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von esther10 10.12.2016 00:28


" Es geht auch ins Detail darüber , wie Wahrheiten des Glaubens und der Moral kann "niemals ersetzen oder eine andere für nichtig zu erklären."Professoren enthüllte heute , dass sie Franziskus einen Brief ,enthalten Fehler gegen die katholischen Glauben.....

Famed Moraltheologen drängen Franziskus 'mißbraucht' von Amoris Laetitia zu verzichten

Amoris Laetitia , Katholisch , Katholische Kirche , Papst Francis



9. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Zwei bemerkenswerte katholische Professoren enthüllte heute , dass sie Franziskus einen Brief und bat ihn , schickte acht verirrten Positionen zu verzichten , dass in "Unterstützung in Erklärungen oder Auslassungen finden" Amoris Laetitia und "sind oder enthalten Fehler gegen die katholische Glauben."

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...moris-laetitia/

Dr. John Finnis, ein emeritierter Professor für Recht und Rechtsphilosophie an der Universität Oxford und Biolchini Familie Professor für Rechtswissenschaften an der University of Notre Dame, und Germain Grisez, ein emeritierter Professor für christliche Ethik am Mount St. Mary University, Ko- Autor der 35-seitigen Brief. Es beschreibt genau, wie die Ermahnung für zu befürworten verwendet werden:

die Absolution der Büßer, die einen festen Zweck der Änderung fehlt
die Vorstellung, dass einige Leute zu folgen Gottes Gebote unfähig sind oder manchmal sollte Sünde über die Gebote zu wählen
die Idee, dass es Ausnahmen zu jeder allgemeine moralische Regel
sexuelle Normen aus der Reihe mit der katholischen Morallehre
ein Verständnis der unauflöslichen Ehe als manchmal dissoluble
das Argument, dass eine "katholische Notwendigkeit nicht glauben, dass viele Menschen in der Hölle enden wird."
Der Brief ist "dem Papst Francis, an alle Bischöfe in Gemeinschaft mit ihm und dem Rest der Gläubigen" angesprochen und wurde am 21. November gesendet.

Der Brief fragt speziell Franziskus "mißbraucht" der Mahnung zu korrigieren , die zum katholischen Glauben entgegengesetzt sind und nicht "behaupten oder leugnen , dass Lehren in AL qualifiziert werden müssen und begrenzt." Es geht auch ins Detail darüber , wie Wahrheiten des Glaubens und der Moral kann "niemals ersetzen oder eine andere für nichtig zu erklären."

Firm Zweck der Änderung nicht mehr in der Beichte erforderlich?

"Die Frage der Zulassung für den geschiedenen zur Kommunion und wieder verheiratet, ausführlich in den 2014 und 2015 Sitzungen der Bischofssynode diskutiert, beinhaltet die Frage, ob zumindest unter bestimmten Bedingungen, die Priester das Sakrament der Versöhnung sollten den Büßer entbinden, die Zweck der Änderung in Bezug auf einige Sünde in Grab Materie fehlt "Finnis und Grisez schrieb. "Einige katholische Theologen und Pastoren gehalten haben, zumindest implizit, und einige werden ausdrücklich wahrscheinlich halten:

Position A: Ein Priester das Sakrament der Versöhnung die Verwaltung kann manchmal ein Büßer entbinden, die in Bezug auf eine Sünde in ernster Angelegenheit einen Zweck der Änderung fehlt, dass entweder bezieht sich auf seine oder ihre laufenden Lebensform oder seinen gewöhnlichen repetitiv. kann Befürworter deuten darauf hin, dass, wie Büßer anstelle eines Zweck der Änderung drei Bedingungen erfüllen: bereuen für Sündigen (im Blick zu behalten das Ideal, von dem sie kurze fallen); laufenden Buße (ihre laufenden Sünde um ein Gegengewicht); und ein Versuch, anderen Schaden zu mildern (zur Deckung ihrer mit Liebe sündigt für andere). "
"Die Befürworter der Position A wird behaupten, dass AL stark und klar, wenn auch nur implizit, ihre Sicht unterstützt", warnte die Professoren. Sie wies auf die jetzt-berüchtigten Fußnote 351, die manchmal den Sakramenten zugreifen kann, als ein Beispiel eines Teils der Aufforderung die in unrepentent ehebrecherisch Beziehungen schlägt vor, die verwendet werden könnten, um ein solches Argument zu machen.

Finnis und Grisez schrieb:

Sie werden darauf hingewiesen , dass acht früh in Kapitel, das die in betrifft "verschiedene Situationen von Schwäche oder Unvollkommenheit," AL 296 "klar an die ganze Kirche, damit wir nicht den falschen Weg nehmen," macht , dass "Es gibt zwei Denkweisen die wiederkehren in der Geschichte der Kirche: abzuwerfen und wieder einzusetzen. Die kirchliche Weise aus der Zeit des Konzils von Jerusalem, war schon immer der Weg Jesu, der Weg der Barmherzigkeit und der Wiederherstellung. ... Der Weg der Kirche ist nicht , dass jemand immer zu verurteilen; es ist, den Balsam der Barmherzigkeit Gottes ausgießen auf alle , die mit aufrichtigem Herzen danach fragen. ... Für wahre Liebe ist immer unmerited, unbedingte und unentgeltlich. "[326] Folglich besteht ein Bedarf Urteile zu vermeiden , die nicht die Komplexität der verschiedenen Situationen berücksichtigen" und "aufmerksam zu sein, von der Notwendigkeit, zu , wie die Menschen erleben Not wegen ihres Zustandes. "[327]

[ AL ] 297. Es ist eine Frage des Erreichens zu jeder aus, der um jede Person zu helfen , seine richtige Art und Weise der Teilnahme an der kirchlichen Gemeinschaft zu finden und somit durch eine "unverdienter, bedingungslos und unentgeltlich" Gnade berührt wird zu erleben. Niemand kann jemals verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums ist! Hier bin ich nicht nur von der geschieden und wieder verheiratet, aber jeder, egal in welcher Situation sie sich befinden sprechen.
Doch gegen die Position A "eine pastorale Praxis der katholischen Kirche steht, die die deutliche Spuren von Tradition hat: ein Zweck der Änderung wurde als wesentlich für die gültige Empfang des Sakraments der Versöhnung sowohl in der Kirche und für eine sehr lange angesehen Zeit "Finnis und Grisez begegnet. Sie zitierten Bibelstellen zeigen , "das Erfordernis einer Zweck der Änderung ist sehr stark geerdet in der Schrift." Sie stellten ferner fest , dass Papst Johannes Paul II gab " eine andere besondere pastorale Grund" in Randnummer 84 des Familiaris consortio für die Verweigerung der Kommunion an den geschiedenen und wieder geheiratet: "Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen geführt werden in Fehler und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe. "

"Wenn die geschieden und wieder verheiratet oder andere laufende Sünder in Grab Angelegenheit, die keinen Zweck der Änderung haben, wurden freigesprochen und zugelassen von der Kirche mit der Eucharistie, ihre Tat einzugestehen sie falsch etwas lehren würde: entweder (1) das Grab Materie verzeihlich ist leicht und Todsünden, oder (2), dass Todsünden mit der lebendigen Beziehung zu Jesus kompatibel sind, die incipiently im Abendmahl realisiert wird, aber letztlich durch die Aufteilung in das Leben Jesu mit dem Vater und dem Heiligen Geist, dass wir die beatific perfektioniert Vision ", warnte die Professoren. "Weder (1) noch (2) ist eine bloße falsche Abstraktion, beide sind Fragen von Leben und Tod nicht zeitlich, sondern das ewige Leben und Tod."

Einige Gebote einfach zu schwer zu folgen?

Ein weiterer Vorschlag , dass Amoris Laetitia verwendet werden könnten , zu argumentieren , und dass Finnis und Grisez abgebaut ist

Position B: Einige der Gläubigen zu schwach sind, die Gebote Gottes zu halten; obwohl zu begehen laufenden und gewöhnlichen Sünden in Grab Sache abgefunden, können sie in der Gnade leben.
Dieses Argument der Ermahnung Vorschlag gesichert "über die Menschen" nicht in der Lage "zu" durchführen vollständig die objektiven Anforderungen "eines göttlichen Verbot," könnte sie geschrieben haben. Dies ist jedoch nicht kompatibel mit dem, was die Kirche lehrt, über das Gebet und Glauben, Finnis und Grisez behauptet. Es ist auch "im Widerspruch zu einer feierlichen Definition des Konzils von Trient:" Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes der Einhaltung unmöglich sind auch von einer Person in der Gnade gerechtfertigt und etabliert: er sei verflucht. "

Die Professoren zog dann auf "drei aufeinanderfolgende Abschnitte" von Amoris Laetitia 304 , dass Theologen und Pastoren verwenden zu rechtfertigen

Position C: Keine allgemeine moralische Regel ist ausnahmslose. Auch göttliche Gebote bestimmte Arten von Handlungen zu verbieten sind Ausnahmen in einigen Situationen unterworfen.
Finnis und Grisez reagierte auf Amoris Laetitia 304 , die St. Thomas von Aquin teilweise zitiert, indem er erklärte , dass tatsächlich, St. Thomas "lehrt oft [dass] einige negative Vorschriften (Verbote), die auf das Naturrecht betreffen und durch die göttliche Offenbarung geklärt, auf keine Ausnahmen unterliegen. "

"Johannes Paul bezieht sich auf" die moralischen Gebote in negativer Form in der Alten und Neuen Testament zum Ausdruck gebracht " , und lehrt , dass" Jesus selbst bekräftigt , dass diese Verbote keine Ausnahmen zulassen , und dass "sie verpflichten jedes Einzelnen, immer und unter allen Umständen. Es ist eine Frage der Verbote , die eine bestimmte Aktion verbieten semper et pro semper , ohne Ausnahme, weil die Wahl dieser Art von Verhalten in keinem Fall kompatibel mit der Güte des Willens der handelnde Person ist, mit seiner Berufung zum Leben mit Gott und mit seinem Nächsten , zur Kommunion ' " , fuhren sie fort.

Papst Johannes Paul II Veritatis splendor ( VS ) und "die ungebrochene Tradition ... so klar und deutlich bestätigt ... die Absoluten, in jeder Situation, von bestimmten negativen Vorschriften" , so der Brief. Diese sind "beide verwurzelt in und überprüft durch eine umfassende und sorgfältige Prüfung dessen , was Gottes Offenbarung zeigt seine Barmherzigkeit zu sein. Seine allmächtige Liebe, nicht schwächlich böse Tolerierung aber es kreativ zu überwinden Außerdem VS und die frühere Tradition gleichermaßen lehren , dass die exceptionlessness von die einschlägigen Vorschriften / Normen offenbart sich selbst. " , um die Existenz von eigen bösen Taten in der Lehre, die Kirche die Lehre der Heiligen Schrift übernimmt." (VS 81, siehe auch 29, 49, 52, 67, 82, 110, 114) ".

Gebote nur ein "ideales"?

Die vierte Position unvereinbar mit dem Katholizismus , die Amoris Laetitia verwendet werden könnten , zu verteidigen , ist die Vorstellung , dass Gottes Gebote und Regeln ein "ideales" sind , von denen die Menschen manchmal erforderlich sein können , das Gegenteil aufgrund ihrer "Schwächen" oder "Komplexität" zu wählen , die Gelehrte schrieb:

Position D: Während einige der Gebote Gottes oder Gebote scheinen, dass man zu verlangen, nie einen Akt einer der Arten wählen, auf die sie sich beziehen, diese Gebote und Vorschriften tatsächlich sind Regeln, die Ideale auszudrücken und zu identifizieren, Waren, die man sollte immer dienen und streben nach wie es am besten kann man, da man die Schwächen und eine komplexe, konkrete Situation, die man verlangen kann eine Handlung im Widerspruch mit dem Buchstaben der Regel zu wählen.
"Aber Position D keinen plausiblen Grund hat in früheren Lehramt oder in früheren katholischen Moraltheologie und ist unvereinbar mit allen Lehren in Bezug auf Position erinnert sich:" entkräftet sie. "Jesus hat nie gesagt, dass Gottes Gebote Ideale sind, er unverblümt die Samariterin gesagt, dass sie mit einem Mann nicht ihr Mann (Joh 4, 17-18) lebte, und er angewiesen, die Ehebrecherin nicht mehr zu sündigen (siehe Joh 8,11). "

Und in VS , Papst St. "Johannes Paul eine Warnung vor zu werden verdorben durch hinzugefügt" die Haltung des Pharisäers, "heute" zum Ausdruck vor allem in der Versuch , die moralische Norm zur Anpassung an die eigenen Fähigkeiten und persönlichen Interessen " , " sie zu dem Schluss .

Auch in Bezug auf Position C, der Brief geht weiter, ist

Position E: Wenn man bedenkt, eine der konkreten Situation und persönlichen Grenzen, das Gewissen kann manchmal erkennen, dass eine Handlung einer Art Gegenteil tun sogar zu einem göttlichen Gebot wird man am besten das tun, um Gott zu reagieren, das ist alles, was er fragt, man sollte, und dann zu wählen, dass die Handlung zu tun, sondern auch bereit sein, voll und ganz dem göttlichen Gebot zu erfüllen, ob und wann man so tun kann.

"Position E einen modernen Begriff des Gewissens voraussetzt, der zur christlichen Tradition fremd ist", Finnis und Grisez schrieb. "In der Tradition, das Gewissen ist, seine von Gott gegebene Fähigkeit moralischen Wahrheiten zu erfassen, so dass man in ihr Licht nicht in der Finsternis umhergehen kann, man darf und muß das Gewissen nur folgen, weil es eines der Zugang zur Wahrheit über das Gute ist und das Recht, als in seiner Weisheit Gott es will .... Urteile des Gewissens kann durch die Überprüfung der Richtigkeit der Argumentation und die Wahrheit der Prämissen kritisiert werden. "

Pornographie, Polygamie, Prostitution und anderen sexuellen Sünden auf einmal in Ordnung?

Finnis und Grisez äußerte sich besorgt , dass die folgende säkulare Sicht der sexuellen Ethik verteidigt werden könnte mit Amoris Laetitia :
*
Scalfari schrieb:

Die Antwort von Francis ist deutlich und klar: Es gibt keine Strafe, sondern die Vernichtung dieser Seele. Alle anderen beteiligen sich an der Seligpreisung, die in Gegenwart des Vaters zu leben. Vernichtet Seelen nehmen nicht an diesem Fest; mit dem Tod des Körpers ist ihre Reise beendet. Und das ist die Motivation der Missionskirche: die Verlorenen zu retten.

"Gegen Position H, das Neue Testament und Lehren der Kirche deutlich machen, dass viele menschliche Personen, die in unrepented Todsünde sterben unendliche Strafe in der Hölle durchlaufen," Finnis und Grisez schrieb, eine Fülle von Schriftstellen auflistet.

Die verirrten Sätze Finnis und Grisez aufgelistet , die aus der Lektüre von gezogen werden könnten Amoris Laetitia sind ähnlich wie die Bedenken 45 Theologen über die Ermahnung früher in diesem Jahr angehoben.

Finnis und Grisez beschwor Franziskus " , um ein Ende des Missbrauchs Ihrer Apostolischen Schreiben setzen, Amoris Laetitia , indem Sie die acht Positionen verurteilt oben behandelt und in Bekräftigung als Wahrheiten des Glaubens , die Lehren des Neuen Testaments und Tradition von jedem einzelnen dieser wider fehlerhafte Positionen. "


hier geht es weiter

https://www.lifesitenews.com/news/two-ca...rrant-positions
***


Zwei führende Philosophen fragen Papst zu verurteilen Fehler von "Missbrauch" von Amoris Laetitia


http://www.catholicherald.co.uk/news/201...moris-laetitia/

von esther10 10.12.2016 00:28





Beleg der vier Kardinal zu "dubia"

Geschrieben am 2016.12.09 in sinodo2015 .

Auf dem Blog des Vatikan - Experte Sandro Magister ein Dokument ausgestellt, von Wissenschaftlern aus den fünf Kontinenten unterzeichnet, von "dubia" ein Platz für vier Kardinal über all'intepretazione Kapitel VIII Ermahnung Amoris laetitia ermutigend. Der Bericht unten:

http://magister.blogautore.espresso.repu...dinali-al-papa/

Erklärung zur Unterstützung "Dubia" VIER KARDINÄLE

Als Wissenschaftler und Pfarrer der katholischen Seelen, möchten wir unsere tiefe Dankbarkeit und unsere volle Unterstützung für die mutige Initiative der vier Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle, ihre Eminenzen Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffara, Joachim Meisner zum Ausdruck bringen.

Sie, wie allgemein bekannt ist, haben formal vier "dubia" vorgelegt Franziskus und sie gebeten, die fünf grundlegende Punkte der katholischen Lehre und die Sakramentenordnung zu klären, die Behandlung von denen in Kapitel VIII der jüngsten Apostolischen Schreiben "Amoris laetitia", scheint zu sein, in Konflikt mit der Heiligen Schrift und / oder mit der Tradition und den Lehren der früheren päpstlichen Dokumenten, insbesondere der Enzyklika "Veritatis splendor" und das apostolische Schreiben "Familiaris consortio" Papst Johannes Paul II.

Der Papst hat es bisher abgelehnt, um die vier Winde zu reagieren. Aber, da im Wesentlichen, was Sie die Frage, ob die wichtigen Dokumenten erwähnt noch unsere volle Zustimmung erforderlich ist, glauben wir, dass die anhaltende Schweigen des Heiligen Vaters es auf den Vorwurf der Fahrlässigkeit bei der Ausübung des Petrusamtes aussetzen kann seine Brüder von der Bestätigung in Glauben.


Eine Reihe von prominenten Prälaten haben scharf die Forderung der vier Kardinal kritisiert, aber ohne einen Beitrag zur Klärung ihrer relevanten Fragen zu machen. Wir lesen versucht Apostolische Schreiben Interpretation in einer "" Hermeneutik der Kontinuität ", die von Kardinal Christoph Schönborn und Professor Rocco Buttiglione, aber wir haben keine Beweise für ihre Ansicht feststellen, dass die neuen Elemente in" amoris laetitia "nicht auf das göttliche Gesetz verstoßen, sondern nur einzig legitime Änderungen in der pastoralen Praxis und der kirchlichen Disziplin betrachten.

In der Tat, nach Ansicht vieler Kommentatoren, insbesondere Professor Claudio Pierantoni kürzlich in einem historischen und theologischen Studie argumentiert, dass als Folge der weit verbreiteten Verwirrung und Spaltung, die der Verkündung "Amoris laetitia" vergeben wird, die universale Kirche ist Eintritt in seiner Geschichte einen streng kritischen Moment, die alarmierende Ähnlichkeiten mit der großen arianischen Krise des vierten Jahrhunderts hat. Während dieser katastrophalen Konflikt, die Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, schwankte auf der gleichen Göttlichkeit Christi. Viele nicht vollständig in Häresie fallen; Doch durch Verwirrung oder geschwächten durch Schüchternheit entwaffnet, versuchten sie Formeln Bequemlichkeit oder Kompromiss, im Interesse der "Frieden" und die "" Einheiten ".

Heute erleben wir eine ähnliche Krise metastasiertem, diesmal auf die grundlegenden Aspekte des christlichen Lebens. in Worten zu predigen, die Unauflöslichkeit der Ehe, die schwer sündigen Natur von Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie und die schreckliche Realität der Todsünde Auf der einen Seite sie fortgesetzt werden. Der andere jedoch eine wachsende Zahl von wichtigen Prälaten und Theologen sind Risse oder solche Lehren zu leugnen - und sogar die Existenz der absoluten negativen Verbote, ohne Ausnahme, das göttliche Gesetz, das sexuelle Verhalten regeln - mit ihren übertriebene und einseitige Betonung auf der "Barmherzigkeit", l ' "Seelsorge" und "mildernde Umstände."

Wie der amtierende Pontifex sehr gemischte Signale in diesem Kampf gegen die "Mächte und Gewalten" des Feindes wirft, wird Peter Boot geht gefährlich wie ein Schiff ohne Ruder treiben und in der Tat, die Symptome der beginnenden Zerfall zeigt.

In dieser Situation sind wir der Meinung, dass alle Nachfolger der Apostel eine ernste und dringende Pflicht haben, mit Klarheit und Kraft zu sprechen, die moralischen Lehren klar in der Lehre früherer Päpste und des Konzils von Trient skizzierte zu akzeptieren. Mehrere Bischöfe und ein anderer Kardinal haben bereits die fünf "dubia" zu prüfen, relevant und angemessen erklärt. Wir für unseren Teil, wir hoffen und beten wir inständig inständig, weil viel mehr jetzt öffentlich auf die respektvolle Anwendung der vier Kardinal zum Nachfolger von Peter nicht nur halten, fragt sie seine Brüder auf diese fünf Punkte des Glaubens "zu stärken, die den Heiligen einmal zugestellt wurde und ever "(Judas 1: 3), sondern auch auf die Empfehlung der Karte. Burke, dass, wenn der Heilige Vater so zu tun, um zu scheitern, so die Kardinäle zusammen, wird mit einer Form der brüderlichen Korrektur adressieren, in dell'ammonizione Geist gemacht von Saint Paul der Apostel Petrus in Antiochien (Gal 2, 11).

Wir vertrauen diese ernste Angelegenheit in die Hände und die himmlische Fürsprache der Unbefleckten Jungfrau Maria, Mutter der Kirche und Sieger aller Häresien.

8. Dezember 2016, dem Fest der Unbefleckten Empfängnis

Msgr. Ignacio Barreiro Carambula, STD, JD, Chaplain und Fakultätsmitglied des Forum Romanum

Rev. Claude Barthe, Frankreich

Dr. Robert Beddard, MA (Oxon et Cantab), D. Phil (Oxon), Fellow Emeritus und ehemaliger Vice Provost von Oriel College, Oxford

Carlos A. Casanova Krieg, Doktor der Philosophie, Professor, Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile

Salvatore J. Ciresi MA, Notre Dame Graduate School der Christenheit College, Direktor des St. Jerome Biblical Guild

Luke Gormally, PhL, emeritierter Direktor, The Linacre Zentrum für Healthcare Ethics (1981-2000); Irgendwann Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor, Michigan (2001-2007); Ordentliches Mitglied, der Päpstlichen Akademie für das Leben

Rev. Brian W. Harrison OS, MA, STD, Associate Professor of Theology (im Ruhestand); Päpstlichen Katholischen Universität von Puerto Rico; Scholar-in-Residence, Oblaten der Weisheit Study Center, St. Louis, Missouri

Rev. John Hunwicke, MA, ehemaliger Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford (Oxon.); Priest des Ordinariats Unserer Lieben Frau von Walsingham; Mitglied, das Forum Romanum

Peter A. Kwasniewski PhD (Philosophie), Professor, Wyoming Catholic College

Rev. Dr. Stephen Morgan DPhil (Oxon), oeconomus Diözese Portsmouth, Dozent für Sakramententheologie, Mitarbeiterin Mitarbeiter, Maryvale Institute

Don Alfredo Morselli STL, Pfarrer der Erzdiözese Bologna

Rev. Richard A. Munkelt PhD (Philosophie), Chaplain und Fakultätsmitglied, das Forum Romanum

Rev. John Osman MA, STL, Pfarrer in der Erzdiözese von Birmingham, ehemaliger katholischer Kaplan an die University of Cambridge

Dr. Paul Pasqualucci, Professor für Philosophie (im Ruhestand) Universität von Perugia

Dr. Claudio Pierantoni, Professor für mittelalterliche Philosophie in der Philosophischen Fakultät der Universität von Chile, ehemaliger Professor für Kirchengeschichte und Patrologie an der Theologischen Fakultät der Pontificia Universidad Católica de Chile, Mitglied der International Association of Patrologie

Dr. John C. Rao D.Phil (Oxon.), Außerordentlicher Professor für Geschichte, St. Johns University (New York), Vorsitzender, Forum Romanum

Dr. Nicholas Richardson. MA, DPhil (Oxon.), Fellow Emeritus und Sub-Warden von Merton College, Oxford, und der ehemalige Warden von Greyfriars, Oxford

Dr. Joseph Shaw MA, DPhil (Oxon.), Senior Research Fellow und Tutor im Fach Philosophie an der St. Benet Hall, Oxford University

Dr. Anna M. Silvas FAHA, Adjunct Research Fellow, University of New England, Armidale, NSW, Australien

Michael G. Sirilla PhD, Direktor der Graduate Theologie, Franciscan University of Steubenville, Ohio

Professor Dr. Thomas Stark, Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall, Pfarrer, Pfarrei Bl. John Henry Newman, Erzdiözese Melbourne; Rektor, St. Aloysius-Kirche, Melbourne

Rev. Dr. David Watt STL, PhD (Cantab.), Priester der Erzdiözese Perth; Chaplain, St. Philomena-Kapelle, Malaga
http://sinodo2015.lanuovabq.it/documento...ttro-cardinali/

von esther10 10.12.2016 00:26

Der Vorhergehende Bericht von Fr Spadaro.

Fr Spadaro ist nur eine persönliche Fähigkeit zu sprechen: er in dem Interview, dass es sehr klar macht. Aber eine solche Bemerkung von jemand so prominent in der Kirche, deutet darauf hin, dass es wirklich Verwirrung in der Luft ist.

Lesen Sie den ganzen Artikel auf Catholic Herald UK
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...ly-eye-opening/

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Hier etwas Wichtiges und Wunderbares...

Hier ein große Hilfe: aus einer Praxis des Mitleides, das aus der Mode gekommen scheint...die geistige Komunion.

http://www.online-translator.com/siteTra...tino-ungaretti/

+


Die geistige Religionsgemeinschaft - Carla D' Agostino Ungaretti...Geistige Komunion...
Durch das Zeichnen auf am 8. September 2015 · 2 Anmerkungen
Reflexionen auf einer Praxis des Mitleides, dasscheint aus der Mode zu kommen...
Carla D' Agostino Ungaretti

Die vollkommene Beschreibung hat mich sehr geschlagen, dass Guido Vignelli fünf Positionen zurzeit vorhanden im Busen der katholischen Kirche betreffs der Aufnahme zum Sakrament von Eucaristia der wieder geheirateten Geschiedenen civilmente, des Arguments gemacht hat, Schäferaktuellkeit zu verbrennen, die ich nicht zögere zu sagen, stört es kleine meine Gelassenheit des katholischen "Mädchens", das im Licht der Bildungsmethoden in der Energie im Zeitalter pre - sessantottina gewachsen ist und den Katechismus von S. Pius X [1] als ein unveränderlicher Bezugspunkt gebildet zu haben.

Offensichtlich, wie wirklich bereits alle diejenigen wissen, die meine periodischen Chats gelesen haben, identifiziere ich mich völlig in der fünften vom Freund Vignelli beschriebenen Position, weil ich denke, dass das Wort des Gottes nur und unveränderlich ist, seitdem Jesus Christus es dem wohl bekannten Eiweiss gesagt hat, das seine Wörter mit dem Wiederaufleben bestätigt. Und doch, dessen Lesen vollkommener Artikel eine weitere Reflexion provoziert hat, die mich zurück mit dem Gedächtnis zum Unterrichten meines alten professoressa der Religion zur Zeit von meinem als alter Klassiker Lyceum hat zurückkehren lassen (als die katholische Doktrin auf der ernsten auch in den öffentlichen Schulen studierte) betreffs einer Mitleidpraxis, die heute scheint, wischt eine Mode, aber dass (jemand sagt) vielleicht civilmente, könnte auch die wieder geheirateten Geschiedenen erlaubt werden: die Geistige Religionsgemeinschaft. Werden alle möglich sein? Ich will uns etwas oben widerspiegeln, ohne zu behaupten, natürlich endgültige Antworten oder, noch weniger, zum Geben des Rates den Vätern Sinodali zu geben, die sich wieder treffen sollen.

Gemäß den alten Spiritualitätsmastern - und bis zum Advent von S. Pius X, der, das Christentum zur häufigen Eucharistic Religionsgemeinschaft ermahnend, ihren Fall etwas auf dem Nichtgebrauch gemacht hat - war die “Geistige Religionsgemeinschaft” eine Praxis, die häufig und mit ihr zu folgen ist, ein Gesetz wusste viel über den Wunsch unitivo zur Herrgegenwart Jesus in Eucaristia: nicht sakramentale aber mystische Vereinigung; nicht allgemein, aber definiert der Glaube und hat sich an der Liebe belebt. Einige wichtige Zeichen zu dieser geistigen Vereinigung mit Christus werden im Neuen Testament verfolgt; zum Beispiel, in der Parabel der Weinrebe und des tralci, in dessen Jesus es mit der Kraft die geistige Notwendigkeit einer vertrauten Vereinigung mit Ihm unterstreicht: "Derjenige, der in mir und mir in ihm bleibt, tut sehr viel Frucht, weil ohne Sie zu mir nichts” (Gv 15, 10) tun kann. Oder:" Hier bin ich zur Tür, und ich schlage. Wenn jemand meiner Stimme zuhört und die Tür mich öffnet, werde ich aus ihm kommen, wird mit ihm und ihm mit mir” (AP 3, 20) zu Abend essen.

Persönlich, wenn ich in der Bedingung einer Frau, vielleicht auch Mutter war, die lebt, dass menschliche Situation und, zusammen mit meinem Partner, ich den brennenden Atemzug fühle, um wieder Christus in Körper, Blut, Seele und Gottheit in der Unschuld und in der Reinheit des Herzens dessen zu empfangen, als beide wir Es zur Zeit unserer Ersten Religionsgemeinschaft, Prinzipien erhalten haben, dass ich Es so beten würde:

“Herr Sie, die Sie in der Tiefe unseres Herzens sehen und uns in den vertrautesten Fasern unseres Wesens kennen, weil Sie uns haben schaffen sollen, sehen Sie auch, wie viel stark ist und ich unseren Wunsch von Ihnen überzeuge. Aber Sie wissen auch, dass wir Sünder sind, die, dennoch den Nutzen in ihrer Schwäche wissend, fortsetzen, das Übel zu tun, und sich mit der Zustimmung der menschlichen Gesetze, aber gegen Ihr ewiges gültiges Gesetz über jedes Mal und in jedem Platz verheiratet haben. Sie wissen auch, dass das heute vielleicht wir wir werden nicht schaffen, einen anderen abzulehnen und auch zu wissen, dass wir uns nicht lösen können, damit wir Kinder haben, die der Bedingung des Lebens ihrer Eltern völlig unschuldig sind, dass sie nur des Lebens und Wachsens fragen, als sie in der Nähe durch beide hatten. Sie wissen, dass sie die Heiterkeit unserer Existenz sind und in ihrem Lächeln es uns fast scheint, dass er Ihre Vergebung kurz sieht, und dass die Gewissheit es von Ihrer Gnade lebt. Dann, Herr, beten wir Sie mit dem ganzen Herzen: erhalten Sie unseren brennenden geistigen Wunsch von Ihnen - dass wir von der Unfähigkeit wissen, das Vereinigen von uns zu Ihnen im Eucharistic Sakrament zu befriedigen - und ihn in ein Gebet umzugestalten: Geben Sie uns die Kraft, in unserer vertrauten Situation, des Annehmens und Übens der Keuschheit, dass, dessen erhabenen Vorteil dort uns ein erhabenes Beispiel Ihre Heiligste Mutter angeführt haben, und, dessen Ihren Heiligen vermeintlichen Vater, mit so viel Herzfreimut, jetzt wir das Eingreifen und den Schutz anrufen. Sie führen unseren Willen, sie lassend, zu Ihrer wohltätigen Inspiration entsprechen, damit ein Tag auch wir, das schlechteste und schwache Ihre Schäfchenwolken, wir Sie und Danke im ewigen im himmlischen Land loben konnten, das am Licht Ihres Gesichtes angezündet ist. Amen”.

Es ist am sichersten, dass dieses Gebet ungehört nicht bleiben würde.


hier geht es weiter

http://www.online-translator.com/siteTra...tino-ungaretti/

.....und Lesermeinung:
2 Antworten zur geistigen Religionsgemeinschaft - Carla D' Agostino Ungaretti
Paola B. hat gesagt:
Am 9. September 2015 zu 3:36
Liebe Cristina, was Tiefe! Der eine Feinheit!
Ich, wenn ich hausen soll, nehme am Rosenkranz und an der Heiligen Einstellung des Frommen Vaters teil,
und zum Moment der Heiligen Kommunion gibt es eine Stimme, die das Gebet dessen rezitiert
Geistige Religionsgemeinschaft, deren ich, ein wenig länger, auch auf meiner Broschüre habe
Gestellt, und rezitiere ich es gern sehr viel.
Dennoch hat es mich einfallen lassen, dass ich es mehrere Male während des Tages rezitieren kann
oder wenn sie im Trainer sind, und es mich im Sinn auch der Frommer Vater hat zurückkehren lassen
dasselbe, das er dann sagte, sagt er vom Drehen häufig mit dem ganzen Herzen während des Tages
Eucharistic Jesus!
Dann dank ihrer werde ich es wirklich tun!!!!

Sein Gebet ist auch für nicht das Ehepaar, das sicher am schönsten
“es würde ungehört nicht bleiben”!!!

DANKEANKER!!!!!!

Sie antworten
Fabio Loprevite hat gesagt:
Am 23. September 2015 zu 21:43
Obwohl nicht das Zurückbringen in diesen Teil der entsprechenden Menschheit zum getrennten / geschieden hat - dass, dennoch, sie übersandt werden wollen - bin ich mit viel Aufmerksamkeit und Bewunderung alles gelesen worden, was geschrieben hat und über Ihren Lauf, dass er sie bis jetzt geführt hat, ist es bis zu diesem bewundernswerten (möglichen) Vorschlag und incitation eines Gebets, das mehr süß für eine Situation / Bedingung wie sie "erweitert" ist".
Ich würde gratulieren und für alle Mut fassen und hoffen wollen, dass, außer ció, was es kommen wird oder weniger immer eine Hoffnung und ein möglicher Weg besteht, auf den nicht Verzögerung darin besteht, dass Sie, auf diesen Brief, pregevolmente versuchen, um anzuzeigen.
Welcher Gott es immer widmet, und dass Die Kirche das Rahsegler” auch darauf “finden kann.

http://www.online-translator.com/siteTra...tino-ungaretti/

von esther10 10.12.2016 00:25


Verschiedenes und Interessantes auf Kirchenweb.at





Scherzfragen, Du weißt die Auflöung nicht?
Hier kannst sie finden...einfach suchen und anklicken...

Witze
http://www.kirchenweb.at/witze/
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Du weißt die Antworten nicht, dann klicke hier

Witze Antworten
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Wintersonnwende - und "Thomastag" - stets am 21. Dezember

Diese Nacht am 21. Dezember ist die längste Nacht des Jahres und somit der kürzeste Tag.

Der 21. Dezember ist dem Apostel Thomas gewidmet. Eine der vielen Bräuche besagt, spätestens an diesem Tage sollen alle geliehenen Gegenstände zurückgegeben werden.

Eine weitere Sitte ist das Thomasorakel. Gerstenkörner pflanzte man ein, um aus dem wachsenden Grün das Wetter zu prognostizieren.

Schon immer wurde dieses Datum auch in anderen Kulturen gefeiert:

http://www.kirchenweb.at/




von esther10 10.12.2016 00:25

"PETERS BOOT GEFÄHRLICH VERLAGERN BEWEGT"


Vierundzwanzig katholische Priester und Wissenschaftler einen Brief unterzeichnet, der Unterstützung für die Kardinäle, die die dubia angehoben

Eine Gruppe von katholischen Priestern und Gelehrten hat einen Brief an Unterstützung Burke, Meisner, Caffarra und Brandmüller Kardinäle ausgegeben, nach Kritik von den Kardinälen aus verschiedenen Bereichen der Kirche erhielt für öffentliche schickte die -dubia- Fragen gemacht zu haben, um Papst auf Artikel VIII Laetitia Amoris.

http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=26522
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0730

10/12/16 14.23
( InfoCatólica ) Die Unterzeichner des Briefes sagen , dass "c omo Pastoren und katholische Intellektuelle, wir wollen zu unseren äußern tiefe Dankbarkeit und volle Unterstützung für die mutige Initiative von vier Mitgliedern des Kollegiums der Kardinäle, Eminenzen Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner. "

Nach dem Sinn der Initiative Cardinals ausdrückt, erkennen die Unterzeichner , dass "Versuche von Christoph Kardinal Schӧnborn und Professor Rocco Buttiglione gelesen haben das Apostolische Schreiben als zu interpretieren" Hermeneutik der Kontinuität " , " fügte aber hinzu , dass "zu unser Urteil haben es versäumt , seine grundlegende These zu demonstrieren , wonach die neuen Elemente in AL enthielt nicht das göttliche Gesetz zu gefährden. "

den Artikel von Professor Pierantoni auf der arianischen Krise Unter Berufung, dann erinnern , dass " die überwiegende Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, auf die Frage nach der Gottheit Christi geschwankt . Viele nicht vollständig fiel in Ketzerei; jedoch durch Verwirrung oder geschwächt durch Kleinmut entwaffnet, suchte Formeln leicht Kompromiss für die Zwecke der "Frieden" und "Einheit" "Und glauben Sie, dass:

" Heute sind wir sind Zeugen einer ähnlichen metastasierendem Krisen , die dieses Mal würde grundlegende Aspekte des christlichen Lebens beeinflussen. Weiter geht es zu einem symbolischen Tribut an die Unauflöslichkeit der Ehe zahlen, die Natur der schweren Sünde Ziel der Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie und die schreckliche Realität der Todsünde. Aber in der Praxis sind eine wachsende Zahl von bedeutenden Prälaten und Theologen tatsächlich untergraben oder diese Dogmen zu leugnen - und damit auch die Existenz der Verbote ohne Ausnahme in dem göttlichen Gesetz über Sexualverhalten aufgrund ihrer übertrieben und ein - einseitige Betonung auf "Barmherzigkeit", die "Seelsorge" und "mildernde Umstände". "

Auch glauben sie , dass "c auf der amtierende Pontifex, Trompete jetzt einen sehr undeutlichen Ton in dieser Schlacht klingtFürstentümer und Mächte" des Feindes gegen ", so dassPeter Boot gefährlich wie ein Schiff zu treiben Fortschritte ohneRuderund sogar Es zeigt Anzeichen einer beginnenden Zerfall "und deshalb warnen alleBischöfe haben die Pflichtdie katholische Lehre zu verteidigen.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27995

Erklärung der Unterstützung für die von vier Kardinälen erhoben "dubia"
http://infocatolica.com/?t=ic&cod=27994

von esther10 10.12.2016 00:25





Beleg der vier Kardinal zu "dubia"

Geschrieben am 2016.12.09 in sinodo2015 .

Auf dem Blog des Vatikan - Experte Sandro Magister ein Dokument ausgestellt, von Wissenschaftlern aus den fünf Kontinenten unterzeichnet, von "dubia" ein Platz für vier Kardinal über all'intepretazione Kapitel VIII Ermahnung Amoris laetitia ermutigend. Der Bericht unten:

http://magister.blogautore.espresso.repu...dinali-al-papa/

Erklärung zur Unterstützung "Dubia" VIER KARDINÄLE

Als Wissenschaftler und Pfarrer der katholischen Seelen, möchten wir unsere tiefe Dankbarkeit und unsere volle Unterstützung für die mutige Initiative der vier Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle, ihre Eminenzen Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffara, Joachim Meisner zum Ausdruck bringen.

Sie, wie allgemein bekannt ist, haben formal vier "dubia" vorgelegt Franziskus und sie gebeten, die fünf grundlegende Punkte der katholischen Lehre und die Sakramentenordnung zu klären, die Behandlung von denen in Kapitel VIII der jüngsten Apostolischen Schreiben "Amoris laetitia", scheint zu sein, in Konflikt mit der Heiligen Schrift und / oder mit der Tradition und den Lehren der früheren päpstlichen Dokumenten, insbesondere der Enzyklika "Veritatis splendor" und das apostolische Schreiben "Familiaris consortio" Papst Johannes Paul II.

Der Papst hat es bisher abgelehnt, um die vier Winde zu reagieren. Aber, da im Wesentlichen, was Sie die Frage, ob die wichtigen Dokumenten erwähnt noch unsere volle Zustimmung erforderlich ist, glauben wir, dass die anhaltende Schweigen des Heiligen Vaters es auf den Vorwurf der Fahrlässigkeit bei der Ausübung des Petrusamtes aussetzen kann seine Brüder von der Bestätigung in Glauben.

Eine Reihe von prominenten Prälaten haben scharf die Forderung der vier Kardinal kritisiert, aber ohne einen Beitrag zur Klärung ihrer relevanten Fragen zu machen. Wir lesen versucht Apostolische Schreiben Interpretation in einer "" Hermeneutik der Kontinuität ", die von Kardinal Christoph Schönborn und Professor Rocco Buttiglione, aber wir haben keine Beweise für ihre Ansicht feststellen, dass die neuen Elemente in" amoris laetitia "nicht auf das göttliche Gesetz verstoßen, sondern nur einzig legitime Änderungen in der pastoralen Praxis und der kirchlichen Disziplin betrachten.

In der Tat, nach Ansicht vieler Kommentatoren, insbesondere Professor Claudio Pierantoni kürzlich in einem historischen und theologischen Studie argumentiert, dass als Folge der weit verbreiteten Verwirrung und Spaltung, die der Verkündung "Amoris laetitia" vergeben wird, die universale Kirche ist Eintritt in seiner Geschichte einen streng kritischen Moment, die alarmierende Ähnlichkeiten mit der großen arianischen Krise des vierten Jahrhunderts hat. Während dieser katastrophalen Konflikt, die Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, schwankte auf der gleichen Göttlichkeit Christi. Viele nicht vollständig in Häresie fallen; Doch durch Verwirrung oder geschwächten durch Schüchternheit entwaffnet, versuchten sie Formeln Bequemlichkeit oder Kompromiss, im Interesse der "Frieden" und die "" Einheiten ".

Heute erleben wir eine ähnliche Krise metastasiertem, diesmal auf die grundlegenden Aspekte des christlichen Lebens. in Worten zu predigen, die Unauflöslichkeit der Ehe, die schwer sündigen Natur von Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie und die schreckliche Realität der Todsünde Auf der einen Seite sie fortgesetzt werden. Der andere jedoch eine wachsende Zahl von wichtigen Prälaten und Theologen sind Risse oder solche Lehren zu leugnen - und sogar die Existenz der absoluten negativen Verbote, ohne Ausnahme, das göttliche Gesetz, das sexuelle Verhalten regeln - mit ihren übertriebene und einseitige Betonung auf der "Barmherzigkeit", l ' "Seelsorge" und "mildernde Umstände."

Wie der amtierende Pontifex sehr gemischte Signale in diesem Kampf gegen die "Mächte und Gewalten" des Feindes wirft, wird Peter Boot geht gefährlich wie ein Schiff ohne Ruder treiben und in der Tat, die Symptome der beginnenden Zerfall zeigt.

In dieser Situation sind wir der Meinung, dass alle Nachfolger der Apostel eine ernste und dringende Pflicht haben, mit Klarheit und Kraft zu sprechen, die moralischen Lehren klar in der Lehre früherer Päpste und des Konzils von Trient skizzierte zu akzeptieren. Mehrere Bischöfe und ein anderer Kardinal haben bereits die fünf "dubia" zu prüfen, relevant und angemessen erklärt. Wir für unseren Teil, wir hoffen und beten wir inständig inständig, weil viel mehr jetzt öffentlich auf die respektvolle Anwendung der vier Kardinal zum Nachfolger von Peter nicht nur halten, fragt sie seine Brüder auf diese fünf Punkte des Glaubens "zu stärken, die den Heiligen einmal zugestellt wurde und ever "(Judas 1: 3), sondern auch auf die Empfehlung der Karte. Burke, dass, wenn der Heilige Vater so zu tun, um zu scheitern, so die Kardinäle zusammen, wird mit einer Form der brüderlichen Korrektur adressieren, in dell'ammonizione Geist gemacht von Saint Paul der Apostel Petrus in Antiochien (Gal 2, 11).

Wir vertrauen diese ernste Angelegenheit in die Hände und die himmlische Fürsprache der Unbefleckten Jungfrau Maria, Mutter der Kirche und Sieger aller Häresien.

8. Dezember 2016, dem Fest der Unbefleckten Empfängnis

Msgr. Ignacio Barreiro Carambula, STD, JD, Chaplain und Fakultätsmitglied des Forum Romanum

Rev. Claude Barthe, Frankreich

Dr. Robert Beddard, MA (Oxon et Cantab), D. Phil (Oxon), Fellow Emeritus und ehemaliger Vice Provost von Oriel College, Oxford

Carlos A. Casanova Krieg, Doktor der Philosophie, Professor, Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile

Salvatore J. Ciresi MA, Notre Dame Graduate School der Christenheit College, Direktor des St. Jerome Biblical Guild

Luke Gormally, PhL, emeritierter Direktor, The Linacre Zentrum für Healthcare Ethics (1981-2000); Irgendwann Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor, Michigan (2001-2007); Ordentliches Mitglied, der Päpstlichen Akademie für das Leben

Rev. Brian W. Harrison OS, MA, STD, Associate Professor of Theology (im Ruhestand); Päpstlichen Katholischen Universität von Puerto Rico; Scholar-in-Residence, Oblaten der Weisheit Study Center, St. Louis, Missouri

Rev. John Hunwicke, MA, ehemaliger Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford (Oxon.); Priest des Ordinariats Unserer Lieben Frau von Walsingham; Mitglied, das Forum Romanum

Peter A. Kwasniewski PhD (Philosophie), Professor, Wyoming Catholic College

Rev. Dr. Stephen Morgan DPhil (Oxon), oeconomus Diözese Portsmouth, Dozent für Sakramententheologie, Mitarbeiterin Mitarbeiter, Maryvale Institute

Don Alfredo Morselli STL, Pfarrer der Erzdiözese Bologna

Rev. Richard A. Munkelt PhD (Philosophie), Chaplain und Fakultätsmitglied, das Forum Romanum

Rev. John Osman MA, STL, Pfarrer in der Erzdiözese von Birmingham, ehemaliger katholischer Kaplan an die University of Cambridge

Dr. Paul Pasqualucci, Professor für Philosophie (im Ruhestand) Universität von Perugia

Dr. Claudio Pierantoni, Professor für mittelalterliche Philosophie in der Philosophischen Fakultät der Universität von Chile, ehemaliger Professor für Kirchengeschichte und Patrologie an der Theologischen Fakultät der Pontificia Universidad Católica de Chile, Mitglied der International Association of Patrologie

Dr. John C. Rao D.Phil (Oxon.), Außerordentlicher Professor für Geschichte, St. Johns University (New York), Vorsitzender, Forum Romanum

Dr. Nicholas Richardson. MA, DPhil (Oxon.), Fellow Emeritus und Sub-Warden von Merton College, Oxford, und der ehemalige Warden von Greyfriars, Oxford

Dr. Joseph Shaw MA, DPhil (Oxon.), Senior Research Fellow und Tutor im Fach Philosophie an der St. Benet Hall, Oxford University

Dr. Anna M. Silvas FAHA, Adjunct Research Fellow, University of New England, Armidale, NSW, Australien

Michael G. Sirilla PhD, Direktor der Graduate Theologie, Franciscan University of Steubenville, Ohio

Professor Dr. Thomas Stark, Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall, Pfarrer, Pfarrei Bl. John Henry Newman, Erzdiözese Melbourne; Rektor, St. Aloysius-Kirche, Melbourne

Rev. Dr. David Watt STL, PhD (Cantab.), Priester der Erzdiözese Perth; Chaplain, St. Philomena-Kapelle, Malaga
http://sinodo2015.lanuovabq.it/documento...ttro-cardinali/

von esther10 10.12.2016 00:23

Rorate Caölie...Brief zur Unterstützung der vier Kardinäle von katholischen Wissenschaftlern und Pastoren
Diese Pressemitteilung spricht für sich; I (Joseph Shaw) am unterzeichnet hat.

Erklärung zur Unterstützung für die vier Kardinäle Dubia

Als katholische Gelehrte und Seelsorger, möchten wir unsere tiefe Dankbarkeit und volle Unterstützung für die mutige Initiative von vier Mitgliedern des Kollegiums der Kardinäle, Ihre Eminenzen Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner zum Ausdruck bringen. Wie weithin bekannt ist, haben sich diese Kardinäle offiziell fünf dubia Papst Francis vorgelegt, ihn zu fragen fünf grundlegende Punkte der katholischen Lehre und die Sakramentenordnung zu klären, um die Behandlung von denen in Kapitel 8 der jüngsten Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (AL) erscheint Konflikt mit der Heiligen Schrift und / oder Tradition und der Lehre der früheren päpstlichen Dokumente - Papst Johannes Paul II Enzyklika Veritatis splendor und seinem Apostolischen Schreiben Familiaris consortio besonders. Franziskus hat es bisher abgelehnt, die vier Kardinäle zu antworten; aber da sie in der Tat fragen ihn, ob die oben gewichtige magisterial Dokumente noch unsere volle Zustimmung erforderlich ist, denken wir, dass das anhaltende Schweigen des Heiligen Vaters ihm den Vorwurf der Fahrlässigkeit bei der Ausübung der Pflicht Petrine öffnen kann seine Brüder im Glauben zu bestätigen .


Mehrere prominente Prälaten haben 'Vorlage scharf kritisiert der vier Kardinäle, aber ohne Licht auf ihre einschlägigen und auf der Suche Fragen zu vergießen. Wir haben versucht, lesen Sie die Apostolische Schreiben innerhalb einer "Hermeneutik der Kontinuität" von Christoph Kardinal Schӧnborn und Professor Rocco Buttiglione zu interpretieren; aber wir finden, dass sie nicht ihre zentrale Behauptung zu beweisen, dass die neuen Elemente in AL gefunden nicht gefährden göttliche Gesetz, sondern nur ins Auge fassen legitime Änderungen in der pastoralen Praxis und der kirchlichen Disziplin.

Tatsächlich eine Reihe von Kommentatoren, insbesondere Professor Claudio Pierantoni in einem umfangreichen neuen historisch-theologische Studie haben argumentiert, dass als Folge der weit verbreiteten Verwirrung und Uneinigkeit im Anschluss an die Verkündung von AL, die universale Kirche jetzt ist ihr ein ernst kritischen Moment der Eingabe in Geschichte, die alarmierende Ähnlichkeiten mit der großen arianischen Krise des vierten Jahrhunderts zeigt. Während dieser katastrophalen Konflikt die große Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, schwankten über die sehr Göttlichkeit Christi. Viele haben in Häresie nicht vollständig verfallen; jedoch durch Verwirrung oder geschwächt durch Schüchternheit entwaffnet, suchte sie bequem Kompromissformeln im Interesse der "Frieden" und "Einheit". Heute erleben wir eine ähnliche metastasierenden Krise, diesmal über grundlegende Aspekte des christlichen Lebens. Fortsetzung Lippenbekenntnisse zur Unauflöslichkeit der Ehe gegeben, das Grab Ziel Sündhaftigkeit der Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie, und die schreckliche Realität der Todsünde. Aber in der Praxis, die Zahl der hochgestellten Prälaten und Theologen zu erhöhen untergraben oder effektiv diese Dogmen zu leugnen - und in der Tat die Existenz der ausnahmslosen negativen Verbote im göttlichen Gesetz über sexuelles Verhalten - aufgrund ihrer übertriebenen oder einseitigen Betonung auf " Gnade "," pastorale Begleitung "und" mildernde Umstände ".

Mit der amtierende Pontifex jetzt eine sehr ungewisse Trompete in diesem Kampf gegen die "Mächte und Gewalten" des Feindes klingt, ist die Bark von Peter driften gefährlich wie ein Schiff ohne Ruder, und in der Tat zeigt Symptome einer beginnenden Zerfall. In einer solchen Situation sind wir der Meinung, dass alle Nachfolger der Apostel haben eine ernste und dringende Pflicht, deutlich zu sprechen und stark Bestätigung der moralischen Lehren in den magisterial Lehren früherer Päpste und dem Konzil von Trient klar dargelegt. Mehrere Bischöfe und haben eine andere Kardinal bereits sagten, sie finden die fünf dubia opportun und angemessen ist. Wir sehnlichst hoffen, und inbrünstig beten, dass viel mehr von ihnen jetzt öffentlich wird befürworten nicht nur die vier Kardinalsrespekt Forderung, dass der Nachfolger Petri seine Brüder in diesen fünf Punkten des Glaubens bestätigen "ausgeliefert ein für allemal zu den Heiligen" (Jude 3), sondern auch Empfehlung Kardinal Burke, dass, wenn der Heilige Vater nicht zu tun, die Kardinäle ihn dann gemeinsam nähern mit irgendeiner Form der brüderlichen Korrektur, im Geiste des Paulus Mahnung an seine Kollegen Apostel Petrus in Antiochien (Gal. 2 : 11).

Wir vertrauen dieses schwerwiegende Problem der Pflege und himmlische Fürsprache der Unbefleckten Jungfrau Maria, Mutter der Kirche und Bezwinger aller Häresien.

8. Dezember 2016, dem Fest der Unbefleckten Empfängnis

hier geht es weiter

http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/12...dinals.html?m=1


von esther10 10.12.2016 00:21

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Fr 9. Dezember 2016 -
Zwei prominente Professoren fragen Papst "Der Missbrauch von Amoris Laetitia Fehler gegen den katholischen Glauben zu unterstützen, zu adressieren

Amoris Laetitia , Katholisch , Franziskus


9. Dezember 2016 (Lifesitenews) - Im folgenden Brief, bekannt Philosophie und Ethik - Professoren John Finnis und Germain Grisez fragen Franziskus acht verirrten Positionen zu verzichten , dass "Unterstützung in Statements von oder Auslassungen" von Amoris Laetitia und "sind oder enthalten Fehler gegen den katholischen Glauben. "

Die "mißbraucht" der Aufforderung des Papstes, die Finnis und Grisez Liste und zu widerlegen sind ähnlich wie die von den 45 Theologen äußerten Bedenken, die dem Kollegium der Kardinäle über die Sache geschrieben.

Finnis und Grisez argumentieren , dass die Befürworter der Positionen im Gegensatz zum katholischen Glauben wird ermutigt werden Amoris Laetitia 's Zweideutigkeiten, scheinbaren Widersprüche der katholischen Morallehre und Versagen angemessen Schlüssel katholischen Lehre bestätigen.

Solche Positionen im Gegensatz zum katholischen Glauben gehören:

die Möglichkeit der Absolution der Büßer, die einen festen Zweck der Änderung fehlt
die Vorstellung, dass einige Leute zu folgen Gottes Gebote unfähig sind oder manchmal sollte Sünde über die Gebote zu wählen
die Idee, dass es Ausnahmen zu jeder allgemeine moralische Regel
sexuelle Normen aus der Reihe mit der katholischen Morallehre
ein Verständnis der unauflöslichen Ehe als manchmal dissoluble
das Argument, dass eine "katholische Notwendigkeit nicht glauben, dass viele Menschen in der Hölle enden wird."
Mit der Heiligen Schrift und der magisterial Lehren der Kirche, Finnis und Grisez lag der Fall für Franziskus, um öffentlich die umstrittensten Teile seiner Ermahnung klären.

Hier ist der Brief:

Der Missbrauch von Amoris Laetitia zu
unterstützen Fehler gegen den katholischen Glauben:
einen Brief an den Papst Francis, an alle Bischöfe in
Gemeinschaft mit ihm und dem Rest der Gläubigen

In diesem Schreiben fordern John Finnis und Germain Grisez Franziskus acht Positionen gegen den katholischen Glauben zu verurteilen , die unterstützt werden, oder wird wahrscheinlich sein, durch den Missbrauch von seinem Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia. Sie bitten alle Bischöfe in diesem Antrag anzuschließen und ihre eigenen Verurteilungen der fehlerhaften Positionen zu erteilen, während Bekräftigung der katholischen Lehre diese Positionen widersprechen.

Die acht Positionen sind diese.

Position A:
Ein Priester das Sakrament der Versöhnung die Verwaltung kann manchmal ein Büßer entbinden , die in Bezug auf eine Sünde in ernster Angelegenheit einen Zweck der Änderung fehlt , dass entweder bezieht sich auf seine oder ihre laufenden Lebensform oder seinen gewöhnlichen repetitiv.

Position B:
Einige der Gläubigen zu schwach sind , die Gebote Gottes zu halten; obwohl zu begehen laufenden und gewöhnlichen Sünden in Grab Sache abgefunden, können sie in der Gnade leben.

Position C:
Keine allgemeine moralische Regel ist ausnahmslose. Auch göttliche Gebote bestimmte Arten von Handlungen zu verbieten sind Ausnahmen in einigen Situationen unterworfen.

Position D:
Während einige der Gebote Gottes oder Gebote scheinen , dass man zu verlangen , nie einen Akt einer der Arten wählen , auf die sie sich beziehen, diese Gebote und Vorschriften tatsächlich sind Regeln , die Ideale auszudrücken und zu identifizieren , Waren , die man sollte immer dienen und streben nach wie es am besten kann man, da man die Schwächen und eine komplexe, konkrete Situation, die man verlangen kann eine Handlung im Widerspruch mit dem Buchstaben der Regel zu wählen.

Position E:
Wenn man bedenkt , eine der konkreten Situation und persönlichen Grenzen, das Gewissen kann manchmal erkennen , dass im Gegensatz einen Akt von einer Art zu tun , auch göttliche Gebot wird sein Bestes tun , um Gott zu reagieren, das ist alles, was er fragt, und dann sollte man zu wählen , dass die Handlung zu tun , sondern auch bereit sein , voll und ganz dem göttlichen Gebot zu erfüllen , ob und wann man so tun kann.

Position F:
Die Wahl über die eigenen, fremden zu bringen oder anderer sexueller Erregung und / oder Zufriedenheit ist moralisch akzeptabel , vorausgesetzt nur , dass (1) kein Erwachsener hat Körperkontakt mit einem Kind; (2) kein Körper des Teilnehmers kontaktiert ohne seine freie und klare Zustimmung sowohl für den Betrieb und das Ausmaß der Berührung; (3) nichts getan bringt wissentlich über oder Risiken übermäßig erhebliche körperliche Schäden, die Übertragung von Krankheiten oder ungewollte Schwangerschaft; und (4) keine moralische Norm Verhalten Bereich im Allgemeinen verletzt wird .

Position G:
A vollzogen, die sakramentale Ehe ist unauflöslich in dem Sinne , dass Ehegatten sollten immer eheliche Liebe zu fördern und sollte niemals zu wählen , um ihre Ehe aufzulösen. Aber von Ursachen , die außerhalb der Ehegatten Kontrolle und / oder durch ernste Störungen von mindestens einer von ihnen, ihre menschliche Beziehung als Ehepaar verschlechtert manchmal , bis es aufhört zu existieren. Wenn eine Ehe Beziehung nicht mehr das Paar vorhanden ist , hat ihre Ehe aufgelöst, und mindestens eine der Parteien zu Recht eine Scheidung erhalten können und wieder heiraten.

Position H:
Ein Katholik muss nicht glauben , dass viele Menschen in der Hölle enden wird.

Der Brief ist Copyright © John Finnis und Germain Grisez; Notre Dame, Indiana; 21. November 2016. Hiermit wird die Erlaubnis jedem gegeben elektronisch zu veröffentlichen oder anderweitig dieser ganze Brief als eine Einheit oder die gesamte Behandlung von einem oder mehreren der acht Positionen behandelt darin diese Copyright ist in der Publikation enthalten sind; alle anderen Rechte vorbehalten.

https://www.lifesitenews.com/news/promim...oneous-position


von esther10 10.12.2016 00:13

Der Papst kritisiert junge Bewunderer der Alten Messe. Ich glaube, ich weiß, wer er bedeutet,


Ein tridentinischen Ritus Messe am Altar des Lehrstuhls für Petersdom im Vatikan Mai (CNS)
Starre? Disapproving? Einige jüngere Gläubige passen die Beschreibung

Franziskus Bemerkungen über die "Steifigkeit
"
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/11...pe-francis.html

von einigen Teilnehmern der außerordentlichen Form haben sehr viel ausgelöst Kommentar . Während ein großer Teil dieser lighthearted wurde - ich habe Facebook - Freunde , für die "starr" ist jetzt ein stolzes Selbstzuschreibung - es ist zweifellos richtig , dass viele traditionell gesinnten Katholiken, nicht überraschend, wirklich gekränkt fühlen.

Die Sache ist, der Heilige Vater ist sich selber vollkommen richtig . Als jemand, der die EF in regelmäßigen Abständen besucht - zwei oder drei Mal im Monat, vielleicht - ich glaube , ich weiß genau , wem unser Papst im Auge haben müssen. Natürlich nicht, all diejenigen , "die zu jung sind , haben die vorkonziliaren Liturgie gelebt, [aber] , die es dennoch wollen". Dieses Kriterium in jedem EF-goer unter 50 oder so, die in unserer kleinen Dorfkirche zumindest, bedeutet eine klare Mehrheit von ihnen gelten würde. Aber die kleine , aber stimmigen Minderheit von ihnen , die "zu starr" sind, die in der Tat haben "eine Haltung der Steifigkeit"? Oh ja, ich kenne sie sehr gut.

In der Tat habe bei fast jedem einzelnen EF Massen ich je gewesen, hat es mindestens eine Person dort gewesen, der perfekt, dass die Rechnung passt. Bei unseren regelmäßigen Messe gibt es zwei von ihnen - beide, wie es geschieht, junge Damen.

Während ich sie beide bei anderen Messen gesehen, ich weiß, für eine Tatsache, dass beide bevorzugen - in beträchtlichem Ausmaß bevorzugen - die tridentinische. In der Tat habe sie es bei weitem nicht wenn man bedenkt es Außerordentliche, ich selbst gehört als "normale Mass". Warum ist das so, ich habe keine Ahnung. Vielleicht ist es eine soziale Sache: Es gibt, ich gebe zu, immer eine gute Anzahl von hellen jungen Dinge von ähnlichen Alters gibt (die, um fair zu sein, nicht wahr, jeder Messe ist). Sobald Messe vorbei ist, wollen sie nur mit denen in ihren kleinen Clique zu sprechen.

Bezeichnenderweise genug, wie sie auch die "Drum und Dran" des Katholizismus: sie scheinen immer zu verbringen Anzünden von Kerzen, besuchen Statuen, und das alles. Es ist nicht so viel , wie ich diese Art von devotionalism dagegen per se , in Maßen. Aber diese beiden nehmen es auf die Spitze. Jede Messe in der Nähe sind durch ihre immer aus endlosen Rosenkränzen, Gebetskarten, Statuetten, und alle Arten von pompösen Requisiten ständig abgelenkt diejenigen sitzen. (Sie haben einen tatsächlichen Rucksack - Rucksack -. Voll von solchen Utensilien)

Ich beziehe mich, wie Sie vielleicht schon erraten haben, um meine geliebten Töchter, im Alter von fünf und zwei. Und in gewisser Weise passen sie die Beschreibung des Heiligen Vaters sehr gut. Das sind junge Katholiken , die wissen , dass sie sind richtig, und werden keine Einwände Bach. Was könnte jemand älter als sie das wissen? Außerdem, wenn etwas - irgendetwas - nicht auf ihre besonderen Geschmack ist, fühlen sie sich nicht außer Acht lassen in ihm laut zu kritisieren. Viele Male, in der Mitte der Masse, ich habe aus öffentlich gesagt - eine "brüderliche Korrektur in Form von Schreien und Schreien - etwas zu tun" falsch ". Ich habe sogar manchmal, wenn auch zum Glück nicht für eine Weile, wurde Massen früh zu verlassen.

Also lassen Sie uns einfach zugeben. Der Heilige Vater ist, wie so oft, absolut hier vor Ort auf. Die lateinische Messe ist sicherlich sehr attraktiv für eine bestimmte zu starr, Haltung Maskierung-Unsicherheit Art der Anbeter. Aber hey ... das ist genau das, was man mit sehr kleinen Kindern zu bekommen. Sie können sehr charmant zu viel von der Zeit.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...w-who-he-means/

von esther10 10.12.2016 00:13

16-Jähriger rettet Jugendlichen aus Koblenz per Whatsapp


Ein 16-jähriger Gymnasiast machte sich Sorgen, als ein Bekannter ihm über einen Nachrichtendienst seine Suizidgedanken schilderte.
Da er den 15-Jährigen nur über das gemeinsame Chatten kannte, verständigte er die Polizei, die den Jungen in seiner Heimat Koblenz orten konnte.
Die Beamten fanden den labilen Jugendlichen und brachten ihn in eine psychiatrische Klinik.
Von Anna Hoben
Trainspotter finden, dass es nichts Schöneres auf der Welt gibt als Züge. In ihrer Freizeit gehen sie raus, um immer neue Lokomotiven und Waggons zu fotografieren. Die Bilder laden sie dann im Internet hoch, etwa auf Instagram. Felix H. aus Englschalking ist Trainspotter, und er weiß: Das Hobby gilt unter Jugendlichen nicht gerade als das coolste. Viele würden in der Schule von Klassenkameraden gemobbt. Deshalb startete der 16-jährige Gymnasiast vor einem Jahr auf Instagram die Aktion "Trainspotter gegen Mobbing".

Nun hat die Online-Vernetzung möglicherweise einem Jugendlichen das Leben gerettet, oder, besser gesagt: Felix hat das getan. Über die Aktion hatte er einen 15-jährigen Trainspotter aus Koblenz kennengelernt und ihn in eine Whatsapp-Gruppe aufgenommen. "Ich wusste nur seinen Namen, sonst nichts, wir haben uns nie getroffen."

Trotzdem wurde Felix vor eineinhalb Monaten zu einem Vertrauten, dem der Koblenzer von seinen Sorgen erzählte. Von Mitschülern, die ihn hänselten und sogar verprügelten; von Lehrern, die ihn auslachten. Auch zu Hause hatte der Junge es schwer. Ein Elternteil war früh verstorben, der andere krank. Er schickte Fotos von Verletzungen, die er sich selbst zugefügt hatte, und schrieb immer wieder, dass er nicht mehr leben wolle. Immer wieder versuchte Felix ihn aufzubauen.

Bis zum Montagabend. Da vermittelten die Nachrichten des Bekannten ihm das Gefühl, dass die Lage ernst sei. Er rief die Polizei. Die Beamten machten sich ein Bild von den Chat-Verläufen und verständigten ihre Kollegen in Koblenz. "Innerhalb von einer Minute wussten sie, wo er wohnt", sagt Felix. Dort trafen die Polizisten den Jungen dann auch an.

Weil er sich in einem labilen Zustand befand, brachten sie ihn in eine psychiatrische Klinik. Dass er nun aus 500 Kilometern Entfernung möglicherweise jemandem das Leben gerettet hat, daraus macht Felix H. keine große Sache. "Ich bin da unfreiwillig reingerutscht und habe mich einfach gezwungen gesehen, zu handeln", sagt er. Erschreckend finde er aber, dass im Umfeld seines Bekannten "alle weggeschaut haben
http://www.sueddeutsche.de/muenchen/notr...tsapp-1.3282814


http://www.catholicnewsagency.com/
http://www.sueddeutsche.de/thema/Katholische_Kirche


von esther10 10.12.2016 00:12

Ein Sieg für die Beichtgeheimnis in Louisiana
Von Matt Hadro
Baton Rouge, La., 1. November 2016 / 04.08 ( EWTN News / CNA )Teilen |


"Confess-a-thon 'kehrt zum kolumbianischen Mall, zieht 120 Priester

Franziskus: Die Beichte ist Begegnung mit Gott "neu zu erstellen, Barmherzigkeit '
Was ist zu tun, wenn Sie zu schämen, zur Beichte zu gehen
Louisiana Gericht bestätigt Priester "Beichtgeheimnis Rechte

http://www.ncregister.com/

Katholische Priester den angeblichen Missbrauch von Minderjährigen zu berichten , nicht das Beichtgeheimnis zu brechen müssen, entschied das Louisiana Supreme Court am Freitag.

Nach dem Codex des kanonischen Rechtes" Beichtvater , die direkt das Beichtgeheimnis verletzt eine entstehen Tatstrafe Exkommunikation dem Apostolischen Stuhl vorbehalten; einer, der so nur indirekt tut , ist die Schwere der Straftat nach bestraft werden. "

Louisiana eine Meldepflicht Recht hat , die ein Erwachsener, wenn von einem möglichen Fall des sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen gesagt, den Fall an die Behörden melden müssen, selbst wenn der erwachsene ist ein Mitglied des Klerus. Allerdings ist eine Ausnahme im Gesetz in Fällen existieren "vertrauliche Kommunikation."

" Entsprechend gilt jede Kommunikation zu einem Priester privat im Sakrament der Beichte zum Zwecke der Beichte, Buße und Absolution ist eine vertrauliche Kommunikation " , das Gericht fügte hinzu," gemacht und der Priester ist frei von obligatorischen Reporter Status in einem solchen Fall durch den Betrieb La. Kind. Code Art. 603, weil "unter den ... Grundsätze der [römisch - katholischen] Kirche" hat er eine unverletzlich "Pflicht solche Mitteilungen vertraulich zu halten." "

Die Unantastbarkeit der Dichtung auch von einem Staat Berufungsgericht im August bestätigt worden war.

Die Diözese lobte die Entscheidung , die religiöse Befreiung der Melderecht zu respektieren, sagen , es "Religionsfreiheit schützt, während anstelle unseres Staates strengen Berichtspflichten zu verlassen , die dazu dienen , unsere Kinder vor Schaden zu schützen."

"ich erweitere mein Mitgefühl und bieten Gebet nicht nur für die Kläger , die durch die Handlungen eines Menschen verletzt worden sein , die nicht Mitarbeiter der Kirche war, aber auch für alle , die von jedem missbraucht worden sind.

hier geht es weiter
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/US.php?id=14516
***
Die Reue und der feste Vorsatz

Pater Leopold sorgte dafür, daß seine Beichtkinder die für den fruchtbaren Empfang des Sakramentes erforderliche Einstellung gewannen. Dieses Sakrament enthält ,,einerseits das Handeln des Menschen, der sich unter dem Walten des Heiligen Geistes bekehrt, nämlich Reue, Bekenntnis und Genugtuung; andererseits das Handeln Gottes durch den Dienst der Kirche" (Catechismus, 1448). Unter den Akten des Pönitenten steht die Reue an erster Stelle. Sie ist der Seelenschmerz und der Abscheu über die begangene Sünde, verbunden mit dem festen Vorsatz, fortan nicht zu sündigen.

Die Reue geht mit dem Haß auf die Verirrungen des vergangenen Lebens und einer intensiven Abscheu vor der Sünde gemäß dem folgenden Bibelwort einher: Werft von euch all eure Untaten, die ihr gegen mich begangen habt; schafft euch ein neues Herz und einen neuen Geist (Ez 18, 31). Sie schließt auch ,,den ernsthaften Vorsatz" ein, ,,fortan keine Sünde mehr zu begehen. Mangelte es an dieser Seelenhaltung, so gäbe es in Wirklichkeit keine Reue...

Der feste Vorsatz, nicht mehr zu sündigen, muß auf die göttliche Gnade gegründet sein, die der Herr demjenigen stets gewährt, der sein Möglichstes tut, um redlich zu handeln" (Johannes-Paul II., 22. März 1996). Um die Absolution zu empfangen, genügt also die Absicht, weniger zu sündigen, nicht, sondern man muß unverzichtbarerweise entschlossen sein, keine schwere Sünde mehr zu begehen.
http://kath-zdw.ch/maria/reue.html



von esther10 10.12.2016 00:11

Neue Forschungen könnten Therapie bei Multiple Sklerose verbessern
Veröffentlicht: 9. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble

T-Zellen sind ein wichtiger Teil des Immunsystems. Sie können aber nicht nur Krankheitserreger ausschalten, sondern auch selbst zu einer Gefahr werden. Forscherinnen und Forscher der Technischen Universität München (TUM) und der Universitätsmedizin Mainz haben herausgefunden, wann bestimmte T-Zellen zu krankheitserregenden T-Zellen werden, die mit Multipler Sklerose in Verbindung gebracht werden.



Die Ergebnisse erklären, warum bestimmte Behandlungsansätze nicht zuverlässig wirken. Sie sind in der aktuellen Ausgabe von „nature immunology“ veröffentlicht.

FOTO: Die dendritische Zelle und die T-Zelle bei der Clusterbildung (rechts im Bild)

Multiple Sklerose ist eine Autoimmunerkrankung, also eine Krankheit, bei der das Abwehrsystem des Körpers die eigenen Zellen angreift. In diesem Fall sorgen veränderte T-Zellen dafür, dass die Myelinhülle von Nervenzellen abgebaut wird. Diese Schicht schützt die eigentliche Nervenbahn und sorgt erst dafür, dass Informationen übertragen werden können.

Welche Ziele im Körper T-Zellen ansteuern und welche Wirkung sie dort entfalten, hängt von verschiedenen Faktoren ab. Professor Thomas Korn, Inhaber des Lehrstuhls für Experimentelle Neuroimmunologie der TUM, konnte bereits in einer früheren Studie zeigen, dass im Fall der T-Zellen, die zur Schädigung von Myelinhüllen im zentralen Nervensystem führen, ein Stoff namens Interleukin-6 eine wichtige Rolle spielt.

Die „Anleitung“ dafür, gewebeschädigende Wirkung zu entfalten, erhalten die T-Zellen in Lymphknoten. Sie treffen dort mit einer bestimmten Variante sogenannter dendritischer Zellen zusammen. Diese zeigen den T-Zellen an, beim Kontakt mit welchen Substanzen sie in anderen Teilen des Körpers eine Immunreaktion auslösen sollen. Im Fall von Fremdantigenen, z. B. Bestandteilen von Viren oder Bakterien ist das sinnvoll. Sie können dadurch aus dem Gewebe eliminiert werden. Handelt es sich aber um Autoantigene, also um Bestandteile köpereigener Substanzen wie der Myelinhülle, leiten die T-Zellen eine Immunreaktion gegen den Körper selbst ein.

Foto: HMKWenn dendritische Zellen nicht nur das Myelin als „Zielsubstanz“ anzeigen, sondern zugleich den Botenstoff Interleukin-6, kurz IL-6, ausschütten, wird in den T-Zellen eine Art molekularer Schalter umgelegt. Sie werden dann pathogen, entfalten also besonders gewebsschädigende Eigenschaften.


„Mit diesem scheinbar klaren Zusammenhang gab es aber ein großes Problem“, erzählt Thomas Korn. „Die T-Zellen wurden nicht immer pathogen, wenn IL-6 ausgeschüttet wurde.“

Gemeinsam mit Forscherinnen und Forschern um Professor Ari Waisman, Leiter des Instituts für Molekulare Medizin an der Universitätsmedizin Mainz, haben Korn und sein Team jetzt eine Erklärung für dieses Phänomen. „Entscheidend ist nicht nur, ob die dendritischen Zellen den T-Zellen mit IL-6 Signale senden“, sagt Ari Waisman, „Es geht darum, auf welchem Weg sie das tun.“

Bislang waren zwei Wege bekannt, auf denen die dendritischen Zellen IL-6 an die T-Zellen weitergeben. Sie können den Botenstoff zum einen in ihr Umfeld abgeben, die Moleküle sind löslich und bilden eine Wolke im engen Umfeld der dendritischen Zelle. Zum anderen können lösliches IL-6 und löslicher IL-6 Rezeptor einen Komplex bilden, der in bestimmten Zielzellen ein Signal auslösen kann („Trans-Signaling“).

Korn und Waisman fanden heraus, dass IL-6 weder auf die eine noch auf die andere Weise die entscheidende Veränderung in den T-Zellen auslöst. Stattdessen identifizierten sie einen dritten Weg. Die dendritischen Zellen können IL-6 auch direkt über ihre Oberfläche weitergeben. Diesen Modus der Signalübermittlung bezeichnen Korn und Waisman als „Cluster Signaling“. Namensgebend ist der Haufen (engl. Cluster), den die dendritische und die T-Zelle dabei bilden.

Das Besondere an diesem „dritten“ IL-6-Signalmodus ist, dass es eine enge zeitliche Kopplung des IL-6 Signals mit anderen Signalen gibt, die die T-Zelle von der dendritischen Zelle empfängt. Wahrscheinlich führt diese zeitliche Kopplung dazu, dass die T-Zelle besonders aggressiv wird und ihr Zielantigen hocheffizient angreift. Derzeit untersucht das Team um Thomas Korn das genaue Zusammenspiel der verschiedenen Signale.
https://charismatismus.wordpress.com/201...ose-verbessern/
Quelle und Fortsetzung hier: http://www.unimedizin-mainz.de/presse/pr...n-pathogen.html

von esther10 10.12.2016 00:08

STELLUNGNAHME KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE , HOMOSEXUALITÄT , EHE Mi 7. Dezember 2016 - 13.34 Uhr EST


Wenn Franziskus Recht auf Ehebruch ist, würde die katholische Kirche einstürzen

Ehebruch , Amoris Laetitia , Katholisch , Geschieden Und Wieder Verheiratet Paare , Unzucht , Homosexualität , Ehe , Franziskus

7. Dezember 2016 ( TheCatholicThing ) - Wenn Sie von Bankraub zu genehmigen, werden Sie nicht in der Lage sein , den Akt der Ladendiebstähle Schokoriegel aus einem Supermarkt zu verurteilen. Ich meine, werden Sie nicht in der Lage sein , dies zu tun , wenn Sie logisch konsistent sind zu sein. Wenn Sie ein größeres Übel zu genehmigen, kann man nicht logisch kleinere Übel der gleichen Gattung verurteilen.

Ebenso, wenn Sie von Mord genehmigen können Sie nicht, wenn Sie Ihren guten Ruf für die logische Konsistenz behalten wollen, verurteilen Angriff und Batterie.

wenn Sie ein Katholik Auch hier sind die des Ehebruchs genehmigt, können Sie nicht sehr gut Empfängnisverhütung und Unzucht verurteilen.

Aber in dem inzwischen berühmten (vielleicht sollte ich berüchtigt sagen?) Kapitel VIII Amoris Laetitia , scheint Papst Franz von zu genehmigen , was bisher von der katholischen Kirche als Ehebruch betrachtet. Er behauptet - oder zumindest er sicher scheint zu behaupten - , dass unter bestimmten Umständen eine geschiedene-und-wieder geheiratet katholischen erlaubt sein sollte , seine / ihre zweite Ehe eine wahre Ehe zu betrachten. Mit anderen Worten, sollte diese geschieden und wieder verheiratet katholischen frei sinless sexuelle Beziehungen zu haben , mit seinem / ihrem Ehegatten und sollte frei sein Kommunion zu empfangen.

Dies scheint die klaren Worte Jesu zu widersprechen sich selbst, der sagte (es sei denn, die Evangelien ihn misreport), dass eine verheiratete Person, die wieder heiratet, während sein / ihr erster Gatte lebt, begeht Ehebruch. Franziskus, dann erscheint unter bestimmten Umständen dulden werden, was Jesus selbst Ehebruch nennt. Und wenn der Papst dies tut, wie kann er dann duldet nicht auch (unter bestimmten Umständen) Empfängnisverhütung und Unzucht?

Kurz gesagt, nicht den Segen des Ehebruchs des Papstes unter Umständen bedeuten, den Zusammenbruch der fast die gesamte Struktur der katholischen Sexualmoral? Abgesehen von Vergewaltigung und Kindesmissbrauch, welche sexuelle Tabus bleiben würde? Und wird nicht der Priester oder Ex-Priester, der Jungen können sexuell belästigt zu argumentieren, dass diese Art der Sache zulässig ist, "unter bestimmten Umständen"?

Wie bei homosexuellen Sodomie, die Frage, ob oder nicht zu verurteilen, es würde davon abhängen, ob es mehr oder weniger eine Sünde als Ehebruch ist. Wenn weniger, dann wäre die Erlaubnis des Papstes des Ehebruchs unter bestimmten Umständen auch für homosexuelles Verhalten unter bestimmten Umständen anzuwenden. Wenn mehr, dann nehme ich die Katholiken noch homosexuelles Verhalten verurteilen könnte. Aber in Wirklichkeit, wie könnten sie dies tun, wenn die gesamte Struktur der katholischen Sexualmoral zusammengebrochen war? Wenn Ehebruch und Hurerei Zustimmung verdienen, die außer einer echten homophobe würde das Herz muss von homosexuellen Sodomie mißbilligen?

Sie könnten noch Abtreibung verurteilen. Für Abtreibung, Mord zu sein, ist ein schlimmer Sünde als Ehebruch. In der realen Welt, aber jeder, der sexuellen Freiheit genehmigt genehmigt auch die des Ehebruchs. Katholiken könnten Abtreibung mit Päpste und Bischöfe, beginnend noch verdammen, aber ihre Herzen nicht drin sein würde. De facto würden sie davon zu genehmigen.

Ein Verteidiger von Kapitel VIII der Amoris Laetitia könnte zu reagieren , was ich mit dem Hinweis darauf nur gesagt haben , dass der Papst uns drängt in sehr seltenen und sehr engen Umständen nur die zweite Ehe zu tolerieren. Er hat nicht die Absicht , die Tür zu der aktuellen weltlichen Ideal der nahezu unbegrenzte sexuelle Freiheit zu öffnen. Wahr genug. Ebenso sind die Menschen , nicht das Leck im Deich zu reparieren hat nicht die Absicht , hinter dem Deich den Deich Zusammenbruch und das Land haben von Meerwasser überflutet. Immerhin, es war so ein großer Deich und so ein kleines Leck. Welchen Schaden könnte getan werden?

Der Mensch, und ich schließe die Katholiken in dieser Kategorie, sind rationale Tiere. Dies bedeutet nicht, wir sind unfehlbar; es bedeutet nicht einmal, dass wir sehr intelligent sind. Aber wir neigen dazu, konsequent zu sein, zumindest auf lange Sicht. Sobald wir das Prinzip, zum Beispiel annehmen, dass "alle Menschen gleich geschaffen sind", wird es früher oder später der Morgendämmerung auf uns, dass wir der Sklaverei befreien müssen erhalten werden. Ebenso einmal Katholiken mit dem Papst darüber einig, dass Jesus im Irrtum war, als er seine absolutistische Ansichten über die Unauflöslichkeit der Ehe zum Ausdruck gebracht, die gesamte Struktur der katholischen Sexualmoral wird früher oder später zusammenbrechen.

Und das nicht nur Sexualmoral. Die gesamte Struktur des Katholizismus wird kollabieren. Denn wenn Jesus, der nicht eine Neben Autorität in der Geschichte der Kirche (wir sollten nicht vergessen) war, war falsch über die Ehe, wer weiß, wie viele andere Dinge, die er im Begriff war falsch? Und wenn Jesus nicht in Ordnung war, ist es wahrscheinlich, St. Paul und andere Autoren des Neuen Testaments waren falsch. Und wenn Jesus und Paulus falsch waren, die in den Lehren der Väter und Lehrer der Kirche sicher sein? Ein kleines Leck im Deich.

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Nun weiß ich nicht, all dies als ultrakonservativ schreiben. Ganz und gar nicht. Wenn ich in der Lage waren, nach dem Gesetz über die Ehe und Sex-Kirche zu schreiben, würde ich jeder mindestens eine Scheidung ermöglichen; für gute Leute machen oft große Fehler, besonders bei jungen. Und ich würde eine tolerante Haltung gegenüber Unzucht haben und unverheiratete Zusammenleben, und ich würde nur milde tadelnd zu einem gelegentlichen Ehebruch sein. Und wenn ja, fast 2000 Jahren hatte Jesus mein Rat gefragt, würde ich empfehlen, dass er meine Ansichten annehmen, inspiriert, wie sie durch die große moralische Weisheit des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts sind.

Für besser oder schlechter, jedoch ist die katholische Kirche nicht auf die Weisheit der sehr aufgeklärte und progressive heute gegründet. Es wird gegründet, anstatt auf das, was scheint zu einem wirklich modernen Geist der Provinz "Weisheit" eines Wander palästinensischen Prediger des ersten Jahrhunderts zu sein - ein Prediger wir Katholiken glauben, die alles perfekt Gott inkarniert zu sein. Wenigstens wir sagen, wir glauben. Wenn wir wirklich daran glauben, und wenn eine Meinungsverschiedenheit zwischen Jesus und dem Papst auf die Frage nach der Unauflöslichkeit der Ehe öffnet, dann, viel, obwohl es uns, uns von einem so guten Mann wie Franziskus zu trennen trauert, haben wir keine andere Wahl, als die Seite Jesu in diesem Streit zu nehmen.

Wenn wir dies nicht tun, wird der Deich kollabieren.
https://www.lifesitenews.com/opinion/whose-side-are-we-on
https://www.thecatholicthing.org/2016/12...SIDE-ARE-WE-ON/
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von der Katholischen Sache


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von esther10 10.12.2016 00:08




Er musste operiert werdenWieder Attacke in der Berliner U-Bahn: Vierköpfige Gruppe greift 22-Jährigen an
Samstag, 10.12.2016, 15:33



m Berliner U-Bahnhof Kurfürstenstraße (Mitte) ist ein 22-Jähriger offenbar von drei Frauen und einem Mann attackiert und schwer im Gesicht verletzt worden. Dann flüchteten sie. Polizeiangaben zufolge fand ein Passant den Mann mit schweren Gesichtsverletzungen auf einer Bank auf dem Bahnsteig und alarmierte die Polizei.
Das Opfer habe „noch unter dem Eindruck des Geschehens“ gestanden und sei selbst nicht im Stande gewesen, sich Hilfe zu holen, sagte eine Polizeisprecherin zu FOCUS Online. Der 22-Jährige musste im Krankenhaus operiert und stationär unterbracht werden.
Zu seinem derzeitigen Gesundheitszustand konnte die Sprecherin noch keine Angaben machen. Er sei noch nicht von der Polizei vernommen worden. Bei der Polizei habe sich ein Zeuge der Attacke gemeldet, sagte die Sprecherin weiter. Weil die Tat in der U-Bahn geschah, gebe es in der Regel Videoaufnahmen, die ausgewertet werden könnten. Ob das bei dieser Tat auch der Fall ist, konnte sie zunächst nicht sagen.
http://www.focus.de/panorama/videos/poli...id_6313745.html
http://www.focus.de/panorama/welt/er-mus...id_6323110.html

von esther10 10.12.2016 00:06

Berlins Linksfront-Regierung besetzt Posten im Sinne von Stasi und Islam
Veröffentlicht: 10. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble

Von Dr. David Berger

Noch bevor Rot-rot-grün unter dem Regierenden Bürgermeister Müller (SPD) seine Arbeit so recht aufgenommen hat, verheißt die Besetzung wichtiger Posten für die Stadt eine regelrechte politische Katastrophe. pressefotoberger11



Über die Tatsache, dass man mit Sawsan Chebli einer Botschafterin für mehr Scharia und Kopftuch in Deutschland einen Staatssekretärsposten übergibt, wurde bereits ausführlich berichtet.

Dass da die Linkspartei in Berlin mit skandalträchtigen Ernennungen nicht hinter dem Berg halten will, ist klar: Sie hat nun ebenfalls ihre Kandidaten für die Staatssekretärsposten im Berliner Senat vorgestellt. Für den in Berlin immer wichtiger werdenden Bereich „Wohnen“ ist in der neuen Regierung nun ein Andrej Holm zuständig.

Die FAZ berichtet nun zu der Ernennung, dass „Holm als junger Mann selbst laut der taz „Hauptamtlicher Mitarbeiter“ der Staatssicherheit und Angehöriger des STASI-Wachregiments Feliks Dzierzynski gewesen ist. Er kommt dem Gespräch zufolge aus einer systemkonformen Familie des Arbeiter- und Bauernstaates und wollte auch bewusst zur STASI.“

Es ist noch nicht ganz 10 Jahre her, dass ihm der Bundesgerichtshof „eine linksextremistische Einstellung“ bescheinigte. Das könnte sich gerade im Bereich Wohnungsbau fatal auswirken: Noch 2014 rechtfertigte Holm in seinem Blog widerrechtliche Hausbesetzungen. Als Feind gelten dann jene, die gerade dabei sind, Berlin aus seiner finanziellen Misere zu holen.

FORTSETZUNG des Artikels von Dr. Berger hier auf seinem Blog: https://philosophia-perennis.com/2016/12...n-berlin-stasi/
https://charismatismus.wordpress.com/201...tasi-und-islam/

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