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von esther10 06.08.2018 00:29




Editorial: Untreue, Uneinigkeit und Skandal - von McCarrick bis zur katholischen Erziehung

Angesichts der schrecklichen Skandale, denen die Kirche in den letzten Tagen gegenübersteht, können wir (noch einmal) einen wesentlichen Teil der Lösung für weit verbreitete Untreue, Dissens und Skandale vorschlagen?

Wir schlagen die Erneuerung der treuen katholischen Erziehung vor.

Die Kirche wurde wiederholt durch den räuberischen, kriminellen und obszönen Missbrauch von unschuldigen Jungen und Männern durch vertrauenswürdige Führer, einschließlich des ehemaligen Kardinals McCarrick und derjenigen, die ihn ermöglichten, verletzt.

Wie können wir immer noch in dieser Situation sein? Nach den Skandalen von 2002 standen die Gläubigen bei den Bischöfen und vertrauten ihnen, nicht nur die Sexmissbrauchsskandale - die uns alle sicher waren - zu beenden, sondern auch daran zu arbeiten, die katholische Identität in den Institutionen der Kirche wieder aufzubauen und zu stärken.

Aber hier sind wir 16 Jahre später. Die Zahl der Gläubigen in der Kirche sinkt, junge Menschen geben den Glauben auf, und heterodoxe katholische Hochschulen, Führer und Organisationen haben Dissidenten und Skandale ohne Konsequenzen oder öffentliche Korrekturen beibehalten.

Wenn Sie sich fragen, wie wir hierher gekommen sind, ist Anthony Esolens Artikel über die McCarrick-Skandale auf der Website der Newman Society ein Muss. McCarrick, so weist er darauf hin, war einer der Unterzeichner der berüchtigten "Land O 'Lakes Statement" von 1967, die ein Jahr später den Weg für einen offenen Widerspruch und eine akademische Opposition zu Humanae Vitae ebnete .

Esolen findet zu Recht heraus, dass das Verhalten des Kardinals - und die offensichtliche Toleranz für dieses Verhalten durch andere Bischöfe - in etwa die gleiche Ursache hatte wie der Niedergang der katholischen Erziehung.

Und es kann korrigiert werden, wenn wir alle in der Kirche Treue und wahre katholische Bildung in unseren Häusern, unseren Schulen, unseren Colleges und unseren Seminaren fordern.

Aber das wird leichter gesagt als getan. In vielen Ecken der institutionellen Kirche scheinen wir der (gefallenen) Welt zu begegnen, wo sie ist, anstatt mutig und selbstbewusst zu verkünden, dass das wahre Glück in der Wahrheit auf dem Weg Christi gefunden wird. Schauen Sie sich die Tagesordnungen, Marketingmaterialien und Vorträge des bevorstehenden Weltfamilientreffens und der Jugendsynode an.

Mehr als je zuvor, was unsere Familien brauchen ... was die Kirche braucht ... was die ganze Welt braucht, ist eine Wiederbelebung einer wirklich treuen katholischen Erziehung.

Dennoch finden wir in zu vielen katholischen Grund- und weiterführenden Schulen den Einfluss des utilitaristischen Gemeinsamen Kerns und der säkularen Lehrbücher und Lehrpläne, die oft von wohlmeinenden, aber scheinbar schlecht unterrichteten Pädagogen übernommen werden. Das Katholische ist unser Kernprojekt der Newman Society hat die Unzulänglichkeit des gemeinsamen Kerns aufgedeckt und glücklicherweise haben viele Diözesen es aufgegeben. Einige von ihnen haben unsere treuen katholischen Lehrplan-Standards angenommen. Aber es gibt noch viel mehr zu tun.

In Bezug auf katholische Colleges ist es längst vorbei, dass die Kirche - die Bischöfe, der Klerus und die Ordensleute und die Eltern - jene öffentlich ablehnen, die die grundlegenden Lehren der Kirche untergraben und gleichzeitig eine katholische Identität fordern! Dieser Skandal hat den Seelen enormen Schaden zugefügt.

Die heterodoxen katholischen Hochschulen dienen als Brutkasten für jede schlechte Idee in der heutigen Kirche. Dissidentenpädagogen und ihre Schulleiter tragen direkte Verantwortung dafür, junge Leute in die Irre zu führen - und doch können wir die schmerzliche Tatsache nicht ignorieren, dass die fortgesetzte Unterstützung dieser Institutionen durch die Kirche viele katholische Familien dazu bringt, ihre Söhne und Töchter von Sünde und Relativismus zu korrumpieren.

Mehr als ein Viertel der katholischen Hochschulen erlauben Übernacht-Besuche mit unterschiedlichem Geschlecht in den Studentenzimmern! Welchen Effekt haben Sie auf die Schüler und ihren Glauben? Wo sind die Führer der Kirche und die katholischen Eltern? Warum fordern sie nicht, dass es aufhört?

Dies ist nur ein Beispiel dafür, wie das Schweigen der Kirche über öffentliche Skandale und der Zusammenbruch der katholischen Moral zu Untreue und Dissens geführt hat.

Die gute Nachricht ist , dass es ist eine Erneuerung der katholischen Erziehung im Gang: bei Newman - Führer Hochschulen ; an katholischen Bildungs-Honor-Roll-Schulen , einschließlich laiengeführter unabhängiger katholischer Schulen, die von der Kirche zu wenig Unterstützung und Aufmerksamkeit erhalten; in der explodierenden katholischen Homeschool Community, die auch zu wenig Unterstützung und Aufmerksamkeit von der Kirche erhält; und in katholischen Organisationen wie der Newman Society, FOCUS, ICLE, dem Augustine Institute und vielen anderen.

Danke sei Gott dafür!

Und danke auch für jene orthodoxen und heiligen Priester und Bischöfe, die treu ihre Berufungen leben und die Wahrheit Christi verkünden. Wir haben uns mit vielen von ihnen getroffen und eng mit ihnen zusammengearbeitet, und sie brauchen unsere Gebete und Unterstützung mehr denn je.

Wir brauchen die gesamte Kirche, Geistliche und Laien, um von jeder katholischen und jeder Institution, die eine katholische Identität beansprucht, Treue zu verlangen. Es ist Ausdruck der größten Liebe, die Wahrheit, Schönheit und Güte in der katholischen Erziehung und in der ganzen Kirche zu bewahren. Mögen wir unsere jungen Leute und die Katholiken in diesen Zeiten des Widerspruchs und der Verwirrung tiefer und inniger lieben.
https://mailchi.mp/35235f906770/mccarric...on?e=9941d4bad8

von esther10 06.08.2018 00:28

Kardinal Wuerl schlägt eine Panel zur Untersuchung von Gerüchten gegen Bischöfe vor
von Mitarbeiter Reporter



Gesendet Montag, 6. August 2018

Kardinal Wuerl (rechts) konzelebriert mit Kardinal McCarrick (CNS Foto / Paul Haring)
Das Gremium werde aus Mitbischöfen bestehen und seine Entdeckung an Rom melden, schlug der Kardinal vor

Die US-Bischofskonferenz sollte erwägen, ein Gremium einzurichten, um Gerüchte gegen Mitbischöfe zu untersuchen, hat Kardinal Donald Wuerl vorgeschlagen.

Im Gespräch mit dem National Catholic Reporter sagte der Erzbischof von Washington auch, der Vatikan könnte eines seiner Büros bitten, die Ergebnisse des Panels zu untersuchen

"Wenn es [Gerüchte] gibt und wenn die Leute sie hören, dann muss es einen Mechanismus geben, nach dem sie zumindest bewertet und überprüft werden können", sagte der Kardinal.

"Ich denke, es ist sehr wichtig, dass wir ... als Bischöfe in diese Welt eintreten und sagen: Wenn es eine Ansammlung von Gerüchten gibt, sollte nicht etwas gesagt werden?"

"Hätten wir irgendeine Art von Gremium, ein Gremium von Bischöfen ... wo wir es auf uns nehmen würden, oder eine Anzahl von Bischöfen würde beauftragt werden, nach diesen Gerüchten zu fragen?", Fuhr er fort.

"Es scheint mir eine Möglichkeit zu sein, dass es für die Bischöfe einen Weg geben würde, und das würde bedeuten, dass wir unsere Konferenz durcharbeiten ... um die Frage anhaltender Gerüchte angehen zu können."

Das Gremium könnte dann seine Feststellungen an den Vatikan weitergeben, der die Entscheidung treffen würde, ob gegen den Angeklagten vorgegangen werden soll.

"Wir geben kein Urteil ab", sagte Wuerl unter Hinweis auf die Bischofskonferenz. "Das muss nach Rom gehen. So scheint es mir, dass es in der Kongregation für die Glaubenslehre oder in der Kongregation für die Bischöfe einen Mechanismus geben muss, um alle Bedenken zu bewerten, die eine Bischofskonferenz über eines ihrer Mitglieder haben könnte. "

Seine Kommentare kommen, als die US-Kirche sich mit wachsenden Behauptungen gegen Erzbischof Theodore McCarrick, Kardinal Wuerls Vorgänger in Washington, auseinandersetzt.

Bischof Timothy Doherty von Lafayette sagte, dass die Bischofskonferenz erwägen sollte, einen externen Ermittler einzustellen, um herauszufinden, wer wann was von McCarrick wusste.

"Es gibt Beweise, dass verschiedene Personen Vorwürfe erhoben und sie in den Vereinigten Staaten und in Rom gemeldet haben. Was ist schief gelaufen? Wir verdienen es, es herauszufinden ", sagte er
http://catholicherald.co.uk/news/2018/08...gainst-bishops/

von esther10 06.08.2018 00:26

Abstimmung im Parlament
Frankreich verbietet Handys an Schulen
Alle internetfähigen Geräte müssen draußen bleiben: Das französische Parlament hat ein absolutes Handyverbot an Schulen beschlossen. In Deutschland gibt es so etwas nur in einem Bundesland.



Schüler mit Smartphones

Das französische Parlament hat ein gesetzliches Handyverbot an Frankreichs Schulen beschlossen. Liberale und Abgeordnete der Regierungspartei La République en Marche stimmten in letzter Lesung in der Nationalversammlung für die Regelung, während Vertreter linker und konservativer Parteien sich enthielten.

Schon seit 2010 gilt in Frankreich ein Gesetz, das die Handynutzung während des Unterrichts verbietet. Die neue Regelung sieht ein Komplettverbot internetfähiger Geräte wie Handys, Tablets und Smartwatches in allen Räumlichkeiten und bei schulischen Aktivitäten auch außerhalb des Schulgebäudes vor. Ausnahmen gibt es für den Gebrauch für den Unterricht selbst sowie für Kinder mit einer Behinderung.

__Go !__... Distributed by CONATIVE
Das Verbot wird an Vorschulen, Grundschulen und weiterführenden Schulen gelten. Es betrifft demnach Kinder und Schüler im Alter von drei bis 15 Jahren. Französische Gymnasien (Lycées) haben die Möglichkeit, ebenfalls ein Handyverbot einzuführen, sind aber nicht dazu verpflichtet.

https://twitter.com/mvongersdorff

In Deutschland gibt es ein Handyverbot an Schulen bisher nur in Bayern. Dort wird allerdings immer wieder diskutiert, ob das Landesgesetz gekippt werden könnte. Politiker von Grünen, Freien Wählern, AfD, Linke, SPD und FDP halten es nicht mehr für zeitgemäß.
http://www.spiegel.de/lebenundlernen/sch...-a-1220899.html
tin/AFP

von esther10 06.08.2018 00:23

27. JULI 2018
Wenn Bischöfe ihre Autorität verlieren
ERIC SAMMONS



https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Während er auf dem Schafott auf seine Hinrichtung wartete, erklärte St. Thomas More: "Ich sterbe den treuen Diener des Königs, aber Gottes erster." Während der ganzen Streit um König Henrys Scheidung und Wiederverheiratung war More in einer Sache unnachgiebig: Er war ein Diener von der König und nahm die Autorität des Königs über das Land an. Obwohl er Henrys Ablehnung der Kirche nicht zustimmen konnte, erkannte More immer noch an, dass er der rechtmäßige König war und dass als solcher Henry von Gott Vollmacht erhalten hatte.

http://graphics.boston.com/globe/spotlig...42802_focus.htm

Das war das Genie von More: Er konnte das Amt des Königs von den persönlichen Fehlern des Mannes, der dieses Amt innehatte, unterscheiden. Er forderte nicht die Abschaffung der königlichen Herrschaft; stattdessen weigerte er sich, die sündhaften Handlungen des gegenwärtigen Königs zu unterstützen.

Während wir nicht mehr unter Königen leben, stehen die Katholiken heute vor einem ähnlichen Dilemma. Einige, die geistliche Autorität über uns ausüben - unsere Bischöfe -, haben sich dieser Autorität als unwürdig erwiesen . Wie sollen wir als Katholiken antworten? Meiden wir einfach ihre ungeheuerlichen Sünden und sagen nichts, aus Angst, dass jede Kritik respektlos gegenüber dem bischöflichen Amt sein könnte? Sehen wir das tiefe Versagen dieser Männer und entscheiden, dass das Büro selbst fehlerhaft ist und über Bord geworfen werden sollte? Oder gibt es einen dritten Weg für Katholiken in dieser Zeit der Krise?

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Zwei Ebenen der Autorität

Alle Autorität - einschließlich der Autorität der Bischöfe - besteht aus zwei Arten. Die erste ist die Autorität, die dem Amt innewohnt und von der Position ausgeht. Das zweite ist das, was vom Amtsinhaber auf Grund seiner Handlungen, dh seiner "moralischen Autorität", kommt. Ein König, der gerecht und weise ist, wird von seinen Untertanen geliebt werden, und sie werden hart arbeiten, um ihm zu dienen. Ein König, der böse und korrupt ist, wird von seinen Untertanen gehasst werden, und sie werden ihm nur widerwillig (wenn überhaupt) dienen und vielleicht sogar versuchen, ihn zu stürzen. Aber in beiden Fällen behält der König die Autorität seines Amtes: Er kann noch Gesetze machen, Kriege beginnen und sein Volk regieren. Im ersten Fall jedoch hat der gute König die Autorität seines Amtes mit der Autorität seiner Person erweitert. Der gute König übt beide Arten von Autorität aus,

Das Amt des Bischofs ist nicht anders. Ein Bischof erhält Autorität, die direkt von Christus selbst kommt. Als Nachfolger der Apostel hat er Autorität innerhalb der Kirche. Er regiert seine Diözese mit fast vollständiger Autonomie. Er kann, wenn er zusammen mit anderen Bischöfen und in Verbindung mit dem Papst die Lehre in Bereichen des Glaubens und der Moral verkündet. Er ist beauftragt, sein Volk zu einer tieferen Heiligkeit und einem moralischen Leben zu führen. All diese Dinge gehören zum Amt des Bischofs, und niemand kann einem Bischof etwas abnehmen. Diese Autorität kommt von Gott.

Aber auch ein Bischof hat moralische Autorität. Wenn ein Bischof ein heiliger, bescheidener Mann ist, wird er von seinem Volk respektiert werden. Wenn er seine göttliche Autorität benutzt, um den Glauben zu schützen und Menschen zur Errettung zu führen, wird er ein Heiliger sein, dem viele nachfolgen. Wenn er andererseits ein korruptes, unmoralisches Monster ist, das seine Autorität für seine eigene Macht und sein Vergnügen benutzt, wird er den Respekt und das Gefolge seines Volkes verlieren. Schlimmer noch, viele könnten so skandalisiert sein, dass sie irrtümlicherweise sogar die Autorität seines Amtes - dh seine göttliche Autorität - ablehnen.

Das Baby mit dem Bathwater hinauswerfen
Das ist mit der protestantischen Reformation geschehen. Der Laster und die Korruption in der Kirche in den frühen 1500er Jahren kann nicht überschätzt werden. Als die Katholiken Rom besuchten, waren sie weniger von ihrer Großartigkeit und Katholizität betroffen als von der offensichtlichen Unmoral, die die Ewige Stadt durchdrang. Die Hierarchie hatte ihre menschliche Autorität so missbraucht, dass weite Teile der Menschen ihre göttliche Autorität ebenfalls ablehnten. Obwohl es im Nachhinein leicht sein könnte, diejenigen, die die Kirche verlassen haben, streng zu richten, ist es etwas, von dem unser Herr selbst gewarnt hat, dass es passieren würde. Deshalb sagte er unverblümt, dass es besser wäre, wenn derjenige, der einen Skandal verursacht, "in der Tiefe des Meeres ertrinkt" (Mt 18,6). Durch den Missbrauch ihrer Autorität eröffnete die reformatorische Hierarchie den Weg für die Trennung von Millionen von der Gemeinschaft mit der katholischen Kirche.

Eine ähnliche Tragödie findet heute statt. Die Hierarchie der Kirche befindet sich in einer Krise. Was in den vergangenen Jahren nur im Schatten angedeutet wurde, kommt nun ans Licht. Der Kardinal McCarrick Skandal ist wahrscheinlich nur die Spitze des Eisbergs. Diese Krise hat zu einem Verlust der menschlichen Autorität der Bischöfe insgesamt geführt. Wer nimmt sie schließlich in politischen oder wirtschaftlichen Fragen ernst? Der USCCB rülpst Dokument um Dokument heraus, greift nach Relevanz, während niemand zuhört. Die ganze Zeit halten zu viele Bischöfe den Kopf über die wachsende Entrüstung, die von den Laien auf sie gerichtet ist.

Ich würde sagen, dass wir in Gefahr sind, dass eine andere protestantische Revolution passiert, aber die Wahrheit ist, dass es schon passiert ist. Die große Anzahl von Katholiken, die in den letzten Jahrzehnten aufgehört haben, den Glauben zu praktizieren, lassen die Reformation wie einen Aufwärm-Akt erscheinen. Alle fliehenden Katholiken sind nicht einfach gegangen, weil viele Bischöfe ihrem Amt nicht nachgekommen sind, aber sie haben zumindest einen Türstopper angebracht, um die Ausgangstüren offen zu halten.

Gegen Bischöfe, ohne ihr Amt zu untergraben
Was können Katholiken, die in der Kirche bleiben wollen, tun? Sollten wir die Autorität der Bischöfe mental ablehnen, doch die Messe besuchen und die Sakramente empfangen, während wir uns von der Hierarchie distanzieren? Ich glaube nicht, dass das die Antwort ist, denn auf diese Weise kommt es schließlich zu einer Spaltung. Es macht uns nicht anders als Henry VIII.


Nein, Katholiken müssen die göttliche Autorität der Bischöfe beharrlich aufrechterhalten. Ja, ein Katholik kann den bürokratischen Gräuel, der als USCCB bekannt ist, ignorieren, denn er hat keine göttliche Autorität. Aber wir müssen die legitime Autorität eines Bischofs in seiner Diözese immer anerkennen und ihm unterwerfen. Während wir diese göttliche Autorität anerkennen, müssen wir die Bischöfe anrufen, um zu erklären, dass sie ihre Autorität missbraucht haben. Monster wie Kardinal McCarrick - ebenso wie diejenigen, die ihn über die Jahre hinweg aktiviert und befördert haben - müssen entlarvt und aus dem Amt entfernt werden. Obwohl schmerzhaft, die Laien müssen weiter Druck ausüben , alle tiefrosa Geheimnisse die Bischöfe versteckt haben so lange auszusetzen. Nur indem sie das Licht der Wahrheit in diese fiesen Spalten werfen, können die Bischöfe hoffen, einen Schein der Glaubwürdigkeit wiederzuerlangen.

Letztendlich ist es unser Ziel, die Männer zu ersetzen , nicht das Büro . Kardinal McCarrick tut nichts mehr, um die göttliche Autorität der Hierarchie zu entkräften als jeder der Borgia-Päpste. Doch in beiden Fällen muss der Skandal ihrer Herrschaft so schnell wie möglich bekämpft und beendet werden, bevor unzählige Seelen verloren gehen.

Ein praktischer Weg, dies zu tun, ist über das Taschenbuch. Ein Hauptanliegen eines Bischofs ist es, in seiner Diözese das Licht anzumachen. Er will nicht der Bischof sein, der Konkurs anmelden musste. Diese zugrunde liegende Priorität liegt hinter vielen - wenn nicht sogar den meisten - Entscheidungen eines Bischofs. Warum denken Sie, dass die meisten Bischöfe liberale Pfarrer (und konservative Pastoren von konservativen Gemeinden) mit liberalen Pfarrern beauftragen werden? Andernfalls würde die Sammelplatte leichter werden. Dies soll Bischöfe der persönlichen Gier nicht beschuldigen. Es ist einfach, das Offensichtliche zu sagen: Es liegt in ihrer Verantwortung, die beträchtlichen Rechnungen der Diözese zu bezahlen, und dazu brauchen sie einen stetigen Spendenfluss.

Vielleicht ist es an der Zeit, diese Spenden zu trocknen. Wenn Bischöfe beginnen, Geld zu verlieren, werden sie vielleicht die Schreie der Laien hören, um ihre Tat zu bereinigen. Das bedeutet natürlich nicht, dass Katholiken aufhören, wohltätig zu sein. Es bedeutet, dass wir unsere Beiträge auf nicht-diözesane Apostolate umleiten. Und es bedeutet, dass wir diese Spenden erhöhen , um diese nicht-diözesanen Apostolate noch stärker zu machen. Also, wenn Sie derzeit $ 20 in den Sammelbehälter legen, überlegen Sie, ob Sie dem lokalen Schwangerschafts-Schwangerschaftszentrum oder einer soliden Ordensgemeinschaft $ 30 geben. Dies hat zwei Auswirkungen: Es lernt die Macht der Bischöfe, sich vor ihren Untaten zu schützen, und hilft bei der Erneuerung der Kirche in der Zukunft.

Bete und fastete

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Unnötig zu sagen, wir müssen beten und fasten. Manchmal scheint es, dass die Hierarchie die volle Macht hat und die Laien keine. Aber wenn wir auf der Seite der Gerechtigkeit stehen, dann haben wir Gott auf unserer Seite und daher die ganze Macht. Widerspenstige Bischöfe verdienen göttliche Vergeltung für ihre schweren Sünden. Wir sollten beten und fasten, dass diese Vergeltung schnell kommt und schnell endet. Gebet und Fasten werden uns auch helfen, in der Heiligkeit zu wachsen. Dies ist wesentlich für das Erwachen der Kirche; Woher kommt die nächste Gruppe von Bischöfen? Von den heutigen katholischen Familien. Wenn diese Familien keine Tugend praktizieren und Laster vermeiden, wie können wir dann erwarten, dass ihre Söhne - unsere zukünftigen Bischöfe - dies tun?


Die Kirche hat in ihrer langen Geschichte viele Krisen erlebt. Lasst uns in dieser Krise zum Herrn schreien und ihn bitten, unsere Feinde zu überwinden und ihnen Gerechtigkeit zu bringen.

Wie lange, o Herr? Wirst du mich für immer vergessen?
Wie lange wirst du dein Gesicht vor mir verbergen?
Wie lange muss ich Schmerz in meiner Seele ertragen
und den ganzen Tag Trauer in meinem Herzen haben?
Wie lange soll mein Feind über mich erhaben sein?
Bedenke und antworte mir, Herr, mein Gott!
erhellt meine Augen, damit ich nicht den Schlaf des Todes schlafe;
damit mein Feind nicht sagt: Ich habe über ihn gewonnen.
damit sich meine Feinde nicht freuen, weil ich erschüttert bin.
Aber ich habe auf deine unerschütterliche Liebe vertraut;
mein Herz wird sich freuen über deine Errettung.
Ich werde dem Herrn singen,
weil er mich großzügig behandelt hat.

~ Psalm 13
https://www.crisismagazine.com/2018/bishops-lose-authority
Getaggt als Autorität , Kardinal Theodore McCarrick , Kirchenhierarchie , Klerus Sexualmissbrauch , protestantische Reformation

von esther10 06.08.2018 00:22

Während Messe: Unbekannte schießen auf Kirchenfenster



Erst passierte es beim Gottesdienst am Vormittag, dann bei der Abendmesse noch einmal: Mehrere Geschosse durchschlugen am Sonntag die Fenster einer Kirche im Bistum Aachen. Die Polizei wurde eingeschaltet.

Bistum Aachen | Stolberg - 06.08.2018
Geschosse aus einem Luftgewehr haben am Sonntag während zweier Gottesdienste Scheiben einer katholischen Kirche in Stolberg bei Aachen durchschlagen. Ein Besucher der Abendmesse von Sonntag berichtete der Polizei, dass ihm die Splitter förmlich um die Ohren geflogen seien. Bereits zuvor hatten Geschosse während der Messe um 12.10 Uhr Scheiben der Kirche Sankt Mariä Himmelfahrt durchschlagen. Besucher hörten Knallgeräusche und berstendes Glas.

Verletzt wurde bei beiden Vorfällen niemand. Der Pfarrer vermutete bei den ersten Knallgeräuschen zunächst noch einen technischen Defekt beispielsweise das Durchbrennen einer Glühbirne. Dann habe man die Einschusslöcher bemerkt und die Polizei gerufen, sagte er am Montag.

Die Fahndung blieb zunächst ohne Erfolg. Die Hintergründe der Tat seien unklar, erklärten die Ermittler am Montag. (dpa)
http://www.katholisch.de/aktuelles/aktue...-kirchenfenster

von esther10 06.08.2018 00:20

6. AUGUST 2018
Francis verwendet Junk-Theologie, um die Todesstrafe zu beenden
MONICA MIGLIORINO MILLER


"Man muss nachdrücklich bekräftigen, dass die Verurteilung zur Todesstrafe eine unmenschliche Maßnahme ist, die die persönliche Würde in jeder Form demütigt."

Am 2. August änderte Papst Franziskus die Lehre des Katechismus der Katholischen Kirche (CCC) hinsichtlich der Moral und der Anwendung der Todesstrafe. Das obige Zitat ist nur eine von vielen Aussagen, die der Heilige Vater bereits im Oktober 2014 zur Todesstrafe verurteilt hat.

Wir müssen zuerst den tatsächlichen Wandel untersuchen, wobei wir genau auf die Wortwahl achten, in der die Verurteilung der Todesstrafe ausgesprochen wird. Eine gründliche Prüfung ist erforderlich, weil in Bezug auf die katholische Lehre, die katholische Lehrtradition, die Ausübung des Moralgesetzes und die Auswirkungen auf die Zukunft der Pro-Life-Bewegung sehr viel auf dem Spiel steht.

Hier sind die drei Versionen des Katechismus bezüglich der Todesstrafe. Die erste Ausgabe von 1992 lehrte:

2266: Um das Gemeinwohl der Gesellschaft zu erhalten, muss der Aggressor nicht in der Lage sein, Schaden anzurichten. Aus diesem Grund die traditionelle Lehre der Kirche hat sich als anerkannte wohlbegründete das Recht und die Pflicht des berechtigten Behörde Missetäter durch Sanktionen zu bestrafen , entsprechend der Schwere des Verbrechens, nicht ausgenommen, in Fällen extremer Schwerkraft, die Todesstrafe . Aus ähnlichen Gründen haben jene, die Autorität haben, das Recht, sich von bewaffneten Aggressoren gegen die ihnen anvertraute Gemeinschaft zurückzuziehen.

Der primäre Effekt der Bestrafung ist die Wiedergutmachung der durch die Straftat verursachten Störung. Wenn die Strafe vom Täter freiwillig akzeptiert wird, nimmt sie den Wert der Sühne an . Darüber hinaus hat Bestrafung die Wirkung, die öffentliche Ordnung und die Sicherheit von Personen zu erhalten. Schließlich hat Strafe einen medizinischen Wert; soweit wie möglich sollte es zur Korrektur des Täters beitragen.

2267: Wenn nicht tödliche Mittel ausreichen, um Menschenleben gegen einen Aggressor zu verteidigen und die öffentliche Ordnung und die Sicherheit von Personen zu schützen , sollte sich die öffentliche Gewalt auf solche Mittel beschränken, weil sie den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls besser entsprechen und sind mehr in Übereinstimmung mit der Würde der menschlichen Person.

Die 2. Ausgabe 1997, Kunst. 2267 bekräftigte: "Die traditionelle Lehre der Kirche schließt den Rückgriff auf die Todesstrafe nicht aus, wenn dies die einzige Möglichkeit ist, Menschenleben wirksam gegen den ungerechten Aggressor zu verteidigen ...", fügte jedoch hinzu: "Angenommen, die Identität und Verantwortlichkeit der schuldigen Partei Sie wurden vollständig festgelegt. "In Übereinstimmung mit der Version von 1992 hieß es:" Wenn jedoch nicht-tödliche Mittel ausreichen, um die Sicherheit der Menschen vor dem Aggressor zu schützen und zu schützen, wird sich die Autorität auf solche Mittel beschränken, da diese mehr im Einklang stehen die konkreten Bedingungen des Gemeinwohls und mehr im Einklang mit der Würde der menschlichen Person. "

Dann wurde folgender Absatz hinzugefügt:

Als eine Folge der Möglichkeiten, die der Staat hat, um Verbrechen wirksam zu verhindern, indem er denjenigen, der eine Straftat begangen hat, keinen Schaden zufügen kann - ohne ihm definitiv die Möglichkeit zu nehmen, sich selbst zu erlösen -, sind heute die Fälle Hinrichtung des Täters ist eine absolute Notwendigkeit "sind sehr selten, wenn nicht praktisch nicht existent." 68

Dieser Absatz wurde hinzugefügt, um die Lehre von Johannes Paul II. Evangelium Vitae (EV) widerzuspiegeln, auf die in Fußnote 68 Bezug genommen wird, da die Kirche die Todesstrafe zunehmend missachtet hat. Die moralische Rechtmäßigkeit und sogar die Praxis der Todesstrafe wird von der Kirche bestätigt, während gleichzeitig der Katechismus von 1997 "nicht-letale Mittel" fordert, da solche Strafen "der Würde der menschlichen Person mehr entsprechen". Die Prämisse denn die wachsende Missbilligung der Anwendung der Todesstrafe ist in EV Art 9 gut formuliert :"Nicht einmal ein Mörder verliert seine persönliche Würde, und Gott selbst verpflichtet sich, dies zu garantieren." Einfach ausgedrückt, versucht die Kirche, eine Kultur des Lebens aufzubauen, die Respekt für diejenigen einschließt, die die schlimmsten Gräueltaten begehen. Nichtsdestoweniger mag Johannes Paul II. Den Wunsch geäußert haben, die Achtung vor dem Leben derer, die einen Mord begangen haben, voranzutreiben, um dem Wechsel des gegenwärtigen Pontifex zum Katechismus Tür und Tor zu öffnen .

Der Bergoglio Text
Hier ist die Änderung, die Papst Franziskus dem CCC , Art. 2267:

Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der legitimen Autorität nach einem fairen Prozess wurde lange Zeit als angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptable, wenn auch extreme Mittel zum Schutz des Gemeinwohls angesehen.

Heute jedoch wächst das Bewusstsein, dass die Würde der Person auch nach der Begehung von schweren Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis der Bedeutung staatlicher Strafmaßnahmen ergeben. Schließlich wurden wirksamere Systeme der Inhaftierung entwickelt, die den gebührenden Schutz der Bürger gewährleisten, gleichzeitig aber den Schuldigen der Möglichkeit der Einlösung nicht endgültig berauben.

Folglich lehrt die Kirche im Licht des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt" [1], und sie arbeitet mit Entschlossenheit für ihre weltweite Abschaffung.

Fußnote 1 bezieht sich auf die Rede von Francis im Oktober 2017 bei einem Treffen des Päpstlichen Rates zur Förderung der neuen Evangelisierung.

Beide Versionen des CCC wurden verschrottet und durch den obigen Text ersetzt. Am beunruhigendsten ist das völlige Fehlen jeglicher Anerkennung, dass die "traditionelle Lehre der Kirche den Rückgriff auf die Todesstrafe nicht ausschließt". Man könnte argumentieren, dass die früheren Versionen lediglich Lippenbekenntnisse zu dieser Tradition geleistet haben. Aber genau darum geht es! Wenn es um lehrmäßige Proklamationen geht, sind Worte alles! Und zumindest die ersten beiden Versionen des CCC ignorierten nicht die Tatsache, dass die Anwendung der Todesstrafe Unterstützung in der von Gott offenbarten jüdisch-christlichen Religion findet.

Die neue unzulässige Praxis
Die wichtigste Änderung ist der Satz: "Folglich lehrt die Kirche im Licht des Evangeliums, dass die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt." Die Aussage ist doktrinär nachdrücklich. Es ist die Kirche selbst , die lehrt, dass die Todesstrafe "unzulässig" ist. Früher hat das CCC nur die Nichtanwendung der Todesstrafe befürwortet. Jetzt lehrt die Kirche, dass die Praxis an sich "unzulässig" ist. Dies ist eine große Abweichung von früheren Lehren zu diesem Thema.

Der Begriff "unzulässig" ist neu und weist erhebliche Verwirrung auf. Das Wort bedeutet etwas "nicht erlaubt", "nicht erlaubt". Es wird am häufigsten im Zusammenhang mit etwas verwendet, das aufgrund einer Technik zurückgewiesen wird. Ein Antrag ist "unzulässig", weil er nicht ordnungsgemäß unterzeichnet wurde. Oder die Aussage eines Zeugen ist "unzulässig", weil er unter Zwang gegeben wurde. Das Wort gehört nicht zur katholischen theologisch-theologischen Tradition. Die katholische Moraltheologie behandelt Handlungen als richtig oder falsch, legal oder illegal, moralisch oder unmoralisch, gut oder böse, heilig oder sündig usw. Niemand würde erwarten, dass die Kirche zum Beispiel erklärt, dass "Ehebruch unzulässig ist".

Es ist wichtig, warum die Todesstrafe unzulässig ist. Es "ist ein Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person." Das kann nur bedeuten, dass die Todesstrafe von Natur aus unmoralisch ist. Wenn das Leben eines Mörders "unantastbar" ist, dann ist die Todesstrafe sicherlich von Natur aus böse - nicht einfach "unzulässig"! Wenn das wahr ist, dann stehen wir vor einer Umkehr, einem Widerspruch der kirchlichen Lehrtradition. Es gibt berechtigte Gründe, sich der Todesstrafe zu widersetzen - christliche Barmherzigkeit gegenüber den Übertretern, die unter ihnen sind -, aber sie kann nicht abgelehnt und als "unzulässig" angesehen werden, weil ihre Anwendung von sich aus unmoralisch ist.

Warum sollte der Papst einen mehrdeutigen Begriff verwenden - ein Wort, das die Todesstrafe nicht direkt verurteilt? Zweifellos liegt es daran, dass der Heilige Vater weiß, dass er nicht sagen kann, dass die Todesstrafe von Natur aus unmoralisch ist, ohne beschuldigt zu werden, dem Glauben zu widersprechen.

Der Papst ist empfindlich auf diese Anschuldigung und nimmt sie vorweg. In der Rede vom Oktober 2017 verteidigte er seine Lehre mit dem Argument, dass die Praxis der Todesstrafe in der Kirche historisch bedingt sei: " In den vergangenen Jahrhunderten, als die Armut der Verteidigungsinstrumente und der sozialen Reife noch keine positive Entwicklung erreicht hatte, kam man auf die Todesstrafe erschien als logische Konsequenz der Anwendung der Gerechtigkeit, die eingehalten werden musste und "mehr von einer legalistischen als von einer christlichen Mentalität diktiert wurde".

Der Heilige Vater scheint der Kirche Vorwürfe zu machen, eine unmoralische Praxis zu unterstützen und sich daran zu beteiligen, da die Notwendigkeit der Zeit sie dazu brachte, das Evangelium zu gefährden.

Die neuen pastoralen Auswirkungen
Der Papst hat eine Situation mit weitreichenden pastoralen Implikationen geschaffen. Wenn die Todesstrafe die "Unantastbarkeit der Person" angreift, ist das eine Sünde. Doch Joseph Ratzinger, der damalige Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, stellte 2004 klar: "Auch unter Katholiken kann es legitime Meinungsverschiedenheiten geben, Krieg zu führen und die Todesstrafe anzuwenden, aber nicht in Bezug auf Abtreibung und Euthanasie "Und sollte ein Katholik die Todesstrafe unterstützen?" Würde er deshalb nicht als unwürdig betrachtet, sich zu präsentieren, um die heilige Kommunion zu empfangen. "

Aber wenn nach Bergoglio's Art. 2267, die Hinrichtung von Verbrechern "greift die Unverletzlichkeit der Person an", dann muss es Sünde sein, wenn vorher keine Sünde war. Was wird dann aus der Klärung von Ratzinger angesichts der neuen Lehre? Sollte zum Beispiel Gouverneur Pete Ricketts von Nebraska zur Beichte gehen, während er die Hinrichtung des verurteilten Mörders Carey Dean Moore am 14. August unterstützt? Dies sind die fast beispiellosen Fragen, vor denen die Kirche jetzt steht.

Wessen Leben sind unantastbar?
Ebenfalls beispiellos ist die Verwendung des Begriffs "unantastbar" in Bezug auf das Leben derer, die schwere Verbrechen begangen haben. Es ist wahr, dass alles menschliche Leben heilig ist - sogar das Leben derer, die Mord begehen - heilig in dem Sinne, dass solche Menschen ihren innewohnenden Wert beibehalten, wie sie im Ebenbild Gottes gemacht werden. In der Lehrtradition der Kirche wird dieser spezifische Begriff "unantastbar" verwendet, um den Status der Unschuldigen zu charakterisieren. Zum Beispiel lehrte Johannes Paul II. In EV , Kunst. 57:

Wenn so große Sorgfalt darauf verwendet werden muss, jedes Leben zu respektieren, auch das der Verbrecher und ungerechten Aggressoren, hat das Gebot "Du sollst nicht töten" absoluten Wert, wenn es sich auf den Unschuldigen bezieht ... Tatsächlich ist die absolute Unverletzlichkeit des unschuldigen menschlichen Lebens eine moralische Wahrheit, die in der Tradition der Kirche beständig aufrechterhalten und von ihrem Lehramt konsequent vorgeschlagen wird.

Der Heilige erklärte dann als unfehlbare Lehre, dass jeder direkte Angriff auf unschuldige Menschen ernsthaft unmoralisch sei.

Damit Papst Franziskus die Todesstrafe als "unzulässig" erklären kann, wendet er den Begriff "unantastbar" auf das Leben derjenigen an, die sich der abscheulichen Verbrechen schuldig gemacht haben. Die Kirche hat diesen Begriff traditionell nicht verwendet, um den moralischen Status solcher Kriminellen zu bezeichnen. Ihre Verbrechen führen dazu, dass sie diese "Unverletzlichkeit" wie bei ungerechten Aggressoren einbüßen und damit die Todesstrafe nicht inhärent böse machen wie die neue Kunst. 2267 deutet darauf hin, dass es ist.

Der Kreuzzug gegen die Todesstrafe steht im Einklang mit der christlichen Bitte um Gnade und dieser Theologe unterstützt diese Opposition. Es kann in der Tat "vom Evangelium" sein, so wie die Hinrichtung von Verbrechern nicht. Seine Praxis ist nicht obligatorisch. Sogar Gott hat Kain verschont und Jesus hat die Frau, die beim Ehebruch erwischt wurde, verteidigt. Es wäre legitimer zu argumentieren, dass die Opposition dagegen eher eine Entwicklung der pastoralen Praxis der Kirche ist als eine echte "Entwicklung der Doktrin". Die lehrmäßige Tradition der Kirche, die die Todesstrafe bestätigt, ist nicht von Natur aus unmoralisch und die Kirche hat die Pflicht zu sagen Wenn sie also ihre Lehre über ein so ernstes Thema verkündet.

Die Kirche hat niemals gelehrt, dass das Leben derer, die abscheulichen Mord begehen, "unantastbar" ist oder dass die Todesstrafe "nicht erlaubt" ist. Das ist alles neu. Die Kultur des Lebens kann durch die Bergoglio-Innovation und die Praxis des Evangeliums vorangetrieben werden - aber eine Trödeltheologie wurde dem Volk Gottes aufgezwungen, um uns dorthin zu bringen.
https://www.crisismagazine.com/2018/fran...d-death-penalty
(Foto: Daniel Ibanez / CNA)

von esther10 06.08.2018 00:20


3. AUGUST 2018
Das stinkende Meer, in dem sie schwimmen



Das Schwulsein der Kirche ist vielleicht der teuflischste Angriff, den der Teufel jemals gegen den katholischen Glauben unternommen hat.

Erstens gibt es den massiven Schaden, der der Kirche zugefügt wurde: die Tausenden von Opfern, die Hunderte von Millionen an Auszahlungen, der Bankrott von Diözesen und die Verschärfung der kirchlichen Glaubwürdigkeit.

Und doch, gibt es in unserer Gesellschaft eine sympathischere Gruppe als Schwule? Gibt es eine bevorzugtere Gruppe? So mitfühlend sind sie, so eifrig sind wir, ihre Sünden zu decken und sich vor ihnen zu verstecken, dass als die lange Fastenzeit kam und mehr als 80 Prozent der Opfer junge Männer waren, wir begierig darauf waren, dass diese homosexuellen Übergriffe gar nicht homosexuell waren aber Pädophiler, was uns schnell gesagt wurde, hat nichts mit Homosexualität zu tun.

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Dann bedenken Sie, dass die Kirche, um der schrecklichen Geißel, die durch die jüngsten Enthüllungen noch verschlimmert wurde, noch schlimmer geworden ist, um diese moralische Autorität wiederzugewinnen, sich gegen diese am meisten bevorzugte Gruppe wenden und noch mehr Hass und Verachtung dafür bekommen muss.

Kardinal McCarricks Verbrechen sind zumindest ein Geschenk, denn niemand kann behaupten, dass das nur Pädophilie sei. Es war homosexuelle Präsion wie praktisch alle anderen.

Wenn Sie sich fragen, wie ein Kirchenfürst jahrzehntelang sexuelle Übergriffe auf Jungen und junge Männer nicht nur ungestraft, sondern mit hohen Ehren und Beifall begangen hat, dann sehen Sie sich dieses Schwulsein in der Kirche an. Eine Autorität dazu ist ein Joseph Sciambra, der dieses stinkende Meer, in dem Kardinal McCarrick schwimmt, akribisch aufgezeichnet hat.

Als er vor vielen Jahren sein schwules Leben begann, ging Sciambra zu katholischen Priestern, die ihn nicht davon abbringen wollten, sondern ihn vielmehr in seinen ungeordneten Wünschen bestärkten. Dies half, Sciambra auf einen jahrelangen Weg der sexuellen Degradierung zu bringen. Seit diesen Tagen hat sich nichts geändert. Sciambra zufolge ist es sogar schlimmer geworden. Es gibt jetzt Priester, die offen für den schwulen Lebensstil werben, normalerweise unter dem Deckmantel der schwulenfreundlichen Reichweite auf Gemeindeebene.

Sciambra zählt die schwulenfreundlichsten Diözesen: New York, Los Angeles, Chicago, San Diego, San Jose, San Francisco, Newark, Atlanta, Lexington und Memphis. Er gibt Baltimore, Boston, Portland, Oregon und Seattle "unehrenhafte Erwähnung".

Vor ein paar Monaten berichtete Sciambra von einem Drag-Künstler namens Jay Malsky, der in den vergangenen fünf Jahren das homo / trans-Ministerium in der St. Francis de Sales Kirche in New York City geleitet hat. Sciambra postete ein Bild von dem Mann, der rote glitzernde Schuhe trug und während der Messe die Kommunion austeilte. Sciambra rannte ein zweites Bild von ihm hoch.

Sciambra zitiert Malskys Facebook-Zeitleiste, die eine grobe Zeichnung eines erigierten Penis zeigt: "Dies ist der fette di * k meines Freundes. Seit ich in der Mittelschule war, neckten mich Kinder, weil sie fettes Di * k liebten, aber ich bin wie alles, was ich mit diesen fetten Di * ks mache, ist mein Geschäft, nicht dein. #Bodepositive #Expositive. "

Jeder weiß.

Dann gibt es das homo / trans-Ministerium mit dem Namen "Out at St. Paul", das sich im Mutterhaus des päpstlichen Vaters befindet, der Pfarrei St. Paul the Apostle in New York City. Sciambra berichtet, dass dieses "Ministerium" sein "Winter Social" in einer berüchtigten Schwulenbar namens Rise in Hell's Kitchen veranstaltete, die regelmäßig zu den besten schwulen Bars in New York gezählt wird und "aufwendige wöchentliche Dragshows" veranstaltet, bei denen die Barkeeper nichts tragen außer den Jock-Straps. "Im März letzten Jahres hielt die gleiche Gruppe ihr" Spring Social "in einer Bar mit dem Namen" Bottom's Up ", und sie meinen nicht ihre Brille.

Ein weiterer Einsatz von Homo / Trans, der sich in der Kirche St. Francis von Assisi in der Nähe der Penn Station in New York befand, veranstaltete seine Mardi Gras Party in Rise.

Der Jesuitenpater James Martin hat viele Male bei den "Out at St. Paul" -Events gesprochen und betrachtet dies als ein Beispiel für einen "lebendigen" homo / trans-Einsatz.

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Sciambra sagt, es gibt mehrere schwulenfreundliche Gemeinden in New York, einschließlich meiner alten Pfarrei, dem Allerheiligsten Sakrament an der Upper West Side. Das Allerheiligste Sakrament veranstaltete eine Halloween-Tanzparty mit ketzerischen schwulen Sprechern, darunter Carl Siciliano vom Ali Forney Centre, der sagt, der Katechismus sei "homophob" und er habe sich für homosexuelle Sexakte ausgesprochen. Das homo / trans-Ministerium am Allerheiligsten Sakrament wird von einem Mann namens John Gasdaska geleitet, der vor zwei Jahren seinen Freund "heiratete".

Jeder weiß.

Scimabra berichtete über einen Leiter des homo / trans-Ministeriums namens John Huân Vû in San Jose, Kalifornien, dessen LinkedIn.com als LGBT-Ministry Leader, Young Adult Ministry Leader, Mass Coordinator, Eucharistic Ministry und Lector in der St. Julie Billart Catholic Church. Vû heiratete 2014 seinen Freund Greg Ripa. Vû erschien auch in dem Film "Owning Your Faith", der von der gay-enthusiastischen St. Paul the Apostle Church in New York produziert wurde.

Jeder weiß.

Die Erzdiözese Atlanta hat dem katholischen Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis erlaubt, in die bevorstehende "Pride" -Parade zu marschieren, die unweigerlich nackte oder fast nackte Männer vortäuschen wird, die Anal- und Oralsex vortäuschen. Im Heiligtum findet auch ein regelmäßiges Potluck-Dinner für Homo / Trans-Paare statt.

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Diese Geschichten können von Küste zu Küste und von Grenze zu Grenze erzählt werden, und alles ist mit der ausdrücklichen Unterstützung und sogar Ermutigung von Pastoren und Bischöfen geschehen. Denken Sie daran zurück, als Kardinal McCarrick sein kriminelles kriminelles Leben begann. Es gab sehr wenige, wenn überhaupt, schwulenfreundliche Gemeinden. Vielleicht in San Francisco. Aber selbst dort waren sie wahrscheinlich sotto voce . In diesen Tagen schreien sie es von den Dächern. Wie viel leichter ist es jetzt für schwule Priester und Bischöfe, ihre Vorlieben zu üben. Wie viel leichter ist es jetzt, junge Männer in ein solches Leben zu verwickeln.

Es ist die Rede von Untersuchungen. Ich schlage vor, dass sie nur von Laien und nur von Laien geführt werden, die keine Verbindungen zur hierarchischen Kirche haben. Die Ermittlungen müssen von professionellen Ermittlern, ehemaligen FBI-Agenten oder ehemaligen Detektiven durchgeführt werden.

Sie müssen rücksichtslos und furchtlos sein. Sie müssen ein weites Netz werfen. Jeder Pfarrer einer schwulenfeindlichen Pfarrei muss genau untersucht werden, ebenso wie jeder Bischof, der solche Plätze in seiner Diözese zulässt. Dieses stinkende Meer, dh diese Orte, ist nicht zufällig entstanden. Sie sind der Anscheinsbeweis , keine Brücken zu bauen, sondern die moralische Korruption, die uns in diesen Moment gebracht hat.

Was wir brauchen, ist eine neue Inquisition. Nichts weniger wird tun. Seelen hängen in der Balance.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist eine Regenbogenfahne, die von "gay pride" -Machern gehalten wird, die am 9. Juni 2018 in England die York Cathedral passierten. (Foto von Ian Forsyth / Getty Images)

https://www.crisismagazine.com/2018/fetid-sea-swim


Getaggt als Kardinal Theodore McCarrick , Klerus sexuellen Missbrauch , Homosexualität , Lavendel / Homosexuell Mafia

von esther10 06.08.2018 00:19



Kardinal wirft Frage auf: Ist Papst Franziskus Teil des "letzten Prozesses" der Kirche?



Katholisch , Deutsche Bischöfe , Papst Franziskus , Willem Eijk

Utrecht, Niederlande, 7. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein niederländischer Kardinal hat gesagt, dass Papst Franziskus, wenn er den authentischen Glauben der Kirche nicht wahrt, an den Katechismus der Prophezeiung der katholischen Kirche über eine "letzte Prüfung" für die Kirche denkt zweites Kommen von Christus.

Kardinal Willem Eijk, 64, der Erzbischof von Utrecht, machte in einem Artikel, der heute im Nationalen Katholischen Register veröffentlicht wurde , den überraschenden Kommentar .

Eijk, der 2012 von Papst Benedikt XVI. Zum Kardinal ernannt wurde, machte seinen medizinischen Abschluss vor der Priesterweihe und machte drei Doktortitel in Medizin, Philosophie und Theologie.

In dem Artikel beklagt der Kardinal , dass Papst Franziskus während des Treffens der letzten Woche im Vatikan mit deutschen Bischöfen keine Klarheit über die Frage der Interkommunion mit den Protestanten gebracht hatte. Der Papst sagte den deutschen Bischöfen, dass sie sich einstimmig dafür einsetzen würden, aber, sagte Kardinal Eijk, er hätte sie einfach an die klare Lehre und Praxis der Kirche erinnern sollen.

"Indem man keine Klarheit schafft, entsteht unter den Gläubigen große Verwirrung, und die Einheit der Kirche ist gefährdet", sagte er.

Wenn ich bedenke, dass die Bischöfe und vor allem der Nachfolger Petri es versäumen, den in der Heiligen Überlieferung und in der Heiligen Schrift enthaltenen Glaubensbekenntnis treu und in Einheit zu bewahren und zu vermitteln, kann ich an Artikel 675 des Katechismus der Katholischen Kirche denken ," er schrieb.

Dieser Artikel des Katechismus, den er vollständig zitiert, warnt vor einem Prozess, der "den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird". Er prophezeit eine Verfolgung, die das "Mysterium der Ungerechtigkeit" in Form eines religiösen Täuschungsopfers enthüllen wird eine scheinbare Lösung ihrer Probleme um den Preis des Abfalls von der Wahrheit. "

Kardinal Eijk warnte im vergangenen Jahr öffentlich, dass Papst Franziskus die Kirche "zerbrach", indem er die Lehren der Kirche über Scheidung und Wiederverheiratung nicht klarstellte.

Er ist nicht der erste Kardinal, der die von Papst Franziskus verursachte Verwirrung in der Kirche als Zeichen der Endzeit anerkennt. Im vergangenen Jahr sprach der verstorbene Kardinal Carlo Caffarra auf dem Rome Life Forum von der Verwirrung in der Kirche um Ehe und Familie als Erfüllung einer Prophezeiung, die er erhielt.

In einem Brief, den Kardinal Caffarra von Sr. Lucia erhalten hat, schrieb der Fatima-Visionär, dass der "letzte Kampf zwischen dem Herrn und dem Königreich Satans über die Ehe und die Familie sein wird. Hab keine Angst, (fügte sie hinzu), denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie arbeitet, wird immer in jeder Hinsicht bekämpft und bekämpft werden, denn dies ist das entscheidende Thema. "

Dieser letzte Kampf, sagte er auf dem Rome Life Forum, "wird heute erfüllt."

Auch Kardinal Burke hat die Verwirrung und den Irrtum in der katholischen Kirche unter Papst Franziskus mit der Endzeit identifiziert. "Man könnte das Gefühl haben, dass die Kirche den Anschein erweckt, dass sie nicht bereit ist, den Befehlen unseres Herrn zu gehorchen", sagte Kardinal Burke in einem Interview mit dem Catholic Herald im November. "Dann sind wir vielleicht in der Endzeit angekommen."
+


http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...on-intercommuni



Kardinal Eijk: Papst Franziskus muss Klarheit über Interkommunion geben

VERBINDUNG: Kardinal sagt Papst Antwort auf deutsche Interkommunion Vorschlag ist "unverständlich"


https://www.lifesitenews.com/news/popes-...y-incomprehensi
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...chs-final-trial

von esther10 06.08.2018 00:17




Die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe ist eine Wahrheit des katholischen Glaubens
08/06/18 1:29 UHR von Roberto de Mattei

Die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe ist eine Wahrheit des fide tenenda, definiert durch das gewöhnliche und universale Lehramt der Kirche, in einer konstanten und unzweideutigen Weise. Wer die Todesstrafe bestätigt, ist in sich selbst ein Irrweg in der Häresie.

Die Lehre der Kirche wurde deutlich in dem Schreiben vom 18. Dezember 1208 festgestellt , in denen Innozenz III die Waldensian Haltung mit diesen Worten verurteilt wir die Denzinger nehmen ", De saeculari potestate asserimus, Sinus quod peccato mortali potest iudicium exercere sanguinis, ich dummodo ad inferendum vindictan nicht Hass, iudicio Durst, nicht beschlagnahmen, sed prodedat siehe „“ in der weltlichen Macht behauptet , daß keine Todsünde Urteil des Blutes ausüben kann, sofern die vindicta nicht mit Hass, sondern durch Urteil, nicht unvorsichtig vorgehen schließen aber mit Beratung „(E. Denzinger, das Lehramt der Kirche. Handbuch von Symbolen. Definitionen und Erklärungen der Kirche in Sachen des Glaubens und der Moral, n ° 425, Editorial Herder, Barcelona 1963).

Dieselbe Position wurde vom Katechismus des Konzils von Trient (dritter Teil, Nr. 333) und dem Katechismus des heiligen Pius X. (dritter Teil, Nr. 415) wiederholt. Nun hat Papst Franziskus ein Reskriptum unterzeichnet , das den Katechismus mit dieser neuen Formulierung modifiziert: " Die Kirche lehrt im Licht des Evangeliums, dass die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie die Unverletzlichkeit und Würde der Person untergräbt, und verpflichtet sich mit Entschlossenheit zu seiner Abschaffung in der ganzen Welt ».

Según el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Luis Ladaria, el nuevo texto sigue las huellas de Juan Pablo II en la encíclica Evangelium vitae, pero la diferencia es como de la noche al día. Juan Pablo II considera en dicha encíclica que en las actuales circunstancias históricas la Iglesia debe ser partidaria de la abolición de la pena capital, pero afirma que la pena de muerte no es en sí injusta y que el mandamiento no matarás sólo tiene valor absoluto cuando se refiere «a la persona inocente» (nº 56-57). El papa Francisco, por el contrario, considera que la pena capital es de por sí inadmisible, con lo que niega abiertamente una verdad definida de modo infalible por el Magisterio ordinario de la Iglesia.

Um diese Änderung zu rechtfertigen, beruft er sich auf die Entwicklung der soziologischen Umstände: " Lange Zeit wurde der Rückgriff auf die Todesstrafe durch die legitime Autorität nach ordnungsgemäßem Verfahren als angemessene Reaktion auf die Schwere einiger Verbrechen angesehen und a zulässig, obwohl extrem, zum Schutz des Gemeinwohls. Heute wächst das Bewusstsein, dass die Würde der Person auch nach schweren Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus wurde ein neues Verständnis über die Bedeutung von strafrechtlichen Sanktionen durch den Staat erweitert. Kurz gesagt, es wurden wirksamere Haftsysteme eingeführt, die die notwendige Verteidigung der Bürger gewährleisten, aber gleichzeitig dem Gefangenen nicht die Möglichkeit nehmen, sich endgültig zu retten. »

Der Begriff der Würde der Person wird jedoch nicht durch historische Zeiten und Umstände verändert, ebenso wenig wie die moralische Bedeutung von Gerechtigkeit und Bestrafung verändert wird. Pius XII. Erklärt, wenn der Staat zur Todesstrafe greift, gibt er nicht vor, der Meister des menschlichen Lebens zu sein, sondern erkennt einfach an, dass der Verbrecher sich durch eine Art moralischen Selbstmord selbst das Recht genommen hat leben Der Heilige Vater sagt: "Selbst im Falle der Hinrichtung eines zum Tode Verurteilten hat der Staat nicht das Recht des Einzelnen auf Leben. Dann ist es der öffentlichen Macht vorbehalten, dem Verurteilten das "Gute" des Lebens zu entziehen, indem er seine Schuld begeht, nachdem er durch sein Verbrechen sein "Recht auf Leben" enteignet hat (Rede vom 14. September 1952 ).

Die Theologen und Moralisten haben ihrerseits im Laufe der Jahrhunderte, vom heiligen Thomas von Aquin bis zum Heiligen Alfons Maria de Ligorio, erklärt, dass die Todesstrafe nicht durch das bloße Bedürfnis gerechtfertigt ist, die Gesellschaft zu schützen, sondern dass sie dies tut auch ein vergeltender Charakter, um eine verletzte sittliche Ordnung wiederherzustellen, die auch einen Sühnungswert hat, wie im Fall des guten Diebes, der sich ihm zum höchsten Opfer unseres Herrn angeschlossen hat.

Der neue Rescriptum Franziskus drückt den theologischen von St. Pius X. in der Enzyklika verurteilt Evolutionismus Pascendi und von Pius XII in Humani generis, die nichts mit der homogenen Entwicklung des Dogmas von denen sprach Kardinal John Henry Newman zu tun. Die Voraussetzung für die Entwicklung von Dogma ist , dass neue theologische Aussagen nicht die vorherige Lehre der Kirche widersprechen, sondern weiter zu erklären , beschränkt und es zu vertiefen.

Zusammenfassend ist festzustellen, dass, wie im Fall der Verurteilung der Geburtenkontrolle, nicht eine theologische Meinung erlaubt ist, sondern moralische Wahrheiten, die zur Hinterlegung des Glaubens gehören, und dass es daher obligatorisch ist, das Aufhören zu akzeptieren Katholiken Wir hoffen, dass die Theologen und Hirten der Kirche so schnell wie möglich eingreifen werden, um diesen letzten und schwerwiegenden Fehler von Papst Franziskus öffentlich zu korrigieren.


https://adelantelafe.com/la-licitud-de-l...de-fe-catolica/
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)
http://www.lastampa.it/2018/08/04/vatica...WLM/pagina.html

von esther10 06.08.2018 00:14

2015, 2016, 2017: Mutter setzt jeden Sommer Neugeborenes aus - Polizei appelliert an die Unbekannte
News Team
Gestern, 19:26 Uhr


Seit drei Jahren wird jedes Jahr um die gleiche Zeit ein Neugeborenes an der nordöstlichen Berliner Stadtgrenze ausgesetzt. Wie sich durch einen DNA-Test herausstellte, sind alle drei Schwestern.

Die Säuglinge lagen völlig alleine an einer Bushaltestelle, vor einem Einfamilienhaus und einer Hauseinfahrt. Wer die Eltern sind, ist nicht klar. Alle Babys haben jedoch dieselbe Mutter und wohl auch denselben Vater. Alle drei Kinder wurden ohne Arzt entbunden wurden und waren stark unterkühlt, als sie gefunden wurden. Die Beamten bangen, dass die Serie von 2015, 2016 und 2017 auch dieses Jahr fortgesetzt wird.


2015, 2016, 2017: Mutter setzt jeden Sommer Neugeborenes aus - Polizei appelliert an die...

Die einzelnen Fälle

2015
Am 2. September 2015 fanden Passanten gegen 20.45 Uhr an der Bushaltestelle „Lindenberger Weg Süd“ einen Säugling. Das Baby lag unter einem Dach neben einem Seiteneingang des Helios-Klinikums auf dem Boden.



Da erste Baby trug einen Strampler

...eine Windel...
Polizei Berlin
l...
...und ein Babyjäckchen
Polizei Berlin
..
Es war auf ein unbezogenes Kopfkissen gebettet, trug eine blutige Windel, Strampler und eine Babyjacke. Bilder der Überwachungskamera zeigen, dass eine Frau zwischen 20 und 30 das Kind auf dem Kissen ausgesetzt hat. Sie war mittelgroß und schlank, trug eine dunkle Hose und eine hüftlange Jacke. Ihr Gesicht war nicht zu erkennen.

2016
Die zweite Kindesaussetzung ereignete sich am 6. August 2016. Früh morgens wurden Polizei und Feuerwehr nach Blankenburg gerufen. Dort hatte ein Mann gegen 6.30 Uhr auf den Stufen eines Einfamilienhauses in der Flaischlenstraße das Baby auf einem Handtuch liegend gefunden. Es war mit einem weiteren Handtuch zugedeckt. Die Ermittler fanden heraus, dass ein Handtuch dem Bewohner des Hauses gehörte. Es hatte zuvor auf dem Grundstück gelegen. Die Frau muss es sich genommen haben, um das Baby einzuwickeln.

Das zweite Baby wurde auf diesem Handtuch abgelegt.
Polizei Berlin
Das zweite Baby wurde auf diesem Handtuch abgelegt.

2017
Das dritte Baby, welches ebenfalls in die DNA-Gruppe der anderen beiden Findelkinder passt, wurde am 27. August 2017 gegen 21.50 Uhr gefunden. Bewohner eines Einfamilienhauses in der Wiener Straße in Schwanebeck (Brandenburg) fanden das unterkühlte Mädchen ebenfalls in einem Handtuch eingewickelt. Der Fundort ist nahe dem des Vorjahres. Die Polizei stellt Fragen an die Bevölkerung, um die Mutter ausfindig machen zu können.

Das dritte Kind lag nur auf einem blutigen Handtuch.
Polizei Brandenburg
Das dritte Kind lag nur auf einem blutigen Handtuch.

Wer hat am späten Abend des 27.08.2017 Personen in der Wiener Straße beobachtet, die sich auffällig in dem o.g. Bereich bewegten/verhielten?
Wer kennt Frauen, die bis zum 27.August schwanger waren und jetzt ohne Kind unterwegs sind?

Die drei Schwestern Emma, Lilo und Hanna sind mittlerweile bei Pflegeeltern untergebracht. Es geht ihnen gut. Doch es bleiben Fragen:

Wieso setzt eine Mutter ihr Kind immer zur selben Jahreszeit aus?
Wieso wird sie jedes Jahr wieder zur selben Zeit schwanger?
Zwingt sie jemand dazu, ihre Kinder abzugeben?

Die Polizei appelliert in der "Berliner Morgenpost" an die Mutter, falls Sie dieses Jahr wieder ein Kind erwartet, dieses nicht auszusetzen und darauf zu hoffen, dass es jemand findet:

Geben Sie es bitte in einer Babyklappe ab.
Wer Hinweise zu einem der drei Vorfälle geben kann, soll sich unter der Telefonnummer 03338-361 0 (Brandenburg), (030) 4664 – 912 555 (Berlin) oder jede andere Polizeidienstelle wenden.

hier geht es weiter
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...-die-unbekannte

von esther10 06.08.2018 00:14



Der Vatikan: das neue Sodomo und gomorra...
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 27/07/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )


Jorge Bergoglio bestätigte kurz nach seinem Amtsantritt, dass es im Vatikan eine Homolobby gab. Viele dachten: „ah, das ist ein gutes Zeichen, der‚Papst‘wird es jetzt endlich etwas dagegen tun!“ Aber das ist nicht wahr, weil nach und nach ergeben, dass Jorge Bergoglio und ein großer Teil seiner Umgebung selbst ein Teil davon ist, Homolobby.

Bereits im Jahr 2013, sagte Bergoglio in Bezug auf Homosexuelle und ihre Lobbies: „Wer bin ich, um zu beurteilen“. Homosexuelle Organisationen jubelten vor Freude wegen dieser "einladenden" Aussage.

Im Jahr 2014 traf sich Bergoglio mit Don Michele , einem regimekritischen Priester, der aktiv die Akzeptanz homosexueller Beziehungen förderte. Im Jahr 2010 gründete Don Michele De Paolis zusammen mit "respektvollen" Atheisten, Homosexuellen und Gabriele Scalfarotto eine Homogruppe AGeDO (Glaube und Homosexualität). Scalfarotto ist ein harter Kämpfer im Kampf für Schwulenrechte. Das ist Michele Position:

"Heute ist die Haltung der Kirche gegenüber Homosexuellen streng, unmenschlich und hat viel Leid verursacht, indem sie behauptet hat, Homosexualität sei eine Sünde. Einige Kirchenleute sagen, dass es akzeptabel ist, schwul zu sein, aber sie sollten keine Beziehungen haben, sie sollten sich nicht lieben! Das ist maximale Heuchelei. Das ist wie mit einer Pflanze zu sprechen und zu sagen, dass du nicht blühen und Früchte tragen sollst. Das ist gegen die Natur. "

Michele hielt es für "heuchlerisch", dass Homosexuelle keinen "Sex" haben sollten. Nach dem Treffen küsste Bergoglio "demütig" die Hand von Don Michele.

Bergoglio scheint auch die Oberhand über pädophile Priester und Kardinäle zu haben, die sie in Schutz genommen haben. Zum Beispiel wurde ein Priester, der 2012 vom Papst Benedikt im Beichtstuhl zu den Laien gebracht wurde , von Bergoglio "rehabilitiert ".

Kardinal Danneels, der über die Missbrauchsaffäre von Bischof Roger Vangheluwe berichtete und 2013 die Homo-Ehe verteidigte, ist immer noch einer der besten Freunde von Bergoglio. Er wurde sogar als Sonderberater auf beiden Familiensynoden in den Jahren 2014 und 2015 eingeladen.

Im März 2015 fand im Vatikan eine feministische Konferenz mit einer Sprecherin statt, die die Messe einmal mit schwulem Sex verglich .

Im Oktober 2015 besuchte Bergoglio während des Weltfamilientreffens in den USA einen alten Bekannten : einen praktizierenden Homosexuellen, der später zugab, dass Bergoglio "nicht gegen homosexuelle Ehe" ist.

Zu Beginn des Jahres 2016 hatte Bergoglio eine Privataudienz mit einem Bischof , der sich als feuriger Verteidiger der Homo-Ehe erwiesen hatte und sich sogar aktiv an der Legalisierung der Abtreibung in seinem Land beteiligt hatte.

Im Juni 2016 berichteten wir über die homosexuellen Orgien in den vatikanischen Seminaren :

"Er [der Priester] sagte uns:" Du weißt nicht, was wir am Freitagabend in Rom gemacht haben. Wir trafen uns .... und sie haben getan, was Homosexuelle tun. " Bei dieser Gelegenheit enthüllte er uns, dass die römischen Parteien am Freitagabend mit anderen Seminaristen in homosexuellen Orgien geendet haben . "

Der junge verzweifelte Priester offenbarte die "Zerstörung, Schmutz und Dinge, die passierten, die schrecklich waren ..."

Der Priester beging kurz nach diesen Geständnissen Selbstmord.

Im November 2016 erstellt Bergoglio Bischof De Kesel, der sagte , dass wir Respekt haben müssen für die Sexualität eines Homosexuell Mann, an dem Kardinal.

Im Juni 2017 wurde ein vatikanischer Monseigneur verhaftet, weil er bei einer homosexuellen Drogenpartei im Gebäude der Kongregation für die Glaubenslehre erwischt worden war.

Kurz darauf berichteten wir, dass die homosexuellen Orgien im Vatikan noch nie so schlimm waren wie unter Bergoglio.

Pentin schrieb Anfang dieser Woche, dass dieser Kurator des Vatikans ihm bestätigte, dass "mehrere Quellen" im Vatikan, einschließlich eines anderen Elternteils der Kurie, sagen, dass der Bericht über die homosexuelle Orgie gleich neben dem Petersdom echt ist . „Er hat nie gesagt schlimmer das Ausmaß der homosexuellen Praktiken im Vatikan, trotz der Versuche von Benedikt XVI sexuelle Perversion in der Kurie zu beseitigen, nach Vatileaks Skandal des Jahres 2012“, wie Pentin in seinem Bericht schrieb.

In der Weihnachtszeit 2017 wurde mit ausdrücklicher Zustimmung von Bergoglio eine homoerotische Weihnachtsszene am Sint-Pietersplein eingerichtet. Viele waren schockiert und fanden die Szene für Kinder beleidigend und schockierend.


Der Hingucker der Weihnachtsszene 2017 war nicht das Baby Jesus, sondern dieser nackte Mensch.

Im Januar reiste Bergoglio nach Chile, aber es gab keinen herzlichen Empfang. Die Leute waren wütend, weil er seine Hand über einen Bischof gehalten hatte, der einen Pädophilenpriester beschützt hatte. Bergoglio tat so, als ob er nichts wüsste, während er tatsächlich über die Tatsachen informiert worden war. Dann beschuldigte er die sexuell missbrauchte Verleumdung , die in Chile große Empörung auslöste.

Im März sagte ein französischer Pastor, dass Bergoglio seinen Segen für homosexuelle Paare gebilligt habe. Im Mai dieses Jahres erzählte Bergoglio einem Homosexuellen, dass " Gott ihn so gemacht hat ".

Die bevorstehenden ‚Welttreffen der Familien‘ in Dublin werden James Martin, Bergoglio des Berater und der Vatikan Homosexuell Propagandist, sein auf dem Welttreffen der Familien sprechen in Dublin.

Und jetzt Kardinal Maradiaga, ein weiterer Top - Berater Bergoglio, und Mitglied des Vorstandes von Bergoglio ernannt , um die Kurie zu reformieren, 50 Seminaristen schalten für „Schwätzer , die wollen , dass ihre Kolleginnen und Seminaristen in einem schlechten Licht machen“ , weil die homosexuellen Kultur verurteilte ihr Seminar. Die Seminaristen sprachen von "schlechten unmoralischen Situationen" und "aktiver Homosexualität" im Seminar.

Sollte es noch Sand geben?

https://restkerk.net/2018/07/27/het-vati...t-nieuwe-sodom/
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Sodomo und Gomorra, wie es einst war und in der Bibel steht....Schrecklich!
https://www.google.com/imgres?imgurl=htt...AoQEw..i&w=1500

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Warum wurde Sodomo und Gomorra zerstört, steht in der Bibel...

http://www.diebibelonline.de/Sodom-und-G...B6rt-wurden.htm
https://restkerk.net/author/restkerkredactie/
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https://adelantelafe.com/reconocer-y-res...michael-davies/

von esther10 06.08.2018 00:14

Katholiken bringen Kardinal Wuerls Lösung der McCarrick-Missbrauchskrise zum Einsturz
Katholisch , Donald Wuerl , Edward Scharfengerger , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Wir Bischöfe



WASHINGTON, DC, 6. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vorschlag von Washington Kardinal Donald Wuerl , ein Komitee von Bischöfen aufzuspüren, um die zunehmenden Vorwürfe und Hinweise auf systemische Probleme im Umgang mit sexuellem Fehlverhalten in den Reihen der US-Bischöfe zu untersuchen, wird abgelehnt Von hochgeschätzten Laien und einem Mitbischof.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Bischof Edward B. Scharfenberger von der Diözese Albany hat eine Stellungnahme zu Kardinal Wuerls Vorschlag abgegeben:

Während ich von meinen Brüdern ermutigt werde, Wege zu finden, wie unsere Kirche im Lichte der jüngsten Enthüllungen handeln kann - und ich stimme zu, dass ein vom Heiligen Stuhl ordnungsgemäß gebilligtes nationales Gremium beauftragt werden sollte -, haben wir einen Punkt erreicht, an dem die Bischöfe allein sind Bischöfe zu untersuchen ist nicht die Antwort. Um Glaubwürdigkeit zu erlangen, müsste ein Gremium von jeder Machtquelle getrennt werden, deren Vertrauenswürdigkeit möglicherweise gefährdet ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/donald+wuerl

Es ist an der Zeit für uns, die Talente und Charismen unserer Laien kraft ihrer Taufpriesterschaft hervorzurufen. Unsere Laien sind nicht nur bereit, diese dringend benötigte Rolle zu übernehmen, sondern sie sind auch bereit, uns zu nachhaltigen Reformen zu verhelfen, die ein erneut erschüttertes Vertrauen wiederherstellen. Wenn wir mit ihnen sprechen, hören wir alle ihre Leidenschaft für unsere universale Kirche, ihre Hingabe an das Evangelium Jesu Christi und ihren Hunger nach der Wahrheit. Sie sind wesentlich für die von uns angestrebte Lösung.

Anmerkung: Die gesamte Aussage von Bischof Scharfenberger kann am Ende dieses Artikels gelesen werden.

Der Vorschlag des Kardinals

Wuerls Vorschlag wurde im Zuge der fortschreitenden, zunehmend skandalumwitterten Behandlung der sexuellen Missgunst des in Ungnade gefallenen Ex-Kardinals McCarrick gemacht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/edward+scharfengerger

"Ich denke, es ist sehr wichtig, dass wir ... als Bischöfe in diese Welt eintreten und sagen: Wenn es eine Ansammlung von Gerüchten gibt, sollte nicht etwas gesagt werden?", Sagte Kardinal Wuerl dem Nationalen Katholischen Reporter in einem Telefoninterview .

"Hätten wir irgendeine Art von Gremium, ein Gremium von Bischöfen, ... wo wir es auf uns nehmen würden, oder eine Anzahl von Bischöfen würde deputiert werden, um nach diesen Gerüchten zu fragen?" Fragte sich der Kardinal. "Es scheint mir eine Möglichkeit zu sein, dass es für die Bischöfe einen Weg geben würde, und das würde bedeuten, dass wir unsere Konferenz durcharbeiten ... um die Frage anhaltender Gerüchte angehen zu können."

Respektierte katholische Laien: "Bei allem Respekt, auf keinen Fall"
"Nein. Wir sind weit über die "Panels" von Bischöfen hinaus, die andere Bischöfe untersuchen ", sagte der Forschungsleiter des Acton Institute, Samuel Gregg, in einem Facebook-Post auf Wuerl.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis

"Ein solcher Vorschlag spiegelt eine Mentalität wider, die für das Problem symptomatisch ist", fuhr Gregg fort. "Wir brauchen ein Laiengericht, das mit allen Befugnissen ausgestattet ist, um alle Vorwürfe gegen Bischöfe zu untersuchen, alle Akten über Auszahlungen usw. zu eröffnen. Es kann nicht mehr" wie bisher "gehen. Jeder Bischof, der das nicht versteht, ist Teil des Problems. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/us+bishops

"Die Untersuchung sollte nicht von einem Gremium oder einer Reihe von Bischöfen durchgeführt werden", sagte Princetons geschätzter Robert P. George und kommentierte Wuerls Vorschlag. "Es muss eine Laienuntersuchung sein. In der Tat, ich denke nicht, dass es von irgendeinem Gremium getan werden sollte. Es sollte von einem Individuum durchgeführt werden, das als Gegenstück zu einem Sonderberater fungiert. Natürlich wird diese Person ein Team brauchen, aber die endgültige Verantwortung für die Durchführung der Untersuchung und für ihre Ergebnisse und Empfehlungen sollte bei ihm liegen. "

"Bischöfe untersuchen Bischöfe! Was könnte schiefgehen? ", Fragte der katholische Autor und Dozent für Dogmatik am Heiligen Apostelkollegium und Seminar, Dawn Eden Goldstein in einem Tweet.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theodore+m

"Ja, es sollte ein Gremium geben - in jeder Diözese und jedem Dekanat sollte es Gremien geben, die bereit sind, ernsthafte Vorwürfe gegen jeden Vertreter der Kirche zu prüfen ", sagte Elizabeth Scalia auf ihrem The Anchoress Blog . "Aber mit allem gebührenden Respekt, Herr, nein, es sollte keinen Bischof geben, der sich auf einem von ihnen aufhält."

"Es gibt ein altes römisches Sprichwort, Quis custodiet ipsos custodes? (Wer wird die Wachen bewachen?) In einem Sinne, der jetzt gestellt werden muss ", fuhr Scalia fort. "Der Vorschlag, dass die Laien und die Priester, die den Bischöfen vertrauten, das Richtige zu tun - und dafür reichlich verbrannt worden waren - nur den Bischöfen vertrauen sollten, dass sie wieder das Richtige tun, wäre eine Farce, wenn sie nicht so beleidigend wäre."

"Wuerls Bemerkungen deuten darauf hin, dass er wirklich keine Ahnung hat, wie katastrophal die Enthüllungen über Theodore McCarricks langjährige Misshandlungen (über die sich zu viele Kardinäle und Bischöfe" schockiert, schockiert ", als sie über Casablanca in die Ewigkeit krabbeln) dem Vertrauen Gottes entstammen die Laien. Lass es mich aussprechen: Dieses Vertrauen ist zerstört. Es existiert nicht mehr ", fügte sie hinzu.

"Die gleichen Regeln, die auf Priester angewandt wurden, müssen auf Bischöfe angewandt werden, die entweder den Missbrauch durch diejenigen, die unter ihrer Autorität standen, oder sich selbst, wie im Fall von McCarrick begangenen Missbräuchen, vertuschten", sagte Institut für Glauben und Vernunft Präsident Robert Royal in einer EWTN-Diskussion letzte Woche .

"Wenn ein Pastor diese Verbrechen begeht, ist er arbeitslos", fügte Kanonalanwalt Fr. hinzu. Gerald Murray. "Wenn ein Bischof diese Verbrechen begeht, werden die Leute ausgezahlt und angewiesen, still zu sein. Das ist ungerecht. "

Sorge um die Vergangenheit des ehemaligen Pittsburgh-Prälat
Kardinal Wuerls Erklärung an die NCR kommt nur wenige Tage bevor der Generalstaatsanwalt von Pennsylvania voraussichtlich in den sechs katholischen Diözesen des Bundes, die mehrere Jahrzehnte zurückreichen, einen umfassenden Bericht der Grand Jury über sexuellen Missbrauch durch Geistliche veröffentlichen wird.

Der Bericht soll mindestens 300 Priester genannt haben, fast ein Drittel von ihnen stammte aus der Diözese Pittsburgh, unter der Leitung von Wuerl von 1988 bis 2006, als er zum Erzbischof von Washington DC ernannt wurde.

"Eine Tatsache, die der Öffentlichkeit weitgehend unbekannt ist", heißt es in einem kürzlich verfassten Bericht von Church Militant : "Wuerl wurde während seiner Amtszeit in mehreren Gerichtsverfahren wegen Verschwörung zur Verschleierung von Sexmissbrauch angeklagt."

Der Church Militant-Bericht berichtet über mehrere Beispiele von Wuerl-Misshandlungen von Priestern, die sexuellen Missbrauch begangen haben; nach Abschluss der Zeit in Beratungsstellen zurück zur Pfarreiarbeit schicken; Versäumnis, den Behörden sexuellen Missbrauch durch Priester zu melden; und zuweilen arbeitete er nur minimal mit der Polizei zusammen.

Dass die Bischöfe gescheitert sind, ist "ein bisschen untertrieben"
Vielleicht hat keusches gleichgeschlechtlich angezogenes Katholik, Thomas Berryman, es am besten gesagt:

Pop-Psychologie Definition von Wahnsinn: das gleiche immer wieder zu tun, aber unterschiedliche Ergebnisse erwarten. Ich fürchte, unsere Bischöfe hatten mehr als ein Jahrzehnt Zeit, sich selbst zu überwachen und zu sagen, dass sie gescheitert sind, ist eine Untertreibung. Menschen, die Korruption fördern und davon profitieren, sollten normalerweise nicht die Korruption beseitigen.

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BISCHOF SCHARFENBERGER: LAITY SIND "ESSENTIAL", MÜSSEN JEDE UNTERSUCHUNG FÜHREN

Erklärung von Bischof Edward B. Scharfenberger aus der römisch-katholischen Diözese Albany

Während ich von meinen Brüdern ermutigt werde, Wege zu finden, wie unsere Kirche im Lichte der jüngsten Enthüllungen handeln kann - und ich stimme zu, dass ein vom Heiligen Stuhl ordnungsgemäß gebilligtes nationales Gremium beauftragt werden sollte -, haben wir einen Punkt erreicht, an dem die Bischöfe allein sind Bischöfe zu untersuchen ist nicht die Antwort. Um Glaubwürdigkeit zu erlangen, müsste ein Gremium von jeder Machtquelle getrennt werden, deren Vertrauenswürdigkeit möglicherweise gefährdet ist.

Es ist an der Zeit für uns, die Talente und Charismen unserer Laien kraft ihrer Taufpriesterschaft hervorzurufen. Unsere Laien sind nicht nur bereit, diese dringend benötigte Rolle zu übernehmen, sondern sie sind auch bereit, uns zu nachhaltigen Reformen zu verhelfen, die ein erneut erschüttertes Vertrauen wiederherstellen. Wenn wir mit ihnen sprechen, hören wir alle ihre Leidenschaft für unsere universale Kirche, ihre Hingabe an das Evangelium Jesu Christi und ihren Hunger nach der Wahrheit. Sie sind wesentlich für die von uns angestrebte Lösung.

Was jetzt gebraucht wird, ist eine unabhängige Kommission, die von hochangesehenen, treuen Laienführern geleitet wird, die über jeden Zweifel erhaben sind, Menschen, deren Rolle in einem solchen Gremium nicht dazu dient, ihnen finanziell, politisch oder persönlich zu helfen. Dies werden Leute sein, die ein tiefes Verständnis für den katholischen Glauben haben, aber ohne eine Axt zu schleifen oder eine Agenda zu haben, die man vorantreiben kann. Es wird nicht einfach sein, aber es wird jede Mühe, Energie und Offenheit wert sein, die wir aufbringen können.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/us+bishops

Wir Bischöfe wollen uns dieser Herausforderung stellen, die unsere letzte Gelegenheit sein könnte, alles zu berücksichtigen, was geschehen ist. Wir müssen das richtig machen. Ich bin zuversichtlich, dass wir einen Weg finden können, um uns selbst aus dem Blick zu nehmen, dies in die Hände des Heiligen Geistes zu legen und unsere fähigen Laien, die uns in schwierigen Zeiten begleitet haben, zu helfen, das Richtige zu tun . Wir brauchen eine Untersuchung - deren Umfang noch nicht definiert ist, aber definiert werden muss - und sie muss rechtzeitig, transparent und glaubwürdig sein.

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...hops-is-not-the

von esther10 06.08.2018 00:10

FOKUS
Die begrabenen Wahrheiten des Klerus

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Die Prävalenz von männlichen Teenager-Opfern im Skandal weist auf andere Probleme hin

Von Donald Cozzens, 28.04.2002

EIN s Der Missbrauchsskandal rockt weiterhin die katholische Kirche in den USA, Priester, egal ob heterosexuell oder schwul, sind mit explodierendem Stress und prächtigem Prestige konfrontiert. Aufgrund der Einzelheiten der Enthüllungen sind schwule Priester in der Öffentlichkeit wie nie zuvor, und viele von ihnen sind zweifellos bereit für eine anti-schwule Gegenreaktion. Zur gleichen Zeit diskutieren Laienkatholiken über die Rolle, die Homosexualität beim Missbrauch von Teenagern spielt, und fragen sich, wie sich die gegenwärtigen Unruhen auf das Priestertum und die Kirche selbst auswirken werden.

Aber es gibt ein wesentliches Element des Skandals, das nicht die Aufmerksamkeit erlangt hat, die es verdient: Die meisten Priestermissbraucher sind keine Pädophilen - Erwachsene, deren sexuelle Triebe fast ausschließlich auf vorpubertäre Jungen und Mädchen gerichtet sind. Vielmehr fallen sie in die Kategorie der Ephebophilen (von ephebeus, einem der griechischen Substantive für eine postpubertäre Jugend). Sowohl Pädophilie als auch Ephebophilie sind kriminell und in den Augen der meisten religiösen Traditionen unmoralisch.

https://restkerk.net/author/restkerkredactie/

Wenn sich die Unterscheidung durchsetzt, wird sie von der beunruhigenden Erkenntnis begleitet, dass die meisten der gemeldeten Opfer von Missbrauchsopfern keine Kinder, sondern Teenager sind. A. Richard Sipe, ein ehemaliger Priester und Autor von "Sex, Priests and Power: Anatomie einer Krise", glaubt, dass post-pubertierende Jungen von Priestern mit einer Rate, die vier Mal mehr als post-pubertierende Mädchen ist, Opfer werden.

Die Vorherrschaft männlicher jugendlicher Opfer wirft erneut ein heikles Thema auf, das vor fast 15 Jahren von Richard McBrien und Andrew Greeley, dem Soziologen und Romanschriftsteller von Notre Dame, angesprochen wurde - die Anwesenheit einer bedeutenden Anzahl homosexuell orientierter Männer im Priestertum.

Kommentatoren und Verhaltensspezialisten betonen , das Fehlen jeglicher Verbindung zwischen der sexuellen Ausrichtung, insbesondere eine Homosexuell Orientierung und den Missbrauch von jungen Kindern. Aber angesichts der Anwesenheit einer großen Zahl schwuler Männer im Priestertum: Was bedeutet die unverhältnismäßig große Zahl von Teenagern unter den Opfern nicht-pädophiler Priester?

Natürlich können wir die Herzen schwuler Priester nicht lesen, wenn sich der Missbrauchsskandal ausbreitet. Aber wir wissen, dass es sich um einen doppelten Verdacht handelt - nicht nur ein Priester, sondern ein schwuler Priester. So ist es verständlich, dass sich viele zölibatäre schwule Priester wie Sündenböcke fühlen.

Die meisten homosexuellen Priester leben, glaube ich, mit einer weiteren Ebene von Schmerz und Konflikt, die nur minimal verstanden wird, sogar von ihren Familien und Freunden. Ihre Kirche lehrt, dass eine homosexuelle Orientierung eine objektive Störung ist. Bedeutet das, dass die Kirche behauptet, dass sie als Menschen objektiv ungeordnet sind? Nein, aber diese feine Unterscheidung ist von einem existentiellen Standpunkt aus wenig bequem. Können ungeordnete Menschen wirklich heilig sein? Leben führen von echter Heiligkeit? Natürlich, aber die sexuelle Identität ist so zentral für ein fundamentales Selbstgefühl, dass es ein leichter Schritt ist, zu dem Schluss zu kommen, dass ein homosexueller Mensch selbst objektiv ungeordnet ist.

Es ist zwei Jahre her, seit ich über die große Anzahl sexuell orientierter schwuler Männer in unseren Priesterseminaren und Priestern geschrieben habe (die Priesterbrüderschaft in einer bestimmten Diözese). Die Verleugnung, die meinen Bericht begrüßte, bleibt zwar stark, bleibt aber rückläufig. Selbst wenn man das Thema zur Sprache brachte, wurde behauptet, dass ich die Heiligkeit und den Ruf des Priestertums angreife.

Es ist natürlich unmöglich, den Prozentsatz der schwulen Männer unter den fast 25.000 Priestern, die im Priestertum und in unseren Seminaren tätig sind, genau zu bestimmen. Studien deuten darauf hin, dass 30 bis 50 Prozent der Priester (besonders unter 50) homosexuell orientiert sind, verglichen mit etwa 5 Prozent in der Gesamtbevölkerung. Allein in den Vereinigten Staaten haben seit 1970 mehr als 20 000 Priester den aktiven Dienst verlassen, die meisten heiraten. Während schwule Priester in bedeutender Anzahl zurückgetreten sind, hat das Priestertum einen beträchtlichen Teil seiner heterosexuell orientierten Mitglieder verloren.

Eine Reihe von schwulen Priestern berichtet, dass sie in das Priestertum eingetreten sind, um mit ihrer Orientierung umzugehen, obwohl sie das damals nicht dachten. Für manche war dies der Versuch, ihre Sexualität sozusagen auf die Bretter zu stellen, um sich nicht mit ihrer Orientierung zu arrangieren, indem sie sich voll und ganz einem Leben im zölibatären Dienst zuwandten. Solche Taktiken, die wir jetzt kennen, funktionieren im Laufe der Zeit nicht; Sie untergraben tatsächlich die gesunde Reifung.

Aber welchen Unterschied macht es, wenn 30 bis 50 Prozent der Priester schwul sind? Die Regel des zwingenden Zölibats scheint die Frage der Orientierung zu einem strittigen Punkt zu machen. In Wirklichkeit ist es weit davon entfernt.

Meine eigene Erfahrung als ehemaliger Rektor des Seminars machte mir klar, dass die wachsende Zahl homosexuell orientierter Priester davon abhält, dass eine beträchtliche Anzahl katholischer Männer ernsthaft das Priestertum erwägt. Darüber hinaus steht das Seminarpersonal vor großen Herausforderungen, wenn es um die Spannungen geht, die entstehen, wenn schwule und heterosexuelle Männer in einer Gemeinschaft leben.

Wie in den Seminaren sorgt die schwule Subkultur des Priestertums für eine beunruhigende Dynamik. Kreise des Einflusses und soziale Komfortzonen neigen dazu, Presbyterate, mit bemerkenswerten Ausnahmen, in gerade und schwule Netzwerke zu teilen. Es kommt der Verdacht auf, dass Ernennungen in prestigeträchtige Büros und andere Promotions irgendwie von diesen Netzwerken beeinflusst werden. Ob gut begründet oder nicht, wenn solche Verdächtigungen auftauchen, wird die sexuelle Orientierung zur treibenden Kraft für klerikale Politik und Klatsch.

Heterosexuelle Priester bemerken übrigens untereinander, dass das Zölibat fakultativ für schwule Priester ist. Nur die Integrität des homosexuellen Priesters, der frei ist, mit einem anderen Mann zu reisen und Urlaub zu machen, erhält sein Leben als Zölibat aufrecht. Der Zölibat, so versteht es der Priester, ist für den schwulen Priester unmöglich durchzusetzen. Natürlich, wenn das Zölibat durchgesetzt werden muss, sei es für heterosexuelle oder schwule Geistliche, hat es seine kirchliche Bedeutung und Macht verloren.

Wenn zölibatäre schwule Priester Unterstützung und Akzeptanz verdienen, verdienen sexuell aktive schwule Priester, wie sexuell aktive, gerade Priester, es, herausgefordert zu werden. Leider gibt es viele Beispiele für die Schattenseite des schwulen Kleruslebens: Berichte von Priestern in schwulen Bars und schwulen Parteien; Internet-Chatrooms für schwule Geistliche; und der Sex-Ring-Skandal in kanadischen Waisenhäusern, die von religiösen Orden geführt werden.

Celibate priests, gay and straight, know from personal experience the struggle involved in remaining chaste. Most are forgiving when faced with their own and their brothers' occasional failures. They don't understand, however, the cavalier attitude of some priests who believe discretion is their only responsibility. Faced with the abuse of children and teens by their brother priests, they are livid.

Es ist jetzt allgemein bekannt, dass einige unverheiratete Priester die Grenze mit erwachsenen Frauen und Mädchen im Teenageralter überschreiten und einige schwule Priester die Grenze mit erwachsenen Männern und Teenagern überschreiten. In Fällen von Priestern, die Beziehungen zu Erwachsenen haben, ist das Verhalten unmoralisch. In Fällen mit Teenagern ist es unmoralisch - und kriminell. Das Ausmaß des aktuellen Skandals zeigt, wie simpel und unehrlich Versuche sind, diese tragischen Vertrauensmissbräuche als Beispiel für ein paar schlechte Äpfel in einem sonst gesunden Fass zu erklären.

Etwas Komplexeres liegt diesen Verhaltensweisen zugrunde. Die Täter leben in einem geschlossenen, alles männlichen System von Privilegien, Ausnahmeregelungen und Geheimnissen, die die Sexualität unter Tage treiben, wo sie leicht verdreht wird. Es stimmt etwas nicht, Katholiken und andere sehen jetzt, mit dem klerikalen System selbst, ein geschlossenes System von gesetzgeberischem Zölibat, hierarchischer Verantwortlichkeit und feudalem Privileg. Diese und andere Fragen erfordern eine ernsthafte Überprüfung durch Laienführer, Priester, Bischöfe und den Vatikan, wenn die Kirche ihre moralische Stimme und Glaubwürdigkeit zurückgewinnen soll.

Der drastische Rückgang der Einschreibungen von Seminaren veranlasst einige Kirchenführer, die Probleme im Priestertum aus Angst zu lindern, dass sich eine schlimme Situation verschlimmern könnte. Das Gegenteil ist natürlich richtig. Das Priestertum steht wie die Geistlichkeit der meisten großen Religionen vor einer Krise, die das Problem der Orientierung einschließt, aber darüber hinausgeht. Dennoch ist die sexuelle Orientierung wahrscheinlich die komplexeste und sensibelste der hier wirkenden Faktoren. Der erste Schritt der Kirche im Umgang mit den Schwierigkeiten im Klerus könnte sein, mit Mitgefühl und Sensibilität eine Realität anzusprechen, die sie leugnen will: Viele ihrer Priester und Bischöfe sind schwul.

Die Auseinandersetzung mit dieser Realität ist ein wichtiger erster Schritt zu einer erneuerten Kirche und einem gesünderen Priestertum.

Donald Cozzens, Gastprofessor für Religionswissenschaft an der John-Carroll-Universität, ist Autor der bevorstehenden "Heiligen Stille: Leugnung und Krise in der Kirche".

Diese Geschichte lief auf Seite E1 des Boston Globe am 28.04.2002.
© Copyright 2002 Globe Zeitungsunternehmen.
http://graphics.boston.com/globe/spotlig...42802_focus.htm
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http://graphics.boston.com/globe/spotlig...42802_focus.htm

von esther10 06.08.2018 00:10




Von Skandalen erschüttert, sollte der Vatikan das Pro-LGBT-Welttreffen der Familien absagen
Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Welttreffen Der Familien

3. August 2018 ( The Catholic Thing ) - Letzte Woche hat eine einflussreiche italienische Zeitschrift, Famiglia Cristiana , Matteo Salvini, den Chef einer der beiden großen Parteien, die nun gemeinsam die italienische Regierung leiten, auf den Titel gebracht. Beide Parteien - die eine Rechte, die andere Linke (eigentlich eine vage anarchische Kreation des Komödianten Beppe Grillo) - befürworten scharfe Kontrollen der illegalen Einwanderung. Genauso wie die Mehrheit der Italiener und Menschen in anderen europäischen Ländern, in denen die illegale Einwanderung überwältigend geworden ist. Dafür wurde Salvini - ein bekennender Katholik - in einer dröhnenden Schlagzeile mit Satan verglichen: "Geh hinter mich, Salvini!"

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Das ist weder ein persönlicher noch ein ideologischer Angriff, sagt das Cover: "Es ist eine Frage des Evangeliums."

Englisch: www.db-artmag.de/2003/12/e/1/113-2.php Man darf wohl denken, es handelt sich vielmehr um eine tiefgründige Unernstheit einer katholischen Zeitschrift, die es besser wissen sollte, die gleiche Unernstlichkeit, die große Teile der Kirche weiterhin von etwas teuflisch Ernstes ablenkt - und im Gegensatz zu den Evangelium - gerade jetzt.

Wie andere politische Fragen stellen auch Einwanderer und Flüchtlinge ein ernstes Problem dar, bei dem verschiedene christliche Ansätze perfekt mit dem Evangelium vereinbar sind. Sie können, wie Papst Franziskus es getan hat, argumentieren, dass wir verpflichtet sind, so viele Flüchtlinge wie möglich aufzunehmen, umsichtig (sein Wort).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Und nach demselben Prinzip mag es Ihnen - wenn Ihr Land überschwemmt wird - klug sein, andere Wege zur Lösung der Krise zu suchen, wie es einige europäische Regierungen bereits getan haben, indem sie Ländern helfen, Chancen zu schaffen und ihre eigenen jungen Leute zu behalten (was ihre Zukunft bedeutet). Und um gefährliche und illegale Überquerungen des Mittelmeers zu verhindern.

So oder so, Sie sind in politische Überlegungen involviert, nicht diabolische Opposition gegen das Evangelium.

Willst du teuflisch? Wie viele von uns seit Jahrzehnten sagen, haben katholische Politiker auf der ganzen Welt die direkte Ermordung von Unschuldigen in Abtreibung und Euthanasie unterstützt. Ein amerikanischer Katholik, der damalige Vizepräsident Joe Biden, führte 2016 tatsächlich eine "Hochzeit" für zwei Männer durch - was seine Art zu sein schien, die amerikanischen Bischöfe dazu zu bringen, etwas zu tun. Sie haben nicht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis
Bild
Irgendwie scheinen solche Zahlen niemals auf den Titelseiten einflussreicher katholischer Publikationen zu erscheinen, mit Schlagzeilen, die nahe legen, dass sie die Arbeit von Satan machen. Und wir haben noch nicht wirklich angefangen, jene passiven Bischöfe zu messen, die ihre Augen abgewendet haben, als ihre Mitmenschen Vertuschungen von entsetzlichem Missbrauch verübt und - in manchen Fällen sogar dämonisch - selbst missbraucht haben.

In der Tat wird es interessant sein zu sehen, ob Ex-Kardinal McCarrick oder eine Menge teuflischer Übeltäter in Chile und Honduras, Amerika und Rom und viele Fälle in noch zu erwartenden Nationen öffentlich in katholischen Publikationen gezüchtigt werden, wenn wir das Ausmaß kennenlernen ein tödliches Element innerhalb der Kirche.

Unschuldsbeteuerungen werden nicht mehr ausreichen, noch der Schutz der Old-Boy-Netzwerke. Nehmen wir den Fall von Kardinal Kevin Farrell, ehemaliger Weihbischof von Washington DC, der unplausibel behauptet, nichts Ungewöhnliches an McCarrick gewusst zu haben, mit dem er sechs Jahre zusammenlebte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis

Vielleicht will er damit sagen, dass er nichts über die spezifischen Fälle wusste: die Siedlungen, die an zwei Männer oder das minderjährige Opfer, das sich gemeldet hat, gezahlt wurden. Aber das Strandhaus, das Priesterseminar usw. Er wusste nicht, was alle anderen gehört hatten.

Es scheint sehr unwahrscheinlich, obwohl es nur kaum möglich ist. Und wenn dem so ist - ein großer, wenn - dann könnte Kardinal Farrell selbst ein Opfer von McCarricks bösen Taten werden. Farrell wird Ende des Monats einer der Redner beim Welttreffen der Familien in Dublin sein. [ Ich werde auch da sein und auf einer parallelen Veranstaltung von Lumen Fidei sprechen . Wir werden Ihnen hier bei TCT Berichte über beide Veranstaltungen bringen. Ob er schuld ist oder nicht, seine Glaubwürdigkeit als Leiter des neuen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben wurde beschädigt. Und wird nicht wiederhergestellt werden, es sei denn, es gibt eine gründliche Untersuchung dessen, was er und andere wussten - und nicht wussten.

Und das gilt auch für viele kirchliche Persönlichkeiten auf der ganzen Welt.

Das Treffen in Dublin findet zu einer Zeit statt, in der die Kirche in eine weitere dunkle Zeit geht. Der Skandal erreicht die höchsten Ebenen des Vatikans. Der chilenische Kardinal Francisco Javier Errazuriz Ossa, ein Mitglied des neunkardinalen Rates des Papstes, könnte - wie McCarrick - zurücktreten, da säkulare Behörden ihn zur Vertuschung des Missbrauchs verfolgen. Eine chilenische Kommission droht damit, die Staatsbürgerschaft seines Nachfolgers, Kardinals Ricardo Ezzati Andreilo, der vor einem Jahrzehnt die chilenische Staatsbürgerschaft erhalten hatte, aufzuheben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/wo...ing+of+families

Und all dies ist nur der Anfang von dem, was unweigerlich eine Welle von Anklagen und Untersuchungen an vielen Orten sein wird, einschließlich des Vatikans, jetzt wo der Prozess wirklich begonnen hat.

Papst Franziskus hat die chilenische Situation falsch behandelt, aber er ist nicht schuld an dieser weit verbreiteten Krise, die Jahrzehnte zurückreicht. Johannes Paul II. Und Papst Benedikt versuchten es in den Griff zu bekommen - Benedikt läutete 400 Priester zum Papst - scheiterte aber auch mehrfach. Die gegenwärtigen Spaltungen in der Kirche über die Initiativen des Papstes sollten uns nicht dazu verleiten, Zeit und Energie zu verschwenden, Schuld zuzuweisen. Wir brauchen schnelle, breite, tiefgreifende Aktionen und Unterstützung für den Papst in allen guten Schritten, die er unternimmt.

Es wird nicht passieren, aber die Kirche würde gut daran tun, das Dubliner Treffen abzusagen und stattdessen eine zweitägige Prozession der öffentlichen Buße für das, was geschehen ist, in Irland zu führen. Und mach es zu einer jährlichen Sache. Und während wir gerade dabei sind, anstatt über LGBTs und verschiedene "Familienformen" in Dublin und auf der kommenden Jugendsynode im Oktober zu sprechen, sollte die Kirche solche Dinge auf Eis legen und zuerst ihr eigenes Haus aufräumen.

Die Mission der Kirche ist Heiligkeit, die soziales Engagement sicher nicht ausschließt, denn Solidarität und Nächstenliebe sind wie die Hauptaufgabe: den Herrn zu lieben. Aber jetzt kommt eine scharfe Rechnung. Es ist rücksichtslos, es zu ignorieren.

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .
https://www.thecatholicthing.org/2018/08...use-is-burning/
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https://www.lifesitenews.com/opinion/roc...orld-meeting-of

von esther10 06.08.2018 00:06





Lehren aus der Kirchengeschichte: Ein kurzer Überblick über päpstliche Versäumnisse
Peter Kwasniewski Peter Kwasniewski 6. August 2018

Anmerkung des Herausgebers: Eine frühere Version dieses Artikels wurde erstmals im Oktober 2015 unter dem Pseudonym "Benedict Constable" bei OnePeterFive veröffentlicht. Aufgrund einiger Kontroversen (auf die hier nicht näher eingegangen werden muss) wurde der Artikel jedoch außer Kraft gesetzt nicht bevor es eine große Anzahl von Lesern erreicht hatte und Lob als eine der hilfreichsten Antworten erhalten hatte, die noch in der gegenwärtigen Krise der kirchlichen Autorität enthalten waren. Der Autor hat den Artikel für die Wiederveröffentlichung umfassend überarbeitet und profitiert dabei von den Rückmeldungen einer Reihe von Lesern, darunter Kirchenhistoriker und dogmatische Theologen. Es wird auch unter dem Eigennamen des Autors veröffentlicht.

Es gibt diejenigen in der Kirche, die es nicht ertragen können, einen Papst aus irgendeinem Grund kritisiert zu sehen - als ob der ganze katholische Glaube zusammenbrechen würde, wenn wir zeigen würden, dass ein bestimmter Nachfolger von Petrus ein Schurke, Mörder, Unzüchtiger, Feigling, Kompromißler, Ambiguator, Ketzer oder Ketzer der fehlerhaften Disziplin. Aber es ist ziemlich falsch, dass der Glaube zusammenbrechen würde; es ist viel stärker, stabiler und solider als das, weil es nicht von einem bestimmten Amtsinhaber des päpstlichen Amtes abhängt . Vielmehr geht es diesen Incumbents voraus; überdauert sie; und beurteilt sie in der Tat, ob sie gute oder schlechte Vikare Christi waren. Der Glaube ist den Päpsten wie den Bischöfen anvertraut, unterliegt aber nicht ihrer Kontrolle.

Der katholische Glaube kommt zu uns von Gott, von unserem Herrn Jesus Christus, der das Haupt der Kirche ist, ihr unbeweglicher Grundstein, ihre beständige Garantie für Wahrheit und Heiligkeit [1]. Der Inhalt dieses Glaubens wird nicht vom Papst bestimmt. Es wird von Christus bestimmt und in der Heiligen Schrift, der Heiligen Überlieferung und dem Lehramt weitergegeben - wobei das Lehramt nicht als alles und alles verstanden wird, was von Bischöfen oder Päpsten ausgeht, sondern als die kumulative öffentliche, offizielle, endgültige und universale Lehre des Die Kirche ist in dogmatischen Kanons und Dekreten, Anathemas, Bullen, Enzykliken und anderen Lehrmitteln in Harmonie mit dem Vorhergehenden verankert.

Ein ernstes Problem, das uns gegenübersteht, ist ein "Papalismus", der die Katholiken vor der Realität bewahrt, dass Päpste tadellose und fehlbare Menschen sind wie wir alle, und dass ihre Erklärungen nur unter streng begrenzten Bedingungen fehlerfrei sind [2] . Abgesehen davon ist der Bereich der päpstlichen Ignoranz, des Irrtums, der Sünde und der katastrophalen aufsichtsrechtlichen Führung breit und tief - obwohl die säkulare Geschichte keinen Katalog von Größe bietet, der mit den fast 100 päpstlichen Heiligen vergleichbar ist, und viele schlimmere Beispiele als die schlimmsten Päpste, die sagt viel über den Zustand des Menschen.

Zu einer Zeit, in der die Katholiken sich nicht darüber einig sind, ob und wie ein Papst schief gehen kann, erscheint es sinnvoll, Beispiele in drei Kategorien zusammenzufassen: (1) Zeiten, in denen sich die Päpste schwerer persönlicher Unmoral schuldig gemacht haben; (2) Zeiten, in denen Päpste an oder mit Ketzerei teilnahmen oder sich eines schädlichen Schweigens oder einer Zweideutigkeit in Bezug auf die Häresie schuldig machten; (3) Zeiten, in denen Päpste (wenn auch nicht ex cathedra ) etwas Häretisches, Ketzerei oder für die Gläubigen Schädliches lehrten .

Nicht jeder kann zustimmen, dass jeder gelistete Artikel in der Tat ein vollwertiges Beispiel für die fragliche Kategorie ist, aber das ist nebensächlich; Die Tatsache, dass es eine Reihe von problematischen Beispielen gibt, reicht aus, um zu zeigen, dass Päpste keine automatischen Orakel Gottes sind, die nur das Gute, Richtige, Heilige und Lobenswerte weitergeben. Wenn diese letzte Aussage wie eine Karikatur erscheint, muss man sich nur anschauen, wie konservative Katholiken heute nach hinten gebeugt sind, um Limonade aus jeder von Papst Franziskus angebotenen Zitrone zu holen und mit der Heftigkeit zu leugnen, dass römische Zitronen jemals verdorben oder giftig sein könnten.

Päpste sind schuldig von Grave Personal Unmoral

Dies ist leider eine einfache Kategorie, die wir füllen müssen, und sie braucht uns nicht viel aufzuhalten. Man könnte zum Beispiel sechs Figuren nehmen, über die ER Chamberlin sein Buch Die schlechten Päpste [3] geschrieben hat.

Johannes XII (955-964) gab einer Geliebten Land, ermordete mehrere Menschen und wurde von einem Mann getötet, der ihn mit der Frau des Mannes im Bett erwischte.
Benedikt IX. (1032-1044, 1045, 1047-1048) schaffte es dreimal, Papst zu werden, nachdem er das Amt verkauft und wieder zurück gekauft hatte.
Urban VI. (1378-1389) beklagte sich darüber, dass er nicht genug schreien hörte, als Kardinäle, die sich gegen ihn verschworen hatten, gefoltert wurden.
Alexander VI. (1492-1503) hat sich den Thron bestochen und all seine Bemühungen auf den Aufstieg seiner unehelichen Kinder konzentriert, wie Lucrezia, die er einmal zum Regenten der päpstlichen Staaten ernannt hatte, und Cesare, bewundert von Machiavelli für seine blutige Rücksichtslosigkeit. In seiner Regierungszeit erreichte die Ausschweifung einen unerreichten Tiefpunkt: Für ein bestimmtes Bankett brachte Alexander VI. Fünfzig römische Prostituierte in eine öffentliche Orgie, um die geladenen Gäste zu erfreuen. So war der Skandal seines Pontifikats, dass sein Klerus sich weigerte, ihn nach seinem Tod in St. Peter zu begraben.
Leo X. (1513-1521) war ein verschwenderischer Medici, der einmal ein Siebtel der Reserven seiner Vorgänger für eine einzige Zeremonie ausgab. Zu seiner Ehre veröffentlichte er die päpstliche Bulle Exsurge Domine (1520) gegen die Irrtümer Martin Luthers, in der er unter anderem den Satz verurteilte: "Daß Ketzer verbrannt werden, ist gegen den Willen des Geistes" (Nr. 33) .
Clemens VII. (1523-1534), ebenfalls ein Medici, gelang es, durch seine Machtpolitik mit Frankreich, Spanien und Deutschland Rom zu entlassen.
Es gibt andere, die man erwähnen könnte.

Stephen VII. (896-897) haßte seinen Vorgänger, Papst Formosus, so sehr, daß er ihn examinierte, ausprobierte, abfingert und in den Tiber warf, während er (fälschlich) die von ihm gegebenen Ordinationen für ungültig erklärte. Hätte diese schlecht beratene Erklärung Bestand gehabt, hätte sie das geistliche Leben vieler beeinflusst, da die Priester nicht die Eucharistie konfirmiert hätten oder Sünden erlassen hätten.
Pius II. (1458-1464) verfasste einen erotischen Roman, bevor er Papst wurde.
Innozenz VIII. (1484-1492) war der erste Papst, der offiziell seine Bastarde anerkannte und sie mit Gefälligkeiten belud.
Paul III. (1534-1549), der sein Kardinal seiner Schwester, der Geliebten von Alexander VI., Und dem Vater von Bastarden schuldete, machte im Alter von 14 und 16 Jahren zwei Enkelkardinäle und führte den Krieg, um das Herzogtum von Parma zu erhalten seine Nachkommenschaft.
Urban VIII. (1623-1644) beschäftigte sich mit reichlich Vetternwirtschaft und unterstützte die Kastration von Jungen, damit sie in seinem päpstlichen Chor als Kastraten singen konnten . Die Kardinäle verurteilten ihn, Kardinal Ludovisi drohte ihm sogar, ihn als Beschützer der Häresie abzusetzen.
Es gibt Debatten über das Ausmaß des Fehlverhaltens einiger dieser Päpste, aber selbst mit allen Zuwendungen müssen wir zugeben, dass es eine päpstliche Halle der Schande gibt.

Päpste, die an der Häresie teilnahmen oder der schädlichen Stille oder Ambiguität schuldig waren

Papst St. Peter (gest. Ca. 64). Es mag wagemutig sein, mit St. Petrus zu beginnen, aber schließlich hat er beschämend Kompromisse bei der Anwendung eines Glaubensartikels gemacht, nämlich der Gleichheit der jüdischen und nichtjüdischen Christen und der Abschaffung des jüdischen Zeremonialgesetzes - ein Rückfall für Das wurde ihm von Paulus vorgehalten (vgl. Gal 2,11). Dies wurde von den Vätern und Ärzten der Kirche und von neueren Autoren so ausführlich kommentiert, dass es hier keine besondere Behandlung braucht. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass unser Herr in Seiner Vorsehung es seinem Ersten Vikar erlaubt hat, mehr als einmal zu versagen, damit wir nicht skandalisiert werden, wenn es wieder mit seinen Nachfolgern passiert. Das ist auch der Grund, warum er sich für Judas entschieden hat: Der Verrat der Bischöfe würde uns nicht dazu bringen, den Glauben zu verlieren, dass er das Oberhaupt der Kirche und der menschlichen Geschichte bleibt.

Papst Liberius (352-366). Die Geschichte ist kompliziert, aber das Wesentliche kann einfach genug gesagt werden. Der arianische Kaiser Constantius hatte, mit der typischen byzantinischen Arroganz, Liberius 355 "abgesetzt", weil er den Arianismus nicht unterschrieb. Nach zwei Jahren des Exils kam Liberius zu einer Art Übereinstimmung mit dem noch immer arianischen Kaiser, der ihm dann erlaubte, nach Rom zurückzukehren. Welche kompromissistische Lehrformel er unterschrieb oder sogar unterschrieb, ist unbekannt (der heilige Hilarius von Poitiers behauptete, er habe es getan), aber es ist sicherlich nicht ohne Bedeutung, dass Liberius, der 36. Papst, der einzige von 54 Päpsten aus St. Petrus zu St. Gelasius I., der im Westen nicht als Heiliger verehrt wird. Zumindest in jenen Tagen wurden Päpste nicht automatisch kanonisiert, besonders wenn sie den Job verpatzten und nicht die hervorragenden Hirten waren, die sie hätten sein sollen.

Papst Vigilius (537-555).Die Anklagen gegen Vigilius sind vier. Zuerst machte er eine Intrige mit der Kaiserin Theodora, die anbot, ihn als Papst für die Wiedereinstellung des abgesetzten Anthimus in Konstantinopel [4] installieren zu lassen. Zweitens hat er sich das Papsttum angeeignet. Drittens änderte er seine Position in der Angelegenheit der Drei Kapitel (Schriften, die von den östlichen Bischöfen dafür verurteilt wurden, zu weit in einer anti-Monophysite Richtung zu gehen). Vigilius weigerte sich zunächst, der Verurteilung zuzustimmen, aber als das Zweite Konzil von Konstantinopel es bestätigte, wurde Vigilius durch imperialen Druck unter Druck gesetzt, das Konzilsdekret zu ratifizieren. Es scheint, dass Vigilius die Verurteilung der Drei Kapitel als problematisch einstufte, weil sie im Westen als Untergrabung der Doktrin des Konzils von Chalkedon wahrgenommen wurde, sich aber dennoch dazu hinreißen ließ. Vierte, sein Schwanken über diese Frage und seine endgültige Entscheidung waren verantwortlich für ein Schisma, das im Westen folgte, da einige der italienischen Bischöfe sich weigerten, das Dekret von Konstantinopel zu akzeptieren. Ihr Schisma gegen Rom und den Osten sollte viele Jahre anhalten [5].

Papst Honorius I (625-638). In ihren Bemühungen, die Monophysiten Ägyptens und Asiens zu versöhnen, griffen die Ostkaiser die Lehre des Monothelitismus auf, der vorschlug, dass, während Christus zwei Naturen hat, Er nur einen Willen hat. Als dies von den Theologen als ketzerisch abgelehnt wurde, wurde der weitere Kompromiss vorgebracht, dass, obwohl Christus zwei Willen hat, sie doch nur "eine Operation" haben (daher der Name der Lehre, Monenergismus). Auch das war falsch, aber der Patriarch von Konstantinopel bemühte sich, die Wiedervereinigung zu fördern, indem er die Debatte erstickte und die Diskussion über die Angelegenheit verbot. Im Jahr 634 schrieb er an Papst Honorius, um Unterstützung für diese Politik zu suchen, und der Papst gab es, ordnete an, dass kein Ausdruck ("eine Operation" oder "zwei Operationen") verteidigt werden sollte. Mit dieser Antwort verwarf Honorius die orthodoxen Schriftsteller, die den Begriff "zwei Operationen" verwendet hatten.

Fünfzehn Jahre später veröffentlichte der Kaiser Constans II. Ein Dokument, das "Typos" hieß, in dem er genau die gleiche Politik verordnete wie Honorius. Der neue Papst, Martin I., berief jedoch eine Synode ein, die die Tippfehler verurteilte und die Doktrin zweier Operationen aufrechterhielt. Ein wütender Constans ließ Martin nach Konstantinopel bringen und verbannte ihn nach einer grausamen Gefangenschaft in die Krim, wo er starb, weshalb er als Märtyrer verehrt wird - der letzte der päpstlichen Märtyrer (bis jetzt). In 680-681, nach dem Tod von Constans, wurde das dritte Konzil von Konstantinopel gehalten, das das Ziel der Harmonie mit den Monophysiten zugunsten mit Rom verworfen hat. Mit der beklagten Solidarität mit dem verfolgten Martin hat er seinen Vorgänger ausdrücklich und berühmt verleugnet: "Wir beschließen, dass Honorius aus der heiligen Kirche Gottes ausgestoßen wird." Der damalige Papst, Leo II,

Papst Johannes Paul II. (1978-2005). Johannes Paul II. Gestaltete 1986 in Assisi die Sammlung der Weltreligionen so, dass der Eindruck des Indifferententums ebenso wie der Auftrag von sakrilegischen und blasphemischen Handlungen nicht zufällig, sondern in Übereinstimmung mit dem von Papeln angenommenen Programm geschah. Sein Küssen des Koran ist nur allzu bekannt. Er war daher schuldig der Vernachlässigung seiner Pflicht, den einzig wahren katholischen Glauben aufrecht zu erhalten und zu verkünden, und gab den Gläubigen beträchtliche Skandale [7].

Päpste, die etwas Häretisches, Ketzerisches oder Heiliges für die Gläubigen lehrten

Hier treten wir in kontroverseres Gebiet ein, aber es besteht kein Zweifel, dass die unten aufgeführten Fälle echte Probleme für einen päpstlichen Positivisten oder Ultramontanisten sind, in dem Sinne, dass letzterer Begriff kürzlich erworben wurde: Einer, der die Autorität der Worte und Handlungen überstrapaziert des amtierenden Pontifex, als wären sie der einzige oder wichtigste Maßstab dessen, was den katholischen Glauben ausmacht.

Papst Paschalis II. (1099-1118). In seinem Wunsch, eine Zusammenarbeit von Kaiser Heinrich V. zu erhalten, kehrte Papst Paschalis II. Die Politik aller seiner Vorgänger um, indem er dem Kaiser das Privileg der Investitur der Bischöfe mit dem Ring und dem Bischofsstab übertrug, was sowohl die zeitliche als auch die geistliche Macht bedeutete. Diese Konzession provozierte einen Proteststurm in der gesamten Christenheit. In einem Brief bezeichnete der heilige Bruno von Segni (um 1047-1123) die Position von Papst Paschal als "Häresie", weil er den Entscheidungen vieler Kirchenräte widersprach und argumentierte, dass derjenige, der die Position des Papstes verteidigte, auch dadurch zum Ketzer wurde. Obwohl der Papst sich rächte, indem er den Heiligen Bruno als Abt von Monte Cassino aus seinem Amt entfernte, setzte sich schließlich Brunos Argument durch, und der Papst verzichtete auf seine frühere Entscheidung [8].

Papst Johannes XXII. (1316-1334). In seiner öffentlichen Predigt vom 1. November 1331 bis zum 5. Januar 1332 leugnete Papst Johannes XXII. Die Lehre, dass die gerechten Seelen in die seliggesprochene Vision aufgenommen werden, und behauptet, dass diese Vision bis zur allgemeinen Auferstehung am Ende der Zeit verschoben würde. Dieser Irrtum war bereits von Thomas von Aquin und vielen anderen Theologen widerlegt worden, aber seine Erweckung auf den Lippen des Papstes zog den leidenschaftlichen Widerstand einer Schar von Bischöfen und Theologen hervor, darunter Guillaume Durand de Saint Pourçain, Bischof von Meaux ; der englische Dominikaner Thomas Waleys, der aufgrund seines öffentlichen Widerstandes vor Gericht gestellt und eingesperrt wurde; der Franziskaner Nikolaus von Lyra; und Kardinal Jacques Fournier.

Als der Papst versuchte, diese falsche Lehre der Theologischen Fakultät in Paris aufzuzwingen, sprach der König von Frankreich, Philipp VI. Von Valois, Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/01/15.html Sie unterboten ihren Unterricht und kamen nach Angaben des Kanzlers der Sorbonne, Jean Gerson, sogar zu dem Punkt, als sie Johannes XXII. mit dem Brand auf dem Scheiterhaufen bedrohten, wenn er nicht zurückzog. Am Tag vor seinem Tod zog Johannes XXII. Seinen Fehler zurück. Sein Nachfolger, Kardinal Fournier, unter dem Namen Benedikt XII, begann sofort zu definierenex cathedra die katholische Wahrheit in dieser Angelegenheit. St. Robert Bellarmine gibt zu, dass Johannes XXII. Eine materiell häretische Meinung mit der Absicht hatte, sie den Gläubigen aufzuzwingen, aber von Gott niemals dazu erlaubt wurde [9].

Papst Paul III. (1534-1549). Im Jahr 1535 billigte und verkündete Papst Paul III. Das radikal neue und vereinfachte Brevier von Kardinal Quignonez, das, obwohl es als Option für die private Rezitation von Klerikern zugelassen wurde, in einigen Fällen öffentlich umgesetzt wurde. Einige Jesuiten begrüßten es, aber die meisten Katholiken - einschließlich des Hl. Franz Xaver - betrachteten es mit großen Bedenken und bekämpften es, manchmal gewaltsam, weil es als ein unverzeihlicher Angriff auf die liturgische Tradition der Kirche angesehen wurde [10]. Ihre Neuheit war ein Mißbrauch der lex orandi und damit der lex credendi. Es war schädlich für diejenigen, die es aufnahmen, weil es sie von der organischen Tradition der Kirche der Anbetung trennte; es war die Fabrikation einer Privatperson, ein Bruch mit dem Erbe der Heiligen. Im Jahr 1551 legte der spanische Theologe Johann von Arze den Vätern des Konzils von Trient einen starken Protest dagegen vor. Glücklicherweise lehnte Papst Paul IV. 1558, etwa 23 Jahre nach seiner ersten päpstlichen Genehmigung, das Brevier ab, und Papst Pius V. untersagte es 1568 gänzlich. So wurden fünf Päpste und 33 Jahre nach ihrer ursprünglichen päpstlichen Billigung verstümmelt "On-the-Spot-Produkt" wurde begraben [11].

Papst Paul VI. (1963-1978). Als der Papst, der alle Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils veröffentlicht hat, müssen alle Probleme, die in diesen Dokumenten enthalten sind - und diese Probleme [12], von denen viele weder unbedeutend noch wenige sind - zu ihren Füßen gelegt werden Paul VI. Man könnte zum Beispiel materiell falsche Aussagen in Gaudium et Spes aufführen (z. B. Nr. 24, der behauptet, dass "die Liebe zu Gott und zum Nächsten das erste und größte Gebot" [13] oder Nr. 63 ist, was dies behauptet "Der Mensch ist die Quelle, das Zentrum und der Zweck allen wirtschaftlichen und sozialen Lebens" [14], aber es ist vielleicht die Erklärung zur Religionsfreiheit Dignitatis Humanae(7. Dezember 1965), die als Niedrigwassermarke dieser Versammlung in die Geschichte eingehen wird. Wie bei einem hektischen Karussell werden die hermeneutischen Kämpfe um dieses Dokument niemals aufhören, bis es endgültig von einem zukünftigen Papst oder Rat abgesegnet wird. Trotz der herkulischen (und ausführlichen) Versuche, DH mit dem vorhergehenden Magisterium in Einklang zu bringen, ist es zumindest prima facie plausibel, dass das Dokument ein natürliches Recht behauptet, Irrtum zu halten und zu propagieren, auch wenn es von seinen Partisanen als Wahrheit missverstanden wird im Gegensatz sowohl zur natürlichen Vernunft als auch zum katholischen Glauben [15].

Weitaus schlimmer als das ist die erste Ausgabe der Allgemeinen Instruktion des Römischen Messbuchs , die am 3. April 1969 mit der Unterschrift von Paul VI. Veröffentlicht wurde , die formell häretische Aussagen über das Wesen des Heiligen Messopfer enthielt. Als eine Gruppe von Römische Theologen unter Leitung der Kardinäle Ottaviani und Bacci wiesen auf die gravierenden Probleme hin, der Papst ordnete an, den Text zu korrigieren, damit eine zweite überarbeitete Ausgabe herausgebracht werden könne. Trotz der Tatsache, dass die Unterschiede im Text erstaunlich sind, wurde die erste Ausgabe nie offiziell abgelehnt, noch wurde sie bestellt, um zerstört zu werden; es wurde nur ersetzt [16]. Darüber hinaus würde die Erörterung des Novus Ordo Missae , obwohl die Erörterung des Anspruchs den Rahmen dieses Artikels überschreiten würde es war zugleich eine Vernachlässigung der Pflicht des Papstes, die organische Tradition des lateinischen Ritus zu schützen und zu fördern und den Gläubigen immensen Schaden zuzufügen.

Papst Johannes Paul II behauptete mehrmals ein Recht, seine Religion zu wechseln, unabhängigvon dem, was diese Religion sein könnte. Dies gilt nur, wenn Sie an einer falschen Religion festhalten, denn niemand ist an das gebunden, was falsch ist, während jeder verpflichtet ist, die eine wahre Religion zu suchen und ihnen zu folgen. Wenn Sie Katholik sind, können Sie möglicherweise weder von der Natur noch von Gott, dem Urheber der Natur, ein Recht haben, den Glauben aufzugeben. Daher eine Aussage wie diese: "Religionsfreiheit ist der Kern der Menschenrechte. Ihre Unverletzlichkeit ist so, dass die Menschen anerkannt werden müssen, dass sie das Recht haben, ihre Religion zu wechseln, wenn ihr Gewissen es so fordert "[17] ist falsch für bare Münze genommen - und gefährlich falsch, könnte man hinzufügen, wegen seiner liberalen, naturalistischen, indifferentialistische konzeptionelle Grundlage.

Papst Franziskus. Man weiß kaum, wo man mit diesem ungeheuerlichen Arzt anfangen soll (und ich meine es nicht im komplementären Sinne von Doktor Egregius ). In der Tat, eine ganze Website, Denzinger-Bergoglio , wurde von Philosophen und Theologen gegründet, die alle Aussagen dieses Papstes, die der Heiligen Schrift und dem Lehramt der Katholischen Kirche widersprachen, in akribischer Ausführlichkeit aufgelistet haben. Dennoch können wir einige besonders gefährliche falsche Lehren identifizieren.

(1) Die ausdrückliche Genehmigung, geschiedenen und "wieder verheirateten" Katholiken das Heilige Abendmahl zu schenken, die nicht die Absicht haben, als Bruder und Schwester zu leben, wurde in der postsynodalen apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia als Möglichkeit ausgedrückt und im Brief an Reale bestätigt die Bischöfe von Buenos Aires veröffentlicht in der Acta Apostolicae Sedis [18].

(2) Der versuchte Wechsel im Unterricht zur Todesstrafe, der erstmals in einer Rede im Oktober 2017 aufgegriffen wurde und nun der Kirche durch eine Änderung des Katechismus auferlegt wurdeTrotz der Tatsache, dass die neue Lehre offensichtlich gegen eine einstimmige Tradition mit ihren Wurzeln in der Schrift [19] verstößt. Der schlimmste Aspekt dieser Veränderung ist, wie viele bereits hervorgehoben haben, dass sie lautstark das Signal verbreitet, das Progressiven, Liberalen und Modernisten sehr willkommen ist, dass Lehren, die über Jahrhunderte oder Jahrtausende weitergegeben wurden, in jedem Penny-Katechismus gedruckt wurden aus der Druckerpresse, sind zur Revision bereit, sogar das Gegenteil zu sagen, wenn der Zeitgeist Pfeifen und der Papst zur Melodie tanzt. Es ist nicht zu sagen, welche weitere "Entwicklung der Lehre" uns erleuchteten Modernen bevorsteht, die so viel weiter in das moralische Gesetz sehen als unsere barbarischen Vorgänger. Ordination von Frauen, Überwindung der letzten Überreste des primitiven Patriarchalismus? Legitimation der Empfängnisverhütung und Sodomie, endlich den reduktionistischen Biologismus loszulassen, der die katholische Morallehre mit dem Schreckgespenst "an sich gestörter Handlungen" geplagt hat? Und so weiter und so fort.

Wie ein Benediktinerfreund von mir gerne sagt: "Das Problem ist nicht das Problem." Ein Dominikanerpriester schrieb eindringlich: "Es geht nicht um die Todesstrafe. Es geht darum, Sprache in den Katechismus zu bringen , die es Theologen erlaubt, Doktrin / Dogma in historistischen Begriffen zu bewerten; das heißt: "Diese Wahrheit ist nicht mehr wahr, weil sich die Zeiten geändert haben." Die Hegelianer haben ihren Wunsch bekommen. "

(3) Die Aufhebungsreformen, die in der Praxis aufgrund des neuartigen Konzepts der "Ungültigkeitsvermutung" zu einer "katholischen Scheidung" führen [20].

Dieser Überblick von Paschalis II. Auf Franziskus reicht aus, um einen wesentlichen Punkt zu erkennen: Wenn die Häresie von einem Papst, auch vorübergehend oder einer bestimmten Gruppe, gehalten und gelehrt werden kann, ist erst recht die vom Papst verkündete Disziplinarordnung möglich Auch die für die universale Kirche bestimmten können schädlich sein. Häresie an sich ist schlimmer als lasche oder widersprüchliche Disziplin.

* * *

Melchior Cano, ein bedeutender Theologe am Konzil von Trient, sagte berühmt:

Nun kann man kurz sagen, was [jene] tun, die terrierisch und diskriminierungsfrei das Urteil des Obersten Pontifex über alles, was auch immer, verteidigen: diese Leute haben die Autorität des Apostolischen Stuhls unsicher, anstatt sie zu fördern; Sie werfen es um, anstatt es zu stützen. Denn - über das hinausgehen, was in seinem Kapitel vorher erklärt wurde - welchen Nutzen hat es, gegen Ketzer zu argumentieren, die sie als Verteidiger der päpstlichen Autorität nicht mit dem Urteil, sondern mit der Emotion wahrnehmen, und auch nicht, um Licht und Wahrheit hervorzubringen die Kraft seiner Argumentation, aber um einen anderen zu seinem eigenen Denken und Willen zu bekehren? Peter braucht unsere Lüge nicht; er braucht unsere Bewunderung nicht. [21]

Kehren wir zu unserem Ausgangspunkt zurück. Der katholische Glaube wird von Gott offenbart und kann von keinem Menschen verändert werden: "Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und für immer" (Hebr 13,8). Der Papst und die Bischöfe sind geehrte Diener dieser Offenbarung, die sie treu, ohne Neuheit und ohne Mutation, von Generation zu Generation weitergeben sollen. Wie der heilige Vinzenz von Lerins so schön erklärt, kann es ein Wachstum im Verständnis und in der Formulierung geben, aber keinen Widerspruch, keine "Evolution". Die Wahrheiten des Glaubens, die in der Schrift und Tradition enthalten sind, werden authentisch definiert, interpretiert und verteidigt eng begrenzte acta von Räten und Päpsten über die Jahrhunderte. In diesem Sinne ist es richtig zu sagen: "Schau in Denzinger - das ist die Lehre des Glaubens."

Der Katholizismus ist, war und ist immer stabil, immerwährend, objektiv erkennbar, ein Fels der Gewissheit in einem Chaosmeer - trotz der Bemühungen Satans und seiner Betrüger, sie zu verändern. Die Krise, die wir durchmachen, ist größtenteils eine Folge der kollektiven Amnesie, wer wir sind und was wir glauben, zusammen mit einer nervösen Tendenz zur Heldenverehrung, die hier und da nach dem Großen Führer Ausschau hält, der uns retten wird. Aber unser großer Führer, unser König der Könige und Herr der Herren, ist Jesus Christus. Wir folgen und dem Papst gehorchen und die Bischöfe da sie uns die reine und heilsame Lehre unseres Herrn übertragen und uns in folgenden Sein Weg der Heiligkeit, nichtwenn sie uns verschmutztes Wasser anbieten, um uns zu trinken oder zum Mist zu führen. So wie unser Herr ein Mensch war wie wir in allen Dingen außer der Sünde, so folgen wir ihnen in allen Dingen außer der Sünde - ob ihre Sünde eine von Häresie, Schisma, sexueller Unmoral oder Frevel ist. Die Gläubigen haben die Pflicht, ihren Verstand und ihr Gewissen zu formen, um zu wissen, wem sie wann folgen sollen. Wir sind keine mechanischen Puppen.

Die Päpste sind es auch nicht. Sie sind Menschen aus Fleisch und Blut, mit ihrem eigenen Intellekt und freien Willen, ihrer Erinnerung und Phantasie, ihren Meinungen, ihren Bestrebungen und ihren Ambitionen. Sie können besser oder schlechter mit den Gnaden und Verantwortlichkeiten ihres höchsten Amtes zusammenarbeiten. Ohne Zweifel hat der Papst als Vikar Christi eine einzigartige und einzigartige Autorität auf Erden. Daraus folgt, dass er eine moralische Verpflichtung hat, sie tugendhaft für das Gemeinwohl der Kirche einzusetzen - und dass er sündigen kann, indem er seine Autorität mißbraucht oder versäumt, sie zu benutzen, wenn oder in der Art, in der er dies tun sollte. Unfehlbarkeit, richtig verstanden, ist die Gabe des Heiligen Geistes an ihn; die richtige und verantwortungsbewusste Nutzung seines Büros ist es nichtetwas, das vom Heiligen Geist garantiert wird. Hier muss der Papst beten und arbeiten, arbeiten und beten wie der Rest von uns. Er kann steigen oder fallen wie der Rest von uns. Päpste können sich der Heiligsprechung oder der Verwünschung würdig erweisen. Am Ende seiner sterblichen Pilgerfahrt wird jeder Nachfolger des heiligen Petrus entweder die ewige Errettung erlangen oder die ewige Verdammnis erleiden. Alle Christen werden in ähnlicher Weise entweder heilig werden, indem sie der authentischen Lehre der Kirche folgen und alle Fehler ablehnen und Laster oder Verdammnis, indem sie unechter Lehre folgen und das Falsche und Böse annehmen.

Ich kann einen Einwand von einigen Lesern hören: "Wenn ein Papst von den Schienen gehen und aufhören kann, den orthodoxen Glauben zu lehren, was ist dann der Sinn des Papsttums? Ist das nicht der ganze Grund , warum wir den Stellvertreter Christi haben, damit wir wissen , für bestimmte der Wahrheit des Glaubens?“



Die Antwort ist, dass der katholische Glaube den Päpsten vorbesteht , auch wenn sie gegenüber ihrer Verteidigung und Artikulation einen besonderen Platz einnehmen. Dieser Glaube kann von den Gläubigen mit Gewissheit durch eine Vielzahl von Mitteln erkannt werden - einschließlich, man könnte hinzufügen, dass fünf Jahrhunderte lang traditionelle Katechismen aus der ganzen Welt in ihrer Lehre übereinstimmen. Der Papst kann nicht sagen, wie ein absoluter Monarch: La foi, c'est moi.



Aber schauen wir uns einen Moment die Zahlen an. Dieser Artikel hat elf unmoralische Päpste und zehn Päpste aufgelistet, die sich zu einem gewissen Grad mit Ketzerei beschäftigten. Es gab insgesamt 266 Päpste. Wenn wir die Mathematik machen, kommen wir mit 4,14% der Nachfolger von Peter heraus, die Schimpfworte für ihr moralisches Verhalten verdient haben, und 3,76%, die es wegen ihrer Fehlerhaftigkeit verdient haben. Auf der anderen Seite werden etwa 90 der vorkonziliaren Päpste als Heilige oder Selige verehrt, das sind 33,83%. Wir könnten über die Zahlen debattieren (war ich in meinen Listen zu nachsichtig oder zu streng?), Aber gibt es jemanden, der es versäumt, in diesen Zahlen die offensichtliche Hand der göttlichen Vorsehung zu sehen? Eine Monarchie von 266 Amtsinhabern mit einer Dauer von 2000 Jahren, die solche Fehler und Erfolgsraten aufweisen kann, ist kein bloßes menschliches Konstrukt, das aus eigener Kraft funktioniert.



Diese Zahlen lehren uns zwei Lektionen. Zuerst erfahren wir ein Gefühl des Staunens und der Dankbarkeit vor dem offensichtlichen Wunder des Papsttums. Wir lernen das Vertrauen in eine göttliche Vorsehung, die die heilige Kirche Gottes durch die Stürme aller Zeiten führt und sie sogar die relativ wenigen schlechten Päpste, die wir für unsere Prüfungen oder für unsere Sünden erlitten haben, überdauert. Zweitens lernen wir Einsicht und Realismus. Auf der einen Seite hat der Herr die große Mehrheit seiner Vikare auf dem Weg der Wahrheit geführt, so dass wir es wissen könnendass unsere Zuversicht in der von Petrus gesteuerten Barke des Petrus liegt. Doch der Herr hat auch einer kleinen Anzahl seiner Vikare erlaubt zu schwanken oder zu versagen, so dass wir sehen werden, dass sie nicht automatisch rechtschaffen sind, mühelos weise regieren oder ein direktes Sprachrohr Gottes im Unterricht sind. Die Päpste müssen sich frei entscheiden, mit der Gnade ihres Amtes zu kooperieren, oder auch sie können von der Stange gehen; Sie können einen besseren oder schlechteren Job machen, die Herde zu hüten, und ab und zu können sie Wölfe sein. Dies geschieht selten, aber es geschieht durch Gottes permissiven Willen, gerade damit wir nicht unsere Vernunft aufgeben, unseren Glauben auslagern und Schlafwandeln in den Ruin. Der Ratschlag "sei nüchtern, sei wachsam" bezieht sich nicht nur auf die Interaktionen mit der Welt "da draußen", sondern auf unser Leben in der Kirche, denn "unser Gegner, der Teufel, als brüllender Löwe,

Unser Lehrer, unser Modell, unsere Lehre, unsere Lebensweise - das alles ist gegeben uns, manifestierte glorreich in dem fleischgewordene Wort, in den fleischigen Tabletten unserer Herzen eingeschrieben. Wir erwarten sie nicht vom Papst, als ob sie nicht schon in vollendeter Form existieren. Er ist hier, um uns zu helfen , zu tun, was unser Herr jeden von uns ruft, um zu glauben und zu tun. Wenn irgendein menschliches Wesen auf der Erdoberfläche versucht, sich in den Weg zu stellen - sei es sogar der Papst selbst -, müssen wir ihm widerstehen und tun, was wir wissen, stimmt [22]. Wie der große Dom Prosper Guéranger schrieb:

Wenn der Hirte zum Wolf wird, besteht die erste Pflicht der Herde darin, sich selbst zu verteidigen. Gewiß ist es üblich und regelmäßig, daß die Lehre von den Bischöfen zu den Gläubigen herabsteigt, und daß diejenigen, die im Glauben unterliegen, ihre Vorgesetzten nicht richten sollen. Aber im Schatz der Offenbarung gibt es wesentliche Lehren, die alle Christen, allein schon durch ihren Titel als solche, wissen und verteidigen müssen. Der Grundsatz ist der gleiche, ob es sich um Glauben oder Verhalten, Dogma oder Moral handelt. ... Die wahren Kinder der heiligen Kirche sind zu solchen Zeiten diejenigen, die im Licht ihrer Taufe wandeln, nicht die feigen Seelen, die unter dem scheinbaren Vorwand der Unterwerfung unter die Mächtigen ihren Widerstand gegen den Feind in der Hoffnung verzögern, zu empfangen Anweisungen, die weder notwendig noch wünschenswert sind. [23]

Anmerkungen

[1] Zur Veränderungslosigkeit des Glaubens, die von der Natur und Sendung Christi herrührt, siehe meine Winnipeg-Ansprache und mein Artikel bei OnePeterFive, " Der Kult der Veränderung und die christliche Wandellosigkeit ".

[2] Um diesen Punkt besser zu verstehen, empfehle ich, die Worte von P. zu lesen . Adrian Fortescue und die ausgezeichneten Posten von Fr. Hunwicke, wie dies , dies und das . Diese Erklärung der Unfehlbarkeit ist ebenfalls zu berücksichtigen.

Ich definiere "Papalismus" oder seine extremere Version "Papolatrie" wie folgt. Wenn der Glaube eher als "was der amtierende Papst sagt" (einfach gesprochen) als "was die Kirche immer gelehrt hat" (kollektiv) verstanden wird, handelt es sich um eine falsche Erhöhung der Person und des Amtes des Papstes. Wie Ratzinger oft sagte, ist der Papst der Diener der Tradition, nicht sein Meister; er ist daran gebunden, nicht in der Macht darüber. Natürlich kann und wird der Papst lehrmäßige und disziplinarische Entscheidungen treffen, aber relativ wenige Dinge, sagt er, werden den Ausschlag für formelle Unfehlbarkeit geben. Alles, was er qua lehrtPapst (wenn er scheint, auf diese Weise zu lehren) sollte mit Respekt und Unterwerfung empfangen werden, es sei denn, es ist etwas darin, das einfach dem widerspricht, was zuvor überliefert wurde. Die Beispiele in meinem Artikel zeigen einige Fälle (zugegebenermaßen selten), wo gute Katholiken Widerstand leisten mussten. Ich nehme an, das ist es, was Kardinal Burke und Bischof Schneider auch gesagt haben: Wenn zB die Synoden zu Ehe und Familie oder ihre päpstlichen Nebenprodukte versuchen, der Kirche eine dem Glauben widersprechende Lehre oder Disziplin aufzuzwingen, können wir nicht akzeptiere sie und muss widerstehen.

[3] ER Chamberlin, Die schlechten Päpste (Dorchester: Dorset Press, 1994).

[4] Befolgen (manchmal wörtlich) Henry Sires Konto in Phoenix aus der Asche (Kettering, Ohio: Angelico Press, 2015), 17-18. Ich empfehle Sire's Buch als die beste Analyse der modernen Kirchengeschichte, die ich noch gelesen habe.

[5] Er führte diese Bewegung nicht durch - aber nur, weil der Kaiser es verboten hatte.

[6] Erneut folgt der Bericht in Sire, Phoenix , 18-19.

[7] Sieh Sire, Phoenix , 384-88.

[8] Nach dem detaillierten Bericht von Roberto de Mattei. Es ist wahr, dass der Ausdruck "Häresie" in früheren Zeiten ziemlich weit verbreitet war, fast als Kurzform für "alles, was unkatholisch aussieht oder klingt", aber es gibt implizit in Paschal IIs vorübergehende Haltung zur Investitur ein falsches Verständnis des wahren, richtigen, unabhängige, göttliche und nicht übertragbare Autorität der kirchlichen Hierarchie gegenüber aller weltlichen Autorität. Mit anderen Worten, es handelt sich um eine ernsthafte Angelegenheit, nicht um eine bloße Trennung von bürokratischen Verfahren.

[9] Weitere Einzelheiten finden Sie in diesem Artikel .

[10] Siehe Alcuin Reid, die organische Entwicklung der Liturgie, 2 nd ed. (San Francisco: Ignatius Press, 2005), 37.

[11] Es überrascht uns nicht, dass Erzbischof Bugnini 1963, fast 400 Jahre später, seine uneingeschränkte Bewunderung für das Quignonez-Brevier zum Ausdruck brachte, das in vielerlei Hinsicht als Vorbild für das neue Stundengebet diente.

[12] In Phoenix aus der Asche gibt Henry Sire einen ausgezeichneten Kommentar zu vielen Schwierigkeiten des II. Vatikanischen Konzils. Roberto de Mattei, Das Zweite Vatikanische Konzil: Eine ungeschriebene Geschichte (Fitzwilliam, NH: Loreto, 2012). Msgr. Bruno Gherardini hat hervorragende Beiträge geleistet . Paolo Pasqualucci hat eine Liste von " 26 Bruchstellen " vorgelegt"Obwohl ich nicht unbedingt jedem Punkt zustimme, den Pasqualucci vorbringt, reicht sein Entwurf aus, um zu zeigen, welch ein Durcheinander die Dokumente des Rates sind und welche Ära der Unklarheit sie ausgelöst haben. Die einfache Tatsache, dass die Päpste in den letzten fünfzig Jahren viel Zeit damit verbracht haben, eine "Klärung" nach der anderen auszusprechen, normalerweise über Punkte, auf denen der Rat zweideutig sprach (man denke nur an die Tintenfische, die auf Sacrosanctum Concilium , Lumen Gentium , verstreut sind) , Dignitatis Humanae und Nostra Aetate ), genügt, um zu zeigen, dass es in der Funktion, für die ein Rat existiert, versagt hat: den Katholiken zu helfen, ihren Glauben besser zu kennen und ihn umfassender zu leben.

[13] GS 24 stellt fest, dass "die Liebe zu Gott und zum Nächsten das erste und größte Gebot ist". Dies widerspricht den Worten Christi: ", Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen und von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. ' Dies ist das erste und größte Gebot. Und das zweite ist so: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst." Das ganze Gesetz und die Propheten hängen an diesen beiden Geboten "(Mt. 22: 37-40). Müssen wir sowohl auf Zustimmung zu den Worten Christi , dass das erste und größte Gebot ist die Liebe Gottes ist , während die zweite Liebe zum Nächsten ist und GS 24 zustimmen , dass das erste und größte Gebot ist die Liebe Gottes-und-Nachbar (cf . Apostolicam Actuositatem 8)?

Während die Liebe Gottes und des Nächsten eng miteinander verbunden sind, kann die Nächstenliebe nicht auf der gleichen Ebene stehen wie die Liebe Gottes, als wären sie das gleiche Gebot ohne Unterscheidung. Ja, wenn wir unseren Nächsten lieben, lieben wir Gott, und wir lieben Christus, aber Gott ist der erste, letzte und richtige Gegenstand der Nächstenliebe, und wir lieben unseren Nächsten wegen Gott. Wir lieben unseren Nächsten und sogar unsere Feinde, weil wir Gott mehr und qualitativ anders lieben: Das Gebot, Gott zu lieben, entspricht seiner unendlichen Güte und Vormachtstellung, während das Gebot, seinen Mitmenschen zu lieben, seiner endlichen Güte und relativen Stellung entspricht. Wenn es nur einen gäbeDann hätten wir das Recht, Gott zu lieben, wie wir uns selbst lieben - was sündhaft wäre - oder unseren Nächsten mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Sinn zu lieben - was auch sündhaft wäre. Kurz, es ist unmöglich, ein und dasselbe Gebot für die Liebe Gottes und die Nächstenliebe zu geben.

Die gleiche irrige Ansicht findet sich in Papst Franziskus Evangelii Gaudium 161: "Diese [Befolgung der Lehre Christi] bedeutet neben den Tugenden vor allem das neue Gebot, das erste und das größte Gebot, dasjenige, das uns am besten identifiziert Christi Jünger: "Dies ist mein Gebot, dass du einander liebst, so wie ich dich geliebt habe" (Joh. 15,12). "Hier ist Johannes 15,12 für das erste und größte Gebot gehalten worden, das ist es nicht zur eigenen Lehre des Herrn. Charakteristisch für die gleiche Verwirrung sind die irreführenden Anwendungen von Römer 13: 8,10 und Jakobus 2: 8, die in EG 161 folgen, die den Eindruck vermitteln, dass "das Gesetz", von dem gesprochen wird, umfassend ist, wenn es sich tatsächlich auf die Moral beziehtRecht. Mit anderen Worten, die Nächstenliebe "erfüllt das ganze Gesetz" bedeutet, dass sie alles tut, was das Gesetz im Umgang miteinander verlangt. Es spricht nicht von unserer früheren Verpflichtung, Gott zuerst und mehr als alle anderen zu lieben, einschließlich unseres Selbst.

[14] GS 63 behauptet: "Der Mensch ist die Quelle, das Zentrum und der Zweck allen wirtschaftlichen und sozialen Lebens." Dies könnte in einem hypothetischen Universum wahr gewesen sein, in dem der Sohn Gottes nicht Mensch wurde (obwohl man es vielleicht noch tun würde) habe Zweifel, insofern das Wort Gottes das Vorbild aller Schöpfung ist), aber in dem wirklichen Universum, dessen der Gott-Mensch das Haupt, die Quelle und das Zentrum ist, ist der Zweck allen wirtschaftlichen und sozialen Lebens und kann nicht anders sein als der Sohn Gottes, Christus der König, und folglich die Verwirklichung Seines Königreiches. Alles andere als das ist eine Verzerrung und eine Abweichung. Die Tatsache, dass das gleiche Dokument an anderer Stelle sagt, dass Gott das ultimative Ende des Menschen ist (zB GS 13), löscht die Schwierigkeit in GS 63 nicht.

[15] Siehe Sire, Phoenix , 331-358, für eine ausgezeichnete Behandlung der Probleme.

[16] Für Details siehe Michael Davies, Papst Pauls Neue Messe (Kansas City: Angelus Press, 2009), 299-328; Vater , Phoenix , 249, 277-82.

[17] Botschaft zum Weltfriedenstag 1999. Vergleichen Sie die Formel in einem Brief von 1980: "Freiheit, einen bestimmten Glauben zu halten oder nicht und sich der entsprechenden konfessionellen Gemeinschaft anzuschließen".

[18] Siehe John Lamont's eindringliche Studie .

[19] Siehe meine Artikel hier und hier und Ed Fesers Artikel in First Things online. Es wird zweifellos tausend weitere Antworten geben, die alle in der Lage sind, das Ausmaß des Problems zu zeigen, das Franziskus (wieder einmal) für sich selbst und für die gesamte Kirche geschaffen hat.

[20] Erstens widerspricht eine solche Vermutung sowohl dem natürlichen Sittengesetz als auch dem göttlichen Gesetz. Zweitens, selbst wenn es im Inhalt der einschlägigen Motu Proprios keine doktrinären Probleme gäbe, würde das Ergebnis einer großen Zunahme leicht zugestandener Annullierungen unter dünnen Vorwänden sicherlich dem Leid der Gläubigen Schaden zufügen, indem das ohnehin schon schwache Verständnis und Engagement dafür geschwächt wird das unauflösliche Band der Ehe unter den Katholiken, indem es viel wahrscheinlicher gemacht wird, dass einige gültige Ehen für null erklärt werden (so Ehebruch und Entweihung der Sakramente), und indem die Wertschätzung gesenkt wird, mit der alle Ehen wahrgenommen werden. Für einen guten Kommentar, siehe Joseph Shaw hier , hier , hier und hier .

[21] Reverendissimi D. Domini Melchioris Cani Episcopi Canariensis, Ordinis Praedicatorum, und Sacrae theologiae professoris, ac primariae cathedrae in der Academia Salmanticensi olim praefecti, De locis theologicis libri duodecim (Salamanca: Mathias Gastius, 1563), 197. Dies wird oft zitiert in eine Umschreibung: "Peter braucht unsere Lügen oder Schmeicheleien nicht. Diejenigen, die blind und wahllos jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben - sie zerstören, anstatt ihre Grundlagen zu stärken. "(So sieht es beispielsweise in George Weigel aus, Zeugnis der Hoffnung: Die Biographie von Johannes Paul II [New York: HarperCollins, 1999], 15.)

[22] St. Robert Bellarmine: "Genauso wie es dem Papst erlaubt ist, dem Körper zu widerstehen, ist es auch erlaubt, dem zu widerstehen, der die Seelen angreift oder die zivile Ordnung stört, oder vor allem, wer versucht, das zu zerstören Kirche. Ich sage, dass es legitim ist, ihm zu widerstehen, indem er nicht tut, was er bestellt, und verhindert, dass sein Wille hingerichtet wird; es ist jedoch nicht erlaubt, ihn zu urteilen, zu bestrafen oder abzusetzen, da diese Handlungen einem Vorgesetzten eigen sind. "( De Romano Pontifice , II.29, zitiert in Christopher Ferrara und Thomas Woods, The Great Façade , 2. Auflage) Kettering, Ohio: Angelico Press, 2015], 187).

[23] Das liturgische Jahr , trans. Laurence Shepherd (Great Falls, Mt .: St. Bonaventure Publikationen, 2000), vol. 4, Septuagesima , 379-380. Er spricht hier von Opposition gegen die nestorianische Häresie.



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