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von esther10 12.11.2018 00:36

Veröffentlicht in Allgemein | 6 Kommentare


Die Vision von Knock und den Heiligen Seelen im Fegefeuer
Gepostet am 7. November 2018 von Catholicism Pure & Simple

https://www.catholicworldreport.com/author/connolly-sean/

Von Pater Seán Connolly im katholischen Weltbericht:

Während des Monats November sind wir aufgerufen, unsere Hingabe für das Beten für die Heiligen Seelen im Fegefeuer zu verstärken. Um unsere Anstrengungen zu stärken, würden wir auch die wenig bekannte , aber sehr wichtige Verbindung zu berücksichtigen , die zwischen dieser Hingabe und der Mutter Gott existiert " in Knock, Irland s Erscheinung.

Am verregneten Abend des 21. August 1879 erschien die Jungfrau Maria vor der Giebelwand der Pfarrkirche im kleinen Weiler Knock. Sie erschien mit St. Joseph zu ihrer Rechten und St. John der Evangelist zu ihrer Linken. Neben ihnen war ein Altar, auf dem ein Kreuz stand und ein Lamm, das von Engeln verehrt wurde. Die Erscheinung dauerte volle zwei Stunden. Obwohl es regnete, war der Boden unter der Sicht trocken. Von den himmlischen Gestalten ging ein Licht aus, das ein Bauer etwa eine halbe Meile von der Szene entfernt sah. Über 30 Dorfbewohner sahen den Anblick und beteten gemeinsam den Rosenkranz. Seltsamerweise gehörte die berühmteste Figur, die mit der Erscheinung Knock verbunden war, nicht zu den Zeugen der himmlischen Vision. Dies war der Gemeindepfarrer Archidiakon Bartholomew Cavanagh.

Es ist jetzt ein allgemein anerkannter frommer Glaube, dass der Himmel die Pfarrgemeinde Knock mit dieser Vision aufgrund der Heiligkeit seines Priesters begünstigte. Pater Cavanagh war bekannt für seine tiefe Hingabe an die Jungfrau Maria und die Heiligen Seelen im Fegefeuer, für seine Buße (er trug ein Haarhemd) und dafür, dass er sehr einfach lebte. Man erzählte ihm von der Vision vor der Giebelwand seiner Kirche, entschied sich jedoch, nicht mit seinen Gemeindemitgliedern draußen zu sein. Dies wurde manchmal entweder auf eine Fehlkommunikation oder auf seine Zweifelhaftigkeit zurückgeführt. Er sagte später, dass das Nicht-Zeugen der Erscheinung „ für mich eine Ursache der tiefsten Demütigung war. Aber ich tröste mich mit der Überlegung, dass es der Wille Gottes war, dass die Erscheinung den Menschen gezeigt wird, nicht dem Priester. ”Noch heute ist der fromme Glaube an Knock heute, dass Pater Cavanagh häufig von Besuchen in seiner eigenen kleinen Hütte besucht wurde und so gut wusste, was geschah, aber er entschied sich dafür, die himmlische Vision allein dem Wohl seiner Herde zu überlassen . In der Tat wurden viele andere wundersame Manifestationen um ihn herum berichtet, aber er forderte die Beobachter immer auf, mit niemandem über sie zu sprechen.

Pater Cavanagh war den Heiligen Seelen immens gewidmet. Er sah diese Hingabe immer als untrennbar von seiner leidenschaftlichen Hingabe an die Jungfrau Maria - als Mutter ihrer Kinder, aber vor allem an ihrem LeidenKinder. Maria ist die Zuflucht der Sünder hier auf Erden und sie ist auch die Seelenhilfe im Fegefeuer. Einige Monate vor der Erscheinung in Knock begann Pater Cavanagh in seiner Gemeinde eine besondere Gebetsbewegung für die Seelen im Fegefeuer. Die Armut der Gemeindemitglieder von Knock beraubte ihn der zeitlichen Hilfe, die die meisten Priester durch die Zahlung von Stipendien für Massenabsichten leisten. Daher entschied er sich, den Mangel an Absichten für die Messe in seiner Gemeinde am produktivsten zu nutzen; Pater Cavanagh entschloss sich, 100 aufeinanderfolgende Messen für die Ruhe der Seelen im Fegefeuer anzubieten, die die Gottesmutter am liebsten in die Herrlichkeit des Himmels freigelassen wollte. Diese Massenabsichten waren besonders berechtigt; Die Große Hungersnot traf Irland zwischen 1845 und 1849 und hinterließ einen massiven Verlust an Leben.

Die letzten Wellen der Hungersnot dauerten bis zu der Zeit des erstaunlichen Ereignisses, das 1879 in Knock stattfand. Sie wurde in der Nähe von Kartoffelkraut verursacht und wurde durch die Repression der besetzten protestantischen englischen Regierung verschlimmert, die zum Tod von Teheran führte eine Million , während eine andere Million wurden zur Emigration gezwungen, die Inselnation zu reduzieren " um ein Viertel Bevölkerung. Inmitten dieses Kampfes und dieser Trauer bot Pater Cavanagh seine 100 aufeinander folgenden Messen für die Gläubigen an, die aus dem Fegefeuer befreit waren. Kurz nachdem diese Andacht vollbracht war, trat die himmlische Vision vor der Giebelwand der Kirche in Knock auf.

Anders als in Fatima gab die Gottesmutter den Sehern von Knock keine gesprochene Botschaft. Sie forderte nicht mehr Buße. Die Menschen in Irland hatten anscheinend genug getan. In ihrer Armut, ihrem Hunger und ihrer Unterdrückung lebten die Iren Buße. Die Botschaft von Fatima macht deutlich, dass niemals Leiden verschwendet werden sollte. Das Leiden der Iren im 19. Jahrhundert war es sicherlich nicht. Diese frommen katholischen Seelen wussten wohl , daß sie im Gebet müssen sie setzen in Verbindung mit Christus ' s eigenem Leiden am Kreuz. Dieses Opfer ihrer Leiden und Gebete bei der Messe für die Seelen im Fegefeuer wurde in der Vision außerhalb ihrer Pfarrkirche beantwortet. Manchmal ist eine Nachricht für Worte zu groß. An diesem Abend in Knock, Heaven 'Die größten Heiligen waren mit den Menschen im Regen. Dies war eine unausgesprochene Botschaft der Liebe und Solidarität mit den ausdauernden, treuen Iren in ihrer Zeit des Leidens und Kummers. Es war ein Licht inmitten der Dunkelheit.

Wie sollen wir in diesem November die Lehrenwahrheit des Fegefeuers und unsere Verpflichtung, für die dort befindlichen heiligen Seelen zu beten, berücksichtigen? Ich biete Ihnen eine Analogie an. Vor Jahren wurde jeder Einwanderer, der über den Hafen von New York in unser Land einreisen wollte, zum ersten Mal in Ellis Island inhaftiert. Viele kamen aus Irland, darunter auch einer der Visionäre von Knock, der Jon Curry hieß. Er ist jetzt im Old St. Patrick begraben 's Kathedrale in Lower Manhattan. Vor diesen Einwanderern auf Ellis Island standen die Freiheitsstatue und die Türme der Skyline von New York City, Symbole von Amerika als Land der Freiheit und der Möglichkeiten. Wenn jedoch einer dieser Einwanderer krank wurde, wurde er in Ellis Island in Quarantäne festgehalten, bis die letzte Spur geklärt war. Analog dazu ist das Fegefeuer eine Art " Ellis Island" vor der Küste des Himmels. “ Da die auf Ellis Island in Quarantäne festgehaltenen Einwanderer warten mussten, bis ihre Krankheiten verschwunden waren, bevor sie in Amerika eintrafen, müssen die Seelen im Purgatory warten, bis alle Verunreinigungen und Spuren der Sünde gereinigt sind, bevor sie in den Himmel kommen. Nichts verdorbenes kann in die heilige und schillernde Gegenwart Gottes eintreten.

Um die Analogie noch einen Schritt weiter zu gehen: Gehen nicht Zuwanderer schon zu unserer Zeit umso schneller und leichter in unser Land, wenn sie einen Sponsor haben? Jemand, der bereits amerikanischer Staatsbürger ist, um in seinem Namen zu sprechen, und unsere Regierung darüber informiert, dass sie produktive Mitglieder unserer Gesellschaft sein werden? In ähnlicher Weise haben wir Mitglieder der Church Militant, die noch auf der Erde sind, die Rolle, Sponsoren für die Seelen im Purgatory zu sein. Wir können für sie sprechen, indem wir beten, unsere Buße opfern und Messen für sie anbieten, damit sie umso schneller in das Himmelreich kommen können.

Vor allem während des Monats November folgen wir dem Beispiel von Pater Cavanagh und seinen Gemeindemitgliedern, als sie im Purgatorium für die Heiligen Seelen beteten. Kann in ihrem Namen haben unsere Gebete und Opfer bringen Gott ' auf sie s ewige Licht zu leuchten.
https://catholicismpure.wordpress.com/

von esther10 12.11.2018 00:35


Der Vatikan von Bergoglio hat eine andere religiöse Ordnung zerstört
EINGESTELLT 12. November 2018



Der Vatikan wirft den französischen Ordensleuten vor, die Kongregation der kleinen Schwestern Marias sei eine zu starre Praxis, eine zu traditionelle Kleidung und zu viel zu beten.

von Marco Tosatti (12-11-2018)

Die übliche autoritäre Verwaltung (Klerikalismus? Jemand hat davon gehört?) Der Kongregation für Ordensleute, angeführt vom brasilianischen Focolarino Braz de Aviz und vor allem vom Franziskaner, der aus dem lautsten finanziellen Riss in der Geschichte des Ordens, Carballo , stammt Zerstörung einer weiblichen religiösen Ordnung in Laval, Frankreich. Eine seltsame und unerklärliche Operation, die wahrscheinlich kein Appetit eines fremden Bischofs an den Besitztümern der kleinen Gemeinde ist.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

Bergoglio und Braz de Aviz werden als Zerstörer religiöser Orden in die Geschichte eingehen.
Ein Skript, das anscheinend dem der Franziskaner der Unbefleckten entspricht. Auf der anderen Seite teilen die kleinen Schwestern Marias, Mutter des Erlösers, mit der im Juli 2013 in Auftrag gegebenen Gemeinde (über fünf Jahre!) Eine Liebe zur Tradition, die offensichtlich die schlimmsten Instinkte in der gegenwärtigen Verwaltung des Heiligen Stuhls weckt.

http://voiceofthefamily.com/countering-t...catholic-women/

Die kleinen Schwestern Marias, Mutter des Erlösers, kümmern sich um die Alten, arbeiten bei der Seelsorge der Pfarreien mit, helfen den Armen und leben eine Spiritualität, die heute im Vatikan als "klassisch" betrachtet wird, das heißt: Liebe zur Anbetung bei der Eucharistie, eifriges Gebet der Fürbitte und kindliche Hingabe zu Mary. Die Schwestern waren 2009 vorbesucht worden, nachdem der Bischof von Laval beschlossen hatte, dass die Laien, die die Schwestern unterstützen, ein gewisses Interesse an der Verwaltung ihres Vermögens haben. Die Initiative war jedoch nicht erfolgreich.

2016 mit Braz de Avis und Carballo ein neuer Besuch. Nicht mehr oder nicht nur aus administrativen Gründen, sondern wegen des schwerwiegenden Verdachts auf Traditionalismus oder Klassizismus, wie die Franzosen sagen. Die Nonnen wurden beschuldigt, ernsthafte Regierungsprobleme zu haben (selbst wenn sich herausstellt, dass 33 von 38 Nonnen die Wunder des Oberen miterleben), der Immobilität, der Missachtung der "neuen Theologie des geweihten Lebens ..." und anderer schwerer Verbrechen wie Übermaß Gebet ... Den Vorgesetzten - die in anderen Konventen verbannt wurden - wurde der "abweichende Autoritarismus" vorgeworfen , und die Nonnen wurden ohne Berufung zum Gehorsam gebeten "ohne - sie sagen -dass das Anliegen eines reinen Gewissens ein Wort zu sagen hat, und ohne dass die Mindestgrundvoraussetzung für all diese römischen Maßnahmen erklärt worden wäre: Es gäbe also zwei Gewichte und zwei Maßnahmen. "

Die Nonnen lehnten die Anschuldigungen als falsch ab und wurden von den Besuchern erfunden. Die Kommissare und die Kongregation begründeten sie zumindest teilweise, behielten aber die ergriffenen Maßnahmen bei; das heißt, den Kommissar bestätigen. Die Schwestern haben vor dem obersten Gerichtshof in der Kirche, der Signatura, Berufung eingelegt, und die Geschäftsführung des Diplomaten Mamberti ist offensichtlich nicht in der Lage, gegen den überlegenen Willen vorzugehen , was das Urteil des Dicastery ...


Marias kleine Schwestern
Aber die Schwestern entschieden sich nicht zu akzeptieren, was ihnen - und nicht nur ihnen - als offensichtliche Ungerechtigkeit erscheint.

Sie machten ihre Entscheidung öffentlich:

"Am 17. September 2018 schrieb uns der Kardinalpräfekt der Kongregation für Ordensleute, Mons. Braz de Aviz, ein Ultimatum: Entweder wir akzeptieren den Kommissar" ohne Vorbehalte "oder wir akzeptieren ihn nicht. In diesem Fall sieht das Gesetz vor, dass wir es könnten vom Institut gefeuert werden " .

Und dann sagen wir 34 von 39 religiösen:

- Nachdem er sich in diesem Jahr die moralische Gewissheit verschafft hatte, dass der Empfang des apostolischen Kommissars in unserem Institut auf längere oder längere Sicht ernsthafte und sichere Schäden verursachen würde, beides hinsichtlich des Verständnisses des Charismas Gott der Mutter Maria vom Kreuz, unserer Gründerin, nur für die Art und Weise, wie sie es lebt.

- nachdem sie oft Appeasement-Lösungen vorgeschlagen haben, ohne eine Antwort zu erhalten,

- nach Rücksprache mit befugten und kompetenten Personen,

- Nach vielem Beten und immer besorgt, Töchter der Kirche zu bleiben und der Wahrheit treu und gehorsam sein wollen,

Es schien uns, dass wir keine andere Wahl hatten, als auf unsere Stimmen zu verzichten. Wir sind also 34 von 39 Schwestern, die am Institut beteiligt sind und darum gebeten haben, durch unsere Stimmen aus dem Dicastery für Ordensleute erzogen zu werden. Wir machen dieses Opfer nicht leichtfertig: Wir möchten in voller Gemeinschaft mit der Kirche bleiben, aber wir können nicht deutlicher oder schmerzhafter zeigen, dass wir im Gewissen die Unmöglichkeit befolgen, dem Auferlegten zu gehorchen ".

In dieser Zeit hat Laval ein Komitee zur Unterstützung von Religiösen gegründet, das fast dreitausend Menschen hat, und das hat seine Stimme in einer Site: soutienpsm.com

All dies in einem Land, in dem die Situation der Berufungen - um es gelinde auszudrücken - katastrophal ist und in dem sich das Problem des Missbrauchs der Kleriker langsam in seiner ganzen Schwere entwickelt und einen Kardinal und den Präfekt der Kongregation für die Lehre betrifft des Glaubens Und der Heilige Stuhl erlaubt es, unerklärliche Operationen durchzuführen, die mit Gewalt und einer Entschlossenheit durchgeführt werden, die in anderen Situationen und für echte Fehler viel angemessener gewesen wäre.
http://www.marcotosatti.com/2018/11/12/c...-ai-voti-bravi/
(Quelle: marcotosatti.it )

von esther10 12.11.2018 00:32



Bischof Athanasius Schneider.......... Edward Pen

Katholiken müssen bereit sein, für den Glauben angesichts von Paradigmenwechseln zu sterben: Bischof Schneider
Athanasius Schneider , Katholisch , Martyrium , Pietro Parolin

WEIRTON, West Virginia, 8. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Bischof, der für seine Verteidigung der immerwährenden katholischen Lehre berühmt ist, forderte die Gläubigen auf, "eher bereit zu sein, für ihren Glauben zu sterben" als einen Kompromiss angesichts neuer "Paradigmenverschiebungen" und anderer „Brüche“ werden der Kirche von oben nach unten aufgezwungen.

Bischof Athanasius Schneider, der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, hat letzte Woche eine vorab aufgezeichnete Videodarstellung über den Glauben für die Catholic Identity Conference 2018 in Weirton, WV, gehalten, weil er selbst nicht teilnehmen konnte.

Obwohl der Vortrag hauptsächlich aus markanten Passagen von anderen katholischen Apologeten bestand, führte Schneider sie mit seiner eigenen hart umkämpften Verteidigung des Glaubens ein.

"Ich möchte Sie dazu ermutigen, stolz auf unseren katholischen Glauben zu sein, der das wertvollste und schönste Geschenk ist, das Gott uns gegeben hat", sagte er seinen Zuhörern.

"Der katholische Glaube ist in der Tat nicht im Privatbesitz des Pfarrers einer Gemeinde, noch des Bischofs einer Diözese und nicht einmal eines Papstes", erklärte Schneider.

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...famous-rome-bas

„Der katholische Glaube ist größer. Sie geht den Hirten der Kirche voraus und übertrifft sie, weil sie auch die ersten sind, die dem Glauben gehorchen müssen - beispielhaft. “

Schneider fügte hinzu, dass Pastoren den Glauben in seiner Gesamtheit an die Gläubigen weitergeben müssen, und wies darauf hin, dass er der gesamten Kirche angehört.

„Der katholische Glaube gehört zu allen Zeiten, zu allen Orten und zu allen Generationen von Katholiken, angefangen bei den Aposteln und durch alle Väter, die Ärzte der Kirche und alle Heiligen, die wir kennen“, bekräftigte er.

Der Bischof unterstrich auch die Unveränderlichkeit - die Unveränderlichkeit - des Glaubens.

"Der katholische Glaube kann keine Veränderung, einen Bruch oder eine Neuinterpretation in eine andere Bedeutung zugeben, als sie in 2000 Jahren ständig geglaubt und gelehrt wurde", sagte Schneider.
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...famous-rome-bas

Dämonisch oder nur Kunst? Umstrittene Lichtshow auf die berühmte Basilika von Rom projiziert


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Er stellte jedoch fest, dass solche Veränderungen und Brüche in unserer Zeit versucht werden.

"Heute können wir einige Änderungen und Brüche bei der Darstellung der Wahrheiten in Bezug auf Lehre und Moral sehen", sagte er. Er zielte darauf ab, was er als Versuch sieht, diesen Versuch zu verbergen:

"Um solche Änderungen zu verbergen und zu maskieren, werden verführerische Ausdrücke wie" Paradigmenwechsel "oder" Hermeneutik der Kontinuität "verwendet, selbst wenn der offensichtliche Sinn der Änderungen dem ständigen Glauben und der ständigen Praxis der Kirche widerspricht", erklärte Schneider .

„Unser Paradigma ist Christus - dasselbe gestern, heute und für immer. Es findet kein Paradigmenwechsel statt “, fuhr er fort.

Der Bischof sagte dann seinen Zuhörern, was sie zu solchen Versuchen sagen sollten, um Veränderungen in den Glauben zu schleichen.

„In solchen Situationen sollte man sagen: Ich kenne meinen katholischen Glauben. Ich werde nicht zulassen, dass ich von wem verwirrt wird. Um dieses Glaubens willen bin ich bereit zu sterben ', riet er.

Staatssekretär des Vatikans, Pietro Cardinal Parolin, prägte Anfang dieses Jahres den Begriff "neues Paradigma" , als er die Lehre von Papst Franziskus über Ehe und Familie verteidigte, die er in seiner 2016 umstrittenen Ermahnung Amoris Laetitia gefunden hatte.

Schneider sagte, die Kirche müsse ihre vorrangige Aufgabe erfüllen, die Wahrheit zu verkünden, wobei zu berücksichtigen sei, dass sie deshalb immer verfolgt werde. Dann erzählte er seinem Publikum, dass er hoffte, dass die Passagen, die er aus den Werken katholischer Apologeten vorgelesen hatte, ihnen "Kraft, Freude und Liebe für unseren unveränderlichen katholischen Glauben" geben würden.

[Video]Dämonisch oder nur Kunst? Umstrittene Lichtshow auf die berühmte Basilika von Rom projiziert[/Video]

Die Apologeten, aus deren Werken Schneider das Material für den Rest seines Denkens übernahm, waren der selige John Henry Newman aus England, Hilaire Belloc aus Frankreich und England, Juan Donoso Cortes aus Spanien und Papst Pius X.

Um den Vortrag von Bischof Schneider in seiner Gesamtheit zu hören, abonnieren Sie die Bibliothek der Catholic Identity Conference hier.

https://www.lifesitenews.com/news/cathol...gm-shifts-bisho

von esther10 12.11.2018 00:32


ANALYSE SCHWERWIEGENDER MÄNGEL IM ABSCHLUSSBERICHT DER FAMILIENSYNODE: DRINGENDES GEBET UND HANDELN ERFORDERLICH
19. Dezember 2014
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VOF LOGO AUG 2015 KLEINAnfang dieses Monats veröffentlichte das Sekretariat der Synode die Lineamenta der Ordentlichen Familiensynode, die im Oktober 2015 stattfinden soll.

http://voiceofthefamily.com/countering-t...catholic-women/


Diese Lineamenta besteht aus (1) dem Abschlussbericht ( relatio synodi ) der Ausserordentlichen Synode vom Oktober 2014 und (2) sechsundvierzig Fragen, die zum Nachdenken zur Verfügung stehen und die sich hauptsächlich aus den im Abschlussbericht behandelten Themen ergeben.

Voice of the Family hat eine detaillierte Analyse der relatio synodi erstellt, in der die philosophischen Probleme erörtert werden, die dem Ansatz des Berichts zugrunde liegen. Es berücksichtigt auch die gravierenden Auslassungen. Es ist auffallend, dass im Abschlussbericht einer Synode, die angeblich zum Thema "Die pastoralen Herausforderungen der Familie im Kontext der Evangelisierung" vorschlägt, Aborte, In-vitro-Fertilisation, Embryonenexperimente, Geschlechtertheorie, Sterbehilfe, unterstützter Suizid nicht erwähnt werden Bedrohungen für die Freiheit, nach dem Sittengesetz und den Lehren der katholischen Kirche zu leben.

Die Voice of the Family-Analyse schließt:

Der Abschlussbericht der Außerordentlichen Synode ebnet den Weg für die abweichende Fraktion innerhalb der Kirche, um ihre radikale Agenda auf der Ordentlichen Synode im Oktober 2015 zu verfolgen.

Das Dokument beruht auf einem falschen Verständnis der Beziehung zwischen Gott, der Kirche und der menschlichen Geschichte. Es ist repräsentativ für eine Denkschule, die die Kirche dazu auffordert, sich der modernen Welt anzupassen. Die Kirche hat diese Schule seit ihrer Entstehung im frühen 19. Jahrhundert abgelehnt und lehnt sie auch heute noch ab, auch wenn einige ihrer Anhänger zeitweise formal in ihren Reihen bleiben.

Die Kirche ist weit davon entfernt, sich den Grundsätzen zu widersetzen, die der natürlichen Vernunft widersprechen und den ihr anvertrauten Glauben hinterlassen. Sie ist aufgerufen, die menschliche Gesellschaft umzuwandeln, indem sie die Beziehung des Menschen zu Gott wiederherstellt. „Womit soll ich das Reich Gottes vergleichen? Es ist wie Sauerteig, den eine Frau in drei Maßen Mahlzeit genommen und versteckt hat, bis sie gesäuert wurde “(Lk 13,31).

Die Autoren dieses Berichts haben diese grundlegende Mission der Kirche aufgegeben und versuchen stattdessen, sie mit der Welt in Einklang zu bringen. Sie tun dies sowohl durch Verzerrungen ihrer Lehre als auch durch die Behandlung irregulärer Vereinigungen und durch das Weglassen der wirklichen Probleme, mit denen die menschliche Gesellschaft konfrontiert ist, wie zum Beispiel Abtreibung. Wir wiederholen: Das Versäumnis, einen einzigen Satz für die Massenschlachtung von ungeborenen Kindern auszugeben, ist beschämend.

Die Bemühungen treuer Synodenväter sorgten zwar für positive Änderungen des Zwischenberichts, diese reichten jedoch nicht aus, um den zugrunde liegenden Ansatz zu ändern. Infolgedessen muss Voice of the Family das im Zwischenbericht geäußerte Urteil wiederholen:

„Wir fordern die Katholiken auf, angesichts der Angriffe auf die Grundprinzipien des Naturgesetzes nicht selbstgefällig zu sein oder einem falschen Gehorsam nachzugeben. Katholiken sind moralisch verpflichtet, sich dem Kurs innerhalb der Synode zu widersetzen. “

Voice of the Family hat auch einen narrativen Überblick über wichtige Ereignisse vor und während der Ausserordentlichen Synode erstellt.

Aktionspunkte

Nehmen Sie an der Gebetskampagne " Stimme der Familie " für die Kardinäle und Bischöfe teil, die 2015 an der Ordentlichen Synode teilnehmen. Mögen sie den katholischen Glauben, wie er seit 20 Jahrhunderten vom Lehramt gelehrt wird, bekräftigen
Schreiben Sie bitte Ihren Bischöfen und Pfarrern und machen Sie sie auf die Probleme aufmerksam, die der Ansatz der Synode hat, und bitten Sie sie, den katholischen Glauben zu bestätigen
Unterlagen

- Narrative in Englisch

- Analyse auf Englisch

- Erzählung in Italienisch

- Analyse auf Italienisch

- Narrative auf Spanisch

- Analyse auf Spanisch

- Erzählung in Französisch

- Analyse auf Französisch

Gepostet in Nachrichten & Artikel , Gebet AKTIE:
ZUSAMMENHÄNGENDE POSTS
REFLEXIONEN ÜBER DIE BERUFUNG EINER KARMELITANISCHEN NONNE ZUM KONTEMPLATIVEN LEBEN
In News & Artikel
ALS KATHOLISCHE FRAU DEN HERAUSFORDERUNGEN DER HEUTIGEN GESELLSCHAFT BEGEGNEN
In News & Artikel
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REFLEXIONEN ÜBER DIE BERUFUNG EINER KARMELITANISCHEN NONNE ZUM KONTEMPLATIVEN LEBEN
1. November 2018
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Dieser Brief einer eingeschlossenen Karmeliten-Nonne wurde an die jungen Frauen auf der Konferenz Voice of the Family gerichtet, die für den Himmel geschaffen wurde: die Mission katholischer junger Erwachsener in der heutigen Welt , Rom, 20. Oktober 2018.

Wir freuen uns sehr, es allen zur Verfügung zu stellen!

hier geht es weiter
http://voiceofthefamily.com/reflections-...-carmelite-nun/



Liebe junge Leute,

In der Welt, in der wir leben, die die übernatürliche Ordnung und damit die Existenz Gottes völlig vergessen zu haben scheint, ist es natürlich, sich zu fragen, was das kontemplative Leben ist, warum es existiert und ob es notwendig ist, dass es weiter existiert . Um diese Fragen zu beantworten, müssen wir uns mit der Geschichte auseinandersetzen und uns fragen: Warum Mönche und Nonnen im Laufe von 2000 Jahren des Christentums sich in die Einsamkeit zurückgezogen haben, wurden sogenannte „Kreuzgänge“ errichtet, die sogar zu Synonymen ihrer geworden sind Umwelt, von der Art von Leben, die genau als "claustral" definiert wird? Das kontemplative Leben, das dem modernen Menschen als Flucht vor der Welt und ihren Herausforderungen erscheint, ist wirklich die Manifestation der größten Liebe, die eine Kreatur ihrem Schöpfer erweisen kann. Dies ist keine Flucht aus der Welt, aber eine totale Spende an die Welt durch das größte Opfer. Das Gehege ist aus dem Wirken des Heiligen Geistes entstanden, dank dessen die Liebe in unseren Herzen verbreitet wird: „Es ist weder Angst noch Umkehr noch nur Klugheit, dass die Einsamkeit der Klöster bewohnt. Es ist die Liebe Gottes! “, Sagte Papst Pius XII. Diese Worte werden durch die Worte eines Einsiedlers aus dem vierten Jahrhundert widergespiegelt: "Wegen Christus bleibe ich in diesen Mauern."

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http://voiceofthefamily.com/reflections-...-carmelite-nun/

von esther10 12.11.2018 00:30

KARDINAL DI NARDO SAGT, ER SEI ENTTÄUSCHT



Der Heilige Stuhl verbietet US-Bischöfen, über die wichtigsten Vorschläge zur Krise des sexuellen Missbrauchs abzustimmen
Kardinal Daniel DiNardo, Präsident der US Episcopal Conference, gab heute den US-Bischöfen bekannt, dass sie nicht an zwei wichtigen Vorschlägen teilnehmen können, von denen erwartet wurde, dass sie die Antwort der Kirche des Landes auf die Krise des sexuellen Missbrauchs sind.

http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia

11.12.18 19:31 Uhr

( CNA ) Die Nachricht kam zu Beginn der Herbst-Vollversammlung der Bischofskonferenz , die vom 12. bis 14. November in Baltimore zusammentritt.

Die Anweisung, einen neuen Verhaltenskodex für Bischöfe zu verschieben, und die Einrichtung einer von Laien geführten Einrichtung zur Untersuchung von Bischöfen, die wegen Fehlverhaltens angeklagt wurden, stammte direkt vom Heiligen Stuhl, erklärte Kardinal DiNardo einem Publikum. das der Bischöfe, sichtlich überrascht.

DiNardo sagte, der Heilige Stuhl habe darauf bestanden, die Prüfung der neuen Maßnahmen bis zum Abschluss der von Papst Francisco für Februar einberufenen Sondertagung zu verschieben . Dieses Treffen, zu dem auch die Präsidenten der Bischofskonferenzen der Welt gehören werden, wird sich mit der weltweiten Krise des sexuellen Missbrauchs befassen.

http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia

Der Kardinal entschuldigte sich für die letzte Änderung im Konferenzkalender und sagte, er sei gestern Abend über Roms Entscheidung informiert worden .

Die beiden Vorschläge, die abstimmen würden

Vor dem Treffen der Bischöfe waren die beiden Dokumente genau verteilt worden : ein Entwurf von Verhaltensnormen für Bischöfe und ein Vorschlag zur Schaffung einer neuen Sonderuntersuchungskommission zur Behandlung von Anschuldigungen gegen Bischöfe .

Diese Vorschläge wurden als beste Gelegenheit für die Bischöfe angesehen, im Plenum ein positives Ergebnis zu erzielen und die amerikanischen Gläubigen darauf aufmerksam zu machen, dass gegen die Serie von Skandalen, die die Kirche in den Vereinigten Staaten erschüttert haben, entschlossene Maßnahmen ergriffen werden. in den letzten Monaten

Vor der Eröffnungssitzung des Plenums sagte Kardinal DiNardo den Bischöfen, er sei eindeutig von der Entscheidung von Rom "enttäuscht". Der Kardinal fügte hinzu, dass er trotz des unerwarteten Eingreifens Roms die Hoffnung aufrechterhielt, dass das Treffen im Vatikan fruchtbar sein würde und dass seine Beratungen dazu beitragen würden, die möglichen Maßnahmen der amerikanischen Bischöfe zu verbessern.

http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia

Während DiNardo sprach , intervenierte Kardinal Blase Cupich aus Chicago von seinem Sitz aus und drückte seine Unterstützung für den Papst aus .

"Es ist klar, dass der Heilige Stuhl die Missbrauchskrise ernst nimmt", sagte Cupich.

Gleichzeitig schlug er vor, die zur Vorbereitung der beiden Vorschläge geleistete Arbeit nicht zu verschwenden.

Cupich wies darauf hin, dass die Bischofskonferenz zwar keine verbindliche Abstimmung durchführen könne, sie jedoch ihre Beratungen fortsetzen und mit einem Entschließungsantrag zu den beiden Maßnahmen schließen sollte. Dies, so sagte er, würde Kardinal DiNardo dabei unterstützen, die Ideen der amerikanischen Bischöfe während der Februar-Sitzung zu tragen, auf der er die Konferenz der US-Bischöfe vertreten wird.

Gespeichert in: USA ; US-Bischofskonferenz ; Vatikan ; Krise des Missbrauchs ; Krise missbraucht die Vereinigten Staaten ; sexueller Missbrauch
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33568

von esther10 12.11.2018 00:28

Waldbrände Kalifornien: Villen von vielen Prominenten niedergebrannt
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 12/11/2018 • ( 2 REAKTIONEN )


Die Menschen fliehen aus Malibu - einem Vorort von Los Angeles, in dem viele Prominente leben. Foto: DailyMail

Die Waldbrände in Kalifornien, die westlich von Los Angeles in der Nähe der schicken Viertel von Malibu und Calabasas toben, fordern ihren Tribut. Es gibt bereits Tote und viele der schicken Villen von Prominenten sind vom Feuer bedroht oder bereits niedergebrannt.

Das "Woolsey Fire" in Südkalifornien hat bereits das berühmte "Bachelor Mansion" und die Heimat von Kim Kardashian und Kanye West in Calabasas erreicht und bereits 35.000 Hektar in die Asche gelegt. Auch andere Mitglieder der Familie Kardashian mussten ihre Häuser verlassen. Die Heimat von Cailtyn Jenner (Amerikas berühmtestem Transgender) in Malibu befand sich ebenfalls auf dem Weg zu einem Waldbrand, ebenso wie die Villen von Will Smith und Lady Gaga. Weitere Berühmtheiten waren Cher, Denise Richards und der ehemalige amerikanische Fußballspieler Eric Wynalda, der seine teure Villa im Fernsehen niederbrennen sah. Ehre Hunderttausende wurden bereits aus den bedrohten Gebieten evakuiert.



Cher, eine bekannte amerikanische Sängerin und Schauspielerin, schrieb auf Twitter: "Ich mache mir Sorgen um mein Haus, aber ich kann nichts tun. Freunde werden niedergebrannt. Ich kann es nicht ertragen, dass es kein Malibu mehr gibt. Ich habe seit 1972 ein Haus in Malibu. "





Eine Villa in Malibu geht in Flammen auf. Foto: Tägliche Post.

https://restkerk.net/2018/11/12/bosbrand...rond-afgebrand/

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https://restkerk.net/2018/07/05/extreme-...-een-voorteken/

Extreme Dürre in den Niederlanden: War der orangefarbene "Sahara-Sand- und Waldbrand" vom Oktober ein Zeichen?



hier geht es weiter
https://restkerk.net/2018/07/05/extreme-...-een-voorteken/

von esther10 12.11.2018 00:21

Monsignore Schneider analysiert das Abschlussdokument der Jugendsynode
11.12.18 16:18 UHR von


Bischof Athanasius Schneider
Laut Monsignore Athanasius Schneider weist das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Vatikan-Synode über junge Menschen an sentimentalen Ausdrucksformen auf und zeigt in wichtigen Passagen, dass hochrangige Mitglieder der Hierarchie junge Menschen dazu benutzt haben, ihre eigenen Ziele zu fördern.

"Im Wesentlichen offenbart der Fokus des Dokuments eine klare Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit der Doktrin, vage Sentimentalität und Subjektivismus", sagte der Hilfsbischof von Astana (Kasachstan) in einem exklusiven Interview mit LifeSite am 5. Februar. Diese Tendenz kann eindeutig als als Klerikalismus getarnter Neopelagianismus identifiziert werden ", fügte er hinzu.

Er fügte hinzu, dass, während sich die Kirchenväter hauptsächlich trafen, um Häresien zu verurteilen, die permanenten Synoden der derzeitigen Bischöfe zu einer "größeren Bürokratisierung" der Kirche führen, die hohe Kosten für die "Kirche der Armen" verursacht.

Er sprach auch über andere besorgniserregende konkrete Fragen im Abschlussdokument der Synode, wie Synodalität, Sexualität, Gewissen, Missbrauch von Minderjährigen durch den Klerus und die Rolle der Frau in der Kirche.

Laut Schneider fördern einige ältere Mitglieder der Hierarchie ihre eigenen Ziele. Die Rolle der Frau in der Kirche wurde auch genutzt, um die "anti-feminine Ideologie des Feminismus" zu fördern. und schließlich vermeidet das Abschlussdokument die zentrale Frage des sexuellen Missbrauchs, indem es nicht über die "erwiesene grundlegende Rolle" der Homosexualität bei einem solchen Missbrauch von Minderjährigen spricht.

Er stellte einige positive Elemente im Text fest, bemerkte aber auch "Auslassungen" und "tendenziöse Ausdrücke", die für ihn "eine bestimmte Ideologie widerspiegeln".

Anstatt jungen Leuten "gesundes selbst gemachtes Brot" anzubieten, wurde ihnen "eine übermäßig gesüßte Limonade" gegeben.

Als nächstes geben wir unser Interview mit Monsignor Schneider wieder:

LifeSite: Excellence, eine allgemeine Frage: Inwiefern unterscheidet sich das Abschlussdokument von der kürzlich geschlossenen Synode zu Jugend, Glauben und beruflicher Unterscheidung anderer Abschlussdokumente in Bezug auf Sprache, Inhalt und Stil?

Monsignore Schneider: Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Synode für die Jugend und anderen früheren Synodaldokumenten besteht darin, dass der Papst es sofort genehmigt hat. Inhaltlich ist es das erste Mal, dass eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe sich speziell mit dem Thema Jugend befasst. Die Sprache und der Stil unterschieden sich auch erheblich von anderen früheren Synodendokumenten, da es an moralischer Klarheit mangelte und es zu sentimentalen Ausdrucksformen kam, ein Merkmal, das bis zu einem gewissen Grad auch den Abschlussbericht der Synode über die Familie von 2015 prägte.

Gewicht des Lehrers

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode , Espiscopalis communio , wenn das Abschlussdokument "ausdrücklich vom Papst genehmigt wird" oder wenn es der Versammlung der Synode die Versammlungsmacht gemäß der Norm des Kanon 343 des Kodex gewährt Das kanonische Recht, das Abschlussdokument, nimmt am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von St. Peter teil ». Was denkst du? Wie sollen wir die Laien verstehen?

Zunächst muss geklärt werden, was ein gewöhnliches Lehramt bedeutet . Es ist ein neuer Ausdruck, der vor Pius IX nicht existierte. Nun, weder Pius IX. Noch das Vatikanische Konzil benutzte ich je den Ausdruck gewöhnliches Lehramt, sondern allgemeines gewöhnliches Lehramt. Diese Übung des Lehramtes wurde als unfehlbar verstanden, was bedeutet, dass das gesamte Episkopat zusammen mit dem Papst in allen Zeiten und an allen Orten unfehlbar lehrte, was für die Erlösung notwendig ist. Abgesehen von den unfehlbaren Definitionen des Papstes ( Exkathedra genannt), Aufgrund der unfehlbaren Lehrdefinitionen der ökumenischen Räte und der ständigen und unfehlbaren Lehre des Universellen Ordularen Lehramtes gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation des Unfehlbaren besitzen.

Um Verwechslungen mit dem unfehlbaren universellen ordentlichen Lehramt zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie das universelle tägliche Lehramt des Papstes und der Bischöfe oder das tägliche Lehramt des Papstes und der Bischöfe zu verwenden. Aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht nützlich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Heilige Vater zusammen mit dem Kardinal College oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder mit einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramtes verkündet.

Funktion der Synoden

Nr. 3 von Episcopalis Communio sagt: "Die Bischofssynode, die in ihrem Namen symbolisch auf die alte und sehr reiche Synodalität der Kirche verwiesen wurde, die vor allem in den östlichen Kirchen große Wertschätzung genießt, würde normalerweise beratende Funktion haben. Opfer und Ratschläge zu den verschiedenen kirchlichen Fragen dem römischen Papst unter dem Impuls des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit konnte die Synode auch eine überlegende Macht genießen, wenn der römische Papst sie gewährte. " Welches Licht können die Kirchenväter über die Funktion der Synoden werfen? Kann eine Synode in ihrer jetzigen Form den Charakter einer beratenden Versammlung haben?

In der Zeit der Kirchenväter fanden häufig regionale Versammlungen von Bischöfen oder Synoden statt, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre zu definieren und Missbräuche und Disziplin im Leben der Kirche zu korrigieren. Zu dieser Zeit trafen sich die Bischöfe nicht, weil sie nicht einmal über pastorale Programme sprachen, wie es die aktuellen, von Paul VI. Eingeweihten Synoden im Jahr 1965 gewohnt waren: In der Zeit der Kirchenväter gab es keine Treffen, um pastorale Programme zu diskutieren. Sie trafen sich nur in ernsten und dringenden Situationen, da sie es vorziehen, ihre wertvolle Zeit dem Gebet der direkten und aktiven Evangelisierung zu widmen.

Im Hinblick auf die gegenwärtige Situation hat der Papst seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Prälaten verschiedener Regionen an Entscheidungsprozessen und an den Konsultationsprozessen der Curia-Dikasterien erhöht. Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder der Dikasterien sind; und dann gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Wir dürfen nicht vergessen, dass die Kardinalschule das beratende Gremium des Papstes ist. Die große Mehrheit der derzeitigen Kardinäle sind Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt stammen. So gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, die die Aufgabe haben, den Papst in der Regierung der Universalkirche zu beraten und zu unterstützen. Die Institution der Ständigen Bischofssynode multipliziert meiner Meinung nach die Institutionen unnötig. Unglücklicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, was in einer Zeit, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt, einen enormen Geldaufwand zur Folge hat .

Nicht nur das; Die häufigen und im Wesentlichen unnötigen Treffen der Bischofssynode verursachen für die Prälaten einen wertvollen Zeitverlust, den sie vor allem dem Gebet und der Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums widmen sollten (siehe Apostelgeschichte 6, 4).

Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form einen deliberativen Charakter haben kann, würde ich sagen, dass dies ausnahmsweise und mit klar definierten Vorschriften möglich ist. Wenn diese synodale deliberative Versammlung immer wieder zusammentritt, würde ihre Funktion mit der deliberativen Autorität eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der streng kollegial und universell ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung des Bischofsamtes darstellt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr den heiligen Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche universale Oberhäupter der Kirche eingesetzt hat und nicht das gesamte Episkopat. Die quasi-permanenten synodalen Deliberativversammlungen würden die negativen Auswirkungen des Conciliarismus nach sich ziehen, die der Kirche bereits im 15. Jahrhundert bekannt waren.

Instrumentum laboris

Exzellenz, was das Instrumentum laboris gesagt hat , hat es geschafft, das letzte Dokument (Nr. 3) zu erreichen. Während der Synode war das Instrumentum aus mehreren Gründen Gegenstand zahlreicher Kritiker, wobei der Hauptgrund dessen übermäßig soziologischer Charakter war. Auch enthalten sie die LGBT Abkürzung durch die verwendete Lobby homo- und so beladen mit Konnotationen. Einer der Väter der Synode, der im Namen vieler Bischöfe gesprochen haben soll, sagte, er hoffe, dass das Abschlussdokument sterben würde, um zu keimen und ein neues aufzubauen. Was halten Sie von der Einbeziehung des Instrumentum laboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym LGBT ist ein Instrument, das in der weltweiten Propagandakampagne zur Förderung der homosexuellen Ideologie und der Legitimierung homosexueller Aktivitäten verwendet wird. Die Verwendung solcher Akronyme in einem Dokument des Heiligen Stuhls neutral und unkritisch ist inakzeptabel und demonstriert an sich eine Art Zusammenarbeit zwischen dem Heiligen Stuhl und der Diktatur der homosexuellen totalitären Ideologie unserer Zeit. Die Einbeziehung des Instrumentsum Laboris in das Abschlussdokument ist eine betrügerische Möglichkeit, das inakzeptable politische Kürzel für LGBT auf heimliche Weise zu genehmigen.

Sexualität

Der Absatz, der bei den Synodenvätern den größten Widerstand fand, war Nr. 150; Sie haben gegen 65 von 248 Stimmen gestimmt. Wie beurteilen Sie Nr. 150, insbesondere Ihre Verwendung des Begriffs sexuelle Orientierung und Ihren Appell an eine "tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung" der Sexualität?

Der Hinweis auf den Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge für homosexuelle Personen erlaubt es uns, den Ausdruck sexuelle Orientierung richtig zu interpretieren . Wie auch immer, es ist bekannt und durchaus nachweisbar, dass der Ausdruck sexuelle Orientierung heute sehr vieldeutig ist und hauptsächlich vom propagandistischen ideologischen Arm der homosexuellen Lobby und den Vereinten Nationen verwendet wird. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Ausdruck homosexuelle Tendenzen , der am besten die verschiedenen ungeordneten moralischen und psychologischen Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde zum Ausdruck bringt. Die Wortorientierung Es setzt eine positive Realität voraus, ein positives Streben, und sollte daher nicht verwendet werden, um auf eine homosexuelle Tendenz hinzuweisen.

Für den wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung der Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlich machen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat und wie die Heiligen Schriften und die Tradition der Kirche immer gelehrt haben, immer mit demselben Wert und derselben Bedeutung. Eine solche komplexere Ausarbeitung würde notwendigerweise die Bewertung der Tugend der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Synode für die Jugend eine klare katholische Bestätigung der Keuschheit. Aus geistiger Sicht wäre es für die Jugend von großem Nutzen gewesen, dass das Abschlussdokument Aussagen zur Keuschheit zitiert hatte, wie zum Beispiel aus Johannes Paul II.: "Wahres Glück erfordert Stärke und Opferbereitschaft, die Ablehnung jeglicher Kompromisse mit dem Bösen und die Bereitschaft, persönlich zu zahlen Selbst mit dem Tod Treue zu Gott und seinen Geboten. Wie aktuell ist diese Nachricht! Heutzutage werden Vergnügen, Selbstsucht oder sogar Unmoral häufig im Namen falscher Ideale der Freiheit und des Glücks erhoben. Es muss klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers verteidigt werden muss, da die Keuschheit "echte Liebe" bewahrt (Johannes Paul II., Angelus, Sonntag, 6. Juli 2003).

Synodalität

# 121 des endgültigen Dokuments , auf der synodale Gestalt der Kirche, erregte auch erheblichen Widerstand: 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum erwähnt wurde, nimmt sie im dritten Teil des Abschlussdokuments eine dominierende Stellung ein, was viele Eltern überraschte. Einige haben über die Möglichkeit nachgedacht, Synodalität zu verwenden, um unorthodoxe Lehren einzuführen. Welche Meinungen und Bedenken hat die Bedeutung, die das Abschlussdokument der Synodalität beimisst, ist wichtig?

Dass ein streng ekklesiologisches und etwas klerikales Thema wie die Synodalität in einem synodalen Dokument über die Jugendseelsorge so wichtig ist, ist verblüfft und misstrauisch. Die Wahrheit ist, dass einige ältere Mitglieder der Hierarchie die Jugendsynode - und daher gute junge Leute, die armen Jungen - dazu benutzten, ihre persönlichen Ziele zu fördern, ihre Autorität zu stärken, Entscheidungen in der Kirche zu treffen und ihre Ideologien einzuführen persönlich im Leben davon, ihre Ziele mit vagen Verweisen auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass in Nr. 121 des Schlussdokuments der heilige Johannes Chrysostomus zur Unterstützung der Synodalität erwähnt wird, als der heilige Johannes Chrysostomos von der Synodalität, dh einer Bischofssynode, verurteilt wurde. Die Wahrheit ist, dass die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia zitierte, die wiederum den hl. Athanasius verurteilt hatte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, waren Opfer der Synodalität. Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis der gleichnamigen Basilika in Rom halten.

Außerdem wissen wir sehr gut, was er von der Synodalität San Gregorio Nacianceno hielt, einem der größten Theologen unter den Kirchenvätern; Er sagte: "Ich bin fest entschlossen, ein Treffen der Bischöfe zu vermeiden, weil ich nie eine Synode gesehen habe, die gut endet oder Schwierigkeiten löst, anstatt sie zu verschlimmern" (Epistle to Procopius). Die Förderung des Themas Synodalität im Abschlussdokument unter Missachtung der authentischen synodalen Methoden - da das Thema im Synodalsaal nicht ausführlich besprochen wurde und noch Zeit war, den endgültigen Text zu lesen, den die Bischöfe nur auf Italienisch lesen konnten - ist ein Demonstration von tollwütigem Klerikalismus. Ein solcher synodaler Klerikalismus zielt darauf ab, das Leben der Kirche in eine Art Weltparlament im protestantischen Stil zu verwandeln, in dem Fragen, über die nicht abgestimmt werden kann, ständig diskutiert und abgestimmt werden.

Die Rolle der Frau in der Kirche

Es wurde auch Nr. 148 zur Rolle der Frau in der Kirche als eine der umstrittensten Passagen des Abschlussdokuments zitiert. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte, dass, wenn dieser Absatz von der Präsenz von Frauen "in den kirchlichen Körpern auf allen Ebenen " spricht, dies die apostolische Natur der Kirche verändert und eine tiefe Ablehnung der Absichten Christi in Bezug auf die bischöfliche Führung, außer die geistige Vaterschaft der Priester zu untergraben. Stimmen Sie zu? Denken Sie, dass es legitime Mittel gibt, mit denen die Kirche die Präsenz von Frauen im Entscheidungsprozess erhöhen kann? Wo wären die Grenzen?

Die Einbeziehung des Themas der Rolle der Frau in der Kirche in die Synodal-Debatte und das Abschlussdokument beweisen einmal mehr, wie die armen Jugendlichen von älteren Mitgliedern der Hierarchie missbraucht wurden, die eine andere Kirche gründen wollen. Sie möchten der feministischen antifeministischen Ideologie eine Plattform bieten, um innerhalb der Kirche zu handeln. Ein echter Katholik hat nicht gern die Fähigkeit, über die Normen der Kirche zu entscheiden, oder über Themen, die ihrer Natur nach der göttlich festgelegten Hierarchie entsprechen. Ein wahrer Katholik verabscheut den Kampf um die Macht im Leben der Kirche. Die entscheidende Fähigkeit der katholischen Frau mit größerer Reichweite im Leben der Kirche ist die Ausübung der Mutterschaft in der Familie. Kann es eine größere Entscheidungsfähigkeit geben als die der Mutter, die einen zukünftigen heiligen Priester, einen zukünftigen heiligen Bischof, einen zukünftigen Heiligen Papst bildet? Kann es eine größere Kapazität geben als die der jungen Frau, die sich als Braut Christi dem Ordensleben geweiht hat und die mit ihrem geweihten Leben im Kloster das Herz der Kirche darstellt? Es gibt natürlich auch heilige Ärzte der Kirche. Wir kennen sie: Heilige Hildegard von Bingen, Heilige Katharina von Siena, Heilige Teresa von Avila und Heilige Therese vom Kinde Jesus, ganz zu schweigen von zwei anderen Schutzheiligen Europas: Heilige Bridget von Schweden und Heilige Teresa Benedicta de la Cruz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von ihr erhalten hatten, nicht mit ihren eigenen Ideen. Und sie konnten es durch ihr kontemplatives Leben, ihr Leben der Heiligkeit und die Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Bedrängnis im Leben der Kirche und aus Liebe zur Kirche gab es heilige Frauen, die nicht zögerten, ihre Stimme zu erheben, um die Prälaten und Päpste, die sich auf die Gläubigen bezogen, zu korrigieren. In vielen Fällen waren die Priester Feiglinge und entschieden sich, die hohen Hierarchien nicht zu korrigieren, da sie Angst um ihre berufliche Zukunft hatten. Die oben erwähnten Heiligen waren nicht Teil der Entscheidungsgremien der Kirche ihrer jeweiligen Epochen. Wir setzen Katholiken nicht in klerikale Beratungsgremien ein, weil sie die Freiheit verlieren werden, den Missbrauch des Klerus öffentlich zu korrigieren und den obersten Rang der Hierarchie zu erreichen. Was wir brauchen, sind keine klerikalisierten Frauen, die sich der kirchlichen Bürokratie anschließen. Die Kirche unserer Zeit braucht dringend Hildegardas und Catalinas de Siena,

Bewusstsein

Was denkst du über das letzte Dokument über das Gewissen? (V. Nr. 107-109)

Die Aussage über das Gewissen, die das Schlussdokument in den Nummern 107 bis 109 macht, spiegelt die Lehre der Kirche wider und ist durchaus akzeptabel. Um besser zu verstehen, was das Gewissen ist, wäre es vorzuziehen gewesen, dass das Dokument auch die Gefahren von Irrtümern des Gewissens und Hindernisse für ein richtig gebildetes Verhalten angesprochen hat. Es wäre für die jungen Leute von großem Nutzen gewesen, wenn das Abschlussdokument Erklärungen wie die des seligen John Henry Newman enthalten hätte: "Das Gefühl von Gut und Böse, das erste Element der Religion, ist so zerbrechlich, so unregelmäßig leicht zu verwirren, schlammig und pervers, so subtil in ihrer Argumentation, so formbar durch Bildung, so voreingenommen von Stolz und Leidenschaft und so unvorhersehbar, dass Im Kampf ums Dasein in den Kämpfen und Erfolgen des Intellekts kann man sagen, dass dieser Sinn sowohl der klügste der Meister als auch der am wenigsten einsichtige ist. Bewusstsein ist keine selbstsüchtige Voraussicht oder der Wunsch, mit sich selbst in Einklang zu sein » ( Brief an den Herzog von Norfolk ).

Sexueller Missbrauch

Wie beurteilen Sie die Art und Weise, in der sich das Abschlussdokument auf die Krise des sexuellen Missbrauchs konzentriert, die insbesondere bestimmte Regionen der Welt getroffen hat (V. Randnrn. 29-31)? Erzbischof Charles Chaput hat erklärt, dass er die Angelegenheit unzureichend und enttäuschend behandelt und dass die Kirchenbehörden von Ländern, die nicht von dieser Krise betroffen sind, "offensichtlich ihren Umfang und ihren Ernst nicht verstehen". "Der Text hat sehr wenig aufrichtige Bitte um Vergebung", und der Klerikalismus "ist Teil des Problems des Missbrauchs, aber für viele Laien, insbesondere für Väter, ist dies nicht das Hauptproblem."

Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Das Dokument ist zweifellos unzureichend bei der Frage des sexuellen Missbrauchs im Leben der Kirche. Die schmerzhafteste Wunde und eine der tiefsten im Körper der Kirche - der Missbrauch von Minderjährigen und Jugendlichen durch Priester - wird nicht speziell erwähnt. Es war verborgen hinter einer Aufzählung von Misshandlungen, wie Missbrauch von Jugendlichen, Machtmissbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der Text vermeidet das zentrale Thema und legt den Finger nicht auf die Wunde. Ganz zu schweigen von der nachgewiesenen Tatsache, dass Homosexualität in Fällen von Kindesmissbrauch entscheidend war oder irreführend oder aus ideologischen Gründen wie dem Schutz von Homosexualität oder politischen Beweggründen wie politisch korrekt ist, die Meinung respektieren wollen weit verbreitet, das den Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Missbrauch von Kindern bestreitet.

Laut einer kürzlich durchgeführten Studie hat das Ruth-Institut in Louisiana deutliche Hinweise auf den Zusammenhang zwischen sexuellem Missbrauch von Minderjährigen und der Homosexualisierung von Klerikern geliefert. Laut dieser Studie waren 78% der missbrauchten Kinder keine Kinder, sondern männliche Jugendliche, die nicht mehr pubertierend waren. Das Dokument der Jugendsynode 2018 wird zweifellos als schwerwiegende Unterlassung der Hierarchie in die Geschichte eingehen, in der eine der Hauptursachen für Missbrauch an Minderjährigen und Jugendlichen, die Homosexualität im Klerus, nicht erkannt wurde. Ist diese Verneinung der Beweise im Synodaldokument nicht eine Form des Klerikalismus?

Elemente

Welche positiven Elemente finden Sie im Abschlussdokument?

Natürlich hat das Abschlussdokument seine positiven Elemente. Folgendes könnte unter anderem erwähnt werden:

Der Aufruf zur Heiligkeit, vor allem im nª165.

Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie bei Nr. 134; die Wichtigkeit der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.

Die Bedeutung des Gebets, der Kontemplation, der eucharistischen Anbetung, des Innenlebens, der Wallfahrten und der volkskundlichen Andachten

Die Notwendigkeit, Antworten auf unseren Glauben zu geben, unter Berufung auf 1. Petrus 3,15.

Das in # 60 spricht davon, keine neue Kirche gründen zu müssen.

Ich erwähne bei sieben Gelegenheiten die Gnade. Das Schlechte ist, dass das Wort Aktion doppelt so oft erscheint wie Gnade.

Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.

Daß er Askese und spirituellen Kampf sowie die Gewissensbildung erwähnt.

Gebet für Berufungen.

Der schöne Abschluss bei Nr. 167.

Auslassungen und tendenziöse Ausdrücke

Möchten Sie noch etwas hinzufügen, Exzellenz?

Um ein Dokument auszuwerten, müssen Auslassungen und tendenziöse Ausdrücke berücksichtigt werden. Diese Auslassungen und tendenziösen Worte spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. Die Wahrheit ist, dass der grundlegende Ansatz des Dokuments eine gewisse Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit der Doktrin, vage Sentimentalität und Subjektivismus aufweist. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als als Klerikalismus getarnter Neopelagianismus beschreiben.

Zum Beispiel müssen wir die folgenden Auslassungen berücksichtigen, die sehr beredt sind: Kein Wort erscheint als heilig, heilig, solide, ewig, ewig, übernatürlich, Himmel (im Sinne des ewigen Lebens), Triumph, Widerstand, Verteidigung, Soldat Sieg, Ziel, Tugend (im theologischen Sinne), Seele (aber der Körper erscheint 19 Mal), Wahrheit (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern in Bezug auf psychologische und menschliche Beziehungen) oder Zielsetzung, Objektivität, klar , Überzeugung, Gesetz Gottes, Befolgung, Gebote, Buße, Gehorsam, Gehorsam, Martyrium (in dem Sinn, sein Leben für den katholischen Glauben und für Jesus Christus zu geben), Ehrfurcht und Respekt für Gott.

Und die folgenden tendenziös verwendeten Begriffe erscheinen: menschlich (20 Mal, während göttlich nur 2 erscheint), Körper (19 Mal, Seele keine), Geschichte (15 Mal), Erfahrung (52 Mal), Freiheit (38 Mal), Aktion und Aktivität (25 - mal , aber grace nur 7), die Erde (6 mal), Ökologie (3 mal), synodaler und Synodalität (105).

Es erscheint unglaublich, dass die folgenden biblischen Zitate, die für die Ausbildung junger Menschen am besten geeignet sind, durch ihre Abwesenheit im Abschlussdokument auffällig werden:

Ein junger Mann kam auf ihn zu und sagte: Meister, welche gute Arbeit sollte ich tun, um ewiges Leben zu erreichen? (, ..) Wenn du in das Leben einsteigen willst, halte die Gebote (Mt.19, 16-17).

Wenn wir nur dieses Leben betrachten, haben wir die Hoffnung, die auf Christus gesetzt ist, und wir sind der elendeste aller Menschen (1 Kor 15,19).

Ich renne nicht wie das Glück; also kämpfe ich nicht wie jemand, der die Luft auspeitscht (1 Kor 9,26).

Verwurzelt und in Ihm verwurzelt, durch Glauben bestätigt (Kol. 2.7).

Flieh vor den jugendlichen Leidenschaften und folge der Gerechtigkeit (2Tim 2,22).

Der Glaube ist die Garantie dessen, was erwartet wird, der Beweis von Dingen, die nicht gesehen werden (Hebräer 11: 1).

(Das) Sie sind in der Wahrheit, die Sie gegenwärtig haben, fest etabliert (2. Pet. 1,12).

Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube (1 Joh 4, 4).

Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, um junge Menschen zu unterrichten. Sie sind inhaltlich und sprachlich zeitlos:

«Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erreichen? (...) Sind wir nicht die Generation, zu der die Welt und der zeitliche Fortschritt den Horizont des Daseins vollständig füllen? (...) Wenn wir uns vor Christus stellen , wenn er der Vertraute der Fragen unserer Jugend wird, können wir keine andere Frage stellen als der junge Mann des Evangeliums: "Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erlangen?" Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre vor Christus unzureichend und nicht wesentlich. (...) Wir müssen annehmen, dass in diesem Dialog, den Christus mit jedem von Ihnen, jungen Menschen, unterhält, die gleiche Frage wiederholt wird: Kennen Sie die Gebote? Dies wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind. Die Gebote bestimmen die wesentlichen Grundlagen des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen , bleiben in organischer Beziehung mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben, mit der Errichtung des Reiches Gottes bei Menschen und unter Menschen. (...) Seien Sie gegebenenfalls entschlossen, gegen den Meinungsstrom, der zirkuliert, und propagandistische Parolen zu sprechen . Fürchte dich nicht vor der Liebe, die den Menschen genau fordert. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - können Ihre Liebe in eine wahre Liebe verwandeln "(Johannes Paul II., Apostolischer Brief Dilecti Amici an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

«Junge Katholiken: Das ist es, was Sie sein wollen, und sei es voll. Mit Ihrem festen, aktiven und aktiven Glauben wenden Sie sich gegen die Unreligiösität und den Unglauben, die Sie umgeben. Ihr Glaube kann nur dann fest und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern auf klare und intime Weise. Ihr Glaube wird lebendig sein, wenn Sie nach seinen Maximen leben und die Gebote Gottes beachten. Der junge Mann, der die Feste gegen alle Widrigkeiten heiligt, der die Eucharistie besucht, der treu und aufrichtig ist, immer bereit ist, denjenigen zu helfen, die es brauchen, der Mädchen und Frauen achtet und die Kraft hat, Augen und Herz zu schließen Was in Büchern, Fotos und Filmen verunreinigt ist, zeigt deutlich, dass er einen wahren Glauben hat. Beachten Sie gut, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn es viele gibt, die sich oft für die Gesellschaften des Bösen einsetzen, wie viel mehr sollten Sie sich nicht für die Sache Gottes, Christi, der Kirche einsetzen! Junge Katholiken: Seien Sie Männer von übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die glorreiche Auferstehung und das ewige Leben mehr Wert haben als alle Menschen. Die katholische Welt hat selbst im Bereich des irdischen Lebens eine unerschöpfliche Quelle des Wohlstands und Guten, gerade weil sie das Ewige über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würden ihre Kräfte ausgelöscht (...). In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft der gehört Die glorreiche Auferstehung und das ewige Leben haben mehr Wert als alle Menschen. Die katholische Welt hat selbst im Bereich des irdischen Lebens eine unerschöpfliche Quelle des Wohlstands und Guten, gerade weil sie das Ewige über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würden ihre Kräfte ausgelöscht (...). In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft der gehört Die glorreiche Auferstehung und das ewige Leben haben mehr Wert als alle Menschen. Die katholische Welt hat selbst im Bereich des irdischen Lebens eine unerschöpfliche Quelle des Wohlstands und Guten, gerade weil sie das Ewige über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würden ihre Kräfte ausgelöscht (...). In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft der gehört Investition von Werten (...) Gerade in diesen Jahren wirtschaftlicher und sozialer Umwälzungen haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit bewiesen. Gott und sein ewiges Gesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie war immer die gleiche und bildete immer das Rückgrat und das Maß aller wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die sichere und angenehme Hoffnung der anderen Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens »( Rede von Pius XII. an die Jugendlichen der italienischen katholischen Aktion vom 12. September 1948).

Es ist bedauerlich, dass die erste Synode der Kirche für Jugendliche kein wichtiges Werk dieses großen Heiligen und Doktors der Kirche erwähnt, der Basilius war und insbesondere von den Jugendlichen spricht. Erwähnenswert ist dieses patristische Werk, zumindest die folgenden Behauptungen, die für die jungen Menschen von heute zeitlos und von tollwütiger Aktualität sind. San Basilio sagt:

"Wir, meine Kinder, behaupten, dass dieses menschliche Leben absolut wertlos ist, und betrachten oder qualifizieren wir keinesfalls als" gut ", was uns voll befriedigt, aber nur darauf beschränkt ist. (...) In unserer Hoffnung gehen wir weiter und tun alles, um uns auf das Leben nach dem Tod vorzubereiten (...) Wenn man sich mit Gedanken versammelt und alles Glück zusammenbringt, da es Menschen gibt, werden Sie es nicht einmal gleichwertig finden bis auf den kleinsten Teil dieser Güter, aber die Gesamtheit der Feinheiten hier ist um ihren Wert weiter von dem kleinsten von denen, deren Schatten und Traum der Wirklichkeit entsprechen. Darüber hinaus ist es, um ein passenderes Beispiel zu sein, so sehr die Seele in allem wertvoller ist als der Körper, so groß ist der Unterschied zwischen einem und einem anderen Leben. Für junge Leute , Kap. 2 und 9).

Das Abschlussdokument der Synode für die Jugend gibt ihnen im übertragenen Sinne kein gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot durch eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung inhaltlich und sprachlich. metaphorisch könnte man es als übermäßig gesüßte Limonade bezeichnen. Die süße Limonade ist nicht jedermanns Geschmack für alle Zeiten, während gesundes und nahrhaftes Brot ein Lebensmittel mit einem unvergänglichem Geschmack ist, der wirklich stärkt. Ebenso die authentischen Amtsdokumente der Kirche für mehr als zweitausend Jahre, weil sie in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens treu und eindeutig widerspiegelten, von der die Väter und Ärzte der Kirche ein privilegiertes Zeugnis geben sowie unzählige junge Märtyrer und Beichtväter.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel: LifeSiteNews )

von esther10 12.11.2018 00:21

Veröffentlicht in Allgemein

Gute Bischöfe müssen in ihrer Diözese bleiben, sagt der Vatikan

Gepostet am 7. November 2018 von kathleen
Nur für ihn: Bischof Schneider muss elf Monate im Jahr zu Hause bleiben



Nein, es ist kein schlechter Scherz, auch wenn es sich so anhört wie einer! GloriaTV berichtet, dass :

Der Vatikan habe den Weihbischof Athanasius Schneider gebeten, die Erzdiözese Astana nicht länger als 30 Tage im Jahr zu verlassen, sagte Schneider gegenüber Katholisch . de . Schneider behauptete, dies sei weder ein Verbot noch ein Maulkorb.

Schneider wurde angeblich gebeten, Canon 410 zu folgen, einer der vielen elastischen Klauseln des Kirchenrechts, die einen Hilfsbischof dazu verpflichten, in der Diözese zu wohnen, es sei denn, er erfüllt „eine Aufgabe außerhalb der Diözese“ oder für seinen einmonatigen Urlaub.

Da Schneider nicht auf Urlaub fährt, sondern für religiöse Pflichten wie Massenfeiern, Konfirmationen und Predigten, widerspricht die einmonatige Grenze dem kanonischen Recht. Des Weiteren , gibt es keine Informationen , dass Canon 410 mit Ausnahme von Schneider erzwungen wurde , obwohl es mehrere leftwing Flughafen Bischöfe sind.

Die Erzdiözese Astana hat 17 Priester und 55.000 Katholiken, so dass diese Mini-Erzdiözese keinen Hilfsbischof benötigt.

Mit anderen Worten, all diese liberalen Bischöfe (und Priester - James Martin SJ?), Die ihre pro-schwulen, politisch korrekten Banalitäten ausspucken, können dorthin gehen, wo sie wollen, während sie durch sein Sprachrohr Cdl offenbar Lob und sogar Beförderung von Papst Franziskus erhalten. Parolin. Auf der anderen Seite werden die mutigen Bischöfe (und Priester), die der Lehre und den Traditionen der Kirche treu sind, an jeder Ecke geknebelt, blockiert und degradiert.

Die Axt wurde auch für Kardinal Raymond Burkes Bewegungen und sein starkes öffentliches Zeugnis für die Wahrheit verwendet. Wovor haben die progressiven, freimaurerischen Lavendelmafia-Infiltratoren Angst? Dass sie die Unterstützung unter den Gläubigen verlieren? Dass die Laien beginnen, ihre Phänomene zu durchschauen? Dass die Stimme der guten heiligen Bischöfe trotz der vielen Prüfungen, die sie unter diesem Pontifikat erleiden, um ihre Pflichten als verordneter Alter Christus zu erfüllen , ihre falsche Predigt ertränkt? Eines scheint sicher: Sie halten die treuen Bischöfe für eine Bedrohung ihres eigenen Erfolges. GloriaTV auch berichtet :



Kein Dialog: Bischöfe sollten Kardinal Burke einladen

Der Nuntius in Washington DC forderte die amerikanischen Bischöfe auf, Leute wie Kardinal Raymond Burke nicht zu Gesprächen einzuladen, und wenn Burkes Anwesenheit nicht zu vermeiden ist, sollten sie nicht an solchen Veranstaltungen teilnehmen, berichtete Marco Tossati am 6. November.

Die Bestellung wurde nur mündlich erteilt. Verantwortlich dafür ist der vatikanische Außenminister, Kardinal Pietro Parolin.

Wenn Kardinal Burke überall auf der Welt auftritt, zieht er viele Gläubige an, während liberale Prälaten nur von Oligarchen-Journalisten auf Interesse stoßen.

Diese ungerechtfertigten Maßnahmen zur Einschränkung und zum Schweigen der Stimmen unserer guten und wahren Hirten sind nur ein weiterer Beweis - als ob wir überhaupt einen brauchten -, dass der „Rauch Satans“ zu einem tosenden Feuer innerhalb der Kirche geworden ist.

Aber das Feuer wird irgendwann aussterben; eines Tages wird es gelöscht werden. Wir sehen viele Anzeichen für einen wachsenden Widerstand gegen die Übernahme unserer geliebten Kirche durch Ihre Feinde.

Nur das Höllenfeuer dauert für immer.

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Siehe auch den Beitrag von Vater Z in dieser Nachricht: Unterdrückung einer bestimmten Art von Bischof mit einer bestimmten Art von Botschaft durch den Heiligen Stuhl

https://catholicismpure.wordpress.com/
+
http://wdtprs.com/blog/2018/11/holy-see-...ind-of-message/

von esther10 12.11.2018 00:21

Der Vatikan fordert US-Bischöfe auf, die Abstimmung über den Plan zur Bekämpfung von Sexualmissbrauch zu verschieben
Klerus Sexueller Missbrauch , Daniel DiNardo , Heiliger Stuhl , Papst Francis , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , USCCB , Vatikan



hier vom vorigen Artikel...das Gegenteil...
https://www.lifesitenews.com/news/priest...ly-order-to-pri
+
http://www.ncregister.com/daily-news/vat...reform-measures

BALTIMORE, Maryland, 12. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat die Bischöfe der Vereinigten Staaten angewiesen, während ihres laufenden Baltimore-Treffens zwei Maßnahmen abzustimmen, um die Krise gegen sexuellen Missbrauch in der US-Kirche anzugehen.

Präsident der amerikanischen katholischen Bischofskonferenz (USCCB), Präsident Kardinal Daniel DiNardo, informierte die Bischöfe bei der Eröffnung der Montagsversammlung der Generalversammlung der USCCB in Baltimore am Montag. Das Treffen wurde mit dem Plan der Bischöfe mit Spannung erwartet, zum ersten Mal seit den Anfängen der Krise im Jahr 2002 als Ganzkörper die jüngsten Entwicklungen des Sexmissbrauchsskandals anzusprechen.

"Auf Drängen des Heiligen Stuhls werden wir nicht über die beiden Maßnahmenpunkte in unserer Dokumentation zur Missbrauchskrise abstimmen", sagte DiNardo. "Dies ist der Maßstab für die Rechenschaftspflicht für Bischöfe und die Sonderkommission für die Annahme von Beschwerden gegen Bischöfe."

„Der Heilige Stuhl hat darum gebeten, die Abstimmung darüber hinauszuschieben, damit unsere Beratungen das globale Treffen der Konferenzpräsidenten informieren und darüber informiert werden können, dass der Heilige Vater für Februar 2019 aufgerufen hat.

Embedded video

Michael Wooten

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

Here's Cardinal DiNardo announcing this morning that U.S. bishops will NOT vote on a new Code of Conduct and commission to deal with allegations against bishops until after @Pontifex's global meeting in February #USCCB18 @WGRZ

DiNardo entschuldigte sich für die Änderung in letzter Minute für das Treffen und erklärte, dass er selbst erst am späten Sonntag vom Heiligen Stuhl erfahren habe.

"Es tut mir leid für die verspätete Benachrichtigung", sagte er spitz, "aber in der Tat wurde mir dies gestern nachmittag vermittelt."

DiNardo als USCCB-Präsident hatte sich im August der Konferenz zu dem Missbrauchsskandal verschrieben, der zum Teil die Aufforderung an den Vatikan enthielt, einzugreifen, da Bischöfe sich kanonisch nicht genehmigen oder tadeln können. Nachdem die USCCB-Führung die Bitte um eine apostolische Visitation abgelehnt hatte , veröffentlichte das Verwaltungskomitee der Konferenz im September einen Aktionsplan zur Untersuchung der Missbrauchsvorwürfe des Erzbischofs McCarrick und zur Erhöhung der Verantwortlichkeit des Bischofs.

Die Nachricht vom elfstündigen kurveball des Vatikans an die US-Bischöfe stieß in den sozialen Medien der Katholiken rasch auf negative Reaktionen.

"Der Vatikan hat den Teppich unter einem bereits schwindelerregenden Episkopat in den USA mit der Forderung ausgezogen, dass er nicht einmal über einen zahnlosen Verhaltenskodex für Bischöfe abstimmt", sagte der leitende Redakteur der EWTN-Nachrichten, Raymond Arroyo . „Jetzt beginnen sie einen Tag des Gebets. "Wir werden es brauchen!" Ein Bischof hat mir geschrieben. “

Der Herausgeber von First Things, Matthew Schmitz, berief sich auf das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Jugendsynode, das das eingefügte Konzept der Synodalität enthielt - im Allgemeinen eine Dezentralisierung der Kirche und ihres Lehramtes vom Papsttum bis zu den Ortskirchen -, obwohl dies an der Kirche nicht viel diskutiert wurde Synode sammeln .

„Synodalität“ ist für die katholische Kirche im 21. Jahrhundert kein praktikables Prinzip “, twitterte Schmitz . "Nicht einmal ihre Befürworter können es in die Praxis umsetzen."

Der Kanonist Ed Peters wies darauf hin, dass Bischöfe trotz des Umzugs des Heiligen Stuhls individuell Bestimmungen für den Umgang mit der Krise gegen sexuellen Missbrauch vorschlagen könnten und andere Bischöfe frei seien, ihnen zu folgen.

"Während Rom den US-Bischöfen (unnötigerweise, aber nicht illegal nach Canon 455) verboten hat, NATIONAL-Standards für die bischöfliche Rechenschaftspflicht zu übernehmen," sagte Peters , "steht nichts dagegen, dass einzelne Bischöfe PERSÖNLICHE Bestimmungen für dieselben vorlegen, woraufhin andere Bischöfe sich dazu entscheiden könnten.

"Ich hoffe, dass die US-Bischöfe die Einmischung des Vatikans in ihre Arbeit satt haben", sagte die Theologin Janet Smith auf Facebook. "Und ich hoffe, dass sie sich daran erinnern, dass sie die Stewards ihrer eigenen Diözese sind und keine Erlaubnis der USCCB oder des Vatikans benötigen, um das zu tun, was sie tun sollen - ihrer Herde ein moralisches und treues Priestertum zu bieten."

DiNardo fuhr fort mit der Versammlung der Bischöfe: "Obwohl ich enttäuscht bin, dass wir diese Maßnahmen nicht morgen treffen werden, hoffe ich weiterhin, dass diese zusätzliche Konsultation unsere Reaktion auf die Krise, mit der wir konfrontiert sind, letztendlich verbessern wird."

Die kurzfristige Anweisung des Vatikans, die Abstimmung über die Tagesordnungspunkte für Sexualmissbrauch zu verzögern, veranlaßte den Kardinalerzbischof von Galveston-Houston, zu erklären, dass eine überarbeitete Tagesordnung für das Bischofstreffen am nächsten Tag erscheinen würde, da die Bischöfe für das Parlament zusammenkommen würden Rest des Montags für einen Gebetstag, der sich auf die Missbrauchskrise konzentrierte.

Die letzte Minutete-Änderung war der letzte für die Bischofsversammlung. Der Gebetstag ging dem geschäftlichen Teil ihres Treffens voraus und die Bischofsmesse zog von der Baltimore-Basilika in das Hotel, in dem das Treffen stattfand.

„Brüder, ich bin sicher, dass Sie, wie ich selbst, Bedenken hinsichtlich dieser neuesten Entwicklung haben“, sagte DiNardo über die Anweisung des Heiligen Stuhls.

Anstatt sich diesen Bedenken im Moment zu widmen, forderte DiNardo, sie zum Gebet zu bringen, um sicherzustellen, dass der Heilige Geist in den Diskussionen, die in der Sitzung stattfinden, anwesend sein wird.

Chicago Cardinal Blasé Cupich sprach aus dem Plenum, als DiNardo die Ankündigung ankündigte, eine weitere Abweichung vom normalen Prozess, um der Konferenz zu empfehlen, die geplanten Diskussionen zu den beiden Punkten fortzusetzen. Cupich schlug außerdem vor, dass die Bischöfe angesichts der Dringlichkeit der Angelegenheit keine weitere Diskussion für die nächste Generalversammlung im Juni hinterlassen und eher eine Sondertagung im März einberufen würden.

Das wäre ein logistischer Kopfschmerz, sagte Cupich: "Aber es ist etwas, das wir nicht verzögern können, hier besteht Dringlichkeit."

Auf der Tagesordnung standen Themen des bischöflichen Verhaltens und die Einsetzung einer Sonderkommission für die Prüfung von Beschwerden gegen Bischöfe wegen Verstößen gegen diese bischöflichen Standards.

Katholik bekräftigt nach wie vor Wut und fordert Aufrufe zur Rechenschaftspflicht in der Kirche gegen sexuellen Missbrauch auf. Monate nachdem sich im Juni Vorwürfe erhoben hatten, wonach der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick mindestens zwei Minderjährige misshandelt und jahrelang auf Seminaristen und junge Priester gebetet hatte, und die Freilassung des Pennsylvania im August Grand Jury berichtet über sieben Jahrzehnte Missbrauch in sechs der acht Diözesen dieses Bundesstaates.

Der Generalstaatsanwalt in allen 50 Staaten hat begonnen, den Umgang mit mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs in Diözesen zu untersuchen.

Das Treffen der US-Bischöfe dauert bis Mittwoch. Eine Koalition katholischer Laiengruppen plant am Dienstag und Mittwoch eine alternative Gebets- und Protestkundgebung neben dem Sitz der Bischöfe.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...address-sex-abu
+++
https://it.aleteia.org/2018/11/12/you-tu...m=notifications

von esther10 12.11.2018 00:19

vom katholischen Nachrichtendienst
Gesendet Montag, 12. November 2018


Erzbischof Wilton Gregory von Atlanta (CNS)

Erzbischof Wilton Gregory sagte, er handle "im Geiste der Transparenz"

Erzbischof Wilton Gregory aus Atlanta hat eine Liste der Priester, Diakone, Seminaristen und Religiösen veröffentlicht, die glaubwürdig des sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen von 1956, als die Diözese gegründet wurde, angeklagt wurden. Atlanta wurde 1962 Erzdiözese.

In einer Erklärung, die auf der Website der Erzdiözese veröffentlicht wurde, sagte der Erzbischof am 6. November, dass er diese Namen öffentlich veröffentlichte, "im Geiste der Transparenz und der Hoffnung, die Überlebenden des Missbrauchs weiter heilen zu können".

Er erneuerte seine Entschuldigung „für die Schäden, die junge Menschen erlitten haben, und für die tiefe Trauer und den Ärger, die unsere Familien erdulden mussten“, aufgrund von sexuellem Missbrauch, den sie von jemandem in der Kirche erfahren hatten.

http://catholicherald.co.uk/news/2018/11...cused-of-abuse/

"Es ist eine Antwort im Glauben, die diese Auflistung begleiten muss", fügte er hinzu.

Erzbischof Gregory sagte, die Erzdiözese Atlanta sei dem Schutz Minderjähriger und der Einhaltung der Charta der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten von Amerika zum Schutz von Kindern und Jugendlichen verpflichtet.

Die veröffentlichte Liste besteht aus drei Teilen:

- Priester und andere Personen, die der direkten Aufsicht der Erzdiözese Atlanta unterstehen, wo glaubwürdige Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs unter Beteiligung der Erzdiözese erhoben wurden.

- Priester und andere Personen, die der direkten Autorität eines religiösen Ordens unterstehen, jedoch der Erzdiözese Atlanta übertragen wurden, wo glaubwürdige Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs mit Verhalten innerhalb der Erzdiözese erhoben wurden.

- Priester und andere, bei denen die Erzdiözese Atlanta keine Anklage wegen sexuellen Missbrauchs in Bezug auf Verhalten innerhalb der Erzdiözese erhalten hat, an anderer Stelle jedoch gegen sie glaubwürdig.

Die Liste der glaubwürdig beschuldigten Geistlichen beruhte auf der Empfehlung des Erzdiözesan-Prüfungsausschusses, der sich aus Laien zusammensetzt, die nicht in der Erzdiözese beschäftigt sind. Der Vorstand berät den Erzbischof in seiner Beurteilung von mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen sowie in der Feststellung der Eignung eines Klerikers für ein Amt nach einem Missbrauchsvorwurf. Es hilft auch bei der Überprüfung von Richtlinien und Verfahren zum Umgang mit sexuellem Missbrauch von Minderjährigen.

Die Erzdiözese wird die Liste aktualisieren, wenn neue glaubhafte Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen festgestellt werden.

von esther10 12.11.2018 00:19

Kardinal Zen in einem Brief an den Papst: Die Kirche in China ist in großer Gefahr



Kardinal Zen in einem Brief an den Papst: Die Kirche in China ist in großer Gefahr

Bischof von Hongkong im Ruhestand, Kardinal Joseph Zen Ze-kiun kam in den Vatikan, um dem Papst einen dramatischen Brief mit dem Appell zu senden, auf die Situation der Kirche in China zu achten. Seit der Unterzeichnung des Abkommens von Peking und Vatikan hat sich die Lage der Katholiken verschlechtert.

Die Vereinbarung wurde als eine Gelegenheit präsentiert, um die Aktivitäten der Kirche in China zu legalisieren. Unter der Schirmherrschaft des Vatikans erkannte er die von Peking gewählten Bischöfe an, die zuvor keine Zustimmung des Papstes zum Ministerium hatten.

Verwirrung

Es stellt sich jedoch heraus, wie von Kardinal berichtet Joseph Zen Ze-kiun, dass sich die Situation der Kirche in China verschlechtert. - Die Priester riefen um Hilfe, weil die chinesischen Behörden sie zwangen, der chinesischen katholischen Patriotischen Vereinigung beizutreten und eine besondere Priesterurkunde zu erhalten. Die Behörden verwiesen auf Vereinbarungen zwischen China und dem Vatikan - sagte Kardinal Zen.

Darüber hinaus sind nicht alle Punkte der Vereinbarung öffentlich. Einige von ihnen sind noch nicht öffentlich gemacht worden, was bedeutet, dass Katholiken - bisher illegal praktizieren - nicht wissen, was sie tun sollen. - Einige Priester liefen verwirrt, verwirrt und irritiert davon. Sie wussten einfach nicht, was sie tun sollten, sie verstanden nicht, warum die Vereinbarung nicht öffentlich war. Sie wussten auch nicht, ob das, was die chinesischen Behörden sie zwangen, in Übereinstimmung mit der Vereinbarung und dem Willen des Vatikans zu handeln, oder nicht , wie der Kardinal berichtet Zen.

Der Hierarchus kam in den Vatikan, um dem Papst einen speziellen Brief von sieben Seiten zu geben. Es erklärt die Situation der Kirche in China, die Krise, in der sie sich befindet, und bittet Sie, darauf zu achten, was jetzt mit den Katholiken im Reich der Mitte geschieht.

Card. Zen war der festen Überzeugung, dass Christen in China mit weiterer Verfolgung bedroht sind, die Kirche dort vor neuen Herausforderungen steht und das vor einigen Wochen geschlossene Abkommen zwischen der Kommunistischen Partei Chinas und dem Heiligen Stuhl der ehemaligen katholischen Kirche half, die katholische Gemeinschaft in diesem Land zu unterdrücken.

- Ich würde gerne mit dem Papst sprechen, weil ich glaube, dass dieses Gespräch die letzte Chance für den Heiligen Vater sein könnte, noch einmal über die getroffene Entscheidung nachzudenken - sagte Kardinal Zen.

Absoluter Gehorsam

Der Geistliche beschrieb Fälle der Konfiszierung des Kirchengeldes durch die Behörden, aber auch körperliche Angriffe auf Priester und ihre Familien. Er gab an, dass einige sogar infolge der Handlungen der staatlichen Dienste ihr Leben verloren hätten.

- Ich bin sehr überrascht, weil ich den Eindruck habe, der Papst verstehe die Situation der Kirche in China nicht - sagte Kardinal Zen.

Das Abkommen des Vatikans mit China wurde am 26. September, vier Tage nach Unterzeichnung des befristeten Vertrags, geschlossen. Vertreter des Vatikans begründeten ihre Notwendigkeit, die weitere Verkündigung des Evangeliums in China sowie die Einheit der örtlichen Kirche zu unterstützen.

Card. Zen gab zu, dass er vermutet, dass der Papst keine vollständigen Informationen über die Situation der chinesischen Kirche erhalten habe. Er kritisierte auch den vatikanischen Staatssekretär Kardinal Pietro Parolina, der mit der chinesischen Regierung ein Abkommen ausgehandelt hat. Er hat seine Handlungen äußerst streng beurteilt. - Er hat Erfahrung. Er kennt das schlechtere Gesicht Chinas und vertraut der chinesischen Seite nicht. Er nutzt es jedoch, um diplomatische Beziehungen herzustellen - so die Hierarchie.

- Der Papst ist sehr wichtig für uns, wir greifen ihn nicht an - er setzte den Kardinal fest Zen - Im Falle einer Vereinbarung machte der Papst jedoch einen Fehler. Ich glaube, dass Sie es reparieren können. Und wenn nicht, wird es vielleicht sein Nachfolger sein. Aber letztendlich ist es die Entscheidung des Papstes. Und sie verpflichtet uns. Es gibt keine Ausnahme zu dieser Regel.

Quelle: ucanews.com

DATUM: 2018-11-12 14:20
Read more: http://www.pch24.pl/kard--zen-w-liscie-d...l#ixzz5WebvEioz


von esther10 12.11.2018 00:18


Dämonisch oder nur Kunst? Umstrittene Lichtshow auf die berühmte Basilika von Rom projiziert



in Bild der Solid Light Festival Show, projiziert auf die Fassade der Basilika Santa Maria Sopra Minerva. (Edward Pentin Foto)
BLOGS | 31. OKTOBER 2018

Dämonisch oder nur Kunst? Umstrittene Lichtshow auf die berühmte Basilika von Rom projiziert
Das Zusammenbrechen von Kirchen, pulsierenden Sphären und psychedelischen Tunneln gehörte zu dem, was seine Ersteller als "faszinierenden" Einsatz der digitalen Kartierungstechnologie bezeichneten.

Edward Pentin

Eine Lichtshow, die Ende Oktober auf eine Reihe von Kirchenfassaden in Rom projiziert wurde, war für einige Beobachter „äußerst verstörend“ und sogar „sakrilegisch“, während ihre Schöpfer sie als „Transformation“ des historischen Zentrums von Rom verteidigten (siehe Clip unten).

http://www.ncregister.com/

Das "Solid Light Festival" nutzte die Fassaden des Pantheons, die Basilika Santa Maria Sopra Minerva (Ruheort der Überreste der Heiligen Katharina von Siena) und die Basilika Sant'Agostino, um " die neuen Grenzen zu erkunden " "Digital Arts" und "Mapping" -Technologie, eine spanische Firma namens "Onionlab". Weitere Sehenswürdigkeiten waren der Hadrian-Tempel und der moderne Palazzo della Civiltà Italiana.

Das Unternehmen sieht das Ziel darin, "über das Sichtbare in der Gegenwart hinauszugehen" und auf einer "Zukunftsvision zu bauen, die verwirrend und verwirrend sein kann, aber sicherlich faszinierend ist." Das Ergebnis sei eine "Transformation". des historischen Zentrums von Rom in ein "digitales Kunstmuseum" mit "72 Videoprojektionen".

Aber während die projizierten Bilder Fortschritte in der digitalen Kunst zeigten, enthielten sie keine religiösen oder heiligen Bilder. Sie erinnern an die umstrittene Lichtshow "Fiat Lux", die auf den Petersdom zum Fest der Unbefleckten Empfängnis im Jahr 2016 projiziert wird. Stattdessen die Szenen Auf die neu restaurierte Fassade von Santa Maria Sopra Minerva projiziert wurde der Zusammenbruch von Kirchen, pulsierenden Kugeln und psychedelischen Tunneln, die in einen Abgrund führten.

„Ich verbringe viel Zeit mit St. Catherine in dieser Kirche. Das ist nicht "ok". Es ist krank! Es ist keine Kunst. Stattdessen eine grausige Form des Spottes “, sagte ein Beobachter auf Twitter. Ein anderer schrieb : „Das ist äußerst beunruhigend. Mein Bauch fühlt sich krank an. "

Andere bezeichneten die auf die Basilika projizierten Bilder als "definitiv dämonisch". Die Basilika ist die Titularkirche des Kardinal Antonio dos Santos Marto von Fatima und war die Titularkirche des verstorbenen Kardinal Cormac Murphy O'Connor in Westminster, England.

Nicht alle waren dagegen. Erzbischof Mark Coleridge, der Präsident der australischen Bischofskonferenz, twitterte : "Rom ist der perfekte Rahmen für diese Art von Dingen" und erinnerte an ein "Sound & Light" auf der Piazza Navona "mit einem Orchester, das Stravinskys Frühlingsriten vor einer riesigen Menschenmenge spielt lange nachdem ich 1980 als unschuldiger Student angekommen bin. “



Buck stoppt mit Vikariat

Andere getwitterten : „Ich weiß nicht, was dämonisch ist. Es ist sicherlich hässlich “, während ein anderer es fand:„ Erstaunlich “und fragte:„ Ist es die ganze Nacht oder nur eine Nacht? “

Wie kam es zu dem Schauspiel? Gemäß dem festgelegten Protokoll werden die Schöpfer das Vikariat Rom zur Genehmigung durchlaufen. Die Verantwortlichen für die verschiedenen Gebäude, zu denen auch historische Stätten gehören, werden ebenfalls konsultiert.

Dominikaner betreuen die Basilika Santa Maria Sopra Minerva. Der Rektor, Dominikanerpater Gian Matteo Serra, teilte dem Register 27. Oktober mit, dass das Spektakel drei Berechtigungsstufen erfüllte. Der erste, der Hauptgrund für die Inszenierung, betraf ihn.

„Die Frage ist: Stimmt der Rektor überein, dass die architektonischen Bilder auf die Basilika projiziert werden sollen? Meine Antwort war ja, solange die Bilder vom Vikariat genehmigt werden “, sagte er und fügte hinzu, dass das gleiche Prinzip für Konzerte in der Basilika gilt.

In Bezug auf den Inhalt sagte Pater Serra, es sei das "Vikariat", das die Genehmigung für das geplante Projekt erteilt. "Schließlich sagte der Besitzer der Einrichtung, dass er eventuelle Schäden am Gebäude selbst beurteilen wird.

Pater Serra sagte, er habe die Projektion "mehrmals" gesehen, aber erst nachdem sie der Öffentlichkeit gezeigt worden war. Er sagte jedoch, seine "aufrichtige, persönliche Meinung" sei, dass er "es als dämonisch oder sakrilegisch bezeichnen würde".

Das Register hat sich mit dem Vikariat in Verbindung gesetzt, um dies zu kommentieren, hat aber bisher nicht geantwortet.

Einige der Lichtshows, die am 26. Oktober auf der Fassade von Santa Maria Sopra Minerva abgebildet sind:



http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...famous-rome-bas

von esther10 12.11.2018 00:18

Der Diktatorpapst
EINE BUCHBESPRECHUNG

10. November 2018 0

Papst Franziskus holte Kardinal Godfried Danneels am Wahlabend auf die Mittelloggia des Petersdomes, als er sich dem Volk zeigte: ein „verheerendes Signal“.



Von Wolfram Schrems*

Die Kirche ist zutiefst erschüttert und verwirrt. Ein Papst – oder ist es ein Gegenpapst? – reißt den überlieferten Glauben nieder und erweist sich als unberechenbarer Willkürherrscher. Dazu erschien vor kurzem ein aussagekräftiges Buch. Das dem Autor erhebliche Mißlichkeiten eintrug.

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/
Henry Sire, Autor von „Der Diktatorpapst“

Henry Sire ist ein in Spanien geborener Engländer mit französischen Wurzeln. Er lebte einige Jahre in Rom am Sitz des Malteserordens, dem er angehört. Aufgrund des Buches wurde seine Mitgliedschaft suspendiert.

Das zum zeitgeschichtlichen Hintergrund des Buches. Sire veröffentlichte die vorliegende Abhandlung Der Diktatorpapst zunächst unter dem Pseudonym Marcantonio Colonna.

Vieles von dem, was Sire schreibt, wird dem regelmäßigen Leser dieser Seite bekannt sein. Daher soll in diesem Überblick auf das möglicherweise weniger Bekannte fokussiert werden.

Zunächst zu den Umständen des angeblich „freiwilligen“ Rücktritts von Papst Benedikt und der Wahl von Papst Franziskus.

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/

Die „St. Gallen – Mafia“ am Ziel: Benedikt XVI. ist weg, ein Revolutionär ist gewählt
Als Papst Franziskus nach seiner Wahl die Loggia des Petersdomes betrat, befand sich dort auch der emeritierte Kardinalerzbischof von Brüssel-Mecheln, Godfried Danneels. Für Leute, die um die Vorgänge der Kirche in Belgien wußten, muß das ein verheerendes Signal gewesen sein:

„Danneels war in ganz Europa aufgrund seiner politischen Schlagkraft bekannt, mit der er in Belgien auf die Liberalisierung der Gesetze bezüglich der Sexualität und Ehe drängte. Im Jahr 1990 riet er König Baudouin von Belgien, ein Gesetz zur Legalisierung von Abtreibung zu unterzeichnen und später weigerte er sich, Material zur Sexualerziehung aus den katholischen Schulen in Belgien zurückzurufen, obwohl dieses Material von den Eltern als pornographisch verurteilt worden war. Es ist dokumentiert, dass er die belgische Legalisierung gleichgeschlechtlicher Ehen als ‚positive Entwicklung‘ bewertete“ (S. 23).

Danneels wurde vorgeworfen, den Bischof von Brügge, Roger Vangeluwe, der seinen eigenen Neffen sexuell mißbraucht hatte, gedeckt zu haben. Eine Welle von Klagen brach über Danneels herein. Die Polizei beschlagnahmte massenweise Material, der Kardinal selbst wurde zehn Stunden lang verhört.

Aber es gab keinerlei Anklage:

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/

„Aus unklaren Gründen wurde das beschlagnahmte Beweismaterial für unzulässig erklärt, die Unterlagen an die Erzdiözese zurückgegeben und die Ermittlungen wurden abrupt eingestellt. Und das, obwohl Einzelpersonen mit fast fünfhundert Einzelklagen aufgetreten waren, darunter viele, die Danneels vorwarfen, seine Macht und Verbindungen genutzt zu haben, um klerikale Sexualstraftäter zu schützen“ (S. 24f).

Und dieser Danneels konspirierte mit einigen anderen Kirchenmännern, um einen Revolutionär zu wählen – und dieser lohnte es ihm mit einem Platz auf der Loggia.

https://www.thecatholicthing.org/

Der Prolog zum Pontifikat Jorge Bergoglios: krasse Führungsschwächen von Benedikt XVI.
Kritisch ist Sire mit Benedikt XVI. Er wirft ihm zunächst vor, einen hochvertraulichen und nicht schmeichelhaften Bericht des argentinisch-paraguayischen Bischofs Rogelio Livieres Plano über Kardinal Bergoglio nicht ausreichend geheim gehalten zu haben, worauf der Brief Kardinal Bergoglio selbst in die Hände – und in die Presse – gelangte. Die Rache des späteren Papstes sollte fürchterlich ausfallen.


Bischof Rogelio Livieres Plano + vor seiner Absetzung durch Papst Franziskus
Benedikt lehnte sodann zum Entsetzen der argentinischen Bischöfe das routinemäßig zum 75. Geburtstag eingereichte Rücktrittsgesuch Kardinal Bergoglios als Erzbischof im Dezember 2011 ab.

Zudem rächte sich Benedikts krasse Fehlentscheidung, Kardinal Tarcisio Bertone zu seinem Kardinalstaatssekretär zu machen. (Nur eine kurze Reminiszenz: Bertone hatte 2007 ein unverschämtes Lügenbuch zum Thema Fatima mit dem Titel Die Seherin von Fatima veröffentlicht, das völlig unverständlicherweise von Papst Benedikt ein Vorwort erhielt. Dieser Vorgang gehört zu den Rätseln dieses so unglücklich gescheiterten Pontifikats.) Möglicherweise war dann Kardinal Bertone das Leck, durch das die Rücktrittsüberlegungen des Papstes zu Kardinal Bergoglio gelangten. Dieser entfaltete auf diese Information hin hektische Betriebsamkeit und zeigte sich am Tag der Rücktrittserklärung, dem 11. Februar 2013, euphorisch und triumphierend. Er nahm zahlreiche telephonische Gratulationen entgegen.

https://www.thecatholicthing.org/

Schließlich war die Bestellung des brasilianischen Kardinals João Braz de Aviz im Jänner 2011 als Präfekt der Kongregation für die Ordensleute eine weitere katastrophale Personalentscheidung Benedikts. Braz de Aviz sollte sich nur zwei Jahre später als erbitterter Feind und offener Verfolger der Franziskaner der Immaculata erweisen, eines Ordens, den Benedikt geschätzt und geschützt hatte.

Keine Reformen, sondern planvoll eingesetztes Chaos

Henry Sire zeichnet den Papst als Psychopathen und Narzißten, der um sich ein System „chaotischer Rivalitäten und Konflikte“ aufbaut. Von der immer wieder ventilierten Kurienreform kann überhaupt keine Rede sein, denn „manipulative Methoden“ (S. 80) sorgen für Angst und Verunsicherung im Verwaltungsapparat.

Gleichzeitig werden moralisch kompromittierte Persönlichkeiten in wichtige Ämter gehievt.

Dieses Muster reicht in die Zeit Jorge Bergoglios als Erzbischof von Buenos Aires zurück, „indem er sich nämlich mit moralisch schwachen Persönlichkeiten umgibt, um sie unter seiner Kontrolle zu halten“ (S. 82).

Eingriff in den nicht mehr sehr souveränen Malteserorden
Nachdem im Malteserorden Informationen über Kondom-Verteilungsaktionen aufgetaucht waren, schaltete sich der Großmeister, Fra Matthew Festing, ein. Das bekam ihm bekanntlich nicht gut.

Sire dazu:

„Was den Großmeister [Festing] betrifft, kam eine private Vorladung, allein zu einer Audienz zu kommen, es niemandem zu erzählen, und dann eine überraschende Forderung nach Rücktritt. Damit verbunden ist eine unbekümmerte Haltung gegenüber der Morallehre der Kirche, aber eine sehr praktische Wertschätzung von Geld und Macht, die schwerlich zu den Ambitionen einer ‚Kirche der Armen‘ und zur Verurteilung der ‚Weltlichkeit in spirituellen Angelegenheiten‘ paßt“ (S. 206).

In der Tat.

Sire folgert aus dem eben Gesagten:

„Es wurde herausgestellt, dass, wenn der Heilige Stuhl sich ungehemmt über die Souveränität des Malteserordens hinwegsetzen konnte, die italienische Regierung auch nichts davon abhalten würde, Polizei in den Vatikan zu entsenden, um die Finanzlage zu kontrollieren“ (ebd.).

Letzteres wäre übrigens eine gute Idee und könnte zur Rehabilitierung des brutal hinausgeworfenen Generalrevisors Libero Milone führen, der offenbar einigen dunklen Geheimnissen im Vatikan schon zu nahe auf die Spur gekommen war (S. 228).

Politische Implikationen des Wirkens von Jorge Bergoglio: Anbiederung an die Mächtigen


Papst Franziskus mit Martin Schulz
Hochbrisant sind die geopolitischen Implikationen des päpstlichen Agierens, seine Nähe zu UNO, Oligarchen und Hillary Clinton, seine Feindschaft gegen Donald Trump – und „die Überwachung des Konklaves 2013 durch die CIA“ (S. 228).

Hochbrisant sind auch die Recherchen zum Wirken von Pater Bergoglio als argentinischer Jesuitenprovinzial und als Erzbischof von Buenos Aires, die das gezeichnete Bild bestätigen: Hier ist ein skrupel- und prinzipienloser Tyrann am Werk.

Ein Jesuit berichtet in diesem Zusammenhang von Kontakten des späteren Papstes zur Militärregierung, die dieser gelegentlich nutzte, um Leute zu schützen:

„Ich kenne Menschen, denen er half. Das ist Ausdruck seiner zwei Gesichter und seiner Nähe zu den Militärbehörden. Seine Art, Unklarheit zu erzeugen, ist meisterhaft. Wenn sie getötet wurden, war er sie los. Wenn sie gerettet wurden, war er der Retter. Deswegen gibt es Menschen, die ihn für einen Heiligen halten und andere, die große Angst vor ihm haben“ (S. 247).

Deutung: Die Apostasie in der Kirche
Henry Sire bietet keine Interpretation der von ihm kenntnisreich dargestellten Vorgänge. Das ist das ein kleines Manko des Buches. Denn es drängen sich natürlich die Fragen auf: Was ist die Bedeutung dieser Katastrophen? In welchem Zusammenhang stehen sie?



Eine Erörterung des amerikanischen Thomisten Dr. Taylor Marshall legte für eine plausible Interpretation die Spur zu Papst Leo XIII. In der Vision, derer Papst Leo am 13. Oktober 1884 gewürdigt wurde, sprach der Teufel zu Jesus Christus, er könne seine Kirche zerstören. Er brauche dazu mehr Zeit, etwa Hundert Jahre, und „mehr Macht über die, die mir dienen“. Wie schon im Buch Hiob wird der Forderung stattgegeben (Hi 1,6ff, vgl. Lk 22,31f) und der Teufel darf unter göttlicher Zulassung in der Kirche wirken. Der irische Ex-Jesuit Malachi Martin hat das in Windswept House in Romanform ausführlich thematisiert und der katholische Journalist Michael Voris ist dieser Tage unter Anführung einiger Evidenz ausdrücklich darauf zurückgekommen.

Irgendwo konnte man lesen, daß diese göttliche Zulassung ihrerseits mit den Sünden, der Nachlässigkeit und Lauheit der Gläubigen und ihrer Hirten zusammenhängt. Die Warnung von La Salette 1846 war offenbar auch nicht ausreichend beherzigt worden. Damit konnte der Teufel nunmehr wirksamer vorgehen.


Stang-Pastorale von Papst Franziskus (2018)
Der Schlüsselsatz in der Vision von Papst Leo ist vermutlich dieser: „Ich kann Deine Kirche zerstören.“ Wenn wir diese dreiste Ansage im Auge behalten, müssen wir zwei Dinge beachten: Erstens lügt der Teufel. Er kann die Kirche nicht zerstören. (Damit ist allerdings nichts über den Zustand der Kirche am Ende der Zeit gesagt.) Und zweitens: Die Verheerungen, die durch das Konzil, die fälschlich so genannte „Liturgiereform“ und das derzeitige Unglückspontifikat angerichtet werden, sind letztlich nicht auf einen nur etwas irregeleiteten guten Willen der hauptsächlich agierenden Personen zurückzuführen. Obwohl es den bei vielen gegeben haben wird.

Aber man sieht es bei Papst Franziskus ganz deutlich: Die Grundtendenz seines Handelns ist destruktiv. Sie macht das Papstamt – und damit die eigene Person – lächerlich (1) und gibt die Gläubigen der Verwirrung preis. Der Teufel will nur verderben und zerstören, einschließlich die Behausungen seines Wirkens (wie an der Entmenschung des Besessenen und der auf den Exorzismus Jesu folgenden Zerstörung der Schweineherde von Gerasa [Mt 8,28ff] deutlich wird).

Ein offenes Zeichen okkulter Verbindungen ist der grauenvolle Hexenstab („stang“), den Papst Franziskus bei der Jugendsynode verwendete.(2)

Die Seele des Papstes ist in höchster Gefahr.

Es ist damit klar: Diejenige Epoche der Papstgeschichte, in der wir leben und die Henry Sire mit dem vorliegenden Buch so schockierend illustriert, ist eine Epoche satanischer Verwirrung. Keinem der innerkirchlichen Revolutionäre, vom Papst über die Kardinäle bis zu den Pfarrern und Universitätstheologen, kann irregeleiteter idealistischer Reformgeist konzediert werden. Dazu sind sie erstens zu gebildet und haben zweitens zu reichhaltiges Anschauungsmaterial, wohin die päpstlichen Weichenstellungen geführt haben. Der Jesuitenpapst hat darüber hinaus drittens in der Schule des hl. Ignatius gelernt, die Geister zu prüfen und zu unterscheiden. Ignatius hatte diese Kunst im Exerzitienbuch ausführlich dargelegt und jeder Novize muß sich damit vertraut machen.

Das ganze Ignatianische Exerzitienbuch nützt aber nichts, wenn man vom Glauben abfällt.(3)

Wie auch immer: Wer in Anbetracht der für jedermann sichtbaren Früchte der Politik von Papst Franziskus diese verteidigt und an ihr festhält, kann nicht bonae voluntatis sein. Dasselbe gilt schon für die verheerenden Wirkungen des II. Vaticanums und der fälschlich so bezeichneten „Liturgiereform“, die der Papst in gewisser Hinsicht verkörpert und die er auch lehramtlich zu zementieren versucht.

Das ist der Rahmen, in dem Sires Buch steht:

Offenbar erfüllen sich in unserer Zeit einige Prophezeiungen, die mit einem Abfall von Gläubigen und Hierarchie zu tun haben. Besonders prominent unter ihnen sind Quito (1610), das bereits erwähnte La Salette (1846) und die Vision von Papst Leo XIII. Danach kommen Fatima, wie schon öfter hier behandelt, und Akita (1973).

Damit ist klar, daß schlimme Dinge eingetreten sind, die alle Menschen guten Willens zu einer neuen Hinkehr zu Gott motivieren sollen. Viel Zeit ist vermutlich nicht mehr.


Resümee
Sires Buch ist noch vor der Veröffentlichung der Zeugnisse des ehemaligen päpstlichen Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò, erschienen. Durch diese aktuelle Information erhalten die Ausführungen Sires weitere Bestätigung und Gewicht: Der Stuhl Petri ist von einem Diktator besetzt, der sich um Glauben, Moral und Tradition nichts schert.

Der Regierungsstil ähnelt demjenigen im Ozeanien von George Orwells 1984: Angst und Unsicherheit schüren, zwei plus zwei je nach aktueller Parteilinie fünf sein lassen, die Untergebenen nicht nur nicht fördern, sondern unterdrücken, Macht vor Prinzip setzen – also die von Benedikt XVI. so sehr kritisierte „Diktatur des Relativismus“. Dabei werden moralisch integre Personen aus dem Apparat ausgeschieden und korrupte Personen zu höchsten Ämtern befördert.


Der Diktatorpapst
Das ist eine Karikatur von Kirche und damit ein verheerendes Beispiel für den weltlichen Bereich.

Und daß der Malteserorden Henry Sire suspendiert hat, beweist ja nur um so mehr, wie recht dieser mit der Anklage der „Diktatur“ hatte.

Daß allerdings Papst emeritus Benedikt XVI. – oder ist der Rücktritt allenfalls ungültig und das Konklave von 2013 nichtig? – zu diesen skandalösen Vorgängen schweigt, wird immer mehr zum Ärgernis.

Marcantonio Colonna (Henry Sire), Der Diktatorpapst, Renovamen-Verlag, Bad Schmiedeberg ²2018, 276 S. (Original: The Dictator Pope, Regnery Publishing, Washington DC 2018)

https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/

*MMag. Wolfram Schrems, Wien, katholischer Theologe, Philosoph, Katechist, Pro-Lifer

(1) Bei vielen öffentlichen Anlässen benimmt sich der Papst, als hätte er keine Selbstachtung. Es gibt unzählige Bildberichte, die skurriles Verhalten des Papstes zeigen, mit einer Art Tiara aus Luftballons und einer Clownnase, bei einer „Segnung“ durch eine indianische Hexerin, mit Panama-Hut, bei schlüpfrigen Tanzeinlagen im Vatikan u. s. w. (Belege auf dieser traditionsverbundenen Seite). Völlig unverständlich sind die schon berüchtigten knienden Fußküsse am Gründonnerstag (auch hier und hier). Gleichzeitig vermeidet der Papst jedoch die Kniebeuge in der Messe und wird sehr selten kniend bei der Anbetung gezeigt. Das bedeutet nichts Gutes.

(2) Es wurde auch festgestellt, daß die Mitra, die der Papst beim Weltfamilientreffen in Dublin verwendete, ein Ornament trug, das an Teufelshörner erinnert (bei Min. 16:05), und sein Meßgewand ein heidnisch-keltisches Symbol zeigte. Dieses Symbol stellt aber auch dreimal die Sechs dar. Ein Papst muß sich von solchen Zweideutigkeiten fernhalten.

(3) Dieser Abfall des Jesuitenordens vollzog sich während des Generalats von P. Pedro Arrupe, der von 1966 bis 1981 amtierte. Es waren aber schon zuvor erste Tendenzen dazu sichtbar, die besonders von P. Teilhard de Chardin und P. Karl Rahner verkörpert wurden. Papst Pius XII. hielt es bereits 1948 für nötig, die Jesuiten zur Verteidigung des tradierten Glaubens aufzurufen.
https://katholisches.info/2018/11/10/der-diktatorpapst/
Bild: Vatican.va/Info-Catho/MiL (Screenshots)

von esther10 12.11.2018 00:17




Priester bittet US-Bischöfe, die bevorstehende Versammlung zu nutzen, um die „heilige Ordnung“ im Priestertum wiederherzustellen
Bischöfe , Katholiken , Charles Papst , Klerus Sexualmissbrauch Skandal , Sexualmissbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Usccb

WASHINGTON, DC, 7. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Die vorherrschende Atmosphäre der katholischen Kirche ist derzeit "eine unheilige Unordnung", sagte ein bekannter US-amerikanischer Priester, "die von denjenigen hervorgerufen wurde, die den Heiligen Orden angeordnet haben. ”

Eine der Hauptaufgaben des Sakraments der heiligen Befehle und des amtierenden Bischofs und Priesters Christi ist das Ordnen der Ordnung in der Kirche durch Regieren, Lehren und Heiligmachen, Msgr. Charles Pope sagte. Ein Bischof wird außerdem zum Anführer einer lokalen Region oder Diözese ernannt.

Aber "in vernünftigem Maße", Msgr. Papst sagte, die in den heiligen Bestellungen der Kirche machten "schrecklich".

"In der Tat ist eine der gravierendsten Störungen in den Reihen der Heiligen Orden zu finden", sagte er. "Es gibt ein schockierendes, aber hartnäckiges Bild von Unordnung, Verwirrung und Ablehnung bis zu den höchsten Rängen, sowohl national als auch international."

Papst bat die US-Bischöfe, "einen Schrei des Herzens zu hören", als sie sich nächste Woche auf ihre Generalversammlung im Herbst vorbereiten. Nicht nur von ihm als Priester, sagte er, "sondern von so vielen Gläubigen, die mit der Unordnung in der Kirche leben müssen, dass wir, die in der Heiligen Ordnung sind, jede Verpflichtung haben, zu korrigieren."

"Unsere Glaubwürdigkeit ist fast nicht vorhanden", schrieb er in seiner letzten Spalte " National Catholic Register" .

"Der katholische Glaube wird von verleumdeten Bischöfen - sogar ganzen Bischofskonferenzen - und Leitern religiöser Orden absolut verraten und dementiert", sagte der Priester der Erzdiözese Washington DC.

Während der Papst keine bestimmten Bischöfe benannte , gibt es eine Reihe in den USA , darunter zahlreiche Franziskus- Beauftragte , die sich im Hinblick auf LGBT- Lebensstile im Widerspruch zu den Grundsätzen der Kirche bejaht haben .

Darüber hinaus sind die deutschen Bischöfe , insbesondere haben sich von der Lehre der Kirche ging auf Fragen wie die heilige Kommunion für Nicht-Katholiken , Homosexualität , Geschlecht und Ehe.

Msgr. Papst brachte die meisten Probleme der sexuellen Missbrauchskrise der Kirche auf den Punkt und erklärte: „In den Priesterseminaren und innerhalb des Priestertums gibt es seit vielen Jahren homosexuelle Prädation durch ein scheinbares Netzwerk von Priestern, zusammen mit Vertuschungen, Ablehnungen und geheimen Auszahlungen. ”

"Der Heilige Vater selbst ist von fragwürdigen Persönlichkeiten umgeben, die im Zentrum der aktuellen Krisen stehen", sagte er. "Die Gläubigen sind bestürzt über das Chaos."

„Synoden bringen Verwirrung und Spaltung statt Klarheit oder Einheit“, so Msgr. Papst sagte auch.

„Der Unterricht ist im Urlaub, die Stille angesichts des Irrtums ist weit verbreitet und das unbegrenzte Hören wird als„ Amtsrichter “bezeichnet. "Mehrdeutige Euphemismen, die die katholische Anthropologie, die Lehre und die heilige Tradition verletzen, werden unkritisch angenommen."

Seine Worte beziehen sich wahrscheinlich sowohl auf die gerade abgeschlossene Jugendsynode als auch auf die vorangehende Familiensynode.

In die Dokumente der Jugendsynode wurde eine problematische Sprache in Bezug auf Sexualität und kirchliche Regierungsführung eingefügt. Diese Synode war auch umstritten, da offensichtlich kein Schwerpunkt auf die Erbringung von Unterricht in der Kirche für junge Menschen gelegt wurde und was sich als ein Versuch herausstellte, Synodendokumenten Magistratsvollmacht zu verleihen.

Verschiedene Bischofskonferenzen weltweit haben die Mehrdeutigkeit in Teilen von Papst Franziskus ' Amoris Laetitia, die von der Familiensynode verkündet wurde, genutzt, um Katholiken, die in sogenannten "irregulären Vereinigungen" leben, die Kommunion zu ermöglichen.

Ein anderes Beispiel, das Monsignore sagte, lautete: "Es gibt wandernde" Promi-Priester ", die die LBGT-Agenda ohne jeglichen Hinweis auf Buße oder Keuschheit fördern", was den LGBT-bestätigenden Pater James Martin hervorruft.

Der Monsignore erklärte, dass "legitime Fragen und Forderungen nach erforderlichen Klarstellungen mit Schweigen erfüllt werden", was sich wahrscheinlich auf die fünf Dubien bezieht, die von vier Kardinälen an Papst Franziskus im Jahr 2016 vorgeschlagen wurden, um die Unklarheiten von Amoris Laetitia zu klären . Diese Fragen bleiben bis heute unbeantwortet. Der Monsignore bezog sich wahrscheinlich auch auf die Tatsache, dass Franziskus die Anklagen des ehemaligen Apostolischen Nuntius an den US-amerikanischen Erzbischof Carlo Maria Viganò noch vor dem schriftlichen Zeugnis des Papstes und anderer hochrangiger Prälaten für den vorgeworfenen seriellen Sexualraubtier Erzbischof Theodore McCarrick erhoben hat.

Offene Meinungsverschiedenheiten an katholischen Hochschulen, liturgische Misshandlungen, Finanzskandale und ein abnehmender Massenbesuch machten Msgr. Papstes Liste von Beispielen der Krise, in der sich die Kirche befindet.

Reue und Wiedergeburt durch den Klerus für die Lehre und die moralische Lehre des Herrn sind der einzige Weg nach vorne, sagte er, und die Sünde mit ihrem richtigen Namen zu nennen.

"Wir müssen nicht weniger deutlich sprechen als unser Herr und seine Apostel, die Wörter wie Sodomie, Unzucht, Ehebruch, Gier, Hass, Scheidung und Ketzerei verwendeten", sagte Msgr. Papst. „Der Rückgriff auf vage Begriffe wie Verwundung, Klerikalismus und Machtmissbrauch verringert nur unsere Glaubwürdigkeit. Die Menschen können durch eine solche Verschleierung hindurchsehen. “

Er schloss mit einem Aufruf zur Wiederherstellung der Ordnung in der Kirche des Herrn und dazu, dass die Menschen für die Bischöfe beten und fasten, während sie sich auf ihre bevorstehende Versammlung vorbereiten.
https://www.lifesitenews.com/news/priest...ly-order-to-pri

von esther10 12.11.2018 00:07


Warum katholische Lehre den Kirchenführern "zunehmend peinlich" ist (Teil 1)
Gepostet am 10. November 2018 von Catholicism Pure & Simple

Aus: National Catholic Register ( http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin )

Im ersten Teil dieses zweiteiligen Interviews erklärt der Philosophieprofessor Thomas Pink, warum das Vergessen, dass wir in einer gefallenen, unkonvertierten Welt weitgehend ungetaufter Menschen leben, dazu geführt hat, dass viele Führer der Kirche fälschlicherweise glauben, dass die Kirche einen friedlichen Dialog damit führen kann.

Von Edward Pentin
In den letzten Jahrzehnten sind einige Führer der Kirche immer zurückhaltender geworden, um sich für den katholischen Unterricht einzusetzen, insbesondere wenn es um Moral geht.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

Selten verteidigen diese Prälaten das Ungeborene von der Kanzel, verurteilen das inhärente Übel der künstlichen Empfängnisverhütung oder sprechen sich gegen gleichgeschlechtliche „Ehe“ aus - Themen, die sie garantiert mit der modernen Welt in Konflikt bringen.

Dies kann man bei der gegenwärtigen Jugendsynode in Rom sehen, wo die moralische Lehre der Kirche kaum erwähnt wurde, außer im Sinne des Vermeidens des Moralismus.

Stattdessen wird generell auf sichere moralische Fragen der sozialen Gerechtigkeit wie Armutsbekämpfung, Migration, Klimawandel und Förderung der Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung hingewiesen.

Laut Professor Thomas Pink, einem Philosophielehrer am King's College London, ist dies darauf zurückzuführen, dass die katholische Kirche der Gegenwart unvermeidliche spirituelle Konflikte nicht erkannt hat, wenn sie sich mit einer weitgehend nicht getauften, säkularen Welt befasst.

Pink glaubt, obwohl der Dialog der Kirche mit der gefallenen Welt obligatorisch ist, "sollte man nicht damit rechnen, in Frieden zu leben", "bis und wenn er nicht bekehrt ist".

Diese Wahrheit sei von den Führern der Kirche weitgehend vergessen worden, was unausweichlich dazu geführt habe, dass die Lehre der Kirche vielen Bischöfen und leitenden Klerikern immer peinlicher geworden sei, was zu Änderungen in der „offiziellen Theologie“ geführt habe, die mit dem Amtsrichter nicht vereinbar sei oder sogar widerspreche Lehren.

In diesem kürzlich durchgeführten Interview mit dem Register in Rom erläutert Professor Pink, wie und warum diese Situation zustande gekommen ist und was getan werden kann, um „eine realistische Erwartung eines Konflikts zu erreichen, ohne dabei gestört zu werden“.



Professor Pink, lassen Sie uns mit Ihrer Sicht des Dialogs mit den Nicht-Getauften beginnen: Was ist Ihre Hauptthese in dieser Hinsicht und warum ist es Ihnen ein Anliegen, dass die Kirche versucht, mit den Nicht-Getauften in einen Dialog zu treten?

Bildergebnis für Professor Thomas Pink

Es gibt nichts Falsches an Dialog und es ist tatsächlich ein unvermeidlicher Teil des menschlichen Lebens. dass Sie ständig versuchen, Übereinstimmungen zu finden, damit Sie kooperieren können, wenn die Zusammenarbeit erforderlich ist, um das normale menschliche Leben fortzusetzen. Niemand will einen Konflikt und schon gar nicht um seiner selbst willen.

Dialog ist jedoch nicht immer ohne einen gewissen Konflikt möglich, bei dem es um grundlegende Werte geht. Der Konflikt muss natürlich nicht gewalttätig sein. Es kann spirituell sein. Ein sehr, sehr wichtiger Aspekt des christlichen Glaubens ist, dass wir uns in einem Zustand spiritueller Konflikte befinden, nicht mit anderen Menschen als Menschen, mit denen wir in einer Liebesbeziehung sein sollen. Wir befinden uns in einem spirituellen Konflikt mit der gefallenen Seite der menschlichen Natur, sowohl in unserem eigenen Selbst als auch mit anderen Menschen. Dahinter verbirgt sich natürlich ein absolut kompromissloser spiritueller Konflikt mit dem Teufel.



In welcher Beziehung steht dies zur gegenwärtigen Situation in der Kirche?

Eines der Probleme bezüglich des gegenwärtigen Zustands der Kirche - und ich glaube, es ist tief in die gegenwärtige Krise um [die nachsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus] Amoris Laetitia - verwickelt für spirituelle Konflikte, insbesondere in der Öffentlichkeit. Dies geht auf das letzte Konzil, das Zweite Vatikanische Konzil, zurück.

Ich werde nicht in irgendeiner Weise behaupten, dass es in der strengen Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils Probleme gibt. Ich behaupte nicht, dass es das gibt, und ich habe viel Zeit damit verbracht, eine bestimmte Erklärung zu untersuchen: Dignitatis HumanaeDie Erklärung zur Religionsfreiheit, die viele Leute auf der traditionalistischen Seite der Kirche behauptet haben, steht im Widerspruch zu den bisherigen kirchlichen Lehrbefugnissen.

Dignitatis Humanae spricht nicht die Autorität der Kirche an oder was der Staat tun könnte, wenn er als Vertreter der Kirche tätig wird. Daher gibt es keinen Konflikt mit der bisherigen Lehre.

Das Problem ist nicht die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils, sondern eine zugrunde liegende offizielle Theologie.



Was meinst du mit der offiziellen Theologie?

Die Kirche kann Magistratsunterricht erteilen, die die Autorität der Kirche in Anspruch nimmt und die Gläubigen verpflichtet, auf der Grundlage dieser Autorität zu glauben. Die Kirche kann aber auf offizieller Ebene auch Aussagen machen, die zwar nicht offiziell Amtslehre sind. Es sind offizielle Äußerungen, die von Amtsinhabern in ihrer öffentlichen Rolle abgegeben werden. Sie erklären jedoch lediglich, was die Amtslehre bedeutet oder wie die kirchliche Politik und Praxis ist, ohne dass diese Äußerungen von uns selbst dazu verpflichtet sind, ihnen zu glauben.

Ist das eine moderne Unterscheidung?

Die offizielle Theologie ist nichts Neues, sie hat in der Kirche immer existiert, und tatsächlich muss sie existieren. Die Kirche muss sich auf offizieller Ebene erklären können, ohne jede dieser Erklärungen in festes Amtsgericht zu verwandeln.

Die offizielle Theologie ändert sich oft im Laufe der Zeit und nicht in eine konstante Richtung. Das Hin und Her über ungetaufte Kinder [die Lehre von der Schwebe] zeigt, dass die offizielle Theologie einer Zeit der offiziellen Theologie einer anderen Zeit widersprechen kann. Und wenn die offizielle offizielle Theologie der Kirche falsch ist, kann dies auch die moderne offizielle Theologie sein.

Sie können sogar eine moderne offizielle Theologie erhalten, die der historischen Lehre widerspricht. Wenn dies passiert, haben wir definitiv ein Problem - und dann müssen wir an die historische Lehre glauben, nicht an die modernere offizielle Theologie.

Würden Sie also sagen, dass diejenigen, die eine radikale Interpretation von Amoris Laetitia unterstützen, in gewissem Sinne Recht haben, weil sich die Lehre entwickelt?

Wenn Sie reden doktrinäre Entwicklung, reden Sie über magisterial Lehre - Lehre richtig, nicht nur offizielle Theologie. Die Lehre des Amtsrichters entwickelt sich nicht dadurch, dass sie den früheren Lehrauftrag leugnet - das wäre Selbstwiderspruch in der Lehre, nicht Entwicklung.

Amoris Laetitia scheint geschrieben worden zu sein, um einen eindeutigen und eindeutigen Widerspruch zu früheren Lehrämtern zu vermeiden. Aber es gibt eine Menge offizieller Theologie, oft von der höchsten Ebene der Kirche, die behauptet , den Inhalt von Amoris Laetitia zu erklären - und dies auf eine Art und Weise, die den bisherigen Lehrbefugnissen eindeutig widerspricht. Das ist sehr problematisch. Es scheint, als müssten wir diese erklärende offizielle Theologie als fehlerhaft ablehnen.

Wie kann das Fehlerproblem in der offiziellen Theologie gelöst werden?

Ich denke, Sie müssen zurückgehen, um die Wurzeln der offiziellen Theologie zu untersuchen. Sie werden das nicht lösen, indem Sie auf und ab springen und dem Papst einen Ketzer sagen, denn das wird keine Meinung ändern. Sie müssen zurückgehen und nachsehen, was die Situation verursacht haben könnte. Dazu müssen Sie sehen, wie die offizielle Theologie funktioniert und was ihre Wurzeln sind. Und dann, da wir nicht direkt verpflichtet sind, daran zu glauben, kritisieren Sie diese offizielle Theologie tatsächlich intellektuell, um zu sehen, ob sie für sich selbst sinnvoll ist und ob sie funktioniert.

Um zu verstehen, wie die gegenwärtige Krise über Amoris Laetitia entstanden ist, müssen wir, glaube ich, zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückkehren und etwas wie Dignitatis Humanae betrachten und nicht nur seine strikte Amtslehre, sondern die offizielle Theologie dahinter untersuchen. Hier liegen die Wurzeln der gegenwärtigen Krise - nicht nur im aktuellen Pontifikat, sondern in dieser offiziellen Theologie, die dem letzten Rat zugrunde liegt.

Grundlegend ist eine allgemeine Vision - dass die Kirche mit einer unkonvertierten Welt in Frieden leben kann. Jacques Maritain war ein sehr einflussreicher Philosoph und Theologe, der zur Inspiration von Dignitatis Humanae beigetragen hat und diese Vision auf das Politische übertrug. Die Kirche, so dachte er, kann in Frieden und Harmonie mit einem Staat leben, der religiös neutral und so unkonvertiert ist.

Ich denke das ist falsch. Die Päpste des 19. Jahrhunderts waren diesbezüglich sehr klar. Sie sagen, der Staat muss christlich und in der Tat katholisch sein. Der Staat muss sich mit der Kirche in einer einzigen christlichen Gemeinschaft vereinigen und das Leben der Gnade auf politischer Ebene genießen, nicht nur auf der Ebene des Privatlebens der Bürger - andernfalls werden Kirche und Staat in einen tiefen Konflikt geraten.
Warum das?

Nun, wir leben in einer gefallenen Welt. … Der Fall hat uns nicht nur den Himmel verweigert, er hat uns auch die Fülle der Natur verweigert. Der Fall hat uns die Fähigkeit verweigert, auch auf dieser Erde ein völlig natürliches menschliches Leben zu führen, weil er unsere Vernunft gestört hat. … Es hat unsere Fähigkeit, das Naturgesetz zu verstehen und zu leben, beschädigt, das ist das Gesetz der Vernunft, das die menschliche Natur regiert.

Deshalb verlieren die Menschen in einer gefallenen Welt zwar die Moral und das Naturgesetz nicht völlig, aber sie missverstehen oft ihre jeweilige Anwendung. So bekommen sie witzige Ideen darüber, wie gladiatorische Shows gut sind, oder wie es richtig ist, Säuglinge beim Tod zu entlarven, sich die heidnische Welt anzusehen oder in unserer Welt, wie man jemanden des gleichen Geschlechts heiraten kann. Oder darüber, wie es in Ordnung ist oder sogar obligatorisch ist, Menschen durch Euthanasie aus ihrem Elend zu befreien.

Was also Gnade tut, ist zwei Dinge. Es erhebt uns, um uns in den Himmel zu bringen. Es erhebt uns über das, was die menschliche Natur von Natur aus kann. Aber es heilt auch. Sie repariert den Schaden, den die menschliche Natur angerichtet hat, und ermöglicht uns unter anderem, den Inhalt des Naturgesetzes in seiner Fülle zu verstehen und danach zu leben, vorausgesetzt, wir empfangen tatsächlich Gnade. Um Gnade zu erhalten, brauchen wir normalerweise die Taufe, und wir müssen in Übereinstimmung mit den Lehren der Kirche leben, indem wir die Sakramente empfangen, zur Beichte gehen und Sünden bereuen, die unsere Freundschaft mit Gott stören und uns die Gnade verlieren.

Was Sie dann sagen würden, ist: Dialog ist mit der gefallenen Welt in Ordnung, aber nur, wenn Sie sie zur Taufe bringen und zur Bekehrung bringen.

Sie können mit der gefallenen Welt ins Gespräch kommen - in der Tat müssen Sie. Aber Sie sollten nicht erwarten, mit der gefallenen Welt in Frieden zu leben - es sei denn, bis sie bekehrt ist.

Also ja zum Dialog - aber mit dem Endziel der Taufe.

Nun, Sie können keinen geistigen Frieden mit Menschen ohne ihre Taufe und Bekehrung erwarten.

Sie müssen aus Liebe zu diesen Menschen taufen, da Menschen, die sich nicht taufen lassen, möglicherweise nicht gerettet werden. Ich sage 'kann nicht gerettet werden', weil die Kirche Gott immer Raum gelassen hat, außerhalb der sichtbaren Sakramente zu arbeiten. … Lies Pius XII in Mystici Corporis . Er macht es sehr klar. Obwohl Menschen außerhalb der sichtbaren Strukturen der Kirche gerettet werden können, stehen sie vor der Errettung vielen Hindernissen bevor sie sich diesen sichtbaren Strukturen anschließen.

Das Leben in der sichtbaren Kirche ist also erforderlich, um den durch den Fall verursachten Schaden zu reparieren und uns in den Himmel zu bringen. Wenn sich die Menschen nicht in dieser Position befinden, führen Sie einen Dialog mit ihnen, aber Sie versuchen auch, sie zu taufen, sowohl zu ihrem eigenen Besten als auch zu der vollen Erkenntnis, dass Sie geistigen Konflikten gegenüberstehen, wenn sie nicht umgesetzt werden. Dadurch wird die Beziehung der Liebe, die Sie zu ihnen haben, nicht beseitigt, es muss jedoch darauf vorbereitet sein, ständig mit dem zu konfrontieren, was sie glauben.

Denken Sie, dass diese mangelnde Bereitschaft, sich einer unkonvertierten Welt zu stellen, die Kirche schwächt?

Ich denke das ist richtig. Ich denke, der Grund, warum die Kirche derzeit nicht so gewillt ist, die unkonvertierte Welt zu konfrontieren, ist die Tatsache, dass sie einmal war. Die offizielle Theologie meint, dass die Harmonie zwischen Kirche und Welt ohne die Bekehrung der Welt verfügbar ist. Das war, wie ich schon sagte, tief in der politischen Theologie von [Jacques] Maritain.

Aber wie der Fall des Staates zeigt, ist dies eindeutig nicht der Fall, da, wie wir gesehen haben, sobald die politische Säkularisierung erfolgt ist, sofort ein Konflikt zwischen der Kirche und dem Staat entsteht, bei dem der Staat wichtige Elemente des Naturgesetzes aufgibt. Es passiert ständig, also kommt es zu einem Konflikt bei Gesetzen bezüglich Abtreibung, Ehe, Euthanasie, einer ganzen Reihe von Themen, die sich immer weiter ausbreiten, und es scheint kein Ende zu sein.

Wenn Maritain recht gehabt hätte, wäre das nicht passiert. Die politische Säkularisierung hätte eine fortgesetzte Harmonie zwischen der Kirche und einem nicht konvertierten, religiös neutralen Staat innerhalb eines gemeinsamen Rahmens der Einhaltung des Naturrechts ermöglicht. Es gab jedoch keine solche Harmonie, und das Naturgesetz war ein Punkt der Trennung, nicht der Einheit. Die Päpste des 19. Jahrhunderts stimmten völlig mit dem überein, was sie vorausgesagt hatten. Pius IX. Sagt in Quanta Cura, dass die natürliche Gerechtigkeit und das Recht verloren gehen, wenn die Autorität Jesu Christi aus der politischen Gemeinschaft genommen wird.

Müssen wir deshalb vielleicht auf diese Art des Unterrichtens zurückgreifen?

Sicher diese Art des Unterrichtens. Sie werden keinen katholischen Staat bekommen, aber zumindest erhalten Sie in der Kirche eine realistische Erwartung von Konflikten, ohne dabei gestört zu werden. Weil das Problem ist, wenn Sie Konflikte bekommen und Sie denken, Sie sollten Harmonie haben, und Sie missverstehen, warum Sie keine Harmonie bekommen, dann können Dinge schief gehen.

Die Kirche trifft also auf einen Konflikt mit einer unkonvertierten Welt - nur weil die Welt nicht konvertiert ist. Die offizielle Theologie akzeptiert die Unvermeidlichkeit dieses Konflikts jedoch nicht mehr. Die offizielle Theologie meint nun, dass Harmonie auch dann noch möglich sein sollte, wenn die Welt nicht bekehrt ist.

Dieselbe offizielle Theologie kann dann glauben, da das Problem nicht einfach mit der mangelnden Bekehrung der Welt sein kann, muss das Problem in gewisser Weise bei der Kirche liegen. Die offizielle Theologie wird versuchen, den Konflikt zu lösen - aber von der Seite der Kirche. Die offizielle Theologie versucht insbesondere, die kirchliche Lehre der Kirche als Konfliktquelle zu beseitigen.

Die offizielle Theologie wird oft leugnen, dass sich der Lehramt geändert hat. Das ist darauf zurückzuführen, dass viele Bischöfe und Theologen immer noch ziemlich ungern widersprechen, zumindest offen, der bisherigen Amtslehre - obwohl Widerspruch hier leider nicht mehr allgemein ist.

Die Änderung wird zunächst nicht als Änderung in der Lehre, sondern in ihrer pastoralen Anwendung dargestellt. Das Ziel des Wandels: Die konfliktträchtigen Unterschiede zwischen der Art und Weise, wie die Katholiken zu leben aufgerufen werden, und der Frage, wie die unkonvertierte Welt das Leben der Menschen will, stumpfen oder beseitigen.

(Siehe Teil II dieses Interviews hier )

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-leaders-part-2

https://catholicismpure.wordpress.com/
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