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von esther10 10.11.2019 00:13




Ein historischer Rückblick auf die tausendjährige Debatte über das Zölibat der Priester

Von INFOVATICANA | 10. November 2019
«Es ist eine Sache, Papst Franziskus gegenüber rational kritisch zu sein, und eine ganz andere, von der Leidenschaft - oder dem Teufel - des Zorns überflutet zu werden und absolut alles zu kritisieren, was der Papst tut.»
Für Ihr Interesse bieten wir Ihnen einen großartigen Artikel im Blog The Wanderer , in dem der Autor angesichts der wachsenden Debatte über die Bestellung von verheirateten Männern einen gründlichen historischen Rückblick auf das Zölibat der Priester und die damit verbundenen Kontroversen gibt. Dann der Artikel:

Rationalität I: Zölibat

Das, was den Menschen von den Tieren unterscheidet, ist sein Grund. Und der Mensch ist mehr Mensch und verhält sich seiner Natur angemessener, wenn er rational handelt. Stattdessen ähnelt er, wenn er von Leidenschaften bewegt handelt, Tieren. Wir alle kennen diese Grundprinzipien der aristotelischen Anthropologie, die später vom Christentum übernommen wurden, und ich glaube, wir stimmen ihnen zu. Aber wir handeln nicht immer nach ihnen; das heißt, wir handeln nicht immer rational oder zumindest alles, was rational erwartet wird. Und ich sage dies für viele der Reaktionen auf die neuesten Einträge in diesem Blog.


Niemand kann sagen, dass ich ein Fürsprecher von Papst Franziskus bin. Schon am Tag seiner Wahl warnte ich vor der Katastrophe, die für die Kirche die Ankunft des Erzbischofs von Buenos Aires im Hauptquartier von Pedro bedeuten würde, und es gab viele, die mich für eine so negative Haltung zensierten. Die Zeit gab mir Grund und meine Meinung über Bergoglio hat sich nicht geändert . Es ist jedoch eine Sache, rational zu sein Die Kritiker von Papst Franziskus und eine ganz andere ist es, sich von der Leidenschaft - oder dem Teufel - des Zorns überfluten zu lassen und absolut alles zu kritisieren, was der Papst tut, nur weil er es tut. Und zu diesem Punkt kommt Blindheit, die sogar die Beweise leugnet. Da die Abschlussmesse der Amazonas-Synode nüchtern und ohne heidnische Details war, haben einige traditionalistische Stätten herausgefunden, dass die kleine Pflanze, die der Heilige Vater auf den päpstlichen Altar setzen ließ, tatsächlich ein Opfer für die Pachamama war. Es war ein Sakrileg. Sicherlich haben dieselben Medien die Abschlussmesse der Ozeaniensynode vergessen, die 1998 von Johannes Paul II. Gefeiert wurde, als Männer in Lendenschuhen um denselben päpstlichen Altar tanzten. In diesem Fall hätte es kein Sakrileg oder Skandal gegeben.

Aber Irrationalität geht über den Vergleich liturgischer Einstellungen hinaus. Sie gehen von Annahmen aus, welche Orte oder Menschen unbekannt sind, und verteidigen sich gegen alle Beweise, als wäre es das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit . Es geht nicht darum zu fordern, dass sich nur Wissenschaftler ausdrücken, sondern ein Minimum an Ernsthaftigkeit für sich selbst und für andere, wenn sie Positionen einnehmen und sich für sie begeistern .

Und in dieser Hinsicht habe ich zwei Beispiele, die ich in jedem Eintrag diskutieren werde. Und das erste ist die Frage des Zölibats . Was ich in dem Beitrag mit dem Titel Macondo bekräftigte, war, dass im Abschlussdokument der Synode das Bestehen auf der Aufnahme von Frauen in das Diakonat oder in ein anderes Amt - oder einen kleineren Orden - ernster war als die mögliche Ordination von verheirateten Männern dass der erste Fall eine Frage betraf, die sich auf das Dogma bezog, und der zweite auf die Disziplin. Und dies warf einen dunklen Staub auf, weil viele der Entspannung des Zölibats die gleiche Bedeutung beimessen wie der Ablehnung der Göttlichkeit unseres Herrn.

Lasst uns rational sein und die Dinge so sehen, wie sie sind .

Es ist klar, dass die Kirche von Anfang an die Präferenz für einen zölibatären Klerus zeigte, aber die Auferlegung dieser Bedingung erfolgte langsam, mit viel Mühe der einen und Widerstand der anderen, und es war nur im lateinischen Klerus , da die anderen Riten die Möglichkeit behalten, verheiratete Männer für Großaufträge zu bestellen.

Die historischen Meilensteine ​​des Problems sind die folgenden:

1. Der Rat von Elvira verbietet im Jahr 300 in seinem Kanon 33, dass verheiratete Bischöfe, Priester und Diakone sexuelle Beziehungen zu ihren Frauen unterhalten. Wenn sie diese Eheschließung, in der sie als Brüder leben, nicht akzeptieren , müssen sie aus dem Klerikerstaat ausgeschlossen werden. Die Eheschließung von Geistlichen ist nicht verboten, sondern die Ausübung von Sexualität innerhalb der Ehe. Dieser Rat betraf einen sehr kleinen Teil der Iberischen Halbinsel.

2. Auf Ersuchen des spanischen Bischofs Osio de Córdoba wurde im Konzil von Nicea ( 325) vorgeschlagen, die Norm des Zölibats für alle Geistlichen festzulegen, die Abstimmung war jedoch aufgrund der Opposition von Bischof Pafnucio de Tebas negativ Da er selbst zölibatiert war, glaubte er nicht, dass diese Bedingung jedem auferlegt werden sollte (PG LVII, 101-104; 905).

3. Historische Daten zeigen, dass die Situation komplex war und in einem Ausmaß diskutiert wurde, dass der Gangra-Rat zwanzig Jahre nach Nicea Folgendes vorsah: „Wenn jemand behauptet, dass es gegen das Gesetz verstößt, sich an die Eucharistie zu wenden, wenn sie von einem Fest gefeiert wird Verheirateter Priester, lass ihn ein Gräuel sein “(Hefele-Leclercq, Histoire des Conciles I, 2, 1029-49).
https://infovaticana.com/2019/11/10/un-r...ato-sacerdotal/

von esther10 10.11.2019 00:13

Die Deutschen zeigten das Synodal Way-Logo. In Regenbogenfarben, wenn auch nicht LGBT



https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4306510

n Katholiken präsentierten das Synodal Way-Logo. Es ist in Regenbogenfarben gehalten, was auf eine Vielzahl von Themen hinweisen soll, die von der deutschen informellen Synode behandelt werden sollen.



Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx und der Leiter des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), prof. Thomas Sternberg präsentierte das Synod's Way-Logo am Freitag auf einer Pressekonferenz in Bonn.



Es ist ein Kreuz, dessen rechter Arm ein Wegweiser ist. es ist in den Farben des Regenbogens gehalten, was die Vielfalt der vier Hauptthemen verdeutlichen soll, mit denen sich Bischöfe und Laien in einem eigentümlichen synodalen Prozess der Kirchenreform in ihrem Land befassen werden.



"Der Wegweiser bedeutet Durchbruch, Erneuerung und Orientierung ", sagte Bischofspräsident Kardinal Marx. - Die Straße wird sicherlich nicht immer eben sein. Wir gehen jedoch zusammen und es verbindet uns - fügte er hinzu. Wie weiter unten angedeutet, symbolisiert das Kreuz das Fundament des Glaubens und den Wegweiser in Form eines Pfeils "den Weg nach vorne". Wie die stellvertretende Leiterin des ZdK, Karin Kortmann, erklärte, ist das Kreuz unten nicht geschlossen, was Offenheit und "freudiges Warten" auf das bedeutet, was kommen wird.



Die Synode ist ein Prozess, der nicht dem kanonischen Recht unterliegt. Bischöfe und Laien werden die Reformen in der Kirche in Deutschland gleichberechtigt diskutieren. Die Teilnehmer konzentrieren sich auf vier Themen: das Problem der Kirchenmacht, des Zölibats, der Rolle der Frau und der Sexualmoral.



Quelle: Katholisch.de

Pach

DATUM: 10-11 2019 16:53


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von esther10 10.11.2019 00:12

Experte: Kinder mit leichtem Zugang zu Pornografie lernen das pathologische Verständnis von Sexualität



Experte: Kinder mit leichtem Zugang zu Pornografie lernen das pathologische Verständnis von Sexualität

- Pornografie lehrt das pathologische Verständnis, was Sex ist, stört die ganze Sphäre - sagt Izabela Karska, eine Expertin der "Your Case" Association. Sie macht darauf aufmerksam, wie wichtig es ist, dass Kinder - auch im Zusammenhang mit einer angemessenen Sexualerziehung - einen eingeschränkten Zugang zu Pornografie im Internet haben. Sie informiert auch darüber, dass auf Initiative der Vereinigung „Ihr Fall“ ein spezielles Team tätig ist, das im nächsten Jahr Lösungen in dieser Angelegenheit vorschlagen kann.

- Pornografie ist derzeit ohne Einschränkungen und ohne echte Sicherheitsmaßnahmen verfügbar. Viele Eltern verwenden keine elterlichen Kontrollinstrumente (80 Prozent laut FDDS-Studie), weshalb Pornografie bereits bei mehrjährigen Kindern auftritt. Wir sprechen hier von 6, 7-Jährigen, die unter dem Einfluss ihrer Altersgenossen diese Inhalte oft selbst mit einem ungesicherten Smartphone erreichen können - sagt Izabela Karska.

Großbritannien ist Vorreiter bei Systemlösungen für die Online-Sicherheit von Kindern. Wie Izabela Karska erinnert, wurden dort bereits in den 1990er Jahren erste Diskussionen zu diesem Thema eingeleitet, wobei einige auf der Grundlage der Selbstregulierung erlassene Beschränkungen bereits in Kraft sind. Im Jahr 2017 wurde jedoch ein Gesetz erlassen, wonach Anbieter von pornografischen Inhalten im Internet Tools einführen müssen, die eine echte (und nicht nur deklarative) Überprüfung des Alters der Benutzer dieser Seiten ermöglichen. Die Nichtbeachtung dieser Bestimmungen kann zu Geldstrafen oder sogar zur vollständigen Sperrung des Zugriffs auf Websites in Großbritannien oder zur Sperrung von Zahlungsdiensten führen.

Das Inkrafttreten des Gesetzes über die digitale Wirtschaft hat sich verzögert, aber wie Izabela Karska betont, ist der Änderungsprozess der vorgeschlagenen Lösungen noch nicht abgeschlossen und wird voraussichtlich in wenigen Monaten umgesetzt.

Der Verein "Ihr Fall" steht seit Jahren in direktem Kontakt mit den an diesen Aktivitäten beteiligten Personen und lässt sich von diesen Modellen für eigene Vorschläge inspirieren.


Auf Initiative des Vereins wurde Ende 2018 ein spezielles Arbeitsteam eingerichtet, dessen Aufgabe es ist, britische Lösungen zu analysieren und Vorschläge zum Schutz des Kindes vor Pornografie zu erarbeiten, die in Polen eingeführt werden könnten.

Viele Organisationen sind an der Arbeit des Teams beteiligt, darunter Ombudsmann, Justizinstitut, Panoptykon-Stiftung, Verband der Arbeitgeber der Internetbranche, Verband der Großfamilien 3 Plus, Ombudsmann für Kinder, Nationaler Rat für Radio und Fernsehen und polnische Kammer für Informationstechnologie und Telekommunikation. - Jede dieser Stellen vertritt ihre eigene Meinung, die Diskussion ist sehr lebhaft, aber wir hoffen, dass wir bereits Anfang nächsten Jahres einige Vorschläge vorlegen können, die als Ausgangspunkt für die Suche nach spezifischen rechtlichen Lösungen in Polen dienen könnten - teilt Izabela Karska mit.

Eine verlässliche Erziehung von Erwachsenen und Eltern ist nach Ansicht des Vereins eine der Säulen des Wandels. Sie sollten mit dem Kind über den Umgang mit Multimedia sprechen, diesbezüglich bestimmte Regeln festlegen und darauf hinweisen, dass Sie neben interessanten und wertvollen Inhalten im Internet auch schädliche und gefährliche Inhalte finden können, wie z Pornografie. - Ein Kind im Alter von 12, 13 Jahren hätte schon so ein Gespräch führen sollen - sagt der Experte des Vereins "Your Case".

Die Erwachsenenbildung sollte sie auch auf die Notwendigkeit aufmerksam machen, angemessene Schutzmaßnahmen anzuwenden, unter anderem in Form von Kindersicherung. -Natürlich sind diese Tools, Anwendungen und Programme nicht zu 100 Prozent. wirksam. Wenn wir sie jedoch nicht verwenden, können wir sicher sein, dass unser Kind Pornografie sehen wird. Indem wir sie verwenden, verschieben wir diesen ersten, unbeabsichtigten Kontakt mit Pornografie und schränken die Möglichkeiten ein, ein Kind zu erreichen, das bereits versucht, nach solchen Inhalten zu suchen. Eltern können und sollten die virtuelle Welt ihres Kindes erkunden, um es nicht alleine zu lassen. In der heutigen Realität können wir das Thema der schädlichen Auswirkungen der Pornografie nicht umgehen und uns hinter mangelnder Kompetenz verstecken. Wir können sie beispielsweise über das spezialisierte Portal www.opornographics.pl und dieselben Quellen im Netzwerk beziehen, die unsere Kinder verwenden. Interessieren wir uns also für das, was unser Kind interessiert - betont Izabela Karska.

KAI

CT

DATUM: 10-11 2019 09:01


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von esther10 10.11.2019 00:12

10.11.2019



Erzbistum Köln ordnet Priesterausbildung neu
Niederschwellig und lebensnah

Auf einer neuen Grundlage hin wird der Priesternachwuchs im Erzbistum Köln ausgebildet. Deren Umsetzung erfolgt sukzessive ab dem nächsten Wintersemester in Verantwortung der Ausbildungshäuser Collegium Albertinum und dem Priesterseminar.

Der Leiter der Hauptabteilung Seelsorge-Personal, Pfarrer Mike Kolb, präsentierte die Vorschläge für Veränderungen in der Priesterausbildung vor dem Diözesanpastoralrat am Samstag. Das Konzept umfasst alle drei Abschnitte der Priesterausbildung: beginnend mit der Gewinnung von Interessenten, über die Zeit des Studiums hinweg bis hin zu den Weihen und den ersten Kaplans-Stellen.

Unterstützung bei der Suche der Berufung

"Für die Zukunft unseres Erzbistums Köln brauchen wir reflektierte Persönlichkeiten, die im wahrsten Sinne des Wortes als "Dienst-Leister" ihren Dienst für Christus mitten im Leben leisten und die Freude des Glaubens ausstrahlen", sagte Mike Kolb zu der Vorstellung. "Mit der Neuordnung wollen wir junge Menschen bei der Suche nach Ihrer Berufung unterstützen und sie über die gesamte Ausbildungszeit mit Blick auf die zukünftigen Anforderungen gut begleiten", so Kolb weiter.

Die Neuordnung hat eine Gruppe von Frauen und Männern aus dem Generalvikariat zusammen mit den Leitern der Ausbildungshäuser erarbeitet, ergänzt durch praktische Erfahrung von Pfarrern aus dem Erzbistum. Den Auftrag dazu gab der Kölner Erzbischof, Rainer Maria Kardinal Woelki, im Jahr 2017. Ein besonderer Schwerpunkt lag bereits vor den Erkenntnissen der MHG-Studie von September 2018 auf dem Bereich der Persönlichkeitsentwicklung. "Wir haben im Zuge der MHG-Studie noch einmal gesehen, wie wichtig reife und reflektierte Persönlichkeiten für ein gelingendes priesterliches Leben sind", so Pfarrer Christian Ott, der als Dozent für Pastoralpsychologie am Priesterseminar und Diakoneninstitut an der Konzeption mitgearbeitet hat. "Die beste Prävention gegen jegliche Form von Übergriffigkeit ist eine grundlegende Auseinandersetzung und Reflektion der eigenen Person – und das schon während der Ausbildungszeit", so Pfarrer Ott weiter.

Niederschwelliger Zugang

Im Detail sieht die Konzeption vor, dass Interessenten schon die ersten Schritte zu Beginn des Ausbildungsweges niederschwellig möglich sein sollen. Neu ist ein verbindliches propädeutisches Jahr zu Beginn der Ausbildungszeit. In diesem Jahr sollen sich die Studenten mit sich selbst und den Anforderungen des priesterlichen Lebens intensiv auseinandersetzen, einen Zugang zum Wort Gottes finden dabei begleitet werden, die eigene Berufung zu prüfen und als Persönlichkeit die notwendige Reifung zu erlangen.

Zudem sollen in dieser Zeit die notwendigen Sprachkenntnisse erworben werden. Während der Ausbildung sollen sich in Zukunft Zeiten im Ausbildungshaus stärker mit Gemeindezeiten außerhalb abwechseln. Insgesamt wird in der Ausbildung verstärkt Wert darauf gelegt, dass die "Alumnen" lebenspraktische Erfahrungen machen, indem sie schon in die seelsorgliche Arbeit in Gemeinden eingebunden werden. Hierfür sind schon in der Ausbildungszeit insgesamt zwei Jahre vorgesehen.

Begleitender Berufseinstieg durch Diakonen- und Priesterweihe

Außerdem soll in Zukunft die Reifung der Persönlichkeit noch stärker professionell begleitet werden. Dazu gehört, dass Themen wie die zölibatäre Lebensweise und eine neue Kultur der Zusammenarbeit in gemischten Teams im Sinne des Pastoralen Zukunftswegs intensiv eingeübt werden. Die dritte Phase umfasst den Berufseinstieg durch Diakonen- und Priesterweihe und die ersten Kaplans-Stellen. Für diese Phase sieht die Neuordnung eine engere, berufsbegleitende Unterstützung vor, durch die Neupriester sich weiterentwickeln und in einen auf Dauer tragenden Alltag hineinfinden sollen.

https://www.domradio.de/themen/erzbistum...7E3FBB3C47CAD8B

(Erzbistum Köln)

++++++++++++++



Voraussetzungen für die Priesterausbildung
Grundsätzlich kann jeder zum Priester geweiht werden, der männlich, katholisch und unverheiratet ist. Wenn er von Gott dazu berufen ist. Ob jemand berufen ist, entscheidet jedoch nicht der Einzelne selbst. Drei Aspekte entscheiden zusammen darüber, ob jemand tatsächlich berufen ist: die Neigung, die Eignung, und die Annahme durch die Kirche.

Deshalb ist die Neigung, d.h. der Wille, als Priester leben zu wollen, der erste Aspekt einer Berufung. Die Zeit im Theologenkonvikt bietet die Möglichkeit, diese Neigung zum Priestertum tiefer zu erkunden und die eigene Eignung zum priesterlichen Dienst zu prüfen. Dabei ist es wichtig, dass jeder Kandidat von Anfang an die Bereitschaft mitbringt, sich auf dem Weg zum Priestertum formen lassen zu wollen, um so in die Lebensform des Priesters bestmöglich hineinzuwachsen.

Die Kirche schaut darauf, dass jeder Kandidat eine hinreichende Gesundheit und eine entsprechende menschliche Reife besitzt, dass er eine gläubige Sicht auf dein Leben hat, mit Liebe am Gottesdienst der Kirche teilnimmt, ein betender und damit geistlicher Mensch ist und den festen Entschluss hat, Jesus auch in einem zölibatären Leben nachzufolgen.

Die Annahme durch die Kirche geschieht konkret durch den Bischof, der dazu die in der Priesterausbildung Verantwortlichen um ihre Einschätzung des Kandidaten in seiner Entwicklung als Mensch, Christ und Priesterkandidat bittet.

Wichtig für die Annahme durch die Kirche und die spätere Aufnahme in das Priesterseminar ist nicht das Vorhandensein bestimmter Eigenschaften, sondern dass der Kandidat menschlichen Qualitäten, seine christlichen Grundhaltungen, seine pastoralen und spezifisch priesterlichen Fähigkeiten in einem lebendigen Zueinander entwickelt hat. (DR/Erzbistum Köln)
https://www.domradio.de/themen/erzbistum...7E3FBB3C47CAD8B
+++
https://www.domradio.de/video/kardinal-w...-der-karwoche-0

von esther10 10.11.2019 00:05

Erzbischof Gądecki: Jeder Profane ist ein Vergehen gegen Gott, daher sollte ein Akt der Versöhnung gemacht werden



Erzbischof Gądecki: Jeder Profane ist ein Vergehen gegen Gott, daher sollte ein Akt der Versöhnung gemacht werden

Erzbischof Stanisław Gądecki sprach am 80. Jahrestag der Zerstörung des Denkmals für das Herz Jesu in Posen über die Notwendigkeit einer Entschädigung für Entweihungen, Schäden an Gott und moralische Ordnung. Nach Angaben der Metropole Posen gibt es heute auch Menschen, für die das wiederaufgebaute Denkmal ein "gefährliches Symbol des christlichen und polnischen Geistes" wäre.

Der Vorsitzende der Polnischen Bischofskonferenz erinnerte während des Sühngebetes zum 80. Jahrestag des Abrisses des Denkmals der Dankbarkeit durch die Nazis daran, dass die derzeitigen Posener Behörden, deren Präsident Jacek Jaśkowiak ist, "den Wiederaufbau des Denkmals blockieren".

- Die Blockierung des Wiederaufbaus des Denkmals der Dankbarkeit an einem Ort, der Posen würdig ist, ist ein trauriges Symbol der heutigen Zeit. Kurz gesagt, es geht darum, wie Polen in Zukunft aussehen wird, auf welchen Werten es basieren sollte - sagte Erzbischof Gądecki.

Der Posener Metropolit erinnerte daran, dass das Denkmal 1932 von Kardinal geweiht wurde August Hlond bedankte sich für die Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens. - Das Posener Denkmal für den Architekten Lucjan Michałowski in Form eines Triumphbogens beeindruckte mit seiner monumentalen Größe und reichen Ornamentik. In den 1930er Jahren wurde dieses Denkmal zum Zentrum der Stadt Poznań, in der zahlreiche religiöse und patriotische Zeremonien abgehalten wurden, Einwohner von Poznań und Gäste, die die Stadt besuchten, beteten zu seinen Füßen - sagte Erzbischof Gądecki.

Ab dem Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde das Denkmal in den Augen der Angreifer zu einem gefährlichen Symbol des christlichen und polnischen Geistes, das die Deutschen beschlossen, sofort abzureißen. - Bevor dies geschah, hatten Nazimilizen ihren Dienst um das Denkmal herum, schlugen Passanten, die mit Christus knieten, und gaben nicht einmal denen nach, die sogar den Hut vor der Statue hoben - sagte Erzbischof Gądecki.

- Die Figur wurde zu Kanonenkugeln geschmolzen. Ein goldenes Herz, ein Geschenk von Müttern aus Großpolen, wurde aus der Gestalt Christi gerissen. Die Posener hatten Angst vor dieser Entweihung - der Metropolit von Posen erinnerte die Nazis.

Der Vorsitzende der Polnischen Bischofskonferenz betonte, dass die Entweihung die Einnahme des Denkmals mit heiligem Charakter bedeute.

- Entweihung ist ein Vergehen gegen Gott, daher sollte ein Akt der Versöhnung begangen werden. Normalerweise bedeutet die Geste der Sühne das Gebet, dass Gott dem Täter die Gnade der Umkehr und Bekehrung schenkt. Die Schuldigen sind jedoch tot. Der Sohn kam bei einem Autounfall ums Leben, der Vater wurde erhängt - berichtete Erzbischof Gądecki über das Schicksal des Reichsgouverneurs Arthur Greiser und seines Sohnes Eckhardt, der die Zerstörung des Denkmals persönlich beaufsichtigte.


- Unsere Sühne wird daher darin bestehen, Gott zu belohnen - durch Buße, Gebet, Fasten, Almosen oder Dienst an den Bedürftigen - für die Sünden der Deutschen, die das Denkmal des Heiligen Herzens Jesu zerstört haben. Indem wir Gott für die Sünden aller belohnen, die heute den gleichen gottlosen Geist haben “, sagte Erzbischof Gądecki.

DATUM: 10-11 2019 08:52

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von esther10 10.11.2019 00:03

Führer katholischer Laienorganisationen treffen sich in Rom: Bergoglio und seine Verbündeten gründen eine "globalistische Organisation" mit einem "katholisch aussehenden Gesicht"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 08/10/2019 • ( 5 ANTWORTEN )



Am Vorabend der Amazonas-Synode versammelten sich mehrere katholische Laienführer in Rom, um ihre Besorgnis über diese Synode zum Ausdruck zu bringen, wie sie "protestantisch" zu sein droht.

https://restkerk.net/

Sie beschrieben die mehrfache diabolische Bedrohung der katholischen Kirche durch die Amazonas-Synode. Ihre Wortwahl spiegelte die Gefahr wider, die sie alle sehen: Was nach der Synode entstehen wird, wird nicht länger die katholische Kirche sein.

John-Henry Westen, Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSiteNews : „Diese Woche wird die Amazonas- Synode unterwegs sein. Es wird erwartet, dass dies das schlimmste Unglück für den Glauben ist, den die Kirche jemals gekannt hat, und lasst uns beten, dass es nicht so schlimm sein wird, wie es aussieht. "

„Einige Kardinäle haben in dem für die Synode vorbereiteten Arbeitspapier vor Apostasie und Ketzerei gewarnt, aber die meisten haben geschwiegen. Wir, die Gläubigen, können nicht schweigen, weil der Glaube unserer Kinder bedroht ist. Als Katholiken haben wir das Recht, den Glauben Jesu Christi getreu durch unsere Priester und Bischöfe und insbesondere den Papst weiterzugeben. “

Professor Roberto de Mattei: „In der katholischen Kirche gibt es derzeit zwei Religionen. Der erste ist der traditionelle Katholizismus, die Religion derer, die in der gegenwärtigen Verwirrung dem unveränderlichen Lehramt der Kirche treu bleiben. Der zweite war bis vor ein paar Monaten ohne Namen, aber jetzt hat er einen Namen: Es ist die Amazonas-Religion, weil, wie von der derzeit regierenden Person angegeben, geplant ist, der Kirche ein "Amazonas-Gesicht" zu verleihen. Zwei Religionen können nicht in derselben Kirche existieren. "

"Bei allem Respekt vor den kirchlichen Autoritäten beschuldige ich diejenigen, die das Instrumentum Laboris des Polytheismus und insbesondere des Polydämonismus genehmigt haben oder genehmigen werden, weil:" Alle Götter der Heiden sind Dämonen; Unser Herr hat stattdessen die Himmel erschaffen "(Ps. 95)."

Michael Matt, Herausgeber von The Remnant: "Sollen wir bei der Pan-Amazone- Synode sehen, wie die Kirche ihre göttliche Mission, alle Nationen zu bekehren und zu taufen, verwirft?" Wessen inspirierendes Prinzip ist im Wesentlichen heidnisch? Wird die Kirche erfahren, dass heidnische Kulturen an sich von Gott kommen, weil die gegenteilige Behauptung eine Art religiöse Vormachtstellung darstellen würde, die das Christentum als die einzig wahre Religion ansieht? "

„Jetzt stehen wir vor einer Bischofssynode, die verspricht, die indigene Theologie anzunehmen, wodurch die missionarischen Bemühungen der Kirche im Wesentlichen aufgegeben würden, während gleichzeitig eine Öko-Theologie angenommen wird, die Missionare des Klimawandels aussendet, um allen Nationen beizubringen, auf diese zu hören schreie von Mutter Erde ", sagt Matt. "Bitte beten Sie zu Gott, dass dies nicht so weitergeht, denn wenn es so weitergeht, bedeutet dies mit Sicherheit die formelle Hingabe der katholischen Kirche an die Welt und nicht nur den Zeitgeist, sondern auch den Geist des Dschungels."

José Antonio Ureta, ein Führer der internationalen TFP-Bewegung (Tradition, Familie und Eigentum) in Frankreich, warnte, wenn die Synodenväter und Bergoglio die Maßnahme im Instrumentum Laboris ergriffen, ältere verheiratete Männer als Priester zu ordinieren, "neolutheranisiert der Rat von Trient wird besiegt haben. "Aber, sagt Ureta," eine solche neue kirchliche Struktur, die auf einem nichtministeriellen und nichthierarchischen Priestertum beruht, wird nicht länger die katholische Kirche sein. "

Michael Voris von Church Militant: „Papst Franziskus und seine kirchlichen Verbündeten bilden eine globalistische Organisation mit einem katholisch anmutenden Gesicht. Was erscheint, ist nicht katholisch. Die Fassade sollte abgesenkt werden und die Wahrheit sollte ein für alle Mal gelten. "

Dr. Taylor Marshall, Autor: „Die katholische Kirche wurde infiltriert, und diese Infiltration geht zumindest auf das Pontifikat von Papst Pius IX. Zurück. Die [Amazonas-Synode] ist ein Angriff auf den übernatürlichen Glauben, die Wunder, die göttliche Offenbarung und den Ursprung unserer Schöpfung: Gottes Identität von Mann und Frau; die Institution der menschlichen Ehe und das Naturgesetz, das vorschreibt, fruchtbar zu sein und sich durch die Ehe zu vermehren. Außerdem ist es eine Auferstehung des Heidentums, dass man ein Gott werden kann. "

Westen schloss: „Sie brauchen keinen Theologen, um zu sehen, dass der Glaube verzerrt ist. Wir werden die Kirche nicht verlassen. es ist die eine wahre Kirche und es gibt keine andere. Wir werden in der Kirche für die Wahrheit Christi kämpfen, weil wir bereit sind, für diesen Glauben zu sterben. “Er forderte auch alle auf, für Bergoglios Bekehrung zu beten.

Kurze Überlegung
Diese Herren scheinen noch nicht zu verstehen, dass sich die Prophezeiung von La Salette vor ihren Augen erfüllt, ebenso wie die von Fatima und die der Botschaften von MDM (siehe unser neu veröffentlichtes Buch). Die Kirche wird niemals kapitulieren (wie Michael Matt zu suggerieren scheint), die Kirche wird niemals untergehen, aber es ist Rom, das unter der Führung von Bergoglio heidnisch werden wird (und diejenigen in der Kirche, die sich ihm anschließen und sich somit Bergoglio anschließen werden) wird die Kirche abreißen). Rom ist nicht die Kirche, und Bergoglio ist sicherlich nicht die Kirche (geschweige denn der Papst). Was als nächstes kommt, ist die ultimative Glaubensprüfung für alle, die ultimative Prüfung.

Besonders auffällig ist, dass Michael Matt von The Remnant aus heiterem Himmel zu fallen scheint. Die Herausgeber von Restkerk.net korrespondierten vor einigen Jahren mit Michael Matt von The Remnant, und als wir ihn auf die Prophezeiungen der Vergangenheit und des Buches der Wahrheit hinwiesen, in denen deutlich wurde, dass Bergoglio der falsche Prophet ist, endete die Korrespondenz abrupt . Und später hat er uns indirekt in einem Video ausgelöscht, in dem er über die Überzeugung einiger Leute lachte, dass "Papst Franziskus" oder "der Heilige Vater" der falsche Prophet sein würden. Nun, Mr. Matt, ich denke, es ist Zeit, diese E-Mail noch einmal zu lesen und Ihre Position zu überdenken. Ohne diese Prophezeiungen fällt man tatsächlich vom Himmel. Wir wissen schon Jahre vorher, was passiert - weil alles vorhergesagt wurde. Und weil es vorhergesagt wurdeOhne diese Prophezeiungen und ohne die Erkenntnis, dass Benedicts Rücktritt ungültig war, ergibt alles keinen Sinn. Ein wahrer Papst kann niemals so handeln wie Bergoglio. Dafür muss man Usurpator sein.

https://restkerk.net/2019/10/08/leiders-...tziend-gezicht/

von esther10 10.11.2019 00:02

Der Schamane der Zeremonie in den vatikanischen Gärten verdeutlicht seinen synkretistischen Sinn


Von Carlos Esteban | 10. November 2019

"Die Synode soll diesen Baum pflanzen, gießen und kultivieren, damit die amazonischen Völker in ihren Bräuchen und Traditionen Gehör finden und respektiert werden und das Mysterium der im amazonischen Land vorhandenen Göttlichkeit erfahren", sagte Ednamar de Oliveira Viana, der Schamane, der die Mission leitete einzigartiger indigener Ritus vor dem Papst und mehrere Kardinäle und Bischöfe in den Vatikanischen Gärten am Vorabend der Amazonas-Synode.

De Oliveira, der die Niederwerfungszeremonie vor dem Pachamama und eine anschließende Anrufung anführte, bevor er die Hände Franciscos unterzeichnete, sagte, dass die Zeremonie, einen Baum im Vatikan zu pflanzen, den Hunger der Schöpfung der Mutter stillen sollte Erde Das bringt uns zu unserem Ursprung, indem wir uns wieder mit der göttlichen Energie verbinden und uns den Weg zurück zum Vater des Schöpfers zeigen. “

Die Worte des Schamanen sind nicht von heute; Sie wurden bereits in einer Pressemitteilung veröffentlicht, die vom REPAM, dem panamazonischen kirchlichen Netzwerk, das die Synode organisierte, am 4. Oktober veröffentlicht wurde und die zwischen dem durch diese Zeremonie verursachten Aufruhr und den anschließenden Abenteuern und Missgeschicken von Schnitzereien unbemerkt blieb -in den Worten des Papstes an die Pachamama oder Göttin der Erde.


Obwohl Seine Heiligkeit in der Botschaft, in der er die Wiederherstellung der Statuetten mitteilte, darauf bestand, dass sie nicht "mit götzendienerischer Absicht" verwendet worden waren, scheinen die Worte des Schamanen diese Aussage zumindest etwas zu verdeutlichen, ganz zu schweigen Längere Niederwerfungen vor den Schnitzereien, an denen mindestens ein Mönch und eine Nonne teilnahmen, beide Franziskaner.
https://infovaticana.com/2019/11/10/la-c...do-sincretista/

von esther10 10.11.2019 00:01

6. NOVEMBER 2019
Liberalismus und Götzendienst gehen Hand in Hand



Von Amazon Polly geäußert
"Götzendienst ist für sich genommen die größte Todsünde." So beginnt der Beitrag der alten katholischen Enzyklopädie zu diesem Thema. Ich war überrascht zu lesen, dass dies die größte aller Todsünden ist. War es schlimmer als Mord? Schlimmer noch als der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen?

"Denn es ist per Definition", fährt der Eintrag fort,

Ein Eindringen in die Souveränität Gottes über die Welt, ein Versuch seiner göttlichen Majestät, eine rebellische Aufstellung einer Kreatur auf dem Thron, die nur Ihm gehört. Sogar die Simulation von Götzendienst, um dem Tod während der Verfolgung zu entgehen, ist eine Todsünde, wegen der damit verbundenen schädlichen Lüge und des Skandals, den sie verursacht. Über Seneca, der gegen sein besseres Wissen am Götzendienst teilnahm, sagt der heilige Augustinus: "Er war umso mehr zu verurteilen, weil er verlogen getan hat, was die Leute glaubten, dass er es aufrichtig tat."

Nun (dachte ich dann), das macht Sinn.

Was gegen das Erste Gebot der Nächstenliebe und das Erste Gebot verstößt, ist vernünftigerweise die schlimmste Sünde. Es ist so schlimm und so skandalös, dass sogar das Erscheinen davon, obwohl es innerlich nicht zugestimmt hat, laut Augustinus eine schwere Sünde ist. Tausende und vielleicht Millionen von Christen sind gestorben, anstatt einem Götzen ein Opfer darzubringen. Es ist richtig, dass sie das getan haben. Die Kirche lehrt, dass wir den Götzendienst vermeiden sollten, auch wenn dies auf Kosten des eigenen Lebens geht.

https://www.lifesitenews.com/news/female...vatican-gardens

Diese Wahrheit begründet - wenn nicht eine Beweislast, um etwas anderes zu beweisen - zumindest einen angemessenen Anspruch auf das Recht eines katholischen Laien auf Aufklärung. Ich beziehe mich auf den Beginn der Amazonas-Synode, als ein Objekt, das wie ein Idol aussah, in die vatikanischen Gärten gebracht und in den Mittelpunkt einer anscheinend religiösen Zeremonie mit Opfergaben und Niederwerfung gestellt wurde. Das gleiche Bild wurde später in einer Kirche platziert. Darüber hinaus wurde während des Offertoriums, während der Schlussmesse der Synode, etwas zum Altar gebracht, das diesem Bild als Opfergabe galt - eine Schale mit Pflanzen - und auf den Altar gelegt, wo es bis zum Ende des Altars aufbewahrt wurde Masse.

Niemand, den ich kenne, hat daran teilgenommen. Es war weder meine Initiative noch die eines Bekannten. Wir haben uns um unser eigenes Geschäft gekümmert, aber diese Szenen und diese Dinge sind uns aufgedrängt worden. Anscheinend hatten wir das Recht zu fragen: Was wurde hier getan? Es sieht so aus, als wäre ein Idol in irgendeiner Weise beteiligt gewesen. Erklären Sie uns bitte, warum es kein Idol war.

"Götzendienst ist für sich genommen die größte Todsünde." Nehmen Sie jede andere Todsünde, die weniger ernst ist, und stellen Sie sich eine Zeremonie vor, in der es so aussah, als ob diese Sünde begangen wurde - zum Beispiel eine nicht erwähnte Praxis eines heidnischen Kultes, wie sie in enthalten ist ein nichtchristlicher Ritus in den vatikanischen Gärten. Niemand wäre aus dem Rahmen gefallen, wenn er selbst das Erscheinen eines solchen Dinges als empörend empfinden würde; wenn er nach einer Erklärung fragte, warum es schließlich nicht das war, was es zu sein schien; oder wenn er wissen wollte, warum etwas, das so objektiv falsch zu sein schien, dennoch gutgeheißen wurde.

Es wurde noch kein guter Account angeboten. Während der Amazonas-Synode verwies der vatikanische Nachrichtendienst auf einen Paragraphen in Newman, der die Verwendung des Bildes „Pachamama“ rechtfertigte. In einem Artikel in der vergangenen Woche in Crisis habe ich darauf hingewiesen, dass die Newman-Passage nichts dergleichen bewirkt. Sie stellte lediglich gegen den niederkirchlichen Protestantismus fest, dass die katholische Kirche im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Typen aufgenommen hatreligiöser Praktiken, die im Heidentum zu finden sind, wie Kerzen, das Einstreuen von Wasser und Schreine am Straßenrand. Newman argumentierte gegen die Behauptung, dass dem alten Christentum solche Praktiken fehlten. Seine Ansicht war, dass die Kirche, als sie sich „entwickelte“, verschiedene Arten heidnischer Praktiken umfasste. Natürlich glaubte er auch, dass die Kirche dies niemals tat, wenn die Möglichkeit einer Verwechslung zwischen heidnischer und christlicher Anbetung bestand oder wenn einige die christliche Praxis nutzen könnten, um heidnische Gottheiten anzurufen. Die Praxis wurde im Christentum immer mit einer ganz anderen Bedeutung nachgebildet.

Diese bloße Tatsache ist sehr bemerkenswert. Es ist, als würde ein Christ sagen, dass der Geschlechtsverkehr zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau in heiliger Ehe eine völlig neue Bedeutung hat. Angenommen, sie waren früher promiskuitiv. Ihre keuschen Beziehungen bedeuten etwas anderes. Sex zwischen ihnen beschwört (von sich aus) nicht die „falschen Götter“ früherer Liebhaber herauf. - Weil Gott ein eifersüchtiger Gott ist und alles, was falschen Göttern Loyalität einbringt, von Ihm völlig verboten ist.

Deshalb möchte ich hier nachgehen und darauf hinweisen, dass die Newman-Passage auffällig nichts über Idole aussagt . Es werden „Bilder“ erwähnt, aber dies bedeutet sicherlich nur, dass die katholische Kirche, anstatt wie die Israeliten geschnitzte Bilder abzulehnen, Bilder unseres Herrn, der Heiligen Jungfrau und der Heiligen verwendet hat.

Der Grund dafür ist, dass Newman die Geschichte der gesunden christlichen Praxis nutzte, um sein eigenes Grauen vor dem Götzendienst zu reflektieren. Für Newman und andere in der Oxford-Bewegung hing alles davon ab, ob die römische Kirche götzendienerisch war oder nicht. Man musste zeigen, dass es heidnische Formen der Anbetung beinhaltete, während es in keiner Weise mit heidnischem Götzendienst flirtete. Damals, wie für viele Protestanten heute, wäre es ein entscheidendes Argument, wenn sich die Kirche in Rom dem Götzendienst hingibt, um katholisch zu werden.

Eine der schönsten persönlichen Erinnerungen an Newman war William Lockhart, der, nachdem Newman 1891 gestorben war, seine Erinnerungen an Studentenjahre in Oxford vor fünfzig Jahren aufschrieb. "Als Newman die heiligen Schriften aus dem Lesepult von St. Mary's oder in Littlemore las", erinnerte sich Lockhart, "fühlten wir mehr denn je, dass seine Worte die Worte eines Sehers waren, der Gott und die Dinge Gottes sah."

In dieser Hinsicht gab es nur eine besondere Erinnerung, die Lockhart in seine Erinnerungen aufnahm: Es ist Newmans Reaktion gegen den Götzendienst. „Ich erinnere mich, dass er die Stelle im Buch der Weisheit gelesen hat, in der es um die Herstellung von Idolen geht“, schreibt Lockhart die leere Dummheit des Versuchs, die Vorstellung von Gott in irgendeine materielle Form zu bringen. “



Newmans "erhabene Verachtung" der Idole findet sich scharf ausgedrückt in Kontexten, in denen man möglicherweise vorher Sympathie erwartet. Zum Beispiel argumentiert er in seiner Predigt „Das Evangeliumsfest“, dass die Schrift immer ein Fest als Abbild unserer Beziehung zu Gott verwendet hat. Sogar heidnische Opfergaben an Götzen der Natur und der Ernte zeugen von dieser Wahrheit. Er sagt: „Dies scheint der allgemeine Begriff der Gemeinschaft mit Gott auf der ganzen Welt gewesen zu sein, aber er wurde gewonnen. nämlich. dass wir durch die Teilnahme an Seinem Sichtbaren zum Besitz Seiner unsichtbaren Gaben gelangt sind. “

Dennoch gibt Newman keineswegs zu, dass die Heiden dasselbe tun wie die Christen. Sie haben die Wahrheit bezeugt, er ist sehr klar, nur insofern, als es ihnen durch ein Fest gelingt, mit Teufeln zu kommunizieren, so wie Christen jetzt mit Gott kommunizieren:

Paulus scheint anzuerkennen, dass [die Heiden] auf diese Weise mit diesen Götzenbildern und den bösen Geistern, die sie darstellten, am elendesten und ängstlichsten kommunizierten. „Die Dinge, die die Heiden opfern, opfern sie den Teufeln und nicht Gott; und ich möchte nicht, dass ihr die Gemeinschaft mit den Teufeln haltet. “(1 Korinther 20) Hier wird nach wie vor von einem Fest gesprochen, um mit der unsichtbaren Welt zu kommunizieren, obwohl das Fest ein Götzendienst war war die Gemeinschaft der bösen Geister.

Die Grundannahme von Newmans Roman Callista aus dem dritten Jahrhundert ist, dass die hartnäckige Ablehnung von Götzenopfern der Prüfstein des wahren Christentums ist. Die Richter wissen es genau: „Nur in kritischen Zeiten, in denen der Richter auf einer götzendienerischen Tat bestand, wurde die Besonderheit des Christentums geprüft und aufgedeckt. Dann wurde endlich gesehen, dass es sich von allen anderen religiösen Sorten durch jene irrationale und ekelhafte Hartnäckigkeit unterschied, wie es sich anfühlte, die eher Qualen erleidet und Leben verliert, als sich einer anmutigen, berührenden oder zumindest geringfügigen Unterwerfung zu unterwerfen Einhaltung, die die Tradition der Zeitalter gebilligt hatte. “Callista erkennt es auch; Ich werde nicht mehr sagen, um einen Plotspoiler zu vermeiden.

In diesen Angelegenheiten war Newman durch sein Studium der Väter und „primitiven Christen“ zutiefst informiert. Zu den Anhängern des heiligen Antonius sagte er beispielsweise: „Sie waren der Ansicht, dass die rohe Natur weitgehend der Macht der Geister unterworfen war; Andererseits hatte es eine Zeit gegeben, in der sich sogar der Schöpfergeist herabgelassen hatte, um sich in der körperlichen Form einer Taube zu manifestieren. Ihre Vorstellungen von lokalen dämonischen Einflüssen, wie sie in Orakeln und Götzenbildern vorkommen, in denen sie durch die Schrift sanktioniert wurden, bestätigten diesen Glauben. “Es gibt hier kein optimistisches Feiern der‚ Geister ', die unter den Stämmen des Amazonasgebiets verehrt werden, wie man in der Endsynode findet dokumentieren.

Der heilige Athanasius schreibt in seinem Text " History of the Arians" , den Newman sorgfältig bearbeitet hat, sogar die Einführung von Götzenbildern in Kirchen in der ägyptischen Verfolgung des vierten Jahrhunderts als die schlimmste Bosheit: „Wann wurde jemals von einer solchen Missetat gehört? Wann wurde jemals solch eine böse Tat begangen, selbst in Zeiten der Verfolgung? Es waren Heiden, die früher verfolgt wurden. aber sie brachten ihre Idole nicht in die Kirchen. … Dies ist ein neues Stück Missetat. Es ist nicht nur Verfolgung, sondern mehr als Verfolgung, es ist ein Auftakt und eine Vorbereitung auf das Kommen des Antichristen. “

Also dachten sie; Also, ich denke, wir können es gewähren, vermutete Newman.

Newman verabscheute den Götzendienst so sehr, dass er in seinem weiter gefassten Denken, beeinflusst von Francis Bacon, das Wort „Idol“ in einem metaphorischen Sinn verwendet, um jeden falsch gehaltenen Glauben an wichtige Angelegenheiten zu bezeichnen. Wir dienen letztendlich dieser Lüge - diesem Idol -, als ob wir einem falschen Gott dienen würden. Wenn wir uns an dieses „Idol“ klammern, hindert es uns daran, uns dem wahren Gott zu nähern.

Es ist allgemein anerkannt, dass Newman in seiner Biglietto-Rede am Ende seines Lebens „Liberalismus“ in der Religion als den Fehler bezeichnete, mit dem er sein ganzes Leben lang zu kämpfen hatte. Dieser Impuls von ihm ist wirklich der verbindende Strang in seinem Denken. Oder, noch deutlicher, diese Vereinigung ist das Gegenteil von „Liberalismus“ - das heißt, seine Verpflichtung gegenüber dem, was er als „dogmatisches Prinzip“ bezeichnet. Dieses Prinzip bedeutet, dass Sie glauben, dass es in der Religion eine einzige Wahrheit gibt, mit der Sie sie suchen Mut und Hartnäckigkeit, und dass Sie es voll und ganz annehmen, wenn Sie es finden, und wenn nötig sogar zu Lasten Ihres Lebens. (In Newmans Fall gab er sein Ansehen in Oxford und seinen Ruf in der englischen Gesellschaft auf.)

Wenn Sie hier eine Analogie zwischen dem Ersten Gebot und dem „dogmatischen Prinzip“ einerseits und dem Götzendienst und dem „Liberalismus“ in der Religion sehen, dann sind Sie richtig. Mit anderen Worten war Relativismus in der Religion für Newman dasselbe wie Polytheismus, und Polytheismus ist eine Art Relativismus. Sein Kampf gegen den Liberalismus und sein Hass gegen den Götzendienst waren ein und dasselbe.

Man könnte auch sagen, dass Newmans „erhabene Verachtung“ des Götzendienstes, die er von den Vätern gelernt hatte, in der Behauptung der absoluten Wahrheit in der Religion einen koordinierten Ausdruck in der „irrationalen und widerwärtigen Hartnäckigkeit“ dieses großen Victorianers fand. In beiden Fällen ist es nicht einfach, eine Passage in Newman in eine Erklärung für offensichtlichen Götzendienst zu verwandeln.

Bildnachweis: Getty Images

Markiert als Amazonas-Synode , John Henry Newman , Liberalismus
https://www.crisismagazine.com/2019/libe...go-hand-in-hand

von esther10 09.11.2019 00:59

Das Rehabilitationszentrum Bocianów befindet sich im Dorf Kozubszczyzna in der Gemeinde Konopnica,
5 km von der Grenze zu Lublin entfernt.



Unter dem wachsamen Auge der Kamera können Sie Störche beobachten, die vorübergehend behandelt werden müssen, oder ständige Bewohner, die aufgrund einer dauerhaften Flügelverletzung nicht in die natürliche Umgebung zurückkehren können. Dann bleiben solche Individuen bis zum Ende ihrer Tage im Zentrum.
Die Jungstörche flogen am 15.08.2019 davon.
Derzeit gibt es 19 Einwohner (lebenslanger Aufenthalt) und 4 flüchtige Personen, die wahrscheinlich im Frühjahr in die Natur fliegen werden :)
Vielen Dank, dass Sie ihrem Schicksal nachgehen und Sie einladen, andere Cams von der Zentrale aus zu sehen
Unsere Kamerasendungen:
Störche Asyl Fahrerlager - https://www.youtube.com/watch? V = -G9PH ...
Gartenteich - https: //www.youtube.com/watch? V = i-uSb ...

Wir empfehlen Ihnen, das Rehabilitationszentrum zu unterstützen:
Verein "Chance für Storch".
Kozubszczyzna 142
Santander Bank Polska S.A
Kontonummer: 89 1090 2688 0000 0001 3317 0991
Titel: Hilfe für Störche
https://www.youtube.com/watch?v=-G9PH_kCFwM





von esther10 09.11.2019 00:57




BERUFSBOOM IN EINER KLEINEN AMERIKANISCHEN DIÖZESE
Rekordweihe in Fort Wayne
Wie in anderen Diözesen der Vereinigten Staaten gibt es nach Jahrzehnten, in denen der Absturz gewaltig war, einen wichtigen Berufsboom.

06.10.18 18:14 Uhr

( Religion in Freiheit ) Die kleine amerikanische Diözese Fort-Wayne hat Glück, denn am vergangenen Samstag, dem 2. Juni, wurden fünf junge Priester zum Priester geweiht. Dies ist die größte Priesterweihe seit 43 Jahren , die auch in den kommenden Jahren aufrechterhalten und verbessert werden wird.

Wie Javier Lozano in " Religion in Freiheit" sagt , wie es in anderen Diözesen der Vereinigten Staaten geschieht, gibt es nach Jahrzehnten, in denen der Absturz gewaltig war, einen wichtigen Berufsboom. Viele dieser Orte, an denen eine Wiedergeburt bevorsteht, ragen als Minderheit der Katholiken heraus, sorgen aber auch für evangelikale Treue , was in der Gegenwart offensichtliche Früchte getragen hat.

Eine kleine, aber sehr vitale Diözese
Die Diözese Fort Wayne im Bundesstaat Indiana hat mehr als 1,2 Millionen Einwohner, aber die Katholiken erreichen kaum 13% , das sind etwa 160.000. Von den 191 US-Diözesen belegt es somit den 97. Platz unter den Katholiken und den 120. Platz unter den Katholiken .

Ordination in Fort Wayne

In diesem Kurs gab es 33 Seminaristen am Fort Wayne Seminar . Eine relativ hohe Zahl für eine Diözese mit nur 160.000 Katholiken , die in ihrer Einwohnerzahl denen von Palencia, Zamora, Urgel oder Ávila ähnelt und deren Anzahl an Seminaristen unendlich geringer ist als die der Vereinigten Staaten.

Ein Ort mit Anbetung und Vorsehungsbereich
Diese Tatsache hängt jedoch mit einem anderen wichtigen Ereignis für die Diözese zusammen, dem Aufschwung des weiblichen Ordenslebens und der Anbetung des Allerheiligsten . In den letzten jungen Jahren der Diözese haben sie sich den Franziskanerinnen der ewigen Anbetung angeschlossen, und in den kommenden Wochen, so Bischof Kevin Rhoades, werden vier junge Menschen ewige Gelübde ablegen, das größte auch seit 43 Jahren.

" In unserer Diözese gibt es viel Freude und Dankbarkeit ", sagte der Prälat stolz, der auch die wesentliche Hilfe hervorhob, die diese Ordensleute Seminaristen und Berufungen durch Anbetung geben.

Durch Zufall oder nicht, die Stadt Fort Wayne ist auch in einer Studie von zwei Universitäten in Kalifornien als zweitgrößte Stadt in den Vereinigten Staaten ohne Abtreibungen erschienen . Es gibt keine Abtreibungszentren in der Stadt oder hundert Meilen herum. Es ist eine Pro-Stadt. Es wird in diesem Ranking nur von einer anderen Stadt mit einem sehr markanten Namen übertroffen: dem texanischen Fronleichnam.

Die fünf Diakone, kurz bevor sie zum Priester geweiht wurden, zusammen mit Pater Budzinski, dem Berufungsdirektor der Diözese

Im oberen Bild erscheinen die fünf Diakone kurz vor ihrer Priesterweihe zusammen mit Pater Budzinski, dem Berufungsdirektor der Diözese

Ein Impuls, der vor 15 Jahren begann
Um diese Anzahl von Berufungen an einem Ort wie Fort Wayne zu erklären, gibt Priester Andrew Budzinski , Berufungsdirektor der Diözese, einige Hinweise. Weil es nicht immer so war. Denken Sie in der Tat daran, wie viel weniger Bewerber anwesend waren, als er an dem Seminar teilnahm.

In News Sentinel bekräftigt dieser Priester, dass diese fünf neu ordinierten Jugendlichen das erneute Interesse am Ordensleben repräsentieren, das viele junge Katholiken in den Vereinigten Staaten erleben.

Budzinski sagt, dass dieser Erfolg nicht plötzlich oder ein Tag war, sondern vor etwa 15 Jahren begann und die Anzahl der Seminaristen in den letzten Jahren über 30 geblieben ist .

Vier Faktoren, die zum Verständnis dieses Phänomens beitragen
Nach seiner Erfahrung als Berufungsleiter spricht er von vier Faktoren für diese Zunahme des Rufs zum Ordensleben:

1. Viele, aber nicht alle sind aus Gemeinden angereist, in denen der Priester schon lange tätig ist . Wenn ein junger Mann mit demselben Priester aufwächst, kann der Priester eine größere Wirkung als Modell und Mentor haben.

2. „ Sie kommen aus Familien, die ihren Glauben praktizieren , sie gehen zusammen zur Messe, sie beten zusammen“, sagt dieser Ordensmann.

3. Viele haben sich in Jugendgruppen der katholischen Kirche engagiert , wo sie von anderen Jugendlichen Unterstützung für einen möglichen Aufruf zum Ordensleben erhalten. Diese Gruppen stechen hervor, sagt der Priester, weil seine Mitglieder junge Menschen sind, die Jesus kennenlernen und seinen Willen tun wollen.

4. Die Einstellung vieler Katholiken, insbesondere dieser jungen Leute, zu religiösen Berufungen hat sich geändert und sie halten es nicht länger für "selten", Priester zu sein. Dies liegt hauptsächlich daran, dass sie diese Priester kennen, in der Regel junge Leute, die ihnen helfen, die Vorurteile abzubauen, die die westliche Gesellschaft oft gegen Priester hat.

Ordination in Fort Wayne

Eine fruchtbare katholische Schule
Obwohl Pater Budzinski ihn in den vorhergehenden vier Punkten nicht genannt hat, gibt es auch einen Schlüsselaspekt für die Berufung, und dieser war bei dieser letzten Priesterweihe in Fort Wayne ausschlaggebend. Die Bedeutung einer katholischen Schule konzentrierte sich auf die Evangelisierung .

Vier der fünf neuen Priester waren Gefährten desselben Instituts , der Bishop Dwenger High School . Dieses katholische Zentrum hat eine sehr mächtige Seelsorge und sogar einen Berufungsdienst.

Es ist beeindruckend, wie das Institut über die Website darum bittet, für Ehemalige zu beten , die jetzt Priester oder Seminaristen sind. Bisher wurden im 21. Jahrhundert neun Diözesanpriester und ein Ordensmann ordiniert . Es gibt auch zwei Nonnen. Und zur Zeit sind 10 Alumni Seminaristen.

Priester ausgebildet und in ständiger Ausbildung
Es steckt auch viel Arbeit dahinter, um junge Menschen für das Ordensleben zu begeistern. Hier kommt auch die Ausbildung und Spezialisierung der Priester selbst. Der Bischof von Fort Wayne hat ein Mentoring-Programm initiiert, um mit den neuen Priestern in den ersten fünf Jahren seit seiner Ordination zusammenzuarbeiten.

Diese neuen Priester treffen sich drei- oder viermal im Jahr mit ihren Gefährten, um sich auszubilden und auszubilden . Darüber hinaus treffen sie sich zu anderen Zeiten mit einem Mentor-Priester und einmal im Monat mit einem spirituellen Berater.

Gespeichert in: Fort Wayne ; Vereinigte Staaten ; Priesterweihen ; Religiöse Berufungen
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32450

von esther10 09.11.2019 00:53

Die traditionelle Messe ist kein Zuschauersport
STEVE SKOJEC

"Die traditionelle Messe ist kein Zuschauersport."

Die Aussage ertönt wie ein Schuss in der stillen, schwülen, unscheinbaren Kirche. Oszillierende Fans schwirren von verschiedenen strategischen Orten aus. Weihrauch weht aus dem Dunst, der rechts vom Altar versteckt ist. Die Gemeindemitglieder sitzen still und aufmerksam. Die Köpfe der Frauen sind bedeckt und alle sind bescheiden gekleidet. Niemand wirft Weihwasser auf den seltsam gekleideten Priester, der an der Kanzel steht. Niemand steht auf und geht empört hinaus. Es ist erst mein drittes Mal im Priorat der Verkündigung der seligen Jungfrau Maria, aber ich weiß bereits, dass dieser Ort in Bezug auf traditionelle lateinische Massen anders ist .

Don Daniel Augustine Oppenheimer hat die Erklärung selbstbewusst abgegeben und die kleine Gruppe der vor ihm versammelten Gläubigen aufmerksam über seine kleine, rahmenlose Brille geblickt. Seine Tonsur ist ein Anachronismus, der an alte Mönche erinnert. Seine Gewohnheit ist eindeutig Augustiner, obwohl ich sie anfänglich für Dominikaner hielt, denn wie viele von uns sehen jemals wieder einen Ordensmann in einer Gewohnheit? (Aus der Nähe kann man die Abnutzung des Stoffes sehen, die leisen, aber verräterischen Anzeichen wahrer Armutsgelübde.) Seine bequem aussehenden Kork- und Ledersandalen werden, wie ich vermute, wahrscheinlich in den kalten Monaten des Jahres getragen auch das warme. Sein Gesicht ist freundlich, seine Art, akademisch zu sprechen. Unter Bezugnahme auf seinen Wunsch, dass die Gläubigen am Offertoriumsgesang teilnehmen, und Anweisung, wie dies zu tun ist,

„Historisch gesehen, liturgisch gesehen“, sagt er, „haben die Menschen an der Messe teilgenommen. Als sie aufhörten, daran teilzunehmen, verschwand die alte Messe. Und bis dahin war es in einem solchen Zustand, dass niemand es verpasst hat. “





Die Canons Regular des neuen Jerusalem - Don Oppenheimers junges geistliches Institut für geweihtes Leben - wurden 2002 von dem damaligen Bischof Raymond Burke in Lacrosse, Wisconsin, gegründet. Was folgte, war eine neunjährige Suche der Kanoniker nach einem dauerhaften Zuhause. Als ich sie entdeckte, wurden die CRNJs kürzlich von Bischof Michael Bransfield von der Diözese Wheeling-Charleston, WV, empfangen. Sie haben am Palmsonntag 2011 damit begonnen, die heilige Liturgie in der ehemaligen Pfarrei St. James in Charles Town, WV, anzubieten. Ein Ausflug in das Kloster zementierte sie als den erbaulichsten Ort der Anbetung, den ich bisher entdeckt habe. Als ich Dom Daniels Gedanken über die richtige Rolle der Gläubigen in der traditionellen Liturgie hörte, war ich süchtig. Dies - das - war es, wonach ich all die Jahre gesucht hatte.

Die Kanoniker veranschaulichen, wie eine nachhaltige traditionelle Bewegung aussehen sollte. Obwohl der Orden winzig ist - nur ein Priester und zwei Seminaristen -, kann man nicht anders, als zu glauben, dass etwas Großes und Wichtiges passiert.

„Wir feiern die traditionelle Liturgie mit großer Freude.“ Diese Aussage, ein weiterer Teil der Predigt von Dom Daniel, hilft mir, meine Finger auf das zu legen, was so anders ist. Nie für unser kollektives Charisma oder unseren Charme bekannt, können diejenigen, die sich selbst als „Traditionalist“ identifizieren, oft genauso viel Spaß machen wie eine undichte Flasche Zitronensaft auf einer Party mit Papierschnitt. Dies ist ironisch, wenn man bedenkt, dass wir glauben, dass die traditionelle katholische Erfahrung eine „Perle von großem Preis“ ist. Wir sollten daher (wenn es irgendeinen Sinn auf der Welt gibt) eine ziemlich glückliche, sympathische Menge sein. Und um fair zu sein, würde ich sagen, dass es viele von uns sind. Trotzdem braucht es nur ein schlechtes Ei, um die Charge zu verderben, und wir haben Dutzende. Folglich bleibt unser schlechter Ruf bestehen.

Aus diesem Grund ist es etwas völlig anderes, diese Art christlicher Freude im Handeln in einer Klostergemeinschaft zu sehen, die ihre Türen für den öffentlichen Gottesdienst öffnet. Für den Anfang sind die Mönche - Dom Daniel, Frater John, Frater Alban - so auffällig nett . Am Ende der Messe mischen sie sich mit den Gläubigen, die sie sich die Zeit nehmen, mit Namen kennenzulernen. Sie verkaufen Produkte und frisch gebackenes Brot und beschäftigen die Mönchsindustrie, um ihre Arbeit zu unterstützen. Und wenn Sie Ihre Brieftasche vergessen haben? Keine Bange. Sie werden dich wahrscheinlich als Brot entdecken. Sie erinnern sich nicht nur daran, wer Sie sind, sondern auch daran, was in Ihrem Leben vor sich geht, und wenn sie sagen, dass sie für Ihre Absichten beten, bekommen Sie das Gefühl, dass sie dies mit großer Genauigkeit tun.

Das schafft ein Gefühl der Gemeinschaft - etwas, das mir in vielen traditionellen Gemeinden, die ich besucht oder besucht habe, gefehlt hat. Die traditionelle lateinische Messe wird oft von Menschen aus allen Ecken des geografischen Gebiets besucht, wodurch ein loser Zusammenschluss von Personen entsteht, die sich mit Gesichtern oder sogar mit Namen kennen, aber kaum das Gefühl einer echten Verbundenheit haben . Es ist eine schöne Sache, in einem Keller der Kirche Kaffee und Krapfen zu trinken, um mit den Mitgemeinden in Kontakt zu treten, aber es ist eine ganz andere Sache, wenn ein Priester und seine Mitbrüder das Gefühl haben, Teil von etwas Zusammenhaltenderem zu sein organisch.

Dieser gemeinschaftliche Aspekt ist fast familiär und in erster Linie in der liturgischen Erfahrung verwurzelt. Die CRNJ glauben an eine Participatio Actuosa, die weder das frenetische Händchenhalten um den Altar vieler Pfarreien nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil noch die strenge, rein innere Beteiligung derjenigen ist, die eher zu Kapellen der Gesellschaft des Hl. Pius X. neigen. Es ist eine menschliche, natürliche, anthropologische Form der Anbetung, bei der man sich engagiert, aber nicht verhätschelt, involviert ist, aber nie das Gefühl hat, dass es nur um sie geht .

Die Gesänge - die auf einfache Art und Weise wunderschön und ländlich klösterlich sind - werden antiphonisch gesungen, was bedeutet, dass sich die Schola und die Gläubigen abwechseln. Die Gläubigen werden ermutigt, gemeinsam mit den Ministranten die Antworten an den Priester zu richten, da die Ministranten diese Antworten in erster Linie als Vertreter der Gläubigen geben. Diese Aspekte der liturgischen Teilnahme scheinen für niemanden bahnbrechend zu sein, der im Novus Ordo Missae aufgewachsen ist , und sie werden nicht einmal jene Katholiken des Ostritus überraschen, die sich an der alten Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus orientieren, sondern an der durchschnittlichen Tradition Katholisch, es sind (scheinbare) Innovationen, die an Skandale grenzen.

Abgesehen davon, dass es sich überhaupt nicht um Innovationen handelt.

"Die niedrige Masse ist nicht normativ", erklärt mir Dom Daniel. „Es war nie dafür gedacht, auf diese Weise verwendet zu werden. Diese Liturgie, die wir feiern, ist für das Leben in der Gemeinde gedacht. “Und die Liturgie, die er feiert, ist übrigens nicht schnell - sie dauert jeden Sonntag leicht 90 bis 120 Minuten. Jede Messe mit den Kanonikern ist eine hohe Messe, es sei denn, es sind nicht genügend Mitglieder der Gemeinde anwesend, um in allen Teilen der Messe mitzuwirken.

Wenn dir das lang vorkommt, ist es das vermutlich auch. Aber wenn man dort ist, betritt man eine Art „heilige Zeit“ - eine fast transzendentale Erfahrung, die sich eher wie ein ewiger Moment anfühlt als wie eine Zeitspanne von Minuten oder Stunden. Ich würde viel lieber zwei Stunden bei einer Liturgie mit den Kanonikern verbringen als dreißig Minuten bei einer schlecht gesagten, friedlichen Messe. Es gibt keinen anderen Weg, um meine Präferenz zu erklären, als zu sagen, dass ich Gott in der ersten begegne ; in letzterem schaue ich immer auf meine Uhr.

Dom Daniel erinnert die Besucher des Priorats gern daran, dass sie Dinge „nach dem Motto Buch“ tun. Sie sind für das Messbuch von 1962 absolut skrupellos, auch wenn dies bei jedem, der eine zerlumpte Ausgabe von Papst Pius V. Quo Primum mit sich herumträgt, zu Schaudern führen könnte in ihrer Gesäßtasche. Unter den Anhängern des Gregorianischen Ritus gibt es einige Kontroversen darüber, dass die Gläubigen im Rahmen einer Sonntagsliturgie jemals den Mund aufmachen sollten, sei es im Gebet oder im Lied.

Theologisch und historisch gesehen können Sie dieses Spiel nach Herzenslust austricksen. Ich habe Beweise für beide Argumente gesehen. Aber der gesunde Menschenverstand sagt mir, dass der Ansatz, liturgisch gesehen und nicht gehört zu werden, der Wahnsinn ist, der von Menschen erfunden wurde, die möchten, dass sich die Katholiken aneinanderreihen, keine Fragen stellen und ihre ganze Fügsamkeit auf den Ärmeln tragen. Dies ist die Art von Katholizismus, die viele Gläubige Mitte des 20. Jahrhunderts veranlasste, die Kirche zu verlassen. Diese sagenumwobenen, herrscherschwingenden Nonnen, die jedem, der es wagte, für sich selbst zu denken oder mit einer Doktrin zu kämpfen, die Knöchel knackten, trieben die Katholiken vom Glauben weg und in die Arme des weltlichen Rationalismus. Ich sollte wissen. Mein Vater war einer von ihnen. Zum Glück kam er zurück. Viele taten es nicht.

Menschen sind Menschen, und von Natur aus müssen sie Teil von etwas sein, um sich darum zu kümmern. Sie müssen sich investiert fühlen. Wir verehren Gott in Gemeinschaft, weil kein Mensch im christlichen Leben eine Insel ist. Wir beten zusammen, weil keiner von uns es alleine machen sollte. Es ist schwer genug, eine ehrfürchtige Liturgie zu finden. Noch schwieriger ist es, eine Liturgie zu finden, die auf gesunde, orthodoxe Weise ehrfürchtig, aber auch inklusiv ist. Die Canons Regular des New Jerusalem modellieren dies als Teil einer umfassenden Herangehensweise an die traditionelle katholische Spiritualität. Wenn die traditionelle lateinische Messe und die Sakramente nicht nur nachhaltig sein, sondern weiter wachsen sollen, müssen weitere folgen.
https://www.crisismagazine.com/2012/the-..._pos=0&at_tot=1
https://www.crisismagazine.com/2012/the-..._pos=0&at_tot=1

Etikettiert als lateinische Messe , Novus Ordo , traditionelle Messe

von esther10 09.11.2019 00:50



Die amazonische Frau, die die Baumpflanzungszeremonie im Vatikan leitete, enthüllt ihre heidnische Bedeutung



Die amazonische Frau, die die Baumpflanzungszeremonie im Vatikan leitete, enthüllt ihre heidnische Bedeutung
Amazon Synode , Katholisch , Pachamama , Franziskus , Baumpflanzungen , Vatikanische Gärten

ROM, 8. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Die indigene Führerin, die im Vorfeld der Amazonas-Synode einen Baum neben Papst Franziskus in den Vatikanischen Gärten pflanzte, war sich von Anfang an der synkretistischen und heidnischen Bedeutung der Tat bewusst beabsichtigt, "den Hunger von Mutter Erde zu stillen" und sich wieder mit "der im Amazonas-Boden vorhandenen Göttlichkeit" zu verbinden.

In einer Erklärung vom 4. Oktober , die während der Synode selbst unter die Lupe genommen wurde, sagt Ednamar de Oliveira Viana aus der Region Maués in Brasilien über die Baumpflanzungszeremonie im Vatikanischen Garten: „Pflanzen… heißt, an ein wachsendes und fruchtbares Leben zu glauben Befriedige den Hunger der Schöpfung von Mutter Erde. Dies bringt uns zu unserem Ursprung, indem wir die göttliche Energie wieder verbinden und uns den Weg zurück zum Vater des Schöpfers lehren. “



Ednamar de Oliveira Viana leitet Gebetszeremonie in den Vatikanischen Gärten, 4. Oktober 2019 (Foto - OFM.org)
De Oliveira Viana, die während der Zeremonie am 4. Oktober auch die Teilnehmer an der Verbeugung vor den Pachamama-Statuen führte, sagte zu der Veranstaltung: „Die Synode soll diesen Baum pflanzen, wässern und kultivieren, damit die amazonischen Völker in ihrem Umfeld Gehör finden und respektiert werden Bräuche und Traditionen, die das Geheimnis der Göttlichkeit im Amazonasgebiet erfahren. “


Frau verbeugt sich vor der Baumpflanzungszeremonie in den Vatikanischen Gärten am 4. Oktober 2019 vor der Erde Amazoniens. (Foto - OFM.org)
Teile der Erklärung von Ednamar de Oliveira Viana (ohne die oben genannten) wurden in eine offizielle Pressemitteilung aufgenommen, die am 4. Oktober in Rom von den Organisatoren der Vatikanischen Gartenzeremonie herausgegeben wurde, darunter REPAM (Pan-Amazonian Ecclesial Network), The Global Catholic Climate Movement und der Franziskanerorden (OFM).

Die vollständige Erklärung des indigenen Führers ist in Englisch und Portugiesisch in einem Link am Ende von Absatz 5 der Pressemitteilung zu finden. Die überarbeitete Fassung ihrer Äußerungen sowie Fotos der Baumpflanzungszeremonie im Vatikanischen Garten sind auch auf der Website des Internationalen Ordens der Minderbrüder (Franziskaner-Brüder) verfügbar.

Die Pressemitteilung auch darauf hingewiesen , dass die Vatikan Gartenbaumpflanzaktion Zeremonie erste Geste Papst Francis war die Saison der Schöpfung, jährlich vom 1. September zu markieren (der „Weltgebetstag für die Schöpfung“) bis zum 4. Oktober th Fest des hl Franz von Assisi.

Bild
Pachamamas und Baumpflanzung, Vatikanische Gärten, 4. Oktober 2019. (Foto - OFM.org)
Auf halbem Weg durch die Amazonas-Synode, als die Identität der Pachamama-Statue gesucht wurde, fragte LifeSite die Medienvertreter des Vatikans, ob sie einen „maßgeblichen Text aus dem Vatikan oder REPAM“ vorlegen könnten, um die Frage zu beantworten, was in den Vatikanischen Gärten passiert sei aufgelöst."

Paolo Ruffini, Präfekt der vatikanischen Kommunikation und Präsident der Informationskommission der Amazonas-Synode, beschrieb den Baum als "heilig" und versprach, Nachforschungen anzustellen. Trotz späterer Anfragen wurden keine weiteren Informationen zur Verfügung gestellt.

Zwei Tage später, auf einer Pressekonferenz am 21. Oktober, bat der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, Mauricio López Oropeza, den Exekutivsekretär von REPAM, die Bedeutung der [Pachamama] -Statue zu kommentieren und bot ihm damit die Möglichkeit, sich auch zur Zeremonie zu äußern, doch López lehnte ab zu kommentieren, die Frage abschütteln.

Traditionell hat die Kirche einen trüben Blick auf heilige Bäume geworfen. Ein Urteil, das am bekanntesten illustriert wurde, als der heilige Bonifatius von Crediton, der Apostel und Schutzpatron Deutschlands, Donars Eiche, einen Baum, den die Deutschen für den heidnischen Gott Thor als heilig hielten, dramatisch fällte. Gegenwärtig wird der heilige Baum des Amazonas in den Bezirken der vatikanischen Gärten sicher bewacht, bis ein neuer heiliger Bonifatius entstehen sollte.
https://www.lifesitenews.com/news/female...ource=OneSignal


von esther10 09.11.2019 00:42

09. November 2019 - 14:27 Uhr
Der österreichische Priester "segnet" die Ehe eines lesbischen Paares



( MiL - 8. November 2019 ) Pater Michael Kopp von der österreichischen Diözese Gurk (die ganz Kärnten abdeckt), der für das Diözesanbüro der Familie zuständig ist, hat kürzlich eine Gewerkschaft zwischen zwei Frauen in der Region "geheiratet" oder "gesegnet" Kirche Santa Margherita in Wolfsberg. Die Nachricht wurde in mehreren polnischen katholischen Foren und von Gloria.tv veröffentlicht.

Horror! Wir warten auf die entschiedene Haltung des Ordinarius und die Verurteilung des Apostolischen Stuhls. Und warum sind das keine Kommissariate?!?
Der österreichische Priester "segnet" die Ehe eines lesbischen Paares


von esther10 09.11.2019 00:38

Ikonografisches „Aggiornamento“
Von JA JA NEIN NEIN -11/08/2019

Preconciliar Writing, Tradition und Ikonographie


Am Sonntag, den 29. September feiern wir San Miguel Arcángel. Jeder kennt seine Geschichte: "anathematisiert, konfrontiert und gekämpft" gegen Luzifer - den schönsten und intelligentesten aller Engel -, der vorgab, Gott gleich zu werden , und rief: "Ich werde dem Gebot des Herrn nicht gehorchen" (vgl. Judas , 1 , 9; Apok. , XII, 7): Das heißt, ich möchte meine Abhängigkeit von Gott nicht anerkennen, und ich bevorzuge die Hölle, anstatt mich vor Ihm zu senken (vgl. Thomas von Aquin, Theologische Summe)Teil I Frage 62 Artikel 1 und 2; Frage 63, Artikel 3; Frage 64, Artikel 1-4). Dann brach eine große Schlacht im Himmel aus und der heilige Michael rief: "Wer als Gott?" (Ivi); Das heißt, jedes Geschöpf, auch das edelste - wie der Engel, der ein reiner Geist ist, aber das Sein Gottes empfangen hat - ist dem Herrn unendlich unterlegen, hängt von ihm ab, schuldet ihm Unterwerfung und kann nicht vorgeben, „ihm gleich zu werden“ / Eritis sicut Dii ”( Gen. , III, 5).

Die traditionelle und vorkonziliare Ikonographie stellte nach der göttlichen Offenbarung immer den Heiligen Michael dar, der Luzifers Kopf kämpft, kettet und zerquetscht. sowie die Jungfrau, die den Kopf der höllischen Schlange zerquetscht: "Ipsa conteret caput tuum" ( Gen. , III, 5), das heißt, den "Drachen, der der Teufel und der Satan ist" ( Rev. , XII, 9).

Die neo-modernistische konziliare Doktrin

Paul VI. Sagte in der Predigt der neunten Tagung des Rates vom 7. Dezember 1965: „Die Religion Gottes, die Mensch geworden ist, ist der Religion des Menschen begegnet, der Gott geworden ist [vgl. Luzifer / Schlange von Eden, ndr]. Was ist passiert? Eine Konfrontation, ein Kampf, ein Anathema [vgl. St. Michael / Maria Unbefleckte gegen Luzifer / Schlange, ndr]. Es könnte sein, aber es ist nicht passiert. [...]. Ein immenses Mitgefühl [= Vatikan II, ndr] ist vollständig eingedrungen “ (Enchiridion Vaticanum, Documenti. II, Vatikanisches Konzil II, EDB, Bologna, IX. Aufl., 1971, S. 282-283).

Zusammenfassend hat das Konzil ein "immenses Mitgefühl" für den Versuch der Kreatur (entweder der Mensch wie Adam / Eva oder der gefallene Engel wie Luzifer) , Gott gleich zu werden, verspürt und die Handlung des hl. Miguel oder die Unbefleckte Jungfrau, die "gekämpft, anathematisiert", Luzifer und die Schlange besiegt und zermalmt haben und sich unermesslich antipathisch fühlen .

Darüber hinaus hat das Zweite Vatikanische Konzil in der Verfassung Gaudium et spes n. 24, § 4 , vom 7. Dezember 1965, lehrt, dass "der Mensch auf Erden die einzige Kreatur ist, die Gott für sich selbst / propter seipsam gewollt hat ". Nun, Monsignore Brunero Gherardini ( II. Vatikanisches Konzil. Il discorso mancato , Turin, Lindau, 2011, S. 36, Anmerkung 3) kommentiert: „Gaudium et Spes n. 24 ist ein absurder und blasphemischer Text. […] Der ‚von selbst, propter seipsam ' untergräbt die Werte und unterwirft den Schöpfer der Kreatur “. Zusammenfassend haben Gaudium et Speslehrt genau das Gegenteil von dem, was die Kirche hat authentische Dolmetscher der göttlichen Offenbarung, immer gelehrt und wird von dem bewundernswert zusammengefasst Katechismus von St. Pius X : „Man wurde einfach erstellt, Liebe und Gott dienen und die Rette dadurch seine Seele. “

Schließlich schrieb Johannes Paul II. 1980 in der Enzyklika Misericordia : „Während die verschiedenen Strömungen des menschlichen Denkens in der Vergangenheit und in der Gegenwart dazu neigten und neigen, den Theozentrismus zu spalten und sogar abzulehnen [San Miguel / Heiligste Maria] für den Anthropozentrismus [Luzifer / Schlange von Eden] versucht die Kirche [im Zweiten Vatikanischen Konzil, ndr] [...] sie auf organische und tiefe Weise zusammenzubringen. Und dies ist einer der grundlegenden und vielleicht wichtigsten Punkte des Lehramtes des letzten Rates . “

Die freimaurerische "Gegenkirche" investiert in die Ikonographie und die christliche Lehre

Pater Maximiliano Kolbe hatte die Idee, die "Unbefleckte Miliz" zu gründen, nachdem er in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts in Rom unter den Fenstern des Papstes auf dem Petersplatz gesehen hatte, dass die Freimaurer ein Transparent mit sich führen das Bildnis Luzifers, das den Kopf von San Miguel zerquetscht!

Die Freimaurerei ist in ihren "Retro-Logien" die "Gegenkirche"; Deshalb gibt er an seiner Spitze ausdrücklich zu, dass er Luzifer verehrt, der den heiligen Michael und den Schöpfer hasst. Er drückt es durch seine Schriften aus, proklamiert es durch seine Lehre und seine Werke und zögert nicht, es in der traditionellen freimaurerisch-satanistischen Ikonographie und für hochrangige Eingeweihte unmissverständlich darzustellen.

Dies ist sicherlich ein Schrecken, aber zumindest ist es klar und ausdrücklich erklärt, ohne "mit beiden Beinen zu hinken" ( I Kings , XVIII, 21). Betrüge daher weniger. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Freimaurerhandwerk, zumindest die "ernsten", dh die "Super- oder Retro-Logien", genau weiß, wer treu ist (Luzifer / Schlange) und wer für immer beseitigen möchte: Gott und Maria. Sie "hinkt mit nur einem Bein", versucht nicht "Christus und Belial" ( II Kor. , VI, 15), "Gott und Mammona" ( Mt. , VI, 24) zu versöhnen .

Das Mauerwerk infiltrierte die Kirche "versöhnt das Unversöhnliche" im Namen des letzten ... Konzils

Leider verbirgt sich die Freimaurerei - "aggiornata", die bis heute in die kirchliche Hierarchie von Johannes XXIII. Eingedrungen ist, hinter einer Maske von "Philanthropie", "Menschenkult", "Würde der menschlichen Person" und möchte das Unversöhnliche zu versöhnen, natürlich "im Namen des Rates!" [i] : "Der Gott, der Mensch wird und der Mann, der Gott gleich werden möchte", sowie "die verlockende Schlange und die Jungfrau, die sie zermalmt". Sie ist weniger blasphemisch in ihren äußeren Erscheinungsformen, aber gefährlicher in ihrer Macht, die einfachen zu täuschen.

Sie ist weder mit dem Heiligen Michael oder Maria, noch mit den satanischen "Retro-Logien" der traditionellen Hochmaurerei, noch mit Luzifer und der Schlange, die die "Synagoge des Satans" sind ( Offb . II, 9; III , 9). Sie "fängt mit beiden Beinen", ist "versöhnlich" ( I Kings , XVIII, 21) und ist somit "ein Dio spiacente ea li nemici Sui / missfällt Gott und seinen Feinden" (Dante).

Aktualisieren Sie nach der Lehre auch die Ikonographie

Angesichts dieser Situation in diesem nachkonziliaren Klima, das "das Unvereinbare versöhnt", wäre es notwendig, auch die Ikonographie ( "agere sequitur esse" ) in viel unschärferer Weise zu aktualisieren , als dies die Maurer zur Zeit des Vaters taten Kolbe läuft Gefahr, bei den einfachen Gläubigen gesunde Reaktionen hervorzurufen, aber auch die kirchliche Umgebung muss heute weniger fundamentalistisch sein als in der vorkonziliaren Zeit.

Einige spezielle “Aggiornamento” -Tipps

Daher ist es niemals notwendig, San Miguel zu repräsentieren, der Luzifer vernichtet (vorkonziliare Kunst), noch erdrückt Luzifer San Miguel (nicht-aggiornata traditionelles Mauerwerk), sondern Luzifer und San Miguel, die sich die Hand geben, den Dialog , sie bauen Brücken, brechen Barrieren und Mauern ab, sie begrüßen sich, sie gehen zusammen, sie reden, sie kennen sich [ii] ... es wäre notwendig, es Papst Bergoglio vorzuschlagen, der bereits die Lutherstatue im Vatikan thront, die schreckliche Bronzeskulptur von das "Boot der Migranten" ... und wird sicherlich begeistert sein, diese neue Mode der Ökumene "satanisch / ikonografisch" auf den Weg zu bringen.

Vergessen wir vor allem nicht die „Big Brothers“

In ähnlicher Weise, im Licht 1) von Nostra aetate, n. 4 - wonach: "Die Juden sind Gott, dessen Gaben und Berufung unwiderruflich sind , dank der Eltern noch sehr ans Herz gewachsen" - und 2) Johannes Paul II., Wonach: "Der Alte Bund war nie widerrufen “(Mainz, 1980) und„ Die Juden sind die älteren Brüder der Christen im Glauben Abrahams “(Rom, 1986), sollte sie Judas, der Jesus verriet, nicht mehr mit misstrauischen Blicken darstellen und dann hat er sich erhängt; nicht einmal Annas und Kaiphas, die Jesus mit Zorn und Arroganz verhören und zum Tode verurteilen, "indem sie ihre Kleider zerreißen" ( Mt., XXVI, 65), aber es wäre notwendig, ein "schönes" Porträt oder eine "Bronze" -Skulpturgruppe (entsprechend dem Gesicht des Antragstellers) von Anás, Caifás, Judas und Jesús in Auftrag zu geben, die glücklich am Tisch sitzen Als gute Freunde (obwohl sie immer "ältere Freunde" und "jüngere Freunde" sind und sich vermindern) tut es der "ältere Bruder", sich als Schüler oder "jüngerer Bruder" von Herzen zu Herzen zu unterhalten.

Dies wäre auch ein Vorschlag an den "Großen Sanhedrin", der im Vatikan eingerichtet wurde (nach Johannes XXIII .: "Der gute Papst" par excellence, wie Bergolio, ist "der Willkommenspapst" par excellence) ohne Tempel verlassen, zerstört von diesen bösen Vorkonziliaren, Fremdenfeinden, faschistischen Alkoholen der alten Römer, jetzt vor knapp 2000 Jahren: "Niemals vergessen!" "Auge um Auge, Zahn um Zahn."

* * *

Der Versuch tut nicht weh. Wer gut mit dem Internet umgehen kann, kann Spaß haben und viele kleine Plakate anfertigen, die die alten, veralteten Gemälde des Vorrats aktualisieren (sowohl von katholischer Seite, mit dem hl. Michael, der Luzifer zermalmt, als auch mit der Jungfrau mit dem Fuß auf dem Kopf) die Schlange wie auf der jüdisch / freimaurerischen Seite, mit Luzifer, der den Heiligen Michael zermalmt, oder mit Judas, dem Opfer Jesu [iii] ), ohne die Rollen zu vertauschen (nach traditioneller freimaurerischer Sitte), sondern indem Michael, Maria, Luzifer und Franziskus vereint und versöhnt werden die Schlange einerseits und auch Judas, Kaiphas, Anna und Jesus andererseits.

Eine letzte praktische Empfehlung

Achtung! Setzen Sie das Urheberrecht , da einige Händler und Listige, die "mit beiden Beinen humpeln" ( I Kings , XVIII, 21), einen Film machen könnten, vielleicht ein wenig (aber nur geringfügig und mäßig) blasphemisch (Godard-Stil) und gewinne mit ihren vielen "silbernen Denaren" (mindestens "dreißig"). Tatsächlich ist Gotteslästerung gegen Jesus und die Heiligen in Mode und "wer es nicht tut, wird zurückgewiesen", während das einzige unantastbare "Dogma" noch heute die "Shoah" ist.

Zu arbeiten, Maler, Künstler, Bildhauer, Architekten und Internetisten!

NC

[i] „Konzil [des Konzils von Jerusalem, 49, an den Vatikan I., 1869, ndr] , heiliger Name, der mich in Ekstase versetzt, aber ich sage, wie kann ein Konzil [Vatikan II, ndr] das Unvereinbare versöhnen? “ (Domenico Giuliotti).

[ii] Der große Kunsthistoriker Hans Sedlmayr (1896-1984) nannte es "Der Verlust des Zentrums" (vgl. H. Sedlmayr, La Rivoluzione dell'arte modern , III. Aufl., Siena, Cantagalli, 2006).

[iii] Siehe "Toledoth Jeshu" , dh die "Comics über Jesus" oder das antijüdische Evangelium. Vgl. Riccardo Di Segni, Il Vangelo del Ghetto , Rom, Newton Compton, 1995.

(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)



https://adelantelafe.com/aggiornamento-iconografico/
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von esther10 09.11.2019 00:36



In Indonesien sind sieben neue Priester geweiht
Von den neu ordinierten Priestern ist einer Diözesan, einer Karmeliter, drei aus der Kongregation der Jünger des Herrn und zwei aus der Gesellschaft des göttlichen Wortes.
09.11.19 14:35 Uhr
Gaudium Press ) Vor weniger als 6 Monaten wurden 15 Priester in der Pfarrei St. Joseph in Pringsewu in der Nähe der Stadt Bandarlampung, der Hauptstadt von Lampung in Indonesien, zum Priester geweiht.

Am 31. Oktober wurde in Indonesien, dem Land mit der größten muslimischen Bevölkerung der Welt, die Ordination von 7 neuen Priestern gefeiert .

Die Ordination der neuen Presbyter wurde vom Bischof von Malang, Mons. Henricus Pidyarto Gunawan, geleitet und von mehr als 100 Priestern besucht. Tausende von Gläubigen waren bei der Zeremonie anwesend, die in der Kathedrale Unserer Lieben Frau vom Monte Carmelo stattfand .

Die Nachrichtenagentur Asia betonte in einem kürzlich veröffentlichten Bericht, dass die Kirche in Indonesien „eine blühende Berufung für das Ordensleben einschließlich des Priestertums genießt. Jedes Jahr werden Dutzende neuer Priester in großen Seminaren im ganzen Land ordiniert ».

Sogar, so die Agentur, haben vor einiger Zeit immer mehr Priester und Ordensleute das Ausland verlassen, um als Missionare zu dienen oder Führungsrollen in Orden und Gemeinschaften zu übernehmen.

Von den neu ordinierten Priestern ist einer Diözesan, einer Karmeliter, drei aus der Kongregation der Jünger des Herrn und zwei aus der Gesellschaft des göttlichen Wortes.

Alle ordinierten Presbyter sind Alumni von Mons. Henricus, der vor seiner Ernennung zum Bischof Professor an der katholischen Fakultät für Philosophie und Theologie Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana (STFT) war.

Missionen

Zwei der neuen Priester, die der Gesellschaft des göttlichen Wortes angehören: Pater Fransiskus Mayrezky Diaz und Pater Yohanes Baptis Joni, werden Indonesien bald verlassen, um die Missionen zu erfüllen, für die sie ernannt wurden: einer folgt nach Polen, ein anderer muss Missionar sein Brasilien .

Die 2 Missionare

Yohanes , 32, wurde in Labuan Bajo auf der katholischen Insel Flores in der Provinz Sonda Oriental geboren. Er absolvierte sein Studium in Malang und gab seine endgültigen Zusagen im Jahr 2018 ab.

In der Zeit der pastoralen Erfahrung 2016-2018 war er in der Pfarrei von Josef Freinademetz in Telok Katingan, in der Diözese Palangka Raya.

Der 38-jährige Fransiskus stammt ursprünglich von der Insel Sumatra.

Er wurde in der Provinz Jambi geboren, die zum Territorium der Erzdiözese Palembang gehört. Er schloss sein Studium am Kleinseminar in San Pablo ab. Er trat in die Verbita-Community von Java-Bali ein und absolvierte seine Ausbildung in Philosophie und Theologie an der STFT in Malang.

Der neue Presbyter gab seine vorläufigen Zusagen am 15. August 2012 und die endgültigen Zusagen im vergangenen Jahr ab. Er machte seine pastorale Erfahrung in der Pfarrei St. Christopher in Siborong-Borong in der Erzdiözese Medan.

Gespeichert in: Indonesien ; Priesterweihen

In Indonesien sind sieben neue Priester geweiht

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36226
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http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Ord...es+sacerdotales

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