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von esther10 10.05.2018 00:54


Karl Marx entfesselte einen blutdürstigen Drachen auf der Welt, der vom Rosenkranz besiegt werden kann



[b][i]Karl Marx entfesselte einen blutdürstigen Drachen auf der Welt, der vom Rosenkranz besiegt werden kann
Gesegnete Jungfrau Maria , Katholisch , Teufel , Marxismus , Rosenkranz

https://www.jesus.de/thema/kreuz/?highlight_id=73915

9. Mai 2018 ( Lifesitenews ) - Am vergangenen Wochenende war der 200 - ten Jahrestag der Geburt von Karl Marx, der weithin als der Architekt der brutalsten und blutdürstigen Philosophie erkannt wird jemals die Erde schrammen: atheistischen Kommunismus. Anläßlich dieses berüchtigten Ereignisses war es meine Absicht, einen Artikel über die Schrecken des Kommunismus, das Vermächtnis von Karl Marx, den marxistischen Haß auf die Menschheit und sogar seine Verbindung mit Geheimgesellschaften zu schreiben.

Nach unzähligen Versuchen, diesen Artikel zu verfassen, mit weit über 5.000 Wörtern und drei Tagen Jagd auf Kaninchenlöcher und rhetorische Sackgassen, wurden mir zwei Dinge schmerzlich klar. Die erste ist, dass die bitteren Früchte der Marxschen Ideologien offensichtlich sind, und die zweite ist, dass ich nicht so schlau bin, wie ich dachte.




Kurz bevor mein Artikel aufgegeben wurde, schlug meine Frau vor, einen Spaziergang zu machen und den Rosenkranz zu beten, und da die Muttergottes mir nie versagt hat, als ich fragte, wusste ich, dass dies ein inspirierter Ratschlag war.

Es dauerte nicht lange in meinem Rosenkranz, um zu erkennen, dass die Antwort auf das Problem von Marx in den Perlen ruhte, die ich in meiner Hand hielt; Jedes der fröhlichen Mysterien, die ich betete, war eine Antwort lange vor Marx 'Geburt auf seine Philosophie der Revolution.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/blessed+virgin+mary

Das erste frohe Geheimnis: Die Verkündigung

Marx 'gesamte Philosophie baut auf der Spannung zwischen zwei Lastern auf; Gier und Neid. Er wirft der Oberklasse der gierigen Versklavung der unteren Klassen nicht ganz zu Unrecht vor. Aber anstatt sich an die Oberschicht zu wenden und sie an ihre Pflichten durch kindliche Liebe zu erinnern, um sich um diejenigen zu kümmern, die darum kämpfen, ihre Familien zu ernähren, appelliert er an das Leid der Arbeiter und Fans die Flammen des Neides in eine allgegenwärtige Wut. Seine Demagogie baut auf dem Laster auf und fördert einen Klassenkampf, der direkt zur Revolution führt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Im ersten Mysterium des Rosenkranzes meditieren wir über die Verkündigung des fleischgewordenen Wortes, das der Engel Gabriel der Muttergottes gegeben hat. St. Bernhard von Clairvaux erklärte in seiner Predigt Lob der Jungfrauen Mutter:

"Du hast gehört, Jungfrau, dass du schwanger wirst und einen Sohn gebären wirst; Du hast gehört, dass es nicht vom Menschen, sondern vom Heiligen Geist sein wird. Der Engel erwartet eine Antwort; Es ist Zeit für ihn, zu Gott zurückzukehren, der ihn gesandt hat. Auch wir warten, o Frau, auf dein Wort des Mitgefühls; Der Satz der Verdammung lastet schwer auf uns. "

Es war die Antwort der Muttergottes: "Dein Wille geschehe", dass sie den von Marx proklamierten Lasterkrieg erwidert. Marx kündigte eine Revolution an, die er für die Rettung der Arbeiterklasse hielt, und eine Revolution, die darauf basierte, Macht, Reichtum und Kontrolle über die Vorherrschaft des Staates zu erlangen. Doch Gabriel verkündete die Rettung der menschlichen Seelen durch das Vergießen des göttlichen Blutes! Der ganze Himmel wartete auf ihre Antwort, denn ohne ihre vorsätzliche Zustimmung zu Gottes Vorschlag war der Mensch der materiellen Erlösung, die von Leuten wie Karl Marx angeboten wurde, zum Untergang verdammt. Durch die Meditation über dieses Geheimnis danken wir dem allmächtigen Gott für die Zustimmung der Muttergottes, den Erlöser in die Welt zu bringen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/devil

Das zweite fröhliche Geheimnis: Die Heimsuchung

Sobald Gabriel unsere Muttergottes verlassen hat, sagt uns die Schrift, dass sie sich "beeilt", bei ihrer Cousine Elisabeth zu sein, die damals im sechsten Schwangerschaftsmonat war. So erfüllt von dem Heiligen Geist, der den Christus in ihrem Leib trug, war der erste Wunsch der Muttergottes, der Familie zu helfen und anderen zu dienen. Sie ist das Modell der körperlichen Werke von Mercy.

Marx hingegen schlägt ein System vor, das den Dienst der Nächstenliebe aufhebt und lächerlich macht und versucht, ein schwerfälliges System einer von Arbeitern ernährten Gesellschaft durchzusetzen. In Marx 'System gibt es keine Nächstenliebe, sondern nur den Dienst aller unter dem imposanten Blick des Staates.

Das dritte freudige Geheimnis: Die Geburt Christi

Wenn wir über die Geburt des Erlösers der Menschheit nachdenken, denken wir an das Bild von Josef, Maria und dem Jesuskind, das in einer Krippe liegt. Dieses Bild allein könnte Bände kontemplativer Meditationen füllen. Hier sehen wir das Bild der Heiligen Familie als eine irdische Darstellung der Heiligen Dreifaltigkeit; Joseph der Vater, Unsere Liebe Frau erfüllt mit der Gnade des Heiligen Geistes und unser Herr, der die Lücke zwischen Dreieinigkeit und Familie schließt. Aber auf die verschiedenen Arten, wie wir dieses Geheimnis betrachten können, bleibt das Bild der Familie.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rosary

Marx 'revolutionäres Manifest fragte: "Was wird der Einfluss der kommunistischen Gesellschaft auf die Familie sein?" Seine Antwort ist es, sie abzuschaffen, indem sie ihre Grundlagen zerstört:

Es wird die Beziehungen zwischen den Geschlechtern zu einer rein privaten Angelegenheit machen, die nur die Beteiligten betrifft und in die die Gesellschaft keine Gelegenheit hat, einzugreifen. Sie kann dies tun, weil sie Privateigentum aufhebt und Kinder auf kommunaler Basis erzieht und auf diese Weise die beiden Grundlagen der traditionellen Ehe beseitigt - die Abhängigkeit, die im Privateigentum begründet ist, von den Frauen auf dem Mann und von den Kindern auf die Eltern.

Wenn die Heilige Familie das Vorbild für alle Familien ist und die Heilige Familie das Abbild der Heiligen Dreifaltigkeit ist, dann ist Marx 'Angriff auf die Familie nicht weniger ein Angriff auf Gott, weshalb der Kommunismus in seinem Kern ein Atheist ist Philosophie.

Das vierte freudige Geheimnis: Die Darstellung des Jesuskindes im Tempel

Als der Priester Simeon Unseren Herrn von Unserer Lieben Frau empfing, prophezeite Er: "Siehe, dieses Kind ist bereit für den Fall und für die Auferstehung vieler in Israel und für ein Zeichen, dem widersprochen werden soll." In diesem Augenblick sagte er voraus der Kreuzigung unseres Herrn, und indem er dies tat, sagte er der Muttergottes, dass "deine eigene Seele ein Schwert durchbohren wird, dass aus vielen Herzen Gedanken offenbart werden können."

Hier sehen wir die Bereitschaft zu leiden und aus Liebe zu sterben. Die Muttergottes weiß das, weil sie an der großen Freude teilhat, die in unserem Herrn enthalten ist, dass sie auch an seinem Leiden teilhaben wird. Es gibt keinen Menschen, der je gelebt hat, der Leiden kennt wie die Muttergottes. Bei der Verkündigung wusste sie, dass, wenn die ganze Menschheit wegen Evas Rebellion gegen ihren Ehemann und Gott fallen und leiden würde, die ganze Menschheit gerettet werden würde, weil das Christuskind die Sünde und den Schmerz der ganzen Menschheit zu sich nehmen würde, und nur es konnte mit ihrer Zustimmung durchgeführt werden. Bei der Heimsuchung wusste sie, welche Freude der göttliche Erlöser, der in ihrem Leib wächst, anderen bringen würde. Nach seiner Geburt legte sie ihn auf das tote Holz einer Krippe, die ein Futtertrog für Tiere ist ... eine Krippe, die das Holz seines Kreuzes vorbildlich darstellen würde, als er das Essen für die ganze Menschheit wurde.

Im zweiten Kapitel des Paulusbriefes an die Philipper sagte er: "Jesus Christus, der in der Gestalt Gottes war, hielt es nicht für einen Raubüberfall, Gott [schwarz]gleich zu sein. Aber er entledigte sich selbst und nahm die Form eines Sklaven, des Seins an in der Gleichheit der Menschen gemacht, und in Gewohnheit als ein Mann gefunden. Er erniedrigte sich selbst und wurde bis zum Tod des Kreuzes gehorsam. "

Aber Marx predigt eine Ablehnung von Leiden und Knechtschaft. Anstatt seinen eigenen Status im Leben zu akzeptieren, predigt Marx ein Anti-Evangelium des Neides, wo das Kollektiv von Arbeitern ihre Knechtschaft ablegt und sich gegen die Oberschicht und GRASP erhebt, was ihnen nicht gehört.

Das Fünfte Freudige Geheimnis: Das Finden des Kindes Jesus Lehre im Tempel

Im abschließenden Freudigen Geheimnis des Rosenkranzes lesen wir das Gespräch zwischen Unserer Lieben Frau und Unserem Herrn, in dem Unsere Liebe Frau ihn bittet, zu erklären, warum Er sie drei Tage lang verzweifelt ließ. Am Ende des Gesprächs sagt uns Lukas: "Und er ging mit ihnen hinunter und kam nach Nazareth und war ihnen unterworfen."

Die Lektion, die hier zu haben ist, ist der heilige Gehorsam. Unser Herr erfreut sich an denen, die gehorsam sind. Beginnend mit Adam und Eva und durch die ganze Schrift hindurch, sehen wir ein Thema der Flüche, die mit dem Ungehorsam und den Segnungen assoziiert mit Gehorsam verbunden sind. Wenn wir Gott gehorchen und der richtigen Autorität unterworfen sind, sind wir Ihm wohlgefällig. Wenn wir ungehorsam sind und gegen rechtmäßige Autorität rebellieren, hetzen wir seinen Zorn auf.

Die materialistische Philosophie des Kommunistischen Manifests von Marx ist ein Entwurf für Rebellion gegen Gott und Rebellion gegen rechtmäßige Autorität. Wenn man die staatlich geförderten Hinrichtungen, die staatlich erzeugten Hungersnöte, die Kriege und die Ausbreitung der Abtreibung betrachtet, haben ihre bitteren Früchte Millionen von Toten gefordert.

Schon jetzt infizieren die Schrecken der Marxschen Philosophien fast jeden Aspekt der menschlichen Zivilisation. Es kommt in Form von Empfängnisverhütung, Abtreibung, Homosexualität, fortwährenden rebellischen Bewegungen und jedem anderen menschenzentrierten -, der unseren Verstand von den vier letzten Dingen ablenkt; Tod, Gericht, Himmel und Hölle.

Wie wir sehen können, gibt der Rosenkranz die Antwort. Die Mysterien, über die wir nachdenken, vermitteln uns ein Verständnis dafür, dass der Mensch nicht für diese Welt geschaffen ist, wie Marx uns glauben machen möchte ... sondern dass wir geschaffen sind für die Liebe zu Gott und die Nächstenliebe. Aber mehr noch, der Rosenkranz ist das Heilmittel für Marx 'Gift.

Die Goldene Legende erzählt uns, dass St. Martha in den Süden von Frankreich ging, und während sie dort war, hatte sich ein schrecklicher Drache im Fluss Rhone niedergelassen. Die Einheimischen, die versuchen, sie zu besiegen, könnten nichts tun, um diese Bestie zu töten. Laut der Legende baten die Einheimischen Martha um Hilfe, die mit ihnen den Drachen suchte. Sie fanden, dass es einen Mann verschlang, aber St. Martha näherte sich mit dem Zeichen des Kreuzes und warf heiliges Wasser darauf, an welchem ​​Punkt das Geschöpf so fügsam wurde wie ein Schaf. Sie band es mit ihrem eigenen Gürtel und führte es zu den Dorfbewohnern, die es dann mit Speeren töteten.

Durch dieses Bild können wir eine Vorahnung des prophezeiten Triumphs des Unbefleckten Herzens Unserer Lieben Frau sehen. Unsere liebe Frau bat uns, jeden Tag den Rosenkranz zu beten. Wenn der Drache uns jetzt geißelt, ist die Philosophie von Marx, können wir nicht sehen, wie das Symbol des Kreuzes und der Gürtel von St. Martha, die ihren Drachen gebunden hat, die Schleife von Perlen und das Kreuz der Rosenkränze machen, die wir heute haben? Die Bestie gegenüber St. Martha konnte ihr nicht widerstehen, und auch der Marxistische Drache von heute wird unserer Lady nicht widerstehen.

Oh, Heilige Jungfrau vom Rosenkranz, bitte für uns!

https://www.lifesitenews.com/opinion/car...at-can-be-defea
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https://pl.aleteia.org/2018/05/10/tak-po...-kraju-zdjecia/


von esther10 10.05.2018 00:54

7 Dinge, die du aufgeben musst, wenn du eine glückliche Ehe willst
Malini Bhatia | 9. Mai 2018......1


Glückliches Paar

Eine starke und freudige Beziehung betrifft nicht nur die Tatsache, sich zu bilden, sondern auch die Fähigkeit, sich zu ergeben ...
Die Ehe ist wie ein Tanz - es erfordert, dass Menschen miteinander üben und arbeiten. Manchmal wird der eine oder andere stolpern. Es ist wichtig, diese Fehler laufen zu lassen, damit der letzte Tanz eine großartige Reflexion der gegenseitigen Liebe sein kann.

In meiner Rolle als Gründer von hairy.com hatte ich die Möglichkeit, mit Beratern zu arbeiten, die sich darauf spezialisiert haben, Paaren beim Aufbau einer stärkeren Ehe zu helfen. Mary Kay Cocharo , eine erfahrene Beziehungstherapeutin, die seit mehr als 25 Jahren mit Paaren und Familien arbeitet, sagte mir, dass es manchmal notwendig sei , eine vorgefasste Meinung über die Ehe aufzugeben, um eine stärkere Bindung zu erreichen.

Neugierig, ich bat sie, die sieben Dinge zu teilen, die sie Paaren empfiehlt, aufzugeben und zu vergessen. Ihre Hochzeit wird davon profitieren.

1. Die Idee eines perfekten Partners

Glaubst du wirklich, dass der perfekte Partner existiert? Und wenn es existiert, was lässt dich glauben, dass es mit dir zusammen sein möchte? Sie sollten die Idee aufgeben, dass Ihr Ehemann oder Ihre Ehefrau eine "perfekte" Version dessen sein sollte, was es ist.

"Manchmal denke ich, dass vor allem Frauen den Mann ihrer Träume heiraten und ihn dann sofort in ein" Reha "-Programm setzen, um ihn zu dem Mann zu machen, den er am Anfang haben wollte! Wie Sie sich vorstellen können, verwirrt und nervt es Männer ", sagte Cocharo.

Also, was ist die "perfekte" Ehefrau oder der Ehemann? Fragen Sie zehn Leute und Sie erhalten zehn verschiedene Antworten. Trish * aus Los Angeles sagte, dass der perfekte Partner derjenige ist, der kleine Dinge für sie tut. Sie ist seit fünf Jahren mit Al verheiratet, der wiederum gesagt hat, dass der perfekte Partner derjenige ist, der ihm viel Zuneigung gibt. Beide müssen auf ihre eigene Art geliebt werden, und keiner von ihnen ist richtig oder falsch.

Anstatt deine Energie einzunehmen, um deinen Partner "einzustellen" oder "zu verändern", verlasse diese Idee. Verwenden Sie Energie, um zu feiern, was Sie an der Person vor Ihnen lieben, und um das Beste zu werden, das Sie sein können.
https://it.aleteia.org/2018/05/09/7-cose...tifications...1


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Nr. 2

7 Dinge, die du aufgeben musst, wenn du eine glückliche Ehe willst
Malini Bhatia | 9. Mai 2018


Glückliches Paar

Heldenbilder | Getty Bilder...............2

Eine starke und freudige Beziehung betrifft nicht nur die Tatsache, sich zu bilden, sondern auch die Fähigkeit, sich zu ergeben ...
2. Vergleichen Sie Ihre Beziehung zu anderen

Als er sich in seiner New Yorker Kirche umsah, konnte Mike die anderen Paare nicht übersehen. Einer umarmte oder gab sich immer die Hand, ein anderer war freundlich und offen und lud immer andere in sein Haus ein. Ein anderer schien alles zu haben - ein großartiger Job, Zeit, Sport zu treiben ... Manchmal wandte er sich an seine Frau Nina und fragte sich, warum sie nicht mehr wie diese aussahen.

Es ist schwierig, seine Beziehung nicht mit der anderer zu vergleichen, aber wenn Sie eine glückliche Ehe wünschen, müssen Sie die Vergleiche aufgeben. Was Mike wusste nicht, ist, dass das Paar, das die Hand gab er auf seinen Mangel an Intimität arbeiten, eine, die immer alle Kommunikationsprobleme hatte eingeladen und haben dann andere Leute im Haus war eine gute Ablenkung, und eine, die alles zu haben schien es war wirklich verschuldet und voller Stress.

Denken Sie daran, dass das Gras des Nachbarn nicht immer grüner ist. Sie und Ihr Ehepartner sind einzigartige Menschen, und Ihre Beziehung ist etwas Besonderes. Hören Sie auf, außerhalb Ihrer Beziehung zu schauen, konzentrieren Sie sich aufeinander und Sie werden keine Vergleiche anstellen müssen.

3. Das Bedürfnis, richtig zu sein

Jacob und Sarah sind seit über 12 Jahren verheiratet und leben in Florida. Während ihrer Ehe stießen sie immer auf eine Sache - ob Fernsehen im Schlafzimmer oder nicht. Er würde es mögen, weil er sich gerne entspannt und etwas ansieht, bevor er einschläft, sie hasst die Idee, weil sie denkt, dass das Schlafzimmer ein ablenkungsfreier Bereich sein sollte. Wer hat Recht?

Die kurze Antwort ist "Beide und niemand". Es ist eine weitere dieser Fragen, für die es keine richtige oder falsche Antwort gibt (Sie werden entdecken, dass die Ehe voll von solchen Situationen ist). Sarah zeigte Jacobs Studien, wie das Schlafzimmerfernsehen die Beziehung beeinflusst, um ihm zu zeigen, dass er recht hatte, aber was er wirklich tun musste, war, auf den Ehemann zu hören, was er nicht tat.

Es gibt einige nicht verhandelbare Werte, die wir nicht aufgeben sollten, aber in der Ehe müssen wir die anderen berücksichtigen. Fragen Sie sich, ob es wichtiger ist, recht oder glücklich verheiratet zu sein. Wie wichtig ist diese besondere Sache für mich, viel oder wenig?

4. Leiden überwinden

Die Ehe kann nicht weitergehen, wenn die Partner an den Fehlern der Vergangenheit festhalten. Es war ein großes Problem in May und Alex 'Ehe, seit acht Jahren verheiratet. Sie konnte einen schweren Fehler, den er in der Vergangenheit begangen hatte, nicht überwinden, und das hielt sie davon ab, vorwärts zu gehen.

Vielleicht gab es in der Vergangenheit Vorfälle oder Diskussionen, an die Sie noch denken. Wenn Sie sie nicht loswerden können, ist es gut, einen Berater zu haben.

"Wenn Sie einen Konflikt erleben, https://it.aleteia.org/2018/05/09/7-cose...e/2/heißt das nicht, dass Sie sich für die falsche Person entschieden haben", sagt Cocharo. "Es ist nicht wahr. Konflikt in Beziehungen ist eine Chance für Wachstum. Es ist die Einladung, ein besserer Partner für den geliebten Menschen zu werden ".
https://it.aleteia.org/....2

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7 Dinge, die du aufgeben musst, wenn du eine glückliche Ehe willst....3


Glückliches Paar

Eine starke und freudige Beziehung betrifft nicht nur die Tatsache, sich zu bilden, sondern auch die Fähigkeit, sich zu ergeben ...
5. Denken Sie daran, dieselbe Person zu sein........3

Hillary liebt es, auszugehen und Sport zu treiben, aber ihr Ehemann Paul, der vor sechs Jahren geheiratet hat, zieht es vor, zu Hause zu bleiben und zu lesen oder fernzusehen. In den frühen Tagen ihrer Ehe bat sie Paul, mit ihr eine Reise zu machen oder Sport zu treiben - was er tat, weil er sie liebte und Zeit mit ihr verbringen wollte. Nach einer Weile verstand sie jedoch, dass es ihr nicht wirklich Spaß machte, und dann fand sie eine Freundin, die gerne wandern geht und mit ihr geht. Es ist auch im Fitnessstudio registriert. Paul ermutigt sie zum Sport und freut sich, wenn sie nach Hause kommt.

Nur weil du verheiratet bist, heißt das nicht, dass wir alles zusammen machen müssen. Einige separate Zeit kann Ihnen wirklich helfen, Ihre einzigartige Persönlichkeit zu entwickeln, die Ihnen eine tiefere Erfahrung gibt, wenn Sie sich finden.

6. Zu glauben, dass Sex immer fantastisch sein wird

"Man muss die Vorstellung aufgeben, dass Sex immer so fantastisch sein wird wie am Anfang", warnt Cocharo. "Beachten Sie jedoch, dass Sie immer noch warmen Sex haben können, der eine emotionale Bindung schafft".

7. Die Idee, dass Kinder automatisch die Beziehung verbessern werden

"Lassen Sie die Idee, dass Kinder Ihre Beziehung verbessern werden", schlägt Cocharo vor. "Versteh mich nicht falsch, du wirst sicherlich durch Liebe und Hingabe an dein Kind gebunden sein, aber höchstwahrscheinlich wirst du dich auch des Schlafes beraubt fühlen, gereizt und ohne viel Zeit für die Ehe".

Was müssen neue Eltern tun?

"Es ist eine gute Gelegenheit, deinen sozialen Kalender zu vereinfachen und dich in die Beziehung zu verwandeln. Schneiden Sie die Zeit für sich selbst aus, auch wenn Sie nur zwanzig Minuten zu Fuß oder zehn Minuten Zeit haben, sich zu verwöhnen. Kinder fordern und verdienen ein großes Engagement in Bezug auf Zeit und Energie, aber vergessen Sie nicht, dass die Basis der Familie Ihre Beziehung ist ".

* Einige Namen wurden geändert, um die Privatsphäre zu schützen .

[Übersetzung aus dem Englischen von Roberta Sciamplicotti]

https://it.aleteia.org/2018/05/09/7-cose...o-felice/3/...3

von esther10 10.05.2018 00:54

Rette uns vor der Tyrannei der "besiedelten" Wissenschaft
Von John Horvat II


"August-Forscher und berühmte Professoren können von ihren Positionen gestürzt werden, wenn sie die geringsten Zweifel an einer" festen "Position äußern."

In Klassenräumen im ganzen Land werden Gymnasiasten die wissenschaftliche Methode beigebracht. Es besteht darin, eine zweifelhafte Hypothese zu konstruieren und eine Reihe von Experimenten zu entwerfen, um die Hypothese mit den beobachtbaren Fakten zu testen. Nach einer Reihe von Tests erweisen sich positiv. Der Student kann dann die Fakten nehmen und zu einem Ergebnis kommen. Wenn eine Schlussfolgerung ständig bestätigt wird, ist sie in etwas verankert, was man "etablierte" Wissenschaft nennen könnte.

Es gibt eine zweite Art von Wissenschaft, die Methoden verwendet, die sich stark von denen der "etablierten" Wissenschaft unterscheiden. In der Tat verwendet diese Wissenschaft, wenn sie tatsächlich so genannt werden könnte, die genau entgegengesetzte Methode. Es besteht darin, eine Schlussfolgerung zu konstruieren und dann diese Schlussfolgerung mit einer Hypothese zu überprüfen, die immer wieder wiederholt wird, wobei zweifelhafte Daten verwendet werden, um diese Schlussfolgerung zu bestätigen.

RTO-mini2 Rette uns vor der Tyrannei von 'Settled' ScienceKostenloses Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Die "Logik" dieser speziellen wissenschaftlichen Methode besteht darin, dass die Wahrheit der Schlussfolgerung durch die Anzahl der Bestätigungen der Hypothese bestimmt wird. Mit genügend Wiederholungen beginnen sogar die Daten, den Anschein der Wahrheit zu bekommen. Das Geheimnis besteht darin, möglichst viele Menschen und Medien dazu zu bringen, die große Entdeckung zu parapieren. An einem bestimmten Punkt kann die Schlussfolgerung in einem speziellen Pantheon verankert werden, das man "sesshafte" Wissenschaft nennen könnte, und wehe jedem "Leugner", der es in Frage stellt.

Wie sein Cousin "festgelegtes" Gesetz, kann "besiedelte" Wissenschaft auch außerhalb seines Feldes nützlich sein. Es kann eingesetzt werden, um die Opposition zum Schweigen zu bringen, Gesetze aufzuerlegen und politische Agenden zu fördern. Es respektiert keinen Rang oder Positionen. August-Forscher und berühmte Professoren können von ihren Positionen gestürzt werden, wenn sie die geringsten Zweifel an einer "festen" Position äußern. Selbst die stärksten Beweise werden mit Verachtung und Ungläubigkeit ignoriert. Inzwischen wird das Hypothesenmantra einfach immer wieder wiederholt.

In den politisch korrekten Zeiten von heute gibt es viele "abgesessene" Fälle von Wissenschaft. Am offensichtlichsten ist das Dogma der "globalen Erwärmung". Viele Wissenschaftler der alten Schule haben Verfolgung erlitten, weil sie die fehlerhaften Computermodelle und die manipulierten Daten, die mit dieser Doktrin verbunden sind, in Frage stellen. Sie haben sogar gezeigt, dass sich der Globus nicht erwärmt. Flexible "sesshafte" Wissenschaftler optimierten die Hypothese sofort, um von "Klimawandel" zu sprechen, und deckten so beide Seiten ab.

Aber Fakten waren niemals ein Hindernis für Promotoren, die "sesshaft" sind, die Tatsachen einfach abtun und diejenigen, die sie aufbringen. Klimaforschung Prof. Caleb Rossiter zum Beispiel fand seine Gemeinschaft "beendet", nachdem sein Wall Street Journal erklärt hatte: "Die Linke will die Industrialisierung stoppen - auch wenn die Hypothese der katastrophalen, vom Menschen verursachten globalen Erwärmung falsch ist." Ein anderer Fall, ein beliebter und angesehener Arzt, der sich auf Studien über sexuelles Risikoverhalten spezialisiert hat, wurde gerade aus einem wichtigen medizinischen Zentrum in Massachusetts ausgewiesen, nachdem er legitime evidenzbasierte Bedenken bezüglich der Entscheidung des Zentrums, den homosexuellen Lebensstil zu unterstützen, erhoben hatte.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

Ein hochqualifizierter Wissenschaftler in Kalifornien fand wissenschaftliche Beweise, die ein Dogma des evolutionären Denkens in Frage stellten und gefeuert wurden, nachdem er seinen Befund in einer Fachzeitschrift veröffentlicht hatte. Diese und viele andere Fälle füllen die Nachrichten und schüchtern diejenigen ein, die die Wahrheit suchen.

Es gibt jedoch jene seltenen Zeiten, in denen die "sesshafte" Wissenschaft in Schwierigkeiten gerät und es zu offensichtlich wird, dass die Schlussfolgerungen falsch und nicht zu rechtfertigen sind. Das ist die Schönheit der "festen" Wissenschaft; es kann leicht umgekehrt werden, indem man einfach aufhört, die Hypothese zu wiederholen. Die lauten Chöre, die gestern die "sesshafte" Botschaft hervorbrachten, werden heute unheimlich still. Es ist, als hätte die peinliche Schlussfolgerung nie existiert.

Ein Beispiel dafür ist die "besiedelte" Wissenschaft von Peak Oil. Seit Jahrzehnten haben "sesshafte" Wissenschaftler die Hypothese wiederholt, dass die Ölproduktion bald ihren Höhepunkt erreicht und die Menschheit in die Dunkelheit einer Zeit ohne fossile Brennstoffe versinkt.

Das einzige Problem ist, dass niemand der Ölindustrie gesagt hat. Im Laufe des letzten Jahrzehnts haben die Ölproduzenten so viel Öl gefunden, dass die meisten Menschen der Meinung sind, dass es Vorräte für Jahrzehnte und Jahrzehnte gibt. Der Beweis ist an jeder Zapfsäule zu sehen: Es gibt zu viel Öl, nicht zu wenig Öl. Und so ist nicht viel von den Spitzenöler heutzutage zu hören. Aber das ist eine andere Schönheit der "festen" Wissenschaft; Die Mantra-Chanter einer Konklusion können leicht zu einem anderen Mantra wechseln, ohne dass ihr Ruf darunter leidet.

Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?

Das Phänomen der "sesshaften" Wissenschaft ist eine traurige Widerspiegelung der frenetischen Unmäßigkeit dieser Zeiten. Der Wunsch, frei von jeder moralischen Zurückhaltung zu sein, hat einen solchen Punkt erreicht, dass sogar die anspruchsvollsten und absoluten Wissenschaften der Tyrannei menschlicher Leidenschaften geopfert werden müssen. Sogar die Wirklichkeit selbst muss geändert werden, um den Agenden des liberalen Establishments zu entsprechen. Tatsächlich ist "sesshafte" Wissenschaft überhaupt keine Wissenschaft, sondern Propaganda, die höchst beunruhigend ist.
http://www.returntoorder.org/2018/05/the...-without-faith/

von esther10 10.05.2018 00:52

Die Notlage der "Modernisten ohne Glauben"
Von John Horvat II


Die Notlage der "Modernisten ohne Glauben"

Die liberale Ordnung, die die Moderne lange aufrechterhalten hat, bröckelt. Es ist kein Geheimnis. Die Gesellschaft zerfällt und zerfällt. Die Leute sind besorgt über die Zukunft.

Zur gleichen Zeit wird die Postmoderne und ihre politisch korrekte Kultur immer intoleranter und tyrannischer. Angesichts solcher Angriffe kommen viele Gelehrte zur Verteidigung der Moderne, um einem ausgedienten Liberalismus neues Leben einzuhauchen.

RTO-mini2 Die Notlage der "Modernisten ohne Glauben"Kostenloses Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Sie stecken jedoch mitten in einem großen Widerspruch. Auf der einen Seite geben sie zu, dass es eine moralische Erneuerung geben muss, um die Gesellschaft zu verändern. Auf der anderen Seite werden ihre säkularen liberalen Überzeugungen ihnen nicht erlauben, auf eine christliche Ordnung zurückzugreifen, die notwendig ist, um diese Erneuerung herbeizuführen.

Ein umständlicher Widerspruch

Diese Verteidiger der Moderne sind wie Römer, die Barbaren in einer dekadenten Gesellschaft bekämpfen, die eine moralische Wiedergeburt braucht. Die Bekämpfung der Invasion ist erforderlich, ist aber nur ein Teil der Lösung. Nur etwas Starkes und Inspirierendes außerhalb des Systems kann der Gesellschaft neues Leben einhauchen. Dies konnten die Römer selbst nicht bieten. Historisch gesehen sorgte die Kirche für die moralische Erneuerung, die zur Entstehung der Christenheit führte.

Ähnliches passiert heute. Ein Beispiel für diese ungeschickte Verteidigung ist das Phänomen Jordan Peterson und andere, die den kulturellen Marxismus unserer Zeit bekämpfen. Sie haben auch eine moralische Erneuerung gefordert. Sie blieben jedoch ihren säkularen und modernen Wurzeln verhaftet, die Gott vom öffentlichen Platz verbannten.

Douglas Hyde und der Glaube

Solche Fälle erinnern an die Geschichte eines berühmten Konvertiten.

In der Mitte des letzten Jahrhunderts gab es einen englischen Kommunisten namens Douglas Hyde , der Redakteur von Londons The Daily Worker war. Er und seine Frau waren dem katholischen Glauben ausgesetzt und wollten unbedingt konvertieren. Sie glaubten jedoch nicht an viele Geheimnisse des Glaubens, ein unüberwindliches Hindernis. Sie konnten nur in Bezug auf den kommunistischen Hintergrund denken.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

Sie beschlossen, sich wie Katholiken zu verhalten, obwohl sie nicht an alles glauben. Sie beschlossen sogar, sich selbst "Katholiken mit Glauben" zu nennen, bis zu dem glücklichen Moment, als Gott ihnen das Geschenk des Glaubens schenkte. Dieser Moment kam, und Mr. Hyde schrieb später sein berühmtes Buch, ich glaubte .

In der Tat ist der Glaube ein unentgeltliches Geschenk Gottes, wodurch man die Gnade erhält zu glauben, was die Kirche lehrt, ohne es vollständig zu verstehen. Ein solcher Glaube setzt das Wirken der Gnade in der Seele voraus.

Modernisten ohne Glauben

Die Verteidiger der Moderne sind in einer Hyde-artigen Situation, in der sie sich zu einer moralischen Ordnung hingezogen fühlen, die notwendig ist, um die Gesellschaft zu erneuern, aber unfähig, in Bezug auf den Glauben zu denken.

So könnte man zum Beispiel die Ratlosigkeit von Jordan Peterson verstehen, der seine Probleme einräumt, einige christliche Wahrheiten zu glauben. Er ist jedoch nicht in der Lage, über den modernen Widerspruch hinauszugehen und versucht daher, diese Wahrheiten in modernen Begriffen zu erklären. Ohne die Wirkung der Gnade in ihren Seelen werden Peterson und andere wie er immer "Modernisten ohne Glauben" sein.

Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?

Ein anderer Verteidiger der Moderne, Jonah Goldberg , beginnt sein neuestes Buch, Der Selbstmord des Westens , mit der provokanten Aussage: "In diesem Buch gibt es keinen Gott." Trotz seiner Sympathie für die Idee Gottes setzt seine Lösung die Nichtexistenz von Gott auf dem öffentlichen Platz und verlässt sich auf die erschöpften Ideen der Aufklärung, von denen er glaubt, dass sie einer polarisierenden Nation immer noch neues Leben einhauchen können.

Und so ist es bei vielen "Modernisten ohne Glauben" unserer Tage. Sie sind den Schrecken unserer postmodernen Dekadenz ausgesetzt und reagieren darauf. Sie verteidigen die moderne Ordnung, die sie kennen, und zitieren die Autoren, die sie studiert haben - Darwin, Freud, Locke, Smith und andere. Sie könnten sogar an Gott als eine positive Kraft glauben, um Ordnung zu halten oder einen persönlichen Glauben zu bekennen.

Sie bleiben jedoch in der zerbröckelnden Idee der Aufklärung verwurzelt, dass Gott ein pensionierter Uhrmacher sein muss, der für immer vom öffentlichen Platz verbannt wird. Sie wissen nicht, wie man Gott aus dem Exil zurückrufen kann. Sie wissen nicht, wie sie diese mächtige übernatürliche Hilfe beschwören sollen, die der einzige Ausweg aus der gegenwärtigen Unordnung ist.

Göttliche Vorsehung

Was in ihrer Weltanschauung fehlt, ist die Vorstellung eines vorausschauenden Gottes, der in die Geschichte eingreift. Überall in der Geschichte haben Menschen aller Zeiten und Orte an ein intelligentes Wesen geglaubt, das das Universum regiert und den Lauf der Angelegenheiten der Menschen mit Sinn und Wohlwollen steuert. Die Präsenz dieser Ordnung, die wir im Schöpfer finden, nennen wir göttliche Vorsehung .

Modernisten mögen die Idee der Vorsehung nicht, da sie sie mit Abhängigkeit, Schicksal oder Prädestination verbinden.

Wenn sie nur verstehen könnten, dass eine wahre Theologie der Vorsehung jemals des freien Willens des Menschen achtet. Gott benötigt die intelligente Zusammenarbeit seiner Geschöpfe, um die Ressourcen zu nutzen, die uns Seine Vorsehung zur Verfügung stellt. Gott hilft uns zu erkennen, wie wir Fähigkeiten und Talente nutzen können. Er gewährt seine Gnade und seine übernatürlichen Gaben, um in dieser Zusammenarbeit zu helfen, die es uns ermöglicht, unsere Natur nicht nur zu vervollkommnen, sondern sie sogar zu übertreffen. Weit davon entfernt, das menschliche Handeln zu hemmen, befähigt die Vorsehung Einzelpersonen und Gesellschaften, zu ihrem eigentlichen Ziel vorzudringen.


Die Verteidigung gegen die postmoderne Tyrannei würde viel gewinnen, wenn die "Modernisten ohne Glauben" aus der engstirnigen Auffassung einer säkularen Gesellschaft ausbrechen könnten, die diese Zusammenarbeit mit der Gnade und Güte Gottes ausschließt. Vielleicht könnte Gott in seiner Vorsehung sie erleuchten, damit sie, wie Douglas Hyde, glauben könnten.

Zusammen können wir dann Gott aus dem Exil zurückrufen und die übernatürliche Hilfe anflehen, die nötig ist, um die Nation zu regenerieren und die heutigen Neobarbarians zu überwinden und zu bekehren.
http://www.returntoorder.org/2018/05/the...-without-faith/

von esther10 10.05.2018 00:47

Für den Rekord: Kardinal Eijks warnende Worte über die Unklarheit von Papst Franziskus

Der folgende Brief des Primas der Niederlande, Kardinal Willem Eijk, Erzbischof von Utrecht, wurde vor ein paar Tagen veröffentlicht. Es handelt sich um eine Frage von größter Wichtigkeit, über die wir hier oft gesprochen haben: die von mehreren deutschen Bischöfen vorgeschlagene Idee der Kommunion wird an Nichtkatholiken (insbesondere an nichtkatholische Ehepartner von katholischen Gläubigen) weitergegeben.



Einige gute deutsche Bischöfe appellierten an den Heiligen Stuhl und erwarteten die Klarheit, die Roms essentieller Auftrag erfüllen muss. Klarheit und Festigkeit in Bezug auf das, was Christus und seine Kirche immer gelehrt haben, ist der entscheidende Punkt der Existenz des Amtes des Nachfolgers des heiligen Petrus.

Stattdessen gab es geschwätzt: trotz der klaren Antwort der Kongregation für die Glaubenslehre, den Papst bei seinem Treffen mit deutschen Bischöfen, die Frage zurück zu ihnen zurückgeschickt und bat sie , um die Angelegenheit zu klären, einstimmig ...

Der Brief von Kardinal Eijk zu diesem Thema (gestern auf Niederländisch auf der Website der Erzdiözese veröffentlicht ) ist eine Warnung vor der größten Ernsthaftigkeit und einem Hauch frischer Luft in diesen Zeiten der Unruhe und Verwirrung, der gefährlichen Zeiten für den katholischen Glauben. Es wird eines Tages einen hohen Platz in der Geschichte dieser seltsamen Tage einnehmen.

__________________


Kardinal Willem Jacobus Eijk: Papst Franziskus hätte Klarheit über Interkommunion geben müssen
Die deutsche Bischofskonferenz stimmte mit großer Mehrheit für Richtlinien, wonach ein protestantischer, der mit einem Katholiken verheiratet ist, die Eucharistie empfangen kann, nachdem er eine Reihe von Bedingungen erfüllt hat: Er muss eine Gewissensprüfung mit einem Priester oder mit einer anderen Person durchgeführt haben mit pastoralen Verantwortlichkeiten; er muss den Glauben der katholischen Kirche bestätigt haben, sowie "der ernsten geistlichen Not" ein Ende setzen und "die Sehnsucht nach der Eucharistie befriedigen" wollen.


Sieben Mitglieder der deutschen Bischofskonferenz stimmten gegen diese Richtlinien und suchten die Meinung einiger Dikasterien der Römischen Kurie. Die Folge war, dass eine Delegation der deutschen Bischofskonferenz in Rom mit einer Delegation der Römischen Kurie, darunter der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, sprach.

Die Antwort des Heiligen Vaters, die der Delegation der Deutschen Konferenz durch den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre gegeben wurde, dass die Konferenz die Entwürfe erneut diskutieren und versuchen sollte, möglichst ein einstimmiges Ergebnis zu erzielen, ist völlig unverständlich . Die Lehre und Praxis der Kirche hinsichtlich der Verwaltung des Sakraments der Eucharistie für die Protestanten ist vollkommen klar. Der Kodex des Kirchenrechts sagt dazu:

"Wenn die Gefahr des Todes vorhanden ist oder wenn nach dem Urteil des Diözesanbischofs oder der Bischofskonferenz eine andere schwerwiegende Notwendigkeit drängt, dann werden diese Sakramente auch von den katholischen Ministern legal an andere Christen weitergegeben, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen. wer kann sich nicht einem Minister seiner eigenen Gemeinschaft nähern und diesen selbst suchen, vorausgesetzt, dass sie den katholischen Glauben in Bezug auf diese Sakramente manifestieren und richtig disponiert sind. "CIC / 1983, can. 844 § 4 (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche (CCC) Nr. 1400).

Dies gilt daher nur für Notfälle, insbesondere bei Todesgefahr.

Interkommunion ist im Prinzip nur mit orthodoxen Christen möglich, weil die Ostkirchen, obwohl sie nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, wahre Sakramente haben und vor allem aufgrund ihrer apostolischen Sukzession ein gültiges Priestertum und eine gültige Eucharistie (CCC Nr. 1400, CIC / 1983 kann. 844, § 3). Ihr Glaube an das Priestertum, an die Eucharistie und auch an das Sakrament der Buße ist dem der katholischen Kirche gleich.

Protestanten teilen jedoch nicht den Glauben an das Priestertum und die Eucharistie. Die meisten deutschen Protestanten sind Lutheraner. Lutheraner glauben an die Konsubstantiation, was die Überzeugung beinhaltet, dass neben dem Leib oder Blut Christi auch Brot und Wein vorhanden sind, wenn jemand sie empfängt. Wenn jemand Brot und Wein empfängt, ohne dies zu glauben, sind Leib und Blut Christi nicht wirklich anwesend. Außerhalb dieses Moments, in dem sie empfangen werden, bleibt nur das Brot und der Wein und der Körper und das Blut Christi sind nicht gegenwärtig.

Offensichtlich unterscheidet sich die lutherische Doktrin von der Konsubstantiation wesentlich von der katholischen Lehre von der Transsubstantiation, die den Glauben beinhaltet, was unter den Figuren von Brot und Wein empfangen wird, selbst wenn es jemandem verabreicht wird, der nicht an Transsubstantiation und sogar außerhalb des Verwaltungsmomentes glaubt , bleibt der Leib oder das Blut Christi und ist nicht mehr die Substanz von Brot und Wein.

Wegen dieser wesentlichen Unterschiede sollte die Gemeinschaft nicht einem Protestanten, selbst wenn er mit einem Katholiken verheiratet ist, übertragen werden, weil der Protestant nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche lebt und daher nicht ausdrücklich das Vertrauen in ihre Eucharistie teilt. Die Unterschiede zwischen dem Glauben an die Konsubstantiation und dem der Transsubstantiation sind so groß, dass man wirklich verlangen muss, dass jemand, der die Kommunion empfangen will, ausdrücklich und formell in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eintritt (außer im Falle der Todesgefahr) und auf diese Weise ausdrücklich bestätigt seine Annahme des Glaubens der katholischen Kirche einschließlich der Eucharistie. Eine private Gewissensprüfung mit einem Priester oder einer anderen Person mit pastoraler Verantwortung gibt keine ausreichenden Garantien dafür, dass die betreffende Person den Glauben der Kirche wirklich akzeptiert. Indem man es annimmt [die Eucharistie], kann die Person jedoch nur eines tun: in volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eintreten.

Die Richtlinienentwürfe der deutschen Bischofskonferenz legen nahe, dass es nur wenige Fälle von protestantischen, mit Katholiken verheirateten Protestanten gibt, die durch die Anwendung dieser Richtlinien die Kommunion empfangen möchten. Die Erfahrung zeigt jedoch, dass diese Zahlen in der Praxis im Allgemeinen zunehmen werden. Protestanten, die mit Katholiken verheiratet sind und andere Protestanten sehen, die mit Katholiken verheiratet sind, die die Kommunion empfangen, werden denken, dass sie dasselbe tun können. Und am Ende werden sogar Protestanten, die nicht mit Katholiken verheiratet sind, es empfangen wollen. Die allgemeine Erfahrung mit dieser Art von Anpassung ist, dass die Kriterien schnell erweitert werden.

Nun hat der Heilige Vater der Delegation der deutschen Bischofskonferenz mitgeteilt, dass sie die Vorschläge für ein Pastoralpapier, unter anderem zur Verwaltung der Kommunion, erneut diskutieren und versuchen muss, Einstimmigkeit zu finden. Einstimmigkeit über was? Unter der Annahme, dass alle Mitglieder der Deutschen Bischofskonferenz, nachdem sie erneut darüber gesprochen haben, einstimmig beschließen, dass Protestanten, die mit einem Katholiken verheiratet sind, die Kommunion verwalten können (etwas, das nicht passieren wird), wird dies - im Gegensatz zu dem Codex des Kanons Das Gesetz und der Katechismus der Katholischen Kirche sagen in dieser Hinsicht - werden sie zur neuen Praxis in der katholischen Kirche in Deutschland? Die Praxis der katholischen Kirche, die auf ihrem Glauben beruht, ist nicht festgelegt und ändert sich auch nicht statistisch, wenn die Mehrheit einer Bischofskonferenz dafür stimmt, auch nicht einstimmig.

Was der Kodex des Kirchenrechts und der Katechismus der Katholischen Kirche sagen, hätte die Reaktion des Heiligen Vaters sein müssen, der als Nachfolger des heiligen Petrus "das fortwährende und sichtbare Prinzip und die Grundlage der Einheit der Bischöfe und der Bischöfe" ist treu "( Lumen Gentium Nein. 23). Der Heilige Vater hätte der Delegation der Deutschen Bischofskonferenz klare Anweisungen geben müssen, die auf der klaren Lehre und Praxis der Kirche beruhen. Er hätte auf dieser Grundlage auch der lutherischen Frau antworten sollen, die ihn am 15. November 2015 fragte, ob sie die Kommunion mit ihrer katholischen Ehefrau empfangen könne, und sagte, dies sei nicht akzeptabel, anstatt zu unterstellen, dass sie die Kommunion aufgrund ihrer Taufe empfangen könne und in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen. Dadurch, dass keine Klarheit geschaffen wird, entsteht unter den Gläubigen eine große Verwirrung, und die Einheit der Kirche ist gefährdet. Dies ist auch der Fall bei Kardinälen, die öffentlich vorschlagen, homosexuelle Beziehungen zu segnen, was der Lehre der Kirche, die auf der Heiligen Schrift gründet, diametral entgegengesetzt ist, dass die Ehe, entsprechend der Schöpfungsordnung,

Wenn ich bedenke, dass die Bischöfe und vor allem der Nachfolger Petri es versäumen, den in der Heiligen Überlieferung und in der Heiligen Schrift enthaltenen Glaubensbekenntnis treu und in Einheit zu bewahren und zu vermitteln, kann ich nicht umhin, an Artikel 675 des Katechismus der Katholischen Kirche zu denken:

"Der ultimative Prozess der Kirche

Vor dem zweiten Kommen Christi muss die Kirche eine letzte Prüfung bestehen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird. Die Verfolgung, die ihre Pilgerreise auf der Erde begleitet, wird das "Mysterium der Ungerechtigkeit" in Form einer religiösen Täuschung enthüllen, die den Menschen eine scheinbare Lösung ihrer Probleme um den Preis des Abfalls von der Wahrheit bietet. "


+ Willem Jacobus Kardinal Eijk
Erzbischof von Utrecht, Niederlande
Utrecht, 5. Mai 2018

von esther10 10.05.2018 00:47





Martini sagt zu Papst: Zusammenlebende Paare haben Gnade der "echten Ehe"
CFN Blog , John Vennari


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Wir sind verpflichtet zu widerstehen! "Klare und nachdrückliche Opposition ist Pflicht"
http://wdtprs.com/blog/2015/06/cdf-in-20...sexual-persons/

NEU...Schlagzeilen > Martin Karten Ansatz für Sexualerziehung in den katholischen Schulen aus
10. Mai 2018
|
10. Mai 2018 | von Sarah Mac Donald
Martin legt Ansatz für Sexualerziehung in katholischen Schulen fest
Beziehungen und Sexualaufklärung (RSE) in katholischen Schulen sollten ein integraler Bestandteil des Lehrplans sein und "die positive, aber herausfordernde katholische Vision für Beziehungen, Keuschheit, Ehe und Familie" darstellen, sagte Erzbischof Eamon Martin von Armagh.

http://wdtprs.com/blog/


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2016
Wie war es beim Weltjugendtag 2016 in Krakau


Psychiater sagte: Die Sexualität des Vatikans ist die gefährlichste Bedrohung für die Jugend, die ich seit 40 Jahren gesehen habe

https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo
https://www.lifesitenews.com/media/whats...vaticans-sex-ed

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http://www.thetablet.co.uk/news/9047/mar...atholic-schools

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Francis behauptet, dass die Mitbewohner die "Gnade einer echten Ehe" haben können - das Martini-Vermächtnis geht weiter
Unser Herr hat Petrus befohlen, seine Brüder im Glauben zu bestätigen ( Lukas 22:32 ). Papst Franziskus freut sich, das Gegenteil zu tun.

Am 16. Juni hat Papst Franziskus während einer Konferenz in Rom angedeutet, dass diejenigen, die im "treuen" Zusammenleben leben, aufgrund ihrer Treue "die Gnade einer echten Ehe" haben können.

Im Gegensatz zu Francis Anspruch jedoch, Zusammenleben kann niemals die Gnade der echten Ehe in sich tragen, weil es das Grab der echten Ehe ist.
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hier NEU
http://www.thetablet.co.uk/news/9047/mar...atholic-schools
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In seiner dreijährigen Serie von rücksichtslosen öffentlichen Kommentaren, die weltweit Skandale hervorrufen, sprach Francis von der Situation in Argentinien, wo viele in der Ehevorbereitungsklasse typischerweise zusammenleben. Katholische Nachrichtenagentur berichtet:

"Sie ziehen es vor, zusammen zu leben [sagt Francis] und das ist eine Herausforderung, eine Aufgabe: nicht zu fragen:" Warum heiratest du nicht? " Nein, zu begleiten, zu warten und ihnen zu helfen, zu reifen, hilft der Treue zu reifen. "
Er sagte, dass Paare in der nordöstlichen Landschaft Argentiniens ein Kind haben und zusammen leben. Sie haben eine standesamtliche Trauung, wenn das Kind zur Schule geht, und wenn sie Großeltern werden, heiraten sie religiös.

"Es ist ein Aberglaube, weil die Ehe den Ehemann erschreckt. Es ist ein Aberglaube, den wir überwinden müssen ", sagte der Papst." Ich habe eine Menge Treue in diesen Zusammenleben gesehen, und ich bin mir sicher, dass dies eine echte Ehe ist, sie haben die Gnade einer echten Ehe wegen ihrer Treue, aber es gibt lokalen Aberglauben, usw. "[1]

Obwohl einige bei der folgenden Beobachtung schockiert sein mögen, sehe ich wirklich das Element des Dämonischen in Francis 'letztem Anspruch. Ein Aspekt des Dämonischen besteht in einer Manifestation des Gegenteils von Christus und christlicher Lehre. In der Schwarzen Messe (wie Bischof Sheen einmal erklärte) werden Gebete rückwärts gesprochen , das Vaterunser wird rückwärts rezitiert .

Francis Erklärung ist rückwärts . Es ist nichts weniger als eine dämonische Umkehrung der gesamten Natur der Ehe. Er schlägt irgendwie vor, dass das Leben in einem verlängerten Zustand der Unzucht, der Todsünde ist, die der Seele den Tod bringt , irgendwie die Gnade einer "echten Ehe" erzeugt, die zum Leben der Seele beiträgt .

Zusammenleben ist ein permanenter Zustand der Unzucht, der eine schwere Sünde gegen das Sechste Gebot darstellt. Der heilige Paulus, der schwere Sünden verkündet, die Christen vermeiden müssen, warnt, dass der Hunner "Gott nicht sehen" wird.Ich Cor. 6: 9-10 ).

Franziskus spricht nie die Sprache des Christentums in dieser Angelegenheit, sondern präsentiert eine bizarre Püree dessen, was er die schönen Aspekte der christlichen Moral zusammen mit einem sentimentalen Humanismus betrachtet.

Offenbar scheint Franziskus nicht zu glauben, dass die Sünden des Fleisches Todsünden sind. Oder wenn er es tut, ist er Experte darin, diesen Glauben für sich zu behalten. Wenn er sich mit geschiedenen und "wieder verheirateten" Katholiken, dem Zusammenleben oder der Homosexualität auseinandersetzt, wiederholt er niemals, dass diese Sünden und Lebensstile Todsünden sind, von denen man sich sofort befreien muss. Niemals äußert er jemals die geringste Sorge, den kleinsten Hinweis, dass die unverdächtigen Todsünden des Fleisches zur ewigen Verdammnis derjenigen führen, die sie begangen haben. Es gibt kein Gefühl der Dringlichkeit für diejenigen, die in diesen Sünden gefangen sind. Nie hören wir ihn die Ermahnung der Muttergottes von Fatima wiederholen, dass "mehr Seelen für die Sünden des Fleisches zur Hölle gehen als aus irgendeinem anderen Grund".

Franziskus ist über die angeblichen "positiven Aspekte" des Zusammenlebens hinausgegangen (das Quatsch, das wir von den zwei letzten Synoden hörten) und bedeutet nun, dass "treues" Zusammenleben irgendwie das Leben in der Sünde in das Leben der Gnade verwandeln kann. In diesem wie in vielen anderen Bereichen scheint er der Führung des modernistischen Kardinals Martini zu folgen, den Franziskus als "Vater der ganzen Kirche" lobte.

Francis folgt Martini

Papst Franziskus gilt vom ersten Tag an als "Martini-Papst". Die mächtige Martini-Fraktion in den Konklaven von 2005 und 2013 drängte auf die Unterstützung von Bergoglio, dem "Martini-Kandidaten". [2] Der Herausgeber des nationalen katholischen Reporters Thomas C. Fox veröffentlichte die feierliche Überschrift: "Kardinal Martinis Traum: Die Kirche des Franziskus". [3]

Um etwas von Martinis Modernismus zusammenzufassen:

In seinem letzten Interview, das Martini nach seinem Tod veröffentlichen wollte, sagte Martini, die katholische Kirche sei "200 Jahre hinter der Zeit".

Martini beschwerte sich weiter: "Unsere Kultur ist alt geworden, Unsere Kirchen und unsere religiösen Häuser sind groß und leer, der bürokratische Apparat der Kirche wächst, unsere Riten und unsere Kleidung sind pompös. "

Martini ermutigte den Empfang der Eucharistie für die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken und beriet sich gegen das, was er "Diskriminierung" nannte.

In dem 2010 erschienenen Buch " Nachtgespräch mit Kardinal Martini" sagte Martini über den Dialog mit Nichtkatholiken "Ich freue mich, dass die andere Person Protestantin oder Muslim ist."

Martini würdigte den Widerspruch der Deutschen und Österreichischen Bischöfe von Humanae Vitae als "eine Richtung, die wir heute fördern könnten" "

Martini forderte auch eine kollegialere und synodale Herangehensweise an die Kirchenleitung. [4]

Wie wir sehen werden, untergrub Martini auch die katholische Moral und stellte fest, dass junge Menschen bereits vor der Ehe intime Beziehungen haben und in Ruhe gelassen werden sollten, um ihre eigenen Urteile zu fällen.

Dennoch lobte Papst Franziskus am ersten Jahrestag des Todes des Kardinals Martini öffentlich als "einen Vater für die ganze Kirche".

Franziskus nannte Martini eine "prophetische" Gestalt und "einen Mann der Unterscheidung und des Friedens". [5]

Franziskus folgt Martini und dem Trend der modernistischen Jesuiten in einer absichtlichen Untergrabung der wahren katholischen Moral. In der Vergangenheit berichteten wir über drei Elemente, in denen Francis pflichtbewusst Martini folgt:

(1) Martinis weiches Treten der Homosexualität: "Es würde mir nicht einfallen, sie zu richten", was Franziskus vorstellte: "Wer soll ich richten?" Kommentar;

(2) Martinis Behauptung: "Man kann Gott nicht zu einem" katholischen Gott "machen - ein Satz, den Franziskus in seinem La Repubblica- Interview von 2013 wiederholt :" Ich glaube an Gott, nicht an einen katholischen Gott. "

(3) Martini beharren darauf, dass geschiedene und "wieder verheiratete" Katholiken die Eucharistie empfangen sollten, ein Ziel, das effektiv von Francis 'skandalösem Amoris Laetitia erreicht wurde. [6]

Wir werden uns nun Kardinal Martinis Worte über die traditionelle katholische Moral ansehen, insbesondere seine perverse Führung für junge Menschen. Martinis Ansatz beinhaltet eine implizite Verleugnung der Sünden des Fleisches.

Martini: "Die Kirche redet zu viel von Sünde"
Martinis kühnste Herausforderungen an die katholische Sexualmoral finden sich in der Nachtkonversation mit Kardinal Martini: Die Relevanz für die Kirche von Morgen, das erweiterte Interview von Pater Georg Sporschill, SJ , das 2010 in italienischer Sprache erschien.

Am Anfang des Interviews sagt Martini: "Die Zeiten sind lange vorbei, in denen die Kirche Sie dazu überreden könnte, ein schlechtes Gewissen zu haben." [7]

Falls wir das nicht verstehen, sagt er später: "Die Kirche spricht von Sünde zu viel. " [8]

Er fährt fort:" Der Wunsch, dass das Lehramt etwas Positives zur Sexualität sagen könnte, ist berechtigt. In der Vergangenheit hat die Kirche wahrscheinlich zu viel über das Sechste Gebot gesagt. Manchmal wäre das Schweigen besser gewesen. "[9]

Martini war auch gewidmetVeränderung möglich machen . Er schreibt: "In der Vorbereitung der letzten Papstwahl [2005] haben wir Kardinäle unter uns offen die Fragen diskutiert, denen der neue Papst gegenüberstehen und auf die er neue Antworten geben müsste . Unter ihnen waren, wie ich sagte, Fragen, die sich mit Sexualität und Kommunion für diejenigen befassen, die getrennt sind und wieder heiraten. "[10]

Was sind einige der" neuen Antworten ", die Martini hinsichtlich der Sexualität vorschlägt?

Martini sagt: "Heute weiß kein Bischof oder Priester, dass körperliche Intimität vor der Ehe eine Tatsache ist. Wir müssen das überdenken, wenn wir die eheliche Treue fördern wollen. Nichts wird durch unrealistische Positionen oder Verbote gewonnen. "

Mit anderen Worten, eine wachsende Zahl von Jugendlichen begeht Sünden gegen das 6. und 9. Gebot, und Martini tritt für eine Politik der Kapitulation ein - die jungen Menschen ihren Leidenschaften überlassen.

"Ich habe von Freunden und Bekannten gelernt", fährt Martini fort, "wie junge Leute gemeinsam Urlaub machen und im selben Raum schlafen. Es ist niemandem eingefallen, dies zu verbergen oder es als ein Problem zu betrachten. Soll ich das kommentieren? Das ist schwierig. "

Doch was ist schwierig daran, unmoralisches Verhalten zu erkennen, das Seelen ruiniert und dann eine feste, liebevolle Korrektur anbietet?

In jedem Fall fährt Martini fort, so zu kommentieren, dass er jungen Leuten (und jedem) die Tür öffnet, damit sie in sündiger Tätigkeit weitermachen können, die von der Kirche und der Heiligen Schrift verurteilt wurde. Der heutige massive Anstieg der Unzucht ist in seinen Augen irgendwie eine "Entwicklung".

Nirgends sehen wir, wie Kardinal Martini (oder Papst Franziskus) die klare Lehre des hl. Paulus wiederholt: "Irrt euch nicht: weder Unzüchtige, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichmacher, noch Sodomiten, noch Diebe, noch Begehrenswürdiger noch Säufer, noch die bösen Zungen, noch die gierigen werden das Reich Gottes besitzen. "(1. Kor. 6, 9-10 )

"Die Wege können nicht von oben kommen"

Martini vermeidet die Rolle der Kirche als moralischer Lehrer der Menschheit und schlägt vor, dass junge Menschen sich selbst überlassen werden, um herauszufinden, was sie tun wollen. "Wir können von unseren Kindern und Jugendlichen kein perfektes Leben verlangen. Sie werden allmählich ihren Weg finden. Die Wege können nicht von oben, von Schreibtischen und Kanzeln vorgeschrieben werden . Die Leitung der Kirche wird von einer Last befreit werden, wenn sie zuhört und vertraut und mit der Jugend in Dialog tritt. Das Entscheidende ist, bei einzelnen Christen die Fähigkeit zu fördern, Urteile zu fällen. "[11]

Urteile basierend auf was? Über schlechte Angewohnheiten, die man der Leidenschaft erliegt? Aus Gewohnheiten der Leidenschaft, die schnell zu einer Art Sucht werden? Aus den Gewohnheiten jener, die nie das grundlegende katholische Prinzip gelernt haben, das von den Heiligen wiederholt wurde, "um den Anlass der Sünde zu vermeiden?" Ist Martini unwissend über die Warnung des heiligen Thomas von Aquin, dass "die erstgeborene Tochter der Lust Blindheit des Geistes ist? "[12] Ist die Blindheit des Geistes eine gute Grundlage für das Urteilen?

Martini behauptete bereits, dass junge Leute in diesen Angelegenheiten nicht" von Kanzeln ", dh von der traditionellen katholischen Doktrin geleitet werden sollten. Und Martini sagte früher, dass die Kirche und der Der Papst muss bereit sein, neue Antworten auf Fragen der menschlichen Sexualität zu geben. Die Lehre des hl. Paulus in 1. Korinther 6 tritt niemals in Martinis Gleichung ein.

Papst Franziskus lobte Martini am ersten Jahrestag des Todes des Kardinals öffentlich als "Vater der ganzen Kirche" und nannte Martini eine "prophetische" Persönlichkeit und "einen Mann der Einsicht und des Friedens".

Nicht geeignet für Altar Boys
Um dies zu einem schnellen Abschluss zu bringen:

(1) Franziskus folgt Martini in seiner Missachtung der Todsünde der Unzucht und ist bereit, die Tür für diejenigen offen zu lassen, die an diesen süchtigen Sünden leiden, um ihren inakzeptablen Lebensstil fortzusetzen - Martini im Fall von promiscuente Jugendliche, Francis bei zusammenlebenden Paaren. Schlimmer noch, Franziskus erfindet eine verlogene Theologie, durch die humanistische "Treue" in zusammenlebendem Paar das Zusammenleben magisch in eine Art echte Ehe verwandeln kann. Franziskus folgt dabei Martinis Aufforderung, "positiv" zu sprechen und "neue Antworten" auf Fragen der menschlichen Sexualität zu geben.

(2) Diese Aussagen von Franziskus und Martini zeigen ein perverses Denken, das sie beide untauglich macht, als Messdiener zu dienen und die erhabenen Positionen, die sie unverdientermaßen innehaben, auszuüben.

(3) Die seelenzerstörende Lehre dieser Männer tauchte nicht aus dem Nichts auf. Seit der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils ist es in der Kirche unter den modernistischen Moraltheologen weit verbreitet. Einflussreiche Autoren wie die Väter Joseph Fuchs, Richard McBrien, Richard McCormack und zahllose andere haben ihre Perversität in katholischen Schulen und Seminaren ohne wirksame Disziplin von den laxen Pontifikaten der Päpste Paul VI., Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Es ist allgemein bekannt, dass der gesamte Jesuitenorden notorisch pro-homosexuell ist und dies seit Jahrzehnten ist. [13] Nach 50 Jahren dieser skandalösen Laxheit - dem unmittelbaren Ergebnis der Revolution des Zweiten Vatikanums - war ein Pontifikat wie das von Franziskus unvermeidlich.


(4) Tragischerweise, wie Bischof de Galarreta in seiner schönen Predigt am 3. Juni in Winona bemerkte, scheint es keine Gruppen von Bischöfen zu geben, die Francis 'Weg der Zerstörung aufrecht erhalten. [14]

Es ist Sache der besorgten Katholiken jeden Ranges, Laien, Priesters oder Bischofs, sich öffentlich der Zersplitterung der katholischen Moral durch Franziskus zu widersetzen, zu beten, dass sein Pontifikat korrigiert oder drastisch verkürzt wird, um sich durch das Studium des katholischen Glaubens aller Zeiten zu wappnen die großen Vor-Vatikan-II-Theologie-Handbücher, und den wahren Glauben an alle diejenigen in unserem Einflussbereich zu fördern.

Schließlich müssen wir uns daran erinnern, dass die Lösung nicht darin liegt, die angebliche gute alte Zeit von Benedikt XVI. Und Johannes Paul II., Zwei Revolutionäre des Zweiten Vatikanums, zurückzubringen, deren modernistische, ökumenische Politik den gegenwärtigen Umbruch hervorbrachte ( zEs war Johannes Paul II., der sowohl Kasper als auch Bergoglio zum Kardinal erhoben hatte.

Die Antwort ist vielmehr eine Rückkehr zur vollen Integrität der katholischen Lehre in derselben Bedeutung und derselben Erklärung dessen, was die Kirche immer gehalten hat, und zu dem konterrevolutionären, antimodernistischen Rahmen des größten Papstes des 20. Jahrhunderts, Papst St Pius X. Keine andere Lösung wird ausreichen.


Anmerkungen:
[1] „ Die meisten Ehen heute sind ungültig, Franziskus schon sagt,“ Catholic News Service, 16. Juni 2016.
[2] Es ist gut zu wissen , dass bei der 2005 Konklave , die Kardinal Ratzinger, Kardinal Bergoglio (jetzt Papst Francis) gewählt war nicht nur der führende Anwärter, sondern "die Stimmen für Martinis Anhänger, zusammen mit den anderen, konvergierten zu der Zeit genau auf Bergoglio. Acht Jahre später, im März 2013, waren es erneut die "mariniani", die die Wahl von Bergoglio zum Papst unterstützten. Dieses Mal mit Erfolg. "" Martini Pope: Der Traum wird wahr ", Chiesa , 15. Oktober 2013.
[3]" Kardinal Martinis Traum, die Kirche des Franziskus ", Thomas C. Fox, Nationaler Katholischer Reporter , 23. Oktober , 2013.
[4] Diese Zitate sind alle Dokument in Alle dokumentiert in, "The Martini Pope", J. Vennari, Catholic Family News, Januar 2014.
[5] "Papst Franziskus Sagt Kardinal Martini als" ein Vater für die ganze Kirche "", Catholic Herald , 2. September 2013
[6] Alles dokumentiert in "The Martini Pope"
[7] Night Conversations , p. 25.
[8] Ebd., P. 26.
[9] Ebd., P. 94.
[10] Ebd., P. 38.
[11] Ebenda. 96.
[12] Thomas von Aquin, Secunda Secundae Partis der Summa Theologiae , Quaestio 153 a. 5 ad 1.
[13] Der Jesuit Pater Paul Shaughnessy, der im Juni 2002 im Weekly Standard schrieb, stellt unverblümt fest, dass das Problem homosexuell-freundlicher Universitäten auf die Führung der Jesuiten zurückzuführen ist. Er stellt fest, dass einige der angesehensten Posten an Universitäten - wie Universitätsadministratoren und Präsidenten - in der Regel von Jesuitenpriestern besetzt werden, die inoffiziell als "Galeristen" bekannt sind. Diese Jesuiten, die sich mit Geldbeschaffung auskennen, werden von Pater Shaughnessy als "diskrete, gut gekleidete, gut gekleidete schwule Priester in den Fünfzigern und frühen Sechzigern" beschrieben. In seinem Artikel "Sind die Jesuiten katholisch?", Fährt Pater Shaughnessy fort zu erklären: "Wo die älteren Jesuiten für die Hitze ihrer antipäpstlichen Leidenschaften bekannt sind, zeigen die Galeristen eine fast völlige Apathie gegenüber der Religion in all ihren Formen. Konventionell liberal, "Gefährlicher Synodalvorschlag:" Neue Sprache "für Naturgesetz."
[14] Wir haben noch nicht einmal die andere skandalöse Aussage von Franziskus vom letzten Donnerstag berührt, wo er behauptete, dass die meisten katholischen Ehen ungültig seien. Sehen Sie sich hier eine kurze Beschreibung an.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...f-real-marriage

Martini , Papst Franziskus , Jorge Bergolio , Bergolio , Franziskus , Die Kirche , Vatikan , Ehe , Traditionelle Ehe , Kirchlicher Vandalismus


hier neu....
https://k-j-b.info/wp-content/uploads/2015/05/DGW_2_2010.pdf

++++++

Sturmwolken für die Jugendsynode?
https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/
+
https://newmansociety.org/category/where-we-stand/
+


Benedikts XVI. An katholische Erzieher
https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/
Sturmwolken für die Jugendsynode?


von esther10 10.05.2018 00:46

Frau in Frankfurter Park wurde getötet - Kripo bittet um Hinweise zu weißem Mercedes

vor 57 Minuten

Beitrag von News Team
Ein Spaziergänger hat im Frankfurter Niddapark am Mittwochmorgen die Leiche einer jungen Frau entdeckt. Wie die Polizei am Donnerstag meldet, konnte deren Identität mittlerweile geklärt werden. Es handelt es sich um eine 29-jährige Frankfurterin.

Zudem bestätigte die Obduktion, dass die Frau Opfer eines Gewaltverbrechens wurde. "Zu der Art der Gewalteinwirkung wird aus ermittlungstaktischen Gründen keine Angabe gemacht", erklärt ein Polizeisprecher. Auch Angaben zu einem möglichen Motiv können demnach nicht gemacht werden. Von ihrer gelben Handtasche fehle jedoch jede Spur.

VIDEO: Darf man einen Hund aus einem heißen Auto retten?

In der Nähe des Leichenfundorts wurde auf einem Parkplatz das Auto der 29-Jährigen entdeckt: ein weißer Mercedes SUV (GLE 350 d) mit dem amtlichen Kennzeichen F-IR 88.

Die Ermittler fragen:

Wer hat das Auto am Dienstag gesehen oder kann weitere Hinweise zu diesem geben?

Hinweise bitte an die Kripo Frankfurt unter der Telefonnummer 069/755-53110 oder an jede andere Polizeidienststelle.
Bildergalerie
Alle Bilder im Überblick
60431 Frankfurt am Main auf der Karte anzeigen:
Hier klicken um Karte zu öffnen
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...rau+in+Frankfur

von esther10 10.05.2018 00:35

Die NYC Coming Out Party des Vatikans Louie 9. Mai 2018 14 Kommentare



Ich habe Gala OUT getroffenAm 7. Mai fand im Metropolitan Museum of Art die jährliche Met Gala statt, die unter dem Titel "Himmlische Körper: Mode und die katholische Phantasie" stattfand.

Neben einer Ausstellung mit unbezahlbaren päpstlichen Gewändern und anderen Insignien, die fünfzehn verschiedene Leihgaben aus dem Vatikan umfassten, zeigte die Veranstaltung auch eine Parade von Berühmtheiten, von denen viele spärlich bekleidet waren und eine Reihe blasphemischer Outfits trugen, die dazu dienten Spott des katholischen Glaubens.



Met Gala RhianaBei der Gala war der fröhliche Schwächling Timothy Dolan, der Erzbischof von New York, anwesend, der maßgeblich an der Unterstützung des Vatikans für das Ereignis beteiligt war und sogar eine seiner Geißeln an den Popstar Rhiana (im Bild rechts) ausgeliehen hatte.

Entertainment Media Outlet The Wrap berichtete:

Dolan räumte ein, dass die Mitra gut zu dem perlenbesetzten weißen Korsettkleid des Popstars mit passender Jacke und Clutch passt ... "Es gab einige Aspekte, die wie eine Art Maskerade-Party aussahen, eine Halloween-Party", räumte er ein. "Ich habe wirklich nichts Sakrales gesehen ..."



Nichts Sakrileg? Entscheide dich selbst.

Ich habe Gala Mary getroffenLaut The Wrap:

"Ich habe meine Hilfsbischöfe gehänselt, die mich wegen Rihanna aufzogen und ich sagte, 'Hey, ihr solltet euch nicht beschweren, weil sie sich freiwillig gemeldet hat, um Bestätigungen zu machen'", scherzte Dolan.

Diese Leute geben nicht einmal vor, katholisch zu sein. Und warum sollten sie? Auch ihr Anführer nicht. (#FAKE PAPST)

In jedem Fall, nach Edward Pentin des National Catholic Register :

Der Päpstliche Rat für Kultur entschied sich aufgrund der Bedeutung der Met für die Kultur und der globalen Reichweite für eine Zusammenarbeit mit dem Metropolitan Museum of Art in New York. Die Beamten wussten jedoch nichts von der weithin kritisierten Gala am Montagabend.

Kardinal Gianfranco Ravasi, Präsident des Päpstlichen Rates [und] ... Die Beteiligung des Päpstlichen Rates geht auf die zweite Hälfte des vergangenen Jahres zurück. Anna Wintour, die Redakteurin von Vogue, einem Modemagazin, sagt, dass sie die Idee hatte, aber sie hatte Mühe, das Interesse des Vatikans zu wecken, indem sie viele E-Mails schickte, aber nie eine Antwort erhielt.

Laut Pentin:

Der Päpstliche Rat für Kultur wollte den Schwerpunkt auf die Ausstellung von Mode, Katholizismus und Kunst der Met legen, statt auf die Gala von Montag, die von vielen der Gläubigen als sakrilegischer Spott der Kirche angesehen wird.

Im Ernst, gibt es irgendeinen Grund zu glauben, dass die Ausstellung, die durch den Oktober läuft, ein Zeugnis der katholischen Frömmigkeit sein wird?

Schließlich werden Fotos von der Ausstellung selbst auftauchen und sicher sein, dass sie weder Gott, noch seine Kirche oder die selige Jungfrau Maria verherrlichen werden. Verlass 'dich darauf.

Im Gegensatz zu Pentins Bericht erzählt die New York Times eine andere Geschichte: Wie die Met die Vestamente des Vatikans erhielt .

Es war der Höhepunkt jahrelanger Verhandlungen, zwei stagnierender Besuche in Rom und der Gratwanderung zwischen Anna Wintour, der mächtigen Herausgeberin der Vogue und einem Met-Treuhänder, und den vielen Mächten im Vatikan.

Laut der Times begann der Prozess, die Teilnahme des Vatikans zu sichern, im Juni 2016, als der Kurator des Met's Costume Institute, Andrew Bolton, einen vorbesprochenen Besuch in der Sixtinischen Kapelle machte, um sich mit dem Priester zu treffen, der als dessen Hüter fungiert die Sakristei.

Slate berichtet in einem eigenen Bericht über die "Verhandlungen", wie sie es nennen, über den Anfang des Prozesses noch früher.

Met-Kurator Andrew Bolton hat gesagt, dass er im Jahr 2015 zum ersten Mal an den Vatikan wegen dieser hypothetischen Ausstellung herangetreten ist.

Der Punkt ist folgender: Es ist offensichtlich absurd, darauf zu bestehen, dass diese Veranstaltung und die damit verbundenen Aktivitäten die Behörden in Rom überrascht haben.

Wie berichtet von der Times:

Erzbischof Georg Gänswein sagte Ja zu dem Kleid.

Die schneidige ehemalige rechte Hand von Papst Benedikt XVI., Ist er heute Präfekt des päpstlichen Hauses unter dem strengeren Papst Franziskus. Im Mai 2017 saß Erzbischof Gänswein in seinem stattlichen Apostolischen Palast als Andrew Bolton, Kurator des Kostüminstituts des Metropolitan Museum of Art, und zeigte ihm ein Lookbook von Couture-Meisterwerken, die Bolton mit bestimmten Vatikanischen Schätzen in Einklang gebracht ...

Der Erzbischof wurde allmählich enthusiastisch, als er und Mr. Bolton über die Rolle der Schönheit in der Kirche diskutierten und Mr. Bolton erklärte seine Vision für das Projekt, das die Art und Weise untersuchen sollte, wie die katholische Kirche den Designern im Laufe der Jahrhunderte als Inspiration diente. Dann begannen die Dinge wirklich zu rollen.

Über sein Treffen mit Erzbischof Gänswein sagte Bolton der Times: "Er ist wie ein Filmstar, es ist wie George Clooney zu treffen."

An diesem Punkt ist es an der Zeit, Mr. Bolton eine richtige Einführung zu geben.

Mr. Bolton, links, und der Modedesigner Thom Browne sind seit fünf Jahren ein Paar. Gemeinsam kümmern sie sich um einen Miniatur-Drahthaar namens Hector. CreditMichelle V. Agins / Die New York Times, April 2016



Die Times fuhr fort zu berichten:

Herr Bolton erhielt die Genehmigung von hohen Beamten des Vatikans, die Gewänder auszuleihen. Er erhielt auch vollen Zugang zur Sakristei der Sixtinischen Kapelle und war bei seinen zehn Reisen nach Rom so eng mit seinen Hüterpriestern verbunden, dass sie ihm die Schlüssel der verborgenen Kammer anvertrauten und Geheimtüren öffneten, hinter denen ältere Nonnen die weißen Gewänder des Papstes bügelten.

Ja, man kann sich nur vorstellen, wie eng Mr. Bolton mit irgendeiner Anzahl von Beamten des Vatikans zusammen war. Trotzdem gab es zu Hause noch Arbeit.

Er bat Emily Rafferty, eine ehemalige Präsidentin der Met mit Verbindungen zur New Yorker katholischen Gemeinde, um Hilfe. Sie schlug Mr. Bolton vor, mit James Martin, einem Jesuitenpater und Redakteur des America Magazine zusammenzuarbeiten, der letztes Jahr von Papst Franziskus als Berater des Sekretariats für Kommunikation des Vatikans ernannt wurde.

Pater Martin sagte, dass er eines Tages, nachdem er Hummus peinlich auf seine Hose geschüttet hatte, in einen Konferenzraum der Met ging, um die Storyboards zu überprüfen, die die Kuratoren mit Reißzwecken an die Wände geheftet hatten. Er war beeindruckt von dem, was er als "echte Aufmerksamkeit für die katholischen Empfindungen" hinter den Paarungen bezeichnete.

Man sagte Martin, er habe vorgeschlagen, Bolton solle sich mit Kardinal Gianfranco Ravasi, dem Präsidenten des Päpstlichen Rates für Kultur, in Verbindung setzen.


Vatikan: Kardinal Ravasi mit Donatella Versace im Februar

Im Februar reiste die Met-Delegation, darunter Herr Bolton und Frau Wintour, nach Rom, um die Ausstellung zusammen mit Kardinal Ravasi, der nicht nur an der Pressekonferenz teilnahm, sondern auch mit Donatella Versace zusammenarbeitete, offiziell bekannt zu geben. Sie sagte ihm, dass sie seine karmesinroten Gewänder für schön hielt. Er sagte, er antwortete: "Das Purpur ist noch besser."

Und wir sollten der Aussage von Edward Pentins Quellen Glauben schenken: "[Vatikan] Beamte waren sich der weithin kritisierten Gala, die am Montagabend stattfand, nicht bewusst"?


LR: Versace, Wintour, Ravasi

Unsinn.

Die Antwort darauf, wie die Met die Vestamente des Vatikans bekommen hat, ist offensichtlich. Der Vatikan (und in der Tat viele Teile der Kirche) wimmelt von homosexuellen Abweichlern - Männern, die sehr von der Modeindustrie angezogen werden, in der es auch viele homosexuelle Abweichler gibt.

Die Leser mögen sich daran erinnert haben, dass Benedikt der Abgesandte in seinem Buch " Die letzten Gespräche" feststellte , dass er als Papst eine vatikanische "Schwulenlobby" kannte, die aus vier oder fünf Leuten bestand, die aber die Gruppe während dessen aufbrechen konnte Pontifikat.


Vier oder fünf Leute? Wer denkt er macht Witze?

Oh, das erinnert mich ... Was auch immer mit diesem 300-seitigen Dossier passiert ist, das vor seiner Abreise an Benedikt geliefert wurde; der, der angeblich ein riesiges unterirdisches Schwulennetzwerk im Vatikan beschrieben hat?

Ja, ich weiß, es wurde dem Argentinier übergeben, der kurz nach seiner Einführung in die Welt als Franz der Humble den flammenden, homo-abweichenden Battista Ricca zum Prälat der IOR (Vatikan-Bank) aufforderte; von denen er berühmt sagte: "Wer soll ich richten?"

Von dort aus hat er sein "so genanntes Pontifikat" (um wieder lieber Fr. Gruner zu zitieren) der Vorbereitung, Einführung und Durchsetzung von Amoris Laetitia gewidmet - ein Dokument, das auf diesen Seiten sofort als Fett für die Schwulenlobby identifiziert wurde Skids.

Met Gala Cardinalette
Wie viele Kardinäle in Rom können sich mit dieser armen Seele identifizieren?

Wie ich vor kurzem im Zusammenhang mit dem Met-Gala-Skandal zu einem Freund kommentierte, vermute ich, dass selbst der zynischste unter uns schockiert sein würde, wenn er herausfinden würde, wie umfangreich das schwule Netzwerk des Vatikans tatsächlich ist.

Selbst wenn man nicht genau weiß, wie weit und hoch seine Tentakel reichen, deutet allein die bloße Beobachtung darauf hin, dass Bengt zumindest eine Art von Hand hatte, als er zur Seite trat. Ob das bedeutet, dass er selbst ein oder mehrere Bestechungsskelette hat, um sich zu verstecken, oder dass jemand, der ihm sehr nahe steht, jemand rät.

In jedem Fall deutet alles darauf hin, dass das schwule Netzwerk des Vatikans nicht nur existiert und mächtig ist, sondern möglicherweise sogar die gesamte Show in Rom betreibt.
https://akacatholic.com/the-vaticans-nyc-coming-out-party/

von esther10 10.05.2018 00:32

Bischof Rudolf Voderholzer: „Kirchenpolitische Katholikentagsforderungen wären ein falsches Signal“
09.05.2018



Der Bischof von Regensburg, Rudolf Voderholzer, erwartet vom Katholikentag in Münster klare politische Signale "etwa beim Lebensschutz, in der Familienpolitik, beim Verständnis von Ehe als Verbindung von Mann und Frau, beim Einsatz für soziale Gerechtigkeit und vieles mehr." Das sagte er in seiner Predigt anlässlich der Regensburger Bittprozession am Vorabend von Christi Himmelfahrt im Regensburger Dom.

Gleichzeitig weist er jeden Versuch zurück, den Katholikentag zu nutzen, um Druck aufzubauen in der aktuellen Debatte um den Kommunionempfang für evangelische Ehepartner in konfessionsverschiedenen Ehen. Laute Forderungen zu erheben in Fragen der Sakramentenlehre, zähle nicht zu den Aufgaben des Katholikentages.


Papst Franziskus hatte die deutschen Bischöfe am 3. Mai informiert, dass die umstrittene Handreichung der Deutschen Bischofskonferenz zur Zulassung protestantischer Ehepartner zur Kommunion überarbeitet werden solle. Er beauftragte sie, "im Geist kirchlicher Gemeinschaft eine möglichst einmütige Regelung zu finden."

Bischof Voderholzer: "Diese Aufgabe wird nicht leicht zu erfüllen sein, weil die kirchliche Gemeinschaft die Grenzen der Kirche Deutschlands überschreitet. Es kann die möglichst einmütige Regelung nur geben in Gemeinschaft mit dem gesamten Weltepiskopat, mit der gesamten Weltkirche, mit der Bischofskonferenz von Canada genauso wie mit der von Indonesien."



Bei dieser Aufgabe sei öffentlicher Druck, der den Tiefgang der Debatte gar nicht wahrnehme, wenig hilfreich.

In der gleichen Predigt unterstützte Bischof Voderholzer den bayerischen Ministerpräsidenten Markus Söder und den Erlass der Bayerischen Staatsregierung, dass in staatlichen Behörden öffentlich ein Kreuz angebracht werden solle. Der Bischof: ""Der Ministerpräsident hat sich in einem guten Sinne weltchristlich verhalten (...). Da ist es nicht gut, wenn ihm ausgerechnet von kirchlicher Seite auch noch Kritik widerfährt. Dass ein Politiker immer auch auf die nächsten Wahlen schielen muss, darf man ihm nicht ankreiden. Aufgabe der Kirche muss in diesem Fall sein, eine Argumentation gegebenenfalls noch zu vertiefen. Das haben wir versucht."


Bereits am 2. Mai hatte Bischof Voderholzer zusammen mit dem evangelisch-lutherischen Regensburger Regionalbischof, Dr. Hans-Martin Weiss, eine ökumenische Erklärung zur Kreuzdebatte in Bayern veröffentlicht.

Der Regensburger Bischof wird am Freitag auf dem Katholikentag in Münster unter anderem an dem Forum teilnehmen, das dem im KZ Dachau geweihten Münsteraner Priester Karl Leisner gewidmet ist.



Die ökumenische Erklärung zur Kreuzdebatte findet sich hier

Die Predigt anlässlich der Regensburger Bittprozession lesen Sie hier im Wortlaut:



Liebe Mitbrüder im Bischofs-, Priester- und Diakonenamt,
liebe Schwestern und Brüder im Herrn!

Zur Stunde wird in Münster der 101. Katholikentag eröffnet. Bis zum Sonntag werden 50.000 Dauergäste erwartet und darüber hinaus viele Interessierte aus ganz Deutschland und darüber hinaus.

Auch ich werde am Freitag nach Münster fahren und an einem Forum teilnehmen, wo es um den im KZ Dachau geweihten Priester Karl Leisner gehen wird. Karl Leisner ist ein Münsteraner Priester und strahlender Zeuge des Glaubens im Kontext der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft.

Der Katholikentag, Sie erinnern sich an meine steten Aussagen von vier Jahren, ist das Treffen der katholischen Laien, der Verbände und Vereine, die sich bei diesem Treffen ihrer Grundlagen vergewissern und sich stärken für das gesellschaftspolitische Engagement in den verschiedenen Ebenen von Politik, Wissenschaft, Kunst und Kultur.

Sie wissen auch, dass ich in diesem Zusammenhang Vorbehalte habe gegenüber dem Begriff des "Laien", der mir diskriminierend erscheint, weil er ein abgrenzender Begriff ist. Der Alternativbegriff "Weltchrist" scheint mir immerhin positiv formuliert zu sein und die Aufgabe auf den Punkt zu bringen, nämlich durch Taufe und Firmung berufen und bestellt zu sein, in der Welt für das Reich Gottes zu wirken und das Evangelium im Alltagsgeschäft zu bezeugen.

Ein solches "weltchristliches" Engagement hat vor ein paar Tagen der neue, übrigens evangelisch-lutherische, Bayerische Ministerpräsident an den Tag gelegt, wenn er mit der Bayerischen Staatsregierung den Erlass herausgegeben hat, dass in den staatlichen Behörden öffentlich ein Kreuz angebracht werden soll. Ich sehe darin den Auftrag an alle Christinnen und Christen verwirklicht, unsere Gesellschaft positiv aus dem Geist des Evangeliums mitzugestalten.

Es ist für mich eine große Freude, dass ich in ökumenischer Verbundenheit zusammen mit dem evangelisch-lutherischen Regionalbischof Dr. Hans-Martin Weiss erklären konnte:

"Wir begrüßen und unterstützen, wenn das Kreuz im öffentlichen Raum präsent ist - auch und erst recht dort, wo politische und/oder administrative Verantwortung für unser Gemeinwesen wahrgenommen wird."

Und unsere Begründung lautete unter anderem:

"Die Väter und Mütter der Bayerischen Verfassung haben nach der Katastrophe des Zweiten Weltkriegs und unter dem Eindruck der Selbstvergötzung des Staates mit den bekannten verheerenden Folgen für Europa und die ganze Welt dem Verfassungstext eine 'Invocatio Dei' (Anrufung Gottes) vorangestellt und darüber hinaus die Ehrfurcht vor Gott als Bildungsziel formuliert. Dies geschah in der Überzeugung, dass eine freiheitlich-demokratische Gesellschaft von Voraussetzungen lebt und auf Fundamenten aufbaut, die sie selbst nicht garantieren kann, um es mit Ernst-Wolfgang Böckenförde zu formulieren.

Historisch und sachlich betrachtet ist in unserer bayerischen Heimat die christliche Religion das Fundament der staatsbildenden Grundwerte. Das im christlichen Glauben gründende Wertesystem prägt und formt unsere Gesellschaft positiv, und zwar auch dort, wo ihr dies längst nicht mehr bewusst ist.

An die Botschaft des Kreuzes erinnert zu werden ist nicht nur zumutbar, sondern auch hilfreich, auch für jene, die diesen Glauben nicht teilen.

Das Kreuz steht stellvertretend und symbolisch für das vor-staatliche Fundament der freiheitlich-demokratischen Grundordnung.

Das Kreuz bewahrt den Staat vor der Versuchung, sich totalitär des Menschen zu bemächtigen."

Soweit die wichtigsten Passagen aus der gemeinsamen ökumenischen Stellungnahme. Der Ministerpräsident hat sich in einem guten Sinne weltchristlich verhalten und in eigener Verantwortung aus der in der Taufe gründenden Berufung gehandelt. Da ist es nicht gut, wenn ihm ausgerechnet von kirchlicher Seite auch noch Kritik widerfährt. Dass ein Politiker immer auch auf die nächsten Wahlen schielen muss, darf man ihm nicht ankreiden. Aufgabe der Kirche muss in diesem Fall sein, eine Argumentation gegebenenfalls noch zu vertiefen. Das haben wir versucht.

Zurück zum Katholikentag. Ich erwarte mir von diesem Forum klare Signale in den Bereichen, in denen Katholiken Einfluss nehmen können auf das gesellschaftliche Leben, etwa beim Lebensschutz, in der Familienpolitik, beim Verständnis von Ehe als Verbindung von Mann und Frau, beim Einsatz für soziale Gerechtigkeit und vieles mehr.

Was nicht Aufgabe des Katholikentages ist, sind laute Forderungen in Glaubensfragen, insbesondere in Fragen der Sakramentenlehre und der sie begründenden Theologie.

Es wäre ein seltsames, ja ein falsches Signal, wenn vom Katholikentag aus nur oder vor allem die altbekannten kirchenpolitischen Forderungen in die Öffentlichkeit getragen würden.

Insbesondere warne ich davor, jetzt aus aktuellem Anlass Druck aufzubauen in der Debatte um den Kommunionempfang für evangelische Ehepartner in konfessionsverschiedenen Ehen.

Wie Sie wissen, gibt es in der Deutschen Bischofskonferenz einen Dissens.

Ich gehöre zu den sieben Bischöfen, die unter Führung des Erzbischofs von Köln, Kardinal Rainer Maria Woelki, einen Brief nach Rom geschrieben haben, worin wir um Klärung von ein paar Fragen gebeten haben.



Wir sind erstens davon überzeugt, dass es sich bei der zur Debatte stehenden Frage um ein Thema handelt, dass die Glaubenslehre betrifft. Eine pastorale Frage wäre, wann das richtige Alter für die Erstkommunion ist, mit 7, mit 14 oder, wie es jetzt die Regel ist, mit 9 Jahren. Eine pastorale Frage ist, wie der Beichtspiegel und die Beichtvorbereitung aussehen sollten. Eine pastorale Frage im Zusammenhang mit der Eucharistie ist die äußere Form beim Kommunionempfang: Handkommunion und/oder Mundkommunion, kniend oder stehend. Wo es aber um die Glaubensüberzeugung und die Kirchenzugehörigkeit des Empfängers geht, steht mehr auf dem Spiel, nämlich das Verständnis von Kirche und Bekenntnis insgesamt. Eine so weit reichende Änderung der bisherigen Lehre kann, so unsere Anfrage, doch nicht auf der Ebene nur einer Bischofskonferenz vorgenommen werden. Was bei uns gilt, muss auch in Chicago, Shanghai und Johannesburg gelten.

Zur Klärung dieser strittigen Fragen war ich vorige Woche zusammen mit den Kardinälen Marx und Woelki und weiteren Bischöfen in Rom zum Gespräch eingeladen. Der Papst hat unsere Fragen dahingehend beantwortet, dass er uns den infrage stehenden Text zurückgegeben und uns mitteilen hat lassen, dass wir als deutsche Bischöfe, wörtlich, "im Geist kirchlicher Gemeinschaft eine möglichst einmütige Regelung zu finden" hätten. Diese Aufgabe wird nicht leicht zu erfüllen sein, weil die kirchliche Gemeinschaft die Grenzen der Kirche Deutschlands überschreitet. Es kann die möglichst einmütige Regelung nur geben in Gemeinschaft mit dem gesamten Weltepiskopat, mit der gesamten Weltkirche, mit der Bischofskonferenz von Canada genauso wie mit der von Indonesien. Es geht um ein wirkliches theologisches Ringen, um eine Frage, die uns im Gewissen bindet.

Dabei ist der Druck einer Öffentlichkeit, die den Tiefgang der Debatte um unser "Allerheiligstes", und um das handelt es sich bei dieser Frage, gar nicht wahrnimmt und die die Thematik nur auf der Ebene bürgerlicher Anständigkeit, persönlicher Animositäten oder politischer Strategien ansiedelt, nicht hilfreich. Es handelt sich nicht um eine Frage der Höflichkeit oder Nettigkeit, sondern um die Bedingungen und Voraussetzungen der Begegnung mit dem Allerheiligsten.

Liebe Schwestern und Brüder im Herrn!

Wir feiern Christi Himmelfahrt. Der Herr kehrt nach Vollendung seines Heilswerkes heim zu seinem und unserem Vater, nicht um uns zu verlassen, sondern um auf neue Weise bei uns zu sein bis ans Ende der Tage.

Er ist bei uns in seinem Wort; er ist bei uns in jedem Menschen, der uns und unsere Hilfe und Zuwendung braucht. Was ihr dem geringsten meiner Schwestern und Brüder getan habt, habt ihr mir getan.

Er ist bei uns im Zeichen des Kreuzes, das uns so lieb geworden ist und in dem unser ganzer Glaube in so wunderbar einfacher Weise zusammengefasst ist.

In der dichtesten Form freilich ist und bleibt der Herr bei uns in der Feier der Eucharistie. In der Eucharistie baut er immer wieder aufs Neue die Kirche auf als seinen Leib in den vielen Gliedern.

Vom gekreuzigt-auferstandenen Herrn, gegenwärtig in der Eucharistie, geht Segen aus, und diesen Segen erbitten wir heute und am Fronleichnamsfest, wenn wir unseren Kirchenraum verlassen und singend und beten durch die Straßen unserer Stadt ziehen.

Ja, Herr segne unsere Stadt, segne alle ihre Bewohner, und schenke ihr und der Kirche Deinen Frieden, Amen.
http://www.bistum-regensburg.de/news/bis...es-signal-6051/

von esther10 10.05.2018 00:27

Evangelischer CDU-Politiker Gröhe befürwortet bayerischen Kreuz-Entscheid

Veröffentlicht: 10. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa KREUZ-Entscheid in Bayern | Tags: öffentlicher Raum, Bayern, cdu csu, Christ, deutschland, Ex-Gesundheitsminister Hermann Gröhe, islam, Katholikentag, Kreuz, muslime, Protestant, Religionsbeauftragter, Unionsfraktion, Wahlkampf |Hinterlasse einen Kommentar
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In einem Interview mit der Aller-Zeitung (WAZ-Gruppe) am heutigen 10. Mai erklärt der frühere Gesundheitsminister und bekennende protestantische Christ Hermann Gröhe, er freue sich über jedes Kreuz im öffentlichen Raum.
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Der CDU-Politiker ist zugleich Religionsbeauftragter der CDU/CSU-Bundestagsfraktion und nimmt am jetzigen Katholikentag in Münster teil, weil er selber durch das „Gemeinschaftserlebnis“, wie er sagt, „kräftig auftanken“ möchte.
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Zum bayerischen Kreuz-Beschluß erklärt Gröhe, Kreuze im öffentlichen Raum „stehen auch für die besondere christliche Prägung unseres Gemeinwesens“.
Er fügt hinzu: „Politiker sollten jedoch den Eindruck vermeiden, dass sie die Debatte darüber zum Wahlkampf nutzen. Und Kirchenvertreter sollten den Eindruck vermeiden, sie hätten etwas gegen Kreuze im öffentlichen Raum.“
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Auf die Frage, ob der Islam zu Deutschland gehört, antwortet der CDU-Politiker eher mit Nein:
Er verweist auf die Religionsfreiheit und auf die „Millionen unter uns lebenden, friedlichen und rechtstreuen Mitmenschen muslimischen Glaubens“, die zu unserer Gesellschaft gehören.
Er fügt dann hinzu: „Aber natürlich hat der Islam unsere Gesellschaft nicht in vergleichbarer Weise geprägt wie das Christentum, die europäische Philosophie und die Aufklärung.“
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Quelle für die Zitate: http://www.waz-online.de/Nachrichten/Pol...ber-jedes-Kreuz


von esther10 10.05.2018 00:24

Erzbischof Sample: Danken wir Papst emeritus Benedikt für das Geschenk Summorum Pontificum

Erzbischof Sample


Von CNA Deutsch/EWTN News

WASHINGTON, D.C. , 10 May, 2018 / 7:52 AM (CNA Deutsch).-
Erzbischof Alexander Sample hat Papst emeritus Benedikt XVI. für das "große Geschenk" des Apostolischen Schreibens Summorum Pontificum gedankt. Das im Juli 2007 erlassene Motu Proprio machte die Feier der traditionellen lateinischen Messe weiter zugänglich.

Die "Ehrfurcht und Heiligkeit" der überlieferten Messe würde auch den Novus Ordo bereichern, so der Erzbischof in einer Predigt im Nationalheiligtum von Washington. Die Feier wurde von der englischen Ausgabe des katholischen Fernsehsenders EWTN live ausgestrahlt.

Die Liturgische Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils sei in keiner Weise in Frage zu stellen, betonte Erzbischof Sample. Warum aber fühlen sich junge Katholiken vom Usus Antiquior des Römischen Ritus angezogen? Das sei die Frage, die viele ältere Christen verwundert stellten, und müsse auch gestellt werden, so der Würdenträger.

Jugendliche fühlen sich von der "Schönheit", dem "Sinn für das Mysterium" und die "Transzendenz" der traditionellen lateinischen Messe angezogen, so der Erzbischof am Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis.

In Anspielung auf die vielen jungen Gläubigen, die zur Messe in der überlieferten Form gekommen waren, sagte der Erzbischof von Portland:

"Ihr seid ein Zeichen - ein großes Zeichen der Ermutigung und Hoffnung für die Kirche, die in diesen Tagen in den Trümmern des Säkularismus und Relativismus herumgeworfen wird. Wie heißt es doch: Ihr habt's kapiert."

Erzbischof Sample fügte hinzu: "Vielleicht war es die Erfahrung dieser jungen Menschen, die mit der gewöhnlichen Form aufwuchsen, dass diese nicht die Schönheit, die Ehrfurcht, das Gebet, den Sinn für Geheimnis und Transzendenz oder Wunder und Ehrfurcht vermittelte, den die traditionelle lateinische Messe bereithält. Vielleicht ist das die Antwort auf die Frage ... warum so viele junge Leute von der Messe angezogen werden, die nach dem Missale von 1962 gefeiert wird."
https://de.catholicnewsagency.com/story/...pontificum-3174


von esther10 10.05.2018 00:23

Deutsche Bischöfe veröffentlichen Ehevorbereitungsdokument auf der Grundlage von "Amoris Laetitia"
10. Mai 2018
+
http://w2.vatican.va/content/francesco/i...s-laetitia.html
+
von Zita Ballinger Fletcher , Katholischer Nachrichtenservice Welt

https://www.ncronline.org/authors/zita-ballinger-fletcher




In diesem undatierten Foto ist ein Hochzeitsauto in Nürnberg zu sehen. Die deutsche Bischofskonferenz veröffentlichte ein Dokument, das Schlüsselpunkte für die Vorbereitung der Ehe auf der Grundlage von Papst Franziskus "Amoris Laetitia" enthält. (CNS / Zita Ballinger Fletcher)
Die deutsche Bischofskonferenz hat ein Dokument veröffentlicht, das wichtige Punkte für die Vorbereitung der Ehe auf der Grundlage der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus "Amoris Laetitia" enthält.

https://www.ncronline.org/authors/zita-ballinger-fletcher

Das deutsche Dokument, das am 7. Mai veröffentlicht wurde, soll das erste Modul einer Reihe von "Bausteinen" sein, die die Bischöfe derzeit auf der Grundlage der Ermahnung des Papstes über die Familienpastoral entwickeln.

Das Ehevorbereitungsdokument legt 10 grundlegende Schlüsselpunkte fest. Es beschreibt die "theologischen und anthropologischen Grundlagen der christlichen Ehe".

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"Es ist uns wichtig, dass eine christliche Ehe nicht nur die Erfüllung einer Pflichtpflicht bedeutet, sondern eine Einladung zu einem reichhaltigen Leben, das wir mit dem Sakrament der Ehe verbinden", sagte Bischof Heiner Koch von Berlin, Präsident des Deutschen Bundestages Kommission der Bischöfe für Ehe und Familie.

https://www.ncronline.org/authors/catholic-news-service

Koch sagte, die Bischöfe fühlten, dass sie das Dokument veröffentlichen müssten, weil die moderne Gesellschaft zu wenig betont, dass die Ehe eine Verpflichtung zu einer dauerhaften Bindung erfordert.

"Diese Eckpfeiler stellen die Werte dar, auf denen die christliche Ehe beruht", sagte Koch unter Berufung auf das Dokument. "Mit ihnen nehmen wir die Ehe als Berufung ernst und gehen direkt auf die vielfältigen Situationen der Menschen in unserer Gesellschaft ein, sammeln sie und begleiten sie auf ihrem gemeinsamen Lebensweg."

https://www.ncronline.org/channel/world

In einer Erklärung sagten die Bischöfe, dass das Dokument einige neue pastorale Standards enthält und in christlichen Stiftungen verwurzelt ist und "für die Vorbereitung der Ehe unverzichtbar" ist.

Das Dokument, das vom Catholic News Service erhalten wurde, enthält unter seinen 10 Hauptpunkten, dass Seelsorger "offen und dankbar" gegenüber denjenigen sein sollten, die in der katholischen Kirche heiraten möchten; dass sie sich besonders der Tatsache bewusst sein sollten, dass nicht jeder, der in der Kirche heiraten möchte, im christlichen Glauben gebildet wird; und die Hochzeitsliturgie sollte die religiöse und würdevolle Natur der Ehe betonen sowie ästhetisch für das Brautpaar sein.


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Während das Dokument die Tatsache anspricht, dass für Ehepaare in Mischehen eine anspruchsvolle Ehevorbereitung und größere Seelsorge erforderlich ist, wird das Thema der Kommunion für protestantische Ehepartner nicht angesprochen.

"Nicht alle, die in der katholischen Kirche heiraten wollen, werden im Glauben erzogen", heißt es in dem Dokument. "Auch Paare kommen zu uns, in denen ein Partner nicht katholisch oder nicht getauft ist. Bei der Heiratsvorbereitung möchten wir diese Menschen guten Willens ermutigen, einen Weg der Entwicklung einzuschlagen, in dem sie ihre Würde und ihre (Wieder-) Entdeckung entdecken Mission als getauftes Volk und wird in das sakramentale Leben der Kirche eingegliedert. "

"Die Paare sollten auf die Werte einer christlichen Ehe vorbereitet sein, die im katholischen Verständnis sakramental ist und auf Beständigkeit, Loyalität und Exklusivität beruht, sowie in Bezug auf ihre Beziehung als Paar vorbereitet ist und begleitet werden sollte (durch die Kirche) während ihrer gesamten Ehe ", sagten die Bischöfe in ihrer Erklärung.
https://www.ncronline.org/news/world/ger...amoris-laetitia

von esther10 10.05.2018 00:21


Frankfurt am Main, den 10.05.2018

https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)


in den letzten Tagen wurden wir mit einer Kaskade erschütternder Nachrichten überflutet:

Angriffe auf Lehrer - Gewalt und Mobbing an jeder zweiten Schule (Spiegel)

Prügel, Drohungen, Mobbing Lehrer sind mit der Gewalt an Schulen völlig überfordert (Berliner Zeitung)
Berliner Schule will Zugangskontrolle mit Fingerabdruck (Berliner Morgenpost)
Gewalt an bayerischen Schulen ist deutlich gestiegen (Nürnberger Nachrichten)
Aber diese Nachrichten über Gewalt in den Schulen sind nicht die einzigen Negativschlagzeilen, was die Schulen betreffen.

In Hessen, wo im Oktober gewählt werden, ist heute schon eines der wichtigsten Themen der massive Unterrichtsausfall. (Wiesbadener Tagblatt)

Bundesweit fällt mehr als doppelt so viel Unterricht aus, als Behörden und Bildungsminister behaupten. Es sind gut fünf Prozent, wie die „Zeit“ ausgerechnet hat.

Eine Zusammenstellung dieser Nachrichten finden Sie, wenn Sie diesem Link folgen:

https://kultur-und-medien-online.blogspo...n-woche-29.html

Es ließen sich noch weitere Nachrichten diesem Horror-Katalog anfügen: Mangelnde Rechtschreibung, Defizite in Mathematik usw.

Der Staat ist nicht mehr in der Lage, einen normale Schulbetrieb aufrechtzuhalten.

In einem Gebiet jedoch setzt sich der deutsche Staat mit voller Entschlossenheit durch:

Die Schulen werden weiterhin zu Gender-Indoktrinationsstätten umfunktioniert:

Trotz massiver Proteste, inklusive von CDU, FDP und AfD, wird die Broschüre „Murat spielt Prinzessin, Alex hat zwei Mütter und Sophie heißt jetzt Ben“ für die Berliner Kitas nicht zurückgezogen.

Trotz verfassungsrechtliche Bedenken und massiver Proteste werden die „Richtlinien zur Sexualerziehung an den Schulen Hessens“ weder zurückgenommen noch geändert.

Der heutige Zustand der Schulen in Deutschland hat eine ganz einfache Ursache:

Für linksgrüne Politiker ist Schule nicht in erster Linie zum Lernen da. Nein, Schulen sind für linksgrüne Politiker Laboratorien für extravagante gesellschaftspolitische Experimente.

Gender bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ ist das Experiment der Stunde.

Dazu schreibt der „Bildungsserver Berlin Brandenburg“: „Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt soll im Unterricht an geeigneten Stellen thematisiert werden um Vorurteile und Stereotypen abzubauen, aber auch Wissen zu vermitteln. In der Auseinandersetzung mit unterschiedlichen sexuellen Lebensweisen besteht die Chance, die eigene Sexualität und die anderer zu reflektieren und eine eigene sexuelle Identität zu finden. Auch in diesem Zusammenhang bietet es sich an, starre Bilder von Weiblichkeit und Männlichkeit zu hinterfragen, die sexuelle Identität der Kinder und Jugendlichen zu stärken, gegenüber anderen Geschlechtern zu sensibilisieren und zur Gleichberechtigung in der Gesellschaft beizutragen.“

Allein an diesem Zitat wird deutlich, wie ideologisch der Unterricht in Deutschland geworden ist.

Dass dieser Unterricht zunehmend in einem Klima der Gewalt stattfindet, scheint die linksgrünen Schulpolitikern nicht besonders zu stören.

Wahrscheinlich meinen sie in marxistischer Manier: Auch in der Schule sollen die gesellschaftlichen Konflikte ausgetragen werden.

Es gibt nur einen Weg, diese Entwicklung zu beenden: Die Menschen zu informieren, zu alarmieren und zu mobilisieren.

Nur eine breite Mobilisierung der Menschen in unserem Land wird dafür sorgen können, dass unsere Kinder in einem normalen Umfeld aufwachsen:

Helfen Sie uns bitte auch, unsere Kampagne „Keine Experimente mit unseren Kindern! - Keine Gender-Indoktrinierung in den Schulen!“ weit zu verbreiten:

www.aktion-kig.org/kampagnen/unterkl2016/

Helfen Sie uns bitte, zu wachsen. Wir müssen alle Bürger über die oben beschriebenen Zustände alarmieren.

Mit Ihrer Hilfe von 15, 25, 50 oder 100 Euro kann ich viele Menschen erreichen und überzeugen, aktiv zu werden zum Schutz unserer Kinder und Jugendlichen.

Mit besten Dank und freundlichen Grüßen

https://image.jimcdn.com/app/cms/image/t...23142/image.jpg


PS: Für linke Ideologen ist Schulpolitik nichts anderes als Gesellschaftspolitik: Für sie sind die Schulen in Deutschland Laboratorien für linksgrüne Experimente.

Diese Politik ruiniert zunehmend das deutsche Schulsystem

Helfen Sie uns, Widerstand gegen diese Entwicklung zu leisten.

Verbreiten Sie bitte unsere Kampagne „Keine Experimente mit unseren Kindern! - Keine Gender-Indoktrinierung in den Schulen!“, damit wir jeden Tag mehr werden:

www.aktion-kig.org/kampagnen/unterkl2016/

Helfen Sie uns auch finanziell mit Ihrer Spende von 15, 25, 50 oder 100 Euro, damit wir mit unseren Werbeaktionen in Facebook, Google etc. möglichst viele Menschen erreichen können.

Mathias von Gersdorf




von esther10 10.05.2018 00:21

Der Regensburger Bischof wünscht sich vom Katholikentag „klare Signale“

Veröffentlicht: 10. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg), Causa KREUZ-Entscheid in Bayern | Tags: Bayern, Bischof Dr. Rudolf Voderholzer, Eucharistie, Forderungen, Katholikentag, kirchenpolitisch, Kreuz-Entscheid, Ministerpräsident Söder, Oberhirte, Papst Franziskus, Regensburg, Weltchrist |Ein Kommentar

Der Bischof von Regensburg, Dr. Rudolf Voderholzer (siehe Foto), erwartet vom Katholikentag in Münster klare politische Signale, „etwa beim Lebensschutz, in der Familienpolitik, beim Verständnis von Ehe als Verbindung von Mann und Frau, beim Einsatz für soziale Gerechtigkeit und vieles mehr.“


Das sagte er in seiner Predigt anlässlich der Regensburger Bittprozession am Vorabend von Christi Himmelfahrt im Regensburger Dom.

Gleichzeitig weist er jeden Versuch zurück, den Katholikentag zu nutzen, um Druck aufzubauen in der aktuellen Debatte um den Kommunionempfang für evangelische Ehepartner in konfessionsverschiedenen Ehen. Laute Forderungen zu erheben in Fragen der Sakramentenlehre zähle nicht zu den Aufgaben des Katholikentages.

Papst Franziskus hatte die deutschen Bischöfe am 3. Mai informiert, dass die umstrittene Handreichung der Deutschen Bischofskonferenz zur Zulassung protestantischer Ehepartner zur Kommunion überarbeitet werden solle. Er beauftragte sie, „im Geist kirchlicher Gemeinschaft eine möglichst einmütige Regelung zu finden.“

Bischof Voderholzer erklärte: „Diese Aufgabe wird nicht leicht zu erfüllen sein, weil die kirchliche Gemeinschaft die Grenzen der Kirche Deutschlands überschreitet. Es kann die möglichst einmütige Regelung nur geben in Gemeinschaft mit dem gesamten Weltepiskopat, mit der gesamten Weltkirche, mit der Bischofskonferenz von Canada genauso wie mit der von Indonesien.“

Bei dieser Aufgabe sei öffentlicher Druck, der den Tiefgang der Debatte gar nicht wahrnehme, wenig hilfreich.


Der Bischof würdigt Ministerpräsident Söder
In der gleichen Predigt unterstützte der Regensburger Oberhirte den bayerischen Ministerpräsidenten Markus Söder und den Erlass der bayerischen Staatsregierung, dass in staatlichen Behörden öffentlich ein Kreuz angebracht werden solle.

Der Bischof sagte dazu:

„Der Ministerpräsident hat sich in einem guten Sinne weltchristlich verhalten (…). Da ist es nicht gut, wenn ihm ausgerechnet von kirchlicher Seite auch noch Kritik widerfährt. Dass ein Politiker immer auch auf die nächsten Wahlen schielen muss, darf man ihm nicht ankreiden. Aufgabe der Kirche muss in diesem Fall sein, eine Argumentation gegebenenfalls noch zu vertiefen. Das haben wir versucht.“

Bereits am 2. Mai hatte Bischof Voderholzer zusammen mit dem evangelisch-lutherischen Regensburger Regionalbischof, Dr. Hans-Martin Weiss, eine ökumenische Erklärung zur Kreuzdebatte in Bayern veröffentlicht.
Der Regensburger Bischof wird am Freitag auf dem Katholikentag in Münster unter anderem an dem Forum teilnehmen, das dem im KZ Dachau geweihten Münsteraner Priester Karl Leisner gewidmet ist.



Die Predigt anlässlich der Regensburger Bittprozession lesen Sie hier im Wortlaut:

Liebe Mitbrüder im Bischofs-, Priester- und Diakonenamt,
liebe Schwestern und Brüder im Herrn!

Zur Stunde wird in Münster der 101. Katholikentag eröffnet. Bis zum Sonntag werden 50.000 Dauergäste erwartet und darüber hinaus viele Interessierte aus ganz Deutschland und darüber hinaus.

Auch ich werde am Freitag nach Münster fahren und an einem Forum teilnehmen, wo es um den im KZ Dachau geweihten Priester Karl Leisner gehen wird. Karl Leisner ist ein Münsteraner Priester und strahlender Zeuge des Glaubens im Kontext der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft.

Der Katholikentag, Sie erinnern sich an meine steten Aussagen von vier Jahren, ist das Treffen der katholischen Laien, der Verbände und Vereine, die sich bei diesem Treffen ihrer Grundlagen vergewissern und sich stärken für das gesellschaftspolitische Engagement in den verschiedenen Ebenen von Politik, Wissenschaft, Kunst und Kultur.

Sie wissen auch, dass ich in diesem Zusammenhang Vorbehalte habe gegenüber dem Begriff des „Laien“, der mir diskriminierend erscheint, weil er ein abgrenzender Begriff ist. Der Alternativbegriff „Weltchrist“ scheint mir immerhin positiv formuliert zu sein und die Aufgabe auf den Punkt zu bringen, nämlich durch Taufe und Firmung berufen und bestellt zu sein, in der Welt für das Reich Gottes zu wirken und das Evangelium im Alltagsgeschäft zu bezeugen.

Ein solches „weltchristliches“ Engagement hat vor ein paar Tagen der neue, übrigens evangelisch-lutherische, Bayerische Ministerpräsident an den Tag gelegt, wenn er mit der Bayerischen Staatsregierung den Erlass herausgegeben hat, dass in den staatlichen Behörden öffentlich ein Kreuz angebracht werden soll. Ich sehe darin den Auftrag an alle Christinnen und Christen verwirklicht, unsere Gesellschaft positiv aus dem Geist des Evangeliums mitzugestalten.

Es ist für mich eine große Freude, dass ich in ökumenischer Verbundenheit zusammen mit dem evangelisch-lutherischen Regionalbischof Dr. Hans-Martin Weiss erklären konnte:

„Wir begrüßen und unterstützen, wenn das Kreuz im öffentlichen Raum präsent ist – auch und erst recht dort, wo politische und/oder administrative Verantwortung für unser Gemeinwesen wahrgenommen wird.“

Und unsere Begründung lautete unter anderem:

„Die Väter und Mütter der Bayerischen Verfassung haben nach der Katastrophe des Zweiten Weltkriegs und unter dem Eindruck der Selbstvergötzung des Staates mit den bekannten verheerenden Folgen für Europa und die ganze Welt dem Verfassungstext eine ‚Invocatio Dei‘ (Anrufung Gottes) vorangestellt und darüber hinaus die Ehrfurcht vor Gott als Bildungsziel formuliert. Dies geschah in der Überzeugung, dass eine freiheitlich-demokratische Gesellschaft von Voraussetzungen lebt und auf Fundamenten aufbaut, die sie selbst nicht garantieren kann, um es mit Ernst-Wolfgang Böckenförde zu formulieren.

Historisch und sachlich betrachtet ist in unserer bayerischen Heimat die christliche Religion das Fundament der staatsbildenden Grundwerte. Das im christlichen Glauben gründende Wertesystem prägt und formt unsere Gesellschaft positiv, und zwar auch dort, wo ihr dies längst nicht mehr bewusst ist.

An die Botschaft des Kreuzes erinnert zu werden ist nicht nur zumutbar, sondern auch hilfreich, auch für jene, die diesen Glauben nicht teilen.

Das Kreuz steht stellvertretend und symbolisch für das vor-staatliche Fundament der freiheitlich-demokratischen Grundordnung.



Das Kreuz bewahrt den Staat vor der Versuchung, sich totalitär des Menschen zu bemächtigen.“

Soweit die wichtigsten Passagen aus der gemeinsamen ökumenischen Stellungnahme. Der Ministerpräsident hat sich in einem guten Sinne weltchristlich verhalten und in eigener Verantwortung aus der in der Taufe gründenden Berufung gehandelt. Da ist es nicht gut, wenn ihm ausgerechnet von kirchlicher Seite auch noch Kritik widerfährt. Dass ein Politiker immer auch auf die nächsten Wahlen schielen muss, darf man ihm nicht ankreiden. Aufgabe der Kirche muss in diesem Fall sein, eine Argumentation gegebenenfalls noch zu vertiefen. Das haben wir versucht.

Zurück zum Katholikentag. Ich erwarte mir von diesem Forum klare Signale in den Bereichen, in denen Katholiken Einfluss nehmen können auf das gesellschaftliche Leben, etwa beim Lebensschutz, in der Familienpolitik, beim Verständnis von Ehe als Verbindung von Mann und Frau, beim Einsatz für soziale Gerechtigkeit und vieles mehr.

Was nicht Aufgabe des Katholikentages ist, sind laute Forderungen in Glaubensfragen, insbesondere in Fragen der Sakramentenlehre und der sie begründenden Theologie.



Es wäre ein seltsames, ja ein falsches Signal, wenn vom Katholikentag aus nur oder vor allem die altbekannten kirchenpolitischen Forderungen in die Öffentlichkeit getragen würden.

Insbesondere warne ich davor, jetzt aus aktuellem Anlass Druck aufzubauen in der Debatte um den Kommunionempfang für evangelische Ehepartner in konfessionsverschiedenen Ehen.



Wie Sie wissen, gibt es in der Deutschen Bischofskonferenz einen Dissens.

Ich gehöre zu den sieben Bischöfen, die unter Führung des Erzbischofs von Köln, Kardinal Rainer Maria Woelki, einen Brief nach Rom geschrieben haben, worin wir um Klärung von ein paar Fragen gebeten haben.

Wir sind erstens davon überzeugt, dass es sich bei der zur Debatte stehenden Frage um ein Thema handelt, dass die Glaubenslehre betrifft. Eine pastorale Frage wäre, wann das richtige Alter für die Erstkommunion ist, mit 7, mit 14 oder, wie es jetzt die Regel ist, mit 9 Jahren. Eine pastorale Frage ist, wie der Beichtspiegel und die Beichtvorbereitung aussehen sollten. Eine pastorale Frage im Zusammenhang mit der Eucharistie ist die äußere Form beim Kommunionempfang: Handkommunion und/oder Mundkommunion, kniend oder stehend.

Wo es aber um die Glaubensüberzeugung und die Kirchenzugehörigkeit des Empfängers geht, steht mehr auf dem Spiel, nämlich das Verständnis von Kirche und Bekenntnis insgesamt. Eine so weit reichende Änderung der bisherigen Lehre kann, so unsere Anfrage, doch nicht auf der Ebene nur einer Bischofskonferenz vorgenommen werden. Was bei uns gilt, muss auch in Chicago, Shanghai und Johannesburg gelten.



Zur Klärung dieser strittigen Fragen war ich vorige Woche zusammen mit den Kardinälen Marx und Woelki und weiteren Bischöfen in Rom zum Gespräch eingeladen. Der Papst hat unsere Fragen dahingehend beantwortet, dass er uns den infrage stehenden Text zurückgegeben und uns mitteilen hat lassen, dass wir als deutsche Bischöfe, wörtlich, „im Geist kirchlicher Gemeinschaft eine möglichst einmütige Regelung zu finden“ hätten.

Diese Aufgabe wird nicht leicht zu erfüllen sein, weil die kirchliche Gemeinschaft die Grenzen der Kirche Deutschlands überschreitet. Es kann die möglichst einmütige Regelung nur geben in Gemeinschaft mit dem gesamten Weltepiskopat, mit der gesamten Weltkirche, mit der Bischofskonferenz von Canada genauso wie mit der von Indonesien. Es geht um ein wirkliches theologisches Ringen, um eine Frage, die uns im Gewissen bindet.

Dabei ist der Druck einer Öffentlichkeit, die den Tiefgang der Debatte um unser „Allerheiligstes“, und um das handelt es sich bei dieser Frage, gar nicht wahrnimmt und die die Thematik nur auf der Ebene bürgerlicher Anständigkeit, persönlicher Animositäten oder politischer Strategien ansiedelt, nicht hilfreich. Es handelt sich nicht um eine Frage der Höflichkeit oder Nettigkeit, sondern um die Bedingungen und Voraussetzungen der Begegnung mit dem Allerheiligsten.

Liebe Schwestern und Brüder im Herrn!

Wir feiern Christi Himmelfahrt. Der Herr kehrt nach Vollendung seines Heilswerkes heim zu seinem und unserem Vater, nicht um uns zu verlassen, sondern um auf neue Weise bei uns zu sein bis ans Ende der Tage.

Er ist bei uns in seinem Wort; er ist bei uns in jedem Menschen, der uns und unsere Hilfe und Zuwendung braucht. Was ihr dem geringsten meiner Schwestern und Brüder getan habt, habt ihr mir getan.

Er ist bei uns im Zeichen des Kreuzes, das uns so lieb geworden ist und in dem unser ganzer Glaube in so wunderbar einfacher Weise zusammengefasst ist.

In der dichtesten Form freilich ist und bleibt der Herr bei uns in der Feier der Eucharistie. In der Eucharistie baut er immer wieder aufs Neue die Kirche auf als seinen Leib in den vielen Gliedern.

Vom gekreuzigt-auferstandenen Herrn, gegenwärtig in der Eucharistie, geht Segen aus, und diesen Segen erbitten wir heute und am Fronleichnamsfest, wenn wir unseren Kirchenraum verlassen und singend und beten durch die Straßen unserer Stadt ziehen.

Ja, Herr segne unsere Stadt, segne alle ihre Bewohner, und schenke ihr und der Kirche Deinen Frieden, Amen.

Quelle: http://www.bistum-regensburg.de/news/bis...es-signal-6051/

Die ersten drei Fotos: Bistum Regensburg

von esther10 10.05.2018 00:16

Kleine Pfarrei, Riesenherz: Dolores Mission hat 30 Jahre Erfahrung
10. Mai 2018
von Dan Morris-Young Gemeinde
Dieser Artikel wird in der Feature-Reihe The Field Hospital angezeigt . Sehen Sie sich die ganze Serie an



Familien besuchen die Messe am 11. Januar 2017 in der Dolores Mission Church, wo der Erzbischof von Los Angeles, José Gomez, die Predigt zur Nationalen Woche der Migration hielt. (Angelus News / Erzdiözese Los Angeles / Victor Aleman)
LOS ANGELES - Es gibt ein inoffizielles Motto in der Dolores Mission Church in Los Angeles: "Fange einfach an."

Sorgen Sie sich nicht zu sehr um Finanzen, Affirmationen, Implikationen, Herausforderungen, Unbekannte oder Unannehmlichkeiten. Fang einfach an.

Solange das heilige Unterscheidungsvermögen zu nicken scheint, fang einfach an.

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Vertrauen in das Richtige zu tun und was zu tun ist - einfach starten - hat eine winzige Jesuitengemeinde in einem der ärmsten und historisch belagerten Viertel von Los Angeles ermächtigt, bemerkenswerte Konfrontationen von Bandengewalt, Drogenmissbrauch, Obdachlosigkeit und Armut zu vollziehen Hunger, mangelnde Gesundheitsversorgung, Inhaftierung, Flüchtlingsangst, Kindersicherheit, mangelnde Bildung und sogar kommunales Selbstwertgefühl.

Dolores Mission ist wohl bekannt als der Geburtsort von Homeboy Industries , dem inzwischen prominenten Interventions- und Rehabilitationsministerium für Banden, von denen einige in der Gemeinde Boyle Heights tätig waren, als ihr Gründer, Jesuit Fr. Gregory Boyle wurde dort 1984 zum Pastor ernannt. Zwei Jahre später wurde er Pastor, "der jüngste Pastor in der Geschichte der Erzdiözese", schreibt er in seinem bekannten Buch Tattoos on the Heart .

Heute ist Homeboy Industries ein freistehendes Non-Profit-Unternehmen mit einem eigenen beeindruckenden Hauptsitz, einschließlich einer Bäckerei und einem beliebten Restaurant, das von Homeboy und Homegirl Kunden betreut wird, etwa sechs Minuten Fahrt von der Pfarrei entfernt. Jährlich kommen mehr als 10.000 ehemalige Bandenmitglieder aus Los Angeles durch die Türen von Homeboy Industries, um sich positiv zu verändern ", heißt es auf der Website der Organisation.

Doch während Homeboy Industries hoch im Kurs steht, ist auch bei Dolores Mission ein erstaunliches Spektrum an Ministerien zu finden.

Die Pastoralpartnerin Ellie Hidalgo steht mit den gestapelten Babybetten, die nachts für die Obdachlosen in der Kirche benutzt werden. (NCR Foto / Dan Morris-Young)

Zum Beispiel säumen hohe Scheuerleisten die Innenwände der winzigen Dolores-Missionskirche, weil die Betten, die die 28 Obdachlosen jeden Abend um das Innere herum stehen, um gelegentlich zu schlafen, gelegentlich die Wände abkratzen.

Die Pastoralpartnerin Ellie Hidalgo bezeichnet die Abnutzungsspuren als "Beweise für den Dienst".


"Die obdachlosen Männer und Frauen machen unsere Kirche heiliger", betonte sie. "Sie erinnern uns an unser Bedürfnis nach einer radikalen Abhängigkeit von Gott" und an die Weisheit und Einsicht, die "in der Sichtweise der Armen gefunden wurde".

Teppichböden wurden vor einiger Zeit als vorbeugende Maßnahme gegen den anhaltenden Geruch von vielen Männern entfernt, die die Nacht in einer Kirche verbracht haben, die kaum 240 Gläubige aufnehmen kann.

Weitere 10 Männer übernachten jeden Abend im Gemeindehaus und weitere 10 in einer umgebauten Pfarrgarage. "Parish Hall" ist ein Euphemismus für einen viel genutzten Raum von der Größe eines kleinen Grundschulklassenzimmers.

Die Männer kommen gegen 16 Uhr auf, essen um 18:30 Uhr in der Cafeteria der Dolores Mission School, steigen um 5 Uhr morgens auf und erhalten ein Frühstück um 5:30 Uhr, bevor sie um 7 Uhr losgehen, um nach Arbeit zu suchen.

In den letzten 30 Jahren, seit das Obdachlosenprojekt in Guadalupe ins Leben gerufen wurde, war dies weitgehend so .

Im Jahr 2015 wurde die gemeinnützige Schwester der Gemeinde, Proyecto Pastoral, um 15 Häuser für Frauen im Alter von fünf Jahren erweitert.

1.250 freiwillige Helfer unterstützen das Projekt während des Jahres. Sie helfen bei der Essensausgabe, koordinieren Workshops und besetzen ein Distributionszentrum, das den Anwohnern kostengünstige, schonend benutzte Kleidung und kostenlose Kleidung für die Bewohner bietet.

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Dolores Mission School Nationale katholische Schulen Woche



Dolores Mission Parish School im Freien Masse für nationale katholische Schulen Woche 29. Januar (NCR Foto / Dan Morris-Young)
Seit Mitte der 1990er Jahre ist Tony Arteaga ein Gemeindemitglied und koordiniert seit 18 Jahren die Sicherheit im Tierheim.

Der Eingeborene von El Salvador nennt Dolores Mission einen " pequeño gigante ", einen kleinen Riese.

"Wir tun so viel, obwohl wir so klein sind, indem wir den Kämpfenden und Schwachen Schutz und Zuflucht bieten", sagte er. "Im Herzen von Dolores Mission ist der Wunsch, die Person ohne sie zu beherbergen. Wir sind ein Ort der Zuflucht und Schutz. Dolores Mission ist ein Engel zum Schutz der Wehrlosen."

Arteagas Beobachtungen spiegeln die von Boyle wider. In " Tattoos on the Heart " beschreibt Boyle Mitte der 80er Jahre, wie "die Armen in Bolivien mich evangelisierten", was dazu führte, dass er bei Dolores Mission um eine Anstellung bat, anstatt Direktor des Studentenwerks an der Santa Clara Universität zu werden.

"Das war eine ganz selbstsüchtige Entscheidung meinerseits", schrieb er. Er hatte gelernt, dass "die Armen ein privilegiertes Trägersystem hatten, um mir den Zugang zum Evangelium zu ermöglichen. Natürlich wollte ich dabei sein."

Er hat seinen Wunsch in einem Armenviertel bekommen, das seinen Namen teilt, und er lebt immer noch mit einer jesuitischen Gemeinschaft in einer Wohnanlage, ein paar Blocks von der Kirche entfernt.

Jesuit Michael Kennedy ist Boyle 1994 gefolgt und engagiert sich heute intensiv im Gefängnisministerium, insbesondere durch die Jesuit Restorative Justice Initiative . Jesuit Scott Santarosa folgte 2007 Kennedy und ist derzeit Provinzial der Provinz Oregon der Jesuiten.

Jesuit Ted Gabrielli , der 2014 Pfarrer wurde, war zuvor als junger Jesuitescholastiker der Dolores Mission zugeteilt worden und half Boyle und der Pfarrgemeinde, das Notunterkünfte-Projekt in Gang zu bringen. Er arbeitete auch daran, eine alternative High School für die vielen jungen Leute zu etablieren, die aus den öffentlichen Schulen des Gebiets verwiesen wurden.

Was würde Jesus tun?

Der grundlegende Unterscheidungsprozess der Pfarrei sei seit mindestens drei Jahrzehnten in Kraft, sagte Hidalgo, und stütze sich auf "drei Leitfragen": Was würde Jesus tun? Welche Risiken sind wir bereit, dies zu tun? Können wir einfach anfangen?

Obwohl Hidalgo erst seit 2008 dem Gemeindevorstand beigetreten ist, hat sie sich mit "den frühen Tagen, als es acht oder zehn aktive Banden in der Pfarrei gab, einen Mordfall fast wöchentlich, Schüsse die ganze Nacht gehört" vertraut gemacht.

"Das waren beängstigende und traurige Tage, als fast jede Woche Mordfälle stattfanden und Salvadorianer Flüchtlinge in die Stadt strömten, und die Gemeindemitglieder der Jesuiten und Dolores Mission versuchten radikal auf die Frage zu antworten:, Was würde Jesus tun? ' und Programme und Bemühungen aufstellen, die helfen könnten ", sagte sie.

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Statue Unserer Lieben Frau von Guadalupe außerhalb der Dolores Mission Church


Die Statue Unserer Lieben Frau von Guadalupe außerhalb der Missionskirche von Dolores wurde vom Schauspieler Martin Sheen gestiftet, der ein Freund des ehemaligen Pastors Fr. war. Mike Kennedy, der von 1994-2007 diente. (NCR Foto / Dan Morris-Young)

In der Pfarrei befanden sich zwei weitläufige Sozialwohnungen, Pico Gardens und Aliso Village, die im Jahr 1999 weitgehend abgerissen wurden. Die Ersatzwohnungen sind überwiegend Doppelhaus-Einfamilienwohnungen.

"Mütter reden darüber, dass in diesen Tagen eine Mutter mit einem Besen aus der Wohnung kam, um Bandenmitglieder zu verjagen oder einen Schlauch zu benutzen, um die Terrasse zu bewässern, so dass Gangmitglieder sich nicht in der Nähe ihrer Wohnung versammelten", sagte Hidalgo.

Dann fuhr Hidalgo in den Kulissen kleiner kirchlicher Basisgemeinschaften ( Comunidades de Base ) fort: "Fr. Greg würde fragen:, Was würde Jesus tun? ' Die Leute würden darüber reden ... Nun, Jesus würde die Namen ihrer Gangmitglieder lernen. Nach und nach gab es eine Unterscheidung dessen, was Jesus tun würde. Es erfordert, dass man sein Herz öffnet und auf eine andere Weise sieht. Betrachten wir jung Monster oder ein verletztes Kind? "

"Das waren und sind schmerzende und hoffnungslose Kinder, oft in sehr schwierigen familiären Situationen. Kein Vater oder ein gewalttätiger Stiefvater. Drogen und Alkohol", sagte Hidalgo. "Unsere Mütter begannen, die Bedürfnisse nicht nur ihrer eigenen Kinder zu sehen, sondern auch die Notwendigkeit, für diese verletzten Kinder Mütter zu werden, um ihre Bedürfnisse zu erfahren." Hast du heute gegessen? Warum bist du nicht in der Schule? " Sie begannen sich um sie zu kümmern. "

Wenn die Frage "Welche Risiken sind wir bereit zu nehmen?" begann, angehoben zu werden, der Boden sei für die Wurzeln von Homeboy Industries vorbereitet worden, sagte sie.

Gemeindepfarrer beschreiben die Gemeinschaften der kirchlichen Basis als Gebets- und Reflexionskolben, die die Pfarrei antreiben.

"Die christlichen Basisgemeinschaften ... waren Teile von Menschen in der Pfarrei, hauptsächlich Frauen, die über das Evangelium nachgedacht haben, weil es ihr wahres Leben beeinflusst hat", schreibt Boyle in Tattoos on the Heart . "Ihre Reflexion zwang sie, sich auf die Banden in ihrem Bereich der Projekte zu erstrecken. Sie würden Carne Asadas und andere Versammlungen haben, um den Bandenmitgliedern klar zu sagen :" Du bist unsere Söhne / Töchter, ob wir dich in diese Welt gebracht haben oder nicht . " "

Auf die Frage, ob die Gegend um Boyle Heights noch immer von Gewalt, Banden und Armut geprägt ist, wehrt sich Gabrielli ein wenig.

"Das sind nicht die Markierungen, die ich verwenden würde", sagte er zu NCR. "Dies ist eine Gemeinschaft von Hoffnungen und Träumen, eine Gemeinschaft der Boyle Heights, die einander willkommen heißen und sich dafür entscheiden, zusammenzuarbeiten, sich zu organisieren, sich gegen Ungerechtigkeit auszusprechen, andere dazu einzuladen, unsere Welt zu verbessern. Die Straßen von Boyle Die Höhen sind voller Kinder, die von einer besseren Zukunft träumen und hart arbeiten, um diese Träume wahr werden zu lassen. "

"Hundert Prozent der Menschen, die hier die Messe besuchen", fügte Gabrielli hinzu, "sind voller Hoffnung, eine Gemeinschaft der Hoffnung, Hoffnung auf ein besseres Leben für sich selbst, für ihre Kinder, für ihre Enkel, für ihre Nachbarn und für jene zu schaffen Wen wir willkommen heißen, es ist eine Gemeinschaft, die für Gerechtigkeit in Flammen steht. "

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Jesuit Brendan Busse, Associate Pastor; Jesuit Ted Gabrielli, Pastor; und Ellie Hidalgo, pastorale Mitarbeiterin (NCR Foto / Dan Morris-Young)
Von links: Jesuit P. Brendan Busse, Associate Pastor; Jesuit Ted Gabrielli, Pastor; und Ellie Hidalgo, pastorale Mitarbeiterin (NCR Foto / Dan Morris-Young)
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Im Durchschnitt besuchen etwa 850 Gemeindemitglieder die sechs Wochenendmessen, fünf davon auf Spanisch, eine auf Englisch.

Fast die gesamte Gemeinde ist latino / hispanischen Ursprungs, die Mehrheit aus Mexiko, 20 bis 25 Prozent aus El Salvador und der Rest überwiegend aus anderen zentralamerikanischen Ländern.

Mehr als die Hälfte der Gemeinde-Haushalte machen weniger als 25.000 Dollar pro Jahr; 75 Prozent verdienen weniger als 35.000 Dollar, so die Statistik der Gemeinde. Alle 250 K-8-Schüler der Dolores Mission School qualifizieren sich für subventionierte Mittagessen.

Interessanterweise, bemerkt Hidalgo, sind etwa zwei Dutzend Schüler Kinder von Homeboy Industries 'Männern und Frauen, die ihr Leben umgekrempelt haben. Sie beschrieb ein Schulelterntreffen, bei dem ein junger Vater - "von Kopf bis Fuß tätowiert" - sprach. "Nicht einmal eine Augenbraue wurde erhoben", sagte sie.

Die Schule spielt eine wichtige Rolle in der Pfarrei und in der größeren Gemeinschaft, unterstrichen Hidalgo und Gabrielli. Viele ihrer Absolventen sind die ersten in ihren Familien, die auf die High School gegangen sind und ihren Abschluss gemacht haben. Derzeit besuchen etwa 80 Absolventen der Dolores Mission School das College, eine High-Water-Marke.

Fabiola ist einer von ihnen . Der 21-Jährige ist jetzt Vollzeit-Betriebswirt, arbeitet zwei Teilzeitstellen und ist in der Pfarrei aktiv.

"Die Menschen hier in der Dolores-Mission machen das Besondere", lobte sie die Priester und die Pastorale und lobte die "kleinen Omas hier, die sich um alle kümmern und jedem helfen".

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Fabiola (NCR Foto / Dan Morris-Young)
"Dolores Mission ist immer ein Zuhause und eine Hilfe für die Latino-Gemeinschaft", fügte Fabiola hinzu, eine gebürtige El Salvador, die seit ihrem 4. Lebensjahr in der Pfarrei ist. NCR verwendet ihren Nachnamen nicht als Höflichkeit für ihren Status. "Die Leute hier sind einfach so unterstützend. Sie sind für jeden da. Sie stehen für uns, und wir sind alle im selben Kampf hier, alle teilen sich gegenseitig. Wir bekommen einander."

Durch Rechtshilfe, die von der Loyola Immigrant Justice Clinic zur Verfügung gestellt wurde, konnte Fabiola durch das Programm "Deferred Action for Childhood Arrivals" einen legalen Aufenthaltsstatus erlangen. Ein Ende der Abschiebung wurde von der Trump-Regierung angekündigt.

Die Law Clinic wurde in der Pfarrei in Zusammenarbeit mit der Loyola Marymount University Law School und Homeboy Industries gegründet. Die Mitarbeiter der Klinik bieten Gemeindemitgliedern und anderen vor Ort einen Rechtsbeistand an. Einwanderungs- und Flüchtlingsthemen dominieren häufig den Kalender. In den letzten sechs Jahren hat es mehr als 6.000 Personen geholfen.

Gabrielli sagte, dass Schüler wie Fabiola ihm oft sagen, dass sie hoffen, nach ihrer Ausbildung in die Pfarrei zurückkehren zu können und Hilfe zu leisten.

Aber er befürchtet, dass diese Studenten nicht zurückkommen könnten.

"Die Wohnkosten gehen durch das Dach. Aber viele der jungen Leute sprechen mit großer Hoffnung, dass sie zurückkommen und helfen, diese Nachbarschaft zu heben", sagte er. "Sie wollen ein Vorbild für ihre Geschwister sein und ihren Nachbarn helfen und einen Weg durch Bildung für Hoffnung und Herausforderungen und großartige Dinge bieten."

Kein Student wird aus Mangel an Unterricht von der Pfarrschule abgewiesen, sagte er. "Wir werden einen Weg finden, es zu bezahlen."

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Los Angeles Erzbischof José Gomez vor der Missionskirche Dolores, Januar 2017 (Angelus News / Erzdiözese Los Angeles / Victor Aleman)
"Es ist interessant", sagte Hidalgo, der pastorale Mitarbeiter, "dass, wenn man im Glauben wandelt, das Leben weniger um individuelle Ziele geht, sondern um Gott und die Gemeinschaft. Es kann zu Projekten führen, die wir niemals hätten Ich dachte, wir könnten es tun. "

"Es sind wirklich die Armen, die den Armen helfen. Können wir darauf vertrauen, dass, wenn wir einfach anfangen, andere kommen und uns unterstützen? Wir können nicht auf den perfekten Businessplan warten. Wir können nicht drei Jahre warten, um Geld auf der Bank zu haben." Können wir nicht einfach anfangen und darauf vertrauen, dass Unterstützung kommt? " Sie fragte, bevor sie zusammenfasste: "Eines der Dinge, die Dolores Mission so besonders machen, ist unsere Bereitschaft, das Risiko einzugehen und einfach anzufangen. Es ist eine Gemeinde von Menschen, die bereit sind, ihre Ärmel hochzukrempeln und zu arbeiten."

"Unsere Gemeindemitglieder sind Teil der hart arbeitenden Armen", sagte Hidalgo, halb oder mehr undokumentiert. Sie arbeiten "Putzfrauen, Gartenbau, Bau, Hotelarbeiten, Fabrikarbeiten, Einzelhandelsarbeiten und so weiter."

Dennoch, sagte sie, haben beeindruckende 185 Haushalte finanzielle Zusagen für das langfristige Treuhandprogramm der Gemeinde gemacht.

Gabrielli sagte, er sei "niemals überrascht von der Bereitschaft der Gemeindemitglieder", mehr zu geben und mehr zu geben, als sie sollten, einander zu erreichen, die noch Armen zu lieben und sich um sie zu kümmern. Es ist demütigend. "

Zum Beispiel sagte er: "Obwohl wir uns schwer tun, die Rechnungen zu bezahlen, die Türen offen zu halten, das Licht an zu lassen, hat diese sehr arme Gemeinde beschlossen, andere in noch größerer Not zu erreichen."

Die Gemeinde unterstützt Casa de los Pobres in Tijuana, Mexiko, wo täglich zwischen 100 und 200 Kinder ernährt werden, sagte Gabrielli.

"Es bedeutet unseren Leuten viel, anderen in Not helfen zu können. Es ist sehr bewegend, vor allem, weil ich weiß, wie wenig unsere Leute in Reserve haben. Sie teilen von ihren eigenen Bedürfnissen", sagte er.

"Wir haben das Glück, viele Freunde zu haben, die uns im Laufe der Jahre kennengelernt haben und die sich entschieden haben, unsere Gemeinschaft zu begleiten. Sie sehen das große Engagement hier und möchten dabei sein", sagte Gabrielli Pfarrei erhält von außerhalb seiner Grenzen.

Die "Just Start" -Theorie

Ein weiteres Beispiel für die „graue Theorie starten“ ist die Einführung eines seltenen Pfarr Bauvorhabens , einem zweistöckigen, 6.500 Quadratmeter großen Gebäude neben der Schule , die als Standort für eine Übergangskindergarten unter mehreren anderen Anwendungen dienen.

Geschenke von Einzelpersonen und privaten Stiftungen machten das Unternehmen möglich.

Das sind keine launenhaften Bestrebungen, betonte Hidalgo, sondern die Auswüchse des Entscheidungsprozesses der Pfarrei.



Jesuit Michael
"Als wir beschlossen, ein neues Gebäude zu bauen, beruhte es auf Müttern, die ihre Kinder früher zur Schule bringen wollten", sowie auf pädagogischem Feedback, das zeigte, dass Schüler aus der Gegend in die Schule mit Sprachkenntnissen und anderen Fähigkeiten eintraten.

"Bei unserem Modell geht es so sehr darum, unseren Gemeindemitgliedern und dem Geist zuzuhören und zu erkennen, was als nächstes passieren muss", fügte sie hinzu. "Wir versuchen, dies als Pfarrei zu tun - zuzuhören, die Notwendigkeit zu verstehen, herauszufinden, was wir tun können."

Dieses Engagement hat zu mehr als nur Obdachlosenprojekten geführt, Kinder in Tijuana unterstützt, Homeboy Industries gegründet, die Pfarrschule, die Rechtsanwaltskanzlei und die Teilnahme der kirchlichen Basisgemeinde erweitert.

Die Pfarrei auch:

Veranstaltet College- und High-School-Gruppen aus dem ganzen Land für Immersionserfahrungen in Städten und Einwanderern, die von Jesuiten-Freiwilligen koordiniert werden. Im vergangenen Jahr besuchten mehr als 30 solcher Gruppen und Einzelpersonen sind oft in den Häusern der Gemeindemitglieder untergebracht.



Bietet Unterricht durch eine Zusammenarbeit mit Hand-in-Hand-Erziehung , um Eltern zu helfen, die mit einem hohen Maß an Stress fertig werden, um stärkere Familien zu stärken, die widerstandsfähiger gegen Bandeneinfluss, Drogenmissbrauch und häusliche Gewalt sind.

Beteiligt sich aktiv an der Organisation religiöser Gemeinschaften, wie zum Beispiel die Beteiligung an LA Voice -PICO, um Fragen der sozialen Gerechtigkeit zu behandeln.

Unterstützt den Gemeinschaftsaktivismus an mehreren anderen Fronten, einschließlich erschwinglichen Wohnraums über die East Los Angeles Housing Coalition und Menschenrechte durch die Koalition für humane Einwandererrechte .

Koordiniert sein Gesundheitsministerium mit QueensCare Health , einer Non-Profit-Organisation, die Gesundheits- und Zahnpflege für Menschen mit geringem Einkommen und ohne Versicherung anbietet.

Entwickelte das Projekt Safe Passage ( Camino Seguro ) in Zusammenarbeit mit Proyecto Pastoral, einem Freiwilligenprogramm zum Schutz von Kindern in der Gemeinde, insbesondere ihrer sicheren Reise von und zur Schule.

Fördert die Bemühungen um opferorientierte Gerechtigkeit für Familien von Tötungsopfern sowie für Täter und ihre Familien. Zusammenkünfte von Familien von Tätern mit Familien von Opfern haben bemerkenswerte Heilung hervorgebracht. Spezielle Liturgien werden gefeiert und Unterstützergruppen werden ermutigt.

Glaube und Handeln

Die langjährige Pfarrgemeinde Rita Chairez ist in das Sanierungsjustizministerium eingetaucht. Sie verlor zwei Brüder wegen Straßengewalt.

Die aus Mexiko stammende Chairez sagte, sie habe "noch nie etwas wie diese Gemeinschaft erlebt. Menschen kommen nicht nur zur Messe und gehen dann nach Hause. Sie gehen in ihrem Glauben umher und es gibt so viel Sorge um Menschen, ihre Probleme, ihre Kämpfe. Es ist ein Ort des Glaubens und Handelns, eine einzigartige Gemeinschaft. "

Einige der Ministerien, die mit der Mission Dolores verbunden sind, werden von Proyecto Pastoral , der unabhängigen Non-Profit-Organisation, die 1986 von den Einwohnern von Boyle Heights, hauptsächlich den Gemeindemitgliedern der Dolores Mission, und der kalifornischen Provinz der Jesuiten geleitet wurde, überwacht .

"Die Menschen kommen nicht nur zur Messe und gehen dann nach Hause. Sie gehen in ihrem Glauben, und es gibt so viel Sorge um Menschen, ihre Probleme, ihre Kämpfe. Es ist ein Ort des Glaubens und Handelns, eine einzigartige Gemeinschaft."

-Rita Chairez, Gemeindemitglied der Dolores Missionskirche

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Seine nicht-sektiererische Struktur erleichtert die Verwendung von Zuwendungen der öffentlichen Hand und die Zusammenarbeit mit öffentlichen Einrichtungen sowie die Leitung von mehreren Programmen.

Obwohl das Obdachlosenheim Guadalupe zum Beispiel in der Dolores Mission untergebracht ist, fällt es administrativ unter den Schirm von Proyecto.

Viele der ursprünglichen Gründungsfrauen von Proyecto, bemerkt ihre Website, sind die gleichen Frauen, die Boyle in den frühen Tagen von Homeboy getragen haben.

Proyecto-Initiativen umfassen Jugendprogramme, eine Kinderbetreuungskooperative, Frühlernzentren, die Organisation von Gemeinschaften und die Entwicklung von Führungskräften.

Jesuit Brendan Busse führt die Organisation der Organisation der Dolores Mission, soziale Gerechtigkeit und die Zusammenarbeit mit der größeren Gemeinschaft an.

Im vergangenen Sommer ordiniert, beschreibt der 40-jährige Pastor die Pfarrei als "einen Ort, an dem wir Gott sehr nahe kommen können" und dessen Mitglieder "wissen, was es bedeutet, vollkommen menschlich zu sein".

"Ich habe vielen Freunden gesagt", sagte er, "egal, was meine Zukunft bringt, ich weiß, dass ich einige Zeit in der Dolores-Mission verbracht habe, um mir klar zu machen, was es heißt, einen Glauben zu leben, der dies tut Gerechtigkeit, die Gott in allen Dingen findet und alles in Gott sieht. "

Wie Gabrieli hatte Busse in der Vergangenheit in der Pfarrei gearbeitet, einmal als Leiter des Loyola Marymount-Programms für den Campus, später als Jesuitennovize.

Er freut sich, dass Dolores Mission seine erste Aufgabe als geweihter Priester ist.

"Dolores Mission ist eine Art von Ort, an dem man die komplexen Wahrheiten der menschlichen Erfahrung ziemlich deutlich sehen kann. Es ist ein Ort, an dem sowohl unglaubliches Leiden als auch unglaubliche Freude auf eine Millionen inkarnierte Weise glaubwürdig werden", sagte Busse.

"Von außen kennen die Menschen die Dolores Mission als einen Ort, der extrem viel Leid erfahren hat - Armut, Rassendiskriminierung und Rassentrennung, Bandengewalt, Einwanderungswellen und Veränderungen. Aber ich habe festgestellt, dass sich etwas über diese Erfahrung auch eröffnet Menschen ein Platz für unglaubliche Freude. "

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Messe in der Dolores Mission Church, 11. Januar 2017 (Angelus News / Erzdiözese Los Angeles / Victor Aleman)
Zum Beispiel sagte er: "Ich habe nicht härter gelacht als während des Mittagsgesprächs bei einem kürzlichen Retreat für Überlebende von Gewalt. Diese Gruppe von Frauen, die alle Kinder, Geschwister, Gewaltpartner verloren haben, verbrachten den Morgen damit, den großes Gewicht dieses Schmerzes.

"Aber als wir zu Mittag gegessen haben, haben sie angefangen, Geschichten über die verschiedenen Priester zu erzählen, die durch die Pfarrei gekommen sind. Ich bin neu angekommen, ich glaube, sie wollten mir versichern, dass jeder zuerst seine Schwierigkeiten hat."

Eine Geschichte, die die Frauen teilten, war, sagte er, über einen Priester mit fehlerhaftem Spanisch, das bei einer Begräbnismesse präsidiert. Der Priester missverstand einen geflüsterten Hinweis, dass der Bruder des Verstorbenen anwesend war, und dachte, dass der Bruder auch tot war. So nahm seine "emotionale Laudatio" den lebenden Bruder auf, als ob er tot wäre, obwohl er genau dort saß.



"Im Nacherzählen der Geschichte waren wir, die den ganzen Morgen in Tränen der Trauer gestanden hatten, jetzt in Tränen der unaufhaltsamen Freude, lachend und weinend zusammen, während wir in Freiheit zu Mittag aßen."

Eine 'Francis Pfarrei' vor Francis

Busse, Hidalgo, Gabrielli und andere werden Ihnen erzählen, dass Dolores Mission "Francis getan hat, lange bevor es einen Papst Franziskus gab", so Busse.

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Der Erzbischof von Los Angeles, José Gomez, hielt seine Botschaft zur nationalen Migrationwoche 2017 in der Pfarrgemeinde Dolores. An diesem Tag ist eine Gruppe von Studenten der Dolores Mission School zu sehen. (Angelus News / Erzdiözese Los Angeles / Victor Aleman)
Das heißt, die Auswirkungen des lateinamerikanischen Papstes waren signifikant, sagen sie.

"Francis ist ein großartiges Modell für uns", sagte Gabrielli. "Ich denke, wir passen in das Modell, das er uns gerne hätte - Türen weit geöffnet und die Freude des Evangeliums leben."

Gemeindemitglieder sehen das Wesentliche ihrer Annäherung an die Bedürftigen ", sagte Papst Franziskus", sagte er.

"Als der Papst einen Platz zum Duschen öffnete, herrschte große Aufregung, weil wir das vor vielen Jahren getan haben", erklärte er. "Als der Papst Haarschnitte für Obdachlose arrangierte, erinnern wir uns an alle Frisuren, die hier auf unserem Platz gegeben wurden. Als er im Vatikan einen Unterschlupf eröffnete, waren unsere Leute begeistert. Der Papst verrichtete Ministerien, die unser Volk so innig hält."

Busse stimmt zu. "Es gibt eine große Resonanz mit Francis, der zum Beispiel der Erfahrung der Menschen Vertrauen schenkt. Dolores Mission modelliert dieses Verständnis schon lange."

Im Jahr 2015 wurden die Pfarrei und Proyecto Pastoral von ABC Television eingeladen, an einer virtuellen Audienz mit Francis für einige der Männer und Frauen aus den Unterkünften in Guadalupe teilzunehmen. Es folgte ein offener Brief der Pfarrei an Franziskus in Erwartung des Besuchs des Papstes im September 2015 in den USA

Die Pfarrei hat ein im Verhältnis zu ihrer Größe unverhältnismäßig großes Profil. Es hat im Laufe der Zeit große Aufmerksamkeit in den Medien erregt, einschließlich eines Segments über " 60 Minuten ". Der Erzbischof von Los Angeles, José Gomez, bat darum, die Mission Dolore als Plattform für seine Ansprache an die Nationale Migrationswoche 2017 zu nutzen.

Die Sichtbarkeit führt zu geringfügigen Missverständnissen.

"Die Leute erwarten oft, dass wir größer sind als wir", sagte Hidalgo. "Wir sind eine kleine Gemeinde mit einem großen Herzen."

"Leute, die nicht hier waren, haben manchmal vorgefasste Meinungen ", fügte Gabrielli hinzu. "Es ist üblich, dass manche, die hierher kommen, zum ersten Mal fragen, wo die Kirche ist oder wo der Rest unserer Gebäude ist. Und dann fragen sie, wie wir alles machen, was wir tun, mit so wenig Platz."

"Sie kommen mit einer Vision von etwas sehr großem. Was sehr groß ist, ist das Herz dieser Gemeinschaft."

[Dan Morris-Young ist der West Coast-Korrespondent von NCR. Seine E-Mail- Adresse lautet dmyoung@ncronline.org .]

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