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von esther10 19.10.2017 00:41




SIE KÖNNEN NICHT MITEINANDER KOMMUNIZIEREN, WENN SIE NICHT ALS BRÜDER ZUSAMMENLEBEN



Polnische Bischöfe bekräftigen den Glauben der Kirche an wiederverheiratete Scheidungen
Die Bischofskonferenz Polens bekräftigt die traditionellen Lehren der Kirche über die Gemeinschaft der wiederverheirateten geschiedenen Personen in einem neuen Dokument über das apostolische Schreiben Amoris Laetitia.

http://www.lanuovabq.it/it/ecco-la-via-p...amoris-laetitia

18.10.17 20:39
( Catholic Herald / InfoCatólica ) Auch wenn das Dokument noch nicht erschienen ist, die italienische Zeitung hat La Nuova Bussola Quotidiana Extrakte veröffentlicht , in denen die Bischöfen besonderen Wert darauf gelegt , die in unregelmäßigen Situationen unterstützen.

Bischöfe verpflichten sich, Priester mit einer besonderen Rolle zu ernennen, die diejenigen begleiten, die sich von ihren Ehepartnern getrennt haben . Priester werden ermutigt, eine "sorgfältige Unterscheidung" durchzuführen, um zwischen verschiedenen Arten von Situationen zu unterscheiden und sicherzustellen, dass sich niemand ausgeschlossen oder abgelehnt fühlt.

Für diejenigen, die in einer neuen Beziehung stehen, bekräftigen die polnischen Bischöfe die Lehre der Kirche, wie sie im apostolischen Schreiben Familiaris Consortio von Johannes Paul II.

„Die Kirche ist jedoch auf der Grundlage der Heiligen Schrift bestätigt seine Praxis nicht die Zulassung zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind es, kann nicht zugelassen werden, da deren Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche bezeichnet und durch die Eucharistie bewirkt. "
Die Bischöfe weisen darauf hin, dass ein geschiedener Mensch in dieser Situation, wenn er mit seiner neuen sexuellen Beziehung fortfährt, die Gemeinschaft nicht aufnehmen kann, weil sein Lebensstand "objektiv unvereinbar mit dem Gesetz Gottes" ist.

Sie zitieren nicht nur Familiaris Consortio , sondern auch das Apostolische Schreiben Sacramentum Caritatis Benedicto XVI und dem Schreiben an die Bischöfe der Kongregation für die Glaubenslehre im Jahr 1994 bekräftigt auch die traditionelle Lehre der Kirche.

Polnische Bischöfe folgen auch frühere Päpsten durch das zu sagen, wenn Paare nicht können werden getrennt , aber wenn sie entscheiden , zu leben „ wie Bruder und Schwester,“ möglicherweise die Eucharistie zu empfangen , wie Sie den Skandal vermeiden.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30707
+
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

von esther10 19.10.2017 00:41

Mehr als zwei Drittel der RAF-Terroristen waren protestantisch geprägt
Veröffentlicht: 19. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Deutscher Terror-Herbst, evangelisch, Gudrun Ensslin, Hanns-Martin Schleyer, katholisch, linksterroristisch, Politikwissenschaftler, Prof. Kraushaar, protestantisch, RAF, Rote Armee Fraktion |2 Kommentare
MELDUNG der evangelischen Nachrichtenagentur IDEA:

Es sei „alles andere als Zufall“, dass viele Linksterroristen der Roten Armee Fraktion (RAF) evangelisch geprägt waren. Diese Ansicht vertritt der Politikwissenschaftler Wolfgang Kraushaar in einem Interview mit dem „Deutschlandfunk“ in Erinnerung an den sog. „Deutschen Terror-Herbst“ vor 40 Jahren.


Evangelische Kirche in Augsburg
68 Prozent von ihnen seien protestantisch sozialisiert gewesen und nur 26 Prozent katholisch. Vom Gründerquartett der RAF – Gudrun Ensslin, Ulrike Meinhof, Horst Mahler und Andreas Baader – sei nur Baader katholisch aufgewachsen. Die anderen seien in protestantischen Elternhäusern groß geworden. Der Vater von Ensslin sei evangelischer Pastor gewesen.

Prof. Kraushaar bezog sich u.a. auf eine Untersuchung des Soziologen Gerhard Schmidtchen. Dieser sei davon ausgegangen, man habe es „im linken Terrorismus auch zu tun gehabt mit einer Form der Wertetransformation“. Ein religiös inhaltsleer gewordener Protestantismus sei das „formale Erziehungsgefäß“ für Ideologen und politische Überzeugungstäter geworden.

Vor 40 Jahren erreichte der RAF-Terror seinen Höhepunkt. 1977 ermordeten die Terroristen den Generalbundesanwalt Siegfried Buback, den Dresdner-Bank-Chef Jürgen Ponto und Arbeitgeberpräsident Hanns-Martin Schleyer.

Prof. Kraushaar ist Autor des Buches „Über die blinden Flecken der RAF“ (Verlag Klett-Cotta).

Vollständige Nachricht hier: http://www.idea.de/nachrichten/detail/po...ren-102852.html

https://charismatismus.wordpress.com/201...tisch-gepraegt/

von esther10 19.10.2017 00:35

Ein italienischer Philosoph antwortet auf Buttiglione über Amoris Laetitia



ROM, 10. Oktober 2017 ( Lifesitenews ) - Rocco Buttiglione, italienischer Philosoph, ein Freund von Papst Giovanni Paolo II, startete letzte Woche war eine harte Attacke gegen die Autoren von „correctio filialis“, warf als „Richter stehen Papst „und“ nicht zu argumentieren , sondern zu verurteilen“, und auch auf den Text von Amoris Laetitia von nicht treu zu sein.

Im Interview am 3. Oktober mit Andrea Tornielli, Vatikan Insider (einer der engsten Berater des Medien Papst Francis) wies Buttiglione die sieben Vorwurf der Ketzerei, propagiert von Franziskus nach correctio, mit dem Argument, dass in jedem Korrektoren sie falsch verstanden das Denken des Papstes. Buttiglione beschuldigt auch die Autoren und Unterzeichner des Correctiodi wollen „Franziskus isolieren es zu seinen Vorgängern kontrastieren, sie als eine Gruppe weitgehend marginal Kennzeichnung, während der Erkenntnis, dass das empfangene Dokument“ für Aufsehen in den Medien Kommunikation ".

Nun vertraut Buttiglione, und einer der Organisatoren der „kindliche Correction“, der Philosoph und Historiker der italienischen Kirche Claudio Pierantoni (Professor für mittelalterliche Philosophie an der Universidad de Chile), reagiert auf seine Kritiker. Pierantoni sagte, dass der Vorwurf des Papstes als Richter steht „ist falsch und tendenziös“, und ein erstaunlicher „Akt der Verleumdung.“ Sie reagiert auch auf den Versuch, die Anschuldigung der "Korrektoren" zu widerlegen, Häresien zu propagieren.

In diesem Interview erklärt er, wie Pierantoni Kapitel VIII Amoris Laetitia deftly authentische katholische Lehre von mildernden Umständen mit unorthodoxen Konzepten der Ethik der Situation webt, wonach „es gibt keine Handlungen in mich schlecht“, und in einigen Situationen " was in der Regel schlecht kann die richtige Wahl sein und kann daher objektiv eine gute Tat sein. " Nach Pierantoni, der Lehre von mildernden Umständen „wird hier als eine Maske verwendet, um die Ethik der Situation zu verbergen“. Wie bei den anderen angeblichen Irrlehren, betont Pierantoni, dass die Widerlegung von Buttiglione zu hastig und oberflächlich und nicht gerecht entweder auf die Komplexität der aufgeworfenen Fragen, noch die umfangreiche Bibliographie bereits zu diesem Thema erschienen.

„Eine Person, des intellektuellen und moralischen Niveaus der Buttiglione“, schließt Pierantoni „nie als auch einen nicht zu verteidigen Text verteidigen, wenn er es tut nur für Bias, eine Option für ideologische Basis letztlich auf einem falsches Konzept des Papsttums.“

Dieses Interview folgt auf das Interview mit Professor Pierantoni vom 29. September über die modernistischen Wurzeln der aktuellen Krise.

Professor Pierantoni, woher kennen Sie Rocco Buttiglione? Haben Sie in der Vergangenheit mit ihm über diese von Amoris Laetitia aufgeworfenen Fragen gesprochen?

Ich wusste, dass Rocco Buttiglione vor zehn Jahren hier in Santiago de Chile als Schüler von Josef Seifert Internationalen Akademie für Philosophie (IAP), Akademie, von denen Herr Buttiglione seit vielen Jahren hat einer der besten Dozenten und wo er in Führungspositionen . In diesem Zusammenhang nahm die Freunde von PAH ich in der Debatte zu verschiedenen Zeiten von E-Mail zwischen den Mitgliedern oder ehemaligen Mitgliedern der Akademie statt, seit dem Tag, können wir sagen, in dem die Amoris Laetitia ausgegeben wird. Wir tauschten dann zum Thema, mehrere Dutzend Briefe, immer in einer Atmosphäre von großer Herzlichkeit und Freundschaft, trotz der Meinungsverschiedenheit.

Buttigliones Interview mit La Stampa am 3. Oktober zu lesen, scheint er zu glauben, dass es keinen Unterschied gibt, ob der Papst beschuldigt wird, Häresien zu propagieren und ihn als Ketzer zu beschuldigen. Ist das richtig?

Nein, mir scheint das überhaupt nicht zu stimmen. Es gibt einen klaren Unterschied zwischen „Material Häresie“ (was objektiv bezieht sich, wie Inhalte dem Papst zugeschrieben wird, durch Worte, Taten und Unterlassungen zu propagieren) und „formale Ketzerei“, die subjektiv an die Person und seine persönliche Zuschreibung beziehen würde . Dies ist in Correctio Filialis (CF) sehr deutlich ausgeschlossen. Nach der Definition, was das Verbrechen der Häresie ist, geben wir: „Die obigen Beschreibungen der persönlichen Sünde der Ketzerei und die Straftat der Ketzerei nach kanonischem Recht nur vorgesehen sind, um sie von dem Gegenstand unserer Korrektur auszuschließen. Wir sind nur besorgt, ketzerische Propositionen hervorzuheben, die durch Worte, Handlungen und Unterlassungen Ihrer Heiligkeit propagiert werden. Wir haben keine Kompetenz, die kanonische Frage der Häresie anzugehen und nicht einmal die Absicht "(CF, Dilucidation, Seite 12). So gibt es einen deutlichen Unterschied zwischen dem, was angegeben Inhalt und was der Person gesagt wird, es sei denn, dass es nicht wahr ist, wie Buttiglione denkt, dass ignoriert oder nicht versteht.

Es ist daher ebenso falsch und tendenziös Behauptung, dass wir oder atteggiamo Richter des Papstes oder das Heiligen Offizium des Gerichts bestehen, wenn es nur die ersten Seiten betonen wird: „Als Themen, wir haben kein Recht, Eure Heiligkeit, dass die Form der Korrektur zu adressieren durch die ein Vorgesetzter denjenigen, die ihm unterworfen sind, die Strafe bedroht oder verwaltet (vgl. Summa Theologiae 2a 2ae, 33,4). Der Turn dieses Update, sondern um unsere Mitkatholiken zu schützen - und die außerhalb der Kirche, aus dem der Schlüssel der Erkenntnis sollte nicht weggenommen werden (Lk 11) - in der Hoffnung eine größere Verbreitung der Lehren zu verhindern, die dazu neigen, für die Entweihung aller Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes "(CFpag.2-3).

In Anbetracht dessen betrachten wir den Lapidar als unbegründete Aussage von Buttiglione: "Hier steht eine Gruppe von Männern den Richtern über den Papst gegenüber. Sie widersprechen nicht, streiten nicht. Richter und verdammt. "

Beiseite lassen - Buttiglione hat vielleicht vergessen - dass Einwände, Diskussionen, Fragen und Zweifel haben an den Papst bereits für 17 Monate vorgeschlagen worden, und hat eigentlich keine Antwort erhalten. Aber schließlich zu sagen, dass wir urteilen und verurteilen auch der Papst eine echte Verleumdung, würde ich nicht von ihm erwartet haben

Buttiglione scheint diese Unterscheidung zu leugnen, sondern legt großen Wert auf den Unterschied zwischen der objektiven Schwere des Ehebruchs und Ehebrecher subjektive Schuld. Gibt es in dieser Hinsicht einen signifikanten Unterschied zwischen Ehebruch und Häresie?

Es ist sicherlich ein wichtiger Unterschied, denn im Fall von Ketzerei Stoffgehalt haben, so verständlich eigene Einheit zu sprechen, die an sich keine direkte Beziehung zu der Person hat, die sie propagiert. Aber der Akt des Ehebruchs als solche ist praktisches Handeln, das ist nicht wirklich brechen kann, aber nur für eine psychische Abstraktion, von der Person, die sie durchführt und daher nicht unabhängig seine eigene Existenz des Subjekts hat. Aber es gibt auch eine klare Analogie, denn in beiden Fällen ist das Objekt dem Subjekt objektiv gegenübergestellt. So ist es seltsam, wie Sie sagen, dass Buttiglione nicht berücksichtigt diese Opposition, die genau das ist der Hauptteil seiner Argumentation gegen uns.

Rocco Buttiglione scheint darauf hinzuweisen, dass die Unterzeichner der Korrektur die Notwendigkeit einer vollständigen Warnung und eines bewussten Konsenses für eine schwere Sünde für tödlich erklären. Ist das richtig?

Genauer gesagt, sagte Buttiglione, dass sein Geist von AL Kritiker haben diese geändert würde. „Kritiker argumentieren, dass in keinem Fall begonnen haben, kann ein wieder verheiratet geschieden in der Gnade Gottes sein kann, dann jemand (ich, zum Beispiel) daran erinnert, dass ihn zu haben eine Todsünde erfordert nicht nur eine ernste Angelegenheit (und Ehebruch ist sicherlich eine ernste Angelegenheit der Sünde), sondern auch eine volle Warnung und bewusster Konsens. Nun scheint es, dass sie es tun achteraus sie auch verstanden, dass ihr in einigen Fällen wieder verheiratet geschieden kann aufgrund subjektiver mildernde Umstände schuld sein (mangelnde vollem Bewusstsein und bewusste Zustimmung). Um den Ruhestand zu decken, was sie tun? Sie schreiben dem Papst die Aussage zu, dass der geschiedene geschiedene, der in seiner Situation mit voller Warnung und bewusstem Konsens bleibt, sich in einem Zustand der Gnade befindet. "

Dieser "Rückzug" oder "Rückzug", den Buttiglione uns anhängt, ist völlig eingebildet. Es scheint ziemlich unwahrscheinlich zu sein, dass er nicht absurd sagt, dass Dutzende von Kollegen bei dem Auftreten von AL plötzlich von einer Amnesie erfasst werden und alle einen offensichtlichen Aspekt der Moraldoktrin vergessen hätten. Natürlich ist dies nicht der Fall: Wir alle wussten schon von der Existenz der Lehre, die sie für wesentlich hält, für Zurechenbarkeit, volle Warnung und bewussten Konsens; so ist es offensichtlich, dass wir es auf den Punkt gebracht haben. Tatsächlich würde, wenn ALVIII nur damit umgehen sollte, wie Buttiglione behauptet, niemand jemals ein Skandal sein; und auf der anderen Seite, wenn es nur so etwas so bekanntes wiederhole, keiner der Redakteure hätte sich das Mühe gegeben, dieses berühmte Kapitel VIII von AL zu schreiben. Tatsache ist, dass AL 8, obwohl geschickt mit vielen Vorwürfen subjektiver Verantwortung und voller Warnung verwoben, einige klare Aussagen von

"Ethik der Situation". Das ist die Lehre, die absolute Verbote und existieren nicht gibt Situationen, in denen die Verletzung eines negativen Gebotes eine moralisch gute Tat sein kann: energisch Lehre von St. Giovanni Paolo II in der Enzyklika Veritatis Splendor verurteilt, die nicht zufällig , wird niemals in AL zitiert.

Dies wurde dadecine von Artikeln nun hervorgehoben, dass Buttiglione nicht ignorieren kann, weil die Hauptargumente haben nun in einer Reihe von Briefen ist von Prof. Seifert, dass von mir und anderen wiederholt worden, diese Argumente haben nicht Buttiglione es hatte effektiv zu reagieren, nur, dass nichts anderes als die traditionelle Lehre auf subjektiven mildernden Umständen in AL VIII zu wiederholen ist.

Es sollte sorgfältig beachtet werden, dass, wie der Text von AL strebt delleattenuanti Lehre zu mischen, dass orthodoxer See nehmen, mit lamorale der Situation, aber das ist ketzerisch, es zwei völlig verschiedene Dinge trattainvece. Die erste, in der Tat argumentiert, dass, soweit eine Aktion an sich schlecht ist, gibt es jedoch Elemente sein können, wie zum Beispiel einem Zustand der schweren psychischen Veränderung oder Unwissenheit, die verringern oder sogar aufheben, die subjektive Schuld.

Aber die Moral der Situation sagt, dass es keine absoluten intrinsisch schlechten Handlungen und dass in einigen Situationen, was in der Regel schlecht ist, kann die richtige Wahl sein, so dass es objektiv eine gute Tat sein kann. Ich werde einen klaren Schritt in diesem Zusammenhang zitiert Absatz 303, wo der Text sagt: „Natürlich müssen wir die Reifung eines aufgeklärten Gewissen fördern, geschult und begleitete von einer verantwortungsvollen und ernsten Einsicht des Hirten, und schlagen ein immer größeres Vertrauen in der Gnade. Aber dieses Bewusstsein kann nicht nur erkennen, dass eine solche Situation nicht objektiv mit dem allgemeinen Vorschlag des Evangeliums reagiert; kann auch aufrichtig und ehrlich, was für den Moment erkennen ist die großzügige Antwort, die Gott dargebracht werden kann,

Warum ist diese Passage rein eigenartig?

Als er Prof. Seifert in ein bereits bekannten Artikel erläuterte, die den Thron in Granada vor kurzem behauptet hat (und wie ich versuchte , mich dann in einem späteren Artikel in der Verteidigung des gleichen Seifert zu erklären: „Josef Seifert, reine Logik und der Beginn der offiziellen Verfolgung der Orthodoxie Innerhalb der Kirche „: http://aemaet.de/index.php/aemaet/article/view/46/pdfEs ist) offensichtlich die Schwere einer Aussage, wonach im Hinblick auf eine Situation, „objektiv nicht als Reaktion auf den Evangelium Befehl“ (Anspielung auf Ehebruch Verbot: Es sollte beachtet werden, dass der italienische Text „Vorschlag“ übersetzt, das jedoch nicht entspricht der lateinische Text „mandatum“ -Befehl), ein „mit einer gewissen moralischer Gewissheit feststellen, dass dies das Geschenk, den Gott in der Mitte der konkreten Komplexität der Grenzen fordern.“ könnte es selbstverständlich, dass der Text bereits eine ernsthafte Deformation enthält nennen Sie "ideal", was ein strikt einzuhaltender Befehl ist. Aber es gibt mehr: Tatsächlich wird hier gesagt, dass "eine Situation, die nicht auf das Gebot des Evangeliums reagiert", "sein würde, was Gott selbst verlangt". Das heißt, nach der Ethik der Situation gibt es keine absoluten Gebote: Beachten Sie, dass wir nicht gar eine Abnahme von Schuld reden, noch Unwissenheit, aber es sagt nur, dass das Subjekt sich herausstellt, nach einem „Gewissen erleuchtet, trainiert und begleitet von einer verantwortungsvollen und ernsten Einsicht des Hirten“, dass es ein guter Akt: Es ist mehr oder weniger das, "was Gott verlangt". Jetzt versucht Buttiglione mit geschicktem Manöver diesen wahrhaft unhaltbaren Text zu retten; aber um das zu tun, müssen Sie ein Element einführen, das gar nicht erscheint. von "was Gott fragt". Jetzt versucht Buttiglione mit geschicktem Manöver diesen wahrhaft unhaltbaren Text zu retten; aber um das zu tun, müssen Sie ein Element einführen, das gar nicht erscheint. von "was Gott fragt". Jetzt versucht Buttiglione mit geschicktem Manöver diesen wahrhaft unhaltbaren Text zu retten; aber um das zu tun, müssen Sie ein Element einführen, das gar nicht erscheint.

Tatsächlich sagt Buttiglione: "Der Papst sagt nicht, dass Gott sich darüber freut, dass geschiedene geschiedene Personen weiterhin Sex miteinander haben. Bewusstsein erkennt, dass es nicht im Einklang mit dem Gesetz ist. Das Bewusstsein weiß auch, dass es einen Konversionspfad begonnen hat. Einer ist noch im Bett mit einer Frau, die nicht seine Frau ist, aber aufgehört hat zu ertrinken und Prostituierte zu besuchen, hat einen Job gefunden und kümmert sich um ihre Kinder. Er hat das Recht, zu glauben, dass Gott glücklich verdünnt wird, zumindest teilweise. „Laut Buttiglione, dann würde Gott freuen, Thema in Frage, nicht die Situation nicht den evangelischen Befehl erfüllen (die Situation ehebrecherisch), aber anderer Dinge, guten . Und wirklich, wenn AL das sagte, würde niemand widersprechen. Leider sagt dieser Text jedoch nicht, da es keinen Hinweis auf andere Aspekte macht, aber sagt deutlich, noch einmal zu zitieren, dass „eine Situation, die nicht alcomandamento des Evangeliums nicht erfüllt“ - so proprioquella Situation, nicht eine andere Sache - ist nur „, was Gott er verlangt. " So sagt AL 303 etwas völlig anderes als Professor Buttiglione ihm sagen möchte. Und dann wären wir diejenigen, die wir dem Papst sagen, was er nicht sagt.

Rocco Buttiglione scheint zu sagen, dass ein Priester einen Büßer beraten Kommunion zu empfangen, auch wenn es eine adúltero unrepentant ist, in dem Fall, dass volles Bewusstsein und bewusste Zustimmung fehlt. Aber der Priester lieber nicht verpflichtet, das Gewissen des Büßer zu bilden, so dass er in der Tat volles Bewusstsein und bewusste Zustimmung, und so würden Ehebruch aufhören zu begehen, oder von der Gemeinschaft zu verzichten?

Hier kommen wir direkt zu dem offensichtlichen Widerspruch des Textes in Frage, da zusätzlich zu dem, was wir bereits beispielhaft auf der Anwesenheit der „Moral von der Situation“, den Rückgriff auch auf das Thema weniger Bewusstsein oder Unwissenheit widerspricht direkt im Rahmen von ALVIII nur das Hauptthema, das der Titel vorschlägt: "Begleiten, Erkennen und Integrieren von Fragilität".

Während des gesamten Prozesses der Begleitung und Einsicht, die im Beichtstuhl gipfeln sollte, ist es logisch zu erwarten, dass die Person genau die Wahrheit seiner Situation zu kennen gebracht werden: die so sakramentale Absolution Sie es nur für diejenigen geben, die nach Kenntnis bekommen von ihrer sündige Situation, wenn Sie Mitleid haben. Sie können nicht denken, nur in einem Prozess der Entscheidungsfindung über seine ehebrecherische Situation, das reuige Geständnis nur andere Sünden, insbesondere solche, die „wären bewusst,“ und würden nicht die das Ehebruchs bewusst sein, dass, anstatt sie das Subjekt ist, das Empfang eine Begleitung und Erkenntnis erkennen.

Im Allgemeinen macht dieser Widerspruch die gleiche Lehre von mildernden nicht richtig im Dokument verwendet wird: in der Tat, wenn das Hauptthema des Textes „begleiten und erkennen“ und erkennen helfen, Sinn nicht dann aufzurufen macht, in diesem gleichen Kontext, mangelndes Bewusstsein. Also auch fällt, die wiederum Untreue zu dem Text, der Buttiglione uns in seinem ersten Beispiel gibt: „Lassen Sie uns ein Beispiel: in der zweiten Satz der Erklärung des Papstes zurückgeführt, dass die wieder verheiratet geschieden, die mit vollem Bewusstsein in diesem Zustand bleibt und vorsätzliche . Konsens in der Gnade Gottes ist der Papst sagt noch etwas: in einigen Fällen eine remarried geschieden, dass ohne volles Bewusstsein in diesem Zustand bleibt und

bewusster Konsens kann in der Gnade Gottes sein ". Nun, es stimmt, der Papst bezieht sich auf mildernde Akuventen; Tatsache ist aber, dass diese Referenz den obigen Gegenstand widerspricht, das das Unterscheidungsvermögen ist: es ist in der Tat direkt widersprechende Forderung, dass „discern“, sondern „senzaavvertenza“. Diese "wenigen Fälle", in denen es keine vollständige Warnung gibt, gibt es sicherlich, aber Sie können nicht davon ausgehen, dass sie zu dem betreffenden Thema gehören. Aus dieser Beobachtung ist es selbstverständlich, dass die Lehre hier mildernder nur als Maske verwendet wird, um die Ethik der Situation zu verbergen.

St. Giovanni Paolo II sagt: „Es wäre ein großer Fehler, zu dem Schluss, dass die Lehre der Kirche im wesentlichen nur ein‚ideale‘ist, die dann angepasst werden muss, proportioniert, abgestuft nach der so genannten‚realen Möglichkeit‘des Menschen, nach einem "Bilanz der Vermögenswerte". Aber was sind die konkreten Möglichkeiten des Menschen? Und von wem reden wir? Von Menschen beherrscht von Leidenschaften oder Menschen, die von Christus erlöst wurden? Das steht auf dem Spiel: Die Realität der Erlösung Christi. " Die Unterzeichner sagen, dass (wenn Franziskus mit vollem Bewusstsein und bewusster Zustimmung handelt) ist schuldig dieser „schweren Fehler“ und wird implizit „die Realität der redenzionediCristo“ zu leugnen?

In AL VIII, die häufige Bezugnahme auf die „Grenzen der Situation“, die die Einhaltung des Gebotes verhindern würde, ist implizit, aber eindeutig ein Beweis dafür, dass der Text wesentlich von den in Konflikt mit den Regeln des Konzils von Trient ist die Erklärung zur Verurteilung was unmöglich ist es für die Menschen gerechtfertigt, die Gebote zu halten. Doch darüber, ob der Papst persönlich schuldig für diesen Fehler wiederhole ich mit Nachdruck, dass wir emittieren kein Urteil sogar ausdrücklich viel leugnen, was so tun will. Dabei wir deutlich von Buttiglione abheben, der stattdessen die Freiheit nimmt uns hart, um zu beurteilen, attribuendociaddirittura „moltamalizia“ (nelsuocommentoallaquartacensura).

Was denkst du generell über die Widerlegung Buttiglione hat dir deine Vorschläge gegeben?

Es scheint klar, dass dies eine extrem flüchtig und oberflächlich Widerlegung: die Tatsache, dass Buttiglione denken Sie mit diesen wenigen Sätzen confutarci in einer so intelligent und nachdenklich offen überrascht. Wie wir aus den wenigen angeführten Beispielen gesehen haben, würde jeder Satz eine tiefe Einsicht verdienen, und auf jedem ist bereits eine reiche Bibliographie erschienen, die, wie gesagt, Buttiglione nicht ignoriert.

Diese Einstellung offenbart eher eine gewisse Nervosität, eine gewisse Angst, sich schnell aus einer viel komplexeren Situation beeilen zu können, als Buttiglione zugeben will. Ich hoffe aufrichtig, dass Sie auf seine Schritte zurückkommen und ernsthaft darüber nachdenken.

Inwieweit er glaubt, dass die neo-konservative Bewegung in der Kirche verantwortlich ist für questacrisi, confondendopermoltianniunasortadiultramontanismoconl'ortodossia?

Sicherlich gibt es auch oft eine Verantwortung hat zu vielen nützlich zu sagen, dass etwas wahr ist „weil es sagt der Papst,“ zu vermeiden, die Unannehmlichkeiten zu gehen, die Quellen der Tradition zu studieren

der Schrift und auch die Schwierigkeit, über die philosophischen Grundlagen der natürlichen Moral nachzudenken. Sicherlich ist dies ein Fehler, der korrigiert werden muss: das Papsttum ist ein großes Geschenk für uns Katholiken, aber es muss nicht ein Anreiz, Unwissenheit und Trägheit werden, oder vorzuzuspannen.

Bei dieser Gelegenheit werde ich darauf hinweisen, verpflichtet, dass eine Person, die intellektuelle und moralische Niveau der Buttiglione nie als auch einen nicht zu verteidigen Text verteidigen, wenn er es für bias, ideologische Option nur tat basiert letztlich auf einem falschen Konzept des Papsttums.

Glauben Sie, dass Papst Franziskus die "Herrschaft" kennt, die die orthodoxe Lehre lehren soll, aber einen großen Teil seines inneren Wertes zu verstehen hat?

Ich persönlich unterrichtete hier in Lateinamerika ein Jahrzehnt an einer theologischen Fakultät, wo ich auch mehrere Jesuiten traf, sowohl als Kollegen als auch als Schüler. Im Lichte dieser Erfahrung kam ich zu dem Schluss, dass, leider hat Franziskus tief absorbiert, sowohl innerhalb der Gesellschaft Jesu, die beide von bestimmten Universitäten in Deutschland (die tief wiederum die Theologie hier beeinflusste Lateinamerika), mehr als eine Idee, die wenig mit der katholischen Orthodoxie zu tun hat. Eines davon ist die souveräne Verachtung für alles, was „Lehre“ (und die dazu bestimmt ist und verteidigt), Verachtung in der berühmten Maxime kondensiert, dass „Reality auf die Idee überlegen ist“ (bereits in unserer vorherigen diskutiert Interview).

Vermutlich hindert ihn jedoch die gleiche Verachtung der "Doktrin" daran, die Ansichten, die er als Privatarzt behauptet, als ein wahres Lehramt (was "Doktrin" wäre) zu präsentieren.
https://www.corrispondenzaromana.it/un-f...moris-laetitia/

von esther10 19.10.2017 00:31

Mgr. René Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas,
behauptet offen, dass Bergoglio zur Wahl ungültig sei


MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 18.10.2017 • ( 11 REAKTIONEN )



Mgr. Gracida während eines Interviews mit Church Militant im Jahr 2015.
"Wenn Papst Benedikt zurückgetreten wurde, war es ungültig und er ist immer noch der Papst der Kirche, aber mit dem Sitz des Petrus, der von einem Antipos besetzt ist."

Mgr. Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas, 5. September 2017

"Alle betroffenen Katholiken müssen die Bedeutung meines Arguments verstehen, dass die Wahl von Jorge Mario Bergoglio nicht gültig war."

Mgr. Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas, 29. September 2017

Große Neuigkeiten aus der Kirchenwelt: Zum ersten Mal äußerte sich ein Bischof über die Ungültigkeit der Wahl von Bergoglio. Er ist der erste Bischof, der dies wagte, und er war auch der erste, der die Filialkorrektur unterzeichnete. Im Gegensatz zu den Bischöfen hat er natürlich weniger Angst, weil er "im Ruhestand" ist. Seit 1997 . René Gracida , der jetzt 94 Jahre alt ist, ist immer noch sehr aktiv und veröffentlicht regelmäßig Artikel in seinem Blog "Abyssum".

Der kolumbianische Professor und Fernsehmoderator Dr. José Galat war der erste, der offen in seinem Fernsehstudio auftrat, um zu behaupten , Bergoglio sei für ungültig erklärt worden. Das war ihm nicht dankbar, er wurde von den Bischöfen kommuniziert. Nun, als Reaktion auf Galat, hat ein amerikanischer Bischof seine Meinung zu diesem Thema geäußert.

Am 5. September veröffentlichte Mgr. Gracida veröffentlichte einen Artikel aus einem anderen Blog auf seiner Website, den er kommentierte:

Nur Gott weiß, ob Franciscus ein Antipus ist oder nicht.

Es besteht kein Zweifel daran, dass er zum Papst gewählt wurde, aber ist er ein Papst oder ist er ein Antipasti? Es gibt Zweifel, dass seine Wahl gültig und legal war; Es gibt guten Grund zu glauben, dass es entweder illegal, aber gültig oder rechtlich und ungültig war.

Der Grund für die Verwirrung ist , dass die Apostolische Konstitution, Universi Dominici Gregis, der Papst Konklaven steuert, sieht die automatische excommunicatie jeden Kardinal, der in einer Verschwörung , um beteiligt zu verursachen oder die Wahl eines Kardinals zu verhindern. Es besteht kein Zweifel, dass Franziskus Teil einer Verschwörung war, ihn zu wählen. Deshalb ist es eine berechtigte Frage , ob es möglich ist , ein exkommunizierten Kardinal sowohl legitim und gültig Papst gewählt zu sein.

Dies in Kombination mit Zweifeln an der Gültigkeit des Rücktritts von Paus Benedictus XVI rechtfertigt Zweifel ofdat Franciscus de Papst.

Es gibt Beweise dafür, dass Benedikt zum Rücktritt gezwungen wurde. Wenn das wahr ist, war sein Rücktritt ungültig. Die einzige Person, die die Gültigkeit oder Ungültigkeit seines Rücktritts beurteilt haben könnte, war der Präfekt der Apostolischen Unterschrift, der zu dieser Zeit Kardinal Raymond Burke war. Der erste Akt von Franciscus als Papst war die Absetzung von Kardinal Burke als Präfekt der Apostolischen Unterschrift und die Benennung von Mgr. Pinto, ein Unterstützer von Franciscus.

Wenn Papst Benedikts Rücktritt gezwungen wurde, war er ungültig und ist immer noch der Papst der Kirche, aber mit dem Sitz des heiligen Petrus, der von einem Antipogen besetzt ist.

Endlich ein Bischof, der es durchmacht und es wagt zu enden! Das ist ein Unterschied zu Kardinal Burke, der weiterhin zugibt, dass Begoglio der gültige gewählte Papst ist und dass wir in Einheit mit ihm bleiben müssen. Und aus den Kommentaren von Mgr. Gracida findet, dass es tatsächlich Kardinal Burke war, um zu erklären, dass der Rücktritt von Benedict ungültig war. Bergoglio wies ihn 2014 an die Tür, damit er alle Kräfte verlor. Aber Burke würde nie eingreifen, denn bis heute meint er, Bergoglio sei der rechtmäßige Papst.


Am 29. September 2017 schrieb Mgr. Gracida ein weiterer Artikel in seinem Blog über die ungültige Wahl von Bergoglio:

Neue Kommentare von Blogger Steve Skojec ( Eine kurze Notiz über die Frage der Rechts Valid Papstwahl ) und Kirchen Anwalt Edward Peters ( St. Francis war nie Papst? Bitte glauben mir nicht .) Sind sehr irreführend auf ihre Interpretation der Universi Dominici Gregis , Ziffer 76. Skojec referereert UDG nicht §5 noch erkennt in seinem Kommentar, während Peters bezieht sich zufällig in Abschnitt 5 , sondern gibt vor , Anwälte der Kirche eine Rolle bei der Interpretation haben Universi Dominci Gregis .

Weder die Anwälte der Kirche, weder Bischöfe noch Priester noch Laien haben das Recht, über die offizielle Interpretation zu hören von Universi Dominci Gegris.

„Sollte es entstehen Zweifel an enthält Bestimmungen in dieser Verfassung oder auf dem Weg sollten sie getan werden, erkläre ich (Paus Johannes Paulus II) , dass alle Macht ein Urteil in dieser Hinsicht der Ausgabe an das Kollegium der Kardinäle gehört, zu denen ich die Autorität habe, fragwürdige oder kontroverse Punkte zu interpretieren. Ich bestätige auch, dass, wenn es notwendig wäre, diese oder andere ähnliche Fragen als die Wahl zu erörtern, es ausreicht, dass die Mehrheit der anwesenden Kardinäle derselben Meinung wäre. ( Universe Dominci Gregis , Absatz 5)

Das heißt, weder Absatz 5, noch irgendetwas anderes in Universi Dominci Gregis, Grenzen oder umfasst eine Interpretation vor, während oder nach dem Konklave - und wir wissen nicht, was die Cardinals können oder nicht in der Konklave diskutiert wurden.

John Arechiga Kommentar zur Wahl von Paus Franciscus Nach Universi Dominci Gregis Bezugnahme klar Absatz 5 und zitiert in seinem Abschnitt über die Befugnisse des Kollegiums der Kardinäle während der Nutzlosigkeit des Heiligen Stuhls .

Seine Interpretation des Universums Dominci Gregis ist eine persönliche Meinung - zu der er berechtigt ist. Universum Dominci Gregis ist wesentlich für die Regulierung der Kirche, die die Wahl des römischen Papstes kontrolliert. Und noch wichtiger ist, dass seiner persönlichen Meinung vor mehr als 30 Jahren Bundesdienst vorausgegangen ist - die Einhaltung der zivilen und militärischen "bundesstaatlichen" Vorschriften zu überprüfen und zu untersuchen.

Es ist meine persönliche Meinung , die Universi Dominci Gregis, Ziffer 76, die Kriterien zu bestimmen ( „... oder sollen die hier genannten Bedingungen wurden nicht beobachtet“) zur Bestimmung , ob die Papstwahl gültig ist oder war; dass "festgelegt" bezieht sich auf das Universum Dominci Gregis als Ganzes; dass Kapitel 5 ( Dinge, die bei der Wahl des römischen Papstes nackt oder verpönt sind), Ziffern 76-86, Teil der "festgesetzten" Begriffe sind, die beachtet werden müssen; und dass die Absätze 76 bis 78 zusätzliche Strafen enthalten, wenn sie die genannten Bedingungen nicht einhalten oder vermeiden.

Skojec und Peters haben eine aufschlussreiche persönliche Interpretation des Paragraphen 76 - was mit dem übereinstimmt, was man von einem Anwalt erwartet, der sich in einer Verteidigung befindet.

Peters Kommentar erinnert John Arechiga an die Zeit, als er einmal einen alten Anwalt-Freund anrief und fragte, was er tue. Er antwortete, er arbeite an einer "aquathermischen Behandlung von Keramik, Aluminium und Stahl unter einer geschlossenen Umgebung". John war beeindruckt. Nachdem John weiter nachgefragt hatte, fand er heraus, dass sein Freund das Geschirr mit heißem Wasser unter der Aufsicht seiner Frau abwischte.

Mgr. Gracida beendet sein Spiel mit einer schlechten, aber korrekten Sprache:

Es ist wichtig, dass mein Kommentar ( Wahl von Papst Franziskus von Universum Dominci Gregis ) weit verbreitet wird. Warum? Oder brüderliche (dh Dubia) noch filiale Korrektur wird die modernistische Infrastruktur abzubauen , die von Jorge Mario Bergoglio (Paus Franciscus) gegründet wurde - aber das Gefühl , dass die Wahl von Bergoglio (Paus Franciscus) war ungültig und seine Auswahl von modernistischen Bischöfe und Kardinäle Stärke wird machen. Verglichen mit der brüderlichen / Kind (filiale) Korrektur, alle betroffenen Katholiken müssen die Bedeutung meiner Argumentation verstehen - Moderne Infrastruktur bezieht -, dass die Wahl von Jorge Mario Bergoglio (Paus Franciscus) war ungültig.

Der Artikel, wo Mgr. Gracida bezieht sich auf , enthält den folgenden einleitenden Absatz:

John. J. Aréchiga ist als Forscher außergewöhnlicher Fähigkeiten bekannt. Lange habe ich die Ergebnisse seiner Forschung gelesen und bin zu meiner Frage bereit gewesen, einige seiner Dissertationen zu veröffentlichen. Diese Dissertation stellt eine kritische Frage an die römisch-katholische Kirche in der Gegenwart. Ich veröffentliche diese Dissertation in der Hoffnung, dass sie zu den Bemühungen der Menschen in der Kirche in hohen Positionen beitragen wird, die die Macht haben, Lösungen für die Probleme zu finden, die heute die Kirche quälen.

+ Rene Henry Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi

Die Papstwahl von Jorge Mario Bergoglio (Paus Franciscus) am 13. März 2013 ist ein großer strittiger Punkt in einer laufenden Verschwörung MODERNIST wird dies bestätigen und erklärte , dass Bergoglio des (Paus Franciscus) Papstwahl ungültig war.

Dieser Artikel enthält die gleichen Argumente, die wir für die Exkommunikation von Bergoglio wegen seiner Beteiligung an der Verschwörung der Sankt-Gallen-Mafia und seiner ungültigen Wahlen erwähnt haben, und hat die volle Unterstützung von Mgr. Gracida.





Mgr. Gracida in früheren Zeiten, zusammen mit Papst Johannes Paul II.


Quelle: Abyssum.org (Mgr. Gracidas persönlicher Blog)

Mgr. Gracida sagte am 5. September, dass nur Gott weiß, ob Bergoglio wirklich der Antipos ist. Gott weiß es tatsächlich, und Er hat es uns durch die Botschaften des Buches der Wahrheit offenbart. Wer will hören, hören:

Der Herr am 5. März 2011:

Sie müssen jetzt beten, wenn Sie alle Zeugen des Ergebnisses dieses Angriffs auf Mein Heiliger Vikar werden. Betet, betet, betet, dass der falsche Prophet als derjenige identifiziert wird, der er ist. Achten Sie auf seine Leistung. Suchen Sie nach Aufmerksamkeitsagenda. Der Weg, den Meine Betrogenen, heilige Diener in Furcht vor seinen Füßen fallen werden. Dann höre genau zu, was er zu sagen hat. Seine Demut wird falsch sein. Seine Absichten sind böse und die Liebe, die er ausstrahlt, wird sich nur umwenden. Er wird als innovativ, dynamisch, - ein frischer Wind gesehen. Obwohl er angetrieben und energisch ist, werden seine Kräfte nicht von Gott kommen, dem ewigen Vater. Sie kommen von Satan, dem Angry.

Der Herr am 11. Februar 2012 (genau ein Jahr vor der Ankündigung)

Andere führende Politiker der Welt werden bald getötet und Mein armer Heiliger Stellvertreter, Papst Benedikt XVI., Wird vom Heiligen Stuhl in Rom vertrieben. Im vergangenen Jahr, Meine Tochter, habe ich Ihnen von der Verschwörung innerhalb der Fußwege des Vatikans erzählt. Am 17. März 2011 wurde ein geheimer Plan gemacht, um meine Heilige Stellvertreterin zu vernichten, und dies wird erfüllt, wie es vorhergesehen wurde.

Der Herr am 26. Mai 2012:

Heute, Meine liebste Tochter, bitte ich meine Anhänger, für meinen geliebten Stellvertreter Papst Benedikt XVI intensiv zu beten. Er, mein heiliger Diener, wird im Heiligen Stuhl hinter verschlossenen Türen schrecklich verfolgt. Ich habe Ihnen schon früher gesagt, dass die freimaurerischen Gruppen, die im Vatikan einen eisernen Griff haben, meinen geliebten Papst räumen wollen. Und sie beabsichtigen, ihn auf dumpfe Art und Weise aus dem Petersitz zu stoßen. Er wird, wie ich Ihnen in der Vergangenheit gesagt habe, fliehen müssen. Weil er wenig Wahl haben wird. Diese Zeit ist kurz. Du musst intensiv beten, dass er so lange bleiben kann, wie sobald er geht, der Betrüger - der falsche Prophet - wird seinen Platz einnehmen.

Die Jungfrau Maria am 18. Januar 2012:

Eine Handlung wird gegen Papst Benedikt XVI durch eine böse Sekte in seinen eigenen Spaziergängen geschmiedet. Sie planen, den Heiligen Abgeordneten, Papst Benedikt XVI., Mit einem Diktator der Lügen zu ersetzen. Er wird gemeinsam mit dem Antichristen und seiner Gruppe eine neue Kirche schaffen, um die Welt in die Irre zu führen.


https://restkerk.net/2017/10/18/breaking...ig-is-verkozen/

von esther10 19.10.2017 00:31

Warum so viele homosexuelle Priester oder das umgekehrte Prinzip (1 von 6)
6 Votes



Priestertum als gay profession?

Da wir hier Klartext reden, so können wir nicht umhin festzustellen, dass das Priestertum mittlerweile zu einer gay profession (schwulem Beruf), wie die Amerikaner sagen, verkommen ist und die Homosexuellendichte zurzeit wirklich extrem hoch ist. Jawohl, überall auch in angeblich streng katholischen Ländern wie Polen oder Philippinnen, auch bei den Konservativen, auch leider Gottes bei den Traditionalisten. Woher wissen wir das? Teilweise aus eigener Erfahrung, teilweise aus glaubwürdigen Quellen, teilweise aus Beobachtung. Wenn sich ein Priester wie eine Diva verhält, dann ist er nicht heterosexuell. Punkt. Praktiziert er denn auch die Sodomie, wenn alles auf sie hindeutet?

Wahrscheinlich schon. Die homosexuelle Veranlagung an sich, falls es sie wirklich gibt, ist nicht Gutes, sie ist „ungeordnet“, d.h. intrinsisch böse und pervertiert, einer Persönlichkeitsstörung entwachsen und eine Persönlichkeitsstörung als solche. Solch ein Mann hätte überhaupt nicht geweiht werden sollen, weil er die Mühen und die Anfechtungen des priesterlichen Lebens nicht ertragen wird.

Er hatte sich aber für diesen Weg aus den folgenden Gründen entschieden:

Weil er so naiv war, dass er dachte, dass die Weihe und das geistliche Leben, sprich die Gnade, ihn von dieser Veranlagung heilen wird.
2. Weil er sich ein bequemes und abgesichertes Leben wünschte in einem Beruf, der ein soziales Ansehen genießt und bei dem er nicht gefragt wird, warum er denn keine Frau und Kinder habe.

i) Er entschloss sich seine Veranlagung entweder „platonisch“ zu sublimieren

ii) oder ihr irgendwo anonym und sporadisch im Ausland (Thailand, Sri Lanka, Philippinen, in den „Missionen“) oder dort, wo man ihn nicht kennt, nachzugehen.

3. Weil er das Priestertum deswegen gewählt hat, um zügellos und recht offen seinen homosexuellen Perversionen nachzugehen und dadurch möglichst viele Menschen und Seelen zu verderben, sowie paradoxerweise dadurch durch Homo-Seilschaften kirchliche Karriere zu machen.

Der Schreiber dieser Zeilen hat Männer all dieser Kategorien kennengelernt. Er persönlich schließt es aus, dass eine homosexuelle Veranlagung in einer rein männlichen Umgebung zu keinen Taten führen wird. Jemand wird uns vielleicht die Frage stellen, die zeitgeistgemäß wie folgt formuliert sein wird:

„Ist es denn nicht möglich, dass Jesus selbst einen schwulen Mann zum Priestertum beruft?“

Die Antwort lautet: Nein. Sie lautet: „Nein“, im Falle, dass (i) „nur“ eine Veranlagung, aber keine Taten vor dem Eintritt ins Priesterseminar vorlagen, sie lautet „Nein“, wenn (ii) Taten bereits stattfanden. Im letzteren Falle lebt derjenige in einer schweren Sünde gegen die Natur, in welcher ihn die Stimme Gottes nicht erreicht, die des Teufels leider schon. Im ersteren Falle wird Gott niemanden zu etwas berufen, zu dem er objektiv nicht taugt, wenn es Gott ist, der redet. Leider gibt es allerhand geistliche Berufungen, die zwar übernatürlichen, aber dämonischen Ursprungs sind. Denn der Teufel, als Engel des Lichts verkleidet, beruft auch seine Leute. Sollte tatsächlich nur eine Veranlagung ohne Taten vorliegen, so werden sich innerhalb des heutigen Klerus schnell solche finden, die sowohl eine Veranlagung als auch ihre Ausübung ausweisen können und welche ihre künftigen Opfer schnell ausspähen.

Wahrscheinlich ist die Analogie aus der Pädophilie statthaft, wo der Pädophile viele Kinder umgarnt, man nennt es die Grooming-Phase, nach welcher er das schwächste und unsicherste Kind aussucht, welches Vieles freiwillig tut und nichts preisgibt. Deswegen ist es durchaus möglich, dass es Seminaristen oder Priester gibt, die niemals mit solchen Angeboten konfrontiert wurden, weil die Verführer sahen, dass es aussichtlos ist und ihre Zeit nicht verschwenden wollten. Sollten aber wirklich keine Taten vorliegen, die Veranlagung aber schon, so lebt man dauernd in Lüge und weiß nach einer Zeit selbst nicht, in welcher Hinsicht man an seinen geistlichen Söhnen interessiert ist.

Ann Barnhardt erzählt, dass Michael Voris, der nach einer Erpressung seitens der Erzdiözese New York eingeräumt hatte mehrere Jahrzehnte (sic!) homosexuell gewesen zu sein und mit dieser Sünde angeblich (?) tatsächlich brach, in seinem Haus, das er mit seinem Vater bewohnte seine männlichen Mitarbeiter wohnen ließ und ihnen Eifersuchtsszenen machte, wenn Sie eine Freundin hatten, unter dem Vorwand, sie würden dadurch ihre Arbeit bei Church Militant, dem Fernsehsender von Michael Voris, vernachlässigen.

Diese Mitarbeiter, die Voris für eine Art Heiligen hielten, haben dieses irrationale und tyrannische Verhalten nicht verstanden, bevor das verspätete Coming Out vieles plausibel machte. War es wirklich keusch, was Michael Voris praktizierte, indem er sich einen platonischen Harem von jungen Männern zulegte? Sie wurden zwar nicht belästigt, aber all das war im höchsten Maße verlogen und pervertiert. Die Situation von Chef zu Untergebener, Freund zu Freund, Mann zu Mann, geistlicher und intellektueller Mentor zu Schüler wurde pervertiert und verlogen und der Teufel, der Vater der Lüge war nicht weit.
https://traditionundglauben.wordpress.com/

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Diarium aspirationum – Tagebuch der Stoßgebete

Vor dem Breviergebet

Da wir hoffen, dass Sie alle wenigstens ein Morgengebet, wenn nicht gar das Breviergebet (divinum officium) verrichten, so ist es gut dazu mit dem folgenden Stoßgebet zu schreiten. Mit dem „Werk Deiner Hände“ ist hier der betende Mensch selbst gemeint, welcher darum bittet von Gott durch seine Gnade beim Beten unterstützt zu werden. Das Werk der Schöpfung – der Mensch – bittet seinen Schöpfer um Hilfe, um dieses Werk der Gerechtigkeit – das Gebet – verrichten zu können. Sehen Sie, es steckt immer bei Kardinal Bona Theologie dahinter und Sie kommen schnell in die Betrachtung.
https://traditionundglauben.wordpress.co...m-breviergebet/

von esther10 19.10.2017 00:31

Ist Amoris Laetitia ein Thomistic Ermahnung?

18. OKTOBER 2017 VON FSSPX.NEWS



Die Äußerungen von Papst Franziskus über Amoris Laetitia am 10. September 2017 während seiner Reise nach Kolumbien und von der Jesuitenzeitung La Civiltà Cattolica am 28. September berichtet, haben mehrere Reaktionen von Philosophen und Theologen ausgelöst. Zu jener Zeit erklärte der Papst einer Gruppe von Jesuiten: "Manche behaupten, dass Amoris Laetitia keine katholische Moral habe oder zumindest keine sichere Moral. Ich möchte deutlich wiederholen, dass die Moral von Amoris Laetitia Thomist ist, die Moral des großen Thomas. "

Bereits am 24. Oktober 2016 hatte der Papst in der 36. Generalkongregation der Jesuiten in Rom eine ähnliche Bemerkung gemacht. Damals reagierte der Dominikaner Basil Cole, Professor für Dogmatik und Moraltheologie im Dominikanischen Studienhaus in Washington (USA), auf den von einem Franzosen behaupteten "Thomismus". Hier sind ein paar besonders aufschlussreiche Auszüge aus seiner Studie "Ist Amoris Laetitia wirklich thomistisch?", Veröffentlicht am 16. Dezember 2016, auf dem Blog des Vatikaners Edward Pentin aus dem New Catholic Register .

"... Ein anderes Wirrwarr, dem man begegnen kann, ist, wenn man Aquinas stückweise zitiert oder ohne volle Rücksicht auf sein theologisches Projekt. St. Thomas war nichts, wenn nicht ein vollständiger und konsequenter Denker. Seine Aussagen zu wählen und zu wählen, ohne den Zusammenhang und die Beziehung zu seinen anderen relevanten Einsichten zu berücksichtigen, wäre ungefähr ebenso katastrophal wie die Heilige Schrift (die kurze Passagen aus der Bibel zitieren, um einen bestimmten Glauben zu unterstützen).

"Man könnte annehmen, dass eine situationistische Ethik von Thomas unterstützt wird, wenn er sagt:" In Wahrheit ist die Wahrheit oder die praktische Rechtschaffenheit nicht für alle gleich, sondern nur hinsichtlich der allgemeinen Prinzipien; und wo es in Detailfragen die gleiche Richtigkeit gibt, ist es nicht allen gleich bekannt. [...] Das Prinzip wird fehlschlagen, wenn wir weiter ins Detail gehen. "( Summa I-II, 94, a, 4, zitiert in Amoris Laetitia Nr. 304). Abgesehen von den anderen Aussagen von Thomas von Aquin könnte es scheinen, als ob der Arzt der Kirche sagt, dass keine moralische Regel absolut ist, sondern dass Unterscheidung in jeder einzelnen Situation notwendig ist, um zu wissen, ob in einer bestimmten Situation ein allgemeines moralisches Prinzip gilt. Dies ist jedoch kein authentischer Thomismus.

"Die Situationsethik widerspricht der festen Behauptung von Thomas von Aquin, dass es moralische Normen gibt, die immer für jeden gelten: das sind die Gebote des Dekalogs ( Summa I-II, 100, a, 8) Handlungen, die "böse an sich sind und nicht gut werden können" ( Summa II-II, S. 33, a.2). Er sagt ausdrücklich, dass man "keinen guten Ehebruch begehen darf" ( De Malo , Q.15, a.1, ad 5).

"In gleicher Weise meint Aquin, dass manche Taten" unzertrennlich mit Fehlern verbunden sind, wie Hurerei, Ehebruch und andere dieser Art, die auf keine moralisch gute Weise getan werden können "( Quodlibet 9, q. 7, a, 2). Der Grund für diese außergewöhnlichen Normen ist, dass sich die menschliche Natur nicht ändert und das Evangelium und das kirchliche Mandat, es nicht durch die Jahrhunderte unbefleckt zu vermitteln, ändern. Bestimmte positive Normen müssen an die Zeit angepasst werden, wie zum Beispiel die Beziehung zur Umwelt. In solchen Fällen passt sich die Lehramtslehre den wechselnden Bedingungen an - aber immer ohne Widerspruch zu Vernunft und Wahrheiten, die bereits von der Kirche artikuliert wurden.

"Schließlich kann man mit einer thomistischen Moraltheologie eine authentische Position von Thomas umarmen und von den Erkenntnissen profitieren, die er anbietet, um die Wahrheiten des Glaubens zu beleuchten, die von der Kirche ständig gehalten werden. Er erklärt zum Beispiel die Beziehung zwischen der heiligen Eucharistie und dem Sakrament der Buße. Thomas von Aquin baut auf Paulus Lehre auf: "Wer also das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, wird schuldig sein, Leib und Blut des Herrn zu entweihen." (1. Thomas sagt: "Heilige Kommunion sollte nicht gegeben werden, um die Sünder zu öffnen, wenn sie darum bitten. [...] Ein Priester, der Kenntnis vom Verbrechen hat, kann den geheimen Sünder privat warnen oder öffentlich öffentlich warnen, bevor er sich dem Tisch des Herrn annähert, bis sie von ihren Sünden bereut und sich mit der Kirche versöhnt haben "( SummaIII, q. 80, a. 6).

"Ausserdem sagt Aquin, dass, aus welchen Gründen auch immer eine Person für den Sex außerhalb der Ehe haben kann," Handlungen, die der Lust dienen, einfach freiwillig sind ", so kann man nicht richtig behaupten, dass äußerer Druck ihn zur Sünde bringt ( Summa II- II, S. 142, a, 3). Sobald eine Person auf diese Weise regelmäßig gegen die Ehe sündigt und das Unmutsumschwung entwickelt, wird ihre Vernunft verdunkelt und er wird durch seine Leidenschaften versklavt ( Summa II-II, S. 142, a, 4). Solch ein Mensch ist nicht in der Lage, die Sakramente fruchtbar zu empfangen, bis er von seiner ganzen Sünde umkehrt und eine bestimmte Anstrengung unternimmt, um die nahen Gelegenheiten der Sünde zu vermeiden:

"Es gehört zur Buße, seine vergangenen Sünden zu verabscheuen und gleichzeitig zu zielen , um sein Leben zum Besseren zu verändern "( SummaIII, q. 90, a. 4). Aquinas Lehre ist klar: Eine Person sollte keine heilige Kommunion oder Absolution von Sünden empfangen, die nicht beabsichtigen, sein Leben zu ändern und die öffentliche Sünde zu verlassen - einschließlich sexuell aktiv mit einer anderen Person, die nicht sein sakramenteller Partner ist - eine Sünde des Skandals, andere in die Sünde ( Summa II-II, Q.43, 1.).
http://fsspx.news/en/news-events/news/am...hortation-32825


"

von esther10 19.10.2017 00:30




Polnische Bischöfe folgen Johannes Paul II. Bei der Verweigerung der Kommunion, in neuen Richtlinien wieder geheiratet zu haben

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion , Wiederverheiratet , Polnische Bischöfe , Papst Francis

Lublin, Polen, 19. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Konferenz der Polnischen Bischöfe hat Richtlinien zur Umsetzung der Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia veröffentlicht , die sich an die immerwährende katholische Lehre der Weigerung der wiederverheirateten Katholiken im Ehebruch hält.

Die Richtlinien, die für die Generalversammlung der Bischöfe vorbereitet wurden, die sich letzte Woche in Lublin getroffen haben, machen deutlich, dass Papst Franziskus 'Begleitung' nach vorheriger katholischer Lehre interpretiert werden muss. Die Richtlinien wurden noch nicht öffentlich freigegeben, aber italienische Zeitung La Nuova Bussola Quotidiana hat veröffentlicht Auszüge.

Die Richtlinien besagen, dass Katholiken, die sakramentell verheiratet sind und eine informelle oder zivilgesellschaftliche Beziehung eingehen, sich in einer Situation befinden, die "sie daran hindert, die Absolution zu empfangen und die heilige Kommunion zu empfangen".

"Die Kirche bekräftigt ihre auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis, den geschiedenen Personen, die wieder geheiratet haben, keine Unterschriften zu geben. Sie können nicht von der Tatsache zugelassen werden, dass ihr Zustand und ihre Lebensbedingungen objektiv derjenigen Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird ", heißt es in den Richtlinien.

"In der Sünde des Ehebruchs zu bleiben, hindert sie daran, die Absolution zu empfangen und die heilige Kommunion zu empfangen", so die Richtlinien.

Die Richtlinien kommen vier Monate, nachdem die Bischöfe in einer Erklärung erklärt haben, dass Katholiken in ehebrecherischen Beziehungen zu "wahrer Bekehrung und Versöhnung mit in dieser Vereinigung und dem sakramentalen Ehepartner geborenen Kindern" geführt werden sollten.

Die Richtlinien der Bischöfe betonen, welche Form die authentische Begleitung für Katholiken in "irregulären" Situationen haben muss.

Priester werden ermutigt, zusammenlebende Paare zu begleiten, die keine kanonischen Hindernisse für die "volle Akzeptanz des Evangeliums, Vorbereitung auf die Ehe und, wenn möglich, bis dahin die Praxis der Keuschheit und Trennung" haben.

Katholische Paare, die zwar bürgerlich, aber nicht sakramental verbunden sind und keine Hindernisse für eine sakramentale Verbindung in der Ehe haben, müssen von "Geduld, aber ohne Zugang zu den Sakramenten" begleitet werden.

Wiederverheiratete Katholiken, für die es nicht möglich ist, sich zum Beispiel aufgrund von Kindern zu trennen, und die "aufrichtig bereuen und entscheiden, bevor der Beichtvater in voller Kontinuität lebt, das heißt, sich von Geschlechtsverkehr zu enthalten, die sakramentale Absolution empfangen und die Kommunion empfangen können" Skandal wird vermieden.

Die Bischöfe unterstützen ihre Lehre mit Zitaten aus dem Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II. , Sacramentum Caritatis von Benedikt XVI . Und der Kongregation für die Glaubenslehre von 1994 an die Bischöfe.

Die polnischen Bischöfe haben eine starke Front zur Verteidigung der katholischen Lehre während des Pontifikats von Franziskus beibehalten .

Ihre Richtlinien kommen anderthalb Jahre nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia. Die Ermahnung wurde von verschiedenen Bischöfen und Bischofsgruppen, einschließlich derjenigen in Argentinien , Malta , Deutschland und Belgien , verwendet, um pastorale Richtlinien zu erlassen, die die Kommunion an zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken ermöglichen, die in Ehebruch leben. Aber andere Bischöfe, wie einige in Kanada , haben Richtlinien herausgegeben, die auf dem Lesen desselben Dokuments beruhen, das solche Paare verbietet, Kommunion zu empfangen.

Es war über diese Frage der Kommunion für die wiederverheirateten, dass vier Kardinäle fünf formelle Fragen (dubia) an Papst Franziskus ausgaben und ihn fragten, ob seine Lehre der ewigen katholischen Lehre entspricht. Sie fragten ihn speziell, ob Amoris Laetitia gewöhnlichen Ehefehlern erlaubt, die Absolution zu erlangen und die heilige Kommunion zu empfangen. Bisher hat der Papst abgelehnt, ihre Fragen zu beantworten. In der Zwischenzeit sind zwei der Kardinäle gestorben.

Im vergangenen Monat gaben mehr als 60 katholische Geistliche und Laiengelehrte eine "kindliche Korrektur" an Papst Franziskus für die "Häresie-Propaganda". Unter den "Worten, Taten und Unterlassungen" von Papst Franziskus, dass sie Häresie propagieren, sind die Interpretationen des Papstes seiner Ermahnung, die es den Ehebrechern ermöglichen, die Kommunion zu empfangen.

Die Unterzeichner nennen es ausdrücklich eine Häresie, dass "Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ewige Disziplin verlässt, die Eucharistie den Geschiedenen zu verweigern und wieder zu heiraten ..., die keine Reue für ihren Lebenswandel und einen festen Zweck der Änderung in Bezug auf es."
https://www.lifesitenews.com/news/polish...remarried-in-ne

von esther10 19.10.2017 00:29

Gewerkschaft der Polizei äußert sich zu Problemen bei Abschiebungen
Veröffentlicht: 19. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Abschiebungen, Akteure, Asylrecht, ausreisepflichtig, Flüchtlinge, GdP, Gewerkschaft der Polizei, Migration, Oliver Malchow, Politik, Rechtsstaat |Hinterlasse einen Kommentar



Täglich zwischen 500 und tausend Neuankömmlinge

Der Bundesvorsitzende der Gewerkschaft der Polizei (GdP), Oliver Malchow, hat in der Diskussion um Abschiebungen aus Deutschland darauf verwiesen, dass es sich dabei um ein kompliziertes Verfahren handelt.
.
„Es muss stets rechtsstaatlich gehandelt werden, es gibt viele Akteure, unterschiedliche Kompetenzen und viele Möglichkeiten, eine Rückführung zu verhindern oder zumindest so lange zu strecken, um möglicherweise den Aufenthaltsstatus zu erhalten“, erläuterte Malchow in einem Live-Interview mit dem Nachrichtensender n-tv. In diesem Prozess spiele die Polizei noch gar keine Rolle.
Das formulierte Ziel der Politik nach schnelleren Abschiebungen sei, so der GdP-Chef weiter, häufig gar nicht umsetzbar.
Die Polizist/innen, die die Rückführungen durchführen sollen, hätten oftmals schon ein Problem, an die Betroffenen heranzukommen. Es gebe mehrere Möglichkeiten, sich den Maßnahmen der Polizei und anderer Behörden zu entziehen.

Angesichts von mehr als 230.000 Ausreisepflichtigen aus Deutschland stünden 42.000 Abgeschobene und freiwillig ausgereiste Personen bisher in diesem Jahr.

„Wenn wir nur diese Zahl von Rückführungen durchführten, bräuchten wir mindestens fünf Jahre und es kommen ja jeden Tag zwischen 500 und 1000 neue Flüchtlinge in die Bundesrepublik“, sagte der GdP-Vorsitzende.
.
Quelle: https://www.gdp.de/gdp/gdp.nsf/id/DE_GdP...ng?open&ccm=000
https://charismatismus.wordpress.com/201...-abschiebungen/


von esther10 19.10.2017 00:28

Erzbischof Cordileone ist kein Kardinal Burke! Oder ist er? Louie
Erzbischof Salvatore Cordileone


Ein anderer hochkarätiger "konservativer" Prälat hat die Aufmerksamkeit auf die alles andere bekannte Botschaft von Fatima gelenkt.

In diesem Fall ist der Prälat Erzbischof Salvatore Cordileone, ein Mann, der vielleicht am besten dafür bekannt ist, dass er seit 2012 als gewöhnlicher Bürger einer Erzdiözese gewirkt hat, die an manchen Orten eher einem homoerotischen Urlaubsort ähnelt als dem geistlichen Zuhause gläubiger Katholiken.

Erzbischof Cordileone sagte in einer am 7. Oktober abgegebenen und vom National Catholic Register herausgegebenen Predigt, als er die Erzdiözese San Francisco dem Unbefleckten Herzen Mariens widmete:

Wir können nicht länger unsere Wünsche von Fatima ignorieren. Lassen Sie uns die Botschaft der Muttergottes beachten, lassen Sie uns ihre Bitte gewähren, um den Triumph ihres Unbefleckten Herzens zu beschleunigen ... 100 Jahre lang ignorierten wir die Botschaft von Fatima; oder vielleicht ist es nicht so sehr die Botschaft, die wir ignorierten, denn wir sind uns der Warnungen und der Geschichte, die sich ergeben haben, durchaus bewusst. Vielmehr sind es die Anfragen, die wir ignoriert haben. [Hervorhebung im Original]

Verlockend, oder? Aber nicht zu aufgeregt, denn der andere Schuh wird fallen ...

Der Erzbischof fährt fort:

Es ist leicht für uns, durch die sensationellen Elemente dieser Erscheinung abgelenkt zu werden ... vielleicht so sehr, dass wir den ganzen Punkt davon vermissen, was natürlich die Botschaft selbst ist.

Jetzt geht das schon wieder los…

Das ist natürlich die Unternehmenslinie: Die wirkliche Botschaft von Fatima wird von denen verdeckt, die darauf abzielen, Dinge sensationell zu verbreiten, die letztendlich als "Ablenkung" dienen.

Ich nehme an, ein gutes Beispiel für diese sensationelle Haltung wäre der Kardinal Eugenio Pacelli, der zukünftige Papst Pius XII., Der seine tiefe Besorgnis über die Warnungen der Muttergottes über einen "Selbstmord der Glaubensänderung" in der "Theologie der Kirche, ihrer Liturgie, und ihre Seele. "

Erzbischof Cordileone zufolge jedoch:

Es ist an der Zeit, das sensationelle Beiseite zu lassen und auf die Wünsche unserer Dame in Fatima zu antworten.

Und was, Erzbischof Cordileone zufolge, die Wünsche unserer Muttergottes sind, die unsere Aufmerksamkeit verdienen?

Sie betreffen den Aufruf zum Gebet (besonders den Rosenkranz), die Buße, die Anbetung und die Beobachtung der Verehrung der fünf ersten Samstage.

Tatsächlich ist dies ein Teil der Botschaft von Fatima; alles wirklich gute und notwendige Dinge, die Erzbischof Cordileone gut predigen kann, aber es ist unnötig zu sagen, dass es viel mehr gibt.

In einem Text von etwa 3000 Wörtern, die sich auf die "Wünsche unserer Muttergottes von Fatima" konzentrierten, entschied der Erzbischof neugierig, ganz auf die Weihe Russlands zu verzichten.

In diesem Sinne könnte man zu dem Schluss kommen: Cordileone ist kein Cardinal Burke!

Aber leider sind sie aus genau dem gleichen Stoff geschnitten; konziliaren Tuch, und dies bringt mich zu der feinen Gefahr, die in Erzbischof Cordileones Predigt lauert:

Unsere Liebe Frau, Stern der Neuevangelisierung, hört nicht auf, uns für unseren König zu bitten, so wie sie es für das arme Brautpaar in Cana getan hat.

Ernst? Unsere Liebe Frau von Fatima ist der Stern der neuen Evangelisierung?

Dies kann nicht anders sein, als an Kardinal Burkes Roman Life Forum Adresse zu erinnern, in der er Stückchen Wahrheit mit konziliaren Gift geschlagen; kühn versucht, die Fatima-Botschaft zu spinnen, als ob sie völlig mit den Dingen übereinstimmt, über die die Gottesmutter uns vorherwarnt.

Wie bereits in meinem letzten Beitrag erwähnt, haben sogar einige bekannte Fatima-Experten es geschafft, die offensichtliche Gefahr für unschuldige Seelen zu ignorieren, die Kardinal Burke mit der Mitteilung von Fatima verkündet hat.

Es wird interessant sein zu sehen, wie sie, wenn überhaupt, auf den subtileren Versuch Erzbischof Cordileones reagieren, das gleiche zu tun.
https://akacatholic.com/archbishop-cordi...burke-or-is-he/

von esther10 19.10.2017 00:20

Polnische Katholiken beten an ihren Grenzen, um "Polen und die Welt" der "Islamisierung Europas" zu retten
10. OKTOBER 2017
Foto: Neapel-Verkünder



Polnische Katholiken kamen Samstag Massenversammlung an der Grenze, mit Rosenkranz bewaffneten für den Weltfrieden zu beten zusammen und eine weitere Ausbreitung des Islam zu verhindern.

In unserer Presse wog weitgehend oder als "islamophobe" Hysterie. Auch "Kerknet" oder "Katholiek Nieuwsblad" haben noch keine Nachricht über dieses gigantische Ereignis erhalten ...
Tausende polnischer Katholiken bildeten am Samstag Menschenketten an den Grenzen ihres Landes und verkündeten "Polen und die Welt retten" in einem Ereignis, das viele als eine spirituelle Waffe gegen die "Islamisierung Europas" sehen.

Sie beten vor dem "Rosenkranz an den Grenzen" und beten vor den Gefahren, vor denen sie stehen. Der Bischof bestand darauf, dass es sich um eine bloße religiöse Initiative handelte.

Ziel war es, möglichst viele Gebetspunkte an der 3511 Kilometer langen polnischen Grenze mit Deutschland, der Tschechischen Republik, der Slowakei, der Ukraine, Weißrussland, Litauen, Russland und der Ostsee zu schaffen.

Die Fischerboote schlossen sich der Veranstaltung auf See an, während lokale Medien Kajaks und Segelboote Ketten an polnischen Flüssen bildeten.

"Es ist notwendig, zu den christlichen Wurzeln zurückzukehren."
Während der Heiligen Messe der traditionellen katholischen ‚Radio Maryja‘ leben ausgestrahlt wurde, rief Erzbischof Marek Jędraszewski Krakow die Gläubigen „für andere europäische Nationen zu beten, um sie zu verstehen, dass es notwendig ist, um zurückzukehren Christliche Wurzeln, damit Europa Europa bleibt. "

Erzbischof Stanislaw Gadecki, Leiter der polnischen Bisschoppenonferentie sagte kommerziellen Radiosender „RMF FM“, dass „der Hauptzweck dieser Veranstaltung für den Frieden zu beten.“

Das Datum wurde nicht zufällig gewählt, für 7. Oktober ist der Tag, wir sind Katholiken, das Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz ‚Feier, die den Sieg des Christentums über die Türken in der Schlacht von Lepanto im Jahr 1571 erinnert.

Ein Sieg in der Erwägung des Rosenkranzes zugeschrieben „Europa von Islamisierung gerettet“ , berichtet den Verein „Solo Dios Basta“ (übersetzt „trifft nur Gott“ an das Gebet des heiligen Teresa von Avila Anmerkung der Redaktion), die die Veranstaltung organisiert, bei ihre Website.

Viele Polen betrachten den Islam als Bedrohung. Die konservative Regierung, die die Unterstützung eines großen Teils der Bevölkerung, Flüchtlinge genießt und sich weigert, muslimische Einwanderer in Polen zu lassen, die an sich nur sehr wenige Muslime hat.

Die nationalistische katholische Aktivist Marcin Dybowski sagte AFP vor dem Ereignis „ein Religionskrieg zwischen Christentum und Islam nach Europa zurückgekehrt, wie in der Vergangenheit.“

"Polen ist in Gefahr. Wir müssen unsere Familien, unsere Häuser, unser Land vor allen Arten von Drohungen schützen, einschließlich der Verleumdung unserer Gesellschaft, die die Liberalen der EU uns aufzwingen wollen ", sagte er.

Zweiundzwanzig Diözesen nahmen an der Veranstaltung teil, mit ihren Gläubigen aus rund 200 Kirchen zum Lesen und einem Mis, bevor sie an die Grenze kamen, um für den Rosenkranz zu beten.

Es gab auch Gebete in den Kapellen mehrerer internationaler Flughäfen. Polnische Gemeinden im Ausland sagten, sie würden auch der Veranstaltung beitreten.

Mehr als neunzig Prozent des polnischen Volkes bezeichnen sich als römisch-katholisch.

Verbunden mit den polnischen Katholiken beteten die flämischen ‚Helfer der geliebten Kinder Gottes„ , wie jeder ersten Samstag im Monat , am vergangenen Samstag an der Abtreibung Zentrum von Gent.

Quelle: France24.com; Polnische Katholiken beten an den Grenzen "um Land zu retten"
Übersetzung: Dries Goethals für Katholiekforum.net

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http://www.katholiekforum.net/2017/10/10...ing-van-europa/

von esther10 19.10.2017 00:18


Gegen diese Sündenneigung hat Gott seinem Volk als Haltelinien die 10 Gebote gegeben: Du sollst nicht töten, nicht ehebrechen, nicht stehlen, nicht lügen und nicht neidvoll begehren. Diese universalen Regeln sind auch den Heiden in Herz und Gewissen eingeschrieben. Jesus Christus hat die Gebote neu eingeschärft – etwa dass das Töten mit Missgunst und Hass im Herzen beginnt

]Koran und Hadithe begründen islamische Gewalt in Geschichte und Gegenwart
19. Oktober 2017 0


Gewalt im Koran und den Hadithen

Angesichts von muslimischen Gewaltexzessen in Geschichte und Gegenwart exkulpieren die deutschen Bischöfe den Islam, gleichzeitig beschuldigen sie die Christen der Gewaltgeschichte.

Ein Gastbeitrag von Hubert Hecker.

Was sind die Grundlagen für die vielfältigen Gewaltattacken von Muslimen? Was treibt Salafisten und Dschihadisten weltweit an, Andersgläubige als „Ungläubige“ im Namen des „größeren Allahs“ zu töten? Was sind die Motive von islamischen Selbstmordattentätern, die den Selbstmord an eigenem Leib und Leben als mörderische Waffe gegen andere Menschen einsetzen?

Diese Fragen zu klären sind für den Westen und auch die Kirche unausweichlich, um aus den Antworten Gegenstrategien zur islamischen Gewalt zu finden.

Soziale Ursachen für islamische Gewalttaten?

Als der Westen in der Neuzeit zum ersten Mal in voller Wucht mit dem Wahnsinn des Islam-Terrors konfrontiert wurde, am 11. September 2001, glaubte der damalige Bischof von Limburg, Franz Kamphaus, sogleich eine Antwort auf die obigen Fragen parat zu haben: Die Gründe für die Anschläge auf die WTC-Türme mit der Ermordung von 3000 Menschen seien in den Slums von Karachi und Dhaka zu suchen. Das will heißen: sozial-ökonomische Triebkräfte hätten den Terror hervorgebracht, den man mit mehr Entwicklungshilfe abstellen könnte.


IS-Kämpfer mit Koran

Bald stellte sich heraus, dass die meisten Attentäter um den Ägypter Mohammed Atta Studenten aus der gutbetuchten Mittelschicht islamischer Länder waren. Sie hatten sich als Dschihadisten dem damaligen Taliban-Führer Osama bin Laden angedient. Mit rituellen Waschungen, Koran-Lesungen und Allah-Gebeten bereiteten sie sich auf ihre Terrorattacke vor. Denn sie glaubten, nach Mohammeds Weisung vom Töten und Getötetwerden für Allah unmittelbar ins Paradies einzugehen.

Obwohl diese Tatsachen des islamisch motivierten Terrors allgemein bekannt sind, blieben die kirchlichen Vertreter vielfach bei der Ideologie der sozialen Ursachen. Kardinalstaatssekretär Pietro Paolin sah noch 2014 in der Anziehungskraft der IS-Ideologie vorwiegend ein soziales Problem: Die abwandernden IS-Kämpfer würden zumeist aus armen, ausgeschlossenen Einwandererfamilien stammen, behauptet er. Eine bessere Integration würde die IS-Propaganda unwirksam machen. Nach Kurienkardinal Jean-Louis Tauran sollten soziale Probleme im Dialog mit den Islamvertretern an erster Stelle stehen.

Islamisch motivierter Terror aus anthropologischer Disposition?

Neuerdings ist eine weitere Version im Umlauf, den Islam aus der Verantwortung für die islamischen Anschläge zu nehmen. Der Limburger Bischof Georg Bätzing formulierte als Vorsitzender der DBK-Unterkommission für den Interreligiösen Dialog eine entsprechende Aussage: „Die Neigung zu Gewalt ist wohl eher in der anthropologischen als der religiösen Dimension zu verorten.“ Demnach wären die dschihadistischen Gewalttaten in erster Linie als allgemeinmenschliches Versagen und Verbrechen zu werten. Papst Franziskus hat sich in ähnliche Richtung geäußert, wenn er islamisch motivierte Gewalttaten mit gewöhnlicher Kriminalität unter Getauften gleichstellte.

In der christlichen Lehre von der menschlichen Erbsünde scheint dieser Ansatz eine Bestätigung zu finden: Danach steckt in allen Menschen die Anfälligkeit Adams zur Sünde. Die Natur des Menschen ist seit dem Sündenfall disponiert zu Gewalt und Bosheit.

Einhegung der menschlichen Gewaltneigung durch die 10 Gebote


Erziehung zum Krieg gegen die „Ungläubigen“

Gegen diese Sündenneigung hat Gott seinem Volk als Haltelinien die 10 Gebote gegeben: Du sollst nicht töten, nicht ehebrechen, nicht stehlen, nicht lügen und nicht neidvoll begehren. Diese universalen Regeln sind auch den Heiden in Herz und Gewissen eingeschrieben. Jesus Christus hat die Gebote neu eingeschärft – etwa dass das Töten mit Missgunst und Hass im Herzen beginnt. Das grundsätzliche Tötungsverbot der jüdisch-christlichen Tradition ist Grundlage aller westlichen Verfassungen. Dort ist es basiert in dem positiven Menschenrecht auf Leben (Artikel 2,2 dt. Grundgesetz), unabhängig von Religion, Konfession, Herkunft etc.

Muslime untereinander barmherzig, gegen Andersgläubige aggressiv

Der Koran dagegen kennt kein generelles Tötungsverbot im Hinblick auf alle Menschen. Zwar soll die Tötung von eigenen Glaubensgenossen streng geahndet werden, aber für den Totschlag von „Ungläubigen“ gibt es differenzierende Scharia-Regeln bis hin zur Tötungspflicht.

Nach dem Koran ist die Menschheit zweigeteilt zwischen den rechtgeleiteten Muslimen als vollwertige Menschen und den „Ungläubigen“ als Personengruppen minderer Qualität und Rechte, deren Schicksal sowieso die Hölle ist. Für die zwei Menschenklassen gibt der Koran unterschiedliche Weisungen, exemplarisch in Sure 48,29 ausgedrückt: „Ihr Gläubigen, seid gegeneinander barmherzig, gegen die Ungläubigen aber hart und heftig.“

Dabei muss die Entwicklung der Koranlehre im Leben des Islam-Propheten berücksichtigt werden: In der Mekka-Zeit gab Mohammed verschiedene Weisungen, dass seine Anhänger mit den Andersgläubigen in Frieden leben sollten. Das änderte sich mit seinem Auszug nach Medina, als er politischer Potentat und Kriegsherr wurde.

Nicht ihr, sondern Allah führt den Krieg gegen ‚Ungläubige’

In jener letzten Lebensdekade Mohammeds entstand das Gros der Koranverse, in denen der Islam-Prophet zu Kampf und Krieg, Gewalt und Tötung der Ungläubigen aufrief. Die koranischen „Schwertverse“ lauten etwa:

Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben.
Tötet sie, wo immer ihr sie findet.
Belagert sie, greift sie an und lauert ihnen auf an allen Wegen.


Sklaverei im Islam (im Bild IS-Sklavinnen)

Mohammed versprach den islamischen Kämpfern „das Paradies, sofern sie auf dem Weg Allahs kämpfen und töten oder getötet werden (Sure 9,111)“. Nach orthodoxem Verständnis heben diese militanten Verse die friedlichen Suren der Mekka-Zeit auf.

Die Kampf- und Gewaltsuren des Koran wurden durch Mohammed und seine Nachfolger zur Basis für die kriegerische Verbreitung des Islam. Über 10 Jahrhunderte unterwarfen die Araber und weitere islamisierte Völker mit aggressiven Expansionskriegen die halbe Welt von Spanien bis Indien, von Ungarn bis Mittelafrika. Nebenbei zwangen sie 14 Millionen Menschen in Sklaverei. An diese „ruhmreiche“ Frühzeit des Islam wollen die heutigen Salafisten und Dschihadisten anknüpfen.

Die Religion des Islam hat ihre Aufgabe, die Neigung der Menschen zu Gewalt und Sünde einzuhegen, nur nach innen angenommen. Gegenüber den Andersgläubigen nach außen fördert der koranische Islam in der klassischen Interpretation die Kampf- und Kriegslust der Muslime, indem er ihnen für ihre Gewalttaten Allahs Legitimation, irdische Beute und paradiesischen Lohn verspricht. Der orthodoxe Islam fördert nicht den Frieden unter den Völkern.

Abschließend ist zu der Frage nach Islam und Gewalt zusammenzufassen:

In Koran und Hadithen sind spezifisch islamische Gewaltbegründungen und Aggressionsförderung gegen Ungläubige festzustellen.
In der rund 1000jährigen Expansionsphase des Islam wirkte der kriegerische Dschihad als treibende Kraft.
In der Gegenwart schreiben salafistische und wahabistische Gruppen und Staaten weltweit die Gewaltgeschichte des Islam fort.
Auf diesem Hintergrund kommt die Behauptung von Bischof Bätzing, die Militanz von Muslimen sei weniger in ihrer Religion als in der allgemeinmenschlichen Gewaltneigung begründet, einer postfaktischen Ausblendung – wenn nicht Realitätsverweigerung gleich.

Entlastung des Islams, Anklage gegen die Christen

Während der Kirchenmann die jahrhundertelange Expansionsgeschichte des Islam mit Feuer und Schwert unter den Teppich des Allgemein-Menschlichen kehrt, will er eine „Gewaltgeschichte der Christen“ erkannt haben. Diese Selbstanklage geht über den üblichen Vorwurf: „… aber die Kreuzzüge“ hinaus. Denn sie unterstellt eine gewalttätige Kontinuitätsgeschichte der Christen.

Bätzing benutzt eine asymmetrische Gegenüberstellung vom ‚nicht gewaltaffinen’ Islam (als Gesamtheit) mit den Gewalttaten von (einzelnen) Christenpersonen. Mit dieser Kontrastierung wird der Islam pauschal von Gewalt reingewaschen, während den Christen eine Gewaltgeschichte vorgeworfen wird. Ist das eine redliche Vergleichsmethode?

Es soll aber nicht bestritten werden, dass historisch vielfach getaufte Christen gewalttätig agierten. Das gilt etwa für die frühen spanischen Kolonisten, als sie die Indios Amerikas unterdrückten, versklavten und ausbeuteten. Aber das waren unchristliche Taten, Normverstöße gegen die christliche Ethik. Insofern sind sie nicht dem Christentum oder gar der Kirche als „Gewaltgeschichte“ anzulasten. Jedenfalls predigten und protestierten damals die kirchlichen Missionare vor Ort lautstark. Die spanischen Ordenshochschulen, Bischöfe sowie Papst Paul III. verurteilten die Unrechtstaten der Kolonisten.

Spezifisch christlich: Trennung von staatlicher Gewalt und Wortmacht der Religion

Eine weitere Unterscheidung von Gewalten ist wichtig: Das legitime Gewaltmonopol des Staates – z. B. durch Polizei nach innen und Verteidigungskriege nach außen – ist abzugrenzen von der verbrecherischen Gewalt Einzelner, Gruppen oder Schurkenstaaten.

Seit dem Jesuswort: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist“ gilt die Lehre der Trennung von Kirche und Staat im Christentum. Die Kirche respektiert die staatliche Gewalt, begründet und begrenzt aus dem Naturrecht. Aber sie darf selbst keine Gewalt im Namen Gottes ausüben. Ihre Macht und Aufgabe liegt allein in Wort, Lehre und Sakrament.

Diese Trennung von staatlicher Gewalt und Religion/Kirche ist eine zentrale Dimension der christlich geprägten Entwicklung des Westens. Koran und Islam dagegen lehren die Einheit von Staat und Religion. Islamische Staaten legitimieren bis heute Krieg, Versklavung und Unterdrückung in Allahs Namen.



Fehlentwicklungen in der Kirchengeschichte

Gleichwohl ist diese Staat-Kirchen-Lehre nicht immer in der Kirchengeschichte durchgehalten worden. Im Hochmittelalter stand die deutsche Reichskirche für eine Fehlentwicklung: Ein Drittel der damaligen Bischöfe waren zugleich als Fürsten belehnt. So übten sie staatliche Gewalt nach innen aus und führten Kriege nach außen.

Gegen diese Verweltlichung der damaligen Reichskirche kämpften die Reformpäpste des 11. Jahrhunderts an. Doch im Streit mit den übermächtigen deutschen Kaisern verfielen sie selbst in unchristliche Gewaltstrategien von „christlichen Kriegern“. Das hat der Mediävist Gerd Althoff herausgearbeitet. Päpste und Bischöfe seit Gregor VII. konnten allerdings ihre teilweise mit Gewalt durchgesetzten Reformen nur mit alttestamentlichen Gewaltaufrufen – etwa des Samuel begründen. In Althoffs Buchtitel: „Selig sind, die Verfolgung ausüben“ wird der Widerspruch zu Christi Lehre im Neuen Testament greifbar.

Gewalttaten lassen sich aus dem Evangelium nicht rechtfertigen …

Als Resümee zu diesem Kapitel Kirche und Gewalt ist festzuhalten:
Jesus Christus übergab der Kirche nur die Macht des Wortes und der Liebe, getrennt von der legitimen Gewalt des Staates. Verbrecherische Gewalt sollten die Christen lieber ertragen als ausüben. Diese Grundsätze sind im Christentum in 2000 Jahren weitgehend durchgehalten worden. Von daher ist die Anklage einer christlichen Gewalt- oder Kriminalitätsgeschichte eine Verleumdung. Aber es gab Zeiten, in denen physische Gewalt von der Kirche legitimiert wurde. Entscheidend ist, dass solche kirchlichen Gewaltausübungen nicht mit der Lehre Christi begründet werden konnten und können, weil sie dem Evangelium entgegenstehen. Gewalt von Seiten der Kirche und der kirchlichen Gläubigen war die Ausnahme von der Regel, ein Verstoß gegen die biblisch-christliche Norm.

… aus dem Koran schon

Und genau da liegt der wesentliche Unterschied zum Islam: Die kriegerische Expansionsgeschichte des Islam ist als Ausfluss von Mohammeds Kampfpraxis und Allahs Schwertversen zu erklären. Die heutigen Salafisten und Dschihadisten können sich auf Dutzende Gewaltaufrufe im Koran berufen. In der islamischen Orthodoxie wird der gewalthaltige Dschihad gegen Ungläubige bis heute gelehrt – etwa von den Muslimbruderschaften oder saudischen Theologen, die mit dem Öl-Geld Saudi-Arabiens in den Moscheen weltweit terroristische Dschihad-Propaganda verbreiten.

http://www.katholisches.info/2017/10/kor...-und-gegenwart/

Text: Hubert Hecker
Bild: aksdrbrown.org/Mediaite (Screenshots)

von esther10 19.10.2017 00:17

Neue Synode des Franziskus aufgerufen, verheiratetes Priestertum zu genehmigen



Von New Catholic Montag, 16. Oktober 2017

Gestern, unmittelbar nach der Heiligsprechung von 35 Heiligen (darunter 33 Märtyrer, von denen 30 von einer protestantisch geführten Horde während der heiligen Messe ermordet wurden), verkündete Papst Franziskus die Einberufung einer Sonderversammlung der Bischofssynode für die " "Region, das heißt, die Regionen des Amazonasgebietes in verschiedenen südamerikanischen Ländern. Das Treffen findet im Oktober 2019 in Rom statt.

Die Versammlung sollte angeblich die Anliegen der indigenen Eingeborenen ansprechen.

Aber wir wissen es besser.

So wie die Synoden "für die Familie" in den Jahren 2014 und 2015 im Grunde genommen so viel Unklarheit und semantische Verwirrung fanden, dass der Papst die bereits erreichte Entscheidung (dh die eucharistische Gemeinschaft für die in ehebrecherischen Beziehungen) erreichen konnte, Die bevorstehende Amazonas-Synode hat nur einen Zweck: das verheiratete Priestertum in der lateinischen Kirche.

Während in den letzten Jahrzehnten in der lateinischen Kirche sehr selten verheiratete Männer zum Priestertum geweiht wurden, beschränkte sich die Praxis auf das statistisch gesehen eine winzige Anzahl ehemaliger anglikanischer (und einiger anderer) Minister, die bereits verheiratet waren, als sie der Kirche.

Die Amazonas-Synode hat kühnere Bestrebungen im Kopf. Der Papst hat mit großer Wahrscheinlichkeit schon beschlossen, die bereits katholisch verheirateten Männer, die als "viri probati" der Gemeinschaft angesehen werden, der Priesterordnung zu unterstellen - zuerst im Amazonas, vielleicht gleichzeitig in anderen "Missionsgebieten".

Und wer weiß so schnell wie möglich überall anders? Denn es gibt keinen Zweifel daran, dass fast alle traditionellen Gebiete der lateinischen Kirche, darunter der größte Teil Europas, ein Großteil Lateinamerikas, weite Gebiete Nordamerikas sowie die traditionellen Missionsregionen Afrikas und Asiens alle als "Missionsgebiete" ", mit dem gleichen Bedarf an Priestern wie das Amazonas-Einzugsgebiet.

Also, da haben wir es: eine weitere bedeutsame Verschiebung in der Kirche wird schräg geschehen. Zumindest sind wir gewarnt


https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/1...to-approve.html

.

von esther10 19.10.2017 00:17


Leserdebatte, Laizismus, Gesetzliche Feiertage, Feiertage, Muslimische Feiertage

dpa Innenminister Thomas de Maizière (CDU) in der Moschee Eyüp Sultan Camii in Ronnenberg (Niedersachsen)
FOCUS-Redakteur Markus C. Hurek

Donnerstag, 19.10.2017, 18:00

Die Feiertage hierzulande sind – mit Ausnahme des Tags der Deutschen Einheit – allesamt christlich geprägt: Ob Ostern, Pfingsten, Buß- und Bettag oder Weihnachten – stets haben sie einen religiösen Bezug. Und dass, obwohl in Deutschland mittlerweile 40 Prozent der Bevölkerung konfessionslos ist.
Die Hochschulinitiative „Die Laizisten“ fordert darum, alle religiösen Feiertage abzuschaffen, sie will so die weltanschauliche Neutralität des Staates sichern.

Einen anderen Weg geht Bundesinnenminister Thomas de Maizière. Er schlug vor einigen Tagen vor, über die Einführung eines islamischen Feiertages nachzudenken: „Ich bin bereit, darüber zu reden, ob wir auch mal einen muslimischen Feiertag einführen“, hatte er am Rande einer Wahlkampfveranstaltung gesagt.

Denkbar wäre für den Bundesinnenminister zum Beispiel ein regionaler muslimischer Feiertag in Gegenden, in denen besonders viele Muslime leben.
FOCUS möchte Ihre Meinung wissen: Was halten Sie von diesem Vorschlag?

Diskutieren Sie mit oder schreiben Sie uns Ihre Erfahrungen. Nutzen Sie die Kommentarfunktion unter diesem Text oder mailen Sie an debatte@focus-magazin.de. Die interessantesten Beiträge druckt FOCUS in seiner nächsten Ausgabe auf den Leserseiten ab. Wichtige Bedingung: Sie schreiben unter Ihrem echten Namen.

Im Video: Nun liegen Zahlen vor – Familiennachzug von Flüchtlingen viel zu hoch geschätzt
http://www.focus.de/politik/videos/nur-e...id_7737415.html

Nur ein Zehntel der Prognose
Nun liegen Zahlen vor - Familiennachzug von Flüchtlingen viel zu hoch geschätzt

von esther10 19.10.2017 00:14





Von Sandro Magister
17. Okt. Die "verborgenen Christen" Japans. Zu unangenehm für dieses Pontifikat


Märtyrer

Franziskus hat wiederholt seine Bewunderung für die „ versteckten Christen “ von Japan, wie durch ein Wunder mit dem Glauben intakt erschien, in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, nach zweieinhalb Jahrhunderten der wilden Vernichtung des Christentums in diesem Land.

Nur wenige kennen die wahre Geschichte dieses Wunders an den Grenzen des Unglaublichen. Er baute Donnerstag 12. Oktober, in einer faszinierenden Konferenz in der Aula der Päpstlichen Universität Gregoriana, Japans Shinzo Kawamura Jesuit, Professor für Kirchengeschichte an der Sophia-Universität in Tokio und Autor der neuesten Studien zu diesem Thema.

Der vollständige Text seiner Konferenz zum 75. Jahrestag der diplomatischen Beziehungen zwischen Japan und dem Heiligen Stuhl ist auf dieser anderen Seite des siebten Himmels wiedergegeben:

> Papst Pius IX. Und Japan. Die Geschichte eines orientalischen Wunders

Ein großer Auszug ist unten veröffentlicht. Aus der Lektüre - unvermeidlich - zeigt, dass die Übertragung intakt den katholischen Glauben von Generation zu Generation ermöglichen, einschließlich den Christen, ohne Priester und völlig aus der Welt, war im Wesentlichen eine mündliche Tradition von wenigen Wahrheiten abgeschnitten entscheidend über die Sakramente und in erster Linie das Geständnis, wie es vom Konzil von Trient gelehrt wird.

Es ist also der "tridentinische" Katholizismus, das Wunder jener "verborgenen Christen" gefüttert zu haben. Mit seiner Lehre von der Sünde und der sakramentalen Vergebung, erwartet durch ihre wiederholten Handlungen vollkommener Reue, in Abwesenheit eines Beichtvaters, sondern auch in prophetischer Vision, dass ein Tag würde er endlich kommen.

Sie waren Taten der Reue, die folgten, manchmal die Sünde des Abfalls, die öffentlich „Fumie“, das Bild von Jesus trampeln, was die Verfolger zu gezwungen, weil sie zeugten, den christlichen Glauben, auf dem Schmerz des Todes zu widerrufen.

Mitleid und Vergebung. Merkwürdigerweise jedoch in der gleichen akademischen Feier vom 12. Dezember an der Universität Gregoriana, hat die Konferenz Kawamura gefolgt, dass von einem anderen Schüler des Subjekts, Adelino Ascenso, portugiesischen Missionars in Japan, das das Problem des Abfalls durch eine entgegengesetzte Ansicht adressierte .

Tatsächlich sprach er bereits im Titel seiner Himmelfahrtskonferenz von "Konflikt und Versöhnung" anstelle von Sünde und Vergebung.

Er hat als Paradigma die Geschichte des Jesuiten Rodrigo in dem berühmten Roman von Shusaku Endo "Silence" übernommen, der vor kurzem in Filme von Martin Scorsese umgesetzt wurde.

Auch Rodrigo - erklärte Ascenso - abgeschworen „Fumie“, Trampeln, wurde aber in Einklang mit seiner Tat als Assimilation an einen Jesus „schwach“ und „zerbrechlich“, alle verschieden und aufrichtigste von Jesus „heroisch“ eingeführt von den ersten Missionaren zu interpretieren Japan in Bezug auf die "Stereotypen" des westlichen Katholizismus.

Es ist kein Geheimnis, dass dieser Paradigmenwechsel - im Namen der sogenannten „Inkulturation“ - jetzt durch große Teile der Kirche und vom selben Papst Francis unterstützt wird, wie wir in der Debatte gesehen haben, der die Veröffentlichung des Films begleitet Martin Scorsese:

> Nur missionierend, es ist Zeit für "Stille". Sogar für katholische Missionen

Aber es ist nur allzu leicht zu erraten, dass ein ähnliches Paradigma - noch Protestantismus, wie von Kawamura bemerkt - „versteckten Christen“ würde nie die Kraft gehabt hat, ein „überaus katholisch“ Wunder wie das zu erzeugen,

*

"VERSTECKTE CHRISTEN" IN JAPAN. DIE GESCHICHTE EINES WUNDERES DES ERBES


von Shinzo Kawamura, SJ

Am 8. Januar 1867 schickte Papst Pius IX. Bernard Petitjean von der Societe des Missions Étrangères de Paris, die zu der Zeit in der Missionsarbeit in der Stadt Nagasaki beschäftigt waren. Die Absicht des Heiligen Vaters war es, einem Ereignis, das er mit Nachdruck als "Wunder des Ostens" bezeichnete, seinen persönlichen Segen zu geben.

Was er als „Wunder des Orients“ war der Fall, dass drei Jahre vor dem Senden dieser Nachricht, das heißt, den 17. März 1865 in einer der ältesten Kirchen in Japan, Nagasaki trat der „Oura Tenshudo“ , auch bekannt als die Basilika der Fünfundzwanzig Heiligen Märtyrer von Japan.

Eine Gruppe von etwa 15 Personen, die Nachkommen der versteckten Christen von Nagasaki Urakami, besuchen die Oura Tenshudo vor kurzem gebaut und einen Dialog mit p gestartet. Petitjean.

Sie sprachen auf p. Petitjean sagte: "Wir sind von ihrem eigenen Glauben, wo können wir das Bild von Santa Maria finden?"

Sobald diese versteckten Christen eingerichtet hatte, dass katholische Priester die Japan eingetreten war, begann eine zunehmende Anzahl von ihnen aus ihren Verstecken und in einer Frage der Zeit, ihre Zahl zehntausend überschritten zu kommen.

Nach ordnungsgemäß die Bestätigung erhalten hat, dass der Glaube dieser Priester war die gleiche, die ihre Vorfahren als vierhundert Jahren angeschlossen hatte, kehrte diese versteckten Christen sie in der katholischen Kirche.

Drei Schlüsselwörter

Diese versteckten Christen hatten 250 Jahre Verfolgung ertragen, weil die Verbote, die sie durch das Tokugawa-Regime verhängt. Dennoch waren sie weiterhin treu ihren Glauben zu bewahren, und wenn er verurteilt hat, dass die Zeit angemessen war, dies zu tun, die katholische Kirche erneut eingegeben. Das war wirklich ein Wunder, aber meine Frage ist: was dieses Wunder möglich gemacht?

Ich möchte auf drei Schlüsselworte hinweisen, die meiner Meinung nach für das "Wunder des Ostens" ausschlaggebend sind.

Das erste Schlüsselwort ist "Bruderschaft" oder "Confraria". So konnten sie eine systematische Methode entdecken, um ihren Glauben während dieser langen Zeit zu bewahren.

Das zweite Stichwort kann im Ausdruck "Prophezeiung des Sebastian-Katechisten" zusammengefasst werden. Sebastian war der Name eines Katecheten, die vor während der Verfolgung Zeit, etwa 200 Jahre gemartert wurde, und eine seiner Arbeiten mit dem Titel „Prophecies der künftigen Auferstehung der Kirche Christi.“ Diese Arbeit diente als Quelle der Hoffnung für die verborgenen Christen und wurde von ihnen dann akzeptiert und von Generation zu Generation weitergegeben. Für verborgene Christen war eine Botschaft für die Zukunft.

Das dritte Stichwort bezieht sich auf eine Broschüre mit dem Titel "Book of Contrction and Prayer". Diese Broschüre wurde aus Erinnerungen oder Erinnerungen an ihre Vorfahren gemacht. Diese Erinnerungen wurden von den verborgenen Christen liebevoll bewacht und taten sie als treibende Kraft. Das Libretto diente auch dazu, ihr Wissen über die Sakramente, die in der Zeit des frühen Christentums gefeiert wurden, zu beglaubigen.

Ich gehe jetzt zu einer elementaren Erklärung jedes dieser Schlüsselwörter.

1. Die "Confraria" oder Laiengemeinschaft

Seit der Zeit des hl. Franziskus Saverio gab es Gemeinden, die von Laien als territoriale Organisationen in verschiedenen Regionen des Landes regiert und überwacht wurden.

Die ersten kirchlichen Gemeinschaften von Japan wurde von christlichen Laien gebildet, die als Vorbild nahm die portugiesische „Confraria da Misericordia“. Wenn Europa begann in der Zeit der großen Reisen zu gehen weg, auch diese „Confraria“, verteilte auf viele Regionen der Erde und drang nach einer gewissen Zeit auch in Japan, wo unter anderen Aktivitäten in erster Linie widmet ich die Verwaltung von Krankenhäusern.

In jedem Gebiet wurden neben den regelmäßigen Besuchen von Missionaren die Unterhaltungen und die Regierung der Gemeinschaft von Laienführern und Mitgliedern der Gruppe geleitet.

Nach den Statistiken des letzten Jahrzehnts des 16. Jahrhunderts betrug die Gesamtzahl der christlichen Gläubigen 220.000, und die Priester waren nur vierzig Jesuitenmissionare.

1587 veröffentlichte Hideyoshi die "Bateren tsuihō-rei", einen Befehl, der die Missionare vertrieb. Dies war der Beginn der ersten Verfolgung.

Ein Ergebnis dieser Ausweisungsverfügung war, dass diese säkularen Gemeinschaften, die bisher durch ihre Beteiligung an karitativen Aktivitäten in verschiedenen Regionen miteinander verbunden waren, sich fortan aktiv darauf vorbereiteten, die Verfolgung und folglich ihre Struktur verändern sich. Sie wurden zu einer Gemeinschaft gegenseitiger Unterstützung und Hilfe.

Mit anderen Worten, sie belebten sich als eine Gemeinschaft verborgener Christen, die bereit sind, der anhaltenden Verfolgung zu begegnen. Ihre Laienführer feierten Taufe und leiteten die Lehren Christi an Mitglieder ihrer Gemeinden weiter.

Das heißt, diese Gemeinschaften von verborgenen Christen, völlig frei von Priestern, stellten ein Geheimnis dar, das den Behörden verborgen blieb, ein Geheimnis, das 250 Jahre lang bestand. Der erste Grund dafür ist, dass während der ganzen Zeit der ersten Christianisierung diese Gemeinschaften, deren Struktur der "Confraria" nachempfunden war, tief im Boden Japans verwurzelt waren.

2. Die "Prophezeiung des Sebastian Katechisten"

Es gab eine mündliche Überlieferung mit dem Titel "Die Prophezeiung des Sebastian Katechisten", und diese Tradition gab diesen christlichen Gemeinschaften die Hoffnung auf eine zukünftige Auferstehung.

Der Mann namens Sebastian war Katechist. Es wird berichtet, dass ich als Schüler eines gewissen Joa'o gedient habe. 1657 wurde er vom Nagasaki Magistratsbüro gefangen genommen und nach drei Jahren und drei Monaten Gefängnis deportiert.

Bei dieser Gelegenheit wurde angenommen, dass er eine Prophezeiung hinterlassen hatte. Der entscheidende Teil dieser Prophezeiung war folgender: "Nach sieben Generationen wird ein schwarzes Schiff kommen, auf dem es einige Beichtväter geben wird, und dann können die Menschen ihre Geständnisse machen, sogar jede Woche."

Die Tatsache, dass Sebastian prophezeite, dass sie zu "Beichtvätern" zurückkehren würden, ist ein wesentlicher Punkt des Wertes.

Diese verborgenen Christen waren besessen von der Idee, jemanden mit der Vollmacht zu haben, Sünden zu vergeben.

Mit anderen Worten, für die versteckten Christen war es absolut entscheidend, dass die Menschen, die in Japan in der Zukunft ankommen würden katholische Priester oder Diener der Kirche sein waren.

Sebastiano sagte den Mitgliedern der christlichen Gemeinde, dass sie Beichtvater hätten, die wahre Priester gewesen wären, um drei Fragen zu stellen und zu sehen, ob sie die richtigen Antworten geben könnten. Die Fragen lauteten wie folgt:

Die erste Frage: "Bist du zölibatär?"
Die zweite Frage: "Wie heißt ihr Kopf in Rom?"
Die dritte Frage: "Betet ihr die Jungfrau Maria?"

Bei der Gelegenheit, als die verborgenen Christen zum ersten Male herauskamen, stellte sich die Frage auf S. Petitjean war genau: "Wo ist die Statue von Santa Maria?" Diese Frage kam in die Legende, aber gerade dank der mündlichen Überlieferung des "Propheten des Sebastian-Katecheten" können wir jetzt seine Bedeutung erfassen.

Zuvor waren Urakamis verborgene Christen in eine evangelische Kirche in Nagasaki eingetreten. Als die Hirtenfrau sie jedoch empfing und ihnen einen englischen Tee anbot, zogen sie sich schnell von diesem Ort zurück.

3. Die Rolle von "Konchirisanoriyaku" und "Orasho"

Das Konzil von Trient, die im Jahre 1563 endete, festgestellt, dass mindestens einmal im Jahr alle Gläubigen das Sakrament der Buße machen sollte, das heißt, der Beichte, weil in einem Zustand der Todsünde sterben in die Hölle gehen würde.

Besonders die Menschen, die krank waren und am Rande des Todes standen, hatten große Angst vor dem Tod, ohne die Vergebung ihrer Sünden erhalten zu haben.

Als Reaktion auf die von den Christen fühlte Angst, begannen die Jesuiten-Missionare Gläubigen jener Zeit Maßnahmen einzuführen, um ihre Schmerzen zu lindern, mit einer weiten Auslegung der Worte des Konzils von Trient: „Die Versöhnung zwischen dem Individuum und Gott es kann mit einem echten Zerknirschung“erhalten werden.

In Fällen, in denen Priester nicht zur Verfügung standen, ließen sie die christliche Gemeinschaft in den folgenden Ausnahmeverfahren: Wenn der Sünder eine wahre Zerknirschung erlebt hatte, das heißt, wenn er aufrichtig seine Sünde bereut, dann das eigentliche Sündenbekenntnis könnte verschoben werden, bis ein Priester zur Verfügung steht.

Auf dieser Grundlage wurde in Japan eine Broschüre mit dem Titel „Konchirisanoriyaku.“ Das Wort „Konchirisan“ folgt das portugiesische Wort „contrição“ Zerknirschung sprach in der japanischen Sprache veröffentlicht und gedruckt.

Das "Konchirisanoriyaku" erklärt die entscheidende Bedeutung der "wahren Reue". Es heißt auch, wenn wir uns auf lange Reisen begeben oder in Situationen des Krieges, des Konflikts und so weiter sind, wenn keine Priester zur Verfügung stehen, dann müssen wir uns versöhnen, um später unser Geständnis zu machen.

Um es unter solchen Umständen zu gebrauchen, verfassten Mitglieder christlicher Gemeinden ein Gebet, das als "Orasho" bekannt war, und stellten die Praxis für christliche Gläubige auf, dieses Gebet täglich zu rezitieren.

Diese als "Orasho" bekannte Rede diente dazu, Mitglieder christlicher Gemeinschaften zu trösten, die wegen der Verfolgung nicht in der Lage waren, katholische Priester zu kontaktieren.

Zum Beispiel auf jenen Gelegenheiten, wenn Beamte des Tokugawa-Regimes Christen auf der „Fumie“ zu dem Schritt gezwungen, dass das Bild von Jesus als Zeichen der Widerrufung ist, gab es Gläubige, die ohne zu zögern so tat. Doch eben diese Gläubigen, in ihre Heimat zurückgekehrt, rezitierte wiederholt die „Orasho“ und auf diese Weise versuchten sie zu sühnen, was er getan hatte. Sie taten dies mit dem Bewusstsein, dass ein Priester einmal in der Lage sein würde, ihre Sünde bekennen zu können.

Diese Regel, die es verborgenen Christen ermöglichte, ihre Geständnisse auf eine spätere Zukunft zu verschieben, als die Priester zur Verfügung standen, brachte auch die feste Überzeugung, dass die Kirche in einer zukünftigen Zeit das Leben wieder aufnehmen würde, in ihr Herz hinein. Es war eine Hoffnung, die dank der Erinnerungen, die sie sorgfältig über die Sakramente bewahrt hatten, in ihren Herzen lag.

Mit anderen Worten können wir sagen, dass zu einem großen Teil auf die Speicher zurückzuführen ist, dass die Sakramente, wenn diese verborgenen Christen der Lage waren, um zu überleben, so lange wie eine Gemeinschaft des Glaubens gehalten hatte.

Wir müssen zugeben, dass diese ganze Sache ist sehr „katholisch“, weil, wenn man statt dort die Kirchen Evangelische sind in Japan, während der ersten Christianisierung vor vier Jahrhunderten, ist es fraglich, ob solch ein Wunder in der Tat könnte passieren würde.
http://magister.blogautore.espresso.repu...to-pontificato/

von esther10 19.10.2017 00:14

Hochschule Heilig Kreruz in Österreich hat keinen Priester Nachwuchsmangel...


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Friedensgebet
http://www.hochschule-heiligenkreuz.at/w...us-2017-scr.pdf
25. Okt. 2017 (Mi): Friedensgebet

19-22 Uhr: Friedensgebet in der Katharinenkapelle, von Studio1133 übertragen. Broschüre hier!

http://www.hochschule-heiligenkreuz.at/
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9. Okt. 2017: Auszeichnung für Vizerektor Schachenmayr

Eine besondere Auszeichnung wurde unserem Vizerektor Prof. P. DDr. habil. MMag. Pater Alkuin Schachenmayr zuteil. Er wurde von deren Präsident Erzabt Korbinian Birnbacher in die Historische Sektion der Bayerischen Benediktiner-Akademie aufgenommen.

http://benediktinerakademie.org/

Das ist ein Kreis von verdienten Historikern, die sich überwiegend mit Klöstern und deren Geschichte beschäftigen. Eine große Ehre! Pater Alkuin leitet seit Jahren das Europainstitut für Cistercienserforschung –

http://www.hochschule-heiligenkreuz.at/i...enserforschung/

EUCist an der Hochschule Heiligenkreuz, ist Stiftsarchivar und unterrichtet Kirchengeschichte an der Hochschule. Die feierliche Aufnahme fand im Zisterzienserinnenkloster Waldsassen statt. Foto: Pater Alkuin mit Äbtissin Laetitia Fech von Waldsassen.



http://www.hochschule-heiligenkreuz.at/




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