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von esther10 09.12.2016 00:27

23 Wissenschaftler unterzeichnen Brief vier Kardinäle unterstützen, warnen vor "metastasierenden Krise" in der Kirche

https://www.lifesitenews.com/opinion/thr...e-pope-cant-say
https://www.lifesitenews.com/news/planne...eing-a-nuisance
hier anschauen, schrecklich

Amoris Laetitia , Arian Ketzerei , Katholisch , Krise In Der Katholischen Kirche , Dubia , Vier Kardinäle Brief

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .
https://lifepetitions.com/petition/pope-...amoris-laetitia


8. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Dreiundzwanzig prominente katholische Akademiker und Pastoren veröffentlicht einen Brief Donnerstag ihre "tiefe Dankbarkeit und volle Unterstützung" der exprimierenden dubia vier Kardinäle Franziskus für moralische Klarstellung bitten auf gesendet Amoris Laetitia.

"Wie weithin bekannt ist, haben sich diese Kardinäle offiziell fünf dubia Papst Francis vorgelegt und bat ihn , fünf grundlegende Punkte der katholischen Lehre und die Sakramentenordnung zu klären, um die Behandlung von denen in Kapitel 8 der jüngsten Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (AL) erscheint zu einem Konflikt mit der Heiligen Schrift und / oder Tradition und der Lehre der früheren päpstlichen Dokumente - Papst Johannes Paul II Enzyklika vor allem Veritatis splendor und seinem Apostolischen Schreiben Familiaris consortio " , das Dokument erklärt.

Die "weitverbreitete Verwirrung und Uneinigkeit im Anschluss an die Verkündung des AL " ist ein "metastasierenden Krise" ähnlich wie die Kirche mit konfrontiert "großen arianischen Krise des vierten Jahrhunderts" , schrieb der Wissenschaftler und wies darauf hin , dass eine Reihe von Wissenschaftlern diese argumentiert haben. Solche Wissenschaftler haben argumentiert , dass "die universale Kirche ist jetzt ein ernst kritischen Moment in ihrer Geschichte eintritt , die alarmierende Ähnlichkeiten mit der großen arianischen Krise des vierten Jahrhunderts zeigt."

Während der arianischen Häresie ", die große Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, über die sehr Göttlichkeit Christi geschwankt", schrieb der Wissenschaftler.

Er fuhr fort:

Viele haben in Häresie nicht vollständig verfallen; jedoch durch Verwirrung oder geschwächt durch Schüchternheit entwaffnet, suchte sie bequem Kompromissformeln im Interesse der "Frieden" und "Einheit". Heute erleben wir eine ähnliche metastasierenden Krise, diesmal über grundlegende Aspekte des christlichen Lebens. Fortsetzung Lippenbekenntnisse zur Unauflöslichkeit der Ehe gegeben, das Grab Ziel Sündhaftigkeit der Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie, und die schreckliche Realität der Todsünde. Aber in der Praxis, die Zahl der hochgestellten Prälaten und Theologen zu erhöhen untergraben oder effektiv diese Dogmen zu leugnen - und in der Tat die Existenz der ausnahmslosen negativen Verbote im göttlichen Gesetz über sexuelles Verhalten - aufgrund ihrer übertriebenen oder einseitige Betonung auf ' Gnade "," pastorale Begleitung "und" mildernde Umstände ".


Franziskus ist "klingt eine sehr ungewisse Trompete in diesem Kampf gegen die" Mächte und Gewalten "des Feindes" und "die Bark von Peter driftet gefährlich wie ein Schiff ohne Ruder" und "zeigt Symptome einer beginnenden Zerfall", die Gelehrte schrieb. Die Schwere dieser Situation bedeutet "alle Nachfolgern der Apostel ein Grab haben und dringende Pflicht, deutlich zu sprechen und stark in der Bestätigung der moralischen Lehren deutlich in den magisterial Lehren früherer Päpste und dem Konzil von Trient dargelegt."

Anbetracht dessen , dass "Mehrere Bischöfe und ein anderer Kardinal bereits sagten , sie finden die fünf dubia opportun und angemessen" , sagte die Unterzeichner "sie inbrünstig hoffen, und inbrünstig beten, dass viele mehr [Prälaten] wird nun die vier Kardinals öffentlich nicht nur bestätigen respekt Anforderung , die der Nachfolger Petri seine Brüder in diesen fünf Punkten des Glaubens bestätigen 'geliefert ein für alle Mal den Heiligen' (Judas 3), aber Kardinal Burke Empfehlung auch , dass , wenn der Heilige Vater nicht zu tun, nähern sich die Kardinäle dann kollektiv ihn mit irgendeiner Form der brüderlichen Korrektur, im Geiste des Paulus Mahnung an seine Kollegen Apostel Petrus in Antiochien (Gal. 2,11). "

RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle , die die "dubia" an den Papst geschrieben hat?

Burke hat gesagt , wenn Franziskus den "schwerwiegender Fehler" nicht klären und Grab Verwirrung um Amoris Laetitia , Kardinäle müssen machen " formale Akt der Korrektur ."

Obwohl "Mehrere prominente Prälaten waren scharf kritisiert der vier Kardinals Unterwerfung", schrieben die Wissenschaftler, sie haben dies auch getan ", ohne Licht auf ihre einschlägigen vergießen und Fragen zu suchen."

"Wir haben versucht , lesen Sie die Apostolische Schreiben innerhalb einer" Hermeneutik der Kontinuität "von Christoph Kardinal Schönborn und Professor Rocco Buttiglione zu interpretieren, aber wir finden , dass sie nicht ihre zentrale Behauptung zu beweisen , dass die neuen Elemente in gefunden AL nicht gefährden göttliche Gesetz, sondern lediglich legitime Änderungen in der pastoralen Praxis und der kirchlichen Disziplin ins Auge fassen ", schrieben sie .


"Die Botschaft von einigen von denen, die behaupten, Franziskus 'Position zu stützen, wird die Katholiken sollten gleichzeitig zu sein glauben, dass die Lehre von Papst Johannes Paul II - und alle seine Vorgänger - nach wie vor richtig, und auch, dass es keine mehr anwendbar in konkreten Situationen, "Oxford Philosoph und Unterzeichner Dr. Joseph Shaw sagte Lifesitenews. "Zu verlangen, dass die Menschen verpflichten sich, diese Zwiedenken nicht die Wirkung eines guten Vater ist;. Es ein Missbrauch der gewöhnlichen Katholiken ist und der Wahrheit Um diese Art der Verteidigung von Amoris laetitia ablehnen wird durch den Glauben nicht nur erforderlich, sondern durch unsere geistige Gesundheit. "

Die Unterzeichner der Erklärung sind Dr. Anna M. Silvas von der Universität von New England in Australien; Franciscan University of Steuben Direktor der Graduate Theologie Dr. Michael G. Sirilla; Australian, Englisch und Französisch Priester; Doktor der Philosophie Carlos A. Casanova Guerra von Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile; und Dr. Claudio Pierantoni, Professor für mittelalterliche Philosophie in der Philosophischen Fakultät der Universität von Chile und ehemaliger Professor an der Pontificia Universidad Católica de Chile.

Einige der Unterzeichner waren auch Teil der Gruppe von 45 Theologen , der einen Brief an den Dekan des Kollegiums der Kardinäle und alle lebenden 218 katholische Kardinäle und Patriarchen bat sie Franziskus geschickt zu verwerfen eine Liste der fehlerhaften Sätze , eine Petition an die gezogen werden kann von Amoris Laetitia .

"Während viele prominente Prälaten und Wissenschaftler verpflichtet fühlen, in dieser Zeit der Krise zu schweigen, hat es sich auf die vier Kardinäle gefallen väterlichen Führung durch den Heiligen Vater zu suchen, ihn zu fragen, die zentrale Charisma des Papsttums zu trainieren, und" bestätigen die Brüder 'im Glauben (Lk 22,32) ", sagte Shaw. "Ich und die anderen Unterzeichner wollen, diesen Antrag zu unterstützen. Der Heilige Vater allein die Macht hat, die aktuelle Verwirrung zu lösen, und für das Wohl der Seelen dringend tun müssen."

https://www.lifesitenews.com/news/23-cat...rch-is-facing-a
Der vollständige Brief und die Liste der Unterzeichner können angezeigt werden hier .
https://s3.amazonaws.com/lifesite/DubiaSupportFinal2.pdf


von esther10 09.12.2016 00:27

"Ich habe keine Worte": Ehemann aus Wimpern nach verpfuschten Abtreibung seiner Frau, zu Tode führte.

Abtreibung , Japan , Frisch Verheirateten


MUSASHINO, Japan, 8. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Die Polizei kann Gebühren nach dem Tod eines 23-jährigen frisch verheirateten Mutter gegen ein Krankenhaus - Datei , die ein nicht qualifizierter Arzt eine Abtreibung durchführen darf.

Die Abtreibung fand zwei Tage nach der Frau 6. Juli verheiratet war.

Laut der Japan Times, die "wurde Fötus als gescheiterte diagnostiziert", und am 8. Juli wurde das ungeborene Kind beendet. Die Frau starb zu Hause am 14. Juli angeblich an Herzversagen.

Abtreibungen legal in Japan, wenn die Schwangerschaft Risiken die körperliche, geistige und wirtschaftliche Gesundheit der Mutter hat der Vater die Zustimmung, und wird durch eine in Arzt genehmigt professionell durch die regionale Ärztekammer.

Der Mann, der nicht identifiziert ist (obwohl er erschien und sprach auf einer Gesundheitsministerium Pressekonferenz am Dienstag) fand heraus, dass der Arzt, der seine Frau Baby abgebrochen wurde nicht genehmigt. Aber er wurde von der Mizuguchi Krankenhaus erlaubt Abtreibungen zu tun, und in der Tat weiter sie nach dem Tod der Frau zu tun, die Durchführung 12 zwischen Mai und September, bis er das Krankenhaus im Oktober verlassen.

"Ich habe keine Worte, um meine Wut zum Ausdruck bringen", sagte der Mann auf der Pressekonferenz. "Ich hoffe, sie werden streng bestraft werden. Wir sollten glücklich, zusammen zu leben und dies geschah in weniger als zwei Wochen. "

Das Krankenhaus hat eine Entschuldigung ausgestellt, während die Aufrechterhaltung, dass die Herzerkrankung der Frau und nicht die Operation für ihren Tod verantwortlich war. Es lesen unter anderem: "Wir geben und nehmen in unsere Herzen unser Mangel an Bewusstsein. ... Wir überlegen, wie unser Verhalten in einem tödlichen Zwischenfall geführt hat, und wir werden unser Möglichstes tun, jede ein erneutes Aufflammen der Vorfälle zu verhindern. "

Das Krankenhaus erklärte zunächst der abortionist wurde für einen anderen Arzt im Kranken ausfüllen. Der Anwalt des Mannes sagte der Nachrichtenmedien, dass "es keine Dringlichkeit in dieser Abtreibung Operation war" und so keinen Grund für ein nicht qualifizierter Arzt, es auszuführen.

Während es eine wiederholte Behauptung von der Abtreibung Lobby ist, die illegale Abtreibungen sind weniger sicher als legale Abtreibungen und Mütter töten, nach Studien der nachgelagerten Auswirkungen der legale Abtreibungen, sie führen in die Müttersterblichkeit zu deutlichen Anstiegen.

Eine solche Studie veröffentlicht, im Jahr 2000 von der finnischen nationalen Forschungs- und Entwicklungszentrum für Wohlfahrt und Gesundheit, untersuchten die Gesundheitsdaten von mehr als 9000 Frauen im gebärfähigen Alter , die zwischen 1987 und 1994 Frauen starben , die Abtreibungen im Jahr hatte vor ihrem Tod waren 3,5 - mal häufiger als Frauen von jeder Sache zu sterben , die ihre Kinder trugen leben, 60 Prozent eher an natürlichen Ursachen zu sterben, sieben mal häufiger Selbstmord zu begehen, viermal häufiger versehentlich zu sterben, und 14 - mal häufiger zu sein ermordet.
https://www.lifesitenews.com/news/states...rates-mexican-s
RELATED


von esther10 09.12.2016 00:27

In Einem exklusiven Interview mit Crux, Jesuit päpstlichen Vertrauten und Direktor der Zeitschrift La Civiltà Cattolica, SJ Pater Antonio Spadaro...


Pater Antonio Spadaro mit Papst Francis (Foto: Osservatore Romano)

In Einem exklusiven Interview mit Crux, Jesuit päpstlichen Vertrauten und Direktor der Zeitschrift La Civiltà Cattolica, SJ Pater Antonio Spadaro, Nimmt Problem with the Ton und Taktik des sozialen Medien Kritik des Papstes und reagiert direkt auf Die vier Kardinäle, sterben öffentlich Amoris kritisiert Haben Laetitia.

Für ein Dokument, das beabsichtigt war, um die Debatte zu setzen, die durch zwei tumultuarische Synoden von Bischöfen losgelassen ist, die genannt sind, um Probleme zu besprechen, die mit der Ehe und Häuslichkeit verbunden sind, scheint Amoris Laetitia, die Abhandlung von Pope Francis auf der Familie, stattdessen bemerkenswert dafür, wie viel es ungelöst und noch umstritten übrighat.

Für diejenigen, die jeder Drehung und Umdrehung nicht gefolgt sind, ist Amoris Laetitia eine breite Behandlung durch einen schrecklich pastoralen Papst, und es kann auf den einzelnen gekämpften Punkt nicht reduziert werden. Dennoch bestand der grösste Teil der sich spaltenden Frage während der Synoden darin, ob geschiedene und bürgerlich wieder geheiratete Katholiken das Sakrament der Religionsgemeinschaft unter mindestens einigen Verhältnissen erhalten konnten, und jeder den Text mit einem Auge dazu gelesen hat, was Francis auf dieser Frage sagen würde.

Im Dokument hat Francis den Punkt nur in einem Kommentar - Fußnote 351 gerichtet - der geschienen ist, die Tür für “ja” Antwort offen zu lassen, aber das nicht Tun so in einem Weg, der ausführlich entweder Kirchgesetz oder das Unterrichten geändert hat. Das hat den Pfad für Bischöfe geklärt, um die Implikationen der Entscheidung des Papstes verschieden, mit etwas Einnahme einer einschränkenden Annäherung und anderer eine mehr permissive Linie zu interpretieren.

Das ist genau, was mit einigen Diözesen um die Welt zufällig wird erklärend, dass sich nichts geändert hat, und dass geschieden und bürgerlich wieder geheiratet hat, können Katholiken Religionsgemeinschaft nur empfangen, wenn sie als “Bruder und Schwester” leben, ohne sexuelle Intimität und andere vorhabend, die sagen, dass sie für die Religionsgemeinschaft nach einem Prozess des Scharfsinns mit einem Priester oder Bischof hervortreten können.

Heute auf dem Kernpunkt erscheint ein anderer neuer Meilenstein in der Debatte in einem Interview mit dem Jesuitenvater Antonio Spadaro und unserem Beitragen von Redakteur Austen Ivereigh, in dem Spadaro darauf besteht, dass einige der am Dokument des Papstes geleiteten Angriffe einen “schlechten Geist” widerspiegeln, und dass jeder, der aufrichtig ist, nicht mehr Erläuterung auf der Religionsgemeinschaftsdebatte braucht, als es bereits gegeben worden ist.

“Ich denke, dass ein Verhörgewissen alle Antworten leicht finden kann, die es sucht, wenn es aufrichtig sucht”, hat Spadaro Ivereigh und dem Status von gegebenem Spadaro als ein naher päpstlicher Berater und Vertraute erzählt, muss man das ernst nehmen.

Andererseits gibt es klar andere ernste Leute, die nicht glauben, dass jede letzte Frage über die Bedeutung von Amoris endgültig aufgelöst worden ist.
Kürzlich haben vier Kardinäle, einschließlich des amerikanischen Kardinals Raymond Burke, Pope Francis geschrieben, der ihn bittet aufzulösen, was sie als “Verwirrung” und “Verwirrung” infolge seines Dokumentes beschrieben haben. Der Papst hat abgelehnt, zu antworten, die Kardinäle auffordernd, ihre Bitte bekannt zu geben.

In gerade den letzten paar Tagen wurde der deutsche Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Präfekt von Vatikans Kongregation für die Doktrin des Glaubens, gebeten, sich über die Situation durch Kathpress, eine österreichische katholische von den österreichischen Bischöfen teilweise geförderte Nachrichtenagentur zu äußern.

Müller hat gesagt, dass sein Büro nur mit der Autorität des Papstes spricht und an einer “Meinungsverschiedenheit von Meinungen” auf seiner eigenen Übereinstimmung nicht beteiligt werden kann, und auch an jeden appelliert hat, der am betrügerischen beteiligt ist

Sockenpuppen:
http://www.katholisches.info/2016/12/01/...kardinaele-ein/

hier geht es weiter...in englisch
https://cruxnow.com/analysis/2016/12/04/...emains-elusive/


von esther10 09.12.2016 00:22

Bayern will gegen „politischen Islam“ vorgehen

Veröffentlicht: 9. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble
Der Ministerrat hat ein Konzept zur Bekämpfung des Politischen Islam beschlossen. Der bayerische Ministerpräsident Horst Seehofer verdeutlicht dazu:

„In Bayern gilt Null-Toleranz gegenüber jeglichem Extremismus und Fundamentalismus. Der Politische Islam braucht eine starke Antwort des Rechtsstaates. Wir werden klare Grenzen ziehen und den Politischen Islam mit allen Mitteln des Rechtsstaates bekämpfen.“

Für CSU-Chef Seehofer ist es besonders wichtig, dass sich das Konzept ausschließlich gegen den Politischen Islam richtet. Es gebe in Deutschland und Bayern kein Problem mit „dem“ Islam, sondern mit Fundamentalisten oder Terroristen, die diese Religion missbrauchen:Moschee in Köln

„Die große Mehrheit der Muslime übt ihre Religion friedlich aus, fühlt sich unserer Gesellschaft zugehörig und erkennt unsere gemeinsamen Werte an. Kinderehen, Vollverschleierung und Scharia-Richter haben dagegen keinen Platz in unserer Gesellschaft,“ so Seehofer weiter.


BILD: Große Moschee mit Minarett in Köln-Ehrenfeld (Foto: Dr. Bernd F. Pelz)

Das verabschiedete Konzept beinhaltet u.a. folgende Punkte:

Der Politische Islam braucht eine starke Antwort des Rechtsstaates. Der Freistaat setzt dabei auf eine bessere Personal- und Sachausstattung der Sicherheitsbehörden sowie einen besseren Datenaustausch. Weiterhin soll das Strafrecht und die Abschiebepraxis verschärft werden.
Der Politische Islam muss weltweit bekämpft werden. Bayern fordert ein stärkeres Engagement Deutschlands und eine grenzüberschreitende Zusammenarbeit und Datenaustausch.

Als Antwort auf den kulturellen Dominanzanspruch des Politischen Islam fordert der Freistaat ein Bekenntnis der deutschen Leitkultur. Jeder in Deutschland lebende Bürger muss das christlich-jüdisch geprägte Wertefundament anerkennen und zur offenen und freiheitlichen Gesellschafts- und Rechtsordnung stehen.

Islamische Gemeinschaften in Deutschland müssen sich deutlich vom Politischen Islam distanzieren. Die Steuerung und Finanzierung durch ausländische Imame sieht Bayern kritisch und fordert die islamischen Gemeinschaften zu Autonomie und Transparenz auf.
Verstärkte Aufklärung und Prävention gegen den Politischen Islam.
https://charismatismus.wordpress.com/201...islam-vorgehen/
Quelle: http://www.csu.de/aktuell/meldungen/deze...itischen-islam/


von esther10 09.12.2016 00:22

"Ein ernst kritischen Augenblick": katholische Gelehrte auf Bischöfe rufen die vier Kardinäle zu unterstützen


Kardinäle und Bischöfe für den Beginn eines Konsistoriums in dem Petersdom im Vatikan im vergangenen Monat warten (AP)

Die 23 Wissenschaftler sind Mitglieder der päpstlichen Institutionen und großen Universitäten

Dreiundzwanzig katholischen Gelehrten und Pastoren, drei von ihnen Oxford University Wissenschaftler haben ihre Namen auf eine bestimmte Aussage zur Unterstützung der "vier Kardinäle" nach " der Kardinäle Anfrage an Franziskus seinem Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia zu klären.

Die Gelehrten sind Dr. Robert Beddard, der ehemalige Vize Provost von Oriel College, Oxford; Professor Luke Gormally, ein Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben; Dr. Nicholas Richardson, Sub-Warden von Merton College, Oxford; und die Philosophieprofessoren Carlos A Guerra, Paolo Pasqualucci und Claudio Pierantoni.

Die meisten der 23 Unterzeichner unterzeichnete auch einen früheren Brief an das Kardinalskollegium und sie gebeten, Klärung von Amoris Laetitia zu beantragen.

Die Erklärung sagt, dass die vier Kardinäle "relevant und auf der Suche Fragen" zu stellen, ob die Lehre der Kirche über die Sakramente und das moralische Gesetz ist gewahrt werden. Sie sagen, dass, wenn der Papst versagt der Lehre der Kirche zu bekräftigen, kann es notwendig sein für die Kardinäle auf "kollektiv ihn mit irgendeiner Form der brüderlichen Korrektur nähern, im Geiste des Paulus Mahnung an seine Kollegen Apostel Petrus in Antiochia". Kardinal Burke, einer der vier Kardinäle, hat darauf hingewiesen, dass ein solcher Schritt notwendig sein könnten.

Der Papst hat es bisher abgelehnt, um die Fragen zu beantworten, die im September gesendet wurden.

Die Erklärung stellt fest , dass Kardinal George Pell hat beschrieben die Inhalte der vier Kardinals dubia als "signifikant", und dass andere Bischöfe öffentlich die Kardinäle unterstützt haben. Es drückt die Hoffnung , dass mehr sie beitreten werden, da Bischöfe "ein Grab und dringende Pflicht haben , deutlich zu sprechen und stark in der Bestätigung der moralischen Lehren deutlich in den magisterial Lehren früherer Päpste und dem Konzil von Trient dargelegt."

In den acht Monaten seit Amoris Laetitia veröffentlicht wurde, haben einige Bischöfe das Dokument im Einklang mit der Lehre der Kirche interpretiert, während andere vorgeschlagen haben es diese Lehre verändert, vor allem über Kommunion für die wieder geheiratet. Die Unterzeichner argumentieren, dass Versuche, eine "Entwicklung der Lehre" zu finden nicht gelungen: "Wir finden, dass sie nicht ihre zentrale Behauptung zu beweisen, dass die neuen Elemente in [Amoris Laetitia] gefunden keine göttliche Gesetz gefährden, sondern nur ins Auge fassen legitime Änderungen in pastoralen Praxis und der kirchlichen Disziplin. "

Die Gelehrten "Erklärung warnt davor, dass die Kirche kann" ein ernst kritischen Moment "vergleichbar mit der arianischen Krise eintreten. Er weist darauf hin, dass, wenn Arianismus fortgeschritten, "die große Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, schwankten über die sehr Göttlichkeit Christi.

"Viele haben verfallen nicht vollständig in Ketzerei; jedoch durch Verwirrung oder geschwächt durch Schüchternheit entwaffnet, suchte sie bequem Kompromissformeln im Interesse der "Frieden" und "Einheit". Heute erleben wir eine ähnliche metastasierenden Krise, diesmal über grundlegende Aspekte des christlichen Lebens. "

Die Erklärung sagt, dass "Lippenbekenntnisse" noch auf eine solche Lehre als "die Unauflöslichkeit der Ehe, das Grab Ziel Sündhaftigkeit der Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie, und die schreckliche Realität der Todsünde" gegeben ist. Aber es argumentiert, dass viele hochrangige Persönlichkeiten untergraben oder effektiv eine solche Lehre von einem "übertrieben oder einseitige Betonung der" Barmherzigkeit "," pastorale Begleitung "und" mildernde Umstände "zu verweigern.

Weitere bekannte Persönlichkeiten , die die Erklärung unterzeichnet haben , gehören Fr John Hunwicke, ein Ordinariat Priester und Blogger, der Philosoph Dr. Thomas Stark und Dr. Joseph Shaw, Vorsitzender der lateinischen Messe - Gesellschaft. Dr. Shaw sagte in einer Erklärung : "Der Heilige Vater allein die Macht hat , die aktuelle Verwirrung zu lösen, und muss so für das Wohl der Seelen dringend tun."

Dr. Shaw fügte hinzu, dass einige, die behaupteten, Franziskus stritten in der Tat zu unterstützen, dass "Katholiken gleichzeitig glauben sollten, dass die Lehre von Papst Johannes Paul II - und alle seine Vorgänger - nach wie vor richtig, und auch, dass es nicht mehr anwendbar ist in konkrete Situationen.

"Zu verlangen, dass die Menschen verpflichten sich, diese Zwiedenken nicht die Wirkung eines guten Vater ist; es ist ein Missbrauch der gewöhnlichen Katholiken und der Wahrheit. Um diese Art der Verteidigung von Amoris laetitia abzulehnen ist erforderlich, nicht nur durch den Glauben, sondern durch unsere geistige Gesundheit. "

Die vollständige Liste der Unterzeichner ist unten.

hier gerht es weiter

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...four-cardinals/
--------------------------------------------

Franziskus:sagte... alles in Amoris Laetitia wurde von der Synode unterstützt



hier geht es weiter
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...d-by-the-synod/


von esther10 09.12.2016 00:22

Papst "Mundstück" Spadaro Gebraucht Gefälschte Sock-Puppet Konto Vier Kardinäle zu Angriffs


Bespriecht enge Bindung an Franziskus
+
"Guten Morgen! Dies ist Franziskus sprechen! "
Er antwortete fast das Telefon nicht, aber so Jesuit Antonio Spadaro eine starke Beziehung mit dem Papst ist seit tun gebildet



- See more at: http://aleteia.org/2016/07/28/good-morni...h.ECUZA2Mh.dpuf
http://aleteia.org/2016/07/28/good-morni...s-pope-francis/

http://www.onepeterfive.com/popes-mouthp...four-cardinals/
http://biblefalseprophet.com/2016/12/06/...ract-questions/


von esther10 09.12.2016 00:21




8. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - "Maria, wusste Sie , " Katholiken finden sich entlang zu dem eingängigen Weihnachtslied singen könnte schockiert sein , zu entdecken , dass der Song tatsächlich die Wahrheit der Unbefleckten Empfängnis untergräbt.

"Mary, Did You Know", beschrieben als eine der "beliebtesten modernen Weihnachtsliedern dieses Jahrhunderts" von Mark Lowry 1984 geschrieben wurde, der sich als Fundamentalist Baptist beschrieben hat.

Mit Bibelstellen wie "Alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes" sowie Marys Ausruf "Mein Geist in Gott, meinen Retter jubelt:" Baptisten halten, dass Maria ein Sünder war, wie jeder andere auch.

Es ist keine Überraschung, dass dieser Glaube zeigt mit den Worten in Lowry Lied auf, "[Maria] wussten Sie, dass Ihr Baby ist gekommen, Sie neu zu machen? Das Kind, das Sie bald geliefert werden Sie liefern. "

Aber als Katholik erschaudern ich immer, wenn ich diese Zeile in hören, was sonst ist ein schönes Lied, weil es mit den Worten unwahr Dinge über sie meine geistige Mutter entehrt.

Katholischen Glauben von Maria ohne Sünde geschaffen werden im Schoß ihrer Mutter St. Anna wird auf die Schrift, Heiligen Tradition und Vernunft gegründet.

Gott ist heilig. Wenn die Zeit für die zweite Person der Heiligsten Dreifaltigkeit kam ein Mann zu werden, brauchte Gott einen heiligen Tempel, durch die sein geliebter Sohn die Welt geben könnte. Gott schuf Maria, dass heilig, makellos zu sein, und perfekte Tempel, die erste Wohnung, um seinen Sohn zu enthalten und ihn in die Welt zu tragen.

Der Katechismus der Katholischen Kirche drückt es so aus: " '. Wurde mit Geschenken von Gott bereichert angemessen auf eine solche Rolle", um die Mutter des Erlösers, Mary geworden "

Als der Engel Gabriel, im Augenblick der Verkündigung, Maria als salutiert "voll der Gnade", wird er nicht einfach Anheften auf bedeutungsloses Gerede um seinen Gruß, aber er ist eine tiefe Wahrheit über diese Frau zu sprechen. Er wird als "Benennung" sie, wie sie von Gott zu sehen ist. Er zeigt die geistige Wirklichkeit ihres Wesens aus.

Maria ist "voll der Gnade".

Wenn ein Raum ist "voller Licht," gibt es keinen Raum für Dunkelheit. Da Maria ist "voll der Gnade", gibt es in ihr keinen Platz für die Sünde. Sie ist voll von dem Licht von Gottes Gnade und hat keinen Platz in ihr für die Finsternis der Sünde. Sie ist die perfekte Tempel zu Gott empfangen, und der Engel quittiert dies mit seinem Grußwort.

Im Anschluss an diese Linie des Denkens, hält die katholische Kirche, dass Maria noch durch Christi Erlösungsopfer gerettet wurde, aber sie wurde im Hinblick auf das Opfer Christi "von dem Moment ihrer Empfängnis erlöst". Gott ist außerhalb der Zeit, so kann er so etwas tun, wenn er will.

Das Verständnis von Mary "voll der Gnade" ist, so dass sie ohne Makel der Sünde war, auch von dem Moment ihrer ersten Anfang an, seit Jahrhunderten ein so großer Teil der katholischen Glauben, dass es als Dogma definiert wurde - unwiderlegbar wahr - im Jahre 1854 von Papst Pius IX.

Staaten das Dogma: "Die allerseligste Jungfrau Maria wurde, vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis durch die einzigartige Gnade und Bevorzugung des allmächtigen Gottes und durch die Verdienste Jesu Christi, Retter der Menschheit, erhalten von jedem Makel Immun der Erbsünde. "

Die katholische Lehre ist klar, dass Maria die Heiligkeit vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis "kommt ganz von Christus" und nicht von selbst. Sie wird "eingelöst" wie jeder andere auch, aber in einer erhabener Art und Weise, wegen der Verdienste ihres Sohnes, heißt es in dem Katechismus. Die unbefleckte Empfängnis ist wirklich besondere Art und Weise "Jesus von der Suche nach seiner Mutter.

Staaten der Katechismus: "Der Vater gesegnet Mary mehr als jede andere geschaffen Person" in Christus mit allem Segen seines Geistes im Himmel "und wählte sie" in Christus vor der Erschaffung der Welt, in der Liebe vor ihm heilig und untadelig sein. ' "

Vier Jahre nach dem Dogma wurde beschlossen Maria erschien zu einer armen ungebildeten Bauernmädchen in Lourdes, Frankreich, und, wenn ihrem Namen gefragt, antwortete: ". Ich bin die Unbefleckte Empfängnis" Das Mädchen Bernadette hatte keine Ahnung, was das bedeutete, und hatte die verwirrenden Satz viele Male zu wiederholen, so dass sie es zu sprechen, wäre in der Lage richtig zu den örtlichen Pfarrer, der das Mädchen gerichtet hatte die Erscheinung den Namen zu ermitteln.

Die alten Kirchenväter haben diesen Worten darüber , wie , was man betet ist letztlich das, was man glaubt ( Lex orandi, lex credendi ). Es ist keine Strecke zu halten , dass dies auch zu Weihnachtsliedern gilt. Wenn katholische Lieder über eine "sündige" Maria singen, bald werden sie kommen , um es zu glauben, die Wahrheit der Unbefleckten Empfängnis verschmähen.

Heute ist das Fest, wenn Katholiken Unserer Lieben Frau ohne Sünde empfangen ehren. Lassen Sie alle Männer und Frauen guten halten wird schnell zu diesem großen Werk Gottes, mit dem Wunder nachzudenken, die Funktionsweise seiner Gnade.

"O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die Zuflucht zu dir haben.

von esther10 09.12.2016 00:20

Kardinal Müller in Lourdes...8.12.16.



Veröffentlicht am 08.12.2016

Der Kardinal Müller, der Präfekt der Kongregation für die Doktrin des Glaubens, leitet Schwerem, am 8. Dezember 2016, den Feiern des Festes der Unbefleckten Empfängnis. In der Höhle des Erscheinens interviewt, erinnert er an die Bedeutung Schweren in der katholischen Kirche. Ein Video L. Jarneau und B. Sempastous für die Internetwebsite des Heiligtums Schweren http://www.lourdes-france.org

hier Fotos vom 8. Dezember 2016 in Lourdes

http://fr.lourdes-france.org/evenement/r...8-decembre-2016

von esther10 09.12.2016 00:12



Ausgewähltes Bild
Bischof Athanasius Schneider

Bischof Schneider: "Wir sind Zeugen heute eine seltsame Form der Spaltung" in der Kirche

Amoris Laetitia , Arian Ketzerei , Athanasius Schneider , Katholisch , Katholische Kirche , Krise In Der Katholischen Kirche , Dubia , Vier Kardinäle Brief

8. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - "Eine bestimmte Art von Spaltung existiert bereits in der Kirche : " Bischof Athanasius Schneider sagte, und es besteht aus denen , die sich mit dem Papst auszurichten , um ihre Karriere voranbringen noch Christi grundlegenden Lehren über die Ehe ablehnen.

Schneider, der Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Kasachstan sagte dies zu TV Libertes in einem Interview Adressierung Amoris Laetitia und Schneider die Unterstützung der "vier Kardinäle dubia an den Papst für die moralische Klarstellung bitten.

"Meine Befragung von Amoris Laetitia In erster Linie betrifft die ganz konkrete Frage des Einlassens so genannten" wieder geheiratet 'Scheidungen zum Abendmahl " , erklärte er. "In der Tat, in den letzten beiden Synoden auf die Familie und nach der Veröffentlichung des Amoris Laetitia , da war und ist bis heute ein mühsamer und turbulenten Kampf über dieses conrete Frage zu sein."

"All diese Geistlichen, die ein anderes Evangelium wollen, ein Recht zu Scheidung Evangelium bedeutet, ein Evangelium der sexuellen Freiheit, kurz gesagt, ein Evangelium ohne sechste Gebot Gottes ... Nutzung aller Übel Mittel machen, das heißt Kniffe zu sagen, Täuschungen , meister Rhetorik und Dialektik, und auch die Taktik der Einschüchterung und moralische Gewalt, um so genannte zu erreichen 'wieder geheiratet' Scheidungen zum Abendmahl, ihr Ziel einzugestehen, ohne dass diese den Zustand des Lebens in vollkommener Erfüllung eine Bedingung requied durch göttliche Gesetz ", sagte Schneider. "Sobald das Ziel erreicht wird, auch begrenzt, wenn auf so genannte Ausnahmefällen der Unterscheidung wird die Tür auf die Einführung des Evangeliums der Scheidung geöffnet, das Evangelium ohne das sechste Gebot. Und das wird nicht mehr das Evangelium von Jesus, sondern ein Anti-Evangelium, ein Evangelium nach dieser Welt, auch wenn eine solche Evangelium kosmetisch mit Begriffen wie "Gnade", "mütterliche Sorge" oder "Begleitung" "verschönert wird.

Unter Berufung auf St. Paulus 'Brief an die Galater, erinnerte Schneider die Gläubigen, dass jemand, der "ein Evangelium zu Ihnen predigt außer dem, was wir haben euch gepredigt" ist "ein Gräuel."

"Zum Thema Lehre und Praxis, das Sakrament der Ehe betreffend, und die ewige Gültigkeit des moralischen Gesetzes, wir sind Zeugen einer Mehrdeutigkeit solcher Tragweite in unserer Zeit nur vergleichbar mit der allgemeinen Verwirrung der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts" Schneider gewarnt.

Wenn die dubia unbeantwortet bleiben, sagte er, und : "Wenn der Papst seine Aufgabe unter den gegenwärtigen Umständen nicht erfüllt, haben die Bischöfe zu indefectibly die unveränderliche Evangelium predigen über die göttliche Lehre von der Moral und der ewigen Disziplin der Ehe, kommt brüderlich in dieser Art und Weise der Papst selbst zu helfen, weil der Papst nicht ein Diktator. "

Streitigkeiten über die Unauflöslichkeit der Ehe und sakramentalen Praxis sind nicht nur ein Risiko, sondern eine Realität, fuhr er fort. Schneider erklärte:

Es ist nicht nur die Gefahr einer Spaltung, sondern eine bestimmte Art von Spaltung existiert bereits in der Kirche. Im Griechischen bedeutet Schisma sich aus der Gesamtheit des Körpers zu trennen. Christus ist die Gesamtheit des Körpers der göttlichen Wahrheit und Einheit in seiner übernatürlichen Körper ist auch sichtbar. Aber wir erleben heute eine seltsame Form der Spaltung. Nach außen schützen zahlreiche Geistliche formale Einheit mit dem Papst, zu Zeiten, für das Wohl ihrer eigenen Karriere oder oder einer Art papolatry. Und zur gleichen Zeit haben sie ihre Beziehungen mit Christus gebrochen, die Wahrheit und mit Christus, dem wahren Haupt der Kirche. Auf der anderen Seite gibt es die Geistlichen als Schismatiker trotz der Tatsache angeprangert werden sie in kanonischer Frieden mit dem Papst leben und bleiben treu zu Christus, die Wahrheit durch emsig sein Evangelium der Wahrheit zu fördern.

Es ist offensichtlich, dass diejenigen, die intern die wahren Abtrünnigen sind, in Bezug auf Christus, durch absurde projizieren ihre eigenen Zustand der inneren Spaltung auf jene Geistlichen, die, unabhängig von Lob Verwendung von Verleumdungen für den alleinigen Zweck der zum Schweigen zu bringen, die Stimme der Wahrheit zu machen oder Tadel, die göttlichen Wahrheiten zu verteidigen. In der Tat, wie die Heilige Schrift sagt, das Wort der göttlichen Wahrheit nicht gebunden. Auch wenn eine Reihe von hochrangigen Beamten in der Kirche von heute vorübergehend die Wahrheit der Lehre von der Ehe verschleiern und ihre ausdauernde Disziplin, diese Lehre und Disziplin wird immer unveränderlich bleiben in der Kirche, weil die Kirche nicht die menschliche Grundlage ist, sondern eine göttliche eins.

Der Bischof betonte, wie wichtig es für den Papst zu beten, und wies darauf hin: "In Franziskus Worten machte er [es] klar, dass er hatte nicht die Absicht, nicht darauf, seine eigene Lehramt des Setzens" mit der Ermahnung.
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...chism-within-th

von esther10 09.12.2016 00:11

Pater Spadaro: „Warum Papst Franziskus den Kardinälen nicht antworten muß“
30. November 2016


Warum Franziskus den Kardinälen nicht antworten muß. Antonio Spadaros SJ Stellungnahme auf CNN
(Rom) „Wer bin ich, um zu urteilen?“, fragte kein Geringerer als der Stellvertreter Christi auf Erden Ende Juli 2013 auf dem Rückflug von Rio de Janeiro. Einer seiner engsten Vertrauten, der Jesuit Antonio Spadaro, urteilt hingegen durchaus, jedenfalls wenn es um die vier Kardinäle geht, die Papst Franziskus mit ihren Fragen in eine für ihn mißliche Bedrängnis gebracht haben.

Pater Spadaro ist der Schriftleiter der bedeutendsten Jesuitenzeitschrift, der mit vatikanischer Druckerlaubnis in Rom erscheinenden Civiltà Cattolica.

Der Ordensmitbruder des amtierenden Papstes ist einer von jenen, die seit dem 14. November, seit die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner ihre Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia öffentlich gemacht haben, sich zu Wort meldet, um den Papst zu verteidigen. Die Zahl derer, die sich derzeit vordrängeln, um „für“ den Papst den vier Kardinälen zu antworten, nimmt von Tag zu Tag zu. Die Kardinäle haben ihre Fragen allerdings an den Papst gerichtet, weil er Papst ist. Die „Antworten“ anderer sind eine Fleißaufgabe, aber keiner von ihnen kann für den Papst antworten. Es handelte sich bisher auch nicht um Antworten, sondern um polemische Entgegnungen oder offene Angriffe. Edward Pentin vom National Catholic Register berichtete, daß Papst Franziskus wegen der Dubia der Kardinäle „vor Zorn gekocht“ habe. Hinter dem Zorn scheint sich Ärger zu verbergen darüber, daß die strategische Planung zur Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten gefährdet ist. Die Widerstände in der Kirche gegen den Kurswechsel der „neuen Barmherzigkeit“ ist viel größer als von Papst Franziskus und den „Papstmachern“ im Hintergrund, dem Team Bergoglio und dem Geheimzirkel Sankt Gallen gedacht.

Der amerikanische Nachrichtensender CNN veröffentlichte auf seiner Internet-Plattform in der Nacht auf gestern einen Kommentar Spadaros: „Pope Francis associate: Controversial questions on communion already answered“.

Die Strategie der Papst-Vertrauten, die gegen die vier Kardinäle Stellung nehmen, scheint es zu sein, über die Einbringer der Dubia zu urteilen und zwar negativ. Sie gehen dabei nicht auf die von Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner formulierten Dubia ein, sondern konzentrieren sich auf die „Motive“ der vier namhaften Kardinäle, und dabei mehr auf die vermeintlichen, als auf die tatsächlichen. Im Klartext werden den vier Purpurträgern, so auch von Spadaro, mehr oder weniger unlautere Absichten unterstellt.

Spadaro: „Amoris laetitia ist das Ergebnis einer Synode“

Die dabei angewandte Dialektik verdient in mehrerlei Hinsicht Aufmerksamkeit. Wörtlich schreibt Spadaro in seinem CNN-Kommentar:

„Ich glaube, daß Amoris laetitia eine offene und interessante Debatte in der katholische Kirche erzeugt hat, und das dank Franziskus, einem Papst, der noch nie einen Dialog blockiert hat, wenn er loyal und vom Wohl der Kirche motiviert ist.
Die Sache jener wäre natürlich ganz anders, die Kritik für andere Zwecke benutzen oder Fragen stellen, um Schwierigkeiten und Spaltungen zu erzeugen.
Die interessanten Fragen der vier Kardinäle wurden in Wirklichkeit bereits während der Synode gestellt, wo der Dialog tief, umfangreich und vor allem offen war. Amoris laetitia ist das reife Ergebnis der Überlegungen von Franziskus, nachdem er allen zugehört und den Schlußbericht der Synode gelesen hatte.
Es ist das Ergebnis einer Synode, und nicht die persönliche Idee des Papstes, wie manche meinen.
Während der Synode wurden alle notwendigen Antworten gegeben, und das mehr als einmal. Seitdem haben viele andere Hirten, darunter viele Bischöfe und Kardinäle, die Diskussion weitergeführt und vertieft, auch in jüngster Zeit. Der Papst benannte in Kardinal Schönborn sogar den authentischen Interpreten des Dokuments.
Daher glaube ich, daß ein zweifelndes Gewissen leicht alle Antworten finden kann, die es sucht, wenn es sie mit Aufrichtigkeit sucht.
In diesem Fall, wie auch in anderen, sollte alles, was das Leben der Menschen betrifft, nicht abstrakt sein, sondern , wie auch die vier Kardinäle sagen, das Ergebnis von ‚Nachdenken und Diskussion, friedlich und voller Respekt‘ sein.
Papst muß nicht antworten, „weil auf Synode bereits mehrfach geantwortet wurde“

"Auf Fragen wurde bereits während der Synode geantwortet"
„Auf Fragen wurde bereits während der Synode geantwortet“
Mit anderen Worten sagt Spadaro: Papst Franziskus müsse nicht auf die Dubia der vier Kardinäle antworten, weil er eine „offene Diskussion“ erlaubt habe. und weil die Fragen ohnehin bereits während der Synode „mehrfach“ beantworten worden seien. Spadaro sagt aber nicht, wer denn auf der Synode geantwortet hat. Der Papst jedenfalls nicht. Er erklärt auch nicht, wenn eine Antwort auf die Dubia bei der Synode möglich war, warum jetzt ein Versteckspiel betrieben wird.

Der Civiltà-Cattolica-Leiter vermittelt zudem den Eindruck, als seien die umstrittenen Passagen von der Bischofssynode über die Familie beschlossen worden. In Wirklichkeit kam es dort zu einem sehr harten Schlagabtausch. Als die Vertreter der „neuen Barmherzigkeit“ erkannten, in der Minderheit zu bleiben, verzichteten sie selbst auf explizite Formulierungen, um eine Abstimmungsniederlage und einen damit verbundenen päpstlichen Gesichtsverlust zu vermeiden.

Damit kommt Spadaro zum für ihn offenbar entscheidenden Punkt: „Kritik“ und Fragen“ müßten durch „Loyalität“ motiviert sein. In diesem Zusammenhang spricht er den vier Kardinälen implizit ab, zum Wohl der Kirche zu handeln, denn „ein zweifelndes Gewissen“ könne „leicht alle Antworten finden, die es sucht, wenn es sie mit Aufrichtigkeit sucht“. Damit unterstellt er den Kardinälen, daß sie nicht „mit Aufrichtigkeit“ suchen, sonst hätten sie die Antworten auf ihre Fragen längst gefunden und würden nicht den Papst damit belästigen. Woraus ein Leser, folgt er Spadaros Logik, folgern muß, daß die Fragen der Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner in Wirklichkeit „andere Zwecke“ verfolgen, „um Schwierigkeiten und Spaltungen zu erzeugen“.

Vier angesehen Kardinäle der katholischen Kirche müssen sich vom Schriftleiter der römischen Jesuitenzeitschrift ohne Not so scharfe Kritik gefallen lassen, und man fragt sich warum. Alles nur, weil Papst Franziskus, obwohl Nachfolger des Apostels Petrus, sich weigert öffentlich und unmißverständlich auf einige zu antworten.

Spadaro versucht Santa Marta vom „Schwarzen Peter“ für dieses bedrückende Schlamassel zu befreien und ihn durch ein dialektisches Gedankenspiel anderen zuzuschieben. Ein Unterfangen, das auf solche Weise zum Scheitern verurteilt scheint.
http://www.katholisches.info/2016/11/30/...antworten-muss/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CNN (Screenshot)

von esther10 09.12.2016 00:09

9. Dezember 2016



Weihbischof Athanasius Schneider: Es existiert in der Kirche bereits ein merkwürdiges Schisma, indem "innerliche Schismatiker" treuen Verteidigern des Glaubens beschuldigen, Schismatiker zu sein.

Der international bekannte deutsche Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kasachstan, sprach in einem Interview des französischen Internet-Fernsehsenders TV Libertes davon, daß es „bereits eine Art von Schisma in der Kirche existiert“.


Weihbischof Schneider sagte, es gebe ein befremdliches Schisma in einem Teil des Klerus, der sich zwar zur Einheit mit dem Papst bekenne, aber die Einheit mit Jesus Christus, der Wahrheit, und mit Jesus Christus dem wahren Haupt der Kirche gebrochen hat.

TV Libertes veröffentlichte das Interview von Bischof Schneider, der Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz ist, dem ursprünglich auch der heilige Antonius von Padua angehörte, am vergangenen 4. Dezember.


Befremdliches Schisma

Sollte Papst Franziskus nicht auf die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner antworten, bestehe, so Msgr. Schneider, die „Gefahr eines Schismas“. Ein solches existierte bereits in gewisser Weise in der Kirche. Schisma bedeutet auf griechisch die Trennung vom ganzen Leib, und der ist Jesus Christus.

„Heute sehen wir eine befremdliche Form von Schisma: Nach außen wahren viele Kirchenvertreter die formale Einheit mit dem Papst für das Wohl ihrer Karriere oder aus einer Art von Papolatrie. Zugleich brechen sie aber die Einheit mit Jesus Christus, der Wahrheit, und mit Jesus Christus dem wahren Haupt der Kirche. Andererseits werden Kirchenvertreter als Schismatiker beschuldigt, obwohl sie den kanonischen Frieden mit dem Papst bewahren und treue Söhne Jesu Christi, der Wahrheit sind und Sein Evangelium mit Eifer verkünden. Es ist offensichtlich, daß jene, die in Wirklichkeit innerlich in Bezug auf Jesus Christus schismatisch sind, das Mittel der Verleumdung nützen, um die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, indem sie absurderweise ihren eigenen, innerlich schismatischen Status auf jene Kirchenvertreter projizieren, die die Göttlichen Wahrheiten verteidigen.“

Es gebe heute, so Msgr. Schneider, eine Reihe von Vertretern in der Kirche, auch mit hohen Ämtern, „die die Wahrheit der Lehre über die Ehe verdunkeln“. Die Ehelehre und die kirchliche Ordnung sei unverändert bewahrt worden, und habe auch unverändert bewahrt zu bleiben, weil die Kirche nicht von Menschen, sondern von Gott gestiftet wurde.

„Alle diese Kirchenvertreter wollen ein anderes Evangelium, ein Evangelium mit dem Recht auf Scheidung, ein Evangelium mit sexueller Freiheit, kurzum ein Evangelium ohne das Sechste Gebot Gottes“, so Bischof Schneider.
„Schismatiker setzen auch auf Einschüchterung“

Sie würden jedes „böse Mittel“ gebrauchen, „einschließlich der Einschüchterung und der moralischen Gewalt, um ihr Ziel zu erreichen, die wiederverheiratet Geschiedenen zur Heiligen Kommunion zuzulassen ohne die traditionelle Bedingung, in völliger Enthaltsamkeit zu leben, eine
Voraussetzung, die vom Göttlichen Gesetz verlangt wird.“



Bischof Schneider: „Befremdliches Schisma“

Wenn das Ziel erreicht sei, eine Ausnahme von der Regel durchzusetzen, „ist die Tür offen, das Evangelium der Scheidung und das Evangelium ohne das Sechste Gebot einzuführen“. Das sei aber nicht mehr das Evangelium Jesu Christi, sondern „ein Anti-Evangelium, ein Evangelium gemäß der Welt“, daran ändere auch nichts, wenn man dafür Worte wie „Barmherzigkeit“, „mütterliche Sorge“ und „Begleitung“ gebrauche.

Es sei vielmehr an ein Schreiben des heiligen Paulus zu erinnern, in dem es heißt:

„Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel“ (Gal 1,8).
Die „Zweideutigkeiten“, die heute herrschen, seien mit der allgemeinen Verwirrung des arianischen Streites im 4. Jahrhundert vergleichbar.

Hauptaufgabe des Papstes ist es, den Glauben der Brüder zu stärken


„Die Hauptverantwortung des Papstes wurde von Unserem Herrn auf göttliche Weise festgelegt und besteht darin, die Brüder im Glauben zu stärken. Bestärken im Glauben bedeutet, Zweifel zu beseitigen und Klarheit zu schaffen. Nur der Dienst, den Glauben zu klären, schafft Einheit in der Kirche, und das ist die erste und unerläßliche Verantwortung des Papstes. Wenn der Papstes unter den aktuellen Umständen seine Aufgabe nicht erfüllt, müssen die Bischöfe das unveränderliche Evangelium über die Göttliche Morallehre und die immerwährende Ordnung der Ehe sicher verkünden.“


Auf diese Weise würden sie auch „brüderlich“ dem Papst helfen, „weil der Papst kein Diktator ist“. Dazu zitierte Bischof Schneider ein Herrenwort:

„Da rief Jesus sie zu sich und sagte: Ihr wißt, daß die Herrscher ihre Völker unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen mißbrauchen. Bei euch soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will, der soll euer Diener sein“ (Mt 20,25f).
Papst stellte selbst klar: Amoris laetitia „nicht Teil des Lehramtes“

Bischof Schneider betonte zudem, daß Papst Franziskus selbst klargestellt habe, daß Amoris laetitia „nicht Teil des Lehramtes“ sei. „Die lehramtliche Bedeutung des apostolischen Schreibens Amoris laetitia wird durch die Absicht des Autors, Papst Franziskus, bestimmt, der klar erklärte, zum Beispiel: ‚Indem ich daran erinnere, dass die Zeit mehr wert ist als der Raum, möchte ich erneut darauf hinweisen, dass nicht alle doktrinellen, moralischen oder pastoralen Diskussionen durch ein lehramtliches Eingreifen entschieden werden müssen‘. (AL, 3). Das sind die Worte des Papstes.“

Das Zweite Vatikanischen Konzil habe in Dei Verbum (10) die Funktion einer lehramtlichen Handlung bestimmt:



Das Schisma existiert in der Kirche schon

„Das Lehramt ist nicht über dem Wort Gottes, sondern dient ihm, indem es nichts lehrt, als was überliefert ist, weil es das Wort Gottes aus göttlichem Auftrag und mit dem Beistand des Heiligen Geistes voll Ehrfurcht hört, heilig bewahrt und treu auslegt und weil es alles, was es als von Gott geoffenbart zu glauben vorlegt, aus diesem einen Schatz des Glaubens schöpft.“

Mit seinen eigenen Worte habe Papst Franziskus klargestellt, daß es nicht seine Absicht war, eine lehramtliche verbindliche Aussage zu treffen. „Laut Papst Franziskus war es das Ziel von Amoris laetitia eine Situation für doktrinelle, moralische und pastorale Diskussionen zu schaffen.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: TV Libertes (Screenshots)

von esther10 09.12.2016 00:08

WIRD VON IGNATIUS PRESS VERÖFFENTLICHT

Fünf Kardinäle schreiben ein Buch die These von Kardinal Kasper über die Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten zu widerlegen


Fünf Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle haben gemeinsam ein Buch zur Verteidigung der Lehre der Kirche zu schreiben auf geschiedene Katholiken in neue Gewerkschaft. Das Buch "Rest in der Wahrheit Christi: Ehe und Kommunion in der katholischen Kirche" (Abiding in der Wahrheit Christi: Ehe und Kommunion in der katholischen Kirche) aus dem katholischen Glauben entgegengesetzt, mit biblischen Argumenten und patristischen, den Vorschlag Kardinal Kasper.

09/18/14 09.47
Fünf Kardinäle schreiben ein Buch die These von Kardinal Kasper über die Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten zu widerlegen
siehe auch
" Geduld und das Vertrauen in die schreckliche Medien Lärm rund um die Synode " von Luis Fernando Pérez
( Religious / InfoCatólica Werte ) Die fünf Kardinäle Autoren des Buches sind Gerhard Müller , Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre; Raymond Leo Burke , Präfekt der Apostolischen Signatur; Walter Brandmüller , emeritierter Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften; Carlo Caffarra , Erzbischof von Bologna und einer der Nähe von San Juan Pablo II in Fragen der Moral und der Familie Theologen; und Velasio De Paolis , Präsident Emeritus der Präfektur für die wirtschaftlichen Angelegenheiten des Heiligen Stuhls.

Bibel und die Kirchenväter

In Zusätzlich zu den Cardinals, vier Lehrer und Experten Theologen haben auch Beiträge gemacht das Buch Robert Dodaro (OSA), die John Rist Redakteur, Paul Mankowski Jesuit Erzbischof Cyril Vasil und:.

Nach Ignatius Press, befasst sich das Buch biblischen Argumente die aktuelle Lehre der Kirche unterstützen und die Lehren und Praktiken der frühen Kirche.

Auf seiner Website erklärt Ignatius Press , dass das Buch "Spuren der Geschichte von Jahrhunderten des katholischen Widerstands" auf den Empfang der Kommunion von geschiedenen Katholiken in neue Gewerkschaft. Es zeigte auch , "ernsthafte theologische und kanonischen Schwierigkeiten , die mit der Praktiken der Vergangenheit und Gegenwart der orthodoxen Kirche."

" In keinem dieser Fälle, biblische oder patristischen, finden diese Gelehrten Argumente für die Art der" Toleranz " , die Kardinal Kasper in Bezug auf Zivilehe vorgeschlagen , die Scheidung , " der Verleger sagt.

Im Februar, Kardinal Kasper, emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen , bezogen auf Ehe und Familienleben, den letzten Teil seiner Rede widmete das "Problem der geschiedenen und wieder verheirateten" und schlug vor , dass geschieden und wieder verheiratet können Kommunion empfangen.

Ignatius Press behauptet , dass die verschiedenen Studien im Buch besprochen "zu dem Schluss führen , dass die Loyalität von vielen Jahren der Kirche an der Wahrheit der Ehe stellt die unwiderrufliche Grundlage seiner barmherzigen und liebende Antwort auf die Person , die bürgerlich ist geschieden und verheiratet ".

"Daher fordert das Buch die Prämisse , dass die traditionelle katholische Lehre und pastoralen Praxis zeitgenössischen widersprechen."

Filed under: verheiratet Christen; geschieden und wieder verheiratet ; Synode Familie

http://infocatolica.com/?t=cat&c=Cristia...vueltos+a+casar

von esther10 09.12.2016 00:07




Bischof Schneider: Die nicht verhandelbare Größe der christlichen Ehe

Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus

Anmerkung der Redaktion: In der folgenden Diskussion wurde von seiner Exzellenz, Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, da an der Lepanto-Stiftung am 5. Dezember und übersetzt von Matthew Cullinan Hoffman von Lifesitenews.

Rom, Italien, 9. Dezember 2016 (Lifesitenews ) - Wenn unser Herr Jesus Christus vor die ewige Wahrheit 2.000 Jahre gepredigt, die Kultur, dass der regierende Geist dieser Zeit ist, wurde ihm radikal entgegengesetzt. Insbesondere war es religiösen Synkretismus, die Gnosis der intellektuellen Eliten und die moralische Permissivität der Massen, vor allem in Bezug auf die Institution der Ehe. "Er war in der Welt, aber die Welt erkannte ihn nicht" (Joh 1,10).

Die Mehrheit der Menschen in Israel, insbesondere die Hohenpriester, die Schriftgelehrten und die Pharisäer, hatte das Magisterium der göttlichen Offenbarung Christi und auch die Verkündigung des absoluten Unauflöslichkeit der Ehe abgelehnt. "Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf." (Joh 1, 11). Die gesamte Sendung des Sohnes Gottes auf Erden bestand darin, die Wahrheit zu enthüllen: "Dazu kam ich in die Welt; dass ich geben Zeugnis für die Wahrheit sollte "(Johannes 18: 37).

Unser Herr Jesus Christus starb am Kreuz Menschheit von der Sünde zu retten, sich in einer perfekten und angenehmen Opfer des Lobes anbieten und der Sühne zu Gott, dem Vater. Der erlösende Tod Christi enthält auch das Zeugnis, das er in all seiner seiner Worte gab. Christus war bereit für die Wahrheit von einem seiner Worte, um zu sterben: "Sie versuchen, mich zu töten, einen Menschen, der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich von Gott gehört. . . Warum verstehst du nicht, was ich sage? Es ist, weil Sie es nicht ertragen kann, mein Wort zu hören. Ihr seid aus dem Vater, dem Teufel, und dein Wille ist deines Vaters Wünsche zu tun. Er war ein Mörder von Anfang an und hat nichts mit der Wahrheit zu tun, denn es gibt keine Wahrheit in ihm ist. Als er liegt, spricht er nach seiner eigenen Natur, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. Aber, weil ich die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht. Wer von euch überführt mich einer Sünde? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir nicht "(Joh 8: 40, 43-46)?. Die Bereitschaft von Jesus für die Wahrheit zu sterben, enthalten alle die Wahrheit, die er angekündigt hatte, sicherlich auch die Wahrheit des absoluten Unauflöslichkeit der Ehe.

Jesus Christus ist der Restaurator der Unauflöslichkeit und der ursprünglichen Heiligkeit der Ehe nicht nur durch seine göttliche Wort, sondern in einer radikaleren Weg durch sein Erlösungs Tod, mit dem er erhoben hat, die geschaffen und natürliche Würde der Ehe die Würde eines Sakramentes. "Christus liebte die Kirche und gab sich für sie. . . Denn kein Mensch jemals hasst sein eigenes Fleisch, sondern er nährt und pflegt es, wie Christus die Kirche tut, denn wir sind Glieder seines Leibes sind. "Aus diesem Grund wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und die zwei werden ein Fleisch sein. Das ist ein großes Geheimnis, und ich meine in Bezug auf Christus und die Kirche "(Eph. 5: 25, 29-32)!. "Sehr wunderbar sein Wesen O Gott, der bei der Schaffung von Mann didst erhöhen und noch mehr wunderbar didst schaffen es aufs Neue" (Tridentinische Messe, Offertorium Rite): Aus diesem Grund werden die folgenden Worte der Verkündigung der Kirche sind auch die Ehe angewandt.

Die Apostel und ihre Nachfolger, in erster Linie die römischen Päpste, Nachfolger von Peter, haben andächtig bewacht und treu die nicht verhandelbar Lehre des fleischgewordenen Wortes in Bezug auf die Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe auch im Hinblick auf die pastorale Praxis übertragen. "Die Ehe ist ehrenwert vor allem und das Bett unbefleckt: Diese Lehre Christi wird in der folgenden Aussage des Apostels ausgedrückt. Für Unzüchtige und Ehebrecher wird Gott richten "(Hebr. 13: 4) und" Den Verheirateten ich Ladung geben, nicht ich, sondern der Herr, dass die Frau nicht von ihrem Mann trennen sollte (aber wenn sie es tut, so soll sie ledig zu bleiben. ..) - und dass der Mann "seine Frau nicht (1 Kor 7 scheiden lassen sollte: 10-11).. Das inspirierte Wort des Heiligen Geistes wurde immer zweitausend Jahre lang in der Kirche verkündet, als verbindliche Richtlinie und als unabdingbare Norm für die sakramentale Disziplin und die praktischen Leben der Gläubigen dienen.

Das Gebot nicht nach einer Trennung von einem legitimen Ehepartner wieder heiraten ist nicht grundsätzlich eine positive oder kanonischen Norm der Kirche, sondern ist das Wort Gottes, wie der heilige Paulus der Apostel hat gesagt: "Nicht ich , sondern der Herr gebietet" (1 Kor . 7: 10). Die Kirche hat ohne Unterbrechung dieses Wort verkündet, das Verbot der rechtsgültig verheirateten Gläubigen aus der Ehe mit einem neuen Partner versuchen. Folglich ist die Kirche, in Übereinstimmung mit der Vernunft, göttliche und menschliche, nicht die Behörde zu genehmigen, auch implizit, eine mehr uxorio (eheliche) Vereinigung außerhalb einer gültigen Ehe, wie ehebrecherisch Menschen zum Abendmahl zuzulassen.


Eine kirchliche Autorität , die Normen oder pastoralen Leitung gibt , die für eine solche Zulassung vorsieht, maßt sich das Recht , dass Gott es nicht gegeben hat. Eine pastorale Begleitung und Einsicht , die nicht dem ehebrecherisch Person kommuniziert, die so genannte geschieden und wieder verheiratet, die von Gott festgelegten Verpflichtung in Kontinenz als zu leben sine qua non Bedingung für die Zulassung zu den Sakramenten, setzt sich in Wirklichkeit als arroganter Klerikalismus, da es keine Klerikalismus so pharisaical existiert als das , was Rechte an sich anmaßt zu Gott vorbehalten.

Eines der ältesten und eindeutige Zeugnisse der unveränderlichen Praxis der römischen Kirche mit Hilfe der sakramentalen Disziplin-Vereinigungen von Mitgliedern der Gläubigen ehebrecherisch Gewerkschaften ablehnt, die noch zu einem legitimen Ehepartner in einer Ehe verbunden sind bindungs ​​ist der Autor eine penitential Katechese von der pseudonymen Titel des Hirten des Hermas bekannt. Die Katechese wurde geschrieben, aller Wahrscheinlichkeit nach von einem römischen Priester zu Beginn des zweiten Jahrhunderts, wie sie in der literarischen Form einer "Apokalypse" oder für Rechnung einer Vision angezeigt.

Der zweite Dialog zwischen Hermas und dem Engel der Buße, die in Form eines Hirten erscheint ihm, demonstriert mit bewundernswerter Klarheit die unveränderliche Lehre und Praxis der katholischen Kirche in diesem Bereich: "Was, oh Herr, wird der Mann tun, wenn seine Frau bleibt in dieser Lust des Ehebruchs? «» Getrennt von ihr und der Mann bleibt auf seinem eigenen. Wenn, nachdem seine Frau verlassen hat er eine andere Frau heiratet, begeht er auch Ehebruch. «» Wenn, o Herr, die Frau, nachdem sie aufgegeben wurde, umkehrt und will zu ihrem Mann zurückkehren, werden sie nicht wieder hergestellt werden? "" Ja , sagt er, und wenn der Mann sie nicht, dass er Sünden empfängt und wird von einem großen Fehler schuldig. Er sollte stattdessen erhalten derjenige, der gesündigt hat und bereut hat. . . . Aufgrund der Möglichkeit einer solchen Umkehr, sollte der Mann nicht wieder heiraten. Diese Richtlinie gilt sowohl für die Frau und den Mann. Es besteht nicht nur Ehebruch, wenn man sein eigenes Fleisch verdirbt, sondern auch derjenige, der ähnlich wie die Heiden handelt, ist ein Ehebrecher. . . . Aus diesem Grund wurde es bestimmt, dass man allein bleiben, sowohl für die Frau und den Mann. Man kann sich umkehren. . . aber er, der gesündigt hat, muss die Sünde nicht wieder "(Hirte des Hermas, vierte Gebot, 1).

Wir wissen, dass der erste große klerikale Sünde die Sünde des Hohenpriesters Aaron war, als er in die unverschämten Antrag der Sünder beigetreten und erlaubt ihnen das Idol des goldenen Kalbes zu verehren (vgl Ex. 32: 4), in dieser Substitution Fall für das erste Gebot des Dekalogs Gottes, das heißt, die sündige Wille des Menschen für den Willen und das Wort Gottes zu ersetzen. Aaron begründete seine Tat der verschärfte Klerikalismus durch den Rückgriff auf Gnade und sein Verständnis für die Bedürfnisse des Menschen. Die Heilige Schrift sagt genau dies: "Moses sah, dass die Leute sich losgerissen hatte (für Aaron sie losbrechen hatte lassen, um ihre Scham unter ihren Feinden)" (Ex. 32: 25).

Diese erste klerikale Sünde wiederholt sich heute im Leben der Kirche. Aaron hatte die Erlaubnis gegeben, gegen die erste Gebot des Dekalogs Gottes zur Sünde und zur gleichen Zeit in der Lage zu sein, dabei heiter und zufrieden zu sein, und die Menschen in der Tat tanzten. Dies war ein Fall von freudigen Abgötterei: (Bsp. 32: 6) "Das Volk setzte sich nieder, zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu spielen". Statt des ersten Gebots, da sie in der Zeit von Aaron war, viele Geistliche, auch auf höchster Ebene, Ersatz in unserer Zeit, für das sechste Gebot, das neue Idol der sexuellen Beziehungen zwischen den Menschen, die nicht gültig sind verheiratet, das ist , in einem gewissen Sinn das Goldene Kalb von den Geistlichen unserer Zeit verehrt.

Die Aufnahme solcher Menschen zum Sakrament ohne sie zu fragen in Kontinenz als zu leben sine qua non Bedingung, bedeutet grundsätzlich eine Erlaubnis nicht zu beobachten, in einem solchen Fall das sechste Gebot. Solche Kleriker, wie neu "Aarons," solche Leute zu beschwichtigen und sagte , dass sie heiter und fröhlich sein kann, das heißt, dass sie in der Freude des Ehebruchs weiterhin wegen einer neuen "via caritatis" (Weg der Liebe) und wegen die "mütterliche" Sinn der Kirche, und dass sie die Nahrung der Eucharistie auch empfangen kann. Mit einer solchen pastoralen Leitung der neuen "Aaronic" Kleriker machen der katholischen Volk der Spott ihrer Feinde, das heißt, der ungläubigen und unmoralischen Welt, die wirklich in der Lage sein zu sagen, zum Beispiel:

"In der katholischen Kirche kann man einen neuen Partner haben neben den eigenen Ehepartner, und die Vereinigung mit ihr ist in der Praxis nicht gestattet."

"In der katholischen Kirche gibt es erlaubt, als Folge einer Art von Polygamie."

"In der katholischen Kirche die Einhaltung der sechste Gebot des Dekalogs, gehasst so von einem Teil unserer modernen ökologischen und aufgeklärten Gesellschaft, können legitime Ausnahmen haben
."

"Das Prinzip der moralischen Fortschritt des modernen Menschen, nach denen die Legitimität sexueller Handlungen außerhalb der Ehe akzeptiert werden muss, wird schließlich in eine implizite Weise in der katholischen Kirche in Kauf genommen werden anerkannt, die immer rückläufig gewesen war, starr und im Gegensatz zur Freude der Liebe und des moralischen Fortschritt des modernen Menschen. "

Dies ist, wie die Feinde Christi und der göttlichen Wahrheit zu sprechen beginnen, diejenigen, die die wahren Feinde der Kirche sind. Durch die Arbeit des neuen Aaronic Klerikalismus die Aufnahme derer, die ohne Reue Ehebruch Übung macht den Kindern der katholischen Kirche der Spott ihrer Gegner.

Die Tatsache, dass der Heilige, gab erste sein Leben als ein Zeugnis von Christus war Johannes der Täufer, der Vorläufer des Herrn, bleibt immer eine große Lektion und eine ernste Warnung an Pastoren und Gläubigen der Kirche. Johannes des Täufers Zeugnis von Christus bestand, ohne einen Schatten des Zweifels oder Mehrdeutigkeit der Unauflöslichkeit der Ehe zu verteidigen, und in der Verurteilung der Ehebruch. Die Geschichte der katholischen Kirche ist herrlich in den leuchtenden Beispiele weise solche, die das Beispiel des heiligen Johannes folgten dem Täufer oder haben, wie er, das Zeugnis ihres Blutes gegeben, Verfolgungen und persönliche Nachteile zu erleiden. Diese Beispiele müssen führen vor allem die Hirten der Kirche unserer Zeit, weil sie nicht zu den klassischen klerikale Versuchung abtreten zu suchen Menschen mehr als die heiligen und anspruchsvollen Willen, Gott zu gefallen, einen Willen, die gleichzeitig liebevoll und sehr klug ist.

Durch die zahlreichen Reihen so viele Nachahmer von St. Johannes der Täufer als Märtyrer und Bekenner der Unauflöslichkeit der Ehe, so können wir einige der bedeutendsten erinnere mich nur an. Die erste große Zeugnis war, dass der Papst St. Nikolaus I., der "Große" genannt.

Es war eine Begegnung im neunten Jahrhundert zwischen Papst Nikolaus I. und Lothars II, der König von Lothringen. Lothair zunächst vereinigt, aber nicht eintrat, zu einem Aristokraten mit dem Namen Waldrada, dann mit dem edlen Theutberga aus politischen Gründen in der Ehe vereint worden und dann von ihr getrennt zu haben und seinem früheren Begleiter geheiratet zu haben, den Papst um jeden Preis wollte die Gültigkeit seiner zweiten Ehe zu erkennen. Aber obwohl Lothair die Unterstützung der Bischöfe seiner Region und der Unterstützung des Kaisers Ludwig genossen, der angekommen Rom mit seiner Armee zu erobern, ich Nicholas hatte abtreten nicht auf seine Forderungen und nicht an alle seine zweite Ehe als legitim anerkennen.

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Lothars II, der König von Lothringen, nach und schloß abgelehnt hatte seine Gemahlin Theutberga in einem Kloster auf, lebte mit einem gewissen Waldrada, und Verleumdungen zurückgegriffen zu haben, Drohungen und Folter, bat um eine Scheidung lokalen Bischöfe, damit er sie heiraten konnte . Die Bischöfe von Lorraine, in der Synode von Aachen von 862, auf die Machenschaften des Königs abzutreten, nahm die Beichte der Untreue von Theutberga, ohne zu berücksichtigen, dass es durch Gewalt erpresst worden waren. Lothars II heiratete dann Waldrada, der die Königin wurde. Es folgte eine Beschwerde des gestürzten Königin an den Papst, der sich gegen den zustimmenden Bischöfe interveniert, zu provozieren Ungehorsam, Exkommunikation und Vergeltung auf Seiten der zwei von ihnen, die an den Kaiser Ludwig II gedreht, Bruder Lothars.

Der Kaiser Ludwig beschlossen , mit Kraft und am Anfang von 864 kam er nach Rom mit Waffen zu handeln, mit seinen Soldaten die Leostadt Invasion, auch religiöse Prozessionen Zerschlagung. Papst Nikolaus war gezwungen , den Lateran zu verlassen und Zuflucht in der Basilika St. Peter, und der Papst erklärt , dass er bereit war , eher zu sterben , als erlauben eine lebende Anordnung mehr uxorio außerhalb einer gültigen Ehe. Am Ende trat der Kaiser auf die heroische Standhaftigkeit des Papstes und akzeptierte seine Dekrete, auch die beiden Erzbischöfe rebellieren beschränke, Gunther von Köln und Theutgard von Trier, die Entscheidung des Papstes zu übernehmen.

Kardinal Walter Brandmüller gibt die folgende assesment dieses eindrucksvollen Ereignis in der Geschichte der Kirche: "Im Fall, dass wir untersucht haben, bedeutet dies, dass die in Bezug auf das Dogma von der Einheit, des sakramentalen und der Unauflöslichkeit der Ehe zwischen zwei Getauften, gibt es keinen Weg zurück, wenn nicht - unvermeidlich und daher abgelehnt werden - es angesichts eines Fehlers zu sein, die korrigiert werden müssen. Die Art und Weise der im Streit von Nikolaus I. handeln in Bezug auf die neue Ehe Lothars II, als bewußt Prinzip, wie es unflexibel und furchtlos war, ist ein wichtiger Meilenstein auf dem Weg, die Lehre über die Ehe im germanischen kulturellen Kontext zu bekräftigen. Die Tatsache, dass dieser Papst, wie verschiedene seiner Nachfolger bei ähnlichen Gelegenheiten, selbst erwies sich als der Anwalt der Würde der Person und der Freiheit der Schwachen zu sein - sie in der Regel Frauen waren - hat Nicholas machte ich verdient den Respekt der Historiographen, der Krone der Heiligkeit und der Titel "Sehr gut". "

Ein weiteres leuchtendes Beispiel für Beichtväter und Märtyrer die Unauflöslichkeit der Ehe in Bezug auf durch drei historische Figuren in der Affäre um die Scheidung von Henry VIII, König von England beteiligt angeboten. Sie sind Cardinal St. John Fisher, St. Thomas More, und Kardinal Reginald Pole.


Wenn es wurde zum ersten Mal bekannt, dass Henry VIII für einen Weg suchen, wurde seine legitime Frau Katharina von Aragon scheiden lassen, der Bischof von Rochester, John Fisher, öffentlich solche Bemühungen entgegen. St. John Fisher ist der Autor von sieben Veröffentlichungen, in denen er die bevorstehende Scheidung von Henry VIII verurteilt. Der Primas von England, Kardinal Wolsey, und alle Bischöfe des Landes, mit Ausnahme des Bischofs von Rochester, John Fisher, unterstützt den Versuch des Königs seine erste und gültige Ehe aufzulösen. Vielleicht haben sie es für die pastorale Motive und für die Möglichkeit einer pastoralen Begleitung und Einsicht voran.

Stattdessen hatte Bischof John Fisher genug Mut eine sehr klare Erklärung im House of Lords bestätigte, dass die Ehe war legitim zu machen, dass eine Scheidung illegal wäre und dass der König hatte nicht das Recht, diesen Weg zu nehmen. In der gleichen Sitzung des Parlaments der berühmte Folgegesetz genehmigt wurde, die alle Bürger erforderlich, den Eid der Nachfolge zu nehmen, um die Kinder von Henry und Anne Boleyn als legitime Erben des Throns zu erkennen, unter Strafe des hoch schuldig zu sein Verrat. Kardinal Fisher weigerte sich, den Eid, wurde im Jahre 1534 in den Tower of London und im folgenden Jahr ins Gefängnis enthauptet wurde.

Kardinal Fisher hatte erklärt, dass keine Macht, menschlich oder göttlich, könnte die Ehe des Königs und der Königin auflösen, weil die Ehe unauflöslich war und dass er bereit war, sein Leben zu geben gerne für diese Wahrheit. Kardinal Fisher stellte fest, dass in einem solchen Fall, dass Johannes der Täufer hatte keine andere Möglichkeit gesehen mehr glorreich zu sterben, als für die Sache der Ehe zu sterben, ungeachtet der Tatsache, dass die Ehe zu diesem Zeitpunkt nicht so heilig war, wie es sein würde, wenn Christus verschüttete Seine Blut Ehe zu heiligen.

In mindestens zwei Konten seines Prozesses, St. Thomas More beobachtet, dass der wahre Grund für die Feindschaft von Heinrich VIII gegen ihn war die Tatsache, dass Thomas More nicht glaube, dass Anne Boleyn die Frau von Henry VIII war. Einer der Gründe für die Inhaftierung von Thomas More war seine Weigerung Eid, um die Gültigkeit der Ehe zwischen Heinrich VIII und Anne Boleyn zu bestätigen. Zu dieser Zeit, im Gegensatz zu uns, glaubte keine Katholiken, dass ein ehebrecherisches Verhältnis könnte sein, unter besonderen Umständen oder für die pastorale Motive, so behandelt, als ob es sich um eine wahre Ehe waren.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

Reginald Pole, zukünftige Kardinal, war ein entfernter Cousin von König Heinrich VIII, und in seiner Jugend hatte sich von ihm ein großzügiges Stipendium erhielt. Henry VIII bot ihm das Erzbistum von York, wenn er ihn in die Sache seiner Scheidung unterstützen würde. So würde Pole gehabt haben ein Komplize zu sein, in der Respektlosigkeit, die Heinrich VIII für die Ehe hatte. Während eines Gesprächs mit dem König im königlichen Palast, sagte Reginald Pole ihm, dass er seine Pläne nicht genehmigen konnte, für das Heil der Seele des Königs und wegen seines eigenen Gewissens. Niemand, bis zu diesem Moment hatte es gewagt, den König zu seinem Gesicht zu widersetzen. Als Reginald Pole diese Worte ausgesprochen, wurde der König auf den Punkt erzürnt sein Messer von herausziehen. Pole dachte in diesem Moment, dass der König ihn zu erstechen würde. Aber die ehrliche Einfachheit, mit der Pole gesprochen hatte, als ob er eine Botschaft von Gott ausgesprochen hatte, und seinen Mut in Gegenwart eines Tyrannen, sein Leben gerettet.

Einige Geistliche damals vorgeschlagen Kardinal Fisher, Kardinal Pole und Thomas More, dass sie mehr sein sollte, "realistisch" in Bezug auf die Frage der unregelmäßigen und Ehebrecher Vereinigung von Henry VIII mit Anne Boleyn und weniger "black and white", und dass vielleicht wäre es möglich, einen kurzen kanonische Prozess auszuführen, um die Nichtigkeit der ersten Ehe zu zertifizieren. Auf diese Weise wäre es möglich, Spaltung zu vermeiden, und Henry VIII von der Begehung weiterer Grab und monströsen Sünden zu verhindern. Allerdings gibt es ein großes Problem mit einer solchen Argumentation: das gesamte Zeugnis des geoffenbarten Wortes des göttlichen und ununterbrochene Tradition der Kirche sagen, dass die Realität der Unauflöslichkeit einer wahren Ehe kann nicht verleugnet werden, noch kann ein Ehebruch Zeit konsolidiert werden toleriert werden, unabhängig von den Umständen sein kann.

Ein letztes Beispiel für das Zeugnis der sogenannten "schwarzen" Kardinäle ist die Angelegenheit der Scheidung von Napoleon I, ein edles und schönes Beispiel der Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle für alle Zeiten. Im Jahr 1810, Kardinal Ercole Consalvi, dann wird der Staatssekretär, weigerte sich, die Feier der Ehe zwischen Napoleon und Mary Louise von Österreich, da zur Teilnahme an, dass der Papst selbst in Bezug auf die Ungültigkeit der ersten Verbindung zwischen dem Kaiser zum Ausdruck nicht in der Lage war und Joséphine von Beauharnais. Wütend befahl Napoleon, dass die Waren von Consalvi der anderen zwölf Kardinäle eingezogen werden, und dass sie von ihrem Rang entzogen werden. Diese Kardinäle wäre dann wie normale Priester zu kleiden hatten und deshalb den Spitznamen Kardinal Consalvi die Sache der dreizehn "schwarzen" Kardinäle in seinen Memoiren erzählt "black Kardinäle.":

"Am selben Tag waren wir verpflichtet, aufhören, die Insignien der Kardinäle zu verwenden und in Schwarz zu kleiden, aus denen kam die Stückelung von" Black "und" Rot ", von dem die beiden Teile des Kollegiums waren ausgezeichnet... . es war ein Wunder, dass der Kaiser, drei der dreizehn Kardinäle in seiner ersten Wut bestellt erschossen werden, ist, dass Opizzoni, mich, und eine dritte, deren Identität nicht bekannt ist (vielleicht Kardinal di Pietro es war), und dann, wenn es wurde mir allein beschränkt, es wurde nicht durchgeführt.

Dann erzählt Kardinal Consalvi im Detail: "Nach reiflicher Überlegung zwischen uns dreizehn, wurde der Schluss gezogen, dass in Bezug auf die Einladung des Kaisers, dass wir Respekt vor der Ehe hatte, dass wir nicht teilnehmen würde, das heißt, weder die kirchliche [Hochzeit] aus dem Grund, oben angegebenen, noch in der bürgerlichen [Hochzeit], weil wir nicht glauben, dass es angebracht war, für ein Kardinal zu ermächtigen, mit seiner Anwesenheit, die neue Gesetzgebung, die von so genannten hochzeitlich benediction eine solche Handlung trennt, [und dass] trotz der Annahme, dass der Akt hatte von seinem vorherigen Verein getrennt wurde, wir nicht glauben, es legitim getrennt worden zu sein. Wir entschieden uns daher nicht teilnehmen. Wenn die Zivilehe in Saint-Cloud fertig war dreizehn wir nicht teilnehmen. Der Tag kam, in dem die kirchliche Ehe getan werden sollte. Die Sitze für alle der Kardinäle vorbereitet waren, die Hoffnung nicht bis zum letzten Moment verloren bis zu werden, die alle zumindest den Fall, dass am meisten interessiert das Gericht teilnehmen würde. Aber die dreizehn Kardinäle nicht teilnehmen. Die anderen vierzehn Kardinäle teil. . . . Als der Kaiser in die Kapelle eintrat, seinen ersten Blick auf den Ort, wo die Kardinäle waren, und beim Anblick nur vierzehn, hatte sein Gesicht einen solchen Ausdruck von Wut, dass alle Anwesenden Notiz davon deutlich nahm. "

"Kam also der Tag der Showdown. Nachdem alle der dreizehn Kardinäle an das Ministerium für Worship zu bringen, wurden wir in dieser Kammer geführt, wo wir auch die Polizeiminister Fouché traf. Nach unserem Eingang, Minister Fouché, der am Herd war und den ich zu begrüßen näherte, sagte mir mit leiser Stimme: "Ich sagte voraus, es zu dir, Herr Kardinal, dass die Folgen wäre schrecklich: was mich durchbohrt ist, dich zu sehen unter den Opfern. ", begann der Minister der Kult zu sprechen und warf der Kardinal und seine zwölf Kollegen an einer Verschwörung beteiligt zu sein. dieses Verbrechen betrifft, verboten und mit der größten Strenge nach geltendem Recht bestraft, er fand sich in der unangenehmen Notwendigkeit, die Befehle Seiner Majestät zu unseren Blick zeigt, die auf diese drei Dinge reduziert wurden, nämlich: erstens, dass unsere Waren, nicht nur kirchliche, sondern auch patrimonial, von uns aus dieser Bewegung entfernt auf und konfisziert werden würde; zweitens, wir waren verboten, die Insignien der Kardinäle oder jeder Uniform angemessen unsere Würde nicht mehr zu verwenden, da Seine Majestät uns nicht mehr als Kardinäle zu sein; drittens, dass Seine Majestät sich vorbehalten ab sofort auf der rechten Seite in Bezug auf unsere Personen zu entscheiden, von denen einige uns zu verstehen gegeben, dass wir vor Gericht gestellt werden könnten. . . . daher am selben Tag fanden wir uns verpflichtet, keinen Gebrauch von den Insignien der Kardinäle machen und in Schwarz zu kleiden, aus dem entstand dann den Namen der Schwarzen und die Roten, von dem die beiden Teile des Kollegiums auszeichneten. "

Kann erhöhen der Heilige Geist auf, unter allen Mitgliedern der Kirche, von den einfachen und bescheidenen der Gläubigen an den Obersten Pastor, immer zahlreicher und mutiger Verteidiger der Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe und der entsprechenden unveränderlichen Praxis der Kirche, auch wenn auf Grund einer solchen Verteidigung, würden sie erhebliche persönliche Vorteile aufs Spiel setzen. Die Kirche muss mehr denn je ausüben sich in der Ankündigung der Ehe Lehre und Seelsorge, so dass im Leben der Ehepartner und vor allem von den so genannten geschieden und wieder verheiratet könnte es das, was in der Heiligen Schrift der Heilige Geist zu beachten: "Let Ehe unter allen in Ehren gehalten werden, und lassen Sie das Ehebett unbefleckt sein "(Hebr. 13: 4). Nur eine pastorale Ansatz zur Ehe, die ernsthaft die Worte Gottes zu nehmen weiter, offenbart sich wirklich barmherzig zu sein, denn es ist die Seele des Sünders auf dem sicheren Weg zum ewigen Leben führt. Und das ist, was zählt.
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...istian-marriage


von esther10 09.12.2016 00:07

Franziskus ernennt neuen Erzbischof von Krakau, Polen


Erzbischof Marek Jędraszewski.

Krakau, Polen, 8. Dezember 2016 / 05.06 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Erzbischof Marek Jedraszweski wurde der neue Hirte Polens Krakau Erzdiözese von Papst Francis, nach dem Ausscheiden von Kardinal Stanislaw Dziwisz benannt.

Die Ernennung wurde von der Vatikan am 8. Dezember angekündigt, das Fest der Unbefleckten Empfängnis.

Erzbischof Jędraszewski gelingt es, die langjährige Kardinal Dziwisz, der ein persönlicher Freund und enger Mitarbeiter von Johannes Paul II war.

Der Erzbischof wurde 1949 in Poznan, Polen, geboren und wurde zum Priester für die Erzdiözese im Jahr 1973 zum Priester geweiht Später setzte er sein Studium der Philosophie an der Päpstlichen Universität Gregoriana, seine Promotion.

Im Jahr 1997 wurde Jędraszewski Weihbischof von Poznan benannt. Seit 2012 hat Erzbischof Jędraszewski als Erzbischof von Lodz dienen sowie Vizepräsident der polnischen Bischofskonferenz. Er hält mehrere Positionen im Rat der Europäischen Bischofskonferenzen.

Kardinal Dziwisz hatte als Erzbischof von Krakau war seit 2005. Er in Raba Wyzna geboren wurde, etwa 45 Meilen südlich von Krakau, im Jahr 1939. Im Jahr 1963 zum Priester der Erzdiözese Krakau von St. Johannes Paul II geweiht wurde, der damals Weihbischof der Stadt. Bald nach Wojtyla Erzbischof das folgende Jahr ernannt wurde, dann-Fr. Dziwisz wurde seine Sekretärin - eine Rolle, in der er im Jahr 2005, bis der Tod des Papstes serviert.

1998 wurde er zum Bischof geweiht, wieder von St. Johannes Paul II. Er war Erzbischof von Krakau ernannt kurz nach seinem Mentor Tod und blieb in dieser Position bis zu seiner Pensionierung am Donnerstag im Alter von 77. Er zum Kardinal im Jahr 2006 erhöht worden war.
http://www.catholicnewsagency.com/news/p...w-poland-78604/

von esther10 09.12.2016 00:04



Vier Kardinäle machen öffentlich seine Forderung an den Papst zur Klarstellung auf Amoris Laetitia
Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner, haben den Brief an Papst Francisco und Kardinal Müller, Präfekt der Glaubenslehre, geliefert, die zur Klärung des Apostolischen Schreibens Laetitia Amoris Öffentlichkeit nennen. Der Papst hat, zumindest für den Moment entschieden, keine Antwort.

11/14/16
siehe auch
http://infocatolica.com/?t=ic&cod=27756
Ungelöste Fragen von "Amoris laetitia" - Ein Aufruf
( InfoCatólica ) Cardinals finden , dass es hat ernsthafte Verwirrung in vielen treuen und Verwirrung über sehr wichtige Themen für das Leben der Kirche. Sie gewährleisten auch , dass die Initiative eine tiefe pastorale Sorge ist.

Und erklären, dass:

Unsere ist daher ein Akt der Gerechtigkeit und der Liebe.

Justice: unsere Initiative bekennen, dass das Petrusamt der Dienst an der Einheit ist, und Peter, der Papst, der Service ist dafür verantwortlich, den Glauben zu bestätigen.

Charity: Wir wollen den Papst zu helfen, Spaltungen und Konflikte in der Kirche zu verhindern, und bat ihn, jede Zweideutigkeit zu zerstreuen.
Der Papst hat nicht geantwortet. So erklären die Kardinäle:

Der Heilige Vater hat sich entschieden , nicht zu antworten. Wir haben diese souveräne Entscheidung interpretiert von seiner als Einladung Reflexion und Diskussion fortzusetzen ruhig und respektvoll .

Deshalb sind unsere Initiative alle , das Volk Gottes zu informieren , bietet die gesamte Dokumentation.
Dies sind die fünf Fragen, die die Kardinäle den Papst bitten, zu klären:
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27757


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