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von esther10 23.02.2019 00:53

FRAGE AN PAPST FRANCIS: Akzeptiert Ihre Heiligkeit die Lehre der Kirche über die Unmoral von homosexuellen Handlungen?
Von Michael Matt - 23.02.2014



Anmerkung des Herausgebers: Ob katholisch, nicht katholisch, homosexuell, hetero oder keins der oben genannten, alle können sich darauf einigen, dass der Papst keine andere Wahl hat, als zu antworten.

Seit der Veröffentlichung der ersten Pressemitteilung haben sie diese Forderung wiederholt, die Papst Franziskus durch die kürzlich gegründete Koalition des heiligen Athanasius aus verschiedenen Medien, darunter viele aus der traditionalistischen katholischen Presse, wie das Lepanto - Institut in Rom, das die Übersetzung veröffentlicht hat, gestellt hat Italienischer Brief, Fatima Center , Gloria TV , Catholic Family News und andere.

Es gibt nur noch eine Woche für den Vatikan-Gipfel zum Thema sexueller Missbrauch, und wir möchten in The Remnant denjenigen eine Stimme verleihen, die Papst Franziskus bitten, die vier Tage der Diskussion nicht auf das Thema Kindesmissbrauch zu beschränken, sondern auch über das Grundsätzliche zu sprechen Frage der Homosexualität des Klerus. Wir sind sicher, dass die wahrscheinlich größte Konzentration von Reportern im Heiligen Stuhl seit dem letzten Konklave eine Chance für die Katholiken der Welt ist, einen dringenden Appell an Rom zu richten, diese Angelegenheit ein für alle Mal ernst zu nehmen. .

A Das Remnant möchte auf seine Stimme hinzufügen , um den offenen Brief zu veröffentlichen und unsere Leser bitten zu unterstützen diese Petition mit seiner Unterschrift und für den Erfolg dieser Initiative , um zu beten. MJM

***

Offener Brief an Papst Franziskus

Was lehrt die katholische Kirche über homosexuelle Handlungen?

Eine Koalition katholischer Medien verteidigt das Recht der LGBT, dies zu erfahren

Heiligkeit:

Am Fest der Bekehrung des heiligen Apostels Paulus und des Gedenkens des heiligen Petrus in diesem Jahr unseres Herrn im Jahr 2019 wenden sich die Unterzeichneten an Ihre Heiligkeit als Vertreter einer neu gegründeten Koalition katholischer Gläubiger mit der Absicht, sie ihnen zu Füßen zu legen von seinem Vater die brennende Sorge, die sie beherbergen.

Wir bekennen uns mit aller Aufrichtigkeit zum Glauben an Christus und bitten darum von seinem Vikar auf der Erde um eine pastorale Klarstellung bezüglich eines Problems, das, wenn es nicht gelöst wird, ernsthafte Konsequenzen für das Leben der Katholiken haben kann. Die Tatsache, dass wir uns in diesem öffentlichen Forum dazu entschieden haben, ist ein eloquentes Zeichen der Dringlichkeit unserer Bitte und hat nicht die Absicht, die Person des Heiligen Vaters zu missachten. Wir betrachten uns als Schafe, die dringend den Pastor brauchen, um sie zu führen.

Bis vor nicht allzu langer Zeit kannten die Katholiken die Glaubenslehre und die Sitten gut, die außer im Falle einer Gefährdung der Seele, der Laster, die zurückgewiesen werden sollten, und der Versuchungen, die von denjenigen, die das Christentum in Betracht ziehen wollten, um jeden Preis zu vermeiden waren, nicht in Frage gestellt werden können Gesicht Gottes für die Ewigkeit.

Leider finden wir heute Lehren, die unseren Pastoren nicht mehr wichtig erscheinen, Sünden zu bekennen, von denen uns Beichtväter sagen, sind nicht mehr sündig und halten Verbote des Sittengesetzes ein, wonach unsere Glaubensgenossen darauf bestehen, dass ein barmherziger Gott nicht länger besteht Ich würde mich zwingen, dies zu tun.

Unser ganzes Leben lang haben wir uns verpflichtet, die Gebote Gottes und seiner Kirche zu befolgen, so dass wir jetzt verstehen müssen, dass alle Religionen gut sind, alle Menschen gerettet sind und alle Götter unserem Gott gleich sind.

Als wir Kinder waren, gingen wir in katholische Schulen, sie lehrten uns, dass wir bereit sein sollten zu sterben, bevor wir Todsünden begehen, die die Seele des Lebens Gottes berauben. das Kapital sündigt, gegen das man aus den Kanzeln so sporadisch sieht, dass es verständlich ist, dass die Gläubigen, die an den Ufern sitzen, sich nicht an sie erinnern.

Einige dieser Vergehen gegen Gott und gegen die Natur wurden als Sünden eingestuft, die in den Himmel schreien, weil sie in den Augen Gottes als so schrecklich angesehen wurden, dass sie nach Rache schrieen. Darüber hinaus lehrten uns die Priester, die Nonnen, unsere Väter, die Päpste und die Katechismen, dass einer von ihnen die Sünde der Sodomiten war.

Heute hat diese Sünde ihr moralisches und soziales Stigma verloren, so dass schwule Massen im Überfluss vorhanden sind und das Priestertum selbst als homosexueller Beruf bezeichnet wird.

In Anbetracht dessen wirft unsere Koalition eine offensichtliche Frage auf: Wie kann eine Sünde, dass wir als Kinder Rache an den Himmel erheben, und das von St. Thomas in der Summa theologisch als Laster gegen die Natur und als die schlimmste Lustsünde verurteilt wurde? , heute nicht als Sünde zu gelten?

Wenn auch die abscheulichsten der Sünden mit dem einfachen Zeitablauf und der Änderung der menschlichen Einstellung nicht mehr Sünde sein können, was wird dann mit dem bloßen Begriff der Sünde, den göttlichen Zehngeboten und der Theologie des Himmels und des Himmels endet? Die Hölle des besonderen und universellen Urteils? Wenn es keine Sünde gibt, was nützt es, die Tugenden zu praktizieren und die Sakramente zu besuchen?

Es ist offensichtlich, dass wir nicht umsonst fragen, sondern aus Furcht vor der allmählichen Erosion des Glaubens, den wir und der ganzen Kirche hegen. Obwohl wir Sünder sind - weil wir es sicher sind - müssen wir wissen, was wir vor Gott weiterhin glauben müssen.

Es ist nicht unsere Absicht, jemanden zu richten oder zu verurteilen, insbesondere diejenigen, die die Neigung zu dieser Sünde überwinden wollen, die gestern Rache an den Himmel gefordert hat und heute nur noch eine andere Lebensweise ist. Es ist so, dass sie nie aufgefordert wurden, zu vermeiden, was nach den heiligen Schriften und der Lehre der katholischen Kirche zur ewigen Verdammnis der Seele führt.

Es wäre daher ungerecht für uns oder andere Katholiken, sie zu schmälern, weil sie nicht in der Lage sind, den Anforderungen eines Sittengesetzes zu entsprechen, das Kindern in katholischen Schulen nicht mehr gelehrt wird und von dem sie kaum ein Wort sprechen. Weder die Priester noch die Bischöfe.

Und darin liegt das Problem: Die Ecclesia-Abwägungen sind gespalten und verwirrt, weil die Ecclesia-Docens schweigen oder, was noch schlimmer ist, im Namen der Toleranz und der Vielfalt verschiebt.

Zweifellos wird Ihre Heiligkeit die dringende Bitte seiner Kinder verstehen, die Lehre der Kirche über homosexuelle Handlungen unmissverständlich zu bestätigen. Aus Vorsatz und Vorsicht sprechen wir von Taten und nicht von Neigung, da wir uns bewusst sind, dass diejenigen, die die Anziehung zu ihrem eigenen Geschlecht bekämpfen wollen, dieselbe Seelsorge anwenden und dieselbe katechetische Ausbildung ermöglichen sollten, die alle Sünder einer Kirche erwarten. Es zeichnet sich durch seine Beichte und seine Altäre aus.

Wenn, wie wir in katholischen Schulen gelehrt wurden, keine homosexuellen Beziehungen zu bereuen - also, wir sprechen nicht von bloßer Neigung, sondern von den Taten selbst -, führt dies zu ewiger Verdammnis, was pastoral, barmherzig oder wohltätig sein kann Bieten Sie diese Lehre nicht denen an, die solche Neigungen haben?

Es ist völlig unlogisch, und vielleicht könnte man es mit jemandem vergleichen, der besessen davon ist, ein gefallenes Kind auf der Straße zu umarmen, anstatt es aufzuheben, bevor der sich nähernde Zug ihn umbringt. Es ist sinnlos, das Kind zu erbarmen, indem es ihm Zuneigung gibt, anstatt zu versuchen, es zu retten, aber es würde sogar kriminelle Nachlässigkeit darstellen.

Während die Kirche bisher nicht gezögert hat, ihre Kinder zu retten, begleiten sie sie heute lieber.

Begleite sie wo?

Wir bitten Eure Heiligkeit Nutzung der beträchtliche Autorität machen Ladung entspricht, die Welt des falschen Eindruck zu befreien, dass eine Kirche, die den Sünder barmherzig zu ermahnen ist ein Mangel an Barmherzigkeit Kirche bemüht sich.

Wie kann man sagen, dass ein spirituelles Werk der Barmherzigkeit, als Ermahnung des Sünders, ein Mangel an Barmherzigkeit ist?

War es ein Mangel an Gnade seitens Johannes Paul II., Dass er in seinem Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge von Homosexuellen von 1986 warnte, dass die bloße Neigung zur Homosexualität "objektiv gestört" sei, seit der Akt selbst ist "an sich unordentlich"?:

"Diejenigen, die sich in diesem Zustand befinden, sollten daher Gegenstand einer besonderen pastoralen Bitte sein, damit sie nicht zu der Überzeugung gelangen, dass die konkrete Verwirklichung einer solchen Tendenz in homosexuellen Beziehungen eine moralisch akzeptable Option ist."

Wer war er zu urteilen? Denn es war der Papst, der Stellvertreter Christi auf Erden, Beichtvater und Hirte der verlorenen Schafe der Welt.

Als Antwort auf die Bitte des Heiligen Peter Damian an den Heiligen Vater, gegen die Kleriker vorzugehen, die sich in der bedauernswerten moralischen Perversion der Sodomie befanden, versprach Leo IX.

"Es sei uns allen klar und deutlich, dass wir uns so sehr einig sind, wie es in Ihrem Buch heißt, dass es dem Wasser des Teufels genauso widerspricht wie Wasser. Damit sich die Bosheit dieser unreinen Unreinheit nicht ungestraft ausbreitet, muss sie mit den entsprechenden repressiven Maßnahmen der apostolischen Strenge bekämpft werden. "

In ihrer leidenschaftlichen Wachsamkeit für die Errettung und das ewige Glück armer Sünder schreiben die Autoren des Katechismus des Konzils von Trient : "Weder die Fälscher noch die Ehebrecher noch die Unverschämten noch die Sodomiten sollen das Königreich Gottes besitzen."

Stimmen Sie zu, Heiliger Vater, dass diejenigen, die Sex mit Menschen des gleichen Geschlechts haben und nicht umkehren, das Reich Gottes niemals besitzen werden? Wenn ja, verlangt nicht auch die Barmherzigkeit, dass Sie die Nächstenliebe haben, um es zu erzählen?

Erklären Sie uns, wie es sein könnte, dass die Weigerung, ihnen die Wahrheit zu sagen, kein unfairer Mangel an Erbarmen für die Mitglieder der LGBT-Welt ist, die übrigens nicht versäumen, die Worte Ihrer Heiligkeit für sie zu zitieren: "Wer bin ich zu richten?" »Heiliger Vater, für sie ist es ein Fall von Rom, locuta, endlicher Ursache. Haben sie es nicht verdient, dass Ihre Heiligkeit Ihnen die ganze Wahrheit sagt?

Sollten sie im Namen der Barmherzigkeit daran gehindert werden zu wissen, was das Wort Gottes sagt:

"Ebenso brannten Männer, die den natürlichen Gebrauch von Frauen überließen, in der Geilheit der anderen, die Männer der Männer, und begingen Fehler (...), die, wenn sie den Satz Gottes kennen, diejenigen, die solche Dinge tun, würdig sind nicht nur des Todes, sondern applaudieren auch die, die sie tun "(Römer 1: 27-32).

Wird Peter Paulus schicken, um im Namen von Toleranz und Eingliederung den Mund zu halten?

Sollten die gläubigen Katholiken Komplizen der Täuschung werden, indem sie so tun, als ob die biblische Verurteilung dieser schweren Verderbtheit keine Folgen hat?

Die Wahrheit ist, dass sich die Lehre der katholischen Kirche nicht wesentlich geändert hat:

"Die Tradition hat sich immer auf die Heilige Schrift gestützt, die sie als ernsthafte Verderbnis darstellt." Homosexuelle Handlungen sind in sich selbst ungeordnet. " Sie widersprechen dem Naturgesetz. Sie schließen die sexuelle Handlung zum Geschenk des Lebens. Sie stammen nicht aus einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität. Sie können unter keinen Umständen eine Genehmigung erhalten. »[ Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 2357. ]

In Anbetracht dessen und angesichts der französischen Aussage, dass jeder, der den Papst isst, stirbt, möchten wir Ihre Heiligkeit nicht essen, sondern bitten ihn um Klarstellung:

> Heiliger Vater Franziskus, glaubt Ihre Heiligkeit, dass homosexuelle Handlungen ernste Verkommenheit sind, wie der Katechismus der katholischen Kirche in diesem Artikel lehrt ?

> Heiliger Vater Franziskus, glaubt Ihre Heiligkeit, dass homosexuelle Handlungen inhärent gestört sind, wie der Katechismus der katholischen Kirche in diesem Artikel lehrt ?

> Heiliger Vater Franziskus, glaubt Ihre Heiligkeit, dass homosexuelle Handlungen gegen das Naturgesetz verstoßen, wie der Katechismus der katholischen Kirche in diesem Artikel lehrt ?

> Heiliger Vater Franziskus, glaubt Ihre Heiligkeit, dass homosexuelle Handlungen auf keinen Fall Zustimmung finden können, wie der Katechismus der katholischen Kirche in diesem Artikel lehrt ?

Heiliger Vater, das Volk Gottes muss die Wahrheit kennen, ebenso wie die Seelsorger, die Kinder der Welt und die Mitglieder der LGBT-Bewegung. Das Feldkrankenhaus ist voll von Patienten, die sterben, weil sie die Medizin der klaren und unmissverständlichen katholischen Lehre anwenden. Und für die Patienten kann es keine größere Gnade geben als die Offenheit eines guten Arztes.

Deshalb haben wir der Presse mitgeteilt, dass unsere Koalition am nächsten Tag der Strömung in Rom unsere Brüder auf der ganzen Welt fragen wird - seien Sie schwul, heterosexuell, Protestanten, Katholiken, Juden, Muslime, Atheisten oder Agnostiker - dass sie sich mit unserer Stimme verbinden und den Vorsitzenden von San Pedro um Klarheit bitten:

Heiliger Vater, glauben Sie, dass die beständige und autoritative Lehre der Kirche, die auf den Gesetzen Gottes und der Natur basiert, verbindlich und wahr ist, in dem Sinne, dass homosexuelle Handlungen unmoralisch und unnatürlich sind und niemals eine Rechtfertigung haben?

Alle Männer und Frauen dieser Welt - und besonders diejenigen, die sich für homosexuell halten - haben vor Gott das Recht, die Wahrheit zu erfahren. Sie erwarten die Antwort Ihrer Heiligkeit ebenso wie wir. Wir bitten Sie, uns zuzuhören. Verlassen Sie sich auf unsere ununterbrochenen Gebete für die Heilung und Einheit der leidenden Kirche Christi.

Im gekreuzigten Christus

(Koalition von St. Athanasius)

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )
https://remnantnewspaper.com/web/index.p.../item/4334-cosa

von esther10 23.02.2019 00:53

Vatikan: Ein Missbrauchsopfer erzählt
Sie war elf Jahre alt, als ein Priester aus ihrer Pfarrei sie zum ersten Mal vergewaltigte. 40 Jahre später fand sie den Mut, den Missbrauch anzuzeigen. Was ihr half und was nicht, davon legte die Missbrauchsüberlebende am Freitagabend vor dem Plenum beim Kinderschutzgipfel im

Oberin bei Kinderschutz-Gipfel: „Dieser Sturm wird nicht vorübergehen“

23/02/2019
https://www.vaticannews.va/de/taglist.ch...i.Vaticano.html

Oberin bei Kinderschutz-Gipfel: „Dieser Sturm wird nicht vorübergehen“

Sie hätte gerne erzählt, wie sie als Kind gewesen war, aber das sei zwecklos, weil der Priester ihr das Leben zerstört hat, begann die Frau ihren erschütternden Bericht, in deren Verlauf sie immer wieder um Fassung rang. Seit dem ersten Tag ihres Missbrauchs habe sie „nicht mehr existiert“. Fünf Jahre lang habe der Priester sich immer wieder an ihr vergangen, niemand habe es bemerkt. Jede Vergewaltigung: ein Schock, der sich in ihre Augen, Ohren, in die Nase, den Körper und Seele einbrannte. „Ich betäubte mich selbst, hielt die Luft an, entfernte mich aus meinem Körper, suchte verzweifelt mit den Augen nach einem Fenster, um hinauszuschauen und wartete darauf, dass es vorüberging. Ich dachte: ,Wenn ich mich nicht bewege, fühle ich vielleicht nichts; wenn ich nicht atme, kann ich vielleicht sterben.“

“ Diese Gedanken sind die größten Wunden, die der Missbrauch und der Täter in deinem Herzen zurücklassen ”

Die Frau berichtete davon, wie sie dachte, es sei ihre Schuld, oder sie habe dieses Übel verdient. „Diese Gedanken sind die größten Wunden, die der Missbrauch und der Täter in deinem Herzen zurücklassen“, sagte die Überlebende. Sie habe sich als wertlos empfunden, an Selbstmord gedacht, Essstörungen entwickelt. Als sie sich als Teenager zum ersten Mal verliebte, habe sie „den Schmerz, den Ekel, die Verwirrung, die Angst, die Scham, die Ohnmacht“ des Erlebten verdrängt, sich selbst emotional abgeschirmt, „was enorme Schäden in mir angerichtet hat“. Mit 26 brachte sie ihr erstes Kind zur Welt. Überfallsartig kam die Erinnerung wieder hoch, sie vertraute sich ihrem Mann an, der aber dann ihre Erlebnisse im Prozess der Trennung gegen sie benutzte, um ihr das Fürsorgerecht aberkennen zu lassen, weil sie „eine unwürdige Mutter“ sei. Schließlich schrieb sie dem Priester, der sie fünf Jahre lang vergewaltigt hatte, einen Brief „mit dem Versprechen, ihm niemals wieder die Macht meines Schweigens zu lassen“.

“ Wie konnten dieselben Hände, die mich missbraucht hatten, die Eucharistie segnen und darbringen? ”

Auch über ihre spirituellen Fragen berichtete die Missbrauchsüberlebende. Sie habe viel über der Frage geweint, wo Gott gewesen sei. „Ich hatte kein Vertrauen mehr in den Menschen und in Gott, in den guten Vater, der die Kleinen und Schwachen schützt. Ich war ein kleines Mädchen, ich war mir sicher, dass von einem Mann, der nach Gott ,duftete´, nichts Schlechtes kommen konnte! Wie konnten dieselben Hände, die mich missbraucht hatten, die Eucharistie segnen und darbringen? Er war erwachsen und ich ein Kind.... er hatte nicht nur seine Rolle ausgenutzt, sondern seine Macht: ein echter Missbrauch des Glaubens.“

Was den Schmerz eines Opfers noch weiter vergrößere, sei ein unangemessener Umgang mit dem Missbrauch, fuhr die Frau unter sichtlichen Schwierigkeiten fort. Sie bezeichnete es als „Missbrauch unserer menschlichen Würde, unseres Gewissens, unseres Glaubens“, wenn ein solches Verbrechen „kleingeredet, versteckt, zum Schweigen gebracht“ werde, und wenn die Verantwortlichen einen Täter einfach weiterversetzten.

„Hohe emotionale Kosten"
Sie selbst habe erst nach 40 Jahren die Kraft gefunden, den Missbrauch anzuzeigen. Dabei habe sie entdeckt, dass ein solcher „Akt der Wahrheit“ auch dem Täter eine Chance gebe, sagte die Frau. Der Anklageprozess sei für sie allerdings mit „hohen emotionalen Kosten“ verbunden gewesen. Sie musste ihre Geschichte vor sechs Männern erzählen, die Priester waren. Die Anwesenheit von Frauen an dieser Stelle wäre aus ihrer Sicht „notwendig und unverzichtbar“, um Opfer anzunehmen und zu begleiten.

Dass die Richter ihr glaubten und der Prozess mit der Verurteilung des Täters endete, löste zwei verschiedene innere Haltungen in ihr aus, sagte die Missbrauchsüberlebende. „Der Teil von mir, der immer hoffte, dass der Missbrauch in Wirklichkeit nie stattgefunden hatte, musste sich der Wahrheit stellen, erhielt aber gleichzeitig eine Besänftigung: Ich weiß jetzt, dass ich etwas Anderes bin, dass ich mehr bin als der Missbrauch und die Narben, die ich trage.“

Wunden verjähren nie

Wunden verjähren nie, sagte die Frau mit Blick auf die Tatsache, dass viele Opfer – so wie sie selbst – erst nach Jahrzehnten den erlittenen Missbrauch anzeigten. Das Opfer sei niemals schuldig an seinem Schweigen. Mehr noch, das Trauma und die erlittenen Schäden nähmen zu, je länger die Zeit des Schweigens andauere. Sie stehe aber nun hier und rede auch im Namen vieler Opfer, die es versucht, aber nie geschafft hätten, über den Missbrauch zu reden, den sie in der Kirche erfahren hätten. „Von hier aus und mit ihnen im Herzen müssen wir gemeinsam von vorne anfangen.“
https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail
(

von esther10 23.02.2019 00:45





Oberin bei Kinderschutz-Gipfel: „Dieser Sturm wird nicht vorübergehen“

Die Kirche als Ganze muss direkter, transparenter und mutiger gegen Missbrauch vorgehen, sie muss anfangen, eher zu viel als zu wenig über Missbrauch zu reden. Darüber sprach die afrikanische Ordensoberin Veronica Openibo beim Kinderschutzgipfel im Vatikan an diesem Samstag, der dem Thema Transparenz gewidmet ist.

Pressebriefing: Vatikan erarbeitet Statistik über nachlässige Bischöfe
22/02/2019

Pressebriefing: Vatikan erarbeitet Statistik über nachlässige Bischöfe
Gudrun Sailer - Vatikanstadt

„Warum hat die klerikale Kirche so lang geschwiegen?“, fragte die Ordensfrau aus Nigeria. Die hierarchische Struktur der Kirche sollte dazu dienen, klar zu kommunizieren. Das sei nicht genug geschehen, so wie auch andere Themen rund um Sexualität in der Kirche nicht klar angesprochen worden seien, „so der Missbrauch von Macht, Geld, Klerikalismus, Gender-Diskriminierung, die Rolle von Frauen und überhaupt von Laien“. Sie frage sich, ob die hierarchischen Strukturen sich negativ auf klares Handeln ausgewirkt hätten, und ob das, was unternommen wurde, vielleicht mehr auf Reaktionen in den Medien als auf Kinderschutz abzielte.

Hier zum Nachhören
Veronica Openibo, die auch dem Führungsteam der internationalen Vereinigung der Ordensoberinnen UISG angehört, unterbreitete eine Reihe von Vorschlägen zu mehr Transparenz im Umgang mit Missbrauch. „Verstecken wir nie mehr solche Fakten aus Angst, einen Fehler zu machen“, sagte sie. „Zu oft wollen wir schweigen, bis der Sturm vorübergeht. Dieser Sturm wird nicht vorübergehen. Auf dem Spiel steht unsere Glaubwürdigkeit.“ Openibo kritisierte das teils bis heute geläufige Vorgehen unter Klerikern, ihresgleichen zu schützen, um einen Skandal zu vermeiden.

“ Der schrecklicher Fehler, nichts zu sagen ”

Der erste Schritt hin zu echter Transparenz sei es, falsches Verhalten zuzugeben. Gerade in Afrika und Asien sei es ein oft beobachteter, „schrecklicher Fehler, nichts zu sagen“, so die nigerianische Ordensobere. Ausdrücklich kritisierte sie, dass Kinderschutz dort mitunter als zweitrangig betrachtet werde. „Die Tatsache, dass es in einigen Ländern des globalen Südens riesige Themen wie Armut, Krankheit, Krieg und Gewalt gibt, heißt nicht, dass der Bereich sexuellen Missbrauchs heruntergespielt oder ignoriert werden soll.“

Inakzeptabel sei es, Priester wegen ihres ehrwürdigen Alters oder ihrer hohen Position mit berechtigten Vorwürfen zu verschonen, so die Ordensoberin. Sorge bereite ihr auch die klerikale Überhöhung von Seminaristen „in Rom und anderswo“; die Priesterstudenten würden vom Augenblick ihres Eintritts an „behandelt, als seien sie ,besonderer' als alle anderen, und das ermutigt sie vom Beginn ihrer Ausbildung an, exaltierte Ansichten über ihren Status zu entwickeln“. Das Problem gebe es allerdings auch bei jungen Ordensfrauen. „Was für einen Schaden hat dieses Denken in der Sendung der Kirche angerichtet?“, fragte sich die Oberin.

Der Heilige Geist habe „alle von uns“ gesalbt, um wehrlose Kinder zu schützen, erklärte die Oberin. Sie bescheinigte dem Papst Mut und Demut in seinem Vorgehen im Fall der chilenischen Bischöfe. Dass er seine Meinung geändert, sich entschuldigt und dann gehandelt habe, sei „ein Beispiel für uns alle“. Zudem dankte Openibo dem Papst dafür, dass er es erstmals den weiblichen Ordensoberen ermöglicht hat, bei einer weltweiten Bischofsversammlung im Vatikan gleichberechtigt das Wort zu ergreifen. Bei klassischen Bischofssynoden haben Ordensoberinnen kein Stimmrecht und sind auch nicht standardmäßig eingeladen.
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...uch-vatiab.html
(vatican news)

von esther10 23.02.2019 00:44

Sie versichern, dass Papst Francisco 2015 einen Brief mit sexuellem Missbrauchsopfer erhalten hat



MO 5 FEB 2018 | 09:34 UHR
Papst FranciscoPAPST FRANZISKUS BEI SEINEM LETZTEN BESUCH IN CHILE.
Mitglieder der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz bekräftigen, dass sie im April dieses Jahres eine Delegation nach Rom geschickt haben, um das Schreiben über Bischof Barros zu überbringen. Juan Carlos Cruz 'Brief beschrieb die Misshandlungen, Küsse und Tappen, die er angeblich durch Fernando Karadima erlitten habe. Misshandlungen, die Barros und andere bezeugten und ignorierten.
Im Jahr 2015 erhielt Papst Franziskus einen Brief von einem Opfer, in dem detailliert der sexuelle Missbrauch, den er erlitt, und wie die kirchlichen Behörden in Chile versuchten, ihn zu verbergen, im Widerspruch zu der Behauptung des Papstes stand, dass kein Opfer berichtet hatte, was geschehen war, teilten sie The Associated Press mit der Verfasser des Schreibens und Mitglieder der vom Papst gebildeten Kommission für sexuellen Missbrauch.

Die Tatsache, dass Francisco den achtseitigen Brief erhielt, auf den AP Zugriff hatte, stellt seine Beharrlichkeit in Frage, dass er "Nulltoleranz" hat. zu sexuellem Missbrauch und Bemühungen, sie zu vertuschen. Er stellt auch sein bekennendes Mitgefühl mit den Überlebenden des Missbrauchs in Frage, in der schwersten Krise seines fünfjährigen Papsttums.

Der Skandal brach im vergangenen Monat aus, als Franciscos Reise nach Südamerika von Protesten wegen seiner festen Verteidigung von Bischof Juan Barros beeinträchtigt wurde , der von den Opfern beschuldigt wurde, die Übergriffe von Reverend Fernando Karadima zu vertuschen. Während seiner Reise lehnte Francisco die Anschuldigungen gegen Barros als "Verleumdung" ab. , anscheinend nicht gewusst, dass die Opfer ihn in einigen Verbrechen von Karadima auf die Bühne gebracht hatten.

MEHR ÜBER SEXUELLEN MISSBRAUCH
Der Vatikan verbannt den Ex-Kardinal der USA aus dem Priestertum für den Missbrauch17. FEBRUAR 2019
Vatikanisten: "Francisco spielt sein Pontifikat"17. FEBRUAR 2019
Auf dem Rückflug in den Vatikan sagte der Papst auf Nachfrage von Journalisten: "Sie sagen mir mit gutem Willen, dass es Opfer gibt. Aber ich habe sie nicht gesehen, sie sind nicht aufgetaucht? .

Doch die Mitglieder der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen behaupten , dass im April 2015 eine Delegation nach Rom speziell den Brief auf Barros zu liefern gesendet. Juan Carlos Cruz ' Brief beschrieb die Misshandlungen, Küsse und Tappen, die er angeblich durch Karadima erlitten haben soll. Misshandlungen, die Barros und andere Personen miterlebt haben, haben dies beobachtet und ignoriert.

Vier Kommissionsmitglieder trafen sich mit Franciscos bestem Berater im Kampf gegen Missbrauch, Kardinal Sean O'Malley , und erklärten seine Einwände gegen Barros 'jüngste Ernennung zum Bischof im Süden Chiles und übermittelten den Brief an Francisco.

"Als wir (an O'Malley) den Brief an den Papst gaben, versicherte er uns, dass er ihn dem Papst übergeben und über die Bedenken sprechen werde", sagte die damalige Kommissarin Marie Collins gegenüber AP. "Und zu einem späteren Zeitpunkt versicherte er uns, dass das getan worden war"?

Cruz, der jetzt in Philadelphia lebt und arbeitet, wurde im selben Jahr dasselbe gesagt. "Kardinal O'Malley rief mich nach dem Papstbesuch hier in Philadelphia an und sagte mir unter anderem, dass er den Papst in der Hand gegeben habe ", sagte er am Samstag in einem Interview in seiner Wohnung.

https://www.latercera.com/etiqueta/abusos-sexuales/

Weder der Vatikan noch O'Malley antworteten auf mehrere Aufforderungen zur Stellungnahme.

Obwohl das Treffen der päpstlichen Kommission im Jahr 2015 damals veröffentlicht wurde, war der Inhalt von Cruz 'Brief - und ein Foto von Collins, das es O'Malley übergeben hatte - nicht bekannt gegeben worden. Cruz lieferte den Brief und Collins trug das Foto bei, nachdem er einen AP-Artikel über Francisco gelesen hatte, der behauptete, dass kein Opfer von Karadima ihm von Barros 'Verhalten erzählt hatte.

Der Fall Barros wurde im Januar 2015 verhandelt, als Francisco ihn trotz der Einwände der chilenischen Bischofskonferenz und vieler lokaler Priester und Laien zum Bischof von Osorno in Chile ernannte. Die Aussage gegen Karadima, einen bekannten chilenischen Priester, den der Vatikan 2011 wegen Kindesmissbrauchs für schuldig erklärt hat, hielt sie für glaubwürdig. Barros war ein Protege von Karadima, und laut Cruz und anderen Opfern erlebte er die Misshandlungen und tat nichts.
https://www.latercera.com/nacional/notic...sexuales/57644/


von esther10 23.02.2019 00:43

23. FEBRUAR 2019

Wie lange will Papst Franziskus noch schweigen?

DIE FÄLLE MCCARRICK UND ZANCHETTA
23. Februar 2019

Mißbrauchsgipfel: Papst Franziskus schweigt weiterhin zu den Anschuldigungn von Nuntius Carlo Maria Viganò.



Mißbrauchsgipfel: Papst Franziskus schweigt weiterhin zu den Anschuldigungn von Nuntius Carlo Maria Viganò.

(Rom) In Rom tagt weiterhin der Mißbrauchsgipfel, während ebenso weiterhin die Rolle von Papst Franziskus im Fall von Ex-Kardinal McCarrick, der inzwischen laisiert wurde, unklar ist. Dasselbe gilt für den Fall des argentinischen Bischofs Gustavo Oscar Zanchetta. Eine Aussage von Kardinal O’Malley im Rahmen des Gipfeltreffens scheint in diesem Zusammenhang von einigen Medien falsch verstanden worden zu sein.

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Kardinal Sean Patrick O’Malley ist Vorsitzender der Päpstlichen Kinderschutzkommission. Als solcher ist er im Vatikan eigentlich für den Kampf gegen den sexuellen Mißbrauch Minderjähriger zuständig. Dennoch wurde er nicht also solcher zum Gipfeltreffen eingeladen, sondern in seiner Funktion als Mitglied des C9-Kardinalsrates, der auf einen C6-Rat geschrumpft ist. Diese Einladungspolitik deutet an, welches Ringen hinter den Kulissen um die Deutungshoheit beim Thema sexueller Mißbrauchsskandal im Gange ist.

Bei einer der beim Gipfel stattfindenden Pressekonferenzen wurde eine Aussage von Kardinal O’Malley offenbar mißverstanden. Ihm wurde zugeschrieben, die baldige Veröffentlichung der Ermittlungsergebnisse zum Fall McCarrick angekündigt zu haben. Das wurde auch dahingehend ausgelegt, daß der Vatikan mit dieser Veröffentlichung eine indirekte Antwort auf das „Zeugnis“ des ehemaligen Apostolischen Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò, geben wolle.

Eine solche „Antwort“ auf die schwerwiegenden Anschuldigungen von Nuntius Viganò gegen Papst Franziskus wurde vom päpstlichen Umfeld zwar mit drohendem Unterton noch im Sommer 2018 angekündigt, ist aber bis heute nicht erfolgt. Der Vatikanist Marco Tosatti, der auf seiner Internetseite die Tage zählt, die Papst Franziskus eine Antwort auf die Vorwürfe Viganòs schuldig geblieben ist, verzeichnet bereits den 173. Tag des päpstlichen Schweigens.

Tosattis Frage an Franziskus lautet:

„Wann hat Papst Franziskus erfahren, daß McCarrick ein perverser, homosexueller Serientriebtäter ist? Stimmt es oder stimmt es nicht, daß Msgr. Viganò ihn am 23. Juni 2013 darüber informierte und davor warnte?“

Der US-amerikanische Jesuit Joseph Fessio forderte nach Bekanntwerden des Viganò-Dossiers von Franziskus:

„Er soll ein Mann sein, aufstehen und antworten.“

Doch nichts ist seither geschehen. Auch die Deutung der O’Malley-Aussage scheint lediglich ein weiteres, inhaltsloses Ablenkungsmanöver.

Der Kardinal antwortete in der Pressekonferenz auf eine Frage des Vatikan-Korrespondenten von Reuters und notorischen Bergoglianers Philip Pullella. Auch er weiß, daß es seit einem Jahr knistert zwischen O’Malley und Papst Franziskus. Er weiß, daß der US-Kardinal nicht die Gunst des Papstes genießt und um ein Haar nicht einmal zum Mißbrauchsgipfel eingeladen wurde.

Was O’Malley auf die Frage antwortete, war keine Ankündigung dessen, was der Vatikan tun werde, dazu fehlt ihm derzeit jeder Einfluß. Der Kardinal äußerte lediglich einen persönlichen Wunsch. Er äußerte die Hoffnung, daß die Ermittlungen in den USA und des Vatikans vorankommen und die Ergebnisse bald vorliegen werden. Nicht mehr und nicht weniger.

Die Frage ist vielmehr, wie lange Papst Franziskus noch schweigen will.


https://katholisches.info/2019/02/23/wie...noch-schweigen/

Text: Giuseppe Nardi

von esther10 23.02.2019 00:40

Vatikanischer Medienexperte Fr. Rosica gibt Plagiate zu, beschuldigt Praktikanten
Katholisch , Thomas Rosica



22. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Pater Thomas Rosica, CEO von Salt + Light Media, hat über viele Jahre hinweg seriellem Plagiat eingeräumt.

https://nationalpost.com/news/its-wrong-...umns-and-essays

Rosica hat Joseph Brean von der National Post mitgeteilt, dass er in Breans Worten "zu sehr von zusammengestellten Notizen abhing" und dass er sich "auf von Praktikanten aufbereitetes Material stützte".

„Was ich getan habe, ist falsch und das tut mir leid. Ich weiß nicht, wie ich es sonst sagen soll «, sagte der Priester. Rosica ist in Rom für den Missbrauchsgipfel des Vatikans, der Samstag endet.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ily-plagiarized

Eine Woche, nachdem LifeSiteNews die Geschichte des teilweise plagiierten Vortrags, den Rosica vor dem Von Hugel Institut der Cambridge University hielt, brach , schlug die Geschichte in den Mainstream-Medien. Die National Post und ihre Mitgliedsorganisationen in ganz Kanada haben die Geschichte jetzt aufgegriffen.

Bis heute hat LifeSiteNews sieben Seiten mit Material aus nicht zugewiesenen Quellen erstellt und unter dem Namen von Rosica veröffentlicht. Manchmal wurde das missbrauchte Material in bis zu drei verschiedenen Artikeln, Vorträgen oder Reden verwendet.

https://web.archive.org/web/201808121922...st.php?id=81921

Dem Basilianer Orden und dem College der Universität St. Michael angehörende Personen, die E-Mails von LifeSiteNews nicht bestätigten, waren dennoch bereit, mit dem Reporter der National Post zu sprechen .

„Im Laufe seiner Karriere hat Fr. Thomas Rosica, CSB, hat das Collegium und die allgemeine Gemeinschaft der University of St. Michael's College mit Auszeichnung gedient “, sagte Fr. Donald McLeod, CSB

https://www.lifesitenews.com/images/loca...ism_3_small.pdf

"Wir erkennen die Schwere der sich entwickelnden Situation an und beabsichtigen, die Angelegenheit intern in der Zukunft anzugehen."

McLeod ist Vorsitzender des Collegiums des USMC, das Teil des Leitungsorgans ist.

Rosica's basilianischer Oberer, Fr. Kevin Storey sagte Brean, dass der Befehl keinen "Präzedenzfall" für den Skandal hatte.

https://www.lifesitenews.com/news

"Dafür haben wir keinen Präzedenzfall", sagte er. "Als wissenschaftliche Ordnung würden wir das natürlich sehr ernst nehmen."

Canadian Lutheran ‚s Mathew Block, der Rosica der Plagiate aufzudecken geholfen, sagt in einem Op-Ed veröffentlichte heute in der National Post, dass es‚unvermeidlich , dass [Rosica] wird professionelle Konsequenzen.‘

"Es ist schwer vorstellbar, wie er in der Lage sein wird, weiterhin bei jeder Bildungseinrichtung tätig zu sein, nachdem er die Richtigkeit dieser Berichte über Plagiate anerkannt hat", schreibt er.

„Ob wir ihn nun kennen oder nicht, viele von uns in den christlichen Medien Kanadas betrachten ihn schon lange als ein Beispiel dafür, wie man christliche Kommunikation gut macht. Dieses Vertrauen ist jetzt gebrochen “, fährt er fort.

„Als Christ würde Rosica wissen, dass das Plagiat, die Worte einer anderen Person zu verbreiten und als unsere eigenen zu arbeiten, eine Sünde ist. Ich bin dankbar, dass er diese Sünde öffentlich anerkannt hat. Und ich bete, dass er durch die Umkehr Trost in der Barmherzigkeit und Liebe Jesu Christi finden wird, auch wenn er sich jetzt mit den irdischen Konsequenzen seiner Handlungen befassen muss. Möge Gott ihm Kraft für diese schwierige Aufgabe geben. “

Seit dem ersten Bericht von LifeSite über das Plagiat von Rosica haben Journalisten und andere Mitglieder der Öffentlichkeit zahlreiche Fälle von Plagiaten gefunden und auf Twitter veröffentlicht, die in Rosica veröffentlicht wurden. Brean berichtet, dass die National Post noch mehr gefunden hat.

Inzwischen hat LifeSite auch festgestellt, dass Rosica in seinem 24. Mai 2018 „ plagiiertes Material “ verwendete. Henry Carr Lecture “ am St Mark's College der University of British Columbia, zwei Tage vor seiner Annahme eines Ehrendoktorats in heiligen Briefen des College.

„Während die Kirche eine breite theologische Vision bieten kann, die sich auf die Vernetzung aller Dinge konzentriert, kann sie nicht vorgeben, alle konkreten Fragen zu beantworten. Unter diesen Umständen muss eine „ehrliche Debatte“ gefördert werden, die unterschiedliche Ansichten berücksichtigt. Dies bedeutet, dass die Kirche selbst in den Dialog einbezogen werden muss, aber auch, dass Stimmen, die derzeit nicht in die Debatte aufgenommen werden, einbezogen werden müssen “, so Rosica.

Die Passage stammt von Gregory Hillis „ Mit Worten der Liebe gefüllt: Papst Franziskus als geistige Bekehrung “, ein Artikel, der am 16. März 2016 in ABC Religion and Ethics veröffentlicht wurde.

Rosica wiederholte diese Passage in seinem Vortrag am 8. Februar 2019 im Von Hügel Institute. Die 2019 Von Hügel-Vorlesung wurde aus dem Internet entfernt.

LifeSiteNews wandte sich an das Von Hügel-Institut, um eine Erklärung für die Entfernung zu erhalten. Bislang ist jedoch noch nichts dazu gekommen.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ource=onesignal
+
https://www.abc.net.au/religion/filled-w...itual-/10097212



von esther10 23.02.2019 00:37

Der liberale Islamgelehrte Borudscherdi wurde im Iran mehrfach verhaftet und gefoltert
Veröffentlicht: 23. Februar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Ayatollah, Folter, Geistlicher, Hausarrest, IGFM, Iran, islam, Krankheit, liberaler Islam, Menschenrechte, Todesstrafe, Trennung Religion Staat, Verfolgung |Hinterlasse einen Kommentar
Seyyed Hossein Kazemeyni Borudscherdi (siehe Foto) ist der wahrscheinlich bekannteste hochrangige schiitische Geistliche im Iran, der sich nachdrücklich für eine Trennung von Religion und Staat einsetzt.



Er kritisiert damit das Fundament der Islamischen Republik Iran: die Herrschaft der Ajatollahs (höhere Geistlichkeit).

Aus diesem Grund verhafteten ihn die iranischen Behörden mehrfach. Durch Misshandlungen und Folter leidet er unter schwerwiegenden gesundheitlichen Problemen. Ein Sondergericht für die Geistlichkeit verurteilte ihn zum Tod. Nach internationalen Protesten wandelte die iranische Jusitz das Todesurteil in eine elfjährigen Haftstrafe um, die er von 2006 bis 2017 verbüßte.

Seit dem 4. Januar 2017 steht er unter Hausarrest. Seine Freiheit ist jedoch durch eine 24-stündige Überwachung und zahlreiche weitere Einschränkungen sehr stark beeinträchtigt. Konstant erhält er Drohungen wieder verhaftet oder umgebracht zu werden. Zusätzlich verschlechtert sich sein gesundheitlicher Zustand. Dringend notwendige medizinische Versorgung wird von den Behörden unmöglich gemacht.

Zur Person

Seyyed Hossein Kazemeyni Borudscherdi wurde im Jahre 1958 westlich von Teheran geboren und ist ein iranischer liberaler, (ehemalig) hochrangiger schiitischer Geistlicher – er selbst verwendet seinen Titel Ajatollah (“Zeichen Gottes”) nicht mehr und möchte auch nicht mehr so angesprochen werden.

An oberster Stelle unterstützt er die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Neben seinem Einsatz für die Trennung von Religion und Staat engagiert er sich für die Sicherung der Grundfreiheiten, für die Abschaffung der Todesstrafe und jede Form von Folter und erniedrigenden Strafen. Er publizierte mehrere Abhandlungen zum Koran und zur Spiritualität und gewann dadurch eine wachsende Anhängerschaft.

Verhaftung und Prozess

Bereits im Jahre 1995 wurde Borudscherdi das erste Mal verhaftet und gefoltert. Im Jahr 2006 stürmten Sicherheitskräfte sein Haus und folterten ihn erneut bereits während der Vernehmung. Die Anklage umfasste 30 unterschiedliche Punkte, u.a. „Gefährdung der Sicherheit des Landes“, „Unruhestiftung“, sowie „Infragestellung der islamischen Ordnung unter Ajatollah Khamenei“.

Im Jahre 2007 verurteilte ein Sondergericht für Geistliche ihn zum Tod, ohne das Urteil oder eine Begründung zu veröffentlichen. Internationale Aufmerksamkeit und Proteste gegen das Urteil ermöglichten ein Berufungsverfahren.

2009 schrieb er einen Brief an den damaligen UN-Generalsekretär Ban-Ki Moon, in dem er um internationale Beobachter bei einem Referendum über das Rechtssystem im Iran bat. Darauf folgte erneute Folter, Isolationshaft und verweigerte medizinische Versorgung. Insgesamt verbrachte er mehrere Monate in Einzelhaft.

Aktueller Stand

Borudscherdi wird rund um die Uhr beobachtet. Er darf nur für vereinzelt genehmigte Krankenhausbesuche das Haus verlassen. Besuche – auch Arztbesuche – verweigern die Behörden. Sie verbieten ihm, Texte zu veröffentlichen, zu verfassen und mit Medien zu sprechen.

Er leidet unter schweren gesundheitlichen Problemen, unter anderem an Herzproblemen, Nierenerkrankungen, einem Bandscheibenvorfall im Lendenbereich und einer Spinalstenose. Diese bereiten ihm unerträgliche Rücken- und Beinschmerzen und führen zu Taubheit und einem Kribbeln in seinen Händen und Füßen. Nach Angaben seiner Ärzte resultieren ein Großteil der gesundheitlichen Beschwerden aus den Misshandlungen, der verweigerten medizinischen Versorgung und anderen erlittenen Haftumständen.

Quelle und Fortsetzung des Artikels hier: https://www.igfm.de/hossein-borudscherdi/
https://charismatismus.files.wordpress.c...jpg?w=154&h=195

von esther10 23.02.2019 00:37





Briefe aus dem Vatikan # 5
Xavier Rynne II 23. Februar 2019
Berichte und Kommentare aus Rom und anderswo zum "Treffen zum Jugendschutz"

Anfang Februar, einem Monat, in dem ein intensives globales Medieninteresse auf die Kämpfe des Katholizismus mit sexuellem Missbrauch durch Kleriker gerichtet war, hat die Kirche das Fest der Darstellung des Herrn gefeiert. Da der Februar nun mit einem weltweiten Treffen katholischer Führer zu einem Ende dieses Missbrauchs zu Ende geht, ist es angebracht, darüber nachzudenken, dass das Fest der Darstellung des Herrn einst als Fest der Reinigung der Heiligen Jungfrau Maria bekannt war.

Im zweiten Kapitel des Lukasevangeliums (Vers 22–38) wird das Kind Jesus im Tempel „präsentiert“, wodurch sein Leben im Judentum eröffnet wird; Gleichzeitig ist Maria vierzig Tage nach der Geburt „gereinigt“ und kehrt zur jüdischen Gemeinde und ihren Ritualen zurück. Das Evangelium erzählt von Darstellung / Reinigung mit der berühmten Prophezeiung von Simeon, einem rechtschaffenen Ältesten Israels, dem ein göttliches Versprechen gegeben worden war, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Messias traf. Simeon nimmt das Kind Jesus in die Arme und segnet Gott dafür, dass er sein Versprechen erfüllt hat. Dann prophezeit er, dass Marias Kind ein Zeichen des Widerspruchs sein wird, der den Aufstieg und Fall vieler Menschen in Israel verursachen wird Ihre Seele wurde von einem „Schwert“ durchbohrt, so dass die Gedanken vieler Herzen zum Vorschein gebracht werden.

Am 21. November 1964, am Ende der dritten Periode des Zweiten Vatikanischen Konzils, proklamierte Papst St. Paul VI. Maria zu Mater Ecclesiae , der „Mutter der Kirche“. Die Geschichte der Kirche, die ohne Blinder gelesen wird, macht deutlich, was prophezeit wurde denn die Mutter - ein Schwert der Trauer - hat sich im Laufe der Jahrhunderte auch auf ihre Kinder übertragen. Der Katholizismus wird heute schmerzhaft daran erinnert.

Die Seele der katholischen Kirche wird Tag für Tag von einem scheinbar endlosen Skandal sexuellen Missbrauchs durchbohrt. Und es muss gehofft werden, dass, da viele geheime Gedanken - und Versuchungen und vor allem Taten - offenbart werden, dieses Piercing ein unvermeidlicher und notwendiger Bestandteil eines großen Reinigungsprozesses ist: der Reinigung, die für die Kirche unerlässlich ist heißt, das Evangelium glaubwürdig zu predigen und die Freundschaft mit Jesus Christus anzubieten, die die größte Befreiung des Menschen ist. Diese Briefe haben darauf bestanden, und wie Mary Rice Hasson noch einmal darlegen wird, ist die Reform der Kirche eine Aufforderung zu größerer Treue, denn die Missbrauchskrise ist im Grunde eine Krise der Untreue.

Die Kirche wird niemals vollständig von Untreue gereinigt werden - die Kirche wird niemals vollkommen rein sein - bis sie im Königreich Gottes endgültig und endgültig gereinigt ist: Nachdem der Herr Jesus in Herrlichkeit zurückkehrt, ist das Jüngste Gericht, das Hochzeitsfest von, gemacht worden Das Lamm hat begonnen, und das neue Jerusalem - die himmlische Stadt, die auf dem Fundament der Apostel errichtet wurde - ist der Wohnort der Gerechten und der Erretteten. Um zu verstehen, dass die endgültige Reinigung der Kirche ein eschatologisches oder Königreich ist, sollte die Realität nicht dazu führen, dass wir den Mut über die Arbeit der Reinigung der Kirche verlieren, die jedem Katholiken hier und jetzt gehört. Es sollte uns vielmehr zu größeren Anstrengungen bei der Reformarbeit einladen, weil wir uns versichert sind, dass Gott, ungeachtet unserer Misserfolge, letztendlich die Dinge richtig stellen wird.

Die Geschichte lehrt uns auch, dass Reformen in der katholischen Kirche selten von oben nach unten gekommen sind - oder, besser, was immer von Reformen verlangt wird, "von oben" nur dann zu wirken, wenn sie "von unten nach oben" von einem radikaleren verkörpert werden konvertierte katholische Herde und durch effektivere lokale Pastoren und Bischöfe. Roma locuta, causa finita [Rom hat gesprochen, der Fall ist geschlossen] ist ein alter katholischer Slogan; Roms reformistische „Rede“ hat, wenn und wann sie kommt, nur dann wirkliche Wirkung, wenn sie im Leben der örtlichen Kirchen verkörpert ist. Und wenn die reformistische „Rede“ Roms zögerlich oder unangemessen ist, tragen die örtlichen Kirchen noch mehr Verantwortung für die Reinigung, die nicht auf die Erlaubnis warten müssen, um die Reformarbeit in einer ihrer Situation angemessenen Weise durchzuführen.

Für dieses globale Treffen war es nie möglich, eine umfassende Vorlage für die katholische Reform zu erstellen. Die Kirche ist zu verschieden, das Treffen ist zu kurz und im Vatikan und in einigen Bereichen des Weltkatholizismus gibt es immer noch zu viel Leugnung, Furcht und institutionelle Lethargie, um einen dramatischen Wendepunkt innerhalb von nur vier zu erreichen Tage. Umso mehr Anlass für besorgte Katholiken, sich bewusst zu machen, was die Reformanstrengungen im Gange sind, ihre Lebensspenden zu fördern und ihre örtlichen Pastoren und Bischöfe zu noch tieferen und effektiveren Reforminitiativen zu drängen. Also an diesem Wochenende eine Doppelausgabe von LETTERS FROM THE VATICANwird sich stark auf die Reformen konzentrieren, die derzeit in der Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika stattfinden und die ohne weiteres angenommen werden könnten, und gleichzeitig die Situation vor Ort auf der ganzen Welt - nach einer heftigen Reflexion über die Notwendigkeit, die heutige Krise richtig zu definieren.

- Xavier Rynne II

KOMMENTAR

Hartnäckige Fehldiagnose

von Mary Rice Hasson

Moderne Päpste bezeichnen die Kirche als einen „ Experten der Menschheit“. Warum hat dieser „Menschheitsexperte“ die menschlichen Misserfolge im Zentrum der Krise des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen so oft nicht verstanden? Das liegt nicht daran, dass die Kirche es versäumt hat, „Prozesse einzuleiten“, wie Papst Franziskus sagt, oder „ Best Practices “ zu definieren und auszutauschen , wie es die Päpstliche Kommission zum Schutz von Minderjährigen getan hat. ( Crux beschreibt den "Unterschriftenerfolg der Kommission" als ihre Arbeit, die den Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt dabei hilft, bewährte Praktiken anzuwenden.) Und Papst Franziskus eröffnete diese Woche das Vatikan-Treffen zum sexuellen Missbrauch von Klerikern aus einer globalen Perspektive mit " 21 Punkten " voller konkreter Vorschläge .

Die Missbrauchskrise bleibt eine offene, blutende Wunde in der Kirche, weil die Führung der Kirche das Problem weiterhin falsch diagnostiziert. Die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit der Hierarchie - und der moralischen Autorität der Kirche - beginnt mit einer Realitätsprüfung: Die Kirche hat eine Krise des sexuellen Missbrauchs, nicht etwa eine Veruntreuung oder eine Klerikalismuskrise oder eine Managementkrise. Dies ist eine Krise des Glaubens, der Treue und der sexuellen Integrität. Es kann nicht mit eng abgestimmten Vorschriften für eine bessere Steuerung und Verfahren festgelegt werden.

Fehldiagnosen können tödlich sein. Chirurgen beherrschen das Nähen von Wunden - aber die Blutung hört nicht auf, und der Patient stirbt, wenn nicht zuerst die richtige Ursache für die Blutung festgestellt wird. Wenige Tage vor Beginn des Vatikan-Treffens, das er leitet, schreibt er in La Civiltà Cattolica . Federico Lombardi, SJ, machte einen ähnlichen Punkt und sagte, der Erfolg des Treffens - und die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit der Kirche - erfordere "die Unterscheidung der Wurzeln des Bösen, um diese Wurzeln wirksam zu bekämpfen und auszurotten."

Aber ist der Vatikan auf dem richtigen Weg? In einem Stück Dezember 2018 für La Civiltà Cattholica , Lombardi Chroniken der „ jüngsten Geschichte des Problems des sexuellen Missbrauchs in der Kirche, die verschiedenen Phasen sie durchgemacht hat, und die Art und Weise der jüngsten Päpste reagiert haben.“ Zeichnet er die Geschichte in der Die USA, einschließlich des Falls McCarrick, die Bemühungen, kanonische Normen zu überarbeiten (insbesondere unter Papst Benedikt XVI.), Die Arbeit der Kongregation für die Glaubenslehre und die greifbaren Ergebnisse der neuen vatikanischen Büros, die geschaffen wurden, um Länder bei der Entwicklung und Umsetzung zu unterstützen neue Richtlinien und neue juristische und pastorale Dokumente, die von Papst Franziskus herausgegeben wurden, in denen auf die Übertretungen der Bischöfe und die weltweite Natur der Krise eingegangen wird. Laut LombardiPapst Franziskus sieht vor, dass die Kirche eine umfassendere, globale Rolle beim Jugendschutz spielt, "weit über die" inneren "Fragen ihrer Institutionen hinaus, über konfessionelle Barrieren hinaus bis zu den weitesten Horizonten, um den Schutz in der heutigen Welt mit zu fördern all seine Probleme… “(Ein ganzes Ziel für eine Kirche, die noch kein eigenes Haus in Ordnung bringen muss.)

Diese Bemühungen sind objektiv betrachtet gut und notwendig. Aus der Vogelperspektive zeigt sich jedoch eine Kirche im reaktiven Modus, die schrittweise reagiert und immer noch nicht gewillt ist, das Problem so zu sehen, wie es ist. Dies ist das direkte Ergebnis der Definition des Problems durch eine Kategorie von Opfern anstelle von " den Wurzeln des Bösen ".

Die Unzulänglichkeit des Fokus auf Minderjährige

Wie ein Laserstrahl, der auf einen einzigen Tumor gerichtet ist, hat der Vatikan hartnäckig darauf bestanden, dass der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen durch Minderjährige ein eigenständiges Problem ist, und es war das einzige Thema, das auf dem Missbrauchsgipfel dieser Woche diskutiert wurde. Metastasierender Krebs wurde jedoch nie durch die Bekämpfung nur eines Tumors geheilt. Diese willkürliche Zeichnung zieht alles außer dem Missbrauch von Minderjährigen in den Umkreis zurück - den sexuellen Missbrauch von Seminaristen, schutzbedürftigen Erwachsenen (mit beeinträchtigten Gründen), religiösen Schwestern und erwachsenen Frauen sowie das Problem der "konsensuellen" sexuellen Aktivität von Geistlichen Erwachsene - als könnte man auf das Übel bei der Arbeit zählen, um die ordentlichen und aufgeräumten Kategorien des Vatikans zu respektieren. Die an der Planung des Gipfeltreffens im Februar Beteiligten behaupteten, dass die Behebung des Problems des Missbrauchs von Minderjährigen Auswirkungen auf andere Formen des sexuellen Missbrauchs und des Fehlverhaltens haben würde. Das bleibt abzuwarten (da der Skandal um den Missbrauch von Minderjährigen in vollem Umfang angegangen werden muss). Aber es lohnt sich zu fragen, ob Der Ansatz „Nur Minderjährige“ der Kirche wurde unangemessen von den Ansichten externer Experten zum Kindesmissbrauch beeinflusst. Denn innerhalb der säkularen Berufe zwingt die helle Linie, die einen Minderjährigen von einem Erwachsenen trennt, seine eigene weltliche Pseudo-Moral auf: Auf der Minderheitenseite der Alterskluft ist Sex mit Erwachsenen Missbrauch; Auf der Erwachsenenseite der Linie ist der Sex mit einem Erwachsenen (männlich oder weiblich) jeglicher Art (egal wie verworren) "moralisch" neutral, vorausgesetzt, es ist einvernehmlich.

Diese blinkende Sicht, die das Problem anhand der Identität des Opfers konzeptualisiert, hindert den Vatikan daran, die Wurzeln des Problems und die besten Mittel zur Lösung des Problems zu ermitteln.

Ein eklatantes Beispiel für die falsche Einstellung des Vatikans ist Theodore McCarrick. Im Jahr 2017 löste die Behauptung, McCarrick habe einen Minderjährigen missbraucht, die richtigen Alarmglocken im Vatikan aus. Da die Identität des Opfers - ein Minderjähriger - endgültig in die engen Grenzen des Vatikans geriet, war es an der Zeit, entschlossen zu handeln. Aber McCarrick wurde jahrelang als schlechter Schauspieler vermutet, bevor Vorwürfe aufkamen, er habe einen Minderjährigen missbraucht. Nicht für ihn die helle Linie zwischen „Minderjährigen“ und den Opfern am Rande. (Ich bin bereit zu wetten, dass sein Verhalten in dieser Hinsicht unter Missbrauchern nicht einzigartig war. Schließlich halten sich diese Männer definitionsgemäß nicht sehr gut an die Grenzen der anderen.)

Die weit verbreiteten Gerüchte über McCarricks homosexuelle Belästigung und den Missbrauch von Seminaristen hätten eine gründliche Untersuchung und eine entschiedene Reaktion des Vatikans ausgelöst. Warum nicht? Waren Seminaristen die falsche Klasse der Opfer? Verdiente ein Priester, der sexuell andere erwachsene Männer verfolgte, eine besondere Ausnahmeregelung, eine Ausnahme, trotz der kirchlichen Lehren über homosexuelles Verhalten - und McCarrick's Gelübde des Zölibats? Hat sich niemand in der Hierarchie Sorgen gemacht, dass McCarricks sexuelle Gewohnheiten mit Erwachsenen bestehen würde seine priesterlichen und bischöflichen Missionen unterminieren? Diese Fragen werden wahrscheinlich unbeantwortet bleiben. Und die einflussreichen Freunde der Hierarchie bleiben in der Botschaft, dass die Missbrauchskrise hauptsächlich ein Problem von Minderjährigen ist. Als die Nachricht kam, dass McCarrick geläutert worden war, James Martin, SJ, schrieb sofort Drehbücher, twitterte über McCarricks Missbrauch von Minderjährigen - und ignorierte seinen Missbrauch von Seminaristen.

Sexuelle Integrität und Treue

Wenn die Führer der Kirche nicht anerkennen, dass die Wurzeln dieser Krise - Versagen des Glaubens, der Treue und der sexuellen Unversehrtheit - allen Formen sexuellen Missbrauchs und Fehlverhaltens gemeinsam sind, ist diese Krise noch lange nicht vorbei. Der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen ist wirklich böse. Wenn Kinder missbraucht werden, schreien unsere Herzen zu Recht wegen des Schreckens von allem. Das giftige Klima der sexuellen Selbstsucht, der Verschwiegenheit und des Mangels an Integrität, das die sexuelle Viktimisierung von kleinen Jungen und Mädchen ermöglicht, ermöglicht jedoch auch die sexuelle Viktimisierung von Teenagern (vorwiegend Männern), Seminaristen, Ordensschwestern und erwachsenen Frauen. Es fördert auch die sexuelle Ausbeutung "einvernehmlicher" Partner.

Die säkulare Sprache des „Einwilligens von Erwachsenen“ auf sexuelle Aktivitäten von Geistlichen mit Erwachsenen anzuwenden, ist, wie wir möchten, ein weiterer Import aus säkularen Schriften - und hat keinen Platz in einer Diskussion der katholischen Moral. Diejenigen, die sich weigern, die „konsensuale“ sexuelle Aktivität des Klerus zu verurteilen, ignorieren die Wahrheit, dass jede nichteheliche sexuelle Aktivität die Verwendung einer anderen Person zur persönlichen Befriedigung beinhaltet. Es ist von Natur aus ausbeuterisch. (Man muss sich fragen, ob Bischöfe, die mit sexuellen Aktivitäten des Klerus zuzucken scheinen und dies als "einvernehmliche" sexuelle Aktivität unterscheiden, den säkularen Standard der "Zustimmung" als das einzig geeignete Kriterium für die Beurteilung der Moral der sexuellen Aktivität zwischen Erwachsenen akzeptieren .)

Eine klerikale Kultur, die die sexuelle Aktivität von Geistlichen mit Erwachsenen im Auge hat und deckt, schafft eine Kultur, in der sexuelle Geheimnisse die Norm sind und Raum für sexuelle Laster aller Art ist. Es wird zu einer Kultur der Untreue, die persönliche Integrität ätzt. Pastoren oder Bischöfe, die ein Auge auf Priester werfen, die sich gewohnheitsmäßig Pornografie ansehen, „Gay Hookup“ -Anwendungen auf ihren Smartphones verwenden oder jüngere Priester oder Seminaristen sexuell belästigen, üben eine falsche Gnade aus: Sünden, die ungenannt bleiben, verschwinden oft - im Kopf des Sünders wenigstens. Ein Sünder, der sich mit schwerer sexueller Sünde vertraut gemacht hat, wird seine Sünde herabsetzen, umbenennen oder sogar aufwerten, um sie zu bewahren - das gilt für uns alle. Aber wenn ein Priester oder Bischof den Konflikt zwischen seinen Sünden und den Lehren der Kirche durch die Gestaltung seiner eigenen alternativen Moralität löst, leidet auch sein pastorales Amt.

Wie kann die Kirche damit beginnen, ihre Glaubwürdigkeit wiederherzustellen? Mitglieder der Hierarchie müssen mit gutem Beispiel vorangehen und sich erneut der sexuellen Integrität, der Treue zu den Lehren der Kirche und dem bescheidenen Dienst an der Kirche verpflichten. Wenn unseren Bischöfen der Wille fehlt, die Lehren der Kirche über Sexualität in ihrem eigenen Leben zu leben, die Vision der Kirche von integraler Sexualität und den daraus resultierenden moralischen Normen zu predigen und von ihren Priestern und Bruderbischöfen Integrität und Rechenschaftspflicht zu fordern Alle „Best Practices“ der Welt werden nicht das Problem beheben, was uns schmerzt.

Mary Rice Hasson, die die JD der University of Notre Dame innehat, ist Direktorin des Katholischen Frauenforums im Washingtoner Ethics and Public Policy Center, wo sie auch Kate O'Beirne Fellow in Catholic Studies ist. Sie und ihr Ehemann Seamus, Gründer des Becket Fund for Religious Liberty, haben sieben Kinder.

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DIE RICHTIGEN MÄNNER FINDEN

von Rev. Brett Brannan

Der heilige Vincent von Paul, der schmerzlich bewusst war, dass er zu einem kirchlichen Funktionär und nicht zu einem Pfarrer ausgebildet worden war, und der erkannte, dass diese Erfahrung seine priesterliche Berufung fast zerstört hatte, schrieb einmal: „Es gibt nichts perfekteres als das Bildung eines guten Priesters. “Ein heiliger, wohlgeformter Priester ist in der Tat Gold wert. Da jedoch die Gnade auf der Natur beruht, ist die Prüfung und Auswahl der Kandidaten für das Seminar von größter Bedeutung. Längst vorbei - und zum Glück so - sind die Tage, die meine "Foreign Born Irish" -Kollegen beschrieben haben, die mir sagen, dass ihre Einschätzung alsKandidat für das Priestertum war eine vierzeilige, handschriftliche Notiz von ihrem Pastor an den Rektor des örtlichen Priesterseminars: „John ist ein guter Junge. Er kommt aus einer starken katholischen Familie. Die O'Briens sind ein angesehener Clan. Er wird einen guten Priester machen. “Und John ging davon.

Lange vor dem Jahr 2002, als der Skandal gegen sexuellen Missbrauch in Boston ausbrach und sich im ganzen Land ausbreitete, war der Prozess der Prüfung von Kandidaten für das Priestertum und die Zulassung zu den Seminaren viel strenger geworden. Jetzt ist es noch strenger. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass es im Jahr 2019 schwieriger ist, katholischer Priester zu werden als ein Agent des Secret Service. Das Screening und die Bildung von Kandidaten ist erschöpfend - und für den Mann selbst oft anstrengend.

Sogar bevor sich ein Mann für ein Seminar bewirbt, ist seine Reise typischerweise streng. Die meisten potenziellen Kandidaten, die wahrscheinlich viele Priester und Seminaristen in ihrer Diözese kennen, verbringen ein Jahr oder länger in ernsthaftem Unterscheidungsvermögen. Dazu gehören der Besuch von Berufungsretreats, das regelmäßige Treffen mit einem spirituellen Leiter und die Aufstellung eines spirituellen Lebensplans. Nachdem ein Mann unter Anleitung seines spirituellen Direktors eine sorgfältige Unterscheidungskraft absolviert hat und der Diözesanberufsdirektor ihn kennengelernt hat, kann er - ein Mann, der bereits von seiner örtlichen Kirche bekannt ist - von seiner Diözese als Kandidat einen Antrag stellen für die priesterliche Bildung.

Man könnte sich vorstellen, dass die Diözesanberufsleiter angesichts des wachsenden Priestermangels in der Versuchung sind, Randkandidaten einzuschleifen. Meiner Erfahrung nach ist dies nicht der Fall. Berufungsdirektoren, die durch den Skandal der schlechten Priester verwundet worden sind, fühlen sich der Verantwortung verpflichtet, nur die besten Kandidaten auszuwählen. Seminaristen sind natürlich Menschen mit ihren eigenen Fehlern und Fehlern. Die Bandbreite akzeptabler Mängel wurde jedoch erheblich eingeschränkt.

Das heutige Bewerbungsverfahren ist streng und gründlich und dauert normalerweise mehrere Monate. Die meisten Diözesen erfordern eine vollständige körperliche Untersuchung, eine gründliche psychologische Untersuchung, einschließlich psychosexueller Entwicklung und Sexualgeschichte, eine lange Autobiografie, Empfehlungsschreiben, Fingerabdruck und eine kriminalpolizeiliche Hintergrundprüfung, eine Kreditprüfung sowie akademische Abschriften und sakramentale Aufzeichnungen. Berufungsdirektoren sind auch in Bezug auf die verwendeten psychologischen Tests und in den psychiatrischen Fachkräften, die sie für die psychologische Untersuchung eines potenziellen Kandidaten wählen, viel diskriminierender geworden. Der Psychologe muss ein Mann des Glaubens sein, der die einzigartigen Belastungen des katholischen Priestertums und die Kandidaten kennt, nach denen Bischöfe und Berufungsdirektoren suchen. Danke an all das,

Denken Sie daran, dass dieser langwierige Prozess nur dazu führt, dass ein Mann von seiner Diözese akzeptiert wird, um mit der Priesterausbildung zu beginnen . Das Seminar, zu dem er geschickt wird, hat ein eigenes Zulassungsverfahren, das in der Regel ähnliche Informationen und mehr erfordert. Die Berufungsdirektoren wissen heute, dass allein die Tatsache, dass sie einen Mann als Diözesankandidaten für das Priestertum angenommen haben, nicht bedeutet, dass ein Seminar ihn akzeptiert. Und nachdem ein Mann sowohl von der Diözese als auch vom Seminar akzeptiert wurde, dauert die Priesterausbildung sechs bis sieben Jahre.

Ich habe den größten Teil meines priesterlichen Lebens direkt in der priesterlichen Ausbildung verbracht. Heute gebe ich Exerzitien für Seminaristen und Priester, und ich hatte das Privileg, fast jedes Seminar in den USA zu besuchen. Meine Erfahrungen waren durchweg positiv und meinen, dass die Ausbildung der Priester in den Vereinigten Staaten heute besser ist als sie Es ist schon lange her - vielleicht besser als je zuvor -, weil die Priesterausbilder in unseren Seminaren im Großen und Ganzen heilige, ausgeglichene Priester sind. Und ich bin beeindruckt von der hohen Qualität der Männer, die heute Priester sind.

Die Reformen, die zu einer neuen Ära der Exzellenz in der Priesterausbildung in den USA geführt haben, sind weitgehend auf das Genie des heiligen Johannes Paul II. Und seiner monumentalen apostolischen Ermahnung, Pastores Dabo Vobis [I Will Give You Shepherds oder PDV ], zurückzuführen. Jedes Programm der Priesterausbildung in den Vereinigten Staaten basiert heute auf den Prinzipien des PDVinsbesondere die Erforschung der vier Dimensionen der Ausbildung: menschliche Bildung, spirituelle Bildung, intellektuelle Bildung und pastorale Ausbildung. Die meisten Priesterausbilder in den Seminaren sind heute selbst Männer, die vom Geist und der Lehre von Johannes Paul II inspiriert sind. Und weil sie in ihrer eigenen priesterlichen Identität gut ausgebildet sind und im späten Papst ein Vorbild priesterlicher Heiligkeit gesehen haben, sind sie besser in der Lage, Männer zu Priestern zu formen, die die Kirche braucht und verdient. Orthopraxie folgt der Orthodoxie. Eine richtige priesterliche Identität führt zur priesterlichen Heiligkeit. Und aus Sicht des Berufungsdirektors führen gute Kandidaten zu guten Priestern, da die Gnade auf der Natur beruht.

Die Berufungsdirektoren, die ihre Mission in den 1980er und 1990er Jahren aufnahmen, und die ich für ihre heroische Arbeit, die oft entmutigend ist, ehre, haben nicht die Werkzeuge zur Verfügung, die Berufungsdirektoren und Seminarrektoren heute zur Verfügung stehen. Und während der Rekrutierungs- und Überprüfungsprozess immer noch verbessert werden kann, ist die Ausbildung von Berufungsdirektoren auch heute besser als zuvor; Ein Beispiel ist das „New Vocation Directors Institute“, ein dreitägiger Kurs, der jährlich von der Nationalen Konferenz der Diözesanberufsdirektoren (selbst eine reformierte Organisation) angeboten wird. Dieser NCDVD-Kurs hat dazu beigetragen, die Qualität der heutigen Seminaristen zu verbessern, indem diejenigen, deren Arbeit darin besteht, geeignete Kandidaten für das Priestertum zu finden, strenger ausgebildet werden. Die Vorbereitung der Berufungsdirektoren ist umso wichtiger, wenn man bedenkt, dass Von den 177 katholischen Diözesen in den Vereinigten Staaten ernennt etwa ein Viertel jedes Jahr einen neuen Berufungsdirektor. Was bedeutet für mich: So wie der reformierte NCDVD-Prozess zur Verbesserung der Berufungsqualität beigetragen hat, sollte die Ausbildung für neue Berufungsdirektoren noch strenger und gründlicher sein, angesichts der Schwere der Urteile, zu denen diese Männer aufgerufen sind machen.

Ich möchte den Männern sagen, die das Priestertum wahrnehmen, dass das Priesterseminar vor der Ordination ungefähr siebentausend Stunden Gebet erfordert. Dazu gehören sechs bis sieben Jahre, in denen ein Mann täglich zur Messe geht, eine heilige Stunde vor dem Allerheiligsten Sakrament betet, das göttliche Amt und den Rosenkranz usw. betet. Diese Zahlen haben einen guten Schockwert, wenn ich Retreats gebe, aber das sind sie wirklich nicht hyperbolisch. Die Seminaristen beten heute wirklich so sehr. Die Theologie der Kirche des Priestertums kann nicht allein im Unterricht gelernt werden. Ein Mann muss es auf den Knien in der Kapelle lernen. Meine Erfahrung hat mich gelehrt, dass die Kandidaten heute wirklich die priesterliche Identität und Heiligkeit wünschen, die in Christus, dem Meister, offenbart wird. Und so überraschend es für manche auch ist, meine Erfahrung zeigt mir auch, dass Seminaristen apostolische Ehelosigkeit leben und gut leben wollen. In all meinen Jahren der Arbeit in verschiedenen Formen der Priesterausbildung habe ich noch nie einen Seminaristen sagen hören: „Ich wünschte, der Heilige Vater würde uns erlauben zu heiraten.“ Aber ich habe viele sagen hören: „Vater, bitte für mich um Gnade, das Priestertum so zu leben, wie es Christus beabsichtigt hat. Bete, dass ich Reinheit des Herzens habe. “

Die Berufungsdirektoren im Jahr 2019 sind sich der Schäden bewusst, die von schlechten Priestern verursacht wurden und verursacht werden. Wie mein Vorgänger im Büro sagte, als ich Berufungsdirektor in der Diözese Savannah wurde: „Mein größtes Geschenk an das Priestertum in dieser Diözese ist nicht der, zu dem ich gekommen bin, sondern der, der mich ferngehalten hat“ spüren Sie den Druck, der durch die Missbrauchsskandale verursacht wird. Diese Männer haben wie viele andere mit der Kirche gelitten. Und aufgrund dieses Leidens sind Berufungsdirektoren, Seminarleiter und Bischöfe viel weniger bereit, Randkandidaten anzunehmen als 1992. Berufungsdirektoren und Ausbilder von Priestern wissen heute, dass sie sich irren sollten, wenn sie irren der Kirche.

Pater Brett Brannan war zehn Jahre lang Berufungsdirektor in der Diözese Savannah, Georgia, und sechs Jahre lang Vizerektor des Mount St. Mary's Seminary in Maryland. Er hat zwei Bücher geschrieben: „ Tausend Seelen retten“: Ein Leitfaden zur Unterscheidung einer Berufung zum Diözesanpriestertum (2010) und Ein Priester in der Familie: Ein Leitfaden für Eltern, deren Söhne das Priestertum berücksichtigen (2014). Er ist ein Exerzitienmeister für Exerzitien der Diözesanpriester und für Seminare. Derzeit ist er Pastor der Kirche der Heiligen Sakramente in Savannah.

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LERNEN VON ANDERER ERFAHRUNG:

Frühwarnsignale über sexuelle Misshandlungen

von Andrea Picciotti-Bayer

Kann die Polizei ein Teil der Antwort auf die aktuelle Krise der katholischen Kirche wegen sexuellen Missbrauchs sein? Ja, aber nicht nur so, wie Sie sofort denken könnten. Umdrehen Verdachtsfälle von klerikalem sexuellem Missbrauch an Strafverfolgungsbehörden behandelt das Problem nach der Tatsache. Die Erfahrung von Strafverfolgungsbehörden bietet jedoch auch eine Möglichkeit, Zwischenfälle zu verhindern, bevor sie eintreten, bevor ein Opfer zum Opfer wird, bevor ein Priester oder Prälat ein Täter wird, bevor der Leib Christi durch einen Skandal verletzt wird.

Auf dem Missbrauchsgipfel von Papst Franziskus wird eine Reihe von Reformvorschlägen vorgeschlagen, und wichtige Reformen wurden bereits umgesetzt. Die Dallas-Charta, 2002 von der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz verabschiedet, enthält ein Versprechen der "Nulltoleranz", die Kirche von jedem Priester oder Diakon, der ein Kind sexuell missbraucht, zu säubern. Die Charta hat bereits dazu beigetragen, eine Sicherheitskultur für Kinder in katholischen Schulen und Gemeinden der USA zu schaffen. Wie die McCarrick-Affäre jedoch schmerzhaft deutlich macht, reicht es nicht aus, die Charta von Dallas zu ändern, um Bischöfe aufzunehmen. Vielmehr muss sich die gesamte Kirche, sowohl Laien als auch ordinierte Leitung, mit der umfassenderen Frage der sexuellen Untreue bei zu vielen unserer Kleriker auseinandersetzen. Die von den amerikanischen Strafverfolgungsbehörden bei der Bekämpfung von polizeilichem Fehlverhalten gelernten Lehren können dazu beitragen, eine Kultur der Treue unter den Geistlichen und ein Vertrauensklima unter den Gläubigen wiederherzustellen.

In den späten 1990er Jahren arbeitete ich als Gerichtsanwalt in der Special Litigation-Abteilung der US-amerikanischen Abteilung für Zivilrechte. Kurz vor meiner Ankunft hatte der Kongress das Gesetz über Gewaltverbrechen und Gesetzesvollstreckung von 1994 verabschiedet, das ein Muster oder eine Praxis polizeilichen Fehlverhaltens rechtswidrig machte. Mein Büro wurde mit der Durchsetzung dieses Gesetzes beauftragt. Seit unserem katholischen „Sommer der Schande“ von 2018 habe ich oft darüber nachgedacht, wie Reformen, die dazu beigetragen haben, polizeiliches Fehlverhalten anzusprechen und zu verhindern, meine geliebte Kirche heilen könnten.

Bei meinem ersten Fehlverhalten der Polizei im Jahr 1999 ging es um die Polizeibehörde von Washington, DC. Der Polizeichef Charles Ramsey hatte die Untersuchung der Serie Washington Post wegen tödlicher Gewalt gefordert . "Die Metropolitan Police Department des Distrikts Columbia hat in den 1990er Jahren pro Einwohner mehr Menschen erschossen als jede andere große amerikanische Stadtpolizei", heißt es in der Eröffnungszeile des ersten Artikels der Serie. Die Post stellte den beunruhigenden Einsatz von tödlicher Gewalt, zügelloses Missmanagement und einen allgemeinen Mangel an Verantwortlichkeit fest. Obwohl er kurz nach seiner Ernennung Anfang des Jahres eine neue Politik der Anwendung von Gewalt umgesetzt hatte, war Chief Ramsey demütig genug, um zuzugeben, dass er das Ausmaß und die Art des Problems nicht im Griff hatte.

Ramseys Bitte war breit gefächert. Er bat um eine Überprüfung aller Gewaltanwendungen sowie eine gründliche Überprüfung der Richtlinien der Abteilung, Schulungen, Aufsichtsaufsicht, Aufzeichnungen, Ermittlungen und Disziplin. Die Ermittlungen im Justizministerium gipfelten in einer vollstreckbaren Vereinbarung . Auf dem Weg dorthin leisteten wir technische Unterstützung für die Polizeiführung. Hoch unter unseren Empfehlungen war ein Frühwarnsystem. Ein Frühwarnsystem, wie wir es definiert haben, ist ein „datenbasiertes Polizeimanagement-Instrument, das dazu dient, Beamte zu identifizieren, deren Verhalten problematisch ist, und bietet eine Form der Intervention, um diese Leistung zu korrigieren.“ Vor Ein Offizier erfordert formelle Disziplinarmaßnahmen.

Unter den Polizisten, w Hut erhöht Performance Indicators „red flags“? Bürgerbeschwerden, Schusswaffenentladungen, Berichte über Gewaltausbrüche, Widerstand gegen Festnahmen, Hochgeschwindigkeitsverfolgungen und Fahrzeugschäden gehören zu den grundlegenden Indikatoren. Im Rahmen der 2015 von White House gesammelten Polizeidateninitiative haben Forscher der University of Chicago die Liste erweitert und ein noch genaueres Modell entwickelt, um „gefährdete“ Beamte zu identifizieren. Sobald ein Polizeibeamter als „gefährdet“ eingestuft ist, müssen unmittelbare Vorgesetzte und andere Kommandobeamte eine individuelle Beratung und Schulung anbieten und die Abteilung muss die Leistung des Beamten anschließend für eine gewisse Zeit überwachen.

Frühwarnsysteme funktionieren natürlich nur, wenn die Abteilung genaue Daten anfordert und erhält und, was noch wichtiger ist, wenn Vorgesetzte und Spitzenmessing sich für die Implementierung und Verwendung engagieren.

Zwar bietet das Fehlverhalten der Polizei keine perfekte Parallele zu sexuellem Fehlverhalten der Kleriker, aber ich bin der Meinung, dass Sicherheitsvorkehrungen wie Frühwarnsysteme dazu beitragen können, dass die Führer der Kirche wirksamer auf die Herausforderung reagieren, die Keuschheit der Kleriker zu fördern und zu fördern. Im vergangenen Herbst hatten die amerikanischen Bischöfe den Wunsch geäußert, sich den Dingen zu stellen, anstatt nur auf Krisen zu reagieren. Um dies effektiv tun zu können, müssen sie die Faktoren definieren, die zu sexuellem Fehlverhalten von Geistlichen beitragen und mit ihnen korrelieren, Priester, die ein Eingreifen erfordern, identifizieren und korrektive Unterstützung und Disziplin einleiten.

Was sind also die "roten Fahnen", die einen Mann dazu bringen könnten, ein "gefährdeter" Priester zu werden?

Persönlichkeitsmerkmale, die möglicherweise nicht signifikant genug sind, um einen Mann vom Priestertum zu disqualifizieren, können nach der Ordination nicht ignoriert werden. Zeigt er Anzeichen einer Persönlichkeitsstörung oder Verhaltensweisen wie Impulsivität oder Hochmut, die ihn von Gehorsam und brüderlicher Korrektur abschotten? Kämpft er mit unbehandelten Depressionen? Hat er in seiner Kindheit und Jugend misshandelt (sexuell oder anderweitig)?

Hat ein Priester seit der Ordination einen Geist der Klugheit und Nüchternheit gelebt? Gibt es Vorwürfe über finanzielle Unangemessenheit? Gibt es bekannte äußere Verhaltensweisen, die der priesterlichen Keuschheit entgegenstehen? Gab es Beschwerden über Grenzfragen?

Da die Missbrauchskrise im Kern eine Krise sexueller Untreue ist, kann die Frage der gleichgeschlechtlichen Anziehung nicht ignoriert werden. "Wenn ein Kandidat Homosexualität praktiziert oder tiefsitzende homosexuelle Tendenzen aufweist, haben sowohl sein geistiger Leiter als auch sein Beichtvater die Pflicht, ihn im Gewissen von der Ordination abzubringen", so die Anweisungen des Vatikans für die Ausbildung des Seminars . Obwohl homosexuelle Begierden kein automatischer Disqualifizierer für das Priestertum sind, wird ein betroffener Priester einen besonderen Rat und Unterstützung benötigen, um ein kontinentales Leben zu führen.

Der widerspenstige Einfluss der Pornografie auf die angemessene Achtung der menschlichen Sexualität kann ebenfalls nicht abgetan werden. Vor mehr als einem Jahrzehnt veröffentlichte Bischof Paul S. Loverde von der Diözese Arlington, Virginia, einen Hirtenbrief mit dem Titel „ Gekauft bei einem Preis: Jeder Mann muss sich und seine Familie vor einer pornografischen Kultur schützen .“Die neueste Ausgabe des Briefes enthält einen Streich von einem Mann, der eine Abhängigkeit von Pornografie überwunden hat. „Ich habe verstanden“, klagte er, „wenn Ehemänner und Väter Pornos verwenden, machen sie sich nicht nur zu Sklaven der Sünde, sie verletzen auch ihre Fähigkeit, zu lieben und zu schützen, auf eine Art und Weise, die ihre Berufung fordert.“ Priester sind anfällig unsere moderne Pornoplage und der Schaden, den sie ihrer eigenen Berufung zufügen kann. Schützt ein Priester bewusst seine Augen? Gibt es Hinweise - zum Beispiel einen Internet-Browsing-Verlauf - zur Verwendung von Pornografie?

Der McCarrick-Fall hat ein helles Licht darauf gelenkt, wie ein klerikales „Doppelleben“ gelebt wird und wie widersprüchlich es mit dem Priestertum ist oder sein sollte. Informiert ein Priester seinen Pastor / Pfarrvikar oder seine Sekretärin (seine engsten Mitarbeiter) über seinen Verbleib? Hat er gesunde Freundschaften mit glücklich verheirateten Katholiken? Hat er gesunde Freundschaften mit anderen wohlgeformten Priestern?

Ist ein Priester schließlich ernst mit seinem inneren Leben? Lebt er ein frommes Leben? Geht er regelmäßig zur Beichte? Sucht er eine spirituelle Richtung und macht seinen jährlichen kanonischen Rückzug? Betet er? Erhält er demütig von seinen Gemeindemitgliedern eine untergeordnete Korrektur, von seinen Bruderpriestern eine brüderliche und von seinen Vorgesetzten korrigierende Disziplin?

Die Vorgesetzten und Priesterkollegen eines Priesters können viele dieser Fragen beantworten. Die Laien können anderen antworten. Zum Wohl der Kirche sollten alle in diesem Frühwarnsystem eine Stimme haben.

Ein kirchliches Frühwarnsystem würde die Zahl der Fälle von sexuellem Missbrauch durch Geistliche verringern, unabhängig davon, ob es sich bei den Opfern um Minderjährige oder um verwundbare Erwachsene handelt. Es würde auch den Bischöfen die harten Daten liefern, um sich einer Kultur sexueller Untreue zu stellen, in der sie existiert, und um spezielle Unterstützungen für Priester zu schaffen, die kämpfen, um fruchtbare und keusche Berufungen zu leben. Für Bischöfe, die sich der Schwachstellen ihrer Priester bereits bewusst sind, ist ein Frühwarnsystem ein nützliches Instrument zur Einleitung wirksamer Interventionen und Folgemaßnahmen. Für Bischöfe, die das Problem entweder heruntergespielt oder rationalisiert haben, wird das System sie effektiver zur Rechenschaft ziehen.

Mit dem „Frühwarnsystem“ der Strafverfolgungsbehörden als Vorbild und Gottes Gnade könnten unsere Bischöfe einen Tag erleben, an dem sie nicht wegen eines ihrer Priester oder Bischofskollegen die Polizei anrufen müssen.

Andrea Picciotti-Bayer ist Rechtsberater der Catholic Association Foundation, einer Organisation, die sich als treue katholische Stimme auf dem öffentlichen Platz engagiert. Neben Stellungnahmen in katholischen und säkularen Medien ist sie Autorin mehrerer amicus- Schriftsätze, die vor Bundesbeschwerdekammern und dem Obersten Gerichtshof der USA eingereicht wurden, um pro-life Schwangerschaftszentren und Pflegebehörden auf Glaubensbasis zu verteidigen. Als Absolventin der Northwestern University und der Stanford Law School war sie Prozess- und Berufungsanwältin in der Civil Rights Division des US-Justizministeriums.

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BETEILIGUNG BEI DER BEKÄMPFUNG DER MISSKRISE:

DIE ROLLE DES DIOCESAN REVIEW BOARD

von Rev. Thomas P. Ferguson

Fast unmittelbar nach Berichten von Theodore McCarricks Fehlverhalten im Sommer 2018 wurde im Anschluss an die Pennsylvania Grand Jury ein Bericht über sexuellen Missbrauch und Misshandlung durch örtliche Bischöfe veröffentlicht. Die Idee, dass Laien in die Untersuchung von Vorwürfen gegen die USA einbezogen werden sollten Der sexuelle Missbrauch Minderjähriger durch Kleriker zeigte sich gleichermaßen in katholischen und nichtkatholischen Kreisen. Während einige dies für eine neuartige Idee und andere für die Umsetzung eines moralischen Imperativs hielten, lautete meine erste Reaktion: "Eigentlich machen wir das seit 16 Jahren."

Im Jahr 2002 verabschiedete die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten auf ihrer Tagung in Dallas, Texas, die Charta zum Schutz von Kindern und Jugendlichen. Die Dallas-Charta verlangt, dass alle Diözesen „über ein Überprüfungsgremium verfügen, das als vertrauliches Beratungsgremium für den Bischof fungiert“. Die Charta sagt weiter, „die Mehrheit ihrer Mitglieder sollen Laien sein, die nicht in der Diözese beschäftigt sind“.

Um zu veranschaulichen, wie dieses Mandat in einer amerikanischen Diözese umgesetzt wurde, möchte ich die Erfahrung und Praxis des Überprüfungsausschusses in der Diözese von Arlington, Virginia, beschreiben, mit der ich in meiner Eigenschaft als Generalvikar der Diözese zusammengearbeitet habe.

In Arlington besteht das Diözesanprüfungsausschuss aus zehn Mitgliedern: zwei Priestern, fünf Laien, zwei Laien und einer religiösen Schwester. Die Laien des Verwaltungsrates bringen in ihre Arbeit Tiefe und Breite der Ausbildung und Erfahrung in den Bereichen Psychologie, Strafverfolgung, Rechtspraxis und Seelsorge ein, einschließlich der Betreuung von Opfern sexuellen Missbrauchs.

Die Diözesanpolitik von Arlington, die auf der Website der Diözese öffentlich zugänglich ist, besagt, dass folgende Schritte unternommen werden müssen, wenn sexueller Missbrauch durch Kleriker vorgeworfen wird:

+ Der Vorwurf wird sofort den Justizbehörden gemeldet.

+ Die Diözese arbeitet uneingeschränkt mit allen Ermittlungen durch die Strafverfolgungsbehörden zusammen.

+ Die Diözese leitet alle Vorwürfe an den Diözesanopferkoordinator weiter, so dass der Kontakt zu dem mutmaßlichen Opfer / Überlebenden angeboten werden kann.

+ Nach einer unverzüglichen internen ersten Untersuchung und wenn der Vorwurf eine vorläufige Glaubwürdigkeitsschwelle erfüllt, wird der angeklagte Kleriker von seinem Auftrag entbunden und in einen Verwaltungsurlaub versetzt. Er darf nicht in einer Pfarrei leben oder sich während der Untersuchung als Priester / Diakon darstellen.

+ Eine Ankündigung wird in den Pfarreien und in jeder Diözesaneinrichtung veröffentlicht, in der der angeklagte Kleriker gedient hat. Die Ankündigung offenbart die Behauptung und fordert, dass alle Personen, die über relevante Informationen verfügen, sich an die Rechtsbehörden und die Diözese wenden.

+ Die Diözese führt eine interne Untersuchung durch, bei der gelegentlich externe Ermittler oder andere Experten eingesetzt werden. Es wird darauf geachtet, Eingriffe in die Ermittlungen der Strafverfolgungsbehörden zu vermeiden. Dies geschieht, wenn möglich in Zusammenarbeit mit der Strafverfolgung, oder durch Aufschieben der Diözesanuntersuchung, bis die Ermittlungen der Strafverfolgung abgeschlossen sind.

+ Nach Abschluss der Diözesanuntersuchung werden alle Beweise vom Diözesanprüfungsausschuss geprüft.

+ Das Review Board entscheidet, ob der Vorwurf glaubwürdig ist, und informiert den Bischof über die Eignung des angeklagten Klerikers für das Ministerium.

+ Kein Kleriker mit einem glaubwürdigen Vorwurf sexuellen Missbrauchs gegen einen Minderjährigen darf wieder zum Ministerium zurückkehren.

+ Die Festlegung durch das Review Board ist unabhängig von der Strafverfolgung. Das Review Board kann einen Vorwurf für glaubwürdig halten, auch wenn die Strafverfolgung entscheidet, dass Beweise für eine Strafverfolgung nicht ausreichend sind.

+ Wird ein Kindesmissbrauch durch den angeklagten Kleriker zugelassen oder etabliert, wird der Bischof geeignete kanonische Maßnahmen ergreifen, bis hin zur Laizisierung .

Ich habe fast dreieinhalb Jahre als Generalvikar der Diözese Arlington gedient, und in dieser Zeit habe ich die vielfältigen Beiträge des Diözesanprüfungsausschusses zum Dienst des Diözesanbischofs aus erster Hand miterlebt. Anfangs, von 2015 bis Anfang 2018, tagte das Diözesan-Überprüfungskomitee notwendigerweise nur jährlich, wobei er die Prüfung des Victims Assistance-Ministeriums der Diözese und seines Programms zum Schutz von Kindern und Jugendlichen überprüfte. Glücklicherweise waren Vorwürfe von sexuellem Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche in diesen Jahren selten.

Die Ereignisse im Sommer und Herbst 2018 führten jedoch zu einem Anstieg der Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger durch Kleriker. Daher sind monatliche Sitzungen des Diözesanprüfungsausschusses zur Norm geworden. Diese Sitzungen werden immer persönlich abgehalten. Um eine möglichst effektive Kommunikation innerhalb des Prüfungsausschusses sicherzustellen, können Mitglieder nicht elektronisch teilnehmen. Der Bischof präsidiert bei den Treffen mit der Anwesenheit von Diözesanmitarbeitern, die bei der Vorlage von Fällen an die Mitglieder des Prüfungsausschusses behilflich sein sollen. Die Besprechungen dauern je nach Anzahl und Komplexität der untersuchten Fälle zwischen neunzig Minuten und zwei Stunden. Die strengste Vertraulichkeit wird von allen Mitgliedern in Anbetracht der Sensibilität der betrachteten Angelegenheiten beachtet.

Nach meiner Erfahrung wissen unsere Mitglieder des Diözesanprüfungsausschusses genau, was ihre Rolle ist und was nicht. Als beratende oder beratende Gruppe verfügt der Vorstand nicht über die kirchliche Befugnis, Entscheidungen zu treffen oder Disziplinarmaßnahmen gegen den Klerus zu ergreifen. Das Überprüfungsgremium dient dem Bischof, um die Glaubwürdigkeit einer Anklage festzustellen, damit er, der Bischof, seiner Verantwortung nachkommen kann, ein Mitglied des Klerus gegebenenfalls zu disziplinieren und insbesondere für das Wohl der Gläubigen zu sorgen die Sicherheit und den Schutz von Kindern und Jugendlichen in dieser Kirche.

Die Diözesanprüfungskommission stellt die Glaubwürdigkeit von Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen durch Kleriker auf eine von drei Arten fest. Zuweilen wird der Angeklagte selbst Schuld eingestehen. Es kann auch eine Schuldfeststellung vor einem Zivilgericht gegeben haben. Wenn dies nicht der Fall ist, hält das Diözesanprüfungsgremium einen Vorwurf für glaubwürdig, wenn aufgrund der verfügbaren Beweise angenommen wird, dass der Vorwurf wahrscheinlicher ist als die Mehrheit der Verwaltungsratsmitglieder. Dieser Standard ähnelt dem, was als Beweismittel vor einem Zivilgericht verstanden wird.

Die Mitglieder des Diözesan-Überprüfungsausschusses sind Menschen von großer Integrität, die sich der Wahrheit und der Menschenwürde aller Beteiligten in den schwierigen Fällen, die vor ihnen liegen, verpflichtet haben. Infolgedessen setzen ihre Überlegungen Ehrlichkeit von Personen voraus, die Vorwürfe machen. Es gibt auch eine tiefe Anerkennung des Menschenrechts der Kleriker auf einen guten Namen und einen guten Ruf. Die Mitglieder des Prüfungsausschusses reflektieren alle Berufungen und Zustände im Leben in der Kirche und bringen die kollektive Weisheit und Erfahrung des gesamten Volkes Gottes zu ihren Überlegungen.

Das psychologische, rechtliche und pastorale Fachwissen der Mitglieder des Prüfungsausschusses ist auch ein großer Vorteil für die Empfehlungen, die sie an den Bischof hinsichtlich der Eignung eines Klerikers für die Rückkehr in das Ministerium aussprechen. Wie oben erwähnt, darf kein Kleriker mit einem glaubwürdigen Vorwurf sexuellen Missbrauchs gegen einen Minderjährigen wieder zum Ministerium zurückkehren. Unter gebührender Beachtung der Rechte aller Parteien in einem Fall und unter Berücksichtigung aller Zustände im Leben in der Kirche ist das Review Board kollektiv aufgestellt, um zu erfahren, wie die Empfehlung, die das Gemeinwohl der kirchlichen Gemeinschaft am besten erfüllt, dient zum Bischof

Wie ich anfangs feststellte, wurde im Zusammenhang mit den heutigen Skandalen des sexuellen Missbrauchs in der Öffentlichkeit allgemein gesagt, dass Laien in die Untersuchung von Missbrauchsvorwürfen einbezogen werden müssen. Ich hoffe aufrichtig, dass diejenigen, die dieses Gefühl sowohl innerhalb als auch außerhalb der Gemeinschaft der Kirche zum Ausdruck bringen, den Wert der Beiträge anerkennen werden, die von den Diözesan-Überprüfungsausschüssen geleistet werden, die von der Charta der US-Bischöfe zum Schutz von Kindern und Jugendlichen von 2002 beauftragt wurden .

Pater Thomas P. Ferguson ist Generalvikar der Diözese Arlington und Pastor der Good Shepherd Church in Alexandria, VA. Er hat einen Ph.D. in Government von der University of Virginia und ein JCL in kanonischem Recht von der St. Paul University in Ottawa. Nach seinem Studium am Mount St. Mary's Seminary in Emmitsburg, Maryland, wurde er 1994 zum Priester geweiht und war bereits in verschiedenen pastoralen, tribunalen und kanzleischen Aufgaben tätig. Er ist Autor von Katholiken und Amerikanern: Die politische Theologie von John Courtney Murray (1993 ).
https://catholicherald.co.uk/commentandb...-the-vatican-5/


von esther10 23.02.2019 00:34




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es war wohl schon lange der Plan paneuropäischer Eliten: Deutschland soll abgeschafft werden.

Die Zersetzung erfolgt sehr langsam. So langsam, dass es die meisten Menschen nicht spüren.

Doch wenn man auf die geheimen Fakten achtet, ist es offensichtlich. Unser Land verliert immer weiter die Kontrolle. Schon bald wird es heißen: „Deutschland gibt es nicht mehr!“.

Doch wie konnte das alles überhaupt passieren?

Wieso hat niemand die Warnungen gesehen? Wieso konnte KEIN deutscher Bürger DAS demokratisch verhindern? Und wieso werden die FAKTEN nicht auf den Tisch gelegt?

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Denn es wird schon seit Jahrzehnten heimlich, still und leise am deutschen Stuhl gesägt. Und JETZT kommt es zum Zusammenbruch.

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von esther10 23.02.2019 00:18

"



22. Februar 2019

Ein entscheidender Akt ist jetzt dringend und notwendig": Genau, warum wir die formale Korrektur brauchen
CFN-Blog , Matt Gaspers
Zu Beginn dieser Woche veröffentlichten die Kardinäle Raymond Burke und Walter Brandmüller im Hinblick auf den Gipfel der Missbrauchskrise im Vatikan (21.-24. Februar) einen kurzen offenen Brief an die Präsidenten der derzeit in Rom versammelten Bischofskonferenzen aus aller Welt . Kurz gesagt, es war eine gemeinnützige, aber feste Herausforderung für ihre Bruderbischöfe, über die eigentliche Ursache der Krise nicht zu schweigen, nämlich klerikale Sodomie und Päderastie.

Wie ihre Eminenzen in ihrem Brief angeben (den vollständigen Text hier und hier ),

https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...-also-be-silent
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-away-from-trut


„Die Pest der homosexuellen Agenda wurde innerhalb der Kirche verbreitet, durch organisierte Netzwerke gefördert und durch ein Klima der Komplizenschaft und einer Verschwörung der Stille geschützt. Die Wurzeln dieses Phänomens liegen eindeutig in jener Atmosphäre des Materialismus, des Relativismus und des Hedonismus, in der die Existenz eines absoluten Sittengesetzes, das ausnahmslos ist, offen in Frage gestellt wird.

Sexueller Missbrauch wird dem Klerikalismus vorgeworfen. Aber die erste und primäre Schuld des Klerus beruht nicht auf dem Missbrauch von Macht, sondern darauf, dass er von der Wahrheit des Evangeliums abgewichen ist. Die öffentliche Ablehnung des göttlichen und natürlichen Gesetzes durch Worte und Taten ist die Wurzel des Übels, das bestimmte Kreise in der Kirche verderbt. “

Die Kardinäle führen weiter an, dass sie "unter denen sind, die dem Heiligen Vater im Jahr 2016 bestimmte Fragen," dubia ", vorgebracht haben, die ... nicht nur keine Antwort hatten, sondern Teil einer allgemeineren Glaubenskrise sind." Und Zum Schluss betonen sie: "Ein entscheidender Akt ist jetzt dringend und notwendig."

Während ich dankbar bin Cardinals Burke und Brandmüller für ihre Bemühungen , das Bewusstsein zu erhöhen „die homosexuellen Agenda ... in der Kirche,“ und ich bin ebenfalls empfindlich auf ihre zutiefst schwierige Lage, doch ich glaube , die Frage ist respektvoll gefragt werden: Eminenzen, Haben Sie die formale Korrektur von Papst Franziskus vergessen?

Ich habe dieses Thema bereits in früheren Artikeln angesprochen (siehe hier , hier und hier ), deshalb werde ich nicht alle Details hier wieder aufarbeiten, sondern es genügt zu sagen, dass ich mit den Kardinälen übereinstimme, dass "eine entscheidende Handlung jetzt dringend und notwendig ist .“und der entscheidende Akt, wie Kardinal Burke selbst hat erklärt , ist‚ein formaler Akt der Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers, Korrektur des römischen Pontifex ‚‘ , das eines ist,‘- nicht nur für Amoris Laetitia oder zu leugnen , die Legitimität Todesstrafe oder sein heterodoxes Dokument „Über die menschliche Brüderlichkeit“, aber auch für seine Unterstützung und Unterstützung der „ Homoheresie “”. Eine formelle Korrektur, nämlich eine öffentliche Warnung (vgl. Tit. 3: 10-11) vor der ganzen Kirche (vgl. Matthäus 18: 15-17) zur Bestimmung der Beharrlichkeit (hartnäckige Häresie), genügt.

Kirchliches Drama der biblischen Proportionen
Die intensive Situation, in der sich Cardinals Burke und Brandmüller wiederfinden, erinnert mich an die Geschichte von Esther, der einfachen jüdischen Jungfrau, die von der Vorsehung zu einer hohen Position erhoben wurde, um das Volk Gottes während seines Exils vor der Zerstörung zu retten.

Nachdem Esther von Assuerus (auch bekannt als Xerxes), König von Persien, zur neuen Königin gewählt worden war, geriet Esther in ein äußerst schwieriges Dilemma. Sie erfuhr von ihrem älteren Cousin Mardochai, dass Aman "der Feind der Juden" (Est. 3:10), der die Gunst von Assuerus errungen hatte, vom König betrügerisch die Erlaubnis erhalten hatte, "alle Juden zu töten und zu vernichten, Jung und Alt, kleine Kinder und Frauen an einem Tag “(Esth. 3:13). Als Mardochai Esther sagte, sie müsse sich an den König wenden und für ihr Volk einspringen, antwortete sie:

„Alle Diener des Königs und alle Provinzen, die unter seiner Herrschaft stehen, wissen, dass jeder, der Mann oder Frau, in den inneren Hof des Königs kommt, der nicht gerufen wird, unverzüglich unverzüglich zu Tode zu bringen ist der König soll ihm das goldene Zepter aus Gnadengesicht ausstrecken, damit er leben kann. Wie kann ich dann zum König hineingehen, der seit nunmehr dreißig Tagen nicht zu ihm berufen worden ist? “(Esth 4,11)

Trotz der unmittelbaren und sogar tödlichen Gefahr, der Esther ausgesetzt war, forderte der edle Mardochai seinen jüngeren Cousin heraus:

„Denken Sie nicht, dass Sie nur Ihr Leben retten könnten, weil Sie mehr als alle Juden im Haus des Königs sind. Denn wenn du jetzt still bleibst, werden die Juden zu einem anderen Zeitpunkt befreit werden; und du und das Haus deines Vaters werden umkommen. Und wer weiß, ob du nicht ins Königreich kommst, dass du in einer solchen Zeit bereit sein könntest? “(Esth. 4: 13-14)

Esther vertraute auf Gott und stützte sich auf die Gebete und das Fasten ihres Volkes (vgl. Est. 4: 15-17). Sie stimmte zu, sich der Gefahr zu stellen und den König ungebeten vor die Tür zu setzen, was schließlich dazu führte, dass Aman als Söldner bekannt wurde Bösewicht und seine schnelle Hinrichtung sowie die Befreiung der Juden.

Wie Esther sind die Kardinäle Burke und Brandmüller von Gott zu einer sehr hohen Position in Seinem Königreich auf Erden erhoben worden. Sie sind Fürsten der Kirche, deren Aufgabe es ist, „dem römischen Papst durch die verschiedenen Ämter, die sie ausüben, zu helfen, insbesondere in der täglichen Pflege der Universalkirche“ (Kodex des Kirchenrechts, can. 349 ). Sie werden zweifellos Verfolgung und vielleicht sogar körperlicher Gefahr ausgesetzt sein, wenn sie sich trauen, Franziskus zu korrigieren, aber lassen Sie sie, wie Esther, folgendes in Betracht ziehen: (1) Ihr Schweigen garantiert nicht ihre Sicherheit; und (2) die Kirche wird schließlich von Gott befreit werden, aber sie werden nach ihrem besonderen Urteil vor Ihm gehen und wissen, dass sie den irren Papst hätte korrigieren sollen, aber nicht getan haben.

Ich fordere sie daher auf, in einem Geist der Frömmigkeit und Verehrung des Glaubens die Mahnung unseres Herrn zu meditieren: „Wem viel gegeben wird, von dem viel verlangt wird; und wem sie viel begangen haben, von dem sie das verlangen werden mehr ”(Lukas 12,48); und ebenso dass „wer einen Sünder dazu bringt, sich vom Irrtum seines Weges bekehrt zu haben, seine Seele vor dem Tod retten und eine Vielzahl von Sünden bedecken wird“ (Jakobus 5,20).

Wir, die Gläubigen, müssen die Kardinäle Burke und Brandmüller durch Gebete und Fasten unterstützen, damit sie den Mut haben, das zu tun, was sie tun müssen.

Gipfel der Vatikan-Missbrauchskrise , Kardinal Burke , Kardinal Brandmüller , Sexueller Missbrauch des Klerus , Homosexualität , Formkorrektur
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...rmal-correction

von esther10 23.02.2019 00:14

Der kommende globale Sturm
Robert Royal

DONNERSTAG, 21. FEBRUAR 2019

Viele Menschen - selbst viele Katholiken -, die die Angelegenheiten der Kirche nur vage verfolgen, sind durch das auffällige Fehlen eines Gefühls der Dringlichkeit in Bezug auf die sexuelle Missbrauchskrise des Vatikans verwirrt. Ja, es gibt einen "Gipfel" über Missbrauch, der heute beginnt, aber erst nach Monaten und mit einem Programm, das sehr sorgfältig in Szene gesetzt wird, um die schwierigsten Fragen vom Vatikan selbst fernzuhalten.

Und es ist seltsam, wenn man bedenkt, dass - wie viele in Rom sicherlich wissen - die sofortige Kommunikation in unserer digitalen Welt dazu führt, dass die langsame Reaktion weniger den üblichen, voreingestellten Verfahren des Vatikans ähnelt als vielmehr dem Wunsch, nicht zu viel zu wissen - oder wie hoch das ist Problem kann erreichen.

Es wird jedoch schnell unmöglich, den Deckel zu halten. Vor nur zwei Tagen brachte die Washington Post beispielsweise eine Geschichte über einen Fall in Argentinien ( hier verfügbar ), in dem es um den Missbrauch von Minderjährigen in einem Institut für gehörlose Kinder ging. Ein italienischer Priester, Nicola Corradi, war dort und später an einer ähnlichen Schule in Italien geistiger Leiter und missbrauchte zusammen mit anderen Dutzende minderjähriger Kinder jahrzehntelang.

Diese Geschichte ist nicht völlig neu - es gab seit mehreren Monaten Berichte über Missbrauch an der argentinischen Schule. In vielerlei Hinsicht schien es nur ein weiterer Fall sexueller Ausbeutung der Schwachen und mangelnder Aufsicht der Kirche zu sein.

Was aber neu ist, ist ziemlich schockierend: „Die Bemühungen der italienischen Opfer, den Alarm bei kirchlichen Behörden auszulösen, begannen im Jahr 2008 und schickten dazu, Francis eine Liste der angeklagten Priester 2014 zu schicken und ihm 2015 die Liste physisch zu übergeben Vorwürfe sind zu glauben - und sie erscheinen auf der Grundlage der Untersuchungsberichte der Post recht glaubwürdig - das bedeutet, dass der Papst in einer italienischen Schule unter Aufsicht des Vatikans von Missbrauch von Minderjährigen gewusst hat. Und entweder er oder diejenigen, die unter seiner Leitung hätten handeln sollen, haben im Wesentlichen nichts getan.

Diese Geschichte wurde in Amerika verbreitet und die Opfer in Argentinien und Italien fordern jetzt Gerechtigkeit - man hat sogar einen Hungerstreik begonnen. Aber wenn Sie glauben, dass dies in Italien oder in Rom große Reaktionen ausgelöst hat, dann liegen Sie falsch. Das mag ein Grund sein, warum die Beamten im Vatikan weiterhin glauben, sie könnten die Offenbarungen, die herausgekommen sind, und zweifellos die anderen, die wir in den nächsten Tagen sehen werden, handhaben können. Aber das können sie nicht.

Es mag für die meisten amerikanischen Katholiken schwierig sein, daran zu glauben, aber der Missbrauchsgipfel in Italien oder im größten Teil Europas ist derzeit wenig interessiert. Die New York Times könnte in ihrem bigottierten Antikatholizismus "Nachrichten" -Storys enthalten, die die Kirche fast jeden Tag diskreditieren sollen. Aber in gewisser Weise ist dies ein Rückblick auf die Tatsache, dass selbst die Times glaubt, dass die Kirche etwas bedeutet und die Mühe wert ist, angegriffen zu werden.

Im Gegensatz dazu müssten Sie hart arbeiten, um Nachrichten über den Gipfel oder die Missbrauchskrise in den europäischen Mainstream-Medien zu finden. Es gab ein wenig Interesse an einer verwandten Geschichte, die gerade über die Regeln des Vatikans bezüglich des Umgangs mit Kindern von eigensinnigen Priestern erschienen ist - 50.000 von ihnen nach Angaben des Vatikans. Aber über die weltweite Missbrauchskrise und die mangelnde Reaktion von Zahlen aus dem Papst hinunter, alles außer nichts.

[ Späterer Zusatz: Aufgrund zeitlicher Änderungen konnte dies nicht in den ursprünglichen Artikel aufgenommen werden. Die BBC, die sich für die ehemaligen britischen Kolonien interessiert, berichtet, dass der Kardinal Oswald Gracias in Mumbai ebenfalls nicht auf Missbrauchsvorwürfe reagiert habe zu ihm gebracht Darüber hinaus ist Gracias einer der vier Hauptorganisatoren des Gipfels. Und genau wie bei Papst Franziskus geschah dies nicht in einer weit entfernten Vergangenheit, als die Politik anders war, aber erst 2015. ]

Ein italienischer Journalist, der zwar ein ernsthafter Katholik, aber auf den höchsten Ebenen der säkularen Medien gearbeitet hat, erzählte mir neulich, dass die meisten Italiener "Nihilisten" (seine Amtszeit) sind, wenn es um Korruption in der Kirche geht. Sie glauben, dass es immer so gewesen ist und immer so sein wird. Sie zeigen nichts wie Ärger und Empörung - oder einfache Überraschung - wie sie in Amerika und zunehmend in Lateinamerika üblich ist.



Italienische Freunde, die die römische Landschaft gut kennen, sagen, dass die Schwulenlobby im Vatikan - und der Vatikan allgemeiner - nach wie vor eine sehr effektive Kontrolle über die Nachrichten der Kirche im alten Stil ausübt. Und das nicht nur lokal, sondern auch in einigen der renommiertesten Nachrichtenagenturen Italiens.

Vertreter des Vatikans haben seit einiger Zeit deutlich gemacht, dass sie der Meinung sind, die amerikanischen Bischöfe hätten die Missbrauchskrise misshandelt und in der amerikanischen Presse die Dinge außer Kontrolle geraten lassen. Sie erwecken sogar gelegentlich den Eindruck, dass sie - und vielleicht der Papst - die amerikanischen Bischöfe für ihre Feinde halten.

Keine der Anklagen ist wahr. In der Tat wäre es wahrer zu sagen, dass die Bischöfe in Amerika das Problem des Missbrauchs von Priestern jetzt besser beherrschen - nicht perfekt, aber besser - als Bischöfe in jedem anderen Land. (Die Bischöfe zur Rechenschaft zu ziehen, ist natürlich noch nicht abgeschlossen - und Rom hat nicht viel dazu beigetragen.)

Ihre Konflikte, wie sie es mit Papst Franziskus sind, ergeben sich hauptsächlich aus der Tatsache, dass sie bei ständiger Medienpräsenz, strafrechtlichen Ermittlungen durch zivile Behörden und Forderungen der Gerechtigkeit für Opfer nicht darauf zählen können, dass die Medien Probleme ignorieren oder weitgehend zynisch sind Laien, wie in Europa. Sie müssen handeln - und gesehen werden, um zu handeln.

Und nicht nur in Amerika braut sich ein Sturm auf. Missbrauchsüberlebende aus mehreren Kontinenten trafen sich gestern mit den Organisatoren des Gipfels - allerdings nicht mit dem Papst, einem wunden Punkt unter ihnen. Es ist schwer zu sagen, ob ihre kollektiven Bemühungen den Vatikan so stark unter Druck setzen, dass er den Stau durchbricht. Im Großen und Ganzen müsste man sagen: Es scheint nicht. Aber die Opfer spielen jetzt eine herausragende Rolle und gehen nicht weg.

Um das Problem wirklich anzusprechen, würde dies schmerzhafte Momente der Wahrheit bedeuten, wie wir sie in den Vereinigten Staaten erlebt haben. Korruption dieser Art würde natürlich erfordern, dass einige Köpfe (nicht nur McCarricks) im Vatikan und anderswo rollen und dass öffentliche Reueprozesse stattfinden. Aber das sehr allgemeine und breite Programm, das die Organisatoren veröffentlicht haben, scheint dafür zu sorgen, dass niemand im Vatikan viel Schlaf verlieren muss.

Ich habe in den letzten Wochen erwartet, dass es am Ende des Gipfels überraschende Ankündigungen geben wird, einige markante Schritte, die die Berichterstattung dominieren werden und den Eindruck erwecken, dass ein radikaler Durchbruch erzielt wurde.

Ich weiß nicht genau, was das wäre oder ob es ein richtiger Schritt nach vorne wäre oder nur ein Schaufenster. So wie „Synodalität“ am Ende der Synode on Youth aus dem Nichts entstanden ist, gibt es wahrscheinlich einen Plan, um etwas Neues zu tun, um den Anschein zu erwecken, dass der Vatikan im Umgang mit Missbrauch eine Ecke gefunden hat.

Es musste geglaubt werden, dass dies wirklich so sein wird oder dass es die Opfer überzeugen wird, die jetzt eine öffentliche Rolle übernommen haben, um die Verantwortlichen der Kirche auf höchster Ebene zur Verantwortung zu ziehen. Aber behalte diese Opfer im Auge. Sie werden uns die besten Einblicke darüber geben, was sich geändert hat.
https://www.thecatholicthing.org/2019/02...g-global-storm/

von esther10 23.02.2019 00:10

STELLUNGNAHME KATHOLISCHE KIRCHE , HOMOSEXUALITÄT Do 21.02.2019 - 12:53 Uhr EST



US-Katholiken verstehen nicht, wie wenig Europäer sich für die Korruption im Vatikan interessieren
Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Sexueller Missbrauch Gipfel

21. Februar 2019 ( The Catholic Thing ) - Viele Menschen - selbst viele Katholiken -, die die Angelegenheiten der Kirche nur vage verfolgen, sind durch den auffälligen Mangel des Vatikans an Dringlichkeit in Bezug auf die Krise des sexuellen Missbrauchs verwirrt. Ja, es gibt einen "Gipfel" zum Missbrauch, der heute beginnt, aber erst nach Monaten und mit einem Programm, das sehr sorgfältig in Szene gesetzt wird, um die problematischsten Fragen vom Vatikan selbst fernzuhalten.

Und es ist seltsam, wenn man bedenkt, dass - wie viele in Rom sicherlich wissen - die sofortige Kommunikation in unserer digitalen Welt dazu führt, dass die langsame Reaktion weniger den üblichen, voreingestellten Verfahren des Vatikans ähnelt als vielmehr dem Wunsch, nicht zu viel zu wissen - oder wie hoch das ist Problem kann erreichen.

Es wird jedoch schnell unmöglich, den Deckel zu halten. Vor nur zwei Tagen brachte die Washington Post beispielsweise eine Geschichte über einen Fall in Argentinien ( hier verfügbar ), in dem es um den Missbrauch von Minderjährigen in einem Institut für gehörlose Kinder ging. Ein italienischer Priester, Nicola Corradi, war dort und später an einer ähnlichen Schule in Italien geistiger Leiter und missbrauchte zusammen mit anderen Dutzende minderjähriger Kinder jahrzehntelang.

Diese Geschichte ist nicht völlig neu - es gab seit mehreren Monaten Berichte über Missbrauch an der argentinischen Schule. In vielerlei Hinsicht schien es nur ein weiterer Fall sexueller Ausbeutung der Schwachen und mangelnder Aufsicht der Kirche zu sein.

Was neu ist, ist jedoch ziemlich schockierend: "Die Bemühungen der italienischen Opfer, die Kirchenbehörden zu alarmieren, begannen im Jahr 2008, darunter das Verschicken einer Liste der angeklagten Priester an Francis im Jahr 2014 und die physische Übergabe der Liste im Jahr 2015." Wenn den Vorwürfen geglaubt werden soll - und sie auf der Grundlage der Untersuchungsberichte der Post durchaus glaubwürdig erscheinen - bedeutet dies, dass der Papst in einer italienischen Schule unter Aufsicht des Vatikans von Missbrauch von Minderjährigen wusste. Und entweder er oder diejenigen, die unter seiner Leitung hätten handeln sollen, haben im Wesentlichen nichts getan.

Diese Geschichte wurde in Amerika verbreitet und die Opfer in Argentinien und Italien fordern nun Gerechtigkeit - man hat sogar einen Hungerstreik begonnen. Wenn Sie jedoch der Meinung waren, dass dies in Italien oder Rom zu einer großen Reaktion geführt hat, dann liegen Sie falsch. Das mag ein Grund sein, warum die Beamten im Vatikan weiterhin glauben, sie könnten die Offenbarungen, die herausgekommen sind, und zweifellos die anderen, die wir in den nächsten Tagen sehen werden, handhaben können. Aber das können sie nicht.

Es mag für die meisten amerikanischen Katholiken schwierig sein, daran zu glauben, aber der Missbrauchsgipfel in Italien oder im größten Teil Europas ist derzeit wenig interessiert. Die New York Times könnte in ihrem bigottierten Antikatholizismus "Nachrichten" -Storys enthalten, die die Kirche fast jeden Tag diskreditieren sollen. Aber in gewisser Weise ist dies ein Rückblick auf die Tatsache, dass selbst die Times glaubt, dass die Kirche etwas bedeutet und die Mühe wert ist, angegriffen zu werden.

Im Gegensatz dazu müssten Sie hart arbeiten, um Nachrichten über den Gipfel oder die Missbrauchskrise in den europäischen Mainstream-Medien zu finden. Es gab ein wenig Interesse an einer verwandten Geschichte, die gerade über die Regeln des Vatikans bezüglich des Umgangs mit Kindern von eigensinnigen Priestern erschienen ist - 50.000 von ihnen nach Angaben des Vatikans. Aber über die weltweite Missbrauchskrise und die mangelnde Reaktion von Zahlen aus dem Papst hinunter, alles außer nichts.

[ Späterer Zusatz: Aufgrund zeitlicher Änderungen konnte dies nicht in den ursprünglichen Artikel aufgenommen werden. Die BBC, die sich für die ehemaligen britischen Kolonien interessiert, berichtet, dass der Kardinal Oswald Gracias in Mumbai ebenfalls nicht auf Missbrauchsvorwürfe reagiert habe zu ihm gebracht Darüber hinaus ist Gracias einer der vier Hauptorganisatoren des Gipfels. Und genau wie bei Papst Franziskus geschah dies nicht in einer weit entfernten Vergangenheit, als die Politik anders war, aber erst 2015. ]

Ein italienischer Journalist, der zwar ein ernsthafter Katholik war, aber auf den höchsten Ebenen der säkularen Medien hier gearbeitet hat, sagte mir neulich, dass die meisten Italiener virtuelle "Nihilisten" (seine Amtszeit) sind, wenn es um Korruption in der Kirche geht. Sie glauben, dass es immer so gewesen ist und immer so sein wird. Sie zeigen nichts wie Ärger und Empörung - oder einfache Überraschung - wie sie in Amerika und zunehmend in Lateinamerika üblich ist.

Italienische Freunde, die die römische Landschaft gut kennen, sagen, dass die Schwulenlobby im Vatikan - und der Vatikan allgemeiner - weiterhin eine sehr effektive Kontrolle über die Nachrichten der Kirche im alten Stil ausübt. Und das nicht nur lokal, sondern auch in einigen der renommiertesten Nachrichtenagenturen Italiens.

Vertreter des Vatikans haben seit einiger Zeit deutlich gemacht, dass sie der Meinung sind, die amerikanischen Bischöfe hätten die Missbrauchskrise misshandelt und in der amerikanischen Presse die Dinge außer Kontrolle geraten lassen. Sie erwecken sogar gelegentlich den Eindruck, dass sie - und vielleicht der Papst - die amerikanischen Bischöfe für ihre Feinde halten.

Keine der Anklagen ist wahr. In der Tat wäre es wahrer zu sagen, dass die Bischöfe in Amerika das Problem des Missbrauchs von Priestern jetzt besser beherrschen - nicht perfekt, aber besser - als Bischöfe in jedem anderen Land. (Die Bischöfe zur Rechenschaft zu ziehen, ist natürlich noch nicht abgeschlossen - und Rom hat nicht viel dazu beigetragen.)

Ihre Konflikte, wie sie es mit Papst Franziskus sind, ergeben sich hauptsächlich aus der Tatsache, dass sie bei ständiger Medienpräsenz, strafrechtlichen Ermittlungen durch zivile Behörden und Forderungen der Gerechtigkeit für Opfer nicht darauf zählen können, dass die Medien Probleme ignorieren oder weitgehend zynisch sind Laien, wie in Europa. Sie müssen handeln - und gesehen werden, um zu handeln.

Und nicht nur in Amerika braut sich ein Sturm auf. Missbrauchsüberlebende aus mehreren Kontinenten trafen sich gestern mit den Organisatoren des Gipfels - allerdings nicht mit dem Papst, einem wunden Punkt unter ihnen. Es ist schwer zu sagen, ob ihre kollektiven Bemühungen den Vatikan so stark unter Druck setzen, dass er den Stau durchbricht. Im Großen und Ganzen müsste man sagen: Es scheint nicht. Aber die Opfer spielen jetzt eine herausragende Rolle und gehen nicht weg.

Um das Problem wirklich anzusprechen, würde dies schmerzhafte Momente der Wahrheit bedeuten, wie wir sie in den Vereinigten Staaten erlebt haben. Korruption dieser Art würde natürlich erfordern, dass einige Köpfe (nicht nur McCarricks) im Vatikan und anderswo rollen und dass öffentliche Reueprozesse stattfinden. Aber das sehr allgemeine und breite Programm, das die Organisatoren veröffentlicht haben, scheint dafür zu sorgen, dass niemand im Vatikan viel Schlaf verlieren muss.

Ich habe in den letzten Wochen erwartet, dass es am Ende des Gipfels überraschende Ankündigungen geben wird, einige markante Schritte, die die Berichterstattung dominieren werden und den Eindruck erwecken, dass ein radikaler Durchbruch erzielt wurde.

Ich weiß nicht genau, was das wäre oder ob es ein richtiger Schritt nach vorne wäre oder nur ein Schaufenster. So wie "Synodalität" am Ende der Synode on Youth aus dem Nichts entstanden ist, gibt es wahrscheinlich einen Plan, um etwas Neues zu tun, um den Anschein zu erwecken, dass der Vatikan im Umgang mit Missbrauch eine Ecke gefunden hat.

Es ist kaum zu glauben, dass dies wirklich so sein wird oder dass es die Opfer überzeugen wird, die jetzt eine öffentliche Rolle übernommen haben, um die Verantwortlichen der Kirche auf höchster Ebene zur Verantwortung zu ziehen. Aber behalte diese Opfer im Auge. Sie werden uns die besten Einblicke darüber geben, was sich geändert hat.
https://www.thecatholicthing.org/2019/02...g-global-storm/

Mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .
https://www.lifesitenews.com/opinion/us-...-vatican-corrup


von esther10 23.02.2019 00:10

Athleten fordern ein Verbot der Werbung für LGBT-Symbole auf T-Shirts und Stadien



Athleten fordern ein Verbot der Werbung für LGBT-Symbole auf T-Shirts und Stadien

https://akacatholic.com/

Die Sportorganisation "Let All Play" fordert ein Verbot der Verwendung homosexueller Symbole auf T-Shirts und Fußballeinrichtungen. "Die Verpflichtung von Profifußballern, LGBT-Symbole zu tragen, verstößt gegen die FIFA- und IFAB-Regeln, die die Förderung von politischen, persönlichen oder religiösen Symbolen verbieten", sagte der Bericht.

Organisation vorbereitet „All Play - Lassen“ einen Bericht, der die Symbole homosexuelle LGBT Staaten, darunter m.in . Regenbogen sind politische Zeichen, die nach den Regeln des FIFA-Reglements verboten sind. Die Experten der Let All Play-Organisation weisen darauf hin, dass sie in den Regelungen betitelt sind "Die Spielregeln der International Soccer Association Board" sagt: "Die Ausrüstung darf keine politischen, religiösen oder persönlichen Slogans, Aussagen oder Bilder enthalten." Das FIFA-Reglement fügt hinzu, dass es das Verbot politischer oder vergleichbarer Symbole enthält.



Die Ersteller des Let All Play-Berichts sind der Meinung, dass die FIFA ihre eigenen Regeln durchsetzen sollte. "Let All Play" auf ihrer Website: "Ein Regenbogen aus Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transsexuellen (LGBT) hat nichts mit dem Fußballplatz zu tun". Die Organisation stellt fest, dass die Vereinigten Staaten und Irland von ihren Spielern verlangen, dass sie einen LGBT-Regenbogen auf ihren Hemden tragen. Die Darstellung Englands erforderte jedoch das Tragen von Schnürsenkeln in homosexuellen Farben. Andere Teams drängten ihrerseits dazu, die LGBT-Regenbogenband als Armbinde des Kapitäns zu tragen.



"Let All Play" betont auch, dass Spieler, die sich weigerten, LGBT-Symbole in internationalen Wettbewerben oder Liga-Wettbewerben zu tragen, "belästigt wurden und nun Gefahr laufen, benachteiligt zu werden." In ihrem Bericht forderte die Organisation FIFA und IFAB auf, die Spieler anhand ihrer Fußballfähigkeiten zu bewerten, nicht nach politischen Einstellungen oder Religion.



"Niemand sollte verpflichtet sein, ein politisches Symbol zu tragen, mit dem er nicht einverstanden ist" - wurde betont. "Diejenigen, die mit der von LGBT-Kreisen vertretenen Politik nicht einverstanden sind, sind Gläubige, religiöse" - es wurde geschrieben. Die Autoren des Berichts sind der Meinung, dass Athleten, die keine Homosexualität fördern wollen, der Bedrohung entgegenstehen, die die Transgeneration von Mädchen und Frauen in die Fußballwelt darstellt.



Eine interessante Tatsache ist, dass sich das englische Team Altrincham FC in letzter Zeit entschieden hat, die LGBT-Flagge als Symbol zu verwenden. Die Spieler dieser Mannschaft gingen am 16. Februar auf das Spielfeld in den Farben des homosexuellen Regenbogens. Susan Williams war als britische Ministerin für Gleichstellung anwesend. In der Vergangenheit waren Regenbogensymbole auf den Trikots anderer Fußballvereine wie Rayo Vallecano und CD Guadalajara aus Spanien sichtbar.



"Let All Play" argumentiert, dass die FIFA die Mannschaften, die politische Symbole platzieren, sowie den LGBT-Regenbogen an einem beliebigen Teil der Kleidung, der Schutzausrüstung oder der Kapitänsbinde des Spielers disziplinieren sollte, und das IFAB forderte eine Überarbeitung der Fußballregeln, um politische Symbole auszuschließen in Stadien und Fußballanlagen.

Quelle: LifeSiteNews.com

http://www.pch24.pl/sportowcy-domagaja-s...l#ixzz5gOXG9bay

von esther10 23.02.2019 00:07


MAIKE HICKSON



Der Autor präsentiert Beweise, dass Papst Franziskus Familiensynoden benutzte, um die Kirche zur Akzeptanz von Homosexualität zu bewegen
Amoris Laetitia , Katholisch , Frédéric Martel , Frédéric Martel , Homosexualität , In Den Schrank Des Vatikans , Lorenzo Baldisseri , Synode Auf Die Familie , Synoden Auf Die Familie , Vatikan Missbrauch Gipfel , Walter Kasper

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

21. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Dr. Frédéric Martel, der homosexuelle französische Autor des neuen Buches Im Closet of the Vatican , behauptete in seinem Kapitel mit dem Titel "Die Synode", wie Papst Franziskus seinen "geheimen Plan" zur Lenkung der Kirche ins Leben rief Annehmen von Ehebruch und Homosexualität während der beiden Synoden über die Familie.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/frederic+martel

Martel hob die entscheidende Rolle in den Synoden von Kardinal Walter Kasper hervor, den er zu den „offensten und schwulenfreundlichsten Kardinälen“ zählte. Kardinal Lorenzo Baldisseri wird mit den treibenden Kräften hinter den Synoden zitiert: „Unsere Linie war im Wesentlichen die von Kasper .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Martel behauptete in diesem Kapitel auch, dass Papst Franziskus mit Hilfe von Kardinal Kasper einen Autor eingeladen hatte, ein Buch über den heiligen Thomas von Aquin zu schreiben, um homosexuelle Beziehungen zu genehmigen, und dann sein Buch an die Teilnehmer des Zweiten verteilt haben Synode über die Familie im Jahr 2015.

Kardinal Baldisseri erklärte gegenüber Martel, die "Methode" für die Familiensynode 2014 und 2015 sei "wichtig". Der Papst wollte Türen und Fenster öffnen ", erklärte der Prälat Martel. Nach dieser Methode „musste die Debatte überall stattfinden“, auch in den Diözesen und unter den Gläubigen. „Das Volk Gottes musste wählen“, wird der Kardinal zitiert. Baldisseri ist der Generalsekretär der Bischofssynode und wurde von Papst Franziskus im September 2013 in diese Position versetzt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/in...+of+the+vatican

Dieses Kapitel aus Martels Buch ist besonders bedeutsam, weil Martel selbst aufgrund seines eigenen homosexuellen und linksgerichteten Hintergrunds wahrscheinlich mehr Zugang zu den meisten Organisatoren der Synoden und zu einigen der engen Mitarbeiter des Papstes hatte als die meisten anderen Journalisten. wie Baldisseri, Spadaro und Kasper. Er zitiert häufig die Hauptakteure in seinen angeblichen Aussagen. LifeSiteNews hat sich mit verschiedenen Quellen des Vatikans in Verbindung gesetzt, die an den Synoden beteiligt waren, von denen einige diesen Teil von Martels Buch für zuverlässig halten. Das Buch scheint in seiner Gesamtheit zuverlässiger zu sein, wenn Martel diejenigen zitiert, die weitgehend mit seinen eigenen homophilen Ansichten übereinstimmen, als wenn er "mit seinen" homophoben Gegnern "zu tun hat, erklärte eine gut platzierte Quelle in Rom.

Martel behauptete, "Baldisseris Bande sind schnelle Arbeiter", und Martel wies darauf hin, dass "selbst der tollkühne Walter Kasper bereits vor der Synode öffentlich verkündet hat, dass" homosexuelle Gewerkschaften, wenn sie stabil und verantwortungsbewusst leben, respektabel sind. "Die Franzosen Der Autor behauptete, einer der Sekretärinnen, die beauftragt wurden, einen Entwurf zu verfassen, der sich später als Amoris Laetitia herausstellte , sei ein „homosexueller Aktivist“.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+on+the+family

Martel behauptete, Baldisseri habe ihm die starke Beteiligung von Papst Franziskus am gesamten Prozess der beiden Familiensynoden offenbart: „Franziskus kam jede Woche hierher“, zitierte Baldisseri und fügte hinzu: „Er persönlich hat die Sitzungen geleitet, in denen wir über die Vorschläge debattierten Martel behauptete, der umstrittene Paragraphen des Dokumententwurfs zur Frage der Homosexualität, der über die positiven Aspekte homosexueller Beziehungen sprach, aber von der Gruppe der Synodenväter nie ausreichend unterstützt wurde, wurde von Francis 'Team „absichtlich hinzugefügt“.

An anderer Stelle in diesem Kapitel betonte Martel Kaspers Rolle während der beiden Synoden und nannte ihn "die Gehirne" der Synode. Er sagte auch: "Die Tatsache bleibt, dass der vorbereitende Text [der Synode] der Linie von Kasper folgte schlug vor, die Position der Kirche zu den Sakramenten für Scheidungen und zur Homosexualität zu lockern. "" Der Vatikan war jetzt bereit ", fuhr Martel fort," um die "Qualitäten" des Zusammenlebens junger Menschen, die Wiederheirat von Scheidungen und homosexuelle Partnerschaften anzuerkennen. " die drei Hauptaspekte der Reformagenda und der „Revolution von Franziskus“.

In der katholischen Kirchenhierarchie war Papst Franziskus jedoch auf Widerstand gestoßen - darunter die Kardinäle Raymond Burke, Gerhard Müller und Carlo Caffaro, die zuvor zusammen mit anderen Experten ein Buch mit dem Titel " Verbleib in der Wahrheit Christi" geschrieben hatten . Interessanterweise behauptete Martel, Baldisseri habe „das Flugblatt ergriffen!“, Bevor es den Teilnehmern der ersten Synode der Familie von 2014 übergeben werden konnte.

Die erste Synode über die Familie im Jahr 2014 war eine "Schlacht", schrieb Martel. Er zitiert Baldisseri mit den Worten: „Es gab einen Konsens über alles. Abgesehen von den drei heiklen Themen. “Drei Absätze waren von den Synodenvätern am Ende abgelehnt worden und„ der Papst hat sein Kollegium nicht erhalten. “Martel fügte hinzu:„ Francis 'revolutionäres Projekt über die Familie und die Homosexualität wurde besiegt. “Der Papst war ärgerlich darüber, dass er von den konservativen Kardinälen der Kurie blockiert worden war. Francis, der von den Quellen als "hartherzig", "rachsüchtig" und "autoritär" beschrieben wurde, sagte seinen Mitarbeitern, "er würde kämpfen und starten Gegeninitiative “, sagt Martel. Der Papst musste daher einen Plan entwickeln, und "Krieg wäre weitgehend geheim", schrieb Martel.

Nachdem er mit Kardinal Baldisseri, einigen seiner Mitarbeiter sowie mit vielen Kardinälen, Bischöfen und Nuntien gesprochen hatte, behauptete Martel, er könne "den geheimen Plan von Papst Franziskus" für die zweite Familiensynode 2015 "nachzeichnen". Nach Martel standen dem Papst dann drei Hauptmechanismen zur Verfügung: Erstens könne der Papst "eine modernere Debatte in der Welt durch einen Schritt in Richtung Episkopate und die katholische öffentliche Meinung - die Baldisseri anvertraut wurde - fördern sein Team. “Zweitens konnte er„ die Kardinäle, die ihn gedemütigt hatten, sanktionieren “; und drittens könnte der Papst die „Zusammensetzung des Kardinalskollegiums“ langfristig ändern.

"Schlau und List", schrieb Martel, "Francis würde diese drei Techniken gleichzeitig mit außergewöhnlichem Tempo und, wie seine Gegner sagen würden, außergewöhnlich vehement in die Offensive gehen."

Wie der Autor es ausführlich beschrieb, wurde eine echte "Kriegsmaschine" in Gang gesetzt, in der "Nuntius, die Verbündeten, die freundlichen Kardinäle, alle mobilisiert wurden". Bei Reisen in viele Länder konnte der französische Autor "dieser Offensive folgen" In vielen Ländern. “Zum Beispiel der päpstliche Vertraute Erzbischof Víctor Manuel Fernández aus Argentinien, der öffentlich angekündigt hatte, dass Papst Franziskus„ irreversible Reformen “anstrebe, und kardierte Kardinal Müller öffentlich an. (LifeSiteNews berichtete im Juni 2015 über diese wichtige Erklärung von Fernández hier .) In Uruguay streckte Erzbischof Daniel Stula „ebenso plötzlich den Hals aus und drückte seine Meinung zur Frage der Homosexuellen aus. Er würde sogar einen Beitrag zur Homosexuellenfrage in der Synode veröffentlichen. “

Ein weiterer Verbündeter des Papstes, Kardinal Óscar Maradiaga, "reiste durch die Hauptstädte Lateinamerikas", destillierte "Francis 'Gedanken in der Öffentlichkeit", warb Anhänger aus und informierte "den Papst über seine Opposition". Er "bereitete die Schlachtpläne vor." "Kardinal Cláudio Hummes aus Brasilien wurde ebenfalls angeworben, um bei diesem ideologischen" Kriegsplan "zu helfen. In Bezug auf die USA behauptet Martel, dass Franz damals" nur wenige Verbündete im Land "hatte. schwulenfreundliche Bischöfe “: Blase Cupich, Joseph Tobin und Robert McElroy. Diese drei unterstützten den Papst, und „zwei von ihnen wurden durch die Ernennung von Kardinälen im Jahr 2016 belohnt, während McElroy während der [Synod] -Debatten zu einem vollen Bischof ernannt wurde.“

In Bezug auf Europa behauptete der Autor, Papst Franziskus habe „Verbündete gesucht und sich mit den liberalsten Kardinälen verbündet“, wie Reinhard Marx und Christoph Schönborn.

"Mit einer Reihe von Debatten an der Basis", schrieb Martel, "setzt der Papst die Konservativen in die Defensive. Er hat sie in die Enge getrieben, um das Wort eines Priesters zu verwenden, der für die Synode gearbeitet hat, und hat ihnen gezeigt, dass sie in ihrem eigenen Land eine Minderheit sind. “Francis setzte seine„ Politik der kleinen Schritte “fort. Das Team des Papstes war„ an Intellektuellen interessiert ", an" Meinungsbildnern ", und deshalb war ein" großer und geheimer Kommunikationsplan "erforderlich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+kasper

Pater Antonio Spadaro, SJ, wurde von Martel als einer dieser Meister der Kommunikation bezeichnet. Spadaro ist Herausgeber der vom Vatikan anerkannten Zeitschrift La Civiltà Cattolica . Zu diesem schrieb Martel: „Die Zeitschrift Jesuiten ist unter Franziskus zu einem Experimentierraum geworden, in dem Ideen getestet und Debatten ins Leben gerufen werden.“ 2013 veröffentlichte Spadaro ein Interview mit dem Papst, in dem „der Fahrplan für die kommende Synode dargelegt wird. ”Bereits über die Frage der Sexualmoral und die Frage der Kommunion für„ wieder geheiratete “Scheidungen. Homosexualität wurde dann auch von diesen beiden Männern öffentlich diskutiert, und in Worten bezeichnete Martel eine "echte galiläische Revolution!"

Im Zusammenhang mit der Vorbereitung der umstrittenen zweiten Familiensynode forderte Martel einen weiteren Plan, der sich als erfolgreich erwies: Papst Franziskus beauftragte einen italienischen Dominikaner-Theologen. Adriano Oliva - um „ein riskantes Buch für die Wiederheirat von Scheidungen und den Segen homosexueller Vereinigungen“ zu schreiben. Das Buch mit dem Titel Amours zitiert den heiligen Thomas von Aquin, während er von einer „wünschenswerten Änderung des Magisteriums bezüglich Homosexualität“ sprach. Oliva geht sogar so weit, zu behaupten, dass "Homosexualität keine Illusionen in sich trägt".

In Bezug auf die Geschichte dieses Buches behauptet Martel, Kardinal Baldisseri habe ihm erzählt, dass das Team des Kardinals "Analyseanfragen" an Experten, darunter auch Bruder Oliva, gesendet hatte, und sogar der eigene Verleger von Oliva zeigte die aktive Rolle Roms in diesem Buchprojekt an. So wurde Adriano Oliva „von den Baldisseri, Bruno Forte und Fabio Fabene im Vatikan begrüßt“. Darüber hinaus behauptete Martel, Kardinal Walter Kasper habe ihm seine eigene und die direkte Beteiligung von Papst Franziskus an diesem Projekt beschrieben.

„Adriano Oliva hat mich hier besucht“, schrieb Martel, der Kasper zitierte. "Wir redeten. Er hatte mir einen Brief geschickt, den ich dem Papst zeigte: Francis war beeindruckt. Und er bat Baldisseri, ihm einen Text zu schicken, den er den Bischöfen schicken sollte. «» Ich glaube «, fuhr Kasper fort,» das war der Text, der zu Amours wurde . «Martel fügte hinzu:» Amours würde während der Synode verteilt werden , auf Vorschlag des Papstes. "Das Buch war" eine Waffe in einem vom Papst selbst favorisierten Gesamtplan. "

Wie LifeSiteNews damals berichtete , provozierte dieses Buch die Antwort von fünf Dominikanern, die Olivas Ansprüche zurückwiesen. Als Lifesitenews dann auch zeigte, hatte Oliva einen italienischen eingerichteten Blog mit dem ausdrücklichen Zweck der Begleitung der zweite Familie Synode im Jahr 2015. Bemerkenswert ist auch , dass Oliva in seinem zitierten Buch Kardinal Kasper eigenes 2014 Buch Des Evangelium der Familie mehrmals. Dieses Buch ist die Adresse, die der deutsche Kardinal im Februar 2014 an das Kardinalskollegium gegeben hatte, und begann mit der Diskussion des inzwischen berühmten "Kasper-Vorschlags" bezüglich der Kommunion für "wieder geheiratete" Scheidungen. Fr. Oliva in einer Videopräsentation seines Buches erklärte, er habe die Synodendiskussionen im Jahr 2014 studiert und die zwei Themen "wieder geheiratete" Scheidungen und homosexuelle Paare für ihn hervorgehoben.

Martel erklärte, dass Olivas Buch in der Kirche Wirkung gezeigt habe. Er beschrieb, wie mehrere Kardinäle und Bischöfe ihm sagten, dass dieses Buch "ihre Sicht auf den heiligen Thomas von Aquin" geändert habe und den Eindruck erwecke, dass "das Verbot der Homosexualität definitiv aufgehoben worden ist".

Nach Aussage von Martel erklärte Kardinal Kasper, er habe mit seiner eigenen Förderung der homosexuellen Agenda in der Kirche noch nicht Erfolg gehabt, nicht einmal bei der zweiten Familiensynode 2015. Martel zitiert Kasper mit den Worten:

Der von Francis eingeschlagene Weg und die Strategie mit kleinen Schritten sind der richtige. Wenn Sie zu schnell vorankommen, wie bei der Frauenordination oder dem Zölibat des Priestertums, wird es unter den Katholiken ein Schisma geben, und ich möchte das nicht für meine Kirche. Bei geschiedenen Personen können Sie dagegen weitergehen. Ich habe diese Idee schon lange verteidigt. Wenn es darum geht, homosexuelle Paare anzuerkennen, ist dies ein schwierigeres Thema: Ich habe versucht, die Debatte an der Synode voranzubringen, aber man hat uns nicht angehört. Francis fand einen Mittelweg, indem er über Menschen und über Individuen sprach. Und dann, ganz allmählich, bewegte er die Zeilen. [….] Er bewegt sich in seinem eigenen Rhythmus, auf seine Art, aber er hat ein Ziel.

Es bleibt abzuwarten, ob Papst Franziskus den heute in Rom beginnenden Gipfel für sexuellen Missbrauch dazu nutzen wird, um die Linien weiter in Richtung auf die Akzeptanz von Homosexualität in der katholischen Kirche zu verschieben.

Martel zitiert Kardinal Kasper und sagt dazu: "Wir werden gewinnen."

LifeSiteNews wandte sich an verschiedene Teilnehmer der zweiten Familiensynode, um zu Martels Behauptungen Stellung zu nehmen. Eine Quelle antwortete und erinnerte sich nicht an Pater. Als Olivas Buch verteilt wurde (die Synodenväter von 2015 erhielten so viele Materialien), sagte er: "Aber es ist sehr wahrscheinlich und fügt sich gut in das Gesamtbild ein." Die Quelle sagte, dass dieses Kapitel von Martel im Allgemeinen "vertrauenswürdig" sei ”Bericht über das, was bei den Familiensynoden passiert ist.

LifeSiteNews wandte sich auch an Kardinal Walter Kasper, um einen Kommentar abzugeben, hat jedoch bisher nichts von ihm gehört.
https://www.lifesitenews.com/blogs/autho...try-steer-churc


von esther10 23.02.2019 00:04

Die Axt Elias: Der Verrat der Jesuiten
EINGESTELLT 22. Februar 2019
Der elende Sturz der religiösen Ordnung, der für immer und immer der Stolz der katholischen Kirche sein sollte.
https://infovaticana.com/2019/02/23/vuel...s-aplicaciones/
In der protestantischen Propaganda des 16. Jahrhunderts - auch dank der Entschuldigung eines Roms, sich auch nach dem schrecklichen Sack von 1527 noch von seiner skandalösen Korruption zu reformieren - breitete es sich in ganz Europa aus, in Diözesankurie, fürstlichen Gerichten, zivilen Universitäten und theologischen Fakultäten. Die Neuheit wurde leicht von Klerikern und widerlichen Intellektuellen über das Verhalten des päpstlichen Hofes und der Flüchtlinge, die dort ständig lebten, übernommen, anstatt für ihre Herde verantwortlich zu sein. Der lang erwartete Rat trat schließlich in Trento zusammen, wenn auch in extremenEr wurde jahrelang mehrmals unterbrochen. Für viele schien die Situation verzweifelt zu sein, aber Providence hatte bereits heilige Bischöfe und Gründer geweckt, die die Instrumente der Wiedergeburt zur Verfügung stellten: Jesuiten, Theatiner, Barnabiten, Kapuziner und viele andere auf dem Schlachtfeld; im hinteren Bereich, um die Kombattanten mit Gebet und Selbstopfer zu unterstützen, die Karmeliter reformiert und später zu besuchen.


"Diese" fromme "Institution (die Society of Jesus, ed) hat den Geist verloren, der sie ursprünglich belebt hat, und aus diesem Grund werden wir gezwungen sein, sie abzuschaffen ..." (San Carlo Borromeo)
Diese Kräfte sind heute weitgehend ausgelöscht oder sogar pervertiert worden, angefangen bei den Jesuiten , die mit den wichtigsten subversiven Bewegungen des 20. Jahrhunderts verbunden sind, von der Versöhnung mit der Freimaurerei bis zu einem Abkommen mit den Kommunisten, vom korrupten Kino bis hin zum religiösen Synkretismus Von der anthropologischen Wende zur Befreiungstheologie, von den Blumenkindern bis zur homosexuellen Bewegung ... Schon St. Charles BorromeoDamals hatte er auf die Unterdrückung einer Institution gehofft, die trotz der unbestrittenen Verdienste und der hervorragenden Heiligkeit des Gründers sowie vieler Mitglieder seitdem vorausgesagt hatte, dass er wegen einer Macht immer eine besorgniserregende Wendung nehmen könnte umfangreicher, kapillar und unkontrollierbar, die sowohl im Guten als auch im Schlechten verwendet werden können. Aber auch in jüngerer Zeit, nach der sensationellen Wende des Ordens, die den Rat und die weiteren Entwicklungen entscheidend beeinflusste , dachte Johannes Paul II . Von Beginn seines Pontifikats an, sie mit Unterstützung des vertrauten Ratzingers wieder zu unterdrückenoder zumindest eine drastische Reformintervention durchzuführen, bei der der berüchtigte Vater Arrupe, ein Freund der südamerikanischen revolutionären Jesuiten und Apologe von Teilhard de Chardin , ein Esoteriker und falscher Wissenschaftler, der die Welt des Okkultismus in die katholische Theologie eingeführt hatte, entfernt wurde kabbalistische-freimaurerischen.


Teilhard de Chardin
Wir können die okkulten Handlungen nicht rekonstruieren, die die unglaubliche Metamorphose des Ordens, der die Speerspitze der katholischen Kirche war, erklären können, nicht nur auf dem Gebiet der Theologie, sondern auch auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Forschung. Tatsache ist, dass sich die Kontakte in der ersten Nachkriegszeit vervielfachten, um einen Dialog zwischen einzelnen Jesuiten und hohen Vertretern der Freimaurerei, insbesondere in Frankreich, herzustellen. Einer der eifrigsten Befürworter dieses Treffens wird unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg sein, dass Yves Marsaudon , Mitglied des obersten Rates der französischen schottischen Traditionslogen, den damaligen apostolischen Nuntius Monsignore Angelo Giuseppe Roncalli regelmäßig besuchen wird. Genau in diesen Jahren, aber vor allem seit dem Tod (1955), beginnt trotz der Verurteilung der Gedankenkult von Teilhard de Chardin, der den Evolutionisten und Anbeter von einer vergifteten Materie überzeugt, die Matrix der Entwicklung des Geistes und der Gebärmutter eines kosmischen Christus, in dem der Mensch die Erfüllung finden sollte, was übermenschlich ist ...


Henri de Lubac
Diese typisch gnostische Vision hatte den Jesuiten 1926 die Entfernung von der Lehre und das Veröffentlichungsverbot sowie den Transfer nach China eingebracht. Er hatte jedoch die Gelegenheit gehabt, die östlichen Philosophien (so kongenial zu seinen Vorstellungen) zu vertiefen und als Paläontologe anerkannt zu werden, eine Tatsache, die er ihm später aufgrund eines künstlichen Rufes die Möglichkeit gegeben hatte, an zivilen Universitäten zu recyceln. Der posthume Heiligenschein der Versöhnung des Glaubens mit der Wissenschaft hat Kardinal Ottaviani jedoch nicht verzaubert .der 1958, ohne sie in den Index aufzunehmen, den Rückzug seiner Werke aus allen religiösen Bibliotheken angeordnet hatte. Trotzdem wurde die weltliche Anerkennung, besonders in Frankreich und den Vereinigten Staaten, bald mit expliziten kirchlichen Rehabilitationsoperationen in Verbindung gebracht, angefangen mit dem Buch, das 1962 von einem anderen Jesuiten, Henri de Lubac, veröffentlicht wurde . So konnte die Teilhard-Gnosis - wie später von Josef Ratzinger zugegeben - tief in das Manifest der Conciliar-Erneuerung, Gaudium et Spes, eindringen . An diesem Punkt ist es kein Wunder, dass ein Kardinal Casaroli es 1981 in einem Brief an den zukünftigen Kardinal Poupard pries ; etwas peinlicher ist es dagegen, darauf hingewiesen zu habenBenedikt XVI. Erinnert an eine eschatologische kosmische Liturgie.

Ohne ein unterirdisches Beförderungsmanöver ist es unerklärlich, wie eine solche halluzinierte, irrationale und blasphemische Ideologie, die auf der Glaubensverweigerung und der Fälschung wissenschaftlicher Daten beruht, in der katholischen Kirche als Katalysator für das kommende Christentum auferlegt wurde. Die offensichtlichen dämonischen Züge, noch bevor die Esoterik studiert und praktiziert wurde, beruhen auf einer beunruhigenden Erfahrung, die der kleine Pierre in seiner Kindheit gemacht hatte. Als er sich von einer Panik, die ihm in der Natur offenbart wurde, hingezogen fühlte, stimmte er zu lustvoll, wie er selbst sagen wird. Wir müssen feststellen, dass das Heilige Amt aus irgendeinem uns unbekannten Grund gegenüber dem Theologen nicht streng genug war. ein solcher Charakter wäre einige Jahrhunderte zuvor zu Ende gegangenGiordano Bruno , sein enger Verwandter. Wir können nur zugeben, dass die abgewichenen Jesuiten in der römischen Kurie bereits so mächtig waren, dass sie die Entscheidungen von Papst Pius XII. Beeinflussen konnten. Sein Beichtvater dagegen war nicht der biblische Augustin Bea , ein Befürworter der liturgischen Reform und der historisch-kritischen Exegese, und ein Träumer eines Konzils, in dem die Kirche schließlich ihre Lehre vom Judentum und den Nichtkatholiken revidierte.

Die dogmatische Auflösung, die Teilhard auslöste und, wenn auch diskreter, von de Lubac mit der erheblichen Reduktion der Gnade zur Natur fortgesetzt wurde, ging einher mit der Zerstörung der Glaubensquellen und ihrer Autorität. Die Schrift (nunmehr wie ein literarisches Werk behandelt) und die Tradition (in hervorragender Weise durch das Lex Orandi belegt ) mussten einer subtilen und durchdringenden Manipulation unterzogen werden, die aus "unbestreitbaren" philologischen Gründen diktiert wurde. Die École biblique von Jerusalem war - wie jeder in den Notizen seiner berühmten Bibel feststellen kann - befugt, den Textus rezeptiv aufgrund bloßer Spekulationen und Vermutungen von Gelehrten zu ändern . Inzwischen ist der Jesuit Stanislas Lyonnet, ein Schüler von Bea und im Gegenzug ein Märtyrerlehrer, gab die Verzerrung der biblischen Theologie mit einer tendenziösen Interpretation der Erbsünde und der göttlichen Gerechtigkeit wieder, dachte als Gottes Treue zu seinen eigenen Versprechungen nach und reinigte den retributiven Aspekt, der ist andererseits wird er sowohl im Alten als auch im Neuen Testament ständig betont (siehe zB Ps 61, 13, Pr 24, 12, Mt 16, 27, Rm 2, 6, 1 Pt 1, 17, Ap 22, 12).

Die Reaktion der Professoren der Lateranuniversität, angeführt von Piolanti und Spadafora, im Namen der richtigen Doktrin hatte 1962 zur Folge, dass Lyonnet vom Lehrstuhl suspendiert und 1964 durch Intervention von Paul VI. Mit dieser Bestätigung der modernistischen Interpretation der Enzyklika Divino afflante Spiritu von Pius XII. Wurden die Türen der Seminare für die Nouvelle Théologie geöffnetJetzt ist es frei, die Offenbarung in einem existentialistischen Schlüssel neu zu interpretieren und das Lehramt auf eine Hermeneutik unter den anderen zu reduzieren, die sich zwangsläufig der kulturellen Evolution unterwirft. Nur wenige sahen sich - und wurden deshalb zur Ausgrenzung verurteilt - der Tatsache, dass eine solche Legitimation die Prinzipien der theologischen Reflexion selbst modifizierte und somit dem Historismus mit unvermeidlichen subjektivistischen und relativistischen Ergebnissen gelangte. Es ist nicht entscheidend, in diesem Zusammenhang, unerbittlich in den einzelnen Neuerungen des Zweiten Vatikanums Widerlegung (wie Kollegialität, Ökumene und Religionsfreiheit), oder bei der Verurteilung der Moderne durch stoppen St. Pius X. , seit seiner Wiederbelebung gut ist pernicious und hat eine radikale Mutation der Forma mentis erzeugtKatholisch. Die Praxis Triumph über Theoretisieren hat dazu gedient, auf sich verändernde sozio-kulturellen Bedingungen nicht gerechtfertigte Änderungen im Namen der Anpassung zu verhängen, die das Ergebnis einer U-Bahn-Planung.


Karl Rahner
Auf germanischer Seite erzeugte die Wiederholung des Dogmas mit dem Filter der mit dem Glauben unvereinbaren Philosophien noch mehr giftige Früchte. Einerseits hat Karl Rahner in kantianischer Linie seine Theorie des anonymen Christentums erarbeitet (dh eine Reihe von Wahrheiten, die transzendent in allen Kulturen vorkommen und die der katholische Glaube nur in vollem Umfang erleuchten würde). mit der konsequenten Auflösung der Theologie in der Anthropologie und der Aufhebung der Notwendigkeit, zur Erlösung zu sein, der Kirche anzugehören, indem sie ihren Lehren folgt.

Auf der anderen Seite änderte Hans Urs von Balthasar (zunächst auch ein Jesuit) in seinem Hegelschen Bemühen, Luther mit der katholischen Lehre zu vereinbaren, letztere in einer persönlichen ästhetischen Konstruktion, bis hin zur Annahme absurde Vorstellung eines Konflikts zwischen den göttlichen Personen während der Passion Christi. Die Konzentration auf die Wahl der Methode und des hermeneutischen Ansatzes macht uns jetzt blind für die Unvereinbarkeit bestimmter Inhalte mit der übermittelten Lehre. Die beiden Theologen sind also zu den Bischöfen zweier entgegengesetzter Hermeneutiker des Konzils gekommen, die eine progressive, die andere konservative ist nichts anderes als die letzte Täuschung einer kolossalen Mystifizierung.


Hans Urs Von Balthasar
So erreichen wir Johannes Paul II. Vor seinem gordischen Knoten und sind bereit, ihn auf die Weise Alexanders aufzulösen, ohne sich einer okkulten Gefahr bewusst zu sein. Sein finanzielles Interesse an der Gründung der Solidarność- Union durch die IORer hatte gerade den Heiligen Stuhl in den Skandal von Banco Ambrosiano verwickelt. Diese Situation legte den Papst in einer sehr gefährlichen Lage zu erpressen, effektiv durch den bösen Maurer Casaroli ausgebeutet , um die Jesuiten zu sperren, sowie in der Verurteilung der kommunistischen Regime und die Weihe Russlands. Darüber hinaus wird in Lohn für die westliche Unterstützung für die polnische Revolution, behauptet , dass er die ersten syncretistic Treffen in Assisi, die, wie der Anfang einer langen Reihe, die de - facto - Anerkennung der Jesuiten Theologie war. Auszahlungen an Polen, jedoch weiterhin unter der Schirmherrschaft von IRI Leitung von Romano ProdiDer damalige Familienfreund eines obskuren Helfer von Reggio Emilia sprang auf wundersame Weise in wenigen Jahren zum Sekretär der CEI, dann zum Vikar von Rom und zum Präsidenten derselben.

Wenn Montini mit dem ganzheitlichen Humanismus des Maritain- Transformisten durchdrungen warUnd vom kosmischen Christus von Teilhard de Chardin hatte Wojtyła einen steinigen Glauben und wurde vom Leben unter einem Regime des Sowjetblocks geschmiedet, obwohl er in seinen Studien den deutsch-französischen Personalismus genährt hatte. Mit einem solchen Temperament hätte ihn niemand, wenn er ein wenig weniger Patriot gewesen wäre, daran gehindert, die Ordnung der Kirche wieder herzustellen, angefangen bei den Jesuiten. Leider verliefen die Dinge anders, so dass heute das subversive Projekt, auch wenn es vorübergehend zurückgehalten wurde, dank eines von ihnen verwirklicht wurde, das dieses Mal durch die Ideen von Marx, Rahner und Luther geprägt wurde, die in einer freimaurerischen Mystik der menschlichen Brüderschaft verwurzelt sind er führte ihn zu einer formalen apostasionserklärung, wonach«Die Religionsunterschiede [...] sind ein weiser göttlicher Wille, mit dem Gott Menschen geschaffen hat» : Es ist die angenommene universelle und ewige Religion der Kabbala, die das gemeinsame Inventar aller historischen Religionen sein würde und in welcher letztere Sie sollten neu übersetzen. Was soll ich sagen Nachdem wir diese unglückliche Geschichte zur Kenntnis genommen haben, bleiben wir standhaft, jeder an seinem eigenen Ort, um die Flamme des Glaubens in Flammen zu halten.

(Quelle: lascuredielia.blogspot.com )

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