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von esther10 03.04.2019 00:44

Roberto de Mattei erklärt, was in Verona "schief gegangen" ist ...
EINGESTELLT 3. April 2019 von cronicasdepapafrancisco
Auf dem kürzlich in Verona stattfindenden Kongress für die 13. Ausgabe des Familientreffens wurde eine Reihe von Worten ausgeschrieben. Auch wir, in unseren kleinen und " Unified Networks ", wenn wir an anderer Stelle erhaltenes Material teilen möchten, haben diese erste Analyse geteilt -

+++

Der Kongress von Verona hat die "Bergogliosi" verrückt gemacht
EINGESTELLT 2. April 2019



Der antikatholische Hass war nicht genug. Auf dem Weltkongress der Familien in Verona wurde die Bergoglio-Lüge mit zwei Erzählungen niedergerissen: der Geschichte der gegnerischen Plätze, die echten Familien Schaden zufügen, und der konservativ-traditionalistischen Verschwörung, die USA und Europa verbindet.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-i-bergogliosi/

+++

siehe hier - und versuchen, die aufgetretenen Ereignisse gut zu analysieren und einige der oft durch Hass erzeugten und erzeugten Stränge zu entwirren. aus Rache, aus Ideologien.



Nun wollen wir analysieren, das heißt, lesen und reflektieren, was Professor Roberto de Mattei von CorrispondenzaRomana meditiert hat , siehe hier , was uns - in diesem Sinne - in vollkommener Harmonie sieht. Es geht nicht um "Alignments" oder Parteien ... hier steht das
https://www.corrispondenzaromana.it/rifl...glie-di-verona/

NATÜRLICHE RECHT auf dem Spiel, das NIEMALS Kompromisse unterworfen werden kann ... während es, wie es scheint, im Schlussdokument der Sitzung von Verona eingefügt wurde ein verwirrender Satz, von dem wenige vielleicht erkannt haben ... aber das ist für uns nicht akzeptabel .
https://cronicasdepapafrancisco.com/2019...torto-a-verona/

Gute Idee überhaupt, hier um das Video gefällt ,

https://cronicasdepapafrancisco.com/2019...torto-a-verona/
+
https://www.corrispondenzaromana.it/il-c...iesa-ribaltata/


von esther10 03.04.2019 00:43

Die selige Jungfrau Maria, Zuflucht der Sünder und Tröster der Betroffenen
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AN 03/04/2019 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )#



Wir haben diesen Artikel vor langer Zeit veröffentlicht, aber wir möchten ihn wiederholen. In dieser immer dunkler werdenden Zeit für die Kirche und die Welt ist es gut, sich daran zu erinnern, dass die Muttergottes von Fatima im Jahr 1917 versprach, dass am Ende ihr Unbeflecktes Herz siegen würde. Wir als die Kinder Marias müssen uns deshalb ganz ihr hingeben und in dem Kampf einsetzen, der die Mittel wütet, die sie uns im Lauf der Geschichte gegeben hat und die die Kirche akzeptiert hat und an die viele Verheißungen gebunden sind. Wenn wir uns an Maria halten, die immer mit ihrem göttlichen Sohn verbunden ist, werden wir niemals die Hoffnung und den Mut verlieren. Mögen wir durch diese Andachten die tröstliche Nähe Mariens in unserem Leben erleben, die, wie uns die Litanei Loretos lehrt, die Zuflucht der Sünder,

1. Braunes Skapulier


Im Jahr 1251 erschien OL Vrouw dem Heiligen Simon Stock und sie zeigte ihm das Skapular als Zeichen der Hingabe an sie. Diejenigen, die das Karmeliter-Exemplar tragen, werden ihnen mit besonderen Gnaden zur Erlösung helfen, die bald aus dem Fegefeuer entlassen werden und die Hölle schützen sollen. Danach wurde das Karmeliter-Exemplar für Laien angepasst, in reduzierter Form, wie es jetzt von einem Priester vorgeschrieben wird, normalerweise bei der Taufe. Im Jahr 1910 erlaubte Papst Pius X., dass das Gewebe Skapular durch eine Medaille des Skapulars ersetzt wurde, auf der die Bilder von Jesus und Maria platziert wurden (nachdem das Gewebe Skapular aufgelegt wurde).

2. Rosenkranz


Im Jahr 1917 bat die Muttergottes die Hirten von Fatima und alle Menschen, täglich den Rosenkranz zu beten und gleichzeitig das berühmte Fatima-Bett zu beten: „Oh mein Jesus, vergib uns unsere Sünde, rette uns vor dem Feuer der Hölle. Bring alle Seelen in den Himmel, besonders diejenigen, die deine Barmherzigkeit am meisten brauchen. “Aber in all ihren Erscheinungen (Lourdes, Fatima, Banneux usw.) rief die Gottesmutter den Rosenkranz zum Beten auf.

Mein Kind, mein Heiliger Rosenkranz kann die Nationen retten. Meine Kinder dürfen niemals die Kraft meines heiligen Rosenkranzes vergessen. Dies ist so mächtig, dass es den Betrüger wertlos macht. Er kann dich oder deine Familie nicht verletzen, wenn du ihn täglich betest.Bitten Sie Meine Kinder, ab heute zu beten, um den Rosenkranz zu beten, um nicht nur ihre Familien, sondern auch ihre Gemeinschaften zu schützen. Der Rosenkranz ist die mächtigste Waffe gegen die Pläne des Bösen, das zu zerstören, was er in diesen, seinen letzten Tagen auf Erden tun kann. Unterschätze niemals die Lügen, die er in den Köpfen der Menschen anregt, Meine Kinder von der Wahrheit abzuwenden. So viele werden unter seinem Einfluss der Wahrheit über die große Barmherzigkeit Meines Sohnes widerstehen und sie bekämpfen. Indem du meinen heiligen Rosenkranz betest, kannst du diese Seelen vor Lügen schützen. Ihre Herzen können und werden geöffnet werden, wenn Sie Zeit haben, um den Rosenkranz zu beten. Bete jetzt für Meine Kinder, damit sie ihr Herz für die Wahrheit öffnen.(Buch der Wahrheit; Madonna am 29. Dezember 2011 )

Viele Heilige waren dem Rosenkranz gewidmet. Es gibt beispielsweise den hl. Domincius, der diese Andacht im Auftrag der Muttergottes zum ersten Mal auf eine breitere Weise verbreitet. Saint Louis-Marie Grignon de Montfort war auch ein leidenschaftlicher Förderer des Rosenkranzes. Pater Pio trug den Rosenkranz immer bei sich. Ein paar Tage vor seinem Tod, als er ins Bett ging, sagte er zu den Brüdern, die in seinem Zimmer waren: "Gib mir meine Waffe!" Und die Brüder fragten verwundert: "Wo ist die Waffe?" Wir sehen hier nichts! " Pater Pio antwortete: "In meiner Gewohnheit haben Sie gerade aufgelegt!" Sie fühlten sich und sagten: "Vater, es gibt keine Waffe in Ihrer Gewohnheit!" Wir finden nur Ihren Rosenkranz hier. "Dann sagte er:" Und das ist keine Waffe? ... Die wahre Waffe!? "Er sagte auch einmal über den Rosenkranz:" Mit diesem gewinnt man die Kämpfe! "

3. Wundersame Medaille


Im Jahr 1830 erschien die Jungfrau einer Schwester im Pariser Kloster Rue du Bac und bat um eine Medaille. "Haben Sie eine Medaille für dieses Modell", sagte die Jungfrau Maria. "Die Personen, die sie mit Vertrauen tragen, werden große Gnaden erhalten, besonders wenn sie sie um den Hals tragen." Die Medaille hat sich schnell verbreitet. Die Andacht wurde von der Kirche gebilligt. Es wurden zahlreiche Gnaden der Bekehrung, des Schutzes und der Heilung erhalten. Besonders auffallend war die Bekehrung des französischen Juden Alphonse Ratisbonne. So wollte die Jungfrau Maria begrüßt und angerufen werden: "O MARY, OHNE SÜNE ERHALTEN, BETE FÜR UNS, DIE UNSEREN RESORT ZU IHNEN MACHT."

4. Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz


Im Jahr 1917 bat die Muttergottes von Fatima, dass sich die Menschen ihrem Herz der Unbefleckten Mutter widmen sollten, so wie Gott es wollte.

Widmung an das Unbefleckte Herz (1)
Gesegnete Jungfrau Maria, Mutter Gottes und unsere Mutter, in völliger Hingabe an Gott, unseren Herrn, widmen wir uns deinem Unbefleckten Herzen. Durch dich werden wir zu Christus, deinem Sohn und dem eingeborenen Sohn Gottes, und durch ihn und mit ihm zum Ewigen Vater geführt. Wir werden unseren Weg im Licht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe gehen, damit die Welt glauben könnte, dass Christus vom Vater gesandt wurde, um sein Wort mit uns zu teilen, und so werden auch wir Seine Sänger sein, zur Kenntnis von Gott und Gott die Liebe zu ihm auf der ganzen Welt bis an die Enden der Erde zu verbreiten. Unter dem mütterlichen Schutz Deines Unbefleckten Herzens werden wir ein Volk mit Christus sein, den Menschen, die er durch Seinen Tod erlangt hat, und wir werden von seiner Auferstehung Zeugnis geben. Durch ihn werden wir zum Vater zur Ehre der Allerheiligsten Dreifaltigkeit kommen. was wir anbeten, segnen und loben. Amen

Widmung an das Unbefleckte Herz (2)
Heilige Muttergottes, Königin des Himmels und der Erde! Dein Unbeflecktes Herz war immer dem Willen des himmlischen Vaters angepasst. Wir wählen Sie wieder als unsere Mutter und Fürsprecherin am Thron Ihres göttlichen Sohnes. Akzeptiere die unwiderrufliche Hingabe unseres Herzens, die niemals gefahrlos ist, wenn wir sie selbst haben und dass nichts sicherer ist als in deinen Händen. Bekomme aufrichtige Buße für unsere Sünden und alle Gnaden, die wir brauchen, um ewiges Leben zu haben. Maria, segne dieses Haus, in dem dein Name geehrt wird. Ehre und Ruhm der unbefleckten Jungfrau Maria, der Seligen unter den Frauen, der Mutter unseres Herrn Jesus Christus, der Königin des Himmels. Amen

Am 10. Dezember 1925 erschien die heilige Jungfrau Lucia mit einem Jungen an ihrer Seite, der in einer leuchtenden Wolke schwebte. Die Jungfrau legte ihre Hand auf die Schulter und zeigte gleichzeitig ein Herz, das sie in der anderen Hand hielt, umgeben von Dornen. Zur gleichen Zeit sagte der Junge:

Erbarme dich des Herzens deiner Allerheiligsten Mutter, das mit Dornen bedeckt ist, mit dem die undankbaren Menschen es jeden Augenblick durchdringen, mit Lästerungen und Dankbarkeit. Zumindest tröstest du mich und machst mein Versprechen bekannt: Ich werde während des ersten Geständnisses am Samstag fünf Monate lang das Heilige Abendmahl empfangen, den Rosenkranz beten, mich fünfzehn Minuten in Gesellschaft halten und über die fünfzehn Geheimnisse des Rosenkranzes meditieren, mit der Absicht von Um mich zu trösten, um in der Stunde ihres Todes mit den notwendigen Gnaden zur Rettung ihrer Seelen zu helfen.

Am 15. Februar 1926 erschien ihr das Jesuskind wieder und fragte, ob sie die Göttlichkeit bereits an Seine Heilige Mutter verbreitet hätte. Sie erklärte die Schwierigkeiten, die der Beichtvater erlebte und dass die Oberin bereit war, sie zu verteilen, der Beichtvater hatte jedoch gesagt, dass sie allein nichts tun könne. Jesus antwortete: "Es ist wahr, dass dein Oberer allein nichts tun kann, aber mit Meiner Gnade kann sie alles tun." "Ja, das Geständnis kann sogar noch viel länger sein, vorausgesetzt, in dem Moment, in dem Sie Mich empfangen, befinden Sie sich in einem Zustand der Gnade und Sie beabsichtigen, das Unbefleckte Herz Mariens zu trösten."

Lucia fragte: "Jesus und diejenigen, die vergessen, diese Absicht zu formen?" Jesus antwortete: "Sie können es beim nächsten Geständnis bilden und die erste Gelegenheit nutzen, um zu gestehen."

Es war also Jesu ausdrücklicher Wunsch, dass Marias Unbeflecktes Herz geehrt und getröstet wird. Deshalb möchten wir diese fünf Samstage herzlich weiterempfehlen. Sie können jederzeit im Laufe des Jahres damit beginnen (spätestens im August).

Litanei von Loreto
Es ist gut, regelmäßig die Litanei zu Our Lady zu beten (zB einmal pro Woche):

Herr, erbarme dich unser. Christus, erbarme dich unser
Herr, erbarme dich unser. Christus, hör auf uns. Christus hört uns
Gott, himmlischer Vater, erbarme dich unser.
Gott, Sohn, Retter der Welt, erbarme dich unser.
Gott, Heiliger Geist, erbarme dich unser.
Heilige Dreieinigkeit, ein Gott, erbarme dich unser.

Heilige Maria, bitte für uns.
Heilige Mutter Gottes, bitte für uns.
Heilige Jungfrau der Jungfrauen, bete für uns.
Mutter Christi, bitte für uns.
Mutter der göttlichen Gnaden, bitte für uns.
Liebste Mutter, bitte für uns.
Sehr keusche Mutter, bitte für uns.
Jungfrau Mutter, bitte für uns.
Unbefleckte Mutter, bitte für uns.
Liebe Mutter, bitte für uns.
Bewundernswerte Mutter, bitte für uns.
Mutter des guten Rates, bete für uns.
Mutter des Schöpfers, bitte für uns.
Mutter des Erlösers, bitte für uns.
Liebste Jungfrau, bitte für uns.
Ehrenwerte Jungfrau, bitte für uns.
Gelobte Jungfrau, bitte für uns.
Mächtige Jungfrau, bitte für uns.
Liebe Jungfrau, bitte für uns.
Treue Jungfrau, bitte für uns.
Spiegel der Gerechtigkeit, bitte für uns.
Sitz der Weisheit, bete für uns.
Wegen unserer Freude bete für uns.
Spirituelles Gefäß, bitte für uns.
Ehrliches Fass, bitte für uns.
Wunderbares Gefäß der Frömmigkeit, bitte für uns.
Mystische Rose, bitte für uns.
Turm von David, bitte für uns.
Goldenes Haus, bitte für uns.
Arche des Bundes, bitte für uns.
Tür des Himmels, bitte für uns.
Morgenstern, bitte für uns.
Rettung der Kranken, bete für uns.
Zuflucht der Sünder, bitte für uns.
Tröster der Betroffenen, bitte für uns.
Helfen Sie von Christen, beten Sie für uns.

Königin der Engel, bitte für uns.
Königin der Patriarchen, bitte für uns.
Königin der Propheten, bitte für uns.
Königin der Apostel, bitte für uns.
Königin der Märtyrer, bitte für uns.
Königin der Professoren, bitte für uns.
Königin der Jungfrauen, bete für uns.
Königin aller Heiligen, bitte für uns.
Empfange die Königin ohne Erbschaft, bete für uns.
Königin stieg in den Himmel auf, bete für uns.
Königin des heiligen Rosenkranzes, bitte für uns.
Königin des Friedens, bitte für uns.
Königin der Welt, bete für uns.

Lamm Gottes, der die Sünden der Welt wegnimmt, rette uns, Herr.
Lamm Gottes, der die Sünden der Welt wegnimmt, höre uns, Herr.
Lamm Gottes, der die Sünden der Welt wegnimmt, erbarme dich unser.

Der Engel des Herrn hat es Maria erzählt. Und sie hat vom Heiligen Geist empfangen.

Lasst uns beten: Gott, du hast gewollt, dass dein Wort das Fleisch vom Mutterleib der Jungfrau Maria nach der Botschaft des Engels empfängt; Wir beten zu Ihnen: Erlauben Sie uns, dass wir durch Ihre Fürsprache von Ihnen geholfen werden, denn wir glauben fest daran, dass sie die Mutter Gottes ist.
Durch denselben Christus, unseren Herrn. Amen

Wallfahrten
Schließlich ist es gut, gelegentlich ihre Schreine zu besuchen, sowohl in der Nähe als auch etwas weiter weg von zu Hause, wo Sie sich entspannen können - weg von dieser chaotischen und bedrückenden Welt. Bekannte Schreine in unserer Region sind: Banneux, Beauring, Oostakker, Scherpenheuvel, ... und etwas weiter von Zuhause entfernt: Lourdes, La Salette, Fatima, Paris, Garabandal usw.






https://restkerk.net/2019/04/03/de-h-maa...-der-bedrukten/

von esther10 03.04.2019 00:41

02.04.2019



Bischof Osters Anmerkungen zum "synodalen Weg" der Kirche
"Reformhoffnungen" abmildern
Bischof Stefan Oster hat auf seinem Blog am Montag persönliche Anmerkungen zur jüngsten Frühjahrsvollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz in Lingen veröffentlicht. Ein synodaler Weg dürfe kein vornherein festgelegtes Ergebnis haben.

https://www.domradio.de/themen/bist%C3%B...-weg-der-kirche

Unter der Überschrift "Einfach nur katholisch sein ..." erörtert der Passauer Bischof Stefan Oster, worum es aus seiner Sicht beim beschlossenen "synodalen Weg" gehen sollte. Dieser solle "ergebnisoffen" geführt werden, aber zu von vielen erwarteten "verbindlichen Ergebnissen" führen. Dadurch stehe er von vornherein unter einer "großen Spannung".

Lebensstil des Priesters

Intensiv besprochen werden müssten die Machtfrage und der Lebensstil der Priester einschließlich des Zölibats, schreibt Oster. Ein großes Fragezeichen sieht er dagegen beim Ziel einer "Weiterentwicklung der Sexualmoral". Der deutsche Jugendbischof plädiert dafür, allzu große "Reformhoffnungen" in diesem Bereich eher zu dämpfen. "Auch weil sonst die Frustrationen nachher nur wieder umso größer wären und die Gefahr einer Spaltung ebenfalls."

Es müsste nämlich begründet werden, "warum das, was vorher Sünde war, jetzt nicht mehr Sünde ist, sondern womöglich sogar gesegnet (also gutgeheißen) werden könnte", wendet Oster ein. Dabei würden Fragen der Glaubenslehre der Kirche so sehr im Kern berührt, dass es dazu auch in der Weltkirche eine Entwicklung geben müsste. Dies aber sei "wenig realistisch". Auch habe ihn der Verweis auf "humanwissenschaftliche neue Erkenntnisse" bisher nicht überzeugt.

Religiöse Gleichgültigkeit

Nach Osters Einschätzung gibt es auf dem Gebiet der Sexualmoral für die Kirche "kaum Wachstumsmöglichkeiten". Durch die von vielen gewünschten Veränderungen könnte sie sich zwar vielleicht aus der medialen Schusslinie bringen. Sie entginge dann womöglich "dem ständigen Rechtfertigungsdruck, warum man denn so altmodisch, konservativ sei und überhaupt nicht dem Stand der Zeit und der Wissenschaft entspreche". Wenn aber Kirche endlich so wäre, wie eine liberale Gesellschaft sie gerne hätte, würde bei nicht wenigen die religiöse Gleichgültigkeit mitwachsen, vermutet der Bischof.

(KNA)

Was die Bischöfe zu besprechen haben / Auftaktstatement der DBK-Frühjahrsvollversammlung

https://www.domradio.de/themen/bischofsk...vollversammlung
+
Protest-Gebet in Lingen

"Die Richtung stimmt" / Kommentar zum Abschluss der DBK-Frühjahrsvollversammlung

"Zuversichtlich, dass es gelingt" / Theologin Knop zum geplanten synodalen Weg der Kirche

Gemeinsam auf dem Weg / Bischöfe beschließen "synodalen Weg" zu Sexualmoral und Zölibat

Mehr zum Thema: Bistümer Bischofskonferenz
+++
Weitere Stimmen zum "synodalen Weg"
Bei der Frühjahrsvollversammlung in Lingen, Bistum Osnabrück, haben die deutschen Bischöfe über den Missbrauchsskandal und die aktuellen Krise der katholischen Kirche debattiert. Detaillierte Ergebnisse sind nicht verabschiedet worden, jedoch wurde einstimmig entschieden, sich auf einen "synodalen Weg" zu machen: zur Erneuerung und zu Veränderungen der Kirche.

Die Erfurter Theologin Julia Knop hat sich zuversichtlich zum geplanten synodalen Weg der deutschen Bischöfe geäußert. "Wenn es gelingt, das passende Format für die Debatte zu entwickeln und bereits in der Formatierung des Weges wirklich partizipativ vorzugehen, bin ich zuversichtlich", sagte sie dem Portal katholisch.de.

Der emeritierte Münchner Kirchenrechtler Winfried Aymans hat vor falschen Erwartungen an den von der Deutschen Bischofskonferenz beschlossenen "synodalen Weg" gewarnt. Eine solche Versammlung könne keine verbindlichen Beschlüsse fällen, sagte Aymans der katholischen Wochenzeitung "Die Tagespost". Kein Bischof könne auf diesem Weg von seiner Amtsverantwortung befreit werden, weder durch Zwang noch durch freiwilligen Verzicht. (KNA, DR)

https://www.domradio.de/themen/bist%C3%B...-weg-der-kirche
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https://www.domradio.de/themen/bischofsk...vollversammlung
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https://www.domradio.de/themen/bischofsk...hne-doppelmoral
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https://www.domradio.de/themen/sexueller-missbrauch

https://www.domradio.de/themen/bist%C3%B...-weg-der-kirche

von esther10 03.04.2019 00:39

Woelki: Stehen vor der "Entweltlichung der Kirche oder der Entchristianisierung der Welt"
Erzbischof von Köln warnt: Kirche muss sich nicht neu "erfinden" oder "Lebenswirklichkeiten bejahen", sondern den Blick auf Christus lenken



KÖLN , 28 March, 2019 / 5:53 AM (CNA Deutsch).-
Mit einer deutlichen Warnung, dass das Christentum mit einer Krise des Glaubens und Verstehens zu kämpfen hat, nicht "mit einer neuen Lebenswirklichkeit, die nun endlich bejaht werden muss", hat Kardinal Rainer Maria Woelki eine Absage an Versuche erteilt, über Sexualität statt den Glauben zu reden.

Es gehe darum, den Blick wieder auf Christus zu lenken, schreibt der Erzbischof von Köln in einem Beitrag in der Zeitung "Die Tagespost". Das weitreichende Unverständnis gegenüber dem katholischen Glauben sollte Katholiken wachrütteln und deutlich werden lassen, "dass wir etwas falsch machen".

"Zugespitzt lautet die Alternative, vor der wir stehen: Entweltlichung der Kirche oder Entchristianisierung der Welt – jedenfalls des Weltteils, in dem wir als Deutsche leben, denn es gibt andernorts Trends, die mit unseren kaum vergleichbar sind."

Wer die öffentliche Debatte verfolge, bekomme schnell den Eindruck, dass nicht der Glaube das Thema der Kirche sei, sondern die Sexualität.

"Irgendwie scheint sich immer alles darum zu drehen, direkt oder indirekt, sei es, wenn vom Zölibat die Rede ist, von Wiederverheirateten und unverheiratet Zusammenlebenden, von Homosexualität und Sex vor der Ehe."

Die Kirche sollte vorsichtig sein, dieses Zerrbild nicht zu bestätigen. Wenn schon über Sexualität, dann müsste die Kirche an das Gute und Hoffnungsvolle erinnern, und dass nicht Verbote im Zentrum kirchlicher Sexualmoral stehen, "sondern eine Verheißung, ein Glücksversprechen".

"Die so oft geschmähte, angeblich dringend reformbedürftige kirchliche Morallehre hält ein Versprechen aufrecht, das in der Spaß- und Unterhaltungskultur unter die Räder zu kommen droht: Es gibt sie, die eine große Liebe!"

Woelki sieht vor allem keine Alternative dazu: Wer jetzt inner- und außerhalb der Kirche so energisch auf Veränderungen dränge, in Sachen Zölibat, Homosexualität, Weiheämter für Frauen, Akzeptanz außerehelicher Sexualität, bleibe eine Antwort schuldig, "warum denn die evangelischen Christen in Deutschland, die all dies haben, was jetzt gefordert wird, kein Stück besser dastehen, nicht beim Nachwuchs in pastoralen Berufen, nicht in der Glaubenspraxis oder bei den Austrittszahlen."

Das Problem, so Woelki, sei vielmehr, "dass das gesamte Christentum mit einer Krise des Glaubens und Verstehens zu kämpfen hat und weniger mit einer neuen Lebenswirklichkeit, die nun endlich bejaht werden muss."

Das Wort "Entweltlichung" von Papst Benedikt XVI. sei allzu schnell beiseite geschoben worden, so der Kardinal in der "Tagespost"; es sollte noch einmal gründlicher bedacht werden. Es bedeute keinen Rückzug von der Welt, aber eine Rückbesinnung auf die christliche Heilsbotschaft.

Es gehe also nicht um "einem unreflektierten Traditionalismus" oder Sehnsucht nach Vergangenheit. Er wolle auch keine Wagenburg, in der sich eine kleine fromme Herde verschanzt, so Woelki. Der Weg der Kirche könne nur in die Zukunft führen und nicht in die Vergangenheit, aber diese Zukunft gebe es nur, wenn die Kirche " sich neu auf Christus besinnt, wenn sie zu ihm zurückkehrt, wo sie ihn aus den Augen verloren hat."

"Erfunden haben wir Menschen, wenn wir ehrlich sind, in dieser Hinsicht gar nichts, nicht die Welt und nicht uns selbst, nicht die Kirche und nicht den Glauben. Alles ist uns anvertraut."

Allein in diesem Geist und in Demut werde sich die Kirche erneuern. "Sie muss sich leiten lassen nicht vom Blick auf sich selbst oder auf die Welt, sondern allein von dem Blick auf den Erlöser, vom Blick auf Christus", so Woelki abschliessend.

Das könnte Sie auch interessieren:

hier geht es weiter
https://de.catholicnewsagency.com/story/...g-der-welt-4461
+
https://twitter.com/hashtag/Z%C3%B6libat...g-der-welt-4461

von esther10 03.04.2019 00:38




Yale Law School: keine Stipendien mehr für Studenten, die in christlichen konservativen Organisationen arbeiten
Allianz Verteidigung Der Freiheit , Hochschulen , Hochschulbildung , Homosexualität , Lgbt , Geächteter , Religiöse Diskriminierung , Universitäten , Yale , Yale Law School

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/al...fending+freedom

3. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Bei der jüngsten Mahnung, dass traditionelle christliche Werte in der modernen Akademie zunehmend unwillkommen sind, hat die Yale Law School Studenten, die in Organisationen arbeiten, die sich auf biblische Lehren über Homosexualität verlassen, von verschiedenen finanziellen Unterstützungsprogrammen ausgeschlossen.

Aaron Haviland, ein Student von Yale Law und Veteran des Marine Corps, berichtet im The Federalist, dass die Schule am 25. März angekündigt hatte, dass die Politik der "Nichtdiskriminierung" auf Sommerstipendien für öffentliche Interessen, Postgraduiertenstipendien für öffentliche Interessen und Darlehensvergebung für Karrieren ausgedehnt wird im öffentlichen Interesse. Insbesondere würden diese Ressourcen nicht mehr Studierenden und Absolventen zur Verfügung gestellt, die sich Organisationen angeschlossen haben, die angeblich aufgrund von "sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität und Ausdruck" "diskriminieren".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/higher+education

„Die Yale Law School unterstützt und sollte keine Diskriminierung ihrer eigenen Studenten finanziell oder aus anderen Gründen unterstützen“, erklärte eine einstimmige Empfehlung des Public-Interest-Ausschusses von Yale. „Natürlich kann die Law School einem Studenten nicht verbieten, für einen Arbeitgeber zu arbeiten, der diskriminiert, aber das ist kein Grund, warum die Yale Law School verpflichtet ist, diese Arbeit zu finanzieren, insbesondere wenn diese Organisation nicht allen Beschäftigten gleiche Beschäftigungsmöglichkeiten bietet unsere Schüler."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Der Umzug erfolgte einen Monat, nachdem die LGBT-Gruppe Outlaws des Campus Einwände gegen die Yale Federalist Society erhoben hatte, die einen Anwalt der Alliance Defending Freedom (ADF) einlud, um den Fall Masterpiece Cakeshop zu diskutieren . Outlaws forderte die Schule dazu auf, die Aufnahmebedingungen für Studenten, die mit ADF einverstanden waren, zu „klären“ und Studenten, die mit solchen Gruppen Sommerarbeitsplätze oder Stipendien annehmen, die finanzielle Unterstützung verweigern.

Haviland erklärt, dass Yale-Administratoren in E-Mails an Studenten behauptet haben, dass die Richtlinie (deren Details noch nicht festgelegt sind) nur für die Einstellungspraktiken von Organisationen gilt, nicht für ihre politischen Positionen oder angegebenen Werte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/re...+discrimination

Dies kann jedoch die Arbeit für christliche Organisationen, die von den Mitarbeitern verlangen, dass sie nach christlichen Werten leben, immer noch ausschließen. Zum Beispiel hat ADF eine Glaubensaussage, die unter den Voraussetzungen die Überzeugung hat, dass „alle Formen der sexuellen Unmoral (einschließlich Ehebruch, Unzucht, homosexuelles Verhalten, Polygamie, Polyandrie, Bestialität, Inzest, Pornografie) und Handeln bei Unstimmigkeiten mit jemandem bestehen biologischer Sex) sind sündig und beleidigend für Gott. “

"Yales einzige Zusicherung, dass die Richtlinie auf Einstellungspraktiken beschränkt ist und nicht auf politische Positionen angewendet wird, sind private E-Mails, die an einzelne Studenten gesendet werden", argumentiert Haviland. "Das ist nicht genug. Was letztendlich zählt, ist der Text der Richtlinie, „die offensichtlich eine Antwort auf ADF war.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/universities

"Ohne ADF zu benennen, hat Yale einen Umweg gefunden, um sie und andere Organisationen, die sich nicht an Yales fortschreitendes Verständnis von Geschlechtsidentität halten, funktional auf eine schwarze Liste zu setzen", fährt er fort. „Jurastudenten und Absolventen werden weiterhin Mittel erhalten, um beispielsweise in Organisationen wie der American Civil Liberties Union zu arbeiten, die Abtreibung verteidigen. Wenn Studenten und Absolventen jedoch für ADF oder andere gleichartig gelegene religiöse oder konservative Organisationen arbeiten möchten, erhalten sie keine Hilfe. “

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Papst bei Generalaudienz: „Wir sind zu einer Kultur der Adjektive verkommen“
https://www.vaticannews.va/de/papst/news...kko-papmar.html
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Schließlich schlägt Haviland vor, dass dieser Schritt die Tür zu Yale öffnet, um noch extremere Anforderungen von Campus-Linken zu befriedigen. "Fortgeschrittene Studenten versuchen, das Overton-Fenster eines vernünftigen öffentlichen Diskurses zu verkleinern", warnt er, "und Yale scheint allzu willens zu sein."

+

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/yale

Dies ist kaum die erste Instanz von Yale-Administratoren, die sich linken Forderungen stellen. Im Dezember des vergangenen Jahres kündigte das Silliman College der Yale University an, dass im Good Life Center des Unternehmens ein Verkaufsautomat mit Kondomen, Gleitmittel und abtreibungsfähiger "Notfallverhütung" angeboten wird.
https://www.lifesitenews.com/news/yale-l...nancial-support

von esther10 03.04.2019 00:37

Card. Robert Sarah warnt: Bischöfliches kann keine Lehre sein



Card. Robert Sarah warnt: Bischöfliches kann keine Lehre sein

Kardinal Robert Sarah warnt davor, die Rolle der Bischofskonferenz in der katholischen Kirche unangemessen hervorzuheben. Der Papst und die Diözesanbischöfe müssen entscheiden, denn das wollte Jesus Christus. Episkopate haben keine Lehrbefugnis - betont die Hierarchie.

Card. Robert Sarah ist der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Er sprach mit der französischen Zeitung "Valeurs Actellelles" über das Problem der Bischofskonferenzen.

Hintergrund des Falls sind Ereignisse in der katholischen Kirche in Deutschland und im Vatikan selbst. Anfang März hat der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Card. Reinhard Marx kündigte an, dass die Kirche in ihrem Land dem "Synodenweg" und "ohne auf Rom warten" zu gehen, um eine Reihe von Fragen zu lösen, darunter das Zölibat und die Reform der Sexualmoral. Dies wäre auf der Grundlage eines neuen Verständnisses der päpstlichen Autorität und der Rolle der Ortskirchen möglich. In seinen Dokumenten argumentiert Papst Franziskus, dass es in der katholischen Kirche keine einheitliche Lehre gibt ( Gaudete et exsultate ); wie kürzlich von Kardinal angekündigt Rodriguez Maradiaga, Koordinator des Kardinalsrates, wird der Papst eine apostolische Verfassung erlassen, in der die Lehrkompetenz den Bischofskonferenzen übergeben wird.

Das Problem ist, dass weder die Tradition der Kirche noch das Kirchengesetz eine solche Situation vorsehen. es hat keine biblische oder ekklesiologische Basis - und davon hat Kardinal Sarah gesprochen. Er warnte die Bischöfe auf der ganzen Welt vor einem "falschen Verständnis der Synodalität".

- Der erste Verantwortliche für die Kirche ist der Papst, und in jeder der örtlichen Kirchen sagte der Bischof seiner Diözese - nicht die Bischofskonferenz - buchstäblich den Heiler aus Guinea.

Wie er erklärt hat, dienen Episkopate nur der Zusammenarbeit zwischen Bischöfen und dem Gedankenaustausch, sie haben jedoch keinerlei rechtliche Autorität oder Kompetenz im Bereich der Lehre. Die größten Bischöfe in der Geschichte der Kirche verbrachten keine Zeit mit Versammlungen, Kommissionen und Versammlungen. "Der Bischof sollte bei seinem Volk sein, ihn unterrichten und lieben ", sagte der Kardinal.


Den Anlass für das Gespräch des Rosenkranzes mit "Valleurs Actelles" lieferte sein neues Buch ("Le soir approaché ​​et et déjà le jour baisse", der Titel bezieht sich auf Lk 24, 29). Wie die deutsche katholische Informationsagentur über das Interview informiert, bedauert der Kardinal in dieser Arbeit den moralischen Niedergang westlicher Gesellschaften. Gleichzeitig zeigt er beispielsweise auf Polen, das er vor einiger Zeit besucht hat. "Meine Botschaft war klar: Sie sind zuerst Polen, Katholiken und dann Europäer. Montieren Sie die ersten beiden Identitäten nicht auf dem technokratischen Altar und beraubt die Wurzeln Europas "- lesen wir im Buch.

Card. Sarah kritisierte auch die Europäische Union in dieser Arbeit dafür, große Banken zu verwenden, anstatt auf der Seite der Menschen zu stehen. Er lobte die restriktive Migrationspolitik Italiens und der Länder der Visegrad-Gruppe. Schließlich warnte er vor den beiden "Barbarei" und "Dämonen", die das moderne Europa plagen - Islamismus und Materialismus.

Pach
DATUM: 2019-04-02 07:47

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von esther10 03.04.2019 00:31

St. Raphael
Katholisch online Heilige & Engel

Abkürzungen
Autor und Herausgeber - Catholic Online



Bild von St. Christopher / St. Raphael Gold über Sterling Silber Runde Medaille

Gebete - am beliebtesten
Bild von St. Raphael

Festtag: 29. September

Schutzpatron der Reisenden, Blinde und körperliche Krankheiten

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St. Raphael ist einer der sieben Erzengel, die vor dem Thron des Herrn stehen, und einer der drei einzigen, die namentlich in der Bibel erwähnt werden. Er erscheint namentlich nur im Buch Tobit. Raffaels Name bedeutet "Gott heilt". Diese Identität entstand aufgrund der biblischen Geschichte, die behauptet, die Erde "geheilt" zu haben, als sie durch die Sünden der gefallenen Engel im apokryphen Buch von Henoch verunreinigt wurde.

Im Buch Tobit als Mensch verkleidet, bezeichnet Raphael sich als "Azarias, den Sohn der großen Ananias" und reist mit Tobits Sohn Tobiah. Sobald Raffael von seiner Reise mit Tobiah zurückkehrt, erklärt er Tobit, dass er vom Herrn geschickt wurde, um seine Blindheit zu heilen und Sarah, Tobias zukünftige Frau, vom Dämon Asmodeus zu befreien.

Dann werden seine wahren Heilkräfte offenbart, und er macht sich bekannt als "der Engel Raphael, einer der sieben, die vor dem Herrn stehen", Tobit 12:15.

Der Dämon Asmodeus tötete jeden Mann, den Sarah in der Nacht der Hochzeit geheiratet hatte, bevor die Ehe vollzogen werden konnte. Raffael begleitete Tobiah und brachte ihm bei, wie er sicher mit Sarah in die Ehe eintreten kann.

Es wird Raphael zugeschrieben, dass er den bösen Geist von Sarah vertrieben und Tobits Vision wiederhergestellt hat, wodurch er das Licht des Himmels sehen kann und alle guten Dinge durch seine Fürsprache erhalten kann.

Obwohl nur die Erzengel Gabriel und Michael im Neuen Testament namentlich erwähnt werden, spricht das Johannesevangelium vom Teich von Bethesda, wo sich viele Kranke ausruhten und auf die Bewegung des Wassers warteten. "Ein Engel des Herrn stieg zu bestimmten Zeiten in den Teich hinab; und das Wasser wurde bewegt. Und derjenige, der zuerst in den Teich hinabstieg, nachdem die Bewegung des Wassers zu der ganzen Schwäche gemacht worden war, unter welcher Schwäche er lag." Johannes 5: 1- 4

Aufgrund der Heilkräfte, die oft mit Raffael verbunden sind, wird der Engel, von dem gesprochen wird, im Allgemeinen mit dem Erzengel St. Raphael in Verbindung gebracht.


St. Raphael ist der Schutzpatron der Reisenden, Blinden, körperlichen Krankheiten, glücklichen Zusammenkünften, Krankenschwestern, Ärzten und medizinischen Mitarbeitern. Er wird oft dargestellt, wie er einen Stab hält und auf einem Fisch hält oder steht. Sein Festtag wird am 29. September zusammen mit St. Michael und St. Gabriel gefeiert.

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von esther10 03.04.2019 00:31

Wir kennen den Inhalt der neuen Ermahnung von Papst Franziskus. Das Dokument bezieht sich auf die "Synode der Jugend"



Wir kennen den Inhalt der neuen Ermahnung von Papst Franziskus. Das Dokument bezieht sich auf die "Synode der Jugend"

Am 2. April wurde die Ermahnung von Papst Francis Christus vivit nach der Synode veröffentlicht - Christus lebt. Der Heilige Vater schrieb es in Form eines Briefes an die Jugendlichen. Die Ermahnung, obwohl sie tief auf die Arbeit der "Synode der Jungen" zurückgreift, reicht nicht so weit wie das Dokument, das die Versammlung im vergangenen Jahr beendete.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass der Papst unter der apostolischen Verfassung Episcopalis communio beschließen kann, dass das Abschlussdokument der Synode Teil des kirchlichen Lehramtes wird. Das Dokument, das die "Synode der Jungen" beendet, beinhaltet: über die Begleitung von Homosexuellen und über den neuen, synodalen Weg der Kirche. Papst Franziskus bezog sich in seiner Ermahnung kaum auf diese Themen, aber es ist immer noch unbekannt (weil der Vatikan nicht darüber informiert hat), ob die Synode junger Menschen vom Heiligen Vater in das Lehramt aufgenommen wird.

Der Faden über Homosexualität erscheint einmal in Christus vivit . In Punkt 81 zitiert der Papst das Dokument der Synode fast wörtlich: "Junge Menschen geben zu, dass Körper und Sexualität für ihr Leben und die Entwicklung ihrer Identität unerlässlich sind. In einer Welt, in der nur die Sexualität im Vordergrund steht, ist es jedoch schwierig, eine gute Beziehung zum Körper zu pflegen und in Ruhe emotionale Beziehungen zu erleben. Aus diesem und anderen Gründen ist die Sexualmoral häufig ein Grund für Missverständnisse und Entfremdung von der Kirche, da sie als Ort des Gerichts und der Verurteilung angesehen wird . Zur gleichen Zeit zeigen junge Leuteein klares Anliegen, Fragen zu diskutieren, die sich auf den Unterschied zwischen männlicher und weiblicher Identität, die Komplementarität zwischen Frauen und Männern und Homosexualität beziehen . "

Der Papst scheint auch Neuheiten in die Lehre der Kirche über die Liebe einzuführen. Er schreibt: " Sexualität, Sex ist ein Geschenk Gottes, ohne Tabus. Wahre Liebe ist leidenschaftlich. Die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau führt Sie, wenn sie leidenschaftlich ist, zum Leben . "

Der Papst widmete dem Thema der Synode viel weniger Aufmerksamkeit als den Synodenvätern, die mit Jugendlichen sprachen. Wir lesen zwar in einem der ersten Sätze der Ermahnung: "Mit Liebe schreibe ich allen jungen Christen diese Apostolische Ermahnung, das heißt, einen Brief, der bestimmte Wahrheiten unseres Glaubens erinnert und gleichzeitig dazu anregt, in Heiligkeit zu wachsen und für unsere eigene Berufung zu sorgen. In Anbetracht dessen, dass dies ein Meilenstein im synodalen Prozess ist , appelliere ich an das gesamte Volk Gottes, Hirten und Gläubige, dass die Reflexion über die Jungen und für die Jungen uns alle fordert und stimuliert. Deshalb werde ich in einigen Abschnitten direkt mit den Jugendlichen sprechen, und in anderen werde ich allgemeinere Vorschläge zur Unterscheidung der Kirche unterbreiten. "



Es gab auch viele Absätze, die dem vom Papst beförderten und beförderten Gefährten gewidmet waren.

Was sehr wichtig ist, hat der Papst erneut auf die "ideologische Kolonisation" aufmerksam gemacht, deren Opfer junge Menschen auf der ganzen Welt sind.

Papst Franziskus bezieht sich in seiner neuen Ermahnung hauptsächlich auf Johannes Paul II., Papst Benedikt XVI., Den Dokumentarfilm des Zweiten Vatikanischen Konzils, und seine zahlreichen Dokumente und Reden.

Wir legen den gesamten Text der neuen Ermahnung im PDF-Format bei. Nachfolgend veröffentlichen wir einige von uns ausgewählte, besonders hervorzuhebende Punkte des Dokuments Christus vivit (Nummerierung nach Original) :

4. Ich wurde vom Reichtum der Reflexion und vom Meinungsaustausch der Synode im vergangenen Jahr inspiriert. Ich werde nicht in der Lage sein, alle Inhalte zu sammeln, die im Abschlussdokument nachzulesen sind, aber ich habe versucht, die Vorschläge zu unterbreiten, die mir bei der Ausarbeitung dieses Schreibens am wichtigsten erschienen. Auf diese Weise wird mein Wort mit Tausenden von Stimmen von Gläubigen aus der ganzen Welt bereichert, die der Synode ihre Meinung gegeben haben. Junge Ungläubige, die sich an der Präsentation ihrer Überlegungen beteiligen wollten, schlugen auch Probleme vor, die mir neue Fragen stellten.

35. Lassen Sie uns den Herrn bitten, die Kirche von denen zu befreien, die sie heilen wollen, sich in der Vergangenheit verankern, aufhören, ruhigstellen wollen. Bitten wir ihn auch, ihn von einer weiteren Versuchung zu befreien: zu glauben, dass er jung ist, weil er alles akzeptiert, was die Welt ihm bietet, und glaubt, dass er sich auf diese Weise erneuert, weil er seine Botschaft versteckt und sich in seine Umgebung einfügt. Nein . Er ist jung, wenn er selbst ist, wenn er immer mehr neue Kräfte empfängt, die aus dem Wort Gottes, der Eucharistie und der Gegenwart Christi jeden Tag fließen. Er ist jung, wenn er zu seiner Quelle zurückkehren kann.

40. Auf der Synode wurde anerkannt, dass "eine beträchtliche Anzahl junger Menschen aus verschiedenen Gründen nichts von der Kirche erwartet, weil sie dies für ihr Leben nicht als wichtig erachten. Darüber hinaus bitten manche Leute ganz klar darum, sie in Ruhe zu lassen, weil sie ihre Anwesenheit als störend und sogar ärgerlich empfinden.Eine solche Forderung entsteht oft nicht aus unkritischer und impulsiver Verachtung, sondern hat auch ernste und respektable Ursachen: sexuelle und ökonomische Skandale; unvorbereitete Priester, die die Sensibilität junger Menschen nicht angemessen erfassen können; Mangel an Fleiß bei der Vorbereitung einer Predigt und Verkündigung des Wortes Gottes; Passivität, die jungen Menschen in der christlichen Gemeinschaft zugeschrieben wird; die Schwierigkeiten der Kirche, ihre Lehre und ethische Haltung gegenüber der modernen Gesellschaft zu rechtfertigen. "

41. Auch wenn sie jung sind und die Kirche als sicher ansehen,

entschlossen und kritisch fordern andere junge Menschen eine Kirche, die mehr zuhören würde, die Welt nicht ständig richten würde oder meinte, alles, was mit ihm geschieht, geschieht aufgrund der Schlechtigkeit der Gesellschaft.Sie wollen nicht, dass die Kirche stumm und schüchtern ist oder immer um zwei oder drei Themen kämpft, die seine Obsession sind. Um für die Jugendlichen glaubwürdig zu sein, muss die Kirche manchmal Demut zurückgewinnen und einfach zuhören, in dem, was andere sagen, Licht, das ihm helfen kann, das Evangelium besser zu entdecken. Die defensive Kirche, die Demut verliert, hört auf zu hören, lässt keinen Zweifel zu, verliert die Jugend und verwandelt sich in ein Museum. Wie kann er auf diese Weise die Träume junger Menschen akzeptieren? Obwohl er die Wahrheit des Evangeliums hat, bedeutet das nicht, dass er sie vollständig verstanden hat; Vielmehr muss es immer im Verständnis dieses unerschöpflichen Schatzes wachsen.

42. Zum Beispiel kann die Kirche, die zu besorgniserregend und an Strukturen gebunden ist, ständig alle Diskurse über die Verteidigung der Rechte der Frau kritisieren und ständig auf die Drohungen und möglichen Fehler dieser Behauptungen hinweisen. Im Gegenteil, die lebendige Kirche kann reagieren und die legitimen Forderungen von Frauen zur Kenntnis nehmen, die mehr Gerechtigkeit und Gleichheit fordern. Sie kann an die Geschichte erinnern und die lange Geschichte des Autoritarismus, die Unterordnung, verschiedene Formen der Versklavung, Ausbeutung und Gewalt von Männern erkennen. So gesehen kann sich die Kirche mit diesen Forderungen nach Rechten identifizieren und wird sie überzeugen, zu einer größeren Komplementarität zwischen Männern und Frauen beizutragen, obwohl sie mit allem nicht einverstanden ist, was einige feministische Gruppen vorschlagen.In diesem Zusammenhang wollte die Synode die Verpflichtung der Kirche erneuern, "alle Diskriminierungen und geschlechtsspezifische Gewalt zu bekämpfen". Es ist eine Reaktion der Kirche, die noch jung ist und die es uns ermöglicht, uns selbst herauszufordern und von der Sensibilität junger Menschen stimuliert zu werden.

65. Die Synode gab zu, dass die Kirche die Haltung Jesu nicht immer akzeptiert. Anstatt bereit zu sein, die Stimme der Jugendlichen aufmerksam zu hören, "herrscht manchmal die Tendenz vor, vorgefertigte Antworten und fertige Rezepte zu geben, und lässt das Auftreten jugendlicher Fragen in ihren Neuheiten und das Verständnis der darin enthaltenen Provokation nicht zu." Auf der anderen Seite, wenn die Kirche starre Pläne aufgibt und sich den Jugendlichen mit Aufmerksamkeit und Offenheit zuhört, dann bereichert dieses Einfühlungsvermögen ihn, weil er "es den jungen Menschen ermöglicht, einen Beitrag zur Gemeinschaft zu leisten und ihnen dabei zu helfen, neue Empfindungen zu verstehen und neue Fragen zu stellen". .

66. Heute drohen wir uns mit Erwachsenen, dass wir eine Liste der Fehler und Unvollkommenheiten der gegenwärtigen Jugend aufstellen werden. Vielleicht begrüßen uns einige, weil wir den Eindruck von Experten vermitteln, negative Aspekte und Bedrohungen zu finden. Was wäre aber das Ergebnis einer solchen Haltung? Immer mehr Entfernung, weniger Nähe, weniger gegenseitige Hilfe.


67. Eine eingehende Blick auf diejenigen, die die Väter, Hirten und Führer junge Menschen betrachtet werden, ist es, eine kleine Flamme zu identifizieren , die noch schwelt, Strauch, der zu brechen scheint, aber es ist noch nicht gebrochen (vgl Jesaja 42: 3). Es ist die Fähigkeit, Straßen zu finden, an denen andere nur Wände sehen, die Möglichkeit, Chancen zu erkennen, an denen andere nur Bedrohungen sehen. Dies ist der Blick von Gott dem Vater, der in der Lage ist, die Samen des Guten in den Herzen junger Menschen zu schätzen und zu kultivieren. Jeder jungen muss das „heilige Land“ in Betracht gezogen werden, der Samen des göttlichen Lebens trägt, vor dem wir müssen „die Sandalen entfernen,“ in der Lage sein , das Geheimnis zu nähern und zu erkunden.

73. Viele junge Menschen sind ideologischem Druck ausgesetzt und werden sowohl von der liberalen Rechten als auch von der Linken eingesetzt und als "Kanonenfutter" oder "Angriffstruppen" verwendet, um andere zu vernichten, einzuschüchtern oder zu verspotten. Das Schlimmste ist, dass sich viele von ihnen zu Individualisten entwickelt haben, zu Menschen, die feindselig und misstrauisch sind, und so zu einer leichten Beute für die Entmenschlichung und Zerstörung von Projekten, die von politischen Gruppen oder wirtschaftlichen Mächten entwickelt wurden.

74. "Noch zahlreicher in der Welt sind junge Menschen, die aus religiösen, ethnischen oder wirtschaftlichen Gründen an Marginalisierung und sozialer Ausgrenzung leiden." Erinnern Sie sich an die schwierige Situation schwangerer Teenager und junger Mädchen, an die Abtreibung, an die Ausbreitung von HIV, an verschiedene Formen der Sucht (Drogen, Glücksspiele, Pornografie usw.) und an die Situation von Straßenkindern und Jugendlichen, denen es an Familie, Familie und Ressourcen fehlt Finanz“. Und wenn es um Frauen geht, werden solche Marginalisierungssituationen doppelt schmerzhaft und schwierig.

78. Es ist wahr, dass die mächtigen helfen, aber oft tun sie es zu einem hohen Preis. In vielen armen Ländern ist die finanzielle Unterstützung einiger reichhaltigerer Länder oder bestimmter internationaler Organisationen normalerweise mit der Annahme westlicher Vorschläge in Bezug auf Sexualität, Ehe, Leben oder soziale Gerechtigkeit verbunden. Diese ideologische Besiedlung verursacht vor allem jungen Menschen Schaden. Gleichzeitig sehen wir, wie manche Werbung die Menschen dazu bringt, immer unbefriedigt zu sein und zum Aufbau einer Ablehnungskultur beizutragen, in der die Jugendlichen selbst letztendlich zu einem Material für den einmaligen Gebrauch werden.

81. Junge Menschen geben zu, dass Körper und Sexualität für ihr Leben und die Entwicklung ihrer Identität wesentlich sind. In einer Welt, in der nur die Sexualität im Vordergrund steht, ist es jedoch schwierig, eine gute Beziehung zum Körper zu pflegen und in Ruhe emotionale Beziehungen zu erleben. Aus diesem und anderen Gründen ist Sexualmoral oft "ein Grund für Missverständnisse und Entfremdung von der Kirche, weil sie als Ort des Gerichts und der Verurteilung angesehen wird". Gleichzeitig zeigen die Jugendlichen "einen klaren Wunsch, Fragen zu diskutieren, die sich auf den Unterschied zwischen männlicher und weiblicher Identität, die Komplementarität zwischen Frauen und Männern und Homosexualität beziehen".


96. Es trifft zwar zu, dass "die Pest sexuellen Missbrauchs gegen Minderjährige leider ein historisch in allen Kulturen und Gesellschaften weit verbreitetes Phänomen ist", insbesondere im Zusammenhang mit ihren Familien und in verschiedenen Institutionen, deren Verbreitung sich "hauptsächlich aufgrund der veränderten öffentlichen Sensibilität" bemerkbar gemacht hat. Aber "die Universalität dieser Seuche, die ihre Ernsthaftigkeit in unseren Gesellschaften bestätigt, verringert nicht ihre Monstrosität innerhalb der Kirche" und "im berechtigten Volk der Menschen sieht die Kirche die Betrachtung des Zornes Gottes, verraten und geklatscht".

100. Gott sei Dank, die Priester, die diese schrecklichen Verbrechen vergossen haben, sind nicht die Mehrheit. Die meisten jedoch sind diejenigen, die ihren Dienst treu und großzügig erbringen. Ich bitte junge Leute, sich von dieser Mehrheit inspirieren zu lassen.

101. Dies ist nicht die einzige Sünde von Mitgliedern der Kirche, deren Geschichte viele Schattierungen hat. Unsere Sünden sind vor allen Augen; Sie reflektieren ohne Erbarmen in den Falten des Millenniumsgesichtes der Kirche - unserer Mutter und unseres Lehrers. Denn seit zweitausend Jahren pilgert sie und teilt "Freuden und Hoffnungen, Sorgen und Ängste der Menschen". Und sie folgt uns, wie sie ohne plastische Operation ist. Er hat keine Angst, auf die Sünden hinzuweisen, die einige Mitglieder der Kirche manchmal versuchen, sich vor dem brennenden Licht zu verstecken, indem sie Schmutz entfernen und das Wort des Evangeliums reinigen. Sie hört nicht auf, sich jeden Tag zu wiederholen, beschämt: "Erbarme dich meiner, Gott, in meiner Gnade, [...] ich habe immer meine Sünde vor mir" (Psalm 51, 3.5). Aber lasst uns daran denken, dass Mutter sie nicht verlässt, wenn sie verletzt ist, sondern im Gegenteil - sie begleitet sie.

102. In diesem Drama, das unsere Seele zu Recht verletzt, "gibt Jesus, der seine Kirche niemals aufgibt, Kraft und Werkzeuge, um einen neuen Weg zu gehen." Daher kann dieser dunkle Moment "mit unschätzbarer Hilfe von Jugendlichen" wirklich eine Chance für eine Reform von epochaler Bedeutung sein ", sich dem neuen Pfingsten zu öffnen und eine Phase der Reinigung und des Wandels zu beginnen, die der Kirche eine erneuerte Jugend geben würde. Aber junge Menschen können viel mehr helfen, wenn sie mit ihrem Herzen einen Teil eines "heiligen und geduldigen, treuen Volkes Gottes fühlen, das vom Heiligen Geist unterstützt und belebt wird", weil "dieses heilige Volk Gottes uns von der Plage des Klerikalismus befreien wird, der für diese Menschen ein fruchtbarer Boden ist alle Abscheulichkeiten. "

143. Junge Leute, gib nicht das Beste in deiner Jugend auf, schau nicht auf das Leben vom Balkon aus. Verwechseln Sie Ihr Glück nicht mit dem Sofa und verbringen Sie nicht Ihr ganzes Leben vor dem Bildschirm. Werden Sie kein trauriges Schauspiel eines verlassenen Fahrzeugs. Seien Sie keine geparkten Autos, sondern lassen Sie Ihre Träume blühen und treffen Sie Entscheidungen. Gehen Sie Risiken ein, auch wenn Sie Fehler machen. Leben Sie nicht, nur um mit einer betäubten Seele zu leben, und schauen Sie nicht auf die Welt, als ob Sie ein Tourist wären. Mach einen Raban! Befreie die Ängste, die dich lähmen, damit du nicht zu jungen Mumien wirst. Live! Nehmen Sie das Beste im Leben! Öffne die Käfige und wyfruńcie! Bitte gehen Sie nicht in den vorzeitigen Ruhestand.

185. In diesem Zusammenhang stelle ich fest, dass „ viele der Synodenväter außerhalb der westlichen Kultur darauf hinweisen, dass Globalisierung in ihren Ländern mit authentischen Formen kultureller Kolonialisierung verbunden ist, die junge Menschen aus den kulturellen und religiösen Bindungen, aus denen sie stammen , ausrotten . Es ist notwendig, die Kirche einzubeziehen, um sie bei diesen Veränderungen zu begleiten, damit sie nicht die wertvollsten Merkmale ihrer Identität verlieren. "

203. Ich möchte betonen, dass die Jugendlichen selbst die Schöpfer der Jugendpastoral sind, die von Begleitung und Anleitung unterstützt werden, sich jedoch mit Kreativität und Kühnheit ständig neue Wege finden. Daher wäre es nicht notwendig, hier über das Vorschlagen eines Lehrbuchs für die Jugendarbeit oder eines praktischen pastoralen Leitfadens nachzudenken. Vielmehr geht es darum, die List, den Einfallsreichtum und das Wissen junger Menschen in Bezug auf Sensibilität, Sprache und Probleme anderer junger Menschen einzusetzen.


204. Sie zeigen uns die Notwendigkeit, neue Stile und Strategien anzunehmen. Während Erwachsene beispielsweise mit regelmäßigen Treffen und festen Zeiten alles planen, ist die Mehrheit der Jugendlichen heute nicht sehr an solchen pastoralen Projekten interessiert. Das Jugendministerium muss eine andere Flexibilität erlangen und Jugendliche zu Veranstaltungen einladen, die ihnen von Zeit zu Zeit einen Ort bieten, an dem sie nicht nur Bildung erhalten, sondern auch das Leben teilen, feiern, singen, konkrete Zeugnisse hören und Gemeinschaftstreffen mit dem lebendigen Gott erleben können.

205. Andererseits wäre es sehr wünschenswert, noch mehr bewährte Praktiken zu sammeln: Diese Methoden, diese Sprachen und jene Motivationen, die sich als sehr attraktiv herausgestellt haben, um junge Menschen Christus und der Kirche näher zu bringen. Es spielt keine Rolle, welche Farbe sie haben werden, ob sie "konservativ oder progressiv" sind, ob sie "Rechtsaußen oder Linke" sind. Es ist wichtig, alles zu sammeln, was zu guten Ergebnissen geführt hat und die Freude am Evangelium vermitteln könnte.


206. Jugendpastoral kann nicht nur synodal sein, das heißt, sie kann ein gewisses "gemeinsames Streben" schaffen, das die Wertschätzung der Charismen, die der Geist gibt, abhängig von der Berufung und Rolle jedes einzelnen [der Kirche] durch das Phänomen der gemeinsamen Verantwortung mit sich bringt. [ ...] Durch diesen Geist belebt, können wir zu einer engagierten und mitverantwortlichen Kirche gehen, die in der Lage ist, den Reichtum der Vielfalt zu würdigen, aus der sie gemacht wird, und wir begrüßen die Beiträge von Laien, einschließlich Jugendlichen und Frauen, zum geweihten Leben von Männern und Frauen auch Gruppen, Vereinigungen und Bewegungen. Niemand kann zur Seite bewegt werden oder wegbleiben. "

207. Auf diese Weise können wir dieses wunderbare Polyeder, das die Kirche Jesu Christi sein sollte, besser reflektieren, indem wir uns gegenseitig lernen. Es kann junge Menschen gerade deshalb anziehen, weil es keine monolithische Einheit ist, sondern ein Netzwerk von verschiedenen Gaben, die der Geist ständig in ihn ergießt und ihn trotz seiner Armut immer neu macht.


208. Auf der Synode gab es viele konkrete Vorschläge, die darauf abzielen, das Jugendministerium zu erneuern und es von nicht mehr wirksamen Mustern zu befreien, da es keinen Dialog mit der gegenwärtigen Kultur der Jugendlichen gibt . Es ist bekannt, dass ich sie hier nicht alle sammeln konnte. Einige davon finden Sie im Abschlussdokument der Synode.

212. In Bezug auf das Wachstum möchte ich eine wichtige Warnung aussprechen. An manchen
Orten kommt es vor, dass sie, nachdem sie die intensive Erfahrung Gottes in jungen Menschen verursacht hatten,
Jesus treffen, die ihre Herzen berührt haben, ihnen "prägende" Treffen angeboten werden, bei
denen nur Fragen der Lehre und der Moral aufgeworfen werden. In der Rede geht es um das Böse der modernen
Welt, um die Kirche, um soziales Lernen, um Sauberkeit, um Ehe, um Geburtenkontrolle und
andere Dinge. Das Ergebnis ist, dass sich viele junge Menschen langweilen, das Feuer der Begegnung mit
Christus und die Freude daran verlieren, Ihm nachzufolgen, viele verlassen die Straße und andere werden traurig und
negativ. Lassen Sie uns den Wunsch nach einer großen Menge an Lehrinhalten beruhigen, und lassen Sie uns danach streben
vor allem, um die wunderbaren Erfahrungen zu stimulieren und zu verwurzeln, die
das christliche Leben erhalten. Wie Romano Guardini sagte: "In der Erfahrung der großen Liebe [...] finden
alle Ereignisse innerhalb dieser Referenz statt" [112].


242. Junge Menschen müssen in ihrer Freiheit respektiert werden, aber sie müssen auch begleitet werden. Die Familie sollte der erste Begleitraum sein . Das Jugendministerium schlägt ein auf Christus basierendes Lebensprojekt vor: den Bau eines Hauses, einer auf einem Felsen gebauten Familie (siehe Mt 7, 24-25). Diese Familie, dieses Projekt, wird für die meisten von ihnen in der Ehe und in der ehelichen Liebe konkretisiert. Daher ist es unerlässlich, dass die Jugend- und Familienpastoral eine natürliche Kontinuität hat und koordiniert und integriert agiert, um den Berufungsprozess angemessen zu begleiten.

243. Die Gemeinschaft spielt eine sehr wichtige Rolle bei der Begleitung junger Menschen, während sich die gesamte Gemeinschaft dafür verantwortlich fühlen sollte, sie zu akzeptieren, zu motivieren, zu ermutigen und anzuregen. Dies bedeutet, dass Sie die Jungen mit Verständnis, Wertschätzung und Liebe betrachten müssen und nicht ständig zu urteilen oder Perfektion zu fordern, die ihrem Alter nicht entspricht.

244. Auf der Synode "betonten viele den Mangel an Erfahrung und dem Dienst der Begleitung gewidmet. Die Überzeugung des theologischen Wertes und des pastoralen Zuhörens erfordert ein Umdenken, das dazu dient, die Formen zu erneuern, durch die das priesterliche Amt gewöhnlich ausgedrückt wird, und um seine Prioritäten zu überprüfen. Darüber hinaus bestätigt die Synode die Notwendigkeit, qualifizierte Weihende und Laien vorzubereiten, Männer und Frauen, die junge Menschen begleiten könnten. Das Charisma des Zuhörens, das der Heilige Geist in Gemeinden erzeugt, könnte auch eine gewisse institutionelle Anerkennung für den kirchlichen Dienst erhalten. "

245. Außerdem müssen wir vor allem junge Menschen begleiten, die als potenzielle Führungspersönlichkeiten auftreten, damit sie sich bilden und vorbereiten können. Junge Menschen, die sich vor der Synode trafen, forderten die Entwicklung von Bildungsprogrammen für junge Führungskräfte, die ihrer kontinuierlichen Entwicklung dienen. Einige junge Frauen haben das Gefühl, dass es im Kirchenraum keine Vorbilder weiblicher Leiter gibt, und sie möchten auch ihre Intelligenz und Fähigkeiten an der Kirche teilhaben lassen. Wir glauben auch, dass Seminaristen und geweihte Personen eine noch größere Chance haben sollten, junge Führungskräfte zu begleiten. "


246. Die Jugendlichen selbst beschrieben die Qualitäten, die sie von denen erwarten, die sie begleiten, und drückten sie sehr deutlich aus: "Von dem Glaubensführer wird erwartet, dass er ein treuer Christ ist, der in die Kirche und in die Welt verstrickt ist und ständig nach Heiligkeit strebt, wird er ein Treuhänder sein, der nicht erscheint Richter, er wird aktiv auf die Bedürfnisse junger Menschen hören und auf sie reagieren, er wird zutiefst liebevoll und selbstbewusst sein und auch seine Grenzen und die Freuden und Leiden kennen, die mit spirituellem Wandern verbunden sind. Ein besonders wichtiges Merkmal des Führers ist die Fähigkeit, seine Menschlichkeit zu erkennen - dass Fehler gemacht werden und dass er kein fehlerloser Mann ist, sondern ein Sünder, dem er vergeben wurde. Manchmal werden Glaubensführer auf ein Podest gestellt, aber wenn sie versagen, kann dies verheerende Auswirkungen auf die fortwährende Beteiligung junger Menschen in der Kirche haben. Guides sollten junge Leute nicht wie passive Anhänger führen, sondern sie sollten mitgehen und sie aktive Teilnehmer der Reise sein lassen. Sie sollten die mit dem Unterscheidungsprozess verbundene Freiheit respektieren und den Jugendlichen auf diesem Weg die notwendigen Werkzeuge zur Verfügung stellen. Der Führer sollte von ganzem Herzen glauben, dass der Jugendliche am Leben der Kirche teilnehmen kann. Er sollte den Samen des Glaubens in der Jugend kultivieren und nicht die unmittelbare Frucht des Handelns des Heiligen Geistes erwarten. Die Rolle des Führers ist nicht und kann nicht nur Priestern und geweihten Personen vorbehalten werden. Laien sollten auch dazu berechtigt sein. Von allen Führern wird erwartet, dass sie gut ausgebildet sind und sich ständig mit persönlicher Bildung befassen. Ihnen erlauben, aktive Teilnehmer der Reise zu sein. Sie sollten die mit dem Unterscheidungsprozess verbundene Freiheit respektieren und den Jugendlichen auf diesem Weg die notwendigen Werkzeuge zur Verfügung stellen. Der Führer sollte von ganzem Herzen glauben, dass der Jugendliche am Leben der Kirche teilnehmen kann. Er sollte den Samen des Glaubens in der Jugend kultivieren und nicht die unmittelbare Frucht des Handelns des Heiligen Geistes erwarten. Die Rolle des Führers ist nicht und kann nicht nur Priestern und geweihten Personen vorbehalten werden. Laien sollten auch dazu berechtigt sein. Von allen Führern wird erwartet, dass sie gut ausgebildet sind und sich ständig mit persönlicher Bildung befassen. Ihnen erlauben, aktive Teilnehmer der Reise zu sein. Sie sollten die mit dem Unterscheidungsprozess verbundene Freiheit respektieren und den Jugendlichen auf diesem Weg die notwendigen Werkzeuge zur Verfügung stellen. Der Führer sollte von ganzem Herzen glauben, dass der Jugendliche am Leben der Kirche teilnehmen kann. Er sollte den Samen des Glaubens in der Jugend kultivieren und nicht die unmittelbare Frucht des Handelns des Heiligen Geistes erwarten. Die Rolle des Führers ist nicht und kann nicht nur Priestern und geweihten Personen vorbehalten werden. Laien sollten auch dazu berechtigt sein. Von allen Führern wird erwartet, dass sie gut ausgebildet sind und sich ständig mit persönlicher Bildung befassen. dass ein junger Mensch am Leben der Kirche teilnehmen kann. Er sollte den Samen des Glaubens in der Jugend kultivieren und nicht die unmittelbare Frucht des Handelns des Heiligen Geistes erwarten. Die Rolle des Führers ist nicht und kann nicht nur Priestern und geweihten Personen vorbehalten werden. Laien sollten auch dazu berechtigt sein. Von allen Führern wird erwartet, dass sie gut ausgebildet sind und sich ständig mit persönlicher Bildung befassen. dass ein junger Mensch am Leben der Kirche teilnehmen kann. Er sollte den Samen des Glaubens in der Jugend kultivieren und nicht die unmittelbare Frucht des Handelns des Heiligen Geistes erwarten. Die Rolle des Führers ist nicht und kann nicht nur Priestern und geweihten Personen vorbehalten werden. Laien sollten auch dazu berechtigt sein. Von allen Führern wird erwartet, dass sie gut ausgebildet sind und sich ständig mit persönlicher Bildung befassen.

247. Zweifellos ist die Bildungseinrichtungen der Kirche sind die Gemeinschaft Umgebung, die eine direkte viele junge Menschen zu begleiten, vor allem, wenn sie „versuchen, alle jungen Menschen zu akzeptieren, unabhängig von ihrer religiösen Entscheidungen, kulturellen Hintergrund oder persönliche Umstände, familiären oder sozialen. Auf diese Weise trägt die Kirche in verschiedenen Teilen der Welt wesentlich zur integrierten Bildung junger Menschen bei. "[135] Sie würden ihre Funktion unberechtigterweise einschränken, wenn sie strenge Kriterien für die Zulassung oder den Aufenthalt von Studenten festlegen, weil sie vielen jungen Menschen die Möglichkeit geben würden, ihnen zu helfen, ihr Leben zu bereichern.

261. In diesem Zusammenhang erinnere ich Sie daran, dass Gott uns als sexuelle Wesen geschaffen hat. Er "schuf Sexualität, was für seine Geschöpfe ein wunderbares Geschenk ist" [143]. Als Teil des Aufrufs zur Ehe müssen wir erkennen und dankbar sein, dass "Sexualität, Sex ein Geschenk Gottes ist, ohne Tabus. Es ist Gottes Geschenk, ein Geschenk, das der Herr uns gibt. Es hat zwei Ziele: gegenseitige Liebe und die Geburt des Lebens. Es ist Leidenschaft, leidenschaftliche Liebe. Wahre Liebe ist leidenschaftlich. Liebe zwischen einem Mann und einer Frau, wenn sie leidenschaftlich ist, führt Sie dazu, das Leben für immer zu geben. Immer. Und es mit Leib und Seele zu geben. "

262. Die Synode betonte, dass "die Familie immer noch der wichtigste Bezugspunkt für junge Menschen ist. Kinder schätzen die Liebe und Fürsorge der Eltern, sie sorgen sich um ihre familiären Bindungen und hoffen, dass sie eine Familie gründen können. Zweifellos kann die zunehmende Anzahl von Trennungen, Scheidungen, Wiedervereinigungen und Alleinerziehenden zu großen Leidens- und Identitätskrisen bei den Jugendlichen führen. Manchmal müssen sie Verantwortung übernehmen, die ihrem Alter nicht angemessen ist, und sie dazu zwingen, vorzeitig Erwachsene zu werden. Großeltern haben oft einen entscheidenden Einfluss auf religiöse Gefühle und Bildung: Dank ihrer Weisheit sind sie das entscheidende Bindeglied in den Beziehungen zwischen den Generationen. "

263. Es stimmt, dass die Schwierigkeiten, mit denen sie in ihrer Familie konfrontiert sind, offensichtlich dazu führen, dass viele junge Leute darüber nachdenken, ob sie eine neue Familie gründen, treu und großzügig sein wollen. Ich möchte Ihnen sagen, dass es sich lohnt, auf die Familie zu wetten und darin die besten Impulse für die Pubertät und die schönsten Freuden zu finden. Lass nicht zu, dass die Möglichkeit, dich zu lieben, gestohlen wird. Lassen Sie sich nicht von denen täuschen, die ein Leben individualistischer Ausschweifung anbieten, was letztendlich zu Isolation und der schlimmsten Einsamkeit führt.

264. Heute gibt es eine Kultur der Zeitlichkeit, die eine Illusion ist. Zu glauben, dass nichts endgültig sein kann, ist eine Täuschung und eine Lüge. "Manche sagen, die Ehe heute" ist oft aus der Mode "[...] In der Kultur der Zeitlichkeit proklamiert die Relativitätstheorie vieler, dass man den Moment" genießen "muss, an dem es sich nicht lohnt, am Leben teilzunehmen und endgültige Entscheidungen zu treffen [...]. Stattdessen bitte ich Sie, revolutionär zu sein, damit Sie gegen die Flut vorgehen. Ja, bitte rebellieren Sie in dieser Hinsicht gegen diese Kultur der Zeitlichkeit, die im Wesentlichen denkt, dass Sie nicht zur Verantwortung fähig sind und nicht wirklich lieben können. " Ich vertraue Ihnen jedoch und ermutige Sie daher, zu heiraten.

265. Es ist notwendig, sich auf die Ehe vorzubereiten, und dies erfordert, dass man sich erhebt und die besten Tugenden entwickelt, vor allem Liebe, Geduld, Dialogfähigkeit und Dienstbereitschaft. Dazu gehört auch die Steigerung Ihrer Sexualität, sodass diese immer weniger zu einem Instrument der Verwendung anderer wird und mehr und mehr die Fähigkeit, sich ganz und gar einem anderen Menschen exklusiv und großzügig zu widmen.

278. Ich habe bereits in der Apostolischen Ermahnung Gaudete et al. Über das allgemein verstandene Thema der Unterscheidung aufgehört. Lassen Sie mich nun einige dieser Überlegungen nehmen und sie auf die Unterscheidung meiner eigenen Berufung in der Welt hinweisen.

279. Ich möchte jeden daran erinnern, dass "insbesondere junge Menschen ständig Zappen [Springen durch die Kanäle] ausgesetzt sind." Man kann sich in zwei oder drei Räumen gleichzeitig bewegen und gleichzeitig an verschiedenen virtuellen Ereignissen teilnehmen "[152]. Und Unterscheidung ist "besonders wichtig, wenn Neues in unserem Leben erscheint, und daher, wenn es notwendig ist, zu unterscheiden, ob es sich um einen" neuen Wein "handelt, der von Gott kommt, oder um eine betrügerische Neuheit des Geistes dieser Welt oder des Geistes des Teufels."

280. Dieses Unterscheidungsmerkmal "übertrifft es, obwohl es Vernunft und Klugheit umfasst, darüber hinaus, weil es bedeutet, das Geheimnis des einzigen und einzigartigen Plans zu sehen, den Gott für alle hat. [...] Auf dem Spiel steht der Sinn meines Lebens gegenüber dem Vater, der mich kennt und liebt, der wahre Sinn, für den ich mein Leben widmen kann und den keiner besser kennt als er ".

281. In diesem Zusammenhang gibt es eine Form des Gewissens, die es dem Unterscheiden ermöglicht, in Tiefe und Treue zu Gott zu reifen: "Die Gewissensbildung ist ein lebenslanger Prozess, in dem man lernt, dieselben Gefühle zu haben wie Jesus Christus, wobei er die Kriterien für seine Entscheidungen und dessen Annahme akzeptiert Absichten seiner Handlungen (siehe Flp 2, 5). "

282. Diese Ausbildung bedeutet Bereitschaft, in Christus verwandelt zu werden, und gleichzeitig "regelmäßige Praxis des Guten", die bei der Untersuchung des Gewissens geprüft wurde: Es geht nicht nur um das Erkennen von Sünden, sondern auch um das Werk Gottes in unserer Alltagserfahrung, in Geschichts- und Kulturereignissen Wir leben im Zeugnis vieler anderer Männer und Frauen, die uns vorausgegangen sind oder uns mit ihrer Weisheit begleitet haben. All dies trägt dazu bei, in der Tugend der Klugheit zu wachsen, indem es die allgemeine Richtung des Lebens durch konkrete Entscheidungen ausdrückt und ein fröhliches Bewusstsein für die eigenen Gaben und Grenzen hat. "


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von esther10 03.04.2019 00:29

Die richtige katholische Antwort auf „Gay Pride“ -Ereignisse
28. Juli 2018 Bischof Athanasius Schneider



Ein katholischer Bischof hat die schwere moralische Pflicht, seine Stimme zu erheben und sich zu dem Phänomen der Schwulenparaden zu äußern. Es gibt eine systematische Verbreitung von Schwulenparaden in der gesamten westlichen Welt. Darüber hinaus wird das "Homosexuell-Stolz" -Phänomen bei Vertretern des katholischen Klerus immer stärker unterstützt. Gleichzeitig gibt es eine weit verbreitete Situation der Stille, Passivität und Angst unter denjenigen in der Kirche, die sich eindeutig mit dieser Situation befassen und das Leben der Kirche vor dem Eindringen des Giftes der Ideologie der Homosexualität und des Geschlechts schützen und proklamieren sollten die Wahrheit der Schöpfung Gottes und seiner heiligen Gebote.

In den letzten Jahrzehnten verbreiteten sich "Gay-Pride" -Paraden in den Städten der westlichen Welt. Das klare Ziel dieses ständig wachsenden Phänomens ist es, die Stadtplätze aller Städte der westlichen Welt und langfristig die Städte der ganzen Welt zu übernehmen, mit Ausnahme der islamischen Länder, aus Angst vor vorhersehbaren gewalttätigen Gegnern -reaktionen.

Diese Demonstrationen werden mit enormen finanziellen und logistischen Verpflichtungen durchgeführt, begleitet von Propaganda, die von den einflussreichsten Mächten des öffentlichen Lebens getragen wird, nämlich von politischen Eliten, sozialen Medien und mächtigen Wirtschafts- und Finanzgremien. Eine solche einstimmige Unterstützung dieser öffentlichen Stellen war typisch für historische totalitäre Systeme, um der Gesellschaft eine bestimmte Ideologie aufzuerlegen. Die sogenannten „Gay-Stolz“ -Demonstrationen ähneln unmissverständlich den Propagandamärschen verschiedener totalitärer politischer Regime der Vergangenheit.

Es gibt jedoch eine sehr wichtige Stimme im öffentlichen Leben, die diesem einmütigen Chor der Unterstützung für sogenannte „Gay-Pride-Paraden“ noch nicht offiziell oder weitgehend beigetreten ist. Diese Stimme ist die der katholischen Kirche. Der Totalitarismus der homosexualistischen Gender-Ideologie verfolgt sein ehrgeizigstes Ziel, die letzte Bastion des Widerstands, die katholische Kirche, zu überwinden.

Inzwischen ist dieses Ziel leider in gewisser Weise erreicht worden, da beobachtet wurde, dass immer mehr Priester und sogar einige Bischöfe und Kardinäle öffentlich ihre Unterstützung für diese totalitären Märsche öffentlich zum Ausdruck bringen, die als „Gay Pride“ bezeichnet werden. Diese Priester, Bischöfe und Kardinäle werden so zu Agenten und Förderern einer Ideologie, die einen direkten Verstoß gegen Gott und die Würde des Menschen darstellt, der männlich und weiblich ist und als Abbild und Ebenbild Gottes geschaffen wurde.

Die Geschlechterideologie oder die Ideologie der Homosexualität stellt eine Revolte gegen das schöpferische Werk Gottes dar, das so bewundernswert weise und liebevoll ist. Es ist eine Revolte gegen die Erschaffung des Menschen in beiden Geschlechtern - männlich und weiblich -, die sich notwendigerweise und wunderbar ergänzen. Homosexuelle oder lesbische Handlungen entweihen den männlichen oder weiblichen Körper, den Tempel Gottes. In der Tat sagt der Heilige Geist: „Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, wird Gott ihn zerstören. Denn Gottes Tempel ist heilig, und dieser Tempel bist du “(1 Kor 3,17). Der Heilige Geist erklärt in der Heiligen Schrift, dass homosexuelle Handlungen abscheulich sind, da sie der von Gott geschaffenen Natur widersprechen: „Aus diesem Grund gab Gott sie unehrenhaften Leidenschaften nach. Ihre Frauen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche, und auch die Männer gaben die natürlichen Beziehungen zu den Frauen auf und wurden mit Leidenschaft für einander verzehrt, Männer, die mit Männern schamlose Taten begehen und in ihren eigenen Personen die angemessene Strafe für ihren Irrtum erhalten. Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, gab Gott sie einem grundsätzlichen Geist und unangemessenem Verhalten hin “(Röm 1,26-28). Der Heilige Geist erklärt dann, dass Personen, die schwere sündige Handlungen begehen, einschließlich homosexueller Handlungen, das ewige Leben nicht erben werden: „Täuschen Sie sich nicht: weder die Unmoralischen noch Götzendiener, Ehebrecher noch Homosexuelle oder Diebe noch Gierige Alkoholiker, Räuber, Räuber werden das Reich Gottes erben “(1 Kor 6,9-10). Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, gab Gott sie einem grundsätzlichen Geist und unangemessenem Verhalten hin “(Röm 1,26-28). Der Heilige Geist erklärt dann, dass Personen, die schwere sündige Handlungen begehen, einschließlich homosexueller Handlungen, das ewige Leben nicht erben werden: „Täuschen Sie sich nicht: weder die Unmoralischen noch Götzendiener, Ehebrecher noch Homosexuelle oder Diebe noch Gierige Alkoholiker, Räuber, Räuber werden das Reich Gottes erben “(1 Kor 6,9-10). Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, gab Gott sie einem grundsätzlichen Geist und unangemessenem Verhalten hin “(Röm 1,26-28). Der Heilige Geist erklärt dann, dass Personen, die schwere sündige Handlungen begehen, einschließlich homosexueller Handlungen, das ewige Leben nicht erben werden: „Täuschen Sie sich nicht: weder die Unmoralischen noch Götzendiener, Ehebrecher noch Homosexuelle oder Diebe noch Gierige Alkoholiker, Räuber, Räuber werden das Reich Gottes erben “(1 Kor 6,9-10).

Die Gnade Christi hat jedoch eine solche Kraft, dass sie einen Götzendiener, einen Ehebrecher oder einen praktizierenden Homosexuellen in einen neuen Menschen verwandelt. Der zitierte Text aus dem Wort Gottes sagt weiter: „Und so waren einige von Ihnen [Götzendiener, Ehebrecher, Sodomiten]! Aber du wurdest gewaschen, du wurdest geheiligt, du wurdest im Namen des Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes gerechtfertigt “(1 Kor 6,11). Angesichts dieser Wahrheit und Wirklichkeit über die Gnade strahlt das Licht der Hoffnung und des wahren Fortschritts hell auf die anti-göttliche und anti-menschliche Szene der Ideologie und Praxis der Homosexualität; Das heißt, die Hoffnung und die reale Möglichkeit, dass eine Person, die homosexuelle Handlungen ausführt, in einen neuen Menschen umgewandelt werden kann, der in der Wahrheit der Heiligkeit geschaffen wurde: „Sie haben Christus nicht so gelernt! - Angenommen, Sie haben von ihm gehört und wurden in ihm unterrichtet, so wie die Wahrheit in Jesus ist. Lege deine alte Natur ab, die zu deiner früheren Lebensweise gehört und durch betrügerische Begierden verderbt ist, und erneuere dich im Geist deines Geistes und ziehe die neue Natur an, die nach dem Ebenbild Gottes in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen wurde “( Eph 4: 20-24). Diese Worte Gottes sind die einzige Botschaft, die der Hoffnung und Befreiung würdig ist, die ein Christ, und noch mehr ein Priester und ein Bischof, Menschen anbieten sollte, die homosexuelle Handlungen begehen oder die Geschlechterideologie verbreiten.

Der Totalitarismus und die Intoleranz der Geschlechterideologie erfordern nach ihrer eigenen Logik auch eine totalitäre Einhaltung. Alle Sektoren der Gesellschaft, einschließlich der katholischen Kirche, müssen daher verpflichtet sein, diese Ideologie irgendwie zu akzeptieren. Eines der am weitesten verbreiteten und konkretesten öffentlichen Mittel zur Durchsetzung dieser Ideologie liegt in den sogenannten "Gay-Pride" -Paraden.

Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass sich die katholische Kirche in nicht allzu ferner Zukunft in einer Situation befindet, die der Verfolgungssituation des römischen Reiches in den ersten drei Jahrhunderten gleicht, als auch die Einhaltung der totalitären Ideologie des Götzendienstes obligatorisch war für Christen Zu diesem Zeitpunkt bestand die Prüfung oder Überprüfung dieser Anhaftung im zivilen und politisch korrekten Akt der Verbrennung mehrerer Räucherkörner vor der Statue eines Götzenbildes oder des Kaisers.

Anstatt mehrere Körner Weihrauch zu verbrennen, wird die Geste der Solidarität mit den Paraden „Gay Pride“ heute durch ein herzliches Willkommen von Geistlichen und sogar durch einen speziellen Gebetsdienst angeboten, der die angeblichen Rechte auf homosexuelle Aktivitäten und die Verbreitung von Sexualität unterstützt ihre Ideologie. Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Idol der Homosexualität oder der Geschlechterideologie, dem Applaus der Mächtigen dieser Welt, das heißt, Räucherkerzen anbieten der Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen.

Was ist die richtige Antwort eines Christen, eines Katholikers, eines Priesters und eines Bischofs auf das sogenannte "Schwulenstolz" -Phänomen?

Erstens muss man mit Liebe die göttliche Wahrheit über die Erschaffung der menschlichen Person verkünden, die Wahrheit über die objektive psychologische und sexuelle Störung homosexueller Tendenzen verkünden und dann über die Wahrheit über die notwendige und diskrete Hilfe für Menschen mit Homosexuellen sprechen Tendenzen, so dass sie Pflege und Befreiung von ihrer psychischen Behinderung erhalten.

Dann muss man auch die göttliche Wahrheit über den schwerwiegenden sündigen Charakter homosexueller Handlungen und des homosexuellen Lebensstils verkünden, da sie den Willen Gottes beleidigen. Man muss mit wahrer brüderlicher Besorgnis die göttliche Wahrheit über die Gefahr des ewigen Verlusts der Seelen von praktizierenden und unreflektiven Homosexuellen verkünden.

Indem man Zivilcourage zeigt und alle friedlichen und demokratischen Mittel einsetzt, muss man gegen die Verachtung der christlichen Überzeugungen und gegen die öffentliche Degradierung der Obszönitäten protestieren. Man muss gegen die Auferlegung von durch politisch-ideologische Militanz geprägten Märschen gegen die Bevölkerung ganzer Städte protestieren.

Das Wichtigste liegt jedoch in den geistigen Mitteln. Die stärkste und wertvollste Antwort drückt sich in öffentlichen und privaten Handlungen der Wiedergutmachung der göttlichen Heiligkeit und Majestät aus, die durch so genannte "Gay-Pride" -Paraden so ernsthaft und öffentlich beleidigt werden.

Untrennbar von Taten der Wiedergutmachung ist eifriges Gebet für die Bekehrung und ewige Errettung der Seelen der Befürworter und Aktivisten der homosexuellen Ideologie und insbesondere der Seelen der erbärmlichen Menschen, die Homosexualität praktizieren.

Mögen die folgenden Worte der Obersten Päpste die korrekte katholische Antwort auf das sogenannte „Gay-Pride-Phänomen“ verstärken.

Papst Johannes Paul II. Protestierte im Jahr 2000 in Rom gegen die Schwulenparade.

Ich fühle mich jetzt verpflichtet, die bekannten Demonstrationen zu erwähnen, die in den letzten Tagen in Rom abgehalten wurden. Im Namen der Kirche von Rom kann ich nur meine tiefe Trauer über die Beleidigung der christlichen Werte einer Stadt ausdrücken, die den Katholiken auf der ganzen Welt so am Herzen liegt. Die Kirche kann nicht über die Wahrheit schweigen, weil sie in ihrer Treue zu Gott dem Schöpfer versagen würde und nicht helfen würde, das Gute vom Bösen zu unterscheiden. ( Angelus-Adresse , 9. Juli 2000)

Der amtierende Papst Papst Franziskus hat bei verschiedenen Gelegenheiten vor der Gefahr der Geschlechterideologie gewarnt, als er zum Beispiel sagte:

Sie, Irina, erwähnte heute einen großen Feind der Ehe: die Theorie des Geschlechts . Heute gibt es einen Weltkrieg, um die Ehe zu zerstören. Heute gibt es ideologische Kolonisationen, die nicht mit Waffen, sondern mit Ideen zerstören. Daher ist es notwendig, sich vor ideologischen Kolonisationen zu verteidigen. ( Treffen mit Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Hirtenarbeitern , Tiflis, 1. Oktober 2016)

Bei einer anderen Gelegenheit sagte er:

Wir erleben einen Moment der Vernichtung des Menschen als Abbild Gottes. Ich möchte mit diesem Aspekt schließen, da dahinter Ideologien stehen. In Europa, Amerika, Lateinamerika, Afrika und in einigen Ländern Asiens gibt es echte Formen der ideologischen Kolonisation. Und eines davon - ich werde es eindeutig mit seinem Namen nennen - ist die Ideologie des "Geschlechts". Heute Kinder - Kinder! - in der Schule lernen, dass jeder sein Geschlecht wählen kann. Warum unterrichten sie das? Weil die Bücher von den Personen und Institutionen bereitgestellt werden, die Ihnen Geld geben. Diese Formen der ideologischen Kolonisation werden auch von einflussreichen Ländern unterstützt. Und das ist schrecklich! In einem Gespräch mit Papst Benedikt, der gesund ist und sehr aufmerksam ist, sagte er zu mir: "Heiligkeit, das ist das Zeitalter der Sünde gegen Gott den Schöpfer". Er ist sehr aufmerksam. Gott schuf Mann und Frau; Gott hat die Welt auf eine bestimmte Weise erschaffen ... und wir tun genau das Gegenteil. Gott hat uns Dinge in einem „rohen“ Zustand gegeben, damit wir eine Kultur gestalten können; Und dann gestalten wir mit dieser Kultur Dinge, die uns in den Rohzustand zurückbringen! Papst Benedikts Beobachtung sollte uns zum Nachdenken bringen. "Dies ist das Zeitalter der Sünde gegen Gott den Schöpfer." (Treffen mit den polnischen Bischöfen anlässlich des XXXI. Weltjugendtages in Krakau (27. Juli 2016)

Die wahren Freunde von Menschen, die während sogenannter „Gay Pride“ -Paraden erniedrigende Handlungen fördern und durchführen, sind Christen, die sagen:

Ich werde vor dem Idol der Homosexualität und der Gender-Theorie nicht einmal ein Korn Räucherstäbchen verbrennen, auch wenn - Gott verbietet! - mein Pfarrer oder mein Bischof sollte dies tun.

Ich werde private und öffentliche Wiedergutmachungshandlungen machen und Fürbitte-Gebete für die ewige Errettung der Seelen aller derer anbieten, die Homosexualität fördern und praktizieren.

Ich habe keine Angst vor dem neuen ideologisch-politischen Totalitarismus der Geschlechtertheorie, denn Christus ist bei mir. Und da Christus alle totalitären Systeme der Vergangenheit erobert hat, wird Er auch den Totalitarismus der Geschlechterideologie in unserer Zeit überwinden.

Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat!
https://www.gloriadei.io/the-correct-cat...y-pride-events/
28. Juli 2018

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Maria Allerheiligsten in Astana

von esther10 03.04.2019 00:28

ROM, 7. November 2018: LifeSiteNews )



LifeSite : Ihre Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von früheren Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass sich eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandersetzte. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, eine Eigenschaft, die zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

Amtsgewicht

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode " Episcopalis Communio " , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm von Kanon 343 deliberative Vollmacht erteilt hat des Kanonischen Kodexes “,„ nimmt er am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. “Wie beurteilen Sie dies? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von "Ordinary Magisterium" klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des Unfehlbaren Doktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordularen Universalen Lehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

Um eine Verwechslung mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst in Zusammenarbeit mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem römischen Papst Informationen und Ratschläge zu verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form abwägend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es regelmäßig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbräuche und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder um pastorale Programme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die 1965 von Paul VI. Ins Leben gerufen wurde. Meetings zur Erörterung von pastoralen Programmen waren bisher nicht bekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen wirklichen und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder des Vizepräsidenten sind Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt kommen. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Weltkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer ständigen Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie in erster Linie zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).


Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller Charakter ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konzilarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentumlaboris

Exzellenz, das Instrumentumlaboris (IL) hat seinen Weg in das endgültige Dokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialer Natur war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die inakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war die Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Personen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde zum Ausdruck bringt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zu zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Eine solche tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Es wäre spirituell sehr nützlich für junge Menschen gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, Gott und seinen Geboten treu. Wie aktuell ist diese Nachricht! Genuss, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand. 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments, was viele der Synodenväter überraschte. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendseelsorge so prominent gemacht wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Geistliche nutzten die Synode von Jugendlichen - und damit auch die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des abschließenden Dokuments erwähnt St. John Chrysostom zur Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was St. Gregory Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, dachte über "Synodalität" nach. Er sagte: "Ich habe noch nie eine Synode gesehen, ein Ende gefunden oder eine Störung gelindert, anstatt Störungen zu verschlimmern". (Ep. Ad Procop.). Durchdringung des Themas "Synodalität" im Abschlussdokument, das dem endgültigen Text gegeben wurde, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, den Stil mit Protest in eine Welt zu verwandeln.

Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 über die Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als umstrittene Stelle im Abschlussdokument angeführt. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte: "Ich spreche nicht von der Kirche, ich bin eine tiefe Ablehnung" von Christi Absichten für bischöfliche Führung und untergräbt die geistige Vaterschaft Priester. Stimmen Sie zu? Glauben Sie, dass es legitime Wege gibt? Und was sind die Grenzen?

Inklusion Einbeziehung der Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche, die Kirche Kirche Kirche die unmenschliche Ideologie des Feminismus zu geben. Eine echte katholische Frau weiß nicht, wie sie die göttlich festgelegte Hierarchie bestimmen kann. Eine echte katholische Frau verabscheut die Macht im Leben der Kirche. Die weitreichende Entscheidungsmacht der Brücke Die katholische Kirche in der Familie. Können Sie eine Zukunft wichtiger machen als einen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Papst? Was ist das Herz der Kirche, was ist das Brautpaar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden zur Heiligkeit befähigt und zur Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben


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Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Das Dokument ist die Antwort auf das Problem. Die schmerzhaftesten und tiefsten Wunden im Leben der Kirche - Übersetzung, Übersetzung und Interpretation. Missbrauch von Jugendlichen, Missbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der zum Schlüssel hinzugefügte Text. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität beim sexuellen Missbrauch eine entscheidende Rolle spielte, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, d. H. getan, um Homosexualität zu schützen, oder ist politisch motiviert, d.h. um politisch korrekt zu sein mit der Mainstream-Meinung, die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem sexuellen Missbrauch von Minderheiten leugnet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie legte das Ruth Institute (in Lousiana, USA) Beweise für Minderheiten und die Homosexualisierung der Kleriker vor. Laut dieser Studie waren 78% der missbrauchten Minderheit keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Der Dokumentarfilm der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als große Liebesquelle in die Geschichte eingehen. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente

Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Das endgültige Dokument enthält mehrere Elemente. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Bedeutung von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Pilgerfahrten und Volksverehrungen.
Der Glaube, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in Nr. 60 keine neue Kirche zu gründen.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in Nr. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen

Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um die Auslassungen und Tendenzen zu bewerten. Diese Auslassungen und tendenziösen Ausdrücke spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als Neo-Pelagianismus erkennen, der mit Klerikalismus bekleidet ist.

"Heilig", "heilig", "rock", "ewig", "ewigkeit", "übernatürlich", "himmel" "(Im Sinne des ewigen Lebens); "Gewinnen, erobern", "widerstehen"; „Verteidigen“; ‚Soldat‘; "Sieg", "Ziel, Ziel", "Tugend" (im theologischen Sinne), "Seele" (statt "Körper" wird 19-mal erwähnt), "Wahrheit" (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur im psychologischen Bereich) und zwischenmenschliche Beziehungen), "objektiv", "Objektivität", "klar"; "Conviction"; "Gesetz Gottes"; "Beachtung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt gegenüber Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziös verwendeten Wörter: "Mensch" (20-mal, "Göttlich" wird nur zweimal verwendet); "Körper" (19 Mal wird diese "Seele" niemals benutzt); "Geschichte" (15 mal); "Erfahrung" (52 mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, diese "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 mal); "Ökologie" (3 mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass die folgenden biblischen Zitate das wichtigste Dokument der Zukunft sind:

"Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:" Lehrer, welche gute Tat muss ich haben, um ins Leben zu kommen, die Gebote halten "(Matthäus 19: 16-17);
"Wenn wir in Christus sind, haben wir Hoffnung in diesem Leben" (1. Korinther 15,19).
"Ich renne also nicht ziellos; Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt "(1 Kor 9,26);
"In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt" (Kol. 2: 7);
"Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit" (2. Tim. 2,22);
"Der Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden" (Heb 11,1);
"Sie sind in der Wahrheit fest, die Sie haben" (2. Petrus 1:12).
"Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube" (1. Johannes 5: 4).
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Die zeitlose Stimme

Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus setzen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwichtig. … In seinem Dialog mit jedem von Ihnen wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die den Menschen klare Anforderungen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II., Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

https://www.elpenor.org/basil/ancient-literature.asp?pg=10

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das voll und ganz. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig. Ihr Glaube lebt, wenn Sie nach seinen Maximen leben und Gottes Gebote halten. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr für die Unternehmungen des Bösen einsetzen, um wie viel größer muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (UmwertungallerWerte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss die Tatsache bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert hat, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen beschäftigt. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die jenseits liegen Und in Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass alle wertvollen Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten als an dem Schatten oder dem Traum der Wirklichkeit abfallen. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen, metaphorisch gesprochen, nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht tun und ist daher nicht möglich metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten geeignet, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten getreu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,

https://www.gloriadei.io/bishop-athanasi...final-document/

von esther10 03.04.2019 00:25

Die außerordentliche prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima

26. Juni 2000 Bischof Athanasius Schneider



Die unbeschreibliche Weisheit und Barmherzigkeit der Vorsehung Gottes gewährt jedem Zeitalter der Menschheitsgeschichte und der Geschichte der Kirche jene Hilfsmittel, die am notwendigsten sind, um die geistigen Wunden zu heilen und die Menschen vor großen geistigen und materiellen Katastrophen zu retten. Normalerweise greift Gott in den kritischsten Momenten der menschlichen und der heiligen Geschichte durch diese authentischen Prophezeiungen ein, die von der Kirche geprüft und akzeptiert werden. Solche göttlichen Eingriffe fanden während der gesamten Geschichte der Kirche statt und werden bis zum Ende der Zeit stattfinden.

Das Lehramt der Kirche sagt im Katechismus der katholischen Kirche: „Die christliche Wirtschaft wird, da sie der neue und endgültige Bund ist, niemals vergehen; und vor der glorreichen Manifestation unseres Herrn Jesus Christus ist keine neue öffentliche Offenbarung zu erwarten. Private Offenbarungen dauern jedoch an: Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte „private“ Offenbarungen, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zur Hinterlegung des Glaubens. Es ist nicht ihre Aufgabe, die endgültige Offenbarung Christi zu verbessern oder zu vervollständigen, sondern zu helfen, in einer bestimmten Zeit der Geschichte vollständiger davon zu leben. Geführt vom Lehramt der Kirche, ist das Sensus fidelium [dh kollektiver Sinn der Gläubigen] versteht es, in diesen Offenbarungen zu erkennen und zu begrüßen, was einen authentischen Ruf Christi oder seiner Heiligen an die Kirche darstellt. Der christliche Glaube kann keine "Offenbarungen" akzeptieren, die behaupten, die Offenbarung, deren Erfüllung Christus erfüllt, zu übertreffen oder zu korrigieren, wie dies in bestimmten nichtchristlichen Religionen der Fall ist, und auch in einigen neueren Sekten, die sich auf solche "Offenbarungen" stützen (Nr. 66) -67).

Die Erscheinungen, die 1917 in Fatima stattfanden, können als eines der herausragendsten Beispiele für die prophetischen Gaben und Charaktereigenschaften in der Geschichte der Kirche betrachtet werden. Gott hat Seine Unbefleckte Mutter im Jahr 1917 nach Fatima geschickt, und die Muttergottes Gottes hat angesichts der schweren spirituellen Gefahren, in denen sich die gesamte Menschheitsfamilie zu Beginn des 20. Jahrhunderts befand, ihre dringenden Warnungen ausgesprochen . Diese Warnungen Unserer Lieben Frau enthüllten sich als wahrhaft prophetisch, angesichts des ungehörten Unglaubens, des Atheismus und einer direkten Revolte gegen Gott und Seine Gebote in unseren Tagen. Das private und öffentliche Leben war während des 20. Jahrhunderts charakteristisch Jahrhundert als Leben ohne Gott und gegen Gott, insbesondere durch die atheistischen Diktaturen der Freimaurerei (zum Beispiel die Freimaurerdiktatur in Mexiko in den zwanziger Jahren), des Nationalsozialismus von Hitler in Deutschland, des Sowjetkommunismus (in den Ländern des ehemaligen Sowjetunion) und des maoistischen Kommunismus in China.

Zu Beginn des 21. - ten Jahrhunderts, der Krieg gegen Gott und Christus und gegen Seine göttliche Gebote wurde fast auf globaler Ebene vor allem durch die blasphemisch Angriff gegen Gottes Schöpfung des Menschen als Mann und Frau durch die Diktatur des Geschlechts entfesselt Ideologie und mittels öffentlicher Legitimierung jeglicher Art von sexueller Verderbtheit.

Im 20 - ten Jahrhundert war es das kommunistische Russland, das das stärkste und war weitreichende Instrument des Atheismus verbreitet und des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Dieser Krieg war explizit und frontal. Durch die bolschewistische Oktoberrevolution im Jahr 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation im Osten zu nutzen, um offen gegen Christus und seine Kirche zu kämpfen. Auf dem 13 th Als die Gottesmutter im Juli 1917 von der unmittelbar bevorstehenden Gefahr sprach, die Rußland in der ganzen Welt verbreiten würde, konnte man sich nicht das wirkliche apokalyptische Szenario der Verfolgung der Kirche und der Ausbreitung des Atheismus vorstellen, den Russland beginnen wird Einige Monate später, Ende Oktober 1917. Die Erscheinungen in Fatima demonstrierten hiermit ihren überwältigenden prophetischen Charakter.

Als Hauptmittel für den theoretischen und praktischen Atheismus, in den die Menschheit in die gegenwärtige Epoche der Geschichte eintauchte, wies die Muttergottes auf das Gebet des Heiligen Rosenkranzes, den Kult und die Hingabe an Ihr Unbeflecktes Herz mit der Praxis der fünf ersten Samstags und die Weihe Russlands an Ihr Unbeflecktes Herz, eine Weihe, die der Papst in Einheit mit dem gesamten Episkopat machen muss.

Die Missachtung der Gebote Gottes bedeutet Gottlosigkeit und dies führt zur ewigen Verdammnis vieler Seelen. In ihren Botschaften in Fatima hat die Gottesmutter die Sünden gegen die Keuschheit und die Missachtung der Heiligkeit der Ehe als häufigste Ursache für die ewige Verdammnis der Seelen bezeichnet. Die Gottesmutter sagte dem gesegneten Jacinta: „Die Sünden, die die meisten Seelen in die Hölle bringen, sind die Sünden des Fleisches und dass bestimmte Moden eingeführt werden, die unseren Herrn sehr beleidigen. Diejenigen, die Gott dienen, sollten diesen Moden nicht folgen. Die Kirche hat keine Moden: Unser Herr ist immer dasselbe “. Darüber hinaus sagte die Muttergottes, dass „viele Ehen nicht gut sind; Sie erfreuen unseren Herrn nicht und sind nicht von Gott. “Der heilige Johannes Maria Vianney, der Pfarrer von Ars, sprach in seinen Predigten auf ähnliche Weise:„ Wie wenig Reinheit ist auf der Welt bekannt? wie wenig schätzen wir es; wie wenig Sorgfalt wir darauf achten, es zu bewahren; welchen kleinen Eifer haben wir, wenn wir Gott darum bitten, da wir es nicht von uns selbst haben können. Nein, meine lieben Brüder, es ist jenen notorischen und erfahrenen Libertinen nicht bekannt, die sich in den Schleim ihrer Verderben begeben und durch sie hindurchgehen. In welchem ​​Zustand wird eine solche Seele sein, wenn sie vor Gott erscheint! Reinheit! Oh Gott, wie viele Seelen schleppt diese Sünde in die Hölle! “

Der prophetische Charakter der Worte Unserer Lieben Frau zeigt sich in unseren Tagen in dem Maße, in dem wir feststellen können, dass sogar im Leben einiger katholischer Kirchen die Sünden der fleischlichen und ehebrecherischen Vereinigungen in der Praxis durch den sogenannten „ pastorale Praxis der Aufnahme der geschiedenen Personen, die absichtlich weiterhin sexuelle Beziehungen mit einer Person haben, die nicht ihr legitimer Partner ist, zum heiligen Abendmahl. Eine solche pseudo-pastorale Praxis wird für die ewige Verurteilung vieler Seelen verantwortlich sein, da eine solche Praxis die Menschen dazu ermutigt, weiterhin zu sündigen, Gott zu beleidigen und dadurch sein Gebot zu verachten. Die Gottesmutter sagte zu Blessed Jacinta: „Wenn die Menschen wissen würden, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Menschen werden verloren gehen,

Die Muttergottes kam hauptsächlich nach Fatima, um dringend einen mütterlichen Appell an die Seelen vor der ewigen Verdammnis zu retten. Sie zeigte den Kindern daher die unfassbar schreckliche Realität der Hölle. Sie gab gleichzeitig die einzige Möglichkeit an, der Hölle den Weg der Buße in ihrer zweifachen Dimension zu vermeiden: Taten der Buße als Mittel zur Einstellung der Sünde und zur Wiedergutmachung der eigenen Sünden und stellvertretende Buße als Wiedergutmachung für die Sünder in Sicht ihrer Umwandlung. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima gibt uns Gott mit der Aufforderung zur Buße folgendes zitterndes Bild: „Wir haben einen Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand gesehen; blitzend gab es Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen; aber sie starben in Kontakt mit der Pracht, die die Gottesmutter von ihrer rechten Hand ausstrahlte:

Die Kirche und die Gläubigen in unseren Tagen müssen die göttliche Wahrheit der ewigen Verurteilung und der Hölle erneut mit mehr Nachdruck proklamieren, um unsterbliche Seelen zu retten, die sonst für alle Ewigkeit verloren wären Glaube, von der Kirche in Räten definiert, Symbole des Glaubens und Dokumente des Lehramtes. Unserer Lieben Frau von Fatima war es so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den kleinen Kindern die Hölle zeigte. Schwester Lucia erzählt: „Diese Vision dauerte nur einen Moment, dank unserer guten himmlischen Mutter, die bei der ersten Erscheinung versprochen hatte uns in den Himmel Ohne das denke ich, wären wir an Schrecken und Angst gestorben. “Dann sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Sie haben die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten,

Schwester Lucia berichtet dann: „Jacinta blieb auf ihrem Felsen sitzen und sah sehr nachdenklich aus und fragte:„ Diese Dame sagte auch, dass viele Seelen in die Hölle gehen! Die Hölle hört niemals auf! “„ Und der Himmel hört auch nicht auf? “„ Wer in den Himmel geht, verlässt ihn nie wieder! “„ Und wer auch immer in die Hölle geht, verlässt sie auch nie? “„ Sie sind ewig, sehen Sie nicht! Sie enden nie. “So machten wir zum ersten Mal eine Meditation über die Hölle und die Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckte, war die Idee der Ewigkeit. “(Schwester Lucia, Memoirs, 45-46). Auch Jacinta kurz vor ihrem Tod bemerkte:„ Wenn die Menschen nur wissen würden, was die Ewigkeit ist, wie würden sie alles möglich machen? Bemühungen, ihr Leben zu ändern. Demütigung und Opfer machen unserem göttlichen Herrn große Freude. “

Das Beispiel des seligen Jacinta, das im folgenden Zitat gezeigt wird, sollte jeden Priester und jeden Gläubigen zutiefst berühren und zu konkreten Worten und Taten bewegen: „Die Vision der Hölle erfüllte sie so sehr mit Entsetzen, dass jede Buße und Abtötung so war nichts in ihren Augen, wenn es nur Seelen daran hindern könnte, dorthin zu gehen. Jacinta saß oft nachdenklich auf dem Boden oder auf einem Felsen und rief: Oh, zur Hölle! Hölle! Wie tut mir leid für die Seelen, die zur Hölle gehen! “Sie sagte zu ihrem Bruder:„ Francisco! Francisco! Betest du mit mir? Wir müssen sehr beten, um die Seelen vor der Hölle zu retten! So viele gehen dort hin! So viele! “Zu anderen Zeiten fragte sie:„ Warum zeigt die Gottesmutter den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie es sahen, würden sie nicht sündigen, um nicht dorthin zu gelangen! Sie müssen der Gottesmutter sagen, dass sie allen Menschen die Hölle zeigen soll (in Bezug auf diejenigen, die sich zum Zeitpunkt der Erscheinung in der Cova da Iria befanden). Sie werden sehen, wie sie bekehrt werden. “Danach fragte sie mich unzufrieden:„ Warum haben Sie der Madonna nicht gesagt, dass sie diesen Leuten die Hölle zeigen soll? “„ Ich habe es vergessen “, antwortete ich. "Ich konnte mich auch nicht erinnern!", Sagte sie und sah sehr traurig aus. Manchmal fragte sie auch: „Was sind die Sünden der Menschen, für die sie in die Hölle gehen?“ „Ich weiß es nicht! Vielleicht die Sünde, am Sonntag nicht zur Messe zu gehen, zu stehlen, hässliche Worte zu sagen, zu fluchen und zu fluchen. «» Also können die Leute nur für ein Wort in die Hölle gehen? «» Nun, es ist eine Sünde! « „Es würde nicht schwer für sie sein, ruhig zu bleiben und zur Messe zu gehen! Es tut mir so leid für Sünder! Wenn ich ihnen nur die Hölle zeigen könnte! “Plötzlich würde sie mich ergreifen und sagen:„ Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier. Wenn die Muttergottes Ihnen erlaubt, sagen Sie allen, wie die Hölle ist, damit sie keine weiteren Sünden begehen und nicht in die Hölle gehen wird. “Zu anderen Zeiten, nachdem sie eine Weile nachgedacht hatte, sagte sie:„ So viele Menschen fallen in die Hölle ! So viele Menschen in der Hölle! “Um sie zu beruhigen, sagte ich:„ Fürchte dich nicht! Du gehst in den Himmel. "„ Ja, das bin ich ", sagte sie gelassen," aber ich möchte, dass all diese Leute auch dorthin gehen! "

Eine besonders wichtige Bedeutung der Botschaft von Fatima besteht darin, die Kirche und die Menschheit unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und lebensbedrohlichen Folgen zu erinnern. Warum besitzt die Sünde an sich eine solche Schwerkraft und Tragödie? Es ist, weil die Sünde Gott, seine unendliche Majestät, seinen unendlichen heiligen und weisen Willen beleidigt. Dies ist genau die Ursache der unvorstellbaren Bosheit der Sünde. Die Gottesmutter sagte zu den Kindern in Fatima: „Männer müssen ihr Leben ändern und um Vergebung für ihre Sünden bitten. . . . Sie dürfen unseren Herrn nicht mehr beleidigen, der schon so sehr beleidigt ist. “Schwester Lucia schrieb:„ Der Teil der letzten Erscheinung, der am tiefsten in meinem Herzen geblieben ist, ist das Gebet unserer himmlischen Mutter, die uns bittet, nicht mehr zu beleidigen Allmächtiger Gott, der schon so sehr beleidigt ist. “Unserer Lieben Frau sagte zu Schwester Lucia: „Der gute Herr lässt sich beruhigen. Aber er selbst klagt am bittersten und traurigsten über die geringe Anzahl von Seelen in Seiner Gnade, die bereit sind, auf alles zu verzichten, was die Einhaltung seiner Gesetze von ihnen verlangt. “

Es gibt eine berühmte Aussage von Papst Pius XII., Die besagt: "Die größte Sünde der Welt ist heute, dass die Menschen anfangen, den Sinn der Sünde zu verlieren". (Radiobotschaft an die Teilnehmer des nationalen katechetischen Kongresses der Vereinigten Staaten in Boston am 26. Oktober 1946). Eine der Hauptattraktionen der Botschaft von Fatima und des bewegenden Beispiels von Blessed Francisco und Jacinta könnte in der folgenden Frage ausgedrückt werden: „Ich eile in Richtung Ewigkeit. Bin ich wirklich bereit, vor dem Tribunal Gottes zu erscheinen? Bin ich nicht in einem Zustand der Sünde? "

Als Sünde und in erster Linie die Todsünde, die größte der geistigen Unglücksfälle, besteht eine der wichtigsten pastoralen Aufgaben der Kirche darin, die Menschen vor der Gefahr der Sünde zu warnen, sie über die wirkliche Schwere der Sünde zu predigen, sie dazu zu führen authentische Buße durch Gnade Gottes, rette Sünder vor dem ewigen Tod durch Fürbitte und Wiedergutmachung. Die Prediger der Kirche sollten niemals die Sünde auf ein Mindestmaß reduzieren, niemals mehrdeutig über die Sünde sprechen, entweder explizit oder implizit einen Sünder in seinem sündigen Lebensstil bestätigen, wie zum Beispiel die Scheidung und die Wiederheirat. Eine solche Haltung wäre in hohem Maße anti-pastoral und vergleichbar mit einer Mutter, die mehrdeutig zu seinem Kind spricht, wenn sie sich einem Abgrund nähert. In der Tat wäre eine solche Haltung keine Haltung einer Mutter, sondern einer Stiefmutter. Folglich verhalten sich jene Kleriker, die wie in unseren Tagen am häufigsten geschiedene und wieder verheiratete Personen bestätigen, weiterhin Ehebruch zu praktizieren, wie Stiefmütter. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird.

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Sühne. Dies gehört auch zu den zentralen Teilen der Botschaften, die von Unserer Lieben Frau in Fatima für unsere Zeit gegeben wurden. Bereits 1916 sprach der Engel mit den Kindern in demselben Geist, in dem die Muttergottes im Jahr 1917 sprechen wird. Er sagte zu den Kindern: „Gebt alles, was in Ihrer Macht steht, als Opfer an den Herrn, um die Sünden zu reparieren, durch die Er ist beleidigt und in Flehen um die Bekehrung der Sünder. Akzeptieren und ertragen Sie vor allem das Leiden, das Gott Sie senden kann. “Am 13. Juli 1917 sagte die Gottesmutter:„ Opfere dich selbst für die Sünder; und sage oft, besonders wenn du ein Opfer bringst: 'O mein Jesus, es ist aus Liebe zu dir, zur Bekehrung der Sünder und zur Wiedergutmachung von Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens verübt wurden. Ich gebe dir dieses Opfer.' "

Wir sollten vom Beispiel der Kinder von Fatima bewegt und inspiriert werden, um im Geist der Sühne und Sühne zu wachsen. Die Kinder brannten vor Durst, aber in der Nähe war kein Wassertropfen. Anstatt sich zu beschweren, schien der siebenjährige Jacinta glücklich zu sein. "Wie gut ist es", sagte sie. „Ich habe Durst, aber ich biete alles für die Bekehrung der Sünder an.“ Lucia, die älteste der drei, erkannte, dass sie sich um ihre Cousinen kümmern sollte, und ging zu einem nahe gelegenen Haus, um Wasser zu holen. Als sie zurückkehrte, bot sie es zuerst Francisco an. "Ich möchte nicht trinken", sagte der neunjährige Junge. „Ich möchte für die Sünder leiden.“ „Jacinta, du trinkst es.“ „Ich möchte auch ein Opfer bringen.“ Also schüttete Lucia das Wasser in die Höhle eines Felsens, damit die Schafe trinken können, und gab den leeren Krug zurück zum Haus. Die rhythmischen Geräusche der Grillen Frösche und Insekten hämmerten wie Donner in Jacintas Ohren. Sie hielt den Kopf in den Händen und rief verzweifelt: „Mein Kopf schmerzt so. Sagen Sie den Grillen und Fröschen, sie sollen aufhören. «» Wollen Sie das nicht für Sünder leiden? «, Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “ "Wollen Sie das nicht für Sünder leiden?", Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “ "Wollen Sie das nicht für Sünder leiden?", Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “

Später kommentierten die Beispiele von Francisco und Jacinta Schwester Lucia: „Viele Menschen, die das Gefühl haben, dass das Wort Buße große Sparmaßnahmen impliziert, und nicht das Gefühl, dass sie die Kraft für große Opfer haben, werden entmutigt und führen ein Leben in Lauwarmheit und Sünde Schwester Lucia sagte, Unser Lieber Herrgott erklärte ihr: „Das von jedem Menschen geforderte Opfer ist die Erfüllung seiner Pflichten im Leben und die Einhaltung meines Gesetzes. Dies ist die Buße, die ich jetzt suche und fordere. “

Die Erscheinungen und Botschaften der Muttergottes von Fatima können nicht wirklich verstanden werden, ohne die Erscheinungen des Engels für die drei Kinder von 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen haben eine innige Beziehung. Die Worte des Engels bereiteten bereits die zentrale Botschaft der Muttergottes in Fatima vor: „Machen Sie alles, was Sie können, zu einem Opfer und bieten Sie es Gott als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die er beleidigt wird, und in Flehen für die Bekehrung der Sünder “. Die wichtigste Bedeutung der Erscheinungen des Engels besteht jedoch in seiner Botschaft über das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blutes Christi. Bereits 1916 hat der Engel gesagt, dass Christus in diesem Geheimnis "schrecklich empört ist". Kaum jemand in der damaligen Kirche konnte sich vorstellen, dass die schrecklichen Verbrechen Christi im eucharistischen Sakrament selbst in der Mitte der Kirche in erschreckendem und weitreichendem Maße begangen werden, wie es in unseren Tagen hauptsächlich durch die Praxis der Fall ist in der Hand das Heilige Abendmahl zu geben und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung unrepentanter Sünder und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter. So wie es heute der Fall ist, hauptsächlich wegen der Praxis, das Heilige Abendmahl in der Hand zu geben, und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung von rebellischen Sündern und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter. So wie es heute der Fall ist, hauptsächlich wegen der Praxis, das Heilige Abendmahl in der Hand zu geben, und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung von rebellischen Sündern und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter.

Die Kirche unserer Tage kann aus der prophetischen Mission der Erscheinungen von Fatima die innewohnende und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung der heiligen Eucharistie und der Andacht zu Unserer Lieben Frau, insbesondere ihrem Unbefleckten Herzen, lernen. Die Verbreitung der Hingabe an das Unbefleckte Herz muss gleichzeitig mit einer echten Erneuerung des eucharistischen Kultes verbunden sein, konkret gesprochen mit der Wiederherstellung des äußeren Kultes der Heiligkeit und Ehrfurcht in der Feier der Heiligen Messe und insbesondere im Hinblick auf den Ritus die Disziplin des Empfangens der Heiligen Kommunion. Nur dann wird die Herrschaft und der Triumph des Unbefleckten Herzens Marias kommen, wenn die Herrschaft Christi, des eucharistischen Königs, in all ihrer Pracht in der ganzen katholischen Welt wieder hergestellt wird.

Eine der größten Anhänger der Madonna von Fatima und einer der eifrigsten Förderer ihres Kultes war der fromme und mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. Bereits 1944 stellte er die Aktualität der Erscheinungen von Fatima auf eine tiefgreifende und transparente Weise vor, eine Präsentation, die für die aktuelle historische Situation durchaus zutreffend ist: „Die Technokraten trafen sich - diejenigen, die mit den Bankiers die heutige Welt regieren - und zusammenkommen runt in unum adversus Dominum [und versammelte sich gegen den Herrn - vgl. Apostelgeschichte 4:26]. Sie haben einen Frieden ohne Christus aufgebaut, einen Frieden gegen Christus. Die Welt fiel noch tiefer in die Sünde und ignorierte die Botschaft der Muttergottes. In Fatima vervielfachten sich die Wunder mit den Dutzenden, Hunderten und Tausenden. Dort standen sie allen zur Verfügung und standen Ärzten jeder Rasse oder Religion zur Untersuchung offen. Die Umsätze waren unzählig. Trotz alledem beachtete niemand Fatima. Einige zweifelten daran, ohne es zu studieren. Andere bestritten es, ohne es zu untersuchen. Andere glaubten, aber es fehlte ihr der Mut, dies zu sagen. Sie beachteten nicht die Stimme Unserer Lieben Frau. Die Stimme von Fatima spricht heute zu uns: Lasst uns nicht unser Herz verhärten, denn nur indem wir auf ihre Botschaft hören, können wir dem Urteil der Geschichte entgehen. “(Legionario, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucia hielt unsere jetzige Zeit für nah an den letzten Zeiten und dies aus den folgenden drei Gründen, die sie in einem Interview mit Fr. Augustin Fuentes am 26. Dezember 1957. Es ist lohnenswert, ihre Worte zu zitieren: „ Erstens, weil die Gottesmutter mir gesagt hat, dass der Teufel eine Schlacht mit der Jungfrau führt, eine entscheidende Schlacht. Es ist eine letzte Schlacht, in der eine Partei siegreich sein wird und die andere Niederlage erleiden wird. Von nun an sind wir entweder bei Gott oder beim Teufel; Es gibt keinen Mittelweg. Der zweite Grund Weil sie mir und meinen Cousins ​​erzählt hat, dass Gott der Welt zwei letzte Heilmittel gibt: den Rosenkranz und die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Und als letzte Mittel, das heißt, sie sind die endgültigen, bedeutet, dass es keine anderen gibt. Und das dritte, weil in den Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn Gott die Welt züchtigen will, er zuerst alle anderen Mittel erschöpft. Wenn Er sieht, dass die Welt überhaupt keine Aufmerksamkeit auf sich zieht, dann stellt er uns, wie wir in unserer unvollkommenen Art zu sprechen sagen, mit einer gewissen Angst das letzte Mittel der Erlösung dar, Seine Heilige Mutter. Wenn wir dieses letzte Mittel verachten und ablehnen, wird der Himmel uns nicht mehr entschuldigen, weil wir eine Sünde begangen haben, die das Evangelium eine Sünde gegen den Heiligen Geist fordert. Diese Sünde besteht darin, die Erlösung, die in unsere Hände gelegt wird, mit vollem Wissen und Willen offen zurückzuweisen. Da Unser Lieber Herrgott ein sehr guter Sohn ist, wird Er nicht zulassen, dass wir Seine Gottesmutter beleidigen und verachten. Wir haben als offensichtliches Zeugnis die Geschichte verschiedener Jahrhunderte gezeigt, in denen Unser Herr uns mit schrecklichen Beispielen gezeigt hat, wie Er immer die Ehre Seiner Gottesmutter verteidigt hat. Gebet und Opfer sind die zwei Mittel, um die Welt zu retten. Was den Heiligen Rosenkranz anbelangt, Vater, in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, hat die Jungfrau Maria dem Beten des Heiligen Rosenkranzes eine neue Wirksamkeit verliehen. Dies ist so, dass es kein Problem gibt, das durch das Rosenkranzgebet nicht gelöst werden kann, egal wie schwierig es ist - sei es zeitlich oder vor allem spirituell - im spirituellen Leben eines jeden von uns oder im Leben unserer Familien Sie sind unsere Familien in der Welt oder in religiösen Gemeinschaften oder sogar im Leben von Völkern und Nationen. Ich wiederhole, es gibt kein Problem, so schwierig es auch sein mag, das wir zu diesem Zeitpunkt nicht lösen können, indem wir den Rosenkranz beten. Mit dem heiligen Rosenkranz werden wir uns retten, heiligen, unseren Herrn trösten und die Errettung vieler Seelen erlangen. Dann gibt es eine Verehrung für das Unbefleckte Herz Mariens, unserer Allerheiligsten Mutter, die sie als Sitz der Barmherzigkeit, Güte und Vergebung und der sicheren Tür hält, um in den Himmel einzutreten. “

die Worte und das heroische Beispiel des Lebens der drei Hirten und in erster Linie die mütterlichen Ermahnungen der Muttergottes selbst. In dem Gebet, mit dem Papst Johannes Paul II. Am 24. März 1984 die Welt dem Unbefleckten Herzen Marias geweiht hatte, überließ er der Kirche und der Menschheit unserer Zeit die folgenden glühenden Flehen, in denen die wichtigsten Punkte wieder aufgenommen werden die prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima: „Unbeflecktes Herz! Helfen Sie uns, die Bedrohung des Bösen zu überwinden, die sich so leicht in den Herzen der Menschen von heute verwurzelt und deren unermessliche Auswirkungen bereits auf unsere moderne Welt lasten. Befreie uns von der Bereitschaft, die Gebote Gottes mit Füßen zu treten. Befreie uns von den Versuchen, die wahre Wahrheit Gottes in den Herzen der Menschen zu ersticken. Errette uns vom Verlust des Bewusstseins von Gut und Böse. Von Sünden gegen den Heiligen Geist liefern Sie uns, liefern Sie uns! Hilf uns mit der Kraft des Heiligen Geistes, alle Sünden zu besiegen: die individuelle Sünde und die 'Sünde der Welt', sündige in all ihren Manifestationen. In der Geschichte der Welt soll noch einmal die unendliche Heilskraft der Erlösung offenbart werden: die Kraft der barmherzigen Liebe! Möge es dem Bösen ein Ende setzen! Möge es das Gewissen verwandeln! Möge dein Unbeflecktes Herz für alles Licht der Hoffnung offenbaren! “.
https://www.gloriadei.io/the-extraordina...sage-of-fatima/

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

von esther10 03.04.2019 00:24

Kardinal Robert Sarah widerspricht dem Papst: „Bibel liefert keine Argumente für Massenmigration“
2. April 2019 Ausland, Brennpunkt 53 Kommentare

Foto: Von PIGAMA / Shutterstock



Rom – Der prominente Kardinal Robert Sarah, ein Afrikaner, gilt als Kritiker des derzeitigen Papstes. In der Vergangenheit sprach er sich oft gegen die derzeitige Migrationspolitik aus und warnte vor einer Islamisierung Europas und des Westens. Jetzt legte er nach.
In einem Interview mit Valeursactuelles.com, besprach Robert Sarah sein neu erschienenes Buch „The Evening draws near“ (Deutsch: Der Abend naht)“. Im Gespräch mit den Journalisten kritisierte er die Äußerungen des Papstes, der immer wieder die Bibel benutze, um die Masseneinwanderung nach Europa zu befürworten. Dafür finde sich jedoch „keine Argumentationshilfe in der heiligen Schrift“, so der Kardinal und fügte hinzu: „Es ist besser, wenn man den Menschen hilft, in ihrer eigenen Kultur aufzublühen, als sie nach Europa zu holen.“

Bereits in der Vergangenheit war Kardinal Sarah immer wieder als „Störer“ in der römischen Kirche aufgefallen, weil er vom nahenden Untergang Europas sprach, der durch die Migration, den Werteverlust und den offensiven Islam herbeigeführt werde. Seine jüngsten Äußerungen sind noch schärfer und er bestand darauf, dass „die neue Migration eine Art Sklaverei“ sei, die die Menschen ihrer Würde beraube. Auch werde „Europa verschwinden und mit ihm seine zeitlosen und kostbaren Werte des alten Kontinents. Der Islam wird die Welt erobern und die gesamte Kultur verändern, ihre Moral und Vision.“
In seinem Buch beklagt er den Untergang des Westens, der laut ihm nahezu sicher scheint, wenn keine großen Veränderungen mehr kommen sollten. Die Massenzuwanderung bedrohe den Kontinent und würde zwar nicht die Welt, aber Europa zerstören. Dennoch bestehe Hoffnung, so der Kardinal, wenn dem invasiven Islam mit einem starken Christentum ein Gegengewicht entgegengestellt werden könnte.

Sarah ging sogar noch weiter und schrieb, dass die Kirche derzeit von ihren eigenen Vertretern verraten werde, die sich lieber dem politischen Engagement widmen, statt sich um das Seelenheil ihrer Gemeinden zu kümmern. „In der Kirche gab es immer Verrat. Heute nur kann man ohne Furcht sagen, dass einige Priester, einige Bischöfe und sogar Kardinäle Angst haben, Gottes Wort zu verkünden. Sie wollen nicht als reaktionär oder altbacken gelten“.
Sarah sparte auch die EU nicht aus und sagte: „Die Brüsseler Kommission denkt nur an freie Märkte und dient den großen Finanzmächten der Welt […] Die EU beschützt nicht die Völker, sondern die Banken.“ (CK)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...l-robert-sarah/

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Afrikanischer Kurienkardinal Sarah kritisiert die Migrations-Ideologie des Papstes
Veröffentlicht: 3. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Abendland, Afrika, Asyl, Bibel, Europa, islam, Kultur, Kurienkardinal, Migrationspolitik, Papst Franziskus, Robert Sarah, Sklaverei, Untergang |Ein Kommentar
Der prominente Kardinal Robert Sarah (siehe Foto) sprach sich oft gegen die derzeitige Asylpolitik aus und warnte vor einer Islamisierung Europas.

Jetzt legte er nach. In einem Interview mit Valeursactuelles.com, besprach der Kurienkardinal sein neu erschienenes Buch „The Evening draws near“ (auf Deutsch: Der Abend naht)“.

Im Gespräch mit den Journalisten kritisierte er die Äußerungen des Papstes, der immer wieder die Bibel benutze, um die Masseneinwanderung nach Europa zu befürworten. Dafür finde sich jedoch „keine Argumentationshilfe in der Heiligen Schrift“, so der Kardinal und fügte hinzu: „Es ist besser, wenn man den Menschen hilft, in ihrer eigenen Kultur aufzublühen, als sie nach Europa zu holen.“
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Bereits in der Vergangenheit war Kardinal Sarah immer wieder als Franziskus-Kritiker im Vatikan aufgefallen, weil er vom nahenden Untergang Europas sprach, der durch die Migration, den Werteverlust und den offensiven Islam herbeigeführt werde.
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Seine jüngsten Äußerungen sind noch schärfer und er bestand darauf, dass „die neue Migration eine Art Sklaverei“ sei, die die Menschen ihrer Würde beraube. Auch werde „Europa verschwinden und mit ihm seine zeitlosen und kostbaren Werte des alten Kontinents. Der Islam wird die Welt erobern und die gesamte Kultur verändern, ihre Moral und Vision.“
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In seinem Buch beklagt er den Untergang des Westens, der laut ihm nahezu sicher scheint, wenn keine großen Veränderungen mehr kommen sollten.
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Quelle und vollständiger Text hier: https://www.journalistenwatch.com/2019/0...l-robert-sarah/

von esther10 03.04.2019 00:23



23. Februar

Neue Liga von St. Peter Damian In Arbeit
CFN-Blog , Matt Gaspers
Heute, am traditionellen Fest des hl. Peter Damian (23. Februar), freut sich die Catholic Family News , den folgenden Brief zu veröffentlichen, in dem die Bildung einer neuen Liga des hl. Peter Damian angekündigt wird, deren heroisches Beispiel und Fürbitte dringend erforderlich sind, um die zu besiegen Kräfte der klerikalen Sodomie und Päderastie, die die Kirche in unserer Zeit befallen haben. Organisator dieser neuen Initiative ist Randy Engel, ein langjähriger Freund und Mitwirkender von CFN und Autor des mehrbändigen Werks The Rite of Sodomy: Homosexualität und der römisch-katholischen Kirche . Sie hat auch einen Feature - Artikel (der erste Teil einer zweiteiligen Serie) mit dem Titel „St. Peter Damian: Ein Vorbild für die Bischöfe“ in der kommenden März 2019 Ausgabe von CFN (subscribe HIER ).

Frau Engel timed die Ankündigung beide zeitgleich mit dem Festtag der Heiligen sowie die sexuellen Missbrauch Krisengipfel zur Zeit in Rom nehmen, die Fügung überlappt .

Während für die Mitgliedschaft keine Geldgebühr erforderlich ist, erklärt Engel, es gebe „einen spirituellen Preis“ in Form traditioneller katholischer Andachten, einschließlich des Rosenkranzes, der Fatima-Gebete und der Verwendung von Sakramentalen, vor allem des Braunen Skapulats der Gottesmutter Sie betont auch, dass die Mitglieder bereit sein müssen, "geistige Kriegshandlungen gegen die Kräfte der organisierten Perversion durchzuführen, die unseren Glauben, unsere Familie und unser Land bedrohen - Übel, die nur ausgerottet werden können durch Gebet und Fasten auf traditionelle katholische Weise. “

Anweisungen zum Beitritt zur Liga finden Sie unten. CFN ermutigt die Leser nachdrücklich, sich für diese neue und rechtzeitige Vereinigung zu registrieren. St. Peter Damian, bitte für uns!

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Liga des Heiligen Peter Damian logo.jpg
Die Liga des Heiligen Peter Damian in Formation
EXPORT, PA (16. Februar 2019) - Der 23. Februar ist der Festtag des Heiligen Petrus Damian, eines Doktors der Kirche und der Autor des Buches Gomorra (Brief 31) .

Dieses Mailing nimmt diesen großen Festtag mit der Ankündigung der Gründung der katholischen Liga St. Peter Damian vorweg. Es erwartet auch das Treffen des Vatikan vom 21. bis 24. Februar über sexuellen Missbrauch durch die Kleriker, wodurch dieses Mailing ausnahmsweise zeitgemäß ist.

Da die Zeit von entscheidender Bedeutung ist, wird die Liga von Saint Peter Damian zunächst als besonderes Projekt der US Coalition for Life organisiert. Wenn alles gut geht, hoffen wir im nächsten Jahr, die Liga als unabhängiges katholisches Apostolat zu etablieren, das sich der Erhöhung der Hingabe an diesen großen, aber wenig bekannten mittelalterlichen Heiligen widmet und seine Schriften, insbesondere seine Abhandlung, Book of Gomorrah , den Katholiken besser bekannt macht um die Welt.

Das Buch Gomorra wurde 1049 n. Chr. Geschrieben und enthält die umfassendste Behandlung und Verurteilung, die je von einem Kirchenvater über klerikale Päderastie und homosexuelle Praktiken geschrieben wurde.

Darüber hinaus versucht die Liga, eine universelle Kampagne der geistigen Kriegsführung gegen die Kräfte der organisierten Perversion zu entfachen, die unseren Glauben, unsere Familie und unser Land bedroht - ein Übel, das nur durch Gebet und Fasten auf traditionelle katholische Weise ausgelöscht werden kann.

Die Mitgliedschaft in der Liga, die von Natur aus informell ist, steht allen Katholiken offen - Laien, Kleriker und Ordensleute, die das 18. Lebensjahr vollendet haben. Hierarchische Unterstützung für die Liga ist besonders willkommen.

Derzeit gibt es keine monetäre Gebühr für die Mitgliedschaft, da die Liga von Saint Peter Damian, zumindest in diesen frühen Stadien der Ausbildung, ein computergestütztes Ministerium ist.

Mit dieser frühen Mitgliedschaft ist jedoch ein spiritueller Preis verbunden, der in Form traditioneller katholischer Andachten einschließlich des Rosenkranzes, der Fatima-Gebete und des Einsatzes von Sakramentalen, insbesondere dem Braunen Skapulier der Muttergottes vom Berg Karmel, in Übereinstimmung steht die Umstände und der Zustand des Lebens.

Vor fast 1.000 Jahren führte der heilige Peter Damian mit Unterstützung von Papst St. Leo IX einen erfolgreichen Krieg gegen klerikale Sodomie und Päderastie. Heute liefert sein Buch Gomorra einen Entwurf für die katholische Kirche, um gegen diese Übel vorzugehen. Dies ist nur einer von vielen Gründen, warum Saint Peter Damian der ideale Patron und Vorbild für unsere Liga ist.

Als Mitglied der Liga erhalten Sie monatlich E-Mails mit Informationen und Lesungen zum Leben, zur Spiritualität und den Schriften von Saint Peter Damian. Diese werden am 23. März 2019 beginnen und das ganze Jahr über andauern. Wir hoffen, dass Sie diese E-Mail-Kommunikation mit Ihrem Pastor, Ihrem Bischof, Verwandten und Freunden teilen werden.

Um der Liga von Saint Peter Damian beizutreten, füllen Sie bitte das vorläufige Informationsformular aus ( hier erhältlich ) und senden Sie den Antrag per Post / Post an: Liga von Saint Peter Damian, c / o USCL, Box 315, Export, PA 15632, USA . Auf diese Weise können wir die Postanschrift in Ihrer Bewerbung überprüfen.

Mein besonderer Dank gilt dem kanadischen Künstler Peter Graziano, der unser Logo entworfen hat.

Gott schütze dich,

Randy Engel

League of Saint Peter Damian , Randy Engel , US-Koalition für das Leben , Gipfel der Vatikan-Missbrauchskrise , Sexueller Missbrauch des Klerus , Homosexualität , Ritus der Sodomy
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...an-in-the-works


von esther10 03.04.2019 00:22

Mittwoch, 3. April 2019
Ein neuer Trick erscheint: das Konzept des "permissiven Willens" neu definieren
Wir warten darauf, den gesamten Text der nachsynodalen Apostolischen Ermahnung für junge Menschen, " Christus Vivit " vom 25. März , mit gebührender Aufmerksamkeit zu untersuchen , eine erste heiße Beobachtung



Inzwischen übertrifft Franziskus sich selbst bei der semantischen Manipulation der Glaubenswahrheiten. Il Giornale hat gerade diese Passage gemeldet:
"Gott wollte das zulassen", sagten scholastische Theologen, die freizügigen Voluntas Gottes wollten diese Realität zulassen: So viele Religionen, jede kommt aus einer Kultur, aber jeder schaut in den Himmel und zu Gott - wir sind alle Brüder und diejenigen, die es sind Gott will die Brüderlichkeit zwischen uns und auf besondere Weise auf dieser Reise mit unseren Brüdern, Söhnen der Abraham-Muslime. Wir dürfen den Unterschied nicht fürchten, Gott wollte dies, aber ja, wir müssen Angst haben, wenn wir nicht brüderlich arbeiten und nicht zusammen gehen im Leben ".

In Kastanie über den häretischen Satz von Abu Dhabi [ hier - hier ] und über die Frage nach positivem Willen vs. Freizügigkeit ist hier ein neuer Trick: das Konzept des "permissiven Willens" neu zu definieren. Anstatt etwas zu sein, für das Dinge geschehen, über die Gott überhaupt nicht glücklich ist (mit anderen Worten: der erlaubte Wille ist eine Erklärung dafür, warum _male_ existiert), so ist Gott sowieso mit seinen Konsequenzen glücklich. Es versteht sich, dass er die Existenz anderer Religionen nicht positiv wollte, aber er ließ sie existieren und am Ende ist es gut für ihn. All dies, indem er das Wort "Scholastik" erwähnte und den Kennern nahelegte, dass dies die Theologie aller Zeiten ist. (Fabrizio Giudici)
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/

Veröffentlicht von mic um 14.30 Uhr
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ROM, 7. November 2018: LifeSiteNews )



LifeSite : Ihre Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von früheren Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass sich eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandersetzte. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, eine Eigenschaft, die zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

Amtsgewicht

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode " Episcopalis Communio " , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm von Kanon 343 deliberative Vollmacht erteilt hat des Kanonischen Kodexes “,„ nimmt er am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. “Wie beurteilen Sie dies? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von "Ordinary Magisterium" klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des Unfehlbaren Doktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordularen Universalen Lehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

Um eine Verwechslung mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst in Zusammenarbeit mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem römischen Papst Informationen und Ratschläge zu verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form abwägend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es regelmäßig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbräuche und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder um pastorale Programme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die 1965 von Paul VI. Ins Leben gerufen wurde. Meetings zur Erörterung von pastoralen Programmen waren bisher nicht bekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen wirklichen und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder des Vizepräsidenten sind Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt kommen. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Weltkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer ständigen Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie in erster Linie zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).


Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller Charakter ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konzilarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentumlaboris

Exzellenz, das Instrumentumlaboris (IL) hat seinen Weg in das endgültige Dokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialer Natur war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die inakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war die Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Personen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde zum Ausdruck bringt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zu zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Eine solche tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Es wäre spirituell sehr nützlich für junge Menschen gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, Gott und seinen Geboten treu. Wie aktuell ist diese Nachricht! Genuss, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand. 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments, was viele der Synodenväter überraschte. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendseelsorge so prominent gemacht wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Geistliche nutzten die Synode von Jugendlichen - und damit auch die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des abschließenden Dokuments erwähnt St. John Chrysostom zur Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was St. Gregory Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, dachte über "Synodalität" nach. Er sagte: "Ich habe noch nie eine Synode gesehen, ein Ende gefunden oder eine Störung gelindert, anstatt Störungen zu verschlimmern". (Ep. Ad Procop.). Durchdringung des Themas "Synodalität" im Abschlussdokument, das dem endgültigen Text gegeben wurde, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, den Stil mit Protest in eine Welt zu verwandeln.

Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 über die Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als umstrittene Stelle im Abschlussdokument angeführt. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte: "Ich spreche nicht von der Kirche, ich bin eine tiefe Ablehnung" von Christi Absichten für bischöfliche Führung und untergräbt die geistige Vaterschaft Priester. Stimmen Sie zu? Glauben Sie, dass es legitime Wege gibt? Und was sind die Grenzen?

Inklusion Einbeziehung der Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche, die Kirche Kirche Kirche die unmenschliche Ideologie des Feminismus zu geben. Eine echte katholische Frau weiß nicht, wie sie die göttlich festgelegte Hierarchie bestimmen kann. Eine echte katholische Frau verabscheut die Macht im Leben der Kirche. Die weitreichende Entscheidungsmacht der Brücke Die katholische Kirche in der Familie. Können Sie eine Zukunft wichtiger machen als einen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Papst? Was ist das Herz der Kirche, was ist das Brautpaar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden zur Heiligkeit befähigt und zur Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben


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Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Das Dokument ist die Antwort auf das Problem. Die schmerzhaftesten und tiefsten Wunden im Leben der Kirche - Übersetzung, Übersetzung und Interpretation. Missbrauch von Jugendlichen, Missbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der zum Schlüssel hinzugefügte Text. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität beim sexuellen Missbrauch eine entscheidende Rolle spielte, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, d. H. getan, um Homosexualität zu schützen, oder ist politisch motiviert, d.h. um politisch korrekt zu sein mit der Mainstream-Meinung, die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem sexuellen Missbrauch von Minderheiten leugnet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie legte das Ruth Institute (in Lousiana, USA) Beweise für Minderheiten und die Homosexualisierung der Kleriker vor. Laut dieser Studie waren 78% der missbrauchten Minderheit keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Der Dokumentarfilm der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als große Liebesquelle in die Geschichte eingehen. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente

Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Das endgültige Dokument enthält mehrere Elemente. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Bedeutung von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Pilgerfahrten und Volksverehrungen.
Der Glaube, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in Nr. 60 keine neue Kirche zu gründen.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in Nr. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen

Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um die Auslassungen und Tendenzen zu bewerten. Diese Auslassungen und tendenziösen Ausdrücke spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als Neo-Pelagianismus erkennen, der mit Klerikalismus bekleidet ist.

"Heilig", "heilig", "rock", "ewig", "ewigkeit", "übernatürlich", "himmel" "(Im Sinne des ewigen Lebens); "Gewinnen, erobern", "widerstehen"; „Verteidigen“; ‚Soldat‘; "Sieg", "Ziel, Ziel", "Tugend" (im theologischen Sinne), "Seele" (statt "Körper" wird 19-mal erwähnt), "Wahrheit" (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur im psychologischen Bereich) und zwischenmenschliche Beziehungen), "objektiv", "Objektivität", "klar"; "Conviction"; "Gesetz Gottes"; "Beachtung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt gegenüber Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziös verwendeten Wörter: "Mensch" (20-mal, "Göttlich" wird nur zweimal verwendet); "Körper" (19 Mal wird diese "Seele" niemals benutzt); "Geschichte" (15 mal); "Erfahrung" (52 mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, diese "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 mal); "Ökologie" (3 mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass die folgenden biblischen Zitate das wichtigste Dokument der Zukunft sind:

"Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:" Lehrer, welche gute Tat muss ich haben, um ins Leben zu kommen, die Gebote halten "(Matthäus 19: 16-17);
"Wenn wir in Christus sind, haben wir Hoffnung in diesem Leben" (1. Korinther 15,19).
"Ich renne also nicht ziellos; Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt "(1 Kor 9,26);
"In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt" (Kol. 2: 7);
"Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit" (2. Tim. 2,22);
"Der Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden" (Heb 11,1);
"Sie sind in der Wahrheit fest, die Sie haben" (2. Petrus 1:12).
"Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube" (1. Johannes 5: 4).
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Die zeitlose Stimme

Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus setzen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwichtig. … In seinem Dialog mit jedem von Ihnen wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die den Menschen klare Anforderungen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II., Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

https://www.elpenor.org/basil/ancient-literature.asp?pg=10

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das voll und ganz. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig. Ihr Glaube lebt, wenn Sie nach seinen Maximen leben und Gottes Gebote halten. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr für die Unternehmungen des Bösen einsetzen, um wie viel größer muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (UmwertungallerWerte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss die Tatsache bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert hat, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen beschäftigt. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die jenseits liegen Und in Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass alle wertvollen Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten als an dem Schatten oder dem Traum der Wirklichkeit abfallen. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen, metaphorisch gesprochen, nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht tun und ist daher nicht möglich metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten geeignet, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten getreu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,

https://www.gloriadei.io/bishop-athanasi...final-document/


von esther10 03.04.2019 00:21

Die Bischöfe kritisieren den "Synodenweg" des deutschen Episkopats


Die Bischöfe kritisieren den "Synodenweg" des deutschen Episkopats

Unter den deutschen Bischöfen gibt es immer mehr kritische Stimmen gegen die sogenannten der synodale Weg, den der deutsche Episkopat während der Plenarsitzung im Frühjahr unternommen hat. Dieser Prozess, der bereits im September beginnen soll, setzt im Rahmen der Bekämpfung des Phänomens der sexuellen Ausbeutung von Minderjährigen eine Debatte unter Beteiligung weltlicher Gremien und externer Experten über die Aufteilung der Autoritäten in der Kirche, das Gefühl der Ehelosigkeit und die Möglichkeit von Veränderungen der katholischen Sexualethik voraus.

Kurz nach Ende der Plenartagung der Vorsitzende des Episkopats Kardinal Reinhard Marx sagte, dass trotz der stürmischen und kontroversen Debatte die Idee des "Synodenweges" von den Bischöfen einstimmig angenommen wurde. Inzwischen, so das Portal kath.net, "haben sich einige Bischöfe enthalten".

Card. Rainer Maria Woelki kritisierte einseitige Reformen. In einem Gastartikel in der Tagespost schrieb er: "Diejenigen, die das Zölibat intensiv fordern, die Neubewertung der Homosexualität, das Priestertum der Frauen und die generelle Akzeptanz der außerehelichen Sexualität innerhalb und außerhalb der Kirche haben die deutschen Protestanten noch nicht beantwortet Sie haben bereits alles, die Situation ist nicht besser. " Card. Woelki erklärte, dass der Appell von Papst Benedikt XVI., Die Kirche in Deutschland "wiederzubeleben", zu früh aufgegeben wurde.

Im selben diözesanen Zölibat der Priester verteidigte der dominikanische Hilfsbischof Dominikus Schwaderlapp den Bischof, und in der Aachener Zeitung argumentierte der Aachener Bischof Helmut Dieser, der Zölibat sei kein Zwang, sondern ein "Charisma, eine biblische Lebensform und Nachfolge Jesu".

Bischof von Passau, Stefan Oster, sagte in einem Interview mit der Passauer Neue Presse: "Das Zölibat ist eine von Jesus gewählte Lebensform und daher ein großer Schatz, für den es sich zu kämpfen lohnt", räumte jedoch ein, dass er kein Glaubenssatz ist und diskutiert werden kann. Die katholische Sexualethik unterscheidet sich. In einem Interview für die Zeitung und in einem langen Text betonte er auf seiner Website, dass das Thema die gesamte Universalkirche betrifft und von den deutschen Bischöfen nicht entschieden werden kann. Er brachte den Glauben zum Ausdruck, dass "Papst Johannes Paul II. Uns in seiner Lehre" Theology of the Body "in Übereinstimmung mit der aktuellen Wissenschaft des Menschen vorstellte." Wir sollten uns auch fragen ", warum das, was vorher eine Sünde war, nicht mehr eine Sünde ist, sondern es kann sogar gesegnet werden. "

DATUM: 2019-04-03 16:36
Read more: http://www.pch24.pl/biskupi-ostro-krytyk...l#ixzz5k3t5yVTk

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