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von esther10 14.10.2018 00:11

Wie die Soutane von Johannes Paul II. Komplett schwarz wurde. Er erzählt Arturo Mari
Fabio Marchese Ragona | 2018.10.14

Arturo Mari, Foto: Krzysztof Tadej / FOTONOVA



"Das beste Bild, das ich gemacht habe, war am letzten Karfreitag 2005, als er mit einem Kreuz in seiner Privatkapelle in seiner Hand saß. Ich fing eine Geste, die niemand sah: der Papst nahm das Kreuz, legte es an den Kopf, küsste Christus und drückte dann das Kreuz zum Herzen "- Gespräch mit dem persönlichen Fotografen St. Johannes Paul II.

Fabio Marchese Ragona: Erinnerst du dich an dein erstes Treffen mit Johannes Paul II?

Arturo Mari : Ich traf ihn während des Zweiten Vatikanischen Konzils, als er der Erzbischof von Krakau war. Kardinal Wyszyński stellte ihn mir vor. Jedes Mal, wenn er nach Rom kam, hatte ich die Gelegenheit, ihn zu treffen.

Und dann wurde er Papst ...

Als die Türen der Sixtinischen Kapelle nach dem Konklave geöffnet wurden, ging ich zuerst hinein. Der Heilige Vater stand dort in einem weißen Gewand gekleidet. Er sah mich mit großer Liebe an und streichelte seinen Kopf. Mein erster Gedanke war, ein Foto zu machen. Die Welt wartete auf Bilder des neuen Papstes. Dann verbeugte ich mich und ging.


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Für welche deiner Fotos hältst du den Papst am besten?

Ich verbrachte 365 Tage mit ihm bei ihm. Ich ging jeden Tag um 6.20 Uhr in die päpstlichen Wohnungen. Das beste Bild habe ich meiner Meinung nach am letzten Karfreitag 2005 gemacht, als er in seiner Privatkapelle mit einem Kreuz in der Hand saß. Ich fing eine Geste auf, die niemand sah: Der Papst nahm das Kreuz, legte es an seinen Kopf, küsste Christus und drückte dann das Kreuz an sein Herz. Dieses Bild ist um die Welt gegangen und ich denke, dass es am besten den ganzen Sinn seines Pontifikats widerspiegelt.

Viele sagten dann, dass der Schuss hinter ist, weil der Papst durch das Beatmungsgerät atmet. Ist das wahr?

Es ist Fantasie. Er hatte überhaupt kein Beatmungsgerät. Es war eine Frage der Gestaltung. Die Kapelle war so klein, dass es unmöglich war, dieses Bild anders zu machen. Es war drinnen drinnen: draußen standen Nonnen, Krankenschwestern und Ärzte. Das Bild hätte nur aufgenommen werden können, indem die Kamera in die Tiefe gestellt wurde.

Was muss der persönliche Fotograf des Papstes sein?

Bescheiden und diskret. Man muss immer daran denken, dass nicht nur jemand, sondern der Papst fotografiert wird. Es kommt vor, dass Sie während eines privaten Treffens mit den Staatsoberhäuptern ein Wort, einen Satz hören. In solchen Fällen muss man immer sehr diskret sein und nicht zuhören.

13. Mai 1981, dem Tag des Angriffs auf den Papst, Sie waren neben ihm in der popemobile und Sie haben das berühmte Foto von Johannes Paul II ugodzonego Kugeln wystrzelonymi Ali Agca. An was erinnerst du dich von diesem Tag?

Ich kann mich nicht erinnern, wie ich dieses Foto gemacht habe. Sofort wurde mir klar, dass etwas passierte. Ich sah, dass der Papst nach unten fällt vor mir, und vielleicht dank der Mutter Gottes, der meine Hand geführt, und vielleicht wegen der Erfahrung, ich hatte eine ziemlich kaltblütig, um diese Bilder zu machen, die ein historisches Dokument worden sind.

Der Papst hat gelitten, aber er hat kein Stöhnen, Klagen gemacht. Als wir im sogenannten Vatikan Krankenwagen und wartete auf den Krankenwagen, die den Heiligen Vater auf dem Gemelli-Krankenhaus zu tragen war, legte es auf den Boden und dann wiederholt nur zweimal: „Mutter Gottes, hilf mir, die Mutter Gottes, hilf mir“.


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Hat der Papst jemals Angst vor etwas gehabt?

Woher? Ich werde Ihnen etwas erzählen, das nur wenige wissen: Es war an Bord eines Flugzeugs, das nach Senegal fliegt. Kurz nach der italienischen Grenze, am Mittelmeer, flogen wir in eine Eiswolke, und unser Flugzeug war nicht mit einem Defrost-System ausgestattet. Von 12.000 Meter in einem Moment sind wir auf 1500 Meter runter gegangen, jeder hat Angst gehabt, es schien, dass das Flugzeug gefallen ist. Und er war ruhig, saß auf seinem Stuhl und las das Brevier. Als das Flugzeug zurückkehrte, schaute er aus dem Fenster, nickte, und als ob nichts geschehen wäre, fragte er mit einem Lächeln: "Stimmt etwas nicht?"

In allen Bildern können wir sehen, wie er lächelt. Hast du ihn jemals weinen gesehen?

Er war oft bewegt, besonders als er afrikanische Krankenhäuser besuchte, in denen Kinder an AIDS litten. Manchmal vergoss er sogar eine Träne. Obwohl er versuchte, die Geister anderer zu heben, machte sich seine Menschlichkeit bemerkbar.

Sind irgendwelche Ereignisse aus dem Pontifikat von Johannes Paul II. In den Bildern verewigt?

In Afrika, genauer gesagt in Angola, wurde seine weiße Soutane schwarz. Der Papst plauderte mit einer armen einheimischen Familie. An einer Stelle wurde eine Flasche Orangensaft und Kekse von einem der Begleitautos gebracht. Der Papst gab sie den Kindern und nach ein paar Sekunden war er buchstäblich umzingelt. Die Kinder sprangen auf die Knie, zogen ihn zur Seite und umarmten seinen Hals. Seine Soutane wurde schwarz! Bald darauf hatte er ein Treffen mit dem Präsidenten, also musste er zur Nuntiatur zurückkehren, um sich zu ändern.

Das letzte Bild, das du für den Papst gemacht hast?

Dieses Foto wird nie veröffentlicht. Johannes Paul II. War bereits im Sarg. Ich fing den Moment, als sein Sekretär, Bischof Dziwisz und die Zeremonien, Monsignore Marini, nach dem Protokoll einen weißen Schal auf sein Gesicht legen. Es ist ein berührender Moment, den ich nie vergessen werde.

Es wurde gesagt, dass der Papst in den letzten Stunden seines Lebens bewusstlos und mit Maschinen verbunden war ...

Und was wurde nicht gesagt? Auch dass er drei Tage früher starb als offiziell angekündigt. Ich hatte das große Glück, dass ich mich acht Stunden vor seinem Tod von ihm verabschieden konnte. Ich ging zu Bett und kniete nieder, und Bischof Stanisław flüsterte ihm zu: "Arturo ist hier."

Dann wandte er sich an mich, lächelte warm und sagte: "Danke, Arturo, vielen Dank" und wandte sich an die andere Seite. Er war völlig bei Bewusstsein und hatte keine Verbindung zu irgendwelchen Maschinen. Auf der linken Seite des Kissens hatte er nur eine Sauerstoffmaske. Er war ruhig und bereit, in Vaters Haus zurückzukehren.


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https://pl.aleteia.org/2018/10/14/o-tym-...m=notifications


von esther10 13.10.2018 00:57

Christopher A. Ferrara, (3 von 3) Das nächste Stadium im Bergoglio Debakel:


Das Coming Out der Homo Kirche.
25. November 2017davilatollkuehn
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Bevor wir den letzten Teil dieses Beitrags vorstellen, möchten wir darauf hinweisen, dass diese Bischöfe wirklich so aussehen und diese Fotos nicht mit Photoshop bearbeitet wurden. Leider. Es wäre sicherlich von Nutzen eine Zusammenstellung der Homo-Lobby innerhalb der DBK, ÖBK oder der Bischofskonferenz der Schweiz zusammenzustellen, wofür aber der personale Notstand unserer Redaktion nicht ausreicht. Eigentlich ist es nicht notwendig, denn Sie können getrost davon ausgehen, dass ein katholischer Bischof, der behauptet das Homosexualität keine Sünde ist, wie neulich der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf, zu der Homo-Lobby gehört und da man meistens von sich selbst spricht, so können Sie selbst zwei und zwei zusammenzählen. Wir wollen wirklich nicht unsere Kräfte auf Beiträge wie „Die homofreundlichen Aussagen der deutschsprachigen Bischöfe“ konzentrieren, sondern die Schönheit des katholischen Glaubens hier darstellen. Wer regelmäßig gloria.tv liest, wird dort fündig. Es ist dennoch schrecklich, dass dieser ganze Sumpf und Morast nach oben hochgehievt wurde, nicht nur in der katholischen Kirche. Die Amerikaner sind da weiter und mutiger, weil sie sich durch Spenden finanzieren, ihre Geistlichen auch, und ein katholischer Katholik zahlt für das Katholische und nicht das Pseudo-Katholische. Da unsere Kirchensteuerkirche kein Preis-Leistungsverhältnis vorweisen muss, so tun sie, was sie wollen und lachen uns ins Gesicht. Leider.



Paglia

Erzbischof Vincenzio Paglia: Komplett mit „Homo“ Sonnenbrille, er hatte sich selbst in ein homoerotisches Wandbild in seiner Kathedrale malen lassen

Papst Bergoglio hat diesen berüchtigten „Pro Homo“ Prälaten zum Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben sowie zum Großkanzler des päpstlichen „Papst Johannes Paul II. Institut für das Studium der Ehe und Familie“ gemacht. Bergoglio hat diese beiden vatikanischen Institutionen durch die Entlassung ihrer bisherigen Mitglieder , durch die Ernennung von (unter anderem) Pro-Abtreibungs und Pro-Euthanasie-Mitgliedern, deren Ernennung Paglia verteidigte, und durch die Umschreibung ihrer Leitbilder und der Statuten neutralisiert. Wie Life Site News berichtete ist Bergoglios Installation von Paglia als Chef beider Institutionen Teil einer „offensichtlichen Revision … zugunsten einer Abkehr von der Treue zur katholischen Lehre über das Leben“.

Paglia „bezahlte einen homosexuellen Künstler, um im Jahr 2007 ein blasphemisches homoerotisches Wandbild in seiner Kathedrale malen zu lassen. Das Wandbild enthält ein Bild des Erzbischofs selbst.“


Cupich

Blase Cupich, gekonnt sprechender Förderer der Heiligen Kommunion für praktizierende Sodomiten

Kardinal Blase Cupich, ein zentraler Bergoglianischer LGBT-Maisnstreamer, eröffnete sofort einen Weg zum Empfang der Heiligen Kommunion für „Homo Paare“ bei seiner Installation als Erzbischof von Chicago. Auf der Grundlage ihres „unantastbaren“ Gewissens würden sie befähigt, sich an den Kommunion-Zug (oder an die Novus Ordo Brot-Schlange) der Ehebrecher in „Zweit Ehen“anzukoppeln, die Cupich denen anbietet, die „erkennen, was der Wille Gottes ist“


Pope laughing

Bergoglio und Cupich: Eine Menge Witze, während die Homo Kirche sich erhebt

Wie Cupich während einer Pressekonferenz im Vatikanischen Pressebüro erklärte: „Ich denke, Homosexuelle sind auch menschliche Wesen und haben ein Gewissen.“ Die neue Bergoglianische Gnosis der „Unterscheidung“, sagte er, ist „für alle. Ich denke, dass wir sicherstellen müssen, dass wir nicht eine Gruppe in eine Schublade stecken, als wenn sie kein Teil der menschlichen Familie sei, als ob es eine andere Reihe von Regeln für sie gibt. Das wäre ein großer Irrtum“ Mit anderen Worten: „Homo-Paare“, die gewohnheitsmäßig Sodomie praktizieren, sind, genau so wie heterosexuelle Ehebrecher berechtigt, die Heilige Kommunion zu empfangen, als ob sie durch „Unterscheidung“ die Sodomie beenden wollen – eine Entscheidung, die jedoch über ihre Kräfte geht.


Dolan

Timothy Dolan: Lachend auf seinen Weg im Aufbruch der Homo Kirche

Als sich der gescheiterte Fußballspieler Michael Sam im Jahr 2014 als Homosexueller outete, erklärte Kardinal Timothy Dolan, dessen New Yorker Erzdiözese durch und durch mit Homo Priestern durchsetzt ist, im Nationalen Fernsehen: „Das ist gut für ihn. Ich denke an ihn nicht im Sinn einer Verurteilung. Gott segne Dich … Die gleiche Bibel, die uns über die Tugenden der Keuschheit, der Treue und Ehe bestens unterrichtet, sagt ebenfalls, dass wir Menschen nicht richten sollen. In diesm Sinne würde ich sagen: Bravo.“ Berühmt berüchtigt ist Dolans Auftritt als Groß-Marschall der Sankt Patricks Day Parade, ungeachtet der Teilnahme einer „Homo Truppe“ inclusive entsprechender Transparente.


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Joseph Tobin, Freund der “LGBT Gemeinschaft” Immer breit grinsend, diese Leute.

Kardinal Joseph Tobin, von Bergoglio zum Karinal gemacht und als Leiter der Erzdiozöse von Newark eingesetzt, gab einer „Homo Pilgerfahrt“ seinen Segen die mit einer sakrilegischen Messe in der Kathedrale von Newark endete. Einer der militanten Homosexuellen, die an diesem Greuel teilnahmen, nannte den Segen des Kardinals dazu „ein Wunder„. Die New York Times bejubelte die Veranstaltung unter der folgenden Überschrift: „Die Kirche bewegt sich, ein Kardinal heißt Homosexuelle willkommen; die ein ‚Wunder‘ annehmen.“

Tobin unterstützt Martins Pro-LGBT-Propaganda und lobt sein Buch: „In zu vielen Teilen unserer Kirche wurden LGBT Leute so behandelt, dass sie sich nicht nut nicht willkommen fühlen, sondern ausgeschlossen und sogar beschämt. Martins inspirierendes neues Buch lädt kirchliche Leiter dazu ein, ihren Dienst mit mehr Mitgefühl zu tun und erinnert LGBT-Katholiken daran, dass sie wie jeder andere Katholik.ebenso ein Teil unserer Kirche sind „

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Kevin Farrell: Noch ein von Fanziskus ernannter, lächelnder, warmer, flauschig und flockiger Homo Willkommen „Kirchenprinz“

Kreiert zum Kardinal von Papst Bergoglio – von wem sonst? – marschiert Kevin Farrell pflichtbewusst in Bergoglios wachsender „homophiler“ Kardinalbrigade. Er lobt auch Martins Aufruf zur Etablierung der Homosexualität und des „Transgenderismus“ in der Kirche. Martins Buch lobend, erklärt er, es sei ein „hoch willkommenes“ und dringend benötigtes Buch dass den LGBT Katholiken helfen wird, sich dort mehr zu Hause zu fühlen, was schließlich ihre Kirche ist.“ Der Pro Homo-Prälat wurde passenderweise zum Chef von Bergoglios neuem „Dikasterium für Laien, Familie und Leben“ gemacht, welches so viel für die Familie erreichen sollte wie es die Pseudosynode tat.

Life Site News fasst die entscheidende Rolle der Bergoglio-Kardinäle in Martins Subversion zusammen: „Von Franziskus kreierte Kardinäle – Jesuiten unterstützendes pro-Homo Buch“

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„Pro Homo“ Bischof Robert McElroy, mit guter Miene zum bösen Spiel

Bischof Robert McElroy, Chef der Diözese San Diego, einer der Rekruten des wachsenden Korps der Pro-Homo-Schock-Truppen Bergoglio, die in „Schlüssel – Diözesen“ installiert sind, lobte Martins Buch in fogender Weise: „Das Evangelium verlangt, dass LGBT-Katholiken im Leben der Kirche wirklich geliebt und geschätzt werden. Das ist nicht der Fall. Martin liefert uns die Sprache, die Perspektive und den Sinn für die Dringichkeit der Übernahme der mühsamen, aber monumentalen christlichen Aufgabe, eine Kultur der Entfremdung durch eine Kultur der barmherzigen Einbeziehung zu ersetzen. „

McElroy verlangte auch, dass seine Diözese „tief einbziehend sei: sowohl die Mütter und Väter, die in ihrer ehelichen Liebe und der Liebe zu ihren Kindern wunderbar verbunden sind als auch…LGBT Familien…“ Er stellt die Lehre des Katechismus, dass Homosexualität „intrinsisch (in sich selbst) ungeordnet“ ist, so dar, dass es sich hier um eine „sehr destruktive Sprache handelt, die wir uns aus pastoralen Gründen versagen sollten“. Mc Elroy erlaubte ausdrücklich die Heilige Kommunion für die Geschiedenen und „Wiederverheirateten“, die „erkennen“, dass sie am Ehebruch nicht schuldig sind, währenddessen es kein Hindernis für die Heilige Kommunion für Sodomiten gibt.

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Pro Homo Weihbischof Robert Dolan:
Dient unter McElroy, begrüßt Homosexuelle in seiner Homo-Pfarre. „Beglückendes Lachen“ als Dauergeste.

Als brandneuer Rekrut für die wachsende homo-freundliche Hierarchie, die Papst Bergoglio einsetzt, wurde Pater Robert Dolan am 29. Juni zum McElroy-Weihbischof geweiht. Dolan wurde als Vize Wasserwerfer (Disruptor) unter McElroy angekündigt, was bedeutet, dass er ein Teil der Bergoglianischen Präferenz dafür ist, was Mc Elroy als einen „eher seelsorglich als theologischen Mann“ beschreibt der „mehr darüber weiß worauf es im Leben ankommt“ .

Das „worauf es im Leben ankommt“ schließt die bischöfliche Opposition gegen die Einwanderungspolitik von Präsident Trump ein, die von McElroy angeführt wird – der Massenmord an ungeborenen Kindern spielt unter Papst Bergoglio nicht so die Rolle. Das, worauf es ankommt, muss auch die jetzt notwendige „Umarmung der LGBT-Gemeinschaft“ beinhalten. Dementsprechend diente Dolan als Hirte einer „Willkommens Pfarre“ im schwulen und lesbischen Bezirk der Stadt, was Dolan als eine augenöffnende, aber auch freudige Erfahrung beschreibt.

Freude, Spaß, Glück! In der Homo Kirche gibt es eine unerschütterliche Freude – die nun für die Angelegenheiten im „Homo und Lesben“ Kiez jeder Stadt offen ist, die natürlich mindestens eine schwule und lesbische Gemeinde benötigt. Weil, wie jeder weiß, „schwule und lesbische Katholiken“ sich von den einfachen Katholiken unterscheiden. Man kann kaum erwarten, dass sie eine alte, herkömmliche katholische Gemeinde besuchen. Oh nein, nein, nein! Sie müssen ihre eigenen Pfarrgemeinden haben, wo sie mit all ihrem Schwul- und Lesbischsein im öffentlichen Raum willkommen sind.

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Bruder Thomas Rosica: der fiese „LGBT“ Kampfhund

Der unerträglich selbstgefällige Pater Thomas Rosica, einer der sprecher des vatikanischen Pressebüros während der Pseudosynode, erklärte entrüstet über das rigide Verfahren: „Das Jubiläum der Barmherzigkeit erfordert eine Sprache der Barnherzigkeit, insbesondere im Reden über Homosexuelle oder homosexuelle Personen. Wir schämen uns nicht der Homosexuellen, aber wir erkennen, wer das tut. Sie sind unsere Söhne und Töchter und Brüder und Schwestern. „

Die Rolle des LGBT Kampfhundes einnehmend, verdammte Rosica Chaput und andere Bischöfe (die auf „einige Bischöfe“ anspielten), welche Martins Buch und dem LGBT Hauptstrom grundsätzlich kritisch gegenüberstehen, und warf ihnen vor, hohe und undurchdringliche Mauern und lautschallende Echokammern der Monologe zu errichten, und sprach ihnen die Gegenwehr der „dunklen, dysfunktionalen Seite der katholische Blogosphäre“ gegen Martins Propaganda zu

Rosica zog sich auf die Pseudosynode zurück, auf der „mutige Bischöfe und Kardinäle der Kirche ihre Bischofsbrüder und die Synodendelegierten herausforderten, „…auf unsere Sprache zu hören, wenn sie über homosexuelle Personen sprechen.“ Er lobte den neuseeländischen Kardinal John Dew besonders wegen seiner „inbrünstigen Bitte unsere kirchliche Sprache dahingehend zu revidieren, wenn wir bei der Beschreibung homosexueller Personen „intrinsische Unordnung“ verwenden. Die Sprache des Katechismus sei laut Rosica pure „scholastische Theologie“ die die „Spur verfehlt und damit endet, mehr Schaden als Nutzen zu bringen“.

Alluding to one of Bergoglio’s demagogic slogans, Angesichts einer der demogogischen Parolen Bergoglios erklärte Rosica: „Die Wirklichkeit ist wichtiger als die hohen theologischen oder philosophischen Ideen“ – die negativen Gebote des Naturgesetzes meinend, einschließlich der absoluten Unzulässigkeit der Sodomie.

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Robert Barron: Telegener Weichspüler der Katholischen Lehre über das intirinsiche (in sich selbst eingeschlossene) Übel der Sodomie und den Gräuel der „Homo Ehe“

Neben den offensichtlicheren „Homo Kirche“ -Promotoren sind die aalglatt kommunizierenden „konservativen“ Kommentatoren wie Bishop Robert Barron Bischof Robert Barron – natürlich von Bergoglio zum Bischof eingesetzt – die durch das Beharren darauf, dass die Kirche nicht homophob sei, dieselbe Mission ermöglichen und sich für ihre Unsensibilität gegenüber homosexuellen Personen entschuldigen, während sie das intrinische, eingeschlossene Übel der Verderbtheit der Sodomie als ein nur (um Barron zu zitieren) „hinter dem hohen Anspruch der katholischen Lehre über die Sexualität, die zu einem hohen Ideal reduziert wird, etwas zurückbleiben“, und „einer unvollständigen Integration des sexuellen Aktes“ und nicht als Sünden, die zum Himmel schreien weichspülen, Dokument15

Zuletzt, aber noch lange nicht als letzter


Francesco Coccopalmerio: Der Personalchef für die Empfehlung von Bischöfen mit einem Hang zu Homo Orgien

Kardinal Francesco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte. der (einzig sich auf Amoris Laetitia beziehend) erklärt hat, dass öffentliche Ehebrecher die in „Zweitehen“ leben, erlaubt werden soll, die Heilige Kommunion zu empfangen, wenn sich es als „unmöglich“ empfinden, sich ehebrecherischen sexuellen Beziehungen zu entziehen, hat ebenfalls festgestellt, dass während diese Erlaubnis nicht auf die „Homo Paare“ ausgedehnt würde, weil hier keine „natürliche Verfasstheit vorliege“ – im Gegensatz zum „natürlichen“ heterosexuellen Ehebruch – wir sie – nichtsdestotrotz – begrüßen, akzeptieren und ihre Entscheidung annehmen können…“

Inmitten dessen, was sicherlich nur die Spitze eines sehr großen Eisbergs ist, wurde Coccopalmerios persönlicher Sekretär Luigi Capozzi bei einer Drogen – Homo Orgie in einer Plüschwohnung verhaftet, die sich im selben Gebäude wie der Hauptsitz der Kongregation für die Glaubenslehre befand. Laut dem Journalisten, der die Geschichte herausbrachte, hatte Francesco Antonio Grana Coccopalmerio (erfolglos) had recommended empfohlen, dass Capozzi zum Bischof geweiht werde.

Edward Pentin, unfähig, einen offiziellen Vatikan-Kommentar zum Skandal zu bekommen (weil es unleugbar ist), berichtet, dass seine Quelle in der Kurie zugibt, dass „die Geschichte wahr …“ und dass „das Ausmaß der homosexuellen Praxis im Vatikan“ trotz der Bemühungen von Benedikt XVI., die sexuelle Verirrungen der Kurie nach dem Vatileaks-Skandal von 2012 auszurotten, nie “ schlimmer gewesen sei „Diese Bemühungen wurden eindeutig nicht nur gestoppt, sondern sind ins Gegenteil umgeschlagen.

Schlussfolgerung
Während Papst Bergoglio fortfährt, das Kollegium der Kardinäle und den Episkopat mit Pro-Homo-Unterstützern oder ahnungslos liberalen Allerweltsmännern zu besetzen, können sich die Gläubigen nur für die nächste Etappe des Bergoglianischen Debakels wappnen – den Aufstieg der Homo Kirche – und gleichzeitig um eine schnelle (und wahrscheinlich übernatürliche) Befreiung aus den Klauen der Diktatur der Barmherzigkeit beten.

In ihrem Bordell Artikel über Kardinal Tobin stellt die New York Times fest, dass er, nachdem er vom Vatikan aufgrund seines Versagens und seiner Ablehnung irgendetwas effetives gegen die Plage der dissidenten amerikanischen Nonnen zu unternehmen – einer Aufgabe, die er übelnahm – nach Indiana geschickt worden war, „stemmte Tobin morgens Gewichte, bekleidet mit einem mit einem Schädel bedruckten Stofftuch.“ Was könnte passender sein, das homo freundliche bergoglianische Regime darzustellen, als Tobin, der so perfekt das universelle Symbol des Todes präsentiert?

https://traditionundglauben.com/2017/11/...er-homo-kirche/

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von esther10 13.10.2018 00:57

Donnerstag, 11. Oktober 2018
Fundstück: Der Heuchler von München
Ich wollte ja eigentlich gar nichts mehr zu den Ausfällen unseres Erzbischofs schreiben, es kommt ja tagtäglich was daher, wo man sich die Frage stellen muss, "glaubt der eigentlich nocht?".

Na gut, München ist groß und er ist oft nicht da und dann vermissen wir ihn auch nicht wirklich.

Als ich dann aber heute seine Rechtfertigung für seine 50.000 Euro-"Spende" an die Lifeline las, kam ich doch etwas ins Grübeln.
Kommt er doch tatsächlich mit dem bei Sozialisiten und Linken so beliebten "Jesus hätte heute ...."
also das habe ich ja mal anders gelernt:
Wir können da ja mal bei Mt 15, 24-28 anfangen - wo Jesus einer "Ausländerin" das Austreiben eines Dämons bei der Tochter zunächst verweigert, es dann aber doch tut, weil sie glaubt.

Zu Mt. 6, 3 + 4 muss ich jetzt nichts schreiben. Das hat Dr. Kissler in seinem Artikel im Cicero mal wieder fulminant beschrieben - viel besser, als ich es selbst könnte. Er schreibt:

"Marx stellt seine Wohltätigkeiten und was er dafür hält, ins Schaufenster. So nun auch die Zuwendung von 50.000 Euro an den Dresdner Verein „Mission Lifeline“, der sich der Seenotrettung im Mittelmeer verschrieben hat."

Der ganze Artikel ist ein einziger Verriss des offensichtlich vom Sozialismus-Virus befallenen Münchner Erzbischofs. Dr. Kissler schlägt sogar vor: "Wer künftig nicht durch seine Kirchensteuerpflicht zum Mäzen eines neuen Marxismus werden will, dem bleibt nichts anderes übrig, als aus dieser Körperschaft auszutreten und katholisch zu bleiben."

Also soweit werde ich dann doch nicht gehen ... aber andererseits - wenn man nach USA schaut - scheint die Zahlungsverweigerung das einzige Druckmittel zu sein, um die Kirchenführung dazu zu bringen, wieder katholisch zu sein und es vorzuleben.

Eingestellt von Cinderella01 um 17:13:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
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Labels: *keine Kuscheltiere, 70er-Feeling, Aberglaube, Altkatholiken2.0, Kardinäle, Klartext, Wahnsinn, Wahrheiten
Über das Schweigen
In der Legende über den Gründer der Karthäuser heißt es, dass der damals noch nicht so heilige, aber sehr kluge, sehr gelehrte, sehr wichtige Herr Bruno sich dennoch mühte die Misstände, die er allüberall fand, so er konnte, abzustellen.
Nur so zur Info der heilige Bruno lebte von 1030 bis 1101, also man kann sagen, schon damals war nicht alles Gold was glänzte, was einem aber, und das ist ja das schlimme an so historischen Tröstungen, nicht dazu verleiten sollte, zu denken: Naja es is ja schon immer jud jejange, legen wir die Hände in den Schoß.

Bruno war also nicht die klassische Geschichte wo ein weltlicher Schlurie sich irgendwann bekehrte und feststellt, die Welt und ihr Glanz, das bringt es nicht so wirklich, sondern einer der sich mühte.
Die Legende erzählt, dass bei der Trauerfeier für seinen Lehrer, der, der Sitte der Zeit entsprechend aufgebahrt in der Kirche lag, der Leichnam sich aufrichtete und verkündete "Ich bin gerufen zum gerechten Gerichte Gottes" und am nächsten Tag verkündete "Ich bin verdammt im gerechten Gerichte Gottes"
Bruno zog sich daraufhin von allen Ämtern zurück und gründete mit einigen Gleichgesinnten die erste Karthause.
Hier auf der offiziellen Homepage der Karthäuser, allerdings ohne die Legende, nachzulesen.

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Eingestellt von Ester um 00:18:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
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Dienstag, 9. Oktober 2018
Zu dir rufen wir aus diesem Tal der Tränen......
so hießt es im Salve Regina und dass wir hier im irdischen Jammertal sind, das wird den Frommen derzeit, aller künstlichen Beleuchtung und allem Konsumglück zum Trotz von allen Seiten in Erinnerung gerufen.
Auch der Dichter des Salve Regina war ein geplagter Mensch und wusste wovon er sang.
Es ist nun ungefähr 1000 Jahre alt, das Salve Regina, und seit den Zeiten des Hermann Contractus, hat sich viel geändert, aber dennoch hat das Lied nichts von seiner Aktualität eingebüßt.




Eingestellt von Ester um 22:26:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
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Labels: aus gegebenem Anlass, Bedenkenswertes, Benedikt XVI Pontifex emeritus, Beten, Maria, Musik
Sandro Magister kommentiert die Ernennungen der neuen Mitglieder und Berater für das Dikasterium für Laien. Familie und Leben
Sandro Magister kommentiert bei Settimo Cielo die jetzt bekannt gewordenen, teilweise überrachenden Nominierungen für das neue Dikasterium für Laien, Familie und Leben und die Päpstliche Akademie gleichen Titels.
Hier geht´s zum Original: klicken

"EIN NEUES TEAM IM VATICAN -ODER EHER ZWEI FÜR LEBEN UND FAMILIE "

"Während die AUfmerksamkeit der Medien durch die Arbeit der Synode und das Statement des Hl. Stuhls zur causa MacCarrick abgelenkt war, hat Papst Franziskus m 6. Oktober die neuen Mitglieder und Berater für das neu geschaffene Dikasterium für Laien, Familie und Leben ernannt.

Ihre Namen zu lesen, birgt einige Überraschungen. Zumindest aber zwei.

Zuerst ist da -unter den Mitgliedern des Dikasteriums die eklatante Nichtnominierung des Präsidenten der Päpstlichen Akademie für das Leben- von Erzbischof Vincenzo Paglia und dessen Kanzlers Msgr. Renzo Pegorago. Ihr Fehlen erscheint um so verblüffender, wenn man die enge Beziehung zwischen der Akademie und diesem Dikasterium bedenkt- wie sie aus den erneuerten Statuten beider hervorgeht.

Ist as ein Zeichen für eine abnehmende Wertschätzung Paglias durch Papst Franziskus? Oder einer zunehmenden Irritation im Staatssekretariat über seinen unkontrollierbaren Aktivisismus und seine Äußerungen, die für den Hl. Stuhl oft peinlich sind? Oder sind es Reibereien zwischen Kardinal Kevin J.Farrell, Präfekt des Dikasteriums und Paglia, die de facto über Themen wie Sexualität, Familie und Bioethik sehr verschiedene Standpunkte und entgegengesetzte Visionen haben?

Der zweite und dritte Grund scheinen die plausibelsten zu sein. Natürlich ist die Abwesenheit Paglias eine Sensation, wenn man sie mit der wichtigen Rolle vergleicht, die der frühere Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, Elio Sgreccia, heute Kardinal, im Päpstlichen Rat für die Familie, dem Vorläufer des heutigen Dikasteriums, dessen Sekretär er auch viele Jahre war- und mit der noch wichtigeren Rolle vergleicht, die Paglia selbst m Päpstlichen Rat gespielt hat, dessen Präsident er bis zu seiner Auflösung war.

Staatssekretär Pietro Parolin muß einen beträchtlichen Einfluss bei dieser Abwesenheit von Mitarbeitern und Beratern des Dikasteriums gespielt haben, dessen Strategie in den letzten Jahren immer das Übertünchen des offensichtlich zunehmenden Kontrastes war- zwischen Kardinal Farrell und seinen Mitarbeitern- besonders der Untersekretärin Gabriella Gambino auf der einen Seite und Paglia und seinen Mitarbeitern insbesondere dem Jesuiten Carlo Casalone, dem früher Leiter des San Fedele Kulturzentrums in Mailand auf der anderen Seite. Das Fedele-Kulturzentrum war in der jüngeren Vergangenheit Brutstätte beunruhigender bioethischer Neuerungen- im Tandem mit dem Moral-Theologen Maurizio Chiodi von der Theologischen Fakultät Nord-Italien-der jetzt in Rom an der Seite seines Mitbruders Antonio Spadaro im inneren Kreis von Papst Franziskus zusammenarbeitet - und der in der Akademie omnipräsent ist, obwohl er keine größere Rolle innehat.

Wie ein guter Feuerwehrmann hat Parolin versucht das Feuer und "Stroh" (Paglia) zu trennen. "Divide et impera" Und das ist ihm vielleicht durch die Auswahl der Mitglieder und Berater für das Dikasterium gelungen.
Jetzt aber- gibt es nicht nur eine sondern zwei Autoritäten für Bioethik und Familie beim Hl. Stuhl- auf der einen Seite das Dikasterium für Laien. Familie und Leben und auf der anderen die Päpstliche Akademie für das Leben und das Päsptliche theologsiche Johannes Paul II-Institut für Ehe und Familienwissenschaft, dem ebenfalls Paglia vorsteht- gemeinsam mit Präsident PierAngelo Sequeri- in einer deutlich untergeordneteren Position.

Kann dieser doppelte Kanal Vaticanischer Bioethik funktionieren? Zumal mit einem Papst. der auf diesem Gebiet keine persönliche Kompetenz hat- im Gegensatz zu seinen beiden Vorgängern?
Oder wird das statt für gtoße Verwirrung unter den Bischöfen sorgen, die bei ihren "ad-Limina-Besuchen" die Runde in den Dikasterien und den anderen Vaticanischen Institutionen machen- auf der Suche nach Richtlinien und Klarstellungen zu den sensiblen Fragen des Lebens, Seualität, Procreation, Familie, biomedizinische Forschun, Euthanasie, die in ihren Ländern gestellt werden? Welcher werden sie folgen, wenn sie zwei verschiedene Glocken hören?

An zweiter Stelle enthüllt das aufmerksame Lesen der Namen der von Papst Franziskus ernannten Mitglieder und Berater, daß zu ihnen aktuelle Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben gehören,- was bedeutet, daß sie bestätigt worden sind, nachdem die Statuten angepaßt wurden- wie Manfred Lütz, ein persönlicher Freund Joseph Ratzimgers, Laura Palazzani und Msgr. Jacques Suaudeau, der viele Jahre lang mit Screccia Foschungsassistent an der Akademie war.- bede frühere Mitglieder, die auf senstionelle Weise nach der Anpassung der Statuten ausgeschlossen worden waren, wie der Amerikaner Thomas W. Hilgers, Gründer und Direktor des Paul VI-Institutesc zum Studium Menschlicher Reproduktion und einer der führenden Experten für natürliche Methoden, mutiger und kämpferischer Verteidiger von "Humanae Vitae"- die alle "konservative" Positionen bei der Formulierung einer Katholischen Bioethik, die aauf dem Lehramt der Päpste und er Glaubenskongregation basieren, einnehmen.

Bedeutet das, daß das Dikasterium sich auch- im Gegensatz zur Päpstlichen Akademie für das Leben- auf der traditionellen Seite der Katholischen Bioethik positionieren wird- und es Paglia überläßt, "offen" zu sein für kontroverse Themen oder neue Themen zu kultivieren wie Robotics, Ökologie und Künstliche Intelligenz?

Mit anderen Worten- wird es zwei veschiedene Stränge von Anthropologie, Ethik des Lebens, Sexualität und Familie geben, die anwachsen und sich parallel oder sogar gegensätzlich zueinander entwickeln- im Herzen des Heiligen Stuhls?"

Quelle: Settimo Cielo, S. Magister

Eingestellt von Damasus um 16:25:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post
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Labels: Aktuelles, aus der Kurie und aus dem Apostolischen Palast und der Casa Santa Marta, aus gegebenem Anlass, Bischöfe, Magister, Papst Franziskus, Synode
Die Schönheit des Glaubens in Berchtestgaden.
Immer wieder schön, diese Bilder aus Bayern zu sehen.
Und diesmal gab es sogar einen noch schöneren Anlass.

Hoher Besuch aus Rom: Erzbischof Gänswein enthüllte eine Statue von Papst Benedikt, der sich mit den Orten seines Wirkens in Bayern immer noch stark verbunden fühlt:



https://beiboot-petri.blogspot.com/


von esther10 13.10.2018 00:56

Osteuropäische Bischöfe wollen sich in der Jugendsynode auf Eucharistie und Vaterschaft konzentrieren
von Andrea Gagliarducci / CNA
Gesendet Samstag, 13. Oktober 2018



Eucharistische Anbetung auf der SLS18-Konferenz in Chicago. (FOKUS)
Ein Bischof wies darauf hin, dass das Instrumentum Laboris die Sakramente nur acht Mal erwähnt

Zwei osteuropäische Bischöfe haben die Synode der Bischöfe in Rom gebeten, sich während ihrer Interventionen in dieser Woche stärker auf die Bedeutung von Eucharistie, Liturgie und Vaterschaft im endgültigen Synodendokument zu konzentrieren.

Diese Fragen stellten Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz aus Minsk, Weißrussland, und Erzbischof Zbignevs Stankevics aus Riga, Lettland, bei der Bischofssynode zum Thema "Jugend, Glaube und berufliche Unterscheidungsvermögen" vom 3. bis 28. Oktober im Vatikan vor. Synodenväter haben regelmäßig die Möglichkeit, Interventionen von 3-5 Minuten Dauer zu geben.

In seiner vorbereiteten Intervention am 10. Oktober bat Erzbischof Kondrusiewicz die Synodenväter, die Bedeutung und Zentralität der Eucharistie im Abschlussdokument zu betonen.

Bezug nehmend auf das Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Bischofssynode bemerkte Erzbischof Kondrusiewicz, dass das Dokument zwar "einen großen pastoralen Wert" habe, aber die Eucharistie nur zweimal und die Sakramente nur acht Mal erwähnt.

Erzbischof Kondrusiewicz sagte, dass die Eucharistie für den katholischen Glauben grundlegend ist, und gab ein Beispiel dafür, wie die Eucharistie die belarussische Jugend tiefer in ihren Glauben hineingezogen hat.

Da Belarus an die baltischen Staaten grenzt, reiste die belarussische Jugend nach Litauen und Lettland, um am jüngsten Papstbesuch am 22.-25. September teilzunehmen.

Der Erzbischof erinnerte daran, dass 2.000 belarussische Gläubige, die Hälfte von ihnen junge Leute, am 23. September zur Messe von Papst Franziskus in Kaunas reisten, während nur 500 am 22. September in Vilnius an dem Treffen mit den Jugendlichen teilnahmen.

Erzbischof Kondrusiewicz sagte, dass diese jungen Menschen die Bedeutung der Messe und das Treffen mit dem Heiligen Vater erkannten.

Er fügte hinzu, dass die Kirche nicht nur "horizontale Bemühungen ... wir brauche vertikale Bemühungen" braucht, was bedeutet, dass die Kirche nicht nur "ein angenehmer Ort für alle sein muss, sondern vor allem ein Ort starker spiritueller Bildung".

Erzbischof Kondrusiewicz betonte auch die Notwendigkeit, den spirituellen Dingen im Abschlussdokument mehr Wert zu geben, und unterstützte diejenigen, die das Problem der Liturgie in den Vordergrund stellten.

"Wir sollten uns immer daran erinnern, dass die Liturgie die Quelle und der Höhepunkt des christlichen Lebens ist, und gleichzeitig müssen wir erkennen, dass wir diese Wahrheit verloren haben, und die Feierlichkeiten der Eucharistie werden in Theater verwandelt", sagte er.

Erzbischof Kondrusiewicz unterstrich, dass "unsere Pflicht als Hirten darin besteht, den wahren Geist und die Schönheit der Liturgie wiederzubeleben", und bekundete seine Unterstützung für den Vorschlag, dass die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung ein neues Dokument über die Bedeutung des Bekenntnisses verfasst zu liturgischen Normen.

"Junge Leute bewundern gute Liturgie, und unsere Pflicht ist es, ihren Wunsch zu erfüllen", sagte er.

Die Vaterschaft war das Zentrum der Intervention von Erzbischof Zbignevs Stankevics während der ersten Woche der Synode. Obwohl seine Intervention viel Zustimmung fand, wurde das Thema nicht in die Berichte der kleineren Kreise aufgenommen.

Erzbischof Stankevics stellte fest, dass Väter entscheidend für die Weitergabe des Glaubens sind, da "Daten zeigen, dass wenn ein Vater ernsthaft in Glaubensfragen involviert ist, eine Wahrscheinlichkeit von 75 Prozent besteht, dass seine Kinder ihm folgen werden, während nur die Mutter ist in den Glauben involviert, gibt es nur eine 15-prozentige Chance, dass (ihre) Kinder folgen werden. "

Ebenso, "wenn eine Mutter konvertiert, konvertiert die Familie nach ihr in 17 Prozent der Fälle, während wenn ein Vater konvertiert, wird die Familie in 93 Prozent der Fälle konvertieren."

Erzbischof Stankevics sagte, dass Katholiken über das "Klischee, dass die Erziehung zum Glauben der Mutter anvertraut werden muss", nachdenken müssen, da "der Mensch (seine Familie) nicht nur vor konkreten Gefahren, sondern auch vor geistigen und ideologischen Gefahren wehrt".

Deshalb sagte er: "Es ist die Aufgabe des Vaters, sich um die Beziehung seiner Familie zu Gott zu kümmern und seine Frau und seine Kinder zu ermutigen, den Glauben zu praktizieren.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...in-youth-synod/

+



LGBT" sollte nicht in den Dokumenten des Vatikans stehen: Erzbischof Chaput teilt der Jugendsynode mit

https://www.lifesitenews.com/news/archbi...-synod-document

von esther10 13.10.2018 00:54

COLUMBUS IST UNSERE - Lass uns jubeln!



Kloster von Sant Jeroni de la Murtra , in der Nähe von Barcelona,

wo die Katholischen Könige 1493 Kolumbus aus Indien zurückbrachten

Nun, da vier Jahrhunderte vergangen sind, seit ein Ligurier unter der Führung Gottes die Küsten berührt hat, die jenseits des Atlantiks unbekannt sind, ist die ganze Welt bestrebt, die Erinnerung an das Ereignis zu feiern und seinen Autor zu verherrlichen. Es könnte auch kein würdigerer Grund gefunden werden, wo der Eifer entzündet werden sollte. Denn die Ausbeutung ist in sich selbst das höchste und großartigste, was jemals ein Zeitalter vom Menschen erreicht hat; und wer es für die Größe seines Geistes und Herzens erreicht hat, kann mit nur wenigen in der Geschichte der Menschheit verglichen werden.

Durch seine Arbeit ist eine andere Welt aus dem unerforschten Herzen des Ozeans hervorgegangen: Hunderttausende von Sterblichen sind aus einem Zustand der Blindheit auf die gemeinsame Ebene der menschlichen Rasse erhoben worden, von der Wildheit zu Sanftmut und Menschlichkeit zurückgefordert; und, am allerbesten, durch den Erwerb dieser Segnungen, von denen Jesus Christus der Autor ist, wurden sie von der Zerstörung zum ewigen Leben zurückgerufen .

Europa, das zu dieser Zeit durch die Neuartigkeit und Fremdartigkeit der Entdeckung überwältigt wurde, erkannte jetzt, was Kolumbus zu verdanken war, als es durch die zahlreichen Kolonien, die nach Amerika verschifft wurden, durch den ständigen Verkehr und Austausch von Geschäften und Seehandel , eine unglaubliche Ergänzung wurde zu unserem Wissen über die Natur und das Gemeinwesen gemacht; Gleichzeitig wurde das Prestige des europäischen Namens wunderbar erhöht.

Daher ist es unter so üppiger Ehrerbietung, so einhellig ein Tribut der Glückwünsche, angebracht , daß die Kirche nicht ganz still sein soll; denn sie akzeptiert und bemüht sich bereitwillig, was auch immer sie sieht, und wo auch immer sie es sieht, das ist ehrenhaft und lobenswert . Es ist wahr, sie behält ihre besonderen und größten Ehren für Tugenden, die am deutlichsten eine hohe Moral verkünden, denn diese sind direkt mit der Rettung der Seelen verbunden; aber sie verachtet oder schätzt Tugenden anderer Art nicht leicht. Im Gegenteil, sie hat diejenigen, die in der bürgerlichen Gesellschaft einen guten Ruf verdient haben, jemals hoch geehrt und in Ehren gehalten, und hat so einen bleibenden Namen in der Nachwelt erlangt .

Für Gott ist in der Tat besonders wunderbar in seinen Heiligen - mirabilis in Sanctis suis ; aber der Einschlag seiner göttlichen Tugend erscheint auch in jenen, die mit einer ausgezeichneten Kraft von Geist und Geist scheinen, da hoher Intellekt und Größe des Geistes nur durch ihren Eltern und Schöpfer, Gott, Eigentum der Menschen sein können.


Aber es gibt noch einen anderen Grund, einen einzigartigen, warum Wir denken, dass diese unsterbliche Errungenschaft von Uns mit Gedenkworten erinnert werden sollte. Denn Columbus gehört uns ; denn wenn man den besonderen Grund seines Entwurfs für die Erforschung der Stute benebrosum und die Art und Weise, in der er sich bemühte, den Entwurf auszuführen, ein wenig bedachte , so ist doch der katholische Glaube das stärkste Motiv für den Beginn und die Verfolgung das Design; deshalb schuldet auch die ganze Menschheit der Kirche nicht wenig .

...
Wir sagen nicht, dass er von vollkommen ehrenhaften Bestrebungen nach Wissen unbewegt und von der menschlichen Gesellschaft gut verdiente; Er verachtete auch nicht den Ruhm, der für große Seelen ein fesselndes Ideal ist; er verachtete auch nicht die ganze Hoffnung auf Vorteile; aber ihm, weit vor allen diesen menschlichen Betrachtungen, war die Rücksicht auf seinen alten Glauben, der ihn mit Geistes- und Willensstärke in Frage stellte und oft stärkte und tröstete ihn inmitten der größten Schwierigkeiten. Es ist bekannt, dass diese Ansicht und dieses Ziel vor allem seinen Verstand besessen haben; nämlich einen Weg für das Evangelium über neue Länder und Meere zu öffnen .

...
In erster Linie wollte er den christlichen Namen und die Wohltaten der christlichen Nächstenliebe auf den Westen ausdehnen , wie die Geschichte des ganzen Unternehmens beweist. Denn als er zuerst Ferdinand und Isabella, die spanischen Herrscher, darum bat, aus Angst, sie könnten das Unternehmen nicht ermutigen, erklärte er klar ihr Ziel: "Dass ihre Herrlichkeit zur Unsterblichkeit heranwachsen würde, wenn sie sich entschließen würden, den Namen und die Lehre zu tragen von Jesus Christus in so entfernte Regionen. " Und nachdem er seine Wünsche in kurzer Zeit erlangt hat, bezeugt er: "Er fleht von Gott, dass die Herrscher durch Seine göttliche Hilfe und Gnade unerschütterlich in ihrem Verlangen bleiben, diese neuen missionarischen Küsten mit den Wahrheiten des Evangeliums zu füllen. "

Er beeilt sich, Missionare von Papst Alexander VI. Durch einen Brief zu suchen, in dem dieser Satz vorkommt: " Ich vertraue darauf, dass ich mit Gottes Hilfe den Heiligen Namen und das Evangelium Jesu Christi so weit wie möglich verbreiten kann. " Er wurde fortgetragen wie wir denken, mit Freude, als er bei seiner ersten Rückkehr von den Indies Raphael Sanchez schrieb: "Das sollte Gott zu unsterblichem Dank gemacht werden, der seine Arbeit so wohlhabend gebracht hat; dass Jesus Christus sich freut und auf Erden triumphiert weniger als im Himmel, bei der nahenden Errettung unzähliger Nationen, die vorher zur Zerstörung eilten"Und wenn er Ferdinand und Isabella dazu brachte, zu dekretieren, dass nur katholische Christen leiden sollten, um sich der Neuen Welt zu nähern und mit den Eingeborenen Handel zu treiben, so brachte er als Grund vor," dass er nichts von seinem Unternehmen und Streben, sondern von der Erhöhung und Herrlichkeit suchte von der christlichen Religion. "Und dies war Isabella gut bekannt, ... oder sie hatte von Kolumbus erklärt, dass er sich kühn auf den weiten Ozean stürzen würde," um eine höchst signalisierende Sache zu erreichen, um der Göttliche Herrlichkeit. " Und zu Columbus selbst, bei seiner zweiten Rückkehr, schreibt sie:" Dass die Ausgaben, die sie für die indischen Expeditionen gemacht hatte und bald auf sich nehmen würde, gut gewährt worden waren; dafür würde eine Verbreitung des Katholizismus sicherstellen. "
Leo XIII
Quarto abeunte sæculo
16. Juli 1892

[Unsere regelmäßige Funktion für diesen herrlichen Tag.]
Labels: Katholisches Erbe
Von New Catholic am Freitag, 12. Oktober 2018
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...us-rejoice.html
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https://rorate-caeli.blogspot.com/

von esther10 13.10.2018 00:53




Kardinal Burke: "Die Situation ist nicht hinnehmbar. Es ist nicht nur möglich, sondern notwendig, den Papst zu kritisieren "
04.05.18 17.20 UHR von Corrispondenza Romana

„Was ist passiert mit dem letzten Gespräch mit Eugenio Scalfari während Ostern alle erträglich übertrifft“ , sagte Kardinal Raymond Leo Burke in einem Interview mit Ricardo Cascioli veröffentlicht in La nuova quotidiana bussola am 4. April.

„Das Atheist beabsichtigt, eine Revolution in der Lehre der katholischen Kirche bekannt zu geben, behauptet, im Namen des Papstes, zu sprechen und die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Existenz der Hölle leugnen hat einen enormen Skandal provoziert, nicht nur für viele Katholiken, sondern auch für viele Laien, die die katholische Kirche und ihre Lehren zu respektieren, aber nicht teilen „sagte die amerikanische Kardinal, einer der Unterzeichner vier der dubia im Jahr 2016“ in der Tat, die Antwort des Heiligen Stuhls bei der Reaktion von Skandal sehen, dass hat auf der ganzen Welt produziert wurde, war äußerst unzureichend.

Anstatt die Wahrheit über die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und Hölle klar zu bestätigen, beschränkt sich die Verleugnung darauf zu sagen, dass einige der zitierten Worte nicht vom Papst stammen. Es sagt nicht, dass der Papst mit den falschen Ideen nicht einverstanden ist, und sogar häretisch, ausgedrückt durch diese Worte, oder die sie ablehnen, weil sie dem katholischen Glauben widersprechen. Auf diese Weise mit Glauben und Lehre auf höchster kirchlicher Ebene zu handeln, ist zu Recht ein Skandal unter den Pastoren und Gläubigen. "

Auf eine Frage von Cascioli über das Schweigen seiner Pastoren antwortet Kardinal Burke: "Die Situation wurde durch das Schweigen vieler Bischöfe und Kardinäle verschärft, die mit dem Papst die Pflicht haben, über die universale Kirche zu wachen. Manche haben einfach geschwiegen. Andere behaupten, dass es nicht das Geringste ist. Andere propagieren Phantasien über eine neue Kirche, eine Kirche, die einen völlig neuen Kurs einschlägt und zum Beispiel mit einem neuen Paradigma für die Kirche oder einer radikalen Umwandlung ihrer pastoralen Praxis träumt und sie zu einer neuen Pflanze macht. Es gibt auch begeisterte Befürworter der angeblichen Revolution in der katholischen Kirche. Die Gläubigen, die den Ernst der Situation wahrnehmen, reagieren ratlos auf den Mangel an lehrmäßigen und disziplinarischen Anweisungen ihrer Pastoren. Und für diejenigen, die den Ernst der Situation nicht verstehen, dieser Mangel macht sie verwirrt und anfällig für gefährliche Fehler für ihre Seele.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

Viele, die in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eingetreten sind, nachdem sie in einer protestantischen Kirchengemeinschaft getauft, weil diese Gemeinden den apostolischen Glauben leiden intensiv mit dieser Situation verlassen: sie erkennen, dass die katholische Kirche den gleichen Weg der Verlassenheit des Glaubens . Diese Situation führt mich mehr und mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima zu denken, die uns von dem Bösen warnt Schlimmer noch als die schwersten durch Ausbreitung des atheistischen Kommunismus verursachten Übel durch den Abfall des Glaubens in der Kirche gestellt .

Die Zahl 675 Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass „Vor der Ankunft Christi, die Kirche durch eine letzte Prüfung passieren muss, die den Glauben vieler Gläubigen schütteln“Und das "Die Verfolgung , die ihre Pilgerfahrt auf Erden begleitet wird das Geheimnis der Bosheit in Form eines religiösen Täuschung bietet Männern eine scheinbare Lösung für ihre Probleme enthüllen auf den Preis des Abfalls von der Wahrheit.‚

https://www.lifesitenews.com/news/italia...on-question-pla

Kardinal Burke weist auf mögliche Initiativen hin: "In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre anzukündigen. Zugleich sollen sie die Gläubigen bieten Reparationen für die Straftaten Christus und die Verwundung seines mystischen Leibes führen, die Kirche, wo der Glaube und Disziplin sind nicht richtig salvarguadadas und von den Hirten gefördert. Der große canonist des dreizehnten Jahrhunderts Enrico da Susa die Ostiense, auf die ernste Situation, wie eine römische Papst zu korrigieren, die in einer Art und Weise entgegen wirkt, wie er sein Amt zwingt, sagt der Kardinalskollegium ist de facto ein Steuermechanismus Fehler päpstlich Wenn der Papst sein Amt gut für das Wohl der Seelen ausübt, ist es nicht nur möglich, sondern auch zu kritisieren notwendig.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+on+the+family

Diese Kritik muss den Lehren Christi über die brüderliche Berichtigung entsprechen (Mt.18, 15-18). Erstens Der Gläubige oder Pastor muss seine Kritik privat äußern, damit der Papst geändert werden kann. Wenn der Papst seine erheblichen Mängeln behaftet Art des Unterrichtens zu korrigieren verweigert oder Handeln, sollte Kritik öffentlich gemacht werden, weil es auf das Wohl der Kirche und der Welt abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " weil das Gute der Kirche und der Welt davon abhängt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " weil das Gute der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. "
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

https://adelantelafe.com/cardenal-burke-...iticar-al-papa/

Emmanuel Barbieri

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada für Adelante la Fe)

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

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Wie eine globale "LGBT" -Koalition versucht, auf die vatikanische Jugendsynode Einfluss zu nehmen

ROM, 12. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine internationale Koalition von Lesben-, Schwulen- und Transgender-Gruppen strebt danach, " die Jugendsynode auszunutzen ", um die Kirche zu drängen, ihren Unterricht und ihre pastorale Haltung gegenüber Homosexualität zu ändern.

Diese internationale "LGBT" -Koalition setzt sich seit der ersten Familiensynode 2014 für die Kirche ein. Sie hat sich zu dem ausgeweitet, was heute gemeinsam als "Gleiche Zukunft" bekannt ist. Ihr erklärtes Ziel ist es, die Bischöfe von dem "Schaden, der jungen Menschen als direkte Folge der Anti-LGBTQ-Lehren und Praktiken der katholischen Kirche zugefügt wird, zu überzeugen".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+2018

Equal Future vereint radikale US-amerikanische LGBT-Aktivistengruppen wie die Human Rights Campaign und GLAAD mit regierungskritischen katholischen Gruppen wie New Ways Ministries und Dignity.

Aber wohl die größte Gefahr kommt von einer Handvoll einflussreicher Kirchenbeamter, die anscheinend aktiv die Normalisierung der Homosexualität in der Kirche fördern - oder zumindest nicht die ganze Lehre der Kirche in dieser Frage lehren.

Unterstützung von der C-9-Sekretärin?
Lifesite entdeckt diese globale „LGBT“ Koalition nach Nachrichten in dieser Woche , dass Franziskus Sekretär des C-9 Rat der Kardinäle , eine Adresse zu einem seiner italienischen Partner in der Nähe von Rom geliefert hatte.

Auf dem 5. Forum der LGBT-Christen in Italien am 6. Oktober nahm Bischof Marcello Semeraro das Bild von Papst Franziskus in Amoris Laetitia , n. Chr . Auf. Als eine herzliche Mutter, die geschiedene und zivil verheiratete Katholiken zu integrieren wünscht, erweiterte sie die Kirche auf die der "LGBT" -Bewegung. Der Bischof versäumte es jedoch, die Lehre der Kirche in Bezug auf Homosexualität zu bekräftigen, indem er sagte, dass er "nicht [war], um Lehren über ... Moral zu geben".

Ein solches Schweigen steht im Gegensatz zu einem Brief an die Bischöfe über die Seelsorge für homosexuelle Personen , der 1986 von der Kongregation für die Glaubenslehre unter dem damaligen Kardinal Ratzinger herausgegeben wurde und ihnen "Schweigen über die Lehre der Kirche" beibrachte Seelsorge zu leisten, ist weder fürsorglich noch pastoral. "

Die Veranstaltung fand am 6. Oktober in der Diözese Albano von Bischof Semararo statt. James Martin, SJ, Berater des Vatikanischen Sekretariats für Kommunikation seit 2017.

In seinem Vortrag versicherte Semeraro, der sich 2016 für gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaften aussprach , auch der Gruppe, dass die Organisatoren der Synode ihre Beiträge in das Arbeitsdokument der Synode [ Instrumentum laboris ] in Paragraph 197 aufgenommen hätten:

LGBT - Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode erhalten wurden, "von größerer Nähe profitieren" und mehr von der Kirche erfahren, während einige [Bischofskonferenzen] sich fragen, was sie "jungen Menschen, die beschließen, homosexuelle statt heterosexuelle Paare zu gründen und vor allem der Kirche nahe zu sein ".

Als der Bischof Albano die Passage laut vorlas, lud er die Gruppe ein, "dem Geist zu vertrauen", der "in der Kirche spricht, besonders wenn sie sich alle an einem Ort versammeln".

Semeraros Kommentare beleuchten die Äußerungen von Paolo Ruffini, Präfekt des Sekretariats für Kommunikation des Vatikans, der letzte Woche den Journalisten sagte, dass das Akronym "LGBT", das in das Arbeitsdokument der Synode aufgenommen wurde, auf den Beiträgen einiger "Bischofskonferenzen" und "Einzelpersonen" basierte Gruppen. "

Ruffinis Bemerkungen waren ein Dreh- und Angelpunkt einer früheren Behauptung des Generalsekretärs der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, dass das Akronym "LGBT" aus einem von jungen Leuten zusammengestellten Vorsynodendokument zitiert wurde - eine Behauptung, die sich als unwahr erwies.

Auf welche "Bischofskonferenzen" hat sich Paolo Ruffini in seinen Ausführungen bezogen? Kürzlich berichtete die italienische katholische Agentur La Nuova Bussola Quotidiana von einem " Schwulen Tsunami ", der Italien seit Beginn der Jugendsynode getroffen hat. Sie zitierten die Konferenz von Bischof Semeraro in Albano, eine Konferenz am 13. Oktober in Bari über "Christlicher Glaube und Homobitransexualität" mit den Grüßen des Ortsordinarius Bischof Francesco Cacucci und anderen damit verbundenen Ereignissen. Angesichts der Unterstützung, die solche Initiativen in der offiziellen Zeitung der Italienischen Bischofskonferenz, Avvenire , erhalten, ist es wahrscheinlich, dass der italienische Episkopat eine der "Bischofskonferenzen" ist, auf die sich Ruffini bezieht.

In seiner Rede verwies Semararo auch auf eine frühere Rede, die er im Mai ihrer Dachgruppe, dem Europäischen Forum der "LGBT" -Christen, gehalten hatte - eine Koalition, die aktiv daran arbeitet, einen homosexuellen Lebensstil in der Kirche zu normalisieren. Fr. Martin hatte dieses jährliche Treffen auch während einer öffentlichen Konferenz mit dem Titel " Auf dem Weg zur Jugendsynode " angesprochen .

Eine wachsende Koalition
Was ist das Europäische Forum der "LGBT" -Christen und wie hat es sich ausgeweitet, um Teil von Equal Future zu werden?

Das Europäische Forum der "LGBT" -Christen wurde 1982 in Paris von einem homosexuellen Aktivisten und katholischen Priester gegründet und ist "eine ökumenische Vereinigung von christlichen LGBT-Gruppen" in Ost- und Westeuropa, einschließlich Italien. Ihr erklärtes Ziel ist, "Gleichstellung und Integration für LGBT-Menschen innerhalb und durch christliche Kirchen, andere religiöse Einrichtungen und multilaterale Organisationen zu erreichen".

Als Bischof Semeraro am 6. Oktober das Albano-Treffen ansprach, arbeitete das Europäische Forum der "LGBT" -Christen daran , ein Referendum in Rumänien zu besiegen, um "Familie" als verheirateten Mann und Frau zu definieren. Das Europäische Forum sagte, es sei "entsetzlich", dass die rumänisch-orthodoxe Kirche das Referendum unterstützen würde, und forderte die orthodoxe Kirche auf, "ihre Unterstützung für einen solch spaltenden, diskriminierenden Vorschlag zurückzuziehen". Das Forum habe sein Ziel erreicht und das Referendum wurde abgelehnt nicht genug Wähler kamen zu den Wahlen.

Zu den zukünftigen Aktivitäten des Europäischen Forums gehört eine Fortbildungssitzung vom 9.-11. November in Versailles, Frankreich, über den Dialog mit römisch-katholischen Bischöfen und Geistlichen. In den eigenen Worten des Forums heißt es: "Es wird immer deutlicher, dass einer der wirksamsten Wege, um Veränderungen in der Kirche herbeizuführen, darin besteht, unsere persönlichen Geschichten als LGBT-Gläubige zu teilen. Wenn wir dies mit Geistlichen in kleineren Kreisen tun, dann wird es im Laufe der Zeit dazu beitragen, die gesamte kirchliche Hierarchie zu beeinflussen und länger anhaltende Ergebnisse zu erzielen. "

Lobbying einer Synode
Was war der nächste Schritt auf dem europäischen Forum der "LGBT" Christen?

2014 hat das Europäische Forum der "LGBT" -Christen auf der außerordentlichen Synode über die Familie mit anderen Gruppen auf der ganzen Welt zusammengearbeitet, um die Koalition des Globalen Netzwerks der Regenbogen-Katholiken (GNRC) zu gründen . Eines der Hauptziele der GNRC ist es, "für die Einbeziehung, Würde und Gleichheit dieser Gemeinschaft in der römisch-katholischen Kirche und Gesellschaft" zu arbeiten.

Die GNRC versammelte sich im Oktober 2015 in Rom im Vorfeld der Ordentlichen Synode über die Familie.

Am Ende der Synode 2015 sagte der GNRC, dass sein Abschlussbericht den "Beginn einer neuen Ära der integrativen Seelsorge für und mit LGBT-Menschen" markiert.

Sie bedauerten jedoch die Aussage des Berichts, dass das Wohl eines Kindes "die Erziehung durch andere Sexualpartner erfordert". Und sie "lehnten" den "grundlosen Vorwurf" des Berichts ab, die finanzielle Hilfe für arme Länder sei von der Einführung abhängig von Gesetzen, die die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Menschen einführen (Nr. 76). "

Die GNRC kommentierte ihre Ausführungen zur Synode 2015 wie folgt: "Die Tür für eine sensiblere Aufmerksamkeit für LGBT-Themen in der Kirche wurde durch die Synodalen Prozesse 2014-2015 geöffnet und kann trotz Opposition jetzt nicht geschlossen werden."

Geben Sie "Gleiche Zukunft" ein
Das globale Netzwerk der Regenbogenkatholiken, das eine offene Tür wahrnimmt, hat sich im Jahr 2018 mit einflussreichen "LGBT" - und Dissidentengruppen auf der ganzen Welt zusammengeschlossen - einschließlich der Menschenrechtskampagne, GLAAD und New Ways Ministry - um die Kampagne "Gleiche Zukunft" zu starten.

Das erklärte Ziel von Equal Future besteht darin, die Forderung der "Vatican Youth Synod" nach "Rückmeldungen von Menschen aller Glaubensrichtungen (und keiner)" zur "Unterstützung" der Hierarchie zu "nutzen", den Schaden zu betrachten, der als Folge der Unterweisung der Kirche entstanden ist LGBT, und den Unterricht selbst zu überdenken. "

Der Abschnitt "Über uns" auf der Website "Gleiche Zukunft" zeigt zwei junge Mädchen in einer liebevollen Umarmung und direkt darunter eine Luftaufnahme des Vatikans.

Equal Future bietet eine Online-Plattform , die es den Menschen ermöglicht, den Bischof, der ihr Land oder ihre Region auf der Synode vertritt, zu identifizieren und sie aufzufordern, einen Bericht über ihre persönliche Geschichte zu senden. Es ermutigt die Menschen auch, "sich zu verpflichten, niemals einem Kind oder Jugendlichen das Gefühl zu geben, LGBT wäre ein Unglück oder eine Enttäuschung." Und es nutzt Umfragedaten, um Menschen in der Hierarchie der Kirche davon zu überzeugen, dass die Mehrheit der praktizierenden Katholiken In den acht größten katholischen Ländern der Welt möchte die Kirche "ihren schädlichen Ansatz für LGBT-Jugendliche ändern".

Tiernan Brady, der Direktor der Kampagne für die gleichberechtigte Zukunft, nannte die Jugendsynode vor kurzem einen Moment der "einmaligen Generation" und das "engste, was die Kirche zu einem demokratischen Prozess bekommt".

Eine abwechslungsreiche Antwort
Auf einer Pressekonferenz am Donnerstag bat LifeSite Erzbischof Bruno Forte - der wahrscheinlich der Hauptverfasser des Schlussdokuments der Synode sein wird und in den Zwischenbericht 2014 eine sehr kontroverse Passage über Homosexualität schmuggelte - über den Einfluss der LGBT-Koalition hat auf der Synode und was ist seine Hoffnung für das endgültige Dokument.

Erzbischof Forte antwortete mit den Worten: "Ausgangspunkt ist, dass die Würde jeder menschlichen Person ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung immer respektiert werden muss. Dies ist ein wesentlicher Punkt der biblischen Botschaft und insbesondere der Botschaft des Evangeliums. "Er fügte hinzu:" Deshalb sollte sich jede menschliche Person, ob homosexuell oder nicht, von der Mutter-Kirche respektiert fühlen. "

Forte fuhr fort: "Im Plan Gottes, wie wir ihn erkennen, existiert sogar in der Struktur der menschlichen Sexualität eine männlich-weibliche Reziprozität, die wir als grundlegenden Wert betrachten. Und es ist nicht nur für die Fortpflanzung notwendig, sondern auch für die volle Verwirklichung der menschlichen Person. "

"Die Aufmerksamkeit gegenüber Menschen, die homosexuell sind, bedeutet nicht, dass die Kirche die homosexuelle Erfahrung einfach mit einer männlich-weiblichen Sexualität gleichsetzen kann, die in Ehe und Fruchtbarkeit gelebt wird", sagte er. "Sie sind zwei verschiedene Realitäten und sie sollten mit einer anderen Aufmerksamkeit und unterschiedlichen pastoralen Ansätzen betrachtet werden."

"Was zählt ist, dass der homosexuelle Mensch weiß, dass er in der Kirche Zuhören und auch den Wunsch haben wird, die Herausforderungen zu verstehen, die er trägt, aber auch das Evangelium zu verkünden, wie wir es für jeden Menschen tun."

Der US-Bischof Robert Barron sprach heute in einer Pressekonferenz über die Frage der "Inklusion" und bekräftigte frühere Aussagen, dass ein getaufter Katholik mit gleichgeschlechtlicher Anziehung "ein geliebtes Kind Gottes ist, das von der Barmherzigkeit Jesu Christi umarmt wurde und war zu einem Anteil am göttlichen Leben eingeladen. "

Aber er fügte sofort hinzu, dass "die Kirche auch Menschen zur Bekehrung ruft".

"Jesus ruft, aber er bringt die Menschen immer zur Fülle des Lebens. Und so hat die Kirche auch eine Reihe von moralischen Forderungen an alle, und sie ruft sie zur Bekehrung auf ", sagte der Weihbischof von Los Angeles und Gründer von Word on Fire Catholic Ministries.

"Ich zögere, dass" Inklusion "eher eine säkulare Bezeichnung ist", fügte er hinzu. "Ich benutze das Wort" Liebe ". Die Kirche streckt die Liebe aus, und die Liebe ist "das Wohl des anderen", und manchmal bedeutet das, dass man die Menschen zu einer Veränderung des Lebens ruft. "

"Ich denke, dass die Haltung der Kirche darin liegt, diese beiden Momente miteinzubeziehen: natürlich, in Bezug auf Reichweite und Liebe, aber Akzeptanz und Einbeziehung bedeutet nicht, dass wir nicht zur Bekehrung aufrufen."

Die Debatte über dieses Thema wird nächste Woche wahrscheinlich im Mittelpunkt stehen, wenn Nummer 197 des Instrumentum laboris auf der Synodenebene diskutiert wird.

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https://www.lifesitenews.com/news/how-a-...can-youth-synod


von esther10 13.10.2018 00:52

Kardinal O'Malley weitet die Untersuchung des Sexmissbrauchs auf alle Bostoner Seminare aus
von der katholischen Nachrichtenagentur
Gesendet Samstag, 13. Oktober 2018



Kardinal O'Malley (Getty)
Es ist nicht bekannt, ob Anklagen gegen die zusätzlichen Seminare vorliegen

Die Erzdiözese von Boston gab am Donnerstag bekannt, dass sie ihre Sexualitätsuntersuchung auf alle drei Seminare ausweiten wird.

Die Untersuchung umfasst nun das St. John XXIII National Seminary und das Redemptoris Mater Seminary, zusammen mit dem St. John's Seminary, das seit August untersucht wird, nachdem zwei seiner Seminaristen Missbrauchsanträge eingereicht haben.

In seiner Ankündigung der Erweiterung sagte Kardinal Sean O'Malley, dass die Entscheidung, die anderen beiden Seminare aufzunehmen, in Konsultationen über die Untersuchung von St. Johns zustande gekommen sei.

"Obwohl die erste Überprüfung spezifisch für St. John's war, bin ich zu dem Schluss gekommen, dass es am besten ist, die Überprüfung auf alle drei Seminare auszuweiten, um das allgemein erwartete Maß an Transparenz und Verantwortlichkeit zu erreichen", sagte O'Malley.

"Ich möchte den Seminargemeinden und der breiten Öffentlichkeit versichern, dass es sich um Institutionen handelt, die sich den höchsten Standards von Integrität, Respekt und Sicherheit für unsere Seminaristen, Dozenten und Mitarbeiter verpflichtet fühlen", fügte er hinzu.

Es ist nicht bekannt, ob weitere Vorwürfe über die zusätzlichen Seminare vorgebracht wurden. CNA fragte die Erzdiözese von Boston, ob weitere Vorwürfe erhoben wurden; Die Erzdiözese wies CNA zurück auf seine Erklärung vom 10. Oktober.

Eine aktualisierte Version der Erklärung enthält einen Abschnitt mit häufig gestellten Fragen, in dem die Frage gestellt wird: "Warum sollten alle drei Seminare einbezogen werden, wenn das ursprüngliche Problem nur das St. John's Seminar betraf?"

Die Antwort auf diese Frage der Erzdiözese lautet: "Während die Probleme das St. John's Seminary betrafen, möchte der Kardinal der katholischen Gemeinschaft und der breiten Öffentlichkeit versichern, dass wir es künftigen Generationen von Seminaristen zu verdanken haben, dass alle drei unserer Seminare die höchstes Maß an Exzeptionalität und Heiligkeit für priesterliche Ausbildung. "

Am 10. August dieses Jahres kündigte O'Malley eine große Untersuchung des St. John's Seminary in der Erzdiözese Boston an, nachdem zwei ehemalige Seminaristen in sozialen Medien behauptet hatten. Der Kardinal gab auch bekannt, dass der Rektor des Seminars, Monsignore James Moroney, sofort freigelassen worden sei, um eine "völlig unabhängige Untersuchung" zu ermöglichen.

Zu dieser Zeit sagte O'Malley, die beiden Männer, die die Vorwürfe erhoben hätten, hätten "Zeuge und Erfahrungen von Aktivitäten erlebt, die den moralischen Standards und Anforderungen der Ausbildung für das katholische Priestertum direkt zuwiderlaufen" und dass sie ernst genommen würden.

O'Malley, der auch als Präsident der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen dient, kündigte in seiner Erklärung vom 11. Oktober ebenfalls eine Änderung des Ausschusses an, der die Untersuchung durchführen wird.

Er sagte, dass der Umfang der neuen Untersuchung für den ursprünglichen Ausschuss zu weit gefasst sei, und fügte hinzu, dass die Mitglieder des ursprünglichen Komitees alle Verbindungen zu St. Johns hätten, die ihre Objektivität beeinträchtigt hätten.

"Aus diesen verschiedenen Gründen habe ich beschlossen, Yurko, Salvesen und Remz (die Kanzlei) mit der Überprüfung der Erzdiözesan-Seminare zu beauftragen", sagte O'Malley.

"Die Überprüfung wird vom ehemaligen US-Anwalt Donald K. Stern unter Mithilfe von Doug Salvesen und anderen in der Kanzlei geleitet. Yurko, Salvesen und Remz haben bedeutende Erfahrung mit dem Überprüfungsprozess, den wir anstreben, und haben keine bestehende Beziehung mit irgendeinem der Seminare oder der Erzdiözese von Boston. "

O'Malley ermutigte jeden mit relevanten Informationen, sich direkt an die untersuchende Firma zu wenden.

Nach Abschluss der Untersuchung werde ein unabhängiger Bericht veröffentlicht, in dem die Bedenken und die entsprechenden Schritte aufgezeigt würden, erklärte O'Malley.

Er fügte hinzu, dass die Untersuchung so durchgeführt werde, dass "so wenig Unterbrechungen wie möglich für das akademische Jahr, das jetzt an den Seminaren stattfindet, möglich sind".

Er sagte, dass die Erzdiözese "gesegnet" sei, ihre drei Seminare zu haben, und dass er sich darauf freue, die größte Anzahl von neuen Priestern in mehr als zwei Jahrzehnten für die Erzdiözese in den kommenden Ordinationen für die Klasse von 2019 zu ordinieren.

Er wies auch darauf hin, dass, während er alle ermutigt, für religiöse Berufungen zu beten, die Rolle der Laien auch in der Kirche lebenswichtig ist.

"In Zeiten, in denen wir erfahren, ist es von immer größerer Bedeutung, dass wir die Hingabe, das Engagement und die Erfahrung der Laien annehmen, wenn wir unseren zukünftigen Priestern den Weg ebnen sollen, um als Zeugen der Liebe und Barmherzigkeit Jesu zu dienen
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ton-seminaries/

von esther10 13.10.2018 00:51

B 13. OKTOBER 2018



Ein Leitfaden für Eltern zum Umgang mit schwierigen Fragen über Leben und Liebe
Made This Way bietet kinderfreundliche Erklärungen für aktuelle kulturelle Fragen
E. Christian Brugger
So gemacht

Wie man Kinder vorbereitet, um heutigen schwierigen moralischen Problemen gegenüberzustehen

Von Leila Miller und Trent Horn

Katholische Antworten, 2018

249 Seiten, 16,95 $

Zu bestellen: shop.catholic.com

oder (888) 291-8000

Dieses wundervolle kleine Buch, das von katholischen Eltern für katholische Eltern geschrieben wurde, verfolgt zwei Ziele: erstens, die Eltern in den grundlegenden Lehren der kirchlichen Morallehre über kontroverse Themen im Zusammenhang mit Sexualität zu unterrichten; und zweitens, und noch wichtiger, ihnen bei der Vermittlung dieser Botschaft an ihre "kleinen Kinder" (vorpubertären Kinder) und "großen Kinder" (Teenager) zu helfen. Die Autoren beginnen sinnvollerweise mit einem Kapitel, das dem wichtigen Begriff des "Naturgesetzes" gewidmet ist, der grundlegend für das Verständnis der Morallehre der Kirche ist. Der Hauptpunkt der Autoren ist, dass Menschen mit einer bestimmten Natur gemacht sind und dass sie wissen könnenwelche Arten von Handlungen mit dem Aufblühen dieser Natur zusammenwirken, sowie solche, die zu ihrem Untergang und ihrer Nichterfüllung führen; Taten, in den Worten der Autoren zu kleinen Kindern, "die uns traurig machen." Zehn aktuelle Kapitel folgen: Sex außerhalb der Ehe, gleichgeschlechtliche "Ehe", Scheidung, Verhütung, Abtreibung, Reproduktionstechnologien, Bescheidenheit, Pornographie, Transgender Identität und Homosexualität.

Jeder beginnt mit einer prägnanten katechetischen Behandlung, großzügig ergänzt mit Zitaten aus dem Katechismus der katholischen Kirche und anderen kirchlichen Dokumenten, sowie humorvollen persönlichen Anekdoten und endet mit zwei kurzen Abschnitten mit dem Titel "Rat für kleine Kinder" und "Rat für große Kinder. "Jedes dieser Kapitel verdient einen Kommentar, aber ich werde hier nur ausgewählte Highlights anbieten.

Vorehelicher Sex

Der erste Höhepunkt ist sicherlich das Pilotkapitel zum Thema Sex außerhalb der Ehe. Hier bekräftigen die Autoren eindringlich das zentrale, ja alles bestimmende Prinzip der Sexualethik, das uralte und ewige christliche Urteil, dass Sex für Ehe und Ehe ist, für Fortpflanzung und eheliche Vollkommenheit ("Babys und Bindung").

Daraus folgt, dass nicht nur der außereheliche Geschlechtsverkehr, sondern alle geschlechtlichen Handlungen, auch zwischen verheirateten Personen, nach dieser einen allumfassenden Norm beurteilt werden: Ist dies eine Handlung, durch die Ehegatten in der Lage sind, ein echtes Zwei-in-Eins-Fleisch zu bilden? Union? Bewahrt es die beiden wesentlichen "Bedeutungen" der Ehe, was Humanae Vitae als "wahre Liebe" und "Orientierung zur Elternschaft" (12) bezeichnet?

Die Autoren haben eine seltene Möglichkeit, komplizierte Konzepte in Sprache zu übersetzen, die von kleinen Kindern verstanden werden kann. Zum Beispiel, um in kleinen Köpfen die Verbindung zwischen Ehe und Fortpflanzung zu stärken, bieten sie die folgende hypothetische Konversation an: "Siehst du, dass Mamas Bauch größer wird? Das ist dein kleiner Bruder oder deine kleine Schwester! Dieser Kleine ist sicher und glücklich und liegt direkt an Mommys Herz! Ist es nicht so schön, dass Gott uns, nachdem Papa und Mama geheiratet haben, Babys geschenkt hat? Das macht die Ehe so besonders, und jetzt können wir uns alle für immer lieben, so wie wir Gott lieben und er liebt uns! "

Gleichgeschlechtliche Ehe'

Bei der gleichgeschlechtlichen "Ehe" (SSM) sind die Autoren gleichermaßen fähig. Sie sagen, bevor wir darüber diskutieren können, wer heiraten darf und darf, müssen wir fragen: "Was ist Ehe?" Wenn es nur eine Beziehung ist, die "romantische Liebe" zwischen Erwachsenen feiert, dann macht SSM Sinn. Aber wenn es eine Ein-Fleisch-Beziehung ist, die auf Fortpflanzung und Elternschaft ausgerichtet ist, dann ist "SSM wie ein viereckiger Kreis - es ist eine logische Unmöglichkeit."

Warum, so fragen die Autoren, sind unfruchtbare Paare in der Lage zu heiraten, da es nicht scheint, dass ihre Vereinigung faktisch für Nachkommen offen ist? Um dies zu beantworten, verwenden die Autoren eine großartige Analogie aus dem Baseball: "Was ein Baseball-Team zu einem Baseball-Team macht, ist, dass die Spieler auf das Ziel hin ausgerichtet sind, Baseball-Spiele zu gewinnen. Aber selbst wenn sie kein einziges Spiel gewinnen, sind sie immer noch ein Baseball-Team und können Güter wie Teamwork erreichen, selbst wenn sie keinen Sieg erringen. Auf der anderen Seite können neun Männer, die Baseball schlagen und Popfliegen fangen, um Spaß zu haben, Waren wie Freundschaft verfolgen, aber sie sind kein Baseballteam. Das liegt nicht daran, dass die neun Jungs keine Spiele gewonnen haben, sondern weil die Aktivität, mit der sie beschäftigt sind, nicht auf das Ziel ausgerichtet ist, Spiele zu gewinnen. Gleichfalls, Die eheliche Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau ist die einzige Vereinigung - das einzige Spiel in der Stadt! - wo zwei Körper eins werden in einer Funktion, die neues Leben schaffen kann. Diese einzigartige Vereinigung, auch wenn sie nicht fruchtbar ist, ist das wesentliche und unverzichtbare Element der Ehe. "Mit anderen Worten, Paare müssen in der Lage sein, sich in der Ehe zu engagierenArt des Geschlechtsverkehrs - Ein-Fleisch-Geschlechtsverkehr -, den sie zusammen ausüben würden, wenn sie hofften, durch ihren Geschlechtsakt ein Kind zu zeugen. Dies ist , was die Lehre der Kirche bedeutet , wenn es um einen Geschlechtsakt als „Zeugungs bezieht sich in Art “ oder eine „Zeugungs Art von Handlung“ ( per se aptus ad prolis generationem ; Canon 1061, 1).

Abtreibung

Bei der Diskussion über Abtreibung scheuen die Autoren keine schweren Fälle, etwa wenn das Leben einer schwangeren Mutter gefährdet ist oder eine Schwangerschaft durch eine Vergewaltigung verursacht wird. Sie erklären die unersetzbare moralische Maxime, dass ein gutes Ende einen Menschen nicht dazu berechtigt, ein böses Mittel zu wählen, um es zu erreichen. Und sie kritisieren, was sie als "düstere philosophische Diskussion über" Personlichkeit "bezeichnen, die von abtreibenden Philosophen ausgeübt wird:" Keine edle oder nuancierte Suche nach dem, was an der menschlichen Person wahr ist ... [aber] eine Entschuldigung für eine Gruppe von Menschen, um eine andere Gruppe von Menschen zu entmenschlichen, zu unterdrücken und zu töten. "

Besonders erwähnenswert ist ihr Rat für das Unterrichten von Jugendlichen, indem sie sich an ihren angeborenen Sinn für soziale Gerechtigkeit wenden:

"Erinnere sie daran, dass sie, um konsequent zu sein, in Abtreibung leben müssen, da es für größere und stärkere Gruppen von Menschen immer falsch ist, kleinere und schwächere Gruppen von Menschen zu marginalisieren und zu töten. ... Es gibt keine Klasse von Menschen auf dem Planeten, die verletzlicher, stimmloser, wehrloser, marginalisierter und entmenschlicht ist als das Ungeborene. Jeder Schrei von "Abtreibung befreit Frauen!" wird durch die Wahrheit unterminiert, dass Abtreibung die "Unterdrückten" (Frauen) zum Unterdrücker macht. Die Unterdrückung auf die Reihe zu treiben, wie jeder Kämpfer für Gerechtigkeit sehen kann, ist nicht die Lösung, die Unterdrückung zu beenden. "

Assistierte Reproduktion

Das Kapitel über assistierten Reproduktionstechniken (ARTs) legt das traditionelle „Unterstützungs ersetzen“ -Modell für Fragen über die Moral bestimmter Arten von Fruchtbarkeit Unterstützung Beurteilung: Ist dies oder das Verfahren hilft den Mann und Frau in einem fruchtbaren Akt des Geschlechtsverkehrs engagieren , oder hat sie ersetzt den ehelichen Akt?

Die Autoren stellen sogar (in einer Fußnote) fest, dass das Lehramt einige weit verbreitete Verfahren nicht endgültig beurteilt hat. Sie könnten fügte hinzu , dass in der Abwesenheit von Unterstützung von Autorität , Paare unter Berücksichtigung solcher Verfahren haben die Verantwortung , sich die Technologien im Lichte der moralischen Wahrheiten zu bewerten, sind bekannt und machen ein Urteil sie glauben , am wahrscheinlichsten ist die Moral um wahr zu sein über der betreffenden ART und dann dieses Urteil zu lenken, um ihre Aktionen zu lenken.

Ihr Abschnitt mit dem Titel "Spaß mit Polaroidkameras" zeigt ein brilliant klares Verständnis davon, warum das ungewohnte Aussehen menschlicher Embryonen absolut kein Argument dafür ist, sie verstümmelnden und mörderischen Experimenten zu unterziehen.

Bescheidenheit

Als Vater von sechs Kindern schätzte ich besonders ihre Behandlung des schwierig zu unterrichtenden Themas Bescheidenheit, insbesondere ihren Rat für das Unterrichten von Mädchen. Die Autoren bieten nicht nur eine ausgewogene Anleitung für beide Geschlechter, sondern sie argumentieren zu Recht, dass Mädchen im Teenageralter nicht nur ein Gefühl der Bescheidenheit entwickeln müssen, das als Verschwiegenheit verstanden wird, sondern auch Bescheidenheit, um Gottes Geschenk wahrer weiblicher Schönheit zu verehren: Kleider, die schön sind, nicht nur das, was den Körper verhüllt.

Es gibt viel mehr positive Dinge, die ich zu diesem Buch sagen könnte, aber ich möchte mit zwei konstruktiven Kritikpunkten enden.

Die Autoren verwenden den Begriff "Regeln", um sich auf die moralischen Wahrheiten zu beziehen, die von der katholischen Kirche gelehrt werden. Ich befürchte, dass dies unbeabsichtigt zu einem der großen Missverständnisse über die Moral beitragen wird, nämlich dass die Normen des Naturrechts nicht mehr als Regeln sind, die uns von Behörden auferlegt werden, die wenig Verständnis für unsere wirklichen Bedürfnisse haben. Darf ich vorschlagen, dass Katholiken niemals die Anforderungen des natürlichen Sittengesetzes als "Regeln" bezeichnen, sondern immer als "moralische Wahrheiten", da im Volksmund Regeln gebrochen werden.

Die zweite ist die Behauptung, dass ein Leben der Heiligkeit und Tugend dem Glück unbedingt förderlich ist: "Betone dein Kind, dass ... tugendhaftes Leben uns große Freude bringen wird!" Dies ist keineswegs universal, und die Behauptung neigt dazu, Menschen zu entfremden es trifft nicht zu. Missbrauchsopfer, chronische Schmerzpatienten, solche, die schwere psychische Erkrankungen erleiden, und viele andere können unter solch einer hartnäckigen chaotischen Erfahrung des täglichen Lebens leiden - Schmerz und Dunkelheit und Traurigkeit - dass alle Erfahrungen von Glück, sogar von gefühlten Frieden, effektiv ausgeschlossen werden können ; und doch mögen sie im Zentrum von Gottes Willen stehen.
http://www.ncregister.com/daily-news/a-p...t-life-and-love
E. Christian Brugger ist Senior Research Fellow in Ethik
+
https://www.cultureoflife.org/
+++

Von Mathias von Gersdorff...
https://www.aktion-kig.eu/brief_1/?utm_s...181014+Spende+I

von esther10 13.10.2018 00:50

V[b]atikan ändert den Katechismus bezüglich der Homosexualität (Nr. 2358)
8. August 2018Traditio et Fides
4e3d7bcbec4cc873abe4072131887f2d--illuminated-letters-illuminated-manuscript

Wie der Blog eponymousflower unter der Berufung auf den Blog von Father Zuhlsdorf berichtet, welchem wiederum es jemand zugetragen hatte, hat der Vatikan auf seiner englischsprachigen Internetseite den Katechismus Nr. 2358 verändert, sodass jetzt, nach der neuen, „evolvierten“ Version, da sich nach Franziskus die Wahrheit verändert, die homosexuelle Neigung (propensio) an sich nicht mehr „objektiv ungeordnet“ (obiective inordinata) ist.

Was bedeutet „objektiv ungeordnet“?

Das ist ein Fachbegriff der Moraltheologie, der bedeutet, dass etwas an sich schlecht, moralisch verwerflich und unter keinen Umständen gut sein kann. Weil alles Gute auf Gott hingeordnet ist, so stellt sich alles, was „objektiv ungeordnet“ ist, gegen Gott und stellt daher die Materie der schweren Sünde dar.

Nehmen wir ein Beispiel: mit einem spitzen Schraubenzieher, aus 1 m Höhe auf die Tastatur einzustechen ist „objektiv ungeordnet“, was die Funktionsfähigkeit des Rechners anbelangt. Tue ich dies, z.B. aus der Lust des Stechens (Doppeldeutigkeit beabsichtigt) heraus, dann:
https://traditionundglauben.com/2017/11/...er-homo-kirche/
a. beschädige ich die Tastatur,

b. führe vielleicht einen Kurzschluss herbei, der zum Rechnerausfall führt,

c. beschädige höchstwahrscheinlich den Schreibtisch.




Wenn also die Ordnung der Rechnerbedienung darin besteht, dass man mittels der Tastatur Zeichen auf den Monitor überträgt, dann ist die Zerstörung der Tastatur „ungeordnet“, weil sie sich dieser objektiven Rechner-Ordnung wiedersetzt. Sagt jemand aber:

Na gut, was die Bedienung des Rechners anbelangt, ist es „ungeordnet“, aber was das Bizeps- oder Stechtraining anbelangt, ist es geordnet.

Diesem wäre zuzustimmen, wenn man annimmt, dass es keine eine objektive Ordnung gibt, sondern mehrere parallele Ordnungswelten gibt (Rechner-Ordnung gegen Stech-Ordnung), die manchmal miteinander im Konflikt liegen. Denn steche ich auf die Tastatur ein, dann kann ich mit dieser Tastatur keinen Rechner bedienen, obwohl ich dadurch mein Stech-Training absolviere. Das Stech-Training verhält sich also konträr zur Rechnerbedienung.

Dennoch gibt es im Bereich der Moral keine parallelen Ordnungswelten, sondern nur die eine göttliche Ordnung, die von Gott gegeben wurde und die sich im Naturrecht wiederfindet. In allen Zeiten und Kulturen wurde die Homosexualität wenigstens teilweise geächtet, und über die medizinischen Folgen des Oral-oder Analverkehrs frage man am besten den Proktologen um die Ecke, samt Ärzten anderer Fachbereiche. Ist also etwas, wie die Theologie es ausdrückt, „objektiv ungeordnet“, so bedeutet dies, dass es absolut schlecht ist. Es kann also nie und nimmer gut sein. Eine Person kann zwar nicht wissen, dass etwas an sich schlecht ist und es subjektiv gut heißen, aber Nichtwissen ist nicht mit Nichtakzeptieren gleichzusetzen. Dies bedeutet in unserem Zusammenhang, dass die homosexuelle Neigung – und wir sprechen nur von der Neigung ohne Taten an sich – weder gut noch neutral ist. Sie ist an sich schlecht, denn „objektiv ungeordnet“. Denn aus Neigung entstehen Taten, aus Taten entstehen Gewohnheiten, aus Gewohnheiten entsteht ein Lebensstil, der in die Hölle führt. Nehmen wir ein anderes Beispiel. Jemand verspürt die Neigung, sich zur Bewusstlosigkeit zu betrinken. Manchmal gibt er dieser Neigung nach und betrinkt sich bewusstlos. Wenn ihm aber in „fortschrittlicher“ Beichtvater sagen würde:

Diese Neigung an sich ist nicht Schlechtes. Sie ist sogar eine „besondere Gabe“. Du darfst diese Neigung nicht bekämpfen oder unterdrücken, Du darfst nur keine Taten folgen lassen.

Wenn aber aus dieser Neigung Negatives (Trinken bis zum Umfallen) resultiert, wie kann denn diese Neigung an sich gut sein? Wie kann sie denn gepflegt werden? Ein homosexueller Geschlechtsakt, welcher Art auch immer, ist eine schwere, himmelschreiende Sünde, sodass alles, was zu dieser himmelschreienden Sünde führt ebenfalls an sich schlecht ist.

Leider wurde schon im Katechismus von Johannes Paul II Homosexualität viel zu positiv bewertet, entgegen der überlieferten Lehre der Kirche, so lesen wir darin:

Keuschheit und Homosexualität

2357 Homosexuell sind Beziehungen von Männern oder Frauen, die sich in geschlechtlicher Hinsicht ausschließlich oder vorwiegend zu Menschen gleichen Geschlechtes hingezogen fühlen. Homosexualität tritt in verschiedenen Zeiten und Kulturen in sehr wechselhaften Formen auf. Ihre psychische Entstehung ist noch weitgehend ungeklärt. Gestützt auf die Heilige Schrift, die sie als schlimme Abirrung bezeichnet [Vgl. Gen 19, 1–29; Röm 1,24–27; 1 Kor 6,10; 1 Tim 1,10], hat die kirchliche Überlieferung stets erklärt, „dass die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind“ (CDF, Erkl. „Persona humana“ 8). Sie verstoßen gegen das natürliche Gesetz, denn die Weitergabe des Lebens bleibt beim Geschlechtsakt ausgeschlossen. Sie entspringen nicht einer wahren affektiven und geschlechtlichen Ergänzungsbedürftigkeit. Sie sind in keinem Fall zu billigen (Vgl. dazu auch 2333).

2358 Eine nicht geringe Anzahl von Männern und Frauen haben tiefsitzende homosexuelle Tendenzen. Diese Neigung, die objektiv ungeordnet ist, stellt für die meisten von ihnen eine Prüfung dar. Ihnen ist mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen. Man hüte sich, sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen. Auch diese Menschen sind berufen, in ihrem Leben den Willen Gottes zu erfüllen und, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten, die ihnen aus ihrer Verfasstheit erwachsen können, mit dem Kreuzesopfer des Herrn zu vereinen.

2359 Homosexuelle Menschen sind zur Keuschheit gerufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, die zur inneren Freiheit erziehen, können und sollen sie sich – vielleicht auch mit Hilfe einer selbstlosen Freundschaft –‚ durch das Gebet und die sakramentale Gnade Schritt um Schritt, aber entschieden der christlichen Vollkommenheit annähern (Vgl. dazu auch 2347).

So lesen wir in 2357 von kultureller Beurteilung, darüber, dass „ihre psychische Entstehung weitgehend ungeklärt ist“, was nicht stimmt. Es ist eine sexuelle Perversion, die einer Persönlichkeitsstörung entwächst. Interessanterweise lautet die deutsche Übersetzung des lateinischen Originaltextes:

actus homosexualitatis suapte intrinseca natura esse inordinatos

die richtigerweise wie folgt heißen würde:

die homosexuellen Akte sind ihrer Natur nach ungeordnet

wahrscheinlich in der Übersetzung der deutschen Jesuiten, wie folgt:

„dass die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind“.

Was bedeutet aber „nicht in Ordnung“? Das ist doch Jugendsprache! Nr. 2358 spricht von „tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen“, welche ebenfalls ein LGTB-Unsinn ist. Denn viele Homosexuelle sind bi- oder gar pansexuell und Sie finden kaum einen homosexuellen Mann, der keine sexuelle Erfahrungen mit Frauen hatte. Warum sollte man aber jemanden, der:

a. eine an sich schlechte Neigung hegt,

b. unter ihrem Einfluss sich der sexuellen Perversion hingibt

„mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen“?

Was gibt es denn an diesen Praktiken zu achten? Diejenigen, die wissen wollen, worum es sich eigentlich handelt, verweisen wir auf den Blog von Joseph Sciambra, der wirklich alles mitgemacht hat. Wirklich nur für erwachsene Erwachsene! Was empfiehlt uns aber der JP2-Katechismus:

„Man hüte sich, sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen.“

Warum denn ungerecht? Wenn wir annehmen, dass der Unterschied zwischen einem homosexuellen Schaffner und einem heterosexuellen Schaffner darin besteht, dass sich der Erstere in seiner Freizeit der Sodomie hingibt, dann:

a. gibt es keine „Homosexualität“ an sich, sondern nur sexuell-perverse Praktiken,

oder

b. diese Praktiken besudeln dermaßen alles, was dieser Mensch tut, dass es eine Homosexualität an sich gibt und man diesen Menschen nicht um sich haben möchte.

Kehren wir aber zu der Änderung von Nr. 2358 zurück. Während in der Kathpedia-Ausgabe sich die Worte „objektiv ungeordnet“ einfinden, ist dieser sehr wichtige Ausdruck in anderen deutschen Katechismusausgaben wie hier oder hier nicht zu finden. Was bedeutet das? Dass unsere lieben, deutschen Jesuiten, es schon früher umgeschrieben haben. Vielleicht wird der ganze Katechismus umgeschrieben, ohne das wir es merken? Vielleicht muss eine Catechism-Watch errichtet werden? Das also, was die Amerikaner jetzt entdeckt haben, besteht in der deutschen Fassung seit langem.
Vatikan ändert den Katechismus bezüglich der Homosexualität (Nr. 2358)
8. August 2018Traditio et Fides
4e3d7bcbec4cc873abe4072131887f2d--illuminated-letters-illuminated-manuscript

Wie der Blog eponymousflower unter der Berufung auf den Blog von Father Zuhlsdorf berichtet, welchem wiederum es jemand zugetragen hatte, hat der Vatikan auf seiner englischsprachigen Internetseite den Katechismus Nr. 2358 verändert, sodass jetzt, nach der neuen, „evolvierten“ Version, da sich nach Franziskus die Wahrheit verändert, die homosexuelle Neigung (propensio) an sich nicht mehr „objektiv ungeordnet“ (obiective inordinata) ist.

Was bedeutet „objektiv ungeordnet“?

Das ist ein Fachbegriff der Moraltheologie, der bedeutet, dass etwas an sich schlecht, moralisch verwerflich und unter keinen Umständen gut sein kann. Weil alles Gute auf Gott hingeordnet ist, so stellt sich alles, was „objektiv ungeordnet“ ist, gegen Gott und stellt daher die Materie der schweren Sünde dar.

Nehmen wir ein Beispiel: mit einem spitzen Schraubenzieher, aus 1 m Höhe auf die Tastatur einzustechen ist „objektiv ungeordnet“, was die Funktionsfähigkeit des Rechners anbelangt. Tue ich dies, z.B. aus der Lust des Stechens (Doppeldeutigkeit beabsichtigt) heraus, dann:

a. beschädige ich die Tastatur,

b. führe vielleicht einen Kurzschluss herbei, der zum Rechnerausfall führt,

c. beschädige höchstwahrscheinlich den Schreibtisch.




Wenn also die Ordnung der Rechnerbedienung darin besteht, dass man mittels der Tastatur Zeichen auf den Monitor überträgt, dann ist die Zerstörung der Tastatur „ungeordnet“, weil sie sich dieser objektiven Rechner-Ordnung wiedersetzt. Sagt jemand aber:

Na gut, was die Bedienung des Rechners anbelangt, ist es „ungeordnet“, aber was das Bizeps- oder Stechtraining anbelangt, ist es geordnet.

Diesem wäre zuzustimmen, wenn man annimmt, dass es keine eine objektive Ordnung gibt, sondern mehrere parallele Ordnungswelten gibt (Rechner-Ordnung gegen Stech-Ordnung), die manchmal miteinander im Konflikt liegen. Denn steche ich auf die Tastatur ein, dann kann ich mit dieser Tastatur keinen Rechner bedienen, obwohl ich dadurch mein Stech-Training absolviere. Das Stech-Training verhält sich also konträr zur Rechnerbedienung.

Dennoch gibt es im Bereich der Moral keine parallelen Ordnungswelten, sondern nur die eine göttliche Ordnung, die von Gott gegeben wurde und die sich im Naturrecht wiederfindet. In allen Zeiten und Kulturen wurde die Homosexualität wenigstens teilweise geächtet, und über die medizinischen Folgen des Oral-oder Analverkehrs frage man am besten den Proktologen um die Ecke, samt Ärzten anderer Fachbereiche. Ist also etwas, wie die Theologie es ausdrückt, „objektiv ungeordnet“, so bedeutet dies, dass es absolut schlecht ist. Es kann also nie und nimmer gut sein. Eine Person kann zwar nicht wissen, dass etwas an sich schlecht ist und es subjektiv gut heißen, aber Nichtwissen ist nicht mit Nichtakzeptieren gleichzusetzen. Dies bedeutet in unserem Zusammenhang, dass die homosexuelle Neigung – und wir sprechen nur von der Neigung ohne Taten an sich – weder gut noch neutral ist. Sie ist an sich schlecht, denn „objektiv ungeordnet“. Denn aus Neigung entstehen Taten, aus Taten entstehen Gewohnheiten, aus Gewohnheiten entsteht ein Lebensstil, der in die Hölle führt. Nehmen wir ein anderes Beispiel. Jemand verspürt die Neigung, sich zur Bewusstlosigkeit zu betrinken. Manchmal gibt er dieser Neigung nach und betrinkt sich bewusstlos. Wenn ihm aber in „fortschrittlicher“ Beichtvater sagen würde:

Diese Neigung an sich ist nicht Schlechtes. Sie ist sogar eine „besondere Gabe“. Du darfst diese Neigung nicht bekämpfen oder unterdrücken, Du darfst nur keine Taten folgen lassen.

Wenn aber aus dieser Neigung Negatives (Trinken bis zum Umfallen) resultiert, wie kann denn diese Neigung an sich gut sein? Wie kann sie denn gepflegt werden? Ein homosexueller Geschlechtsakt, welcher Art auch immer, ist eine schwere, himmelschreiende Sünde, sodass alles, was zu dieser himmelschreienden Sünde führt ebenfalls an sich schlecht ist.

Leider wurde schon im Katechismus von Johannes Paul II Homosexualität viel zu positiv bewertet, entgegen der überlieferten Lehre der Kirche, so lesen wir darin:

Keuschheit und Homosexualität

2357 Homosexuell sind Beziehungen von Männern oder Frauen, die sich in geschlechtlicher Hinsicht ausschließlich oder vorwiegend zu Menschen gleichen Geschlechtes hingezogen fühlen. Homosexualität tritt in verschiedenen Zeiten und Kulturen in sehr wechselhaften Formen auf. Ihre psychische Entstehung ist noch weitgehend ungeklärt. Gestützt auf die Heilige Schrift, die sie als schlimme Abirrung bezeichnet [Vgl. Gen 19, 1–29; Röm 1,24–27; 1 Kor 6,10; 1 Tim 1,10], hat die kirchliche Überlieferung stets erklärt, „dass die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind“ (CDF, Erkl. „Persona humana“ 8). Sie verstoßen gegen das natürliche Gesetz, denn die Weitergabe des Lebens bleibt beim Geschlechtsakt ausgeschlossen. Sie entspringen nicht einer wahren affektiven und geschlechtlichen Ergänzungsbedürftigkeit. Sie sind in keinem Fall zu billigen (Vgl. dazu auch 2333).

2358 Eine nicht geringe Anzahl von Männern und Frauen haben tiefsitzende homosexuelle Tendenzen. Diese Neigung, die objektiv ungeordnet ist, stellt für die meisten von ihnen eine Prüfung dar. Ihnen ist mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen. Man hüte sich, sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen. Auch diese Menschen sind berufen, in ihrem Leben den Willen Gottes zu erfüllen und, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten, die ihnen aus ihrer Verfasstheit erwachsen können, mit dem Kreuzesopfer des Herrn zu vereinen.

2359 Homosexuelle Menschen sind zur Keuschheit gerufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, die zur inneren Freiheit erziehen, können und sollen sie sich – vielleicht auch mit Hilfe einer selbstlosen Freundschaft –‚ durch das Gebet und die sakramentale Gnade Schritt um Schritt, aber entschieden der christlichen Vollkommenheit annähern (Vgl. dazu auch 2347).

So lesen wir in 2357 von kultureller Beurteilung, darüber, dass „ihre psychische Entstehung weitgehend ungeklärt ist“, was nicht stimmt. Es ist eine sexuelle Perversion, die einer Persönlichkeitsstörung entwächst. Interessanterweise lautet die deutsche Übersetzung des lateinischen Originaltextes:

actus homosexualitatis suapte intrinseca natura esse inordinatos

die richtigerweise wie folgt heißen würde:

die homosexuellen Akte sind ihrer Natur nach ungeordnet

wahrscheinlich in der Übersetzung der deutschen Jesuiten, wie folgt:

„dass die homosexuellen Handlungen in sich nicht in Ordnung sind“.

Was bedeutet aber „nicht in Ordnung“? Das ist doch Jugendsprache! Nr. 2358 spricht von „tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen“, welche ebenfalls ein LGTB-Unsinn ist. Denn viele Homosexuelle sind bi- oder gar pansexuell und Sie finden kaum einen homosexuellen Mann, der keine sexuelle Erfahrungen mit Frauen hatte. Warum sollte man aber jemanden, der:

a. eine an sich schlechte Neigung hegt,

b. unter ihrem Einfluss sich der sexuellen Perversion hingibt

„mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen“?

Was gibt es denn an diesen Praktiken zu achten? Diejenigen, die wissen wollen, worum es sich eigentlich handelt, verweisen wir auf den Blog von Joseph Sciambra, der wirklich alles mitgemacht hat. Wirklich nur für erwachsene Erwachsene! Was empfiehlt uns aber der JP2-Katechismus:

„Man hüte sich, sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen.“

Warum denn ungerecht? Wenn wir annehmen, dass der Unterschied zwischen einem homosexuellen Schaffner und einem heterosexuellen Schaffner darin besteht, dass sich der Erstere in seiner Freizeit der Sodomie hingibt, dann:

a. gibt es keine „Homosexualität“ an sich, sondern nur sexuell-perverse Praktiken,

oder

b. diese Praktiken besudeln dermaßen alles, was dieser Mensch tut, dass es eine Homosexualität an sich gibt und man diesen Menschen nicht um sich haben möchte.

Kehren wir aber zu der Änderung von Nr. 2358 zurück. Während in der Kathpedia-Ausgabe sich die Worte „objektiv ungeordnet“ einfinden, ist dieser sehr wichtige Ausdruck in anderen deutschen Katechismusausgaben wie hier oder hier nicht zu finden. Was bedeutet das? Dass unsere lieben, deutschen Jesuiten, es schon früher umgeschrieben haben. Vielleicht wird der ganze Katechismus umgeschrieben, ohne das wir es merken? Vielleicht muss eine Catechism-Watch errichtet werden? Das also, was die Amerikaner jetzt entdeckt haben, besteht in der deutschen Fassung seit langem.

Wärend wir also in der lateinischen Originalfassung noch die Worte „objektiv ungeordnet“ lesen:
https://traditionundglauben.com/2017/11/...er-homo-kirche/
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von esther10 13.10.2018 00:47

Bischof Barron bei der Bischofssynode: Junge Menschen sind "hungrig nach Mission"
von Courtney Grogan / CNA
Gesendet Samstag, 13. Oktober 2018


Los Angeles Weihbischof Robert Barron (Mitte) (CNS Foto / Paul Haring)
Der Kontakt zu jungen Menschen müsse von einem Ruf zur Heiligkeit und Bekehrung begleitet werden, fügte er hinzu

Junge Menschen sind "hungrig nach Mission", sagte Bischof Robert Barron am Freitag während der Bischofssynode 2018, die einberufen wurde, um junge Menschen, den Glauben und die berufliche Unterscheidungskraft zu diskutieren

"Sie sind hungrig nach einer Beteiligung am Leben der Kirche und nach draußen auf dem Feld, um den Herrn zu verkünden", sagte Barron auf einer Pressekonferenz am 12. Oktober.

Barron, der Weihbischof von Los Angeles, ist Delegierter der Bischofssynode. Er hat sich in Gesprächen in und um die Synode dafür eingesetzt, dass junge Menschen intellektuell und moralisch herausgefordert werden.

In seiner vierminütigen Rede bei der Bischofssynode forderte er eine stärkere intellektuelle Glaubensbildung junger Menschen, insbesondere Katechese und Apologetik.

"Warum ist es in den letzten Jahrzehnten so gewesen, dass junge Leute in unseren katholischen Schulen Shakespeare in der Literaturklasse, Homer in der Lateinklasse, Einstein im Physikunterricht gelesen haben, aber viel zu oft oberflächliche Texte in der Religion ? "Fragte Barron die Synode.

Barron sagte auch, dass die Akzeptanz und der Kontakt zu jungen Menschen von einem Ruf nach Heiligkeit und Bekehrung begleitet werden müssen, als Antwort auf eine Frage nach der Kontaktaufnahme zu gleichgeschlechtlich angezogenen jungen Menschen.

"Wie immer ist der erste Schritt der Kirche in Bezug auf alle, in Bezug auf Schwule und Lesben, zu erreichen und zu sagen ..." Du bist ein geliebtes Kind Gottes ", antwortete Barron Reportern in Rom. "Unter dieser Rubrik arbeitet die Kirche."

"Nun, nachdem wir das gesagt haben, ruft die Kirche die Menschen zur Bekehrung auf. So ruft Jesus, aber dann bewegt er immer Menschen zur Fülle des Lebens, und so hat die Kirche auch eine Reihe von moralischen Forderungen an alle und ruft sie zur Bekehrung auf ", fuhr Barron fort.

"Ich zögere, dass" Inklusion "eher eine säkulare Bezeichnung ist. Ich würde das Wort "Liebe" benutzen, sagte er.

"Die Kirche streckt die Liebe aus, und die Liebe ist das Wohl des anderen", und manchmal bedeutet das, dass man die Menschen zu einer Veränderung des Lebens ruft. "

"Ich denke, dass in diesen beiden Momenten die Haltung der Kirche liegt. Natürlich bedeutet Liebe, aber Akzeptanz und Einbeziehung nicht, dass wir nicht zur Umkehr aufrufen. Also, um es noch einmal allgemein zu sagen. "

Barron sprach auch von der Idee, dass viele junge Menschen durch ein großzügiges Familienleben zur Heiligkeit gerufen werden und sie mit der bevorstehenden Heiligsprechung von Papst Paul VI. Am 14. Oktober verbinden werden.

Die Heiligsprechung am Sonntag wird "ein Moment sein, um etwas von dieser prophetischen Qualität von Humanae Vitae zu feiern ", sagte Barron.

"Wir haben in den kleinen Gruppen sicherlich über die Ehe und das Familienleben gesprochen", fügte er hinzu und sprach über die Synodendiskussionen.

Jugenddelegierte auditieren die Bischofssynode 2018 und nehmen an den Diskussionen in der Synodenhalle in einer historischen Premiere teil.

"Papst Franziskus hat den jungen Leuten, die in der Synodenhalle anwesend waren, gesagt, dass sie weiter Lärm machen", teilte Barron mit.

Bei der Pressekonferenz am 12. Oktober sagte ein niederländischer Bischof, ein Jugendzeugnis in der Synodenhalle habe ihn motiviert, mit jungen Katholiken zusammenzuarbeiten, um verfolgten Christen zu helfen.

Bischof Everard de Jong, Weihbischof von Roermond, Niederlande, sagte, er sei sehr berührt von der Aussage eines irakischen jungen Mannes in der Synodenhalle.

"In diesem Moment wurde mir klar, was mache ich in meiner Diözese für diese Christen dort?", Überlegte Bischof Jong.

Er sagte, dass christliche Flüchtlinge aus dem Irak seiner Erfahrung nach "viel Glauben in unsere katholischen Gemeinschaften gebracht haben, die grau werden, älter werden und sterben".

Jong kam zu dem Schluss, dass es für alle Beteiligten gut sein wird, die Bedeutung des Erlernens von Fragen der christlichen Verfolgung in der ganzen Welt in der Jugendpastoral in seiner Diözese hervorzuheben.

"Diese globale Solidarität für unsere Kirche wäre sehr gut, weil es auch für unseren Glauben ist", sagte Jong

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ry-for-mission/

von esther10 13.10.2018 00:43





Wie eine globale "LGBT" -Koalition versucht, auf die vatikanische Jugendsynode Einfluss zu nehmen

Wie eine globale "LGBT" -Koalition versucht, auf die vatikanische Jugendsynode Einfluss zu nehmen
Bruno Forte , LGBT-Propaganda , Synode 2018 , Jugendsynode

ROM, 12. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine internationale Koalition von Lesben-, Schwulen- und Transgender-Gruppen strebt danach, " die Jugendsynode auszunutzen ", um die Kirche zu drängen, ihren Unterricht und ihre pastorale Haltung gegenüber Homosexualität zu ändern.

Diese internationale "LGBT" -Koalition setzt sich seit der ersten Familiensynode 2014 für die Kirche ein. Sie hat sich zu dem ausgeweitet, was heute gemeinsam als "Gleiche Zukunft" bekannt ist. Ihr erklärtes Ziel ist es, die Bischöfe von dem "Schaden, der jungen Menschen als direkte Folge der Anti-LGBTQ-Lehren und Praktiken der katholischen Kirche zugefügt wird, zu überzeugen".

Equal Future vereint radikale US-amerikanische LGBT-Aktivistengruppen wie die Human Rights Campaign und GLAAD mit regierungskritischen katholischen Gruppen wie New Ways Ministries und Dignity.

Aber wohl die größte Gefahr kommt von einer Handvoll einflussreicher Kirchenbeamter, die scheinbar die Normalisierung der Homosexualität in der Kirche aktiv unterstützen - oder zumindest die Fülle der Lehren der Kirche in dieser Angelegenheit nicht lehren.

Unterstützung von der C-9-Sekretärin?
Lifesite entdeckt diese globale „LGBT“ Koalition nach Nachrichten in dieser Woche , dass Franziskus Sekretär des C-9 Rat der Kardinäle , eine Adresse zu einem seiner italienischen Partner in der Nähe von Rom geliefert hatte.

Auf dem 5. Forum der LGBT-Christen in Italien am 6. Oktober nahm Bischof Marcello Semeraro das Bild von Papst Franziskus in Amoris Laetitia , n. Chr . Auf. Als eine herzliche Mutter, die geschiedene und zivil verheiratete Katholiken zu integrieren wünscht, erweiterte sie die Kirche auf die der "LGBT" -Bewegung. Der Bischof versäumte es jedoch, die Lehre der Kirche in Bezug auf Homosexualität zu bekräftigen, indem er sagte, dass er "nicht [war], um Lehren über ... Moral zu geben".

Dieses Schweigen steht im Gegensatz zu einem Brief an die Bischöfe über die Pastoral für homosexuelle Personen , herausgegeben von der Kongregation für die Glaubenslehre unter dem damaligen Kardinal Ratzinger, und sagte ihnen "Schweigen über die Lehre der Kirche" im Bemühen, pastoral zu sein Pflege ist weder fürsorglich noch pastoral. "

Die Veranstaltung fand am 6. Oktober in der Diözese Albano von Bischof Semararo statt. James Martin, SJ, Berater des Vatikanischen Sekretariats für Kommunikation seit 2017.

In seinem Vortrag versicherte Semeraro, der sich 2016 für gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaften aussprach , auch der Gruppe, dass die Organisatoren der Synode ihre Beiträge in das Arbeitsdokument der Synode [ Instrumentum laboris ] in Paragraph 197 aufgenommen hätten:

LGBT - Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode erhalten wurden, "von größerer Nähe profitieren" und mehr von der Kirche erfahren, während einige [Bischofskonferenzen] sich fragen, was sie "jungen Menschen, die beschließen, homosexuelle statt heterosexuelle Paare zu gründen und vor allem der Kirche nahe zu sein ".

Als er die Passage laut vorlas, lud er die Gruppe ein, "dem Geist zu vertrauen", der "in der Kirche spricht, besonders wenn sie sich alle an einem Ort versammeln".

Semeraros Kommentare beleuchten die Äußerungen von Paolo Ruffini, Präfekt des Sekretariats für Kommunikation des Vatikans, der letzte Woche den Journalisten sagte, dass das Akronym "LGBT", das in das Arbeitsdokument der Synode aufgenommen wurde, auf den Beiträgen einiger "Bischofskonferenzen" und "Einzelpersonen" basierte Gruppen. "

Ruffinis Bemerkungen waren ein Dreh- und Angelpunkt einer früheren Behauptung des Generalsekretärs der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, dass das Akronym "LGBT" aus einem von jungen Leuten zusammengestellten Vorsynodendokument zitiert wurde - eine Behauptung, die sich als unwahr erwies.

Auf welche "Bischofskonferenzen" hat sich Paolo Ruffini in seinen Ausführungen bezogen? Kürzlich berichtete die italienische katholische Agentur La Nuova Bussola Quotidiana von einem " Schwulen Tsunami ", der Italien seit Beginn der Jugendsynode getroffen hat. Sie zitierten die Konferenz von Bischof Semeraro in Albano, eine Konferenz am 13. Oktober in Bari über "Christlicher Glaube und Homobitransexualität" mit den Grüßen des Ortsordinarius Bischof Francesco Cacucci und anderen damit verbundenen Ereignissen. Angesichts der Unterstützung, die solche Initiativen in der offiziellen Zeitung der Italienischen Bischofskonferenz, Avvenire , erhalten, ist es wahrscheinlich, dass der italienische Episkopat eine der "Bischofskonferenzen" ist, auf die sich Ruffini bezieht.

In seiner Rede verwies Semararo auf einen früheren Vortrag, den er im Mai dem Europäischen Forum der "LGBT" -Christen gegeben hatte - einer Gruppe, die aktiv daran arbeitet, einen homosexuellen Lebensstil in der Kirche zu normalisieren. Fr. Martin sprach auch dieses jährliche Treffen während einer öffentlichen Konferenz mit dem Titel " Auf dem Weg zur Jugendsynode ".

Eine wachsende Koalition
Aber was ist das Europäische Forum der "LGBT" -Christen und wie hat es sich ausgeweitet, um Teil von Equal Future zu werden?

Das Europäische Forum der "LGBT" -Christen wurde 1982 von einem homosexuellen Aktivisten und katholischen Priester in Paris gegründet und ist "eine ökumenische Vereinigung von christlichen LGBT-Gruppen" in Ost- und Westeuropa. Ihr erklärtes Ziel ist, "Gleichstellung und Integration für LGBT-Menschen innerhalb und durch christliche Kirchen, andere religiöse Einrichtungen und multilaterale Organisationen zu erreichen".

Als Bischof Semeraro am 6. Oktober das Albano-Treffen ansprach, arbeitete das Europäische Forum der "LGBT" -Christen daran , ein Referendum in Rumänien zu besiegen, um "Familie" als verheirateten Mann und Frau zu definieren. Das Europäische Forum sagte, es sei "entsetzlich", dass die rumänisch-orthodoxe Kirche das Referendum unterstützen würde, und forderte die orthodoxe Kirche auf, "ihre Unterstützung für einen solch spaltenden, diskriminierenden Vorschlag zurückzuziehen". Das Forum habe sein Ziel erreicht und das Referendum wurde abgelehnt nicht genug Wähler kamen zu den Wahlen.

Zu den zukünftigen Aktivitäten des Europäischen Forums gehört eine Fortbildungssitzung vom 9.-11. November in Versailles, Frankreich, über den Dialog mit römisch-katholischen Bischöfen und Geistlichen. In den eigenen Worten des Forums heißt es: "Es wird immer deutlicher, dass einer der wirksamsten Wege, um Veränderungen in der Kirche herbeizuführen, darin besteht, unsere persönlichen Geschichten als LGBT-Gläubige zu teilen. Wenn wir dies mit Geistlichen in kleineren Kreisen tun, dann wird es im Laufe der Zeit dazu beitragen, die gesamte kirchliche Hierarchie zu beeinflussen und länger anhaltende Ergebnisse zu erzielen. "

Lobbying einer Synode
Was war der nächste Schritt auf dem europäischen Forum der "LGBT" Christen?

2014 hat das Europäische Forum der "LGBT" -Christen auf der außerordentlichen Synode über die Familie mit anderen Gruppen auf der ganzen Welt zusammengearbeitet, um die Koalition des Globalen Netzwerks der Regenbogen-Katholiken (GNRC) zu gründen . Eines der Hauptziele der GNRC ist es, "für die Einbeziehung, Würde und Gleichheit dieser Gemeinschaft in der römisch-katholischen Kirche und Gesellschaft" zu arbeiten.

Die GNRC versammelte sich im Oktober 2015 in Rom im Vorfeld der Ordentlichen Synode über die Familie.

Am Ende der Synode 2015 sagte der GNRC, der Abschlussbericht sei der "Beginn einer neuen Ära der integrativen Seelsorge für und mit LGBT-Menschen".

Sie bedauerten jedoch die Aussage des Berichts, dass das Wohl eines Kindes "die Erziehung durch andere Sexualpartner erfordert". Und sie "lehnten" den "grundlosen Vorwurf" des Berichts ab, die finanzielle Hilfe für arme Länder sei von der Einführung abhängig von Gesetzen, die die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Menschen einführen (Nr. 76). "

Die GNRC kommentierte ihre Ausführungen zur Synode 2015 wie folgt: "Die Tür für eine sensiblere Aufmerksamkeit für LGBT-Themen in der Kirche wurde durch die Synodalen Prozesse 2014-2015 geöffnet und kann trotz Opposition jetzt nicht geschlossen werden."

Geben Sie "Gleiche Zukunft" ein
Das globale Netzwerk der Regenbogenkatholiken, das eine offene Tür wahrnimmt, hat sich im Jahr 2018 mit einflussreichen "LGBT" - und Dissidentengruppen auf der ganzen Welt zusammengeschlossen - einschließlich der Menschenrechtskampagne, GLAAD und New Ways Ministry - um die Kampagne "Gleiche Zukunft" zu starten.

Das erklärte Ziel von Equal Future besteht darin, die Forderung der "Vatican Youth Synod" nach "Rückmeldungen von Menschen aller Glaubensrichtungen (und keiner)" zur "Unterstützung" der Hierarchie zu "nutzen", den Schaden zu betrachten, der als Folge der Unterweisung der Kirche entstanden ist LGBT, und den Unterricht selbst zu überdenken. "

Der Abschnitt "Über uns" auf der Website "Gleiche Zukunft" zeigt zwei junge Mädchen in einer liebevollen Umarmung und direkt darunter eine Luftaufnahme des Vatikans.

Equal Future bietet eine Online-Plattform , die es den Menschen ermöglicht, den Bischof, der ihr Land oder ihre Region auf der Synode vertritt, zu identifizieren und sie aufzufordern, einen Bericht über ihre persönliche Geschichte zu senden. Es ermutigt die Menschen auch, "sich zu verpflichten, niemals einem Kind oder Jugendlichen das Gefühl zu geben, LGBT wäre ein Unglück oder eine Enttäuschung." Und es nutzt Umfragedaten, um Menschen in der Hierarchie der Kirche davon zu überzeugen, dass die Mehrheit der praktizierenden Katholiken In den acht größten katholischen Ländern der Welt möchte die Kirche "ihren schädlichen Ansatz für LGBT-Jugendliche ändern".

Tiernan Brady, der Direktor der Kampagne für die gleichberechtigte Zukunft, nannte die Jugendsynode vor kurzem einen Moment der "einmaligen Generation" und das "engste, was die Kirche zu einem demokratischen Prozess bekommt".

Eine abwechslungsreiche Antwort
Auf einer Pressekonferenz am Donnerstag bat LifeSite Erzbischof Bruno Forte - der wahrscheinlich der Hauptverfasser des Schlussdokuments der Synode sein wird und in den Zwischenbericht 2014 eine sehr kontroverse Passage über Homosexualität schmuggelte - über den Einfluss der LGBT-Koalition hat auf der Synode und was ist seine Hoffnung für das endgültige Dokument.

Erzbischof Forte antwortete mit den Worten: "Ausgangspunkt ist, dass die Würde jeder menschlichen Person ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung immer respektiert werden muss. Dies ist ein wesentlicher Punkt der biblischen Botschaft und insbesondere der Botschaft des Evangeliums. "Er fügte hinzu:" Deshalb sollte sich jede menschliche Person, ob homosexuell oder nicht, von der Mutter-Kirche respektiert fühlen. "

Forte fuhr fort: "Im Plan Gottes, wie wir ihn erkennen, existiert sogar in der Struktur der menschlichen Sexualität eine männlich-weibliche Reziprozität, die wir als grundlegenden Wert betrachten. Und es ist nicht nur für die Fortpflanzung notwendig, sondern auch für die volle Verwirklichung der menschlichen Person. "

"Die Aufmerksamkeit gegenüber Menschen, die homosexuell sind, bedeutet nicht, dass die Kirche die homosexuelle Erfahrung einfach mit einer männlich-weiblichen Sexualität gleichsetzen kann, die in Ehe und Fruchtbarkeit gelebt wird", sagte er. "Sie sind zwei verschiedene Realitäten und sie sollten mit einer anderen Aufmerksamkeit und unterschiedlichen pastoralen Ansätzen betrachtet werden."

"Was zählt ist, dass der homosexuelle Mensch weiß, dass er in der Kirche Zuhören und auch den Wunsch haben wird, die Herausforderungen zu verstehen, die er trägt, aber auch das Evangelium zu verkünden, wie wir es für jeden Menschen tun."

Der US-Bischof Robert Barron sprach heute in einer Pressekonferenz über die Frage der "Inklusion" und bekräftigte frühere Aussagen, dass ein getaufter Katholik mit gleichgeschlechtlicher Anziehung "ein geliebtes Kind Gottes ist, das von der Barmherzigkeit Jesu Christi umarmt wurde und war zu einem Anteil am göttlichen Leben eingeladen. "

Aber er fügte sofort hinzu, dass "die Kirche auch Menschen zur Bekehrung ruft".

"Jesus ruft, aber er bringt die Menschen immer zur Fülle des Lebens. Und so hat die Kirche auch eine Reihe von moralischen Forderungen an alle, und sie ruft sie zur Bekehrung auf ", sagte er.

"Ich zögere, dass" Inklusion "eher eine säkulare Bezeichnung ist", fügte Bischof Barron hinzu. "Ich benutze das Wort" Liebe ". Die Kirche streckt die Liebe aus, und die Liebe ist "das Wohl des anderen", und manchmal bedeutet das, dass man die Menschen zu einer Veränderung des Lebens ruft. "

"Ich denke, dass die Haltung der Kirche darin liegt, diese beiden Momente miteinzubeziehen: natürlich, in Bezug auf Reichweite und Liebe, aber Akzeptanz und Einbeziehung bedeutet nicht, dass wir nicht zur Bekehrung aufrufen."

Die Debatte über dieses Thema wird nächste Woche wahrscheinlich im Mittelpunkt stehen, wenn Nummer 197 des Instrumentum laboris auf der Synodenebene diskutiert wird
https://www.lifesitenews.com/news/how-a-...can-youth-synod
+
http://www.synod2018.va/content/synod201...-the-faith.html

von esther10 13.10.2018 00:38

SIE DROHEN DEN RICHTERN DES OBERSTEN GERICHTSHOFS VON PAKISTAN, WENN SIE SIE FÜR UNSCHULDIG ERKLÄREN



Manifestationen von Islamisten fordern die Hinrichtung von Asia Bibi
Islamistische Radikale haben diesen Freitag in verschiedenen Städten Pakistans die Hinrichtung der zum Blasphemie verurteilten christlichen Asia Bibi gefordert, nachdem der Oberste Gerichtshof diese Woche die Berufung gegen seine Strafe erwogen und die Urteilsverkündung verschoben hat.

13.10.18 7.12 Uhr

( El País ) Über 1.000 Mitglieder der radikalen pakistanischen Partei Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) haben in der Stadt Lahore gezeigt, der zweitgrößten Bevölkerung des Landes und die Hauptstadt der Provinz Punjab, mit Slogans zu fragen , dass Asien gehängt wird. «Hang Asia Bibi, hängen Asien Bibi», rief in einer Prozession aus einem bekannten Tempel des Provinzparlaments der Stadt.

Die Proteste fanden auch in anderen Städten wie Karatschi im Süden statt, dem wirtschaftlichen Zentrum des Landes mit mehreren hundert Demonstranten.

Der TLP-Sprecher, Zubair Ahmad, drohte am Mittwoch in einem Video den drei Richtern, die am Montag die Berufung studiert hatten. "Die Anhänger des Propheten werden sie (die Richter) ihrer Strafe stellen, wenn Asien für unschuldig erklärt wird" , sagte Ahmad in dem Video.

Drei Richter des Obersten Gerichts, unter der Leitung des Präsidenten der höchsten Justizbehörde in Pakistan, Mian Saqib Nisar, verschob das Urteil des Berufungs am Montag und betonte , dass es sind Widersprüche in den Aussagen von Zeugen über das, was passiert ist, und über das Treffen die vermeintlich christliche Frau gab zu, Mohammed beleidigt zu haben.
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Asia+Bibi
+
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33337

von esther10 13.10.2018 00:37

Die SSPX hat einen Schatz in den Händen: Interview mit Pfarrer Pagliarani
12. OKTOBER 2018 VON FSSPX.NEWS


Interview mit dem ehrwürdigen Pater Davide Pagliarani, Generaloberer der Fraternität von St. Pius X.

Generaloberer, Sie sind zufällig ein Bischof, der seit vierundzwanzig Jahren die Bruderschaft des heiligen Pius X. leitet und ihm auch befielt, Priester zu sein. Was sind deine Gedanken, wenn du mit ihm zusammen bist?
Eine ähnliche Frage wurde mir bereits gestellt, als ich zum Direktor des Seminars von La Reja ernannt wurde, wo mir zwei Bischöfe vorausgegangen waren. Nehmen wir an, dieses Mal ist es etwas komplizierter! Bischof Fellay ist eine wichtige Persönlichkeit in der Geschichte der Bruderschaft, da er sie für eine Zeit geleitet hat, die der Hälfte ihrer Existenz entspricht. Während dieser langen Zeit sind die Beweise nicht gescheitert und dennoch ist die Bruderschaft immer da und hält den Standard der Tradition aufrecht. Ich denke, diese Treue der Brüderlichkeit zu seiner Mission in gewisser Weise ein Spiegelbild meines Vorgängers Treue zu sein. Deshalb schätze ich das im Namen aller sehr.

Einige wollten jedoch eine Persönlichkeit sehen, die sich von der Ihres Vorgängers unterscheidet. Gibt es einen Punkt, an dem du dich wirklich anders fühlst?
Ich muss gestehen - cum grano salis - dass ich alle elektronischen Medien ausnahmslos und ohne die Möglichkeit, meine Meinung zu ändern, unwiderstehlich verabscheue, während Bischof Fellay ein Experte auf diesem Gebiet ist ...

Wie sehen Sie die Bruderschaft des heiligen Pius X., die Sie zwölf Jahre führen müssen?
Die Bruderschaft hat in ihren Händen einen Schatz. Es wurde mehrmals betont, dass dieser Schatz der Kirche gehört, aber ich denke, man kann sagen, dass er auch uns selbst gehört. Es gehört uns und deshalb ist die Bruderschaft vollkommen ein Werk der Kirche. Schon ab jetzt!

Tradition ist ein Schatz, aber um es treu zu halten, müssen wir uns bewusst sein, dass wir Tongefäße sind. Der Schlüssel zu unserer Zukunft liegt hier: im Bewusstsein unserer Schwäche und der Notwendigkeit, wachsam über uns selbst zu sein. Es genügt nicht, den Glauben an seine Integrität zu bekennen, wenn unser Leben kein treuer und konkreter Ausdruck dieser Integrität des Glaubens ist. Von der Tradition zu leben bedeutet, sie zu verteidigen, dafür zu kämpfen, zu kämpfen, damit sie zuerst in uns selbst und in unseren Familien siegt, damit sie später in der ganzen Kirche triumphieren kann.

Unser stärkster Wunsch ist es, dass die offizielle Kirche es nicht mehr als eine schwere Last oder eine Reihe von Altertümern ansieht, sondern als den einzig möglichen Weg, sich zu regenerieren. Die großen lehrmäßigen Diskussionen werden jedoch nicht ausreichen, um diese Arbeit auszuführen: Wir brauchen erste Seelen, die zu allen Arten von Opfern bereit sind. Dies gilt sowohl für die geweihten Menschen als auch für die Gläubigen.

Wir müssen erneuern uns unsere Tradition ständig überblicken, nicht rein theoretische Möglichkeit, sondern wirklich übernatürliche Art und Weise, in Anbetracht des Opfers Jesu Christi am Kreuz. Das uns von zwei entgegengesetzten Gefahren bewahren, dass sie manchmal gegenseitig füttern, nämlich: ein Pessimist Müdigkeit, dh defätistischen und ein gewisser Intellektualismus, die vertrocknet.

Ich bin davon überzeugt, dass wir den Schlüssel haben, um die verschiedenen Schwierigkeiten zu bewältigen, mit denen wir uns selbst konfrontiert sehen.

Selbst das größte Problem der Krise in der Kirche?
Was sind heute die wichtigen Themen? Berufungen, die Heiligung der Priester, Sorge um die Seelen. Die dramatische Situation der Kirche sollte uns nicht derart psychologisch beeinträchtigen, dass wir diese Aufgaben nicht mehr erfüllen können. Die Deutlichkeit darf nicht lähmen; wenn sie so wird, verwandelt sie sich in Finsternis. Die Betrachtung der Krise im Licht des Kreuzes ermöglicht es uns, Gelassenheit zu bewahren und Dinge mit Abstand, Gelassenheit und Distanz zu sehen, die für ein sicheres Urteil unerlässlich sind.

Die gegenwärtige Situation der Kirche ist, dass von einem tragischen Rückgang: Rückgang der Berufungen, die Zahl der Priester, die religiöse Praxis, das Verschwinden der christlichen Moral, der elementarsten Sinn für Gott, die heute sagt - leider! - in der Zerstörung der natürlichen Moral ...

Nun hat die Bruderschaft alle Mittel, um die Bewegung zur Tradition zurückzuführen. Genauer gesagt, wir müssen uns zwei Forderungen stellen:

- auf der einen Seite, unsere Identität zu bewahren, die Wahrheit zu erinnern und die Fehler anzuprangern: „Praedica Verbum: Insta opportun, importune: argumentieren, obsecra, schimpft, das Wort predigen, in der Saison dringend sein und außerhalb der Saison, überzeugen, drohe, ermahne“ (2 Tim 4, 2);

- auf der anderen Seite „in omni patientia et Lehre, mit Geduld unfehlbar und immer anweist“ (ebenda): anlocken Tradition in dieser Richtung zu gehen, sie zu ermutigen, führen sie nach und nach im Kampf und in einer Haltung zunehmend mutig. Es gibt immer noch authentisch katholische Seelen, die nach der Wahrheit dürsten, und wir haben kein Recht, ihnen die Tasse kalten Wasser des Evangeliums durch eine indifferente oder hochmütige Haltung zu verweigern. Diese Seelen ermutigen uns oft aufgrund ihres Mutes und ihrer Entschlossenheit.

Dies sind zwei sich ergänzende Forderungen, die wir nicht voneinander trennen können. Wir bevorzugen, ob es sich dabei um die Fehler handelt, die das Zweite Vatikanische Konzil hinterlassen hat, oder die Hilfe für diejenigen, die sich der Krise bewusst sind und erleuchtet werden müssen. Diese doppelte Forderung ist zutiefst eins, denn sie ist die Manifestation der einzigen Wohltätigkeit der Wahrheit.

Predigen des Wortes, pünktlich und außerhalb der Zeit, mit Geduld ohne Fehler und immer anweisend.
Wie wird diese Hilfe konkret in durstige Seelen übersetzt?
Ich denke, dass wir der Vorsehung keine Grenzen setzen sollten, die uns Fall-für-Fall-Mittel geben, die an verschiedene Situationen angepasst sind. Jede Seele ist eine Welt für sich, sie hat eine persönliche Reise hinter sich, und Sie müssen sie individuell kennen, um effektiv helfen zu können. Es ist vor allem eine Grundeinstellung, die wir in uns kultivieren müssen, eine Bereitschaft zur Hilfe und keine illusorische Sorge, ein allgemeingültiges, für alle gültiges Handbuch zu erstellen.

Zu geben konkrete Beispiele, unsere Seminaristen Hosting derzeit mehrere außerhalb des Fraternity Priesters - drei Zaitzkofen und zwei in La Reja - sie sind in der Lage der Kirche und vor allem klar sehen wollen, will ihr Priestertum leben voll.

Durch die Ausstrahlung des Priestertums und nur durch ihn wird es möglich sein, wie die Kirche zur Tradition zurückgebracht wird. Wir müssen diese Überzeugung dringend wieder aufleben lassen. Die Bruderschaft des heiligen Pius X. wird bald 48 Jahre alt sein. Durch die Gnade Gottes hat es eine ungeheure Ausdehnung in der ganzen Welt erfahren: es hat Werke, die überall wachsen, zahlreiche Priester, Bezirke, Priorate, Schulen ... Das Gegenstück zu dieser Erweiterung ist, dass der Geist der anfänglichen Eroberung unvermeidlich geschwächt ist. Ohne es zu wollen, werden wir zunehmend von der Bewältigung der täglichen Probleme, die durch diese Entwicklung hervorgerufen werden, absorbiert: der apostolische Geist kann dafür leiden; Große Ideale drohen zu welken.

In dieser Krise, in der so viele Gläubige leiden, die an der Tradition leiden, wie können wir die Beziehungen zwischen Rom und der Bruderschaft begreifen?
Auch hier müssen wir versuchen, eine übernatürliche Sichtweise zu bewahren und zu vermeiden, dass diese Frage zu einer Obsession wird, denn jede Obsession belagert subjektiv den Geist und hindert ihn daran, die objektive Wahrheit zu erreichen, die sein Ende ist.

Insbesondere heute müssen wir in unseren Urteilen Niederschlag vermeiden, die oft von modernen Kommunikationsmitteln begünstigt werden. nicht wirft den „endgültige“ Kommentar von einem römischen Dokument oder einem heikles Thema: 7 Minuten und eine Minute zum Improvisieren es im Netz ... eine Schaufel haben zu setzen, sind seine in aller Munde neue Anforderungen der Medien, aber auf diese Weise Sie schlagen sehr oberflächliche Informationen vor und - was schlimmer ist - auf lange Sicht machen sie jede ernste und tiefgründige Reflexion unmöglich. Die Leser, die Zuhörer, die Zuschauer sind besorgt, ängstlich ... Diese Angst bedingt die Rezeption der Information. Die Bruderschaft hat zu sehr wegen dieser ungesunden und letztlich weltlichen Tendenz gelitten, die wir alle dringend zu korrigieren versuchen. Je weniger wir mit dem Internet verbunden sind, besser werden wir die Ruhe des Geistes und des Urteils finden. Je weniger Bildschirme wir haben, desto besser können wir die tatsächlichen Ereignisse und deren genauen Umfang objektiv beurteilen.


Abschied vom Generaloberen (La Reja)
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In unseren Beziehungen zu Rom geht es nicht darum, hart oder lax zu sein, sondern einfach realistisch
Was sind im Falle unserer Beziehungen zu Rom die wahren Tatsachen?
Aus den Lehrdiskussionen mit den römischen Theologen kann man sagen, dass wir zwei Kommunikationsquellen vor uns haben, zwei Typen von Beziehungen, die auf zwei Ebenen aufgebaut sind, die gut unterschieden werden müssen:

Eine öffentliche, offizielle und eindeutige Quelle, die immer wieder Erklärungen mit - im Wesentlichen - denselben doktrinären Inhalten aufstellt;
Ein weiterer ausgehend von diesem oder jenem Mitglied der Kurie, mit interessanten privaten Austausch, die neue Elemente in Bezug auf den relativen Wert des Rates enthalten, auf der einen oder anderen Punkt der Lehre ... sind nicht veröffentlichten und interessante Gespräche, die sicherlich verfolgt werden sollte, aber nicht, warum sie hören auf, informelle, informelle Diskussionen zu sein, während auf der offiziellen Ebene - trotz einer gewissen Sprachentwicklung - immer die gleichen Forderungen wiederholt werden.
Sicher zur Kenntnis nehmen, was sich positiv im privaten gesagt wird, aber es ist nicht wirklich Rom gesprochen sind Nicodemuses gütigen und schüchtern, sind nicht die offizielle Hierarchie. Deshalb müssen wir uns streng an offizielle Dokumente halten und erklären, warum wir sie nicht akzeptieren können.

Die neuesten offiziellen Dokumente - zum Beispiel das Schreiben von Kardinal Müller vom Juni 2017 - drücken immer dasselbe Erfordernis aus: Der Rat muss vorher angenommen werden, und danach wird es möglich sein, weiter zu diskutieren, was der Bruderschaft nicht klar ist; Indem wir dies tun, reduzieren wir unsere Einwände gegen eine subjektive Schwierigkeit des Lesens und Verstehens, und wir bekommen Hilfe, um zu verstehen, was der Rat wirklich sagen wollte. Die römischen Behörden machen diese vorläufige Annahme zu einer Sache des Glaubens und des Prinzips; Sie sagen es ausdrücklich. Ihre Anforderungen sind heute die gleichen wie vor dreißig Jahren. Das Zweite Vatikanische Konzil muss in Kontinuität mit der kirchlichen Tradition akzeptiert werden, als ein Teil, der in diese Tradition integriert werden muss.

Jetzt ist das Problem da, immer am selben Ort, und wir können es nicht an einen anderen Ort verlegen: Was ist die dogmatische Autorität eines Rates, der seelsorgerlich sein wollte? Was ist der Wert dieser neuen Grundsätze des Rates unterrichtet, die systematisch, konsequent und in vollkommener Kontinuität angewandt wurden, was durch die Hierarchie gelehrt worden war, die sowohl für den Rat und Post-Rat verantwortlich war? Dieser echte Rat ist der Rat der Religionsfreiheit, der Kollegialität, der Ökumene, der "lebendigen Tradition" ... und leider ist er nicht das Ergebnis einer schlechten Interpretation. Ein Beweis dafür ist, dass dieser königliche Rat niemals von der zuständigen Behörde berichtigt oder korrigiert wurde. Es vermittelt einen Geist, eine Lehre, eine Art, die Kirche zu begreifen, die ein Hindernis für die Heiligung der Seelen darstellt, und deren dramatische Ergebnisse in den Augen aller intellektuell ehrlichen Männer, aller Menschen guten Willens sind. Dieser königliche Rat, der sowohl einer gelehrten Lehre als auch einer gelebten Praxis entspricht, hat dem "Volk Gottes" auferlegt, wir weigern uns, ihn als einen den anderen ähnlichen Rat anzunehmen. Wir diskutieren daher ihre Autorität, aber immer im Geiste der Nächstenliebe, weil wir nichts anderes wollen als das Wohl der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. Das entspricht sowohl einer gelehrten Lehre als auch einer gelebten Praxis, die dem "Volk Gottes" aufgezwungen wird. Wir weigern uns, es als einen den anderen ähnlichen Rat zu akzeptieren. Wir diskutieren daher ihre Autorität, aber immer im Geiste der Nächstenliebe, weil wir nichts anderes wollen als das Wohl der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. Das entspricht sowohl einer gelehrten Lehre als auch einer gelebten Praxis, die dem "Volk Gottes" aufgezwungen wird. Wir weigern uns, es als einen den anderen ähnlichen Rat zu akzeptieren. Wir diskutieren daher ihre Autorität, aber immer im Geiste der Nächstenliebe, weil wir nichts anderes wollen als das Wohl der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. denn wir wollen nichts als das Gute der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. denn wir wollen nichts als das Gute der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten.

Hier also, in welcher Perspektive halten wir uns an die offiziellen Texte von Rom, mit Respekt, aber auch mit Realismus; Es geht nicht darum, richtig oder links zu sein, hart oder locker: Es geht einfach darum, realistisch zu sein.

Was ist in der Zwischenzeit zu tun?

Ich kann nicht antworten, aber einige Prioritäten erwähnen. Erstens, Vertrauen in die Vorsehung, die uns nicht verlassen kann und die uns immer Zeichen ihres Schutzes und Wohlwollens gegeben hat. Zweifeln, schwanken, andere Garantien von Ihnen verlangen, würde einen ernsten Mangel an Dankbarkeit darstellen. Unsere Stabilität und unsere Stärke hängen von unserem Vertrauen auf Gott ab. Ich denke, wir sollten uns alle in dieser Hinsicht untersuchen.

Außerdem müssen wir jeden Tag den Schatz, den wir in unseren Händen haben, neu entdecken, daran erinnern, dass dieser Schatz von unserem Herrn selbst kommt und dass es ihm sein Blut kostete. Wenn wir uns regelmäßig vor die Größe dieser erhabenen Wirklichkeiten stellen, werden unsere Seelen auf gewohnte Weise in der Anbetung bleiben und gestärkt werden, wie es für den Tag der Prüfung notwendig ist.

Wir müssen auch eine wachsende Sorge um die Bildung von Kindern haben. Es muss auch klar Ziel gehalten werden wir erreichen wollen und keine Angst vor dem Kreuz zu sprechen, die Passion des Herrn, seine Liebe für die Kleinen, des Opfers. Es ist absolut notwendig, dass die Seelen der Kinder bereits ab einem frühen Alter für die Liebe unseres Herrn gefangen werden, bevor der Geist der Welt kann sie verführen und erfassen. Diese Frage hat absoluten Vorrang, und wenn wir das, was wir erhalten haben, nicht übermitteln, ist das ein Zeichen, dass wir nicht genügend überzeugt sind.

Schließlich müssen wir gegen eine gewisse intellektuelle Faulheit ankämpfen: Es ist sicherlich die Lehre, die unseren Kampf für die Kirche und für die Seelen begründet. Wir müssen uns bemühen, unsere Analyse der aktuellen Großveranstaltungen im Lichte der ewigen Lehre zu aktualisieren, nicht zufrieden mit einem „Kopieren und Einfügen“ lazy Internet-wieder - leider begünstigt. Weisheit legt und stellt alles in Ordnung, in jedem Moment, und jedes Ding findet seinen genauen Platz.
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Der von Bischof Lefebvre gewollte Kreuzzug der Messe ist aktueller denn je.

Was können die Gläubigen insbesondere tun?

In der Messe entdecken die Gläubigen das Echo der ephpheta, "öffnen", das der Priester bei der Taufe ausgesprochen hat. Seine Seele öffnet sich wieder der Gnade des Heiligen Opfers. Sogar die Jüngsten, die Kinder, die an der Messe teilnehmen, sind sensibel für die heilige Bedeutung, die sich in der traditionellen Liturgie manifestiert. Vor allem die Teilnahme an der Messe ist fruchtbares Leben von Ehepaaren gemacht, mit all seinen Tests und gibt einen tief übernatürlichen Sinn, für die Gnaden des Sakraments der Ehe das Opfer unseres Herrn abzuleiten. Es ist die Messe die Teilnahme, die sie daran erinnert, dass Gott sie als cooperators der schönsten seiner Werke nutzen will: hallow und die Seelen ihrer Kinder zu schützen.

Anläßlich seines Jubiläums 1979 lud Bischof Lefebvre uns zu einem Kreuzzug für die Messe ein, weil Gott das Priestertum wiederherstellen will und durch ihn die Familie, die heute von allen Seiten angegriffen wird. Seine Vision war dann prophetisch; In unseren Tagen ist es zu einer Bestätigung geworden, die jeder tun kann. Was er sah, haben wir heute vor unseren Augen.

"Was bleibt uns übrig, meine lieben Brüder? Wenn wir tiefer in dieses große Geheimnis der Messe gehen, glaube ich, dass ich sagen kann, dass wir einen Kreuzzug, unterstützt vom Heiligen Opfer der Messe, auf dem Blut unseres Herrn Jesus Christus machen müssen; unterstützt auf diesem unbesiegbaren Felsen und auf dieser unerschöpflichen Gnadenquelle, die das heilige Opfer der Masse ist. Und wir sehen das jeden Tag. Sie sind hier, weil Sie das heilige Opfer der Messe lieben. Diese jungen Seminaristen, die in Écône, in den Vereinigten Staaten, in Deutschland sind, sind gerade zur heiligen Messe zu unseren Seminaren gekommen, zu der heiligen Messe von Ewigkeit, die die Quelle der Gnaden, die Quelle des Heiligen Geistes, der Gottesmutter ist Quelle der christlichen Zivilisation. Das ist der Priester. Wir müssen einen Kreuzzug machen,

Dieses Christentum muss im täglichen Leben wieder hergestellt werden, durch die treue Erfüllung unserer staatlichen Pflicht, in die Gott uns gestellt hat. Einige bedauern zu Recht, dass die Kirche und die Bruderschaft nicht das sind, was sie sein sollten. Sie vergessen, dass sie die Mittel haben, um durch ihre persönliche Heiligung Abhilfe zu schaffen. Dort ist jeder Generaloberin ... Keine Notwendigkeit irgendein Kapitel gewählt zu werden, muss man jeden Tag diesen Teil der Kirche weihen, von denen er ist der absolute Meister: Ihre Seele!

Bischof Lefebvre fuhr fort: "Wir müssen dieses Christentum neu erschaffen, und es ist für Sie, liebe Brüder, dass Sie das Salz der Erde sind, Sie, die das Licht der Welt sind (Mt 5,13-14), an die Unsere Herr Jesus Christus spricht sich selbst an und sagt: "Verlier nicht die Frucht meines Blutes, verlaß meinen Golgatha nicht, gib mein Opfer nicht auf". Und die Jungfrau Maria, die am Fuß des Kreuzes ist, sagt dir das auch. Sie, die ein durchbohrtes Herz hat, voller Leiden und Schmerz, aber auch voller Freude, sich dem Opfer ihres göttlichen Sohnes anzuschließen, sagt dir das auch. Lasst uns Christen sein, seien wir Katholiken! Lassen wir uns nicht von all diesen weltlichen Ideen mitreißen, von all diesen Strömungen, die in der Welt sind und uns zur Sünde, zur Hölle hinziehen. Wenn wir in den Himmel wollen, müssen wir unserem Herrn Jesus Christus folgen; trage unser Kreuz und folge unserem Herrn Jesus Christus; ahmt ihn in seinem Kreuz, in seinem Leiden und in seinem Opfer nach. "

Und der Gründer der Bruderschaft St. Pius X. startete einen Kreuzzug von jungen Menschen, von christlichen Familien, von Familienoberhäuptern, von Priestern. Er bestand mit einer Beredsamkeit, die uns vierzig Jahre später weiter bewegt, weil wir sehen, wie dieses Heilmittel auf die gegenwärtigen Übel angewendet wird:

"Das Erbe, das Jesus Christus uns gegeben hat, ist sein Opfer, es ist sein Blut, es ist sein Kreuz. Und dies ist das Ferment aller christlichen Zivilisation und was uns in den Himmel bringen sollte. (...) Bewahre dieses Testament unseres Herrn Jesus Christus! Halte das Opfer unseres Herrn Jesus Christus! Behalte die übliche Messe! Und dann wirst du das Wiederauftauchen der christlichen Zivilisation sehen. "

Vierzig Jahre später können wir diesen Kreuzzug nicht vermeiden; Sie fordert eine noch anspruchsvollere Begeisterung und eine noch leidenschaftlichere Begeisterung im Dienste der Kirche und der Seelen. Wie ich zu Beginn dieses Interviews gesagt habe, gehört uns die Tradition voll und ganz, aber diese Ehre schafft eine ernsthafte Verantwortung: Wir werden nach unserer Treue beurteilt werden, indem wir das übertragen, was wir erhalten haben.

Reverend General General, bevor Sie fertig sind, lassen Sie uns eine persönlichere Frage. Hast du die Last, die am 11. Juli auf deine Schultern fiel, erschreckt?
Ja, ich muss zugeben, dass ich ein wenig Angst hatte und dass ich sogar in meinem Herzen zögerte, bevor ich es akzeptierte. Wir sind alle irdene Gefäße und das gilt auch für diejenigen, die zum Generaloberen gewählt wurden: Auch wenn es ein Glas ist, das ein wenig sichtbarer und ein wenig größer ist, ist es nicht weniger zerbrechlich.

Es war nur der Gedanke an die selige Jungfrau Maria, der es mir erlaubte, die Angst zu überwinden: nur in ihr setze ich mein Vertrauen, und ich tue es total. Sie ist nicht aus Ton, weil sie aus Elfenbein ist, sie ist kein zerbrechliches Gefäß, weil es ein uneinnehmbarer Turm ist: Turris Eburnea. Es ist wie eine Armee in der Schlachtordnung, terribilis ut castrorum aquis ordinata, und er weiß im Voraus, dass der Sieg das einzige mögliche Ergebnis all seiner Kämpfe ist: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren."
(Quelle: FSSPX / MG - FSSPX Nachrichten 12/10/18)
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von esther10 13.10.2018 00:26

05 September 2012 - 13:23

Die Stunde der "säkularen Moral" ist in französischen Schulen



(von Massimo Viglione ) Aus dem militanten Laizismus ist eine neue beunruhigende Nachricht hervorgegangen, die den grundlegenden Aspekt des geistigen und verhaltensbezogenen Trainings von Jugendlichen betrifft: die Schule, das Lieblingswerkzeug für die Schaffung eines "neuen Mannes". In der Verrücktheit unserer Gesellschaft auf die Erhöhung der Altäre zum weltlichen Leviathan, Frankreich (unvermeidlicher Lehrer) ist vielleicht, einen weiteren Sprung in der Qualität zu machen. Der neue sozialistische Minister für öffentliche Bildung will die Zeit der "Laienmoral" in das schulische Programm einführen.

Zu beachten ist , dass es in Frankreich seit dem freimaurerischen und antikatholischen Dritte Republik weiter zu „politische Bildung“ , die, wie erwähnt, gegründet wurden gerade um die Religion zu ersetzen (abgeschafft durch die berüchtigten Gesetze von 1905) mit die Lehre von revolutionären und säkularen "unsterblichen Prinzipien". Und dann ist es naheliegend, sich zu fragen: Wenn schon seit über einem Jahrhundert die Lehre der "säkularen Moral" durch die politische Erziehung existiert, zu was ist die Schaffung einer weiteren Stunde "weltlicher Moral"?

Was wird dieses Mal konkret sein? Was wirst du lehren? Von den ersten erreichten Stimmen scheint der Minister gesagt zu haben, dass der Staat " lehren " müsse»Für junge Menschen die Prinzipien von Solidarität, Toleranz, Gleichheit usw. usw. Aber warum - wir müssen noch fragen - politische Bildung, was hat es seit über einem Jahrhundert gelehrt? Lehrt es das nicht genau und in den letzten Jahrzehnten immer radikaler? Also, eines von zwei Dingen: Entweder kennt der französische Minister die schulischen Programme nicht oder ist persönlich unfähig, oder, was wahrscheinlicher ist, die Stunde der "säkularen Moral" hat andere Zwecke, die nicht die übliche Trödel wiederholen und geben Unterricht über Toleranz, über Solidarität, über andere Lehren, sogar über alle anderen Themen, sogar in der Stunde der Religion, angesichts der Kriterien, die gegenwärtig im französischen Klerus herrschen (und nicht nur).

Was bedeutet die Stunde der "säkularen Moral"? Es ist nur allzu klar: Wenn die politische Bildung immer gedacht war , die Religion und „Kachel“ der katholischen Lehren die Gebote der Aufklärung, posi und Revolutionäre, die „säkulare“ Moral ersetzen müssen einen Schritt weitergehen nach vorn, die es als der Krieg nicht anders sein kann , sich an die letzten Reste der nicht nur christliche Auffassung von Leben und Schöpfung, sondern auch natürliche, im Sinne der angeborenen Respekt der Ordnung der Schöpfung.

Die endgültige Zerstörung der natürlichen Familie, die Verurteilung aller Formen der geistigen Unterscheidung, sozialer, rassischer, kultureller, auch ontologischen (animalism, bereits in Spanien von Zapatero eingeführt), der homosexuellen Ideologie Aussage, und, mehr noch, dieser „genderista“, der gender , die für das Ende jeder der Sexualität , um Normalität Regel (das gleiche Wort „Normalität“ wird sich outlaw, als „exklusive“ und „rassistisch“) , und im Laufe der Zeit liefert, l ' Bestätigung der Aussichten noch extremer und verrückt, wie vielleicht Sodomie, Inzest (von denen es sprechen ist schon) und vielleicht sogar Kindesmissbrauch (solange „gewalt“, natürlich): diese werden sicherlich die Ziele für die Zukunft seiner Schule lernen Französisch (um zu beginnen), und muss dienen, um die Zukunft zu fördernCitoyen des dritten Jahrtausends. Im schlimmsten Fall gibt es nie ein Ende. Und das Schlimmste ist die Tatsache, dass der Säkularismus, der von der Aufklärung an auferlegt wurde, selbst eine "Religion" ist, als Antireligion, als die Religion des Antichristentums.

Die Stunde der christlichen Religion wurde im Namen des Prinzips der Toleranz gegenüber allen anderen Religionen und im Namen der Gleichheit zwischen ihnen aus den französischen Schulprogrammen gestrichen . Nun wollen wir ohne jeden Vorwand den letzten Schritt machen: Die christliche Religion verschwand aus der französischen Kultur, verschlossen für alle anderen Religionen, nach der ersten "Waffe", jener der politischen Bildung, die benutzt wurde, um zu zerstören ( pars destruens ), die neue "Waffe", die der Pars costruensDie säkulare Moral, die neue universale Religion, pantheist, einzigartig und absolut intolerant und repressives Instrument wiederum für die „Konstruktion“ des großen Traumes von der freimaurerischen „Universal Republic“, die das vorletzteen Ziel des gesamten revolutionären Prozesses ist und anti-Christian Anti-Mensch, der in all seinen Bereichen und auf allen Gebieten seinen Weg in das "New Age" findet.

Das Zeitalter der Zukunft „säkularen Moral“ in der Tat, auf dem „platziert Jenseits von Gut und Böse “ , dass ein verrückter Philosoph es gut kannte express Zeichnung von einem grundlegenden Schritt in unserem Buch des Lebens, die Bibel, das ist alles Meisterhaft und perfekt erklärt: " Aber die Schlange sagte zu der Frau:" Du wirst überhaupt nicht sterben! Gott weiß , dass , wenn Sie essen, würden Sie Ihre Augen öffnen und wie Gott und wissen, was gut und böse ' " ( Genesis 3: 4-5).

Hier ist die „säkulare“ Moral: der Mann, die „eigenen gut“ und „seine bösen“ nach ihren eigenen Plänen und Zielen und gegen die Ordnung der Schöpfung in dem ewigen göttlichen Geist etabliert „baut“. Aber auch hier beginnt die Zeit im Gespräch deutlich, für das Heil eines jeden von uns und vor allem für zukünftige Generationen, die nicht die Zehn Gebote und die Gebote des Evangeliums unterrichtet werden, viel weniger die alten Traditionen und Kultur unsere Zivilisation, aber die neue „Moral“ des Aufstands gegen alles , was göttlich, rational, ordentlich ist, und vor allem von der Liebe Gottes für den Menschen und der Mensch für seine Brüder ausgeschlossen. (Massimo Viglione)
https://www.corrispondenzaromana.it/lora...cuole-francesi/

von esther10 13.10.2018 00:26

WIR HABEN GESEHEN
Communiqué der SSPX über die Heiligsprechung von Papst Paul VI



13.10.18 17.00 UHR von Wir haben gesehen
Während der Bischofssynode für junge Menschen wird Papst Franziskus am 14. Oktober 2018 die Heiligsprechung von Papst Paul VI.

Die Pius X Priesterbruderschaft wiederholt ihre schwersten Vorbehalte, die sie anlässlich der Seligsprechung von Paul VI. Am 19. Oktober 2014 zum Ausdruck gebracht hatte:

Estas beatificaciones y canonizaciones recientes, según un procedimiento acelerado, dejan de lado la sabiduría de las normas seculares de la Iglesia. ¿Acaso no tienen como objetivo más bien canonizar los papas del Concilio Vaticano II antes que constatar la heroicidad de sus virtudes teologales? Cuando se piensa que el primer deber de un papa – sucesor de Pedro – es confirmar a sus hermanos en la fe (Lc. 22, 32), hay motivo para perplejidad.

Pablo VI es, por cierto, el Papa de la Encíclica Humanae Vitae (25 de julio de 1968), que aportó luz y reconfortó a las familias católicas cuando los principios fundamentales del matrimonio eran fuertemente atacados. Es igualmente el autor del Credo del pueblo de Dios (30 de junio de 1968), mediante el cual quiso recordar los artículos de la fe católica objetados por el progresismo ambiente, especialmente en el escandaloso Catecismo holandés (1966).

Paul VI. Ist jedoch auch der Papst, der das Zweite Vatikanische Konzil leitete und in die Kirche einen doktrinären Liberalismus einführte, der sich in Fehlern wie Religionsfreiheit, Kollegialität und Ökumene ausdrückte. Von hier aus folgte ein großer Umbruch, den er selbst am 7. Dezember 1968 anerkannte: " Die Kirche befindet sich in einem Moment der Besorgnis, der Selbstkritik, sogar der Selbstzerstörung. Es ist, als ob die Kirche sich selbst schadet . " Im folgenden Jahr gab er zu: "In vielerlei Hinsicht hat der Rat uns bisher keine Ruhe gegeben, sondern vielmehr Störungen und Probleme verursacht, die nicht dazu beitragen, das Reich Gottes in der Kirche und in den Seelen zu bekräftigen." Am 29. Juni 1972 erreichte er diesen Ausdruck der Besorgnis:Der Rauch Satans ist durch einen Riss im Tempel Gottes eingetreten: Zweifel, Ungewissheit, Probleme, Unruhe, Unzufriedenheit, Konfrontation sind an der Tagesordnung ... ". Er hat nichts getan als zu überprüfen, ohne die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um diese Selbstzerstörung zu stoppen.

Papst Paul VI ist , dass mit dem Zweck Ökumenikerin, die liturgische Reform der Messe verhängt und alle Riten der Sakramente. Kardinäle Ottaviani und Bacci prangerte diese neue Messe wegzukommen „ eindrucksvoll, ganz und im Detail, der katholischen Theologie der Messe , wie es in der XXIIª Sitzung des Konzils von Trient formuliert wurde “ 1 . Auf diesen Schritten, sagte Erzbischof Lefebvre die neue Messe „wird mit protestantischem Geist durchdrungen “ vehiculizando selbst „ ein schädliches Gift Glaube “ 2 .

Während seines Pontifikats wurden zahlreiche Priester verfolgt und sogar wegen ihrer Treue zur tridentinischen Messe verurteilt. Die Gesellschaft von St. Pius X , erinnert sich mit Schmerz zugefügt Satz 1976 Monsignore Lefebvre, ich Deklarieren eine divinis suspendierte für seine Befestigung an dieser Masse und seine kategorische Ablehnung von Reformen. Erst 2007 wurde durch ein Motu Proprio von Benedikt XVI. Die Tatsache anerkannt, dass die Tridentinische Messe niemals aufgehoben wurde.

Heute, mehr als je zuvor, erneuert die Priesterbruderschaft des heiligen Pius X. ihr Festhalten an der zweieinigen Überlieferung der Kirche, in der Überzeugung, dass diese Treue, weit davon entfernt, eine zeitweilige Spannung zu sein, das gesunde Heilmittel zur Selbstzerstörung der Kirche beiträgt. Wie sein Generaloberer RP Davide Pagliarani kürzlich sagte: "Unser stärkster Wunsch ist es, dass die offizielle Kirche [den Schatz der Überlieferung] nicht mehr als eine schwere Last oder eine Reihe von Altertümern ansieht, sondern vielmehr als den einzigen Weg möglich, sich zu regenerieren " 3 .

Menzingen, 13. Oktober 2018
https://adelantelafe.com/comunicado-de-l...-papa-pablo-vi/

( Quelle )
https://fsspx.news/es/news-events/news/c...-pablo-vi-41166
+
https://fsspx.news/es/news-events/news/f...agliarani-41089

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