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Wie viele Fehler, Heiligkeit. Und jemand aus blauen Bleistift
Ein Francis gerne frei, mit all den damit verbundenen Risiken sprechen. Hier ist eine Übersicht seiner letzten Verletzung, ein Dutzend in vier Monaten. Die durchschlagender mit China

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von Sandro Magister
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

So viele Fehler, Ihre Heiligkeit. Und Einige Mit Rot Markiert
Francis mag sein Gespräch freewheeling, mit allen Risiken, die mit ihm gehen. Hier ist ein Bericht über seine letzten Fehler, ein Dutzend in vier Monaten. Die sensationellsten mit China

Von Sandro Magister


http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

ROM, 19. Oktober 2016 - Im vergangenen Juni, www.chiesa registriert und analysiert eine gewisse Anzahl von Fehlinterpretationen, Gaffes, Memory Slip, Fehler in den Diskursen von Papst Franziskus:

> Der Papst ist nicht unfehlbar. Hier sind acht Proofs (2016.06.13)

Seitdem ist Jorge Mario Bergoglio wieder in zwei der dort aufgezeigten Fehler gefallen.

Der erste war der schmeichelnde Kardinal Christoph Schönborn mit einer Rolle, die er noch nie gehalten hat: die des "Sekretärs" der Kongregation für die Glaubenslehre.

Das erste Mal, dass der Papst ihn zu dieser Rolle gefördert hatte, war der 16. April, während der Pressekonferenz auf dem Rückflug von der Insel Lesbos. Und zu dieser Zeit hatte das Vatikanische Pressebüro bei der Transkription der Worte des Papstes im offiziellen Bulletin den Fehler korrigiert und den Titel eines "Sekretärs" durch einen einfachen "Abgeordneten" ersetzt.

Aber am 16. Juni wiederholte sich der Papst in einem Gespräch mit den Priestern von Rom in der Kathedrale des Hl. Johannes Lateran. Indem er den Priestern erklärte, wie man "Amoris Laetitia" richtig interpretiere, riet er ihnen, auf den "großen Theologen, der Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Schönborn" war, zu achten.

Dieses zweite Mal, in der offiziellen Transkription von Francis Worten, wurde der Fehler nicht korrigiert.

Ein bisschen weiter, aber in diesem selben Diskurs des Papstes, wurde eine Korrektur "ex post" Intervention gemacht.


Sandro Magister

ROM, 19. Oktober 2016 - Im vergangenen Juni www.chiesa aufgenommen und eine Reihe von Missverständnissen analysiert, Entgleisungen, Gedächtnislücken, Fehler in den Reden von Papst Francis:

> Der Papst ist nicht unfehlbar. Hier sind acht Prüfungen (2016.06.13)

In zwei der Jorge Mario Bergoglio gemeldeten Fehler fiel dann zurück sogar noch später.

Der erste war Kardinal Christoph Schönborn von einer Rolle zu befriedigen, die nie gehabt hat: die der "Sekretär" der Kongregation für die Glaubenslehre.

Der Papst hatte 16, zum ersten Mal am April auf dem Rückflug von der Insel Lesbos auf der Pressekonferenz zu dieser Rolle gefördert. Und dass die Zeit, in der Worte im offiziellen Bulletin des Papstes zu transkribieren, hatte der Vatikan-Pressestelle den Fehler, durch den Austausch mit dem Titel "Sekretär", um nur korrigiert "Mitglied."

Aber am 16. Juni in einer Rede an die Priester von Rom in der Kathedrale von San Giovanni in Laterano, wiederholte der Papst. Um die Priester sagen, wie man richtig "Amoris laetitia" zu lesen, riet er ihnen die "große Theologe, der für die Glaubenslehre, Kardinal Schönborn Sekretär der Kongregation war" zu beachten.

Das zweite Mal, in der offiziellen Abschrift der Worte von Francis, wurde der Fehler behoben.

Ein wenig weiter, aber in derselben Rede der Papst, Korrekturmaßnahmen "ex post" da war.

Bei der Beschreibung der Episode von Jesus und der Ehebrecherin, würde sagen, Francis, nach dem offiziellen Transkript: "Und er ist ein wenig" dumm, lassen Sie sich die Zeit, schrieb auf die Erde ... ".

Aber in der Tat der Papst gesagt hatte: "Und Jesus ist ein bisschen" der Idiot ... ", mit einem Ausdruck, der in der italienischen ziemlich schwer klingt.

*

Der zweite Rückfall hat mit einer imaginären Übersetzung zu tun - im Westen und im Einsatz in den Vereinigten Staaten auf den Mund von Politikern erfunden - das chinesische Wort "weiji", Krisen, Konflikte, nach denen sie aus zwei Ideogrammen gemacht werden würde, eine, die sagt, "Risiko", "Gefahr", und eine, die sagt: "Chancen."

Der Papst hatte zum ersten Mal dieses "Hörensagen" 22. September ausgestellt 2013 in Cagliari, in der Aula der Päpstlichen Theologischen Fakultät von Sardinien. Und dann wieder 24. April 2016, in einem Interview mit der Fokolar.

Und er wiederholte es ein drittes Mal am 18. Juni bei einem Besuch in der Gemeinde Villa Nazareth.

*

Aber dann Francis wird auch in neue Fehler laufen, zu der Reihe hinzugefügt werden.

Einer von ihnen hat einige Diskussionen erstellt und wurde in der offiziellen Abschrift des Papstes korrigiert.

In seiner Rede vom 16. Juni in St. Johann im Lateran, Francis an einer Stelle sagte er, er glaubte, dass "die meisten unserer sakramentalen Ehen null sind", weil das Paar "haben kein Bewusstsein" von dem, was sie tun.

Im nächsten offiziellen Transkript, "die Mehrheit" wurde reduziert "ein Teil".

Aber nur wenige haben bemerkt, dass bald darauf in der gleichen Rede, Bergoglio eine Stellungnahme in einem bestimmten Sinn gegenüber zum Ausdruck gebracht hat.

Nachdem er in der Tat, zu glauben Null meisten sakramentalen Ehen, stattdessen sagte "wahre Ehen" zu glauben, und fütterte die "doppelte Gnade" einfache Zusammenleben in Gebrauch in der argentinischen Landschaft, wo - sagte er - eine Familie beginnt aber von jungen Menschen in der Kirche heiraten nur im Alter.

*

Eine weitere umstrittene Meinung, dass Francesco zu wiederholen liebt betrifft eine Hauptstadt der mittelalterlichen Basilika von Vézelay, Frankreich.

"In der Hauptstadt - sagte der Papst in mindestens drei verschiedenen Gelegenheiten - auf der einen Seite wird sich Judas erhängt, mit offenen Augen, seine Zunge heraus, und auf der anderen Seite gibt es den guten Hirten, der sich bringt. und wenn man genau hinschaut, vorsichtig, das Gesicht des guten Hirten, die Lippen auf der einen Seite sind traurig, aber auf der anderen Seite ein Lächeln zu machen. "

In der Tat identifiziert kein ernsthafter Historiker Jesus als das zweite Zeichen, die einfach Juda zur Bestattung bringt. Aber der Papst mag es so zu interpretieren, um die Barmherzigkeit Gottes für die letzte der Sünder zu untermauern. Und so wird es am 16. Juni zum Ausdruck gebracht mit den Priestern von Rom, den 2. August mit den Bischöfen von Polen und 2. Oktober mit Journalisten aus Aserbaidschan auf dem Rückflug nach Rom.

*

Auch, manchmal entstehen Bergoglio sprachliche Missverständnisse. Zum Beispiel mit dem Wort "Einwanderer", die einfach auf Italienisch bedeutet, diejenigen, die nicht zur Europäischen Gemeinschaft gehören.

Francis ist jedoch davon überzeugt, dass dieses Wort eine grausame Kreuz hat: "Nur, dass die Grausamkeit, die man macht, aus einem anderen Land zu sein, werden Sie ein" Extra-Gemeinschaft ": Sie nehmen von der Gemeinde, sie grüßen dich nicht . das ist eine Sache, gegen die wir so viel kämpfen müssen. "

So hat sich der Papst mit dem jungen italienischen 28. Juli in Krakau, während des Ersten Weltjugendtag gesprochen.

*

Andere Zeiten der Fehler ist beschreibend. Wenn zum Beispiel am 12. Oktober, als er die Konferenz der "weltweiten christlichen Gemeinschaften" angesprochen zitierte Francis das Martyrium der "Mönche koptisch-orthodoxen an den Stränden von Libyen geschlachtet".

Die ägyptischen Kopten, die waren ja, aber Laien, nicht "Brüder". Wurden keine Korrekturen "ex post" an dieser Stelle der Rede, in der offiziellen Abschrift gemacht.

*

Dann war da noch der Fall des spanischen Transsexuellen, dessen Bergoglio erzählte die Geschichte, während der Rückflug dall'Azerbaijian in Rom, 2. Oktober.

Die Geschichte vom Papst gesagt, unterscheidet sich in mehrfacher Hinsicht von dem von der Transsexuellen in den Tagen seiner Audienz mit dem Papst gemacht, die Platz 24. Januar nahm 2015 zusammen mit seiner "Braut."

Vor allem aber ist die Geschichte vom Papst gesagt, gab zu bestreiten, dass Sie die Absolution und die Gemeinschaft zu Transsexuellen geben "verheiratet" an, jedoch ohne zu erwähnen, dass die bestehenden Regeln der Kirche nicht erlaubt Transsexuellen die Feier der sakramentalen Ehe.

Mehr als ein Versehen ist, hier Francis eine bewusste Reißen im Vergleich zu dieser Regel jedoch gemacht, ohne sie zu erklären.

Siehe in diesem Zusammenhang, die Kommentare von Christian Spaemann, professionellen Psychiater und Sohn des berühmten deutschen katholischen Philosophen Robert Spaemann:

> Franziskus und Transsexuellen. Die Spaemann Einwände jr

*

Bei einer anderen Gelegenheit verpasst der Papst eine Prognose, was dann auf einem Kollisionskurs mit einem ganzen Episkopat sie sich befinden, dass von Kolumbien.

Der Fehler beteiligt, das Ergebnis des Referendums am 2. Oktober über die Vereinbarung zwischen der kolumbianischen Regierung und der Guerilla der Revolutionären Streitkräfte Kolumbiens.

Francis am 26. mit den Vertretern des World Jewish Council in Santa Marta September im Gespräch und die Bereitstellung für den Sieg des "Ja", war es stark voreingenommen, schätzen die Anhänger der Vereinbarung als Menschen, die "Risiko alles für den Frieden" und stattdessen disqualifizieren Gegner als Menschen ", den Krieg fortzusetzen alles riskieren, und das schadet der Seele.", die

Erst dann zu gewinnen war das "Nein" und unter den Gegnern ein großer Teil der kolumbianischen Kirche war, auch eifrig für den Frieden, aber nicht die Bedingungen in der Vereinbarung festgelegt. So sehr, dass die Unterzeichnung des Gesetzes, 27. September, war so von Rom den Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin eilte, wurde aber nicht kein Bischof präsentieren, und der Bischofskonferenz hatte Kolumbianer genannt für oder gegen ihr Gewissen zu stimmen .

Zum Glück diese Worte des Papstes sind nicht offiziell zu Protokoll gehen, in einem privaten Treffen geäußert wurden. Sie wurden aber machte in der Sitzung von den Teilnehmern bekannt:

> Papst Francis spricht mit Mitgliedern des World Jewish Council

Um die Verletzung heilen - im Widerspruch zum Papst - er ist der Präsident der Bischofskonferenz von Kolumbien, Luis Augusto Castro Quiroga versucht, die auf Radio Vatikan sagte:

"Es ist nicht, dass einige sagen Ja zu Frieden und andere sagen, nicht. Diejenigen, die sagen, nicht der Ansicht, dass die Vereinbarung sollte an einigen Stellen korrigiert werden, aber sie wollen auch Frieden. Dies ist kein Fall von Krieg und Frieden."

*

Aber vielleicht ist der krasseste Fehler, die vor kurzem entstanden ist besorgt Bergoglio China.

Am 2. Oktober auf dem Rückflug dall'Azerbaijian in Rom, gab Francesco ein Paar von Nachrichten ihm, dass niemand zu der Zeit Check kannte.

Der erste: "Die Vatikanischen Museen haben eine Ausstellung in China, die Chinesen ein anderer im Vatikan machen wird".

Der zweite: "Am Tag vor gestern gab es eine Konferenz in der [Päpstlichen] Akademie der Wissenschaften zum Thema" Gelobt sei '', und es gab eine chinesische Delegation des Präsidenten und der chinesische Präsident hat mir ein Geschenk geschickt.. "

Am 7. Oktober jedoch die Agentur "Eglises d'Asie", maßgebliche Stimme der Missionen Paris Foreign veröffentlichte eine gut dokumentierte stellt fest, dass sowohl die Nachrichten abgerissen:

> Xi Jinping Le président at-il vraiment envoyé ein cadeau au pape François?

Zunächst haben die Vatikanischen Museen eine Ausstellung, organisiert vom 5. Februar-2. Mai dieses Jahres, das Papsttum, die katholische Mission im Osten, der Liturgie und der Sakramente. Aber nicht in Festland China, sondern im Hause des Feindes ..., nach Taipei, Taiwan Hauptstadt.

Bezüglich des angeblichen Geschenk des chinesischen Präsidenten Xi Jinping an den Papst, die sehr detaillierte Rekonstruktion gemacht durch "Eglises d'Asie" endet nennen es auch "nicht zu denken."

Am 11. Oktober hat die Agentur "Asia News" des Päpstlichen Instituts für die Außenmissionen von Mailand treffend die Rekonstruktion von "Eglises d'Asie" zur Verfügung stellen für die Leser auch Italienisch, Englisch, Spanisch und Chinesisch:
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351393?eng=y
> Eglises d'Asie, "Präsident Xi Jinping hat wirklich ein Geschenk an Papst Francis geschickt?


"

Kanadische Studie über seelisch-soziale Schäden des TV-Konsums bei Kindern
Veröffentlicht: 20. Oktober 2016 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GESUNDHEIT: Tips / Infos | Tags: Auswirkungen, Fernsehen, Glotze, Kanada, kinder, Langzeitstudie, Medien, Schäden, sozialer Umgang, TV-Konsum |Hinterlasse einen Kommentar
Kinder, die viel fernsehen, haben als Jugendliche stärkere Probleme im sozialen Umgang, so lautet das Ergebnis einer neuen kanadischen Studie.

Linda Pagani, Studienautorin und Professorin an der University of Montreal, erklärt: „Noch ist ungeklärt, in welchem Ausmaß Fernsehen im Kleinkindalter nachteilige Auswirkungen auf die soziale Interaktion hat“. Scannen0004

Die Leiterin der Studie erklärt weiter: „Im ersten Jahr der Mittelschule sind sie gefährdeter, antisoziales und aggressives Verhalten anzunehmen, als ihre Mitschüler. . . . Wir beobachteten auch, dass exzessives Fernsehen mit 13 Jahren die Situation noch schlimmer macht.“



BILD: Kreative Aktivitäten (hier eine Tanzgruppe) sind besser als das passive Fernsehen

Über einen Zeitraum von elf Jahren begleiteten die Forscher Eltern von rund 2000 Kindern: 991 Mädchen und 1.006 Jungen, die zwischen 1997 und 1998 geboren wurden. Die Eltern der damals Zweijährigen wurden am Anfang zu den kindlichen Fernsehgewohnheiten befragt. Zehn Jahre führten sie Gespräche mit den Kindern, vor allem über ihre Erfahrungen mit Gleichaltrigen, ihren Umgang in der Gruppe. Eine besondere Rolle spielten Zugehörigkeitsgefühl und Freundschaft.

Es wurde darauf geachtet, dass die Ergebnisse von anderen Variablen – wie etwa einer belastenden Familiensituation – getrennt werden.

Die besorgniserregenden Ergebnisse verwundern kaum. In der frühkindlichen Entwicklung wird das Fundament für emotionale Intelligenz und soziale Kompetenzen, etwa die Fähigkeit zu Teilen und Dankbarkeit, angelegt. Starker Fernsehkonsum erschwert die Aneignung dieser „sozialen Kompetenzen“.

Studienautorin Pagani dazu: „Im Kleinkindalter ist die Wachzeit der Kinder noch sehr begrenzt. Je mehr Zeit sie vor dem Fernseher verbringen, desto weniger Zeit haben sie für das freie und kreative Spiel, für Interaktion und andere bedeutende kognitive Erfahrungen.“
Quelle: Webseite „Kultur und Medien online“ der Aktion „Kinder in Gefahr“
Über diese Anzeigen
https://charismatismus.wordpress.com/201...ms-bei-kindern/

Bewertung von Neueste Blunders "Francis, ein Dutzend in vier Monaten Fehler gemacht!

So viele Fehler, Eure Heiligkeit. Und einige mit rot markiert


Francis mag seine Rede Freilauf, mit allen Risiken, die mit ihm zu gehen. Hier ist eine Übersicht seiner letzten Schnitzer, ein Dutzend in vier Monaten. Die sensationellste mit China.

von Sandro Magister

ROM, 19. Oktober 2016 - Im vergangenen Juni www.chiesa registriert und analysiert , um eine bestimmte Anzahl von Fehlinterpretationen, Entgleisungen, Speicher slip, Fehler in den Diskursen von Franziskus:

> Der Papst ist nicht unfehlbar. Hier sind acht Proofs (2016.06.13)

Seitdem hat sich Jorge Mario Bergoglio wieder in zwei der Fehler gefallen dort hingewiesen.

Die erste war, dass mit einer Rolle Kardinal Christoph Schönborn zu schmeicheln, dass er nie gehalten hat: die der "Sekretär" der Kongregation für die Glaubenslehre.

Das erste Mal, wenn der Papst ihn auf diese Rolle beworben hatte, war am 16. April während der Pressekonferenz auf dem Rückflug von der Insel Lesbos. Und die Zeit, die Worte des Papstes in der offiziellen Bulletin in transkribieren, hatte der Vatikan-Pressestelle den Fehler korrigiert, der Titel "Sekretär" ersetzt mit dem eines einfachen "Mitglied."

Aber am 16. Juni in einer Rede an die Priester von Rom an der Kathedrale von St. Johann im Lateran, wiederholte der Papst selbst. In erzählt die Priester wie zu interpretieren "Amoris Laetitia" richtig, riet er ihnen die Aufmerksamkeit auf die zahlen "großen Theologen, der Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre war, Kardinal Schönborn."

Das zweite Mal, in der offiziellen Transkription von Francis Worten wurde der Fehler nicht korrigiert.

Ein Stück weiter, aber in der gleichen Rede des Papstes, ein Korrektiv "ex post" Intervention gemacht wurde.

Bei der Beschreibung der Episode von Jesus und der Ehebrecherin, wird Francis soll gesagt haben, nach der offiziellen Transkription: "Und Jesus Art spielt von den Narren, er Zeit lässt vergehen, schreibt er auf dem Boden. . . . "

Aber in Wirklichkeit ist der Papst gesagt hatte: "Und Jesus Art spielt die 'scemo' ...", ein Ausdruck, der in der italienischen ziemlich hart klingt (vergleichbar mit "spät").

*

Der zweite Rückfall hat mit einer imaginären Übersetzung zu tun - prägte in den Westen und in Mode in den Vereinigten Staaten auf den Lippen der Politiker - von dem chinesischen Wort "weiji" Konflikt, wonach diese aus zwei Ideogrammen zusammengesetzt ist, von das steht für "Risiko" und die andere für die "Chance".

Das erste Mal, wenn der Papst dieses "Hörensagen" vorgestellt hatte, war am 24. April in einem Gespräch mit Mitgliedern der Fokolar.

Und er wiederholte es ein zweites Mal am 18. Juni bei einem Besuch in der Gemeinde Villa Nazareth.

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Doch dann stolperte Francis in neue Fehler, in die Liste aufgenommen zu werden.

Einer von ihnen hat eine gewisse Diskussion erstellt und ist in der offiziellen Transkription der Worte des Papstes korrigiert.

In der bereits zitierten Rede vom 16. Juni in St. Johann im Lateran, Francis an einem bestimmten Punkt sagte, dass er behauptet, dass "die meisten unserer sakramentalen Ehen sind null," weil die Ehegatten "nicht das Bewusstsein haben" von dem, was sie tun.

In der anschließenden offiziellen Transkription, "die meisten" wurde verkleinert, "einige".

Wenige wies jedoch darauf hin, dass unmittelbar danach in der gleichen Diskurs, ausgedrückt Bergoglio eine etwas widersprüchliche Meinung.

Nachdem gesagt zu haben, in der Tat, dass er die meisten sakramentalen Ehen hält null zu sein, sagte er, dass auf der anderen Seite er als "wahre Ehen", behauptet mit begabt "Ehe-Gnade", das einfache Zusammenleben in ländlichen Teilen von Argentinien praktiziert wird, wo - erklärte er - sie junge Familien beginnen, aber erst später im Leben in der Kirche heiraten.

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Eine weitere fragwürdige Meinung, dass Francis wiederholen liebt betrifft eine Hauptstadt in der mittelalterlichen Basilika von Vézelay, in Frankreich.

"An diesem Kapital", der Papst auf mindestens drei verschiedenen Gelegenheiten gesagt hat ", auf der einen Seite wird Judas erhängt, mit offenen Augen, die Zunge heraus, und auf der anderen Seite ist der gute Hirte ihn mit ihm zu wenden. Und wenn wir genau hinschauen, mit Aufmerksamkeit, das Gesicht des Guten Hirten, die Lippen auf der einen Seite sind traurig, aber auf der anderen Seite bilden sie ein Lächeln. "

In Wirklichkeit identifiziert kein Kunsthistoriker Christus als zweite Figur, die einfach Judas weg für die Beerdigung stattfindet. Aber der Papst mag es auf diese Weise zu interpretieren, um die Barmherzigkeit Gottes für die letzte der Sünder zu bestätigen. Und das ist, wie er am 16. Juni sprach sich mit den Priestern von Rom, am 2. August mit den Bischöfen von Polen und am 2. Oktober mit Journalisten auf dem Rückflug von Aserbaidschan nach Rom.

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Darüber hinaus fällt Bergoglio manchmal in sprachliche Missverständnisse. Zum Beispiel mit dem Wort "estracomunitario", die in Italien einfach jemanden gibt, der nicht zur Europäischen Gemeinschaft gehört.

Francis ist jedoch davon überzeugt, dass dieses Wort eine Untermauerung der Grausamkeit hat: "Das ist sehr Grausamkeit, die Sie dreht sich, die aus einem anderen Land sind, in eine" Extra-comunitario ": Sie nehmen Sie aus der Gemeinschaft, sie begrüßen Sie nicht . Welches ist etwas, an dem wir sehr viel kämpfen müssen. "

Der Papst sagte dies junge Italiener am 28. Juli in Krakau, während Weltjugendtag.

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Noch anderen Zeiten ist der Fehler beschreibend. Zum Beispiel, wenn am 12. Oktober in der Konferenz der Bekämpfung von "weltweiten christlichen Gemeinschaften", zitierte Francis das Martyrium der "Brüder koptisch-orthodoxen am Ufer des Libyen geschlachtet."

Wer waren in der Tat koptische Ägypter, sondern Laien, nicht "Brüder". Es wurde keine Korrektur "ex post", um diesen Teil der Adresse, in der offiziellen Transkription hergestellt.

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Dann gab es den Fall der spanischen Transsexuellen, dessen Geschichte Bergoglio sagte während der Rückflug von Azerbaijian nach Rom am 2. Oktober.

Die Geschichte vom Papst gesagt, unterscheidet sich in mehreren Punkten von der von der Transsexuellen in den Tagen seiner Audienz mit dem Papst gesagt, die am 24. Januar stattfand, 2015 zusammen mit seiner "Frau".

Aber vor allem die Geschichte vom Papst gesagt, nahm es als selbstverständlich, dass die Absolution und die Gemeinschaft sollte auf "verheiratet" transexuals gegeben werden, schweigen von der Tatsache, dass die geltenden Disziplin der Kirche nicht für transexuals nicht zulässt, die Feier der sakramentalen Ehe.

Mehr als eine Unterlassung, hier Francis durchgeführt hat eine bewusste Bruch mit dieser Disziplin, aber ohne eine Erklärung abgeben.

Siehe in diesem Zusammenhang, den Kommentar von Christian Spaemann, einem Psychiater von Beruf und dem Sohn des berühmten deutschen katholischen Philosophen Robert Spaemann:

> Papa Francesco ei transessuali. Le obiezioni di Spaemann Jr

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Bei einer anderen Gelegenheit machte der Papst eine falsche Vorhersage, mit dem Ergebnis der dann selbst auf einem Kollisionskurs mit einem ganzen Episkopat zu finden, die von Kolumbien.

Der Fehler betrachtet das Ergebnis des Referendums 2. Oktober über die Vereinbarung zwischen dem kolumbianischen Staat und der Guerilla der Revolutionären Streitkräfte Kolumbiens.
http://biblefalseprophet.com/2016/10/19/...in-four-months/
http://biblefalseprophet.com/category/so...andro-magister/

Mit brennender Sorge: Katholischen Familien News - III von III 23/09/16 15.29
http://www.cfnews.org/page88/files/62070...6d4104-635.html



https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url

Mit brennender Sorge: Wir beschuldigen Franziskus Teil III III "Haben Sie keinen Sinn für Alarm über die Divisionen Sie innerhalb der Kirche provoziert haben, mit einigen Bischöfen aus der Lehre Ihrer Vorgänger auf die geschiedene und" wieder geheiratet, 'verlassen sich ausschließlich auf Ihre vorgeblichen Autorität, während andere versuchen , die bimillenial Lehre zu erhalten und üben Sie , ohne aufzuhören zu stürzen gearbeitet haben? " Eine gemeinsame Erklärung von The Remnant und katholischen Familie Nachrichten Michael J. Matt, Christopher Ferrara & John Vennari (klicken Sie hier für Teil I) - (klicken Sie hier für Teil II) TEIL III A "Pastoral Practice" im Krieg mit Lehre Sie haben als die einzig richtige Interpretation der zugelassenen Amoris eine moralische Kalkül, das die ganze moralische Ordnung in der Praxis dadurch gefährdet wird , nicht nur die Normen der Sexualmoral Sie offensichtlich suchen zu unterminieren. Für die Anwendung kann praktisch jede moralische Norm "undurchführbar" von einem talismanic Aufruf von "komplexen Umstände" zu "erkennen" von einem Priester oder Bischof in "pastoralen Praxis" erachtet werden , während die Norm piously als unverändert und unveränderbar als verteidigt ". Regel" Das nebulös Kriterium "Einschränkungen , die Verantwortung und Schuld verringern" könnte auf alle Arten von gewöhnlichen Todsünde angewendet werden, einschließlich Kohabitation-die Sie bereits auf "wahre Ehe" verglichen haben - "Homo - Ehe"
https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url

hier geht es weiter
https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url

***
Teil 1
http://www.cfnews.org/page88/files/a39c2...bfdfba-633.html

Teil 2
http://www.cfnews.org/page88/files/1acc7...70f643-634.html

Teil 3
https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url

Pornografie ist gefährlich. Gut gemacht Pamela Anderson für das sagen
Gesendet Freitag, 2. September 2016



Pamela Anderson (Foto von Evan Agostini / Invision / AP)
Wenn mehr religiöse Führer und Unterhaltung Sterne auf dem Thema sprach, könnte die Regierung geschoben werden, um Maßnahmen zu ergreifen

Kein Geringerer als Pamela Anderson, der ehemalige Star Baywatch, mit Rabbi Shmuley Boteach im Wall Street Journal schreibt, warnt uns , dass Pornografie gefährlich ist . Was dazu geführt hat, ist der jüngste Skandal, den Herr Weiner in New York zu versetzen, der ehemalige Kongressabgeordnete, der die wiederkehrende Gewohnheit des Sextings hat. Aber Sexting - die Praxis, obszöne Bilder von sich selbst über soziale Medien zu senden - ist nicht nur ein Problem für ehemalige Kongressabgeordnete. Der Telegraph berichtet , vor kurzem , dass die Praxis bei Kindern heimisch ist, von denen viele Foul der Kinderschutzgesetze als Folge fallen.

Der Telegraph-Bericht über Frau Anderson und Rabbi Boteachs Artikel (der hinter einer Paywall steht) sagt, dass die Autoren "behaupten", dass Pornografie korrosiv ist. Sie zitiert sie mit den Worten: "Dies ist eine öffentliche Gefahr von beispielloser Ernsthaftigkeit, wie es heute die freie, anonym zugängliche und leicht verbreitete Pornografie gibt."

Die Vorstellung, dass die Gefährlichkeit von Porno ein Anspruch ist, also etwas, das keine wirklichen Beweise dafür hat, scheint mir irreführend zu sein. Mit anderen Worten, zu sagen, dass sie behaupten, Porno ist gefährlich, sich selbst zu behaupten. Die Wahrheit ist sicher, dass die korrosiven Auswirkungen von Pornos sind selbstverständlich, und es ist für diejenigen, die behaupten, dass Pornos ist harmlos, ihre Position durch die Produktion von Beweisen zu rechtfertigen.

Der Rabbiner und Anderson sind auch richtig zu zeigen, wie Pornos frei über das Internet verfügbar ist. In Amerika und Großbritannien, wie auch anderswo, haben wir einen freien Markt im Porno der erwachsenen Sorte (Kinderporno ist anders.) Aber wir tun nicht, merken Sie bitte, haben freie Märkte in den Zigaretten oder Drogen oder Spiritus, oder Nahrung: alle Von diesen sind mehr oder weniger vom Verbraucherrecht geregelt. Aber nicht Pornos. Das, so scheint es, können Sie so frei verbrauchen, wie Sie es wünschen. Ist das richtig?

Darüber hinaus ist es zumindest möglich, dass Regierungen die Pornosversorgung stören. Sites und Provider können geschlossen und gesperrt werden. Dass sie dies nicht zu tun scheinen, deutet auf einen Mangel an politischem Willen hin. Kümmern sie sich nicht um die Korruption der Kinder, die Objektivierung der Frauen und die Vermarktung des Geschlechts? Es scheint nicht.

Der Rabbiner und die Schauspielerin folgern:

Wir sind eine Meerschweinchen-Generation für ein Experiment in der Massenvernichtung, das nur wenige von uns je zugestimmt haben und deren volle ruchlose Wirkung jahrelang nicht bekannt ist. Wie viele Familien leiden? Wie viele Ehen implodieren? Wie viele talentierte Männer werden ihre wichtigsten Beziehungen und Karrieren für einen kurzen onanistischen Nervenkitzel schaben? Wie viele Kinder werden in die dunkle Seite der erwachsenen Sexualität vorstoßen, verkrümmen, indem sie den Vortätern ihrer Väter ausgesetzt werden?

Meine Schlussfolgerung ist , alle Menschen zu raten , die ausgezeichnetes Dokument über die Gefahren von Porno durch die amerikanischen Bischöfe veröffentlicht zu lesen, die beste katholische Lehre über die Angelegenheit so weit hervorgehen , auf die zugegriffen werden kann hier . Mittlerweile gut gemacht, Ms Anderson und Rabbi Boteach. Wir müssen mehr über dieses Thema von religiösen Führern und von den Sternen der Unterhaltungswelt hören.
https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url

Linksfront auf Bundesebene? – SPD, Grüne und Linkspartei rücken sich näher
Veröffentlicht: 20. Oktober 2016 | Autor: Felizitas Küble

Am vergangenen Dienstagabend trafen sich rund hundert Vertreter von SPD, Grünen und der Linkspartei in Berlin, wobei sich auch der SPD-Vorsitzende Sigmar Gabriel ein Stelldichein gab und damit der Versammlung einen quasi-offiziellen Stempel verlieh.

Der Zweck des Treffens war klar: Eine linke Mehrheit bzw. rot-rot-grüne Koalition, wie sie bereits in Thüringen existiert, auch für die Zeit nach der Bundestagswahl 21017 auszuloten und programmatisch vorzubereiten.csu



Erwartungsgemäß gab es massive Kritik von den Unionsparteien gegen ein solches Linksbündnis. CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer warf der SPD „Geschichtsvergessenheit“ vor und fragte, wo denn die bürgerliche Ausrichtung dieser Partei bleibe.

Im Hinblick auf die Teilnahme des SPD-Chefs erkärte er: „Als Vizekanzler geht man nicht zu so einem Treffen.“ – Dies seien Vorgänge, nach denen man, „wenn man Anstand hätte, eigentlich den Dienst quittieren müsste“.

Das Kürzel der Befürworter einer künftigen Linksfront lautet R2G und steht für zweimal ROT und einmal GRÜN. Die drei Parteien haben jetzt bereits eine Stimmenmehrheit im Bundestag.
rismatismus.wordpress.com/2016/10/20/linksfront-auf-bundesebene-spd-gruene-und-linksparteien-ruecken-sich-naeher/

Buttiglione übersetzt Franziskus. Aber aus Chile ein Philosoph der Schüssel


Ich erhalte und Öffentlichkeit. Der Autor, geboren und in Venezuela, emigrierte nach Chile angehoben, Philosoph, lehrt an der Päpstlichen Katholischen Universität von Chile und leitete das Centro de Estudios Tomistas der Universidad Santo Tomás. Es hat einen Blog namens " El abejorro ".

Settimo Cielo hat seine kürzlich veröffentlichten Kommentare über die Rolle der Kirche in der Krise in Venezuela.

Diese unten ist seine kritische Interpretation von "Amoris laetitia" von Rocco Buttiglione in "L'Osservatore Romano", eine Interpretation geteilt und geschätzt von Bischöfen und Kardinälen der Nähe von Franziskus, einschließlich der Erzbischof von Chicago blasiert Cupich , neben den Purpur erhalten.

Ab 18. Oktober ist Professor Buttiglione der Inhaber eines neuen Lehrstuhl für Philosophie und Geschichte der europäischen Institutionen nach Johannes Paul II benannt, der Päpstlichen Lateran-Universität in Rom.

*

EINE ANTWORT Interpretation von "AMORIS LAETITIA" MADE BY Buttiglione


Carlos A. Casanova

Am 19. Juli, dem Professor Rocco Buttiglione hat in "L'Osservatore Romano" Entschuldigung Apostolische Schreiben "Amoris laetitia" veröffentlicht. Diese Entschuldigung ist in mir den Eindruck erweckt, dass Buttiglione zwingt in einen offenen Konflikt mit der feierlichen Lehramt der Kirche, ein Dokument, das nur zweideutig. Hoffnung, das Bild zu klären, habe ich beschlossen, diese Zeilen zu schreiben.

Professor Buttiglione legt sie unsere Aufmerksamkeit eine schwierige Situation gut vorstellen:

"Wir können Umstände, unter denen sich vorstellen, eine geschiedene Person verheiratet sein kann, ohne volles Bewusstsein einen schwerwiegenden Fehler Situation zu leben und ohne bewusste Einwilligung? Sie getauft wurde, aber nie wirklich evangelisiert, die Ehe in einer oberflächlichen Art und Weise zusammengezogen, dann wurde es aufgegeben. Es ist mit einer Person zusammen, die in schwierigen Momenten geholfen, liebte sie aufrichtig ist er ein guter Vater oder eine gute Mutter für seine Kinder aus seiner ersten Ehe geworden.

"Es könnte vorschlagen, gemeinsam als Bruder und Schwester zu leben, aber was ist, wenn der andere nicht einverstanden An einem gewissen Punkt in seinem unruhigen Leben dieser Person trifft den Charme des Glaubens, erhält zum ersten Mal eine wahre Evangelisierung Vielleicht ist die erste Ehe?. es ist nicht wirklich gut, aber es gibt die Möglichkeit, ein Kirchengericht zu verweisen oder den Nachweis der Behinderung sorgen. nicht mit den Beispielen nicht weiter fortsetzen, weil sie nicht wollen, in eine endlose Reihe zu bekommen ".

In Bezug auf diesen Fall, argumentiert Buttiglione, dass die "Amoris laetitia" Lehren im Einklang mit den Lehren von Johannes Paul II in eigentümlicher Weise sind:

"Sobald die geschieden und wieder verheiratet wurden exkommuniziert und vom Leben der Kirche ausgeschlossen. Mit dem neuen" Codex Iuris kanonische "und" Familiaris consortio "Exkommunikation entfernt und sie werden ermutigt, in das Leben der Kirche und der christlichen Erziehung ihrer Kinder zu beteiligen. es war eine außerordentlich mutige Entscheidung, die mit Jahrhunderte der Tradition gebrochen hat. "Familiaris consortio" uns allerdings erzählt, dass die geschiedene und wieder geheiratet, die Sakramente nicht empfangen kann. der Grund dafür ist, dass sie in einem öffentlichen Zustand der Sünde leben und dass wir vermeiden müssen, Skandal zu geben. "

Allerdings fügt Professor Buttiglione, in einer schwierigen Situation der oben beschriebenen Art der Fall auftreten kann, wäre, wenn eine Person objektiv in einer Situation der Sünde gelebt hat, aber nicht seine Sünden mit vollem Wissen und / oder volle Zustimmung zu begehen. Daher könnte man einen Schritt über die von Johannes Paul II gemacht zu machen, auch aus pastoralen Gründen.

Aber Buttiglione hier vernachlässigt eine wichtige Passage von "Familiaris consortio" n. 84. Und es ist der eigentliche Grund, warum Johannes Paul II heißt es, dass civilly geschieden und wieder verheiratet, die ihre erste Ehe nicht abgebrochen haben, können nicht auf die Sakramente zugreifen. Der Papst sagt: "Die Kirche ihre Praxis bekräftigt, basierend auf der Heiligen Schrift, der nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen geschieden und wieder verheiratet." Es ist die Heilige Schrift, die Gemeinschaft für diese Christen ausschließt.

Buttiglione fährt fort: "Es besteht kein Zweifel, dass die wieder geheiratet geschieden ist objektiv eine schwere Sünde, Papa Francesco nicht zur Kommunion wieder aufnehmen, aber wie alle Sünder zur Beichte."

Aber so mit Blick auf Buttiglione die Tatsache, dass Papst Johannes Paul II seinem Urteil nicht geliefert hat nur auf der Gemeinschaft, sondern auch auf Beichte, wieder in "Familiaris consortio" n. 84:

"Versöhnung im Bußsakrament - die den Weg für das Sakrament der Eucharistie eröffnet - kann nur gewährt werden, die verletzt zu haben, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus bereut haben, sind sie aufrichtig bereit, einen Weg des Lebens zu unternehmen nicht mehr in Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe das bedeutet in der Praxis, dass, wenn der Mann und die Frau, aus schwerwiegenden Gründen -. wie zum Beispiel die Ausbildung der Kinder - die Verpflichtung nicht erfüllen zu trennen, nehmen l ' Pflicht in völliger Enthaltsamkeit zu leben, die durch Abstinenz von den Handlungen richtigen Ehepaaren ist. "

Gegen Ende seines Artikels, für einen kurzen Moment scheint Buttiglione eine rechtliche kanonische Perspektive zu nehmen, die er den Rest seiner Rede vernachlässigt hat, und ohne die man die Kirche nicht vollständig verstehen können. Er schreibt: "Jetzt ist die Scheidung ein Massenphänomen ist und droht mit ihm Apostasie Masse zu ziehen, wenn in der Tat wieder geheiratet Geschiedenen, die Kirche zu verlassen und nicht geben mehr christliche Erziehung ihrer Kinder."

Aber hier scheint mein Freund zu vergessen, dass die Kirche hat nie seine Einheit zu bewahren suchte, sei es durch Verunglimpfung des Unterrichts, wie Elias und die Propheten nicht versuchten, das Reich Israel mit der Aufgabe der wahren Anbetung des Herrn zu bewahren.

Christus sagte zu den Pharisäern, die Moses brach weg vom Naturgesetz, wenn es um die Israeliten erlaubt, eine Scheidungsurkunde zu produzieren ( "Am Anfang war es nicht so"), und hat dies beschlossen, wegen der Härte des Herzens des jüdischen Volkes von Sie Zeit. (Nach Ansicht einiger Väter der Kirche, wenn Moses nicht auf die Scheidung eingewilligt hatte, würden die Israeliten kommen, ihre Frauen zu töten). Dies bedeutet, dass eine Person der christlichen Erziehung beraubt Lage sein kann, die Unauflöslichkeit der Ehe, nur in der Art und Weise, in der Tat zu verstehen, Plato hat enthalten (siehe "Read" 8, 838-841). Aber der Schlüssel zu dieser ganzen Frage liegt in dem, was ich jetzt sagen.

Eine Person kann auch im Schatten der Finsternis leben und Unwissenheit, ohne im gleichen Umfang einer Person für eine gescheiterte Ehe verantwortlich zu sein gut ausgebildete. Aber wenn die Ehe dieser Person gültig war und noch ist es wieder verheiratet, ist diese Person ein bigamist. Wenn die Person mit einem anderen Mann lebt als verheiratet, ohne erscheine, ist sie eine Ehebrecherin. Buttiglione sagt, alle Heiligen "waren sich wohl bewusst, dass der ultimative Richter ist Gott allein." Nur er kann das Geheimnis des Herzens zu beurteilen. Aber der Priester muß das Geheimnis des Herzens nicht richten, sondern nach dem, was die Klugheit, fragt der Pfarrer nach dem Gesetz Christi.

Aus diesem Grund, wenn eine Frau, die von einem Priester in der Dunkelheit der Ignoranz geht gelebt hat, wird der Priester verpflichtet, die Lehre Licht Christi pastoral zu bringen. Seit dieser Zeit kann das Wissen und die Zustimmung nicht verpasst werden, wenn die Frau in der Situation der Sünde bleibt, in dem er lebte. Wenn seine kanonische Ehe gültig ist, muss der Priester sie führen eine Bußweg zu starten, die zur Aufgabe des Mannes führen könnte, die sich jetzt mit ihr lebt. Oder es könnte bis zu dem Moment bringen, als sie das öffentliche Engagement zu übernehmen bereit wäre, als eine Schwester zu leben, zu unterlassen, Ehebruch zu begehen.

Als ich Professor Buttiglione sagte, habe ich einen Cousin, der den zweiten Weg und lebte und starb, wie sein Begleiter, in vorbildlicher Weise verfolgt hat. Seit Jahren ist er treu zur Kirche und beteten und nahmen an der Masse und beschränken sich auf geistliche Gemeinschaft. Am Ende waren beide in der Lage ein öffentliches Engagement zu nehmen, wie Bruder und Schwester zu leben. Sie profitierten von der wahren Gnade von Johannes Paul II in "Familiaris consortio" n gezeigt. 84. Es hat sich von der Charity sagen, die ganze Wahrheit profitiert, ohne im Namen eines falschen Barmherzigkeit zu beeinträchtigen.

Dies war die Reise der Katechumenen in der frühen Kirche. Da waren die Massen, die die Gnade Christi zu teilen wollte, aber sie hatten Gewohnheiten und Ansichten, die den Lehren Christi verstießen. Die beispielhafte Klugheit jener Zeit führte die Taufe zu verzögern, ein Sakrament, das, anders als die Gemeinschaft, ist es notwendig, den Himmel zu kommen. Und das ist, was Gott tut im Fegefeuer.

Wenn der Priester zu der Überzeugung gelangt, dass die kanonische Ehe der Frau nicht gültig ist, dann muss es Ihnen helfen, die kanonische Nichtigkeitsurteil erhalten. Francis hat neue Standards erlassen, die diesen Weg zu erleichtern, auch wenn sie es auf problematische Weise zu tun, ich bin jetzt nicht der Ansicht, gehen. Aber es wäre sinnvoll, die Möglichkeiten zu erforschen das Gesetz Christi zu halten und die maximal mögliche Übereinstimmung zwischen der kanonischen Ordnung und das Urteil eines treuen Gewissen erlauben.

Johannes Paul II auch den Fall einer Person betrachtet, der glaubt, dass ihre Ehe ungültig ist es nicht in der Lage ist, eine kanonische Urteil zu bekommen: es gibt einige ", die eine zweite Union zum Wohle der Kinder zusammenziehen, und manchmal sie sind subjektiv bestimmte in gewissen, dass ihre früheren und unwiederbringlich zerstört Ehe niemals gültig gewesen wäre "(FC 84). Nur über diese Leute denken, sagte er, dass sie die Sakramente nicht empfangen kann, weil von dem, was die Heilige Schrift bestätigt, wie ich bereits sagte. Da die kanonische Dimension der Kirche verlangt, dass diejenigen, die die Sakramente empfangen, nach dem klugen Urteil kanonische Behörde oder des zuständigen Gerichts zum Ausdruck gebracht, sie sind in einer Situation des Ehebruchs oder Bigamie und sind nicht bereit, ihr Leben zu ändern, Beispiel mit dem Engagement der Abstinenz.

Rocco Buttiglione hat ausdrücklich im Gegensatz zu der feierlichen Lehramt der Kirche, einen Text setzen, die nur nicht eindeutig ist und bedarf noch der Klärung im Einklang mit dem Magisterium selbst. Wenn die Frau von seinem Beispiel nicht in der Lage ist, sein Leben nach dem Vorbild der magisterium vorgeschlagen zu ändern, sie kann nicht die Absolution seiner Sünden empfangen, als er feierlich das Konzil von Trient erklärt. Wenn Buttiglione behauptet, dass sexuelle Beziehungen in seinem Fall mit dem Mann, der nicht ihr Ehemann ist nicht ehebrecherisch, wegen der Umstände, dann würde es gehen gegen die "Veritatis Splendor" Lehren. Wenn sie glaubt, dass eine solche sexuelle Beziehungen ehebrecherisch sind, aber das kann sie nicht sein Leben verändern sollte mit dem Konzil von Trient zu beenden, dass die Frau von heiligmachende Gnade nicht in einem Zustand ist. Da es sich um jene Gräuel, die sagen, dass eine Person in einem Zustand der heiligmachende Gnade und zugleich nicht in der Lage, das Gesetz Gottes zu erfüllen leben können.

Ich habe meine Kritik an den Autor zu lesen. Er antwortete, dass es möglich ist, ein schweres sittliches Vergehen Handlungen zu begehen und trotz dieser, in der Gnade Gottes zu bleiben. Ihm zufolge ist dies die traditionelle Lehre der Kirche im Falle von Soldaten ist, die einen Krieg kämpfen. In diesem Fall kann sogar zur Beichte gehen diejenigen, die andere Menschen zu töten und die Gemeinschaft zu erhalten. Vielleicht gibt es, fragte er mich, die böse Tat eines Menschen zu töten? So zwang eine Person illegale sexuelle Handlungen auszuführen (was ein geringeres Übel, einen anderen Menschen zu töten) nicht die gleiche Behandlung bekommen?

Aber diese Antwort, antwortete ich, vernachlässigt die moralische Objekt Lehre in "Veritatis Splendor" n enthalten sind. 78. "Killing Menschen" ist keine moralische Aufgabe, sondern "Mord begehen", aber es ist. Ein Akt der Selbstverteidigung ist ein Recht und legaler Akt, auch wenn ein Mensch getötet wird.

Auf diese Buttiglione antwortete, dass "die Tötung eines Menschen ist immer eine ernste Angelegenheit der Sünde" und dass die Kirche vergeben auch diejenigen, die in einen Angriffskrieg getötet, weil "die Kirche glaubt, dass diese Person nicht voll schuldig falschen Handlungen ist er begeht. "

Es scheint mir, dass diese Antwort enthält nicht die Lehre der Kirche, sondern eine Hegelsche Einfluss: es gibt schlechte Dinge, wie "töten" unter allen Umständen, aber manchmal sind sie zugelassen sind, sind sie nicht die Schuld derer sind, die sie machen, weil er Er war solche Aktionen auszuführen gezwungen. Hegels Lehre in diesem Punkt klingt humanitären (Tötung ist immer ein Verbrechen!), Aber es ist wirklich böse, weil sie Handlungen der Tötung erlauben könnte, die sind in der Tat ungerecht, während das Christentum lehrt, dass es gerechten Taten des Tötens und die ungerechte Tötung wirkt. Wenn man versteht, dass ein Akt der Tötung falsch ist, sollte er davon Abstand nehmen, so, auch wenn sein Leben auf dem Spiel steht, egal ob Sie sich gezwungen fühlen. Er muss sein Kreuz zu tragen.

Ich gebe zu, dass einige Einschränkung unter den gegebenen Umständen ist es möglich, und dass ein Mangel an Ausbildung könnte die moralische Verantwortung zu reduzieren. Aber die Person, die im Lichte des Gesetzes Christi, gewöhnlich ein intrinsisch böse Tat begeht können die Sakramente nicht empfangen, bis diese Person nicht die feste Absicht haben, sich selbst zu korrigieren. Diese Person kann Massen beten, besuchen, fragen Sie das Licht, beten für seine Bekehrung. Dies ist, was die frühe Kirche tat, wenn sie auf einem langen Weg katechumenale diejenigen ausgesetzt, die getauft werden wollten.

Der eigentliche Dienst an den Papst liegt in gehen zu ihm, um ihn mit kindlicher Geist zu bitten, auf der Grundlage der feierlichen Lehramt der Kirche Zweideutigkeiten in "Amoris laetitia" zu klären. In der Verwirrung ist kein echter Service.

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Die letzten drei Dienste von "www.chiesa":

2016.10.19
> Wie viele Fehler, Heiligkeit. Und jemand aus blauen Bleistift
Ein Francis mag , frei zu sprechen, mit all den damit verbundenen Risiken. Hier ist eine Übersicht seiner letzten Verletzung, ein Dutzend in vier Monaten. Die durchschlagender mit China

2016.10.14
ja> In Rom nach Florenz nicht. Das ist , wie "Amoris laetitia" teilt die Kirche
in der Diözese des Papstes die geschieden und wieder verheiratet Gemeinschaft, in anderen italienischen Diözesen nicht empfangen kann. Da jeder Bischof entscheidet , wie er will. Ein Handbuch von Kardinal Antonelli für Beichtväter , die treu zur Lehre aller Zeiten bleiben wollen
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
2016.11.10
> Mehr als gutes Beispiel für die Welt. Die deutsche Kirche ist ein schwarzes Loch
Geld, Bürokratie, Weltlichkeit, Exkommunikation für diejenigen, die nicht zahlen. Die scharfe Anklage gegen Joseph Ratzinger von Deutschland gegen den Katholizismus. Das gleiche, die um die Gunst von Franziskus genießt
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Pornographie Unterricht? Nicht in meiner Schule, sagt katholischen Schulleiter



Dr. James Whitehead auf Anrufe reagiert für Pornografie in den Schulen gelehrt werden

Der Rektor der Kehrseite der Schule hat sich gegen Vorschläge ausgesprochen, die Pornographie sollte in den Schulen gelehrt werden.

Nach Stellungnahmen vom Veranstalter und Journalisten Dame Jenni Murray, in dem sie sagte Jugendlichen Pornografie zusammen sehen sollte und analysieren es , als ob es sich um eine Jane Austen Roman war, sagte Dr. James Whitehead , dass pornografische Inhalte geht gegen das Ethos der Gleichstellung der Geschlechter.

Bei einem Auftritt beim Cheltenham Literaturfestival, Murray schlug Schulen "setzen Jungen und Mädchen, die zusammen in einer Klasse und Sie zeigen ihnen einen pornografischen Film und Sie analysieren es in genau der gleichen Weise, wie Sie sie lehren alle anderen Kulturen um sie zu lesen" .

Aber in einem Blogpost für den Independent Schools Council , sagte Dr. Whitehead Jane Austen würde "entsetzt" werden.

Er schrieb: "Offensichtlich hier der Vorschlag nicht, dass Pornografie ist, sollte Texte aus dem literarischen Kanon in der englischen Literatur Klassen ersetzen, sondern dass ein neuer Ansatz sollte auf Sexualerziehung genommen werden, eine Position, die durch das House of Commons Frauen vertreten wird und Equalities Ausschuss. Es gibt ein allgemeines Gefühl, dass junge Menschen ihren Weg verloren haben, im Hinblick auf eine ungesunde Annäherung an Sex basiert auf verzerrte Cyber-Erfahrung, eine, die die Ungleichheit der Geschlechter verstärkt.

"Aber junge Menschen Porno in Anwesenheit eines Lehrers zu beobachten ist sehr problematisch in vielerlei Hinsicht - nicht zuletzt aus Gründen sichern - und es ist eine Welt entfernt, ein Gespräch zwischen Emma und Mr. Knightley von der Analyse. Jane Austen, mit ihrer stillen Billigung eines christlichen Verständnis der menschlichen Beziehungen, wäre entsetzt. "

Dr. Whitehead ging auf zu sagen, dass, wenn wir die Würde des Menschen zu schätzen, Pornografie ist kein Dienst der Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen. Er sagte: "Viele Schulen im Vereinigten Königreich von christlichen Organisationen gegründet wurden; in der Tat, bleiben mehrere tausend ausdrücklich anglikanischen, katholischen oder Methodisten und andere Konfessionen führen auch eine Reihe von Schulen. Es gibt auch andere Glaubensschulen laufen von jüdischen, buddhistischen oder islamische Stiftungen; viele von ihnen würden Schwierigkeiten bei der Rechtfertigung der Studie von Pornografie in der Schule finden. Warum? Kurz gesagt, weil für die spirituell veranlagt, ist es wichtig, dass junge Menschen über die Moral konzentrieren, die menschlichen Beziehungen zugrunde liegen sollten, anstatt beginnen, eine Form der Interaktion zu untersuchen, die im Wesentlichen eine Negation dieser ist.

"Die katholische Soziallehre zum Beispiel legt großen Wert auf die Anerkennung der Gleichstellung der Geschlechter durch die Achtung der individuellen Würde jeder einzelnen Person. Wenn wir die Würde des Menschen als ein Mittel zur Erreichung der Gleichstellung der Geschlechter zu schätzen, kann dies nicht durch das Studium der Pornografie serviert werden. Wie das Zweite Vatikanische Konzil es ausdrückte, "Eine gerechte kann die Gesellschaft eine Realität nur, wenn sie auf die transzendente Würde der menschlichen Person ist". Gleichheit verloren geht, wenn wir die Würde des anderen vergessen; das Sakrament der Ehe sieht die Gleichheit der Geschlechter im Kontext der Verpflichtung vor Gott. Während Religionen, wie sie zum Ausdruck bringen diese, ein Schwerpunkt auf Engagement und Gerechtigkeit in den menschlichen Beziehungen unterscheiden kann, ist in den meisten. "

Der Rektor warnte auch vor gönnerhafte junge Menschen, sagen: "die überwiegende Mehrheit sinnvoll, positive Leben leben wollen und sie nicht brauchen, Pornografie zu analysieren, um zu wissen, dass es sowohl im Wesentlichen erniedrigend es zu sehen und es heraus zu handeln."

Während ihrer Rede rief Jenni Murray, der Frau Hour Moderator auch für einige der Informationen in SRE auf Biologieunterricht bewegt werden.

Sie sagte: "Ich würde das setzen", was geht, wo 'und wie und wie Babys gemacht werden und all das in der Biologie, weil die Wissenschaft ist. Kein Elternteil wird sagen: "Oh, ich möchte nicht mein Kind in der Biologie oder der Wissenschaft zu engagieren", während eine ganze Menge von Eltern könnten sagen: "Ich möchte nicht mein Kind Sexualerziehung zu haben '
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Luthermanie im Vatikan? – „Das ist mein geliebter Sohn …. Hört auf ihn!“


Luthermanie im Vatikan? – „Das ist mein geliebter Sohn …. Hört auf ihn!“
20. Oktober 2016

Der Historiker Roberto de Mattei wirft Papst Franziskus vor, in vielen Aussagen Wahrheit und Täuschung zu vermischen.
(Rom) Die Freundlichkeiten von katholischen Kirchenvertretern für die lutherische „Reformation“ von 1517 überstürzen sich. Das gilt nicht nur für den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Reinhard Kardinal Marx, sondern auch für Papst Franziskus in Rom. Es scheint eine regelrechte Luthermanie ausgebrochen zu sein, die Katholisches vergessen läßt. Und weil es manchmal besser ist, über etwas zu lachen, weil man sonst darüber weinen müßte, ausnahmsweise eine Karikatur.

Der Historiker Roberto de Mattei machte mit dem Aufsatz „Welcher Kirche gehört Papst Bergoglio eigentlich an? darauf aufmerksam, daß am 13. Oktober vom Heiligen Stuhl mit keiner Geste der Auftakt zum Gedenkjahr 100 Jahre Fatima begangen wurde. Stattdessen empfing Papst Franziskus am selben Tag lutherische „Pilger“ aus Deutschland. Der Vatikan veröffentlichte im Anschluß die offizielle Ansprache des Papstes an die Lutheraner. Nicht veröffentlicht wurden die vom Papst frei gesprochenen Worte, die von weit größerer Aussagekraft und Brisanz sind.

Während 100 Jahre Fatima für die päpstliche Agenda offenbar von geringer Bedeutung ist, stehen 500 Jahre „Reformation“ in der Agenda ganz oben. Was für das Fatimajahr am 13. Oktober versäumt wurde, wird hingegen für Martin Luther am 31. Oktober mit internationalem Aufwand und Echo gefeiert. Dann wird Papst Franziskus nach Lund reißen, um mit einem gemeinsamen lutherisch-katholischen Gedenken den Auftakt zum Lutherjahr zu begehen.

Die Fotomontage einer traditionsverbundenen spanischen Internetseite bringt auf eine ironische Weise das aktuelle Klima und den Eindruck, den die päpstlichen Gesten vermitteln, auf den Punkt.

Halb wahr, halb falsch – eine Frage von Kontext und Perspektive

Der Historiker Roberto de Mattei wirft Papst Franziskus vor, in einer Aussage häufig Wahrheit und Täuschung zu vermengen, was die Aussage halb wahr und halb falsch zugleich macht.

Als Beispiel kann das erste „Video des Papstes“ vom Januar 2016 angeführt werden. Liest oder hört man nur die Worte des Papstes, klingt alles sehr orthodox. Im Kontext der Bilder und der Worte der anderen Akteure erhalten seine Worte eine ganz andere Bedeutung. Das Video wurde wegen seiner synkretistischen Botschaft kritisiert, die alle Religionen gleichsetzt. Ins Bild gesetzt wurden im Video das Christentum, das Judentum, der Islam und der Buddhismus. Das Jesuskind wurde auf eine Stufe mit einer Buddhastatue gesetzt.

Die Fotomontage setzt dasselbe Mittel ein, um auf ironische Weise auf umstrittene Inhalte aufmerksam zu machen. Liest man nur, was Papst Franziskus in den Mund gelegt wird, scheint die Aussage orthodox und auf Jesus Christus zu bezogen. Im Kontext des Bildes aber, läßt man Franziskus mit dem Finger auf Martin Luther zeigen.
http://www.katholisches.info/2016/10/14/...rung-seit-2013/
Siehe zum Thema auch:

Wenn wir uns dem Jahr der Ereignisse bis zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation am 31. Oktober 2017 nähern, ist eine erneuernde Frage: Werden wir feiern? Bereuen? Gedenken? Vielleicht alle drei?


Dies ist das erste Mal, dass die hundertjährige Beobachtung der Reformation in einer ökumenischen Zeit stattfindet. Seit der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre durch den Vatikan und den Lutherischen Weltbund 1999 haben wir eine neue Etappe erreicht. Wir haben in den letzten 50 Jahren mehr Fortschritte gemacht, um die Wunden unserer Divisionen zu heilen als in den letzten fünf Jahrhunderten.

Top lutherische Theologen nahmen als Beobachter am II. Vatikanischen Konzil (1962-65) teil. Der internationale Dialog zwischen dem Vatikanischen Sekretariat für Ökumene und dem Lutherischen Weltbund begann 1967. Nach fünf Sitzungen kamen sie mit dem Malta-Bericht 1972 heraus, in dem klar war, dass sie beschlossen haben, in den folgenden Jahren eine ganze Reihe von Themen zu übernehmen : Schrift und Tradition; Aufnahme in die Eucharistie; Rechtfertigung durch Glauben; Kirchenrecht; Ordination.

Auf einer einwöchigen Konferenz über "Fünfzig Jahre des lutherisch-katholischen Dialogs" im Juli letzten Jahres am Lutherischen Institut für ökumenische Forschung in Straßburg, Frankreich, Dominikanische Fr. Hervé Legrand, Teilnehmer des Dialogs, gab einen Überblick über die Arbeit der Dialogkommission.

Die Diskussion über Eucharistie und Ministerium führte 1978 zu einem neuen Dokument über das Abendmahl des Herrn. Katholiken und Lutheraner stimmten zu: Die Eucharistiefeier "wiederholt" nicht das Opfer des Kreuzes oder fügt ihrem Heilwert hinzu. In dem Dokument wurde die Kommunion unter beiden Sitten und Predigten bei jeder Messe von Katholiken gefordert, während eine wöchentliche Feier von Lutheranern gefragt wurde. Es gibt weitgehende Übereinstimmung über die reale Präsenz unter den Zeichen von Brot und Wein.

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Da die Lutheraner nur zwei Sakramente haben - Taufe und Eucharistie - bekennen sie die Sakramentalität der Ordination nicht. Für sie ist sie eher eine kollegiale Wirklichkeit, während sie für Katholiken einen unauslöschlichen Charakter hat, dh sie kennzeichnet eine für das Leben und kann nicht einfach aufgegeben oder wiederholt werden. Es gab eine Konvergenz des Verstehens auf diesem, aber ein Mangel an Übereinstimmung auf, wer ordiniert werden kann.

Auf die Frage der Ordination der Bischöfe, für die Katholiken, wenn man ein Bischof wird, betritt man die Hochschule der Apostel. Dieser historische Zusammenhang machte den lutherischen Vertretern für die universale Einheit in der apostolischen Lehre Sinn.

Der Malta-Bericht endete mit der Empfehlung auf der Grundlage einer wachsenden theologischen Vereinbarung, dass eine gelegentliche Teilung in der Eucharistie erlaubt werden sollte. "Auf diese Empfehlung wurde nicht genügend Aufmerksamkeit und Handlungsbereitschaft gelegt", sagte Legrand.

"Das kanonische Recht bleibt ein großes Hindernis in der ökumenischen Bewegung", so Legrand, "und auch die Hände von Papst Franziskus."

Er spiegelte, daß das II. Vatikanum zu kurz sei, weil es vorwiegend ein theologischer Rat sei. Es gab nicht genügend Zeit, um die aufgerufenen Anpassungen im kanonischen Recht vorzunehmen, in denen es zum Beispiel keinen Platz für Synoden gibt.

"Das Gesetz ist nicht fruchtbar für den ökumenischen Dialog", sagte Legrand. "Primacy ist nie ohne Kollegialität zu denken."

Das Dokument "Facing Unity" der Internationalen Kommission von 1985 empfiehlt, dass die römischen Katholiken das Augsburger Bekenntnis - das erste Glaubensbekenntnis der lutherischen Kirche - als legitimes Glaubensbekenntnis anerkennen. "Einsicht in die Einheit" lädt die Katholiken ein, Martin Luther als unseren gemeinsamen Lehrer zu erkennen, als dessen Erbe im Laufe der Zeit verzerrt wurde.

Verwandte: "Reformation Jubiläum bringt Gedenkfeiern, zu erwägen" (17. Oktober 2016)

Kardinal Johannes Willebrands, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen von 1969 bis 1989, stellte fest, dass das Vatikanische Konzil viele Forderungen Luthers akzeptierte. Dank Luther, sagte er, sind viele gute Ideen in die römisch-katholische Kirche eingeführt worden, wie die Verwendung der Volkssprache in der Liturgie; Angebot beider Arten in der heiligen Kommunion; Notwendigkeit einer ständigen Reform; Priestertum aller Gläubigen; Und mehr Aufmerksamkeit auf Schrift und Predigt. Was wir gemeinsam haben, ist wichtiger als das, was uns teilt.

Unsere Aufgabe ist es nun, sagte Legrand, einen Weg zur Einheit zu skizzieren. Der Weg nach vorne ist, die Verurteilungen der Vergangenheit fallen. Um die legitime Vielfalt zu erkennen. Zusammenarbeit im Ministerium. Um ein gemeinsames Verständnis des Bischofsamtes, der Bischofsschule, der apostolischen Nachfolge und dem Amt des Petrus zu erreichen.
ttps://translate.google.de/translate?sl=...t-text=&act=url
Paulist Thomas Ryan leitet das Paulisch-nordamerikanische Amt für ökumenische und interreligiöse Beziehungen in Boston.

Welcher Kirche gehört Papst Bergoglio eigentlich an?
20. Oktober 2016 0


Papst Franziskus und Martin Luther: "Welcher Kirche gehört Jorge Mario Bergoglio eigentlich an?"
von Roberto de Mattei*

2017 überschneiden sich zwei Gedenken: 100 Jahre Erscheinungen von Fatima, die vom 13. Mai bis 13. Oktober 1917 stattfanden, und 500 Jahre Revolte Luthers, die am 31. Oktober 1517 im deutschen Wittenberg ihren Ausgang nahm. In das kommende Jahr fallen noch zwei weitere Gedenktage, von denen man weniger spricht: 300 Jahre offizielle Gründung der Freimaurerei (24. Juni 1717 in London) und 100 Jahre Oktoberrevolution in Rußland, die am 26. Oktober 1917 ausbrach (im Russischen Reich galt der Julianische Kalender, daher der 8. November nach dem Gregorianischen Kalender).

Zwischen der protestantischen Revolution und der kommunistischen verläuft über die französische Revolution, einer Tochter der Freimaurerei, ein untrennbarer roter Faden, den Pius XII. in seiner berühmten Ansprache „Nel Contemplare“ vom 12. Oktober 1952 in drei historische Phasen zusammenfaßte, die dem Protestantismus, der Aufklärung und dem marxistischen Atheismus entsprechen:

„Christus ja, Kirche nein. Dann: Gott ja, Christus nein. Und schließlich der gottlose Ruf: Gott ist tot, ja sogar: Gott hat es nie gegeben.“
In den ersten Leugnungen des Protestantismus – wie Plinio Corrêa de Oliveira anmerkte – war bereits das anarchische Streben des Kommunismus enthalten:

„Wenn Luther vom Gesichtspunkt seiner spezifischen Formung nur Luther war, so trug dennoch die ganze Geisteshaltung, trugen alle unwägbaren Elemente der lutherischen Explosion bereits auf authentische und vollständige, wenn auch implizite Weise den Geist von Voltaire und von Robespierre, von Marx und von Lenin in sich“ (Revolution und Gegenrevolution, Frankfurt am Main, 1996).
„Auftakt zu Hundertjahrfeiern von Fatima unter einer Decke des Schweigens begraben“

Unter diesem Blickwinkel waren die Irrtümer, die das sowjetische Rußland ab 1917 verbreitete, eine Kette von ideologischen Abirrungen, die von Marx und von Lenin bis zu den ersten protestantischen Häresiarchen zurückführten. Die lutherische Revolution von 1517 kann daher als eines der unheilvollsten Ereignisse der Menschheitsgeschichte betrachtet werden, vergleichbar der freimaurerischen von 1789 und der kommunistischen von 1917. Die Botschaft von Fatima, die die Ausbreitung der kommunistischen Irrtümer in der Welt vorhergesagt hat, enthält implizit die Ablehnung der Irrtümer des Protestantismus und der französischen Revolution.


Papst Franziskus beim Empfang für lutherische „Pilger“ im Vatikan
Der Auftakt zu den Hundertjahrfeiern der Erscheinungen von Fatima, am 13. Oktober 2016, wurde unter einer Decke des Schweigens begraben. An diesem Tag empfing Papst Franziskus in der Aula Paolo VI tausend lutherische „Pilger“, und im Vatikan wurde eine Statue von Martin Luther geehrt, wie aus den Photos ersichtlich ist, die Antonio Socci, als einer der ersten Journalisten, auf seiner Facebook-Seite veröffentlichte.

Am kommenden 31. Oktober wird Papst Franziskus sich zudem nach Lund in Schweden begeben, wo er an einem gemeinsamen lutherisch-katholischen Gedenken an den vorweggenommenen 500. Jahrestag des Protestantismus teilnehmen wird. Wie man in einer Erklärung des Lutherischen Weltbundes und des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen lesen kann, ist es das Ziel des Ereignisses, „die Gaben der Reformation zum Ausdruck zu bringen und um Vergebung für die Trennung zu bitten“.

„Mein Eindruck ist es, als würde sich Papst Franziskus als ein Teil der protestantischen Christenheit fühlen“

Der waldensische Theologe und Pastor, Paolo Ricca, seit Jahrzehnten im ökumenischen Dialog engagiert, brachte in einem Interview seine Genugtuung zum Ausdruck:

„weil zum ersten Mal ein Papst der Reformation gedenkt. Das stellt meines Erachtens einen Schritt vorwärts dar, über die bedeutenden Zielen hinaus, die mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil erreicht wurden, das – indem es einige Grundsätze und grundlegende Themen der Reformation in seine Texte aufnahm und auf diese Weise aufwertete – eine entscheidende Wende in den Beziehungen zwischen Katholiken und Protestanten darstellt. Am Gedenken teilzunehmen, wie es der höchste Vertreter der katholischen Kirche vorhat, bedeutet meiner Meinung nach, die Reformation als ein positives Ereignis in der Kirchengeschichte zu sehen, das auch der Katholizität gutgetan hat. Die Teilnahme am Gedenken ist eine Geste von größter Bedeutung, auch weil der Papst sich nach Lund begibt, in das Haus der Lutheraner; so als würde er zur Familie gehören. Mein Eindruck ist, daß er auf eine Weise, die ich nicht zu beschreiben wüßte, sich auch als ein Teil von jenem Teil der Christenheit fühlt, der aus der Reformation hervorgegangen ist.“
„Wichtigster Beitrag von Papst Franziskus ist seine Anstrengung, das Papsttum neu zu erfinden“

Laut Ricca ist der wichtigste Beitrag von Papst Franziskus:

„seine Anstrengung, das Papsttum neu zu erfinden, das heißt, die Suche nach einer neuen und verschiedenen Art den Dienst des Bischofs von Rom zu verstehen und zu leben. Diese Suche – vorausgesetzt, daß meine Lesart zumindest ein bißchen ins Schwarze trifft – könnte sehr weit führen, weil das Papsttum – für die Art, in der es in den vergangenen 1000 Jahren verstanden und gelebt wurde – eines der größten Hindernisse für die Einheit der Christen ist. Mir scheint, daß Papst Franziskus sich auf ein Modell des Papsttums zubewegt, das verschieden ist vom traditionellen, und dem gegenüber die anderen christlichen Kirchen neue Positionen einnehmen könnten. Wenn dem so sein sollte, könnte dieses Thema im ökumenischen Rahmen völlig neu überdacht werden.“
Die Tatsache, daß das Interview mit dem Waldenser Paolo Ricca am 9. Oktober von der Internetseiten Vatican Insider veröffentlicht wurde, die als halb-offiziöse Seite des Vatikans gilt, läßt vermuten, daß diese Lesart der Reise nach Lund und der päpstlichen Absichten, von Papst Franziskus autorisiert und gutgeheißen wurde.

„Papstworte enthalten wie so oft eine Wahrheit und einen Betrug“

Im Laufe der Audienz für die Lutheraner, am 13. Oktober, sagte Papst Franziskus, daß der Proselytismus „das stärkste Gift“ gegen die Ökumene ist. „Die größten Reformer/Reformatoren sind Heilige, und die Kirche ist immer zu reformieren“, fügte er hinzu. [Das vom Papst gebrauchte italienische Wort „riformatori“ steht, wofür es im Deutschen zwei unterschiedliche Begriffe gibt, nämlich „Reformer“ und „Reformatoren. Da diese freigesprochenen Worte des Papstes vom Vatikan nicht veröffentlicht wurden, ist nicht bekannt, ob das Wort für die deutsche Zuhörerschaft mit „Reformer“ oder „Reformatoren“ übersetzt wurde, was einen erheblichen Unterschied bedeutet, Anm. des Übersetzers].


Martin-Luther-Statue bei Papst Franziskus
Diese päpstlichen Worte enthalten zugleich, wie es oft in seinen Reden der Fall ist, eine Wahrheit und einen Betrug. Die Wahrheit ist, daß die Heiligen, vom heiligen Gregor VII. bis zum heiligen Pius X., die größten Reformer waren. Der Betrug liegt darin, anzudeuten, daß die Pseudo-Reformer wie Luther als Heilige zu betrachten seien.

Die Aussage, laut der der Proselytismus, besser gesagt der missionarische Geist, „das stärkste Gift gegen die Ökumene“ sei, ist hingegen auf den Kopf zu stellen: Die Ökumene, wie sie heute verstanden wird, ist das stärkste Gift gegen den missionarischen Geist der Kirche. Die Heiligen waren immer von diesem Geist beseelt, man denke an die Jesuiten, die im 16. Jahrhundert in Brasilien, im Kongo und in Indien an Land gingen, während ihre Mitbrüder wie Diego Lainez, Alfonso Salmeron und Petrus Canisius auf dem Konzil von Trient die Irrtümer des Luthertums und des Calvinismus bekämpften.

„Mir gefallen die guten Lutheraner“

Für Papst Franziskus aber sollen jene, die außerhalb der katholischen Kirche stehen, nicht bekehrt werden. In der Audienz vom 13. Oktober antwortete der spontan auf die Fragen einiger Jugendlicher aus Deutschland:

„Mir gefallen die guten Lutheraner sehr, die Lutheraner, die wirklich dem Glauben von Jesus Christus folgen. Mir gefallen hingegen nicht die lauen Katholiken und die lauen Lutheraner.“
Durch eine weitere Verzerrung der Sprache, bezeichnete Papst Bergoglio jene Protestanten als „gute Lutheraner“, die nicht dem Glauben von Jesus Christus folgen, sondern einer Verunstaltung dieses Glaubens, aber kontextuell als „laue Katholiken“ jene treuen Kinder der Kirche, die sich einer Gleichsetzung zwischen der Wahrheit der katholischen Religion mit dem Irrtum des Luthertums widersetzen.

„Wer Luther weiterhin für einen Häretiker hält, fliegt aus der Kirche von Franziskus. Nur, welcher Kirche gehört Bergoglio eigentlich an?“

Das alles führt zur Frage, was am 31. Oktober in Lund passieren wird. Wir wissen, daß das Gedenken eine gemeinsame Feier mit einschließt, die auf dem katholisch-lutherischen Liturgie-Leitfaden „Gemeinsames Beten“ (Common Prayer) beruht, die auf der Grundlage des Dokuments „Vom Konflikt zur Gemeinschaft. Gemeinsames lutherisch-katholisches Reformationsgedenken im Jahr 2017“ von der Lutherisch/Römisch-katholischen Kommission für die Einheit ausgearbeitet wurde.

Manche befürchten berechtigterweise eine „Interkommunion“ zwischen Katholiken und Lutheranern, die sakrilegisch wäre, weil die Lutheraner nicht an die Transsubstantiation glauben. Vor allem aber wird man sagen, daß Luther kein Häresiarch sei, sondern ein zu Unrecht verfolgter Reformer, und daß die Kirche die „Gaben der Reformation“ wiedergewinnen müsse. Wer darauf beharrt, daß die Verurteilung Luthers richtig war, und seine Anhänger weiterhin für Häretiker und Schismatiker hält, muß hart getadelt und aus der Kirche von Papst Franziskus ausgeschlossen werden. Nur, welcher Kirche gehört Jorge Mario Bergoglio eigentlich an?

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt erschienen: Vicario di Cristo. Il primato di Pietro tra normalità ed eccezione (Stellvertreter Christi. Der Primat des Petrus zwischen Normalität und Ausnahme), Verona 2013; in deutscher Übersetzung zuletzt: Das Zweite Vatikanische Konzil – eine bislang ungeschriebene Geschichte, Ruppichteroth 2011.

Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Fatti futuri/Cronache romane/vatican.va (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2016/10/20/...-eigentlich-an/

Wie man Glauben und der Flucht vor Nordkorea
Die junge Frau, die unter ihren Mitgefangenen evangelisiert, nachdem sie in einem nordkoreanischen Gefangenenlager zum Christentum konvertieren, ist einer der wenigen Glücklichen, der Gläubigen, die religiös repressiven Regime zu entkommen.



VON JOHN POWER 2016.10.19 Kommentar

Faithful beten als Myeongdong Kathedrale bereit für die letzte päpstliche Messe von Papst Francis in Südkorea am 17. August 2014.

SEOUL, Südkorea - Als sie in einem nordkoreanischen Gefangenenlager für das Verbrechen zu versuchen, zu entkommen ihre repressiven Heimat geschmachtet, Hae Woo verbreiten verstohlen das Wort Gottes.

eine Botschaft der Hoffnung innen die Hölle auf Erden bietet gewann sie eine Handvoll von Konvertiten, und eine kleine geheime Kirche wurde gebildet. An Sonn- und religiöse Feiertage würde die wenigen Getreuen, versammeln sich an den Toiletten oder eine andere unbeobachtet Ecke ihres elenden Hause zu verehren.

"Ich treu geblieben, und Gott hat mir geholfen , zu überleben. Noch mehr: Er gab mir den Wunsch , unter den anderen Gefangenen zu evangelisieren "Hae Woo sagte in Zeugnis zur Verfügung gestellt , um das Register von Open Doors , eine Wohltätigkeitsorganisation arbeiten , um die Verfolgung von Christen zu beenden auf der ganzen Welt. "Aber ich sagte Gott , dass ich zu viel Angst war , dies zu tun. Wenn ich gefangen wurden, würde ich auf jeden Fall durchgeführt werden. "

Hae Woo (ein Pseudonym zur Verfügung gestellt, ihre Identität zu schützen), der das Christentum in China während eines verpfuschten Lossagung Versuch fand, war schließlich in der Lage, um Südkorea zu fliehen, wo sie nun frei ihren Glauben praktizieren können. Aber für die Christen noch unter Regime Kim Jong-un lebt, die Aktivisten in die Hunderttausende Nummer glauben konnte, offen zu verehren birgt die Gefahr, in ein Arbeitslager geschickt, wo malnourishment, Folter und Tod sind an der Tagesordnung.

Nordkorea hat sich als einer der weltweit brutalsten Repressoren des Christentums lange bekannt, die als Bedrohung für die höchste Autorität der herrschenden Kim-Dynastie angesehen hat, seit sie in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg übernahm. Wie die Köpfe der anderen kommunistischen Staaten, Gründer Kim Il-sung Considered Christen Unerwünschten, eine religiöse Tradition zu ersticken, die einst so lebendige Hauptstadt Pjöngjang war, kam die genannt werden "Jerusalem des Ostens."

Heute Open Doors schätzt, dass 50.000-70.000 Christen können in das Land der Gulags wohnhaft sein.

"Christen nicht" zur revolutionären Tat "waren und so waren Feinde", sagte Hae Woo, zu erklären, wie sie gelehrt wurde Christen vor ihrer Umwandlung zu hassen. "Jede Form der Religion und besonders das Christentum, war wie Opium: süchtig und destruktiv. Ich habe gehört, Geschichten über Christen, die an Krankenhäuser ging, lockte die Menschen in Kellern, tötete sie dort und saugte das Blut aus ihrem Körper, so dass sie es verkaufen könnte. Der Gedanke daran war erschreckend für mich. "

Obwohl eine genaue Zahl nicht möglich ist, um das zu erreichen, glaubt Open Doors, dass 200.000-400.000 Christen können unter dem Schatten des Regimes leben. Von denen, die Katholiken - Überlebenden aus der Zeit vor der Teilung Koreas 1945 - gedacht werden, um einen kleinen Teil ausmachen.

"Einige Quellen sagen, dass ihre Zahl bis zu 20.000, aber das ist nur eine wilde Vermutung; niemand für eine Tatsache weiß ", sagte Francis Lee, ein Übersetzer für die katholische Bischofskonferenz von Korea, die in Seoul ansässig.

Kleine Zeichen der Besserung

Mit dem Übergang der Macht-Swiss ausgebildete Kim Jong-un in 2011 hielt Beobachter von außen die Hoffnung auf eine neue Ära der Offenheit. Aber in seinen fünf Jahren der Regel hat die dritte Generation Führer wenig getan, jede Aufweichung gegenüber dem Christentum zu suggerieren.

Tim Peters, ein amerikanischer Missionar, der Nordkoreaner aus dem Land fliehen hilft, die Repression geworden ist sogar noch schlimmer als die Führung seiner Bürger zu entfremden weiterhin von knappen Ressourcen zu den militärischen und nuklearen Waffen abzulenken.

"Da die soziale Stabilität schwächt natürlich jede Organisation oder eine Gruppe , die an als potenzielle destabilizer oder einen Gegner des Regimes angesehen wird sich weiter stigmatisiert wird zu werden" , sagte Peters, der die Südkorea-basierten Nicht - Regierungs - Organisation läuft Helping Hands Korea . "Und das ist, glaube ich, was wir mit den Christen sind zu sehen."

Während Nordkoreaner selbst die größten Opfer staatlicher Unterdrückung sind, hat sich die Feindschaft des Regimes gegenüber dem Glauben von Außenstehenden wie Peters zu spüren. Ausländer gefangen versuchen, innerhalb des Landes zu missionieren seit Monaten oder sogar jahrelang verhaftet und eingesperrt, in der Regel nur ihre Freiheit nach einem Besuch von einem hochkarätigen amerikanischen dignitary wie Jimmy Carter oder Bill Clinton gewinnt. Unter drei Westler derzeit vom Regime gehalten wird, ist kanadische Pastor Hyeon Soo Lim, der von der grafischen Darstellung beschuldigt wurde, um die Führung zu bringen.

Eine besonders abschreckende Warnung vor Einmischung von außen kam im Mai, als die verstümmelte Leiche eines chinesischen Pastor, Läufern geholfen hatte, an der Grenze zu Nordkorea gefunden wurde. Han Choong Yeol, der sein Leben der Hilfe gewidmet Nordkoreaner materiell und spirituell, war mit einer Axt zu Tode gehackt. Es wird von der christlichen Helfer Gemeinschaft geglaubt, dass er von nordkoreanischen Agenten ermordet wurde.

"Er war berühmt für den letzten zwei Jahrzehnten für nordkoreanische Flüchtlinge zu helfen, offensichtlich auf der China-Seite der Grenze", sagte Peters. "Dieser Mann wurde 18 Mal gestochen und in kaltem Blut, offensichtlich aus dem Grund, zu helfen Läufern ermordet."

Controlling Religion

Noch während die "subversive" Botschaft des Christentums unterdrücken, hat das Regime die Religion für ihre eigenen Zwecke verwendet, so dass bestimmte Elemente, wenn sie kontrolliert werden können. In Pjöngjang gibt es mehrere offiziellen christlichen Kirchen, von denen katholisch ist. Diese Kultstätten sind fast überall als "Schaufenster Stätten" erkannt soll Außenseiter zu überzeugen, dass die Religionsfreiheit in dem Land existiert.

"Es gibt etwa 800-3,000" offiziellen "Katholiken in Nordkorea, aber es ist nicht ein Priester oder ein Mitglied einer religiösen vom Heiligen Stuhl anerkannt Institut", sagte Lee.

Die leeren Kassen Regime hat sich auch ein Auge zudrücken, um den Glauben der Außenseiter, wenn es Geld gemacht werden. Pjöngjang Universität für Wissenschaft und Technologie, das einzige privat finanzierte Hochschule des Landes, wurde in Südkorea und den Vereinigten Staaten mit der Unterstützung von Evangelikalen etabliert.

In Rason, eine Sonderwirtschaftszone im Norden des Landes, ausländische Investitionen anzuziehen gegründet, ist der Einfluss der christlichen Helfer nicht schwer zu erkennen.

"Sie sehen oft Busse mit der christlichen Fisch auf sie", sagte Gareth Johnson, der Gründer der Pionier Tours, die Touristen in Nordkorea nimmt. "Ich glaube, dass sie von einem christlichen Liebe ausgeführt werden. Es gibt ganz wenige Christen, die Rason als Touristen besuchen. "

Ein Geschäftsmann, der regelmäßig das Land besucht, sagte Behörden ausländische Christen mit tiefen Taschen in Ruhe lassen, solange sie über ihren Glauben nicht protzig sind.

"In Rason es war schon immer ein Fall von Nordkorea, die Geld wollen, und so lange, wie Menschen nicht [Freiheiten] dürfen sie ihre Sache zu tun", sagte der Geschäftsmann unter der Bedingung der Anonymität.

Aber im Gegensatz zu solchen Besucher, nordkoreanische Christen sind nicht frei kommen und gehen wie sie wollen. Für sie ist das ganze Land ein wirksames Gefängnis.

Lernen über Freiheit

Hae Woo war einer der wenigen Glücklichen zu entkommen.

"Ich fühle mich immer noch, als ob ich in meinen Flitterwochen bin", sagte sie. "Natürlich gibt es viele Dinge falsch hier und einige Leute denken, dass Südkorea zu materialistisch, aber was wissen sie über die Freiheit? Was das betrifft, was nicht jeder wissen, über die Freiheit? Ich habe gelernt, was Freiheit im Lager ist.
http://www.ncregister.com/daily-news/hae...ing-north-korea

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Palästinensische Fußballer würdigen Mörder
Veröffentlicht: 20. Oktober 2016 | Autor: Felizitas Küble

Spieler einer palästinensischen Fußballmannschaft haben vergangene Woche für ein Foto mit einem Transparent posiert, auf dem der palästinensische Angreifer, der am 9. Oktober zwei Israelis in Jerusalem getötet hat, als „Märtyrer“ und „Held“ verehrt wird. Der Angreifer war von israelischen Sicherheitskräften getötet worden. Bsp-7



Einige der Spieler lächeln auf dem Foto, das nur zwei Tage nach dem tödlichen Angriff im Faisal Al-Husseini International Stadium in al-Ram im Westjordanland aufgenommen wurde. Auf dem Transparent ist Mesbah Abu Sabih, ein ehem. Bewohner von al-Ram, zu sehen neben den Worten: „Der Hilal al-Quds Fußballverein betrauert den Verlust des Löwens von al-Aqsa, des Märtyrers und Helden Mesbah Abu Sabih.“

Abu Sabih hatte am 9. Oktober in Jerusalem die 60-jährige Israelin Levana Malihi und den Polizisten Yosef Kirma, 29, erschossen, bevor er bei einem Schusswechsel mit der Polizei starb.

Nach Angaben der israelischen Nachrichtenseite ynet gedachte die Mannschaft Abu Sabihs auch mit einer Schweigeminute.

Das Foto war auf der von Fans verwalteten Facebook-Seite des Vereins zu sehen. Mittlerweile wurde es auf Bitten des Vereins entfernt, da es gegen die FIFA-Regularien verstößt.
https://charismatismus.wordpress.com/201...rdigen-moerder/

Lutheraner und Katholiken planen den Weg zur Einheit
Papst Franziskus empfängt ein Geschenk von Kindern bei einem Besuch der Christuskirche, einer Pfarrei der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Rom am 15. November 2015. (CNS / Katholische Presse / Massimiliano Migliorato)


Papst Franziskus empfängt ein Geschenk von Kindern bei einem Besuch der Christuskirche, einer Pfarrei der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Rom am 15. November 2015. (CNS / Katholische Presse / Massimiliano Migliorato)

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Wenn wir uns dem Jahr der Ereignisse bis zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation am 31. Oktober 2017 nähern, ist eine erneuernde Frage: Werden wir feiern? Bereuen? Gedenken? Vielleicht alle drei?
Dies ist das erste Mal, dass die hundertjährige Beobachtung der Reformation in einer ökumenischen Zeit stattfindet. Seit der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre durch den Vatikan und den Lutherischen Weltbund 1999 haben wir eine neue Etappe erreicht. Wir haben in den letzten 50 Jahren mehr Fortschritte gemacht, um die Wunden unserer Divisionen zu heilen als in den letzten fünf Jahrhunderten.

Top lutherische Theologen nahmen als Beobachter am II. Vatikanischen Konzil (1962-65) teil. Der internationale Dialog zwischen dem Vatikanischen Sekretariat für Ökumene und dem Lutherischen Weltbund begann 1967. Nach fünf Sitzungen kamen sie mit dem Malta-Bericht 1972 heraus, in dem klar war, dass sie beschlossen haben, in den folgenden Jahren eine ganze Reihe von Themen zu übernehmen : Schrift und Tradition; Aufnahme in die Eucharistie; Rechtfertigung durch Glauben; Kirchenrecht; Ordination.

Auf einer einwöchigen Konferenz über "Fünfzig Jahre des lutherisch-katholischen Dialogs" im Juli letzten Jahres am Lutherischen Institut für ökumenische Forschung in Straßburg, Frankreich, Dominikanische Fr. Hervé Legrand, Teilnehmer des Dialogs, gab einen Überblick über die Arbeit der Dialogkommission.

Die Diskussion über Eucharistie und Ministerium führte 1978 zu einem neuen Dokument über das Abendmahl des Herrn. Katholiken und Lutheraner stimmten zu: Die Eucharistiefeier "wiederholt" nicht das Opfer des Kreuzes oder fügt ihrem Heilwert hinzu. In dem Dokument wurde die Kommunion unter beiden Sitten und Predigten bei jeder Messe von Katholiken gefordert, während eine wöchentliche Feier von Lutheranern gefragt wurde. Es gibt weitgehende Übereinstimmung über die reale Präsenz unter den Zeichen von Brot und Wein.

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Da die Lutheraner nur zwei Sakramente haben - Taufe und Eucharistie - bekennen sie die Sakramentalität der Ordination nicht. Für sie ist sie eher eine kollegiale Wirklichkeit, während sie für Katholiken einen unauslöschlichen Charakter hat, dh sie kennzeichnet eine für das Leben und kann nicht einfach aufgegeben oder wiederholt werden. Es gab eine Konvergenz des Verstehens auf diesem, aber ein Mangel an Übereinstimmung auf, wer ordiniert werden kann.

Auf die Frage der Ordination der Bischöfe, für die Katholiken, wenn man ein Bischof wird, betritt man die Hochschule der Apostel. Dieser historische Zusammenhang machte den lutherischen Vertretern für die universale Einheit in der apostolischen Lehre Sinn.

Der Malta-Bericht endete mit der Empfehlung auf der Grundlage einer wachsenden theologischen Vereinbarung, dass eine gelegentliche Teilung in der Eucharistie erlaubt werden sollte. "Auf diese Empfehlung wurde nicht genügend Aufmerksamkeit und Handlungsbereitschaft gelegt", sagte Legrand.

"Das kanonische Recht bleibt ein großes Hindernis in der ökumenischen Bewegung", so Legrand, "und auch die Hände von Papst Franziskus."

Er spiegelte, daß das II. Vatikanum zu kurz sei, weil es vorwiegend ein theologischer Rat sei. Es gab nicht genügend Zeit, um die aufgerufenen Anpassungen im kanonischen Recht vorzunehmen, in denen es zum Beispiel keinen Platz für Synoden gibt.

"Das Gesetz ist nicht fruchtbar für den ökumenischen Dialog", sagte Legrand. "Primacy ist nie ohne Kollegialität zu denken."

Das Dokument "Facing Unity" der Internationalen Kommission von 1985 empfiehlt, dass die römischen Katholiken das Augsburger Bekenntnis - das erste Glaubensbekenntnis der lutherischen Kirche - als legitimes Glaubensbekenntnis anerkennen. "Einsicht in die Einheit" lädt die Katholiken ein, Martin Luther als unseren gemeinsamen Lehrer zu erkennen, als dessen Erbe im Laufe der Zeit verzerrt wurde.

Verwandte: "Reformation Jubiläum bringt Gedenkfeiern, zu erwägen" (17. Oktober 2016)

Kardinal Johannes Willebrands, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen von 1969 bis 1989, stellte fest, dass das Vatikanische Konzil viele Forderungen Luthers akzeptierte. Dank Luther, sagte er, sind viele gute Ideen in die römisch-katholische Kirche eingeführt worden, wie die Verwendung der Volkssprache in der Liturgie; Angebot beider Arten in der heiligen Kommunion; Notwendigkeit einer ständigen Reform; Priestertum aller Gläubigen; Und mehr Aufmerksamkeit auf Schrift und Predigt. Was wir gemeinsam haben, ist wichtiger als das, was uns teilt.

Unsere Aufgabe ist es nun, sagte Legrand, einen Weg zur Einheit zu skizzieren. Der Weg nach vorne ist, die Verurteilungen der Vergangenheit fallen. Um die legitime Vielfalt zu erkennen. Zusammenarbeit im Ministerium. Um ein gemeinsames Verständnis des Bischofsamtes, der Bischofsschule, der apostolischen Nachfolge und dem Amt des Petrus zu erreichen.

Paulist Thomas Ryan leitet das Paulisch-nordamerikanische Amt für ökumenische und interreligiöse Beziehungen in Boston.

Das ist nicht die Synode, die sie als Kind gelernt haben.

"Das ist nicht die katholische Religion Sie als Kind gelehrt haben...."
Finale Video von Rom: John Vennari & Chris Ferrara - 25. Oktober 2015

hier geht es weiter
http://www.cfnews.org/page10/page101/videos_synod2015.html
http://www.cfnews.org/page88/files/349e0...62d0fb-483.html
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Sehr interessant
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