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VOM 16. BIS 24. DEZEMBER BEREITEN SIE WEIHNACHTEN VOR



Der Erzbischof von Morelia bittet die Mexikaner, die Weihnachts-Posadas zu feiern
Carlos Garfias Merlos, Erzbischof von Morelia und Vizepräsident der mexikanischen Bischofskonferenz, lud die traditionelle Feier der "Posadas" ein, um "daran zu erinnern, dass Gott unter uns lebt".

15.12.18 11:20 Uhr

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Navidad

( Aci / InfoCatólica ) In einer am 14. Dezember ausgestrahlten Videobotschaft sagte Bischof Garfias Merlos , dass in diesen Tagen "wir bereit sind, die Posadas zu feiern, diese neun Tage vor der Weihnachtsfeier, die so viel Tradition und Bedeutung hat Sie haben in unserem Leben als mexikanisches Volk und als Kirche ».

Der mexikanische Prälat betonte, der Advent, die liturgische Vorbereitungszeit für Weihnachten, "ruft uns zur Hoffnung auf und lädt uns ein, Gott näher zu kommen".

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Guatemala

Auf diese Weise, sagte er, werden unsere Gedanken und Entscheidungen "die Gegenwart Gottes" aufrechterhalten.

Der Erzbischof von Morelia sagte, dass diese Tage der Feier der Gasthäuser "eine Gelegenheit sind, sich daran zu erinnern, dass Gott unter uns lebt und uns als Menschen einlädt, seine Gegenwart lebhafter zu reflektieren."

«Mögen unsere Familien, Arbeitsplätze, Begegnungsorte unter Freunden, zwischen Lerngruppen, zwischen Gruppen, die am selben Apostolat teilnehmen, jedem helfen, Freude, Freude, Hoffnung und den Frieden Gottes zu erleben» er drückte aus.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Costa+Rica

Am Ende seiner Botschaft wünschte Bischof Garfias Merlos allen Gläubigen "eine Zeit großer Freude während der Wirtshäuser".

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Honduras


Die Posadas und die Novena, hispanische amerikanische Feiern

Las Posadas sind Volksfeste, die ihren Ursprung in Mexiko haben und sich auch in Honduras, Guatemala, El Salvador, Costa Rica, Nicaragua und Panama verbreitet haben. Außerdem wird in Kolumbien, Venezuela und Ecuador der Neunte von Aguinaldos gefeiert, eine sehr ähnliche religiöse Feier.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Colombia

In Mexiko wurde die Feier von Las Posadas von den ersten Evangelisierern aus durchgeführt. Bereits 1587 erhielt der Augustiner Mönch Diego Soria von Papst Sixtus V Ablässe für die Realisierung der neun vorweihnachtlichen Messen in den Tagen vor Weihnachten.

Um die Glaubenslehre an die Eingeborenen zu erleichtern, machten die evangelisierenden Mönche Vorstellungen von der Pilgerfahrt des heiligen Josef und der Jungfrau Maria auf ihrem Weg aus Nazareth auf dem Weg nach Bethlehem und später zur Geburt von Jesus Christus, dem Sohn Gottes. Diese Darstellungen bestehen aus neun Posadas und bestehen aus der Beantragung einer Unterbringung auf dieser symbolischen Straße nach Bethlehem.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Ecuador

Die Wirtshäuser werden vom 16. Dezember bis zum 24. Abend jeden Tag abgehalten . Die Menschen versammeln sich und bilden eine kleine Wallfahrt, zu der Kerzen verteilt werden, die das Mysterium begleiten sollen (Statuen oder Personen, die Joseph verkleiden) , Maria, der Engel und ein Esel) und singen die Litaneien oder Weihnachtslieder, also kommen Sie zu dem Haus, in dem Sie um ein Gasthaus gebeten werden, und die Leute im Inneren singen, um es abzulehnen, bis sie entdecken, dass es Joseph und Mary sind, also lassen sie die ganze Wallfahrt zu Singen unter heiligen Pilgern ; Später wird ein Rosenkranz gebetet und dann wird die Piñata gebrochen.

Die Piñata besteht aus einem Tontopf, der die Form eines Siebengipfels hat, der die sieben Todsünden darstellt und mit buntem Papier bedeckt ist. Sobald die Piñata zerbrochen ist, fallen die darin enthaltenen Süßigkeiten und Früchte, was die Liebe Gottes darstellt, da durch das Zerstören des Bösen Gottes Segen erhalten wird. Zum Abschluss der Party, die den Fruchtpunsch nicht vermissen wird, werden Aguinaldos verteilt , die kleine Säcke mit Süßigkeiten, Obst und Snacks sind.

In Guatemala war es der heilige Bruder Pedro von San José de Betancourt (1626-1667), der in Guatemala im Rahmen der Weihnachtsfeiern die Geburten und Posadas einführte, um sich an die Reise Marias und Josephs auf ihrer Reise nach Jerusalem zu erinnern, um damit erfüllen zu können die römische Volkszählung und die Geburt des Jesuskindes in Bethlehem.

Die Posadas beginnen am 15. Dezember und enden am 23. desselben Monats. Sie bestehen in der Herstellung eines kleinen Spaziergangs (Plattform, die von einer bestimmten Gruppe von Menschen auf den Schultern getragen wird), in der Bilder von Maria und Joseph, die als Pilger verkleidet sind, platziert werden. Las Posadas organisiert normalerweise katholische Bruderschaften, Kirchen oder Einzelpersonen. Wenn sich jemand für die Organisation einer Posada entscheidet, müssen Sie neun Häuser finden, die sie erhalten können. In jedem Haus wird ein Altar hergestellt und die Anordnung ist jeden Tag anders.

In Ecuador und Kolumbien ist die Novena de Aguinaldos während der Weihnachtszeit eine der am tiefsten verwurzelten Traditionen in diesen Ländern. Es wird 9 Tage lang, auch vom 16. bis 24. Dezember, in Häusern, Wohnungen, Kirchen oder Gemeinschaftsräumen gebetet.

Es beginnt normalerweise mit dem Rosenkranzgebet und dann mit der Novene selbst: Gebet für alle Tage. Berücksichtigung des entsprechenden Tages. Gebet zur Jungfrau Gebet zum heiligen Joseph Bestrebungen für das Kommen des Kindergottes (Freude). Gebet zum Kind Jesus Weihnachtslieder Am Ende der Novene werden Krapfen, Vanillepudding und Weihnachtsplätzchen, Wein an Erwachsene und Saft an Kinder verteilt.

Gespeichert in: Weihnachten ; Mexiko ; Guatemala ; Costa Rica ; Honduras ; Kolumbien ; Ecuador
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33802

Frankreich: Das Gericht gibt den Behörden der Beziers Gemeinde 48 Stunden, um die Weihnachtskrippe zu entfernen



Ein Verwaltungsgericht in der Herault-Abteilung ordnete die Entfernung einer Weihnachtskrippe aus dem Innenhof des Rathauses in Beziers in Südfrankreich an. Das Urteil stellte fest, dass die Krippe gegen das Prinzip der Trennung von Kirche und Staat verstößt, und gab den Gemeindebehörden 48 Stunden Zeit, um die Weihnachtsverzierung zu entfernen.

Christen in französischen Beziers werden im Hof ​​des Rathauses auf eine Weihnachtskrippe verzichten müssen, entschied das Verwaltungsgericht der Herault-Abteilung. Die Stadtverwaltung hat dort wieder eine traditionelle Krippe aufgestellt, die jedoch nicht bis Weihnachten andauern wird. Das Gericht befahl ihr, sie innerhalb von 48 Stunden zu entfernen.

Die Entscheidung betonte, dass die Weihnachtskrippe ein Kult sei und gegen die Bestimmungen des Gesetzes von 1905 bezüglich der Trennung von Kirche und Staat verstieß. Das Gericht wies darauf hin, dass die Krippe im Innenhof des Rathauses und folglich im Stadtgebiet aufgestellt wurde. Daher ist es nicht möglich, andere Bestimmungen des Gesetzes anzuwenden, die die Installation von Weihnachtskrippen erlauben, wenn diese kultureller oder künstlerischer Natur sind.

An jedem Tag, an dem die Krippe geschnitten wird, wird in der Gemeinde eine Strafe von 2000 Euro verhängt.

Interessanterweise ist Beziers Robert Menard nicht mit der Entscheidung des Gerichts einverstanden, bestätigte jedoch, dass er das Urteil respektieren und die Weihnachtskrippe an einen anderen Ort verlegen würde. Alles deutet darauf hin, dass es genug ist, es außerhalb des Zauns des Rathaus zu bewegen. Es ist erwähnenswert, dass es ein anderes Mal ist, wenn das Gericht der Gemeinde den Befehl erteilt, die Krippe zu entfernen. Dasselbe ist letztes Jahr passiert. "Der Staat mag weder Beziers noch Frankreich", fasste Bürgermeister Robert Menard das Urteil des Gerichts zusammen.

Der Fall löste in Teilen der örtlichen Gemeinschaft Empörung aus. Einer der Internetnutzer bemerkte, dass Verbote für das Setzen von Weihnachtskrippen erlassen wurden, als Frankreich den UN-Immigrationspakt unterzeichnet. "Gleichzeitig unterzeichnet Frankreich das Marrakesch-Abkommen, das die Invasion der europäischen Länder motiviert. Unsere Führer erklären unserer Geschichte und unserer Kultur auf lokaler und internationaler Ebene den Krieg. Ein akuter Konflikt bahnt sich an ", kommentierte der französische Internetnutzer.

Quelle: franceinfo.fr, rp.pl, wp.pl

DATUM: 2018-12-15 15:35

Read more: http://www.pch24.pl/francja--sad-daje-wl...l#ixzz5Zmr2PJyq

Der Vatikan schlägt am 11. Februar 2013, Stunden nachdem Papst Benedikt XVI. Seinen Rücktritt bekannt gegeben hat, schlägt VATIKAN dieses vor.

]Die Vorbereitung der jugendlichen Synode im Vatikan umfasst Feministinnen, die weibliche Kardinäle fordern
Katholisch , Frauenordination

https://www.lifesitenews.com/news/immigr...ral-themes-of-w

21. März 2018 ( OnePeterFive ) - Am 8. März sorgte Mary McAleese, die ehemalige irische Präsidentin, für Aufsehen bei einer Frauenkonferenz in Rom. In ihrer Eröffnungsrede auf der Veranstaltung, die anlässlich des Internationalen Frauentages abgehalten wurde, nannte McAleese, die sich insbesondere für Abtreibung und Verfechter der LGBT-Bewegung einsetzt , die katholische Kirche als "eine der letzten großen Bastionen der Frauenfeindlichkeit" und behauptete dies Eine Hierarchie, die "homophob und gegen Abtreibung ist, ist nicht die Kirche der Zukunft." Sie beklagte auch, dass Frauen zu wenige Führungspositionen in der Kirche innehaben, und kritisierte die institutionelle Ablehnung weiblicher Priester als "Kodologie", die als Theologie verkleidet ist. Während der Veranstaltung bestand McAleese auch daraufdass "eine klerikalisierte Kirche nicht überleben wird und das wird gut sein". Wie in diesem Videoclip zu sehen ist , hat McAleese die Katholiken dazu aufgerufen, "die Wände unserer Kirche der Frauenfeindlichkeit zu stürzen". Der ehemalige irische Präsident forderte auch Papst Franziskus auf, die Ergebnisse der Kommission zu weiblichen Diakonen bekannt zu geben.

Diese Frauenkonferenz mit dem Titel "Why Women Matter" wurde von der Vereinigung "Voices of Faith" organisiert. Die Anwesenheit von Mary McAleese als Sprecherin war einer der Hauptgründe dafür, dass diese Gruppe die Veranstaltung nicht im Vatikan veranstalten durfte. (Ein weiterer Redner war Ssenfuka Joanita Warry, eine lesbische katholische Frau, die LGBT-Rechte in Uganda verteidigt.)

McAleese schrieb jedoch an den Papst und bat ihn um die Gründe für diese Entscheidung, die von Kardinal Kevin Farrell, dem Leiter des neuen Dicastery für Laien, Familie und Leben, getroffen wurde. Papst Franziskus hat diesen Brief offenbar nicht beantwortet. Zwei Mitglieder von Voices of Faith wurden eingeladen, an dem vorsynodalen Treffen dieser Woche mit 300 jungen Menschen in Rom teilzunehmen. Voices of Faith - dessen Benutzername interessanterweise @vofwomen ist - kommentierte Twitter :


https://www.lifesitenews.com/news/vatica...emale-cardinals

https://www.lifesitenews.com/news/immigr...ral-themes-of-w+++
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Aktuelle Weltmeinung
https://www.lifesitenews.com/opinion/world

ARGENTINIEN
Bischof Aguer stimmt dem Papst zu: Die Schwulenlobby existiert
ECCLESIA15/12/2018
Der Alarm kommt aus Argentinien: der emeritierte Erzbischof von La Plata, mgr. Hector Aguer sagte, der Papst habe in seinem kürzlich mit einem Claretianischen Vater geführten Interview recht, und dass es in den argentinischen Diözesen Gruppen homosexueller Priester gibt, die praktizieren und nicht echte Lobbys bilden.



Papst Francis und Msgr. Aguer
Der Alarm kommt aus Argentinien: der emeritierte Erzbischof von La Plata, mgr. Hector Aguer stellte fest, dass der Papst in seinem kürzlich erschienenen Interviewbuch mit einem Claretiner Vater Recht hat, und dass es in den argentinischen Diözesen Gruppen von homosexuellen Priestern gibt, die praktizieren und nicht praktizieren und echte Lobbies bilden, in denen sie sich selbst helfen. Sie behandeln und versuchen, die Situation in der Diözese zu kontrollieren. Mons. Aguer wurde im Alter von 75 Jahren sofort ersetzt; Er ist einer jener Bischöfe, denen der Papst keine Sympathie entgegenbringt, und ersetzte ihn sofort durch seinen Schüler, den ehemaligen Rektor der Katholischen Universität von Buenos Aires, "Tucho" Fernandez. Fernandez ist einer seiner Theologen, wenn nicht der vertraute Theologe, und ihm wird ein großer Teil von Amoris Laetitia zugeschrieben .

Der emeritierte Erzbischof von La Plata , mgr. Hector Aguer kommentierte die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus in dem Buch Die Stärke der Berufung und bestätigte die Wichtigkeit des priesterlichen Zölibats für die lateinische Kirche, die es als "kostbare Perle" bezeichnet. "Im Zölibat, das die lateinische Kirche als kostbare Perle bewahrt, wird die Hingabe der Menschen bestätigt, die für die Kontinenz, Jungfräulichkeit, Liebe zu Christus und der Kirche von ganzem Herzen sind und sich ganz Jesus Christus und der Kirche hingeben. spirituell nicht rein kulturell oder sozial ", sagte der Prälat in seinem Nachdenken über das Programm" Schlüssel für eine bessere Welt " , ausgestrahlt am 8. Dezember auf Kanal 9 von Argentinien.

In dem Buch, das für die Arten von Claretiane-Publikationen gedruckt wurde"Der Papst sagt, in der heutigen Kultur scheint Homosexualität zur Mode geworden zu sein und diese Mentalität ist auch in die Kirche eingedrungen", erinnert sich Erzbischof Aguer. "Der Papst hat einen Schlüsselpunkt angesprochen, über den er nicht zu reden gewohnt ist ... Ich kann Ihnen versichern, dass in einigen Diözesen der Prozentsatz homosexueller Priester hoch ist und dass sie sich normalerweise gegenseitig bedecken. Der Schrank, wie ich sage, ist eine Art Lodge oder Lobby, und sozusagen auch "Nicht-Praktizierende", um alles zu schützen, zu fördern, zu kontrollieren. " Mgr. Aguer sagte, "der Papst spricht auch von den Seminaren und der Notwendigkeit, dort auf der Hut zu sein, um zu sehen, ob die Kandidaten für das Priestertum die entsprechende emotionale und spirituelle Ausbildung haben". " Ich habe Kritik gehört, die besagt, dass der Papst diskriminiert, weil er Homosexuellen nicht erlaubt, Priester zu sein. Ich muss sagen, dass Diskriminierung zu einem verdammten Wort geworden ist, zum Beispiel, weil Diskriminierung in Wirklichkeit Unterscheidung bedeutet; und es gibt nur Diskriminierungen und es gibt ungerechte Diskriminierungen ".

"Eine faire Diskriminierung verhindert, dass etwas getan wirddas sollte nicht getan werden, oder dass Menschen dort sind, die nicht an einem solchen Ort sein sollten. Gut: Die Wahl der Kandidaten für das Priestertum mit voller männlicher Integrität ist eine Verpflichtung der Kirche. Andernfalls wird das Gefühl der Ehelosigkeit gefährdet ", sagte der emeritierte Erzbischof von La Plata, in dem er das Zölibat als" die jungfräuliche Verpflichtung gegenüber einem Priester bezeichnet, der Jesus Christus, den Ehepartner der Kirche "nachahmt "kostbare spirituelle Realität und Mystik, die das Thema volle Geschlechtsreife erfordert". Anlässlich der Feierlichkeit der Unbefleckten Empfängnis bat Erzbischof Aguer schließlich, dass wir viel "für Priester", für Berufungen "die authentisch sind" und "weil Priester ihren Zölibat ohne Furcht, ohne Scham, mit" leben Totale Hingabe an Christus,

http://www.lanuovabq.it/it/il-vescovo-ag...obby-gay-esiste

Kardinal Eijk: Die Kirche muss die Zeugnisse von Viganò untersuchen, um ihre Glaubwürdigkeit wiederherzustellen
ROM, 14. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein prominenter Kardinal tritt mit einem Chor der Bischöfe zusammen und fordert eine umfassende Untersuchung der Zeugen des Erzbischofs Viganò, bei der mehrere leitende Prälaten und Papst Franziskus in die Vertuschung des ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick verwickelt wurden Missbrauch von Priestern und Seminaristen.

In einem Interview mit der italienischen Tageszeitung Il Giornale vom 13. Dezember sagte Kardinal Willem Jacobus Eijk, Erzbischof von Utrecht, Niederlande, es sei "klar", dass die in den Viganò-Aussagen enthaltenen Behauptungen "gründlich geprüft werden sollten", und fügte hinzu: "Viele Bischöfe ”Haben um eine solche Untersuchung gebeten.

"Es muss klargestellt werden, ob die Kirche ihre Glaubwürdigkeit zurückhaben will", sagte er.

Der niederländische Kardinal erörtert im weit reichenden Interview (siehe vollständiger Text weiter unten) auch, wie wichtig es ist, in der katholischen Lehre unter Druck zu bleiben, ein protestantisch-anglikanisches Modell anzunehmen. „Die Stärke der katholischen Kirche“, sagt Eijk, „ist, dass ihre Lehre für die ganze Welt gilt. Der Dialog mit den Protestanten darf nicht dazu führen, dass die katholische Kirche selbst protestantisch wird. “

Der 65-jährige Eijk äußert sich auch zu der Einbeziehung der Abkürzung "LGBT" in das Arbeitsdokument der jüngsten Jugendsynode und zu den erwarteten Schritten, die verheirateten Männer in der lateinischen Kirche mit der Amazonas-Synode für das nächste Jahr zu ordinieren.

„[Ehepaare] vorübergehend zuzulassen, ist keine Lösung“, beharrt er. "Wenn es einmal entschieden ist, wird es unwiderruflich", und "damit wäre das priesterliche Zölibat, eine herrliche und fruchtbare jahrhundertealte Tradition der lateinischen Kirche, verloren."

Kardinal Eijk, der einen aussagekräftigen Kommentar abgab, nachdem Papst Franziskus einen Vorschlag der deutschen Bischofskonferenz, der Protestanten in bestimmten Fällen den Zugang zur Heiligen Kommunion erlaubt, nicht abgelehnt hat, sagt im Interview, er wünsche "den Träger des Petrusministeriums", Wer ist das Prinzip der Einheit des christlichen Glaubens, um Klarheit zu schaffen “, wenn geschiedene und wieder geheiratete Katholiken Zugang zum Allerheiligsten erhalten.

Eijk wurde 2012 von Papst Benedikt XVI. Als Kardinal gegründet und ist außerdem Arzt und Experte für medizinische Ethik. Er schrieb eine Dissertation über Euthanasie und eine andere über die ethischen Probleme der Gentechnik beim Menschen. Im Jahr 2004 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. Zum Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben und 2005 zum Mitglied seines Regierungsrates. Unter Papst Benedikt diente Eijk auch den Vatikanischen Kongregationen für Klerus und katholische Erziehung.

Im Interview vom 13. Dezember wendet sich Eijk auch der Politik zu und diskutiert den Zustrom von Migranten nach Europa sowie den Aufstieg von "Nationalismus" und "Populismus".

Der Kardinal argumentiert, der Nationalismus darf zwar niemals als "Schutzschild gegen andere" eingesetzt werden, "die Regierungen" sind jedoch nicht verpflichtet, "den Wirtschaftsmigranten einen Wohnsitz zu gewähren." Gemeinwohl des Landes, in dem sie Zuflucht suchen, und muss insbesondere die „Unantastbarkeit der menschlichen Person“ respektieren.

Hier ist eine LifeSite-Übersetzung des vollständigen Interviews mit Kardinal Eijk.

***

Kardinal Eijk, wie ist der Gesundheitszustand des Katholizismus in Nordeuropa? Wir wissen, dass sich die Kirche in einer schwierigen Situation befindet ...

Die katholische Kirche schrumpft in ganz Nordeuropa. Die Niederlande haben die fragwürdige Ehre, in diesem Phänomen führend zu sein: Wir waren das erste Land, in dem die Schrumpfung einsetzte. Inzwischen sinkt die Zahl der Gläubigen in ganz Nordeuropa. Vor allem in Deutschland, wo der Rückgang rapide ist… aber ich weiß, dass selbst in Ländern wie Spanien und Italien die Schrumpfung ein Phänomen ist, das sich bemerkbar macht.

Was ist der Grund dafür?

Die Hauptursache ist der Individualismus, der die moderne westliche Gesellschaft auszeichnet. Durch die Zunahme des Wohlstands sind die Menschen unabhängig geworden. Man kann immer noch die Schwierigkeiten sehen, die Familien haben, wenn sie den Glauben weitergeben, in einem Kontext, in dem sie zunehmend aus der Tür geschoben werden. Im gesellschaftlichen Leben ist die christliche Religion nicht mehr präsent und wird mit kaum versteckter oder sogar offensichtlicher Feindseligkeit betrachtet. In den Niederlanden befinden wir uns in einer Phase, in der die Gemeinden miteinander verschmelzen und viele Kirchen nicht mehr für den Gottesdienst genutzt werden.

Kardinal, Sie haben von "Individualismus" gesprochen, aber gibt es auch andere Ursachen?

Ursache ist der Mangel an aktiven Gläubigen, die an kirchlichen Feiern teilnehmen und die Kirche als Freiwillige und / oder mit ihren finanziellen Beiträgen unterstützen. In Holland gibt es keine Kirchensteuern. Die Kirche in Holland lebt auf der Grundlage freiwilliger Beiträge der Gläubigen. Dies macht die Kirche arm, aber auch frei vom Staat, was ich für einen großen Vorteil halte, der die Benachteiligung der Armut übertrifft.

Es gibt jedoch auch klare Orte der Hoffnung, an denen Kraft gesammelt und der Glaube authentisch durch gute Liturgie, Katechese und Aktivitäten für die verschiedenen Gruppen gelebt wird. Die Erzdiözese bildet auch Freiwillige mit diesem Ziel. Es hat zur Bildung zukünftiger ständiger Diakone, Katechisten und Assistenten der Diakone geführt. Derzeit gibt es Laienhirten, die über eine theologische Ausbildung auf Universitätsniveau verfügen und ein akademisches Gehalt erhalten haben. In den elf Jahren, seitdem ich Erzbischof von Utrecht wurde, hat sich ihre Zahl um mehr als die Hälfte verringert, und die Zahl wird in den USA sehr niedrig sein Jahre, die mir als Erzbischof von Utrecht noch bleiben.

Kardinal Eijk, wie wird sich das Bild Ihrer Meinung nach entwickeln?

Die zukünftigen Mitarbeiter der Pfarrer in den Pfarrgemeinden werden hauptsächlich dauerhafte Diakone, Katechisten und freiwillige Diakone sein. Die verbleibenden Kirchen werden Zentren für große Regionalgemeinden sein. Obwohl die Anzahl der Gemeinden abnimmt, nimmt ihre Qualität jedoch zu. Dies ist der andere Aspekt der Situation: Wir werden mehr und mehr zu einer Kirche der Wahl, in der die Menschen wirklich etwas aus dem Glauben erreichen wollen. Und wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche historisch andere Höhen und Tiefen gekannt hat und dass wir letztendlich in den Händen Gottes sind.

Interkommunion, der Segen homosexueller Paare, so genannte (aber nur vermutete) „ökumenische Feiern“. Kardinal, ist der Dialog mit Protestanten, der die katholische Kirche der evangelischen Kirche immer ähnlicher macht?

Es ist wichtig, dass wir an der Lehre der Kirche festhalten, die uns übermittelt wurde. Es wäre falsch, wenn wir ein evangelisch-anglikanisches Modell wählen würden. Die Stärke der katholischen Kirche besteht in der Tat darin, dass ihre Lehre für die ganze Welt gilt. Der Dialog mit den Protestanten darf nicht dazu führen, dass die katholische Kirche selbst protestantisch wird.

Haben Sie das Viganò-Dossier gelesen? Was denkst du darüber?

Ich kann den Inhalt seiner Briefe nicht gut einschätzen, aber es ist klar, dass diese Angelegenheit gründlich geprüft werden sollte. Inzwischen haben auch viele Bischöfe um gründliche Untersuchung gebeten. Der Heilige Stuhl hat angekündigt, den Fall von Theodore McCarrick eingehender zu untersuchen, und ich bin der Meinung, dass dies sehr willkommen ist. Es muss vollständig geklärt werden, ob die Kirche ihre Glaubwürdigkeit zurückhaben will.

Kardinal, wie denken Sie über das Management der Migrationsphänomene? Wird die europäische Identität durch zu viele Migranten bedroht?

Der Migrantenstrom ist natürlich unausgewogen: besonders in Ländern wie Italien, die sich aufgrund ihrer Position mit dem Zustrom von Migranten auseinandersetzen müssen. Dies verursacht eine große Belastung für die Gesellschaft. Und die Europäische Union zeigt sich nicht wie erwartet mit Italien solidarisch. Die Regierung ist jedoch nicht verpflichtet, allen Migranten, insbesondere den Wirtschaftsmigranten, eine Aufenthaltserlaubnis zu erteilen. Diese sind für das Gemeinwohl im Herkunftsland notwendig.

Aber Migration hat viele Facetten: In Almere gibt es Pläne, eine katholische Kirche zu errichten. Viele Katholiken aus anderen Ländern, die an [liturgischen] Feierlichkeiten teilnehmen wollen, haben sich dort niedergelassen. Im Westen der Niederlande, vor allem in Amsterdam, Rotterdam und Den Haag, wären mehrere Gemeinden unterdrückt worden, wenn die Migranten nicht angekommen wären. Es ist wichtig, dass wir als Europa freundlich sind, aber wir müssen auch berücksichtigen, wie viel eine Gesellschaft leisten kann.

Viele Kardinäle haben sich jetzt gegen die Rückkehr des Nationalismus gestellt. Was ist Ihre Meinung dazu, Kardinal Eijk?

Die Wirkung von „Nationalismus“ unterscheidet sich von Land zu Land. Manchmal kehren die Menschen zu den „christlichen Wurzeln ihrer Kultur“ zurück, aber in ihrer Sprache gibt es wenig christliche. In solchen Fällen wird „Christian“ nur als Schild verwendet, um andere abzuhalten. Diese Art von Nationalismus ist keine gute Sache. Aber die Form des Nationalismus, die dazu führt, stolz auf das Land und die Geschichte des eigenen Landes zu sein, kann [einer Nation] dabei helfen, ihre christlichen Wurzeln wiederzuentdecken, einschließlich der Achtung des universellen Wertes des menschlichen Lebens, der Ehe, der Familie und der Interessen anderer - man denkt an die Werke der Barmherzigkeit. Nationalismus kann niemals nur als Rüstung dienen.

Die Jugendsynode wurde kürzlich abgehalten. Es scheint einige Kontroversen über die Verwendung der Abkürzung "LGBT" im Instrumentum laboris zu geben . Was denkst du darüber?

Sicherlich muss jeder mit Respekt behandelt werden, auch Menschen mit objektiv falscher sexueller Orientierung, aber man kann mit diesem Wortlaut [LGBT] den falschen Eindruck erwecken. Es scheint mir nicht richtig, diesen Wortlaut in den Dokumenten der Kirche zu verwenden. Die Tatsache, dass während einer Synode die Verwendung von „objektiv gestört“ (der Wortlaut im Katechismus) jungen Menschen etwas sehr abstraktes suggerieren mag, ist die Folge der Tatsache, dass die Katechese in der Kirche - sicherlich in den Niederlanden - sehr gewesen ist unvollständig und oft sogar völlig abwesend, während Kinder und Jugendliche in den Schulen mit Ideen bombardiert werden, die aus der Gender-Theorie stammen, und von nationalen und internationalen Organisationen in großen Bereichen vehement befürwortet werden.

Sie haben eine Position bei Amoris Laetitia eingenommen . Kardinal Eijk, unterstützen Sie die "Dubia"?

Während der Synode habe ich mich klar zu dieser Frage geäußert. Ich habe auch zum Buch der elf Kardinäle ( elf Kardinäle sprechen über Ehe und Familie ) beigetragen , in denen ich klarstellte, dass meiner Meinung nach n. 84 des Familiaris Consortio ist in vollem Umfang gültig. Das heißt, wenn eine Person geschieden und zivilrechtlich wieder geheiratet wird, kann sie keine Kommunion empfangen (es sei denn, die beiden leben als Bruder und Schwester). Dies wurde nirgends geleugnet, auch nicht von diesem Papst, nicht einmal in Amoris laetitia. Es wird häufig auf die Fußnoten dieses Dokuments verwiesen. Eine langjährige Lehre und Praxis der Kirche kann jedoch nicht durch Fußnoten oder gelegentliche Aussagen während eines Inflight-Interviews geändert werden. Ich möchte, dass vor allem der Träger des Petrusministeriums, der das Prinzip der Einheit des christlichen Glaubens ist, Klarheit darüber schafft. Wir haben jetzt eine Situation, in der in einer kirchlichen Provinz etwas vorgeschlagen und praktiziert wird und in einer anderen etwas anderes verkündet wird. Dies führt zu Verwirrung bei den Menschen. Ein länger andauernder Mangel an Klarheit kann zu unerwünschten Praktiken führen. In der Kirche kommt die Wahrheit immer ans Licht, aber in diesem Fall kann sie nicht zu früh kommen. Genau, um zu vermeiden, dass Leute getäuscht werden.

In Europa wird viel über „Populismus“ gesprochen. Wie beurteilen Sie diesen politischen Stil? Steht es im Konflikt mit dem Katholizismus oder kann es helfen, wiederbelebt zu werden?

Der Populismus steht definitionsgemäß nicht im Konflikt mit dem Katholizismus, aber ich kenne noch keine Beispiele, in denen der Populismus eine Wiederbelebung des Glaubens bewirkt hat, obwohl in Italien die Lega-Partei eine gewisse Anzahl von Menschen eindeutig verteidigt Werte und Normen für die Familie, wie von der Kirche vorgeschlagen. Der katholische Glaube achtet natürlich immer auf verletzliche Menschen, auf die Randgruppen, auf Menschen, die keine Stimme haben. Dies ist nicht immer die Gruppe, die ein Populist betrachtet. In den Niederlanden unterscheidet sich die Situation in Bezug auf Migranten deutlich von der Situation in Italien. In Italien ist dies aufgrund der riesigen Migrantenwelle aus Libyen, der langen, kaum zu überwachenden italienischen Küstenlinie und der hohen Arbeitslosigkeit, insbesondere unter Jugendlichen, zu einem akuten Problem geworden. Ich kann mir die Sorgen der italienischen Bevölkerung gut vorstellen.

Stimmt es, dass Sie gezwungen sind, viele Ortskirchen zu schließen? Wenn ja warum?

Ja, viele Kirchen wurden bereits geschlossen, und in den nächsten zehn Jahren müssen die meisten Kirchen geschlossen werden. In der Vergangenheit gab es mehr als 350 Kirchen. Jetzt sind noch etwa 200 übrig. Ich sage voraus, dass die Erzdiözese Utrecht im Jahr 2028, dem Jahr, in dem ich 75 Jahre alt bin und den Heiligen Vater zum Rücktritt auffordern muss, etwa 20 Gemeinden mit jeweils einer oder zwei Kirchen haben wird.

Was sind die Gründe dafür?

Die geringe Anzahl von Gläubigen, die noch in die Kirche gehen, und folglich auch die geringe Anzahl von Freiwilligen und das sehr geringe Einkommen, um die Kirchen offen zu halten. Es gibt Kirchen mit einer Kapazität von 400 bis 500 Menschen und oft sogar mehr, in die nur wenige Dutzend Gläubige sonntags gehen. Viele Gemeinden nutzen auch ihre finanziellen Reserven. Letztendlich führt das Verlassen der Sache dazu, dass die Kirche ihre Türen schließt. Wir erleben derzeit diesen Rückgang, hoffen jedoch, dass wir kleiner erscheinen und lebendiger werden.

Die Synode auf dem Amazonas [wird nächstes Jahr abgehalten]. Es heißt, "viri probati" wird diskutiert. Bewegen wir uns auf eine Konzession für verheiratete Priester zu?

Ich verstehe, dass Priester benötigt werden und dass die Notwendigkeit an bestimmten Orten der Welt dringlicher ist als in Nordeuropa. Aber verheiratete Priester sind meiner Meinung nach keine Lösung. Wenn dies nur für bestimmte Gebiete erlaubt wäre, würde sich innerhalb der katholischen Kirche in der ganzen Welt Ungleichheit ergeben, und zwar in einem sehr wichtigen Punkt. So etwas vorübergehend zuzulassen, ist keine Lösung - wenn es erst einmal entschieden ist, wird es unwiderruflich. Damit wäre das priesterliche Zölibat, eine herrliche und fruchtbare jahrhundertealte Tradition der lateinischen Kirche, verloren. Im Falle der Ordination von "viri probati" würde ihnen außerdem die priesterliche Ausbildung in einem Seminar fehlen.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...regain-credibil

Roberto de Mattei: Frankreich wird ausbrechen und damit ganz Europa



Die Politik von Emmauel Macron wird jetzt vor allem von den Franzosen protestiert, die gegen die Einwanderung sind. Es gibt jedoch auch Neuankömmlinge in der Warteschlange, die sich auflehnen. Dies kann zu einer Eskalation der Spannungen sowohl in Frankreich als auch auf dem gesamten alten Kontinent führen.

https://www.pch24.pl/roberto-de-mattei--...a-,64835,i.html

Nur das Verhalten von Emmanuel Macron, das durch das Fortschreiten der Aktion "Gelbe Westen" hervorgerufen wurde, zeigt die tatsächliche Bedeutung der Proteste, die in den letzten Wochen in Frankreich ausgelöst wurden. Ihr ursprünglicher Zweck war ein arroganter französischer Präsident, der in seiner Ansprache an die Nation am 10. Dezember den Misserfolg seiner Politik eingestehen musste. Macron ist jedoch nur eine Pariser Verkörperung der europäischen technokratischen Mächte, und sein Scheitern ist auch die wirtschaftliche und soziale Lücke, die Frankreich von Eurokraten verhängt hat.


Die politischen Gewinner dieser "Aktien" sind die Parteien, die bei den Wahlen 2016 besiegt wurden. Die Unterstützung der "National Assembly" (ehemals "National Front") wird von Marie Le Pen und Jean-Luc Melenchons linkem "Defiant France" unterstützt.

Die Schlüsselwörter für diese Parteien sind - wie Eric Zemmour feststellt - "Souveränität". [...] Laut Umfragen wirkt sich der Hinweis auf die Souveränität heute auf über 60 Prozent der Franzosen positiv aus! Ähnlich ist die Situation in Italien, wo die Regierung von Ministerpräsident Giuseppe Conte ebenso stark unterstützt wird.


Neben dem Begriff "Souveränität" macht der Begriff "Populismus" auch eine Sensation. Die traditionelle Bipolarität - links und rechts - wurde - wie es scheint - durch eine Dichotomie der Menschen und der Elite ersetzt. Die neue dialektische Opposition wird durch den ehemaligen Trump-Berater Steve Bannon und den Politologen Alexander Dugin in der Nähe von Putin vertreten. Letzterer behauptete, dass "heute die Linke und die Rechte nicht mehr existieren: Es gibt nur Menschen, die sich gegen die Elite stellen. Gelbe Westen schaffen eine neue politische Geschichte, eine neue Ideologie. "


Ist die linke und rechte Dichotomie jedoch wirklich veraltet? Ist diese "neue Dialektik", die Spaltung der Volkselite eine authentische Alternative zur vorherigen? Historisch-politisch begannen beide Konzepte mit der Französischen Revolution, die das Ende der christlichen Zivilisation und die Schaffung eines "profanistischen" politischen Raums markierte.


Als die Generalstaaten 1789 in Versailles zusammentrafen, war der monarchische Staat in Frankreich durch die Existenz von drei sozialen Schichten gekennzeichnet. Klerus und Adlige waren oben und die dritte Ebene unten. Nach der Auflösung der Generalstaaten verteidigte die Nationalversammlung rechts den Thron und den Altar. Links befanden sich Liberale und Republikaner. Ersterer verteidigte die Oberschicht und der zweite verteidigte die Unterschicht. Diese beiden Metapher (vertikal und horizontal) sind miteinander verbunden.


In der Geschichte war es in der Regel die Linke, die das Volk zum einzigen Subjekt des politischen Lebens der Nation machte und das Konzept der Souveränität gegen das traditionelle vorschlug. Für Rousseau und Abbe Sieyes - die intellektuellen Väter der Französischen Revolution - befand sich die Souveränität in den Menschen und konnte sie in keiner Weise vermitteln oder teilen. Der Historiker George Mosse (1918-1999) betonte, dass die Kulte der Französischen Revolution nichts weiter als eine Einführung in den Kult des "universellen Willens" darstellten, der von modernen Totalitarismen vorgeschlagen wird.


Jednak w rzeczywistości to nie lud, lecz mniejszości są motorem historii. To mniejszości stworzyły rewolucję francuską i włoskie Risorgimento, to mniejszości przeprowadziły rewolucję bolszewicką, a także rewolucję roku 1968. To także mniejszości kierują „bezgłowym” rzekomo ruchem żółtych kamizelek. Rola mniejszości w rządzeniu społeczeństwie została podkreślona przez wszystkich wielkich mistrzów myśli politycznej od Platona i Arystotelesa pod nowoczesną szkołę politologiczną zapoczątkowaną we Włoszech początku XX wieku przez Gaetano Moscę, Vilfredo Pareto and Roberto Michelsa.

Dank einer wissenschaftlichen Untersuchung der Politik haben sie gezeigt, dass in allen menschlichen Gesellschaften die politische Ausrichtung der Gesellschaft von einer als Elite definierten organisierten Minderheit bestimmt wird. Das Wort "Elite" ist eine moderne Transkription des Wortes "Aristokratie" und bedeutet "etymologisch" das Beste. Wenn die herrschende Klasse verwöhnt ist, verwandelt sie sich von der Elite in eine finanzparteienistische Oligarchie (oder etwas Schlimmeres). Es zeichnet sich durch folgende persönliche oder Gruppeninteressen aus. Mittlerweile die Elite - im Gegenteil! Es ist eine herrschende Klasse, die ihren eigenen Interessen für das Gemeinwohl der Nation untergeordnet ist.


Was die Elite auszeichnet, ist, wie Plinio Correa de Oliveira betont, die Fähigkeit, ihre eigenen Interessen dem Dienst am Gemeinwohl zu widmen, dem höchsten gesellschaftlichen Interesse. (Nobiltà ed elites tradizionali analoghe nelle Allocuzioni von Pio XII al Patriziato und alla Nobiltà, Marzorati, Milano 1993). Pius XII. Lehrt wiederum, dass die Elite "nicht nur durch Blut oder Herkunft, sondern vor allem durch Werke und Opfer, kreative Dienstleistungen für alle gesellschaftlichen Gemeinschaften" eintritt.

Nach dem Zusammenbruch des nationalsozialistischen und kommunistischen Totalitarismus steht die scheinbar siegreiche repräsentative Demokratie dem endgültigen Zusammenbruch entgegen. Was in den letzten zwei Jahrhunderten tatsächlich geschehen ist und sich in den letzten 20 Jahren intensiviert hat, ist der Prozess der "Pyramidenbildung" von Gesellschaften, bei dem traditionelle Eliten durch neue Oligarchien ersetzt werden. 1995 veröffentlichte er den posthumen Essay von Christopher Lasch mit dem Titel "Revolte der Elite und Verrat an der Demokratie" (Italienisch-Italiener Feltrinelli, Mailand 1995), in dem ein amerikanischer Historiker der neuen Elite vorwirft, westliche Werte in einer künstlichen und globalisierten Umgebung zu verraten echte Probleme der Gesellschaft.

Der Anti-Elitismus, der Noam Chomskys Idee auszeichnet, ist jedoch die Arbeit des linken Widerstands. Yves Mamou in Le Figaro vom 4. Dezember stellt fest, dass (Proteste) gelbe Westen keine Revolution sind, sondern eine Bewegung des "nationalen Wiederaufbaus" gegen die Revolution, die in den letzten 30 Jahren von politischen, wirtschaftlichen und administrativen Eliten auferlegt wurde. Die Analyse ist korrekt, wenn sie sich auf die Seele des Protests bezieht.

Es gibt jedoch mindestens zwei seiner "Seelen": eine rechte und eine linke. Das erste zeigt das wahre Frankreich, Frankreich von Landwirten, Handwerkern, Kaufleuten, Kaufleuten und Soldaten, den wahren Reichtum Frankreichs, der vor allem ein moralischer Reichtum ist und auf Opfern und Opfern für gemeinsame Werte beruht. Der zweite ist Frankreichs sozialer Hass, der direkt aus der Französischen Revolution stammt. Es ist ein Traum von einer Demokratie, die von Jakobinern, Anarchisten und Trotzkisten regiert wird, die nach dem Fall des bürokratischen marxistisch-leninistischen Staates gewinnen wollen.

Diese beiden "Seelen" konvergierten auf dem "souveränen" und populistischen Platz, gegen den ein anderes verstecktes Quadrat die Waffe schärft.

Anmerkung: Die Einwanderer der ersten, zweiten und dritten Welle des Aufstandes waren abgelaufen, schließlich ist eines der Ziele dieses Anstoßes, Unzufriedenheit mit den Auswirkungen der Einwanderung zu zeigen. Die Einwanderer werden jedoch nicht lange schweigen.

Das Zukunftsszenario, in dem "gelbe Westen" als Helden erscheinen, scheint ein anderes Szenario zu überlappen, das von Laurent Obertone in seinem visionären Roman vorgeschlagen wurde: Guerilla: Le jour où tout's Embras ( Guerilla, der Tag, an dem alles brennen wird ). In den Tagen, als die Fünfte Republik ihre Verwundbarkeit offenbart, gibt es zwei Plätze, die in Frankreich explodieren können: multikulturelle und souverän-populistische. Und wenn Frankreich explodiert, wird Europa explodieren.


Roberto de Mattei

Übersetzung ins Englische: Francesca Romana rorate-caeli.blogspot.com / Übersetzung aus dem Englischen ins Polnische: mjend

DATUM: 2018-12-14 15:31AUTOR: ROBERTO DE MATTE

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Rom, 5. Dezember. Eine "starke" Erfahrung der Kirche und des Katholizismus. Die Rede von Mons Schneider
Eine starke Erfahrung von Kirche und Katholizität, im noch immer lebendigen Herzen des frühchristlichen Roms.
Magnificat Soul Mea Dominum !

http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...a-forte-di.html

Gestern, am 5. Dezember, wurde in Rom in der Stiftung Lepanto in der Nähe der antiken Basilika Santa Balbina ein Treffen abgehalten, das von Prof. Roberto De Mattei mit zwei Kardinälen von Dubia , Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller, eingeführt wurde und mit Bischof Athanasius Schneider, der ihnen mit seinen öffentlichen Äußerungen [ hier und hier ] vorausging und folgte , die eine grandiose Rede hielt, deren Text Sie unten lesen können. Zu ihnen kam Bischof Andreas Laun, Bischof von Salzburg.



Ich gebe Ihnen meine ersten Eindrücke, aber ich werde später nicht weiter vertiefen.

Ein Treffen, bei dem es spürbar war, angefangen von der feierlichen Stille, die die illustre Gäste begrüßte, und der lebhaften emotionalen Aufmerksamkeit, mit der wir zuhören mussten, um mit dem Chorgesang des Credo in perfekter Übereinstimmung von Gedanken und Gefühlen zu enden gemeinsame Erfahrung, gefolgt von dem Segen von Kard. Burke.

Ich sage das mit Freude, aber vor allem mit dem großen Trost, von unseren Pastoren bestätigt und gesegnet zu werden, die ich nicht zum ersten Mal getroffen habe und mit denen ich mich kurz unterhalten konnte. Von dieser und der ganzen Erfahrung bin ich den Organisatoren sehr dankbar.



Die meisten der Anwesenden, die nicht nur aus ganz Italien, sondern aus allen Ländern kamen, bestanden aus vielen Priestern und Ordensleuten, einige sehr jung, einschließlich der Franziskaner der Unbefleckten (ich kann sie nur mit ihrem ursprünglichen Namen nennen, was jedoch nicht annulliert werden kann) ihres unauflöslichen marianischen Gelübdes). Neben der diskreteren Anzahl von Laien zeichneten sich einige der großen ausländischen Vatikanisten durch ihre aufmerksame Teilnahme unter denjenigen aus, die sich besonders durch das Fehlen von Missverständnissen der Realität (für Italien Sandro Magister) auszeichneten. Mit ihnen konnte ich einige Eindrücke austauschen.
Ich entschuldige mich für die schlechte Qualität der von meinem Handy aufgenommenen Bilder.

Das Lächeln von Msgr. Schneider und Kardinal Burke, die sich für seine leuchtenden Worte bedankten, begleiten den Satz: Seine Eltern mussten wirklich dazu inspiriert werden, diesen Namen zu nennen. Doppelte Anspielung: auf den ruhmreichen Athanasius der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts und auch auf die persönliche Geschichte von Msgr. Schneider, aufgewachsen und gestärkt zur Zeit der sowjetischen Verfolgung. (Maria Guarini)

Die nicht verhandelbare Größe der christlichen Ehe
Mons. Athanasius Schneider, Rom, 5. Dezember 2016

Als unser Herr Jesus Christus vor zweitausend Jahren die ewigen Wahrheiten predigte, war die Kultur oder der herrschende Geist dieser Zeit radikal dagegen. Konkret religiöser Synkretismus, der Gnostizismus der intellektuellen Eliten und die moralische Freizügigkeit der Massen, insbesondere hinsichtlich der Institution der Ehe. " Er war in der Welt, aber die Welt hat ihn nicht erkannt " (Johannes 1, 10).

Der Großteil des Volkes Israel und insbesondere die Hohenpriester, die Schriftgelehrten und die Pharisäer haben das Lehramt der göttlichen Offenbarung Christi und sogar die Proklamation der absoluten Unauflöslichkeit der Ehe zurückgewiesen: " Er kam unter sein Volk, aber sein Volk Sie akzeptierten ihn nicht "(Johannes 1, 11). Die ganze Mission des Sohnes Gottes auf Erden bestand darin, die Wahrheit zu offenbaren: " Deshalb bin ich in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen " (Johannes 18, 37).

Unser Herr Jesus Christus starb am Kreuz, um die Menschen von den Sünden zu retten, und bot sich in vollkommenem und willkommenem Opfer für Lob und Sühne an Gott den Vater an. Der erlösende Tod Christi enthält auch das Zeugnis, das er von jedem seiner Worte gab. Christus war bereit, für die Wahrheit jedes seiner Worte zu sterben:Du versuchst mich zu töten, ich habe dir die Wahrheit gesagt, die Gott gehört hat. Warum verstehst du meine Sprache nicht? Weil du mein Wort nicht hören kannst. Du hast den Teufel als Vater und möchtest die Wünsche deines Vaters erfüllen. Er war von Anfang an ein Mörder, und er war nicht fest in der Wahrheit, weil in ihm keine Wahrheit ist. Wenn er das Falsche sagt, sagt er, was ihm gehört, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. Aber du glaubst mir nicht, weil ich die Wahrheit sage. Welcher von euch kann zeigen, dass ich gesündigt habe? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubst du mir nicht ? "(Johannes 8, 40-46). Die Bereitschaft Jesu, für die Wahrheit zu sterben, umfasste alle von ihm angekündigten Wahrheiten, sicherlich auch die Wahrheit der absoluten Unauflöslichkeit der Ehe.

Jesus Christus ist die Wiederherstellung der Unauflöslichkeit und ursprünglichen Heiligkeit der Ehe nicht nur durch sein göttliches Wort, sondern auf radikalere Weise durch seinen erlösenden Tod, durch den Er die geschaffene und natürliche Würde der Ehe zur Würde erhoben hat. des Abendmahls " Christus liebte die Kirche und gab sich für sie, um sie heilig zu machen. [...] Niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und kümmert sich darum, so wie Christus es bei der Kirche tut, weil wir Glieder seines Körpers sind. Aus diesem Grund wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die beiden werden ein Fleisch werden. Dieses Mysterium ist großartig: Ich sage es in Bezug auf Christus und die Kirche! "(Eph 5, 25.29-32). Aus diesem Grund gelten auch die folgenden Worte des kirchlichen Gebets für die Ehe: " Gott, der auf wunderbare Weise die Würde der menschlichen Natur geschaffen und sie auf wunderbare Weise reformiert hat ".

Die Apostel und seine Nachfolger, in erster Linie die römischen Päpste, Nachfolger Petri, haben die nicht verhandelbare Lehre des inkarnierten Wortes über die Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe auch im Hinblick auf die pastorale Praxis treu bewahrt und treu übermittelt. Diese Lehre von Christus drückt sich in den folgenden Aussagen der Apostel aus: "Die Ehe wird geehrt und der Thalamus ist ohne Makel. Die Fälscher und Ehebrecher werden von Gott gerichtet "(Hebräer 13, 4) und" Für die Verheirateten befehle ich nicht den Herrn, sondern den Herrn: Die Ehefrau trennt sich nicht von ihrem Ehemann, und wenn sie sich trennt, bleibt sie unverheiratet und ihr Ehemann die Frau nicht abstoßen"(1 Kor. 7, 10-11). Diese vom Heiligen Geist inspirierten Worte wurden in der Kirche immer zweitausend Jahre lang verkündet und dienten als verbindlicher Hinweis und als unverzichtbare Norm für die sakramentale Disziplin und für das praktische Leben der Gläubigen.

Das Gebot, nach einer Trennung von seinem rechtmäßigen Ehepartner unverheiratet zu bleiben, ist keine positive oder kanonische Norm der Kirche, sondern das Wort Gottes, wie der Apostel Paulus sagte: " Ich ordne nicht ich, sondern den Herrn " ( 1 Kor 7, 10). Die Kirche hat diese Worte ununterbrochen verkündet und den rechtmäßig verheirateten Gläubigen verboten, die Ehe mit einem neuen Partner zu versuchen. Folglich hat die Kirche nach göttlicher und menschlicher Logik nicht die Befugnis, ein uxorio-Zusammenleben außerhalb einer gültigen Ehe sogar implizit zu befürworten und solche ehebrecherischen Personen zur Heiligen Kommunion zuzulassen.

Eine kirchliche Autorität, die Normen oder pastorale Orientierungen ausgibt, die eine solche Zulassung vorsehen, macht ein Recht geltend, das Gott nicht gegeben hat. Eine Begleitung und eine pastorale Unterscheidung, die den Menschen im Erwachsenenalter nicht vorschlägt, die sogenannte geschiedene und erneut geheiratete, die von Gott festgelegte Verpflichtung, als Kontinenz zu leben, ist eine unabdingbare Voraussetzung für die Aufnahme in die Sakramente. Da gibt es nicht mehr einen pharisäischen Klerikalismus als den, der göttliche Rechte beansprucht.

Einer der ältesten und unmissverständlichsten Zeugen der unveränderlichen Praxis der römischen Kirche, das unechte Zusammenleben der Gläubigen, die noch immer durch die Ehe mit ihrem legitimen Ehepartner verbunden sind, nicht durch die sakramentale Disziplin zu akzeptieren, ist der Autor einer bekannten Katechese mit Buße unter dem Pseudonym Il Pastore di Erma . Die Katechese wurde höchstwahrscheinlich zu Beginn des zweiten Jahrhunderts von einem römischen Presbyter unter der literarischen Form einer Apokalypse oder einer Erzählung von Visionen geschrieben.

Der folgende Dialog zwischen Hermas und dem Engel der Buße, der in Form eines Pastors erscheint, zeigt mit bewundernswerter Klarheit die unveränderliche Lehre und Praxis der katholischen Kirche in dieser Angelegenheit: " Was, Herr, wird den Ehemann dazu bringen, wenn die Frau bestehen bleibt in dieser Leidenschaft des Ehebruchs ? " " Der Umzug und der Ehemann bleibt allein. Wenn er, nachdem er seine Frau geheiratet hat, eine andere Frau heiratet, begeht auch er Ehebruch ". " Wenn die Frau, nachdem sie entfernt wurde, bereut und zu ihrem Mann zurückkehren möchte, wird sie nicht wieder aufgenommen ?"

"Ja, sagt er; und wenn der Ehemann es nicht empfängt, sündigt er und trägt eine große Schuld. Stattdessen muss er diejenigen empfangen, die gesündigt und Buße getan haben. [...] Wegen der Möglichkeit einer solchen Umkehr muss der Ehemann nicht erneut heiraten. Diese Richtlinie gilt sowohl für Frauen als auch für Männer. Man hat nicht nur Ehebruch, wenn man sein eigenes Fleisch verderbt, sondern auch jemand, der den Heiden ähnliches tut, ist auch ein Ehebrecher. [...] Aus diesem Grund wurde dir befohlen, für die Frau und für den Mann allein zu bleiben. Es kann Reue in ihnen geben ... aber die, die gesündigt haben, sündigen nicht mehr "(Herm. Mand., IV, 1, 6-11).

Wir wissen, dass die erste große klerikale Sünde die Sünde des Hohenpriesters Aaron war, als er sich den unbedeutenden Fragen der Sünder ergab und ihnen erlaubte, das Götzenbild des goldenen Kalbes (siehe Exodus 32, 4) zu verehren, indem sie diesen Beton ersetzten für den Fall, dass das erste Gebot des Dekalogs Gottes, dh der Wille und das Wort Gottes, durch den sündigen Willen des Menschen ersetzt wird. Aronne begründete seinen aufgebrachten Akt der Klerikalität damit, dass er auf Barmherzigkeit und Verständnis für die Bedürfnisse der Menschen zurückgreift. Die Heilige Schrift sagt genau: " Mose sah, dass das Volk keine Zurückhaltung mehr hatte, weil Aaron alle Fesseln des Volkes weggenommen hatte, um sie zum Spott seiner Gegner zu machen " (Ex 32, 25).

Heute wiederholt sich die erste klerikale Sünde im Leben der Kirche. Aaron hatte die Erlaubnis gegen das erste Gebot des Dekalogs Gott zur Sünde gegeben und sie können sowohl heiter und zufrieden sein , dies zu tun, und die Leute nur getanzt. Es war in diesem Fall eine Freude Abgötterei: „ Das Volk setzte sich nieder , zu essen und zu trinken und aufstehen bis zu spielen (Bsp . 32: 6)“. Anstelle des ersten Gebots , da sie zu Aaron Zeit war, mehrere Geistliche, auf den höchsten Ebenen , einschließlich der heute mit dem neuen Idol der sexuellen Praxis unter den Menschen das sechste Gebot ersetzt nicht gültig verheiratet, die in einem gewissen Sinne ist das Kalb ‚s Gold wird von den Geistlichen unserer Zeit verehrt.

Die Zulassung solcher Personen zu den Sakramenten, ohne ihr Leben in Kontinenz als conditio sine qua non zu fordern , bedeutet im Fonds eine Erlaubnis, das Sechste Gebot in diesem Fall nicht einhalten zu müssen. Diese Kleriker, wie auch die neuen "Aarons", beruhigen diese Menschen und sagen, dass sie heiter und glücklich sein können, das heißt, dass sie sich in der Freude des Ehebruchs aufgrund eines neuen " via caritatis " und der "mütterlichen" Bedeutung der Kirche fortbewegen und sogar empfangen können Eucharistisches Essen. Mit dieser pastoralen Orientierung machen die neuen klerikalen "Aaronen" das katholische Volk zum Spott seiner Feinde, dh der ungläubigen und unmoralischen Welt, die zum Beispiel wirklich sagen kann:

In der katholischen Kirche kann man einen neuen Partner neben dem Ehepartner haben, und das Zusammenleben mit ihm wird in der Praxis zugelassen

Eine Art Polygamie wird daher in die katholische Kirche aufgenommen.

In der katholischen Kirche kann die Einhaltung des Sechsten Gebots des Dekalogs, das von unserer modernen ökologischen und aufgeklärten Gesellschaft gehasst wird, legitime Ausnahmen haben.

Das Prinzip des moralischen Fortschritts des modernen Menschen, nach dem die Legitimität sexueller Handlungen außerhalb der Ehe akzeptiert werden muss, wird schließlich durch die implizite Annahme der katholischen Kirche akzeptiert, die der Liebe der Liebe immer rückständig, starr und feindlich gesinnt war und des moralischen Fortschritts des modernen Menschen.

So beginnen die Feinde Christi und der göttlichen Wahrheit, die die wahren Feinde der Kirche sind, bereits zu sprechen. Durch den neuen areritischen Klerikalismus macht die Zulassung von Ehebrechern, die die Sakramente praktizieren und nicht umkehren, die Kinder der katholischen Kirche zum De-facto-Spott ihrer Widersacher.

Es bleibt immer eine große Lektion und eine ernste Warnung an die Hirten und an die Gläubigen der Kirche, dass der Heilige, der sein Leben als Zeuge Christi gegeben hat, der heilige Johannes der Täufer war, der Vorläufer des Herrn. Sein Zeugnis für Christus bestand darin, die Unauflöslichkeit der Ehe zu verteidigen und Ehebruch ohne Zweifel und Zweideutigkeit zu verurteilen. Die Geschichte der katholischen Kirche ist großartig, um leuchtende Beispiele zu besitzen, die dem Beispiel des Heiligen Johannes des Täufers gefolgt sind oder ihm das Zeugnis des Blutes gegeben haben, das unter persönlichen Verfolgungen und Nachteilen leidet. Diese Beispiele müssen vor allem die Pastoren der Kirche in unserer Zeit leiten, weil sie nicht der typischen klerikalen Versuchung nachgeben, den Menschen mehr Vergnügen zu wünschen als dem heiligen und fordernden Willen Gottes.

Unter den zahlreichen Nachahmern des hl. Johannes des Täufers als Märtyrer und Bekenner der Unauflöslichkeit der Ehe können wir nur einige wichtigere nennen. Der erste große Zeuge war der Papst St. Nikolaus I., genannt der Große. Dies ist der Zusammenstoß im 9. Jahrhundert zwischen Papst Nikolaus I. und Lothair II, König von Lotharing. Lothario, anfangs vereint, aber nicht verheiratet, mit einem Aristokraten namens Gualdrada, heiratete aus politischen Gründen mit dem Adligen Teutberg, trennte sich aber noch davon und heiratete den früheren Gefährten. Er wollte um jeden Preis, dass der Papst das anerkannte Gültigkeit seiner zweiten Ehe. Obwohl Lothario die Unterstützung der Bischöfe seiner Region und die Unterstützung von Kaiser Ludwig genoss, der mit seiner Armee in Rom einmarschierte,

Lothario Der König von Lothringen, nachdem er seine Gefährtin Teutberga in einem Kloster abgelehnt und geschlossen hatte, lebte mit einem gewissen Valdrada zusammen und nutzte Verleumdung, Drohungen und Folter. Die Lothringer Bischöfe in der Synode von 862 von Aachen, die der List des Königs nachgegeben hatten, akzeptierten das Geständnis der Untreue von Teutberg, ohne zu berücksichtigen, dass sie gewaltsam erpresst worden war. Lotario II heiratete daraufhin Valdrada, der eine Königin wurde. Die abgesetzte Regina wandte sich an den Papst, der gegen die zustimmenden Bischöfe intervenierte und Ungehorsam, Exkommunikation und Vergeltungsmaßnahmen von zwei von ihnen auslöste, die sich an Kaiser Lodovico II, Bruder von Lothario, wandten.

Kaiser Ludovico beschloss, mit Gewalt zu handeln, und kam Anfang 864 mit Waffen nach Rom. Er drang mit seinen Soldaten in die Leoninische Stadt ein und zerstreute auch die religiösen Prozessionen. Papst Nikolaus hatte die Zuflucht in Laterano und St. Peter zu verlassen und der Papst wird gesagt , bereit , lieber zu sterben als ein Leben zu ermöglichen , als Mann und Frau außerhalb des gültigen Ehe. Schließlich gab der Kaiser der heroischen Beständigkeit des Papstes nach und akzeptierte die Dekrete des Papstes, was auch die beiden Rebellen Erzbischöfe Guntero von Köln und Teutgardo von Trier dazu zwang, die päpstliche Strafe zu akzeptieren.

Kardinal Walter Brandmüller gibt folgende Einschätzung dieses symbolträchtigen Falls in der Geschichte der Kirche:

"Im untersuchten Fall bedeutet dies, dass es aus dem Dogma der Einheit, der Sakramentalität und der Unauflöslichkeit, das in der Ehe zwischen zwei Getauften wurzelt, keinen Weg gibt, der zurückführt, wenn nicht das unvermeidliche und daher zurückzuweisen ist betrachten sie als Fehler, aus dem sie Änderungen vornehmen können. Die Wirkungsweise von Nikolaus I. im Streit um die neue Ehe Lothairs II., Die sich der Prinzipien als unflexibel und furchtlos bewusst ist, ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Bestätigung der Ehelehre im germanischen Kulturbereich. Die Tatsache, dass sich der Papst ebenso wie seine verschiedenen Nachfolger bei ähnlichen Anlässen als der Befürworter der Würde der Person und der Freiheit der Schwachen erwiesen hat, die größtenteils Frauen waren, hat Niccolò den Respekt vor der Geschichtsschreibung verdient.Magnus ".

Ein weiteres leuchtendes Beispiel für Beichtväter und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe bieten drei historische Persönlichkeiten, die an der Geschichte der Scheidung von Heinrich VIII., König von England, beteiligt waren. Dies ist der Kardinal St. John Fisher, der St. Thomas More und der Kardinal Reginaldo Pole.

Als zum ersten Mal bekannt wurde, dass Heinrich VIII. Nach Scheidungsmöglichkeiten für seine legitime Ehefrau Katharina von Aragón suchte, trat der Bischof von Rochester, John Fisher, öffentlich gegen solche Versuche auf. St. John Fisher ist der Autor von sieben Publikationen, in denen er die bevorstehende Scheidung Heinrichs VIII. Verurteilt. Der Primas von England Kardinal Wolsey und alle Bischöfe des Landes, mit Ausnahme des Bischofs von Rochester John Fisher, unterstützten den Versuch des Königs, seine erste und gültige Ehe aufzulösen. Vielleicht haben sie dies aus pastoralen Gründen getan und die Möglichkeit einer pastoralen Begleitung und Unterscheidung angeführt.

Stattdessen hatte Bischof John Fisher sogar den Mut, im Oberhaus eine klare Aussage zu machen, dass die Ehe legitim sei, dass eine Scheidung illegal sei und der König kein Recht habe, diesen Weg zu beschreiten. In derselben Sitzung des Parlaments wurde das berühmte " Sukzessionsgesetz " gebilligt , mit dem alle Bürger den Eid der Ehe ablegen mussten, indem sie die Nachkommen von Henry und Anna Boleyn als legitime Erben des Throns anerkannten, die unter Verbrechen der hohen Straftat schuldig waren Verrat. Kardinal Fisher lehnte den Eid ab, wurde 1534 im Tower of London inhaftiert und im folgenden Jahr wurde er geköpft.

Kardinal Fisher hatte erklärt, dass weder menschliche noch göttliche Macht die Ehe des Königs und der Königin auflösen könne, weil die Ehe unauflöslich sei und er bereit wäre, freiwillig sein Leben für diese Wahrheit zu geben. Kardinal Fisher stellte in diesem Zusammenhang fest, dass Johannes der Täufer keinen anderen Weg sah, um ruhmreicher zu sterben, als für die Sache der Ehe zu sterben, obwohl die Ehe damals nicht so heilig war wie damals, als Christus sein Blut in die Heiligung goss Ehe

In mindestens zwei Berichten über den Prozess stellte St. Thomas Moro fest, dass der Grund für die Feindschaft Heinrichs VIII. Gegen ihn die Tatsache war, dass Thomas More nicht glaubte, dass Anne Boleyn die Frau von Heinrich VIII. War. Einer der Gründe für die Inhaftierung von Tommaso Moro war seine Weigerung, die Ehe zwischen Heinrich VIII. Und Anna Boleyn zu schwören. Zu dieser Zeit glaubte kein Katholik anders als unsere, dass eine ehebrecherische Beziehung unter bestimmten Umständen oder aus pastoralen Gründen wie eine echte Ehe behandelt werden könnte.

Reginaldo Pole, zukünftiger Kardinal, war ein entfernter Cousin von König Heinrich VIII., Und in seiner Jugend hatte er ein großzügiges Stipendium von ihm erhalten. Heinrich VIII. Bot ihm das Erzbistum York an, falls er ihn im Scheidungsfall unterstützte. Also sollte der Pole ein Komplize in der Verachtung gewesen sein, die Heinrich VIII. Für die Ehe hatte. In einem Interview mit dem König im Königspalast sagte Reginaldo Pole, er könne seine Pläne, die Erlösung der Seele des Königs und sein Gewissen nicht genehmigen. Bis zu diesem Moment hatte niemand gewagt, sich offen gegen den König zu stellen. Als Reginaldo Pole diese Worte von ihm aussprach, war der König wütend, als er seinen Dolch nahm. Pole dachte in diesem Moment, dass der König ihn erstechen würde.

Einige Kleriker haben damals Kardinal Fisher, Kardinal Pole und Thomas More nahegelegt, in der Geschichte der unregelmäßigen und ehebrecherischen Vereinigung Heinrichs VIII. Mit Anna Boleyn und weniger "schwarz-weiß" "realistischer" zu sein, und vielleicht hätte dies geschehen können ein kurzer kanonischer Prozess, um die Nichtigkeit der ersten Ehe festzustellen. Damit wäre es möglich gewesen, das Schisma zu vermeiden und Heinrich VIII. Daran zu hindern, weitere schwere und monströse Sünden zu begehen. Gegen eine solche Argumentation gibt es jedoch ein großes Problem: Das ganze Zeugnis des offenbarten göttlichen Wortes und der ununterbrochenen Tradition der Kirche besagt, dass man die Realität der Unauflöslichkeit einer wahren Ehe nicht bestreiten kann oder einen konsolidierten Ehebruch im Laufe der Zeit toleriert. das sind die Umstände.

Ein letztes Beispiel ist das Zeugnis der sogenannten "schwarzen" Kardinäle in der Geschichte der Scheidung Napoleons I., eines edlen und glorreichen Beispiels von Kardinalschulmitgliedern für alle Zeiten. 1810 weigerte sich der damalige Staatssekretär Kardinal Ercole Consalvi, an der Feier der Hochzeit zwischen Napoleon I. und Maria Luisa von Österreich teilzunehmen, da der Papst sich nicht zur Ungültigkeit der ersten Vereinigung zwischen Kaiser und Josephine Beauharnais äußern konnte . Wütend ordnete Napoleon an, dass die Consalvi und die anderen 12 Kardinäle konfisziert werden und sie ihres Ranges beraubt werden.

Diese Kardinäle müssten sich dann wie normale Priester kleiden und wurden daher " schwarze Kardinäle " genannt. Kardinal Consalvi erzählte die Geschichte der 13 "schwarzen" Kardinäle in seinemErinnerungen :

"Am selben Tag sahen wir uns verpflichtet, die Kardinalinsignien nicht mehr zu verwenden und schwarz zu tragen, daher der Name der" Neri "und" Rossi ", mit denen die beiden Teile des Kollegiums unterschieden wurden. ... Es war ein Wunder, dass der Kaiser in der ersten Wut den Befehl erhielt, 3 der 13 Kardinäle zu erschießen, dh Opizzoni, mich [Cadinal Consalvi] und einen dritten, der nicht wusste, wer er war (vielleicht war es der Kardinal von Pietro.) ) und nachdem sie sich auf mich allein beschränkt hatte, wurde die Sache nicht wahr ".
Dann erzählt Kardinal Consalvi ausführlicher:

"Nach vielen Beratungen unter uns 13 wurde der Schluss gezogen, dass wir auf Einladung des Kaisers, der die Ehe betraf, nicht eingegriffen hätte, das heißt nicht aus kirchlicher Sicht aus den oben genannten Gründen, nicht gegenüber dem Zivilisten, weil wir nicht der Meinung waren, dass einige Kardinäle zustimmen würden Mit ihrer Anwesenheit die neue Gesetzgebung, die eine solche Tat von der sogenannten Hochzeitssegen trennt, unabhängig davon, selbst wenn man davon ausgeht, dass mit derselben Tat bereits die vorige Bindung aufgelöst wurde, von der wir nicht glaubten, dass sie rechtmäßig aufgelöst wurde. Also entschieden wir uns, nicht einzugreifen. Als die standesamtliche Trauung in S. Cloud stattfand, griffen die 13 nicht ein.

Es kam der Tag, an dem die kirchliche Ehe geschlossen wurde. Die Stühle waren für alle Kardinäle vorbereitet und hatten nicht die Hoffnung verloren, dass zumindest das, was den Hof am meisten interessierte, Jeder würde eingreifen. Die 13 Kardinäle intervenierten jedoch nicht. Die anderen 14 Kardinäle intervenierten. ... Als der Kaiser die Kapelle betrat, war sein erster Blick auf den Ort, an dem sich die Kardinäle befanden, und als er nur die Zahl 14 sah, zeigte er in seinem Gesicht so viel Wut, dass alle Zuschauer dies offensichtlich sahen. "

"So kam der Tag der Abrechnung. Als alle 13 Kardinäle vom Kultminister kamen, wurden wir in sein Zimmer gebracht, wo wir auch den Polizeiminister Fouché fanden. Sobald ich eintrat, sagte der vor dem Kamin stehende Minister Fouché, zu dem ich ihn grüßte, mit leiser Stimme zu mir: "Ich sagte Ihnen, Herr Kardinal, dass die Folgen schrecklich gewesen wären: Was mich durchdringt, ist zu sehen Sie in der Zahl der Opfer ». Der Kultusminister ergreift das Wort und beschuldigt den Kardinal und seine zwölf Verschwörungskollegen.

Von diesem Verbrechen, das von den veglant-Gesetzen verboten und streng bestraft wird, lag es in der unglücklichen Notwendigkeit, die Anordnungen Seiner Majestät für uns zu manifestieren, die auf diese drei Dinge reduziert wurden, nämlich: 1. unsere Waren sind nicht weniger kirchlich, dass patrimoniali von diesem Moment an uns entfernt und unter Beschlagnahme gestellt wurde, erklärte, dass er nicht abgestreift und beraubt sei; 2 ° Es war mehr verboten, von den Insignien des Kardinals und jeder Uniform unserer Würde Gebrauch zu machen, ohne uns als Seine Majestät als Kardinäle zu betrachten. 3 °, dass Seine Majestät sich vorbehalten hat, später über unsere Personen zu entscheiden, von denen einige uns verständlich gemacht haben, dass sie einem Urteil unterworfen werden.

Am selben Tag sahen wir uns daher verpflichtet, die Insignien des Kardinals nicht mehr zu verwenden und schwarz zu tragen, daher der Name der Neri und der Rossi, mit denen die beiden Teile des Kollegiums unterschieden wurden. " 2 ° Es war mehr verboten, von den Insignien des Kardinals und jeder Uniform unserer Würde Gebrauch zu machen, ohne uns als Seine Majestät als Kardinäle zu betrachten. 3 °, dass Seine Majestät sich vorbehalten hat, später über unsere Personen zu entscheiden, von denen einige uns verständlich gemacht haben, dass sie einem Urteil unterworfen werden. Am selben Tag sahen wir uns daher verpflichtet, die Insignien des Kardinals nicht mehr zu verwenden und schwarz zu tragen, daher der Name der Neri und der Rossi, mit denen die beiden Teile des Kollegiums unterschieden wurden. " 2 °

Es war mehr verboten, von den Insignien des Kardinals und jeder Uniform unserer Würde Gebrauch zu machen, ohne uns als Seine Majestät als Kardinäle zu betrachten. 3 °, dass Seine Majestät sich vorbehalten hat, später über unsere Personen zu entscheiden, von denen einige uns verständlich gemacht haben, dass sie einem Urteil unterworfen werden. Am selben Tag sahen wir uns daher verpflichtet, die Insignien des Kardinals nicht mehr zu verwenden und schwarz zu tragen, daher der Name der Neri und der Rossi, mit denen die beiden Teile des Kollegiums unterschieden wurden. "

Möge der Heilige Geist in allen Mitgliedern der Kirche, von den einfachsten und demütigsten Gläubigen bis hin zum Obersten Pastor, immer zahlreichere und mutigere Verteidiger der Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe und der entsprechenden unveränderlichen Praxis der Kirche sein, auch wenn diese Verteidigung es zulässt Sie riskierten erhebliche persönliche Nachteile. Die Kirche muss mehr denn je daran arbeiten, Lehre und Seelsorge in der Ehe zu verkünden, damit im Leben der Ehepartner und insbesondere der sogenannten geschiedenen und wiederverheirateten Menschen das, was der Heilige Geist in den Heiligen Schriften gesagt hat, beachtet wird: "Die Ehe wird geehrt und der Thalamus wird geehrt ohne fleck"(Hebräer 13, 4). Nur eine eheliche Seelsorge, die dieses Wort Gottes noch ernst nimmt, offenbart sich als wahrhaft barmherzig, weil es sündige Seelen auf den sicheren Weg des ewigen Lebens führt. Und darauf kommt es an.
http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...a-forte-di.html

Das Heilige lebt nicht mehr hier, die Gläubigen wollen die Kirchen

ECCLESIA17/11/2017

Der Fall der Halloween-Party in der Kirche von San Gennaro in Neapel ist nur die Spitze des Eisbergs eines dramatischen Phänomens, der von Kirchen, die für Anbetung geschlossen und Stiftungen für Ausstellungen und Ausstellungen anvertraut sind.

In Neapel gibt es mehr als 200 Kirchen, die nicht mehr für die Messe genutzt werden, sondern geplündert und zu Profitzwecken ausgebeutet werden. Ein Gläubigenkomitee hat den Bischof lange Zeit umsonst gebeten, den Weg umzukehren. Inzwischen signalisiert der Katalog Kirchen, die als Garagen, Pizzerias, Empfangsräume und sogar Fitnessstudios genutzt werden. Die Reise des neuen BQ in der Hauptstadt Kampaniens.



Das Highlight war 2014 mit dem Rockkonzert von Patti Smith in San Giovanni Maggiore. Selbst dann wurden Proteste erhoben, aber nichts geschah. Von diesem Tag an war es kontinuierlich. Wir haben in vielen anderen Kirchen mit Schändungen fortgefahren, bis wir nicht nur Konzerte oder Ausstellungen hatten, sondern sogar Bankette mit viel Catering und Tischen. Der Fall der Halloweenparty von San Gennaro all'Olmo hat einen Open-Air-Skandal in den Vordergrund gerückt: den der Kirchen, die nicht mehr zum Gottesdienst genutzt werden, sondern für profane Zwecke bestimmt sind.

Es ist ein dramatisches Phänomen, dass der Neue BQ in Italien und in Europa mit der Kampagne #Salviamolechiese reichlich denunziert wurde, aber das in Neapel, das Theater der Sakrileg von San Gennaro all'Olmo, berührt unvorstellbare Gipfel. Die San Gennaro-Party, die die Vico-Stiftung die Konvention mit der Kurie von Neapel gekostet hat, ist nur die Spitze des Eisbergs.

In der neapolitanischen Hauptstadt gibt es über 200 "stillgelegte" Kirchen, von denen viele Stiftungen oder Vereinen anvertraut sind, die die Aufgabe haben, sie am Leben zu erhalten. Wie? Mit profanen Aktivitäten, da das Interesse der Diözese Neapel nicht so sehr darin liegt, die christliche Anbetung zu fördern, sondern kulturelle Aktivitäten in der Hoffnung, dass aus der Miete oder dem Comodato die nötigen Finanzmittel für die immensen Kosten bereitgestellt werden können Jede Kirche braucht.

Aber die Rente ist nichts anderes als eine Entschuldigung für eine Protestantisierung der Orte der Anbetung, die so unaufhaltsam erscheint, dass in vielen Kirchen kein Skandal entsteht, dass sie die Aktivitäten der Anbetung (der Masse) und anderer Kulturinitiativen gelassen miteinander ausleben können. Dies liegt daran, dass die Kirche jetzt ihre transzendentale und metaphysische Dimension verloren hat, wodurch sie sich inhaltlich von allen anderen Aggregationsbehältern unterscheidet.

Ein heiliger Ort bleibt heilig, auch wenn er vorübergehend seine Kultaktivität verliert . Und heilig passt nicht zu profan. Das wissen selbst die Gläubigen, die vor einigen Jahren das Komitee von Portosalvo gegründet haben und sich angesichts des Zusammenbruchs der Neapolitaner dafür entschieden haben, den Kurs umzukehren.



Das Komitee wurde als "Komitee für den Schutz und den Schutz des historischen, künstlerischen, architektonischen, kulturellen, anthropologischen und soziologischen Erbes der Kirche Santa Maria di Porto Salvo und anderer geweihter Kirchen gegründet, die in Neapel jedoch nicht für die Öffentlichkeit geschätzt oder sogar für sie geschlossen ist. “. Sein Sprecher, Antonio Pariante von Kirchen, zählte ungefähr 200 und nach den Ereignissen von San Gennaro kehrte er zurück, um die Kurie von Neapel zu denunzieren und zu bitten, die Kirchen für das, was sie sind, zu respektieren: Orte der Anbetung und keine Vorratsbehälter und Ausstellungen.

"Die jüngsten Nachrichtenereignisse , die sich auf die Entweihung einer neapolitanischen Kirche als Leihgebrauch beziehen, haben die einzigartige Situation in den Vordergrund gerückt, in der die vielen verlassenen Gebetsgebäude in der Hauptstadt von Neapel -, erklärt Pariante dem New BQ -. Aber neben der alten Kirche von San Gennaro all'Olmo, die durch eine unaussprechliche und blasphemische Demonstration mit satanischem Hintergrund entweiht wird, beklagen viele Kirchen, die von der Kurie verschiedenen Vereinigungen und Körperschaften anvertraut werden, eine Menge Ausbeutung und nur wenige Vorteile. "

Der Katalog von Portosalvo ist entmutigend : Die prestigeträchtige Basilika San Giovanni Maggiore beispielsweise organisiert seit langem Veranstaltungen, Shows und Konventionen für die Instandhaltung der Kirche. Der Erlös? "Bemerkenswert für die Vereinigung, die es verwaltet, aber zur Erhaltung der Kirche rar".

Es ist eine Situation, die in vielen anderen Kirchen wie San Francesco delle Monache, Santa Caterina a Formiello und dem Heiligen Geist üblich ist: "Dies sind Kirchen, die zwar in Pflegeheimen leben, jedoch nicht von den notwendigen wirtschaftlichen Ressourcen profitieren, die diese besonderen Konventionen für die Region bieten ihre Pflege und Wartung. Dieses weit verbreitete Phänomen beinhaltet daher die Degeneration der Sakralbauten bis zu dem Punkt, an dem sie auf die Funktion einfacher Container für Ereignisse und lukrative Manifestationen reduziert werden, die die Sakralität der Orte ohne Bescheidenheit beleidigen und verleugnen. "



Das Komitee von Portosalvo ersuchte Erzbischof Sepe um Interventionen bezüglich der Notwendigkeit einer ernsthaften Überprüfung der Kreditlinien für die strenge Einhaltung und korrekte Anwendung der geltenden Bestimmungen für das Nutzungsdarlehen. " Die Ergebnisse sind jedoch noch zu langsam: keine Antwort der neapolitanischen Kurie. Wir fahren weiter zum Sehen, werden dann jedoch mit großer Heuchelei verärgert, sobald wir Halloween-Shows in der Kirche entdecken. Und in diesem Fall machen Sie vor den schreienden Zeitungen die große Stimme. Aber für den Alltag wählt man die Zurückhaltung, die für alle bequem ist, wie die Parade für die Armen in der Kathedrale zeigt, selbst als Kardinalerzbischof selbst als Kellner.

"Seit undenklichen Zeiten haben viele Kirchen und ehemalige Kirchen in Neapel ihren Verwendungszweck auf sehr bizarre Weise verändert, was oft zu Erstaunen und Enttäuschung führt. Die peinlichsten Veränderungen fanden in der Vergangenheit statt, wobei Kirchen zu Fitnessstudios, Werkstätten, Garagen, Geschäften, Geschäften, Restaurants und Pizzerien wurden. Mit der Entschuldigung von Wiederherstellungen und Wiedereröffnungen sind sie heute auf die Werbung für Tazebao, den Ort für gesellschaftliche Veranstaltungen und musikalische Bühnen für Rockkonzerte mit viel wirtschaftlichem Gewinn reduziert ", betonte Pariante.

Vergessen, vernarbt, vandalisiert und vor allem nicht wiederverwendet, werden in Neapel die 200 verlassenen Kirchen geplündert, selbst die letzten heiligen Einrichtungen, die sich noch in diesen verlassenen Kultgebäuden befinden.



Angesichts dessen, was zu diesem Zeitpunkt passiert , wäre es jedoch angebracht zu fragen, ob die von der Kurie eingeführte Strategie richtig ist: der Versuch, sie mit einem besonderen Aufruf zu reaktivieren, der sie als Darlehen für junge Menschen und kulturelle Vereinigungen vorschlägt, was zu Ergebnissen führt? In Anbetracht der Mietpreise wurden die Kirchen nur wenigen Privilegierten anvertraut und werden für fragwürdige kulturelle Aktivitäten bis zu den Profitgrenzen genutzt, die sogar mit der Heiligkeit der Orte kontrastieren. Vielleicht ist es an der Zeit, alles neu zu diskutieren und zu gestalten beenden Sie diesen Open-Air-Skandal, der an Simonie grenzt.

Das Problem der Kirchen, die für den Gottesdienst geschlossen sind, zeigt, wie arm die Eingriffe sind: Die Wiederbelebung mit profanen Aktivitäten führt jedoch zu Sakrilegien. Der einzige Weg ist, sie wieder zu öffnen, um sie anzubeten und sie für das scheinen zu lassen, was sie sind. Das aus dem Vatikan stammende Mondlicht lässt jedoch nicht viel Hoffnung, wie die bevorstehende Versammlung des Päpstlichen Kongresses für Kultur zeigt, auf der sie über ungenutzte Kirchen sprechen werden. Aber von der Wiedereröffnung des Kultes wird natürlich nicht die Rede sein.
http://www.lanuovabq.it/it/il-sacro-non-...liono-le-chiese

Kardinal Müller widerspricht Bischof Genn und fordert Priester ggf. zum „Widerstand“ auf
Veröffentlicht: 15. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Kardinal Gerhard MÜLLER | Tags: Bischof Dr. Felix Genn, Eucharistie, evangelische Ehepaare, Hl. Kommunion, Kardinal Gerhard Müller, Kirche, Münster, Orientierungshilfe, Priester, Protestanten, Sakramentalität, Vatikan, widerstand |



Priester müssen keinen bischöflichen Richtlinien folgen, wenn diese die hl. Kommunion für evangelische Christen erlauben. Dies war die direkte Antwort Kardinal Müllers auf den Bischof von Münster, Felix Genn, als dieser sich zugunsten der Eucharistie für Protestanten positionierte.

„Wir haben als Seelsorger nicht das Recht, jemandem die Zulassung zur Eucharistie zu erlauben bzw. zu verbieten“, erklärte Dr. Genn in einem Interview mit Kirche+Leben Netz.

„Es kann nicht der Gewissensentscheidung eines Katholiken oder Nichtkatholiken überlassen werden, zu entscheiden, ob er die Heilige Kommunion empfangen darf,“entgegnete der ehem. Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Müller (siehe Foto). Er fügte hinzu, dass Priester in diesen Fällen notfalls den Anweisungen ihrer Bischöfe Widerstand leisten sollen.

Felix Genn hatte eine „Orientierungshilfe“ für sein Bistum veröffentlicht, wonach evangelische Ehepartner von Katholiken „im Einzelfall unter bestimmten Voraussetzungen die Kommunion empfangen“ dürfen. „Ich habe von Anfang an hinter diesem Text gestanden und stehe auch weiterhin zu ihm“, so Genn.

„Der Empfang der hl. Kommunion verlangt eine vollständige Mitgliedschaft in der katholischen Kirche“, erklärte hingegen Müller.

Der Kurienkardinal besteht darauf, dass ein Priester nicht dazu verpflichtet ist, einem Nichtkatholiken die hl. Kommunion zu spenden. Ganz im Gegenteil habe er die Pflicht, nicht die „Sakramentalität der Kirche“ zu verletzen.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://www.freiewelt.net/nachricht/prie...n-geht-10076560

Foto: Bistum Regensburg
https://charismatismus.wordpress.com/201...widerstand-auf/

Kardinal Müller widerspricht Bischof Genn und fordert Priester ggf. zum „Widerstand“ auf
Veröffentlicht: 15. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Kardinal Gerhard MÜLLER |



Tags: Bischof Dr. Felix Genn, Eucharistie, evangelische Ehepaare, Hl. Kommunion, Kardinal Gerhard Müller, Kirche, Münster, Orientierungshilfe, Priester, Protestanten, Sakramentalität, Vatikan, widerstand |Ein Kommentar

Priester müssen keinen bischöflichen Richtlinien folgen, wenn diese die hl. Kommunion für evangelische Christen erlauben. Dies war die direkte Antwort Kardinal Müllers auf den Bischof von Münster, Felix Genn, als dieser sich zugunsten der Eucharistie für Protestanten positionierte.

„Wir haben als Seelsorger nicht das Recht, jemandem die Zulassung zur Eucharistie zu erlauben bzw. zu verbieten“, erklärte Dr. Genn in einem Interview mit Kirche+Leben Netz.

„Es kann nicht der Gewissensentscheidung eines Katholiken oder Nichtkatholiken überlassen werden, zu entscheiden, ob er die Heilige Kommunion empfangen darf,“entgegnete der ehem. Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Müller (siehe Foto). Er fügte hinzu, dass Priester in diesen Fällen notfalls den Anweisungen ihrer Bischöfe Widerstand leisten sollen.

Felix Genn hatte eine „Orientierungshilfe“ für sein Bistum veröffentlicht, wonach evangelische Ehepartner von Katholiken „im Einzelfall unter bestimmten Voraussetzungen die Kommunion empfangen“ dürfen. „Ich habe von Anfang an hinter diesem Text gestanden und stehe auch weiterhin zu ihm“, so Genn.

„Der Empfang der hl. Kommunion verlangt eine vollständige Mitgliedschaft in der katholischen Kirche“, erklärte hingegen Müller.

Der Kurienkardinal besteht darauf, dass ein Priester nicht dazu verpflichtet ist, einem Nichtkatholiken die hl. Kommunion zu spenden. Ganz im Gegenteil habe er die Pflicht, nicht die „Sakramentalität der Kirche“ zu verletzen.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://www.freiewelt.net/nachricht/prie...n-geht-10076560

Foto: Bistum Regensburg
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https://www.catholicregister.org/ysn/ysn...onfidence-boost

Seien Sie vorsichtig, welche Wohltätigkeitsorganisationen Sie zu Weihnachten unterstützen
Abtreibung , Kanadische Bischöfe , Katholische , Wohltätigkeitsorganisationen , Oxfam

14. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - In der Vorweihnachtszeit gibt es in meiner Straße ein kleines Ritual. Ein Mann, der als Weihnachtsmann verkleidet ist (wie wir ihn in England nennen) in einem nachgebauten Schlitten mit vorbildlichen Rentieren, kommt auf einer Art Anhänger, der von einem Auto gezogen wird. Fr. Die Weihnachtshelfer klingeln an der Tür und bitten um eine Spende. Und ich sage ihnen, dass ich nicht für ihre Wohltätigkeitsorganisation, den Rotary Club, spende.

Es ist ein bisschen traurig, da ich sicher bin, dass sie alle gute Menschen sind, aber Rotary International ist seit langem an Kampagnen zur Bevölkerungskontrolle beteiligt . Warum sollte ich an sie spenden und nicht an jemand anderen?

In Oxford, in der Nähe meines Wohnortes, gibt es ein bekanntes gemeinnütziges Hospiz für das Sterben, Douglas House, das seit vielen Jahren ein Musterbeispiel guter Praxis in einem ethisch schwierigen Bereich der Medizin ist. Als ich 2007 las, wurde ich zu kurz gerufen, als ich las, dass sie eine Prostituierte für ihren Patienten arrangiert und bezahlt hatten. Als ob das nicht genug wäre, haben sie diesen Patienten für eine nationale Fernsehsendung gezeigt.

Zweifellos tun die, die diese Wohltätigkeitsorganisationen betreiben, dies mit den besten Absichten. Nun, nehmen wir einfach diese gemeinnützige Annahme auf. Das Problem ist die Kluft zwischen dem, was für einen Angehörigen unserer Wohlfühlklassen normal ist, und dem, was für einen treuen Katholiken der gesunde Menschenverstand ist. Wohltätigkeitsorganisationen präsentieren sich manchmal sozial konservativer als sie sind, um Spenden zu maximieren, aber die innere Kultur von Mainstream-Wohltätigkeitsorganisationen beruht sehr oft auf einer Reihe von Voraussetzungen, die einem gläubigen Katholiken völlig fremd sind.

Die Einstellung zur Sexualmoral kann ganz offensichtlich manchmal den Atem rauben. Wie kam es auf die Bühne, als Stowe, eine teure englische unabhängige Schule, die 1923 gegründet wurde, die Schlagzeile "Internatsleiter gibt zugeben, dass Notfallverhütungspillen" ausgehen ""?

Aber Dinge können auf einer subtileren Ebene funktionieren. Die Rolle der Familie in der Gesellschaft zum Beispiel wird von vielen liberalen Typen, die große Wohltätigkeitsorganisationen dominieren, entweder als irrelevant oder tatsächlich negativ eingestuft. Aber wie können Sie Menschen in jeder Lebensphase helfen, wenn Sie der Meinung sind, dass das Unterstützungsnetzwerk der Familie etwas ist, das untergraben, untergraben oder tatsächlich zerstört werden muss? Die Menschen, die unter den Folgen der Atomisierung der Gesellschaft leiden - Einsamkeit, Depression und die kulturelle Armut, die zum Verlust sozialer Fähigkeiten und sogar zur Fähigkeit, sich um sich selbst zu kümmern - führen, müssen vor allem "sich von kulturellen Traditionen und der Familie befreien" Krawatten?

Dann gibt es Fälle, in denen man Annahmen darüber machen muss, dass Wohltätigkeitsarbeiter wohlwollend sind. Es war ein Augenöffner zu lesen, dass Oxfam, eine der angesehensten Wohltätigkeitsmarken der Welt, Mitarbeiter hatte, die die aus dem Erdbeben leidenden Haitianer sexuell ausnutzen wollten. Es scheint, dass dies eine übliche Praxis unter den Helfern in diesem Bereich ist. Angeblich sind katholische Wohltätigkeitsorganisationen natürlich nicht von solchen Kritikpunkten ausgenommen .

Es ist jedoch für einzelne Katholiken nicht möglich, bei jeder Wohltätigkeitsorganisation, die eine Spende verlangt, eine sorgfältige Prüfung vorzunehmen. Man könnte hoffen, dass katholische Bischofskonferenzen wichtige Wohltätigkeitsorganisationen in ihren Ländern prüfen würden, aber in vielen Fällen würden sie eine möglichst geringe Prüfung vorziehen: Die indirekte Finanzierung kanadischer Bischöfe für Abtreibungsgruppen ist notorisch und langwierig -running Beispiel berichtete über Lifesitenews hier .

Es ist völlig natürlich, dass viele Katholiken im Zusammenhang mit dem klerikalen Sexmissbrauchsskandal weniger bereit sind, ihren Pfarreien und Diözesen nachzugeben. Eine Sorge ist, dass das Geld für unmoralische Zwecke verwendet wird, als Erzbischof Weakland aus Diözesangeldern homosexuelle Liebhaber abbezahlte . Zum anderen geht es um die besorgniserregenden Tendenzen der Diözesen, die Insolvenz anzumelden. Dann werden die Spenden der Gläubigen verschwinden und der Rest des Kleingeldes fällt aus.

Das frühchristliche Lehrdokument, das Didache , sagt uns: "Lass deine Almosen in der Hand schwitzen, bis du weißt, wen du geben sollst." oder die von uns erzielten Gewinne können wir die Zusammenarbeit im Bösen vermeiden, ohne uns selbst zu leiden.

Tatsache ist, dass es trotz der schlechten Dinge immer noch einige gute Gründe gibt, von denen wir wissen, dass sie über Vorwürfen stehen. Dies kann daran liegen, dass wir ihre Arbeit gut kennen, weil wir persönlich daran beteiligt sind oder weil sie lokal sind. Ich werde die gemeinnützigen Zwecke, mit denen ich persönlich verwickelt bin, nicht verschließen - obwohl sie kein Geheimnis sind. Ich sage nur: Bereue es nicht, dass ich dieser oder jener Sache nicht nachgeben kann. Seien Sie froh, dass im Weinberg des Herrn immer noch Menschen arbeiten, die Dinge tun, mit denen Sie sich eigentlich verbinden möchten und die Sie nicht schämen werden, wenn Sie zu Ihrem eigenen Urteil kommen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/be-ca...upport-at-chris

Sind diese Kleider der Vergewaltigung schuldig? Diese Kampagne zwingt Sie zum Nachdenken
Dominika Cicha | 2017.12.04


Es sollte die rebellischste und trotzigste Kollektion sein, die jemals geschaffen wurde. Als die Zuschauer sahen, welche Modelle die Models trugen, waren sie geschockt.

Das erste Modell: Schwarze Röhren, graues Sweatshirt und Daunen gefülltes Tanktop. Zweitens: Schwarze Bluse mit Kragen, graue gestreifte Hose. Ein anderes: ein schlichtes kariertes Kleid und einen grünen Rollkragenpullover. Stilisierungen vieler - ähnlich denen, die wir auf den Straßen und Ausstellungen populärer Ketten beobachten. Die Teilnehmer der London Fashion Week staunen über die Gesichter. Sie sehen sich deutlich an und tauschen kurze Kommentare aus. Die Show "Guilty Clothes" sollte "die erotischste und trotzigste Kollektion sein, die je geschaffen wurde".

Tatsächlich erwies sich die Show als soziale Kampagne, deren Ziel es war, Diskussionen über Vergewaltigung und sexuelle Belästigung anzuregen. Die Kleider der Models waren genau das, was die Frauen vergewaltigten.

Die Präsentation der Kleidung war mit den Geschichten der misshandelten Frauen verknüpft. Viele von ihnen haben sich zum ersten Mal in ihrem Leben für solche Geschichten entschieden. Wir treffen zum Beispiel das Schicksal von Claire, die mit ihren Freunden für ein Wochenende nach Rom ging. Als sie sich verirrt hatte, bot ein zufällig getroffener Mann ihre Hilfe an, einen Weg zu finden. Er vergewaltigte sie in einer ruhigen Gasse. Maya wurde am ersten Tag vergewaltigt. Als sie es ihrer engsten Freundin erzählen wollte, lehnte sie es ab, weil sie sich unwohl fühlte. Zur Normalität brachte er das Mädchen für 3 Jahre. Anna lief im Park herum. Irgendwann griff ein unbekannter Mann sie an. Er schlug das Mädchen so, dass sie das Bewusstsein verlor. Als sie abends im Gebüsch aufwachte, wusste sie, was passiert war. Lange Zeit hatte sie Angst, das Haus zu verlassen. Am Ende wagte sie es, professionelle Hilfe in Anspruch zu nehmen.

Die Veranstalter der Show betonen dies sogar zu 85 Prozent. Frauen, die sexuelle Gewalt erlebt haben, wenden sich nicht um Hilfe. 94 Prozent von ihnen leiden unter posttraumatischem Stress. 13 Prozent er versucht Selbstmord zu begehen. Vergewaltigte Frauen leben in dem Glauben, dass "sie selbst schuld sind". Sie hören, dass sie provozierend waren und ihre Kleidung zu vulgär war. "Wir hoffen, dass unser Projekt den Opfern und der Öffentlichkeit ermöglicht, zu verstehen, dass nur der Vergewaltiger für Vergewaltigung verantwortlich ist" - erklären Sie die Schöpfer von "Schuldigen Kleidern"
https://pl.aleteia.org/2017/04/12/ubrania-winne-gwaltu/
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https://pl.aleteia.org/2018/12/16/modlit...m=notifications

Scharia-Richter: Kommt jetzt die Kinderehe durch die Hintertür?
15. Dezember 2018 Brennpunkt, Inland 0



Karlsruhe – Das war abzusehen: Der Bundesgerichtshof will in Syrien geschlossenen islamischen Kinderehen den vollen Rechtsstatus zubilligen und sie den Ehen in Deutschland gleichstellen. Dazu hat der BGH jetzt das seit 2017 geltende generelle Verbot von Kinderehen dem Bundesverfassungsgericht in Karlsruhe vorgelegt und das Gesetz angefochten. Nach Meinung der Richter verstößt die in Europa übliche Heiratspraxis gegen das GRUNDGESETZ. Das berichtet die Tageschau und nennt als konkreten Anlass ein Paar aus Syrien, das 2015 nach Deutschland floh. Beide Partner sind nach syrischem Recht wirksam verheiratet. Der Ehemann war bei der Hochzeit 21, das Mädchen erst 14 Jahre alt.

Islamisierung der Gesetze wie nach Plan



Was kurz nach Einreise des Paares geschah, weckt Erinnerungen an den berüchtigten Satz des Imams von Izmir an die christlichen Teilnehmer eines Dialogtreffens im Jahre 1999

„Dank eurer demokratischen Gesetze werden wir euch überwältigen, dank eurer religiösen Gesetze werden wir euch beherrschen.“ (Quelle WELT)

Zunächst wurde das Paar getrennt. Die junge Frau wurde laut ARD in einer Jugendhilfeeinrichtung für weibliche minder-jährige unbegleitete Flüchtlinge untergebracht und erhielt vom Jugendamt einen Vormund. Der Ehemann folgte dem Ratschlag des Imams von Izmir. Willst du dein Schariarecht durchsetzen, wende dich an die deutschen Gerichte.

Er beantragte beim Amtsgericht Aschaffenburg, dass er wieder mit seiner Frau zusammengebracht wird. Das bayerische Amtsgericht gewährte dem Mann allerdings nur ein Umgangsrecht an den Wochenenden. Natürlich klagte der Syrer dagegen. Mit Erfolg. Das Oberlandesgericht Bamberg stellte in zweiter Instanz fest, dass die Ehe auch in Deutschland gültig sei und anerkannt werden müsse. Nach Meinung des Gerichtes dürfe das Jugendamt nicht bestimmen, wo sich die Minderjährige aufzuhalten habe. Gegen diese Entscheidung legte das Jugendamt wiederum Beschwerde beim Bundesgerichtshof ein. Hier schließt sich der Kreis und der Satz des Imams von Izmir wird zum Prophetenwort. Daran hat auch die 2017 überstürzt geänderte Rechtslage – Ehen, die im Ausland legal geschlossen wurden, sind in Deutschland unwirksam, wenn einer der Ehepartner unter 16 Jahre alt ist – Nichts geändert. Der Bundesgerichtshof (BGH) muss zwar die neue Vorschrift anwenden, bezweifelt aber, dass die neue Regelung mit dem Grundgesetz vereinbar ist. Er will eine Einzelfallprüfung und begründet seine Anfechtung mit „mangelndem Entscheidungsspielraum.“

Die Hauptgründe der Aufweichung sind rein humanitärer Art. Man erkennt die Kinderehe de facto an, weil man die betroffenen Mädchen „schützen“ will. Da heißt es im ARD-Bericht: „Wenn die Ehe unwirksam sei, hätten die betroffenen Mädchen keinerlei Ansprüche, etwa auf Unterhalt und Vermögensausgleich. Dieser fehlende Schutz ist auch einer der Hauptgründe, warum der Familiensenat des Bundesgerichtshofs meint, dass das Gesetz gegen das Grundgesetz verstößt – etwa gegen Artikel 6, der Eheleute und deren Rechte, die sich aus der Ehe ergeben, unter einen besonderen Schutz stellt.“ Weitere Probleme bei Nichtanerkennung betreffen mögliche Kinder.

Auf diese Weise wird im Prinzip ein Scharia-Gesetz eins zu eins auf das bürgerliche Gesetz übertragen. Juristen werden zu Wegbereitern der Islamisierung. Sehr treffend hat der Imam die beiden Hauptfallen „demokratische Gesetze“ und „religiöse Gesetze“ vorausgesagt. Mit „religiösen Gesetzen“ meinte der muslimische Gelehrte die Abweichung von den Grundgesetzen durch so genannte „humanitäre Regelungen.“ Der oben genannte Fall kann als Paradebeispiel für eine weitere Aushöhlung westlicher Gesetze herangezogen werden. Ähnliches geschieht auf allen Ebenen, etwa im Tierschutz oder beim Kopftuch am Arbeitsplatz usw. Aus Einzelfällen werden schließlich allgemeine Regelungen. Die Islamisierung unseres Rechtsstaates scheint beschlossene Sache. (KL)
https://www.journalistenwatch.com/2018/1...-richter-kommt/

Bischof Schneiders Weihnachtsgeschenk: Eine Liste, um den Glauben zu retten
Athanasius Schneider , Katholisch

22. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe, ein Polyglott und einer der mutigsten Prälaten der katholischen Kirche. Letztes Jahr bot er 12 Schritte an, um als katholische Familie in einer ketzerischen Wüste zu überleben . Jetzt bietet er in einem neuen Interview eine "To-do-Liste" für die Zeiten an, in denen wir heute leben.

In einem Interview mit Polonia Christiana ( Polen) stellt Bischof Schneider einen faszinierenden Vergleich der Zeiten der arianischen Häresie mit der aktuellen Krise in der Kirche an.

"Während der großen arischen Krise im 4. Jahrhundert wurden die Verteidiger der Göttlichkeit des Sohnes Gottes als" unnachgiebig "und" traditionalistisch "bezeichnet. "Der heilige Athanasius wurde sogar von Papst Liberius exkommuniziert, und der Papst begründete dies mit dem Argument, dass Athanasius nicht mit den orientalischen Bischöfen in Verbindung stehe, die hauptsächlich Ketzer oder Halbketzer seien."

Und jetzt ohne weiteres:

Bischof Schneider's To Do List, um heute den Glauben zu retten

1. Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermutigen, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, um den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben, den ihre Väter und Vorfahren ihnen übergeben haben, treu zu sein.

2. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewigen Lehren der Kirche zum Thema Ehe und Keuschheit veranstalten und insbesondere junge Menschen und verheiratete Paare einladen.

3. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit zeigen, die Schönheit der christlichen Ehe und Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben.

4. Wir müssen immer mehr Beispiele der Heiligen und vorbildlicher Personen vorlegen, die gezeigt haben, dass sie, obwohl sie die gleichen Versuchungen des Fleisches erlitten haben, dieselbe Feindseligkeit und Spott der heidnischen Welt, sie dennoch mit der Gnade Christi führte ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie.

5. Wir müssen Jugendgruppen mit reinem Herzen, Familiengruppen und Gruppen katholischer Ehepartner gründen und fördern, die sich für die Treue ihrer Eheversprechen einsetzen.

6. Wir müssen Gruppen organisieren, die moralisch und materiell zerbrochene Familien unterstützen, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die beim Gebet und mit gutem Rat helfen, getrennte Paare, Gruppen und Personen, die „geschiedenen und wiederverheirateten“ Menschen helfen, einen ernsthaften Prozess zu beginnen Bekehrung, dh mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die gegen das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Ehesakraments verstoßen.

7. Wir müssen Gruppen schaffen, die Menschen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung, den glücklichen und schönen Weg eines keuschen Lebens, einzuschlagen und ihnen letztendlich auf diskrete Weise ein psychologisches Heilmittel anzubieten.

8. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neopaganischen Welt die befreiende Gute Nachricht von der Lehre Christi zeigen und predigen: Dass das Gebot Gottes und sogar das sechste Gebot klug ist, ist Schönheit: Das Gesetz des Herrn Es ist vollkommen, die Seele umzuwandeln: das Zeugnis des Herrn ist sicher und macht das Einfache weise. Die Satzung des Herrn hat Recht und erfreut das Herz: Das Gebot des Herrn ist rein und erleuchtet die Augen “(Ps 19 (18): 7-8).

9. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, katholische Jugendliche müssen sich sagen: Ich lehne es ab, mich dem neo-paganischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird; Ich werde ihren falschen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren. Ich weigere mich, vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol der zweiten Ehen, der Konkubinage Räucherkörner zu werfen, selbst wenn mein Bischof dies tun würde, ich werde es nicht tun; Mit der Gnade Gottes werde ich mich entscheiden lassen, die ganze Wahrheit Christi in Bezug auf die menschliche Sexualität und die Ehe zu verraten, anstatt sie zu verraten.

Das vollständige Interview mit Bischof Schneider finden Sie hier


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https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-save-the-faith
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https://www.pch24.pl/
Gegen Pharisäer
Home> Zeitschrift Polonia Christiana
Gegen Pharisäer
Bischof Atanazy Schneider in Posen. Fig. Piotr Łysakowski
#SYNOD #ROME #PHARISEES #MARRIAGE #BP SCHNEIDER #HOLY COMMUNION
Die Wahrheit der Worte Christi zur Ehe Die Wahrheit der Worte Christi zur Ehe Moderne klerikale Pharisäer und Schriftgelehrte, die Bischöfe und Kardinäle, die den neo-paganischen Idolen der Geschlechterideologie und des Konkubinats Räucherkerzen verleihen, überzeugen niemanden, an Christus für Christus zu glauben - sagte Athanasius Schneider Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana, Kasachstan, im Interview mit Izabella Parowicz.



Exzellenz, wie beurteilen Sie die Synode über Ihre Exzellenz? Was ist ihre Botschaft an Familien?

 

Während der Synode gab es ein klerikales Element in der redaktionellen und leitenden Struktur der Synode. Der Zwischenbericht (Relatio post disceptation) war eindeutig ein vorgefertigter Text bei den Synodenvätern. In den Abschnitten über Homosexualität, Sexualität und "Scheidung und Wiederheirat" stellt der Einzug der Sakramente des Textes eine radikale neo-heidnische Ideologie dar. Dies ist das erste Mal in der katholischen Kirche, es handelt sich um einen vorläufigen Charakter. Danke, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater; Diese Agenda spiegelt die Korruption und den heidnischen Hauptstrom wider, der auferlegt wird. Ein solches Synodendokument ist, wenn auch nur vorläufig, ein reales Leben und ein Hinweis auf das Ausmaß der antichristlichen Welt. Dieses Dokument ist ein schwarzes Zeichen, das die fleckige Ehre des Apostolischen Stuhls hat. Glücklicherweise ist die Botschaft der Vatersynode ein echtes katholisches Dokument. über die Realität der Sünde Sie gibt katholischen Familien echten Mut und Trost. Einige Zitate: "Ich bin ein Kind mit besonderen Bedürfnissen, einer schweren Krankheit, einer Jugendstörung." Wir bewundern die Treue von Mut, Glauben und Liebe. Sie haben eine Last für das Leiden des Fleisches. ... Die konjugale Liebe, die einzigartig und unauflöslich ist, bleibt trotz vieler Schwierigkeiten bestehen. Es ist eines der schönsten. Diese Liebe verbreitet sich durch die Fruchtbarkeit und Generativität, die auch ein Thema der Taufe, ihrer Katechese und ihrer Erziehung ist. ... Die Gegenwart der Familie von Jesus, Maria und Joseph in ihrer bescheidenen Heimat schwebt über Ihnen. "

 

Diejenigen Personengruppen, die aufgefordert wurden, ihre Meinung zu ändern, werden oft enttäuscht. relatio. Gibt es aber nicht die Gefahr, über die Zukunft nachzudenken?

 

Tatsächlich ist ein göttliches Gebot, die absolute Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe, eine von Gott festgelegte Regel, eine heilige Kommunion. Dies wird vom Heiligen Geist in 1. Korinther 11,27-30 gelehrt, dies kann nicht zur Abstimmung gestellt werden, genau wie die Göttlichkeit Christi. Eine Person, die immer noch die unauflösliche sakramentale Ehe hat und die das Abendmahl ablehnt. Du sollst nicht Ehebruch begehen. Papst oder ein Ökumenischer Rat hat das Au

Der Rosenkranz ist die ultimative Waffe für diese Zeiten



Marine-Veteran: Der Rosenkranz ist die ultimative Waffe für diese Zeiten
Jungfrau Maria , Katholisch , Relativismus , Rosenkranz

"Der Rosenkranz ist die Waffe für diese Zeiten." - St. Pio von Pietrelcina.

29. November 2018 ( Diese katholischen MännerIch bin ein 29-jähriger Katholik mit einer Frau, einer elf Monate alten Tochter und einem Sohn auf dem Weg. Wenn Sie wie ich sind, schauen Sie auf die Welt, in der wir leben, und sind wirklich besorgt um die Familie, für die Sie verantwortlich sind. Während wir in einem Zeitalter unglaublicher medizinischer und technologischer Fähigkeiten leben, haben "Fortschritt" und "Erleuchtung" auch Dunkelheit und Verwirrung gebracht: Die Dunkelheit des Todes und die Verwirrung der relativen Wahrheit. In unzähligen Büchern und Artikeln wurden die Gründe für diesen Verfall diagnostiziert, die Johannes Paul II.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Als "Kultur des Todes" bezeichnete. Der Grund für die "-ismen", mit denen wir die kulturelle Malaise beschreiben - Relativismus, Nihilismus, Hedonismus, Modernismus - ist der Versuch des Satans, die Botschaft des Evangeliums zu verschleiern und zu verbergen: Jesus Christus, der Sohn Gottes, litt, starb und sind von den Toten auferstanden, um uns von unseren Sünden zu retten und uns zu erlauben, zum Vater zurückzukehren. Für uns Laien ist es leicht, auf die Hierarchie der Kirche und unserer politischen Führer zu schauen, um die Kultur zu „fixieren“. Aber wir haben eine Waffe, mit der wir gegen Dunkelheit und Verwirrung kämpfen können, und diese Waffe ist der Rosenkranz der Jungfrau Maria.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/blessed+virgin+mary

Ich bin in einer katholischen Familie aufgewachsen und in die katholische Schule gegangen, daher hatte ich immer eine gute Vorstellung von der Bedeutung des Rosenkranzes als Gebet. Aber ich habe es nicht regelmäßig gebetet, bis nach der Taufe meiner Tochter Madeline ein Moment war, der nicht nur für sie eine Bekehrung war, sondern auch für mich. Der Katechismus der katholischen Kirche sagt: „Die zweite Bekehrung ist eine ununterbrochene Aufgabe für die gesamte Kirche“ (1428) und vergleicht sie mit dem heiligen Petrus, der Jesus dreimal leugnete, aber „von der Gnade angezogen und bewegt wurde“, um zu bereuen und zu bestätigen seine Liebe zum Herrn (1429).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/relativism

Vor Madelines Taufe hatte ich nach Sinn und Antworten aus weitgehend säkularen Quellen gesucht: Ich hatte kürzlich kürzlich Dr. Jordan Petersons beliebte Zwölf Regeln für das Leben und Marcus Aurelius Meditations gelesen . Aber nach der Taufe fand ich bei einem Besuch im Haus meiner Eltern eine Kopie der Fremden von Erzbischof Charles Chaput in einem fremden Land . Erzbischof Chaput beschreibt die Ungerechtigkeit unserer Kultur hervorragend und stellt eine Lösung für die Korrektur vor: Erleben Sie ein katholisches Leben, indem Sie dem Beispiel von Jesus folgen. Dieses Buch ließ mich mein Gebetsleben untersuchen, wobei mir klar wurde, dass es schwach und abgestanden war. Ich brauchte unter anderem Struktur, also beschloss ich, einen täglichen Rosenkranz zu beten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/relativism

Was hat der Rosenkranz mit den Problemen in unserer Kultur zu tun? Der Rosenkranz ist wie unsere Muttergottes, die unseren Herrn empfangen und geboren hat, ein Gebet, das uns zu Jesus führt. Alle Marienverehrung verherrlicht und preist ihren Sohn, genau wie Maria selbst. Wir sind aufgerufen, die gute Nachricht von Jesus zu allen Menschen zu bringen, und der Rosenkranz ist ein Gebet, das sich auf Jesus konzentriert! Es beinhaltet die Meditation über seine Menschwerdung, sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung - und diese Ereignisse sind der Sinn und die Antwort auf alles und die Antwort auf das, was unsere Welt braucht. Junge Männer suchen nach Sinn und Zweck in allen möglichen Ideologien. Aber wir Katholiken wissen, dass die Welt die Kirche braucht, den mystischen Leib Christi, dessen Aufgabe es ist, aus allen Nationen Jünger zu machen (Mt 28,19), und deren Zweck die Erlösung der Seelen ist. Der Rosenkranz bewirkt, dass wir uns auf diese Mission konzentrieren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rosary

Warum ist der Rosenkranz eine Waffe? Wir, die Kirche auf Erden, sind der militante der Kirche . Katholische Männer können das schätzen. Wir brauchen einen Zweck und wir wollen handeln. Wir führen täglich einen spirituellen Krieg in unserem Leben. Der Rosenkranz wurde von der Muttergottes zum heiligen Dominikus gegeben, um gegen die Albigens-Häresie zu kämpfen, und es war der Grund für den Sieg der Heiligen Liga über die Türken bei Lepanto. Maria wird oft als die Neue Eva bezeichnet und sie zeigt, wie sie den Kopf der Schlange zerquetscht. Sie zu bitten, für uns einzutreten, ist ein starkes Gebet für unsere eigenen Kämpfe gegen Versuchung und Sünde.

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Der Rosenkranz führt uns dazu, ein Leben in der Kirche und den Sakramenten zu suchen. Und dies ist der wirkungsvollste Zweck: Die Jungfrau Maria bringt uns zu ihrem Sohn, der im Heiligen Geist in der Kirche lebt. Marias Fürsprache tut dies und sie beweist es, wenn sie "in Eile" geht, um der Cousine Elizabeth die gute Nachricht von der Verkündigung zu verkünden (Lk 1,39). Marias Fürsprache war das erste Wunder Jesu, als er bei der Hochzeit in Kana Wasser in Wein verwandelte. Sie brachte den Herrn zur Welt und bringt uns jetzt zu ihm. Wenn wir den Rosenkranz zu einem konstanten Teil unseres Gebetslebens machen, veranlaßt Marias Gebet für uns, dass wir häufig zu ihrem Sohn kommen und im Sakrament der Versöhnung seine Gnade empfangen, ihn in der Messe anbeten und in der Eucharistie empfangen und verehre ihn im Allerheiligsten.

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Die Zeiten ändern sich, aber eines bleibt konstant: Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben (Joh 14,6). Während seines Aufenthalts in Athen predigte Paulus den Stoikern und Epikuräern die gute Nachricht von Jesus und der Auferstehung. Sie fragten Paulus: „Was kann dieser Papagei bedeuten?“ (Apg 17:18 NJB). Wir können daraus schließen, dass Paulus die Botschaft mehr als ein paar Mal wiederholt haben muss, um als „Papagei“ bezeichnet zu werden. Das Evangelium ist Wahrheit und ändert sich nie. Aus diesem Grund und weil der Rosenkranz eine konstante und sich wiederholende Meditation des Evangeliums ist, ist er die perfekte Waffe für unsere Zeit.

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Eine frühere Version dieses Artikels erschien bei Those Catholic Men . Es wird hier mit Genehmigung nachgedruckt.

Matthew Bosnick lebt mit seiner Frau und seiner Tochter in Monroe, NC. Er ist Mitglied der Lukas-Gemeinde und der Rosenkranz-Bruderschaft. Er arbeitet als Feuerwehrmann und ist ein Marine-Veteran, der in Afghanistan gedient hat.

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