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von esther10 15.01.2018 00:48

"Die Diktatur der Barmherzigkeit verlangt Ihre vollständigen obsequience - Widerstand ist zwecklos"
Vor 1 Tag 1 170


"Die Diktatur der Barmherzigkeit verlangt Ihre vollständigen obsequience - Widerstand ist zwecklos"

Enthalten in diesem zitierten Artikel ist eine gute Zusammenfassung der Situation.

"Von allen Tyranneien, eine Tyrannei aufrichtig für das Wohl seiner Opfer ausgeübt wird, die drückendsten sein. Es wäre besser, unter Raubritter zu leben, als unter allmächtig moralischen Wichtigtuer. Die Grausamkeit des Raubritter kann manchmal schlafen, seine Habgier an einem gewissen Punkt kann gestillt werden; aber diejenigen, die uns für unsere eigene gute Qual wird uns ohne Ende Qual für sie so mit Zustimmung ihres eigenen Gewissens tun. Sie können die Wahrscheinlichkeit in den Himmel zu gehen noch zur gleichen Zeit likelier, um eine Hölle von der Erde zu machen. Diese sehr Güte sticht mit unerträgliche Beleidigung. Zu "geheilt" gegen seinen Willen und geheilt von Zuständen, die wir nicht als Krankheit betrachten kann, ist auf einem Niveau derer gesetzt zu werden, die noch nicht das Alter der Vernunft erreicht oder diejenigen, die nie werden; klassifiziert mit Säuglingen, Schwachsinnige und Haustieren zu werden. "

- CS Lewis, Gott im Dock: Essays über Theologie

Da saß ich nun, dies zu schreiben, fand ich sofort mich von CS Lewis von dem obigen Zitat denken. Natürlich finde ich es nicht ganz zutreffend. Ich denke, die heutigen moralischen Wichtigtuer - vor allem diejenigen mit der harten linksbündig oder mit theologischen und moralischen progressivism - sind eigentlich nicht eher in den Himmel zu gehen, obwohl sie sicherlich eine Hölle von Erde machen.
Als die vier Kardinäle Schreiben und der zugehörigen Kommentar von Kardinal Burke über einen möglichen Bedarf an " formale Korrektur " des Papstes wie ein Schuss aus jetzt läuten gehört "rund um die Welt, ich habe erneuten Besuch gewesen , die Entwicklungen der vergangenen sieben Monaten seit der Verkündung von Amoris Laetitia (AL). Während Papst Benedikt XVI wird immer für seinen Widerstand gegen die Diktatur des Relativismus in Erinnerung bleiben, wird stattdessen Franziskus für seine Verhängung einer Diktatur der Barmherzigkeit bekannt sein. Die neuen, antikatholischen Realitäten durch sein Hauptwerk Mahnung gedacht - eingeläutet unter dem falschen Vorzeichen eines Pseudo "Barmherzigkeit" , die permissive, schlaff und leer - wird bei der Sie gezwungen werden , ob Sie wollen oder nicht. Und Sie werden wie es .

Wie viele im Entstehen begriffenen tyrannies begann der Prozess der drückend die Sakramente der Heiligen Ehe, Beichte zu untergraben, und der heiligen Eucharistie unter einem Vorwand , Offenheit und Ehrlichkeit.

Daran erinnern , die Ausführungen von Franziskus an der 2014 - Synode:

Eine allgemeine und grundlegende Bedingung ist dies: Sprechen ehrlich. Niemand soll sagen: "Ich kann nicht sagen können, werden sie dies oder das von mir denken ...". Es ist notwendig, mit parrhesia zu sagen alles, was man fühlt. Nach dem letzten Konsistorium (im Februar 2014), in dem die Familie diskutiert wurde, schrieb Kardinal zu mir und sprach: was für eine Schande, dass mehrere Kardinäle nicht den Mut, aus Respekt für den Papst, bestimmte Dinge zu sagen hatte, vielleicht glauben, dass die Papst könnte etwas anderes denken. Das ist nicht gut, das ist nicht Synodalität, weil es notwendig ist, dass alle sagen, im Herrn, fühlt man sich der Notwendigkeit zu sagen: ohne höflich Ehrerbietung, ohne zu zögern. Und zur gleichen Zeit, eine mit Demut und willkommen, mit offenem Herzen zuhören müssen, was sagen deine Brüder. Synodalität ist mit diesen beiden Ansätzen Gebrauch gemacht.

Dies ist ein Thema , das er wieder in wiederholten Nachsynodalen Apostolischen Schreiben selbst (S. 3-4.):
Ich würde es deutlich zu machen, dass nicht alle Diskussionen von Lehr, moralischen oder pastoralen Fragen müssen durch Interventionen des Lehramtes zu begleichen. Einheit von Lehre und Praxis ist sicherlich notwendig, in der Kirche, aber das schließt nicht verschiedene Möglichkeiten, einige Aspekte dieser Lehre oder Zeichnung bestimmte Konsequenzen daraus zu interpretieren. Dies wird immer dann der Fall sein, wie der Geist uns in die ganze Wahrheit führt (Joh 16,13), bis er uns voll und ganz in das Geheimnis Christi führt und ermöglicht es uns, alle Dinge zu sehen, wie er es tut. Jedes Land oder Region können darüber hinaus nach Lösungen suchen, besser geeignet, um seine Kultur und sensibel auf ihre Traditionen und lokalen Bedürfnisse. Für "Kulturen sind in der Tat sehr vielfältig und jeder allgemeinen Grundsatz ... muss inkulturiert werden, wenn es zu respektieren ist und angewendet".
[...]
Die verschiedenen Beiträge der Synodenväter, auf die ich in der Nähe Beachtung bezahlt, aus, wie es war, ein facettenreiches Juwel viele berechtigte Bedenken und ehrliche Fragen widerspiegelt. Aus diesem Grund dachte ich es angebracht, eine post-synodale Apostolische Schreiben vorzubereiten, um die Beiträge der beiden letzten Synoden auf die Familie zu sammeln, während das Hinzufügen andere Überlegungen als Hilfe zur Reflexion, des Dialogs und der pastoralen Praxis und als Hilfe und Ermutigung Familien in ihren täglichen Verpflichtungen und Herausforderungen.

Während des gesamten Prozesses wurden wir immer wieder von einer offenen, informellen Prozess des Dialogs und der Diskussion sicher sein, dass Ehrlichkeit und Offenheit, ohne Angst vor Vergeltung ermutigt. Wir waren sicher, dass diese waren lediglich pastoralen Richtlinien, und dass sogar bestimmte unterschiedlichen kulturellen Kontexten würde die Art und Weise verändern sie interpretiert und der Welt in verschiedenen Situationen um angewendet werden würde.

Außer nichts davon wahr ist.

Es dauerte nicht lange , nachdem AL zu den Pressen ging , dass die Schlagstöcke und Kampfausrüstung am Tatort eintraf. Innerhalb weniger Tage nach seiner Veröffentlichung, Kardinal Walter Kasper, der Chef Verfechter dieser neuen "Barmherzigkeit" , sagte, dass AL alles verändert hatte . Und sicher, wir sahen unmittelbaren Auswirkungen. Es gab die sofortige Umsetzung der pastoralen Bestimmungen für die wieder geheiratet Gemeinschaft von den Philippinen Bischofskonferenz (die erste von mehreren solcher bewegt sich um die Welt) zu empfangen. Supportive und begeisterte Aussagen von dann- Erzbischof Cupich und Kardinal Lehmann zusätzliche Energie auf die Annahme des neuen Paradigmas. Advocacy für die Kommunion für die wieder geheiratet in einer öffentlichen Erklärung von italienischen Priester ausgegeben haben gezeigt , dass Pastoren waren bereit für einen Wechsel.
Kurz danach eine Gruppe von europäischen Theologen - von denen einige Verbindungen zu geheimen Treffen in Rom während der Synode hatte - vorgeschlagen , dass es Zeit war , zu "re-kontextualisieren Moraltheologie und Kirchenrecht" im Lichte der Ermahnung.
Dann Kardinal Schönborn - an die vertraute der Papst die offizielle Interpretation von AL, sagte , dass die Ermahnung magisterial war - was, wenn Lumen Gentium 25 geglaubt werden soll, würde daher die "religiöse Unterwerfung des Geistes und des Willens" der Gläubigen verlangen.

Als nächstes Erzbischof Paglia - ein Kasperite - wurde auf den Kopf ernannt der neuen Päpstlichen Akademie für das Leben und die Johannes Paul II Institut für Studien zu Ehe und Familie. Zu der Zeit, sagte er , dass der Papst "eindeutig den neuen Kurs weitermachen will , die von der Bischofssynode ausgeht [auf Ehe und Familie] und seiner Enzyklika [sic] Amoris Laetitia ." Zwei Monate später in einer Reihe gleichzeitiger Aktionen , die ein starkes Signal an die mit Erziehung der Gläubigen über die Lehre der Kirche über die Ehe, wurde bekannt gegeben , berechnet gesendet , dass der Melbourne Campus der JPII Institute schließen, und Kardinal Robert Sarah von Papst Francis als Hauptredner ersetzt werden sollte , wurde plötzlich bei der Eröffnung des JPII Campus in Rom - sich neu unter der Leitung des Kasperite Monsignore Pierangelo Sequeri - wo der Heilige Vater seine neue synodale Lehre der Ehe predigte.
Kardinal Sarah, die gestanden hat , fest gegen Innovationen in den Bereichen Ehe Lehre und Liturgie, dann erlitt eine nahezu vollständige Säuberung der Mitglieder der Kongregation für den Gottesdienst und Sakramente, von denen er die Titular-Kopf bleibt.

Dennoch Kritik an AL montiert. Wissenschaftler und Philosophen und Theologen und Experten aus der ganzen Welt aussprach . Männer solcher Wertschätzung als deutschen katholischen Philosophen Robert Spaemann und Josef Siefert , und amerikanische katholische Philosoph Jude P. Dougherty . Moral und Dogmatiker wie Dr. E. Christian Brugger und Dr. Jessica Murdoch . Katholischen Prälaten wie Kardinal Walter Brandmüller , Kardinal Carlo Caffara und Bischof Athanasius Schneider . Eine internationale Gruppe von 45 katholischen Theologen, Pastoren, Historiker und Wissenschaftler schickte eine eingehende 13-seitigen Dokument zu jedem der 218 Kardinäle und Patriarchen der Kirche aufzählt 19 theologische tadelt - einige Einbeziehung Ketzerei - gegen einfachen Interpretationen bestimmter Aussagen in der Ermahnung.
Aber Die Diktatur der Barmherzigkeit wurde gerade erst begonnen.

Nach einer Reihe von Bischöfen in der Region Buenos Aires ein Dokument zur Umsetzung der AL in Bezug freigegeben , die für diejenigen , für die Gemeinschaft eine Option, die in ehebrecherisch Beziehungen leben, Franziskus bestätigt persönlich ihre Arbeit in einem Brief , Schreiben, "Das Dokument ist sehr gut und vollständig erklärt die Bedeutung von Kapitel VIII der Amoris Laetitia . Es gibt keine anderen Interpretationen. "Gedrückt auf die Echtheit des Briefes, bestätigte der Vatikan , dass es war in der Tat von dem Heiligen Vater.

Nur zehn Tage nach Berichten des päpstlichen Schreiben entstanden, der Kardinal-Vikar der Diözese Rom - der eigenen Diözese des Papstes - feierlich Richtlinien verkündet für die Umsetzung der AL , die Gemeinschaft für die wieder geheiratet erlaubt. Er tat dies in der Kathedrale von St. Johannes im Lateran - die wörtliche "Sitz" von St. Peter.
Im folgenden Monat, Kardinal elect Kevin J. Farrell, der zum Leiter eines neuen Vatikan Abteilung für Laien und Familie , sagte, dass Amoris Laetitia "ist der Heilige Geist Sprechen". "Ich weiß nicht ehrlich sehen , was und warum manche Bischöfe scheinen zu denken , dass sie dieses Dokument zu interpretieren" , sagte Farrell. Inzwischen Insider Vatikan Andrea Tornielli und Giacomo Galeazzi startete eine Tirade gegen die päpstliche Kritiker , sie zu beschuldigen sein "Dissidenten" , die gestern, italienischer Soziologe Massimo Introvigne "sind anti-Francis , aber die Liebe [ der russische Präsident Wladimir] Putin." - Eines der primären zitierte Quellen für die Tornielli / Galeazzi Estrich - posted on Facebook (mit Andre Tornielli markiert) , dass er glaubt Kardinal Burke jetzt schuldig eines katholischen "Fundamentalismus" ist , die "potenziell schismatischen" ist.
Das bringt uns natürlich bis in die Gegenwart Woche. Bischof Marcello Semeraro - "Sekretär des Rates vom 9. Kardinäle von Papst Francis gewählt, dass er seinen persönlichen Berater" und Bischof von Albano in Italien - hat gerade eine Rede über AL am Jesuiten Univeristy von Comillas in Madrid gegeben , in dem er sagte :
Amoris Laetitia die Logik übertrifft "es nicht möglich ist - es ist möglich" . "Klare Unterscheidung zwischen der Regel und Fall" und stellt stattdessen eine Unterscheidungsvermögen und Begleitung sind die wichtigsten Zutaten hier, fügte er hinzu.

In Bezug auf die Regelung für die Katholiken, die eine zweite zivile Vereinigung nach vorheriger sakramentaler Ehe (und Zivil Scheidung) eingegeben haben, als Bruder und Schwester zu leben, um die Sakramente, Bischof Semeraro qualifiziert erhalten: "Was ist es, dass die Menschen, die Kinder haben würde bedeuten, leben wie Bruder und Schwester? Der Schritt nach vorn von Amoris Laetitia, in Bezug auf Familiaris consortio, ist, dass sie [die civilly wieder geheiratet] ihre Zuneigung in ihrer Lage zum Ausdruck bringen kann, und das ist, wo die Begleitung und Führung des geistlichen Leiters ins Spiel eintreten würde. "Er fügte hinzu, mit mehr Klarheit: "Es ist nicht ein Bruder und Schwester Beziehung, sondern eine eheliche Beziehung. Sie sind Menschen, die Kinder und haben Verantwortung in ihrer Beziehung haben "Er behauptete, seine Interpretation mit früheren Kirche magisterial Lehre zu unterstützen:".. Gaudium et spes sagt, dass Ehegatten, die aus ehelichen Beziehungen verzichten, ihre Beziehung gefährden und kann Untreuen begehen "

"Moralische Einsicht, durch die versucht man, den Willen Gottes auf einer allgemeinen Ebene zu wissen, gültig für alle, und was gut und was schlecht ist" steht im Gegensatz zu der persönlichen pastoralen Einsicht, dass "hilft mir zu wissen, wo ich bin, was meine Situation ist, "der Bischof erklärt.


Päpstliche " Mundstück " und enger Mitarbeiter Fr. Antonio Spadaro, SJ, spie sein eigenes Gift bei Kritikern der AL in dieser Woche, sagte , dass "Der Papst hat" geklärt ".

Diejenigen , die nicht gefällt , was sie hören , so tun es nicht hören! "In einem anderen Tweet, gestrichen , da aber kein Bild erfasst von katholischen Journalisten und Diakon Nick Donnelly , machte Spadaro einen Verweis auf die Verfilmung von JRR Tokien der Herr der Ringe , offenbar unter Bezugnahme auf Gegner als "geistlos Wurm (s)".

hier ganzer Artikel

https://onepeterfive.com/the-dictatorship-of-mercy/

von esther10 15.01.2018 00:43

Papst Franziskus bestätigt Führungsspitze

Fortbestand der Päpstlichen Lateinakademie gesichert
15. Januar 2018 0



Papst Franziskus mit Prof. Päpstliche Lateinakademie: Ivano Dionigi mit Papst Franziskus (im Hintergrund Kardinal Ravasi).
(Rom) Am 20. Dezember bestätigte Papst Franziskus die Führungsspitze der Päpstlichen Lateinakademie für eine weitere Amtszeit.

Wie das vatikanische Staatssekretariat den Betroffenen schriftlich mitteilte, wurden die beiden italienischen Latinisten Ivano Dionigi und Domenico Spataro für weitere fünf Jahre im Amt bestätigt.

Die Pontificia Academia Latinitatis wurde im November 2012 von Papst Benedikt XVI. errichtet, um das Studium, den Gebrauch und die Verbreitung der lateinischen Kirchensprache zu fördern. Errichtet wurde sie mit dem Motu proprio Latina lingua. Zugleich wurde Dionigi zum Präsidenten und Spataro zum Sekretär ernannt.

In diesen Ämtern wurden sie nun von Papst Franziskus für eine weitere Amtszeit bestätigt. Die Bestätigung bedeutet zugleich, daß der Fortbestand der Akademie gesichert ist. In der jüngeren Vergangenheit gab es im Zuge der Kurienreformen einige Sorge, die noch junge Lateinakademie könnte wieder abgeschafft werden.

Der Altphilologe Ivano Dionigi ist ein Laie. 1990 wurde er außerordentlicher Professor für Lateinische Literatur an er Universität Ca‘ Foscari in Venedig, dann 1994 ordentlicher Professor für dasselbe Fach an der Universität Ravenna, um 1997 als Nachfolger seines Lehrmeisters Alfonso Traina auf den Lehrstuhl für Lateinische Sprache und Literatur an die Universität Bologna zu wechseln. Von 2009 – 2015 bekleidete er dort auch das Amt des Universitätsrektors. Dionigi war bis zu deren Umbenennung und Spaltung 1991 Mitglied der Kommunistischen Partei Italiens (KPI) und dann von deren Nachfolgeparteien. Von 1990-2004 saß er für sie im Gemeinderat von Bologna.

Domenico Spataro ist Priester. Er gehört dem Salesianerorden an und ist unter anderem Assistenzprofessor an der Päpstlichen Salesianeruniversität in Rom. Pater Spataro gilt als Freund und Förderer der überlieferten Form des Römischen Ritus, weshalb seine Bestätigung im Amt in Kreisen der Tradition mit besonderer Freude aufgenommen wurde.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube (Screenshot)

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Zuwendungsübersicht
https://www.katholisches.info/2018/01/fo...emie-gesichert/

von esther10 15.01.2018 00:43




Päpstlicher Vertrauter: Papst Franziskus gestattete den Ehebrechern "diskret" die Kommunion

Amoris Laetitia , Katholisch , Katholische Kirche , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Dubia , Papst Franziskus , Victor Manuel Fernandez

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

21. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein enger päpstlicher Berater und der gemunkelte Ghostwriter von Amoris Laetitia sagte, Papst Franziskus habe die Kommunion für Ehebrecher "auf diskrete Weise" durch die umstrittenste Fußnote des Dokuments zugelassen.

Erzbischof Víctor Manuel Fernández, der Autor von Heal Me With Your Mouth: Die Kunst des Küssens und der Rektor der Katholischen Universität in Buenos Aires, kommentierte die theologische Zeitschrift der lateinamerikanischen Bischöfe. In demselben Artikel gab er zu, dass die Versuche des Papstes, die sakramentale Praxis zu ändern, um ein Sakrileg zuzulassen, scheiterten, subtil zu sein.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

"Berechtigt" Kapitel Acht von Amoris Laetitia: Was bleibt nach dem Sturm, "es gibt Fernández systematischste Verteidigung des Dokuments bis heute," Austen Ivereigh schrieb bei Crux , wo er übersetzte Auszüge zur Verfügung gestellt .

Kapitel acht der Apostolischen Ermahnung enthält Fußnote 351 , die vorschlägt, dass die geschiedenen und wiederverheirateten, die eine Annullierung nicht haben, "in bestimmten Fällen" die Sakramente empfangen können. Dies widerspricht der ständigen Lehre der Kirche, dass diejenigen, die an ungültigen Sexualverbänden teilnehmen, die Sakramente nicht erhalten, ohne ihr Leben zu ändern.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic+church

Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia gaben die Prälaten unterschiedliche Aussagen dazu ab. Einige, wie die deutschen Kardinäle Reinhard Marx und Walter Kasper, erklärten, sie hätten ihr modernes Ziel, den aktiven Ehebrechern die Sakramente zu öffnen, erfüllt. Andere sagten, dass das Dokument durch die Linse aller Lehren der Kirche gelesen werden muss, was es unmöglich macht, dass eine Fußnote eine Praxis ändert, die sich direkt mit sexueller Sünde und Sakrileg befasst.

Vier Kardinäle übergaben Papst Franziskus eine Dubia oder eine Bitte um Klärung. Sie fragten, ob Amoris Laetitia der katholischen Moral entspricht. Er hat nicht geantwortet.

Der Papst hat gesagt, dass es "keine andere Interpretation" von Amoris Laetitia gibt außer der von den Bischöfen von Buenos Aires zur Verfügung gestellten Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

Marx sagte, Papst Franziskus habe "Freude" über die Richtlinien der deutschen Bischöfe " Amoris Laetitia " geäußert, die die Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten erlauben.

Fernández begann seinen Artikel ", indem er behauptet, der Papst selbst gab eine maßgebliche Interpretation des achten Kapitels von Amoris , wo die Fußnote zur Kommunion gefunden wird, in einem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires am 9. September 2016", schrieb Ivereigh. Päpstliche Korrespondenz kann eine Möglichkeit für den Papst sein, autoritär zu lehren, argumentierte Fernández.

Wenn es um moralische Absolutheiten geht, schrieb Fernández, die "Formulierung der Norm ... kann nicht alles abdecken, nicht die Norm an sich."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/dubia

Ivereigh erklärte Fernández Argument auf diese Weise:

"Franziskus behauptet niemals, dass allgemeine Moralgesetze nicht in der Lage sind, jede Situation zu erfassen, und dass sie nicht in der Lage sind, eine Gewissensentscheidung zu treffen, sondern dass sie in ihrer Formulierung nicht in der Lage sind, jede Situation anzusprechen".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Fernández hat scheinbar Selbstverteidigungsbegründungen für das Töten verglichen (die Kirche lehrt, dass es moralisch falsch ist, das Leben einer unschuldigen Person absichtlich zu nehmen) und Essen für ein hungriges Kind für Rechtfertigungen für Sex außerhalb der gültigen Ehe stehlen.

"Es ist auch erlaubt zu fragen, ob Handlungen des Zusammenlebens mehr uxorio [dh sexuelle Beziehungen] immer in seiner integralen Bedeutung fallen sollten, innerhalb des negativen Grundsatzes der" Hurerei "... es kann einen Pfad der Unterscheidung geben, der für die Möglichkeit, das Essen der Eucharistie zu empfangen ", schrieb Fernández. "Ich sage" in seiner integralen Bedeutung, "weil man diese Handlungen nicht in jedem einzelnen Fall aufrechterhalten kann, sind im subjektiven Sinne höchst unehrlich."

"In der Komplexität bestimmter Situationen ist es, wo, laut St. Thomas [Thomas von Aquin], die Unbestimmtheit zunimmt", schrieb er.

"Ehebruch bezieht sich auf eheliche Untreue", lehrt der Katechismus der Katholischen Kirche. "Wenn zwei Partner, von denen mindestens einer mit einer anderen Partei verheiratet ist, sexuelle Beziehungen haben - sogar vorübergehende -, begehen sie Ehebruch. Christus verurteilt sogar Ehebruch des bloßen Verlangens. Das sechste Gebot und das Neue Testament verbieten Ehebruch absolut" (CCC 2380 ).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vi...anuel+fernandez

Fernández argumentierte, dass es unfair und "nicht leicht" sei, eine Frau als "Ehebrecher" zu bezeichnen, wenn sie von ihrem katholischen Ehemann "geschlagen und mit Verachtung behandelt worden wäre" und dann Sex mit einem anderen Mann habe, von dem sie "Unterschlupf" bekommen habe und psychologische Hilfe von einem anderen Mann, der ihr half, die Kinder der vorherigen Vereinigung großzuziehen und mit denen sie viele Jahre lang gelebt und neue Kinder bekommen hat. "

"Es kann vorkommen, dass einer der Ehegatten das unschuldige Opfer einer zivilrechtlichen Scheidung ist; dieser Ehegatte hat also nicht gegen das Moralgesetz verstoßen", fährt der Katechismus fort (CCC 2386). "Es besteht ein erheblicher Unterschied zwischen einem Ehepartner, der aufrichtig versucht hat, dem Sakrament der Ehe treu zu sein, der zu Unrecht aufgegeben wird, und einem, der durch seine eigene schwere Schuld eine kanonisch gültige Ehe zerstört."

Der Katechismus gibt diesem unverschuldeten Ehepartner keine Erlaubnis, in eine neue sexuelle Vereinigung einzutreten. (Wenn die Ehe annulliert wird, steht es den Parteien frei, dies zu tun.)

https://traditionundglauben.wordpress.co...nsecum-2-von-3/

Die große Neuerung des Papstes ist es, eine pastorale Unterscheidung im Bereich des internen Forums zu ermöglichen, um praktische Konsequenzen für die Anwendung der Disziplin zu haben ", schrieb Fernández.

Fernández sagte, dass die kleine, "hyperaktive" Gruppe von Kritikern von Amoris Laetitia eine logische "Todesfalle" benutzt.

"Bequeme Starrheit kann ein Verrat am Herzen des Evangeliums sein", behauptete er. Eine solche Sprache erinnert an die häufig verwendete Anklage des Papstes gegen die Katholiken.
https://www.lifesitenews.com/news/papal-...rs-in-a-discree

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Der Papst kämpft gegen Satan
In den ersten fünf Jahren seines Pontifikats hat Franziskus den Teufel unzählige Male zitiert und dabei nicht nur auf seine Existenz, sondern auch auf seine Gefährlichkeit bestanden.

Der Papst kämpft gegen Satan



http://www.lastampa.it/2017/12/28/multim...074670852786176
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http://www.lastampa.it/2017/12/28/vatica...074957562668032

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Vatikan der klenste Staat, hier anklicken...VIDEO

https://www.arte.tv/de/videos/071487-000...en-des-papstes/


von esther10 15.01.2018 00:39

„Eine echte Bombe“ – Benedikt XVI. mahnt Franziskus: Liturgie bei Kardinal Sarah in „guten Händen“



Kardinal Robert Sarah bei einem Besuch der Benediktinerabtei von Solesme. Benedikt XVI. mahnt Papst Franziskus, daß die Liturgie der Kirche bei Kardinal Sarah in "guten Händen" ist.

(Rom) Was auf den ersten Blick einfach ein Ausdruck von Wertschätzung scheint, „ist in Wirklichkeit eine echte Bombe“, so Riccardo Cascioli, Chefredakteur des Monatsmagazins Il Timone und der Online-Tageszeitung Nuova Bussola Quotidiana über einen kurzen Satz:

„Mit Kardinal Sarah ist die Liturgie in guten Händen.“ Gezeichnet: Benedikt XVI.


Der vor mehr als vier Jahren abgetretene Papst setzt damit ein direktes Zeichen zur Verteidigung von Kardinal Robert Sarah, dem Präfekten der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Der Kardinal wurde zwar von Papst Franziskus ernannt, der damit den Ratzingerianer Kardinal Antonio Caà±izares ablöste, gilt aber im päpstlichen Umfeld als „Betriebsunfall“.


Kardinal Sarah, Verteidiger der Heiligen Liturgie

http://www.agencia.ecclesia.pt/portal/br...va-uniao-civil/

Der Purpurträger aus Guinea vertritt ein noch traditionelleres Kirchen- und Liturgieverständnis als sein Vorgänger, und tut dies vor allem konsequenter und aktiver. Als man sich dessen im Vatikan bewußt wurde, begann Papst Franziskus durch weitere Ernennungen gegenzusteuern und Sarah in dessen eigener Kongregation zu isolieren. Nachdem der Kardinal bei einer Tagung in London alle Priester aufgefordert hatte, wieder Richtung Osten zu zelebrieren, und damit ein Herzstück der „protestantisierenden“ Liturgiereform von 1965/1969 aufzugeben, war die Aufregung in Rom so groß, daß Franziskus selbst, Sarah dementierte. Es sagt viel über das Stehvermögen des Schwarzafrikaners aus, daß er dennoch an seiner Aufforderung festhielt und auch danach noch wiederholte.

„Kardinal Sarah hat jedem von uns etwas zu sagen“
Die „aufsehenerregende Geste“ von Benedikt XVI. findet sich in einer Stellungnahme zum jüngsten Buch von Kardinal Sarah „La force du silence“ (Die Macht der Stille), das noch nicht in deutscher Ausgabe erschienen ist. Dieser Brief, der in den kommenden Ausgaben als Nachwort enthalten sein wird, wurde gestern abend von der amerikanischen Seite First Things veröffentlicht.

Benedikt XVI. lobt darin das Buch von Kardinal Sarah im großen Stil. Den Kardinal bezeichnet er als „geistlichen Meister, der aus der Tiefe der Stille mit dem Herrn spricht: Ausdruck seiner inneren Verbindung mit Ihm, weshalb er jedem von uns etwas zu sagen hat“.

Am Ende seines Briefes bedankt sich der gewesene Papst bei Papst Franziskus für die Berufung eines „solchen geistlichen Meisters zum Leiter der Kongregation für die Zelebration der Liturgie in der Kirche“.

Verteidigung gegen schleichende Entmachtung
Diese Anmerkung ist mehr als nur Dankbarkeit, so Cascioli. Sie will Kardinal Sarah schützen und verteidigen.

„Es ist kein Geheimnis, daß Kardinal Sarah im Verlauf des vergangenen Jahres faktisch Schritt für Schritt entmachtet wurde: zuerst durch die Ernennung von Kongregationsmitgliedern mit dem Ziel, Sarah mit offen progressiven Personen zu umgeben, die der von Benedikt XVI. ausgerufenen ‚Reform der Reform‘, die der Kardinal aus Guinea umzusetzen versuchte, ablehnen gegenüberstehen; dann der offene Widerspruch von Papst Franziskus gegen Sarahs Vorschlag zur Zelebrationsrichtung; schließlich die Neuübersetzung der liturgischen Texte in die Volkssprachen, die einer Kommission anvertraut worden sein soll, die ohne Wissen des Kardinals errichtet wurde; und nicht zuletzt Schritte für eine ‚ökumenische‘ Messe, die unter Umgehung der zuständigen Kongregation unternommen werden.“

Der Umgang mit der Gottesdienstkongregation, angefangen bei der „Wegbeförderung“ von Kardinal Caà±izares als Erzbischof nach Valencia, ist ein einziger Angriff auf das Pontifikat von Benedikt XVI. Dessen Bemühungen galten dem Versuch, ein Verständnis von Sakralität zurückzugewinnen. Nirgendwo wird in der Kirche der Gegensatz zwischen einem unterschiedlichen Kirchenverständnis deutlicher als bei der Liturgie. Das hat seinen Grund in der Zentralität der heiligen Liturgie für das Leben der Kirche. Diese Zentralität wurde von Benedikt XVI. betont und brachte ihm heftige Kritik von jenen Kreisen ein, die eine Verfügungsgewalt über die Liturgie behaupten.

Benedikts Mahnung und Warnung
In dem nun veröffentlichten Nachwort zum Buch von Kardinal Sarah spricht Benedikt XVI. eine Mahnung aus:

„Wie für die Auslegung der Heiligen Schrift ist es auch wahr, daß für die Liturgie eine spezifische Kenntnis erforderlich ist. Es ist bei der Liturgie aber auch wahr, daß die Spezialisierung das Wesentliche fehlen lassen kann, wenn sie nicht in einer tiefen, inneren Verbindung mit der betenden Kirche verwurzelt ist, die immer neu vom Herrn selbst lernt, was Anbetung ist.“

Daher klingt der Schlußsatz für Cascioli „wie eine Warnung“:

„Mit Kardinal Sarah, dem Meister der Still und des inneren Gebets, ist die Liturgie in guten Händen.“

Mit seiner Wortmeldung versuche Benedikt XVI. Kardinal Sarah zur Seite zu springen und ihn wieder zum effektiven Leiter der Gottesdienstkongregation zu machen. Eine so deutliche Intervention in die Amtsführung von Papst Franziskus durch den vormaligen Papst hatte es bisher noch nicht gegeben. Benedikt XVI. geht dabei vor, wie er regiert hat: still, zurückhaltend, fast schüchtern. Wer diesen Regierungsstil kennt, und das gilt für den gesamten Vatikan, weiß die Bedeutung und Deutlichkeit dieses Vorstoßes zu erkennen. Das künftige Nachwort des Sarah-Buches bringt unüberhörbar eine Sorge des deutschen Papstes zum Ausdruck über das, „was im Herzen der Kirche geschieht“.

Es ist kein Zufall, daß Benedikt XVI. genau zu dem Bereich interveniert, der wie kein anderer sein Pontifikat bestimmt hat und von dem er überzeugt ist, daß er über Niedergang oder Genesung der Kirche entscheidet. Erst jüngst hatte Kurienerzbischof Georg Gänswein auf eine Frage zu Verwirrung und Spaltungen in der Kirche scheinbar beiläufig geantwortet, daß Benedikt XVI. alles aufmerksam verfolge, was in der Kirche geschieht. Dazu Cascioli:

„Nun sehen wir, daß er beginnt, diskret manchen Schritt zu setzen.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL/Riposte catholique (Screenshots)

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von esther10 15.01.2018 00:38

15. JANUAR 2018
Ist das Gesicht des Migranten das Antlitz Jesu?


Angesichts der zunehmenden muslimischen Gewalt in Europa verteidigt Papst Franziskus die Massenmigration.

http://www.crisismagazine.com/tags/immigration

In seiner Urbi et Orbi Weihnachtsbotschaft verglich er Migrant / inn / en mit der Heiligen Familie, die nach Bethlehem reisen mussten und keinen Platz in der Herberge finden konnten. Und in seiner Botschaft vom 1. Januar zum Weltfriedenstag verurteilte Franziskus jene, die "die Risiken der nationalen Sicherheit" durch Massenmigration anprangerten. Solche Leute, sagte der Papst, sind der "Erniedrigung der Menschenwürde für alle als Söhne und Töchter Gottes" schuldig.

Wie bei früheren Gelegenheiten beobachtete Francis, dass diejenigen, die Migranten nicht willkommen heißen, "Gewalt, Rassendiskriminierung und Fremdenfeindlichkeit säen". Auf der anderen Seite begrüßen diejenigen, die Migranten willkommen heißen, Christus. In einer Ansprache an Vertreter der Caritas im September sagte Papst Franziskus seinen Zuhörern: "Christus selbst bittet uns, unsere Geschwister, Migranten und Flüchtlinge mit offenen Armen willkommen zu heißen." Bei anderen Gelegenheiten hat er gesagt, dass wir angesichts des Migranten Sieh das Antlitz Jesu.

http://www.crisismagazine.com/tags/islamization

Seit seiner Wahl ist eines der Lieblingsthemen des Papstes, dass jene, die die Grenzen schließen, tatsächlich die Tür zu Jesus schließen. Wenn Sie ein Christ sind, ist dieses Argument schwer zu widerstehen. Wer will Jesus die Tür zuschlagen? Wer will am letzten Tag gesagt werden: "Ich war ein Fremder und du hast mich nicht willkommen geheißen"?

Das Argument des Papstes ist emotional, aber es ist ein kraftvolles Argument, und es basiert in der Schrift, um zu starten. Wegen seines Amtes und wegen seiner Anrufung von Jesus und der Heiligen Familie verdient sein Appell für Migranten eine eingehende Prüfung - umso mehr, als so viel auf dem Spiel steht.

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Das erste, was man im Auge behalten sollte, ist, dass die meisten Ermahnungen Christi sich auf Individuen beziehen, nicht auf Regierungen. Wenn ein Boot voller Migranten nahe der Küste kentert und Sie in der Lage sind zu helfen, haben Sie eine christliche Verpflichtung, eine Hand zu reichen. Regierungen haben auch die Verantwortung, gefährdete Migranten auf See zu retten, aber sie haben die entsprechende Verpflichtung, solche gefährlichen Überfahrten überhaupt nicht zu fördern.

Darüber hinaus sollte es offensichtlich sein, dass Regierungen nicht verpflichtet sind, einem unbegrenzten Zustrom von Migranten zu erlauben, über ihre Grenzen zu kommen. Es besteht keine Pflicht zu tun, was mathematisch unmöglich ist. Die Pflicht einer Regierung gegenüber ihren eigenen Bürgern kann sogar die Schließung ihrer Grenze unter bestimmten Umständen erfordern. "Ich war ein Fremder und du hast mich aufgenommen", ist eine Botschaft, die in erster Linie an die Herzen und Gedanken einzelner Christen gerichtet ist,

Aber was macht ein Individuum, wenn die Abstimmungszeiten herumrollen? Wählt er die Willkommensparty oder stimmt er für die Parteigrenze? Und wenn er für Letzteres stimmt, bedeutet das, dass er die Tür zu Jesus schließt?

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Das Problem mit einer Analogie zwischen Jesus und muslimischen Migranten ist, dass es wie alle Analogien humpelt. Es trifft auf einige Situationen zu, aber nicht auf andere. Und wenn es zu breit angewendet wird, wird es sehr verwirrend. Es ist leicht genug, das Gesicht Jesu in dem Kind zu sehen, das in den Armen seiner Mutter über die Grenze kommt, aber wie ist es mit dem jungen Mann, der mit den Visionen des Jihad in seinem Kopf eintaucht? Willst du dem Mann sagen, der gerade von einem Flüchtlings-Dschihad auf der Londoner Brücke überfahren wurde, dass Jesus das Auto fuhr? Und wenn wir über London sprechen, wollen Sie dem Zusteller, der Opfer eines Säureangriffs war, sagen, dass er sich bemühen sollte, das Angesicht Jesu angesichts seines Angreifers zu sehen? Nach der Sonne"Große Gebiete in Ost-, Nord- und Süd-London wurden von verängstigten Auslieferungsfahrern wegen der Säureattacken-Epidemie zur, No-Go-Zone 'erklärt." Den Mitgliedern des Unterhauses wurde kürzlich gesagt, dass London jetzt mehr Säureattacken pro Kopf hat als jede andere Stadt der Welt.

Die Frage ist, warum werden wir nicht ermutigt, das Gesicht Jesu in dem von Säure gezeichneten Gesicht des Lieferers zu sehen? Anders als viele der Migranten ist er wirklich ein Opfer. Wir wissen, dass die Mehrheit der Migranten junge Männer sind und die meisten von ihnen nicht vor einem Krieg fliehen. Tatsächlich sind 80 Prozent der Migranten, die behaupten, vor dem Krieg in Syrien geflohen zu sein, eigentlich gar nicht aus Syrien. Angesichts der aktuellen Kriminalität in Europa ist ein erheblicher Teil dieser Migranten eher Täter als Opfer.

Es ist keine gute Idee, die Geburt Jesu zu politisieren, aber das scheint Papst Franziskus in seinem Urbi et Orbi zu tunWeihnachtsbotschaft. "Weihnachten", sagte er, "lädt uns ein, uns auf das Zeichen des Kindes zu konzentrieren und ihn in den Gesichtern kleiner Kinder zu erkennen, besonders denen, für die, wie Jesus," im Gasthaus kein Platz ist. " fährt fort, "Jesus" in den Gesichtern der leidenden Kinder in verschiedenen Teilen der Welt zu sehen, aber die meisten von ihnen scheinen muslimische Kinder zu sein. Zum Beispiel "Kinder des Nahen Ostens, die weiterhin leiden aufgrund der wachsenden Spannungen zwischen Israel und den Palästinensern", "syrische Kinder", "Kinder, die ich bei meinem jüngsten Besuch in Myanmar und Bangladesch getroffen habe" und "Kinder, die gezwungen sind, ihre Länder zu verlassen allein unter unmenschlichen Bedingungen zu reisen. "Papst Franziskus schließt dann:" Mögen unsere Herzen nicht so verschlossen sein wie in den Häusern von Bethlehem. "

Letzteres richtet sich natürlich gegen "selbstsüchtige" und "ängstliche" Europäer und Amerikaner, die sich der Politik der offenen Grenzen des Papstes widersetzen. Das Problem ist, dass Francis Anrufung des Kindes Jesus entschieden einseitig ist. Wie er sagt, sollten wir versuchen, angesichts der leidenden Migrantenkinder das Antlitz Jesu zu sehen. Aber warum können wir nicht auch das Angesicht Jesu angesichts der Opfer sehen?von muslimischen Migranten - diejenigen, die geschlagen, vergewaltigt, erstochen und überfahren wurden? Wie steht es mit den vielen Opfern des Dschihad-Lastwagen-Massakers in Nizza vor zwei Jahren? Die Kinder, die Opfer des Jihad Angriffs auf das Ariana Grande Konzert in Manchester, England? Die 1400 jugendlichen Opfer der pakistanischen Vergewaltigungsbanden in Rotherham, England? Man könnte auch all jene muslimischen Kinder einschließen, die Opfer ihrer eigenen Religion sind. Zum Beispiel wird geschätzt, dass Hunderttausende muslimischer Kinder, die in Europa leben, einer weiblichen Genitalverstümmelung unterzogen wurden. Warum wird die Christus-Kind-Analogie nicht auf diese anderen Kinderopfer ausgedehnt?

An diesem Weihnachtsfest verwendete Papst Franziskus auch eine verwandte Analogie - eine, die er oft in der Vergangenheit benutzt hat. Er zog einen Vergleich zwischen den heutigen Flüchtlingen und der Heiligen Familie, die nach Ägypten fliehen, um König Herodes zu entkommen. Francis gibt nie an, wer die heutigen Herodes sind, aber es ist klar, dass seine Botschaft jene Europäer und Amerikaner anspricht, die versucht sind, ihre Herzen für die Heilige Familie zu schließen, die heute in Form von muslimischen Migranten zu uns kommt.

Wie bei so vielen der biblischen Verweise des Papstes kann dieser in beiden Richtungen verwendet werden. Man kann ebenso gut argumentieren, dass diejenigen, die die Grenzen zu muslimischen Migranten öffnen, tatsächlich die Tore für Herodes Armee öffnen. Durch den Import einer Kultur, die Vergewaltigung, Ehre, Gewalt und Terrorismus rechtfertigt, helfen kirchliche und staatliche Eliten den Herodes von heute. Und sie sollten nicht überrascht sein, wenn ein Massaker an den Unschuldigen geschieht.

Es gibt noch eine weitere Analogie, die es zu beachten gilt. Wenn es Herodes gelungen wäre, das Christkind zu finden, wäre das Christentum im Keim erstickt worden. Obwohl er versagt hat, ist der Versuch, das Christentum auszurotten, ein ewiger. Heute kommt dieser Versuch hauptsächlich aus der muslimischen Welt, und es gibt wenig Zweifel, dass viele Muslime hoffen, ihren Krieg gegen das Christentum nach Europa zu bringen. Aus dieser Perspektive bieten nicht die "Welmer" dem Christkind Zuflucht, sondern jene mutigen Europäer, die sich dem Gegenstück zu Herodes 'Truppen widersetzen.

http://www.crisismagazine.com/2018/face-migrant-face-jesus

Es gibt ein Gefühl, in dem man berechtigt ist, das Gesicht Jesu bei muslimischen Flüchtlingen zu sehen. Aber es gibt noch einen anderen Sinn, in dem man das Gesicht des Jihad richtig sehen kann.
+
http://www.eocatholic.com/oberammergau#e...tm_medium=email

von esther10 15.01.2018 00:37

Euthanasie-Gesetz "missbraucht, um Menschen ohne Zustimmung zu töten", warnt die belgische Kirche
von Jonathan Luxmoore
Gesendet Samstag, 13. Januar 2018



Ein 38-jähriger Autismus-Kranker wurde ohne erforderliche Dokumentation getötet, nachdem er eine Liebesbeziehung beendet hatte

Katholiken in Belgien sind besorgt, dass das Euthanasie-Gesetz des Landes missbraucht wird, um Patienten ohne rechtliche Kontrolle und Sicherheitsmaßnahmen zu töten.

Weihbischof Jean Kockerols von Mechelen-Brüssel sagte: "Nicht nur die Hierarchie der Kirche, sondern auch Ärzte und Mediziner".

Am 9. Januar veröffentlichte die Cathobel Nachrichtenagentur der belgischen Kirche einen Artikel, in dem stand, dass die Kommission für die Kontrolle und Evaluierung der Euthanasie gegen ihre Statuten verstieß, indem sie mutmaßliche Rechtsverstöße nicht zur Untersuchung anordnete.

"Es ist schockierend, dass diese Kommission, 15 Jahre seit ihrer Gründung, keine einzige Akte an Staatsanwälte überwiesen oder einen einzigen Arzt verurteilt hat", heißt es in dem katholischen Bericht.

"Es handelt als Richter und Jury und erfüllt seine Rolle nicht. Es erweitert die Anwendung des Gesetzes nicht, sondern verletzt es. "



Bischof Kockerols sagte Catholic News Service am 11. Januar, dass die Kirche lange bekannt war, wurde die Kommission „nicht funktioniert, wie es sollte.“ Er sagte, die Bischöfe jede Untersuchung seiner Tätigkeiten unterstützen oder „alle Schritte, um sicherzustellen, funktioniert wie es angenommen hat, um . "

"Wir sind gegen Euthanasie in jeder Form, und die offizielle Position der Kirche ist bekannt", sagte er.

Euthanasie und assistierter Suizid wurden im traditionell katholischen Belgien im Jahr 2002 legalisiert, und Euthanasie-Todesfälle steigen laut Daten des Gesundheitsministeriums jährlich um 27 Prozent.

Die Eidgenössische Euthanasiekommission unter der Leitung von Dr. Wim Distelmans, einem Euthanasiepraktiker, muss nachweisen, dass Euthanasie-Todesfälle auf gesetzlich vorgeschriebene Verfahren zurückzuführen sind, wobei mutmaßliche Verstöße innerhalb von zwei Monaten an einen Staatsanwalt gemeldet werden.

In seinem Bericht sagte Cathobel jedoch, ein Kommissionsmitglied sei kürzlich zurückgetreten, als der Fall einer Demenzpatientin, die ohne Zustimmung getötet worden war, nicht an Staatsanwälte überwiesen worden sei.

Es fügte hinzu, dass die Kommission es versäumt hatte, Beschwerden der Familie einer 38-jährigen Autisten-Patientin zu melden, als sie auf Wunsch ohne erforderliche Dokumentation getötet wurde, nachdem sie eine Liebesbeziehung beendet hatte.

Bischof Kockerols sagte, er sei erfreut, dass prominente Belgier jetzt Euthanasiepraktiken diskutierten, anstatt sich ihnen zu ergeben.

Er fügte hinzu, dass die öffentliche Unterstützung für Euthanasie weit verbreitet sei, insbesondere in den flämischen Regionen des Landes, aber er sagte, es sei wichtig, dass die "moralischen Gefahren" besser erkannt würden.

"Selbst wenn es für rechtliche Veränderungen kaum eine Chance gibt, kann die Kirche auf einer moralischen und pastoralen Ebene mit medizinischem Personal arbeiten und kritische Stimmen unterstützen", sagte der Bischof.

"Wir haben über härtere Anwendung der Kirchenregeln auf diejenigen gesprochen, die Euthanasie befürworten. Aber wir müssen auch vorsichtig sein und jede Situation mit ihren Nuancen berücksichtigen. "[
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...n-church-warns/

von esther10 15.01.2018 00:37

Umsetzung von Amoris laetitia

Erzbistum Braga erlaubt wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion
15. Januar 2018 0



„Das Haus auf dem Felsen bauen“ nennt sich das Dokument des Erzbistums Braga zur Umsetzung von Amoris laetitia durch Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten. "Das Haus auf dem Felsen" nennt sich das Bild, das in der Familienpastoral einer brasilianischen Pfarrei verwendet wird.
„Das Haus auf dem Felsen bauen“ nennt sich das Dokument des Erzbistums Braga zur Umsetzung von Amoris laetitia durch Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten. "Das Haus auf dem Felsen" nennt sich das Bild, das in der Familienpastoral einer brasilianischen Pfarrei verwendet wird.
(Rom) Das Erzbistum Braga gab die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten bekannt und beruft sich dabei auf Amoris laetitia. Dies berichtete am 12. Januar Ecclesia, die Presseagentur der Portugiesischen Bischofskonferenz.

Braga bildet den Metropolitansitz von einer der drei portugiesischen Kirchenprovinzen. Portugal ist ältester christlicher Boden. Die Gründung einer ersten Gemeinde, aus der sich das Bistum bildete, wird bereits auf das Jahr 45 datiert. Der erste sicher belegte Bischof nahm 397 am Konzil von Toledo teil. Seit 561 führt der Bischof den Titel eines Primas von ganz Spanien, obwohl die Bedeutung heute nur mehr auf Portugal beschränkt ist. Der Bischofssitz erlosch auch nicht während der islamischen Besetzung des Landes, sondern wurde 716, nach der Zerstörung der Stadt durch die Muslime, durch Bischof Felix nach Lugo in den christlich gebliebenen, freien Norden verlegt und zum Bistum Lugo-Braga vereint. Als den Christen die Befreiung des Landes gelang, wurde 1070 der Bischofssitz nach Braga zurückverlegt und die beiden Bistümer wieder getrennt.

Zugleich wurde mit dem Bau der heutigen Bischofskirche begonnen, der ältesten Kathedrale Portugals. Sie wurde offenbar über der alten Kathedrale errichtet, die im 8. Jahrhundert von den Muslimen zerstört worden war.

Zulassung „ohne Gegenstimme“ beschlossen


Braga, älteste Kathedrale Portugals
Für den 17. Januar kündigte das Erzbistum eine Pressekonferenz an, um ein Dokument zur Umsetzung des achten Kapitels von Amoris laetitia vorzustellen. Das Dokument trägt den Titel: „Das Haus auf dem Felsen bauen. Orientierung zur Familienpastoral“.

Im November 2017, so Ecclesia, beschloß der Priesterrat des Erzbistums eine Arbeitsgruppe „für die Begleitung der geschiedenen, wiederverheirateten Christen unter Gewährung der Möglichkeit zur Zulassung zu den Sakramenten“. Diese Zulassung solle „im Einklang mit einem Prozeß der individuellen Unterscheidung“ erfolgen.

Der Priesterrat verabschiedete dazu „Orientierungen zur erneuerten Familienpastoral“. Die Interpretation, daß Amoris laetitia die Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten erlaube, sei „ohne Gegenstimme“ beschlossen worden.

Die Arbeitsgruppe „für die Begleitung von Geschiedenen, die in einer neuen Verbindung leben, wird aus Laien und Priestern bestehen“.

„Im Einklang mit Amoris laetitia„
Die Arbeitsgruppe habe die Betroffenen über die Möglichkeit eines Ehenichtigkeitsverfahrens „zu informieren und sie darin zu beraten“. Zudem habe sie in „einem Prozeß der persönlichen Unterscheidung den Zugang zu den Sakramenten und die Möglichkeit Paten einer Neuüberprüfung“ zu unterziehen.

Die Presseagentur der Bischöfe zitiert in ihrem Bericht direkt aus dem neuen Dokument: „Das Haus auf dem Felsen bauen“. Es sei demnach „zu vermeiden“, den Eindruck zu erwecken, daß es sich dabei um eine „allgemeine Zugangserlaubnis zu den Sakramente“ handle. Vielmehr handle es sich, „im Einklang mit Amoris laetitia“ von Papst Franziskus, um eine „persönlichen Unterscheidungsprozeß im Forum internum, begleitet von einem Hirten mit regelmäßigen Treffen, der dabei hilft, jeden einzelnen Fall im Licht der kirchlichen Lehre angemessen zu unterscheiden“

Erzbischof von Braga und Primas von Portugal ist seit 1999 Msgr. Jorge Ferreira da Costa Ortiga. Im März 2019 vollendet er sein 75. Lebensjahr.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Paróquia Nossa Senhora de Fátima de Santa Rita do Sapucaí-MG (Screenshot)/Wikicommons

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von esther10 15.01.2018 00:36

Bischof Bode erntet den wohlverdienten Beifall von Gegnern und „Reformern“ der Kirche

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bischof Bode, Ehe, Familie, Homo-Segnung, Homosexuelle, Kirche, Lehramt, Mathias v. Gersdorff, Neues Deutschland, Osnabrück, Queer, Sexualethik, ZdK, ZdK-Präsident Sternberg |Hinterlasse einen Kommentar


Mathias von Gersdorff

Wenn Bischof Franz-Josef Bode mit seinem Vorschlag, Homo-Paare segnen zu lassen, Applaus von den Feinden der Kirche ernten wollte, so hat er sein Ziel erreicht.

So kommentierte das „Neue Deutschland“, ehem. Organ der SED in der DDR: „Ein gewichtiges Wort. Immerhin ist der Niedersachse stellvertretender Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz und dienstältester Bischof in Deutschland.“

Das Internetportal „Queer“, das sich selbst als das „Zentralorgan der Homo-Lobby“ bezeichnet, gab der Nachricht zwar Bedeutung, hielt sich aber mit einer Bewertung zurück.



In den Kommentaren zum Queer-Artikel wurde aber betont, dass es sich um eine Revolution und eine Abkehr von der katholischen Lehre handelt: „Wir reden hier von der katholischen Kirche! Da ist das eine Revolution, die Herrn Bode unter Ratzinger den Kopf gekostet hätte. In seinem (und Wojtylas) Volkswartbund-Sprech der 40er Jahre ginge es hier um die Segnung der ‚Legalisierung des Bösen‘.“

Ein anderer Schreiber fordert, dass die Homo-Community diesen Kirchenmann unterstützt: „Bischof Bode war immer schon liberal und weltoffen, auch gegenüber Schwulen und Lesben, weswegen er von Steinzeitkatholiken immer mal wieder angegriffen wurde. Seine jetzige Forderung sollte man uneingeschränkt unterstützen und nicht sofort Maximalforderung stellen. Schritt für Schritt!“

Markus Gutfleisch, Sprecher der „Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche“ meint: „Bischof Bode bringt neuen Wind in die katholische Kirche.“



Begeistert äußert sich auch das „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“ (ZdK). Dessen Präsident Thomas Sternberg erklärt: „Wir brauchen ein Signal der kirchlichen Wertschätzung für gleichgeschlechtliche Paare“.

Liturgiewissenschaftler Benedikt Kranemann macht sich in Katholisch.de sogar schon Gedanken, wie eine solche „Segnung“ liturgisch aussehen könnte.

Die ultralinken Katholiken von „Wir sind Kirche“ fordern sogar von der Bischofskonferenz Leitlinien für die Segnung homosexueller Paare.

An diese Reaktionen wird klar: Auf der Seite Bischof Bodes versammeln sich all diejenigen, die seit eh und je gegen die Kirche wettern und das katholische Lehramt ablehnen. Sie haben sofort verstanden, dass es hier um eine Demontage der katholischen Lehre über Ehe und Familie und damit auch um eine Schwächung der katholischen Kirche insgesamt geht.

Auf der anderen Seite stößt Bischof Bode gerade diejenigen vor den Kopf, die in einer zunehmend säkularisierten Welt der Kirche treu bleiben. Und noch schlimmer: Just zu einem Zeitpunkt, in dem sich viele Muslime dem katholischen Glauben zuwenden, verdunkelt Bischof Bode die Strahlkraft der Kirche Christi.

Zu meinen, Bischof Bode würde das Ausmaß seines Handelns nicht ermessen, ist naiv. Seit langem kämpft er gegen die katholische Lehre über Ehe, Familie und Sexualität. Vor der Bischofssynode im Herbst 2015 gehörte er zu den Liberalsten überhaupt. Er musste wissen, dass er Jubel bei den Kirchenfeinden erzeugen würde.

Unser Autor Mathias von Gersdorff leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ in Frankfurt und veröffentlicht seine aktuellen Stellungnahmen u.a. auf diesem Weblog: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/


von esther10 15.01.2018 00:35

Israel zerstörte einen Terror-Tunnel
Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: ägyptisch, Gaza, Grenze, Hamas, Israel, Israelische Botschaft, Kerem Shalom, Rafah, Streitkräfte, Terrortunnel, Zerstörung

Die Israelischen Verteidigungsstreitkräfte haben am Sonntagmorgen die Zerstörung eines Terrortunnels der Hamas beendet, die Samstagabend begonnen hatte.

https://charismatismus.wordpress.com/201...rm-in-honolulu/

Der Tunnel verlief unter dem Übergang Kerem Shalom und erstreckte sich von der palästinensischen bis zur ägyptischen Seite der Grenze.


Der Tunnel nahm seinen Anfang in der Stadt Rafah und hatte eine Länge von etwa 1,5 Kilometern. Israel arbeitet zurzeit am Bau einer unterirdischen Grenzbefestigung, die das Graben von Tunneln in Zukunft verhindern soll. Die unterirdische Barriere soll gegen Ende des Jahres fertig sein.

Israel sah sich gezwungen, den Übergang Kerem Shalom bis auf weiteres zu schließen, um die Sicherheit der Anwohner auf beiden Seiten zu gewährleisten.

Der Bau eines Tunnels genau unter dem Übergang, über den die gesamte Lieferung von zivilen Gütern in den Gazastreifen abgewickelt wird, zeigt, dass die Hamas, die den Tunnel errichtet hat, es darauf anlegt, der Zivilbevölkerung im Gazastreifen zu schaden, um Israel in schlechtem Licht erscheinen zu lassen.

Quelle: Israelische Botschaft in Berlin

von esther10 15.01.2018 00:34

Dieses Frühchen wurde in der 24. Woche geboren – so sieht der Kleine heute aus
https://www.bunte.de/family/
+
Der kleine Toby kam bereits in der 24. Schwangerschaftswoche auf die Welt. Mit einem Gewicht von gerade mal 667 Gramm bei der Geburt, kämpfte er sich mühevoll über die Monate ins Leben. Dieses inspirierende Video zeigt seine erstaunliche Entwicklung.

Bei einem Baby, das in einem so frühen Stadium der Schwangerschaft auf die Welt kommt, schätzen Ärzte und Experten die Überlebenswahrscheinlichkeit auf knapp 50 Prozent. Aufgrund einer schweren Präeklampsie, einer ausschließlich in der Schwangerschaft auftretenden Erkrankung, die durch erhöhten Blutdruck, vermehrter Eiweißausscheidung im Urin und Wassereinlagerungen gekennzeichnet ist, schwebte das Leben von Tobys Mutter in Gefahr – und die Geburt musste eingeleitet werden.
http://www.netmoms.de/nachrichten/dieses...ideo&ncid=focus|referral|outbrain&cm_ven=focus|referral|outbrain

Kleiner Kämpfer gibt nicht auf

Bei Tobys Geburt waren seine Atemwege nicht vollständig entwickelt, weshalb er sofort künstlich beatmet werden musste. Zu allem Überfluss bekam der Kleine früh eine schwere Infektion, die seine Entwicklung erneut weit zurückwarf. Heute ist der kleine Held allerdings ein aufgeweckter, fröhlicher Junge, dessen Entwicklung inspiriert und Hoffnung gibt. Wir haben tiefsten Respekt für diesen kleinen, tapferen Kämpfer!

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von esther10 15.01.2018 00:33

Miesbach: Richter ließ bei Prozeß gegen Moslem das Kreuz aus dem Gericht entfernen

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: Afghane, Bayern, Christ, Drohung, Gerichtssaal, Gewalt, Kreuz, Miesbach, Moslem, Richter

Im Amtsgericht Miesbach in Oberbayern hat Richter Klaus-Jürgen Schmid in einem Verfahren gegen einen Asylbewerber aus Afghanistan das Kreuz aus dem Gerichtssaal entfernen lassen.



Der 21-jährige Angeklagte aus Otterfing musste sich vor Gericht verantworten, weil er einem Landsmann mit dem Tod gedroht haben soll, nachdem dieser Christ geworden war und seither regelmäßig am Sonntag eine Kirche besucht. Gegenüber dem Münchner Merkur verteidigte der Richter sein Vorgehen.

Demzufolge hat er das Kreuz erstmals abhängen lassen, weil das Verfahren „einen religiösen Bezug hatte“. Er habe dies während der Verhandlung direkt angesprochen, „um dem Angeklagten zu verdeutlichen, dass kein religiös motiviertes, sondern ein von religiösen Ansichten und Überzeugungen völlig unabhängiges Verfahren stattfindet“.
Er habe dem Afghanen auch erklärt, dass der Staat „unter keinen Umständen Gewalt oder Gewaltandrohung toleriert“.

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: http://www.idea.de/gesellschaft/detail/b...men-103894.html

https://charismatismus.wordpress.com/201...icht-entfernen/

von esther10 15.01.2018 00:31

Wenn es eine Reform gibt, die die Kirche braucht, ist das ein Ende des klerikalen Autoritarismus
von Pater Alexander Lucie-Smith
Gesendet Freitag, 12. Januar 2018



Ein Seminarist wird zum Diakonat ordiniert. Leider sind Vorgesetzte nicht immer geduldig mit ihren Schülern (Getty)
Ärger und Verurteilung durch Vorgesetzte können zur Spaltung führen. Aber bessere Systeme der Rechenschaftspflicht könnten helfen

Papst Franziskus hat uns kürzlich daran erinnert, dass Mobbing, "das Verlangen jemanden anzugreifen, weil sie schwach sind", das Werk des Teufels ist. Leider sind die kirchlichen Institutionen nicht immer immun gegen solche Dinge. Ich habe in nicht allzu ferner Vergangenheit für das Priestertum studiert, und wir wurden oft von einem oder mehreren unserer Vorgesetzten schwer verkleidet.

Manchmal hörten wir Predigten, die uns alle für verschiedene unbestimmte Vergehen verurteilten, deren Haupt Ungehorsam war, zusammen mit dem Mangel an Treue gegenüber der Herrschaft sowie dem Murmeln gegen die Vorgesetzten. Diese verschiedenen Predigten und Gespräche waren Meisterwerke von Schimpfworten, schrecklichen Ansprachen, die viel Geschrei und Geschrei mit sich brachten, natürlich in italienischer Sprache.

Was haben sie erreicht?

Sie sollten uns alle in Form bringen, aber dadurch versagten sie. In der Tat hatten sie den gegenteiligen Effekt. Nachdem sie solche Ansprachen gehört hatten, beschlossen die Studenten im großen und ganzen, vorsichtig zu sein, um nicht herausgefunden zu werden, was immer man ihnen vorwarf (normalerweise etwas sehr Minderwertiges). Dieselben Studenten (und ich war einer von ihnen) haben auch den geringfügigen Respekt verloren, den sie für die Integrität und Intelligenz der Vorgesetzten hatten: Es wurde mir ziemlich schnell klar, dass einige von ihnen Persönlichkeitsstörungen hatten. Mindestens einer von ihnen hatte sehr begrenzte intellektuelle Fähigkeiten.

Es gab auch einen anderen Effekt. Wenn Sie eine Last von jungen Männern haben, die in einer geschlossenen Umgebung zusammenleben (Ausgehen und "die Gesellschaft von Außenseitern suchen" war sehr verpönt), sind die Spannungen vielleicht größer, als sie sein könnten. Die verschiedenen Vorfälle, unter denen wir standen, teilten die Gemeinschaft in Fraktionen auf, die oft im offenen Krieg miteinander standen: Eine Gruppe würde eine andere Gruppe beschuldigen, die der Vorgesetzte im Sinn hatte, als er eine Form des Regelbruchs, z Beispiel. Mit anderen Worten, das Schimpfen von oben verursachte absichtlich vielleicht Meinungsverschiedenheit in der Studentenschaft. Eines ist sicher: Es hat eine unangenehme Atmosphäre geschaffen, und ich muss sagen, dass Teile meiner Zeit im Seminar weit davon entfernt waren, glücklich zu sein.

Aber es war nicht ungewöhnlich. Andere Gemeinschaften, die ich kannte, waren sich sehr ähnlich und durchlebten ähnliche Schwierigkeiten. Schlimmer noch, jede noch so vernünftige Anwendung für die Autoritätspersonen war immer eine Bluterfahrung. Dies kam mir dann als "der italienische Weg" vor, obwohl viele Italiener, die ich kannte, mir darauf hinwiesen, dass dies nicht der italienische Weg per se war, sondern eher der klerikale Weg. Das Entmutigendste an allem war, wenn man versuchte, etwas aufzuzeigen, was falsch war. Die Antwort war immer die gleiche: Es war nicht der Ort, an dem man sich selbst kritisieren konnte, und tatsächlich hatte man kein Recht dazu, sondern sollte sein eigenes Gewissen und so weiter untersuchen. Das war schade, denn das führte dazu, dass einige Skandale vor sich hin brummten.

Leider sind diese Gewohnheiten nur allzu weit verbreitet. Wenn es eine Reform gibt, die die Kirche braucht, ist dies ein Ende des klerikalen Autoritarismus.

Die Frage ist, wie man es zustande bringt. Wir haben jahrzehntelang gehört, dass die Verantwortlichen zur Verantwortung gezogen werden müssen, aber zu wem und durch welche Strukturen? Dies ist sicherlich eine der Reformen, die vom II. Vatikanischen Konzil geplant wurden.

Der vielleicht beste Weg ist es, zuerst in die Geschichte der Kirche zurückzukehren und zu schauen, wie die Heiligen Autorität ausübten; In der Tat, sieh dir an, wie Jesus selbst im Kollegium der Apostel Autorität ausübte und wie die Apostel selbst die frühe Kirche nach der Himmelfahrt regierten. Eine demütige Lektüre der Evangelien und der Apostelgeschichte würde uns sicherlich keinen Schaden zufügen, solange wir uns verpflichten, die Schriften nicht zuerst zu instrumentalisieren. Der zweite Schritt wäre, die bewährten Regeln der Heiligen wie Augustinus, Benedikt und Franziskus zu betrachten, die eine Welt darstellen, die sich sehr von einigen der Regeln der Gegenreformation unterscheidet. Aber wie bei allen Übungen, wenn wir zurück zu den Quellen gehen, müssen wir auf das hören, was sie sagen, und unsere vorgefassten Meinungen aufgeben oder zumindest aufheben.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...thoritarianism/

von esther10 15.01.2018 00:30

Was denken die Verdammten in der Hölle?
Giovanni Marcotullio / Aleteia Italien | Jan. 15, 2018



Man stellt sich manchmal selbst die Frage, an welchen Strafen man am meisten leidet, in der ewigen Verdammnis: Die Frage bezieht sich auf das, was Paul VI. "Ein unglückliches Geheimnis nannte, von dem wir sehr wenig wissen". Aber etwas kann auch gesagt werden. Mit Mäßigung und Vorsicht natürlich.
Vor ein paar Tagen zeigte mir ein Freund über eine soziale Verbindung eine schwierige theologische Thematik: Es war die Rede von der " größten Qual, die die Verdammten quälen kann ". Ich werde den Text nicht zurückbringen , weil es ohne Zuschreibung war und wenn als Antwort auf diese meiner Seite, die besagt , der Autor jemand wußte, es nichts nützen würde: „Alles , was wahr ist, wer sagt, kommt aus Heiliger Geist ". Und noch weniger ist es nützlich, jemandem die Dinge zuzuschreiben, die korrigiert werden müssen, um wahr zu sein.

Kurz gesagt, was hat dieser Text gesagt? Er sagte zusammenfassend, dass die größten Leiden der Verdammten werden perfekt zu verstehen (und unnötig zu diesem Zeitpunkt) alle Gnaden im Leben verschwendeten, und zu verstehen, dass Gott immer versucht hatte, sie zu treffen - wie überhaupt.

Es war ein tiefgründiger Gedanke, wie man sehen kann, aber das ging nicht glatt in meinen Geist über: etwas fehlte, und innerhalb weniger Augenblicke erhoben sich einige Einwände in mir.

Zunächst einmal wissen wir , dass die ersten und grundlegende Qualen der Hölle das Wesentliche und ewige Trennung von Gott sind , zu sagen: aber, dass die Erinnerung an den verschwendeten Gnaden die größte Mühe bildet die Hölle scheint mir eine Aussage etwas nachdrücklicher als die Ferne zu machen dieses Geheimnis des extremen Schmerzes erlaubt uns.

Vor allem aber hielt sich die Idee in mir fest, dass ein Verdammter sich einen guten und gerechten Gedanken vor Gott vorstellen könnte, wie die Anerkennung seines universellen Heilswillens: "Das - sagte ich mir, während ich es meinem Freund erzählte - ist es ein Teil der purgatory Psychologie, sicher nicht höllisch ».

Leiden von Gesegneten, Leidenden von Verdammten
Was habe ich gemeint? In der katholischen Lehre ist die Hölle in der Tat die am meisten gestutzte der denkbaren Gedanken, die die Vernunft und sogar die ungezügelteste Phantasie auf die Probe stellen: Es ist der Staat und der Ort, an dem - wie genau - noch nicht genau bekannt ist. die menschliche Kreatur verbraucht das intimste und vollständigste persönliche Versagen.

Lesen Sie auch: Warum ist die Hölle so furchterregend?
Nun, wenn es einerseits das Christentum ist, das dem westlichen Denken, wie wir es kennen, den Begriff der Person angeboten hat, so ist andererseits gerade auf diesem Begriff dieselbe Auffassung von der Hölle zu finden. Die Person ist in der Tat klassisch, von Severino Boezio aufwärts, als eine Substanz in Beziehung , und da sich die Hölle selbst als das Scheitern dieser besonderen Kreatur beschreibt, die die Person (Engel und Mensch) ist, einige Theologen (einschließlich Joseph Ratzinger) Sie gingen so weit zu sagen, dass in der Hölle die Person in der Form der Nicht-Person überlebt. Denn die Kirche hat immer die theologische Meinung zurückgewiesen, dass die Verdammnis mit der Vernichtung des Geschöpfs zusammenfallen würde: Nein, Gott leugnet nicht das Werk seiner eigenen Hände und wie der Himmel das göttliche Werk in seiner Gesamtheit ist, also die Hölle es ist das Werk von Rebellengeschöpfen (außer in der einzigen Bedingung der Möglichkeit - die die Freiheit der gleichen Kreaturen ist, die Gott sich verpflichtet, nicht zu verletzen, um sie zu verlieren). Dies ist der Grund, warum Dante diese schreckliche Drillinge an die Tür der Hölle geschrieben sieht:

Gerechtigkeit hat meinen hohen Faktor bewegt: mach
mich zum göttlichen Potestate,
die Summe Sapienza ist die erste Liebe.

Wenn III, 4-6

Verb im Singular, drei grammatikalische Subjekte, die jeweils die drei Personen der Trinität anzeigen: Es ist die Liebe Gottes die Bedingung der Möglichkeit der Hölle. Von denen wir sehr wenig sagen können. Grundsätzlich diese drei Dinge:

dort
Es ist ewig
Investiert die ganze Person
Das waren also Theologen wie Ratzinger, die von " Existenz der Verdammten in Form des Nicht-Menschen " sprachen . Jede Beziehung ist abgeschnitten, Hölle, eine Verbindung verweigert wird, ohne aufgehoben wird - und das ist von den Leiden der Verdammten (die noch katholische Lehre gegründet bestimmt wachsen immens nach dem Jüngsten Gericht glaubt, wenn die Einheit Anthropologie der Subjekte wird mit der Auferstehung der Körper rekonstituiert werden).

Deshalb sagte mein Freund: "Dies scheint mir ein Merkmal der Reinigungspsychologie zu sein, mehr als nur höllisch." Die Verdammten können so verstehen, dass er dauerhaft die Fähigkeit verloren, in der Herrlichkeit der Heiligen zu stehen, ist aber so in Sünde verhärtet, dass sie den Gedanken nicht einmal formulieren können, dass auch der Pharao von Ägypten, geschlagen von dem Geißeln Gott ausdrücken konnte:

Der Herr, Gott ist gerecht,
während ich und mein Volk gottlos sind.

Ex 9, 27

Auf der anderen Seite muss gesagt werden, dass der purgatoriale Schmerz so lebendig ist, je näher das Bewusstsein des Geschaffenen oder Erlaubten (und der geschädigten Grazia) ist, aber er deutet nie auf einen Anflug von Verzweiflung hin: in diesem Sinne, Daher ist die Aussage in dem Text, der mir von meinem Freund gezeigt wurde, immer noch ungenau. Der Schmerz, der die im Leben vergeudete Liebe Gottes anerkennt, ist ein purgatorischer Schmerz, ja, und dieses Leiden - das sich zeitlich zu einem Gipfel vollkommener Reue hinwendet, der sozusagen die Seele "kauterisiert" und auf die Begegnung vorbereitet Gott - ist immer lebendig durch lebendige Hoffnung. Deshalb spricht Dante die Säuberungsseelen fortwährend mit Beiträgen wie "gesegnete Seelen", "bestimmte Seelen, um das hohe Licht zu sehen" und so weiter an.

Drei Sünden, die wir begehen, wenn wir komunizieren
https://it.aleteia.org/2018/01/15/3-pecc...o-comunichiamo/
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https://it.aleteia.org/2018/01/15/cosa-p...m=notifications
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https://aleteia.org/tag/catholicism/
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AVE Maria
https://aleteia.org/2018/01/15/when-the-...with-pavarotti/



Prinzessin Diana, die die Vorstellung besuchte, sagte der Sängerin, dass der Song sie zu Tränen brachte.

von esther10 15.01.2018 00:28

Die Geschichte des reichen jungen Mannes: Gibt es Hoffnung für uns?
Alita Maria Covel Ngo, OCDS • 15. Januar, AD2018



In Markus 10: 17 - 27 ging ein enttäuschter reicher junger Mann von Jesus weg, als Er ihm sagte, was nötig sei, um perfekt zu werden. Seltsamerweise war ich immer von dieser Passage angezogen. Mein Fokus ist jedoch nicht die offensichtliche Botschaft. Stattdessen schaue ich auf die vielleicht mächtigere Grundaussage Jesu, die ein anderes Licht auf das Schicksal des reichen Mannes wirft und dem Rest von uns Hoffnung offenbart.

Der reiche junge Mann geht traurig weg

Oft habe ich gehört, dass Redner die wesentliche Botschaft der Geschichte beiseite legen. Sie betonen die Oberflächenbedeutung, dass diejenigen, die viel materiell besitzen, es schwieriger finden, arm im Geist zu sein. Die Reichen haben Schwierigkeiten, sich allein auf Gott zu verlassen, im Gegensatz zu den Armen. Jesus sagt es deutlich genug: "Kinder, mit welcher Schwierigkeit werden die, die auf Reichtümer vertrauen, in das Reich Gottes kommen!" (Markus 10: 24) Was macht der reiche Mann dann, wenn Jesus ihm sagt, dass er seine Besitztümer verkaufen soll und kommen soll Ihm? Er geht traurig weg. Hier wird allgemein angenommen, dass der junge Mann sein Ideal, den Himmel zu erreichen, völlig aufgegeben hat. Aber lasst uns tiefer in Marks Evangelium gehen.

Dinge über den reichen jungen Mann zu bemerken

Wir erblickten zuerst den reichen Mann, als er "zu Jesus hinaufrannte" und "vor ihm auf die Knie fiel". Dies sind Handlungen eines Mannes, der nicht nur mit dem entschlossenen Verlangen nach etwas erfüllt ist, sondern auch mit einem Mann, der großen Respekt hat für Jesus. Er ist ganz anders als die Sadduzäer und Pharisäer, die Jesus jagen, nur um ihn aufzureißen. Der junge Mann ist ehrlich und würdig und stellt nur eine Frage, um herauszufinden, wie er das ewige Leben erlangen kann. Dies ist die Frage, die alle wahren Christen im Laufe der Jahrhunderte beschäftigt hat.

Beachten Sie, wie der reiche Mann Jesus anspricht: "Guter Meister ..." Dann, fast so, als wolle er den jungen Mann in Verlegenheit bringen, sogar seine Begeisterung zügeln, antwortet Jesus: "Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut, sondern nur Gott. "Jesus fährt fort, die Gebote zu zitieren, die der Mann Jesus versichert, den er sein ganzes Leben lang bewahrt hat. Jesus, der in das Herz sieht und bereits die Tugend des jungen Mannes vor ihm kennt, "hat ihn mit Liebe angesehen". Könnte es sein, dass der Mann aufgrund des ungemein gerechten Lebens, das er bis hierher geführt hat, den Einsicht durch Gnade, Jesus als den "guten Meister" zu sehen? Erkennt er Jesus, ohne es zu merken, als seinen eigenen Herrn und Gott? Wie auch immer der junge Mann diese Einsicht erlangt hat, weist Jesus kunstvoll auf die Wahrheit seiner Entdeckung hin und darauf, mit welcher Autorität Er zu ihm spricht, bevor Er die Frage beantwortet.

Der Schlag geliefert

Schließlich liefert Jesus dem reichen jungen Mann den harten Schlag. "Dir fehlt eine Sache; Geh, verkaufe, was du hast, gib den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. "Stellen Sie sich vor, Jesus sagte zu einem von uns:" Ihnen fehlt eine Sache. "Das würde bedeuten, dass Sie alles Notwendige getan haben großer Reichtum im Himmel, außer einer Sache. Was für ein Kompliment! Er ist mit deinem bisherigen Leben zufrieden. Dann sagt er dir nicht nur das Geheimnis der ewigen Glückseligkeit, sondern er wählt dich persönlich zu einem seiner Anhänger aus, indem er hinzufügt: "Komm, folge mir." Können wir dem reichen jungen Mann wirklich etwas vorwerfen, dass er seinen Kopf hängen ließ und wegging? bei dem schwankenden Schlag dieses Moments?

Für diesen jungen Mann war Jesus erst kürzlich auf den Plan getreten. Jesus ernährte die Menge mit Worten der Weisheit, der Hoffnung und einer bedingungslosen Liebe, die den Kern jedes offenen Herzens, einschließlich des reichen Mannes, traf. Nach seiner Reaktion war es ihm anscheinend nie in den Sinn gekommen, seine vielen Besitztümer aufzugeben. Er hat sicherlich nicht erwartet, dass dies die Antwort auf seine dringende Frage ist. Ein solches "Ja" zu sagen, würde bedeuten, alles, was ihn im Laufe der Jahre sicher gemacht hatte, in einem Augenblick wegzuwerfen und völlig auf den guten Meister angewiesen zu sein.

Unser Vorteil

Auf der anderen Seite haben wir den Vorteil, Jesus besser zu kennen. Die Katholiken haben den reichen Kontext der Bibel, die vom Heiligen Geist geleitete Kirchenlehre und die 20 Jahrhunderte der Heiligen Tradition. Darüber hinaus haben wir die kraftvollen Beispiele der Heiligen aus allen Lebensbereichen. Durch ihr Leben verweigerten sie sich ohne Vorbehalt Christus zu folgen und erreichten die Höhen der Verlassenheit und den Frieden der selbstlosen Liebe. Wir haben all dies, um die Gültigkeit jedes Wortes, das Jesus gesprochen hat, zu bestätigen. Ehrlich gesagt, selbst diejenigen von uns, die nicht "reich" sind, wurden gebeten, alle unsere Besitztümer im Tausch gegen größere Reichtümer im Himmel aufzugeben, wir würden zumindest innehalten. Vielleicht würden wir uns sogar traurig zurückziehen, um über unsere Aussichten nachzudenken.

Gibt es Hoffnung für die Reichen?

Wenn der reiche Mann sich zurückzieht, scheinen die Jünger Jesu nicht überrascht zu sein, vielleicht sogar mitfühlend bei der Abreise des jungen Mannes. Doch wiederholt Jesus nicht nur sich selbst, sondern unterstreicht seine Aussage in einer lebendigen Analogie. Er informiert seine Jünger: "Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, um in das Reich Gottes einzutreten." Auf diese Aussage reagieren die Jünger tatsächlich mit großer Überraschung und sagen: "Wer? kann dann gerettet werden? "Jesu erstaunliche Antwort ist gleichzeitig äußerst tröstlich. "Bei Männern ist es unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alles ist mit Gott möglich. "

Angesichts des tugendhaften Status des gerade jungen reichen Mannes, wenn er zu Jesu Füßen kommt, wie Jesus in sein Herz schaut und ihn mit Liebe betrachtet, die sofortige Empfehlung Christi, dass er alles verlässt und ihm folgt, tue ich nicht Ich denke, wir können daraus schließen, dass der junge Mann das Angebot Jesu niemals angenommen hat. In der Tat, ich denke, eher das Gegenteil wäre wahrscheinlicher. Jesus war immer bereit, seinen Jüngern neue Lehren darüber zu vermitteln, was es bedeutete, sein Nachfolger zu sein. Er wusste, welche Worte dem jungen Mann am wirksamsten für seine Errettung nützen würden, ebenso wie die Worte, die Seinen Jüngern helfen würden, Seine Gnade und Liebe zu verstehen Sie.

Der reiche junge Mann hatte alles für ihn. Nicht weil er wohlhabend war, sondern wegen der Tugend, die er erworben hatte, indem er die Gebote Gottes treu sein Leben lang gehalten hatte. Jesus kannte ihn bereits durch und durch. Er musste auch gewusst haben, dass er seine Herausforderung nicht sofort annehmen konnte wie Matthew, der Steuereintreiber. Aber das war in Ordnung. Es gab Jesus die Möglichkeit, zu denen um Ihn herum und durch die Zeit zu uns allen zu gelangen. Jesus offenbarte, wie die Kraft seiner Gnade und Barmherzigkeit ist. Wenn das Herz für die Gnade offen ist, kann Gottes Barmherzigkeit in uns vollbringen, was wir sonst unmöglich für uns erreichen könnten.

Eine Lektion für uns

Jesus gibt dem reichen jungen Mann nicht weniger eine Chance zur Errettung als der Rest der Menschheit, wenn er sagt: "Für die Menschen ist die Errettung unmöglich, aber nicht mit Gott." Unser Gott ist nicht derjenige, der denen den Rücken kehrt trachte danach, treu zu sein. In der Tat scheint es mir, als sei er am eifrigsten, denen zu helfen, die aus seiner Schwäche gefallen sind. Sie können mit Paulus sagen: "Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark" (2. Korinther 12: 10). Ist der reiche junge Mann zurückgekehrt, um Jesu Herausforderung anzunehmen? Ich glaube gern, dass er es getan hat. Es gibt mir Hoffnung in der unergründlichen Barmherzigkeit eines immer treuen Vaters, der es nicht müde wird, uns in beständiger Liebe zu sich zu ziehen.

Genau wie mit dem reichen Mann, der traurig wegging, wird Entmutigung das Beste von allen bekommen. Dies wird viele Male in unserem Leben passieren, wenn Herausforderungen im Leben zu entmutigend erscheinen. Das Wichtigste ist, im Glauben wieder aufzustehen, Tugend weiter so gut wie möglich zu üben. Dadurch bleiben wir offen für das Wirken der Gnade in unseren Seelen. Am Ende sind unsere Augen auf den unschätzbaren Schatz gerichtet, den wir im Himmel aufbewahren konnten, nicht nur für uns selbst, sondern auch für viele andere.
http://www.catholicstand.com/story-rich-young-man-hope-us/

von esther10 15.01.2018 00:28


Die Abtreibungskämpferin sagt, dass sie vom Päpstlichen Preis "sehr geehrt" wird



Die Abtreibungskämpferin sagt, dass sie vom Päpstlichen Preis "sehr geehrt" wird
von Dan Hitchens
Gesendet Montag, 15. Januar 2018

Liliane Ploumen in Südafrika im Jahr 2014 als niederländische Ministerin für Außenhandel und Entwicklungszusammenarbeit (Getty)
Es ist nicht klar, ob Papst Franziskus wusste, dass Lilianne Ploumen im Orden des hl. Gregor des Großen zur Dame gemacht wurde

Die niederländische Politikerin Lilianne Ploumen wurde im Päpstlichen Orden des Hl. Gregor des Großen zur Dame erhoben.

Ploumen bestätigte den Preis in einer E-Mail an den Catholic Herald und sagte, dass sie "sehr geehrt" sei von der Päpstlichen Medaille, die letzten Monat über das niederländische Außenministerium geschickt wurde.

Es ist nicht bekannt, ob der Papst von der Entscheidung wusste.

Ploumen, eine hochrangige Parteifunktionäre der Labour Party, die bis letztes Jahr als Außenhandelsministerin und Entwicklungszusammenarbeit tätig war, wurde für ihre Berichterstattung zu Lebensfragen kritisiert.

Letztes Jahr startete sie eine internationale Kampagne zur Unterstützung der Abtreibung, nachdem die US-Regierung die Finanzierung von ausländischen NGOs, die Abtreibung anbieten, erleichtert oder unterstützt, gekappt hat. Die von Ploumen gegründete Organisation She Decides hat rund 400 Millionen US-Dollar gesammelt, um solche NGOs zu unterstützen.

Ein großer Teil der Finanzierung ging an UN-Agenturen, während 5% an die International Planned Parenthood Foundation und 3% an Marie Stopes International gingen.

Rund 60 Länder haben Unterstützung geleistet, ebenso internationale Geber wie die Bill und Melinda Gates Foundation.

[Neue Mitglieder der Pro-Life-Akademie im Vatikan haben Abtreibung und Empfängnisverhütung verteidigt]

In einer Rede im vergangenen September sagte Ploumen, dass "der Kampf für die Rechte der Frau ... Sexuelle und reproduktive Rechte das Hauptkampfgebiet sind".

Ploumen sagte dem Catholic Herald: "Ich nehme an, dass mir im Rahmen des niederländischen Staatsbesuchs im Vatikan im Juni 2017 die päpstliche Medaille verliehen wurde . Ich war Teil der Delegation in meiner Eigenschaft als Minister für Außenhandel und Entwicklung Zusammenarbeit der Niederlande.

Im Jahr 2015 hatte Ploumen eine Privataudienz mit dem Papst, um den Klimawandel zu diskutieren. Danach lobte sie die Haltung des Papstes als "fantastisch" und fügte hinzu, dass "Papst Franziskus in einer einzigartigen Position ist, alle Parteien zur Rechenschaft zu ziehen. Es wäre gut, wenn andere religiöse Führer seinem Beispiel folgen würden. "

Der Orden des Hl. Gregor des Großen wurde 1831 von Papst Gregor XVI. Zu Ehren seines Namensväters Papst Gregor I. gegründet.

Es wird denjenigen gegeben, die sich im öffentlichen Dienst ausgezeichnet oder die Kirche unterstützt haben. Zu den früheren Rittern und Damen gehören GK Chesterton, Bob Hope und Alice von Hildebrand.

Im Jahr 1998 erhielt Rupert Murdoch den Preis, was zu einer weitverbreiteten Kritik seitens der Katholiken führte, die den Medienmogul mit Pornographie in Verbindung brachten und sagte, er sei nur dafür geehrt worden, dass er große Spenden für die Kirche geleistet habe.

Der holländische Radiosender BNR zeigte in einem Youtube- Video Ploumen mit der Auszeichnung, die für den Rang einer Dame Commander - der drittwürdigsten Dame vor Dame - zu sein scheint.

Henk Rijkers, ehemaliger Chefredakteur von Katholiek Nieuwsblad, twitterte, dass die Auszeichnung ein "Skandal" sei, während der holländische katholische Blogger Mark de Vries schrieb, dass es "Empörung" über den Preis gebe, schlug De Vries "jemanden ernstlich vor durcheinander gebracht, wodurch die katholischen Lehren über die Abtreibung (und auch die vulgäre Opposition des Papstes) (un) bewusst verspottet wurden; oder der gesamte Prozess der Verleihung von Dekorationen ist nicht zu ernst zu nehmen ".

Der Vatikan wurde zur Stellungnahme kontaktiert.

UPDATE: Kardinal Wim Eijk, der dienstälteste niederländische Geistliche im aktiven Dienst, hat sich von der Entscheidung distanziert. Die Erzdiözese Utrecht sagte in einer Erklärung : "Als Antwort auf viele Fragen sowohl aus den Niederlanden als auch aus dem Ausland, Kardinal Eijk sagt, dass er nicht in den Kommandeur im Päpstlichen Ritterorden von St. Gregor der Große, der ehemalige Minister L. beteiligt war. Ploumen erhielt letztes Jahr. Kardinal Eijk war sich auch nicht bewusst, dass dieser päpstliche Preis für sie erbeten wurde. "


http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ntifical-award/
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https://infovaticana.com/2018/01/15/quie...orada-vaticano/

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