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von esther10 01.12.2015 12:41

2015.01.12
Die Reaktion von Franziskus, wenn über Aids und Kondom gefragt


Francis sprach über AIDS und Kondome in Afrika
FRANCIS SPRACH ÜBER AIDS UND KONDOME IN AFRIKA
Wenn er gesagt hatte, dass die Verteilung von Kondomen, kein Sex Aufklärungskampagnen und Loyalität, nicht verwendet werden, wäre es anzugreifen als mit Papst Benedikt XVI passiert. Wenn er Ouvertüren explizit gemacht hatte, wäre es von den journalistischen Kreisen der Kleriker "Steuerungen der Lehre", die jeden Tag versuchen, ihn in Schwierigkeiten bringen ausgerichtet sein. Die Worte von Papst Ratzinger in "Licht der Welt"

ANDREA TORNIELLI
VATIKANSTADT

Es war noch nie passiert so weit, dass Francis, der auf Pressekonferenzen im Flugzeug gab es Fragen aller Art zu reagieren wie gestern passiert ist auf der Bangui-Rom Flug, wenn ein deutscher Journalist Afrika-Experte fragte ihn nach dem Gespräch die AIDS-Epidemie, wenn es nicht der Fall wäre für die Kirche, um Position auf keine Änderung an Kondomen. Der Papst hat die Frage gestellt, "teilweise", dann verglich sie mit denen, die von den Rechtsanwälten zu Jesus gebracht wurden, um ihn anzuklagen. Die eine, die der Papst zitiert wird in Kapitel 12 des Matthäusevangeliums gegeben: "Es ist erlaubt, am Sabbat zu heilen?".


Francis sagte, dass ja ", ist eine der Methoden" das Kondom, um die Ausbreitung der Infektion und begrenzen "Morallehre der Kirche in diesem Punkt befindet sich vor Sorge befinden," mit zu berücksichtigen, sowohl die Notwendigkeit, Leben zu erhalten zu halten Menschen, die infiziert sind, zu vermeiden, sowohl um die Ausübung der Sexualität offen für die Weitergabe des Lebens zu verteidigen. "Aber das ist nicht das Problem - so der Papst -. Das Problem ist größer" "Es ist zwingend notwendig, um zu heilen", sagte er, die Aufnahme der Antwort Jesu, die sich trotz der Wassersucht Samstag die Kranken geheilt war. Er fuhr fort: "Die Unterernährung, Ausbeutung, Zwangsarbeit, Mangel an Trinkwasser, das sind die Probleme. Wir sprechen nicht, wenn Sie diesen Patch für eine solche Wunde zu verwenden. Die größte Ungerechtigkeit ist eine soziale Ungerechtigkeit, ist großes Unrecht Unterernährung. Ich mag es nicht nach unten Reflexionen Fällen zu gehen, dass, wenn Menschen sterben aus Mangel an Wasser und Hunger. Denken Sie an den Waffenhandel. Wenn es nicht mehr diese Probleme Ich denke, man kann die Frage stellen: Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen? Warum tun sie weiterhin Waffen zu machen? Kriege sind die größte Ursache von Mortalität. Mach dir keine Sorgen, ob es rechtmäßig ist oder nicht erlaubt, am Sabbat zu heilen ist zu denken. Gerecht, und wenn jeder wird geheilt werden, wenn es keine Ungerechtigkeit in dieser Welt, die wir über den Sabbat sprechen kann. " Bergoglio hat daher für einen realistischen Blick auf die Wirklichkeit und über die Übel von Afrika genannt.


Der Speicher kann nur in einem separaten Interview auf der Ebene und ein anderer Papst bei seinem ersten Besuch in Afrika führen. Es war März 2009 und Benedikt XVI wurde eine ähnliche Frage auf die angeblich fehlende "Realismus" der Kirche in der AIDS-Bekämpfung während des Fluges von Rom nach Yaounde, Kamerun gebeten. "Ich würde das Gegenteil sagen - war die Antwort - weil die Realität präsenter und effizienter im Kampf gegen AIDS ist gerade die katholische Kirche ... Ich würde sagen, dass man dieses Problem nicht nur mit Geld zu überwinden, wenn notwendig, aber wenn nicht Es ist die Seele, wenn Afrikaner nicht zu helfen, die Sie mit der Verteilung von Kondomen, im Gegenteil, sie sie zu erhöhen überwinden kann. Die Lösung kann nur zweifach sein. Die erste: Humanisierung der Sexualität, das heißt, spirituellen menschlichen Erneuerung, die neue Art und Weise betrifft, miteinander zu verhalten und entsprechend einer wahren Freundschaft vor allem für diejenigen, die leiden, und die Verfügbarkeit auch bei Opfern und persönliche Nähe des Leidens zu sein. Und das sind die Faktoren, die dazu beitragen, und mit ihnen reale und sichtbare Fortschritte. "


Der Bezug des Papstes an die einfache Tatsache, dass die wahllose Verteilung von Kondomen das Problem nicht lösen, wurde an den Tatsachen. Die Anti-AIDS-Kampagnen, die erfolgreich waren, wurden die auf den Aufruf zur Treue des Paares auf der Grundlage, auf der Anruf zum Verzögern Berichte frühe sexuelle unter Jugendlichen, und auf Kondom empfohlen für bestimmte Gruppen in Gefahr (Homosexuelle, Drogenabhängige, Prostituierte). In Uganda war ein Land mit diesen Vorrechten sie verursacht einen Pass zu spielen, in der Dekade 1991-2001, 15-5 Prozent der Bevölkerung infiziert.


Es gibt auch zu bedenken, dass die Verwendung von Kondomen Öffnungen besonders gefährdet oder in Beziehungen im Falle einer Ehepartner HIV-positiv, sind nicht neu in der Kirche und in diesem Sinne ist sie in den letzten Jahrzehnten zum Ausdruck gebracht hatte, die Kardinäle Carlo Maria Martini, Dionigi Tettamanzi, Javier Lozano Barragán, Georges Cottier. Um dasselbe sagen, was zu verschiedenen Reaktionen und sogar einige Magenschmerzen, wird Benedikt XVI im Jahr 2010, das Buch-Länge Interview mit Peter Seewald, "Licht der Welt" zu sein.


"Konzentrieren Sie sich nur auf Kondome - geantwortet hatte Papst Ratzinger - impliziert eine Banalisierung der Sexualität, und dieses Trivialisierung stellt genau die gefährliche Grund, warum so viele Menschen nicht mehr in der Sexualität finden Sie einen Ausdruck ihrer Liebe, sondern nur eine Art Droge, dass die Menschen zu verwalten, um sich. Daher ist der Kampf gegen die Banalisierung der Sexualität ist Teil der großen Anstrengungen, um die Sexualität zu gewährleisten wird positiv bewertet und ist in der Lage, ihre positive Wirkung auf den Menschen in seiner Ganzheit wahrzunehmen. "


Der Papst aber fügt hinzu: "Es kann begründeten Einzelfällen, beispielsweise wenn eine Prostituierte benutzt ein Kondom zu sein, und dies kann der erste Schritt zu einer Moralisierung eine erste Übernahme der Verantwortung für die Entwicklung von neuen Bewusstsein für die Tatsache zu sein, dass nicht alles erlaubt ist und dass man nicht alles tun, was du willst. " Allerdings schließt er, "das ist nicht der Weg, um die tatsächliche HIV-Infektion zu gewinnen. Man braucht wirklich eine Humanisierung der Sexualität. "


Also, wenn eine genaue von Prostituierten, der Papst in dem Buch Interview gestand den Gebrauch von Kondomen, um die Verunreinigung des Kunden zu vermeiden, auch wenn dies nur "ein erster Schritt zur Moralisierung." Im Übrigen im Text Original Deutsch, Benedikt XVI hatte nicht das Wort "Prostituierte", weibliche, aber die männlichen Begriff "Prostituierte" verwendet. In dieser Hinsicht ist die Vatikan-Sprecher Pater Federico Lombardi hatte beobachtet, dass der Papst spielte keine Rolle, dass die Person, männlich oder weiblich war, "Der Punkt liegt in der Verantwortung bei der Prüfung der Gefahr der das Leben eines anderen, mit denen Sie die Beziehung. Wenn es macht einen Mann, eine Frau oder ein transsexueller ist es das gleiche. "
http://vaticaninsider.lastampa.it/vatica...o-africa-45002/


von esther10 01.12.2015 12:31




“Lehrer! Was für ein schöner Titel ist das!”
Papst zu Katechisten: Eure Arbeit ist nicht einfach, aber wichtig – Verkündet furchtlos das Wort Gottes in jeder Stadt und jedem Dorf!


Freudige Ankunft: Papst Franziskus wenige Momente nach seiner Landung in Uganda
Foto: CNA/Martha Calderon

Von CNA Deutsch/EWTN News

MUNYONO , 28 November, 2015 / 9:15 AM (CNA Deutsch).-
Im Gespräch mit Lehrern des Katechismus hat Papst Franziskus am ersten Tag seines Besuchs in Uganda die große Bedeutung von überzeugender Katechese betont. Den Glauben zu bezeugen und verbreiten sei notwendig für das Wachstum der Kirche. “Selbst wenn Euch die Arbeit zu viel erscheint, die Mittel zu gering, die Hindernisse zu groß, solltet Ihr nie vergessen, dass Eure Arbeit eine heilige Arbeit ist”, sagte Franziskus wörtlich.

“Der Heilige Geist ist gegenwärtig, wo immer der Name Christi verkündet wird. Er ist mitten unter uns wenn wir unsere Herzen und Gedanken zum Herrn im Gebet erheben. Er wird Euch das Licht und die Kraft schenken, die Ihr braucht!”

Gedenken der Märtyrer von Uganda

Uganda feierte vor kurzem das 50-jährige Jubiläum seiner berühmten Märtyrer. Der heilige Charles Lwanga und 21 Gefährten wurden ermordet, weil sie sich weigerten, von ihrem Glauben abzuschwören. Sie wurden am 18. Oktober 1964 vom seligen Papst Paul VI. zur Ehre der Altäre erhoben.

Das Land ist die zweite Station auf der Afrika-Reise des Heiligen Vaters. Zuvor hat Franziskus Kenia besucht; die dritte und letzte Visite ist für die Zentralafrikanische Republik geplant.

"Lehrer, was für eine schöner Titel ist das!"

In seiner Ansprache an die Katechisten würdigte der Papst deren wichtige Rolle als Lehrer: “Lehrer! Was für ein schöner Titel ist das! Jesus ist unser erster und größter Lehrer”, reflekierte Franziskus.

“Der Heilige Paulus sagt uns, dass Jesus der Kirche nicht nur Apostel und Hirten gegeben hat, sondern auch Lehrer, um den ganzen Leib Christi in Glaube und Liebe aufzubauen

Franziskus dankte den Glaubenslehrern für ihren Einsatz und appellierte an sie, durch ihr Gebetsleben, Barmherzigkeit und Teilnahme an der Eucharistie Beispiel zu sein dafür, wie Katholiken leben sollten

In diesem Zusammenhang erinnerte der Papst an die Blutzeugen Ugandas. Die Märtyrer hätten furchtlos Zeugnis abgegeben für Jesus Christus und seine Kirche.

Durch ihre Fürsprache, so Franziskus, sollten auch die Lehrer Ugandas ohne Furcht ausziehen und den Glauben verkünden, “in jeder Stadt und jedem Dorf dieses Landes, um die gute Saat von Gottes Wort zu verbreiten”.
http://de.catholicnewsagency.com/story/l...el-ist-das-0238




von esther10 01.12.2015 12:20




Afrika an Europa: "Haben keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen"
Wie sieht die Kirche in Afrika eigentlich Europa und seine Situation? Antworten eines Professors und Priesters aus Benin


http://de.catholicnewsagency.com/story/a...erteidigen-0203
Afrikanische Priester in Rom am 9. November 2015
Foto: CNA/Daniel Ibanez

Von CNA Deutsch/EWTN News

COTONOU , 19 November, 2015 / 10:02 AM (CNA Deutsch).-
In wenigen Tagen reist Papst Franziskus nach Afrika. Doch längst ist die Weltkirche – und so mancher deutscher Theologe – aufmerksam geworden auf diesen Kontinent, auf die Lebendigkeit des Glaubens dort, und auf das starke Zeugnis der Katholiken seiner Länder. Das hat auch die Familiensynode mehrfach gezeigt, wie CNA berichtete. Aufsehen erregt hatte etwa der Priester und Professor Edouard Ade mit seiner Warnung vor “Trojanischen Pferden”, über die das “Vatican Magazin” berichtete.

Aber wie sieht die Kirche Afrika eigentlich sich selbst? Wie sieht sie Europa und seinen Glauben? Und die Situation nach der Synode?

Professor Ade hat Antworten auf diese Fragen. Der Priester der Erzdiözese Cotonou in Benin ist Soziologe und Theologe, Generalsekretär der Westafrikanischen Katholischen Universität und Leiter des dortigen Forschungszentrums Notre Dame de l’Inculturation. Der Geistliche hat Doktorgrade der Sorbonne in Paris und der Gregoriana in Rom. Auf der Website seines Institutes hat er den Text veröffentlicht, den wir in deutscher Übersetzung hier dokumentieren.



Afrika hat keine Lehren zu erteilen, aber einen Glauben zu verteidigen

„Ein Ferkel fragt die Sau, warum sie einen so ausgeprägten Rüssel hat. Und die Sau antwortet: ‚Mein Kleiner, wenn du groß bist, wirst du das verstehen.“ (Westafrikanisches Sprichwort). Müßte man die Aussagen, die Kardinal Godfried Danneels in seinem Interview „Die Reform der Kirche und die ‚apostolischen Leiden‘ des Franziskus“ (vollständiger Text) zu Afrika gemacht hat, in einem Bild zusammenfassen, ist es das, was man im wesentlichen dazu sagen kann. Vielleicht ist es besser, den Alt-Erzbischof von Malines-Brüssel selbst zu Wort kommen zu lassen:


Der kritische Blick eines europäischen Prälaten auf Afrika

„Manche afrikanischen Bischöfe sagen uns: ‚Ihr seid Heiden. Ihr habt alles ausgelöscht. ‘ Ich aber erinnere mich, daß Belgien einmal sehr viele Berufungen hatte und man sehr große Seminare und Noviziate baute, bis in die 60er Jahre hinein. Die christlichen Familien taten alles, um den Kindern den Sinn der Zugehörigkeit zur Kirche zu vermitteln. Doch dann sahen sie, daß der Glaube der Kinder im Alter zwischen 17-20 erlosch. Und es war für sie eine Verletzung, ein großes Leiden. Kann man sagen, daß es ihre Schuld war, daß die Eltern keine anständigen Christen waren? Nein, so liegen die Dinge nicht. Christ zu werden und im Glauben treu zu bleiben, dies bleibt ein Geheimnis und ist nicht die Wirkung irgendwelcher Bildungs- oder soziologischen Mechanismen. Und dann kommt mir in den Sinn, daß die Reden über die ‚soliden‘ Kirchen, die den übrigen Katholizismus retten sollen, vor allem dazu dienen, Kirchenpolitik zu machen. Was an diesen Reden auffällt, ist ihre Abstraktion.“

Und der Prälat präzisiert, von welcher Abstraktion er spricht:

„Die europäischen Kirchen wurden von Phänomenen der Säkularisierung heimgesucht, die auch eine Entwicklung des Individualismus verursacht haben. Aber derselbe Individualismus kann früher oder später auch Afrika erreichen: das Phänomen, an sich selbst als Individuum zu denken, nicht nur als Teil einer Gruppe, einer Gemeinschaft oder einer Masse. Es ist möglich, daß diese Krise, die wir gehabt haben, auch dort ankommen wird, mit allem, was dazugehört. Vielleicht werden sie in Afrika eines Tages eine Situation erleben können, die der unseren ähnlich ist. Und dann werden sie uns vielleicht anrufen um zu erfahren, wie wir uns verhalten haben. Um einen guten Rat zu erhalten.“

Zu Beginn der Synode brachte ein deutscher, Kardinal Kasper nahestehender Theologe seine Gereiztheit über die Stellungnahmen der afrikanischen Bischöfe auf der Synode zum Ausdruck und erklärte, Afrika habe den anderen keine Lektionen zu erteilen, wenn es nicht bereit sei, selbst welche entgegenzunehmen. Im polemischen Kontext der „Medien-Synode“ verdiente diese Bemerkung eigentlich keine weitere Beachtung. Aber das, was nun von Kardinal Danneels gesagt worden ist, verlangt nicht nach einer Antwort, sondern nach einer Erklärung, die wir aus der Verpflichtung zur Wahrheit heraus in Demut vorlegen wollen.

Die Zurückhaltung der afrikanischen Bischöfe nach der Synode

Seit dem Ende der Synode und trotz der gegensätzlichen Interpretationen der Relatio Synodi, haben sich nur wenige afrikanische Bischöfe zu Wort gemeldet. Der Grund: Liegt er darin, daß sie nun alle wieder zu ihren sehr in Anspruch nehmenden seelsorgerischen Aufgaben zurückgekehrt sind? Liegt er darin, daß sie es leid sind, als „Papstgegner“ eingestuft zu werden? Beides könnten Gründe sein. Tatsächlich vermuten wir aber als Grund für ihre Haltung ein geschätztes Prinzips afrikanischer Weisheit: was die afrikanischen Synodenväter ihren Brüdern im Bischofsamt zu sagen hatten, haben sie gesagt. Der Heilige Vater hat es gehört. Sie haben nicht mehr viele Kommentare zu geben. Sie warten und beten, der Heilige Vater möge uns allen sagen, was der Geist des Herrn ihm eingeben wird. Es ist nicht ihre Aufgabe, Druck zu machen. Sie haben nicht die Kultur des Druckausübens. Aber während sie sich auf diese Weise der traditionellen Weisheit fügen, hindern sie nicht Theologen, Geistliche und gläubige Laien daran, in der Debatte Position zu beziehen. Sie werden wieder sprechen, wenn der Moment des Wortes gekommen ist. Und dieses Wort kann durchaus wieder Schweigen sein. Sagt nicht ein Meister der antiken griechischen Weisheit: „Sprich, wenn Du Worte hast die stärker als die Stille sind, andernfalls, schweige.“ (Euripides)?


Afrika, die Zukunft der Kirche?

In einer der Veröffentlichungen zur Vorbereitung der Synode hatte ein afrikanischer Prälat daran erinnert, daß einer der Gründe, der die afrikanischen Bischöfe dazu bewegte, deutlich Stellung zu nehmen, das Drama der arabisch-islamischen Invasion mit dem Verschwinden jener blühenden Kirche aus Nordafrika war, welche Augustinus und Cyprian noch kannten. Jener Prälat lud auch dazu ein, zu ermessen, was heute unter dem Druck der postmodernen Kultur geschieht (vgl. Mgr Barthélemy Adoukonou in L'Afrique, la nouvelle Patrie du Christ, Ed. Paulines, 2015, p. 37-39). Die Kirche in Afrika wähnt sich nicht in Sicherheit gegenüber dem, was in Europa passiert, und dies ist der Grund, weshalb sie aufschreit und ihre Schwesterkirchen bittet, die Probleme, die sich ihnen stellen, nicht in einem abgeschotteten Raum zu lösen, in autonomen Bischofsregionen, zu einem Zeitpunkt, wo die Welt ein planetarisches Dorf geworden ist und die Menschen über eine große Mobilität verfügen. Daß solche Abschottungen nicht möglich sind, zeigt auch der aktuelle Flüchtlingsstrom nach Europa. Die Kirche in Afrika sagt nur Eines: gemeinsam werden wir die Lösung finden. Gewohnt, sich selbst nicht zu ernst zu nehmen, und belehrt durch La Fontaine (ein Schmeichler lebt auf Kosten dessen, der ihn anhört), hat sie keine angeschwellte Brust, nur weil viele – und es sind nicht zuerst die Afrikaner selbst – sagen, daß die Zukunft der Kirche in Afrika liege. Sie weiß richtig einzuschätzen, was mit größerem Ernst der selige Papst Paul VI. gesagt hat: „Nova Patria Christi, Africa“, und das, was Papst Benedikt XVI. zur Eröffnung der Zweiten Sondersynode für Afrika äußerte, als er Afrika mit einer „spirituellen Lunge für die Menschheit“ verglich. Aber die Kirche von Afrika schreibt sich keinerlei messianische Rolle zu. Sie bewahrt vielmehr das Bewußtsein dafür, daß das Abenteuer des Glaubens ein Staffellauf ist, und daß wenn dem einen der Atem ausgeht, ein anderer den Staffelstab weiterträgt. Das ist das Bewußtsein dafür, daß wir in der Kirche alle immer getragene Träger sind: denn weil jemand euch schon trägt, habt ihr die Kraft, einen anderen zu tragen. Und die andere Regel, die die Kirche in Afrika nicht vergißt, daß dann, wenn man eine Periode der Tröstung zu durchleben scheint, man sich auf den Moment der Trostlosigkeit vorzubereiten hat. In der Verwobenheit der Verbindungen, die uns in der Kirche einen, seien wir nun eine ältere Kirche oder eine jüngere und anscheinend „solidere“, darf niemand sich als sich selbst genügend verhalten. Der hl. Paulus hat uns das Bild vom Leib und seinen Gliedern geschenkt und gesagt, daß es gerade die schwächeren sind, die wir am meisten ehren sollen.

Der klare Blick der Kirche in Afrika auf sich selbst

Die Kirche in Afrika steht vor vielfältigen Herausforderungen. Und die beiden diesem Kontinent gewidmeten Sondersynoden haben diese Herausforderungen vor aller Welt aufgezeigt. Daher lebt diese Kirche nicht in einer Illusion über sich selbst. Sie weiß, womit sie auf ihrem Terrain konfrontiert ist: radikaler Islamismus, Proselytismus der evangelikalen Gemeinschaften, politische Diktaturen, ethnische Konflikte mit ökonomischem Beigeschmack (Ausplünderung der Ressourcen durch multinationale Konzerne), von den Weltmächten ausgeübter Druck, destruktive Ideologien mit Bezug auf die Familie aufzuoktroyieren und Gegensätze heraufzubeschwören, wo es keine gegeben hat. Ein eindrückliches Beispiel ist die Frage der Homosexualität. Afrika hatte wie alle anderen Gesellschaften auch Homosexuelle. Aber sie befanden sich im Sozialkörper ohne besondere Stigmatisierung. Doch seit es bestimmte Lobbygruppen im Zusammenhang mit dem Sextourismus – der oft auch mit Pädophilie einhergeht – unternommen haben, daraus eine Form „quasi religiösen Proselytismus“ zu machen, wer konnte da überrascht sein, daß souveräne Staaten es wagten, Gesetze zu verabschieden, nicht gegen die Menschen mit homosexuellen Neigungen, sondern gegen diese Form von Propaganda und mit dem Ziel, ihre Jugend zu schützen? Kein Afrikaner hat den Vorschlag von Barak Obama in Dakar vergessen und die postwendende Antwort, die ihm Macky Sall zur Frage der Homosexualität gemacht hat. In dem Moment, wo der Papst sich auf seine erste Afrikareise vorbereitet, was für eine Idee der amerikanischen Regierung, einen Sondergesandten in den Vatikan zu entsenden, um die Anliegen der afrikanischen Homosexuellen zu verteidigen! (Vgl. La Croix).

Solcher Art sind also die Herausforderungen, vor denen der Kontinent steht. Für Afrika ist der einzige standfeste Schutzwall der katholische Glaube. Das ist der Grund, warum es den katholischen Glauben in seiner Reinheit verteidigen will, so wie es ihn von den tapferen Missionaren empfangen hat, die aus Europa kamen und also auch aus Belgien. Aber mögen Kardinal Daneels und andere europäische Prälaten erlauben, daß Afrika dies in der Überzeugung tue, die der hl. Paulus den Galatern vermitteln wollte: „Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel.“ Immer vorausgesetzt, daß die Scharen von Missionaren nicht gekommen sind, um in unseren Ländern für ein Evangelium zu sterben, das nicht das wahre ist!

Der wahre Blick der afrikanischen Bischöfe auf Europa

Zum Drama, das Europa derzeit durchlebt, hat sich ein Bischof aus Benin geäußert, der die tiefe Haltung aller seiner afrikanischen Mitbrüder wiedergibt: „Der Apostel Paulus hat recht, wenn er sagt, daß da, ‚wo die Sünde mächtig wurde, die Gnade übergroß geworden ist‘. Wir [die Afrikaner] können hinzufügen, daß da, wo die christlichen Wurzeln reiche Frucht getragen haben, Satan, der Vater der Lüge, erbittert um die Zerstörung kämpft. Der Westen ist wirklich tief christianisiert worden, er hat große Heilige hervorgebracht, viele Märtyrer, berühmte Ordensgründer und –gründerinnen, eine beachtliche Zahl von Missionaren mit dem Ziel, den einzigen Herrn kennen und lieben zu lehren. Angesichts dieses Erfolges des Evangeliums rächt sich der Satan. Aber er wird nicht das letzte Wort haben.“ (Msgr. Pascal N’Koué, Erzbischof von Parakou, Benin) (vollständiger Text).


Afrika ist weit von der gefährlichen Versuchung entfernt, sich als Lehrmeister aufzuspielen. Es will schlicht und einfach den Glauben und die katholische Lehre verteidigen zum echten Heil der Seelen. Und seine Hirten stehen mit den Füßen fest auf dem Boden der Seelsorge. Möglich, daß Afrika sich nicht der rechten Mittel bedient. Es ist immer noch bereit, sich von seinen älteren Geschwistern belehren zu lassen, immer vorausgesetzt, diese verbleiben in dem von den Aposteln empfangenen Glauben!

Professor Edouard Ade



von esther10 01.12.2015 00:58

Eltern geben Kindern oft keine Regeln


Bildrechte: Dr. Avishai Teicher Pikiwiki Israel / Quelle: Wikimedia / Lizenz: CC BY 2.5

Eltern geben Kindern oft keine Regeln

Eltern geben ihren Kindern oft keine Regeln zum Umgang mit Laptop oder Smartphone. Das ist ein Ergebnis einer gemeinsamen Studie der DAK-Gesundheit und des Deutschen Zentrums für Suchtfragen. Bei der Hälfte der befragten Eltern bleibt das Kind zudem länger online als vorgenommen.

22 Prozent der 12- bis 17-Jährigen fühlen sich ruhelos, launisch oder gereizt, wenn sie ihre Internet-Nutzung reduzieren sollen, fand die Studie der DAK und des Deutschen Zentrums für Suchtfragen heraus. 12 Prozent der Kinder nutzen das Internet, um vor Problemen zu fliehen. Bei elf Prozent der Befragten hat das Kind mehrfach erfolglose Versuche unternommen, seine Internetnutzung in den Griff zu bekommen. Bei sieben Prozent der Kinder gefährdet die Onlinewelt eine wichtige Beziehung oder eine Bildungschance.

In der Gruppe der 12- bis 17-Jährigen weisen in der Elternbefragung insgesamt 4,7 Prozent der Kinder und Jugendlichen ein erhöhtes Risiko für die Entwicklung einer Internetsucht auf. Jungen sind mit 5,6 Prozent häufiger betroffen als Mädchen mit 3,9 Prozent.

Im Durchschnitt nutzen die Kinder ab dem 12. Lebensjahr das Internet selbstständig. Bei etwa einem Zehntel der befragten Eltern waren die Kinder aber jünger als zehn Jahre. Sieben von zehn Eltern haben keine Regeln, an welchen Orten ihr Kind das Internet nutzen darf, die Hälfte hat keine Regeln für die Dauer und 32 Prozent der Eltern keine Grundsätze für die Inhalte. Wenn Regeln vereinbart wurden, sorgen 42 Prozent der befragten Eltern „voll und ganz“ für deren Einhalten.

Fünf Prozent zeigen krankhaftes Verhalten

Rainer Thomasius, Leiter des Deutschen Zentrums für Suchtfragen des Kindes- und Jugendalters in Hamburg, konstatiert, dass etwa fünf Prozent der Kinder und Jugendlichen unter krankhaften Folgen ihrer Internetnutzung leiden. An einem normalen Werktag nutzen die Kinder das Internet privat etwa zweieinhalb Stunden, schätzen die Eltern. Am Wochenende erhöhe sich der Wert auf vier Stunden. Jeder Fünfte ist am Samstag oder Sonntag sechs Stunden und mehr am Computer.

Während Jungen die meiste Zeit mit Online-Spielen verbringen, nutzen die Mädchen das Internet zum Chatten. In jeder dritten Familie sorgt die Internetnutzung manchmal bis sehr häufig für Streit. Onlinesüchtige verbringen mindestens acht Stunden und mehr täglich mit dem Spielen. Oftmals versuchten sie laut der Studie, anderen Familienmitglieden vorzutäuschen, es sei weniger. Häufig spielten sie bis tief in die Nacht und entwickelten einen erheblich verschobenen Tag-Nacht-Rhythmus. Andere Freizeitinteressen, Schule und Familie würden immer mehr vernachlässigt. Die sozialen Kontakte engten sich zusehends auf „Spielerfreunde“ im Internet ein. Auf Entzug reagierten sie mit Unruhe, starker Wut und Widersetzen.

Konfrontiert mit dem Problem komme es häufig zum Streit. „Trotz dieser Reaktionen sollten Eltern ihre Sorgen ernst nehmen“, rät die Studie. Eltern sollten Kinder zu einem möglichst sicheren und verantwortungsbewussten Umgang mit dem Internet und Computerspielen anleiten. Sie sollten über das Suchtpotenzial und die Alterskennzeichnungen von Spielen informiert sein, Interesse für die Inhalte der Spiele zeigen und Grenzen setzen. Hilfreich sei es, Vorschläge für eine ausgewogene Freizeitgestaltung mit positiven Erlebnissen und Möglichkeiten der aktiven Stressbewältigung aufzeigen.

Das Internationale Zentralinstitut für Jugend- und Bildungsfernsehen rät Kindern zwischen sieben und zehn Jahren einen maximalen Spielkonsum von 45 Minuten täglich. Bei den 11-13-Jährigen soll dieser eine Stunden betragen und bei Jugendlichen ab 14 Jahren 90 Minuten. Den PC im eigenen Zimmer empfehlen Fachleute ab dem 12 Lebensjahr, einen Internetzugang; die Möglichkeit zum Chatten solle erst ab acht Jahren erlaubt sein.

Schwerpunktthema der Drogenbeauftragten

Die steigende Zahl der betroffenen Jugendlichen sorge für eine wachsende Zahl an ambulanten, teilstationären oder stationären Einrichtungen. Die Forschung müsse sich in Zukunft dem Thema minderjähriger Internetsüchtiger verstärkt annehmen. Die Drogenbeauftragte der Bundesregierung, Marlene Mortler, kündigte im Rahmen der Pressekonferenz zur Vorstellung der Studie an, das Thema Onlinesucht zum Schwerpunktthema 2016 zu machen. Das Internet berge Möglichkeiten und Chancen, dessen Risiken dürften nicht unterschätzt werden. Laut Statistik könnte bis zu einer Million Deutsche onlinesüchtig sein.

In der aktuellen Umfrage wurden 1.000 Mütter und Väter durch das Forsa-Institut umfassend zum Internet- und Computergebrauch ihrer 12- bis 17-jährigen Kinder befragt. Im Vergleich zu den Vorgängerstudien wurden erstmals Eltern und nicht die Betroffenen selbst interviewt. (pro)

Quelle: Christliches Medienmagazin pro | www.pro-medienmagazin.de

http://www.jesus.at/aktuelles/neuigkeite...t-keine-regeln/
http://vaticaninsider.lastampa.it/inchie...i-gli-articoli/
http://www.jesus.at/aktuelles/neuigkeite...t-islam-zu-tun/

von esther10 01.12.2015 00:57

Versprechen aufgebaut: dem Liebesversprechen, das ein Mann und eine Frau sich gegenseitig geben.

Die Katechese von Papst Franziskus in der Generalaudienz vom Mittwoch, 21. Oktober, war erneut dem Thema der Familie gewidmet. Ein Mitarbeiter der deutschsprachigen Abteilung des Staatssekretariats trug folgende Zusammenfassung vor:



Liebe Brüder und Schwestern,

in der vergangenen Katechese haben wir die Bedeutung des Versprechens vor allem gegenüber den Kindern bedacht. Nun ist die gesamte Wirklichkeit der Familie auf einem Versprechen aufgebaut: dem Liebesversprechen, das ein Mann und eine Frau sich gegenseitig geben. Und dies schließt die Verpflichtung ein, Kinder zu bekommen und zu erziehen. In unserer Zeit scheint dieses Treueversprechen nicht viel zu gelten. Da ist zum einen ein falsch verstandenes Recht auf persönliche Befriedigung, das die Treue hintanstellt, zum andern aber auch die Fixierung auf einen vermeintlichen Zwang von Gesetz und Konvention.

Dabei will doch keiner bloß zum eigenen Nutzen oder aus Verpflichtung geliebt werden. Es gehört zur Kraft und zur Schönheit der Liebe, dass sie feste Verbindungen knüpft, ohne der Freiheit zu berauben. Freiheit und Treue gehören zusammen. Treue ist eine Haltung gegenseitigen Vertrauens, die im Gehorsam an das gegebene Wort immer weiter wächst. Man kann sie nicht kaufen und nicht erzwingen, noch ohne persönliches Opfer bewahren. Keine andere Schule kann uns die Wahrheit der Liebe besser vermitteln als die Familie. Kein anderes Gesetz kann uns die Schönheit der Würde des Menschen auferlegen, wenn die familiären Bande es nicht in Liebe in unser Herz schreiben. Wir wollen uns die Millionen von Männern und Frauen vor Augen halten, die in ihren Familien still, aber täglich das Wunder der Treue leben, das für die ganze Welt zum Segen wird. Diesen Segen gilt es zu bewahren und daraus zu lernen.

Der Heilige Vater grüßte die deutschsprachigen Pilger auf Italienisch. Anschließend wurde folgende deutsche Übersetzung der Grüße vorgelesen:

Einen herzlichen Gruß richte ich an alle Teilnehmer deutscher Sprache. Besonders grüße ich die Pilger aus dem Erzbistum Berlin mit ihrem Erzbischof Heiner Koch. Der Oktober ist der Rosenkranzmonat. Ich bitte euch, in euren Familien den Rosenkranz insbesondere für die Familiensynode zu beten, damit die selige Jungfrau Maria uns helfe, den Willen Gottes zu erfüllen. Der Herr segne euch alle

- See more at: http://www.osservatoreromano.va/de/news/...h.Uxh41PKi.dpuf
http://www.osservatoreromano.va/de/news/das-treueversprechen
http://www.osservatoreromano.va/de/tag/papst-franziskus


von esther10 01.12.2015 00:54

Erst brauchen wir Gerechtigkeit, dann können wir Kondom-Frage stellen: Papst Franziskus
Auf dem Rückflug von Afrika beantwortete der Papst Fragen der mitreisenden Journalisten


Papst Franziskus beantwortet Fragen von Journalisten auf dem Flug nach Rom zum Abschluss seiner Afrika-Reise am 30. November 2015
Foto: CNA/Martha Calderon

Von CNA Deutsch/EWTN News

VATIKANSTADT , 30 November, 2015 / 7:22 PM (CNA Deutsch).-
Auf dem Flug zurück aus der Zentralafrikanischen Republik nach Rom hat Papst Franziskus sich wieder den Fragen der mitreisenden Journalisten gestellt. Dabei ging es um Korruption im Vatikan und anderswo, die Armut, Gespräche mit dem Islam die Reisepläne für Mexiko, und – auf die Frage eines deutschen Journalisten – wieder mal um die Frage, ob Kondome erlaubt werden sollten, um AIDS zu bekämpfen.

"Diese Frage scheint mir zu eng gestellt, und es scheint eine partielle Frage zu sein", antwortete Papst Franziskus.

"Ja, es [die Verwendung von Kondomen] ist eine der Methoden. Die Morallehre der Kirche steht in dieser Frage vor einer Perplexität: Das fünfte oder sechste Gebot über das Leben, oder dass sexuelle Beziehungen offen sind für das Leben...aber das ist alles nicht das Problem. Das Problem ist größer. Diese Frage erinnert mich daran, was sie einst Jesus fragten, ob es den Gesetzen entspräche, am Sabbath zu heilen. Aber Mangelernährung, die Entwicklung der Person, Zwangsarbeit, der Mangel an Trinkwasser: Das sind die Probleme. Lasst uns nicht darüber reden, ob jemand dieses oder jenes Pflaster für eine kleine Wunde verwenden kann. Die ernste Wunde ist soziale Ungerechtigkeit, ökologische Ungerechtigkeit, Ungerechtigkeit die...ich mag es nicht, über solche Fallbeispiele nachzudenken, wenn Menschen durch einen Mangel an Trinkwasser sterben, an Hunger, Umweltschäden.

Wenn all diese geheilt sind, wenn es keine Krankheiten mehr gibt, keine Tragödien, die der Mensch anrichtet, sei es aus sozialer Ungerechtigkeit oder um Geld zu verdienen – ich denke an den Waffenhandel – wenn diese Probleme nicht mehr existieren, dann denke ich können wir die Frage stellen: "Ist es rechtmäßig, am Sabbath zu heilen?" Denn, wenn der Waffenhandel weiter geht...Kriege sind die größte Todesursache...Ich würde sagen, denkt nicht darüber nach, ob es rechtmäßig ist, am Sabbath zu heilen. Ich würde der Menschheit sagen: "Schafft Gerechtigkeit". Und wenn alle geheilt sind, wenn es keine Ungerechtigkeit mehr gibt, dann können wir über den Sabbath reden."
Die mit Spannung erwartete Reise nach Mexiko war Thema der Frage von Martha Calderon, Journalistin von CNA/EWTN News. Sie wollte wissen, ob eventuell auch Reisen in andere Länder Zentral- und Südamerikas in Planung seien.

"Reisen in meinem Alter ist nicht gesund", sagte Papst Franziskus. Dennoch wolle in Mexiko die Jungfrau von Guadalupe besuchen, denn sie sei "die Mutter Amerikas". Nur deshalb werde er Mexiko-Stadt ansteuern. Danach werde er nach Chiapas reisen, an der Grenze zu Guatemala, nach Morelia und schließlich Ciuadad Juarez besuchen. Aber für das Jahr 2017 sei er zur "anderen Mutter Amerikas" eingeladen, nach Aparecida. Möglicherweise werde er von dort andere Länder besuchen, aber es gebe noch keine dahingehenden Pläne.

Mit Blick auf die Gespräche mit muslimischen Glaubensvertretern vor dem Hintergrund des wachsenden Islamismus in weiten Teilen der Welt sagte Franziskus auf die Frage eines weiteren Journalisten, dass die Religionen zusammen ihre gemeinsamen Werte und Toleranz bekräftigen müssten.

Muslime hätten viele Tugenden, und er habe die Erfahung persönlicher Freundschaft mit einem Muslim. Die beiden Religionen teilten auch Dinge wie das Beten, Fasten, gemeinsame Werte. Er habe einen Imam heute im Papa-Mobil mitgenommen bei seinem Besuch der Moschee.

Auch im Katholizismus gebe es Fundamentalisten, erinnerte der Papst, "und zwar nicht wenige".

Außerdem sagte Franziskus: "Wir müssen auch um Vergebung bitten, Katherina von Medici war keine Heilige, und der Dreißigjährige Krieg, die Bartholimäus-Nacht...wir müssen um Vergebung bitten für fundamentalistische Extremisten in den Religionskriegen".

Nach seiner Ankunft in Rom brachte Papst Franziskus, wie es seine Gewohnheit ist, der Muttergottes in der Basilika Santa Maria Maggiore Blumen. Nach einer halben Stunde, gegen 19:30 Uhr abends, brachte ihn ein Kleinwagen in den heimischen Vatikan.
http://de.catholicnewsagency.com/story/k...franziskus-0249


von esther10 01.12.2015 00:53


Das denkt das Ausland über Deutschlands militärische Schlagkraft

Kampfbereitschaft, Gerät, FührungDas denkt das Ausland über Deutschlands militärische Schlagkraft


Afghanistan: Bundeswehrsoldaten kommen am 18.08.2011 nach einem Einsatz in das Polizeihauptquartier von Charrah Darreh (Symbolbid)

Lange hat sich Deutschland am Kampf gegen den IS nur verhalten beteiligt. Nach den Paris-Anschlägen sollen nun Luftwaffe und Marine die Anti-IS-Allianz unterstützen – zunächst mit militärischer Aufklärung. Aber wie viel bringt die deutsche Beteiligung? FOCUS Online hat sich bei ausländischen Militärexperten nach dem Ruf der Bundeswehr erkundigt.

1200 deutsche Soldaten sollen demnächst in Syrien helfen, die Terrormiliz Islamischer Staat (IS) zu bekämpfen. Mehrere „Tornado“-Aufklärungsjets, ein Kriegsschiff und ein Tankflugzeug schickt die Bundeswehr voraussichtlich zur Unterstützung der Anti-IS-Allianz.

Die Mission ist nicht nur der wohl größte aktuelle Auslandseinsatz der Bundeswehr, sondern auch eine Bewährungsprobe. Im Inland machte die Armee zuletzt vor allem mit Ausrüstungspannen von sich reden. Aber wie ist der Ruf der deutschen Streitkräfte im Ausland?

1. Ausrüstung

Das Equipment der Bundeswehr gilt unter Militärexperten im internationalen Vergleich als durchaus gleichwertig: „Im Vergleich mit Frankreich und Großbritannien sehe ich keine großen Defizite“, sagte Eric Sangar vom Londoner King’s College zu FOCUS Online.

2. Kampfbereitschaft

Kritisch sei ein anderer Aspekt: „Niemand erwartet, dass die Bundeswehr in Syrien tatsächlich offensiv vorgeht“, so Sangar. Die Hoffnung sei zwar da, aber ausländische Militärs würden nicht mehr damit rechnen, dass sich Deutschland wie Großbritannien oder die USA an Kampfeinsätzen beteilige.

Im Video: Kampfjets auf Abwegen
So schützen Staaten ihre Grenzen in der Luft

FOCUS Online/Wochit Kampfjets auf Abwegen: So schützen Staaten ihre Grenzen in der Luft
3. Humanitäre Hilfe und Unterstützungsleistungen

Das liegt daran, dass man es nicht anders kennt: Rund 3000 deutsche Soldaten sind derzeit an 15 Missionen im Ausland beteiligt. Sie helfen in internationalen Krisengebieten, zum Beispiel im Sudan, im Libanon oder dem Irak.

Während sich andere Nationen auch an Kämpfen beteiligen, konzentrieren sich die Deutschen in der Regel auf humanitäre Hilfe, Transportaufgaben und die Ausbildung von Soldaten.

4. Politische Steuerung

„Das hat nichts mit Feigheit zu tun“, betont Sangar. Die Bundeswehr könne genauso kämpfen wie andere Armeen – sie tue es aber nicht, weil das politisch nicht gewünscht sei.

„Die Bundeswehr ist nicht dazu gedacht“, sagt auch der ehemalige französische Marine-Admiral Alain Coldefy vom Internationalen Institut für Strategische Beziehungen (IRIS) in Paris. Völlig unabhängig von den Qualitäten jedes einzelnen Soldaten, die zweifellos „auf dem höchsten Standard“ wären, sei die Rolle der Armee in Deutschland anders als in Großbritannien oder Frankreich, so Coldefy zu FOCUS Online.

„Ob die Bundeswehr offensiv oder defensiv agiert, ist keine Entscheidung der Kommandeure vor Ort“, sagt Sangar. In Frankreich oder Großbritannien sei das anders, darum habe es eine Weile gedauert, bis die anderen Militärs dafür Verständnis entwickelt hätten.

Die deutsche Zurückhaltung wird immer noch kritisch betrachtet, mittlerweile aber einfach hingenommen“, erklärt Sangar weiter. In den 90er-Jahren habe man die deutschen Truppen noch als „Entwicklungshelfer in Uniform“ belächelt, doch dieses Bild habe sich verändert.

Im Video: Grünen-Politiker Hofreiter schickt deutliche Worte Richtung Merkel

Huffington Post/Wochit Grünen-Politiker Hofreiter schickt deutliche Worte Richtung Merkel

5. Der Afghanistan-Einsatz

Der Einsatz der Bundeswehr in der nordafghanischen Provinz Kundus wird von Experten als Wendepunkt gesehen. Dort zogen deutsche Bodentruppen zum ersten Mal seit dem Zweiten Weltkrieg aktiv in einen Kampfeinsatz – gegen die fundamentalistischen Taliban.

„Das war kein glanzvoller Einsatz“, sagte der Schweizer Politikwissenschaftler Albert Stahel FOCUS Online. Er ist Professor für Strategische Studien an der ETH Zürich und Experte für Sicherheitspolitik und Kriegsführung.

In Afghanistan hat die Bundeswehr mehr als 50 Soldaten verloren. Stahel sieht hier die deutsche Regierung in der Verantwortung: „Sie hat die Bundeswehr in einen Kriegseinsatz abkommandiert, aber verschämt das Wort Krieg vermieden und dementsprechend den im Talibangebiet Kundus stationierten Einheiten nicht die entsprechend Kampfmitteln zur Verfügung gestellt und die notwendigen Einsatzkompetenz erteilt.“ Darunter habe auch der Ruf des Heeres gelitten.

6. Multinationale Führung

Eine Armee, die von der eigenen Regierung klein gehalten wird – dieses Bild der deutschen Streitkräfte scheint verbreitet. Was also erhofft sich die Anti-Terror-Allianz vom Einsatz deutscher Militärs in Syrien?

„Unter diesen Umständen ist Deutschlands militärische Schlagkraft gering“, sagt Admiral Coldefy. Geschätzt werde dagegen der politische Einfluss der Nation – insbesondere auf die Türkei.

Bruno Lezzi, Schweizer Militärhistoriker und Generalstabsoffizier betonte im Gespräch mit FOCUS Online die multinationalen Führungskompetenzen der Bundeswehr: „Diese Eigenschaft wird sich positiv auf das Zusammenspiel der beteiligten Kräfte auswirken.“

7. Unterstützung bei Luftoperationen

Außerdem sei das von Deutschland zur Verfügung gestellte Gerät ein wichtiger und wirkungsvoller Beitrag im Kampf gegen den Islamischen Staat, insbesondere die Tornado-ECR-Kampfflugzeuge und der Multi-Role-Transport-Tanker vom Typ A310. „Für moderne Luftoperationen sind solche Mittel ausschlaggebend“, so Lezzi.

http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_5123296.html

„Die deutsche Zurückhaltung wird immer noch kritisch betrachtet, mittlerweile aber einfach hingenommen“, erklärt Sangar weiter. In den 90er-Jahren habe man die deutschen Truppen noch als „Entwicklungshelfer in Uniform“ belächelt, doch dieses Bild habe sich verändert.
Im Video: Grünen-Politiker Hofreiter schickt deutliche Worte Richtung Merkel

Huffington Post/Wochit Grünen-Politiker Hofreiter schickt deutliche Worte Richtung Merkel

5. Der Afghanistan-Einsatz

Der Einsatz der Bundeswehr in der nordafghanischen Provinz Kundus wird von Experten als Wendepunkt gesehen. Dort zogen deutsche Bodentruppen zum ersten Mal seit dem Zweiten Weltkrieg aktiv in einen Kampfeinsatz – gegen die fundamentalistischen Taliban.
„Das war kein glanzvoller Einsatz“, sagte der Schweizer Politikwissenschaftler Albert Stahel FOCUS Online. Er ist Professor für Strategische Studien an der ETH Zürich und Experte für Sicherheitspolitik und Kriegsführung.

In Afghanistan hat die Bundeswehr mehr als 50 Soldaten verloren. Stahel sieht hier die deutsche Regierung in der Verantwortung: „Sie hat die Bundeswehr in einen Kriegseinsatz abkommandiert, aber verschämt das Wort Krieg vermieden und dementsprechend den im Talibangebiet Kundus stationierten Einheiten nicht die entsprechend Kampfmitteln zur Verfügung gestellt und die notwendigen Einsatzkompetenz erteilt.“ Darunter habe auch der Ruf des Heeres gelitten.

6. Multinationale Führung

Eine Armee, die von der eigenen Regierung klein gehalten wird – dieses Bild der deutschen Streitkräfte scheint verbreitet. Was also erhofft sich die Anti-Terror-Allianz vom Einsatz deutscher Militärs in Syrien?

„Unter diesen Umständen ist Deutschlands militärische Schlagkraft gering“, sagt Admiral Coldefy. Geschätzt werde dagegen der politische Einfluss der Nation – insbesondere auf die Türkei.

Bruno Lezzi, Schweizer Militärhistoriker und Generalstabsoffizier betonte im Gespräch mit FOCUS Online die multinationalen Führungskompetenzen der Bundeswehr: „Diese Eigenschaft wird sich positiv auf das Zusammenspiel der beteiligten Kräfte auswirken.“
7. Unterstützung bei Luftoperationen

Außerdem sei das von Deutschland zur Verfügung gestellte Gerät ein wichtiger und wirkungsvoller Beitrag im Kampf gegen den Islamischen Staat, insbesondere die Tornado-ECR-Kampfflugzeuge und der Multi-Role-Transport-Tanker vom Typ A310. „Für moderne Luftoperationen sind solche Mittel ausschlaggebend“, so Lezzi.

Doch letztlich steht die Symbolwirkung im Vordergrund: „Dieser Einsatz ist ein Zeichen, dass Deutschland moralisch Frankreich unterstützt“, so Stahel. „Es geht darum, eine breite internationale Koalition zu zeigen“, sagt Sangar.

Video: Mit diesem 6-Punkte-Plan will von der Leyen den IS besiegen

Mit diesem 6-Punkte-Plan will von der Leyen den IS besiegen
FOCUS Online/Wochit Mit diesem 6-Punkte-Plan will von der Leyen den IS besiegen

http://www.focus.de/politik/videos/buend...id_5121770.html

http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_5123296.html

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Aktualisiert am 01. Dezember 2015, 12:33 Uhr
Das Kabinett hat am Dienstag den Einsatz deutscher Soldaten gegen die Terrororganisation Islamischer Staat (IS) beschlossen - eine der heikelsten Missionen in der Geschichte der Bundeswehr. Mit bis zu 1.200 Soldaten soll sich Deutschland am Kampf gegen den IS beteiligen. Konkret geht es um Unterstützung von Luftangriffen gegen den IS in Syrien und im Irak.


Kabinett beschließt Syrien-Einsatz der Bundeswehr
Die Bundesregierung hat den Syrien-Einsatz der Bundeswehr beschlossen und den Antrag auf das Mandat des Bundestages auf den Weg gebracht. © Reuters

Nach dem Kabinett muss der Bundestag noch abstimmen. Offen blieb zunächst, ob die Abgeordneten dies schon in dieser Woche tun. Die Links-Fraktion ist gegen den Einsatz. Bei den Grünen gibt es erhebliche Bedenken. Eine Mehrheit der schwarz-roten Koalition gilt jedoch als sicher. Das geplante Engagement der Bundeswehr ist eine Antwort Deutschlands auf die Terroranschläge von Paris vor gut zwei Wochen.

Bürger befürchten Terroranschläge

Eine große Mehrheit der Bundesbürger befürchtet eine wachsende Anschlagsgefahr in Deutschland durch die Beteiligung der Bundeswehr am Kampf gegen den IS. Nach einer Umfrage des Meinungsforschungsinstituts YouGov im Auftrag der Deutschen Presse-Agentur rechnen 71 Prozent mit einer größeren Bedrohung, nur 18 Prozent glauben nicht daran. Der Chef der Innenministerkonferenz, der rheinland-pfälzische Ressortchef Roger Lewentz (SPD), sieht jedoch keinen Einfluss auf die Anschlagsgefahr. "Die Bedrohungslage ist hier spätestens seit den jüngsten Attentaten bei unserem Nachbarn Frankreich längst da", sagte er der dpa.

Der Rückhalt für die Mission ist in der Bevölkerung trotz der Angst vor Anschlägen relativ hoch. 45 Prozent der Befragten sind dafür, 39 Prozent dagegen.

Verteidigungsministerin Ursula von der Leyen (CDU) bekräftigte im Deutschlandfunk mit Blick auf eine mögliche Zusammenarbeit mit Teilen syrischer Truppen und dem Machthaber Baschar al-Assad: "Es wird keine Zukunft mit Assad geben, und es wird auch keine Zusammenarbeit mit Truppen unter dem Kommando von Assad geben." Sie fügte hinzu: "Verantwortliche, an deren Händen Blut klebt, werden wir nicht in einer gemeinsamen Zusammenarbeit haben."

Zu den Aufgaben der Bundeswehr gehört die Aufklärung mit "Tornado"-Flugzeugen und Satelliten, die Luftbetankung der Kampfjets anderer Staaten sowie der Schutz eines französischen Flugzeugträgers mit einer Fregatte. Das Einsatzgebiet ist neben Syrien und dem Irak auch das östliche Mittelmeer, das Rote Meer, der Persische Golf sowie "angrenzende Seegebiete".

Bild zu Luftwaffen-Tornado

Dürfen wir in Syrien kämpfen?

Zweifel herrschen an Rechtsgrundlage für Bundeswehr-Beteiligung.
Der Einsatz soll zunächst auf ein Jahr befristet werden. Eine solche Befristung ist bei den Mandaten für Auslandseinsätze üblich. Über eine Verlängerung muss wieder der Bundestag abstimmen. Für das erste Jahr kalkuliert die Regierung Kosten von 134 Millionen Euro ein.

Zehn Jahre gegen den IS?
Der Vorsitzende des Deutschen Bundeswehrverbandes, André Wüstner, erwartet einen jahrelangen Kampf gegen den IS. "Ich gehe davon aus, dass dieser Kampf, wenn man ihn ernsthaft betreibt, weit über zehn Jahre andauern wird", sagte er im ARD-"Morgenmagazin". Der IS sei nicht nur im Irak und Syrien, sondern in ganz Nordafrika bis Mali präsent.

Im übrigen brächten Luftangriffe allein die Terrormiliz nicht zur Verzweiflung. "Wenn ich IS bekämpfen will und auch vernichten will, dann muss ich in einem groß angelegten Ansatz an dieses Problem ran. Und das ist nicht nur militärisch zu lösen", sagte Wüstner.

Der Bochumer Völkerrechtler Hans-Joachim Heintze sieht für einen Syrien-Einsatz der Bundeswehr keine eindeutige Rechtsgrundlage. Heintze sagte im Deutschlandradio Kultur, zwar liege eine Resolution des UN-Sicherheitsrats vor, die die Anschläge der Terrormiliz als Bedrohung des Weltfriedens verurteile. Allerdings fehle der Resolution die Rechtsverbindlichkeit, weil sie nicht ausdrücklich Bezug nehme auf die Charta der Vereinten Nationen. © dpa
http://www.gmx.net/magazine/politik/Kamp...-miliz-31172888

von esther10 01.12.2015 00:51

Die Wahrheit über den 14. Ordentliche Versammlung der Bischofssynode?


von Kardinal RAYMOND BURKE 2015.12.01
- CNA-Datei photo

In der 28. November Ausgabe der La Civiltà Cattolica, Jesuitenpater Antonio Spadaro, Direktor der Zeitschrift und einer Synode Vater, präsentiert eine Zusammenfassung der Arbeiten der 14. Ordentlichen Vollversammlung der Bischofssynode, an die Berufung und Sendung der dedizierten Familie (pp. 372-391).

Obwohl der Autor macht verschiedene Behauptungen über das Wesen und die Arbeit der Bischofssynode, die kritische Kommentar in einer längeren Studie verlangen, eine Bejahung der unmittelbaren Kommentar erfordert somit vom Autor zusammengestellt:

Die Synode hat auch erwünscht, verwundeten Personen und Paare zu berühren, sie zu begleiten und in einem Prozess der Integration und Versöhnung heilen ohne Barrieren. Über den Zugang zu den Sakramenten für diejenigen, geschieden und wiederverheiratet höflich, hat die Synode die Art und Weise der Unterscheidung und der "internen Forum zu" formuliert, die Grundlagen und das Öffnen einer Tür, die, im Gegenteil, war geschlossen im vorangegangenen Synode blieb.

Ich abheben die Tatsache, die öffentlichen Erklärungen von mehreren Synodenväter behaupten das Gegenteil, das heißt, sie behaupten, dass die Synode bestätigte die ständige Praxis der Kirche in Bezug auf diejenigen, die sich in einer irregulären Union leben. Selbst als der Wortlaut der Absätze 84 bis 86 des Schlussberichts der Synode fehlt Klarheit über grundlegende Wahrheiten des Glaubens, hat die heilige Eucharistie und Heiliger Ehestand, der gleiche Mangel an Klarheit nun in den öffentlichen Erklärungen der Synodenväter entstanden.

Tatsache ist, dass die Synode nicht eine Tür, die nicht existiert zu öffnen, und kann es nicht geben, nämlich eine Einsicht in das Gewissen, die die Wahrheit über die höchste Heiligkeit der heiligen Eucharistie und die Unauflöslichkeit der Ehe widerspricht. Die Synode, wie die Kirche immer gelehrt und praktiziert, hat wollte die Liebe gegenüber der Person, die sich in einer Situation, die nicht im Einklang mit der Lehre Christi und seiner Kirche zu finden zu zeigen.

Christ-wie die Liebe des Einzelnen, aber nicht "Integration und Versöhnung ohne Barrieren", denn es basiert auf den unersetzlichen Wahrheiten der Natur und Gnade gegründet und ist dementsprechend für das Wohl des Einzelnen und der ganzen Gemeinde bestellt. Christ-wie die Liebe begleitet die einzelnen auf dem Weg zur Buße und Wiedergutmachung, so dass er wieder so angeordnet, dass Christus in den Sakramenten zu erfüllen.
Die Art und Weise des Erkennens, auf denen der Priester begleitet die Büßer, die sich in einer irregulären Union lebt unterstützt den Büßer sein Gewissen wieder auf die Wahrheit der Heiligen Eucharistie und der Wahrheit der Ehe, auf die er gebunden ist, entsprechen. Als die Kirche hat immer gelehrt und praktiziert wird die Büßer in der "internen Forum", um keusch in Treue zu leben, um die bestehende Ehebandes, auch wenn scheinbar mit einem anderen leben in einer ehelichen Weg, und so führte der Lage sein, zu haben Zugang zu den Sakramenten in einer Weise, die Skandal nicht gibt. Papst Johannes Paul II beschriebenen Praxis der Kirche in der "internen Forum" in No. 84 der Familiaris Consortio. Die Erklärung des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten des 24. Juni 2000, veranschaulicht die Lehre in No. 84 der Familiaris Consortio. Beide Dokumente sind im Abschlussbericht der Synode verwiesen, aber leider irreführend.

Um den Eindruck, dass es eine andere Praxis in der "internen Forum", die eine Person in einem unregelmäßigen Union ermöglichen würden, den Zugang zu den Sakramenten haben zu geben, ist zu behaupten, dass das Gewissen in Konflikt mit der Wahrheit des Glaubens zu sein. Ein solcher Vorschlag stellt klar Priester in einer unmöglichen Situation, die Erwartung, dass sie "eine Tür zu öffnen" für die Büßer, die in der Tat gibt es nicht und kann es nicht geben.

Letztlich und zu den ernsthaften Schaden der universalen Kirche, erstellt es die Erwartung, dass der Papst kann eine Praxis, die im Widerspruch zu den Wahrheiten des Glaubens zu sanktionieren. Die Bischofssynode, in Übereinstimmung mit seiner Art und Zweck, nicht das Instrument einer solchen Erwartung ist.

Kardinal Raymond Burke ist der Patron des Souveränen Malteser-Ritterordens


Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/the.../#ixzz3t5YneC8u



von esther10 01.12.2015 00:50




]Pornographie ist ein Problem – Aber Heilung ist möglich, sagen US-Bischöfe


Im Zuge der kulturellen und digitalen Revolutionen des 20. und 21. Jahrhunderts ist Pornographie schneller und leichter verfügbar als jemals zuvor in der Geschichte der Menschheit.
Foto: Petras Gagilas via Flickr (CC BY-SA 2.0)

Von CNA Deutsch/EWTN News

WASHINGTON, D.C. , 01 December, 2015 / 5:53 PM (CNA Deutsch).-
Eines der hartnäckigsten Klischees über die katholische Kirche und ihre Lehre ist das Vorurteil, diese würden sich nicht mit Sexualität auskennen. Doch wie in anderen Bereichen – etwa beim Thema Gender – geben viele Wissenschaftler nicht der üblen Nachrede recht, sondern der Position der katholischen Kirche, etwa wenn es um die Pornographie geht. Noch nie war Pornographie schneller und leichter verfügbar als heute. Mit negativen Konsequenzen für viele, die damit in Berührung kommen. Doch es gibt Heilung und einen Ausweg.

Aus katholischer Perspektive, so wie sie im Katechismus nachzulesen ist, ist nicht nur kristallklar, was Pornographie ist – sondern auch, wie sie dem Menschen schadet:

2354 Pornographie besteht darin, tatsächliche oder vorgetäuschte geschlechtliche Akte vorsätzlich aus der Intimität der Partner herauszunehmen, um sie Dritten vorzuzeigen. Sie verletzt die Keuschheit, weil sie den ehelichen Akt, die intime Hingabe eines Gatten an den anderen, entstellt. Sie verletzt die Würde aller Beteiligten (Schauspieler, Händler, Publikum) schwer; diese werden nämlich zum Gegenstand eines primitiven Vergnügens und zur Quelle eines unerlaubten Profits. Pornographie versetzt alle Beteiligten in eine Scheinwelt. Sie ist eine schwere Verfehlung.

Nicht mit moralischen, aber den entsprechenden medizinischen und soziologischen Begriffen formuliert die Forschung ähnliche Bedenken. Vom Max-Planck-Institut für Bildungsforschung bis zu namhaften Wissenschaftlern in den USA: Wie sich Gehirne etwa ändern, oder das Verhalten der Menschen, die sich mit Pornographie einlassen, ist Gegenstand reger Forschung; von der Frage nach einem Zusammenhang mit Menschenhandel und Prostitution ganz zu schweigen, oder etwa dem Einfluss von Pornographie auf Heranwachsende.

Der Direktor des Instituts für Sexualwissenschaft und Sexualmedizin an der Universitätsmedizin der Berliner Charité, Klaus M. Beier, formulierte das gegenüber einer Zeitung so: Noch nie in der menschlichen Entwicklung habe eine Generation Sexualität durch Anschauen lernen können. Bislang sei dies durch eigene körperliche Erfahrungen geschehen.

Historischer Hirtenbrief

Aus Sorge um diese Tatsache heraus, und der Konsequenzen für die betroffenen Menschen, haben die Bischöfe der USA einen historischen Hirtenbrief verfasst, der sich mit dem Thema Pornographie befasst mit Blick darauf, wie diese Industrie – nicht nur, aber auch – ihre Gläubigen beeinflusst. Und als Antwort auf die Frage, was die Kirche unternehmen kann, um Gnade, Heilung und Hoffnung denen anzubieten, die sich vom Zugriff die Pornographie befreien wollen.

"Wir bieten diese Erklärung an als ein Wort der Hoffnung und des Heils für diejenigen, die durch Pornografie verletzt worden sind”, heißt es in der Erklärung. Die Kirche wolle den Ehen und Familien, die durch Pornographie zerstört wurden, ebenso Heilung ermöglichen wie den Einzelpersonen, die davon betroffen seien.

“Schaff in mir ein reines Herz”

Die US-Bischofskonferenz (USCCB) genehmigte den Hirtenbrief, verfasst vom Komitee für Laien, Ehe, Familienleben und Jugend mit dem Namen "Schaff in mir ein reines Herz" am 17. November. Der Brief befasst sich mit einer Krise durch Pornographie und stellt dar, wie die Kirche mit Barmherzigkeit denen die Hand reicht, die der florierenden Milliarden-Dollar-Pornoindustrie auf den Leim gegangen sind.

Die weite Akzeptanz von Porno-Filmen und Bildern und bisweilen sogar die Förderung in der Pop-Kultur haben die US-Bischöfe veranlasst, den Kern er Sache anzusprechen: das Versagen, der Tatsache gerecht zu werden, dass jeder Mensch zur Liebe geboren ist. Wörtlich sagt der Hirtenbrief, "haben jeder Mann und jede Frau, ob sie zur Ehe berufen sind oder nicht, eine grundlegende Berufung zur Selbsthingabe, zur fruchtbaren Liebe in Nachahmung des Herrn."

Pornographie beschreiben die Bischöfe aber als Gegenteil von Liebe – und zwar der Liebe, für die jeder Mensch geschaffen wurde. Stattdessen verursache Pornographie "einen ungeordneten Blick auf die Person, denn er ist darauf gerichtet zu konsumieren, als eine Sache, anders als Liebe, die sich auf den Menschen bezieht."

Pornographie "lehnt die gleiche Würde und die Komplementarität zwischen Mann und Frau ab und trifft das Herz des Plans Gottes für Gemeinschaft unter den Menschen", heißt es in dem Brief weiter.

Die Bischöfe gehen in ihrem Brief weiter: Sie bezeichnen Pornographie als mögliches Tor zu anderen potentiellen Problemen, darunter Sucht, Ehebruch, Prostitution, Gewalt, Missbrauch und Menschenhandel. Es führe darüber hinaus zu einem verzerrten Bild der menschlichen Sexualität und schade in einigen Fällen der Fähigkeit zu einer gesunden, menschlichen Intimität.

Mit Pornographie zu tun zu haben, scheine für manche Menschen vielleicht eine harmlose, private Angelegenheit zu sein – doch die Bischöfe weisen darauf hin, dass die Produktion von Pornografie Opfer fordere: Viele Menschen und vor allem auch Kinder, die in Pornos zu sehen sind, seien Opfer von Menschenhandel und Zwangsprostitution, schrieben die Bischöfe unter Berufung auf eine Studie des ehemaligen Prozessanwalts und Anti-Porno-Lobbyführers Noel Bouche.

Heilung von der Krise durch Pornografie

Diese “Krise durch Pornografie” schlage tiefe Wunden bei vielen Einzelpersonen, Ehepartnern und Familien – einschließlich gläubigen Katholiken, schreiben die Bischöfe. In Anbetracht dieser Gefahr und der Reichweite von Pornographie betonen die US-Bischöfe, dass alle, die durch Pornographie verletzt worden sind, willkommen sind in der Kirche.

"Keine Wunde ist so tief, dass sie nicht außerhalb der Reichweite Christis erlösender Gnade ist. Die Kirche ist als Feldlazarett aufgerufen, die Wahrheit der menschlichen Person in der Liebe zu verkünden", zitieren die Bischöfe Papst Franziskus.

"Ihr seid geliebte Söhne und Töchter des Vaters. Habt keine Angst, Euch dem Altar der Barmherzigkeit zu nähern und um Vergebung zu bitten. Viele gute Menschen kämpfen mit dieser Sünde. Ihr seid nicht allein", sagten die Bischöfe.

Für viele sei das Anschauen von Pornos zu einer Sucht geworden, oder es habe sie zumindest desensibilisiert. Aus dem Grund müssten viele Menschen weitere Hilfe suchen, zusätzlich zur Beichte oder spirituellen Begleitung, die allen Katholiken empfohlen wird.

Beratung und Exerzitien

"Wir möchten uns insbesondere an Katholiken in den verschiedenen Lebensituation wenden und ihnen Möglichkeiten bieten für Beratung, Heilung und Gnade", heißt es weiter in der Erklärung. Die Bischöfe empfehlen neben Beichte und spiritueller Begleitung professionelles Coaching, Selbsthilfegruppen, Konferenzen und Exerzitien als gute Möglichkeiten zur Genesung von Pornographienutzern. Darüber hinaus seien andere Methoden wie eine Online-Monitoring-Software, Paartherapie oder Keuschheitserziehung seien ebenfalls gute Mittel.

"Von Pornographie frei zu sein ist eine tägliche Entscheidung und fordert eine ständige Entwicklung", so die Bischöfe im Hirtenbrief.

Eltern sind verantwortlich

Auch die Eltern treffe die Verantwortung, ihre Söhne und Töchter vor der Seuche von heute, der Pornographie, zu schützen. Die Bischöfe wiesen darauf hin, dass das Durchschnittsalter der Kinder, die Pornografie ausgesetzt sind, elf Jahre betrage – was bedeute, dass es noch viele Kinder gebe, die jünger seien, und schon in Berührung mit Pornographie.

"Eltern und Erziehungsberechtigte, schützt Euer Zuhause! Seid wachsam mit Blick auf die Medien und Technik, die Ihr in Ihrem Haus erlaubt und seid sensibel für die Prävalenz sexueller Inhalten in Film und Fernsehen sowie für die Leichtigkeit, mit der diese über das Internet und die mobilen Geräte ins Heim gelangen", heißt es in der Erklärung.

"Gottes Gnade und seine konkrete Hilfe sind immer da. Heilung ist immer möglich", so die Bischöfe.

Der Hirtenbrief ist auf der Website der US-amerikanischen Bischofskonferenz verfügbar, und auch im PDF-Format erhältlich.
http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254



von esther10 01.12.2015 00:45

"Wohnen wie Bruder und Schwester", Intervention auf der Synode von Bischof Vesco
JEAN-PAUL VESCO OP
ERSTELLT AM 2015.10.12 / AM 2015.10.13 UM 11:04 AKTUALISIERT


Auf der Synode über die Familie zu der Zeit der freien Rede, Mgr Jean-Paul Vesco, Bischof von Oran, Algerien, sprach über das Thema Sex unter Paaren, die leben in einer zweiten Union .
. Wir veröffentlichen diese Intervention mit seiner Zustimmung.

"Gestern und heute haben wir viele Interventionen gehört beantragt, dass diese Synode ist eine Gelegenheit, um den unschätzbaren Wert und Anforderung sakramentaler Ehe unauflöslich erinnern. Ich denke, dass in diesem Raum sind wir alle auf diesem Bedarf vereinbart.

Das heißt, die Ehe ist die schönste, aber auch die gefährlichste der menschlichen Abenteuer, was auch immer die Anstrengungen, die wir einsetzen, um zukünftigen Eheleute besser vorbereiten, haben wird vermieden, dass diese Ehen scheitern. Wir müssen an dieser Realität ins Auge zu sehen.

Wenn dieser Synode nicht die Gelegenheit, um ein Wort zu den erneuerten Menschen guten Willens hat, die einen Zusammenbruch ihrer Ehe (was sie nicht unbedingt tragen Verantwortung) erlebt haben, und werden in einem zweiten treuen und stabilen Union engagiert anzugehen

Diese Synode wird eine verpasste Chance, das nicht wieder passieren wird. Insbesondere der Ausdruck "Leben wie Bruder und Schwester" ist ein Ausdruck, der uns versichert, aber das hat keinen Sinn, wenn die Beteiligten nur selten in der Realität leben..

Dieser Begriff ist theologisch fragwürdig. Es hinterlässt in der Tat der Meinung, dass Sex ist das Herzstück des Bündnisses, während natürlich bleibt die Allianz in der Abwesenheit von Sex. Das religiöse Leben ist es, in den Projekt Geschwister leben, Christus zu folgen, und das ist etwas ganz anderes.

Dieser Ausdruck ist auch fraglich, menschenwürdig. Es ist in der Tat sehr schwierig zu wissen, wo sie die eheliche Intimität zu beginnen: Wir haben nicht auf die gleiche Weise die Hand seiner Schwester und die Hand seiner Frau zu nehmen!

Und wie, um eine harmonische emotionale Entwicklung von Kindern, deren Eltern Modell wäre, dass der Geschwister vorstellen, nicht den Eltern leben in einer ehelichen Liebe. Paradoxerweise sind diese Kinder die unschuldigen Opfer von unserem Wunsch, Familie Harmonie zu fördern!

Liebe Brüder, die Arbeit und die großen materiellen und personellen Ressourcen implementiert werden, um eine solche Synode zu erreichen, ist eine einzigartige Gelegenheit, heute über die Hinterlegung des Glaubens zusammen zu suchen, die Worte und Gesten, die der Welt sagen, unbedingte gastfreundliche Menschen. "
http://www.lavie.fr/actualite/billets/vi...5-67207_288.php
http://www.lavie.fr/religion/catholicism...15-67687_16.php


von esther10 01.12.2015 00:39




„Es gibt keinen U-Turn": Wie Paul Badde die Synode analysiert – und wie es nun weitergeht
„Franziskus will das Papsttum für alle öffnen, die mit ökumenischer Sehnsucht auf die katholische Kirche schauen"


„Die Kirche wird nach der Synode noch immer dieselbe Universalkirche sein wie vorher, vielleicht sogar bewusster als je zuvor." - Paul Badde im Interview mit CNA
Foto: CNA/Martha Caldéron

Von Anian Christoph Wimmer

VATIKANSTADT , 24 October, 2015 / 7:52 AM (CNA Deutsch).-
Die Familiensynode steht kurz vor ihrem Abschluss. Die letzten Tage waren geprägt von den Inhalten der Gruppenberichte, den Interventionen einzelner Synodenväter und einer Rede des Papstes über die synodale Kirche. Was das alles bedeutet, und warum die eigentliche Arbeit erst nach der Synode beginnt, erklärt Vatikanist Paul Badde im CNA-Interview. Der Papst-Experte und Vatikan-Korrespondent von EWTN Fernsehen ist Autor mehrerer Bücher und verfolgt die Synode aus nächster Nähe. Badde ist zudem Mitherausgeber der Monatszeitschrift „Vatican Magazin“.

CNA: Herr Badde, anlässlich der Feierlichkeiten zum 50-jährigen Bestehen der Bischofssynode hat Papst Franziskus von der synodalen Kirche gesprochen und von "gesunder Dezentralisierung". Meinte er damit nicht das gleiche, was deutsche Synodenväter als Regionalisierung oder Nationalisierung von Zuständigkeiten gefordert haben? Wie sehen Sie das? Sind stärkere Bischofskonferenzen das, was die Kirche und vor allem die Gläubigen brauchen?

BADDE: Die Abschrift der Rede des Heiligen Vaters vom 17. Oktober 2015 ist ein großartiges, souveränes und geisterfülltes Dokument. Es lohnt nicht nur, sie mehrmals zu lesen. Es ist ein Muss für jeden, der sie verstehen will. Dann sehen wir auch, dass die meisten Fragen, die dazu aufgeworfen werden, in der gleichen Rede schon beantwortet sind. Wo der Papst etwa von einer „heilsamen Dezentralisierung“ der synodalen Kirche spricht, macht er im Satz davor sehr klar, was er genau damit meint: dass es nämlich „nicht angebracht (sei), dass der Papst die örtlichen Bischöfe in der Bewertung aller Problemkreise ersetzt, die in ihren Gebieten auftauchen.“ Bei diesen Problemkreisen, die in den regionalen Gebieten verschiedener örtlicher Bischöfe auftauchen, kann es sich – wie die ganze Rede bezeugt – also keineswegs um Fragen der Lehre handeln, die der gesamten Kirche gemeinsam sind. Und auch nicht um Fragen, wie diese Lehre der katholischen Gesamtkirche weltweit und unverkürzt in der Seelsorge verkündet und beachtet wird.

CNA: Kritiker warnen davor, dass in einer regionalisierten Kirche statt einer Doktrin plötzlich zehn oder hundert entstehen würden - mit verheerenden Folgen. Stimmen Sie zu?

BADDE: Ja, gewiss. Doch keine Sorge. Eine derart regionalisierte Kirche hat der Papst eben nicht im Sinn – und es stünde ihm - als erstem Diener der universalen katholischen Kirche! – auch gar nicht zu, eine Union von unübersehbar vielen Nationalkirchen im Sinn zu haben. Das darf er einfach nicht. Damit würde er sich selbst neben die Kirche stellen. Denn eine derart regionalisierte Kirche, wie sie tatsächlich in Deutschland und anderswo einige seit langem für wünschenswert halten mögen, wäre in der Tat nicht mehr dieselbe Kirche, die in der Geschichte der Kirche zwar immer weiter gegangen ist, aber nie einen U-Turn gemacht hat. Die Kirche wird nach der Synode noch immer dieselbe Universalkirche sein wie vorher, vielleicht sogar bewusster als je zuvor.

CNA: Aber wieso? Ist das so genannte „flat Management“ nicht eines der Zauberworte modernster Konzernstrategien?

BADDE: Die Kirche ist kein Konzern. Eine falsch verstandenes „flat Management“ an der Autorität des römischen Lehramts vorbei würde in der katholischen Kirche ungeheure Fliehkräfte freisetzen und einen ihrer größten Schätze aufs Spiel setzen und letztlich verspielen. Das ist ihre Einheit. Eine Regionalisierung der Lehre müsste de facto zu einer Spaltung der Kirche führen, die immer neue Spaltungen hervorbringen würde, wie wir es in der Fragmentierung der evangelischen Landeskirchen seit der Reformation im Jahr 1517 in einem gigantischen historischen Lehrstück beobachten können.

CNA: Der Heilige Vater hat auch betont, dass er die Befragungen zur Familiensynode abgehalten hat, um die Laien zu hören. Nun haben fast 900.000 Katholiken, die meisten Laien, aus aller Welt in einer "Ergebenen Bitte" gerade darum gebeten, die Glaubenslehre und Tradition aufrecht zu erhalten.

BADDE: Ich bin überzeugt, dass nur ein Bruchteil aller getauften Katholiken weiß, was eine Synode ist – und auch nur ein geringer Prozentsatz aller gläubigen Kirchgänger. In diesem Zusammenhang müssen wir wohl auch die Befragungen begreifen. Von Winston Churchill soll das berühmte Bonmot stammen: „Ich traue nur den Statistiken, die ich selber gefälscht habe“. Doch ohne Scherz: die Problematik dieser Art der Erkenntnisgewinnung ist natürlich auch dem Papst bewusst, wenn er in seiner Rede sagt: „Sicher, eine Befragung dieser Art reicht auf keinen Fall aus, um auf den sensus fidei (d.h. die Lehrautorität aller Gläubigen) zu hören. Aber wie wäre es möglich, über die Familie zu sprechen ohne Familien zu Rate zu ziehen, ohne auf ihre Freuden und Hoffnungen zu hören, ihr Leiden und ihre Ängste? Durch die Antworten auf die zwei Fragebögen, welche an die Ortskirchen verschickt wurden, haben wir die Möglichkeit gehabt, wenigstens auf einige von ihren Fragen zu hören, die sie ganz direkt betreffen und über die sie so viel zu sagen haben.“ – Das zeigt, wie brisant und möglicherweise verhängnisvoll diese Art der Befragung war.

CNA: Wieso? Und hätten Sie eine bessere Idee gehabt?

BADDE: Um den Sensus Fidei aller Gläubigen zu erfahren, hätte der Papst wohl am besten auf alle Beichtväter der Kirche hören sollen. Mit Ermittlungsverfahren aus der Werbeindustrie oder Volksbefragungen kann der Sensus fidei jedenfalls nicht ermittelt werden, sondern höchstens die Unkenntnis und der Abfall vom Glauben. Denn woraus bilden sich die Gläubigen heute noch? Aus dem katholischen Katechismus oder aus den säkularen Medien? Und wer ist es denn, der diese Fragebögen beantwortet? Haben Sie einen bekommen? Ich nicht. Wer weiß also, was „die Katholiken“ wollen?

CNA; Wissen Sie es?

BADDE: Nein, aber nehmen Sie Deutschland zum Beispiel. Von denjenigen, die hier noch nicht aus der Kirche ausgetreten sind, gehen am Sonntag oft weniger als zehn Prozent zur heiligen Messe. Über 700.000 haben aber einen Job bei der Kirche. Es ist eine Situation, die in Rom manche über die schwerreiche „Katholische Kirche AG“ in Deutschland spotten lässt – obwohl die Kirche in Italien auch nicht viele Gründe zum Jubeln hergibt. Doch bei wem wollen Sie sich da nach dem Sensus fidei erkundigen? Und mit wem über das Credo reden? Was in Deutschland seit Jahren von den üblichen Berufskatholiken zu hören ist, sind monotone Worthülsen. Wenn Sie da von einem „angstfreien Dialogprozess auf Augenhöhe“ hören, können Sie sicher sein, dass es dabei grosso modo wieder um die Forderung nach der Abschaffung des Zölibats, die Einführung des Frauenpriestertums und andere olle Kamellen geht, die auch ein Papst Franziskus XXV. in 1000 Jahren nicht einführen wird. Ich weiß auch nicht, von welcher „Angstfreiheit“ da eigentlich die Rede sein soll. Haben Sie schon einmal vor einem Bischof Angst gehabt?

CNA: Nicht wirklich. Doch apropos Petitionen und Bischöfe: Mittlerweile wurden Unterschriften gesammelt, Kardinal Danneels aus der Synode zu entfernen. Und eine andere Petition forderte orthodoxe, also in Deutschland generell als "konservativ" beschriebene Synodenväter auf, die Synode zu verlassen. Was sagen Sie dazu? Kardinal Pell hat ja letzteren Appell deutlich abgelehnt.

BADDE: All diese Petitionen werden folgenlos bleiben. Was aber die rätselhafte Berufung von Kardinal Danneels betrifft, herrschte in der Synode ein merkwürdiges und fast schon auffälliges Beschweigen aller und wohl auch eine gewisse Ratlosigkeit. Kardinal Danneels ist hier selbst durch keine besonderen Wortmeldungen aufgefallen, und er wird sich sicher schon oft auf die Zunge gebissen haben, dass er kürzlich vor der Kamera in belgischer Bierlaune von einer Art „Mafia“ geplaudert hat, der er – mit den Kardinälen Lehmann, Kasper, Backis, O’Connor, Martini und Silvestrini und anderen – angehört haben soll, um die Wahl Benedikt XVI. zu verhindern. Ähnlich töricht ist aber auch der Aufruf an andere Synodenväter, diese hochwichtige und lebendige Versammlung zu verlassen. Was sollte das denn? Diesen Unsinn hat ja auch Kardinal Pell sehr klar zurück gewiesen.

CNA: Kommen wir zum anderen großen Thema. Kardinal Reinhard Marx hat vor der Synode nun deutlich einige dramatische Reformen der Kirchenlehre gefordert, nicht zuletzt die Zulassung geschiedener Wiederverheirateter zur Kommunion und – wie gestern Kardinal Schönborn – aus Sicht vieler die Gültigkeit des sechsten Gebotes nach bisherigem Verständnis in Frage gestellt. Wie bewerten Sie diese Rede?

BADDE: Diese Rede ist überholt worden von dem einstimmig verabschiedeten Schlusspapier des deutschen Sprachzirkels. Offensichtlich haben in der Synode alle in den letzten Wochen voneinander gelernt, und alle zusammen vom Heiligen Geist. Dieses Schlusspapier aber ist in sich schlüssig und nahezu vollkommen – bis auf einen ganz unverständlich unversöhnlichen, zornigen und unnötigen ersten Absatz voll „großer Betroffenheit und Trauer“ – in dem nicht genannte Synodenväter für nicht genannte Äußerungen heftig kritisiert wurden. Doch dieser Anfang steht nun wie eine verstimmte Stimmgabel vor diesem Text – gerade so, als hätte der Heilige Geist da gerade an der Bar eine Cappuccino-Pause eingelegt. Doch sonst ist dieser Schlusstext der deutschsprachigen Synodenväter, wie gesagt, fast makellos.

CNA: Aber nur einen Tag danach wurde in Bonn von der deutschen Bischofskonferenz ein konterkarierender Gegentext als Flyer unter das gläubige Gottesvolk gebracht - in dem die Genderideologie „katholisch gelesen“ werden soll ...

BADDE: ...ja, als bestünden die Katholiken in Deutschland aus Analphabeten und Legasthenikern. Doch sei’s drum. Das Schlussdokument des deutschen Sprachzirkels ist dennoch ein starkes Stück, bis auf den nicht ganz so hellen ersten Absatz. Doch auch dieser Text ist nun nur noch eines von vielen Schlussdokumenten aus anderen Teilen der Weltkirche, die von den Verfassern des definitiven Schlussdokuments der gesamten Bischofssynode zu Rate gezogen werden. Danach erst wird der Papst entscheiden, welchen letzten Schluss er in seinem letztlich bindenden Schlusswort aus all diesen Ratschlägen formulieren wird. Oder ob er das vielleicht auch bleiben lässt.

CNA: In seiner berühmt gewordenen Predigt am 18. April 2005 sagte Kardinal Joseph Ratzinger: „Einen klaren Glauben nach dem Credo der Kirche zu haben, wird oft als Fundamentalismus abgestempelt, wohingegen der Relativismus, das sich ,vom Windstoß irgendeiner Lehrmeinung Hin-und-hertreiben-lassen', als die heutzutage einzige zeitgemäße Haltung erscheint. Es entsteht eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ich und seine Gelüste gelten läßt." – Welche Gültigkeit hat diese Warnung heute aus Ihrer Sicht?

BADDE: Was damals noch eine Warnung war, ist heute überall Realität geworden in der Welt des Westens, und leider auch in großen Teilen der Kirche. Es seien, sagte Benedikt XVI. vor Jahren einmal, quasi „prähistorische Zeiten“ gewesen, in denen er im Jahr 1951 zum Priester geweiht worden ist. Doch am Vorabend des Konklaves von 2005 wurde derselbe Joseph Ratzinger zu einem Propheten, der weit in die Zukunft blickte - bevor er am nächsten Tag zum Papst gewählt wurde.

CNA: Nun aber hat Papst Franziskus am 17. Oktober auch über eine „Bekehrung des Papsttums“ gesprochen, die dringend vonnöten sei. Können Sie sich vorstellen, dass es viele gibt, denen dieses Vorhaben Sorge bereitet? Einige unserer weltlichen Kollegen schreiben dies.

BADDE: Ja und nein. Allen, die die Sorge teilen, empfehle ich nur, seine Rede noch einmal zu lesen. Denn erstens sagt er da, dass es eine Notwendigkeit gebe, über diese Bekehrung „nachzudenken“. Das hat er aber mit seinen Vorgängern gemein, die auch schon darüber nachgedacht haben. Zweitens meint er hier nicht ein Aufgeben der Autorität des Papsttums innerhalb der Kirche. Auch ihm ist klar, dass er damit enormen zentrifugalen Kräften Raum geben würde, von denen ich oben schon sprach. Was er meint, ist im Gegenteil dies: er spricht sich hier noch einmal für eine vernünftige Öffnung des Petrusdienstes für die ganze Christenheit aus.

CNA: Wie meinen Sie das?

BADDE: Er will das Papsttum für all jene öffnen, die in „ökumenischer Sehnsucht“ auf die katholische Kirche schauen. All denen will er als Papst mit keinem überflüssigen Anspruch mehr Steine auf dem Weg in die vollständige Einheit legen. Die „Bekehrung des Papsttums“ versteht er als ökumenische Einladung. Deshalb ist er auf der Suche, „eine Form der Primatsausübung zu finden,“ die den getrennten Brüdern und Schwestern auf die rechte Weise entgegen kommt, ohne dabei „auf das Wesentliche der Sendung“ des Petrus-Dienstes zu verzichten. In diesem Sinn bewegt er sich hier in jener „Reinigung der Erinnerung“, von der der heilige Johannes Paul II. so oft sprach und die Papst Benedikt XVI. vor zehn Jahren schon veranlasste, den Anspruch „Patriarch des Abendlands“ aus den traditionellen Titeln des Papstes zu tilgen.

CNA: Was wird die Synode denn nun konkret zum Ergebnis haben? Lässt sich das jetzt schon sagen?

BADDE: Das werden wir erst vom Papst erfahren, wenn er uns mitteilt, welche Schlüsse er aus allen Ratschlägen ziehen wird, die ihm von den Synodenvätern gegeben werden. Er ist der „Fels“, auf dem die von Jesus gegründete Kirche ruht, wie er jetzt wieder so deutlich gesagt hat, wie schon lange kein Papst mehr. Er ruht da vollkommen selbstbewusst in seinem Amt. Und ein Zweites lässt sich auch schon sagen. Wohl alle Synodenväter haben in dieser Zeit die Erfahrung gemacht, dass es um die orthodoxe Lehre der Kirche eine Firewall gibt, die quasi unüberwindlich ist. Wer sich gegen diese Lehre stellt, stellt sich quasi neben die Kirche, ob Bischof oder Kardinal. Mit dem Papst wird bei einem Angriff auf die Firewall keiner rechnen können.

CNA: Ist das schon alles?

BADDE: Nein, denn ein Letztes lässt sich jetzt schon mit Sicherheit sagen, egal wie die Synode ausgeht. Für jedes alte Regime komme der schwierigste Moment seiner Geschichte, in dem es sich anschicke, sich zu reformieren, hat Alexis de Toqueville im 19. Jahrhundert bei seiner blendenden Analyse der Französischen Revolution erkannt. Denn solch ein Moment setze umgehend Erwartungen in der Bevölkerung frei, die nur höchst schwer zu bändigen und zu kontrollieren seien. Das können wir auch jetzt schon von den beiden Synoden zur Ehe und Familie sagen. Schon bei der Vorbereitungen der Synode wurde ein Tsunami an Erwartungen geweckt, der danach stetig angeschwollen ist. Diesem Druck müssen sich nun alle Synodenväter stellen, wenn sie in ihre Heimatbistümer zurückkehren. Eine wirklich schwierige Zeit fängt für die katholische Kirche erst ab morgen an.


Paul Badde (rechts) mit CNA Deutsche Ausgabe-Chefredakteur Anian Christoph Wimmer in Rom. Badde war bis 2013 Rom- und Vatikan-Korrespondent der „Welt“ und ist Mitherausgeber der Monatszeitschrift „Vatican Magazin“. Der Papst-Experte und Vatikan-Korrespondent von EWTN Fernsehen ist Autor mehrerer Bücher
Foto: privat
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...weitergeht-0131



von esther10 01.12.2015 00:36

Zwischen Flüchtlingshilfe und Syrien-EinsatzBundeswehrsoldat: „Andere schicken Bomber - wir Flugzeuge, die Fotos machen“
Dienstag, 01.12.2015, 17:59 · von FOCUS-Online-Redakteurin Linda Hinz



Die Bundeswehr steht vor neuen Aufgaben: Einerseits wird sie im Inneren zur Bewältigung der Flüchtlingskrise eingesetzt, andererseits soll sie nun auch in Syrien aktiver in der Kampf gegen den IS eingreifen. Wie fühlt es sich in dieser Zeit an, Bundeswehrsoldat zu sein? FOCUS Online hat mit einem Soldaten gesprochen.

hier geht es weter
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_5124863.html
http://www.focus.de/politik/ausland/isla...id_5121625.html
http://www.focus.de/politik/ausland/isla...id_5124404.html



von esther10 01.12.2015 00:31

Adventskranzweihe



Weihetext für den Adventskranz

Gebet zur Adventskranzsegnung aus dem Münsteraner Gebetbuch von 1950.
Erstellt von kathnews-Redaktion am 28. November 2015 um 10:40 Uhr
Betende Hände

In allen katholischen Familien findet sich ein Adventskranz. Schwer zu finden ist jedoch ein besonderer Weihetext für dieses schöne Zeichen der Erwartung der Ankunft des Herrn. Im Münsteraner Gebetbuch von 1950 ist das folgende Gebet zur Adventskranzsegnung zu finden. Es ist für den Adventskranz in der Kirche gedacht oder – laut Angabe – für zu Hause vom Hausvater vorzunehmen, dann natürlich ohne Kreuzzeichen und ohne Weihwasser, sondern einfach als Familien-Gebet. Hier finden Sie den Text der Adventskranzweihe zum herunterladen und ausdrucken.
http://www.fsspx.de/sites/sspx/files/adventskranz-weihe.jpg...

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Novene zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis

Man bete an allen neuen Tagen folgendes Vorbereitungsgebet:
O Unbefleckte Empfängnis, Jungfrau und Mutter Maria, vertrauensvoll wende ich mich an Dich. Ich will zu Deiner Ehre diese neuntägige Andacht halten. Mit allen Engeln und Heiligen des Himmels bewundere ich Deine Reinheit und Herrlichkeit. Dank sei dem Herrn, Der Dich in dieser einzigartigen Schönheit erschaffen und mir zur Mutter gegeben hat. Dank sei auch Dir, o Maria, für Deine mütterliche Liebe und für alle Wohltaten, die Du mir schon erwiesen hast. Unbefleckt empfangene Jungfrau, lasse mich in meiner jetzigen Bedrängnis nicht allein und so es Gott gefällt, befreie mich von meinen Nöten. Steh mir bei in meinem Anliegen...


Litanei zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis
V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus, erbarme Dich unser
V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus höre uns
V./ A. Christus erhöre uns
V. Gott Vater Vater vom Himmel A. erbarme Dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt A. erbarme Dich unser.
Gott Heiliger Geist A. erbarme Dich unser.
Heiligste Dreifaltigkeit A. erbarme Dich unser.
V. Heilige Maria, ohne Makel der Erbsünde empfangen A. bitte für uns.
Du unbefleckte Tochter des ewigen Vaters
Du unbefleckte Mutter des Sohnes Gottes
Du unbefleckte Braut des Heiligen Geistes
Du unbefleckter Tempel des Heiligsten Dreifaltigkeit
Du verschlossener und unentweihter Garten Gottes
Du Bundeslade der Herrlichkeit Gottes
Du unüberwindlicher Turm gegen jeden Angriff des Feindes
Du Haus, das die Weisheit sich selbst gebaut
Du Tabernakel, vom Heiligen Geiste gebildet und geschmückt
Du lichtvolles und angenehmes Paradies der Unschuld
Du Wunder aller Wunder Gottes
Du Lilie unter den Domen
Du würdige Mutter Gottes
Du Meisterwerk der Allmacht, Weisheit und Liebe Gottes
Du herrliches Vorbild der Reinheit und Heiligkeit
Du Königin aller Engel und Heiligen
Du Ausspenderin der Gnaden Gottes
Du Schrecken und Besiegerin der bösen Geister
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. verschone uns, o Herr.
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. erhöre uns, o Herr.
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. erbarme Dich unser.
V. Christus, höre uns -A. Christus, erhöre uns Vater unser. ..Ave Maria...
V. Lasset uns beten!
O Gott, der Du durch die Unbefleckte Empfängnis der seligsten Jungfrau Deinem Sohn eine würdige Wohnung bereitet hast, gewähre uns auf ihre Fürbitte hin und um ihrer Vorerlösung und Auserwählung willen die Gnade, rein und heilig zu dir zu gelangen durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Schlussgebet
Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, es ist noch nie gehört worden, dass jemand, der zu dir seine Zuflucht genommen, deine Hilfe angerufen, um deine Fürsprache gefleht, von dir verlassen worden sei! Von solchem Vertrauen beseelt, nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Mutter, Jungfrau der Jungfrauen; zu dir komme ich, vor dir stehe ich seufzend als Sünder. O Mutter des ewigen Wortes, verschmähe nicht meine Worte, sondern höre mich gnädig an und erhöre mich.
A. Amen.

von esther10 01.12.2015 00:24

Sind deutsche Bischöfe Häretiker?
VON ALEXANDER KISSLER 26. NOVEMBER 2015


Papst Franziskus warnte die deutschen Bischöfe vor einer fortschreitenden Institutionalisierung der Kirche.
Kisslers Konter: Papst Franziskus hat den deutschen Bischöfen den Kopf gewaschen. Ihnen galt die bisher konservativste Rede seines Pontifikats. Der Vorwurf: zu große Liebe zum Apparat und Abkehr von der wahren Kirchenlehre

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7 Kommentare
In einem Punkt waren sich die deutschen Bischöfe und der römische Papst dann doch einig: Der deutsche Zweig der römisch-katholischen Weltkirche hat viel Geld und betreibt damit „viele Hilfsorganisationen für die Menschen in aller Welt“, „große Einrichtungen, die sich insbesondere weltkirchlich stark engagieren“. Die erste Formulierung stammt von Franziskus beim Treffen mit den deutschen Bischöfen letzte Woche, die zweite vom Freisinger Erzbischof Reinhard Marx. Deutschland ist dank einer vom Glaubensleben weitgehend entkoppelten Kirchensteuer Zahlmeister und Großorganisator in einem. Man kennt das aus anderen Zusammenhängen.

Ansonsten waren die Widerworte des bisher als leutseligen Reformpapst wahrgenommenen Franziskus wider das Gebaren der Kirchensteuerkirche massiver noch als bei der legendären Freiburger Entweltlichungsrede seines Vorgängers. Wie Benedikt XVI. warnte Franziskus vor Weltlichkeit auch im Raum der Kirche. Wie Benedikt empfahl er die klassischen katholischen Frömmigkeitsformen als Heil- und Abwehrmittel, namentlich „die Beichte und die Eucharistie“. Und ganz wie Joseph Ratzinger forderte er „Treue zur Kirche und zum Lehramt“, nahm die Bischöfe als „Lehrer des Glaubens“, nicht als indifferente Moderatoren in die Pflicht und wandte sich gegen die in deutschen Kirchensteuerkreisen einigermaßen beliebte Verwischung von Priester und Laie, denn „ohne Priester gibt es keine Eucharistie“. Franziskus sprach, als hätte er Benedikt zu seinem Ghostwriter gewonnen. Es war die bisher konservativste Rede seines Pontifikats.

Erlösung durch Struktur und Weltlichkeit

Dass sie den deutschen Bischöfen galt, hat einen Grund, der ein Abgrund ist. Offenbar sieht Franziskus keine andere Ortskirche so sehr in Gefahr, aus Liebe zum Apparat in den Glaubensabfall abzurutschen. Die deutschen Bischöfe mit ihrer Begeisterung für den „perfekten Apparat“ mussten sich vom Pontifex Maximus fragen lassen: Glaubt ihr noch oder seid ihr schon Häretiker? Eine ungeheuerliche, aber offenbar sehr ernst gemeinte Anfrage, die ein Tadel ist und eine Sorge zugleich. Franziskus erkennt bei den deutschen Bischöfen „eine Art neuer Pelagianismus“; sie betrieben die „fortschreitende Institutionalisierung der Kirche. Es werden immer neue Strukturen geschaffen, für die eigentlich die Gläubigen fehlen.“

Schärfer kann ein Verdikt nicht sein. Franziskus hat die starke Befürchtung, dass auf deutschen Bischofsstühlen hie und da Häretiker nisten – oder zumindest Quasi-Häretiker. Die Lehre des Pelagius wurde von der Kirche schon im 5. Jahrhundert als Häresie verworfen. Sie besagt, vereinfacht gesprochen, dass der Mensch in der Lage sei, sich selbst zu erlösen, dass es der göttlichen Gnade nicht unbedingt bedürfe, weil der Mensch nicht verderbt sei. Erbsünde gebe es nicht. Heute sich die Herren Marx und Kollegen als Pelagianer vorzustellen, bedeutet nichts Geringeres, als sie jenseits kirchlicher Lehre zu verorten. Sie hielten dann Kirche letztlich für verzichtbar und setzten auf Erlösung durch Struktur und Weltlichkeit. Oder schützt sie der Hauch jener Abschwächung in der Formulierung, es sei „eine Art neuer Pelagianismus“, also kein häretisch sortenreiner „neuer Pelagianismus“?

Bischöfe wollen keine Kritik wahrgenommen haben

So oder so ist die routinierte Nonchalance, mit der die Gescholtenen über diese Fundamentalopposition hinweggingen, bemerkenswert. Erzbischof Marx verstieg sich zur politiküblichen Floskel, es sei eine „Begegnung auf Augenhöhe“ gewesen. Der Redetext von Franziskus gibt eine solche verharmlosende Deutung nicht her; die Bischöfe wurden eher in den Senkel gestellt. Auch der liberalistische Münsteraner Bischof Felix Genn weiß nur von „sehr guten Dialogen“ zu berichten.

Fakt bleibt: Die zu ihrem eigenen Leidwesen so vermögende katholische Kirche von Deutschland ist aus römischer Perspektive spirituell verarmt und sakramental verlottert. Es mag ja Gegenargumente geben, warum das alles nicht stimmt: Dann hörte man sie gerne. Stattdessen rühmen Bischöfe einen Dialog, den sie nicht führen wollen – den nämlich um die Zukunft einer Glaubensgemeinschaft in der Defensive.
http://www.cicero.de/salon/katholische-k...aeretiker/60169


von esther10 01.12.2015 00:13

Die Geburt der Synode...

Juan Manuel de Prada


Die Kirche hat nicht ein Jota in allen Angelegenheiten änderte ihren Grundsätzen, dass die Welt behauptet ihm "tolerant" zu sein

Der berühmte Synode über die Familie, mit all ihren Trompeten und seine guadianescas Sitzungen mit einem Dokument, das sie gewaltige Entwicklungen warten abgeschlossen wird sich erinnern, dass die Geburt der Berge von Samaniego: "Nach diesem schrecklichen Faltenbalg / infundiert Terror den Sterblichen , / diese Berge, die die Welt erschütterten, / was eine Maus gekalbt wurde. " Nun, in der Tat, hat die Kirche nicht ein Jota ihrer Prinzipien in allen Fragen verändert, dass die Welt behauptet ihn, "tolerant" sein; in dem, was wiederum ersichtlich, welche Garrigou-Legrange beobachtet zu werden: "Die Kirche ist intolerant, weil er glaubt, dass in den Grundsätzen; und es ist tolerant in der Praxis, weil er liebt. Die Feinde der Kirche sind tolerant zu Beginn, weil sie glauben; und sie sind intolerant in der Praxis, weil sie nicht lieben. "

Aber während der Feier der Synode haben sich die Dinge in der Tat schockierend passiert, der wieder zu zeigen, dass es kein Dogma, das ein Grund mehr herausfordert (und legte mehr Glauben getestet) als die apostolische Nachfolge; hat sich herausgestellt, dass viele Bischöfe sind nicht Hüter der katholischen Lehre, aber Anbieter Haarwachstum, die sterben, um postureos in der Welt zu tun, vielleicht, weil sie den Glauben verloren, vielleicht weil sie nie gehabt, und nur Konsole des Tara- Übertragung des Virus des Unglaubens an die Gläubigen. Natürlich paladinamente diese Schurken kein Mangel an Glauben zu verkünden, dass Christus nicht von einer Jungfrau geboren, oder nicht am dritten Tag angehoben zeigen; aber sie ziehen es so viel mehr zu tun verschlagen, segnet die Rechte der Fliege und erniedrigend die Sakramente, bis sie groteske Pantomime, das ist, was sie in dieser Synode mit der Beichte, Eucharistie und Ehe zu tun, auf einen Schlag bestimmt zu werden. Und selbstverständlich, während sie den Glauben zu verlieren, im Evangelium, assimiliert sie schwarz Glauben an das Evangelium der Demokratie; So kommt es beispielsweise Kasper, Theologe Knie, Arsch in Pomp, während der Feier dieses guadianesco Synode hat nur wiederholen, mit Hartnäckigkeit maniac, hoffte er, dass eine "Mehrheit der Bischöfe" waren Nach seiner postureos, als ob die katholische Lehre wird durch Mehrheitsbeschluss entschieden. Sobald diese Wahnvorstellungen führte unwiderstehlich komisch Comic-Episoden, wie die Abstimmung an der Ateneo de Madrid, wo er mit der Mehrheit, dass es Gott nicht gäbe entschieden gehalten werden; Die Tragödie ist, dass diese Mentalität hat das Bischofskollegium Atheneum bewegt.

Diese Synode hat uns bewiesen, dass einige Bischöfe haben den Glauben verloren; und viele andere sind bizcochables und mit genügend Gewissen verwirrt, diese Wahrheit und moralische gut akzeptieren können auf Indizien Mehrheiten abhängen. Vielleicht die meisten immer noch nicht so Kasper will; aber sie sind ausreichend, um den Abriss aus dem Inneren der Kirche führen, unter dem Beifall einer Welt, die Minderheits schmeichelt. Chesterton soliviantaba für diejenigen, die behauptet, dass das Evangelium sollte den Anforderungen der jeweiligen Epoche angepasst werden; und er fragte sich, ob die Männer, die bei der Annäherung an hören die Bergpredigt, hörten sie, die wie Frau eines Mannes aussieht hat Ehebruch begangen waren vielleicht etliche verschnitten, die Frauen getan haben halb und halb, in im Gegensatz zu den Menschen von heute, die der Versuchung, mit Blick nicht widerstehen können begehren die Frau deines Nächsten, weil sie sehr macho sind. Bestimmte Synode Stiefeltern Chesterton würde, daß nicht angesprochen haben, in der Tat, diese Männer waren Eunuchen; somit zwar macho, würde Christus die pasteleo zugegeben haben. Der Dieb Cree jeder mag ihn doppelte Bedingung, Gebäck und eunuquil.
http://sevilla.abc.es/historico-opinion/...n=1622319422148


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