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von esther10 06.01.2019 00:39




Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale, Priestertum, Religiosität und heilige Ehe ", schreibt Peter Kwasniewski. In Bezug auf die Dunkelheit, die während der kurzen Wintertage von der Helligkeit dominiert wird, vergleicht der Theologe und Philosoph die zyklischen Kämpfe zwischen Licht und Dunkelheit mit Perioden von Ruhm und Abtrünnigkeit und Unterdrückung, die abwechselnd in der Kirchengeschichte auftreten.



"Es wundert mich immer wieder, wie dunkel die Welt im Dezember ist, wenn wir uns dem kürzesten Tag des Jahres nähern, der Wintersonnenwende. Ich wache im Dunkeln auf und denke, es ist mitten in der Nacht, wenn es fast Frühstück ist. Ich schaue um vier Uhr nachmittags in den trüben Himmel und frage mich, warum die Sonne uns so bald verlassen wird. Es ist, als ob sich die Dunkelheit näherte, den Tag umgab und in den Schatten stellte ", beginnt der Autor. Er weist darauf hin, dass die von der Kirche gefeierte Theophanie oder das Denkmal der Menschwerdung des Sohnes Gottes immer die Dauer der Verlängerung des Tages bis zur Sommersonnenwende ankündigt.



"Dieser elementare Zyklus hat den Christen immer als spirituelle Metapher gedient. Im Gegensatz zu den strengen Naturzyklen findet die Geschichte jedoch durch freie Menschen unter dem Blick eines souverän freien Gottes statt; Seine Tage und Nächte haben kein vorhersagbares Muster. Nach einer Zeit des gewaltigen Zwischenkriegswachstums (und war dies in vielerlei Hinsicht auch so), trat die Kirche in eine fünfzigjährige Winterperiode ein, umgeben von der Dunkelheit der Ketzerei, des Abtrünnigen, der Gleichgültigkeit und des Missbrauchs. "Der Text lautet: Die Dunkelheit der Kirche des 21. Jahrhunderts ist Tradition. "



Die Schwachen werden die Starken in Verlegenheit bringen

"Für die große Mehrheit der Katholiken, die heute leben, gab es keine Alternative zu dem oberflächlichen Fruchtfleisch, das ihnen gegeben wurde und das seit dem II. Vatikanum serviert wurde. Es fehlt sogar ein Bewusstsein dafür, wie radikal unzureichend dieser Neo-Katholizismus in Bezug auf die dogmatische, asketisch-mystische, liturgische, kulturelle und politische Fülle des Glaubens ist. Ohne diese Vergleichsmöglichkeit erobert der Modernismus einen Bereich nach dem anderen. Deshalb stoppen die Kräfte, die versuchen zu überleben, jede Alternative zu der offiziellen Erzählung und der konziliaren Ordnung. Annibale Bugnini [die Schöpferin der neuen Liturgie] ging sogar so weit zu sagen, dass, wenn der alte römische Ritus nur zwei Generationen lang tot bleiben könnte, die Liturgiereform erfolgreich sein würde ", schreibt der Autor.



Bugninis Traum ist jedoch nicht in Erfüllung gegangen - stellt Peter Kwasniewski fest, der die Dynamik der traditionellen Bewegung in der Kirche bis heute betont. Es gelang ihm, die "Flamme vor dem Verfall" zu retten. Seine Teilnehmer lieben den katholischen Glauben und sind bereit, ihn bis zum Tod zu verteidigen. Sie sind sich bewusst, studieren, diskutieren. Sie lassen sich nicht von der Schatzkammer, die sie besessen haben, und dass sie eine Minderheit bilden, losreißen? "Aber Christus, unser König, ist kein Demokrat, der die Mehrheit beherrscht; Er ist der Monarch, der die Eisenstange regiert, wie die Schrift sagt, und wählt die Schwachen, um die Starken in Verlegenheit zu bringen ", erinnert sich der Theologe.



"Jede große Erneuerungsbewegung in der Geschichte der Kirche begann als die Kirche selbst: von einer kleinen Gruppe eifriger Schüler, die auf der Grundlage einer Vision davon handelten, wie sie sein sollte ; eine Vision, die sie zu ihrer früheren Fülle führt ", lesen wir im Text. Häufig führt ein Kampf mit einem oder zwei Soldaten dazu, die gesamte Armee aufzustellen. Diesmal, wie so oft in der Vergangenheit, geht es darum, "etwas Verlorenes, Vergessenes und Gutes wiederzubeleben und zu erneuern".



Katholiken können sich daher "nicht dem listigen Totalitarismus des modernen Westens unterwerfen" - warnt der Autor. "Die moderne Philosophie und ihre zeitgenössische Theologie haben dazu beigetragen, dass unsere Tradition allmählich untergraben wurde. Nur die Auferstehung dieser Tradition wird sich als wirksames Gegenmittel gegen die Gifte der Zeitgenossenschaft erweisen. Wir müssen traditionell sein wie Mary, die all diese Dinge bewahrt und in ihrem Herzen erwogen hat . Wir müssen gegen die Moderne sein , genau wie die römischen Päpste von der Zeit der Französischen Revolution bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts ", betont Kwasniewski. Er ruft katholische KollegInnen auf, der authentischen Liturgie der Kirche treu zu bleiben und ihre Verwandten und sogar Fremde dazu einzuladen.



"Wenn Sie die Schönheit, Reinheit und Tiefe des traditionellen Glaubens oder die Schwere und Intensität seiner zeitlosen Rituale noch nicht kennen, berauben Sie sich nicht im tiefsten Grade katholisch. Suchen Sie die Messe und andere traditionelle Sakramente und Sakramente, wenn sie Ihnen nahe stehen ", fordert der Autor auf.



Rettung in der Tradition

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale. Priestertum, Religiosität und heilige Ehe, die mit heroischer Großzügigkeit leben, einschließlich des Unterrichtens von Kindern in Häusern. Wir werden das brauchen, was Roberto de Mattei als geistige und moralische Trennung von bösen Hirten bezeichnet, "sagt der Theologe voraus.



"Die Zeiten sind schlecht. Gott hat uns jetzt aus irgendeinem Grund hierher gebracht. Er ruft uns auf, die Fülle der katholischen Tradition zu akzeptieren und zu unterstützen - ohne Kompromisse, ohne Entschuldigung, ohne Angst, ohne Kosten zu zahlen, ohne zurückzuschauen (...) Es ist eine Zeit für geborene freie Soldaten Christi. Die Taufe befreite uns und die Bestätigung bereitete uns auf diesen Moment vor. Der Heilige Geist wird uns in der Stunde der Not nicht enttäuschen "- ruft Kwasniewski.



Es erinnert uns an die Fürsprache der Muttergottes und an die Vielzahl der Heiligen und dass die Kinder der Jungfrau Maria "niemals allein sein werden, niemals verzweifeln, niemals schwächen und niemals nachgeben".



"Wir betrachten tatsächlich eine Welt im Dunkeln. Wir betrachten den Klerus, der naiv oder zynisch mit der Welt in Verbindung steht. Wir betrachten die Invasion der Weltlichkeit, die auf das Heiligtum Gottes gerichtet ist. Begleitet von [den drei Weisen] müssen wir die unangemessene Weisheit dieser Zeit hinter sich lassen und auf der Suche nach dem Licht, das den Winter überwindet, aufbrechen. Lichter, die immer noch leuchten und mit unvermeidlicher Klarheit brennen, wo immer der traditionelle katholische Glaube gesprochen wird, wo Menschen leben, beten, Sie leiden und freuen sich. Und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden (Johannes 1: 5) ", schließt der katholische Theologe und Philosoph.
Quelle: onepeterfive.com

https://www.pch24.pl/peter-kwasniewski--...l-,65247,i.html
DATUM: 2019-01-04 15:05AUTOR: PETER KWASNIEWSKI

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von esther10 06.01.2019 00:32

Wagen Sie es, Monsignore! – Appell der Stiftung Lepanto
25 JAHRE SPÄTER...
5. Januar 2019 0
Jesus in der Krippe, doch die Kirchenkrise weitet sich aus. Prof. Roberto de Mattei verfaßte einen dringenden Appell.



Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament für eine Resolution, mit der die europäischen Staaten aufgefordert wurden, die Homosexualität zu fördern und rechtlich zu schützen.

Anzeige

Beim Angelus vom 20. Februar 1994 wandte sich der Heilige Vater Johannes Paul II. an die Weltöffentlichkeit mit der Feststellung, daß „die rechtliche Anerkennung der homosexuellen Praxis moralisch unzulässig ist. (…) Mit der Resolution des Europäischen Parlaments wurde gefordert, eine moralische Unordnung zu legitimieren. Das Parlament hat abweichenden Verhaltensweisen einen unzulässigen institutionellen Wert zugemessen, die dem Plan Gottes nicht entsprechen.“

Im Mai desselben Jahres verbreitete das Kulturzentrum Centro Culturale Lepanto in Straßburg unter den Europaabgeordneten ein Manifest mit der Überschrift „Europa in Straßburg: vertreten oder verraten“. Es war ein empörter Protest gegen die Förderung eines vom christlichen und abendländischen Gewissen verurteilten Lasters. Es forderte von allen europäischen Bischöfen:

„ihre Stimme mit der des obersten Hirten zu vereinen, um sie in ihren Diözesen zu multiplizieren, indem sie öffentlich die moralische Schuld anprangern, derer sich das Europäische Parlament befleckt hatte, und indem sie die ihnen anvertraute Herde vor den wachsenden Angriffen der antichristlichen Kräfte in der Welt warnen“.

Heute hat einer der wichtigsten europäischen Staaten nach dem anderen, einschließlich jener mit der ältesten katholischen Tradition, die Homosexualität zum Rechtsgut erhoben, indem sie in unterschiedlicher Form die sogenannte „Homo-Ehe“ anerkannt und die Straftat der „Homophobie“ eingeführt haben. Die Hirten der Kirche, die der Homosexualisierung der Gesellschaft, die von der politischen Klasse und den Medien- und Finanz-Oligarchien gefördert wird, einen unüberwindbaren Damm entgegensetzen hätten müssen, haben sie in Wirklichkeit durch ihr Schweigen begünstigt. Sogar an der Spitze der Kirche hat sich die praktizierte Homosexualität und eine sogenannte „Gay-friendly“-Kultur wie eine Metastase ausgebreitet, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und ermutigt.

Msgr. Athanasius Schneider, der Weihbischof von Astana, schrieb am 28. Juli 2018:

„Wir sind Zeugen des unglaublichen Szenarios, daß einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle schon damit begonnen haben, ohne zu erröten, Weihrauchkörner vor dem Götzen der Ideologie der Homosexualität bzw. der Gendertheorie zu verbrennen, und das unter dem Beifall der Mächtigen dieser Welt, d.h. unter dem Beifall von Politikern, der Massenmedien und mächtiger internationaler Organisationen.“

Erzbischof Carlo Maria Viganò prangerte in seinem historischen Zeugnis vom 22. August 2018 unter Nennung von konkreten Namen und präzisen Umständen die Existenz einer „homosexuellenfreundlichen Strömung“ an,

„welche für einen Umsturz der katholischen Lehre zur Homosexualität ist, einer Strömung, die schon 1986 von Kardinal Joseph Ratzinger, dem damaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre im Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge für homosexuelle Personen angezeigt wurde“.

Diese mutigen Stimmen sind bis heute isoliert geblieben. Das Klima von Gleichgültigkeit und Schweigen, das in der Kirche herrscht, hat tiefe, moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis in die Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozeß als ein unumkehrbares Phänomen akzeptierten.

Wenn sich die Kirche aber dem Säkularismus unterordnet, wird das Reich Gottes verweltlicht und zu einer Machtstruktur reduziert. Der kämpferische Geist löst sich auf, und die Kirche beugt das Evangelium nach den Wünschen der Welt, anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu bekehren.

Wir möchten wieder die glühenden Worte eines heiligen Petrus Damiani und eines heiligen Bernhardin von Siena vernehmen, statt den Satz von Papst Franziskus: „Wenn jemand homosexuell ist und Gott sucht und guten Willens ist, wer bin ich, über ihn zu urteilen?“ Wenn die Bedeutung dieses Satzes von den Massenmedien entstellt wurde, wäre es notwendig, die mediale Instrumentalisierung mit klaren und feierlichen Dokumenten zu bekämpfen, mit denen die Homosexualität verurteilt wird, wie das der heilige Pius V. mit den beiden Konstitutionen Cum Primum vom 1. April 1566 und mit Horrendum illud scleus vom 30. August 1568 getan hat. Das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus vom 8. April 2016 schweigt hingegen nicht nur zu dieser sehr schwerwiegenden, moralischen Unordnung, sondern relativiert die Bestimmungen des Naturrechts, indem es dem Konkubinat und dem Ehebruch den Weg ebnet.

Deshalb wenden wir uns mit diesem Appell an Sie, Monsignore.

Der Kirche dienen
Das Wort Monsignore bezeichnet eine Würde, aber weder eine Macht noch eine bürokratische Funktion. Allen Bischöfen als Nachfolger der Apostel wird der Titel eines Monsignore zuerkannt, aber auch einfache Priester können ihn erhalten. Das Wort Würde, auch wenn ihr eine Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils gewidmet ist, scheint heute ihre Bedeutung verloren zu haben. Würde bedeutet, sich einer Rolle und einer Aufgabe bewußt zu sein, die von Gott anvertraut wurde. Vom Respekt für die eigene Würde leitet sich das Ehrgefühl ab. Ihre Würde, Monsignore, rührt von der Ehre her, die Ihnen zukommt, der Kirche zu dienen, ohne eigene Interessen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Die Würde als Monsignore haben Sie von der Kirche und nicht von den Männern der Kirche erhalten, und allein der Kirche sind Sie Rechenschaft schuldig. Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, die von Jesus Christus gegründet wurde, die immer perfekt und siegreich ist, in Zeit und Ewigkeit. Die Kirchenmänner können der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche dienen heißt, die Interessen der Kirche, die jene von Jesus Christus sind, den persönlichen Interessen voranzustellen. Die Kirche verraten heißt, die Interessen einer Familie, eines Ordens, einer kirchlichen Autorität im Sinne einer Privatperson der Wahrheit der Kirche voranzustellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, dem einzigen Weg, der einzigen Wahrheit und dem einzigen Leben (Joh 14,6).

Wir würden Ihrer Intelligenz Unrecht tun, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, daß Sie sich in gewisser Weise der Krise der Kirche bewußt sind. Einige führende Kardinäle haben bei verschiedenen Gelegenheiten ihr Unbehagen und ihre Sorge zum Ausdruck gebracht über das, was in der Kirche geschieht. Dasselbe Unbehagen empfindet auch der einfache Mensch, der von den neuen religiösen und moralischen Paradigmen tief desorientiert ist. Wie oft haben Sie, wegen dieses Unbehagens, im Privaten die Arme ausgebreitet und ihren Gesprächspartner zu beruhigen versucht mit Worten wie: „Wir können nichts machen, außer Schweigen und Beten. Der Papst ist nicht unsterblich. Denken wir an das nächste Konklave“.

Alles, aber nicht sprechen, aber nicht handeln. Das Schweigen als oberste Verhaltensregel. Fällt bei dieser Haltung nicht auch die menschliche Unterwürfigkeit, der Egoismus, der vor allem auf ein ruhiges Leben abzielt, und der Opportunismus jener, die imstande sind, sich jeder Situation anzupassen, ins Gewicht? Es zu bestätigen, hieße, den Absichten den Prozeß zu machen, doch den Absichten können nicht die Menschen den Prozeß machen, sondern nur Gott am Tag des Gerichts, wenn wir allein vor Ihm stehen werden, um aus Seinem Mund das unanfechtbare Urteil zu hören, das uns zur ewigen Glückseligkeit oder zur ewigen Verdammnis führt. Wer auf Erden lebt, kann nur über die Fakten und die Worte urteilen, so wie sie objektiv klingen. Die Worte, mit denen Sie, Monsignore, Ihr Verhalten erklären, sind manchmal edler als Ihre Gefühle. „Wir müssen dem Papst gehorchen, auch wenn es uns mißfällt, weil er der Fels ist, auf dem Christus seine Kirche erbaut hat“, oder: „Wir müssen um jeden Preis ein Schisma vermeiden, weil es das schlimmere Unglück für die Kirche wäre“.

Edle Worte, weil sie die Wahrheit sagen. Der Papst ist das Fundament der Kirche, und die Kirche hat nichts mehr zu fürchten, als ein Schisma. Wir möchten Sie, Monsignore, aber darüber zum Nachdenken bringen, daß der Weg des absoluten Schweigens, den Sie gehen, dem Papst Schaden bringt und das Schisma in der Kirche nur beschleunigt.

Es stimmt, daß der Papst das Fundament der Kirche ist, aber mehr noch als auf ihn ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet. Jesus Christus ist das erste und göttliche Fundament der Kirche. Petrus ist das nachgeordnete, zweite und menschliche, wenn auch göttlich unterstützte Fundament. Der göttliche Beistand schließt weder den Irrtum noch die Sünde aus. In der Kirchengeschichte fehlt es nicht an Päpsten, die gesündigt und geirrt haben, ohne daß dadurch die Institution des Papsttums beeinträchtigt wurde. Zu sagen, daß man dem Papst folgen müsse, ohne jemals von ihm abzurücken, und indem man verzichtet, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zurechtzuweisen, hieße, der Kirche alle Fehler zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte von Kirchenmännern begangen wurden. Der Mangel an dieser Unterscheidung zwischen Kirche und Kirchenmännern nützt aber den Feinden der Kirche, um sie anzugreifen, und den falschen Freunden, um ihr nicht dienen zu müssen.

Ebenso folgenreich ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und – wenn nötig – die Untreue selbst des höchsten Hirten anzuprangern, würde zu einem Schisma führen. Das Schisma aber bedeutet Spaltung, doch nie zuvor schien die Kirche in ihrem Inneren gespaltener und fragmentierter als in diesem Moment. Innerhalb jeder Pfarrei, jeder Diözese, jeder Nation ist es unmöglich, eine allgemeine Regel zu definieren, wie das Evangelium zu leben ist, weil jeder die Erfahrung eines anderen Christentums macht, sowohl im liturgischen wie im dogmatischen Bereich, indem er sich seine eigene Religion zimmert, sodaß an Gemeinsamen nur der Name bleibt, aber nicht mehr die Substanz. Was sind die Gründe für diese Zersplitterung? Der Stern ist verschwunden, der den Weg weist, und die Gläubigen rücken im Dunkel der Nacht vor, indem sie Meinungen und persönlichen Gefühlen folgen, ohne daß eine Stimme sich erhebt, um ihnen die unveränderliche Glaubenslehre und Glaubenspraxis der Kirche in Erinnerung zu rufen. Das Schisma wird durch die Dunkelheit provoziert, die eine Tochter des Schweigens ist. Nur klare Worte, kristallklare Stimmen, Stimmen, die der Tradition vollkommen treu sind, können die Finsternis beseitigen und es den guten Katholiken ermöglichen, die von diesem Pontifikat provozierten Spaltungen zu überwinden und neue Demütigungen der Kirche, nach jenen, die ihr von Papst Franziskus zugefügt wurden, zu vermeiden. Um die Kirche vor dem Schisma zu bewahren, gibt es nur einen Weg: Die Wahrheit zu verkünden. Durch Schweigen begünstigen wir es nur.

Dringender Appell

Monsignore, Sie, der über eine Würde verfügt, eine moralische Autorität ausübt, ein Erbe besitzt, wovor fürchten Sie sich? Die Welt kann Sie angreifen mit Verleumdungen und übler Nachrede. Ihre Oberen können Sie Ihrer Autorität und äußeren Würde berauben. Sie sind aber dem Herrn Rechenschaft schuldig, wie jeder von uns, am Tag des Gerichts, wenn alles gewogen und beurteilt wird. Fragen Sie nicht uns, was konkret zu tun ist. Wenn Sie es wagen wollen, wird der Heilige Geist es nicht an Beistand fehlen lassen und Ihrem Gewissen Zeit, Art und Ton eingeben, um aus der Deckung zu treten und „Licht der Welt“ und eine „Fackel auf dem Leuchter“ zu sein, denn „eine Stadt, die auf dem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben“ (Mt 5,13–16).

https://media.fondazionelepanto.org/osi-monsignore

Worum wir Sie bitten, Monsignore, ist, eine Haltung der kindlichen Kritik, des respektvollen Widerstandes und der gottesfürchtigen, moralischen Distanzierung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche. Wagen Sie es, offen jene zu ermutigen, die die Kirche in ihrem Inneren verteidigen, und bekennen Sie öffentlich die ganze katholische Wahrheit. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die sich Ihnen und uns anschließen, um gemeinsam jenen Schlachtruf der Liebe auszurufen, den der heiligen Ludwig Maria Grignion de Montfort im prophetischen Flammengebet formulierte:

„Feuer! Feuer! Feuer! Zu Hilfe! Zu Hilfe! Zu Hilfe! Feuer im Hause Gottes! Feuer in den Seelen! Feuer bis ins Heiligtum!“

Feuerzungen wie jene zu Pfingsten, greller Feuerschein, wie jener der Hölle scheinen auf der Erde in der Schwebe. Zerstörerisches Feuer, reinigendes Feuer, erneuerndes Feuer, das bestimmt ist, die Erde zu umfassen, zu verzehren und zu verwandeln. Möge das göttliche Feuer vor jenem des Zorns auflodern, das unsere Gesellschaft zu Staub zerfallen läßt, wie es Sodom und Gomorrha erging. Das ist der Grund für den Appell, den ich an Sie richte, 25 Jahre nach jener verhängnisvollen Resolution des Europäischen Parlaments, für das Heil der Seelen, für die Ehre der Kirche und für die Rettung unserer Gesellschaft.

https://media.fondazionelepanto.org/osi-monsignore

Monsignore, machen Sie sich den Appell zu eigen, der auch eine Anrufung der Gottesmutter und der Engel ist, damit sie so schnell als möglich eingreifen, um die Kirche und die ganze Welt zu retten. Wagen Sie es, Monsignore, machen Sie sich diesen heiligen Vorsatz für das Jahr 2019 zu eigen, und Sie werden uns im guten Kampf an Ihrer Seite haben!

Roberto de Mattei
Präsident der Fondazione Leganto
zu Füßen der Krippe, an diesem ersten Samstag im Monat Januar des Jahres 2019, der Vigil der heiligen Epiphanie.

www.fondazionelepanto.org – info [a] fondazionelepanto.org

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.

https://katholisches.info/2019/01/05/wag...iftung-lepanto/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons

von esther10 06.01.2019 00:26

Franziskus und dieser einzigartige "Segen ohne Segen"
Gespeichert in: Blog von Aldo Maria Valli

https://www.aldomariavalli.it/2019/01/04...za-benedizione/

Einige Leser fragten mich nach dem einzigartigen "Segen ohne Segen" von Franziskus nach dem Angelus-Gebet aus dem Fenster des apostolischen Palastes, am ersten Tag des neuen Jahres.

Ich erinnere mich, dass der Papst am Ende des Gebets die Hände hob und sagte: "Der Herr segne dich und bewahre dich. Möge der Herr sein Gesicht zum Leuchten bringen und dir Gnade geben. Möge der Herr sein Angesicht an Sie richten und Ihnen Frieden gewähren. Amen“.

Zu diesem Zeitpunkt erwarteten alle, dass er Folgendes hinzufügte: " Et benedictio dei omnipotentis, Patris et Filii und Spiritus Sancti beschreibt Super vos et máneat semper. Amen ".++++++++ Und der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters und des Sohnes und beschreibt Heilige Geist auf euch und bleiben für immer. Amen. . Stattdessen nichts


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Daher die Frage: Warum diese Wahl des Papstes?

Ich habe einige Experten gefragt, und sie haben mir erklärt, dass der Papst eine Segensformel verwendete, die fast den Buchstaben Num 6,24-28 wieder aufnahm, der in der Liturgie des Wortes der Feierlichkeit des ersten Januar als erste Lesung berichtet wird.
https://www.aldomariavalli.it/2019/01/04...za-benedizione/

von esther10 06.01.2019 00:25

BLOGS | 5. JANUAR 2019
Das katholische Genie von JRR Tolkien
„Aus der Dunkelheit meines Lebens, so frustriert, stelle ich Ihnen das einzige große Ding vor, das auf Erden zu lieben ist: das Allerheiligste Sakrament.“
Joseph Pearce



Ein gutes Buch, wie ein guter Wein, verbessert sich mit dem Alter. Dies ist so sehr der Fall, dass ein objektives kritisches Urteil eines großen literarischen Werkes nicht vor seiner reifen Zeit getroffen werden kann. Und so wie man ein Buch nicht anhand seines Einbandes beurteilen sollte, sollte man auch nicht das literarische Verdienst eines Buches danach beurteilen, dass es die Bestsellerlisten gemacht hat. Ein Buch kann zu einem Zeitpunkt sehr populär sein, zu dem es aus allen möglichen Gründen veröffentlicht wird, die wenig oder nichts mit seinem literarischen Wert zu tun haben. Es kann kitzeln oder skandalisieren, und es gibt immer viele Menschen, die nach Schwindel oder Skandal suchen. oder es kann den neuesten Moden und Moden folgen, und es gibt immer viele Leute, die modisch sein wollen; oder es kann aktuell sein, und es gibt immer viele Leute, die nicht über das Ende der Nachrichten hinaus sehen können. Und doch sind Zittern und Skandal vergänglich. Sie dienen dem Wunsch nach sofortiger Befriedigung unserer niederen Leidenschaften, nach denen sie beiseite gelegt werden. Und Mode und Mode sind so einfach und zerbrechlich wie ihre Anhänger unbeständig und wankelmütig. Die Modeerscheinungen verblassen, weil es nichts so Unmodernes wie die Mode von gestern gibt. Und was die Aktualität angeht, so ist es so vergänglich wie Zittern und Skandal und so verblassend wie Mode. Die Nachrichten von gestern sind so aktuell wie die Mode von gestern. Es wird so schnell vergessen, wie es berichtet wurde. Die Nachrichten von gestern sind so aktuell wie die Mode von gestern. Es wird so schnell vergessen, wie es berichtet wurde. Die Nachrichten von gestern sind so aktuell wie die Mode von gestern. Es wird so schnell vergessen, wie es berichtet wurde.

Eines der schönsten Dinge über den Herrn der Ringeist, dass es die Bestsellerlisten gemacht hat und auf den Bestsellerlisten geblieben ist, ohne dabei den Fallstricken der populären Fiktion zu erliegen. Es quillt oder skandalisiert nicht, noch folgt es der Mode. Tatsächlich und ironischerweise sind die einzigen Menschen, die von ihr skandalisiert werden, die Anhänger intellektueller Moden und Moden, die von dem Unmodernen skandalisiert werden! Und in Bezug auf die Aktualität könnte Tolkiens Geschichte nicht weiter vom „Zeug“ der Tageszeitungen entfernt sein. Es ist nicht in den heutigen Nachrichten oder sogar in den gestrigen Nachrichten verwurzelt, sondern in einer Welt jenseits der Nachrichten. Es ist nicht in der Gegenwart oder in der Vergangenheit verwurzelt, sondern in allen Zeiten. Und doch ist dies die Wurzel seiner Relevanz. Moden verschwinden und Nachrichten sind keine Nachrichten mehr, aber das "Zeug" oder die Realität bleibt. Tolkiens Epos geht in das Herz der Realität, in das Herz von Gut und Böse. zum Herzen des unveränderlichen menschlichen Zustands, zum Herzen der geistigen Realitäten, die einen Sinn für die physische Welt geben, in der wir leben. Es ist kein Sklave des Zeitgeistes, sondern ein Diener des Heiligen Geistes. Es ist zeitgemäß, weil es zeitlos ist. Oder, um die ganze Sache in Tolkiens eigenen Worten zu formulieren:Der Herr der Ringe ist natürlich ein grundlegend religiöses und katholisches Werk. “

Da haben wir es auf den Punkt und von den Lippen des Autors selbst. „ Der Herr der Ringeist natürlich eine grundsätzlich religiöse und katholische Arbeit. “Aber wie ist es so? Oder ist es so? Es gibt keine Erwähnung von Christus in der Geschichte. oder die Kirche; oder irgendeine Religion. Ist es wirklich so "grundlegend religiös und katholisch", wie sein Autor behauptet? Ja, und zwar auf eine Weise, die den Leser bei jeder nachfolgenden Lektüre immer wieder überrascht und verblüfft. Es ist so reich an religiöser und katholischer Bedeutung, dass man scheinbar für immer weitergehen könnte, um die vielfältige Anwendbarkeit der doktrinären und spirituellen Wahrheiten aufzudecken, die sich aus der Geschichte ergeben. Es ist daher schwer zu wissen, wo man mit einer Diskussion dieses katholischen Meisterwerks enden soll. Es ist jedoch einfacher zu wissen, wo man anfangen soll. Tolkien gibt uns den entscheidenden Anhaltspunkt, um den „grundlegend religiösen“ Charakter der Arbeit in dem Datum zu verstehen, an dem der Eine Ring zerstört wird. Es wird am 25. März in den Schlund des Mount Doom geworfen, ein Datum, das so bedeutend ist, dass es als Schlüssel dient, mit dem wir den Rest der Handlung aufschließen können.

Der 25. März ist das Fest der Verkündigung, der Tag, an dem das Wort im Mutterleib der Jungfrau Maria Fleisch geworden ist. Als Datum ist der 25. März weniger kostspielig als Weihnachten. Obwohl Jesus wurde geboren am Weihnachtstag wurde er konzipiertim Moment der Verkündigung. Die Bedeutung dieses Datums ging für die Mittelalter nicht verloren, von denen viele glaubten, dass die Kreuzigung auch am 25. März stattfand, wodurch der Beginn des Lebens Jesu mit seinem Tod verbunden wurde. Das Datum wurde auch von einigen mittelalterlichen Kulturen als Neujahrstag angenommen, wodurch das Datum der Menschwerdung und Kreuzigung mit dem neuen Leben der Erlösung verbunden wurde, das durch die Auferstehung Christi angekündigt wurde. Und was genau wird durch diesen dreieinigen Akt der Erlösung (Menschwerdung, Kreuzigung und Auferstehung) erreicht? Es ist nichts weniger als die Befreiung des Menschen aus der Bindung der Erbsünde. Und was genau ist Erbsünde? Es ist die Eine Sünde, sie alle zu beherrschen und sie in der Dunkelheit zu binden, so wie der Ring der Eine ist, der sie alle regiert und in der Dunkelheit sie bindet.

Aus der überladenen Bedeutung dieser einen Nebeneinanderstellung zwischen der Schöpfung Gottes und Tolkiens Subkreation fällt der Rest der Handlung mit einer unbeschreiblichen Orthodoxie zusammen. Frodo als Ringträger, der Träger von Sin, ist auch der Kreuzträger. Er ist eine Christusfigur und zugleich eine Ikone des Jedermanns, die gerufen ist, sein Kreuz aufzunehmen und Christus nachzufolgen. Er wird gerufen, um sein Kreuz durch das Land Mordor (das Tal des Todes, das Tal der Tränen oder die Via dolorosa) zum Mount Doom (Golgatha) zu tragen. Er wird auf seiner Reise von der "magischen" Kraft der Lembas genährt, die auf Elbisch "Lebensbrot" oder "Brot des Lebens" bedeutet, eine klare Anspielung auf das Allerheiligste Sakrament. Und dies ist nur von der Rolle von Frodo zu sprechen. Wir haben nichts von Aragorn als Imago Christi gesagtoder von Gandalf. Es gibt noch viel mehr, was man sagen könnte und sollte, aber wie wir bereits gesagt haben, ist es viel einfacher zu wissen, wo man bei einer Diskussion über dieses wunderbare Werk anfangen soll, als wenn man weiß, wo man enden soll, ob es ein Ende gibt . Da man jedoch ein Ende haben muss, scheint es keinen besseren Weg zu geben, als mit Tolkiens eigenen Worten über die Real Lembas, die seine christliche Vorstellungskraft nährten und das Genie seiner katholischen Muse inspirierten.

Aus der Dunkelheit meines Lebens, so frustriert, stelle ich Ihnen das einzige große Ding vor, das auf Erden zu lieben ist: das Allerheiligste Sakrament. ... Dort findest du Romantik, Ruhm, Ehre, Treue und den wahren Weg all deiner Lieben auf der Erde und mehr als das: Tod: durch das göttliche Paradoxon das, was das Leben beendet und die Hingabe aller verlangt. und doch durch den Geschmack (oder einen Vorgeschmack), an dem allein das, was Sie in Ihren irdischen Beziehungen (Liebe, Treue, Freude) suchen, erhalten werden kann oder jenen Teint der Realität annehmen kann, der ewigen Ausdauer, den das Herz eines jeden Menschen begehrt. [Humphrey Carpenter, Hrsg., The Letters of JRR Tolkien (London: George Allen und Unwin, 1981), S. 53-54.]
http://www.ncregister.com/blog/josephpea...-j.r.r.-tolkien


von esther10 06.01.2019 00:22

Erinnerung: Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers
Warum? RORATE CÆLI - 08/06/2015


roratespurgatorial

Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer. Wir möchten Sie daran erinnern, dass Einträge nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.

Die Initiative der Vereinigung der Seelen des Purgatoriums (Purgatorial Society) ist eine Initiative von Rorate Caeli, die seit einigen Jahren besteht. Es hat ein dreifaches Schicksal, einerseits können sich die Priester verpflichten, jeden Monat oder jede Woche eine traditionelle Messe für die assoziierten Seelen anzubieten, andererseits schreiben die Gläubigen die Seelen ihrer Angehörigen so ein, dass die Messen und Gebete von geboten werden Andererseits beten die Gläubigen selbst für alle Seelen der Vereinigung. In diesem Monat haben wir drei neue Priester in die Vereinigung aufgenommen, darunter auch eine andere Dominikanerin. Derzeit gibt es 59 Priester, die die Traditionelle Messe anbietenfür die zugehörigen Seelen und Tausende eingeschrieben. Die Inschriften sind immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht in Form einer Spende - im Verein. Eltern, wer von euch wird die Nummer 60 sein?

Im Purgatory liebt man sich selbst, man liebt sich ohne Grenzen und man bereut die Seele so vieler Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie warten auf den Trost von Maria und St. Michael, der Engel, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendlich viel Freude zu haben. Dort wird gebetet: Wenn sie die Liebe von denen empfangen, die noch immer Gott hier loben, so trösten sie sich nicht nur, sondern verkürzen auch ihr Leiden. Und sie kehren zurück, wenn sie den Himmel erreichen, und setzen sich für diejenigen ein, die wissen, wie sie helfen können, ihre Leiden zu verringern.

Möchten Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allen? Verbinde deine Seele mit denen der reinigenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz verbunden bist und tröste sie, während sie die Leuchtkraft erlangen, die ihnen den Aufstieg zur Herrlichkeit ermöglicht. Sie werden dann sehen, dass die Schmerzen hier eine andere Bedeutung haben, sie sind ein Sprungbrett für das Wachstum der Seele, sie lassen Sie sich mit Gott verbunden fühlen, wenn Sie für ihn arbeiten. Wenige Werke sind für Jesus und Maria genauso angenehm wie das Gebet derer, die sich geistig vereinen die reinigenden Seelen. Es ist eine Rundreise, eine Reihe von Lobpreisen, die auf und ab gehen und die beiden und anderen hilft.

Bete für die reinigenden Seelen, denn sie werden diejenigen sein, die sich für uns einsetzen, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und sie werden dann diejenigen sein, die uns im Himmel willkommen heißen werden, wenn Gott in seiner unendlichen Barmherzigkeit uns diese Gnade gewähren wird.

WIE REGISTRIEREN SIE SICH IN DER VEREINIGUNG FÜR DIE SEELE DER PURGATORY (PURGATORIAL SOCIETY)?

Es ist sehr einfach:

WENN SIE EIN PRIESTER SIND (derzeit gibt es 59 Priester, die traditionelle Messen für die Seelen der Vereinigung anbieten): Es gibt nichts Besonderes zu tun und Ihr Name wird nicht veröffentlicht, Sie müssen lediglich eine traditionelle Messe anbieten (wir betonen diesen Aspekt). einmal wöchentlich oder monatlich "für die Absichten aller Seelen, die mit der Vereinigung für die Seelen des Fegefeuer von Rorate Caeli (Purgatorialgesellschaft) in Verbindung stehen". Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden, in der Sie uns Ihre Informationen (werden nicht veröffentlicht) und die Verfügung mitgeteilt . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie sie die traditionelle Messe feiern können, um sich registrieren zu lassen.
WENN SIE SEELEN REGISTRIEREN WOLLEN : Bitte senden Sie eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com , in der Sie die einzelnen Namen und Nachnamen jeder Seele wie folgt angeben: "Name und Nachname, Stadt, Land". Jede Seele in einer anderen Zeile und schreibt alle Daten für jede einzelne. Wenn Sie ganze Familien zusammenbringen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Stadt, Land", obwohl wir individuelle Namen empfehlen. Sei dankbar und sende uns so viele wie du willst, es gibt keine Grenzen und sende dies an deine Freunde. Es ist sehr wichtig, dass die E-Mail, die Sie uns senden, strikt dem angegebenen Format entspricht. Beispiel für den Versand:
Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien
Familie Martín Asare, Huelva, Spanien
Bitte arbeiten Sie zusammen, indem Sie Ihre Familie und Freunde über diese Vereinigung informieren, sie während der Kanzel auf Messen bekanntgeben oder Ihre Website, das Gemeindebulletin usw. veröffentlichen. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.

Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:

Für alle Seelen, die mit der Vereinigung der Seelen im Fegefeuer von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass das ewige Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "

Und dann

Allmächtiger und ewiger Gott lebt ,
wir bitten dich um Segen über die Priester
, die Messen für die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer anbieten .
Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade ,
die schüttet durch die Sakramente ,
und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien ,
erhöht in ihnen die Liebe zu Dir .
Gib deinen Priestern Kraft , o Hirte der Herde ;
wenn sie zweifeln , gib ihnen das Sicherheit des Glaubens ,
und in Ihrer Freundlichkeit bestätigen Sie sie als Verkünder Ihrer Wahrheit
allen, die auf Ihrem Weg weitergehen wollen.
Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den ewigen Priester ,
der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes ,
Gott , lebt und regiert , für immer und ewig . Amen .

https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-5/

von esther10 06.01.2019 00:19

Kardinal Reinhard Marx sprach während der Vatikanischen Jugendsynode am 24. Oktober 2018 mit Reportern. (Daniel Ibáñez / CNA)
5. JANUAR 2019



Kardinal Marx drängt auf "weitere Anpassungen" der kirchlichen Lehre im Jahr 2019
In seiner Neujahrsbotschaft schien der Leiter der deutschen Bischofskonferenz auch vor dem Hintergrund einer "schockierenden" Berichterstattung über sexuellen Missbrauch historischer Geistlicher in Deutschland zu protestieren.

Edward Pentin

Kardinal Reinhard Marx sagte, die Kirche habe gezeigt, dass sie nicht in der Lage sei, "auf Herausforderungen und Missstände angemessen zu reagieren", insbesondere im Hinblick auf die sexuelle Missbrauchskrise der Geistlichen, und daher einer Erneuerung bedürfe.

In einer Neujahrs-Predigt in München am 31. Dezember sagte der Präsident der deutschen Bischofskonferenz, er glaube, die Stunde sei gekommen, "um uns tief zu verpflichten, den Weg der Kirche für Erneuerung und Reform zu ebnen".

In einer Zeit der „Entwicklung in der Gesellschaft“ ist die „dringende Notwendigkeit einer Erneuerung deutlich zu sehen“, sagten der Erzbischof von München und Freising. "Dies gilt insbesondere für diejenigen von uns, die in der Kirche verantwortlich sind, und insbesondere angesichts der enormen Vorkommnisse von sexuellem Missbrauch, der im Wesentlichen ein Missbrauch geistiger Macht war und ist."

Er sagte weiter, dass die derzeitigen Maßnahmen zur Bekämpfung von sexuellem Missbrauch nicht ausreichen, ohne die Lehren der Kirche anzupassen.

„Ich bin sicher, dass der große Erneuerungsimpuls des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht wirklich vorangebracht und in seiner Tiefe verstanden wird. Daran müssen wir weiter arbeiten “, sagte er. „Weitere Anpassungen der kirchlichen Lehren sind erforderlich.“

Um auf diese Herausforderungen zu reagieren, bedürfe es der Entwicklung, Verbesserung und Prävention, "aber es wird auch mehr verlangt."

"Es geht um die Rolle und den Charakter des priesterlichen und bischöflichen Dienstes in Verbindung mit dem ganzen Volk Gottes", sagte Kardinal Marx und fügte hinzu, es werde auch "noch stärkere Synodalität" sowie "eine Kultur der Partizipation" und "Verantwortung."

Es brauche auch "eine Vertiefung und Weiterentwicklung der Lehre der Kirche", die "in konkreten Situationen immer erneuert werden muss", sagte er. Katholiken müssten "Kategorien wie links und rechts, liberal und konservativ hinter sich lassen und sich zu einem konkreten Zeitpunkt auf den Weg des Evangeliums konzentrieren".

"Wende dich einem neuen Denken zu", schloss der Kardinal. „Dieses Denken zu riskieren ist am Ende des Jahres und zu Beginn eines neuen Jahres wichtig, nicht eine Flucht in die Rhetorik der Vergangenheit.“ Natürlich fügte er hinzu: „Wir stehen in einer großen Tradition, aber dies ist keine Vollendete Tradition. Es ist ein Weg in die Zukunft. “



Anpassung der klerikalen Zölibat?

In einigen Berichten heißt es, der Kardinal beziehe sich auf die Notwendigkeit, das klerikale Zölibat erneut zu betrachten. Denn die deutsche Bischofskonferenz bereitet sich auf eine Debatte im Frühjahr vor, in der das Problem des Zölibats für Priester besprochen wird. Dies forderte Kardinal Marx im Oktober nach der Veröffentlichung eines "schockierenden" Berichts über historische Missbrauchsfälle im vergangenen September Deutschland.

Die Untersuchung umfasste detaillierte Fälle von 3.677 Kindern, die zwischen 1946 und 2014 sexuell missbraucht wurden. Die meisten von ihnen waren Jungen.

„Besorgniserregende Worte reichen nicht aus; Wir müssen handeln “, sagte der Kardinal zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Berichts. Er fügte hinzu, die Kirche müsse eine ehrliche Diskussion über viele Fragen führen, darunter "Missbrauch von Macht und Klerikalismus, Sexualität und Sexualmoral, Zölibat und Ausbildung von Priestern".

Er sagte, "Zölibat ist nicht die Ursache von Missbrauch, das ist absolut nicht der Fall", aber er fragte, ob ein Leben des Zölibats, verbunden mit bestimmten Schwächen, zu einem Problem wird und als Beispiele für sexuelle Unreife oder versteckte Homosexualität genannt wird.

Die Äußerungen des Kardinals, der im Vatikan beträchtlichen Einfluss ausübt, kommen zu einer Zeit, in der einige besorgt sind, dass die Sexualmissbrauchskandale der Geistlichen dazu benutzt werden, die kirchliche Disziplin des kirchlichen Zölibats zu schwächen - ein Grund, der nach Ansicht einiger Experten falsch ist zu einfach . Der Druck, das klerikale Zölibat zu ändern, ist in Deutschland besonders groß, wo es von der säkularen Gesellschaft stark vorangetrieben wird.

Die Bemerkungen des Kardinals kommen auch zu Beginn eines Jahres, wenn erwartet wird, dass das Problem des klerikalen Zölibats auf der Tagesordnung dieses Pontifikats steht , insbesondere während der für Oktober geplanten Synode aus Amazonien.

Zwar gibt es bereits einige Ausnahmen, um verheiratete Priester in der katholischen Kirche zuzulassen (z. B. die östlichen Riten und das Ordinariat für ehemalige Anglikaner), doch glaubt man, verheiratete Kleriker könnten in abgelegenen Regionen Amazoniens erlaubt sein, in denen Priestermangel herrscht.

Es besteht die Sorge, dass sich eine solche Bestimmung auf lateinische Ritus-Diözesen in anderen Teilen der Welt erstreckt, die an einem Klerusmangel leiden.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...eaching-in-2019

von esther10 06.01.2019 00:15

Homelie: Die Epiphanie des Herrn

https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/

Warum? Pater Luis E. Murri - 06/01/2019



Die Weise, die uns die Magier lehren, ist die Anbetung und der Dienst. Niederwerfung und Kapitulation; Lob und Vasallage; Kontemplation und Militanz. Es ist gekennzeichnet durch den feurigen Marsch und das Schweben der Seele; für das Banner und den Stern. Dieser Weg endet in dem Kind und der Frau und in einer blühenden Stange, die beide schützt.

https://adelantelafe.com/homilia-la-epifania-del-senor/
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https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-5/

von esther10 06.01.2019 00:10

Ein König des Ostens erzählt uns von der Reise nach Bethlehem
Warum? RORATE CÆLI - 06/01/2019



Es war eine der schlimmsten Reisen meines Lebens. Der Schnee, die Kälte und dann der Regen, sobald wir die Berge verlassen haben. In einem Hostel haben sie uns ausgeraubt; In einigen Städten war das Essen ungenießbar. Aber wir machten weiter, irgendwie gaben wir nicht auf, denn es war immer noch da, der Stern, den wir vor vielen Wochen in der Nacht gesehen hatten. Wir studierten unsere Karten, konsultierten andere und den Stern - so etwas hatten wir noch nie gesehen. Deshalb sind wir gegangen, wir sind mit einer Art Glauben auf die Suche nach etwas gegangen, denn zweifellos bedeutete dieser Stern die Ankündigung von etwas Großartigem. Wir waren uns auch nicht sicher, wonach wir suchten. Jemand sagte, dass ein König im Land der Juden geboren werden sollte. Das hatte einer meiner Gefährten gehört, und zu diesem König gingen wir hin. Ist es nicht

Es muss mehr gewesen sein. Aber die Reise, die Überfahrt, wie gesagt, war hart, sogar bitter. Ich habe die Ruhe und den Komfort meines Zuhauses vermisst und hätte meinen Kollegen beinahe gesagt, warum kommen wir nicht zurück? Glaubst du nicht, wir suchen eine Nadel im Heuhaufen? Ich konnte sagen, dass sie auch müde waren - aber dieser Star! Wie könnten wir aufhören, wenn dieser Stern mit einer Ausstrahlung strahlte, die ich noch nie zuvor gesehen hatte?

Als wir in die richtige Stadt kamen, war es nass und kalt. Wir waren umgeben von Bettlern und warfen einige Münzen nach ihnen. Der Wind kam auf und begann sich aufzuklären. Wir schauten zum Himmel und ein Stöhnen kam von meinen Lippen. Ich schaute meine beiden Gefährten an und fand Angst, Ärger und tiefe Müdigkeit. Weil der Stern nicht da war. Es war nicht da. Aber wir waren hier angekommen. Bitte! Dass es nicht umsonst war! Und ich sagte zu meinen Freunden: "Wir haben Zungen! Wir sind gebildete Männer! Wir werden herausfinden, ob dieser König geboren wurde. -Hey, du, Kind! Wo ist der Palast des Königs? "Wir fanden es leicht, ihn zu finden.

Und der König dieses Palastes empfing uns mit großer Gastfreundschaft. Ich mochte sein Gesicht nicht, aber wir wurden mit dem Respekt behandelt, den wir verdienten. Sie gaben uns schöne Betten, exquisite Mahlzeiten, und am Morgen, bevor sie mit dem König sprachen, Wir fragten uns, ob wir nicht dort bleiben sollten, um eine gute Zeit zu verbringen und den Rest der Reise auszusetzen. Aber die Gerichtsmagier und Astrologen - zumindest glaube ich, dass sie es waren - haben uns eine Prophezeiung über diesen König vorgelesen, der in einer kleinen Stadt in der Nähe geboren werden sollte. Das hat unser Interesse und unsere Hoffnungen geweckt und wir haben uns entschieden, diese letzte Chance zu geben. Der König bat uns, wenn wir diesen König finden, bei unserer Rückkehr anzuhalten, damit er ihn ehren könne.

Ich fühlte mich nicht wohl, das war nicht der Ort, wo ich hingehörte, und ich wollte raus und weiter auf dem Weg. Wir sind während der Nacht ausgezogen und haben in den Himmel geschaut, und da war es wieder! Sein Licht schien unsere Seelen zu durchdringen, und jetzt zittern wir, weil wir wussten, dass es nicht umsonst war. Also beeilen wir uns. Unsere Seiten könnten unserem Schritt kaum folgen. Es war wieder kalt, als wir ein paar Stunden später in der kleinen Stadt ankamen. Ich werde das Licht dieses Sterns nie vergessen, und es scheint seltsam zu sagen, dass er uns geführt hat, aber er hat es getan. Und wenn wir angekommen sind - was kann ich sagen? Dass es nicht das war, was wir erwartet hatten? Es wäre eine Subtilität. Aber worauf haben wir gewartet? Wir haben weder diesen Palast noch diesen König erwartet. Nein, wir wussten, dass es überhaupt nicht so war. Wir waren noch nicht so weit gereist, um das zu sehen. Aber das ist das! Die Frau hielt das Kind auf der Brust, Der Mann stand neben den beiden, der Gestank nach Stroh und Tier, eine hölzerne Krippe. Ist das der Grund, warum wir so viel reisen? Leiden wir dafür so sehr?

Die Kälte, der Gestank, die Erschöpfung? Ich dachte, wir wären für eine Geburt gereist, aber dies schien eher ein Tod, diese Geburt, so schwer. Wir gingen hinein und sahen das Kind. Das Licht des Sterns schien auf sein Gesicht. Und was wir dort gesehen haben: Wie erklären wir es? Was kann ich sagen Aber was wir taten, was wir taten, war genau vor diesem Kind zu fallen, und wir fielen vor ihm nieder. Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt. Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb. Ist das der Grund, warum wir so viel reisen? Leiden wir dafür so sehr? Die Kälte, der Gestank, die Erschöpfung? Ich dachte, wir wären für eine Geburt gereist, aber dies schien eher ein Tod, diese Geburt, so schwer. Wir gingen hinein und sahen das Kind. Das Licht des Sterns schien auf sein Gesicht. Und was wir dort gesehen haben: Wie erklären wir es? Was kann ich sagen Aber was wir taten, was wir taten, war genau vor diesem Kind zu fallen, und wir fielen vor ihm nieder.

Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt. Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb. Ist das der Grund, warum wir so viel reisen? Leiden wir dafür so sehr? Die Kälte, der Gestank, die Erschöpfung? Ich dachte, wir wären für eine Geburt gereist, aber dies schien eher ein Tod, diese Geburt, so schwer. Wir gingen hinein und sahen das Kind.

Das Licht des Sterns schien auf sein Gesicht. Und was wir dort gesehen haben: Wie erklären wir es? Was kann ich sagen Aber was wir taten, was wir taten, war genau vor diesem Kind zu fallen, und wir fielen vor ihm nieder. Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt. Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb. die Erschöpfung? Ich dachte, wir wären für eine Geburt gereist, aber dies schien eher ein Tod, diese Geburt, so schwer. Wir gingen hinein und sahen das Kind. Das Licht des Sterns schien auf sein Gesicht. Und was wir dort gesehen haben: Wie erklären wir es? Was kann ich sagen Aber was wir taten, was wir taten, war genau vor diesem Kind zu fallen, und wir fielen vor ihm nieder.

Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt. Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb. die Erschöpfung? Ich dachte, wir wären für eine Geburt gereist, aber dies schien eher ein Tod, diese Geburt, so schwer. Wir gingen hinein und sahen das Kind. Das Licht des Sterns schien auf sein Gesicht. Und was wir dort gesehen haben: Wie erklären wir es? Was kann ich sagen Aber was wir taten, was wir taten, war genau vor diesem Kind zu fallen, und wir fielen vor ihm nieder. Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt. Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb. Was wir taten, war, direkt vor diesem Kind zu fallen, und wir warfen uns vor ihm nieder. Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt.

Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb. Was wir taten, war, direkt vor diesem Kind zu fallen, und wir warfen uns vor ihm nieder. Denn was wir dort sahen, hatten wir selbst in Träumen nicht vorgestellt. Es war alles, was wir uns erhofft hatten. Aber ich kann es nicht erklären. Ich kann nur sagen, was wir getan haben. Wir sind gefallen und haben ihn angebetet. Und als wir das taten, verschwand der Stern - aber das Licht blieb.

Wir kehrten an den Ort zurück, an dem wir gegangen waren. Alles war gleich. Aber jetzt fühlten wir uns dort unwohl. Alles, was wir kannten, schien leer zu sein, eine Leere, die wir unseren Familien, unseren Freunden nicht erklären konnten. Wir fühlten uns wie Fremde, unser religiöses Ahnenritual wirkte leer und bedeutungslos. Ich dachte an diesen Stern und an das, was wir vor langer Zeit gesehen hatten. Die Geburt als Tod. Tod als Geburt Ich würde mich über einen weiteren Tod mehr freuen.

(Tribut an TS Eliot)

(Neuveröffentlichung einer meiner Lieblingspredigten)

Pater Richard Cipola
https://adelantelafe.com/rey-oriente-nos...ue-viaje-belen/
( Originalartikel Übersetzt von Marilina Manteiga)

von esther10 06.01.2019 00:07




NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE , HOMOSEXUALITÄT Fr 4. Januar 2019 - 20:20 EST

Versucht der Vatikan, McCarricks Missbrauch des Teenagers als "einvernehmlich" zu überarbeiten?

Erzdiözese Von New York , Katholiken , Sexueller Missbrauch Von Geistlichen , Homosexualität , James Grein , Papst Francis , St. Patrick Kathedrale , Theodore Mccarrick , Timothy Dolan

https://www.lifesitenews.com/opinion/det...dinal-mccarrick

4. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - In einer schockierenden Wende gab der Vatikan Berichten zufolge an, dass er die Vorwürfe sexuellen Missbrauchs von Erzbischof Theodore McCarrick gegen einen Altarjungen, der von der Erzdiözese New York für glaubwürdig befunden wurde, für „nicht glaubwürdig“ hielt , “Im Wesentlichen das wertvolle Zeugnis aufheben, auf dem die Klage des Heiligen Stuhls gegen den Prälaten aufgebaut wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ar...ese+of+new+york

Der frühere Altarjunge, 16 Jahre alt, als der Missbrauch 1972 stattfand, hatte ausgesagt, dass McCarrick ihn zur Vorbereitung der Weihnachtsmesse in der ehrwürdigen St. Patrick's Cathedral in der Sakristei der Kathedrale sexuell missbrauchte und ein Jahr später in einer Toilette .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

"Die glaubwürdigen Beweise wurden fallen gelassen, weil der Altarjunge in die St. Patrick's Cathedral gegangen war, um McCarrick um Sex zu bitten", sagt James Grein, einen anderen Mann, den McCarrick als Jungen missbraucht hatte. Als neu geweihter Priester hatte McCarrick Grein als Kleinkind getauft und dann 18 Jahre lang wiederholt missbraucht, als Grein gerade 11 Jahre alt war.

"Er war 16 Jahre alt", "also war er ein einvernehmlicher Erwachsener", fügte Grein kürzlich in einem Interview mit Taylor Marshall hinzu. "Es gab kein Verbrechen."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clergy+sexual+abuse

Trotz der Tatsache, dass die Vereinigten Staaten einen 16-jährigen als minderjährig ansehen, betrachtet das kanonische Recht einen jungen Menschen in diesem Alter als volljährig.


"Der Vatikan versucht, die Belästigung als irgendwie" einvernehmlichen Sex "umzudeuten", sagte Michael Voris von Church Militant in einem Videoreport .
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theodore+mccarrick

Voris wies auch darauf hin, dass dies eine von Chicago Kardinal Blase Cupich auf der Tagung der amerikanischen Katholischen Bischofskonferenz (USCCB) im November befürwortete Ansicht sei, dass einvernehmlicher homosexueller Sex, der Priester mit jungen Männern einbezieht, irgendwie nicht so ungeheuerlich ist.

Der scheinbare Versuch des Vatikans, die Anklagen gegen McCarrick zu diskreditieren und herunterzuspielen, hebt eine "große rote Flagge" hervor, sagte Voris, der behauptete: "Der Vatikan ist mehr an Vertuschung interessiert als an der Wahrheit."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/james+grein

"Viele denken, dass dies alles nur ein riesiger Rauchschutz ist", sagte Voris, der sagte: "Rom hat keine wirklichen Sorgen um dieses Problem, nimmt zu leicht die" Schuld des Opfers "an und ist zufrieden damit, diesen Skandal als zu behandeln nur eine "amerikanische Sache", die bald vergessen wird. "

Da der Ausgangsfall gegen McCarrick scheinbar zusammenbricht, scheint Greins eidesstattliche Aussage in der vergangenen Woche gegenüber den Behörden der Kirche, die die Ermittlungen des Vatikans über McCarricks lange Geschichte sexueller Räuberung durchführten, bald der Eckstein - und die letzte Hoffnung -, dass kanonische Maßnahmen ergriffen werden vom Heiligen Stuhl gegen McCarrick.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Obwohl das kanonische Recht McCarrick wegen seines abscheulichen sexuellen Missbrauchs des Altarjungen in der Sakristei einer St. Patrick's Cathedral nachsichtig sein mag, trat Greins Missbrauch während des Geständnisses auf.

Grein erklärte, McCarrick, ein enger Freund seiner Eltern, brachte ihn als kleinen Jungen in ein Schlafzimmer im dritten Stock des Hauses der Familie Grein, um sein Geständnis zu hören, weit weg von den anderen, die sich im Erdgeschoss befanden .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/st.+patrick+cathedral

McCarrick sagte zu Grein, er wolle "meine Sünden von Körper und Geist hören".

"Und als er mich segnet, legt er seine rechte Hand auf meine rechte Schulter und beginnt mich mit heiligem Wasser in meinem Körper zu segnen", erzählte Grein. "Dann massiert er meine Genitalien und küsst mich dort."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Da der sexuelle Missbrauch bereits im Alter von elf Jahren begann, handelt es sich eindeutig um einen Missbrauch eines Minderjährigen, der nicht als einvernehmlicher Sex von hochrangigen Angehörigen in der Vatikanstadt entschuldigt werden kann, die versuchen, den inzwischen entehrten ehemaligen Kardinal zu schützen.

Laut Patrick Noaker, Greins Anwalt, erwägt die Kongregation des Vatikan für die Glaubenslehre (CDF), McCarrick mit drei verschiedenen kanonischen Verbrechen zu belasten, die auf seiner Behandlung mit Grein basieren, als er ein Junge war: sexueller Kontakt mit einem Minderjährigen; sexueller Kontakt mit einem Erwachsenen, da der Missbrauch fast 20 Jahre andauerte; und vielleicht am kühlsten, um Sex von einem Büßer während der Beichte zu bitten (Kanon 1395 § 1 und 2 und § 1387).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/timothy+dolan

Greins persönliches Zeugnis bestätigt genau, warum eine solche Handlung eines Priesters oder Prälaten im Sakrament der Buße ein Kapitalverbrechen ist: „Das größte, was er mir angetan hat, war, dass ich meinen Glauben an Jesus Christus verloren habe, der mich zur Hölle und zum Tod verurteilt . ”

"Mit Dolans ursprünglichem Fall gegen McCarrick, der offenbar von vatikanischen Ermittlern aus dem Wasser geblasen wurde, muss Dolan (New Yorks Kardinal Timothy) den Fall schnell zusammenstellen, und es müsste luftdicht sein", sagte Voris in seinem Video berichten .



"Und in James Grein hat er einen solchen Fall gefunden.

https://www.lifesitenews.com/news/stunne...16-year-old-alt

"

von esther10 06.01.2019 00:06

Eine Äbtissin aus Amerika für bayerisches Benediktinerinnen-Kloster



Schwester Hildegard Dubnick, die neue Äbtissin der Abtei St. Walburg in Eichstätt.
Foto: Geraldo Hoffmann / pde



EICHSTÄTT , 04 January, 2019 / 3:56 PM (CNA Deutsch).-
Schwester Hildegard Dubnick OSB aus der Abbey of Saint Walburga in Virginia Dale (USA) ist heute zur neuen Äbtissin des Benediktinerinnenklosters St. Walburg in Eichstätt gewählt worden.

Die 22 wahlberechtigten Benediktinerinnen der Abtei bestimmten sie am Freitag, 4. Januar, zur Nachfolgerin von Äbtissin Franziska Kloos OSB (77), die dem Konvent seit 1985 vorstand und am 27. Dezember 2018 auf ihr Amt verzichtet hatte.

Die Wahl wurde von Bischof Gregor Maria Hanke geleitet, der auch entsprechend den Vorgaben der Konstitutionen für die Föderation der bayerischen Benediktinerinnenabteien die Wahl bestätigte. Ein Termin für die Äbtissinnenweihe steht noch nicht fest.

Schwester Hildegard Dubnick wurde 1961 in Oak Park, einem Vorort von Chicago im Bundesstaat Illinois, geboren. Nach der High School studierte sie vergleichende Sprachwissenschaften und Deutsch. Außerdem verbrachte sie insgesamt zwei Jahre in Deutschland – an der Universität Tübingen sowie als Sprachassistentin an einem Gymnasium in Germersheim am Rhein. 1987 trat sie in das Kloster St. Walburga in Boulder ein und legte am 15. August 1990 ihre Profess ab.

Der Konvent in Boulder zog 1996 nach Virginia Dale um, weil der Platz im alten Gebäude zu klein war. Vor einem Jahr besuchte Schwester Hildegard im Auftrag ihres Klosters für zwei Monate die Abtei St. Walburg in Eichstätt, um die Kontakte mit einem Kloster der Föderation der bayerischen Benediktinerinnenabteien, der die Abtei in Virginia Dale angehört, zu vertiefen.

Die besonderen Verbindungen zwischen bayerischen und amerikanischen Benediktinerinnen gehen auf Eichstätt zurück: In den Jahren 1851 bis 1855 wurden Eichstätter Benediktinerinnen nach Amerika entsandt. 1935 errichtete Schwester Augustina Weihermüller – ebenfalls eine Benediktinerin aus Eichstätt – in Boulder das Benediktinerinnenkloster St. Walburga und damit jene Gemeinschaft, aus der die neue Äbtissin kommt. 1950 wurde Schwester Augustina Weihermüller von den Eichstätter Benediktinerinnen zur Äbtissin gewählt und kehrte nach Eichstätt zurück. Bis 1985 war sie Äbtissin in St. Walburg und damit Vorgängerin von Mutter Franziska Kloos.

Schwester Maria Anna Franziska Salesia Kloos wurde am 16. Februar 1985 zur Äbtissin in St. Walburg gewählt. Die gebürtige Allgäuerin war mit 20 Jahren in das Kloster in Eichstätt eingetreten. Ihre Profess legte sie am 2. Juni 1966 ab. Viele Jahre war die studierte Pädagogin für ihren Orden als Lehrerin tätig. Knapp 34 Jahre leitete sie das Kloster und den Konvent. Den ihr anvertrauten Schwestern war sie geistliche Begleiterin und vielen Ratsuchenden gefragte Ansprechpartnerin. Wie sehr Persönlichkeit und Engagement von Mutter Franziska über das Kloster und die Stadt Eichstätt hinaus wirkten, belegt der Bayerische Verdienstorden, der ihr 2012 verliehen wurde. Seit 2014 ist sie auch Ehrenbürgerin der Stadt Eichstätt.

Am Grab der heiligen Walburga in Eichstätt entstand bereits gegen Ende des 9. Jahrhunderts klösterliches Leben. 1035 wurde die Abtei St. Walburg gestiftet. Weder bei der Säkularisation im Jahre 1806 noch in der fast drei Jahrzehnte dauernden Aufhebung der Abtei ließen sich die Nonnen vertreiben. 1835 wurde auf Wunsch des bayerischen Königs Ludwig I. das Kloster wieder errichtet.
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CNA Deutsch
@CNAdeutsch
Obwohl sie die Kirche liebe, fuhr die Ordensfrau fort, falle es ihr in letzter Zeit sehr schwer, die Worte des Glaubensbekenntnisses zu rezitieren: "Eine, heilige, katholische und apostolische Kirche". https://de.catholicnewsagency.com/story/...-dem-spiel-3899 … via @CNAdeutsch
https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-kloster-4129
16. Nov. 2018

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https://www.falkmedien.de/Der-verlorene-...die-Irre-fuehrt
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von esther10 06.01.2019 00:05


Fr 4. Januar 2019 - 18:00 Uhr
Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahre 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite finden!



Kardinäle und Bischöfe beherbergen den vorderen Teil des Petersdoms während der Eröffnungsmesse der außerordentlichen Synode über die Familie am 5. Oktober 2014

https://www.lifesitenews.com/news/lay-gr...f-homosexuality

Katholiken rufen Appell an, mit dem die Bischöfe der Welt aufgefordert werden, das Schweigen in der Krise unter Papst Franziskus zu brechen
Klerikaler Sexueller Missbrauch , Klerikalismus , Februar-Vatikanischer Gipfel , Homosexualität , Papst Francis

ROM, 5. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine prominente Gruppe katholischer Laien ruft Bischöfe und Priester dazu auf, ihr Schweigen um die "homosexuellen Netzwerke" in der Hierarchie der Kirche zu brechen, von denen viele glauben, dass sie die "Wurzel" des sexuellen Klerus sind Missbrauchskrise wird nächsten Monat im Vatikan diskutiert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clerical+sexual+abuse

In einem am 5. Januar in italienischer, englischer und spanischer Sprache eingelegten Rechtsmittel (siehe unten stehender Text) fordert der Präsident der italienischen Lepanto-Stiftung , der italienische Historiker Professor Roberto de Mattei, die katholischen Bischöfe und Priester auf, den Weg des römischen Glaubens aufzugeben Absolutes Schweigen “über die moralische und lehrmäßige Krise in der Kirche, mit dem Argument, dass sie nur ihre„ Selbstzerstörung “auslöste.

Er bittet sie auch, „die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind“, über ihre eigenen persönlichen Interessen zu stellen und ihre Stimmen mit Prälaten wie Erzbischof Viganò zu verbinden, die offen das, was sie „homosexuelle Netzwerke“ nennen, anprangern die Hierarchie, die im Geheimen gedeiht, weil sie "unschuldige Opfer, priesterliche Berufungen und [...] die ganze Kirche" erwürgen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clericalism

Unter dem Titel „ Dare Monsignor! “ Werden die Bischöfe und Priester aufgefordert, Gott um die übernatürliche Gnade zu bitten, die nötig ist, um mutig auf die aktuelle Krise zu reagieren.

Wenn Sie es wagen würden, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um herauszukommen, um das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel eine Lampe, die auf einem Leuchter steht '(Mt 5: 13-16) “, heißt es in dem Aufruf.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

"Wovor hast du Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts “, fügt er hinzu.

Bislang, so de Mattei, haben viele Bischöfe und Priester - auch diejenigen, die mit dem von Kardinälen und Laien geäußerten "Unbehagen" und "Sorge" sympathisieren, "Schweigen als oberste Regel" angenommen und anderen geraten, im Namen von zu folgen "Dem Papst folgen" und "Schisma verhindern".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fe...+vatican+summit

Er argumentiert jedoch: „Es gibt nur einen Weg, die Kirche vor dem Schisma zu retten. Verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur weiter vorantreiben. “

Die Laiengruppe fordert deshalb Bischöfe und Priester auf: „Wage es, diejenigen, die die Kirche verteidigen, von innen heraus offen zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “

In Kommentaren zu LifeSite erklärte de Mattei, warum die Lepanto Foundation jetzt ihre Berufung einlegt, was sie zu erreichen hoffen und warum sie sich auf das Thema Homosexualität konzentriert haben. Er sagte:

Am 21. Februar wird im Vatikan ein Gipfel zum klerikalen sexuellen Missbrauch mit Präsidenten von Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt eröffnet. Papst Franziskus hat gerade einen Brief zu diesem Thema an die US-amerikanischen Bischöfe geschickt, die im Mundelein-Seminar in der Erzdiözese Chicago für einwöchige Exerzitien versammelt waren. Papst Franziskus scheint jedoch das Problem der moralischen Korruption der Pädophilie auf ein Problem des Klerikalismus und des Machtmissbrauchs zu beschränken, ohne es auf Homosexualität auszudehnen - was Erzbischof Viganò heute in der Kirche zu Recht als eine "Geißel" bezeichnet hat.

Mit unserer Berufung handeln wir so, wie es die Laien im Laufe der Geschichte mehrmals getan haben. Die Laien haben durch ihr Handeln in wichtigen Momenten zur moralischen Reform der Kirche beigetragen; Zum Beispiel durch die „ Pataria “ -Bewegung des elften Jahrhunderts in der Lombardei.

Die Pataria war eine religiöse Bewegung in der norditalienischen Erzdiözese Mailand, die die Reform des Klerus und der kirchlichen Regierung anstrebte und päpstliche Sanktionen gegen Simonis und die kirchliche Ehe unterstützte. Die "Patarini" - oder "Ragpickers", wie ihre Gegner sie nannten, waren im Allgemeinen Laienhändler, die von persönlicher Frömmigkeit motiviert waren.

De Mattei fuhr fort:

Heute ist das Problem jedoch nicht nur ein moralisches, sondern auch ein theologisches Problem, denn noch schwerwiegender als die Ausübung der Homosexualität ist die Behauptung vieler Mitglieder des Klerus, dass eine Brücke zwischen dem katholischen Glauben und der LGBT-Kultur möglich ist. Diese Pastoren und Theologen sind wahrscheinlich eine Minderheit, aber sie sind eine aktive Minderheit und wurden von den obersten kirchlichen Hierarchien durch ein allgemeines Schweigen ermutigt. Ich treffe mich oft in Rom und in anderen Städten der Welt, Geistliche, die diese Positionen privat kritisieren und über die Situation der Kirche klagen, aber ich traue mich nicht, ihre Stimmen Gehör zu finden und sich in die Stille zu versperren.

Unser Aufruf zielt nicht nur darauf ab, den schlafenden Klerus von seiner Lethargie zu befreien, sondern dient als symbolischer Akt der Empörung und Verteidigung der kirchlichen Ehre. Wir hoffen, dass unsere Stimme als einfache Laien nicht verachtet, sondern gehört und respektiert wird, auch als Beitrag zu der Debatte, die dem Gipfeltreffen im Februar vorausgehen muss.

Hier ist der offizielle englische Text der Berufung der Lepanto Foundation. Es kann hier auch im pdf-Format abgerufen werden .




Ein Aufruf der Lepanto Foundation

Wagen Sie, Monsignore!

Fünfundzwanzig Jahre später ...

Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament einer Entschließung zu, in der die Nationen Europas aufgefordert wurden, Homosexualität zu fördern und ihnen Rechtsschutz zu bieten. In seiner Angelus- Rede vom 20. Februar 1994 rief der Papst Johannes Paul II. Zur weltweiten öffentlichen Meinung auf und erklärte: "Die juristische Bestätigung der aktiven Homosexualität ist moralisch nicht zulässig." Die Entschließung des Europäischen Parlaments hat die Legitimation einer moralischen Störung gefordert. Das Parlament hat unangemessenen institutionellen Wert abweichenden Verhaltensweisen verliehen, die nicht mit Gottes Plan übereinstimmen. “

Im Mai desselben Jahres überreichte das Lepanto-Kulturzentrum [ Centro Culturale Lepanto ] in Straßburg ein Manifest an die Abgeordneten des Parlaments, genannt " Europa in Straßburg: Vertreten oder Verraten?" ”. Das Manifest protestierte empört gegen die Förderung eines von christlichen und westlichen Gewissens verurteilten Vizepräsidenten und forderte die europäischen Bischöfe auf, "ihre Stimmen mit denen des Obersten Pfarrers [Johannes Paul II." Zu vereinen, um sie in ihren Diözesen zu vermehren. indem er öffentlich die moralische Schuld, mit der sich die Europäische Versammlung befleckt hat, öffentlich anprangert und die Herde warnt, die sich ihrer Sorge über die wachsenden Angriffe antichristlicher Kräfte in der Welt anvertraut. “

Heute, einer nach dem anderen, haben die wichtigsten europäischen Nationen, darunter viele mit der ältesten katholischen Tradition, die Sodomie zu einem Rechtsanspruch erhoben, indem sie unter verschiedenen Formen die sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe" anerkannten und das Konzept der das Verbrechen der „Homophobie“. Die Hirten der Kirche, die einen unüberwindlichen Widerstand gegen die von der politischen Klasse und den medienfinanziellen Oligarchien geförderte Homosexualisierung der Gesellschaft hätten bilden sollen, haben sie tatsächlich durch ihr Schweigen gefördert. Selbst auf den höchsten Ebenen der Kirche hat sich die Praxis der Homosexualität und einer sogenannten "schwulenfreundlichen" Kultur, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und fördert, wie ein Krebs verbreitet.

Bischof Athanasius Schneider, Hilfskraft von Astana, Kasachstan, sagte in einer Mitteilung vom 28. Juli 2018: „Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Götze bereits Weihrauchkörner anbieten von Homosexualität oder Geschlechterideologie, zum Beifall der Mächtigen dieser Welt, das heißt zum Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen. "

https://www.lifesitenews.com/news/argent...-of-abusing-sem

Erzbischof Carlo Maria Viganò verurteilte in seiner historischen Aussage vom 22. August 2018 - mit genauen Namen und Umständen - das Vorhandensein eines „homosexuellen Stroms zugunsten der Unterwanderung der katholischen Doktrin über Homosexualität“ und des Vorhandenseins „homosexueller Netzwerke, die heute weit verbreitet sind in vielen Diözesen, Seminaren, religiösen Orden usw. "und die" unter der Geheimhaltung von Geheimnissen und Lügen mit der Kraft von Oktopustentakeln handeln und unschuldige Opfer und priesterliche Berufungen erwürgen und die gesamte Kirche erwürgen. "

Diese mutigen Stimmen bleiben bis heute isoliert. Das Klima der Gleichgültigkeit und Vertuschung, das innerhalb der Kirche herrscht, hat tiefgreifende moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozess als unumkehrbares Phänomen akzeptierten. Wenn sich die Kirche jedoch dem Säkularismus unterordnet, wird das Königreich Christi an diese Welt angepasst und auf eine bloße Machtstruktur reduziert. Der militante Geist löst sich auf, und anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu konvertieren, gibt die Kirche das Evangelium den Forderungen der Welt ab.

Wie lange wollen wir noch einmal die feurigen Worte eines neuen Saint Peter Damian oder Saint Bernardine von Siena hören, statt der berüchtigten Aussage von Papst Franziskus: „Wenn jemand schwul ist und den Herrn sucht und guten Willen hat, wer bin ich? sie zu richten?“Wenn es wahr ist , dass die Bedeutung dieser Aussage von den Medien verzerrt wurde, einen solchen Missbrauch sollte durch klare und feierliche Dokumente bekämpft wurden Sodomie verurteilt, wie St. Pius V mit den beiden Verfassungen haben Cum Primum von 1. April 1566 und Horrendum Illud Scelus vom 30. August 1568. Stattdessen die post-synodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia vom 8. April 2016 hat nicht nur über diese schwerwiegendste sittliche Unordnung geschwiegen, sondern auch die Vorgaben des Naturgesetzes relativiert und den Weg zur Anerkennung von Zusammenleben und Ehebruch geöffnet.

Deshalb appellieren wir jetzt an Sie, Monsignore.

[ Anmerkung des Übersetzers: In Italienisch und in mehreren anderen europäischen Sprachen ist der Begriff "Monsignore" eine ehrwürdige Anrede, die bei Prälaten der katholischen Kirche unterhalb des Kardinals und Patriarchenranges verwendet wird, einschließlich Erzbischöfen, Bischöfen und Priestern, denen der Titel angehört gewährt worden. In diesem weiteren Sinne wird hier "Monsignor" verwendet. ]

Um der Kirche zu dienen

Der Begriff "Monsignore" ruft eine gewisse Würde hervor, keine Macht- oder bürokratische Funktion. Jeder der Bischöfe wird als Nachfolger der Apostel mit dem Titel „Monsignore“ ausgezeichnet, aber auch einfache Priester können diesen Titel erhalten. Das Wort "Würde" scheint heute seine Bedeutung verloren zu haben, obwohl dem Vatikanum II eine ganze Erklärung gewidmet wurde. Würde bedeutet, sich einer Rolle und Mission bewusst zu werden, die Gott gegeben hat. Der Respekt vor der Würde eines Menschen ist die Quelle eines Ehrgefühls. Ihre Würde, Monsignore, ergibt sich aus der Ehre, die Sie haben, der Kirche zu dienen, ohne entweder Ihre eigenen Interessen zu suchen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Sie haben die Würde Monsignors von der Kirche erhalten, nicht von den Männern der Kirche, und Sie müssen der Kirche Rechenschaft ablegen.

Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, gegründet von Jesus Christus, immer vollkommen und immer siegreich, sowohl in der Zeit als auch in der Ewigkeit. Die Männer der Kirche können entweder der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche zu dienen bedeutet, die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind, vor die persönlichen Interessen zu stellen. Die Kirche zu betrügen bedeutet, die Interessen einer Familie, eines religiösen Instituts oder einer kirchlichen Autorität, die als Privatperson gilt, vor die Wahrheit der Kirche zu stellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, der Einweg, der Wahrheit und des Lebens (Johannes 14) : 6).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Wir würden Ihre Intelligenz beleidigen, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, dass Sie bereits ein gewisses Bewusstsein für die Krise in der Kirche haben. Bei verschiedenen Gelegenheiten haben einige bedeutende Kardinäle ihre Unruhe und Besorgnis darüber gezeigt, was in der Kirche geschieht. Das gleiche Unbehagen zeigt der gewöhnliche Mann, der durch die neuen religiösen und moralischen Paradigmen zutiefst desorientiert ist. Angesichts dieses Unbehagens, Monsignore, haben Sie oft Ihre Hände erhoben, um die Person, die mit Ihnen spricht, zu beruhigen, indem Sie folgende Worte verwenden: „Wir können nichts anderes tun als schweigen und beten.

Der Papst ist nicht unsterblich. Warten wir auf das nächste Konklave. “Das ist alles, was wir tun können, sagst du. Wir können nicht sprechen. wir können nicht handeln Sie nehmen die Stille als oberste Regel Ihres Verhaltens an. Ist diese Haltung das Ergebnis der menschlichen Selbstachtung? von einer Selbstsucht, die vor allem danach strebt, ruhig zu leben; des Opportunismus derer, die sich erfolgreich an jede Situation anpassen können? Wenn Sie behaupten, dies wäre ein Urteil über Ihre Absichten, und ein Urteil über Absichten kann nicht von Menschen getroffen werden. Nur Gott kann dies am Tag des Gerichts tun, wenn wir alle allein vor Ihm stehen werden, um zuzuhören, wie Seine Lippen den unanfechtbaren Satz aussprechen, der uns entweder zum ewigen Glück oder zur ewigen Verdammnis schicken wird.

Wir, die auf der Erde leben, können nur Tatsachen und Wörter beurteilen, wie sie objektiv erscheinen. Und die Worte, mit denen Sie Ihr Verhalten erklären, Monsignore, scheinen manchmal edler zu sein als Ihre wahren Gefühle. „Wir sollten dem Papst folgen, auch wenn er uns missfällt, denn er ist der Felsen, auf dem Christus seine Kirche gegründet hat“, sagen Sie; oder „Wir sollten um jeden Preis ein Spaltungseffekt vermeiden, denn dies wäre die größte Katastrophe für die Kirche.“

Edle Worte, weil sie Wahrheiten angeben. Es ist wahr, dass der Papst die Grundlage der Kirche ist und dass die Kirche nichts Schlimmeres als ein Schisma fürchten kann. Aber wir möchten, dass Sie darüber nachdenken, Monsignore, dass der Weg des absoluten Schweigens, dem Sie folgen wollen, dem Papsttum Schaden zufügen und ein Schisma in der Kirche beschleunigen wird.

Es ist wahr, dass der Papst das Fundament der Kirche ist, aber bevor er auf ihm gegründet wird, ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet. Jesus Christus ist das primäre und göttliche Fundament der Kirche, während Petrus das sekundäre und menschliche Fundament ist - selbst wenn es wahr ist, dass er von Gott unterstützt wird. Die göttliche Hilfe schließt die Möglichkeit eines Irrtums oder die Möglichkeit einer Sünde nicht aus. In der Geschichte der Kirche hat es nicht an Päpsten gefehlt, die gesündigt oder sich geirrt haben, ohne dass diese Tatsache die Einrichtung des Papsttums jemals beeinträchtigen würde. Zu sagen: "Wir müssen dem Papst immer folgen und dürfen niemals von ihm abweichen", während er sich weigert, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zu korrigieren, bedeutet, der Kirche all die Irrtümer zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte gemacht wurden die Männer der Kirche

Gleichermaßen mit (katastrophalen) Konsequenzen behaftet ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und, falls nötig, die Untreue des gleichen Obersten Pastors zu denunzieren, würde zu einem Schisma führen. Das Wort „Schisma“ bedeutet Spaltung, und niemals wie in diesem Moment ihrer Geschichte ist die Kirche innerlich gespalten und fragmentiert erschienen. Innerhalb jeder Nation, innerhalb jeder Diözese, sogar innerhalb jeder Pfarrei, ist es unmöglich, sich auf eine gemeinsame Lebensweise gemäß dem Evangelium zu einigen, da jede von ihnen ein anderes Christentum erfährt und lebt - sowohl liturgisch als auch dogmatisch -, wobei jede ihre eigenen baut Religion so, dass nur der Name „katholisch“ gemein ist, aber das Wesen des Katholizismus ist nicht mehr vorhanden.

Was sind die Gründe für diese Fragmentierung? Der Stern, der den Weg beleuchtet, ist verschwunden, und die Gläubigen machen sich in der Dunkelheit der Nacht auf den Weg und folgen Meinungen und persönlichen Gefühlen, ohne dass nur eine Stimme erhoben wird, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.

Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.

Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der

Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis.

Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.

Ein dringender Appell

Monsignore, Sie haben eine gewisse Würde, Sie haben eine moralische Autorität, Sie haben ein Erbe erhalten - wovor haben Sie Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber vor dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts, wenn alles abgewogen und nach Maß beurteilt wird. Fragen Sie uns nicht, was Sie konkret tun sollten. Wenn Sie es wagen, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um ins Freie zu kommen, um „das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel, eine Lampe, die auf einem Leuchter steht “(Matthäus 5: 13-16).

Was wir von Ihnen, Monsignore, verlangen, ist, dass Sie eine Haltung der Kinderkritik, des Widerstandes der Verteidigung und der frommen moralischen Trennung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche annehmen. Wagen Sie es, diejenigen, die die Kirche von innen verteidigen, öffentlich zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Es gibt Feuer in den Seelen! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “

Feuerzungen wie am Pfingsttag sowie Feuerblitze wie die der Hölle scheinen über der Erde zu hängen. Ein zerstörendes Feuer, ein reinigendes Feuer, ein wiederherstellendes Feuer, das dazu bestimmt ist, die ganze Welt zu überfluten, zu verbrauchen und umzuwandeln. Möge das göttliche Feuer in uns aufflammen, bevor das Feuer von Gottes Zorn es tut, das unsere Gesellschaft in Asche verwandeln wird, wie es bei Sodom und Gomorrha der Fall war. Und dies ist der Grund, weshalb ich 25 Jahre nach der unglücklichen Entschließung des Europäischen Parlaments diesen Aufruf an Sie richten muss, zum Wohl der Seelen, zur Ehre der Kirche und zur Errettung der Gesellschaft.

Monsignore, bitte nehmen Sie diesen Aufruf an, der auch ein Aufruf an die Gottesmutter und an die Engel ist, dass sie so schnell wie möglich eingreifen können, um die Kirche und die ganze Welt zu retten.

Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahre 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite finden!

Roberto de Mattei
Präsident der Lepanto-Stiftung
https://www.lifesitenews.com/news/lay-gr...f-homosexuality

Fr 4. Januar 2019 - 18:00 Uhr EST

Am Fusse der Krippe
an diesem ersten Samstag im Januar 2019
die Vigilie der Epiphanie des Herrn geschrieben


von esther10 06.01.2019 00:02

Was für eine Angst riecht: Unsere US-Bischöfe, Gottes eingefrorene Menschen
Carlo Vigano , Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Wir Bischöfe , USCCB , Usccb18 , Vatikan Vertuschung

19. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ich war bei den Bischöfen in Baltimore für ihre jährliche Herbstversammlung. Unter den Prälaten war lähmende Angst spürbar. Die Luft war hart damit und durchdrang die allgemeinen Sitzungen, die Lobby und die Korridore des Hotels, in dem sie sich trafen, aßen und schliefen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/carlo+vigano

Sie haben bewiesen , war es notwendig , Erzbischof Carlo Maria Viganò haben ermahnte sie zu sexuellem Missbrauch als „mutige Hirten“ zu konfrontieren und nicht als „Angst Schafe.“

Wovor haben sie Angst? Einfach über alles.

Unsere Bischöfe fürchten die Laien
Mitglieder der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten (USCCB) haben Angst vor dem Tod der Menschen zu Hause, die sie für das Bestehen und die Fortdauer der Krise des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen zur Verantwortung ziehen. Zusammen mit der breiten Öffentlichkeit sind Laien nicht überzeugt, dass der jetzt in Ungnade gefallene Erzbischof Theodore McCarrick Jungen und Seminaristen jahrzehntelang missbrauchen konnte, während er zum Kardinal aufstieg.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Wenn die Bischöfe seines Bruders nichts wussten und nichts taten, ist das ein schrecklicher Skandal. Und wenn sie es nicht wussten, ist es ein Skandal von gleichem Ausmaß, denn es zeigt, dass diese Männer überhaupt keine Bruderschaft haben.

https://www.lifesitenews.com/news/us-bis...rrick-documents

Unsere Bischöfe fürchten ihre eigenen Priester

USCCB-Mitglieder haben Angst vor den Priestern in ihren eigenen Diözesen, die jetzt alleine in diese Krise geraten. Sie mussten schmerzhafte „Hörsitzungen“ mit wütenden und entmutigten Mitgliedern ihrer Gemeinde durchleben, von denen einige riskieren könnten, ihren Glauben zu verlieren. In gewissem Sinne wurden diese Priester zum Trocknen aufgehängt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/us+bishops

Diese Priester wurden zumeist unverdient von den Gemeindemitgliedern und der breiten Öffentlichkeit in den Verdacht geraten, die sich fragen, ob möglicherweise nicht mehr Priester-Raubtiere unter ihrer Nase versteckt sind.

Ihre Priester brauchten sie, um den Umgang mit der Krise voranzutreiben, um die weit verbreitete Vorstellung zu zerstreuen, dass sie unvermindert und außer Kontrolle gerät. Die Bischöfe mussten jedoch in ihre Diözesen zurückkehren, mit der Nachricht, dass sie in Baltimore im Grunde nichts erreicht hätten .https://www.lifesitenews.com/news/us-bis...rrick-documents

Unsere Bischöfe fürchten die Medien

In der vergangenen Woche in Baltimore war der Zugang zu unseren US-Prälaten stark eingeschränkt. Die Journalisten wurden angehalten, sich während der fünf Tage, an denen wir ein Hotel, Restaurants und Aufzüge mit ihnen geteilt hatten, an keinen Punkt mit unseren Fragen an die Bischöfe zu wenden. Der Kontakt konnte nur durch Übermittlung elektronischer Antragsformulare hergestellt werden, von denen die meisten ignoriert wurden.

Wir waren beschränkt auf "Schön, Sie zu sehen, Ihre Exzellenz", als wir gemeinsam mit dem Fahrstuhl im luxuriösen Marriott Inner Harbor Hotel am Wasser fuhren.

https://www.lifesitenews.com/news/5-us-b...nts-on-sex-abu1

Alles in allem sind hier ihre drei größten Ängste.

Die Bischöfe fürchten Papst Franziskus
Die Bischöfe fürchten, den Heiligen Stuhl zu beleidigen. Trotz allem, was auch immer in vielerlei Hinsicht gezündet wurde, nachdem er informiert worden war, dass der Vatikan unter ihren Plänen, sich mit der Krise gegen Sexualmissbrauch zu befassen, den Teppich aus dem Weg geräumt hatte, konnten sich die Bischöfe nicht einmal auf ein oder zwei "Ermutigungen" für Papst Franziskus einigen er soll die Dokumentation des Vatikans über McCarrick veröffentlichen .

Die Diskussion enthüllte nicht nur Unordnung und Richtungslosigkeit in der Wüste, wie einst die Israeliten. Es zeigte sich ein Mangel an Männlichkeit.

Letzte Woche wurde sehr wenig Mut gezeigt, aber als es war, war es großartig. Fünf mutige Prälaten waren herausragend: Bischof Stickland von der Diözese Tyler, Texas; Bischof Cozzens von Saint Paul und Minneapolis; Bischof Daly von Spokane, Washington; Bischof McKnight von Jefferson City, Missouri; und Bischof Paprocki aus Springfield, Illinois.


Und der Grund, warum sie aufgefallen sind, ist, dass sie sich wie Männer verhielten. Katholische Männer Vikare Christi.

Unsere Bischöfe fürchten, die Befürworter der LGBT-Befreiungstheologie zu beleidigen
Die Bischöfe waren auch bei der Diskussion über Homosexualität gelähmt. Die meisten können nicht einmal das „h-Wort“ aussprechen, aber es blieb der Elefant im Raum. Nur einer - Erzbischof Cordileone von San Francisco - wagte den Begriff am zweiten Tag ihrer Versammlung zu verwenden, aber er schloss seine Ausführungen ab, indem er die Tatsache verdunkelte, dass Homosexualität im Zentrum des gegenwärtigen Chaos steht, dem die Kirche jetzt gegenübersteht.

Ihre Auslassung besagt, dass die Angst vor der Schwulenlobby in der katholischen Kirche so groß ist. Indem sie nicht direkt von homosexuellen Priestern und Prälaten sprechen, die, wie die Berichte der großen Jury und unabhängige Studien ergeben haben, 80 Prozent der sexuellen Räuber der Kleriker über Jahrzehnte hinweg verantwortlich waren, decken sie Kräfte innerhalb der Kirche ab, die versuchen, Homosexualität als völlig normal zu fördern .

Ihre Angst wirft die Frage auf: "Warum?"

https://www.lifesitenews.com/news/5-us-b...nts-on-sex-abu1

Warum fürchten sie unkeule Schwule in den Reihen der Kleriker mehr als sie fürchten, die Lehre der Kirche und ihre Rolle als Hirten aufzugeben?

Die Bischöfe fürchten Demonstranten, die treue Hirten suchen
In den Tagen, bevor sie sich in Baltimore versammelten, kontaktierte der USCCB die Polizeiabteilung von Baltimore und äußerte ihre Angst vor den Demonstranten, die beabsichtigten, auf einem Pier gegenüber dem Hotel eine Kundgebung abzuhalten.

Der Polizei von Baltimore wurde mitgeteilt, dass die Bischofskonferenz in letzter Minute eine Änderung des Ortes in Erwägung zog.

"Beamte auf der Bischofskonferenz informierten die Polizei von Baltimore, dass die Teilnehmer der Kundgebung die Bischofstreffen unterbrechen und" Blut an die Wände werfen würden ", heißt es in einem Bericht von Church Militant.

"Die Bemühungen der Vertreter der Bischöfe, treue Katholiken als körperliche Bedrohung zu bemalen, planen, ihre Begegnung zu stürmen, Blut auf die Wände zu werfen und der Himmel weiß, was sonst noch zeigt, wie völlig außer Kontakt die US-Bischöfe sind", Der Bericht wurde fortgesetzt.

Bischöfe und Brücken
Die Silence Stops Now- Kundgebung fand in einer zeltartigen Struktur auf einem Pier gegenüber dem Hotel der Bischöfe statt. Eine kleine Fußgängerbrücke über dem Wasser verband das Hotel mit dem Ort der Rallye.

Aber die Bischöfe hatten Angst, diese Brücke zu den Laien zu überqueren. Sie fühlten sich wohler, wenn sie losgelöst waren.

Am Ende war es nur einem Bischof wichtig, das Hotel zu verlassen, um die Gläubigen zu begrüßen, ihre Bedenken zu hören und mit ihnen zu beten.

"Meine Herde, zurück in Tyler, sagte:" Geh und bete mit diesen Leuten ", erklärte Bishop Strickland aus Tyler, Texas, der ausführlich sprach und den Teilnehmern der Silence Stops Now- Kundgebung seinen Segen erteilte, als sie in die MECU reisten Pavillon.

Stricklands Wanderung über die Brücke ist eine wichtige Symbolik, nicht nur, weil er der einzige Prälat war, der mit Laien in Verbindung zu treten suchte, die aus dem ganzen Land angereist waren, um mit ihren Bischöfen zu kommunizieren.

Sein Vorgehen steht im Gegensatz zu anderen Bischöfen und Kardinälen, die sich mit Pater James Martin, SJ, zusammengetan haben, um mit der LGBT-Welt eine Brücke zu bauen, das Lehramt der Kirche effektiv zu verdrängen, aggressiv und zunehmend unvorsichtig danach zu streben, die Homosexualität innerhalb der Kirche zu normalisieren.

Bischöfe fürchten Brücken zu schlagen, die sie mit ihrem treuen Block verbinden, während sie glücklich Brücken zu Sodom bauen.

Ein weiterer Bischof, Richard Stika aus Knoxville, Tennessee, hatte den Mut, aus dem Hotel auszusteigen, um sich nach der Veranstaltung mit den Besuchern der Rallye zu unterhalten. Nach dem nationalen katholischen Register:

"Ich glaube, dass Satan dahintersteckt", sagte er. Bischof Stika sagte, Christus gibt die Eucharistie, um den Glauben seines Volkes zu ernähren - und um die Menschen von der Eucharistie zu trennen und ihren Glauben zu töten, greift er das Priestertum an.

Dass der Geruch der Angst unter den Bischöfen in der Luft lag, ist sicher. Aber könnte dies auch der schädliche Rauch von Satan sein, der unsere Nasenlöcher füllt, während er die Kirche erfüllt?
https://www.lifesitenews.com/blogs/what-...s-frozen-people

von esther10 05.01.2019 00:56

Eine Studie über das Abschlussdokument der Jugendsynode zur Förderung der "Synodalität"
3. JANUAR 2019 MIT FSSPX.NEWS


Am 27. Oktober 2018 wurde das Abschlussdokument der Bischofssynode zum Thema „Jugendliche, der Glaube und berufliche Unterscheidung“ veröffentlicht.

Es ist in drei Teile unterteilt, 12 Kapitel, 167 Absätze und füllt weniger als 60 Seiten. Die Synodenväter stimmten diesem Dokument zu und stimmten Absatz für Absatz über den Text auf Italienisch ab, da keine Übersetzung in andere Sprachen vorgesehen war. Der Vatikanist Marco Tosatti hat die Tatsache nicht unterstrichen:

Es gab das Problem des Abschlussdokuments, das nur in Italienisch war. Erzbischof Charles Chaput (aus Philadelphia) protestierte, und jemand schrieb auf Twitter: "Wie können die Synodenväter über ein Dokument abstimmen, das sie nicht in einer Sprache lesen konnten, die viele von ihnen nicht kennen - mit einem neuen Text" Die Büchse der Pandora "eröffnet durch das Einfügen kontroverser Themen in den endgültigen Text?" Sogar Robert Mickens von La Croix International (ein progressiver, sehr pro-Bergoglio-Journalist - Anmerkung des Herausgebers) kommentierte: 'Wie zum Teufel sind diejenigen, die kein Italienisch können, das angeblich eine verantwortungsvolle Kritik abgeben oder Änderungsvorschläge machen kann oder über etwas abstimmen, das sie nicht verstehen können? ... Dies ist ein echter "Skandal" im Sinne eines Stolpersteins. '

https://catholicismpure.wordpress.com/

Mehr als einen Monat nach Abschluss der Synode ist bis heute nur der italienische Text auf der Vatikan-Website verfügbar. Es wird keine offizielle Übersetzung angeboten.

Die "kontrovers diskutierten Themen", die Marco Tosatti erwähnt, sind die Frage der Synodalität und des Themas Homosexualität - Themen, die die geringsten Stimmen dafür erhielten, wie Sandro Magister, ein anderer Vatikanist, bemerkt:

Die Synodenväter stimmten dem Text in praktisch allen Fällen mit sehr großer Mehrheit zu. Es gab nur zwei Punkte, die mehr als 50 negative Stimmen erhielten, was jedenfalls weit unter der Schwelle von 83 Nays liegt - oder einem Drittel davon die Wähler - das wäre notwendig gewesen, um die Genehmigung eines Absatzes abzulehnen.

Im ersten Fall, mit 51 Nein-Stimmen, sehen wir die Frage nach einer größeren "Synodalität" in der Kirche. Die sechs abschließenden Absätze zu diesem Thema erhielten alle mehr als 30 Nein-Stimmen. Was den zweiten Fall angeht, so sehen wir mit 65 Nein-Stimmen den umstrittenen Punkt in Bezug auf Sexualität und Homosexualität, ein Wort, das im gesamten Dokument nur zweimal vorkommt, in den Randnummern 39 und 150, obwohl dessen Schatten über das Ganze schweben Synode, auch an Orten, an denen das Dokument still vorbeigeht, zum Beispiel über Seminare zur Bildung zukünftiger Priester oder im Hinblick auf die Misshandlung, die dem sogenannten "Klerikalismus" zugeschrieben wird.

"Synodalität" ein Mittel gegen "Klerikalismus"

„Klerikalismus: Das ist der Feind!“: Léon Gambettas Slogan scheint jetzt ein Leitmotiv römischer Dokumente zu sein. Sie wird im endgültigen Text der Synode sowohl für die Frage der Synodalität („der Klerikalismus, der viele Entscheidungsprozesse ausschließt“) als auch für die Frage des Missbrauchs von Minderjährigen verwendet, für die er angeblich der Chef ist Ursache .... Dies führt zu einer Reaktion von Lorenzo Bertocchi in einem Artikel in der La Nuova Bussola Quotidiana- Ausgabe vom 28. Oktober mit dem Titel "Synode, Abschlussdokument zwischen vagen und mehrdeutigen", in dem es heißt:

Der Kern des Problems liegt in diesem „Klerikalismus“, auf den Papst Franziskus in den letzten Monaten bereits mehrfach hingewiesen hatte. Nachdem er daran erinnert hat, dass es verschiedene Arten von Missbrauch, von Macht, von Gewissen gibt; wirtschaftlicher oder sexueller Missbrauch ", so heißt es in dem (endgültigen) Text (der Synode):" Um an die Wurzel zu gehen ", müssen wir uns auf" Klerikalismus "beziehen, der sich insbesondere aus" einer elitären und ausschließlichen Vision der Berufung "ergibt. was das empfangene Ministerium als Macht zur Ausübung und nicht als freien und großzügigen Dienst interpretiert. “

Im Gegensatz zu diesem "Klerikalismus" erscheint "Synodalität" als geeignetes Mittel. Lorenzo Bertocchi zeigt die Auswirkungen auf das Leben der Kirche:

... diese Synodalität, die nur die praktische Anwendung eines der wesentlichen Punkte des Pontifikats von Franziskus ist, nämlich: "Prozesse öffnen". Dies ist ganz klar, wenn wir Paragraph 120 lesen: "Die Schlussfolgerung der Versammlung der Versammlung und das Dokument, das ihre Früchte sammelt, schließen den synodalen Prozess nicht ab, sondern sind eine Stufe darin ... Wir laden die Bischofskonferenzen und die Bischofskonferenz ein Kirchen, die diese Reise fortsetzen, indem sie sich in Prozesse der gemeinschaftlichen Unterscheidung einlassen, zu denen auch diejenigen zählen, die keine Bischöfe sind, wie dies die Synode getan hat. ' Es geht also um eine Methode, die immer im Gange sein muss (die Phrase erscheint im Text in Englisch) und geöffnet ist. Es ist eindeutig das Ziel von Franziskus, die Kirche zu einer kontinuierlichen missionarischen Synodalität zu führen. "auf diese Weise", sagt das Dokument,

Dieses Beharren auf Synodalität erregte auch die Aufmerksamkeit von Sandro Magister, der in seinem Blog Settimo Cielo am 12. November berichtet, dass der Erzbischof von Sydney, Abp. Anthony Fischer beschrieb diese Vorgehensweise in der Ausgabe vom 1. November des Nationalen Katholischen Registers als „eine offensichtliche Manipulation“, die „dem Protest nicht weniger Synodenväter über diese widersprüchliche Art der Auferlegung einer kollegialen Regierungsidee Ausdruck verleiht mit einem Akt der Souveränität aus der Höhe. “Außerdem vergleicht der römische Vatikanist diese Synode mit der von 1999, als der progressive Kardinal Carlo Maria Martini

... ein Jesuit wie Jorge Mario Bergoglio, der den "Traum" einer Kirche in einem mehrjährigen Synodalstaat skizzierte, listete eine Reihe von "knorrigen Disziplinar- und Doktrinproblemen" auf, die kollegial behandelt werden mussten, und schloss daraus für solche Fragen. " Nicht einmal eine Synode könnte ausreichen “, sondern es bestand die Notwendigkeit eines„ universelleren und autoritativeren kollegialen Instruments “, im Wesentlichen eines neuen ökumenischen Rates, der bereit ist,„ diese Erfahrung der Gemeinschaft, der Kollegialität, des Zweiten Vatikanischen Konzils, zu wiederholen.
Magister fährt fort:

Zu den Fragen, die Martini aufführt, gehören keine anderen als die, die heute im Mittelpunkt des Pontifikats von Franziskus stehen: die Stellung der Frau in der Kirche, die Beteiligung der Laien an einigen Ministerialaufgaben, die Sexualität, die Disziplin der Ehe und die Buße ökumenische Beziehungen zu anderen Kirchen, die Beziehung zwischen Zivilgesetzen und Sittengesetzen.

Und wie Kardinal Martini hämmert auch Franziskus immer wieder an dem "Stil", in dem die Kirche solche Fragen beantworten sollte. Ein permanenter „synodaler Stil“ oder „eine Art zu sein und zusammen zu arbeiten, jung und alt, beim Zuhören und Unterscheiden, um zu pastoralen Entscheidungen zu gelangen, die auf die Realität reagieren“. ...

Heute wird die Idee eines neuen ökumenischen Rates nur von wenigen unterstützt. Mit der Ermutigung des Franziskus ist es energischer, die Diskussion darüber zu führen, wie man die Entwicklung der Synoden sowohl auf lokaler als auch auf universaler Ebene als beratend und abschreckend durchführt, aber auch über die Bischofskonferenzen, die ihre Kräfte dezentralisieren und vervielfachen sie sogar mit einer „echten Lehrautorität“ ausgestattet ( Evangelii
Am 1. November verurteilte der Journalist Aldo Maria Valli in seinem Blog diese "Rhetorik des Zuhörens":


Im Abschlussdokument der Synode haben wir die Rhetorik der Begleitung oder des "gemeinsamen Gehens" und des Zuhörens, ohne das Ziel all dieser Begleitung, dieses "Gehen" und dieses Zuhören immer klar zum Ausdruck zu bringen. Das Ergebnis ist eine Kirche, die die Furcht vor Gott nicht mehr lehrt und nicht vor Sünde warnt, sondern Ratschläge im Hinblick auf das allgemeine Wohlbefinden ablehnt.
Er zitierte sehr passend einen Artikel, der auf der anderen Seite des Atlantiks [aus Europa] veröffentlicht wurde:

Samuel Gregg, der für den Catholic World Report (29. Oktober) schrieb, widmet diesem Punkt eine interessante Analyse. Er stellt fest, dass sich der heute vorherrschende Sentimentalismus vor allem in der Art der Präsentation von Jesus Christus manifestiert. Der Christus, der seine Jünger oft durch seine Härte gegen die Sünde verwirrt, verwandelt sich in einen sympathischen liberalen Lehrer, einen inoffensiven Jesus, den alle lieben, der scheinbar keinen Ehrgeiz hat, unser Leben umzuwandeln, sich aber streng auf Begleitung und Tröstung und vor allem auf alles beschränkt Wir vermeiden sorgfältig jeden Hinweis auf die Wahrheit, denn wenn Er darüber spricht, würde Er das Gewissen von uns Postmodernen aufregen, die jetzt aufgehört haben, sich nach den großen Absolutheiten zu fragen, und denken, dass die einzige Antwort auf die Koexistenz mehrerer Antworten zurückzuführen ist.

Dieser sentimentalistische Jesus ermutigt Sie, sich dort gut zu fühlen, wo Sie sind, Ihrem Gewissen treu zu sein und Ihre Geschichte zu umarmen. Dies ist ein Jesus, der nicht urteilt, sondern im Allgemeinen allen den Himmel garantiert, weil er jeden begleitet und jedem zuhört.

Um überzeugt zu sein, dass die Kritik von Aldo Maria Valli begründet ist, reicht es aus, diese wenigen Sätze aus dem Brief der Synodenväter an die Jugendlichen zu lesen , die am Ende der Synode veröffentlicht und in einem Stil komponiert wurden Der Savoyard-Vikar (eine fiktive Figur, die angeblich eine von Rousseau veröffentlichte „Predigt“ gepredigt hatte), hätte sich nicht entmutigt, als sie den rousseauianischen Glauben bekräftigt und bei einigen seiner Zuhörer Tränen getröstet hatte:

Wir, die Synodenväter, wenden sich jetzt mit einem Wort der Hoffnung, des Vertrauens und des Trostes an Sie, junge Menschen der Welt. In diesen Tagen haben wir uns versammelt, um die Stimme Jesu, des ewig jungen Christus, zu hören und in ihm Ihre vielen Stimmen, Ihre Jubelrufe, Ihre Schreie und Ihre Momente der Stille zu erkennen ... Wir wünschen an Ihrer Freude teilhaben zu lassen, damit Ihre Erwartungen lebendig werden. Wir sind sicher, dass Sie mit Ihrer Begeisterung für das Leben bereit sein werden, sich zu engagieren, damit Ihre Träume in Ihrer Geschichte verwirklicht werden können (einige Übersetzungen lesen: unsere menschliche Geschichte) .

.. Die Kirche ist Ihre Mutter; sie verlässt dich nicht; Sie ist bereit, Sie auf neuen Straßen zu begleiten, auf höheren Pfaden, auf denen die Winde des Geistes stärker wehen - den Nebel der Gleichgültigkeit, Oberflächlichkeit und Entmutigung mitreißen ... Die Kirche und die Welt brauchen dringend Ihre Begeisterung ... Sie sind die Gegenwart; eine bessere Zukunft sein.

Freude, Begeisterung für das Leben, Träume, neue Straßen ... alles, um die Zukunft zu erleuchten! Die Morgen, die singen und der Tag nach Morgen, der bezaubert ....

Aldo Maria Valli nimmt das Urteil von Samuel Gregg an, der behauptet:

... die westliche Welt ertrinkt in Sentimentalität ... Schalten Sie einfach Ihren Webbrowser ein. Sie werden schnell bemerken, dass der pure Emotivismus Populärkultur, Medien, Politik und Universitäten durchdringt. In dieser Welt geht es bei Moral um Ihr Engagement für bestimmte Ursachen. Entscheidend ist, wie 'leidenschaftlich' (beachten Sie die Sprache) Sie über Ihr Engagement und den Grad der politischen Korrektheit der Sache sind - und nicht, ob die Sache selbst vernünftigerweise zu unterstützen ist. 'Etwas früher in seinem Artikel schreibt der italienische Journalist, ohne zu schlagen Um den heißen Brei herum: „Barmherzigkeit und Vergebung sind nur einen Schritt von Misericordism [Barmherzigkeit als Ideologie] und Vergebung der Liebe entfernt, und dieser Schritt kann schnell unternommen werden. Beseitigen Sie einfach das göttliche Gesetz und ersetzen Sie es durch das individuelle Gewissen, das sich jetzt in ein absolutes verwandelt.

Am 12. November kehrte Aldo Maria Valli zu diesem Thema zurück, als er Ettore Gotti Tedeschi anlässlich des Erscheinens seines neuesten Buches L'arte maieutica della polemica (Die sokratische Methode in der Polemik) interviewte . In Bezug auf den vorherrschenden Relativismus sagte der ehemalige Präsident des Instituts für Religionsarbeit:

Wenn Ideen das Verhalten nicht beeinflussen, führt das Verhalten schließlich dazu, Ideen zu beeinflussen. Aber die berüchtigte "Realität", in der wir uns selbst erkennen müssen, ist im Wesentlichen das Produkt verwirrter oder korrupter Ideen. Wenn wir "das Salz der Erde" sein wollen, dürfen wir unser Urteil über die Realität nicht aussetzen. Wir müssen die Ursachen verstehen und beabsichtigen, sie zu beeinflussen ... Was "ethisch" geworden ist, ist aufgrund dieser Verwirrung realistisches Verhalten, das aus einer pragmatischen Perspektive zulässig ist. In der Praxis fällt es heute mit den beiden Dogmen der Moderne zusammen: Schaffen Sie keine Konflikte mit niemandem und schädigen Sie nicht die Umwelt.
(Quellen: vaticannews / NBQ / Settimo Cielo / NCR / Jeannesmits / Benoitetmoi / Aldomariavalli / CWR - DICI Nr. 379, Dezember 2018)
http://fsspx.news/en/news-events/news/yo...otes-synodality

von esther10 05.01.2019 00:51

De Mattei rezensiert das neueste Buch von Socci, argumentiert, dass die "These" zu kurz kommt
onepeterfive.com / de-mattei-reviews-soccis-latest-book-argumentiert, dass die These-fällt-kurz
Steve Skojec, 4. Januar 2019



Sie haben BEREITS Eine Rezension zu Antonio Soccis neuem Buch, Das Geheimnis von Benedikt XVI .: Warum er noch immer Papst ist , veröffentlicht, das von Unserem Italienischen Übersetzer Giuseppe Pellegrino verfaßt Wird.

Roberto de Mattei an eine Kunst und Weise zurückgekehrt und bietet eine englische Übersetzung der Rezension des Buches von katholischen Familienmitgliedern an .

In unserer Einleitung zu "Pellegrinos" stellen wir fest, dass "einige seiner betrieblichen Annahmen [Soccis] Kritik verdienen". Die Socci als "ein brillanter Journalist" bezeichnet für den authentischen katholischen Glauben und für die Unabhängigkeitsdenkmale "schätzt und dessen" das Urteil über Papst Franziskus " nicht zustimmen kann mit einer Reihe von Schlussfolgerungen von Socci.

"Socci entwickelt die These", schreibt De Mattei,

er BEREITS in war Non è Franc vorgeschlagen hat, nämlich, sterben Dass Wahl von Jorge Mario Bergoglio und zweifelhaft möglicherweise ungültig ist und Benedikt XVI that. Möglicherweise ist das Petriner Ministerium nicht ganz aufgegeben. Sein Verzicht sei nur "relativ" - schreibt Socci - und Benedict willigte, "den Papst zu bleiben.

Es gibt jedoch ein grundsätzliches Problem mit dieser Idee, und Socci macht nach Ansicht von De Mattei nicht den Fall:

In Bezug auf die Zweifel an der Wahl von Kardinal Bergoglio geben die vielen Hinweise, die Socci untersucht. Abgesehen von den kanonischen Feinheiten gab es keinen Kardinal, der Konkave von 2013 teilnahm, der Zweifel an der Gültigkeit der Wahl äußerte. Die gesamte Kirche hat Papst Franziskus als legitimen Papst anerkannt, und nach dem kanonischen Gesetz ist das friedliche „ Universalis Ecclesiae adhaesio“ (Adhäsion der Universalkirche) ein Zeichen. Professorin Geraldina Boni in einer der wichtigsten Studien mit dem Titel " Sopra una rinuncia. Die Entscheidung des Papstes Benedetto XVI e il diritto[ Jenseits eines Rücktritts. Die Entscheidung von Papst Benedikt XVI. Und das Gesetz ] (Bologna 2015) weist darauf hin, dass die kanonischen Regelungen für die Konklave eine Wahl sind, die das Ergebnis von Verhandlungen, Einstellungen, Versprechen oder Verspätungen darstellt Kardinal Bergoglio.

Professor Boni schreibt, stimmt mit dem überein, war Robert Siscoe und John Salza auf der Grundlage der Autorität der Theologen und Kanonisten zu bemerken: „… ist die gängige Lehre der Kirche, die die friedliche und allgemeine Zugänglichkeit eines Papstes bestimmt . ” [2]

Es gibt keine ernsthaften Zweifel am Recht des Papstes, zurückzutreten. Das neue kanonische Kodex befürwortet mit dem möglichen Rücktritt des Papstes in can. 332 Abs. 2 mit folgenden Worten: "Wenn der römische Papst sein Amt niederlegt, ist es für die Gültigkeit erforderlich". Der Rücktritt von Benedikt XVI. War frei und rituell manifestiert. Wenn Benedikt XVI. Unter Druck geraten wäre. In seinen letzten Gesprächen mit Peter Seewald steht das Gegenteil und betonte, dass seine Entscheidung völlig frei und gegen jeglichen Zwang immun sei.

Wo Socci Benedikt des Zweifelszweck GEBEN will, sagt er. "Heynckes sie nicht vorstellen, that sich [Benedict]" ein Schwerer Fehler begehen will "De Mattei widerspricht das" a priori „-Ausschluss of this möglichkeit Nach De Matteis Auffassung Scheint sterben Abdankung von Papst Benedikt zwar "aus theologischer und kanonischer Sicht legitim zu sein", jedoch in absoluter Diskontinuität mit Tradition und Praxis der Kirche und daher moralisch verwerflich zu sein . " De Mattei argumentiert, dass Benedict das Recht und die Macht hatte, wurde er getan hat, aber es fehlte an einem gerechten Grund.Seiner Ansicht nach der von Benedict bestimmte Grund für seinen Rücktritt "völlig unverhältnismäßig zur Schwere der Tat zu sein".

Hier beginnt De Mattei, ein weltweit renommierter Kirchenhistoriker und -forscher der Kirche, eine Untersuchung des umfassenderen historischen Kontextes des Papsttums und argumentiert, dass Päpste dies waren

Sie wurde immer im Alter von 10 Jahren gewählt, ohne dass ihnen dieser Zeitpunkt zur Verfügung stand. Trotzdem haben sie nie gekündigt oder ihre ordentliche Mission nicht erfüllt. Körperliche Gesundheit war niemals ein Kriterium für die Leitung der Kirche.

Und so argumentiert De Mattei von Benedikts Abdankung,

In den Augen der Welt kommt es zu einer Desakralisierung des Petrinischen Ministeriums, deren Präsident aus Altersgründen oder aufgrund von körperlichen Schwächen zurücktreten kann.

Als ein anderes Beispiel zitiert De Mattei Papst in einem Brief an den „alten Erzbischof von Goa in Indien, schwach und von vielen Prozessen geplagt“. Der Erzbischof hatte den Papst gebeten, ihn von seinen Pflichten zu befreien. Stattdessen antwortete der heilige Papst:

„Wir verstehen brüderlich, war Sie fühlen. Wir sind alt wie Sie, ermüdet von vielen Mühen inmitten vieler Gefahren; Denken Sie daran, dass der Trübsal der normale Weg ist, der in den Himmel führt und der von den Vorsehung zugewiesenen Posten nicht aufgeben darf. Können Sie vielleicht glauben, dass auch wir uns so verantwortungsbewusst anliegen zeitweise nicht müde fühlen? Und dass wir nicht den Wunsch haben, zu unserem früheren Zustand eines einfachen Religiösen zurückzukehren? Trotzdem sind wir entschlossen, unser Joch nicht abzuschütteln, sondern es mutig zu tragen. Verzichte daher auf alle Hoffnung, ein ruhigeres Leben zurückziehen zu können… “

Stellen Sie sich vor, wenn Benedikt eine solche Stärke hätte? Fünf Jahre später, wie hätten wir die Dinge entwickelt?

De Mattei führt weitere Argumente an: die Idee, dass Benedikt nur die aktive Ausübung des päpstlichen Ministeriums aufgeben wollte; warum Ratzinger im "Gehege des Petrus" geblieben ist und sich "Emeritus Papst" nennt; die "bizarre These" des italienischen Kanonisten Stefano Violi, der Benedikt das Amt des Papsttums niederlegte, nicht jedoch den Munus; die Kommentare zur päpstlichen Verzweigung von Erzbischof Georg Gänswein und mehr.

Am wichtigsten ist, dass De Mattei die Idee von Benedikt als "stille Figur" entspricht, die mit mystischen Zwecken im Vatikan sitzt, "Schismen und Spaltungen", "den Fortschritt der Revolution" einschränkt und den Frieden sicherstellen. De Mattei schreibt:

Die Mystik, die Socci Benedikt XVI. Die große theologische Debatte zwischen Moderne und Anti-Moderne ignoriert, ebenso wie die zweite Vatikanische Konzil und ihre dramatischen Folgen ignoriert. Das Papsttum wurde seiner institutionellen Dimension beraubt und stattdessen „personalisiert“. Für Socci verkörpern Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Das „Gute“, während Franziskus Ausdruck des „Bösen“ ist. In der Realität ist die Beziehung zwischen Franziskus und seinen Vorgängern viel näher, wenn auch aus einem anderen Grund als dem vorsätzlichen Rücktritt Benedikts XVI. Der Weg für Kardinal Bergoglio geöffnet wurde.

Trotz seiner Wertschätzung für Socci muss De Mattei feststellen, dass der Gedanke, den Benedikt als Teil einer Mission zurückgetreten hat, falsch ist. es ist für ihn stattdessen "das Symbol der Übergabe der Kirche an der Welt".
https://onepeterfive.com/de-mattei-revie...is-falls-short/
Das Stück enthält viel Substanz. Ich empfehle them DAHER, sterben katholische Familie Nachrichten zu BESUCHEN , um Die ganze Sache zu lesen.

von esther10 05.01.2019 00:47

Greg Burke und Paloma Garcia Ovejero haben zu Beginn des neuen Jahres ihre Spitzenpositionen im Pressedienst des Heiligen Stuhls niedergelegt. (Alexey Gotovskyi / CNA)
VATIKAN | 4. JANUAR 2019



Kommunikationszentralisierung und Lecks im Vatikan
KOMMENTAR: Die durchgesickerten Briefe von Kardinal Ouellet an Kardinal DiNardo deuten darauf hin, dass eine neue Ära in den Medien des Vatikans aufblühen könnte, und das ist signifikant.
Vater Raymond J. de Souza
Das Jahr begann mit einer umfassenden Umwälzung in den Vatikanischen Medien - und einer weiteren Kommunikationsentwicklung, die wahrscheinlich noch wichtiger sein wird.

Der 1. Januar war der letzte Tag, an dem Greg Burke, der Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls, und sein Stellvertreter Paloma Garcia Ovejero arbeiteten. Ihre gemeinsamen Rücktritte mit einer Kündigungsfrist von nur einem Tag sollten eindeutig ihre Unzufriedenheit mit der Richtung der Kommunikation des Vatikans signalisieren.

Der unmittelbare Grund für ihre Unzufriedenheit scheint die Ernennung von Andrea Tornielli am 18. Dezember als "Redaktionsleiter" des Dicastery for Communication zu sein, von dem aus er die redaktionelle Leitung aller vatikanischen Medien überwachen wird.

Tornielli, ein langjähriger italienischer Vatikanist, war für Papst Franziskus ein inoffizieller Sprecher; Sein jüngstes Buch war eine ausführliche Antwort auf das "Zeugnis" von Erzbischof Carlo Maria Viganò, in dem das Denken des inneren Kreises des Heiligen Vaters zum Ausdruck kam, auch wenn der Papst selbst geschwiegen hat.

Das breite Spektrum der vatikanischen Medien - Radio, Fernsehen und Nachrichtendienste - wurde im Rahmen des neuen Dicastery of Communication als Teil der kurialen Reformen von Papst Franziskus vereint. Die Tageszeitung L'Osservatore Romano und das Presseamt ​​des Heiligen Stuhls blieben jedoch außerhalb der wirksamen Kontrolle des neuen Klosters und erstatteten dem Staatssekretariat Bericht.

Am selben Tag, an dem Tornielli ernannt wurde, wurde im L'Osservatore Romano ein neuer Redakteur installiert , über den Tornielli die Kontrolle haben wird. Anscheinend umfasst sein neues Aufgabengebiet auch das Presseamt ​​des Heiligen Stuhls, ein Arrangement, das weder Burke noch Garcia anscheinend für akzeptabel hielt.

Alle Kommunikationsbüros des Vatikans stehen jetzt unter einer zentralen Autorität, die von einem zuverlässigen Verbündeten von Papst Franziskus geleitet wird. Es scheint dann so, als hätte der Heilige Vater eine umfassendere Kontrolle über die Kommunikation des Vatikans und kein konkurrierendes Autoritätszentrum im Staatssekretariat.

Gleichzeitig deutet eine andere bedeutende Entwicklung darauf hin, dass eine neue Ära in den vatikanischen Medien bevorsteht, die keiner bestimmten Behörde die Fähigkeit gibt, den Informationsfluss zu kontrollieren.

The Associated Press veröffentlichte die Briefe, die Kardinal Marc Ouellet, der Präfekt der Bischofskongregation, an Kardinal Daniel DiNardo, den Präsidenten der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz, sandte. In den durchgesickerten Briefen wurden die Gründe genannt, warum der Vatikan den US-Bischöfen auf ihrer November-Sitzung gesagt hat, nicht über neue Maßnahmen zum sexuellen Missbrauch und zur Rechenschaftspflicht zu stimmen.

Während der Inhalt der Briefe wichtig ist, ist es umso mehr die Tatsache, dass sie durchgesickert wurden. Im Gegensatz zum Pressekorps in verschiedenen politischen Hauptstädten sind die Schlagzeilen des Vatikans in der Regel keine Lecks. Es gibt viele Gespräche, die nicht auf dem neuesten Stand sind, und die Journalisten verwenden, um einen vollständigeren Bericht zur Verfügung zu stellen, als dies in offiziellen Aussagen allein angegeben ist. Durchgesickerte Dokumente, die offiziellen Aussagen widersprechen, sind jedoch selten. Undichtigkeiten geben denen, die keine offizielle Autorität besitzen, mehr Kontrolle.

Deshalb verursachten die „ Vatileaks“ der letzten Jahre des Pontifikats von Papst Benedikt XVI. In Rom mehr Traumata als ähnliche „WikiLeaks“ in anderen politischen Hauptstädten. Die Umwälzung war so groß, dass viele Beobachter argumentierten, dass dies ein wesentlicher Faktor für Benedikts Abdankung sei, obwohl der emeritierte Papst selbst diese Erklärung ausdrücklich zurückgewiesen hatte.

Undichtigkeiten gehören zur Standardmedienkultur in der politischen Berichterstattung, die in den frühen 70er Jahren mit den Pentagon-Papieren und in früheren Jahren begann. Ein großer Hollywoodfilm wurde sogar über die Entscheidung der Washington Post , die geheimen militärischen Dokumente zu veröffentlichen, gedreht, die den offiziellen Aussagen über den Vietnamkrieg widersprachen.

Undichtigkeiten sind ein relativ neuer Teil der vatikanischen Nachrichten. Und sie können bedeutsam sein.

Das letzte große Leck prägte die vorherrschende katholische Nachrichtengeschichte von 2018, den Brand der Kirche in Chile.

Der katastrophale Besuch des Heiligen Vaters in Chile im vergangenen Januar soll den Wendepunkt auf dem Weg zur großen Wende von Papst Franziskus markiert haben. Er ging von der Verteidigung seiner Bischofstermine in Chile und der Anklage seiner Kritiker der Verleumdung dazu über, die gleichen Bischöfe zu kastrieren und sie mündlich kündigen zu lassen.

Der eigentliche Wendepunkt war jedoch eine Geschichte von Associated Press am Vorabend des Besuchs, die von durchgesickerten Briefen aus dem Jahr 2015 zwischen den chilenischen Bischöfen und dem Heiligen Vater abhing.

Diese Geschichte zeigte, dass Papst Franziskus über den Fall von Bischof Juan Barros sehr gut informiert war. Im Jahr 2014 versuchte der apostolische Nuntius in Chile bereits, ihn zum Rücktritt zu bewegen, was er zugestimmt hatte.

Anfang 2015, nachdem Papst Franziskus ihn in die Diözese Osorno versetzt hatte, schrieb die Führung der chilenischen Bischöfe einen dringenden Brief an den Heiligen Vater und bat ihn, dies nicht zu tun. Diese Briefe untergruben die Glaubwürdigkeit des Papstes, der jahrelang gesagt hatte, die Kritiker der Ernennung von Bischof Barros seien entweder "dumm" oder "politisch manipuliert" oder schuldig "Verleumdung". Die durchgesickerten Briefe zeigten, dass der Heilige Vater tatsächlich war den Rat, den er von Anfang an gegeben hat, zu widerlegen.

Papst Franziskus versuchte, seine Linie gegen seine Kritiker in Chile fortzusetzen, wobei er sogar verdoppelte, weil er sie der schweren Sünde der Verleumdung vorgeworfen hatte, aber die durchgesickerten Briefe machten es unhaltbar. Am Ende des Besuchs wurde Papst Franziskus öffentlich von Kardinal Sean O'Malley, dem Chef der päpstlichen Kommission für sexuellen Missbrauch, kritisiert und musste den Kurs ändern.

Wenn die Briefe aus den Jahren 2014 und 2015 zu diesem Zeitpunkt durchgesickert worden wären, wären in Chile drei Jahre der Schmerzen verschont geblieben, und die jetzt angenommene Lösung - den gesamten chilenischen Episkopat niederzubrennen - hätte nicht so schwer gewesen sein müssen.

Wer leckt und warum bleibt immer im Schatten. Wir wissen nicht, wer die Ouellet-Briefe durchgesickert hat. War es Kardinal Ouellet selbst, der versuchte zu korrigieren, was berichtet wurde? War es ein Beamter der Bischofskongregation, frustriert über die Angriffe auf seine Entscheidung, die Amerikaner zum Rücktritt zu bewegen? War es Kardinal Blase Cupich aus Chicago, ein Mitglied dieser Versammlung, der Kardinal DiNardo bei der November-Versammlung an sich reißen wollte und ein Interesse daran hätte, seine Position zu schwächen? War es ein Beamter bei der USCCB, der der Meinung war, dass der Bericht von Cardinal DiNardo nicht ganz richtig war und beschloss, ein Whistleblower zu werden?

Wir werden das nicht herausfinden, da wir nicht wissen, wer die explosive Korrespondenz in der Barros-Affäre durchgesickert hat. Wir wissen auch nicht, wer Dokumente über den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick veröffentlichen wird.

Der Vatikan hat versprochen, seine McCarrick-Akten zu überprüfen und seine Erkenntnisse mitzuteilen. Das Durchsickern von Kardinal Ouellets Briefen macht es jedoch wahrscheinlicher, dass durchgesickerte Dokumente für ein genaues Bild von dem, was passiert ist, genauso wichtig ist.

Wer die Kommunikation des Vatikans beherrscht, sollte dies berücksichtigen, wenn er die vereinbarte „redaktionelle Richtung“ festlegt.
http://www.ncregister.com/daily-news/com...-at-the-vatican
Pater Raymond J. de Souza ist Chefredakteur der Zeitschrift Convivium
Kommunikationszentralisierung und Lecks im Vatikan

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