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von esther10 05.11.2017 00:45




Ich mit meiner Mutter.

OPINION ABTREIBUNG Mo 25. Mai 2015 - 12:51 EST

Mein Vater hat seine Tochter vergewaltigt. Und ich bin ihr Baby. Meine Geschichte.

Abtreibung , Vergewaltigung

( Savethe1 ) - Ich erzähle meine Geschichte für jedes Mädchen, das in Stille lebt, und für jeden, der versteht, dass alles Leben wertvoll und schützenswert ist.

Ich wurde in Vater-Tochter-Vergewaltigung-Inzest gezeugt. Meine Mutter, Becca, wurde während ihrer Kindheit von ihrem Vater belästigt und war 15, als ich geboren wurde. Sie erhielt eine Abtreibung von einem Arzt, der sie gefragt hatte, ob sie ein "böses Mädchen" gewesen sei, worauf sie antwortete, dass sie es nicht getan hatte, weil sie wirklich kein Verständnis dafür hatte, was ihr Vater mit ihr gemacht hatte.

Dieser Arzt konnte ihr nicht helfen, sich von der Belästigung zu befreien. Tatsächlich versäumte es Child Protective Services, meine Mutter zu beschützen, obwohl sie von den Schulbehörden angerufen wurden, und während meiner Schulzeit erzählte mir meine Mutter, was vor sich ging. Trotzdem schickten sie sie schließlich nach Hause, um noch mehrere Jahre missbraucht zu werden. Trotz des Drucks zum Abbruch, als meine Mutter wusste, dass sie schwanger war, verstand sie, dass in ihr ein Leben wuchs, das sie nicht töten konnte, und so lehnte sie die Abtreibung ab und beschloss, mich zur Geburt zu bringen.

Als ich geboren wurde, sagte sie, dass sie mich wie eine Babypuppe liebte, aber nicht wusste, wie sie sich um mich kümmern sollte. Infolgedessen haben mich ihre Eltern, Ruben und Rosa, bis zu meinem vierten Lebensjahr zu mir selbst gemacht. Zu dieser Zeit erzählte mir Becca, dass sie meine Mutter war. Da ich ihr nicht glaubte, fragte ich Ruben und Rosa, ob dies stimmte, und sie bestätigten mir, dass es tatsächlich stimmte - sie sagten, dass das, was Becca sagte, richtig sei und dass sie wirklich meine Mutter sei. Ich erinnere mich, dass ich mich verwirrt fühlte, und um mich mit der Verwirrung zu befassen, rief ich Rosa Mama oder Mama und Becca an, ich würde Becky oder meine Mutter anrufen. Ich erinnere mich, dass ich mich in der Öffentlichkeit seltsam fühlte, weil Becca meine Schwester für die Öffentlichkeit war. Insgesamt sah ich Becca immer noch als meine Schwester und Freundin, obwohl ich wusste, dass sie meine Mutter war.

Meine früheste Erinnerung an Missbrauch ist wie ein Baby. Mein Vater, Ruben, fing an, mich körperlich und sexuell zu missbrauchen, etwa von einem Jahr bis zu meinem 10. Lebensjahr. In einem Fall hat meine Großmutter Rosa ihn sogar erwischt und gedroht, sich von ihm zu scheiden, wenn er es jemals wieder tun würde, aber ich hatte zu viel Angst, ihr zu erzählen, was passierte. Ich wusste, was er tat, war schlecht, obwohl ich den Namen dafür nicht kannte. Ich wusste, dass er mich störte und ich es nicht mochte. Er war ein großer Mann (350+ Pfund) und er war gewalttätig, also hatte ich Angst vor ihm. Ich fühlte mich so schmutzig, beschmutzt und beschämt. Es gibt so viele Erinnerungen an den sexuellen Missbrauch und viel Schmerz bei der Erzählung von ihnen.

Meine junge Mutter tat ihr Bestes, um mich zu beschützen. Eine meiner Erinnerungen daran, dass sie mich beschützt hatte, war etwa acht oder neun Jahre alt. Mein Vater war wütend darüber, dass ich keine Pflichten hatte, also sagte meine Mutter (Becca), ich solle mich unter der Spüle verstecken und ganz leise sein. Ich tat es, fühlte mich aber schuldig, weil ich wusste, was er mit ihr machen würde. Sicher genug, gab er ihr meine Schläge. Ich konnte es hören und von einem kleinen Loch aus sehen. Andere Male fragte sie mich, ob er mich "störte". Ich weiß, ich würde ihr Nein und Ja sagen. Sie würde mich fragen, ob ich gehen oder bleiben würde, wenn sie jemals gehen würde, und ich würde ihr sagen, dass ich unbedingt wollte, dass sie ging! Schließlich, am 16. November 1988, brachte sie mich heimlich mit Hilfe unserer ältesten Schwester Rachel aus der Schule. Meine Mutter und ich liefen mit meinen Freunden nach Plainview, Texas, und es dauerte ungefähr sieben Jahre, bis ich meinen Vater oder meine Großmutter wieder sah.

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Innerhalb von ein paar Monaten nach meinem Umzug erzählte mir meine Mutter die Wahrheit - dass mein Vater sie auch sexuell missbraucht hatte und dass ich ein Ergebnis dieser Misshandlung war. Es schockierte mich nicht, weil ich das Gefühl hatte, dass er ihr die gleichen Dinge angetan hatte, aber ich war definitiv verwirrt, grob, beschämt und wertlos und fragte mich, wie meine Mutter mich wirklich lieben konnte.

Plainview was supposed to be a new start, but unfortunately, we ended up in an abusive cycle again. My mom met my step-father at church, and he was a charmer. He swept my mom off her feet. I don’t remember exactly how I felt about him, but I do know that I wasn’t happy that he was taking my mom away. Shortly after my 11th birthday, he talked my mom into letting me spend the night with him and his girls, and she took his youngest son. That night, my future step-father sexually abused me. I tried to tell my mom, but the church we were going to gave her bad advice, and they blamed me. After that, I felt alone and trapped as the abuse continued over the next five years.

Im Alter von 13 Jahren wurde ich von meinem Stiefvater schwanger, obwohl ich damals noch nicht wusste, dass ich schwanger war, weil ich nicht verstand, was mit meinem Körper vorging, und jetzt, wo ich vier Fehlgeburten in In meinem Leben merke ich, dass ich von ihm schwanger war und traurig damit endete, dass ich das Baby verschluckte. Er hatte mir gesagt, wenn ich jemals schwanger würde, zwang er mich zu einer Abtreibung.

Bis nach meinem sechzehnten Geburtstag war ich in einer sehr destruktiven Beziehung mit meinem Stiefvater gefangen. Er war völlig verzogen und erzählte mir seltsame Dinge wie die, dass er mich heiraten wollte und wollte, dass ich meine jüngeren Schwestern und meinen Bruder aufziehe. Ich betete um einen Ausweg! Ich dachte, ich würde von innen und außen ersticken. Mein Weg nach draußen war knapp, obwohl ich das damals nicht wusste.

Meine Familie ging in eine neue Kirche. Diese Kirche wäre der Weg zur Freiheit, den Gott benutzte, um den Missbrauch zu beenden. Eines Tages, im Juni 1994, kam meine Mutter herein und vergewaltigte meinen Stiefvater. Das Gefühl des Schicksals war so dick, ich wurde davon erstickt. Ich war mir sicher, dass meine Mutter mich wegschicken würde, aber am nächsten Tag ging sie zu unserem Pastor und erzählte ihm, was passiert war. Dieses Mal rief der Pastor die Polizei an. Endlich war meine Käfigtür geöffnet!

GESCHICHTE: Priester in Vergewaltigung empfangen: Ich habe meinem Vater vergeben und sein Geständnis gehört

Er wurde angeklagt und verhaftet, mein Stiefvater und seine Mutter ließen sich scheiden, die Grand Jury beschuldigte ihn, aber dann unterbrach der Staatsanwalt ein Gesuch, und so verbrachte er zehn Jahre im Gefängnis. Obwohl einige dies als Gerechtigkeit bezeichnen würden, erinnere ich mich, dass ich zu der Zeit sehr verärgert war, dass ich mein Wort nicht vor Gericht hatte und ich wollte, dass meine Stimme gehört wurde. Endlich nach all diesen Jahren habe ich die Gelegenheit gehört zu werden!

Ich habe sexuelle Übergriffe und Vergewaltigungen meines biologischen Vaters, Onkels, Halbbruders, Stiefvaters und anderer Männer überlebt. Heilung begann zu geschehen, als ich Beratung suchte. Im Alter von 19 Jahren traf ich meinen zukünftigen Ehemann. Er war der erste Mann, der mich mit Respekt und Würde behandelte. Wir waren zwei Jahre zusammen, bevor wir im Oktober 1999 heirateten, und er war mein größter Unterstützer.

Während mein Mann für die Ausbildung bei der United States Navy weg war, wurde ich, als ich 22 Jahre alt war, von einem Fremden vergewaltigt, während ich im Schlaf lag. Ich habe alles "richtig" gemacht - ich bin ins Krankenhaus gegangen, wo wir es der Polizei gemeldet haben und ich habe ein Vergewaltigungsset gemacht. Mir wurde die "Morning After" -Pille angeboten, aber ich lehnte ab, weil ich die Risiken kannte. Der Täter wurde nie erwischt. Mein Mann kam innerhalb von 48 Stunden nach der Vergewaltigung nach Hause und wir zogen aus offensichtlichen Gründen an einen neuen Ort.

Etwa einen Monat später hatte ich einen positiven Schwangerschaftstest. Ich war verängstigt und alleine. Mein Mann war wieder bei Naval Training. Ich ging in eine Schwangerschaftsklinik, ohne den Unterschied zwischen einer Pro-Life-Schwangerschaftsressource und einer abtreibungsfreundlichen Klinik zu kennen, die Abtreibungen befürwortet und vorschlägt. In dieser Klinik wurde ich dringend zur Abtreibung aufgefordert - vor allem, weil ich durch Vergewaltigung schwanger war. Ich war völlig schockiert und entsetzt! Ich sagte ihnen, ich wollte keine Abtreibung, und ich ging sofort. Ich erzählte meinem Mann, dass ich schwanger war, und fragte ihn, ob er das Kind mit mir aufziehen würde. Ich hatte solche Angst, dass er nein sagen könnte! Er erzählte mir, dass dieses Kind, genau wie ich ein Wunder war, auch ein Wunder ist und dass er das Kind wie sein eigenes lieben würde. In diesem Moment fühlte ich mich sicher und beschützt, aber gleichzeitig Ich fühlte mich einer solchen bedingungslosen Liebe unwürdig. Innerhalb eines weiteren Monats begann ich zu bluten, und ich hatte entweder eine Fehlgeburt oder einen falsch positiven Schwangerschaftstest. Ich hatte die Tatsache akzeptiert, dass ich ein Baby bekommen würde und war traurig, als ich erkannte, dass das Leben des Babys weg war.

Ich hatte vier Fehlgeburten und die Ärzte sagten mir, dass es meine genetische Verfassung aufgrund meiner Vorstellung war, was mich anfälliger für Fehlgeburten macht. Dankbar haben mein Mann und ich zwei gesunde Kinder zusammen. Mein Weg der Heilung hat so viel harte Arbeit gekostet, aber es hat sich gelohnt - Gott war mir so gnädig! Ich versöhnte mich mit meinem leiblichen Vater, bevor er starb und verzieh ihm. Ich habe mit meiner Mutter zusammengearbeitet, um eine zerbrochene und verwirrte Beziehung wieder aufzubauen. Ich bin ein Christ und finde meine Hoffnung in Jesus Christus. Ich bin an einen Ort des Friedens über meine Vorstellung gekommen und kann jetzt meine tief gefundene Identität in demjenigen zum Ausdruck bringen, der mich erschaffen hat.

Ich habe jetzt meine Geschichte als Pro-Life-Redner mit kirchlichen Gruppen, Jugendgruppen, College-Gruppen, in den Medien und Zeugnis vor der Legislative des Staates geteilt. Ich möchte mit dem Wert des Lebens sprechen - auch das Leben derer, die wie ich in Inzest und / oder Vergewaltigung empfangen wurden. Da ich gekommen bin, um mein Leben als ein kostbares Geschenk zu sehen, das mir gegeben wurde, möchte ich, dass das ungeborene Leben aller vor der Abtreibung geschützt wird, und ich möchte, dass jedes Kind vor sexuellen Übergriffen geschützt wird.

Ich gehe 16 Jahre Ehe mit meinem Ehemann Casey. Wir haben zwei wunderschöne Kinder - einen Sohn und eine Tochter. Meine Familie und ich sind Mitglieder bei Heritage Christian Fellowship. Im kommenden Herbst werde ich an der Liberty University immatrikuliert, wo ich meinen Abschluss in Government - Western Legal Traditions machen werde, damit ich weiter zur Law School gehen kann. Mein Ziel ist es, ein Verfassungsanwalt zu werden, damit ich für die Rechte der Ungeborenen kämpfen kann, einschließlich derjenigen, die in Inzest und Vergewaltigung geboren wurden. Ich arbeite daran, mehr in die Yahoo-E-Mail-Support-Gruppe für diejenigen einzusteigen, die bei Inzest / Vergewaltigung schwanger geworden sind oder durch Inzest oder Vergewaltigung schwanger wurden. Ich weiß, dass Gott mich ruft, um meine Geschichte zu benutzen, um anderen Hoffnung und Heilung zu bringen und Seine Güte in meinem Leben zu zeigen!

BIO: Rowena Slusser ist eine Frau und Homeschool Mutter von 2. Sie ist für das Sprechen zur Verfügung, und ist ein Pro-Life-Blogger für Save The 1 , wo dieser Artikel zuerst erschien. Sie kann unter treasureofvirtue@icloud.com kontaktiert werden und hat auch einen persönlichen Blog bei https://slussers41999.wordpress.com/
https://www.lifesitenews.com/opinion/i-w...have-been-abort

von esther10 05.11.2017 00:43

Christenverfolgung auf Höchststand

Neuer Bericht veröffentlicht: Zunehmende Übergriffe durch Fundamentalisten


Eine vom sogenannten „Islamischen Staat“ zerstörte Kirche in Karakosch/Irak (Foto: Jaco Klamer/KIRCHE IN NOT).

Im Zeitraum von 2015 bis 2017 hat die Christenverfolgung in vielen Ländern weltweit einen neuen Höchststand erreicht. Ursache sind die zunehmenden Übergriffe durch religiös oder politisch fundamentalistische Gruppen.

Zu diesem Ergebnis kommt der neue Bericht „Persecuted and forgotten?“ („Verfolgt und vergessen?“), den das britische Nationalbüro von KIRCHE IN NOT vorgestellt hat.

Die Untersuchung nimmt 13 Länder in den Blick, in dem es in den vergangenen Jahren zu besonders schweren Übergriffen auf Christen kam und zeigt den Grad der Religionsfreiheit in diesen Ländern auf.

„Blickt man auf die Schwere und die Auswirkungen der begangenen Verbrechen und die Anzahl der betroffenen Personen wird deutlich: Die Verfolgung nimmt weiter zu“, betonte Autor John Pontifex. Brennpunkte seien vor allem muslimisch geprägte Länder sowie autoritär regierte Staaten, zum Beispiel Eritrea und Nordkorea.

Fundamentalistische Gruppierungen wie der sogenannte „Islamische Staat“ im Nahen Osten oder „Boko Haram“ in Nigeria und den Nachbarländern richteten sich zwar nicht ausschließlich gegen Christen, diese seien jedoch die am stärksten betroffene Gruppe.

So hätten staatliche Stellen wie die Vereinten Nationen oder die Europäische Union wiederholt von einem versuchten Völkermord an Christen im Irak gesprochen. Rund die Hälfte von ihnen seien nach den IS-Eroberungen 2014 zu Binnenflüchtlingen geworden.

Auch in Syriens zweitgrößter Stadt Aleppo, die bis 2011 eine der größten christlichen Gemeinschaften des Landes zählte, sei die Zahl der Christen von über 150 000 auf knapp 35 000 Gläubige im Frühjahr 2017 gesunken – ein Rückgang um mehr als 75 Prozent.

„Vertreter der Ortskirchen im Nahen Osten beklagen, dass sie sich von der internationalen Gesellschaft vergessen fühlen und die Bedürfnisse der vertriebenen Christen nicht gesehen werden“, sagte Pontifex. Dem versucht KIRCHE IN NOT entgegenzuwirken – zum Beispiel mit einem Wiederaufbauprogramm für einst christlich besiedelte Dörfer in der irakischen Ninive-Ebene.

Auch in Afrika werde der religiöse Extremismus zum zunehmendem Problem, stellt der Bericht fest. So seien etwa in Nigeria rund 1,8 Millionen Menschen durch die Gewalt der islamistischen Sekte „Boko Haram“ vertrieben worden, darunter viele Christen.

Aber nicht nur die religiöse, auch die politische Verfolgung nimmt zu: Der Bericht „Persectued and forgotten?“ zeigt auf, dass auch die vermutlich über 100 Millionen Christen im kommunistischen China nach einer Phase leichter Öffnung wieder verstärkt unter Verfolgung zu leiden hätten.


Gläubige beten in einer Kirche in China.

So seien etwa in der Küstenprovinz Zhejiang über 2000 Kreuze auf Kirchen demontiert und einige Gotteshäuser sogar ganz zerstört wurden. Immer wieder komme es vor, dass Kleriker verhaftet und festgehalten würden, um sie auf die staatliche Religionspolitik einzuschwören.

Alle diese Schlaglichter ließen laut John Pontifex ein bedrückendes Resümee zu: „Christen werden mehr verfolgt als jede andere Glaubensgruppe, immer mehr Menschen erleben schlimmste Formen der Diskriminierung und Gewalt.“

„Liebe ist die stärkste Waffe“ - Solidarität mit verfolgten Christen
Unsere Wanderausstellung „Verfolgte Christen weltweit”
Wiederaufbau in der Ninive-Ebene beginnt
Erfahren Sie mehr, wie KIRCHE IN NOT im Nahen Osten hilft
Aktuelle Projektbeispiele von KIRCHE IN NOT im Nahen Osten (PDF)
Dokumentation „Christen in großer Bedrängnis”
Kreuzweg für die verfolgte Kirche
So können Sie helfen:
Um weiter in der Krisenregion im Nahen und Mittleren Osten aber auch in anderen Teilen der Welt helfen zu können, bittet KIRCHE IN NOT um Spenden – online oder an:

Empfänger: KIRCHE IN NOT
IBAN: DE63 7509 0300 0002 1520 02
BIC: GENODEF1M05

Beten Sie für die verfolgten Glaubensgeschwister
Stellen Sie in unserer Virtuellen Kapelle eine Kerze auf
Helfen Sie mit Ihrer Spende
Unterstützen Sie die Priester mit Ihren Mess-Stipendien
http://katholisch-informiert.ch/category...stenverfolgung/

von esther10 05.11.2017 00:42

Der neue Druck, den priesterlichen Zölibat zu beenden


Priester liegen auf dem Boden, während Papst Franziskus während ihrer Ordinationszeremonie im Petersdom eine Messe leitet (AP Photo / Alessandro Bianchi, Pool)
Diejenigen, die die alte Disziplin umstürzen wollen, sind energisch, gut organisiert und einflussreich. Aber können sie Papst Franziskus dazu überreden, solch eine radikale Veränderung vorzunehmen?

Die katholische Kirche ist erneut in Streitigkeiten darüber verwickelt, ob der priesterliche Zölibat in der heutigen Welt einen Platz hat. Da der Katholizismus in den meisten westlichen Ländern vor einem rapide alternden Priestertum, einem schweren Mangel an Berufungen und abnehmenden Gemeinden steht, ist die Abschaffung oder zumindest die Lockerung der alten Herrschaft zu einem wichtigen Punkt auf der Tagesordnung derjenigen geworden, die einen großangelegten Wandel in der Kirche befürworten. Überdies erscheint die Vorstellung, vom Klerus ewiges Zölibat zu verlangen, für die heutige säkulare Gesellschaft seltsam.

Das jüngste BBC-Programm über die Zusammenarbeit von Papst Johannes Paul II. Mit der polnisch-amerikanischen Philosophin Anna-Teresa Tymieniecka brachte dies auf eine ziemlich schwache Weise zum Ausdruck. Obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass Johannes Paulus seinem Zölibatsgelübde untreu war und eine ganze Menge Beweise für das Gegenteil, zeigte die Anspielung auf das Programm, wie fremd die Idee des Zölibats in der heutigen Kultur geworden ist. Wie die katholische Bloggerin Melinda Selmys hervorgehoben hat, scheint es selbstverständlich zu sein, dass enge, intensive Freundschaften ohne eine sexuelle Komponente nicht existieren können. Sich selbst zu beugen, scheint den meisten Menschen jetzt merkwürdig zu sein.

Die traditionelle Idee des zölibatären Priestertums wurde auch auf andere Weise untergraben. Die sexuelle Revolution hat ihre Arbeit in den 1970er Jahren gemacht, als eine enorme Anzahl von Priestern zur Hochzeit ging. Die Zahlen haben sich nie erholt, und der daraus resultierende Mangel an Priestern ist zu einem der wichtigsten pragmatischen Argumente für die Lockerung der Zölibatsregel geworden. Da das Konzept des Zölibats in unserer Kultur immer marginaler wird, wird es viel schwieriger, junge Männer dazu zu bewegen, diese Art von Disziplin als lebenslange Verpflichtung zu akzeptieren.

Es gab auch die Langzeitwirkung der Skandale des sexuellen Missbrauchs, die weithin, wenn auch nicht sehr überzeugend, auf die Praxis des Zölibats zurückgeführt wurden. Wahrscheinlich wichtiger ist, dass die Kirche durch die endlosen Skandale derart besiegt und demoralisiert wurde, dass sie nicht das Vertrauen hat, zu ihren traditionellen Lehren zu stehen. So etwas wie priesterliches Zölibat, das einst so banal war, dass es unauffällig war, wird ausgesprochene Kritiker unter dem Klerus und wenige laute Verteidiger unter den Laien finden.

Während der priesterliche Zölibat eher ein Gesetz als eine Doktrin ist, ist es immer noch sehr alt. Es ist wahr, dass das universale Erfordernis des Zölibats in seiner jetzigen Form vom ersten und zweiten Laterankonzil im 12. Jahrhundert stammt, aber seine Erwünschtheit als eine Voraussetzung für das Priestertum ist ein Thema, das von frühen Kirchenvätern diskutiert wurde, und war durch die Anfang des vierten Jahrhunderts. Die Durchsetzung der Norm war für einen großen Teil der dazwischenliegenden Zeit lückenhaft, aber damals war auch ein großer Teil der Kirchenregierung zu dieser Zeit. Der Zölibat als eine Norm, die in der Praxis nur unvollkommen angewandt wird, hat in der westlichen katholischen Tradition ein sehr langes Erbe.

Es gibt freilich Ausnahmen von der Regel. Die östlichen Kirchen in Gemeinschaft mit Rom, die aus der byzantinischen Tradition stammen, haben die Praxis beibehalten, Pfarrer zu heiraten, obwohl die Forderung an die Bischöfe, zölibatär zu sein, bestehen bleibt. In jüngerer Zeit wurde Raum für verheiratete anglikanische Geistliche geschaffen, die sich zum Katholizismus bekehrten; Einige Beobachter erwarteten, dass dies eine vorübergehende Maßnahme sei, aber es wurde keine zeitliche Begrenzung festgelegt.

Die Päpste Paul VI., Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Standen wiederholt zu ihrer traditionellen Position und sagten klar, dass es keinen Grund gebe, dies zu ändern, obwohl Papst Benedikt den ehemaligen anglikanischen Priestern eine begrenzte Ausnahme bei der Schaffung der Ordinariaten gestattete.

Die Ansichten von Papst Franziskus zu dieser Angelegenheit bleiben etwas undurchsichtig. Der damalige Kardinal Jorge Mario Bergoglio schien in seinem vor seiner Wahl zum Papsttum veröffentlichten Buch "Himmel und Erde" keinen Grund zu sehen, die bestehende Position zu ändern. Es gibt jedoch anhaltende Spekulationen, dass er in dieser Angelegenheit offen sein könnte. Die Kommunikation des Vatikans hat wenig getan, um aufzuklären, wo genau der Papst steht.

In dieser verworrenen Situation werden vor allem in der reichen und mächtigen deutschen Kirche Drachen gefliegt. Vatikan-Korrespondent Sandro Magister berichtet vom Weihbischof Hans-Jochen Jaschke aus Hamburg, dass, als deutsche Bischöfe im vergangenen November Papst Franziskus trafen, die Frage der verheirateten Priester als Lösung für Gebiete mit einem Mangel an Geistlichen aufgeworfen wurde. Nach dieser Darstellung machte Franziskus "keine Ablehnung". Magister besteht auch darauf, dass der Papst erwägt, die nächste Bischofssynode dem Thema zu widmen.

In den deutschsprachigen Medien wurden in den letzten Jahren immer wieder Spekulationen über die Bereitschaft Franziskas zum Priesterzölibat geäußert, nicht zuletzt die Intervention des in Österreich geborenen Bischofs Erwin Kräutler von Xingu in Brasilien, der das Problem des Klerusmangels ansprach. seine große Prälatur mit dem Papst. Der Bischof sagte, der Papst antwortete, indem er ihn drängte, "mutige, gewagte Vorschläge" zu machen. Im Jahr 2013 hob Kardinal Karl Lehmann von Mainz die Augenbrauen, indem er spekulierte, dass verheiratete Diakone in nicht allzu ferner Zukunft zum Priester geweiht werden könnten. Erzbischof Robert Zollitsch, der damalige Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, sprach bereits 2008 in diesem Sinne.

Vor allem Bischof Jaschke hat in der Vergangenheit den Wandel gefordert. 2010 erzählte er den Zuhörern im deutschen Radio, dass Zölibat eine "Fiktion" sei, und verband sie explizit mit sexuellen Missbrauchsskandalen, indem er argumentierte, dass das Erfordernis des Zölibats zu einer ungesunden Sexualität führen könne. Dies ist, wie ich erwähnt habe, in den letzten Jahren ein beliebtes Argument, aber es gibt kaum objektive Beweise dafür, dass der Zölibat eine Hauptursache für die Skandale gewesen ist. In der säkularen Welt ist es nicht ungewöhnlich, dass Täter verheiratete Männer sind - tatsächlich findet der größte Teil des sexuellen Missbrauchs von Kindern in einem familiären Umfeld statt - und selbst in Bezug auf geistlichen Missbrauch ist es nicht so, dass andere religiöse Gemeinschaften mit verheirateten Geistlichen unberührt. Es ist auch nicht klar, dass jene Männer, die sich sexuell von Kindern angezogen fühlen, von der Möglichkeit, erwachsene Frauen zu heiraten, abgehalten würden.

Es gibt auch praktische Einwände gegen den Vorschlag von Bischof Jaschke. Das Wichtigste ist, dass es, obwohl es als praktische Maßnahme zur Bewältigung einer lokalen Situation präsentiert wird, kaum ein Land in Europa gibt, das keinen ernsthaften Priestermangel hat. Irland, das früher Priester auf der ganzen Welt exportierte, muss sie jetzt importieren, um seine Lücken zu schließen. Also, wo Zölibat derzeit eine Norm mit einer relativ kleinen Anzahl von Ausnahmen ist, würde eine Lockerung der Disziplin effektiv bedeuten, die Norm in weiten Teilen der Welt abzuschaffen. Wenn ein Mangel an Priestern ein zwingender Grund für einen Wandel in Bischof Kräutlers ausgedehntem Amazonasgebiet ist, könnte das gleiche Argument in westlichen Ländern gemacht werden. In der Tat ist der Mangel in Belgien so akut geworden, dass Laien gefordert wurden, die Messe zu feiern.

Auf der anderen Seite ist ein Vorschlag, der in Irland veröffentlicht wurde, die Wiederherstellung der Fähigkeiten von Männern, die das Priestertum verlassen hatten, um zu heiraten. Dies wäre
begrenzter im Umfang. Aber es ist nicht klar, dass es sehr viel tun würde, um die Lücke zu schließen. Wir haben keine Ahnung, wie viele dieser Männer sogar daran interessiert wären, nach vielen Jahrzehnten wieder zum Priestertum zurückzukehren; und da der große Boom von Priestern, die von ihren Heiratsversprechen befreit wurden, in den 1970er und frühen 1980er Jahren war, näherten sich etliche, die in den Geltungsbereich des Vorschlags fallen würden, dem Rentenalter. Es sollte auch darauf hingewiesen werden, dass alle anderen großen Konfessionen verheirateten Klerus erlauben, und die meisten haben Schwierigkeiten, neue Berufungen anzuziehen.

Schließlich gibt es noch die finanzielle Frage. Der verstorbene Kardinal Hume scherzte einmal, dass sich die Kirche trotz der theologischen Einwände gegen Priesterinnen zumindest leisten könne, sich verheiratete Priester aber nicht leisten könne. Die katholische Kirche weltweit ist bekanntlich reich an Vermögenswerten, aber arm an Barmitteln (obwohl dies kein Problem für die deutsche Kirche ist, das durch ihre von der Regierung erhobene Kirchensteuer gedämpft ist). Außerdem hat die Kirche keine jahrhundertelange Erfahrung darin, verheiratete Geistliche mit Familien zu versorgen, wie es die Church of England tut.

Eine Regel des Zölibats bedeutet, dass katholische Priester viel weniger kosten als ihre anglikanischen Gegenstücke, und die Ad-hoc-Arrangements für verheiratete ex-anglikanische Priester haben, selbst angesichts der geringen Anzahl, viele Kopfschmerzen verursacht.

Eines der Probleme in der aktuellen Debatte ist, dass die Befürworter des Wandels es gewöhnlich als einen bescheidenen Schritt darstellen, ohne wirkliche Gemeinkosten, was viele der Probleme der Kirche auf einen Schlag lösen würde. In der Tat wäre es eine radikale Reform mit schwerwiegenden Auswirkungen auf die Art und Weise, wie das Priestertum gebildet wird und wie es sich auf die Laien bezieht. Es gibt keine Garantie dafür, dass dies zu einem großen Zustrom von Berufungen führen würde, und wenn dies der Fall wäre, könnte dies extrem teuer werden. Zumindest wäre eine ernsthafte Diskussion der Angelegenheit hilfreich, statt der aktuellen Runde von Lecks und Spekulationen.

Letztendlich kommt ein Großteil des Drucks um das Zölibat aus sich ändernden Ansichten über die Natur des Priestertums. Eine bedeutende Veränderung in den letzten Jahrzehnten ist, dass die zentrale Bedeutung des Messopfers für die Berufung des Priesters zugunsten der Ansicht eines Priesters als einer Art spiritueller Sozialarbeiterin untergraben wurde. Ohne die Wichtigkeit der Beteiligung an einer breiteren Gesellschaft zu leugnen, ist die liturgische Tradition, die den Priester in persona Christi steht, der Eckpfeiler des breiteren katholischen Priestertumsbegriffs. Heute kennen die meisten Katholiken nicht die theologischen Argumente für ein rein männliches Priestertum, geschweige denn die traditionellen Gründe für Priesterzölibat, so dass pragmatische Argumente, die nicht gegen die vorherrschende säkulare Kultur sprechen, eher eine Anhörung erfahren.

Eine Lockerung der Zölibatsforderung würde keine Revision der grundlegenden katholischen Lehre mit sich bringen, und es gibt Argumente, die für Experimente in dieser Richtung gemacht werden könnten. Die Schaffung der Ordinariaten für Gruppen von ehemaligen Anglikanern kann als ein kleines Experiment angesehen werden, und Papst Franziskus 'Schritt, verheirateten Priestern des Ostritus zu erlauben, außerhalb ihrer traditionellen Territorien zu dienen, ist eine andere.

Aber glatte Behauptungen, die das Zölibat als Norm grundlegend überarbeiten oder ganz aufheben, wären ein einfacher und unproblematischer Schachzug, der nicht sehr überzeugend ist.

Zumindest müssen wir ein gründliches Gespräch über die Rolle des Priestertums in der modernen Gesellschaft und die tiefgreifenden Implikationen einer Änderung
einer so altehrwürdigen Disziplin führen.

Jon Anderson ist ein freiberuflicher Schriftsteller

Dieser Artikel erschien zum ersten Mal in der Ausgabe vom 26. Februar 2016 von The Catholic Herald. Um die gesamte Ausgabe kostenlos mit unserer neuen App herunterzuladen, gehen Sie hier
http://www.catholicherald.co.uk/issues/f...estly-celibacy/
http://www.catholicherald.co.uk/magazine/

von esther10 05.11.2017 00:42

BEZÜGLICH DER ÜBERSETZUNG "VON VIELEN" IN DIE WORTE DER WEIHE


Papst Franziskus: "Manche werden zum ewigen Leben erwachen, andere zur ewigen Schande"

Der Papst betonte, dass die Übersetzung der Worte in der Weihe "für viele" besser die Vorstellung ausdrückt, dass die Menschen die Möglichkeit haben, in diesem Leben ihr ewiges Schicksal zu wählen.

11/5/17 15:21 Uhr
( Catholic Herald / InfoCatólica ) betonte Papst Francis während einer Masse von Kardinälen , die , dass die Übersetzung der Worte in der Weihe im vergangenen Jahr gestorben „ für viele “ statt „ alle , “ unter Bezugnahme auf , von wem das Blut Christi Es wurde verschüttet " drückt besser die Idee aus, dass Menschen die Wahl haben, in diesem Leben zu wählen , entweder für Gott oder gegen ihn".

"Das Erwachen des Todes ist an sich keine Rückkehr zum Leben ", fügte Papst Franziskus hinzu. " Manche werden in der Tat zum ewigen Leben erwachen, andere zur ewigen Schande ."
Unterschiede zwischen Liturgikern

Seit der Einführung der Messe in die Volkssprache haben die Liturgiker darüber nachgedacht, wie man die Worte " pro multis " im Weihegebet am besten übersetzen kann . Die Worte werden buchstäblich als " von vielen " übersetzt , aber viele Liturgiker haben es als " für alle " in ihre eigenen Sprachen übersetzt .

Im Jahr 2006 gab den Heiligen Stuhl Anweisungen , die alle neue Mundart Ausgaben des römischen Missale von diesem Moment sollten Worte wie „für viele“ übersetzen, unter Hinweis darauf , dass es auch die wörtliche Übersetzung des griechischen Original „περὶ πολλῶν“ in Matthäus 26.28.

Widerstand gegen die Übersetzung "von vielen" seitens einiger Bischöfe

Der Wechsel stieß auf Widerstand einiger Länder, insbesondere in Deutschland , was Papst Benedikt XVI. Veranlasste, 2012 einen persönlichen Brief zu schreiben, in dem erklärt wurde, warum Bischöfe die neue Übersetzung annehmen sollten.

Eine neue deutsche Version der Messe wurde veröffentlicht, aber sie wurde nie offiziell angenommen.

Als Papst Franziskus Anfang dieses Jahres Magnum Principium veröffentlichte und größere Befugnisse über Übersetzungen an die lokalen Bischofskonferenzen übertrug, wies Kardinal Reinhard Marx darauf hin, dass die deutschen Bischöfe die neuere Version aufgeben würden .

Das könnte ihn mit dem Papst in Konflikt bringen. Im Jahr 2007 genehmigte die Konferenz der argentinischen Bischöfe eine neue Übersetzung, während der damalige Kardinal Jorge Bergoglio ihr Präsident war. Diese Übersetzung hatte „für viele“ statt „für alle“
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30852

von esther10 05.11.2017 00:39

Vorgeschlagene Synode über verheiratete Priester "wurde von den Beratern des Papstes abgelehnt".


Bischöfe kommen zu einer Sitzung der Bischofssynode über die Familie im Vatikan im Jahr 2015 (CNS)
Die Synode wird sich stattdessen auf "Junge Menschen, Glauben und berufliche Unterscheidung" konzentrieren

Das Thema der nächsten Synode wurde laut einer heute veröffentlichten Erklärung des Vatikans als "Junge Menschen, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen" angekündigt.

Aber laut einem angesehenen vatikanischen Journalisten war die Synode - ein Treffen der Bischöfe, das 2018 stattfinden wird - fast einem anderen Thema gewidmet: dem priesterlichen Zölibat.

Edward Pentin, Vatikan-Korrespondent des Nationalen Katholischen Registers, berichtete, dass Papst Franziskus bekannt dafür sei, dass die nächste Synode "priesterliches Zölibat und einen möglichen Vorstoß für verheiratete Priester" prüfen werde.

Pentin schrieb jedoch: "Dieser Vorschlag wurde von der Mehrheit der Mitglieder auf dem XIV. Ordentlichen Rat der Bischofssynode abgelehnt."

Der XIV. Ordentliche Rat ist eine Gruppe von Bischöfen, die mit dem Papst zusammenarbeitet, um das Thema der Synode auszuwählen. Darunter befinden sich Kardinal Christoph Schönborn aus Wien, Kardinal Wilfrid Napier von Durban, Kardinal George Pell, Leiter der Finanzreform des Vatikans, und einige andere bekannte Prälaten .

Bei der Wahl des Themas konsultierte Papst Franziskus auch Bischofskonferenzen, die katholischen Ostkirchen und die Leiterinnen religiöser Orden.

Es hatte spekuliert, dass die Synode den priesterlichen Zölibat ansprechen würde. Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von São Paulo und ein Freund von Papst Franziskus, ist dafür bekannt, dass er daran interessiert ist, dass die Priester zölibatär sein müssen, und vor kurzem eine Audienz beim Papst hatte.

Die Erklärung des Vatikans besagt, dass die Wahl des Synodenthemas Ausdruck der "pastoralen Sorge der Kirche für die Jugend" ist und "kontinuierlich" mit der vorangegangenen Synode über die Familie und dem späteren Dokument des Papstes Amoris Laetitia war.

Das Ziel der nächsten Synode, sagte der Vatikan, war, "junge Menschen auf ihrem Lebensweg zur Reife zu begleiten, damit sie durch einen Prozess der Unterscheidung ihr Lebensprojekt entdecken und es mit Freude verwirklichen können, indem sie die Begegnung mit Gott öffnen und Männer und beteiligen sich aktiv am Aufbau der Kirche und der Gesellschaft
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...popes-advisors/

von esther10 05.11.2017 00:37

Samstag, 4. November 2017
Grüne Jugend pocht auf „links-emanzipatorischem“ Kurs


Mathias von Gersdorff

Von der Nachwuchsorganisation der Grünen, der Grünen Jugend, hat man schon länger nichts gehört.

Offensichtlich hat man ihnen befohlen, während des Wahlkampfes den Mund zu halten, um das Wahlergebnis nicht zu gefährden.

An der Grünen Jugend kann man jedoch noch am besten sehen, was die GRÜNEN wirklich sind, nämlich eine fanatische und radikale Partei mit einem obsessiven Hang zu utopischen Ideen und Moralismus.

Doch nun ist jede Selbstbeherrschung wieder verflogen und die "Grüne Jugend" drischt wieder ihre radikalen Sprüche.

Am 19. Oktober hat sich die Grüne Jugend mit der Antifa solidarisiert, als der "Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB)" den Linksextremisten die Nutzung des Münchner Gewerkschaftshauses für einen Kongress verweigert hatte.

Aufgrund der Sondierungsgespräche in Berlin zwischen CDU, CSU, FDP und Grüne, hat nun die "Grüne Jugend" ein Papier formuliert, das im Grunde eine Regierungsbeteiligung der Grünen ausschließt. Sie schreiben:

"Für BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN und damit für die GRÜNE JUGEND ist eine Regierungsbeteiligung mit CDU/CSU und FDP existenzgefährdend. Unsere Glaubwürdigkeit und die Perspektive, als links-emanzipatorische Kraft progressive Politik umzusetzen, stehen auf dem Spiel."

Damit wird einmal mehr deutlich, dass die Grünen eine wahrhaft radikale Partei ist, die rücksichtslos die Durchsetzung ihrer Ideologie vorantreibt.

Die Union kann auf keinen Fall eine Koalitionsbildung mit einer dermaßen radikalen, fanatischen und antichristlichen Partei anstreben.

Deshalb bitte ich Sie, sich heute noch an dieser wichtigen Initiative zu beteiligen: Keine Koalition der Union mit den Grünen!

http://www.aktion-kig.de/kampagne/appell_koalition.html

Die "Grüne Jugend" hat schon Widerstand gegen die sog. Jamaika-Koalition angekündigt: "Sollte ein fertig verhandelter Koalitionsvertrag keine maßgeblichen Weichenstellungen für positive Veränderung der gesellschaftlichen Verhältnisse [aufweisen]. . . werden wir als GRÜNE JUGEND den Koalitionsvertrag ablehnen und auch der daraus gebildeten Regierung unsere Positionen konsequent entgegenstellen."

Kein Wunder auch, dass die "Grüne Jugend" die Einführung der Extremismusklausel ablehnt. Diese Klausel soll gewährleisten, dass linksextremistische Organisationen kein Geld vom Staat erhalten, wie das in der Vergangenheit oft passiert ist.

Angesichts der Tatsache, dass viele in der CDU eine Koalition mit dieser Partei geradezu enthusiastisch anstreben, müssen wir uns zu Wort melden:

Deshalb bitte ich Sie, sich heute noch an dieser wichtigen Initiative zu beteiligen: Keine Koalition der Union mit den Grünen!

http://www.aktion-kig.de/kampagne/appell_koalition.html

Ich muss gestehen: Mich wundern diese Stellungnahmen der "Grünen Jugend" nicht im Geringsten. Wer lesen kann, weiß schon seit langen, dass die Grüne Jugend radikal, kompromisslos und utopistisch ist.

Was mich wundert, ist, dass der Widerstand innerhalb CDU/CSU gegen die Bildung einer Koalition mit einer Partei, die eine solche Nachwuchsorganisation unterhält, so gering ist.

Jeder halbwegs informierter Politiker müsste inzwischen wissen, welche Positionen die Grünen in ihren Reihen dulden.

Im Sommer hat die "Grüne Jugend" scharf gegen die Schließung des linksextremistischen Internetportals "Linksunten.Indymedia" protestiert. Dieses Portal gab sogar Anweisungen zum Basteln von Bomben und rief offen zu Gewalt auf. Die Gewaltorgie am G-20-Gipfels in Hamburg wurde über diese Plattform koordiniert.

Die "Grüne Jugend" dazu: "Aus wahlkampftaktischem Kalkül eine der wichtigsten Informationsquellen gegen rechte Gewalt zu kriminalisieren, ist schlicht verantwortungslos und spielt den rechten Antidemokraten in die Hände. Wir verurteilen diese Maßnahme daher aufs Schärfste und erklären uns solidarisch mit indymedia.linksunten.org!"

Die Liste radikaler Positionen der Grünen Jugend ist lang:

Die Grünen wollen aus den Schulen Gender-Indoktrinationsstätten machen.
Die Grüne Jugend will die Zweigeschlechtlichkeit überwinden.
der ehem. MdB Hans-Christian Ströbele wollte Inzestverbot aufheben.
Die Grüne Jugend will Ehe abschaffen.
Die Grüne Jugend will Mehr-Eltern-Adoption.
Die Grüne Jugend will Drogen liberalisieren.
Die Grünen wollen den Ehegattensplitting abschaffen.

Haben Sie schon mal gehört, dass sich die Parteispitze oder zumindest namhafte Politiker der Grünen jemals von diesen radikalen Positionen distanziert hätten?

Das werden sie auch nicht tun. Die Grünen haben sich vor den Wahlen halbwegs moderat (für ihre Verhältnisse) präsentiert, weil sie ein Wahldebakel wie in 2013 verhindern wollten.

Doch in Wahrheit streben sie nach wie vor die Durchsetzung ihrer absurden politischen Ideen an.

Es ist deshalb schlichtweg verantwortungslos, wenn Politiker der CDU und der CSU meinen, man könne mit solchen Fanatikern eine sinnvolle Politik gestalten.

Das Ergebnis einer solchen Naivität sehen wir beispielsweise in Hessen:

Die Hessen-CDU haben die absurden und gefährlichen gesellschaftspolitischen Vorstellungen der Grünen übernommen und ist dabei, aus den Schulen wahre Gender-Indoktrinationsstätten zu machen.

Diesen ideologischen Sieg der Grünen über die C-Partei wurde im Wahlprogramm gefeiert: "In den Landesregierungen haben wir hier auch gegen Widerstände klare Akzente gesetzt, zum Beispiel mit den Bildungsplänen zur sexuellen Vielfalt in Baden-Württemberg und in Hessen".

Wir dürfen nicht naiv sein: Wo die Union mit den Grünen regiert, kommt es zur Katastrophe, weil die Union bereit ist, die groteske Ideologie der Grünen zu übernehmen, um an der Macht zu bleiben.

Was eine Allianz der Union mit den Grünen konkret bedeutet, ist klar:

• Akzeptanz der Gender-Ideologie durch die CDU.
• Gender-Indoktrination der Kindergarten- und Schulkinder.

Eine Koalition der Union mit den Grünen wäre ein Verrat an den christlichen Werten und Prinzipien Deutschlands und für die Christdemokratie ruinös.

CDU und CSU dürfen nicht der Versuchung erliegen, ihr christliches Erbe preiszugeben, um auf diese Weise an der Macht zu bleiben.

Wir müssen uns in dieser entscheidenden Stunde für unser Land zu Wort melden.

Deshalb ist es so wichtig, dass Sie an dieser neuen Initiative von "Kinder in Gefahr" teilnehmen:

http://www.aktion-kig.de/kampagne/appell_koalition.html

Für unsere Kinder, für die Familien, für die christlichen Wurzeln unseres Landes.

Mit bestem Dank und freundlichen Grüßen
Mathias von Gersdorff


PS: "Bündnis 90/Die Grünen" unternehmen seit Jahren einen erbitterten Feldzug gegen Ehe, Familie und christliche Werte in Deutschland.

Und die letzten Stellungnahmen der "Grünen Jugend" haben deutlich gezeigt: Diese Partei hat sich nicht verändert und ist nach wie vor radikal und fanatisch.

Angesichts der Tatsache, dass viele in der CDU eine Koalition mit dieser Partei geradezu enthusiastisch anstreben, müssen wir uns zu Wort melden:

Bitte beteiligen Sie sich noch heute an dieser wichtigen Initiative: Keine Koalition der Union mit den Grünen!

http://www.aktion-kig.de/kampagne/appell_koalition.html

Helfen Sie uns bitte auch, permanent aktiv bleiben zu können mit Ihrer großzügigen Spende von 15, 25, 50 oder 100 Euro.
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 05.11.2017 00:35




Jugend-Synode: Deutsche Bischöfe veröffentlichen Antworten

Blick in die Synodenaula während einer Bischofssynode - L'Osservatore Romano

03/11/2017 13:05SHARE:

Jugend und Kirche: Das Bild hat Licht und Schatten. Die deutschen Bischöfe haben am Freitag die Ergebnisse der Sondierungen veröffentlicht, die sie für den Vatikan durchgeführt haben. Sie dienen der Vorbereitung auf die Bischofssynode 2018 zum Thema Jugend. Ausgewertet wurden Fragebögen und Materialien aus allen 27 deutschen Bistümern, aber noch nicht die – bis Ende November laufende – Online-Umfrage des Vatikans unter Jugendlichen selbst. Auffallend an der Bestandsaufnahme der Bischöfe ist ein nachdenklicher, selbstkritischer Ton.

Auf der Plus-Seite stehen: großes Engagement bei Ministranten, katholischen Jugendverbänden und geistlichen Gemeinschaften. Auf der Minus-Seite stehen ein spürbares Nachlassen der kirchlichen Bindung und ein Misstrauen von Jugendlichen gegenüber der Institution Kirche. Kirchliche Jugendarbeit erreicht immerhin sehr unterschiedliche, „auch nicht-gläubige Jugendliche“, resümiert der deutsche Jugendbischof Stefan Oster. Und er verspricht: „Diesen Schatz werden wir mit nach Rom tragen. Wir müssen uns aber auch eingestehen, dass wir den von Papst Franziskus geforderten missionarischen Aufbruch intensiver umsetzen könnten.“

Die Rückmeldungen zeigen laut Bischofskonferenz, dass viele Jugendliche von der Kirche „Wertvorstellungen und Sinnangebote, Authentizität und Lebensrelevanz“ erwarten. Angesichts schwieriger Herausforderungen suchten viele nach Hilfe und Begleitung, die sie aber längst nicht immer in den bestehenden Angeboten fänden.

Zugleich heben die Bischöfe hervor, dass es eine hohe Bereitschaft zu gesellschaftlichem Engagement gebe, das gerade in den Jugendverbänden gefördert werde. Konkrete Fragen der Berufung zu einem christlichen Leben – vielleicht sogar als Priester oder Ordensfrau – spielten dagegen eine geringere Rolle.

Beim Thema Ehe und Familie zeige sich eine „deutliche Distanz zu kirchlichen Aussagen“, stellen die Bischöfe weiterhin fest: „So sind voreheliche Lebensgemeinschaften eine nahezu flächendeckende Realität. Fast alle Paare, die um eine kirchliche Trauung bitten, leben oft schon mehrere Jahre zusammen.“

Wie von Rom gewünscht, stellen die Bischöfe auch drei deutsche Beispielprojekte vor: die missionarische Aktion „Nightfever“, die sozial ausgerichtete „72-Stunden-Aktion“ des BDKJ sowie das christliche Orientierungsjahr „Basical“ im Bistum Augsburg.

Die deutschen Bischöfe haben die aus allen 27 Bistümern eingegangenen Antworten auf den Fragebogen des Vatikans zur Synodenvorbereitung vor kurzem bei ihrer Herbst-Vollversammlung beraten. Die Synode soll im Oktober 2018 zum Thema „Jugend, Glaube und Berufungsunterscheidung“ im Vatikan stattfinden. Die Bistümer waren gebeten, ihre Antworten bis zum 1. Mai 2017 an das Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz zu senden. Bis Anfang August wurden dort die mehrere hundert Seiten umfassenden Rückmeldungen ausgewertet und für die nun vorliegende Antwort aufbereitet.

Neben dem Fragebogen an die Bischofskonferenzen bietet der Vatikan auch eine Online-Umfrage an, die sich direkt an junge Menschen richtet. Bis zum 30. November 2017 haben sie auf der Internetseiteyouth.synod2018.va noch die Möglichkeit, sich selbst am synodalen Prozess zu beteiligen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/our+lady+of+fatima
(sk 03.11.2017 dbk/kna/rv)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/11/...tworten/1346717

++++

Wie ist der aktuelle Stand in Deutschland
http://www.katholisch.de/aktuelles/aktue...-aktuelle-stand

von esther10 05.11.2017 00:34




Wir erleben die Prophezeiung von Johannes Paul II. Von einer "Anti-Kirche": Katholischer Priester

Amoris Laetitia , Anti-Kirche , Anti-Evangelium , Katholisch , Linus Clovis , Unsere Liebe Frau Von Fatima , Franziskus , Papst John Paul Ii , Rom Leben Forum 2017

ROM, 18. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Die prophetische Warnung von Johannes Paul II. Vor dem Aufstieg einer "Anti-Kirche", die ein "Anti-Evangelium" predigen würde, wird heute von führenden Persönlichkeiten innerhalb der katholischen Kirche erfüllt. auf höchster Ebene, sagte ein Priester in einem Vortrag auf einer katholischen Konferenz heute in Rom.

Fr. Linus Clovis von Family Life International sagte in seinem Vortrag auf dem von Voice of the Family organisierten Rome Life Forum, dass das Anti-Evangelium der Antichristen oft "von säkularer Ideologie nicht zu unterscheiden ist, die sowohl das Naturgesetz als auch das Zehn Gebote. "


Fr. Linus Clovis beim Rome Life Forum 2015. Claire Chretien / LifeSiteNews

"Dieses Anti-Evangelium, das den Willen des Individuums erheben will, zu konsumieren, zu vergnügen und den Willen Gottes zu stärken, wurde von Christus verworfen, als er in der Wüste versucht wurde. Als "Menschenrechte" getarnt, ist sie in all ihrer luziferischen Hybris wieder aufgetaucht, um eine narzisstische, hedonistische Haltung zu verkünden, die jeden Zwang ablehnt, der nicht durch menschengemachte Gesetze auferlegt wird ", sagte er.

Lies Fr. Clovis 'volle Rede hier.

Während seines Besuchs in Amerika vor 41 Jahren hielt Kardinal Karol Wojtyla, der Erzbischof von Krakau, der zwei Jahre später Papst Johannes Paul II. Werden sollte, seine prophetische Botschaft anlässlich des zweihundertjährigen Bestehens der amerikanischen Unabhängigkeit in Philadelphia. Wojtyle sagte:

Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat. Ich glaube nicht, dass breite Kreise der amerikanischen Gesellschaft oder breite Kreise der christlichen Gemeinschaft dies voll und ganz realisieren. Wir stehen jetzt vor der letzten Konfrontation zwischen der Kirche und der Antichrist, dem Evangelium und dem Anti-Evangelium.

Wir müssen bereit sein, uns in nicht allzu ferner Zukunft großen Prüfungen zu unterziehen; Prüfungen, die von uns verlangen, bereit zu sein, sogar unser Leben aufzugeben, und eine vollkommene Selbsthingabe an Christus und an Christus. Durch deine und meine Gebete ist es möglich, diese Drangsal zu lindern, aber es ist nicht länger möglich, sie abzuwenden. .. .. Wie oft ist die Erneuerung der Kirche in Blut zustande gekommen! Es wird diesmal nicht anders sein.
Clovis sagte, dass, während der Aufstieg der Antichristen in den letzten Jahrzehnten langsam, aber stetig stattgefunden hat, seine Entstehung in den letzten Jahren besonders deutlich geworden ist.

"Seit einem halben Jahrhundert gibt es eine wachsende Krise in der Kirche, die sich sowohl aus einem Mangel an klarer und unmissverständlicher Lehre als auch aus dem Klima der Meinungsverschiedenheiten unter Priestern, Ordensleuten und Laien ergibt. Innerhalb der heutigen Kirche wurde die Krise durch die Ablehnung des Ja / Nein-Paradigmas des Herrn und die Untergrabung der etablierten Lehrpositionen durch proteanische pastorale Praktiken in einen erbitterten, wenn nicht sogar brüchigen Punkt gebracht ", sagte er.

Er bemerkte, dass es unter den gläubigen Katholiken einen Sinn gebe, dass "Dinge, die geistlich und katholisch sind, auseinander fallen und eine pastorale Anarchie auf die Kirche losgelassen wurde". Er sagte, dass eine "verborgene Machtausübung" gegenwärtig innerhalb der Kirche am Werk ist. eine solche Anarchie anzutreiben.

[Es] kann den Annullierungsprozess der Ehe ohne die übliche Konsultation der entsprechenden römischen Dikasterien reformieren; eine breite und vernichtende Rüge der römischen Kurie in einer Weihnachtsrede aussprechen; die Mitgliedschaft eines Dikastors zu beseitigen, was den Einfluss seines Präfekten, der sich entschieden gegen Innovationen richtete, die sowohl die Lehren über die Ehe als auch die Lehren der Liturgie verletzten, wirkungslos macht; Krüppel die Franziskanerbrüder der Unbefleckten; und schloss den Campus von Melbourne des John Paul II Institute.
Clovis sagte, der Aufstieg der Antichristen sei ein direkter Angriff auf die "Säule der Schöpfung" und die Gründung der sozialen Ordnung, nämlich die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, wie sie in der Ehe und der Familie zum Ausdruck kommt. Er erinnerte sich daran, wie Schwester Lucia, eine der Fatima-Visionäre, einmal sagte: "Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Königreich Satans wird um die Ehe und die Familie gehen."

"Es ist bekannt, dass jede Manipulation mit einem Schlussstein den Zusammenbruch des gesamten Gebäudes riskiert", sagte er. "Der Schlussstein, die Grundzelle der Gesellschaft, ist Ehe und Familie."

Und die Anti-Kirche arbeitet am härtesten daran, diesen Schlussstein zu unterminieren.

"Mit der stillschweigenden Annahme von Empfängnisverhütung und Scheidung, der jüngsten" barmherzigen "Umarmung von wiederverheirateten zivilrechtlichen Geschiedenen und dem gütigen Nicken zur gleichgeschlechtlichen Ehe" wurde der Grundstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht ", sagte Clovis.

Er wies darauf hin, dass der atheistische Säkularismus, der die antikirchliche Kirche antreibt, "für den Niedergang der Familie arbeitet, da ihr treibender Geist die LGBT-Ideologie ist; sein öffentliches Gesicht, "politische Korrektheit"; seine Sonntagskleidung, "Inklusivität und Nicht-Urteilsfähigkeit."

Er warnte die Katholiken, wie die Antichristen versuchen werden, die Gläubigen zu täuschen, indem sie sich als wahre Kirche ausgeben.

Es ist selbstverständlich, dass die katholische Kirche und die Antichristen gegenwärtig in demselben sakramentalen, liturgischen und juristischen Raum nebeneinander existieren. Die letztere, die stärker geworden ist, versucht nun, sich als die wahre Kirche auszugeben, um die Gläubigen um so besser in die Lage zu versetzen, Anhänger, Förderer und Verteidiger einer weltlichen Ideologie zu werden.

Sollte es der Gegenkirche gelingen, den ganzen Raum der wahren Kirche zu beherrschen, so werden die Rechte des Menschen die Rechte Gottes durch die Schändung der Sakramente, das Sakrileg des Heiligtums und den Missbrauch der apostolischen Macht ersetzen.

So werden Politiker, die für die Abtreibung und die gleichgeschlechtliche "Ehe" stimmen, auf den Gemeindeschienen willkommen sein; Ehemänner und Ehefrauen, die ihre Ehegatten und Kinder verlassen und in ehebrecherische Beziehungen getreten sind, werden zu den Sakramenten zugelassen; Priester und Theologen, die öffentlich katholische Lehren und Moralvorstellungen ablehnen, werden die Freiheit haben, ihren Dienst auszuüben und Dissens zu verbreiten, während gläubige Katholiken an jeder Ecke marginalisiert, verleumdet und diskreditiert werden. Auf diese Weise würde es der Antikirche gelingen, ihr Ziel zu erreichen, Gott als Schöpfer, Heiland und Heiland zu entthronen und Ihn durch den Menschen, den Selbsterschaffenden, Selbsterretter und Selbstbeobachter, zu ersetzen.
Chlodwig sagte, die Anti-Kirche arbeite daran, ihr Ziel zu erreichen, die wahre Kirche zu überwinden, indem sie die Gläubigen, einschließlich der Laien, Priester und Bischöfe, in die Unterwerfung einschübe.

To achieve its objectives, the anti-Church, in collaboration with the secular powers, uses the law and media to browbeat the true Church into submission. By adroit use of the media, the activists of the anti-Church have managed to intimidate bishops, clergy and most of the Catholic press into silence. Equally, the lay faithful are terrorised by fear of the hostility, ridicule and hate that would be visited upon them should they object to the imposition of LGBT ideology.

Zum Beispiel gab die Kongregation von St. Nicholas of Myra in der Erzdiözese Dublin ihrem Pfarrer Standing Ovations, als er von der Kanzel erklärte, er sei schwul und drängte sie, die gleichgeschlechtliche "Ehe" in der irischen Sprache zu unterstützen. Referendum. Es ist nicht schwer, sich die Art der Behandlung vorzustellen, die ein Verweigerer erhalten hätte. So wird der bedrückende Einfluss der Anti-Kirche am deutlichsten bei der Arbeit gesehen, wenn eine Person Angst hat, Gottes Offenbarung über Homosexualität, Abtreibung oder Verhütung in ihrer Pfarrgemeinde öffentlich aufrechtzuerhalten.
Anhänger der Antichristen zielen besonders auf Priester und Bischöfe ab, um die Linie des Anti-Evangeliums abzuschleppen, wissend, dass sie, sobald sie zur Unterwerfung gebracht werden, unzählige Seelen von der wahren Kirche weg beeinflussen können.

Priester und Bischöfe sind die unmittelbaren und natürlicheren Führer der Laien und sie sind vor allem in dem breiteren Spektrum der Angst gefangen, das von der Antichrist erzeugt wird. Wegen des klerikalen Gelübdes des Gehorsams und des Respekts wird außerdem ihre Furcht, ehrfürchtig zu sein, sehr verschlimmert, besonders wenn sie ihre Reihen gespalten finden; ihre Einheitsspaltung; langjährige sakramentale Disziplinen verletzt; Kanongesetz ignoriert; ihr Evangelisierungsgeist wurde als Proselytismus und feierlicher Unsinn abgetan.

In Bezug auf ihre Personen werden sie als kleine Monster bezeichnet, die Steine ​​auf arme Sünder werfen, oder die das Sakrament der Versöhnung auf eine Folterkammer reduzieren oder sich hinter den Lehren der Kirche verstecken, auf dem Stuhl Moses sitzen und zeitweise mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit.

Als kirchliche Söhne sehen sie sich als päpstliche Umarmung weniger würdig als Italiens Erzabtin Emma Bonino und noch weniger der Rehabilitation würdig als der berühmte falsche Prophet und Weltbevölkerung und Abtreibungsbefürworter Paul Ehrlich.

Als Priester wird ihnen gesagt, dass sie Homosexuellen eine Entschuldigung schulden und dass die "große Mehrheit" der katholischen Ehen, die sie gesegnet hätten, ungültig wäre; Darüber hinaus werden sie als Gebetserzähler bezeichnet und, da sie die Teilnahme an Messen und das häufige Bekenntnis für wichtig halten, als Pelagianer bezeichnet.

Als Katholiken, die wissend, dass die ersten fünf Samstage als Wiedergutmachung für Gotteslästerung gegen unsere seligste Frau angefordert wurden, werden sie persönlich von den skurrilen Überlegungen beleidigt, die sie auf Golgatha, der Mutter aller von Christus erlösten, der Heiligen Jungfrau von Vielleicht wünschte Fatima in ihrem Herzen, dem Herrn zu sagen: "Lügen! Lügen! Ich wurde getäuscht. "Wie" Bäume des Waldes vor dem Winde zittern ", so zittern klerikale Herzen vor Angst, dass sie tatsächlich katholischer sein könnten als der Papst!
Chlodwig bezeichnete den Einfluss von Papst Franziskus in der Kirche als "großen und wahren Segen", da die antikirchliche Lehre des Papstes die Antikirche dazu veranlasst hat, in klarer Sicht aller Gläubigen aus den Schatten zu treten. Das gibt den Gläubigen jetzt eine klare Wahl, welchem ​​Meister sie folgen werden.

"Seit mehr als hundert Jahren wütet in der Kirche ein verborgener Konflikt: ein Konflikt, der ausdrücklich von Papst Leo XIII. Enthüllt wurde, der zum Teil vom hl. Pius X. enthüllt wurde und im II. Vatikanischen Konzil entfesselt wurde. Unter Franziskus, dem ersten Papst der Jesuiten, dem ersten Papst aus Amerika und dem ersten Papst, dessen Priesterweihe im Neuen Ritus stattfand, ist er jetzt voll ausgewachsen, mit dem Potenzial, die Kirche kleiner, aber treu zu machen ", sagte er.

Er sagte, dass Francis 'jüngste Ermahnung Amoris Laetitia ein Beispiel für eine Kraft ist, die heute in der Kirche wirkt und hilft, die Trennlinie zwischen der Antichrist und der wahren Kirche Jesu Christi zu schaffen.

"Das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia ist der Katalysator, der nicht nur Bischöfe und Bischofskonferenzen voneinander, sondern auch Priester von ihren Bischöfen und untereinander und Laien, ängstlich und verwirrt", sagte er.

"Als trojanisches Pferd bedeutet Amoris Laetitia geistlichen Ruin für die ganze Kirche. Als Fehdehandschuh fordert es Mut zur Überwindung der Angst. In jedem Fall ist es nun bereit, die Antikirche, von der Johannes Paul II. Sprach, von der von Christus gegründeten Kirche zu trennen. Wenn die Trennung beginnt, wird jeder von uns, wie die Engel, selbst entscheiden müssen, ob er lieber mit Luzifer unrecht hat als ohne ihn ", fügte er hinzu.

Clovis hat seine wichtigsten Punkte mit dem 100. Jahrestag der Erscheinung Unserer Lieben Frau in Fatima verbunden. Er sagte, sie habe "eine Strategie vorgeschlagen, die, wenn sie angenommen würde, die Rettung einer großen Anzahl von Seelen sichern würde".

"Die Strategie erforderte, dass, um Gott zu beschwichtigen, der bereits so tief beleidigt war, drei Hauptbedingungen erfüllt sein sollten, nämlich eine Reform der Moral mit vollständiger Befolgung der natürlichen und göttlichen Gesetze, der Hingabe der fünf ersten Samstage und der Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens ", sagte er.

"Um noch mehr zu betonen, wie gefährlich die bevorstehenden Zeiten sind, warnte die Jungfrau mit mütterlicher Sorge vor den Folgen der Ignorierung ihrer Botschaft: Kriege, Russland verbreitete ihre Irrtümer, die Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters. Dennoch schloss sie ihre Botschaft mit einem Anflug von Hoffnung: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren und eine Zeit des Friedens wird der Welt gegeben", fügte er hinzu.

Chlodwig sagte, dass Katholiken, die Christus und die von ihm gegründete Kirche treu sein wollen, keine Angst vor dem gegenwärtigen Aufruhr haben müssen, den sie bezeugen.

"Bei der Taufe wurden wir Mitglieder der Militanten der Kirche und bei der Firmung Soldaten Christi; wir sind deshalb für den tödlichen Kampf gegen die drei unerbittlichen Feinde unserer Seelen rekrutiert und bewaffnet worden: die Welt, das Fleisch und der Teufel ", sagte er.

"Wir erkennen, dass wir nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächte, gegen die Weltherrscher dieser gegenwärtigen Finsternis, gegen die spirituellen Heerscharen der Bosheit an den himmlischen Orten kämpfen." Wir kämpfen, wie die Apostel, die Märtyrer für unsere Vorbilder und Christus Jesus nehmen, sich selbst als unsere Belohnung ", fügte er hinzu.

Lies Fr. Clovis 'volle Rede hier.
https://www.lifesitenews.com/news/we-are...i-church-cathol

+

Warum sollten gläubige Katholiken keine ANGST haben.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...-arrived-and-it

+

http://www.lastampa.it/2017/10/31/multim...HEJ/pagina.html

von esther10 05.11.2017 00:34




SONNTAGSFÜHRER | 5. NOVEMBER 2017


Wie das Priestertum aussehen sollte
Benutzerhandbuch bis Sonntag, 5. November

Sonntag, der 5. November, ist der 31. Sonntag im Jahreskreis (Jahr A). Massenablesungen: Maleachi 1: 14-2: 2, 8-10; Psalmen 131: 1-3; 1. Thessalonicher 2: 7-9, 13; Matthäus 23: 1-12.

Die heutigen Lesungen richten sich an Priester - aber auch an jeden Christen, an jene Aspekte unseres Lebens, die am "Priestertum Christi" teilhaben.

Im Evangelium spricht Jesus die Schriftgelehrten und Pharisäer an. Sie sollen Gott den Menschen vorstellen, aber sie sind mehr daran interessiert, sich selbst zu repräsentieren, als wären sie Götter.

Einige von ihnen, sagt Jesus, "binden schwere Lasten schwer zu tragen und legen sie auf die Schultern der Menschen." Andere machen auf sich aufmerksam; sie "weiten ihre Phylakterien aus und verlängern ihre Quasten."

"Alle ihre Werke werden vorgeführt, um gesehen zu werden", sagt Jesus. "Sie lieben Ehrenorte bei Banketten, Ehrensitze in Synagogen, Grüße auf Marktplätzen und die Anrede 'Rabbi'." Johannes Chrysostomus beschreibt, wie diese Art von Prediger zu seinem Publikum statt zu Gott spielt.

"Der Priester ist begierig, das Publikum zu erfreuen", sagt er. "Was immer sie wollen, stellt er aus. Wenn es dem Publikum an Enthusiasmus und Faulheit mangelt, wird es auch unbeteiligter. Wenn der Zuschauer sich über Spott freut, wird er einer, der andere zum Spott bringt. Er ist vorhersehbar. Ausnahmslos macht er immer alles nur im Hinblick auf sein Publikum. "

Diese Prediger würden lieber bewundert werden, als die Wahrheit zu sagen. Sie sind wie ein Wetterreporter, der sich weigert, Leute zu verärgern, indem er zugibt, dass ein Hurrikan kommt.

Wie die Priester in der ersten Lesung werden sie zum Fluch und nicht zum Segen.


Es ist eine Lektion, die wir alle in der Ausübung unseres eigenen "Priestertums" lernen müssen.

Wir müssen es zuerst in unseren Familien lernen, wo "jedes Familienmitglied in Übereinstimmung mit seiner eigenen Rolle das Taufpriestertum ausübt und dazu beiträgt, die Familie zu einer Gemeinschaft der Gnade und des Gebetes zu machen", heißt es im Kompendium des Katechismus. ).

Wir müssen es auch außerhalb des Hauses lernen, denn wie der heilige Petrus betont, sind wir "ein königliches Priestertum", das "den Lobpreis dessen verkünden muss, der dich aus der Finsternis in sein wunderbares Licht rief" (1. Petrus 2,9). ).

Paulus zeigt in der zweiten Lesung, wie dieses Priestertum aussehen sollte.

"Wir waren sanft unter euch, wie eine stillende Mutter sich um ihre Kinder kümmert", beginnt er in einem eindrucksvollen Bild. "Mit solcher Zuneigung für dich waren wir entschlossen, nicht nur das Evangelium Gottes mit dir zu teilen, sondern auch uns selbst, so sehr geliebt, wenn du zu uns geworden bist."

Der falsche Prediger identifiziert sich als der Große und gibt nur das, was er hat. Der authentische Prediger identifiziert sich mit Jesus Christus und gibt Christi Lehre.

Der falsche Prediger ändert die Nachricht, um sicherzustellen, dass das Publikum sich auf ihn konzentriert. Der authentische Prediger hält die Botschaft rein, um sicher zu gehen, dass das Publikum sich auf Gott konzentriert.

Der falsche Prediger will etwas vom Publikum. Der wahre Christ dient. So kann man Priester werden.
http://www.ncregister.com/daily-news/wha...hould-look-like
+
https://cruxnow.com/vatican/2017/11/01/e...-light-francis/
+
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...uits-of-soft-di

von esther10 05.11.2017 00:33

Verheiratete Priester sind die falsche Antwort auf die Probleme des Amazonas...Was gebraucht wird, ist ein erneuter Aufruf zur Missionsarbeit



Eine hölzerne schwimmende Kirche während einer Dürre im Bundesstaat Amazonas, Brasilien (Getty)
Die praktischen Hindernisse sind unüberwindbar. Was gebraucht wird, ist ein erneuter Aufruf zur Missionsarbeit

Gestern wurden diejenigen von uns, die dumm genug waren, den Schlagzeilen zu trauen, kurz panisch, als der Daily Telegraph einen Artikel mit der Überschrift "Papst bittet, dass römisch-katholische Priester das Recht erhalten, zu heiraten" veröffentlichte. Natürlich sagte er nichts dergleichen. Angeblich hat Kardinal Hummes wiederholt verlangt, dass die Kirche in Brasilien die Erlaubnis erhalten sollte, einige verheiratete Männer zu ordinieren, um auf einen schweren Mangel an Priestern in entlegenen Gebieten des Amazonasgebietes zu antworten. Der Papst soll Kardinal Hummes gesagt haben: "Sprecht mit den Bischöfen [der Region] und macht gültige Vorschläge." Diese würden dann auf der bevorstehenden Synode für die Amazonasregion im Jahr 2019 diskutiert werden.

Lasst uns klar sein: Niemand, weder der Papst noch Kardinal Hummes, noch irgendjemand sonst in irgendeiner Position der Autorität in der Kirche, schlägt vor, "den Priestern das Recht zu geben, zu heiraten." Es gibt einen Unterschied zwischen der Erörterung der Ordination von einigen verheirateten Männern unter bestimmten Umständen, für die es einen Präzedenzfall gibt, und die Ehe von bereits ordinierten Männern , die nirgends in der Kirche existiert. Die neue abgeschwächte Überschrift des Telegrafen ist genauer: "Papst wirft die Aussicht auf, dass verheiratete Männer Priester werden".

Natürlich gibt es Leute, die möchten, dass der klerikale Zölibat überall optional wird. Diese neigen vor allem in den Vereinigten Staaten dazu, das Überbleibsel einer Generation von Liberalen der 1970er Jahre zu sein, die erwarteten, dass sich die Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in eine sozial fortschrittliche und sexuell freizügige Form des Katholizismus verwandelte, die den breiteren Trends entsprach. ihrer Zeit. Sie wurden enttäuscht, und viele von ihnen verließen das Priestertum, um zu heiraten und Sozialarbeiter oder Psychotherapeuten zu werden. Diejenigen, die geblieben sind, betrachten den klerikalen Zölibat immer noch als die Ikone ihrer Frustrationen und das spitze Ende einer disziplinierten Kirche, die ihre alten Freunde vertrieb. Ihre Argumente für ein völliges Ende des Zölibats schleichen sich oft in Diskussionen ein, wie die Bitte von einigen der brasilianischen Kirche,

Hinter ihrer Argumentation steht gewöhnlich eine faule Logik, die ungefähr so ​​lautet: Weil der klerikale Zölibat disziplinarisch nicht doktrinär ist, kann er diskutiert werden (richtig); weil es diskutiert werden kann, ist es offen für potentielle Veränderung (wahr); wenn es sich ändern kann und noch nicht, ist dies ein Beweis für den Mangel an "Fortschritt" in der Kirche (falsch); gegen solche Änderung ist unflexibel und doktrinär (auch falsch). Sie berücksichtigt das prophetische Zeugnis und die Würde des Zölibats und der Jungfräulichkeit in der katholischen Kirche nur wenig oder gar nicht, was für die Lehre der Kirche von grundlegender Bedeutung ist. Es setzt auch voraus, dass es eine lange Schlange von Männern gibt, die Priester sein, verzweifelt Priester sein wollen, aber nicht, weil sie lieber heiraten würden.

Abgesehen von dem Fehlen eines Beweises dafür, dass solch ein Körper von Männern existiert, wirft es die Frage auf: Warum ist es eine gute Sache, Leute zu ordinieren, für die irgendetwas, sogar die unbestreitbar lobenswerte Berufung der Ehe, vor dem Ministerium kommt? Es ignoriert auch sehr reale praktische Fragen, die eine beträchtliche Anzahl von verheirateten Priestern begleiten würde. Solche Männer würden, wie ich annehme, ihre Ehen als ein lobenswertes Beispiel für ihre Herde leben und wären großzügig offen für das Leben. Aber kein Priester, den ich kenne, könnte eine Familie mit einem geistlichen Stipendium unterstützen, noch könnte irgendeine Diözese, die ich kenne, es sich leisten, den Priestern einen existenzsichernden Lohn zu zahlen oder zahlreiche Familien in der Gemeinde unterzubringen.

Dies ist ohne Berücksichtigung der möglichen Probleme, die auftreten könnten. Was wäre, wenn, Gott bewahre, ein verheirateter Priester scheidet? Oder was ist, wenn seine Kinder im Teenageralter offen von der Lehre der Kirche absehen, während sie im Presbyterium leben? Die gegenwärtigen Beispiele von verheirateten Priestern klären das Problem nicht: In den Ostkirchen existieren sie seit zwei Jahrtausenden und Institutionen haben sich organisch entwickelt, um sie zu unterstützen. Was die ehemaligen Anglikaner betrifft, so wurden sie von Fall zu Fall nach eingehender Prüfung zugelassen. Diese kleinen Ausnahmen können nicht für die Art von Störung der Struktur der lateinischen Kirche sprechen, die ein Ende des klerikalen Zölibats mit sich bringen würde.

Was den Amazonas anbelangt, so ist unbestreitbar, dass es viel zu wenige Priester gibt, die die Bedürfnisse einiger Gemeinden erfüllen. (Einige Schätzungen haben es auf das Verhältnis von einem Priester für alle zehntausend Katholiken in den entlegeneren Gebieten gelegt.) Aber ich bin völlig überzeugt, dass die Ordination von verheirateten Männern die Antwort ist. Unter der Annahme, dass verheiratete Kandidaten für das Priestertum von nachgewiesener Qualität gefunden werden könnten, gibt es keinen Grund zu denken, dass es viele in der Zahl geben würde - gab es viele aufrichtige Berufungen zum Priestertum, ist es unwahrscheinlich, dass sie alle die Chance auf Ordination verloren haben für die Heirat. In diesem Fall wären sie ein Tropfen auf den heißen Stein neben einem Verhältnis von einem Priester zu zehntausend Gläubigen. Um einen wirklichen Unterschied in den Zahlen zu machen, wären Ordinationen im großen Maßstab erforderlich,

Außerdem, wie viele verheiratete Männer, vermutlich mit Familien, würden bereit sein, in diesen entlegenen Gemeinden unter harten Bedingungen zu dienen und bedeutende Reisen zwischen Dörfern zu erfordern? Es ist kaum ein Leben, das dazu geeignet ist, Kinder großzuziehen.

Vielleicht wäre eine bessere, wenn auch nicht einfache Antwort eine erneute Würdigung der Berufung und Arbeit von Missionspriestern und Orden, deren hervorragende Arbeit und stolze Geschichte viel lauter gefeiert werden könnte und sollte. Die Berufung zum missionarischen Priestertum ist eine wirkliche und deutliche Berufung, über die wir in der modernen Kirche nur wenig sprechen, wo die wesentliche Arbeit der Evangelisierung oft nur als die postmoderne Notwendigkeit der Christianisierung der vergangenen Nationen Europas bezeichnet wird. .. Wir vergessen, dass viele Teile der Welt noch immer Missionsgebiete sind. Den Bedürfnissen von Orten wie dem Amazonas würde eine ernsthafte Wiederentdeckung der Missionsgeschichte der Kirche und die Unterstützung religiöser Orden bei der Förderung von Berufungen viel besser dienen, als die jahrhundertelange Tradition und Disziplin in der Hoffnung auf eine schnelle Lösung zu stützen.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...azons-problems/

von esther10 05.11.2017 00:30

Aufruf zur Einweihung Russlands an das Unbefleckte Herz ist hoffnungsvolles Zeichen der Zeit


Vor ein paar Tagen hielt Kardinal Raymond Burke auf dem Rom Life Forum eine fesselnde Rede zum Thema "Das Geheimnis von Fatima und eine neue Evangelisierung" und forderte eine Weihe Russlands in "Anerkennung der Bedeutung, die Russland weiterhin in Gottes Plan für Frieden und ein Zeichen tiefer

Liebe für unsere Brüder und Schwestern in Russland. "

Während er seine Gewissheit anerkannte, dass Johannes Paul II. Am 25. Mai 1984 die Kollegialweihe der Welt einschließlich Russlands durchführte, sagte Kardinal Burke: "Heute hören wir noch einmal den Ruf der Muttergottes von Fatima, Russland zu weihen. zu ihrem Unbefleckten Herzen, in Übereinstimmung mit ihrer ausdrücklichen Anweisung. "



Er fuhr fort zu erklären, dass St. Johannes Paul II. Unter Druck gesetzt wurde, sich wegen politischer Konflikte, die entstehen könnten, nicht explizit auf Russland zu beziehen. Dieser Druck sollte heute nicht der Fall sein, und die Weihe mit ausdrücklicher Erwähnung Russlands erneut zu machen, ist nichts weiter als das, was Johannes Paul II. Selbst über seine Weihe gesagt hat: "Marias Appell ist nicht nur einmal. Ihr Appell muss von Generation zu Generation aufgegriffen werden, in Übereinstimmung mit den immer neuen "Zeichen der Zeit". Es muss unaufhörlich zurückgegeben werden. Es muss immer neu aufgenommen werden. "

Warum ist das heute ein wichtiger und hoffnungsvoller Aufruf?

Die Konsekration von 1984 erfolgte spät - sehr spät, was unser Herr 1936 Schwester Lucia voraussagte, als er sagte: "Wie der König von Frankreich werden sie umkehren und es tun, aber es wird spät sein. Russland wird seine Irrtümer bereits in der ganzen Welt verbreitet haben und Kriege und Verfolgungen der Kirche provozieren. der Heilige Vater wird viel zu leiden haben. "

In einem weiteren Gespräch mit Schwester Lucia sagte Unser Herr: "[Der Heilige Vater] wird es tun, aber es wird zu spät sein. Trotzdem wird das Unbefleckte Herz Mariens Russland retten. Es wurde ihr anvertraut. "Schwester Lucia enthüllte diese Gespräche im Mai 1936 ihrem Beichtvater, Pastor Jose Bernardo Gonçalves.



Nachdem die Weihe im Jahr 1984 abgeschlossen war, bestätigte Schwester Lucia, dass sie vom Himmel angenommen wurde. Auf die Frage, was das Zeichen sein würde, antwortete sie: "Schau nach Osten."

Was bald danach in der Sowjetunion geschah, kann nur als die Hand der Muttergottes gesehen werden.
Am 13. Mai 1984 (Fest der Muttergottes von Fatima) zerstört eine Explosion 80 Prozent des größten Munitionslagers der Sowjetunion für seine größte Flotte; zwei Drittel seiner Raketen werden zerstört

Am 13. Dezember 1984 zerstört eine Explosion in Sibirien die größte Munitionsbasis der Sowjetunion
Am 26. April 1986 ereignete sich der Reaktorunfall von Tschernobyl, und wir wissen jetzt, dass er einen geplanten Nuklearschlag gegen Europa als Vergeltung für die Ankunft von US-Pershing-II-Atomraketen in Europa abgewendet hat.

Am 12. Mai 1988 zerstörte eine Explosion die sowjetische Fabrik, die Raketenmotoren für ihre tödlichen Langstreckenraketen herstellte.
Der neue Präsident, Michail Gorbatschow, hatte inzwischen neue Freiheiten eingeführt, einschließlich der Religionsfreiheit. 1991 war der atheistische Kommunismus tot, die Sowjetunion war nicht mehr und die Welt hatte angeblich einen Atomkrieg vermieden .
Unser Beitrag zur Umstellung Russlands

Schwester Lucia sagte, die Weihe Rußlands sei so, daß Rußland "bekehrt" werden könne, Bekehrung bedeutet "Veränderung", aber die Praxis der Ersten Sonnabend-Kommunionen der Wiedergutmachung würde diese Bekehrung "vollkommener" machen.

Heute nennen wir die Erster-Samstag-Andacht die "vergessene" Botschaft von Fatima. Das war die entscheidende Rolle der Laien, eine von zwei Forderungen, die die Muttergottes für die Bekehrung Rußlands machte. Leider nahmen die meisten Leute diese Übung nicht ausreichend auf, so dass die Konversion weniger perfekt ist.

Dennoch waren die Auswirkungen der Weihe so stark, dass man sich vorstellen kann, ob dies vor dem Kalten Krieg geschehen ist. Menschen konvertieren in der ehemaligen Sowjetunion zu Gott, Kirchen und Kathedralen werden wieder aufgebaut, das russische öffentliche Schulsystem lehrt ein nationales Programm für spirituelle und moralische Bildung. Junge Menschen, die in atheistischen Familien aufgewachsen sind, fühlen sich von der Schönheit, Wahrheit und reichen Kultur angezogen, die die katholische, russisch-orthodoxe und andere christliche Religion bieten. Ich war schon einige Male in Russland und kann behaupten, der Glaube ist dort auf dem Vormarsch.

Professor Victor Khroul von der Moskauer Staatsuniversität sagte in einem Interview mit dem Soul Magazine, der plötzliche Fall des atheistischen Kommunismus und die Veränderung in Russland seien die Konsequenzen dessen, was Johannes Paul II getan habe. Die Menschen wussten jedoch nicht, was sie mit den neuen Freiheiten anfangen sollten, und wussten nicht, wo sie sich wenden sollten.

"Wer ist Gott?" Sagte er. "Der Prozess (der Rückkehr zum Christentum) muss sehr lang sein. In Russland hatten wir sieben Jahrzehnte lang einen atheistischen Staat - drei Generationen. Jede Art von christlicher Aktivität, die hier stattfindet, halte ich für ein Wunder. Es ist ein Wunder Gottes, wenn in den jüngeren Mitgliedern atheistischer Familien der Glaube in ihrem Herzen geboren wird und sie selbst um die Taufe bitten. "
Wo sind wir heute?

So ist der Kalte Krieg zu Ende ist, wird berichtet , wir ein Atomkrieg und die Schrecken des 20 vermieden ten Jahrhunderts verewigt werden. Aber die Weihe wurde spät gemacht und Russland verbreitete ihre Irrtümer.

Ganze Generationen befinden sich in einem Zustand des Abfalls, der Atheismus ist eine Seuche für unsere Nationen, der säkulare Humanismus und der Relativismus haben die objektive Wahrheit und die Naturgesetze ersetzt. Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten und die Verdrehung ihrer Bedeutung, um unserem eigenen Wunsch nach Freiheit ohne Verantwortung, ohne Rücksicht auf die Konsequenzen für die menschliche Rasse, zu entsprechen, definieren die Natur von Gottes Schöpfung von Mann und Frau und seinen Plan für Ehe, Familie und Leben.

Kardinal Burke weist darauf hin, "unendlich furchtbarer sind die geistigen Züchtigungen", mit denen wir es in der Welt zu tun haben, weil sie mit der "Frucht der schweren Sünde: dem ewigen Tod" zu tun haben.

Vierunddreißig Jahre nach der Weihe 1984 erzählen uns die neuen "Zeichen der Zeit" die Bedeutung, die Russland "weiterhin in Gottes Plan für den Frieden" hat.



Wir alle erwarten den verheißenen Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens, der sich, wie Kardinal Burke sagt, zweifellos auf den Sieg des Glaubens bezieht, der der Zeit des Abfalls und der großen Unzulänglichkeiten der Hirten der Kirche ein Ende setzen wird.

Weihungen erneuern unser Vertrauen auf Jesus durch Maria. Sie geben uns Hoffnung und sie haben einen Einfluss. Im Jahr 1942 weihte Papst Pius XII. Russland dem Unbefleckten Herzen. Es wurde nicht ausreichend getan, weil es nicht das ganze Bischofskollegium umfasste. Dennoch sagte Schwester Lucia, der Herr sei über seinen Gehorsam erfreut und habe versprochen, den Zweiten Weltkrieg zu verkürzen - eine Strafe für die Sünden der Welt.
Johannes Paul II. Weihte die Welt 1982, 1984 und erneut im Jahr 2000 und vertraute der Welt und insbesondere dem dritten Jahrtausend das Unbefleckte Herz Marias an.

(CNS Foto / Paul Haring, 14. Oktober 2013).

Papst Franziskus vertraute 2013 die Welt erneut dem Unbefleckten Herzen Unserer Lieben Frau von Fatima an und erneuerte die Weihe von Johannes Paul II.
Kardinal Burke Ruf für diese neue Generation zu übernehmen wieder die Attraktivität Unserer Lieben Frau von Fatima das Zeichen der Hoffnung für die Welt benötigt werden könnte, die Aufmerksamkeit wird nun während des 100 - ten Jahrestages von Fatima, und das hat alle Hoffnung in der verloren politischer Prozess und Weltführer.

Vielleicht ist es jetzt an der Zeit, unsere russisch-orthodoxen Brüder zu einer Weihe einzuladen, um unserem Herrn zu gefallen, der Schwester Lucia sagte: "Ich möchte, dass meine ganze Kirche diese Weihe als einen Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens anerkennt ..."

Wir alle warten in der Hoffnung. Fatima ist Hoffnung. In der Zwischenzeit sind wir dazu aufgerufen, täglich zu beten, Buße zu tun, uns ihrem Unbefleckten Herzen anzuvertrauen, das braune Skapulier zu tragen und die Übung der Ersten Sonnabend-Andacht als Antwort auf die Himmelskönigin aufzunehmen, die ihre Kinder heute noch eindringlicher anspricht. denn je.
https://wafusa.org/call-for-consecration...n-of-the-times/
+

von esther10 05.11.2017 00:29

Papst Franziskus spricht mit Benedikt, indem er sagt, Christus habe Blut "für viele" vergossen



Der Papst stimmte zu, dass Christus sein Blut für "viele" statt für "alle" vergoss

Papst Franziskus scheint in eine der umstrittensten Reihen über liturgische Übersetzungen geraten zu sein und stimmte Benedikt XVI. Zu, dass Christus sein Blut "für viele" und nicht "für alle" vergossen hat.

Während einer Messe für Kardinäle, die im vergangenen Jahr gestorben sind, sagte der Papst: "Die, Vielen ', die sich zum ewigen Leben erheben werden, sind als die, Vielen' zu verstehen, für die das Blut Christi vergossen wurde."

Crux sagt, dass der Vatikan das Zitat um "viele" verwendet hat, als er den Text verteilte.

Franziskus fügte hinzu, dass "für viele" besser die Idee ausdrückt, dass Menschen eine Wahl haben, in diesem Leben zu leben - ob für Gott oder gegen ihn.



"Das Erwachen vom Tod ist an sich keine Rückkehr zum Leben", fügte Papst Franziskus hinzu. "Einige werden tatsächlich zum ewigen Leben erwachen, andere zur ewigen Schande."

Seit die Messe in die Volkssprache übersetzt wurde, haben Liturgiker darüber debattiert, wie die Worte "pro multis" am besten im Gebet der Weihe übersetzt werden können. Die Wörter übersetzen sich wörtlich als "für viele", aber viele Liturgiker übersetzten sie als "für alle" in ihre eigenen Sprachen.

Im Jahr 2006 gab der Heilige Stuhl Anweisung, dass alle neuen volksspezifischen Ausgaben des Römischen Messbuchs ab diesem Zeitpunkt die Worte als "für viele" übersetzen sollten, und wies darauf hin, dass es auch die wörtlichste Übersetzung des ursprünglichen griechischen "περὶ πολλῶν" in Matthäus 26:28.

Die Änderung stieß auf Widerstand einiger Länder, vor allem in Deutschland, was Papst Benedikt XVI. Veranlasste, 2012 einen persönlichen Brief zu schreiben, in dem erklärt wurde, warum die Bischöfe die neue Übersetzung annehmen sollten.

Eine neue deutsche Version der Messe wurde veröffentlicht, aber nie offiziell angenommen.

Als Papst Franziskus Anfang dieses Jahres Magnum Principium herausgab und größere Befugnisse für Übersetzungen in lokale Bischofskonferenzen übertrug, wies Kardinal Reinhard Marx darauf hin, dass die deutschen Bischöfe die neuere Version aufgeben würden.

Das könnte ihn mit dem Papst in Konflikt bringen. Im Jahr 2007 genehmigte die argentinische Bischofskonferenz eine neue Übersetzung, während der damalige Kardinal Jorge Bergoglio ihr Präsident war. Diese Übersetzung hatte "für viele" statt "für alle"
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...blood-for-many/

von esther10 05.11.2017 00:29




Vatikan-Beamter nahe dem inneren Kreis von Papst teilt explosive Informationen

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Godfried Danneels , Kasper Vorschlag , Franziskus , Raymond Burke , Synode Über Die Familie , Walter Kasper

3. Januar 2017 (LifeSiteNews) - Vor etwas mehr als einem Jahr hatte ein Leser ein aufschlussreiches und offenes Gespräch mit einem Mitarbeiter des Vatikans, der dem inneren Kreis von Papst Franziskus nahe war.

Sie fuhren auf demselben Flug nach Rom; Der Beamte war auf dem Rückweg vom Weltfamilientreffen in Philadelphia, kurz vor der Ordentlichen Synode über die Familie.

Was er sagte, war bemerkenswert für seine Ablehnung der Orthodoxie und Verachtung für die Kernlehren des katholischen Glaubens.

Der Leser hat freundlicherweise den Inhalt seines Austauschs mitgeteilt, der wertvolle Einsichten darüber bietet, wie dieses Pontifikat die Synode über die Familie, die heilige Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene ohne Aufhebung und verschiedene Persönlichkeiten, die heute die Kirche führen, betrachtete.

Wir zweifeln nicht an der Authentizität des Austausches. Der Bericht des Lesers über sein Gespräch ist unten:

Flugzeugkonversation

Ich bestieg das Flugzeug und nahm meinen Platz ein. Ein älterer, ziemlich schwergewichtiger Italiener, der aussah, als hätte er seinen gerechten Anteil an Pasta gegessen, setzte sich neben mich. Wir tauschten Grüße aus und er stellte sich als Beamter des ehemaligen Päpstlichen Rates für die Familie vor, der von Erzbischof Vincenzo Paglia geleitet wurde.

Der Beamte schien sich frei zu sprechen zu fühlen , und wollte unbedingt sagen, dass er Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, kannte. Es gab ein paar Momente während unserer Unterhaltung, als er zugab, dass er ausführlich mit Kardinal Baldisseri gesprochen hatte, aber er konnte den Inhalt ihrer Unterhaltung nicht verraten.

Unser Gespräch drehte sich schnell um die kommende Synode. Ich stellte einfach Fragen und hörte aufrichtig zu und interessierte mich für seinen Standpunkt. Auch aus diesem Grund denke ich, dass er sich frei fühlte zu sprechen. Der Anfang unserer Unterhaltung konzentrierte sich sehr auf den Vorschlag von Kasper *, und ich versuchte die Logik dahinter zu verstehen.

Frage: [Nachdem ich wiederholt gefragt habe, wie jemand eine zweite Verbindung eingehen kann, wenn die erste Ehe sakramental und gültig ist] Verstehe ich nicht. Wenn die erste Ehe sakramental und gültig war, wie kann jemand zur Kommunion zugelassen werden, wenn er in einer zweiten zivilen Union ist? Was ist mit der Unauflöslichkeit der Ehe?

Antwort: Was machst du, wenn die Unauflöslichkeit tot ist, wenn es kein Gefühl mehr gibt?

["Kommen Sie und lernen Sie, dass es sich um eine Todesstrafe handelt, quando non c'è piu sentimento?]

Ich dachte mir: Das ist das Letzte, was ein Priester einem frisch verheirateten Paar sagen sollte, das Schwierigkeiten hat.

Nach einigem Hin und Her fragte ich:

Frage: Aber was ist mit Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II , 84?

Antwort : Wie können wir ["ammettere"] akzeptieren? Es wurde vor 30 Jahren geschrieben ...

Frage: Was aber ist, wo Papst Johannes Paul II. In FC 84 sagt, dass nach der Heiligen Schrift und der Tradition jemand, der die erste Ehe hat und in einer zweiten Vereinigung ist, nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden kann, wenn er nicht so lebt? Bruder und Schwester.

Antwort: Wir können nicht erwarten, dass ein Mann und eine Frau, die im selben Bett schlafen, als Bruder und Schwester leben.

Unser Gespräch wandte sich an einige der Leute, die der Papst zur Synode ernannt hatte.

Frage: Der Papst wählte Kardinal Kasper zur Teilnahme an der Synode. Glaubst du, das bedeutet, dass der Papst mit Kasper übereinstimmt?

Antwort: [Bemerkenswerte Pause] ... Ja

Frage: Was denkst du über Kasper?

Antwort: "Er ist der intelligenteste Mann im Raum."

Frage: Und Kardinal Burke? ...

Antwort: [ Schnell sagte er ] Er kommt nicht. Er zählt für nichts; Er ist zu Lefebvrist. ["Non conta per niente; trop Troppo Lefebvrista "]

Frage: Aber ich kann mir vorstellen, dass es bei einigen Bischöfen und Kardinälen der Synode, vor allem in Afrika, Amerika und Polen, viel Widerstand geben wird. Was wird Papst Franziskus tun?

Antwort: "Er wird zuhören, und dann wird er tun, was er will."

Frage: Aber was ist mit Papst Benedikt? Ich kann mir nicht vorstellen, dass er zustimmen würde.

Antwort: Er ist Theologe, aber er hat keine pastorale Erfahrung.

Frage: Und die Kongregation für die Glaubenslehre?

Antwort: [ Mit einem scheinbar abwertenden Ton ] Sie glauben, sie seien die Hüter des Glaubens! Der Papst ist der Hüter des Glaubens.

Frage: Ich habe gehört, dass der Papst Kardinal Danneels *** ernannt hat, um an der Synode teilzunehmen ...

Antwort: Ah, was für ein guter Mann ... er ist raffiniert ... ["è raffinato"]

Unsere Unterhaltung wandte sich schließlich anderen freundlicheren Themen zu und endete dann, bis wir in Rom ankamen. Als wir ankamen, gab er mir seinen Namen und seine Telefonnummer.

Notizen:

* Der Kasper-Vorschlag war eine These von Kardinal Walter Kasper während des außerordentlichen Konsistoriums im Februar 2014, in der er einigen wiederverheirateten Geschiedenen einen Bußweg vorschlug, der schließlich zur Aufnahme in die Sakramente führen würde, obwohl die Kirche dies traditionell so betrachtet hat. Personen leben in einer ehebrecherischen Beziehung.

** Familiaris Consortio ist die apostolische Ermahnung von Papst Johannes Paul II. 1981 über die Familie. In Paragraph 84 wurde die kirchliche Praxis, die sich auf die Heilige Schrift stützt, ausdrücklich bekräftigt, geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben, nicht zur Eucharistischen Kommunion zuzulassen. Es heißt, wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, "würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt." Sie erklärt auch, dass die Versöhnung im Bußsakrament den Weg zur Eucharistie öffnet. ist nur möglich, wenn sie als Geschwister leben und sich von sexuellen Beziehungen fernhalten
.

*** Kardinal Godfried Danneels, der emeritierte Erzbischof von Mechelen-Brüssel, versuchte einen Fall von sexuellem Missbrauch zu vertuscheneinen Mitbischof im Jahr 2010 beteiligt. Eine Audio-Aufzeichnung zu den belgischen Medien durchgesickert ergab, dass der Kardinal das Opfer drängte, nicht zu offenbaren, dass sein Missbraucher sein Onkel Roger Vangheluwe, Bischof von Brügge war, bis der Bischof zurückgetreten war.

Der Kardinal fragte das Opfer, ob er warten werde, bis Bischof Vangheluwe sich zurückgezogen habe, bevor er an die Öffentlichkeit ging, und er sagte ihm sogar, er solle "um Vergebung bitten" und "seine eigene Schuld anerkennen". Das Opfer antwortete: "Wessen Vergebung muss ich suchen? Ich bin nicht derjenige, der um Vergebung bittet. "Trotz der Vertuschung und der kontroversen Ansichten von Kardinal Danneels zu Themen wie gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung lud ihn Papst Franziskus persönlich ein, an beiden Synoden der Familie als einer seiner Mitglieder teilzunehmen. handverlesene Delegierte.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ive-information

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Ultraliberaler Pro-Homosexueller Ehe-Kardinal "versucht, Sex-Missbrauch zu vertuschen"

von NICK HALLETT 11 Okt 2015 267
Es gibt Bedenken, nachdem Papst Franziskus der ultra-liberalen Kardinalin, die versucht hat, einen Sexmissbrauchsskandal zu vertuschen, einen Ehrenplatz auf der laufenden Synode über die Familie eingeräumt hat und zugegeben hat, den früheren Papst zu untergraben.
Kardinal Godfried Danneels, ehemaliger Erzbischof von Mechelen-Brüssel in Belgien, hat die Konservativen bereits verärgert, indem er die katholische Kirche dazu aufrief, eine "Ehe" für schwule Paare anzuerkennen und säkulare Regierungen für die Einführung von Bürgerunionen für gleichgeschlechtliche Paare zu loben.

Kritiker weisen jetzt auch auf einen Skandal im Jahr 2010 hin, als Kardinal Danneels versuchte, einen Fall von sexuellem Missbrauch zu vertuschen, an dem ein Mitbischof beteiligt war. Eine Audioaufzeichnung, die den belgischen Medien zugespielt wurde, enthüllte, dass der Kardinal das Opfer drängte, nicht zu enthüllen, dass sein Täter sein Onkel Roger Vangheluwe, Bischof von Brügge, war.

Kardinal Danneels fragte das Opfer, ob er warten werde, bis sich Bischof Vangheluwe zurückgezogen habe, bevor er an die Öffentlichkeit ging, und er sagte ihm sogar, er solle "um Vergebung bitten" und "seine eigene Schuld anerkennen". Das Opfer antwortet: "Wessen Vergebung muss ich suchen? Ich bin nicht derjenige, der um Vergebung bittet. "

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Als das Opfer sagte, dass er nicht warten würde, bis Bischof Vangheluwe sich zurückzog und forderte, dass der Kardinal Papst Benedikt XVI sofort informieren sollte, beschuldigte ihn Kardinal Danneels, er habe versucht, sie "zu erpressen".

Die Presse nahm bald die Aufzeichnung und Bischof Vangheluwe wurde gezwungen, in der Ungnade zurückzutreten, wenn Kardinal Danneels Name auch durch den Schlamm geschleppt wurde. Er behauptete, er habe während des Gesprächs "improvisiert" und versuchte lediglich, einen Streit innerhalb der Familie des Bischofs zu lösen.

Trotz des Vertuschungsskandals und der kontroversen Ansichten von Kardinal Danneels hat ihn Papst Franziskus persönlich eingeladen, an der Synode über die Familie teilzunehmen.

Letzten Monat gab der Kardinal auch zu, Teil einer linken "Mafia" zu sein, die versuchte, den früheren Papst Benedikt XVI. Zu untergraben, den sie als zu konservativ ansahen. Er rühmte sich sogar, Francis zum Papst gewählt zu haben, obwohl Insider des Vatikans sagen, er übertreibe seinen Einfluss.

Dies ist das zweite Mal, dass Papst Franziskus Kardinal Danneels einen Ehrenplatz gegeben hat. Er wählte ihn persönlich auch zur Teilnahme an der außerordentlichen Synode im letzten Jahr - dem Vorläufer des diesjährigen Treffens.

Der katholische Journalist Damian Thompson hat in Frage gestellt, warum die Mainstream-Medien, die allzu gerne über Skandale in der Kirche berichten, über den liberalen Kardinal schweigen:

"Jetzt muss die Sache richtig untersucht werden. Papst Franziskus muss erklären, warum ein Mann, der versucht hat, sexuellen Missbrauch in einer Familie zu verheimlichen, ein führender Teilnehmer einer Synode ist, die die Seelsorge von Familien diskutiert.

"Bisher haben die Medien kein Interesse an dieser Geschichte gezeigt. Das wäre nicht der Fall, wenn Benedikt XVI. Noch Papst wäre. "

Die Synode wurde berufen, um zu erörtern, wie die Kirche mit dem Familienleben in der modernen Welt umgehen sollte, obwohl sie nicht die Macht hat, die katholische Lehre zu ändern.
http://www.breitbart.com/london/2015/10/...r-up-sex-abuse/

von esther10 05.11.2017 00:29




KULTUR DES LEBENS | 5. NOVEMBER 2017


Verabredung mit Jesus an der Anbetung
Familienangelegenheiten: KATHOLISCHES LEBEN
Bill Zalot
"Sooft du dieses Brot isst und diesen Kelch trinkst, verkündest du den Tod des Herrn, bis er kommt" (1. Korinther 11,26).

Fast jedes Mal, wenn ich zur Anbetung gehe, erinnere ich mich an diese Worte des heiligen Paulus - denn wie Johannes Paul II. Das Jahr der Eucharistie am 10. Juni 2004, dem Hochfest von Corpus Christi, ankündigte, zitierte er diesen Vers. Kurz nach Beginn des besonderen Jahres pflegte ich wöchentliche Besuche vor dem Allerheiligsten Sakrament.

Donnerstags habe ich einen Termin bei Jesus. Es ist eine, die ich in den letzten 13 Jahren gehabt habe. Ich kann nicht an meine Woche ohne diese besondere Zeit mit Jesus denken.

Meistens bringe ich die Gebetsabsichten von Familie und Freunden mit. Für diejenigen, deren Absichten mir unbekannt sind, bete ich einfach: "Jesus, gib ihnen, was sie heute brauchen." Und wer unter uns hat keine Familienmitglieder oder Freunde, die die Kirche verlassen haben? Diese Seelen brauchen unsere Gebete, also bete ich auch für sie.

Christus möchte uns in unserer Zerbrochenheit begegnen. An diesem Punkt kann er im Herzen unseres Seins die Tiefe unserer Seelen berühren - den Punkt, an dem Christus unsere emotionalen und geistigen Wunden heilen kann. Diese emotionalen Narben können von einem Schmerz stammen, den wir nicht von der Vergangenheit loslassen können. Während wir vor dem Allerheiligsten sitzen, stehen oder knien, können wir Jesus solche Verletzungen geben.

Die Eucharistie ist die Quelle und der Gipfel unseres Glaubens. Wenn ich vor Christus im Allerheiligsten sitze, verbringe ich Zeit mit meinem engsten Freund.

Die Anbetung erinnert mich auch daran, dass sich die menschlichen Agenden von denen Gottes unterscheiden.

Er sagt uns das in der Heiligen Schrift. In Jesaja 55: 8-9 heißt es: "Denn meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, noch sind deine Wege meine Wege, - Orakel des HERRN. Denn wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als deine Wege, meine Gedanken höher als deine Gedanken. "


So oft denken wir an Entscheidungen und Pläne, ohne wirklich den Willen Gottes zu suchen. Die Zeit mit Jesus vor dem Allerheiligsten Sakrament zu verbringen, gibt uns die Zeit, seinen Willen für unser Leben zu sehen.

Ich bin bereit, im Allerheiligsten Sakrament vor Christus zu sitzen und zu versuchen, seinen heiligen Willen zu tun. Mehr als ein paar Mal war ich überrascht, was das ist! Suche nach Christus ist ein fortlaufendes Abenteuer - weit über einen Termin hinaus.

Und als Katholiken haben wir "eine große Wolke von Zeugen", um uns auf unserer Reise des Glaubens zu helfen. Sie können für uns und für unsere Lieben eintreten. Dies ist eine der Realitäten des großartigen Schatzes der Triumphe der Heiligen Kommunion. Sie haben Gott gut gedient. Glaubst du nicht, dass sie das Ohr Gottes haben?

Es gibt Zeiten, in denen ich vor dem Allerheiligsten Sakrament sitze, dass Gott mich auffordert, ihre Fürsprache zu suchen.

Sts. Paul und Maximilian Kolbe gehören zu meinen Favoriten.

Die Schriften dieser Märtyrer haben mich inspiriert. Ich habe Paulus als meinen Bestätigungsnamen genommen, und seine Briefe in der Schrift waren eine wunderbare Quelle, um meinen Glauben aufzubauen.

Paulus Briefe werden oft für eine Lesung des Tages verwendet, an dem ich bei der Anbetung meditieren kann. Und Maximilian sagte, ewige Anbetung sei "die wichtigste Aktivität".

Wenn ich meinen wöchentlichen Besuch mache, schütte ich mein Herz zu Christus dem König aus.

Als er sich für uns entleerte, versuche ich dasselbe zu tun.

Durch meine wöchentlichen "Besuche" wurde Christus zum Mittelpunkt meines Lebens.

O heiligstes Sakrament,

O Sakrament göttlich.

Alles Lob und

Alle Danksagung,

Sei jeden Augenblick dein!
http://www.ncregister.com/daily-news/app...sus-at-adoratio
Bill Zalot schreibt aus

Levittown, Pennsylvania.

von esther10 05.11.2017 00:24

Kardinal Burke bereitet sich auf "Formales Korrekturgesetz" vor Louie 2. November 2017 25 Kommentare



Burke in der Buckfast-AbteiAm 12. Oktober geliefert Kardinal Burke eine Adresse bei einer weiteren Konferenz in Einhaltung des 100 - ten Jahrestages der Erscheinungen von Fatima, diese an Buckfast Abbey in Devon, England.

Wie seine anderen Präsentationen zum Thema sprach Kardinal Burke einmal mehr von "der dringenden Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung" und zitierte ausführlich "den Heiligen" Johannes Paul II., Während er ihn als Vorbild für die Treue zur Botschaft der Muttergottes hielt.

Er erkannte auch wieder einmal an, dass das Dritte Geheimnis von Fatima die "Missachtung des Glaubens durch die heilige Hierarchie in Treue zur ständigen Doktrin und Praxis der Kirche betrifft", was auf ein stillschweigendes Eingeständnis hinausläuft, dass der Vatikan es noch nicht vollständig veröffentlicht hat.

Und wie er es auch anderswo getan hatte, erklärte er, die Weihe Russlands sei "nicht in der von der Gottesmutter verlangten Weise durchgeführt worden".

Er wiederholte auch die faden Worte von Johannes Paul II. "Marias Appell [für die Weihe] ist nicht nur einmal."

Kardinal Burke sah es auch als angemessen an, erneut für den falschen Brief zu beten, der Sr. Lucia zugeschrieben wurde, worin sie angeblich sagte, dass die Weihe Russlands "genauso gemacht wurde, wie die Muttergottes gefragt hat", so wie er es in seinem Interview mit dem Wanderer getan hat. August.

Diese Adresse war jedoch sehr verschieden von den anderen und auf eine bemerkenswerte Weise.

Diejenigen, die Ohren zu hören haben, können nicht anders als zu dem Schluss kommen, dass Kardinal Burke die Gelegenheit der Konferenz von Buckfast Abbey in Fatima zum Anlass genommen hat, ein eigenes Seminar über die gegenwärtige Krise in Bezug auf Franziskus zu halten.

Ja, die beiden sind verwandt, aber alle Anzeichen sind - zumindest aus meiner Sicht -, dass die Kommentare von Kardinal Burke direkt in Vorbereitung auf den lang ersehnten "formalen Akt der Korrektur" angeboten wurden, und darüber hinaus als eine Art Hilfestellung andere Kirchenmänner im Hinblick darauf, was logisch folgen mag, sollte Seine Demut sich weigern, angemessen zu antworten.

Diejenigen, die sich die Zeit nehmen, den Text der gesamten Präsentation (ungefähr 7.000 Wörter lang) zu lesen, werden von dem akademischen Ton eines Großteils ihres Inhalts betroffen sein.



Ein Video der Adresse ist ebenfalls verfügbar, ein Screenshot davon erscheint oben.

Beachten Sie, dass die Konferenz für gewöhnliche Laien gedacht war und von ihnen gut besucht wurde.

Trotzdem bestand ein Großteil des Kommentars von Kardinal Burke aus Material, das für seine Prälaten, Theologen und Kanonisten viel besser geeignet war.

Zum Beispiel bot er lange Zitate von der Summa Theologica von St. Thomas Aquinas, dem Lehramt von Papst Pius X, dem Codex des kanonischen Rechts (sowohl die Ausgaben von 1917 und 1983), als auch hoch nuancierte Definitionen aus The Moral Theology Handbook (von P. Dominic Prümmer, OP) und das Dictionnaire de Théologie Catholique .

Im Folgenden sind einige der bemerkenswerten Teile von Kardinal Burke's Präsentation aufgeführt, in denen er den Zustand eines Jorge Mario Bergoglio zu beurteilen scheint:

Der technische Ausdruck der Kirche für die Aufgabe des Glaubens ist Apostasie ... Abtrünnigkeit ist der totale Abfall vom katholischen Glauben, während Häresie die Leugnung des einen oder anderen Glaubensartikels ist.

Historisch gesehen haben einige bekannte Theologen, wie Francisco Suárez, gelehrt, dass die Häresie, die von jemandem freiwillig angenommen wurde, der zuvor den katholischen Glauben bekennt hat, auch eine Form von Apostasie ist ...

Wie Pater Prümmer sagt, ist es für den Abtrünnigen nicht notwendig, dass die Gläubigen einem anderen bestimmten Glauben, zum Beispiel dem Judentum oder dem Islam, zustimmen, sondern einfach, "nach der Taufe in der katholischen Kirche der Glaube. "Er nennt als Beispiele diejenigen, die ihren katholischen Glauben als Rationalisten, Atheisten, Freidenker oder strenge Freimaurer aufgeben.

Nach einem langen Zitat von E Supremi von Papst Pius X., in dem er den Abfall von seinem eigenen Tag erwähnt, sagt Kardinal Burke:

Wie viel mehr steht der Papst heute noch vor der gewaltigen Herausforderung eines weit verbreiteten Glaubensabfalls.

Lass dich nicht täuschen. Kardinal Burke schlägt nicht vor, daß Franziskus in irgendeiner Weise eine Figur ähnlich der des heiligen Pius X. andererseits.

Er macht klugerweise für die geistig Schwachen klar, dass die Aufgabe des Glaubens, die als Abtrünnigkeit bekannt ist, den römischen Papst von heute betrifft (wenn Sie es zulassen). Das ist mit anderen Worten die "gewaltige Herausforderung"!

Kardinal Burke bemühte sich, seinen Zuhörern zu helfen, die Verbindung zwischen Franziskus und Apostasie für sich herzustellen, wie er sagte:

Apostasie kann sich auch in einer impliziten und interpretativen Weise manifestieren ", wenn ein Christ, ohne formell zu signalisieren, dass er auf seinen Glauben verzichtet, so tut, als ob er den Titel des Christen schätze, sich so verhält, dass man mit Sicherheit zu einem Fremden wird. zum Glauben. "Beispiele sind diejenigen, die die Angriffe der Unehre gegen die Religion bejubeln, die Führer und Pastoren in der Kirche verspotten, die die Institutionen und heiligen Riten verhöhnen, das religiöse Leben oder die Gesetzgebung vorschlagen, die gegen das göttliche Gesetz oder gegen das Kirchenrecht.

"Es gibt in diesen äußeren Erscheinungen, wenn sie bewußt sind und sich vor allem wiederholen, der Beweis, daß der Glaube aus den Herzen derer verschwunden ist, die sich für sie schuldig machen. Es ist implizite Apostasie. "Ein besonderes Beispiel für implizite Apostasie sind die" credentes apostatis ", die in der Disziplin der Kirche erwähnt werden:

Credentes apostatis sind diejenigen , die, ohne sich formell apostasized haben, hören gerne zu Abtrünnigen und durch ihre Worte oder Handlungen, genehmigen, zumindest im Allgemeinen, ihre Art zu denken und zu sprechen. Es gibt auch " Fautores apostatis ", die eine positive oder negative Zusammenarbeit mit Apostasie befürworten. Sie sind der negativen Zusammenarbeit schuldig, die "von ihrem Amt festgehalten werden, um Abtrünnige zu verurteilen, zu verfolgen oder zu bestrafen, ihre Pflicht zu erfüllen".

[Zitate aus dem Dictionnaire de Théologie Catholique ]

Sehen Sie, ich bin genauso frustriert wie jemand mit all diesen suggestiven Anspielungen, die zwischen den Zeilen lesen müssen; im Gegensatz dazu, das Offensichtliche in einfacher und einfacher Sprache anzugeben.

Dennoch ist es schwer zu leugnen, dass Kardinal Burke absichtlich eine Beschreibung (genauer gesagt eine Anklage) von Franziskus vorlegt - und dies wiederum nicht so sehr für die Basis als für andere Autoritäten.

Als ob er sicherstellen wollte, dass niemand so unfreundlich sein konnte, dass er den Punkt verpasste, fuhr er fort zu sagen:

Wie viel mehr sogar heute Bewegungen für eine einzelne Regierung der Welt und bestimmte Bewegungen mit der Kirche selbst das moralische Gesetz missachten, weil sie keine Grundlage in Gott und in seinem Plan für unsere ewige Rettung haben.

Pssssst. Klingt bekannt? Hast du was verstanden?

Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und mit Mut ist das Herz des Amtes der Hirten der Kirche: der Papst von Rom ...

Hinweis: Ich spreche von Francis!

Die kirchliche Disziplin in den christlichen Jahrhunderten richtete sich immer gegen das schwerwiegende Übel der Apostasie und wandte angemessene Sanktionen an, um sowohl den Abtrünnigen zum Glauben zurückzurufen als auch den schweren Schaden, der durch den Abfall verursacht wurde, zu büßen.

Hier verteidigt Kardinal Burke sofort wieder die Dubia und schlägt gleichzeitig vor, wie der "formelle Akt der Korrektur" verstanden werden sollte; nämlich als eine Aufforderung, den Glauben (für Franziskus) anzunehmen und als Mittel, den Schaden, den er den Gläubigen zugefügt hat, zu büßen.

Kardinal Burke machte es allen außer dem hoffnungslosen Dichter sehr deutlich, dass die vorliegende Angelegenheit Amoris Laetitia betrifft :

Wir denken an die immer diffusere Verwirrung und Irrtum in der Kirche über die Grundlagen des Glaubens - über die Heilige Eucharistie und Heilige Ehe, über die Wahrheit der Heiligen Schrift - und über das sittliche Leben, über Taten, die immer und überall böse sind und über die gerechte Bestrafung der Sünde, einschließlich der ewigen Verdammnis für die Seele, die der schweren Sünde nicht nachgibt.

Und all dies wird an vielen Stellen nicht nur durch die klare Ankündigung der ständigen Lehre und Praxis der Kirche nicht korrigiert, sondern wird von denjenigen, die von unserem Herrn mit der Fürsorge der Seelen beauftragt werden, geduldet und sogar befördert.

Schließlich, wie um denen zu begegnen, die seine Motive weiterhin in Frage stellen werden, sagt er:

Wir sprechen nicht über theoretische Fragen, sondern über Verwirrung und Irrtum, die das Seelenheil gefährden.

Ich bin die letzte Person, die, wie so viele Neokonservative in der matschigen Mitte, in freudiger Hoffnung auf das Kommen unseres Erlösers, Raymond Burke, wartet (um eine aus dem Satz gebrachte Phrase aus dem Novus Ordo zu leihen , gebetet von diejenigen, die glauben, dass unser Herr wahrhaftig auf dem Altar gegenwärtig ist.

Wenn es um Kardinal Burke geht, denke ich, dass es genügend Beweise gibt, um zu dem Schluss zu kommen, dass er ein desorientierter Mann des Rates ist.

Gleichzeitig ist es klar, dass er erkennt, dass die Rettung der Seelen dank der Mätzchen von Franziskus auf dem Spiel steht; insbesondere, da es sich um Amoris Laetitia handelt, und er sich darüber hinaus verpflichtet fühlt, sich mit dem Gewissen zu befassen.

Wie er das tun wird und zu welchem ​​Zweck, werden wir abwarten müssen, aber seine Präsentation in Buckfast Abbey scheint, wenn sie richtig verstanden wird, die Bühne bereitet zu haben.
https://akacatholic.com/cardinal-burke-s...-of-correction/

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