrift anbrachten „Arbeit macht frei“, war auch in diesem Punkt bereits der Zynismus der französischen Revolutionäre vorausgegangen, die Mont Saint Michel umbenannten, und das Gefängnis, das sie zum Ort des Schreckens machten, Mont Libre nannten. Etwa 18.000, hauptsächlich katholische „Regimegegner“, darunter vor allem Kleriker, wurden auf der Insel gefangengehalten. Viele von ihnen fanden dort den Tod.

In der Vendée erreichte der Sadismus seinen Höhepunkt in den Verbrechen des Platzkommandanten Jean-Baptiste Carrier, „einem regelrechten Monster“ (Respinti), der sich daran ergötzte, Priester und Ordensfrauen, meist nackt, auf Flosse zu binden, die dann in der Loire versenkt wurden.

„Den Haß versteht man nur, wenn man ihn auch theologisch liest“

„Und warum das alles? Warum ein solcher Haß gegen die Katholiken und besonders die Gottgeweihten?“, fragt sich Respinti.
Es wurden politische Motive und ideologische Rechtfertigungen genannt. Der Klerus, behauptete man und behaupten die Revolutionsapologeten noch immer, sei immer ein Verbündeter der politischen Macht und habe in dieser Funktion „das Volk“ in Ignoranz und Unterwürfigkeit gehalten. Es sei daher „richtig“, daß er dafür bezahle. „Das allein kann aber mit Sicherheit nicht eine solche Verachtung und einen so grausamen Vernichtungseifer erklären. Da war noch mehr“, so Respinti.

„Die französische Revolution sah in der Katholizität den Feind aller Feinde und damit in der Kirche den Hauptfeind, den es zu vernichten gilt. Damit war klar, warum er sich auf die Priester, Nonnen und Ordensleute stürzte. Das reicht aber immer noch nicht, um das grausam-makabre Schauspiel zu erklären, das die Revolutionäre gegen die Katholiken in Szene setzten, wenn man die Ereignisse nicht auch unter einem theologischen Blickwinkel betrachtet. Es war ein Zusammenprall zwischen zwei miteinander unvereinbaren Sichtweisen der Wirklichkeit. Den Klerus zu treffen, bedeutet für die Jakobiner den Versuch, Gott zu entthronen. Damals wurde die Christenfeindlichkeit erfunden und zeigte sofort ihr ganzes, dämonisches Gesicht. Ein völlig unverdächtiger Zeitgenosse, der deutsche Philosoph Immanuel Kant (1724 – 1804), der das Denken der Aufklärung kodifizierte, bezeichnete die französische Revolution, die er zunächst unterstützt hatte, mit der Herrschaft des ‚Antichristen‘ und als „das (perverse) Ende aller Dinge“. Dieses Urteil fällte er in der Kleinschrift Das Ende der Dinge, die er 1794 während des grand terreur veröffentlichte und die von Papst Benedikt XVI. in seiner Enzyklika Spe salvi von 2007 zitiert wurde.“
Der Dokumentarfilm Prêtres sous la Terreur erzählt das unfaßbare Martyrium der katholischen Priester während der französischen Revolution. „Er sollte übersetzt und an den Schulen gezeigt und im Fernsehen ausgestrahlt werden. Der damalige Blutzoll des Klerus, vergossen von den Revolutionären, die die Moderne einläuteten, findet keinen Niederschlag in den Schulbüchern und in den Fernsehprogrammen“, so Respinti.

Das Gedächtnis der Menschen kann manipuliert werden, nicht aber die Geschichte geändert werden. Die Dokumentation von Jean-Pier Delaume-Myard und Marieke Aucante ruft die historische Wahrheit ins Gedächtnis zurück.
http://www.katholisches.info/2017/08/pri...hen-revolution/


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https://rutube.ru/video/777a89d7727adbe3b29b09c65072a8fd/
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Prêtres sous la terreur

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

Führender Theologe: Wechseln Sie das Kanonische Gesetz, um päpstliche Fehler zu korrigieren


Fr Aidan Nichols sagte, dass Papst Franziskus Lehre zu einer "äußerst ernsten" Situation geführt hatte

Ein prominenter Theologe hat die Reform des kanonischen Gesetzes vorgeschlagen, um die Lehre des Papstes zu ermöglichen.

Fr Aidan Nichols, ein produktiver Autor, der in Oxford und Cambridge sowie dem Angelicum in Rom Vorträge gehalten hat, sagte, dass Papst Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia zu einer "äußerst ernsten" Situation geführt habe.

Fr Nichols schlug vor, dass die Kirche angesichts der Aussagen des Papstes zu Fragen wie der Ehe und dem moralischen Gesetz "ein Verfahren zur Berufung eines Papstes, der einen Fehler lehrt"

Der Dominikanische Theologe sagte, dass dieses Verfahren weniger "konflikthaft" sein könnte, wenn es während eines zukünftigen Pontifikats stattgefunden hätte, sondern wie Papst Honorius nur zum Irrtum verurteilt wurde, nachdem er aufgehört hatte, den Stuhl von Peter zu besetzen.

Fr Nichols sprach auf der jährlichen Konferenz in Cuddesdon einer ökumenischen Gesellschaft, der Stipendiaten von St. Alban und St. Sergius, zu einem weitgehend nichtkatholischen Publikum.

Er sagte, der gerichtliche Prozess würde "Päpste von jeglicher Tendenz zur Lehre von Leichtsinn oder einfacher Fahrlässigkeit abbringen" und würde auf "ökumenische Ängste" von Anglikanern, Orthodoxen und anderen antworten, die befürchten, dass der Papst eine Carte-Blanche hat , um jede Lehre aufzuerlegen. "In der Tat kann es sein, dass die gegenwärtige Krise des römischen Lehramtes vorsätzlich dazu bestimmt ist, die Aufmerksamkeit auf die Grenzen des Primats in dieser Hinsicht zu richten."

Fr Nichols hat über 40 Bücher der Philosophie, Theologie, Apologetik und Kritik geschrieben. Im Jahr 2006 wurde er zur ersten Vorlesung der Oxford University seit der Reformation in der katholischen Theologie ernannt.

Er hat Amoris Laetitia bis jetzt nicht öffentlich kommentiert, war aber ein Unterzeichner für einen ausgelaufenen Brief von 45 Priestern und Theologen zum Kollegium der Kardinäle. Der Brief bat die Kardinäle, eine Klärung des Papstes anzufordern, um ketzerische und fehlerhafte Interpretationen der Ermahnung auszuschließen.

In seiner Zeitung nannte Fr Nichols einige der gleichen Sorgen wie der Brief: Er stellte zum Beispiel fest, dass Amoris Laetitia scheinen könnte, dass das Klosterleben kein höherer Staat als die Ehe war - eine Ansicht, die vom Konzil von Trient als ketzerisch verurteilt wurde .

Die Aufforderung wird auch interpretiert als Argument , dass die geschiedenen und wieder geheiratet kann Kommunion empfangen , ohne bemüht zu leben „ wie Bruder und Schwester“. Dies widerspricht der ewigen Lehre der Kirche, die von Päpsten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Bekräftigt wird.

Fr Nichols sagte, dass diese Interpretation, die Papst Franziskus angeblich genehmigt hat , in die Kirche "einen bisher unerhörten Zustand des Lebens" einführen würde. Setzen Sie unverblümt, dieser Zustand des Lebens ist eine der tolerierten Konkubinat. "

Aber Fr Nichols sagte die Art und Weise, in der Amoris Laetitia für "tolerierte Konkubinat" (ohne die Phrase) argumentierte, war potenziell noch schädlicher. Er zitierte die Beschreibung des Gewissens der Ermahnung, die "erkennt, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Forderungen des Evangeliums entspricht", sondern sieht "mit einer gewissen moralischen Sicherheit ... was ist jetzt die großzügigste Antwort." Fr Nichols sagte dies schien Zu sagen, "die durch das Gesetz Christi verurteilten Handlungen können manchmal moralisch richtig oder sogar von Gott verlangt werden."

Dies würde der Lehre der Kirche widersprechen, dass einige Handlungen immer moralisch falsch sind, sagte Fr Nichols.

Er lenkte auch die Aufmerksamkeit auf die Aussage - vermutlich auf Versuche, ständig zu leben -, dass jemand "die Herrschaft noch gut kennen kann ... in einer konkreten Situation sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und ohne weitere Sünde anders zu entscheiden". Fr Nichols stellte fest, daß der Rat von Trent die Idee verurteilt hatte, daß "die Gebote Gottes unmöglich sind, selbst für einen Mann zu sehen, der gerechtfertigt und in der Gnade begründet ist". Amoris Laetitia schien zu sagen, daß es nicht immer möglich oder sogar ratsam ist Dem moralischen Gesetz folgen.

Wenn solche allgemeinen Aussagen über moralische Handlungen richtig waren, sagte Fr Nichols: "Dann kann kein Bereich der christlichen Moral unversehrt bleiben."

Er sagte, dass es vorzuziehen wäre zu denken, dass der Papst in seiner Sprache nur "fahrlässig" gewesen war, anstatt aktiv einen Fehler zu lehren. Aber das schien zweifelhaft zu sein, angesichts der Berichte, daß die Kongregation für die Glaubenslehre Korrekturen an Amoris Laetitia vorgeschlagen und ignoriert worden sei.

Kardinal Raymond Burke hat öffentlich diskutiert , eine formale Korrektur des Papstes zu machen. Allerdings sagte Fr Nichols, dass weder die westlichen noch östlichen Codes des kanonischen Rechts ein Verfahren enthalten "für die Untersuchung des Falles eines Papstes, der geglaubt hat, Lehre Fehler gelehrt zu haben, viel weniger gibt es Versorgung für einen Versuch."

Fr Nichols bemerkte, dass die Tradition des kanonischen Rechts ist, dass "das erste sehen von niemandem beurteilt wird". Aber er sagte, dass das Erste Vatikanische Konzil die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit eingeschränkt hatte, so dass "es nicht die Position des Römischen ist Katholische Kirche, dass ein Papst unfähig ist, die Menschen in die Irre führen durch falsche Lehre als Arzt zu führen.

"Er kann der Oberbefehlshaber der Christenheit sein ... aber das macht ihn nicht immun gegen die Beleidigung der Lehre. Überraschenderweise oder vielleicht nicht überraschend die Frömmigkeit, die die Figuren der Päpste seit dem Pontifikat von Pius IX umgeben hat, scheint diese Tatsache vielen, die besser wissen sollten, unbekannt zu sein. "Angesichts der Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit konnte das kanonische Recht In der Lage sein, ein formales Verfahren für die Frage einzugehen, ob ein Papst einen Fehler gelehrt hat.

Fr Nichols sagte, dass die Bischofskonferenzen nur langsam Papst Franziskus unterstützt hätten, wahrscheinlich weil sie untereinander geteilt wurden; Aber er sagte, dass das "Programm des Papstes nicht so weit gekommen wäre, wie es war, war es nicht der Fall, dass die theologischen Liberalen, in der Regel der Schrankvielfalt, in der ziemlich jüngsten Vergangenheit zu hohen Positionen sowohl in der Welt Episkopat und in Die Reihen der römischen Kurie. "

Fr Nichols sagte, dass es "eine Gefahr des möglichen Schismas" gab, aber dass es unwahrscheinlich war und nicht so unmittelbar eine Gefahr wie "die Ausbreitung einer moralischen Ketzerei". Die Ansicht, die Amoris Laetitia anscheinend enthält, würde, wenn sie ohne Korrektur vergangen wäre, "zunehmend als zumindest eine akzeptable theologische Meinung betrachtet werden. Und das wird mehr Schaden machen, als man leicht reparieren kann. "

Er kam zu dem Schluss, dass das Gesetz der Kirche weiterleben wird, wegen jenen, die "das Gesetz Leben durch Treue in der Liebe" geben
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...t-papal-errors/

Nachrichten Politik Ausland Presseschau zu Terror in Barcelona: „Wir müssen die Terroristen terrorisieren“
So kommentiert Deutschland: Anschlag in Barcelona

„Gegen Mordlust hilft kein Verständnis – wir müssen die Terroristen terrorisieren“


Nach Terroranschlag in Barcelona
dpaMenschen legen auf der Flaniermeile Las Ramblas Blumen nieder

Freitag, 18.08.2017, 22:43
Das Urlaubsland Spanien steht unter Terror-Schock. In Barcelona fährt ein Terrorist in Gruppen von Passanten, in Cambrils verhindert die Polizei einen ähnlichen Anschlag. So kommentiert die deutsche Presse.

„Keine Panik, kein Hass gegen den Hass - das bleibt das einzig richtige Rezept“

Nürnberger Nachrichten: „Die Erkenntnis, dass es Rundum-Sicherheit nicht geben kann, ist deswegen auch befreiend, weil sie für die buchstäblich notwendige Gelassenheit und Kaltblütigkeit im Kampf gegen den Terror sorgt: Keine Panik, kein Hass gegen den Hass – das bleibt das einzig richtige Rezept gegen jene, die uns genau dazu treiben und ins Chaos stürzen wollen.“

„Keiner Terrorgruppe gelang es, ihre Ziele der Mehrheitsgesellschaft aufzuzwingen“

Die Welt (Berlin): „Wenn man den Terrorismus der vergangenen 150 Jahre betrachtet, kann es keinen Zweifel daran geben, dass seine politischen Auswirkungen im Gegensatz zur Publizität, die ihm zuteil wurde, gering waren. Je erfolgreicher der Terrorismus eine Gesellschaft destabilisierte, desto wirksamer organisierten sich die antiterroristischen Gegenströmungen, die schließlich den Untergang der radikalen Gewalttäter herbeiführten.



Man wird keine einzige Terrorgruppe finden, der es gelang, ihre Ziele der Mehrheitsgesellschaft aufzuzwingen, weder in Asien noch in Afrika, weder in den Vereinigten Staaten noch auf dem europäischen Kontinent. Warum sollte der 'IS' die erste Terrorgruppe sein, der es gelänge?“


„Gegen Mordlust hilft kein Verständnis – wir müssen die Terroristen terrorisieren“

Münchner Merkur: „London. Paris. Nizza. Berlin. Und jetzt: Barcelona: Der Terror schlägt nicht wahllos zu. Es sind die Ikonen westlicher Kultur und Lebensart, von der sich Islamisten auf perverse Art angezogen fühlen. Die katalanische Schöne, Spaniens Stolz und Europas Liebling, war, so zynisch es klingt, das logische nächste Anschlagsziel. Gegen die Mordlust der Dschihadisten hilft kein Verständnis für die schwierige soziale Herkunft der Täter.

Wenn wir uns nicht selbst terrorisieren lassen wollen, müssen wir die Terroristen terrorisieren: indem wir sie in ihren Schlupfwinkeln in den Moscheegemeinden aufspüren. Hassprediger ausweisen. Imame aus Terrorpatenstaaten wie Katar heimschicken. Gefährder in Vorbeugehaft nehmen. Wo Integrationsangebote versagen, braucht es staatliche Repression und hohen polizeilicher Ermittlungsdruck. Dann – und nur dann – muss uns im Kampf gegen den Terror nicht bange sein.“


Teddys und Kerzen
dpa/Matthias BalkTeddys und Kerzen liegen auf der Flaniermeile Las Ramblas in Barcelona.

„Es ist zu allererst der Terror, der zersetzt, und nicht der Versuch des Staats, seine Bürger zu schützen"
Süddeutsche Zeitung (München): „Terror verändert Gesellschaften. Auch die freien. Terror sät Angst und Misstrauen zwischen Staat und Bürger, zwischen Mehrheit und Minderheit, zwischen Alteingesessenen und Zuwanderern. Wohlgemerkt, es ist zu allererst der Terror, der zersetzt, und nicht der oft hilflose, martialische Versuch des Staats, seine Bürger zu schützen. Ja, auch zu viel Überwachung kann Gesellschaften zerstören. (...
)
Es wird Zeit, Unangenehmes zu beherzigen: etwa, dass die militanten Spielarten des Islamismus nicht durch die Religionsfreiheit geschützt werden dürfen. Oder dass unter Menschen, die aus Nahost vor Not und Verfolgung fliehen, einige sind, die zuvor bei Islamisten angedockt hatten und scharf überwacht werden müssen. Zur Erinnerung: Die meisten Attentäter waren polizeibekannt. Unschuldige töten konnten sie dennoch.“
„Es ist die gemeingefährlichste Variante der Gewaltkriminalität“

Stuttgarter Zeitung: „Es ist die gemeingefährlichste Variante der Gewaltkriminalität. Sie hat niemanden speziell im Visier. Der Hass gilt allen, die nicht so leben, wie es den finsteren Idealen primitiver Islamfanatiker entspricht. Im Zweifel nehmen die auch in Kauf, dass ein paar ihrer Glaubensbrüder auf der Strecke bleiben. Ihr eigenes Leben ist ihnen nichts wert. Sie halten sich ja für Märtyrer.“



Joseph Hausner/FOCUS Online
„Gegen solche Anschläge, das ist die bittere Erkenntnis, können wir uns am Ende nicht schützen“

Frankfurter Rundschau: „Terrorismus ist nicht begrenzt auf verblendete angebliche Gotteskrieger, es gab und gibt ihn in jeder ideologischen Gestalt. Er beginnt in den Köpfen. Mit rein militärischen Mitteln ist er nicht zu besiegen, das gilt für Al Kaida wie für den 'Islamischen Staat'.
Wir werden ihn aber auch nicht beseitigen, indem wir unsere freiheitlichen Gesellschaften in Hochsicherheitstrakte verwandeln. Dann geht die Saat der Täter auf. Gegen solche Anschläge, das ist die bittere Erkenntnis, können wir uns am Ende nicht schützen. Wir können nur wachsam sein – auch, was unsere demokratischen Errungenschaften angeht.“


„Spontan-Terrorismus schlägt zu, wenn es am günstigsten scheint“

Mannheimer Morgen: „Unsere freie Gesellschaft ist verwundbar. Aber sich vor dieser Art von Gewalt hundertprozentig zu schützen, ist unmöglich. Es ist ein Spontan-Terrorismus, der zuschlägt, wenn es ihm am günstigsten erscheint. Quasi an jedem belebten Platz in jeder x-beliebigen Stadt. Lange Planungen sind nicht nötig.

Immer wieder gelingt es Extremisten, andere für ihre Zwecke zu gewinnen. Diese fehlgesteuerten Täter sind unfassbar skrupellos, töten und verletzen Menschen im Namen eines Glaubens, den sie völlig falsch interpretieren – und für Gewalt missbrauchen.“
Anschlag in Barcelona

dpa/Asociación Unificada De La GuaBilder, die um die Welt gehen: Helfer kümmern sich in Barcelona um Verletzte.
„Der schon lange angekündigte Kampf der Kulturen ist in vollem Gang“

Fuldaer Zeitung: „Das Grauen erreichte spanische Bürger und Feriengäste auf der Lebensader der katalanischen Hauptstadt und zu nächtlicher Stunde auf einer Strandpromenade. Die islamistischen Terroristen haben erreicht, was sie wollten: Andersgläubige Menschen zu töten und ihre Gesellschaft zu erschüttern. Aber der Erfolg ist zweifelhaft. Die Betroffenen und ihre Länder werden sich enger zusammenschließen gegen solche Einflüsse.

Und die Polizeibehörden werden vielleicht endlich die Konsequenzen ziehen und den offenen Austausch von Informationen über Terrororganisationen und ihre 'Soldaten' möglich machen. Ein Schritt, von Politikern oft angekündigt, bis jetzt jedoch nur in Ansätzen verwirklicht.

VIDEO hier klicken
http://www.focus.de/politik/videos/aufna...id_7489483.html

Aber auch, wenn die Zusammenarbeit in Europa perfektioniert wird, bedeutet das nicht das Ende des Terrorismus. Eine offene Gesellschaft ist immer verletzlich. Und der von klugen Denkern und Historikern schon lange angekündigte Kampf der Kulturen ist in vollem Gang.“
Im Video: Hier rast der Terror-Van über die Ramblas von Barcelona
blog-e83084-Nachrichten-Politik-Ausland-Presseschau-zu-Terror-in-Barcelona-Wir-muessen-die-Terroristen-terrorisieren.html

]Kardinal Raymond Burke (rechts) sitzt neben Kardinal Carlo Caffarra am Rom Life Forum, 19. Mai 2017. (Edward Pentin Foto)
17. AUGUST 2017

Kardinal Burke umreißt formale Korrektur von Papst Franziskus 'Lehre

Der ehemalige Präfekt der Apostolischen Signatura erklärt in einem neuen Interview, wie eine Korrektur von Teilen des Lehramts des Heiligen Vaters erlassen würde, würdigt den vor kurzem verstorbenen Kardinal Meisner, und betont die Bedeutung der wahren Gnade.
Edward Pentin

http://thewandererpress.com/catholic/new...th-true-love-2/

In einem neuen Interview hat Kardinal Raymond Burke gesagt, dass es "jetzt notwendig" ist, dass eine Erklärung über Schlüsselbereiche der Kirchenlehre herausgegeben wird, die in Papst-Franziskus "nicht klar" sind.

Der Heilige Vater wird dann "verpflichtet zu reagieren", um eine Klärung zu diesen Lehren zu bringen, sagte er.

Der Kardinal erklärte der Wanderer- Zeitung 14. August, daß eine solche formale Korrektur nicht für mehrere Jahrhunderte herangezogen worden sei und bis jetzt niemals "in einer Lehre" verwendet worden sei.

Aber er sagte, es wäre "ganz einfach" und beinhaltete einerseits die "klare Lehre der Kirche" und andererseits "was eigentlich vom römischen Papst gelehrt wird". Die fragliche Lehre bezieht sich insbesondere auf die Lehre Angelegenheiten, die in der apostolischen Ermahnung des Papstes 2016 veröffentlicht wurden, Amoris laetitia.

"Wenn es einen Widerspruch gibt, ist der römische Papst aufgerufen, seine eigene Lehre in Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen", erklärte der Kardinal und fügte hinzu, dass eine "förmliche Erklärung" dem Heiligen Vater vorgelegt werden würde, zu dem er Wäre "verpflichtet zu antworten".

Der Kardinal betonte, dass die Dubia , fünf Fragen, die er und drei weitere Kardinäle (Kardinäle Carlo Caffarra, Walter Brandmüller und Joachim Meisner) vor fast einem Jahr herausgegeben haben, dem Heiligen Vater die Gelegenheit geben, diese Aspekte der kirchlichen Lehre zu klären.

Sie wurden in einer "sehr respektvollen Weise und nicht in irgendeiner Weise aggressiv ausgestellt", sagte er, aber wie der Papst "gewählt hat, um ihnen nicht zu antworten", so ist es jetzt notwendig, einfach zu sagen, was die Kirche über die Ehe lehrt, Die Familie, Handlungen, die intrinsisch böse sind, und so weiter. "

"Das sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des römischen Papstes nicht klar sind; Daher muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde sich dann vornehmlich auf jene Lehre konzentrieren ", sagte er.

Der Kardinal, ein ehemaliger Präfekt der Apostolischen Signatura, der höchste Gericht der Kirche, gab keinen Zeitrahmen für die Korrektur, sondern deutete auf seine Dringlichkeit hin, indem er betonte, dass die Kirche "gerade jetzt durch Verwirrung und Teilung" und diese Einheit zerrissen wird Steht auf dem Spiel.

"Der Heilige Vater muss dazu aufgefordert werden, sein Amt auszuüben, um das zu beenden", sagte er.

Kardinal Burke schlug zunächst eine mögliche formale Korrektur des Papstes in einem Interview mit dem Register im vergangenen November vor und sagte, es sei "klar ganz selten", aber wenn es keine Antwort gab, dann wäre es eine "Frage der Einnahme eines formalen Korrekturrechts" Ein ernster Irrtum. "Er sprach dann von" ungeheurer Teilung ", das ist" nicht der Weg der Kirche ".

In seinem letzten Interview, sagte er, er findet die Situation "hat sich nur verschlechtert" und zeigte auf Gruppen von Laien, Priestern und Bischöfen, die er getroffen hat, die "praktisch in Verzweiflung" über das Geschehen sind.

Jede brüderliche Korrektur wird voraussichtlich an erster Stelle in der Kamera caritatis , also nicht in der Öffentlichkeit, nach Kardinal Brandmüller durchgeführt werden.

In seinem Interview mit dem Wanderer warnte der Kardinal vor der Gefahr des Schismas, wenn die universelle Doktrinusdisziplin nicht wiederhergestellt wurde, sondern wiederholte seine feste Opposition zu dem, was jemals geschah. "Ein Schisma kann niemals richtig sein", sagte er und fügte hinzu, dass das, was geschieht, eine Situation des Abfalls ist, die die Gesegnete Mutter in ihrer Botschaft von Fatima gewarnt hat.

"Es kann Abtrünnigkeit innerhalb der Kirche geben, und das ist in der Tat, was ist los", sagte er. "Im Zusammenhang mit dem Abfall verwies die Dame auch auf das Scheitern der Pfarrer, die Kirche zur Einheit zu bringen."

In einer Rede im vergangenen Monat stellte Kardinal Burke fest, dass die Desorientierung und der Irrtum in die Kirche "in einer diabolischen Weise" eingegangen waren, sondern ermutigte die Gläubigen, im Glauben standhaft und mutig und heiter zu bleiben, weil sie den Sieg Christi kennen, ist bereits geschrieben. "



Kardinal Meisner und wahre Gnade

In seinem letzten Interview lobte der Kardinal auch Kardinal Joachim Meisner, den Erzbischof emeritus von Köln und einer der vier Kardinäle, um die Dubia zu unterschreiben, er sagte, er habe ein "tiefes Gefühl des katholischen Glaubens" und habe immer "unterstützt und ermutigt" Verteidigte die "ständige Lehre und Praxis der Kirche".

"Er war ein wundervoller Pfarrer", sagte Kardinal Burke, der niemals diejenigen kritisierte, die die Lehre der Kirche als "Legalisten" unterstützten, die sich "nicht um Menschen kümmern" und "andere Steine" werfen. "Er war ein sehr liebender Pfarrer, der verstand, dass ein guter Hirte der Herde die Gläubigen in ihrer Gesamtheit die Wahrheit lehren sollte."

Der Kardinal bestätigte auch die Existenz einer Kommission zur Prüfung von Bl. Paul VI's Enzyklika Humanae vitae und warnte, dass, wenn die unfehlbare Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung (dass es "intrinsisch ungeordnet ist, dass die Einheit und die konsekutiven Aspekte des ehelichen Aktes immer und immer falsch ist), nicht wahrgenommen wird Eine Öffnung für alle Arten von unmoralischen Aktivitäten, die unsere sexuellen Fähigkeiten beinhalten, während die Menschen sündige Genitalakte rechtfertigen würden. "

Er betonte auch die Bedeutung der "diskriminierenden Barmherzigkeit", die "die Sünde vom Sünder unterscheidet".

"Ein Ausdruck der Liebe gegenüber dem Sünder macht deutlich, dass die Sünde, die er oder sie begangen hat, absolut abstoßend ist und gestoppt werden muss. Doch die Tendenz ist, mit einem falschen Gefühl der Barmherzigkeit zu reagieren ", sagte der Kardinal.

"Wenn wir uns nicht unserer Sünde bewusst sind und es umkehren, was bedeutet es, um Gottes Gnade zu bitten? Warum bitten wir um Gottes Barmherzigkeit, wenn wir nicht gesündigt haben? So ist es so einfach wie das. Ansonsten ist Gnade ein bedeutungsloser Begriff. Wir müssen zugeben, dass die Sünde, die wir begangen haben, falsch ist, dass es uns zutiefst leid tut, und dass wir um Gottes Gnade bitten.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...rancis-teaching

Ein Exorzist erklärt den Dämon

Wo
wohnt der Böse im menschlichen Körper?

Wie sieht der Alltag
für eine
besessene Person aus?

Kann der Teufel
deine Gedanken lesen?



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Ab dem späten Fr. Gabriele Amorth,
der Chef-Exorzist des Vatikans in Rom,
kommt dieses mächtige, augenfällige
Buch über die tödlichen Possen des Satans.


Fr. Amorth hat über
50.000 Exorzismen durchgeführt und war
weltberühmt als einer der
führenden Exorzisten der Kirche bis zu seinem Tod vor
wenigen Wochen.



In diesem - seinem endgültigen Buch -
bietet er eine grundlegende Orientierung in der
dunklen Phänomenologie,
die die katholische Lehre auf die
gefallenen Engel und ihre unzähligen
Manifestationen prägnant erklärt .



Unter den vielen fragen
Fr. Amorth Antworten sind:

Wie sieht der Teufel aus und wie sieht er aus?

Was sind die Mächte, die vom Satan kommen?

Was ist der Zustand der Seelen im Fegefeuer?

Haben die Sünden unserer Ahnen unser Leben beeinflussen?

Wie sind geistige Übel kontrahiert?

Wo wohnt der Teufel im menschlichen Körper?

Was ist die Rolle der Sakramentale bei der Versuchung der Versuchung?

Wann sollten Exorzismen und Gebete der Heilung durchgeführt werden?

Was passiert bei einem Exorzismus?

Was sollt du tun, wenn eine Familie von einem Dämon angegriffen wird?

Was ist der Unterschied zwischen diabolischem Besitz, Obsession und Befall?

Was machst du, wenn du keinen Exorzisten findest?

Ist es möglich, einen Exorzismus über das Telefon zu machen?


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des Satans ist der Schlüssel zur Abwehr
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Exorzisten geschrieben wurde. Gabriele Amorth



"Außergewöhnlich und fristgerecht entmystifiziert Fr. Amorth das
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Kathleen Beckman
Autor der heilenden Barmherzigkeit Gottes


"Wir schulden Fr. Amorth für seine vielen Jahre des Dienstes und diese letzte
seiner Schriften, die uns helfen, mehr zu verstehen, die Mysterium-Iniquitatis."
Abt Eugene Hayes, O.Praem, JCD, STL
St. Michael's Abbey


"Fr. Amorth mit seiner Unterschrift Klarheit, Gewissheit und Unterscheidung bietet
dem Leser einen scharfen Einblick in die Machenschaften des Teufels."
Sehr Rev. Jeffrey S. Grob, JCD
Kanzler, Erzdiözese von Chicago



Ein Exorzist erklärt den Dämon:
Die Antiken des Satans und seine Armee der gefallenen Engel
$ 14.95 - 160 Seiten[/img]


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https://www.sophiainstitute.com/informat...xorcistExplains
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9. AUGUST 2017




Von der Küste bis zur Küste wirft Amerika eine Eklipse-Party

Benediktiner-Hochschule in Kansas zeigt die Harmonie des Glaubens und der Wissenschaft mit einer Feier des Phänomens, das die Eröffnung eines neuen Observatoriums beinhaltet.

ATCHISON, Kan. - Es ist nicht jeden Tag, dass die Sonne völlig aus den Augen verschwindet. Und von der Küste bis zur Küste wirft Amerika eine Party.

Für eine Stunde und 40 Minuten am 21. August wird eine totale Sonnenfinsternis in einer schmalen Band, die südöstlich über dem amerikanischen Kernland, von der Küste von Oregon nach South Carolina, sichtbar ist.

Benediktiner College sitzt direkt in seinem Weg. Die Kansas-Hochschule wird eine öffentliche Betrachtung halten , um das himmlische Ereignis und sein fortwährendes Engagement für die wissenschaftliche Erziehung zu feiern.

Eine Sonnenfinsternis tritt auf, wenn der Mond zwischen der Erde und der Sonne verläuft und sein Licht blockiert. In einer totalen Sonnenfinsternis bedeckt der Mond ganz über die Sonne und wirft einen Schatten über den Boden darunter. Nur die viel schwächere Korona oder Krone der Sonne ist bei einer totalen Sonnenfinsternis zu sehen.

Die Bewegung des Mondes über das Gesicht der Sonne kann fast drei Stunden dauern, aber die Gesamtheit an einem bestimmten Ort dauert weniger als drei Minuten. Alle Vereinigten Staaten werden in der Lage sein, die Sonnenfinsternis zu sehen, obwohl die meisten Menschen im Land nur die Sonne sehen, die teilweise bedeckt ist.

Benediktiner hat ein umfangreiches Programm für die Eclipse-Anzeige eingerichtet. Das neue Observatorium der Hochschule wird seine Eröffnung haben, und Astronomen aus dem Vatikanischen Observatorium werden zwei Vorträge geben. Darüber hinaus bietet das College Mass, Gastfamilie Aktivitäten und Live-Musik. Das College bietet auch kostenlose Sonnenbrillen und hat Teleskope eingerichtet, um die Sonnenfinsternis zu sehen.

Präsident Stephen Minnis von Benedictine College sagte dem Register, dass die Hochschule ist "aufgeregt, um die meisten pädagogischen Eklipse Betrachtung herum."

"Das ist wahrscheinlich die größte Gruppe von Menschen auf unserem Campus auf einmal, und wir wollen, dass es eine angenehme und pädagogische Erfahrung für sie", sagte er.

Ryan Maderak, der Direktor des Astronomie-Programms bei Benediktiner, sagte dem Register, dass die Eclipse-Viewing-Veranstaltung eine "fantastische Gelegenheit" für die Öffentlichkeitsarbeit und Bildung und ein einmaliges Leben ist, um die Hochschule zu fördern. Benediktiner-College, sagte er, ist die einzige katholische Freie Kunstschule, die einen Abschluss in der Astronomie bietet, und es gab "keine Frage der vollen Vorteil" der Gelegenheit, die Hochschule zu markieren.


Etwa 5.000 Menschen werden erwartet, um die Hochschule während der Betrachtung zu besuchen, sagte Maderak, und mehr weiter zu RSVP, kommen aus dem lokalen Bereich und über das Land. Außerdem werden 17 Grund- und Gymnasien und ein ganzer Schulbezirk erwartet, um den Campus für die Besichtigung zu besuchen.



Betrachtung der Eklipse

Die Veranstaltung bietet dem College die Möglichkeit, das neue Daglen Observatorium zu präsentieren, ein Vier-Teleskop-Showpiece des Astronomieprogramms der Hochschule. Bei der Widmung des Observatoriums am 20. August werden zwei Heilige Medaillen in die Stiftung gestellt. Eine Medaille des hl. Benedikt wird dort platziert, um den Boden zu segnen, zusammen mit einer Medaille von St. Dominic, dem Schutzpatron der Astronomen.

Zwei Jesuiten-Astronomen aus dem Vatikanischen Observatorium, Väter Christopher Corbally und Paul Gabor, wurden eingeladen, am College zu sprechen.

Vater Corbally wird die Geschichte der Beziehung der katholischen Kirche mit der Astronomie und den Wissenschaften besprechen, während Pater Gabor über die Geschichte der Finsternisse sprechen wird, die mit den alten Babyloniern begann.

Die Eklipse beginnt um 11:40 Uhr im Benediktiner-College, und der Campus wird im Schatten um 1:07 vollkommen sein; Und für die nächsten zwei Minuten und 19 Sekunden werden die Zuschauer Tag ohne das normale Licht der Sonne erleben. (Schau nicht auf die Eklipse ohne spezielle Brille, um deine Augen zu schützen.)

Pater Gabor sagte dem Register, dass eine totale Sonnenfinsternis ziemlich dunkel ist, aber was macht ein besonderes ist, dass sich die Qualität des Lichts ändert. Einige der von der Sonne emittierten Wellenlängen werden typischerweise von der Korona absorbiert und machen es niemals zur Erde. Weil nur die Korona den Bereich in der Dunkelheit erhellen wird, werden nur die fehlenden Farbtöne es zur Erde machen.

"Als Ergebnis sind die Farben" alles falsch ", und alles sieht seltsam aus", sagte er.

Während der Veranstaltung wird das Benediktiner-College, das vor kurzem in das Vatikanische Observatorium-Konsortium aufgenommen wurde, Fotografien der inneren Korona der Sonne als Teil des Citizen CATE-Projekts des Nationalen Observatoriums nehmen .

Die Teilfinsternis endet um 14:34 Uhr, und abends wird das College eine Messe und ein Konzert mit himmlischen Themenstücken von Komponisten wie Dvořák und Händel halten.

Pater Gabor sagte, dass der Himmel "eine der mächtigsten Quellen der Inspiration" für die Menschheit in seiner gesamten Geschichte gewesen ist. Abgesehen von denen, die in Gebieten leben, in denen die Lichtverschmutzung den Blick auf den Nachthimmel verdeckt, sagte er: "Der Sternenhimmel ist die am meisten zugängliche und universelle Erinnerung, dass es Dinge gibt, die unsere irdischen Anliegen übersteigen."

"Was ich interessant finde", fuhr er fort, "ist das, was die Ehrfurcht von unseren alten Vorfahren bei der Betrachtung der Sterne nicht erleuchtet oder verdampft hat, im Licht der wissenschaftlichen Entdeckung. Wenn überhaupt, erhöht die Wissenschaft die Ehrfurcht vor den Himmeln und macht sie größer und tiefer. "



Ein Jahrhundert der Wissenschaft

Die Eklipse-Betrachtung ist der Höhepunkt einer einjährigen Feier des wissenschaftlichen Erbes und der Zukunft der Schule.

Im Jahr 1916 gab Benediktiner (damals St. Benedikts College) seinen ersten Bachelor of Science Grade. Im Jahr 2016 begann eine Bauphase, die fast die Größe des College-Wissenschafts- und Ingenieurgebäudes verdoppeln wird.

Steve Johnson, der Direktor für Marketing und Kommunikation der Hochschule, sagte dem Register: "Wir glauben, dass Glaube und Ethik wichtige Aspekte der Wissenschaften sind, wie sie in einem anderen Teil unseres Lebens sind", sagte er.

Maderak fügte hinzu, dass die Betonung in päpstlichen Dokumenten wie Ex Corde Ecclesiae über die Bedeutung der wissenschaftlichen Erziehung, sowie die Liebe zum Lernen, die in der Herrschaft des hl. Benedikt betont wird , eine starke Rolle in Benediktinis Engagement für die wissenschaftliche Bildung gespielt hat.

In Maderaks eigenem Leben verfolgt er die Berufung als "ein ausgezeichneter Wissenschaftler und Katholik" und veranschaulicht die Kohärenz zwischen Glaube und Wissenschaft. Für ihn ist das Studium der Wissenschaften wichtig, weil es "uns viel über uns selbst erzählt und uns erlaubt, unsere Beziehung zum Universum und zum Verhältnis des Universums zu Gott zu verstehen".

"Indem wir zu dieser Zeit stark in die Wissenschaften investieren, sehen wir uns, wie wir unsere Vergangenheit als einen Weg für unsere Zukunft anerkennen", sagte er. "Mehr als ein Höhepunkt, wo wir waren, es ist ein Hinweis darauf, wo wir als College in der Zukunft gehen."

Klicken Sie hier für weitere Informationen über die Anzeige der Eklipse in Ihrer Nähe.

Registrieren Korrespondent Nicholas Wolfram Smith schreibt aus Rochester, New York.



Eclipse Fakten:

- Der Mondschatten wird 60-70 Meilen breit sein.

- Die letzte totale Sonnenfinsternis auf dem US-Festland trat 1979 auf.

- Das letzte Mal eine totale Sonnenfinsternis ging Küste-zu-Küste war 1918.

- Die nächste totale Sonnenfinsternis, die in den USA sichtbar ist, wird am 8. April 2024 sein.

- Es gibt etwa drei totale Sonnenfinsternisse alle drei Jahre.

- Die erste erfolgreiche Berechnung einer Sonnenfinsternis war am 3. Mai 1375 v.Chr

- In weniger als 600 Millionen Jahren wird sich der Mond zu weit weg von der Erde bewegt haben, um die Sonne während einer Sonnenfinsternis zu bedecken.
http://www.ncregister.com/daily-news/tot...tine-light-show
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...rancis-teaching