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Staat soll für sie sorgenZu faul zum Sparen: Junge Menschen wollen zur Rente gezwungen werden
Freitag, 22.04.2016, 10:40



Junge Menschen finden den Gedanken an ihre Rente unsexy. Ihr Geld geben Sie lieber für andere Dinge aus. Trotzdem wären viele glücklich, wenn der Staat Ihnen mehr Vorschriften machen würde, was ihre Altersvorsorge angeht.

Die Mehrheit der deutschen Jugendlichen befürwortet staatliche Anreize für die Altersvorsorge. In einer Studie von TNS Infratest und der Hertie School of Governance stimmten 65 Prozent einem automatischen Sparzwang zu, etwa wenn das Geld direkt vom Gehalt abgeführt wird. Gäbe es eine Möglichkeit aus dem System auszusteigen und außerdem eine staatliche Förderung, würden sogar 889 Prozent die automatisierte Altersvorsorge akzeptieren.

Für die Untersuchung hat TNS Infratest Sozialforschung 2.500 junge Leute im Alter zwischen 17 und 27 Jahren zu ihren Vorstellungen für die persönliche Zukunft und über ihre Einstellungen und Strategien zur Altersvorsorge befragt.

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Jugendliche wünschen sich Automatismus

„Die beinahe einhellige Zustimmung zu einer Default-Sparregel war sehr überraschend. Es scheint so, als wünschen sich Jugendliche einen Automatismus, der ihnen eigenständige Entscheidungen zumindest teilweise abnimmt“, sagt Professor Christian Traxler, Mitherausgeber der Studie.

Aktuell möchten zudem 91 Prozent der jungen Leute sofort ab Eintritt in das Berufsleben auch jährliche Informationen über ihre Rentenansprüche. Sie betonen aber zu 81 Prozent, dass diese verständlicher sein müssten. Nur zehn Prozent verfügen ihrer Meinung nach über zu viel und nicht über zu wenig Informationen. Bisher wird erst fünf jahre nach Beginn des Berufslebens der erste Rentenbescheid verschickt.
http://www.focus.de/finanzen/altersvorso...id_5458792.html

Die Synode, der Glaube und die " Geschieden '


von BILL MAGUIRE 2014.10.16

In Zeiten der Verfolgung waren Katholiken bereit Hohn, Verlust des öffentlich-rechtlichen Status zu ertragen, jede denkbare Form von Folter und sogar groteske Formen des Martyriums - alles einfach die Messe zu besuchen, die Kommunion empfangen und die wirkliche Gegenwart Jesu in der Eucharistie zu verteidigen.

Unzählige Heiligen in den Sinn kommen. Hier sind zwei besonders inspirierende Beispiele:

St.-Nikolaus-Piek von Gorkum ertrug hängen und Erstickung wiederholt, wurde mit einer Fackel auf seinem Gesicht, Ohren verbrannt und in den Mund. Er war angeboten Freiheit, wenn er einfach seinen Glauben an die wirkliche Gegenwart leugnen würde. St. Nikolaus verweigerte und ertrug anschließend eine zweistündige hängen, die schließlich über seine qualvollen Tod brachte.

St. Maximillian Kolbe stellte sich in großer Gefahr im Lager Auschwitz Tod heimlich Messe zu feiern, geschmuggelt Brot und Wein verwendet wird. Gewöhnliche Gefangene ihr Leben riskiert, um diese geheime Messen zu besuchen, einfach die Chance zu haben, um die Kommunion empfangen.

Es ist gerade das Zeugnis dieser Heiligen - und unzählige andere gewöhnliche, namenlos Katholiken -, die an der Synode über die Familie in Bezug auf den Empfang der Kommunion der Ausgangspunkt für jede Diskussion sein sollte für geschiedene und civilly wieder geheiratet Katholiken.

Ich habe aufrichtige Empathie für und tiefes Bewußtsein für das Leiden von geschiedenen Katholiken ertragen. In der Tat, ich gehöre zu der Gruppe Dr. Jennifer Roback Morse das treffend genannt hat "ungern scheiden lassen." Das sind strenuously diejenigen, die weder gesucht noch wollte Scheidung ungern geschieden und arbeitete ihre Ehe zu retten.

Während ich bin sicher kein Heiliger, und in vielen ungesunde Wege mit meiner Scheidung behandelt, gepflegt ich genug über meinen Glauben Dating für mich keine Option zu wissen, war es sei denn, meine Ehe für nichtig erklärt wurde.

Ich wusste, dass meine Ehe gültig vermutet wurde, wenn nicht anders durch die Aufhebung Verfahren bewährt. So wurde ich zu meiner Hochzeit Gelübde treu zu bleiben genannt - das Gelübde habe ich vor Gott und meine Familie. Außerdem hatte ich ernsthaft die reale Möglichkeit zu nehmen, dass ich nicht eine Erklärung der Nichtigkeit erhalten würde. Und wenn ich in eine romantische Beziehung mit einer anderen Frau eingetreten war, wo würden, die uns verlassen haben? Es hätte nur noch Schmerz und Leid verursacht.

Sei es wie es kann, die Trostlosigkeit und Einsamkeit der Scheidung ertragen zu haben, ich der Versuchung und der Wunsch verstehen, um eine romantische Beziehung zu betreten, ohne vorher eine Aufhebung erhalten zu haben.

Was ich nicht verstehen kann, sind jedoch die Priester und Prälaten, die die Kirche sind darauf hindeutet, irgendwie ihre Lehre über den Empfang der Kommunion zu ändern für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken civilly wird. Ihre öffentlichen Spekulationen und Händeringen - nicht motiviert Zweifel von einem aufrichtigen (aber dennoch falsch) Sinn des Mitgefühls - tut nichts, um tatsächlich den wirklich betroffen von der Frage zu unterstützen.

Tatsächlich untergraben sie nur die Bemühungen der geschiedenen Katholiken kämpfen, um ihre Hochzeit Gelübde treu zu bleiben, während eine Entscheidung über die Gültigkeit ihrer Ehe zu erhalten warten. Darüber hinaus werden sie sicherlich die Ursache für zusätzliches Leiden sein für die geschiedene und wieder geheiratet, wenn die falsche Hoffnung, die sie erstellt haben zwangsläufig gestrichelte wird, weil die Kirche nicht - weil sie nicht - auf den Empfang der Kommunion ihre Lehre verändern. Schließlich kann sie schwächen tatsächlich die Entschlossenheit derjenigen, die über beginnen die Aufhebung Prozess denken.

Ein weiterer beunruhigender Aspekt dieser Angelegenheit ist, dass wir wie Kinder behandelt werden, die irgendwie nicht unsere Impulse kontrollieren können oder unsere besondere Kreuz zu tragen. Darüber hinaus fordert diese Haltung in Frage, die Kraft des Kreuzes, um die Wirksamkeit der Gnade und den Wert des erlösenden Leidens.

All dies ignoriert, dass die Kirche hat bereits eine mitfühlende Lösung für diejenigen, die geschieden sind, civilly wieder geheiratet und nicht in der Lage zu trennen: Zölibat. Um sicher zu sein ", dieser Spruch ist hart" (John 6:60); und niemand ist auf die Kraft der sexuellen Versuchung und Sünde unwissend.

Dennoch bietet die Kirche ein weiteres Mittel für Paare in dieser Situation: wenn sie fallen, sie ihren Zweck der Änderung erneuern können, gehen zur Beichte und mit Gottes Gnade versuchen härter.

Es gibt jedoch zwei gemeinsame Hindernisse für die Kirche Lösung mit Fügsamkeit zu akzeptieren. Erstens haben viele Katholiken - ob Paare, Priester und Prälaten - einfach nicht, dass die sexuelle Aktivität in einer solchen irregulären Gewerkschaften anerkennen wollen, ist objektiv schwere Sünde. Zweitens haben viele den entsprechenden Respekt und Ehrfurcht, die für den würdigen Empfang der Kommunion verloren.

Während Verzicht auf Sex sicherlich ein Opfer ist, verblasst es im Vergleich zu den Opfern viele Katholiken haben für ihre Liebe zu Jesus im Allerheiligsten Sakrament ausgehalten. In diesem Licht ist es unvernünftig Paare fragen zur Aufnahme Communion Beteiligung an sündigen Sex als Vorbedingung zu stoppen? Außerdem, wenn ein paar der Sündhaftigkeit ihrer sexuellen Vereinigung und nicht bereit, anzuerkennen, ist nicht bereit, eine aufrichtige Anstrengung zu machen Zölibat zu wählen, haben sie die nötige Hingabe und Liebe zu dem Allerheiligsten in erster Linie?

Vielleicht ist die effektivste in solchen illegitimen Verbindungen zu den pastoralen Ansatz ist es, sie mit dem Zeugnis der eucharistischen Märtyrer zu ermahnen; führen sie in den Schriften von ihrer großen Liebe zu dem Allerheiligsten animierte Heiligen; und lehrt sie, wie die Zeit in der eucharistischen Anbetung zu verbringen.

St. Augustine ist ein gutes Modell wirksame pastorale Ansätze für die Schaffung von denen , die kämpfen mit gewöhnlichen Sünde zu unterstützen. Er lehrt uns , nicht so viel Lust zu unterdrücken, sondern für die Umwandlung und Heilung unserer Wünsche zu beten. Vereinigung mit Gott - Sündige Wünsche nicht durch weniger Lust , sondern durch den Wunsch nach etwas größer überwinden. Wie Augustinus berühmt in seiner schrieb Confessions : "Du hast uns auf dich, o Herr gemacht, und unruhig ist unser Herz , bis es ruht in dir."
Read more: http://www.ncregister.com/blog/bill-magu.../#ixzz46XiEQwjK
http://www.ncregister.com/blog/armstrong...-haunted-houses

Die Mehrheit der Deutschen sorgt sich um ihre Altersvorsorge. In einer Umfrage des ARD-"Deutschlandtrend" gab mehr als die Hälfte der Befragten an, sie fühlten sich ungenügend fürs Alter gesichert. Eine Bevölkerungsgruppe ist davon besonders betroffen.

57 Prozent der Befragten, die noch keine Rente oder Pension beziehen, sie fühlten sich nicht genügend für die spätere Rentenzeit abgesichert. 39 Prozent gaben an, dass ihre Absicherung für das Rentenalter ausreiche.

Bürger vertrauen der Regierung nicht

Je jünger die Menschen sind, desto größer sind demnach die Sorgen vor einer möglichen Altersarmut. 62 Prozent der 18- bis 34-Jährigen sehen sich als nicht ausreichend abgesichert. In der Gruppe der 35- bis 49-Jährigen haben 58 Prozent dieses Gefühl. Bei den 50- bis 64-Jährigen hat noch jeder Zweite (51 Prozent) Bedenken.

In der Koalition wird derzeit über die Zukunft der Rente diskutiert. 67 Prozent der Bürger glauben der Umfrage zufolge nicht, dass die große Koalition eine mögliche Altersarmut verhindern kann. Lediglich drei von zehn Bürgern (28 Prozent) vertrauen der Regierung beim Thema Altersabsicherung.

Für die Erhebung befragte Infratest dimap vom 18. bis 20. April 1011 Menschen.
Jüngere fühlen sich "abgewürgt"

Zudem fühlt sich die jüngere Generation der unter 40-Jährigen nach Auffassung eines ihrer führenden Wirtschaftsvertreter in der aktuellen Rentendebatte zu wenig wahrgenommen und unterstützt. „Wir Jüngere werden in der Rentendebatte viel zu wenig gehört oder abgewürgt“, sagte Hubertus Porschen, Vorsitzender des Verbandes Die Jungen Unternehmer, der in Düsseldorf erscheinenden „Rheinischen Post“
http://www.focus.de/finanzen/altersvorso...id_5458366.html

"Mein Ziel ist es zu dienen der Wahrheit"
Kardinal Burke Reagiert auf jüngste Kritik


von Riccardo Cascioli, Register Korrespondent Dienstag, 28. April 2015 15.20 Uhr

Kardinal Raymond Leo Burke, 66, wird durch die negative Kampagne beunruhigt , die gegen ihn geführt wurde. Ordiniert Bischof von Papst Johannes Paul II im Jahr 1995 wurde der angesehener Experte in Kirchenrecht nach Rom von Papst Benedikt XVI genannt im Jahr 2008 als Präfekt des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur vor Kardinal im Jahr 2010 ernannt wurde.

In den letzten Monaten haben Kritiker ihn als "ultraconservative Fanatiker" beschrieben "anti-konziliaren", "in Verschwörung gegen den Papst" und sogar bereit, für eine Spaltung sollte die kommende Familie Synode unliebsame Veränderungen eröffnen.

"Es ist totaler Unsinn; Ich weiß nicht, diese Haltung zu verstehen ", sagte Kardinal Burke. "Ich habe nie gesagt, ein einziges Wort gegen den Papst; Ich bemühe mich, nur die Wahrheit zu dienen, eine Aufgabe, die wir alle haben. Ich habe immer meine Gespräche und meine Tätigkeit als Unterstützung für den Petrusdienst gesehen. Die Leute, die mich gut kennen, können auf die Tatsache, Zeuge ich bin nicht antipäpstlichen. Im Gegenteil, haben ich immer sehr treu und wollte den Heiligen Vater zu dienen, wie ich es jetzt tue. "

Wenn in seiner Wohnung treffen Kardinal Burke, nur einen Steinwurf von dem Petersplatz, mit seiner freundlichen Art und Weise und Spontaneität, trägt er keine Ähnlichkeit mit der harten Verteidiger der "kalten Lehre", wie er von den Mainstream-Medien beschrieben wird.

Kardinal Burke, in der Debatte, die vor und hinter der ersten Synode über die Familie, einige Ihrer Aussagen tat klingen wie Kritik des Papstes, oder zumindest das ist, wie sie interpretiert wurden. Zum Beispiel, ein großes Aufsehen wurde von Ihrer letzten Bemerkung verursacht: "Ich werde widerstehen; Ich werde ", als Reaktion auf eine mögliche Entscheidung des Papstes widerKommUnion an den geschiedenen und wieder verheirateten zu gewähren.

Dieser Kommentar wurde falsch dargestellt, und es gab keinen Hinweis auf Franziskus. Ich glaube, dass, weil ich immer sehr deutlich über die Frage der Ehe gesprochen haben und die Familie, es gibt Menschen, die zu untergraben wollen, was ich sage von mir als Feind des Papstes zeigt, oder sogar für eine Spaltung bereit, durch diese Antwort mit Ich habe in einem Interview mit einem Französisch-TV-Sender.
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Wie sollen wir diese Antwort interpretieren?

Recht einfach. Der Journalist fragte mich, was ich hypothetisch, wenn tun würde, bezieht sich nicht auf Franziskus, waren ein Pontifex Entscheidungen zu treffen, im Gegensatz zu der Lehre der Kirche und Praxis. Ich antwortete, ich hätte widerstehen, weil wir alle in den Dienst der Wahrheit sind, mit dem Papst zu starten. Die Kirche ist nicht ein politisches Gremium, in dem Gefühl der Macht. Die Macht ist Jesus Christus und sein Evangelium. Deshalb antwortete ich, würde ich widerstehen, und es wäre nicht das erste Mal sein, dass dies in der Kirche geschehen ist. Es gab in der Geschichte mehrere Momente, in denen jemand an den Papst zu stehen hatte, mit St. Paul gegen St. Peter beginnt, in der Frage der Judaisten, die Beschneidung auf den umgewandelt Griechen zu verhängen wollte. In meinem Fall bin ich wider gar nicht Franziskus, weil er irgendetwas gegen die Lehre nicht getan hat. Auch sehe ich mich in einem Kampf gegen den Papst, wie sie versuchen, mich zu zeigen. Ich bin verfolgt nicht die Interessen einer Gruppe oder Partei. Ich bin einfach nur versucht, als Kardinal, ein Lehrer des Glaubens zu sein.

Sie haben auch als Inspiration , wenn nicht den Promotor des genannt worden "Petition an Franziskus für die Familie" , die in Umlauf gebracht wurde , zu sammeln Unterschriften durch eine Reihe von traditionalistischen Websites.

Ich habe unterschreiben, dass die Petition, aber es ist nicht meine Initiative. ... Ich auch nicht schreiben oder zusammenarbeiten, um den Text in der Ausarbeitung. Wer etwas anderes sagt, ist bejahend etwas falsch. Soweit ich weiß, es ist eine Initiative von Laien. Ich war den Text gezeigt, und ich unterschrieb sie, wie viele andere Kardinäle haben.

Vielleicht hat Ihr "Ruf" mit dem zu tun , was Kardinal Walter Kasper , die genannt "Synode Schlacht" , die auch in der Intensität zu wachsen scheint , als wir näher an der normalen Synode erhalten kommenden Oktober. In welchem ​​Stadium sind wir jetzt?

Ich würde sagen , dass es jetzt eine viel umfassendere Diskussion über die von der Synode behandelten Themen, und das ist eine gute Sache. Es gibt eine größere Anzahl von Kardinälen, Bischöfen und Laien , die intervenieren, und das ist sehr positiv. Daher verstehe ich nicht das ganze Aufhebens gemacht im letzten Jahr über das Buch in der Wahrheit Christi Rest , zu dem beigetragen ich, zusammen mit vier anderen Kardinälen und vier Spezialisten auf der Ehe.

Eines der wiederkehrenden Themen in der Kontroverse über die Synode ist der angebliche Gegensatz zwischen Lehre und Praxis, Lehre und Barmherzigkeit. Der Papst betont, oft auf der pharisäischen Haltung derer, die Lehre verwenden Liebe fern zu halten.

Ich glaube, man muss unterscheiden zwischen dem, was der Papst sagt, bei bestimmten Gelegenheiten und diejenigen, die einen Widerspruch zwischen Lehre und Praxis bestätigen. Die Kirche kann nie einen Gegensatz zwischen Lehre und Praxis zu ermöglichen, weil wir die Wahrheit zu leben, dass Christus uns in seiner heiligen Kirche in Verbindung steht, und die Wahrheit ist nie etwas kalt. Es ist die Wahrheit, die uns einen Raum für die Liebe öffnet; zu lieben, haben wirklich, dass man die Wahrheit der Person und der Person in den besonderen Situationen, in denen Sie ihn oder sie finden zu respektieren. Damit nicht die Realität unseres Glaubens reflektieren eine Art Kontrast zwischen Lehre und Praxis zu schaffen. Einer, der die These von Kardinal Kasper unterstützt - eine Änderung der Disziplin, die nicht Lehre berührt - sollte erläutern, wie dies möglich ist. Wenn die Kirche Kommunion für eine Person, die den durch die Ehe gebunden ist, aber wer mit einer anderen Person in einem Eheverhältnis lebt, ist, dass in einem Zustand des Ehebruchs: Wie kann die Kirche ermöglichen dies und halten zugleich, dass die Ehe unauflöslich ist? Der Kontrast zwischen Lehre und Praxis ist ein falscher Gegensatz, dass wir ablehnen müssen.

Aber es ist auch wahr, dass Sie Lehre ohne Liebe verwenden können.

Absolut, und das ist, was der Papst zu verurteilen, die Verwendung von Lehre oder Gesetz eine persönliche Agenda zu fördern, um die Menschen zu beherrschen. Das bedeutet aber nicht, dass es ein Problem mit der Lehre und Disziplin; nur gibt es Menschen, von bösem Willen, die Mißbräuche, zum Beispiel begehen, indem er das Gesetz in einer Art und Weise zu interpretieren, dass die Menschen schadet. Oder sie wenden das Gesetz ohne Liebe, das Beharren auf der Wahrheit einer Situation einer Person, aber ohne Liebe. Selbst wenn jemand in einem Zustand der schweren Sünde ist, müssen wir diese Person lieben und ihm oder ihr helfen, wie der Herr mit der Ehebrecherin und der Samariterin tat. Er war sehr klar in den Zustand ihrer Sünde ankündigt, aber zugleich zeigte er große Liebe durch Einladung, aus dieser Situation zu kommen.

Riccardo Cascioli ist Herausgeber der italienischen katholischen Website Nuova Bussola Quotidiana

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"Es kann nicht sein, dass ein Rentner weniger erhält als ein minderjähriger Flüchtling"



Bayerns Finanzminister Markus Söder (CSU) fordert angesichts steigender Kosten für die Betreuung unbegleiteter minderjähriger Flüchtlinge eine grundsätzliche Änderung des Aufnahmesystems. Unmittelbar vor der Ministerpräsidentenkonferenz zur Integration, sagte Söder der „Welt“ „Das Jugendhilferecht passt nicht. Nicht jeder minderjährige Flüchtling ist traumatisiert und braucht die besondere Betreuung der Jugendhilfe.“ Die Regelsätze seien „zu hoch, die Versorgung kann auch kostengünstiger gestaltet werden. Es kann nicht sein, dass am Ende ein deutscher Rentner weniger vom Staat erhält als ein unbegleiteter Jugendlicher kostet.“

Derzeit müssen die rund 70.000 Minderjährigen, die ohne Verwandte nach Deutschland kommen, in dem ursprünglich für Kinder aus verwahrlosten Familien konzipierten System der Jugendhilfe betreut werden. Je nach Bundesland belaufen sich die Kosten pro Platz und Jahr auf 40.000 bis 60.000 Euro.

Der Bundesfachverband unbegleitete minderjähriger Flüchtlinge hatte zuvor in der „Welt“ auf die Überforderung hingewiesen. „Meist betreut ein Vormund 50 Minderjährige, in Einzelfällen können es aber auch mehr als 100 sein“, teilte der Verband mit. Der Umgang mit den unbegleiteten Minderjährigen steht auch bei der Ministerpräsidentenkonferenz an diesem Freitag in Berlin auf der Tagesordnung. Die Länderchefs beraten über die Asylpolitik, insbesondere über das geplante Integrationsgesetz.
http://www.seniorbook.de/themen/kategori..._22042016_1223h

KATHOLIKEN KÖNNEN NICHT ELEMENTE DES APOSTOLISCHEN SCHREIBENS ANNEHMEN, DIE DEN GLAUBEN UND FAMILIE BEDROHEN
April 2016


Voice of the Family logo

Die Verkündung des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia von Papst Francis markiert den Abschluss eines synodalen Prozess, der durch Versuche dominiert wurde die katholische Lehre über Angelegenheiten zu unterminieren des menschlichen Lebens befassen, der Ehe und der Familie, auf Fragen , einschließlich, aber nicht beschränkt auf, die Unauflöslichkeit der Ehe, Empfängnisverhütung, künstliche Methoden der Fortpflanzung, Homosexualität sexualität~~POS=HEADCOMP, "Gender - Ideologie" und die Rechte von Eltern und Kindern. Diese Versuche der katholischen Lehre zu verzerren haben die Kirche Zeugnis für die Wahrheiten der natürlichen und übernatürlichen Ordnung geschwächt und haben das Wohlbefinden der Familie bedroht, vor allem die schwächsten und verletzlichsten Mitglieder.

Das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia ist ein sehr langes Dokument, das der Familie im Zusammenhang mit einer Vielzahl von Themen diskutiert. Es gibt viele Passagen , die treu die katholische Lehre widerspiegeln , aber dies kann nicht, und nicht, vermindern die Schwere jener Passagen , die die Lehre und Praxis der katholischen Kirche zu untergraben. Stimme der Familie beabsichtigt vollständige Analysen der gravierenden Probleme im Text in den kommenden Tagen und Wochen zu präsentieren.

Stimme der Familie äußert sich wie folgt anfänglichen Bedenken mit größter Ehrfurcht vor dem päpstlichen Büro und allein aus einem aufrichtigen Wunsch, die Hierarchie in ihrer Verkündigung der katholischen Lehre über das Leben zu unterstützen, die Ehe und die Familie und das authentische Wohl der Familie zu fördern und ihre schwächsten Mitglieder.

Wir sind der Ansicht, dass die folgenden Bedenken heben wir unsere Pflicht erfüllen, wie eindeutig im Codex des kanonischen Rechts angelegt, in dem es heißt:

"Nach dem Wissen, Kompetenz und Ansehen , die sie besitzen, sie [die Gläubigen] haben das Recht und sogar die Pflicht zu Zeiten zu den geistlichen Hirten ihre Meinung zu Themen zu äußern, die dem Wohl der Kirche angeht , und zu machen ihre Meinung zu dem Rest der Gläubigen bekannt ist , unbeschadet der Integrität des Glaubens und der Moral, mit Ehrfurcht gegenüber den Hirten und aufmerksam zu gemeinsamen Vorteil und der Würde von Menschen. "( Canon 212 § 3 )

Der Eintritt des "geschieden und wieder verheiratet" zum Abendmahl

Amoris Laetitia , im Laufe der Kapitel VIII (Ziffern 291-312) schlägt eine Reihe von Ansätzen, die den Weg für "geschieden und wieder verheiratet" Katholiken bereiten heilige Kommunion ohne wahre Buße und Besserung des Lebens zu empfangen. Diese Abschnitte beinhalten:

(I) verwechselt Ausstellungen der katholischen Lehre über die Natur und die Auswirkungen der Todsünde, auf der Zurechenbarkeit der Sünde und von der Natur des Gewissens

(Ii) die Verwendung von ideologischen Sprache anstelle der traditionellen Terminologie der Kirche

(Iii) die Verwendung von selektiven und irreführende Zitate aus früheren Kirchendokumente.

Ein besonders beunruhigend Beispiel für falsches Zitat früherer Lehre wird in Absatz 298 , die die Erklärung von Papst Johannes Paul II zitiert, aus gefunden Familiaris consortio, dass es Situationen "bestehen , wenn aus schwerwiegenden Gründen, wie die Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau kann nicht die Verpflichtung , eine Trennung "jedoch in befriedigen. Amoris Laetitia in der zweiten Hälfte von Papst Johannes Paul II Satz ist, in dem es heißt , dass solche Paare" nehmen sich die Pflicht , in völliger Enthaltsamkeit zu leben, das heißt, durch Abstinenz von den Handlungen eigentlichen verheiratet Paare "( Familiaris consortio , Nr 84), wird weggelassen.

Ferner wird in der Fußnote zu dieser irreführende Zitat lesen wir:

"In solchen Situationen viele Menschen, zu wissen , und die Möglichkeit des Lebens" als Brüder und Schwestern zu akzeptieren , die die Kirche ihnen bietet, weisen darauf hin , dass , wenn bestimmte Ausdrücke der Intimität fehlt " , kommt es häufig vor, dass Treue gefährdet ist und das Wohl der die Kinder leidet "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von Gaudium et spes , 51)."

Das Dokument macht auf diese irrtümliche Ansicht Referenz aber nicht erklären, warum es ein falscher Ansatz ist, die nämlich ist, dass:

(I) Alle sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sind in sich schlecht und es ist nie zu rechtfertigen ein intrinsisch böse Tat, auch zu begehen, um ein gutes Ende zu erreichen,

(Ii) "Faithfulness gefährdet" ist durch Akte sexueller Intimität außerhalb der Ehe, sondern Treue gelebt wird, wenn zwei Personen in einem ungültigen Vereinigung Refrain von sexueller Intimität in der Treue zu ihrer ursprünglichen Union, die gültig bleibt

(Iii) Das Zitat impliziert, dass Kinder leiden, weil ihre Eltern mit Hilfe der göttlichen Gnade, keusch zu leben. Im Gegenteil, wie Eltern ihre Kinder geben, die ein Beispiel für die Treue, Keuschheit und Vertrauen in die Kraft der Gnade Gottes.

Das Dokument zitiert Gaudium et Spes , aber die Passage aus dem Zusammenhang zitiert und unterstützt nicht das Argument gemacht. Der Kontext macht deutlich , dass Gaudium et Spes der verheirateten Katholiken spricht, im Zusammenhang mit der Fortpflanzung, nicht diejenigen , die in einer ungültigen Vereinigung Konkubinats. Der vollständige Satz lautet wie folgt:

"Aber wo die Intimität des Ehelebens ist abgebrochen, seine Treue manchmal beeinträchtigt sein kann und die Qualität der Fruchtbarkeit ruiniert, denn dann die Erziehung der Kinder und der Mut, neue zu akzeptieren sind beide gefährdet" ( Gaudium et spes , Nr 51).

Es ist daher schwierig , die Schlussfolgerung zu vermeiden , dass das Apostolische Schreiben zumindest was die Möglichkeit, dass ehebrecherisch sexuelle Handlungen in einigen Fällen gerechtfertigt sein könnte und hat falsch zitiert Gaudium et Spes , als ob Gründe für diese zur Verfügung zu stellen.

Andere Ansätze, die katholische Lehre auf den Empfang der Sakramente untergraben wird durch Stimme der Familie zu gegebener Zeit diskutiert werden.

Elternrechte und Sexualerziehung

Amoris Laetitia enthält einen Abschnitt mit dem Titel "Die Notwendigkeit für Sex Education" (Ziffern 280-286). Dieser Abschnitt erstreckt sich über mehr als fünf Seiten , ohne auch nur ein Hinweis auf die Eltern zu machen. Auf der anderen Seite gibt es die Bezugnahme auf "Bildungseinrichtungen". Doch Sexualerziehung ist "ein Grundrecht und die Pflicht der Eltern" , die "immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden, ob zu Hause oder in Bildungszentren ausgewählt und kontrolliert von ihnen" (Papst Johannes Paul II, Familiaris consortio , Nr 37 ). Der Wegfall dieser Lehre in schwerwiegender Eltern zu einer Zeit , wenn die elterlichen Rechte Sexualerziehung in Bezug auf unter schweren und anhaltenden Angriff in vielen Ländern der Welt, und in den internationalen Institutionen. In diesem Abschnitt Amoris Laetitia benennt sie keine der vorherigen Kirche Dokumente , die dieses Recht eindeutig bejahen; es spielt zitieren jedoch ein Psychoanalytiker Erich Fromm, mit der Schule Frankfurt verbunden. Das Dokument des früheren Verweise auf Elternrechte (Ziffer 84), während willkommen, können nicht für den Ausschluss von Eltern aus diesem Abschnitt kompensieren.

Die homosexuellen Lebensgemeinschaften

Amoris Laetitia nach einen ähnlichen Ansatz wie die zuvor in Synode Dokumente angenommen, impliziert , dass "gleichgeschlechtliche Verbindungen" kann eine "gewisse Stabilität" bieten und eine Art von Ähnlichkeit oder Beziehung zur Ehe haben kann. Es besagt , dass:

"Wir brauchen die große Vielfalt der Familiensituationen zu erkennen, die eine gewisse Stabilität, aber de facto oder gleichgeschlechtliche Partnerschaften, zum Beispiel bieten kann, kann einfach nicht mit der Ehe gleichgestellt werden." (Ziffer 53)

Es gibt großen Druck auf den internationalen Institutionen für die Ablehnung des traditionellen Verständnis der Familie durch die Annahme von Sprache, die in den Formen der Familie "Sorte" oder "Vielfalt" bezeichnet. Die Implikation, dass "gleichgeschlechtliche Verbindungen" sind Teil der "großen Vielfalt von Familiensituationen" ist genau das, was pro-Familiengruppen kämpfen entgegenstellen schwer. Durch die Verwendung solcher Sprache unterminiert das Apostolische Schreiben der pro-Familie Bewegung Werk die wahre Definition der Familie und damit zu schützen, für Kinder, die an der Struktur der Familie von Gott für ihr Wohlbefinden und eine gesunde Entwicklung gewollt abhängen schützen.

Es sei darauf hingewiesen, dass die in Absatz 251 der authentischen Lehre der Kirche, dass "es gibt absolut keinen Grund für den homosexuellen Lebensgemeinschaften in irgendeiner Weise ähnlich oder sogar entfernt analog zu Gottes Plan zu sein für Ehe und Familie" angepasst wird.

"Gender-Ideologie"

Amoris Laetitia einen zentralen Aspekt der "Gender - Ideologie" schließt mit der Behauptung , dass es "betont werden muss" , dass das biologische Geschlecht und soziokulturellen "Geschlecht" kann "unterschieden , aber nicht getrennt" sein (Absatz 56). Diese Akzeptanz des zugrunde liegenden Prinzip der Gender - Theorie untergräbt das Dokument der sonst willkommen Kritik an der Ideologie und ihre Auswirkungen. Die falsche Vorstellung , dass das biologische Geschlecht von sogenannten "Gender" zu unterscheiden ist , wurde erstmals in den 1950er Jahren vorgeschlagen und ist die Grundlage der "Gender - Ideologie". Der Widerstand gegen die Folgen des "Gender - Ideologie" wird unmöglich sein , wenn seine fehlerhafte erste Grundsatz akzeptiert wird.

Angriffe auf unschuldige Menschenleben

Amoris Laetitia schlägt mit dem Ausmaß der Bedrohung für die ungeborenen Kinder, ältere Menschen und Behinderte zu kämpfen. Konservative Schätzungen zeigen , dass mehr als eine Milliarde ungeborene Leben durch Abtreibung im letzten Jahrhundert zerstört. Noch in einem Dokument Herausforderungen zur Familie Adressierung, die 263 Seiten lang ist, gibt es nur eine geringe Anzahl von Verweisen auf Abtreibung geben. Es gibt keine Erwähnung der durch künstliche Reproduktionsmethoden verursachten Zerstörung, die auch in dem Verlust von Millionen von Menschenleben geführt. Das Fehlen einer ernsthaften Diskussion über Angriffe auf das ungeborene Leben in diesem Zusammenhang ist eine schwere Unterlassung.

Es gibt auch minimale Bezug auf Sterbehilfe und assistierter Suizid trotz der zunehmenden Druck für ihre Legalisierung in der ganzen Welt. Bei Nicht angemessen, diese Bedrohung zu diskutieren ist ebenfalls eine weitere sehr bedauerlich Unterlassung.

Empfängnisverhütung

Amoris Laetitia versagt angemessen katholischen Lehre über die Verwendung von Verhütungsmitteln neu formulieren. Dies ist eine beunruhigende Aufsicht gegeben , dass (i) die Trennung der Zeugungs und unitive Enden des Geschlechtsaktes ein wichtiger Katalysator für die Kultur des Todes ist und dass (ii) weit verbreitet ist Ungehorsam und Unkenntnis der Lehre der Kirche in diesem Bereich genau wegen des Ausfalls der Hierarchie , diese Wahrheit zu kommunizieren. Die Diskussion des Dokuments des Gewissens ist ebenfalls mangelhaft sowohl in Absatz 222, die mit "verantwortliche Elternschaft", und in Kapitel VIII behandelt , die sich mit dem Eintritt in den Sakramenten der in öffentlichen Ehebruch. § 303 ist von besonderer Bedeutung, vor allem in der folgenden Behauptung:

"Und doch kann das Gewissen mehr tun, als zu erkennen, dass eine gegebene Situation zu den gesamten Forderungen des Evangeliums nicht objektiv entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit, was jetzt ist die großzügige Reaktion erkennen, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit, um zu sehen, dass es ist, was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht in vollem Umfang das Ziel ideal. Auf jeden Fall lassen Sie uns daran erinnern, dass diese Unterscheidung ist dynamisch; es müssen immer offen für neue Wachstumsstadien und neue Entscheidungen bleiben, die die ideale ermöglichen kann vollständiger realisiert werden. "

Diese Aussage scheint ein falsches Verständnis des "Gesetzes der Langsamkeit" zu übernehmen und deuten darauf hin, dass es bestimmte Situationen, in denen die Sünde nicht nur unvermeidlich, sondern sogar aktiv von Gott für diese Person gewollt. Dies würde eindeutig inakzeptabel.

Schlussfolgerungen

Dies ist nur eine kurze Einführung in den sehr zahlreichen Problemen innerhalb gefunden Amoris Laetitia. Es weitere Studie in vollem Umfang in Anspruch nehmen wird , alle Implikationen des Textes ziehen, aber es ist schon klar , dass das Dokument eine klare und getreuen Darlegung zu geben verfehlt katholischen Lehre und führt unausweichlich zu Schlussfolgerungen , die in Verletzungen der unveränderliche Lehre der katholischen Kirche, und jene Disziplinen , die untrennbar gegründet werden darauf führen könnte. Unsere ersten Überblick bietet genügend Grund dieses Dokument als eine Bedrohung für die Integrität des katholischen Glaubens und der authentischen Wohl der Familie zu betrachten.

Wir bekräftigen erneut, dass wir diese Kritik mit großer Ehrfurcht vor dem Büro des Papsttums aber mit dem Bewusstsein unserer Pflichten machen, wie die katholischen Laien auf das Wohl der Kirche und unsere Aufgaben als Pro-Life / pro-Familie Mitkämpfer zu arbeiten Schutz der Familie und ihrer schwächsten Mitglieder.

Stimme der Familie ist eine internationale Koalition von 26 Pro-Life / pro-Familienorganisationen und war in Rom im gesamten beiden Extraordinary (2014) und Ordinary Synoden der Familie (2015). Stimme der Familie hat in ausführlichen veröffentlicht Analysen der amtliche Dokumente "Synoden.

Stimme der Familie kann kontaktiert werden über:

Mobile +44 (0) 7507 742957
Festnetz: +44 (0) 20 7820 3148
E - Mail - enquiry@voiceofthefamily.com

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Polnischen Bischöfe zurück Pro-Life-Aufwand insgesamt Schutz für das ungeborene verankert

Abtreibung , Katholisch , Polen

Warschau, Polen, 30. März 2016 ( Lifesitenews ) - Die katholische Kirche und Pro-Life - Gruppen in Polen haben einen erneuten Vorstoß ins Leben gerufen , um vollen Schutz für das ungeborene verankert, und sie glauben , dass es eine gute Chance hat , im Rahmen der neuen konservativen Regierung zu übergeben .

, Die historisch Pro-Life-Initiativen unterstützt hat: Die aktuelle polnische Parlament wird von der Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS Prawo I Sprawiedliwość) gesteuert. Unter den Gesetzgeber, gibt es auch Pro-Life-Politiker in der Fraktion Kukiz'15 und die Partei der polnischen Volks.

Nach einem polnischen Gesetz aus dem Jahr 1993, ist die Abtreibung illegal, außer in drei Fällen. Erstens, wenn das Leben der Frau oder Gesundheit gefährdet ist. Zweitens, wenn die Schwangerschaft das Ergebnis einer kriminellen Handlung. Und schließlich, wenn ein Arzt glaubt, hat das Kind eine schwere und irreversible Behinderung oder eine unheilbare und lebensbedrohliche Erkrankung. Einige Politiker betrachten dieses Gesetz ein Kompromiss, der nicht unberührt sein sollte.

Aber Polens katholische Bischöfe mit den Politikern, nicht einverstanden sind. In einer Erklärung vom Mittwoch, riefen sie insgesamt Verbot der Abtreibung.

"Wenn es um den Schutz des Lebens des ungeborenen kommt, können wir nicht den aktuellen Kompromiss unterstützen im Gesetz von 1993 festgelegt, die Abtreibung in drei Fällen erlaubt", schrieb die Bischöfe in einem Brief in allen Pfarreien über die gelesen werden Land am Sonntag, 3. April der Anlass für diesen Brief war die Feier des Tages der Unantastbarkeit des Lebens am 4. April und der Jahrestag der polnischen Bekehrung zum Christentum im Jahr 966.

"Wir sind Mitglieder des Parlaments und alle Menschen an der Macht zu fragen rechtliche Initiativen und Programme zu implementieren, die konkrete Hilfe für Eltern von kranken und besonderen Bedürfnissen Kinder geben würde und auch von denen, in Raps konzipiert." Dieses Zitat wurde regelmäßig ignoriert von den Mainstream-Medien .

Das neue Gesetz wurde von den Rechtsexperten aus der schriftlichen Ordo Iuris Institute und gibt Rechtsschutz für alle Kinder ab dem Zeitpunkt der Empfängnis. Dies würde alle Abtreibungen illegal machen. Der Gesetzentwurf heißt es ausdrücklich , dass der Arzt, der ein ungeborenes Kind den Tod verursacht versuchen Frauen das Leben zu retten wird nicht bestraft werden. Der Schwerpunkt des vorgeschlagenen Gesetzes bestraft nicht Frauen , die abgetrieben haben; in der Tat, überlässt es dem Ermessen der Richter , dass. Stattdessen erhöht er Strafe für abortionists und Menschen , die schwangere Frauen schädigen und sie zwingen, durch List oder Drohung abzubrechen. Was mehr ist , es beschreibt auch die Verantwortung des Staates in Eltern behinderter oder Kinder mit besonderen Bedürfnissen zu helfen.

Die so genannte Bürger Rechnung wird 100.000 Unterschriften müssen im Parlament und zur Abstimmung vom Gesetzgeber eingeführt werden. Die Aktivisten von der Right to Life Foundation wird Unterschriften bald im ganzen Land auf den Straßen werden zu sammeln. Die Organisation sollte kein Problem , diese Zahl erreicht haben , da sie bewiesen haben , können sie mehrere Male mehr sammeln.

Ein weiteres Pro-Life - Gruppe, der polnische Verband der Pro-Life - Bewegungen, schrieb einen offenen Brief Mitglieder des Parlaments zu überzeugen , das geltende Recht zu ändern und alle das ungeborene zu schützen. Sie sind auch zu sammeln Unterschriften Online .
https://www.lifesitenews.com/news/polish...tions-for-unbor
http://www.kochamykazdedziecko.pl/

GUAYAQUIL , 22 April, 2016 / 9:27 AM (CNA Deutsch).-
Alles um sie herum stürzte ein, doch die Glasvitrine mit der Statue Unserer Lieben Frau vom Licht blieb beim Erdbeben der Stärke 7.8 am vergangenen Samstag in Ecuador unversehrt.


Das Foto der allerseligsten Jungfrau, die das Erdbeben überstand, verbreitet sich seitdem rasant in den sozialen Netzwerken. Es wurde im Bildungszentrum Leonie Aviat der Pfarrei von Tarqui in Manta, eine der vom Beben am schlimmsten betroffenen Küstenregionen, aufgenommen.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=...&type=3&theater

Wie Sr. Patricia Esperanza von der Gemeinschaft der Oblaten des heiligen Franz von Sales in Guayaquil gegenüber ACI Prensa erklärte, blieb von der Schule, welche sie leiten, nur ein Trümmerhaufen übrig und die Ordensfrauen kommen immer noch nicht aus dem Staunen heraus.

Die Urne der allerseligsten Jungfrau, Patronin der Oblaten, erlitt keinerlei Schaden, obwohl die gesamte Schule in sich zusammengestürzt ist.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=...&type=3&theater

Sr. Maria del Carmen Gómez von der Gemeinschaft in Manta teilte ACI Prensa mit, dass am Mittwoch dieser Woche die Abbrucharbeiten begonnen und sie selbst es entdeckt hätten.

"Nicht nur die Jungfrau blieb unversehrt, sondern auch mein Jesus im allerheiligsten Sakrament. Er befand sich in einem kleinen Oratorium im Eingangsbereich der Schule und wurde unter den Trümmern begraben. Wir haben ihn unverseht vorgefunden, zusammen it den liturgischen Geräten für die Eucharistiefeier und einem kleineren Bildnis Unserer Lieben Frau vom Licht."

Dieses Ereignis in der Gemeinschaft von Tarqui hat Ecuadorianern im ganzen Land Hoffnung und Trost geschenkt.

Die Oblatinnen arbeiten seit 1960 in der Schule, die in diesem Schuljahr von mehr als 900 Schülern besucht wird.

Ebenfalls in Tarqui gab es einen ähnlichen Fall in der Pfarrei der allerseligsten Jungfrau vom Rosenkranz.

Die Kirch erlitt schwere Schäden, doch die Statue der Gottesmutter, die an der Fassade angebracht war, blieb zum Erstaunen der Bevölkerung intakt an Ort und Stelle.


#TerremotoEcuador. La #Virgen en la parroquia de los #Salesianos en Manta sigue en su sitio a pesar de los derrumbes pic.twitter.com/lLstYw1TGJ
http://de.catholicnewsagency.com/story/s...et-ecuador-0711
— Misiones Salesianas (@MSalesianas) April 19, 2016 ">

Der Papst Kurien, Synoden und Kardinalat Termine: ein Drei-Jahres - Bewertung
Teil II: Reform der Operationen der Vatikan eine zentrale Priorität des Heiligen Vaters Papst gewesen ist, aber Bedenken über einige seiner Picks entstanden.


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http://www.ncregister.com/daily-news/the...-year-assessme/

Kurien Termine

Innerhalb der römischen Kurie, der Papst wurde für eine Reihe von Terminen gelobt. Dazu gehören die Herstellung von vollendeter Diplomat Kardinal Pietro Parolin Staatssekretär und der Wahl Erzbischof Paul Gallagher, ein angesehener Heiligen Stuhl Diplomat mit Erfahrung in Burundi und Australien, als seine Sekretär für die Beziehungen mit den Staaten. Viele von Francis 'prominentesten Erfolge in der Diplomatie, in nicht geringem Teil von der Qualität der päpstlichen Diplomaten er gewählt hat geholfen.

Aber er hat auch Kontroverse umworben, vor allem im Jahr 2014 in seiner Entscheidung zu entfernen Kardinal Raymond Burke , zunächst von der Mitgliedschaft in der Kongregation für die Bischöfe (wo andere Mitglieder des Drängens des Kardinals waren dagegen , dass orthodoxe Bischöfe ernannt werden) und dann als Präfekt der Apostolischen Signatur. Letztere Maßnahme war Berichten zufolge vor allem wegen des Widerstands der US - Kardinal auf die Aufhebung Verfahren verschlankt werden .

Vor der Absetzung Kardinal Burke , hatte der Papst bereits Kardinal Mauro Piacenza als Präfekt der Kongregation für den Klerus entlassen, sowie der Sekretär der Kongregation (Stellvertreter), Erzbischof Celso Morga Iruzubieta, ein angesehener Prälat, 27 Jahren in der römischen gedient hatte Kurie. Kardinal Piacenza wurde Präfekt der Apostolischen Pönitentiarie ernannt; Erzbischof Morga wurde Koadjutor Erzbischof von Mérida-Badajoz, Spanien.

Quellen sagen , dass beide ihrer Abreise waren die Gemeinde Bischöfe entsprechend zu handeln Vision "mit Francis behindern zu vermeiden. Diese Vision, sagen Francis 'engsten Berater, wie Erzbischof Victor Manuel Fernandez, für Veränderungen ist , dass "eine tiefe Wirkung haben," etwas , das nur dann , wenn nach und nach umgesetzt erreicht werden kann. "Man muss erkennen , dass er bei Reform zielt darauf ab, die irreversibel ist" , so Erzbischof Fernandez sagte in einem Interview mit Corriere della Sera im letzten Jahr.

Vielleicht teilweise aus diesem Grund enthält der Papst auch unter seinen Entscheidungen von Beamten Vatikan jene eng mit der Lehre Orthodoxie verbunden: Er australische Kardinal George Pell ausgewählt als einer der Führer seiner Vatikan Reformen zu dienen, als Leiter des vatikanischen Sekretariats für die Wirtschaft. In ähnlicher Weise wurde afrikanischen Kardinal Robert Sarah als Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst genannt.

Ebenso bedeutsam ist der Heilige Vater Kardinal Müller behielt, der von Papst Benedikt XVI im Jahr 2012 ernannt wurde als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, der Schlüssel Vatikan Büro zu dienen, die Benedikt selbst seit mehr als 20 Jahren während des Pontifikats geleitet von Johannes Paul II. Kardinal Müller in der Rolle zu halten war vielleicht nicht überraschend, da er nur in der Lage, kaum ein Jahr gewesen, aber der Papst doch gab ihm schnell einen roten Hut auf Francis 'erste Kardinal machen Konsistorium im Februar 2014.

Lower Level und Synoden Termine

Aber in den unteren Rängen, wo ein großer Teil der Lauferei durchgeführt wird und wo, nach einigen, ein großer Teil der wirklichen Einfluss liegt, haben die Kongregationen für den Gottesdienst und Klerus signifikante Veränderungen gesehen. Ein Dutzend Beamte wurden in der ehemaligen und 10 in der zweiten ersetzt. Es ist nicht ungewöhnlich für Päpste ihre favorisierte Beamten in Kurien Positionen zu setzen, aber Quellen im Vatikan betonen, dass die Mehrheit entfernt wurden für ihre Orthodoxie und die gesunde Lehre bekannt.

Viele der Ersatz sind keine Experten in Theologie oder Kirchenrecht, sondern in Disziplinen wie Soziologie oder Psychologie. Ein Beamter sagte dem Register wird dieses Ziel bei der Herstellung der Kurie "menschlicher", aber die Art und Weise "Newcomer Blick auf das Leben des Glaubens" ist natürlicher und nicht übernatürlich. "

Eine weitere Kritik hat sich die Entscheidung an Ort und Stelle, wie bestimmte fragwürdige Beamten zu halten Msgr. Battista Ricca , den Francis als Prälat der Vatikan - Bank im Jahr 2013 ernannt und die weiterhin die Domus Santa Martha Gästehaus , wo der Papst wohnt laufen. Msgr. Ricca wird behauptet , während seiner Karriere als Diplomat Vatikan eine Reihe von homosexuellen Angelegenheiten gehabt zu haben.

Auf der jüngsten Synode auch des Papstes persönliche Entscheidungen von 45 Teilnehmern Besorgnis hervorgerufen, vor allem die Einbeziehung von Kardinal Godfried Danneels, Erzbischof Emeritus von Brüssel, die vertuschen einen Missbrauchsfall und der im vergangenen Jahr beschuldigt wird zugelassen Teil zu sein eine geheimnisvolle Gruppe zu Benedikt XVI gegenüber .

Kritiker warfen dem Papst so dass die Synode stark ein Ergebnis von den Befürwortern der Wahrung der Lehre der Kirche in den Bereichen der Kontroverse, wie Empfang der Kommunion nicht durch civilly geschieden und wieder verheiratet Katholiken unterstützt zu entlocken gewichtet werden. Aber er auch Kardinal Wilfrid Napier, eine Synode Vater ernannt , die öffentlich Bedenken geäußert , während seiner ersten Sitzung im Jahr 2014 über den synodalen Prozess, als einer der Ko-Präsidenten der 2015 Synode, in einem Versuch , die Führung repräsentativer zu machen und zu geben , die afrikanische Kirche mehr von einer Stimme.

Was die Kirche am meisten braucht

Für die Dauer dieses Pontifikats, Francis 'zukünftigen Termine - Bischofs, Kurien und Kardinals - wird auch weiterhin die Diskussion zu rühren, gegeben, was sie in Bezug auf die Richtung und die Prioritäten darstellen.

Sie werden als "seine Vision zu reflektieren gebunden, was die Kirche braucht in diesem Moment in ihrer Geschichte zu sein und zu tun", sagte Robert Royal, Präsident des Glaubens und der Vernunft Institute in Washington. "Diejenigen, die die Richtung wie sein Pontifikat aussehen genommen hat natürlich nach vorne zu den Terminen. Wer er ist verwirrt Angelegenheiten glauben und kann heterodoxer Entwicklungen einladen fühlen eine gewisse Nervosität an den Aussichten. "

Königliche darauf hingewiesen , dass in den Vereinigten Staaten, zum Beispiel die Ernennung von Erzbischof Blase Cupich nach Chicago und seine nachfolgenden Aktionen "gezogen haben nicht wenig Aufmerksamkeit" aus beiden Lagern. "Und doch gab es auch Termine wie Pater Robert Barron als Hilfsmittel in Los Angeles , dass der Papst Einfluss auf die Kurie und Episkopat könnte darauf hindeuten, werden immer komplexer und vielfältiger als einige Hoffnung oder andere fürchten" , sagte er.

Professor John Rist, der den Lehrstuhl für Philosophie an der hält Katholischen Universität von Amerika in Washington, glaubt , dass ein Bischof "orthodox sein sollte" , wie die Kirche, vor allem im Westen, ist in der Notwendigkeit der Lehre und der theologischen Substanz. Jedes ordentliche sollte "eine ernsthafte Kenntnisse der Theologie und Kirchengeschichte und bereit sein , mit zu sprechen , was die Alten verwendet , um die 'Parrhesia' [offen Rede] , um von einem Christen, auch vor Gott, und nicht bereit zu populistischen Anti Pander -intellectualism ", sagte er. Papst Benedikt XVI, fügte er hinzu, oft gesagt , " 'Wir in der Tradition sollte denken," aber wie kann dies geschehen , wenn die Menschen - vor allem Bischöfe - nicht wissen , was die Tradition ist "

Was braucht die Kirche die meisten sind "heilige Bischöfe, Bischöfe des Gebets und der Treue zur Lehre Christi", sagte Kardinal Sarah. Sie sollten nicht zu kompromittieren "das Evangelium", sondern "lehren, was Christus sagte im Evangelium, was die Kirche von Anfang an gelehrt hat."
Bischöfe, sagte er dem Register "lehren müssen, nicht nur durch Reden, sondern durch ihr Leben," und nicht "in der Sozialarbeit gut", aber leben in der Nähe zu Jesus: "wie Mutter Teresa und Johannes Paul II."
Die Welt, betonte Kardinal Sarah: "Gott braucht gerade jetzt."

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Papst sagt „Ja und Punkt“ und zeigt sich über Journalisten genervt


Auf dem Rückflug von Lesbos gab Papst Franziskus erstmals eine Antwort auf die Frage, ob die wiederverheirateten Geschiedenen nun zur Kommunion zugelassen seien oder nicht: „Ja und Punkt“. So könne er antworten, meinte der Papst, doch wäre das eine zu kurze Antwort. Er verwies daher auf Kardinal Schönborn und dessen Vorstellung von Amoris Laetitia. Dort finde sich, neben der vom Papst gegebenen Kurzfassung der Antwort die längere Fassung.

Als ein anderer Journalist nachfragte, gab sich Papst Franziskus etwas genervt und kritisierte die Medien. Diese hätten die Doppel-Synode zu einem Referendum über die Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen reduziert. Betrachtet man die kirchliche Realität, hätte der Papst allen Grund mehr über Priester und Bischöfe verärgert zu sein, die gar nicht schnell genug ihre Bereitschaft posaunen können, wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion zu spenden (und wer weiß wem noch alles).

Schließlich war es Papst Franziskus, der die Synode einberufen hatte und Kardinal Kasper die Richtung wiederverheiratete Geschiedenen vorgeben ließ, und nicht die Medien. Alles was in Sachen Zulassung zu den Sakramenten und zur Lehre über das Ehesakrament, das Altarsakrament und das Bußsakrament geschehen ist und geschieht, ist hausgemacht. Die Medien haben damit herzlich wenig zu tun.

„Stolz darauf, es schon seit 40 Jahren so zu halten“

Kurz nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia gab der in Rom tätige Priester Giovanni Cereti der Tageszeitung Quotidiano Nazionale ein Interview. Darin erklärte er mit betontem Stolz, daß er schon seit 40 Jahren den wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion spende. Don Cereti gehört zum Kreis der Alt-68er, der schon damals das Buch „Scheidung, neue Hochzeit und Buße in der Urkirche“ vorlegte, das im Vorfeld der zweiten Bischofssynode 2015 neu aufgelegt wurde, um die Position der „Kommunion für alle“ zu unterstützen.

Wie ein bestimmter Klerus mit den Sakramenten umgeht

Der oben erwähnte Msgr. Carraro zeigte sich erstaunt, daß sein Artikel soviel Wirbel auslöste. In seiner Replik berichtete er von seinen Gesprächen mit wiederverheirateten Geschiedenen. Es lohnt, seine Schilderung wiederzugeben, um zu verstehen, welche Bedeutung ein bestimmter Klerus den Sakramenten beimißt.

Viele Male habe ich Personen getroffen, die eine neue Ehe eingegangen waren. Mit ihnen führte ich in etwa folgendes Gespräch: „Deine Ehe, die erste, jene, die gescheitert ist, ist unauflöslich. Das steht im Evangelium geschrieben. Du hast es nicht geschafft, sie bis ins Letzte zu leben: zu leben wie ein einig Fleisch, ist keine leichte Sache. Ich weiß das, weil mir das viele sagen, die sich nicht trennen, und so ein ganzes Leben lang zu leben, ist schwer.“

„Er war es aber, der mit seiner Sekretärin durchgebrannt ist …“, haben sie mir geantwortet. „Aber das Zusammenleben war zur Hölle geworden.“ „Wir wären gezwungen gewesen, das ganze Leben so zu tun als ob …“ Ich habe zugehört. Häufig flossen Tränen.

Ich setzte fort: Du protestierst, weil dich die Kirche von den Sakramenten ausschließt. Gibst du zu, daß auch die Kirche einige Entscheidungsprobleme hat mit diesem Evangelium in der Hand? Sieh selber zu. Du kannst deinen Glauben auch ohne Beichte und ohne Kommunion leben, du bist Christ, du bist ganz Christ in jeder Hinsicht.

„Entschuldigen Sie bitte, warum beharrt Ihr dann so sehr auf der Eucharistie?“ Ich hörte zu. Ich konnte nicht antworten, weil ich mir diesen Einwand im Grund selbst machte, der Kirche machte, als deren offizieller Vertreter ich in diesem Augenblick ja irgendwie gesehen wurde. Ich fühlte mich wie zweigeteilt, zugleich Angeklagter und Ankläger.

Nachdem ich diese Lossprechung geben hatte, fühlte ich mich immer absolut ruhig. Ich habe immer gedacht: Wenn ich in die Hölle komme, dann jedenfalls nicht wegen dieser Absolutionen. Ich werde vielleicht unbescheiden sein, doch mir scheint, daß mir die Kirche am Ende recht gegeben hat.

Kehrseite des Outings: Jagd auf glaubenstreue Priester

Das „Outing“ der Priester und Bischöfe, die „immer schon“ den öffentlichen Ehebrechern die Kommunion gespendet haben oder spenden wollten, ist nur eine Seite der Medaille. Die andere Seite ist die Jagd, die nun gegen jene Priester und Bischöfe eröffnet wurde, die sich dieser „Öffnung“ widersetzen. Der Rahmen ist bereits abgesetzt: Ein Priester hält eine Predigt, eine Katechese oder ein Ehevorbereitungsseminar und jemand beginnt sich über die „rückwärtsgewandten“ und „unbarmherzigen“ Ideen des Priesters unter Verweis auf Papst Franziskus zu beklagen.

Der Priester wird die Lehre der Kirche aufzeigen und verteidigen und steht damit als „Gegner“ des Papstes da. Denn was immer er sagt, er wird in seinen Kontrahenten den Eindruck erwecken oder sich von diesen vorhalten lassen müssen, daß er damit behaupte, der Papst sei nicht katholisch. Ist es möglich, die katholische Lehre zu verteidigen gegen den Papst? Möglich ist es schon, aber auch ein sehr schwieriges Unterfangen. Abgesehen davon, ist meist irgendein Journalist nicht weit, der dem „Leid der (vom Priester) Diskriminierten“ Gehör verschafft.

Der Priester wird im Handumdrehen medial gelyncht. Der eigene Bischof wird ihn in vielen Fällen schnell im Stich lassen.

Die Erfahrung mußte Pater Maurizio Vismara, Pfarrer von Montemurlo in der Diözese Pistoia, bereits machen. Bei einer Vorbereitung zur Erstkommunion, in der Regel ein Familienfest, sagte der Ordenspriester den Eltern, daß er jenen die Kommunion nicht geben könne, die sich in einer irregulären Situation befinden. Einer der Anwesenden fühlte sich beleidigt und der Fall landete in den Medien. Die Tageszeitung Il Tirreno widmete ihm eine ganze Seite, die zum Angriff gegen den Priester wurde, der es gewagt hatte, die Lehre der Kirche in Erinnerung zu rufen, denn der „mündige“ Katholik kennt nur Rechte, aber keine Pflichten, jedenfalls keine, die er nicht kennen will.

Und das nächste Ziel ist der Priesterzölibat?

„Das ist nur ein Vorgeschmack. In den kommenden Monaten werden wir noch alles Mögliche erleben. Und vielleicht auch die offizielle Ankündigung des nächsten Ziels: des Priesterzölibats. Vielleicht ist auch er nur ein unerreichbares Ideal, das für viele Priester ein zu schweres Joch ist?“ so Riccardo Cascioli, der Chefredakteur der katholischen Internet-Tageszeitung Nuova Bussola Quotidiana.

Schönborns Gradualitätstheorie würde, auf den Zölibat angewandt, eben bedeuten, daß zwar jeder dem Ideal zustreben solle, aber es nicht jedem gegeben sei, das Ideal gleich schnell und in gleichem Ausmaß zu erreichen. Deshalb müssten die verschiedenen, jeweils erreichten Stufen anerkannt und gewürdigt werden. So oder ähnlich könnte dann die Rechtfertigung für die Aufhebung des Priesterzölibats lauten.

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http://www.katholisches.info/2016/04/18/...nion-fuer-alle/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Sant‘Alessandro (Screenshot)

Türkei: Enteignungen seit über 80 Jahren


Der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan - AFP

22/04/2016 14:08SHARE:

Die Aktionen vom türkischen Präsidenten Erdogan scheinen sich zu überschlagen. Erst die Anklage gegen den Satiriker Böhmermann, dann die Festsetzung eines ARD-Korrespondenten und jetzt wurde ein christliches Kloster auf der Insel Chalki in der Nähe von Istanbul enteignet.
Nun wird befürchtet, ob sich der Ton gegenüber Christen verschärft. Doch der Theologe Timo Güzelmansur, Geschäftsführer der christlich-islamischen Begegnungs- und Dokumentationsstelle in Frankfurt, gibt im Interview mit dem Kölner Domradio Entwarnung. Es sei eine langwierige Entwicklung, die massenhaften Enteignungen haben bereits in den 1930er Jahren begonnen. „Da hat der Staat sehr viele kirchliche Gebäude und Liegenschaften konfisziert. Vor ein paar Jahren hatte der damalige Ministerpräsident Erdogan gesagt, dass eine Gesetzesänderung stattfinden und der Staat die Gebäude zurückgeben wird.“

Zum Teil ist dies auch geschehen. Dennoch gebe es noch viele Liegenschaften, bei denen die Nutzungsrechte eben noch nicht klar geregelt seien und der türkische Staat die Oberhand habe. „In diesem Fall vom Kloster in Chalki läuft bereits seit 2007 ein Verfahren bzw. eine Auseinandersetzung. Anfang April ist die Entscheidung gefallen, da musste die Kirche wieder bzw. ein Mitglied der Gemeinde aus dem Kloster ausziehen und der Fall wurde bekannt.“ Und somit sollte das Kloster wieder in staatlichen Besitz übergehen.

Nach einem ausgeglichenen Verhältnis zwischen den christlichen und islamischen Religionen klingt das nicht, findet Güzelmansur. Er selbst ist in der Türkei geboren und weiß, mit welchen Schwierigkeiten die Bistümer, Gemeinden und Orden vor Ort zu kämpfen haben. Weil sie keinen geregelten Rechtsstatus haben, können sie keine Mitarbeiter einstellen oder sich in Rechtsfragen beteiligen. Dazu komme der immer stärker werdende türkische Nationalismus, der vor allem durch die Politik und durch Erdogan beeinflusst werde und für eine angespannte Stimmung sorge, weiß Güzelmansur. „Vieles, was nicht mit islamisch oder eindeutig mit dem Türkentum zu identifizieren ist, wird als Feind gesehen. Das wird kritisch betrachtet. Es kommen Verschwörungstheorien dazu, die Christen werden als Spione der ausländischen Mächte gesehen und das verunsichert natürlich auch die christliche Bevölkerung, verunsichert die Minderheiten. Das beobachte ich immer mehr, wenn ich in der Türkei unterwegs bin, dass die Menschen unsicher sind, wie es mit dem Land weitergehen soll.“

Seiner Meinung nach kann es nicht sein, dass die Europäische Union sich der Türkei gegenüber so zurückhält. Gerade auch mit Blick auf einen möglichen Beitritt der Türkei in die EU, solle diese auf die Grundrechte im Land beharren, wie Religions- oder Meinungsfreiheit und Menschenrechte. „Und wenn die Europäische Union sich selbst treu bleiben möchte, dann muss sie diesen Wunsch auch gegenüber der Türkei äußern und die Türkei drängen, entsprechende Gesetze und Abkommen einzuhalten. Gesetze zu erlassen und den Menschen diese Rechte zu gewähren.“ Genau diese Bedingungen sind für Güzelmansur unumgänglich.

(domradio 22.04.2016 pdy
http://de.radiovaticana.va/news/2016/04/..._jahren/1224784

Am heutigen Freitag beginnt Pessach
Veröffentlicht: 22. April 2016 | Autor: Felizitas Küble |

Am heutigen Freitag beginnt das jüdische Pessachfest (Passahfest), der achttägige Feiertag, mit dem an den Auszug der Hebräer aus der Sklaverei in Ägypten erinnert wird (13. Jahrh. v. Chr.).



Pessach wird daher häufig als “Fest der Freiheit” (Chag ha-Cherut) oder “Fest des Frühlings” (Chag ha-Aviv) bezeichnet. Die Befreiung durch Gottes rettendes Eingreifen ist das entscheidende Thema dieser Feiertage.

Die Pessachtage werden eröffnet mit dem Seder-Abend – er ist auch gleichzeitig der Höhepunkt des Feiertages.
Mehr zum Pessach-Fest erfahren Sie auf dieser Homepage.

http://embassies.gov.il/berlin/AboutIsra...es/Pessach.aspx

Mangelnde Flughafensicherheit – Polizei übt Kritik an Bundesregierung
Veröffentlicht: 22. April 2016 | Autor: Felizitas Küble

Kürzlich erfolgte Sicherheitstests durch EU-Kontrolleure am Köln/Bonner Flughafen haben erhebliche Sicherheitsmängel bei den Fluggastkontrollen erbracht. Mehrere gefährliche Gegenstände konnten von den Testern unbehelligt mitgenommen werden. Scannen0003



Ernst G. Walter, Vorsitzender der DPolG-Bundespolizeigewerkschaft, kritisierte in der Sendung “Westpol” des WDR das Sparen auf Kosten der Sicherheit.

Die Hauptverantwortung liege beim Bund. Der müsse endlich etwas unternehmen, um die Sicherheit und letztlich seine eigenen Sicherheitsvorgaben an den Flughäfen zu erfüllen. Im Mittelpunkt der Fluggastkontrollen dürften nicht mehr Schnelligkeit und Kostenreduzierung stehen.

Quelle: http://www.dpolg.de/aktuelles/news/dpolg...der-sicherheit/

Pornographie ist ein Problem – Aber Heilung ist möglich, sagen US-Bischöfe


Im Zuge der kulturellen und digitalen Revolutionen des 20. und 21. Jahrhunderts ist Pornographie schneller und leichter verfügbar als jemals zuvor in der Geschichte der Menschheit.

Von CNA Deutsch/EWTN News
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Heute noch einfacher...Smarthfone...G.F.


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Von CNA Deutsch/EWTN News

WASHINGTON, D.C. , 01 December, 2015 / 5:53 PM (CNA Deutsch).-
Eines der hartnäckigsten Klischees über die katholische Kirche und ihre Lehre ist das Vorurteil, diese würden sich nicht mit Sexualität auskennen. Doch wie in anderen Bereichen – etwa beim Thema Gender – geben viele Wissenschaftler nicht der üblen Nachrede recht, sondern der Position der katholischen Kirche, etwa wenn es um die Pornographie geht. Noch nie war Pornographie schneller und leichter verfügbar als heute. Mit negativen Konsequenzen für viele, die damit in Berührung kommen. Doch es gibt Heilung und einen Ausweg.

Aus katholischer Perspektive, so wie sie im Katechismus nachzulesen ist, ist nicht nur kristallklar, was Pornographie ist – sondern auch, wie sie dem Menschen schadet:

2354 Pornographie besteht darin, tatsächliche oder vorgetäuschte geschlechtliche Akte vorsätzlich aus der Intimität der Partner herauszunehmen, um sie Dritten vorzuzeigen. Sie verletzt die Keuschheit, weil sie den ehelichen Akt, die intime Hingabe eines Gatten an den anderen, entstellt. Sie verletzt die Würde aller Beteiligten (Schauspieler, Händler, Publikum) schwer; diese werden nämlich zum Gegenstand eines primitiven Vergnügens und zur Quelle eines unerlaubten Profits. Pornographie versetzt alle Beteiligten in eine Scheinwelt. Sie ist eine schwere Verfehlung.

Nicht mit moralischen, aber den entsprechenden medizinischen und soziologischen Begriffen formuliert die Forschung ähnliche Bedenken. Vom Max-Planck-Institut für Bildungsforschung bis zu namhaften Wissenschaftlern in den USA: Wie sich Gehirne etwa ändern, oder das Verhalten der Menschen, die sich mit Pornographie einlassen, ist Gegenstand reger Forschung; von der Frage nach einem Zusammenhang mit Menschenhandel und Prostitution ganz zu schweigen, oder etwa dem Einfluss von Pornographie auf Heranwachsende.

Der Direktor des Instituts für Sexualwissenschaft und Sexualmedizin an der Universitätsmedizin der Berliner Charité, Klaus M. Beier, formulierte das gegenüber einer Zeitung so: Noch nie in der menschlichen Entwicklung habe eine Generation Sexualität durch Anschauen lernen können. Bislang sei dies durch eigene körperliche Erfahrungen geschehen.

Historischer Hirtenbrief

Aus Sorge um diese Tatsache heraus, und der Konsequenzen für die betroffenen Menschen, haben die Bischöfe der USA einen historischen Hirtenbrief verfasst, der sich mit dem Thema Pornographie befasst mit Blick darauf, wie diese Industrie – nicht nur, aber auch – ihre Gläubigen beeinflusst. Und als Antwort auf die Frage, was die Kirche unternehmen kann, um Gnade, Heilung und Hoffnung denen anzubieten, die sich vom Zugriff die Pornographie befreien wollen.

"Wir bieten diese Erklärung an als ein Wort der Hoffnung und des Heils für diejenigen, die durch Pornografie verletzt worden sind”, heißt es in der Erklärung. Die Kirche wolle den Ehen und Familien, die durch Pornographie zerstört wurden, ebenso Heilung ermöglichen wie den Einzelpersonen, die davon betroffen seien.

“Schaff in mir ein reines Herz”

Die US-Bischofskonferenz (USCCB) genehmigte den Hirtenbrief, verfasst vom Komitee für Laien, Ehe, Familienleben und Jugend mit dem Namen "Schaff in mir ein reines Herz" am 17. November. Der Brief befasst sich mit einer Krise durch Pornographie und stellt dar, wie die Kirche mit Barmherzigkeit denen die Hand reicht, die der florierenden Milliarden-Dollar-Pornoindustrie auf den Leim gegangen sind.

Die weite Akzeptanz von Porno-Filmen und Bildern und bisweilen sogar die Förderung in der Pop-Kultur haben die US-Bischöfe veranlasst, den Kern er Sache anzusprechen: das Versagen, der Tatsache gerecht zu werden, dass jeder Mensch zur Liebe geboren ist. Wörtlich sagt der Hirtenbrief, "haben jeder Mann und jede Frau, ob sie zur Ehe berufen sind oder nicht, eine grundlegende Berufung zur Selbsthingabe, zur fruchtbaren Liebe in Nachahmung des Herrn."

Pornographie beschreiben die Bischöfe aber als Gegenteil von Liebe – und zwar der Liebe, für die jeder Mensch geschaffen wurde. Stattdessen verursache Pornographie "einen ungeordneten Blick auf die Person, denn er ist darauf gerichtet zu konsumieren, als eine Sache, anders als Liebe, die sich auf den Menschen bezieht."

Pornographie "lehnt die gleiche Würde und die Komplementarität zwischen Mann und Frau ab und trifft das Herz des Plans Gottes für Gemeinschaft unter den Menschen", heißt es in dem Brief weiter.

Die Bischöfe gehen in ihrem Brief weiter: Sie bezeichnen Pornographie als mögliches Tor zu anderen potentiellen Problemen, darunter Sucht, Ehebruch, Prostitution, Gewalt, Missbrauch und Menschenhandel. Es führe darüber hinaus zu einem verzerrten Bild der menschlichen Sexualität und schade in einigen Fällen der Fähigkeit zu einer gesunden, menschlichen Intimität.

Mit Pornographie zu tun zu haben, scheine für manche Menschen vielleicht eine harmlose, private Angelegenheit zu sein – doch die Bischöfe weisen darauf hin, dass die Produktion von Pornografie Opfer fordere: Viele Menschen und vor allem auch Kinder, die in Pornos zu sehen sind, seien Opfer von Menschenhandel und Zwangsprostitution, schrieben die Bischöfe unter Berufung auf eine Studie des ehemaligen Prozessanwalts und Anti-Porno-Lobbyführers Noel Bouche.

Heilung von der Krise durch Pornografie

Diese “Krise durch Pornografie” schlage tiefe Wunden bei vielen Einzelpersonen, Ehepartnern und Familien – einschließlich gläubigen Katholiken, schreiben die Bischöfe. In Anbetracht dieser Gefahr und der Reichweite von Pornographie betonen die US-Bischöfe, dass alle, die durch Pornographie verletzt worden sind, willkommen sind in der Kirche.

"Keine Wunde ist so tief, dass sie nicht außerhalb der Reichweite Christis erlösender Gnade ist. Die Kirche ist als Feldlazarett aufgerufen, die Wahrheit der menschlichen Person in der Liebe zu verkünden", zitieren die Bischöfe Papst Franziskus.

"Ihr seid geliebte Söhne und Töchter des Vaters. Habt keine Angst, Euch dem Altar der Barmherzigkeit zu nähern und um Vergebung zu bitten. Viele gute Menschen kämpfen mit dieser Sünde. Ihr seid nicht allein", sagten die Bischöfe.

Für viele sei das Anschauen von Pornos zu einer Sucht geworden, oder es habe sie zumindest desensibilisiert. Aus dem Grund müssten viele Menschen weitere Hilfe suchen, zusätzlich zur Beichte oder spirituellen Begleitung, die allen Katholiken empfohlen wird.

Beratung und Exerzitien

"Wir möchten uns insbesondere an Katholiken in den verschiedenen Lebensituation wenden und ihnen Möglichkeiten bieten für Beratung, Heilung und Gnade", heißt es weiter in der Erklärung. Die Bischöfe empfehlen neben Beichte und spiritueller Begleitung professionelles Coaching, Selbsthilfegruppen, Konferenzen und Exerzitien als gute Möglichkeiten zur Genesung von Pornographienutzern. Darüber hinaus seien andere Methoden wie eine Online-Monitoring-Software, Paartherapie oder Keuschheitserziehung seien ebenfalls gute Mittel.

"Von Pornographie frei zu sein ist eine tägliche Entscheidung und fordert eine ständige Entwicklung", so die Bischöfe im Hirtenbrief.

Eltern sind verantwortlich

Auch die Eltern treffe die Verantwortung, ihre Söhne und Töchter vor der Seuche von heute, der Pornographie, zu schützen. Die Bischöfe wiesen darauf hin, dass das Durchschnittsalter der Kinder, die Pornografie ausgesetzt sind, elf Jahre betrage – was bedeute, dass es noch viele Kinder gebe, die jünger seien, und schon in Berührung mit Pornographie.

"Eltern und Erziehungsberechtigte, schützt Euer Zuhause! Seid wachsam mit Blick auf die Medien und Technik, die Ihr in Ihrem Haus erlaubt und seid sensibel für die Prävalenz sexueller Inhalten in Film und Fernsehen sowie für die Leichtigkeit, mit der diese über das Internet und die mobilen Geräte ins Heim gelangen", heißt es in der Erklärung.

"Gottes Gnade und seine konkrete Hilfe sind immer da. Heilung ist immer möglich", so die Bischöfe.

Der Hirtenbrief ist auf der Website der US-amerikanischen Bischofskonferenz verfügbar, und auch im PDF-Format erhältlich.[/img]

Von CNA Deutsch/EWTN News

WASHINGTON, D.C. , 01 December, 2015 / 5:53 PM (CNA Deutsch).-
Eines der hartnäckigsten Klischees über die katholische Kirche und ihre Lehre ist das Vorurteil, diese würden sich nicht mit Sexualität auskennen. Doch wie in anderen Bereichen – etwa beim Thema Gender – geben viele Wissenschaftler nicht der üblen Nachrede recht, sondern der Position der katholischen Kirche, etwa wenn es um die Pornographie geht. Noch nie war Pornographie schneller und leichter verfügbar als heute. Mit negativen Konsequenzen für viele, die damit in Berührung kommen. Doch es gibt Heilung und einen Ausweg.

Aus katholischer Perspektive, so wie sie im Katechismus nachzulesen ist, ist nicht nur kristallklar, was Pornographie ist – sondern auch, wie sie dem Menschen schadet:

2354 Pornographie besteht darin, tatsächliche oder vorgetäuschte geschlechtliche Akte vorsätzlich aus der Intimität der Partner herauszunehmen, um sie Dritten vorzuzeigen. Sie verletzt die Keuschheit, weil sie den ehelichen Akt, die intime Hingabe eines Gatten an den anderen, entstellt. Sie verletzt die Würde aller Beteiligten (Schauspieler, Händler, Publikum) schwer; diese werden nämlich zum Gegenstand eines primitiven Vergnügens und zur Quelle eines unerlaubten Profits. Pornographie versetzt alle Beteiligten in eine Scheinwelt. Sie ist eine schwere Verfehlung.

Nicht mit moralischen, aber den entsprechenden medizinischen und soziologischen Begriffen formuliert die Forschung ähnliche Bedenken. Vom Max-Planck-Institut für Bildungsforschung bis zu namhaften Wissenschaftlern in den USA: Wie sich Gehirne etwa ändern, oder das Verhalten der Menschen, die sich mit Pornographie einlassen, ist Gegenstand reger Forschung; von der Frage nach einem Zusammenhang mit Menschenhandel und Prostitution ganz zu schweigen, oder etwa dem Einfluss von Pornographie auf Heranwachsende.

Der Direktor des Instituts für Sexualwissenschaft und Sexualmedizin an der Universitätsmedizin der Berliner Charité, Klaus M. Beier, formulierte das gegenüber einer Zeitung so: Noch nie in der menschlichen Entwicklung habe eine Generation Sexualität durch Anschauen lernen können. Bislang sei dies durch eigene körperliche Erfahrungen geschehen.

Historischer Hirtenbrief

Aus Sorge um diese Tatsache heraus, und der Konsequenzen für die betroffenen Menschen, haben die Bischöfe der USA einen historischen Hirtenbrief verfasst, der sich mit dem Thema Pornographie befasst mit Blick darauf, wie diese Industrie – nicht nur, aber auch – ihre Gläubigen beeinflusst. Und als Antwort auf die Frage, was die Kirche unternehmen kann, um Gnade, Heilung und Hoffnung denen anzubieten, die sich vom Zugriff die Pornographie befreien wollen.

"Wir bieten diese Erklärung an als ein Wort der Hoffnung und des Heils für diejenigen, die durch Pornografie verletzt worden sind”, heißt es in der Erklärung. Die Kirche wolle den Ehen und Familien, die durch Pornographie zerstört wurden, ebenso Heilung ermöglichen wie den Einzelpersonen, die davon betroffen seien.

“Schaff in mir ein reines Herz”

Die US-Bischofskonferenz (USCCB) genehmigte den Hirtenbrief, verfasst vom Komitee für Laien, Ehe, Familienleben und Jugend mit dem Namen "Schaff in mir ein reines Herz" am 17. November. Der Brief befasst sich mit einer Krise durch Pornographie und stellt dar, wie die Kirche mit Barmherzigkeit denen die Hand reicht, die der florierenden Milliarden-Dollar-Pornoindustrie auf den Leim gegangen sind.

Die weite Akzeptanz von Porno-Filmen und Bildern und bisweilen sogar die Förderung in der Pop-Kultur haben die US-Bischöfe veranlasst, den Kern er Sache anzusprechen: das Versagen, der Tatsache gerecht zu werden, dass jeder Mensch zur Liebe geboren ist. Wörtlich sagt der Hirtenbrief, "haben jeder Mann und jede Frau, ob sie zur Ehe berufen sind oder nicht, eine grundlegende Berufung zur Selbsthingabe, zur fruchtbaren Liebe in Nachahmung des Herrn."

Pornographie beschreiben die Bischöfe aber als Gegenteil von Liebe – und zwar der Liebe, für die jeder Mensch geschaffen wurde. Stattdessen verursache Pornographie "einen ungeordneten Blick auf die Person, denn er ist darauf gerichtet zu konsumieren, als eine Sache, anders als Liebe, die sich auf den Menschen bezieht."

Pornographie "lehnt die gleiche Würde und die Komplementarität zwischen Mann und Frau ab und trifft das Herz des Plans Gottes für Gemeinschaft unter den Menschen", heißt es in dem Brief weiter.

Die Bischöfe gehen in ihrem Brief weiter: Sie bezeichnen Pornographie als mögliches Tor zu anderen potentiellen Problemen, darunter Sucht, Ehebruch, Prostitution, Gewalt, Missbrauch und Menschenhandel. Es führe darüber hinaus zu einem verzerrten Bild der menschlichen Sexualität und schade in einigen Fällen der Fähigkeit zu einer gesunden, menschlichen Intimität.

Mit Pornographie zu tun zu haben, scheine für manche Menschen vielleicht eine harmlose, private Angelegenheit zu sein – doch die Bischöfe weisen darauf hin, dass die Produktion von Pornografie Opfer fordere: Viele Menschen und vor allem auch Kinder, die in Pornos zu sehen sind, seien Opfer von Menschenhandel und Zwangsprostitution, schrieben die Bischöfe unter Berufung auf eine Studie des ehemaligen Prozessanwalts und Anti-Porno-Lobbyführers Noel Bouche.

Heilung von der Krise durch Pornografie

Diese “Krise durch Pornografie” schlage tiefe Wunden bei vielen Einzelpersonen, Ehepartnern und Familien – einschließlich gläubigen Katholiken, schreiben die Bischöfe. In Anbetracht dieser Gefahr und der Reichweite von Pornographie betonen die US-Bischöfe, dass alle, die durch Pornographie verletzt worden sind, willkommen sind in der Kirche.

"Keine Wunde ist so tief, dass sie nicht außerhalb der Reichweite Christis erlösender Gnade ist. Die Kirche ist als Feldlazarett aufgerufen, die Wahrheit der menschlichen Person in der Liebe zu verkünden", zitieren die Bischöfe Papst Franziskus.

"Ihr seid geliebte Söhne und Töchter des Vaters. Habt keine Angst, Euch dem Altar der Barmherzigkeit zu nähern und um Vergebung zu bitten. Viele gute Menschen kämpfen mit dieser Sünde. Ihr seid nicht allein", sagten die Bischöfe.

Für viele sei das Anschauen von Pornos zu einer Sucht geworden, oder es habe sie zumindest desensibilisiert. Aus dem Grund müssten viele Menschen weitere Hilfe suchen, zusätzlich zur Beichte oder spirituellen Begleitung, die allen Katholiken empfohlen wird.

Beratung und Exerzitien

"Wir möchten uns insbesondere an Katholiken in den verschiedenen Lebensituation wenden und ihnen Möglichkeiten bieten für Beratung, Heilung und Gnade", heißt es weiter in der Erklärung. Die Bischöfe empfehlen neben Beichte und spiritueller Begleitung professionelles Coaching, Selbsthilfegruppen, Konferenzen und Exerzitien als gute Möglichkeiten zur Genesung von Pornographienutzern. Darüber hinaus seien andere Methoden wie eine Online-Monitoring-Software, Paartherapie oder Keuschheitserziehung seien ebenfalls gute Mittel.

"Von Pornographie frei zu sein ist eine tägliche Entscheidung und fordert eine ständige Entwicklung", so die Bischöfe im Hirtenbrief.

Eltern sind verantwortlich

Auch die Eltern treffe die Verantwortung, ihre Söhne und Töchter vor der Seuche von heute, der Pornographie, zu schützen. Die Bischöfe wiesen darauf hin, dass das Durchschnittsalter der Kinder, die Pornografie ausgesetzt sind, elf Jahre betrage – was bedeute, dass es noch viele Kinder gebe, die jünger seien, und schon in Berührung mit Pornographie.

"Eltern und Erziehungsberechtigte, schützt Euer Zuhause! Seid wachsam mit Blick auf die Medien und Technik, die Ihr in Ihrem Haus erlaubt und seid sensibel für die Prävalenz sexueller Inhalten in Film und Fernsehen sowie für die Leichtigkeit, mit der diese über das Internet und die mobilen Geräte ins Heim gelangen", heißt es in der Erklärung.

"Gottes Gnade und seine konkrete Hilfe sind immer da. Heilung ist immer möglich", so die Bischöfe.

Der Hirtenbrief ist auf der Website der US-amerikanischen Bischofskonferenz verfügbar, und auch im PDF-Format erhältlich.[/img]
http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254
http://www.usccb.org/issues-and-action/h...raphy/index.cfm

Syrisches Kind in türkischem Flüchtlingslager

Am Wochenende reist Kanzlerin Merkel ins türkisch-syrische Grenzgebiet. Sie will den Flüchtlingsdeal feiern. Doch der entpuppt sich als Katastrophe - längst nicht nur wegen der Affäre Böhmermann.

]In der türkischen Grenzstadt Gaziantep, die Bundeskanzlerin Angela Merkel am Wochenende besuchen wird, töteten Anhänger des "Islamischen Staates" (IS) am 10. April auf offener Straße den syrischen Fernsehjournalisten Mohammed Zahir al-Sherqat. Die Täter schossen ihm aus kurzer Entfernung ins Genick. Sherqat ist der vierte syrische Journalist, der innerhalb eines Jahres im Südosten der Türkei von IS-Terroristen ermordet wurde.

Merkel wird in Gaziantep ein Flüchtlingslager besuchen und der Türkei, zu Recht, für die Aufnahme von zweieinhalb Millionen Syrern danken. Schlechte Nachrichten, wie den Mord am Journalisten Sherqat oder die prekäre Sicherheitslage für IS-Gegner, wird Merkel ausblenden. Ihre Reise soll eine einfache Botschaft vermitteln: Der Flüchtlingsdeal zwischen der EU und der Türkei verläuft nach Plan.
Merkel ist in Deutschland in den vergangenen Wochen in die Kritik geraten für das Abkommen, das vorsieht, dass ein Land mit knapp 80 Millionen Einwohnern einem Kontinent mit mehr als 500 Millionen Einwohnern die Flüchtlinge abnimmt. Es heißt dann, in oft patriarchalem Tonfall, Merkel würde vor dem türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdogan "kuschen".

Merkels Opportunismus ist in der Tat befremdlich. Die Kanzlerin hat sich allerdings (wie die übrige deutsche Öffentlichkeit) auch vor dem Abschluss des Abkommens nie sonderlich für Menschenrechte in der Türkei interessiert - lange Zeit eher aus Ignoranz.

hier geht es weiter
http://www.spiegel.de/politik/ausland/an...-a-1088514.html
http://www.spiegel.de/thema/recep_tayyip_erdogan/