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von esther10 25.10.2017 00:54

DER INTERNATIONALE KRIEG IM PORTRAIT
Sarah ist isoliert und gedemütigt, aber allein kämpft
25/10/2017



Jetzt, wo der Kardinal Gerhard Mūller ist nicht mehr der Präfekt der Glaubenskongregation die neue Hauptzielgruppe der Macht, die sich um den amtierenden Papst wirkt, Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst. Der Papst in der letzten Tagen hat einen Brief von Korrektur unterzeichnet zu beachten , dass die cardinale Sarah geschickt hatte und die von bestimmten Medien für Italien veröffentlicht worden war , Frankreich und Spanien.

Der Grund für die Behauptung war dies. Der Papst gab eine „ motu proprio “, „ Magnum Principium “ , die einzelnen Bischofskonferenzen erlaubt, ihre Übersetzungen der sakralen und liturgischen Texten zu machen. Rom sollte nur die Aufgabe haben, diese Übersetzungen zu ratifizieren und nicht ihre Loyalität zum Originaltext zu überprüfen. Auf diese Weise erhielten einige mächtige und rücksichtslose Bischöfe von Rom, wie der Deutsche, mehr Macht. Kardinal Sarah versuchte in seinem Brief an den Papst diese Unabhängigkeit zu begrenzen; der Papst hat öffentlich geantwortet, dass es nicht so ist, dass die Bischofskonferenzen die Freiheit und Verantwortung haben und dass es in Rom nur eine vage Bestätigung gibt.

Es ist definitiv ein Schlag gegen Kardinal Sarah . Aber nicht nur für ihn; Auch Papst Benedikt XVI, der wollte , hatte die „Reform“ Reform beginnen , das Zweite Vatikanische Konzil gefolgt und noch viel kritisiert, und Giovanni Paolo II, der 2001 das Dokument ausgestellt hat Liturgiam Authenticam, desavouiert durch die Motu Proprio Magnum Principium .

Es ist nicht das erste Mal, dass Robert Sarah öffentliche Demütigung vom Papst empfängt . Es hat sich vor etwas mehr als einem Jahr passiert ist , als er die Priester aufgefordert, falls und wenn möglich zu feiern „orientem nach Osten“, wie sie in der Antike taten. Sarah wurde besiegt. Der Kardinal behauptete, der Papst, dem er über das Thema gesprochen habe, habe ihm seine Zustimmung gegeben. Es sei denn, dann veröffentlichen Sie eine Gegennote von der Pressestelle des Heiligen Stuhls. Inzwischen entfernte er die meisten bestehenden Mitglieder aus der Kongregation und ersetzte sie durch andere, die Sarah feindlich gesonnen waren.

Eine dritte Episode betrifft die Kommission für das Studium einer "ökumenischen Messe", die Katholiken und Protestanten vereinen kann. Es wurde nie angekündigt, arbeitet aber schon seit einiger Zeit. Es ist eine Frage der Zuständigkeit der Kongregation für den Gottesdienst, aber Kardinal Sarah ist nicht einmal über seine Existenz informiert worden. Nach guten Quellen, der Sekretär der Kongregation, der britische Mgr. Arthur Roche, auf entgegengesetzten Positionen zu denen von Papst Benedikt XVI. Sarah. Und Msgr. Piero Marini, ebenfalls auf dem Gebiet der liturgischen Reformer (war der rechte Arm von Erzbischof Bugnini, der diskutierte "Schöpfer" der neuen Messe).

Diese Namen können vielleicht auf der Liste der Partei der Innovation um jeden Preis dem Unterstaatssekretär zum Gottesdienst, Msgr. Corrado Maggioni, und die eines Laien-Liturgikers, Andrea Grillo. Andrea Grillo griff den Papst hart an, als er Card lobte. Sarah im Vorwort zu einem Buch ("Die Liturgie ist in guten Händen" schrieb) und derselbe Kardinal nannte es "inkompetent und unzulänglich".

Nun ist es bekannt , dass der Papst ist kein Experte für die Liturgie. Und wahrscheinlich interessiert ihn das Thema nicht sehr. Aber sein ideologischer Ansatz ist progressiv, nicht-traditioneller, und unterstützt daher den Teil der Kirche, der progressiv ist. Genau, die deutschen Bischöfe, belgischen und Englisch, und die Leute im liturgischen Bereich - wir bereits erwähnt haben - sind für Innovation und kämpfen gegen die Tradition.

Einige von ihnen kamen sogar, um nach dem Kopf der Karte zu fragen. Sarah . Aber das ist schwer zu passieren. Es war Papst Francesco, Sarah im November 2014 zum Präfekten des Gottesdienstes zu ernennen. Um ihn zu ersetzen, muss er mindestens zwei Jahre warten. Menschen, die ihren "magischen Kreis" in Bezug auf die Liturgie ausmachen, müssen also Geduld haben und die Anwesenheit und Aktivität des Kardinals ertragen. Er hat keine Angst zu kämpfen, obwohl allein. Und gewiß nicht beeindruckt von Papst Bergoglios üblicher Taktik, die unangenehmen Persönlichkeiten zu isolieren.

Es gibt vielleicht einen anderen Grund, der schiebtdie progressive Partei im Vatikan, um den Guinean Cardinal mit besonderer Kraft anzugreifen. Während der Papst im Begriff ist, 81 Jahre alt zu sein, und Gerüchte über einen möglichen Rücktritt zirkulieren - sie werden auf der Grundlage ignoriert -, denken die Kardinäle an ein zukünftiges Konklave. Einer der Namen, der ausgesprochen wird, ist der Staatssekretär, Kardinal Pietro Parolin, der lange Zeit von einigen fragwürdigen Aspekten des Pontifikats Abstand nehmen wollte. Und der andere Name ist genau der des Kardinals Robert Sarah, dessen Heiligkeit das Leben und die Entfernung von jeder Machtform, sogar kirchlich ist.

Auf der anderen Seite ist Afrika der Kontinent, auf dem Katholiken wachsen und wo der Glaube oft bis zum Martyrium praktiziert wird. Kein Wunder also, wenn Peters nächster Nachfolger von diesem Kontinent kam. Und Sarah wäre sicherlich ein glaubhafter Kandidat. Das mag erklären, warum er so viele Angriffe erlitten hat.
http://lanuovabq.it/it/sarah-isolato-e-u...ombatte-da-solo


von esther10 25.10.2017 00:53




Sie stehlen Reliquiar mit dem Blut von Johannes Paul II. In Italien
INFOVATICANA 25. Oktober 2017

Behörden untersuchen den Raub von Reliquien mit Blut von Papst Johannes Paul II. Aus dem Schrein von Montecastello in Italien.


In Bezug auf Efe Quellen des Heiligtums bestätigt, neben den Reliquien der heiligen John Paul II, wurden sie auch Reliquien des Seligen Jerzy Popieluszko, polnische Priester im Jahr 1984 ermordet gestohlen sie in dem Hauptaltar war.

Obwohl das Ereignis letzte Woche stattgefunden hat, hat sich die Nachricht vom Raub heute bewährt. Nach den ersten Anzeichen stellten die Verantwortlichen für den Raub als Touristen fest und stapelten die Reliquien kurz vor den Schließzeiten dieses Heiligtums in der Nähe des Gardasees in der Provinz Brescia.

Der Pfarrer des Heiligtums, Giuseppe Mattanza, bezeichnete die Veranstaltung als „sehr ernst Akt“ und forderte Diebe die wenn auch anonym gestohlen zurückzukehren, nach den örtlichen Zeitungen.

Die Reliquien von Johannes Paul II und Jerzy Popieluszko wurden gespendet das im Jahr 2014 durch den Kardinal von Krakau, Stanislao Dziwisz, in einem Pfarrwallfahrtsheiligtum.
https://infovaticana.com/2017/10/25/roba...ablo-ii-italia/

von esther10 25.10.2017 00:50

LONDON


Die Transplantation Babyklinik, neue Grenze der Gewalt
25/10/2017

In England scheint es einen Baby-Trans-Boom zu geben, also von Kindern, dass ich Mädchen sein will und umgekehrt. Dies wird durch den London enthüllt wurde Gender Identity Development Service , eine Klinik gegründet , um die so genannte Geschlechtsdysphorie zu behandeln, die die Auskunft über fünfzig Kinder und Pre-Teens jede Woche varcherebbe ihre Tür. Unter sie im letzten Jahr haben wir präsentierten auch zwei Kinder von vier Jahren, vier von fünf und 17 Kinder sechs. Ein Anstieg der Nachfrage von 24% in den letzten sechs Monaten. Im Jahr 2009 wurden 97 Kinder von dieser Klinik in 2016/2017 2016 behandelt.

Die Klinik schlägt diese Route aus Geschlecht-Frankenstein vor . Bevor das Baby in die Pubertät eintritt, werden Hormonblocker verschrieben. Auf diese Weise - sie kennen die Klinik - das Kind nicht weder männlich noch weiblich ist geworden, wird aber in einer sexuellen Schwebe bleiben geparkt warten , um zu entscheiden , was Sex gehören wird. Eigentlich Blocker stoppen „nur“ die Entwicklung einiger morphologischen Merkmale und Endokrinologen, aber das Kind ist bereits ein Junge oder ein Mädchen und sagt , sie sind in erster Linie, aber nicht nur seine Chromosomen. Zusätzlich sind die Wirkungen dieser Hormonblocker bisher weitgehend unbekannt, sowohl körperlich als auch vor allem psychologisch. Dann gibt es eine zweite Phase: Nach dem 16. Lebensjahr möchte das Kind Östrogen zur Feminisierung bringen und das Testosteron-Kind masturbieren. Dies kann zu irreversiblen Auswirkungen wie der Entwicklung von Brustgewebe für Männer führen. Schließlich können Sie auf die letzte Phase ankommen: die chirurgische Operation, die zum Beispiel kann den Penis beseitigen, dann durch eine künstliche Vagina ersetzt.

Sängerin Paloma Faith hat erklärt, dass ihr im Dezember geborener Sohn , der Sex nicht offenbaren will, " geschlechtsneutral " werden muss, dh sexuell neutral, weder männlich noch weiblich. Er fügte hinzu, dass dieses tragische Schicksal auch seine nächsten Kinder berühren wird. Es gibt auch die Geschichte von Tegan Dyason, einem Schüler von Tom Dyason, der seit seinem dritten Lebensjahr von der Mutter als Schwiegermutter angezogen wurde. Sie hat jetzt 8 Jahre und sie trägt Röcke und Zöpfe. Seine Mutter forderte Lehrer, Freunde und Verwandte auf, die Entscheidung zu akzeptieren und nicht nur als "Übergangsphase" zu betrachten. Der kleine Ex, den Tom seit letztem Jahr beim Gender Identity Development Service behandelt .

Die englische Zeitung Mirror,die die Nachricht vom Baby-Trans-Boom veröffentlicht hat, sammelte auch das Zeugnis der 30-jährigen Kate, die vor einigen Jahren nach einigen Internetrecherchen männliche Hormone eingestellt hatte und heute ihre Wahl bedauerte. Über die kleinen Transgender Kommentare: "Ich bin traurig über diese Art von Behandlung zu denken ... Kinder dieser Behandlung zu unterziehen könnte bedeuten, einen schweren Schaden in der Zukunft zu ewigen." Sie räumt ein, dass sie mit der Zustimmung ihrer Eltern zweifellos die Hilfe einer Klinik wie dem Londoner Krankenhaus gesucht hätte, wenn sie in ihrer eigenen Zeit bestanden hätte, aber natürlich - so sagte sie - sie würde es dann bereuen.

Der prof. Ashley Grossman von der Universität Oxford, der die Verantwortung dafür trägt, sagt er - diese kleinen Patienten sagten zu dieser exponentiellen Zunahme der Nachfrage nach Geschlechterveränderungen: "Das ist eine massive Zunahme, wir wissen nicht, ob es eine tatsächliche Zunahme oder wenn diese Jungs in der Vergangenheit nicht wussten, dass dieser Service existierte. "Dr. Polly Carmichael, Psychologe GIDS, fügte hinzu:" Es gibt keine Erklärung für die Zunahme. Wir wissen jedoch, dass es in unserer Gesellschaft beträchtliche Fortschritte in Bezug auf die Akzeptanz und Anerkennung von transsexuellen und diversifizierten Menschen gegeben hat, zu denen das Bewusstsein der Menschen in Fachkliniken auf diesem Gebiet wächst. "

Professor Miroslav Djordjevic, ein Experte für Geschlechterstörungen, hat vorgeschlagen, dass erhöhte Anforderungen zum Teil unter den Eltern als Mode erklärt werden könnten. Dr. Miriam Stoppard hinzugefügt schließlich: „Ich bin sicher, dass die allgemeine Akzeptanz von LGBTQ Menschen geholfen hat, zu legitimieren und Geschlechtsdysphorie und seine Behandlung bekannt zu machen.“

Diese letzten Erklärungen haben einen Hintergrund der Wahrheit. Gender-Theorie, Transsexualität und Sexualität sprechen seit Jahren auf massenmedialer Ebene. Die leicht beeinflussbar Köpfe einiger Eltern waren so perfekt durch diesen neuen Glauben geformt und die gleichen sofort an ihre Kinder angewandt. Und : "Nur vielleicht diese Haltung ein wenig verweichlicht Sohn, versucht in dem Spiel zu bekommen Ihre Mutter hat in Text, eine Barbie und nell'iperansiosa elterliche Psyche holen hat den Alarm ausgelöst Geschlecht:„Mein Sohn will Sex ändern “. Und als erstes Husten einige passen, Panik zu machen, rufen Sie Ihren Kinderarzt, andere, das Auftreten einer milden Verhalten Kuriosität, hat in die Klinik für Geschlechtsdysphorie gedreht.

Tatsächlich sagen uns ernsthafte Forscher nach der Überarbeitung von 500 wissenschaftlichen ArtikelnDie „wissenschaftliche Studien unterstützen die Hypothese, dass die Geschlechtsidentität eine angeborenen menschlichen Eigenschaften und fixierte und unabhängig von biologischem Geschlecht, nämlich, dass eine Person ist“ ein Mann in dem Körper einer Frau „oder“ eine Frau ist gefangen gefangen im Körper eines Mannes ", als ob es einen Fehler in seinem Körper und in seinen Genitalien gab.

Offensichtlich hat es keine wissenschaftliche Unterstützung für die Idee, dass ein Kind von zwei Jahren, die Gedanken oder Verhalten zum Ausdruck gebracht, die mit dem anderen Geschlecht identifiziert werden, kann für das Leben als transgender gebrandmarkt werden. Und ‚pervers glauben, dass alle Kinder mit Gedanken oder Geschlecht atypischen Verhaltensweisen an einem gewissen Punkt in ihrer Entwicklung, vor allem vor der Pubertät, sollten sie ermutigt werden, transgender zu werden„(Lawrence S. Mayer -. Paul R. McHugh,Sexualität und Geschlecht.

Biologische, psychologische und soziale Ergebnisse " in The New Atlantis, 2016 . Als appuntavamo vergangener Januar „, so die Studie , dass nur eine geringe Anzahl von Kindern mit Dysphorie Problemen , diese Probleme in der Adoleszenz und Erwachsenenalter präsentieren weiter. Auch wiederholte die amerikanische Pediatric Society , dass 98% der Kinder und 88% der Mädchen haben Probleme dieser Art akzeptieren leicht und natürlich ihrem biologischen Geschlecht am Eingang Pubertätsalter. Für andere gibt es immer psychologische Begleitung, wenn sie wollen. "

Mayer und McHugh auch hinzugefügt , dass „es nur wenig wissenschaftliche Erkenntnisse über den therapeutischen Wert von Interventionen ist der Pubertät zu verzögern oder ihre sekundären Geschlechtsmerkmale der Jugendlichen ändern“ und „es gibt keine Hinweise darauf , dass sie sollten transgender alle Kinder zu werden ermutigt werden , Geschlechtsspezifische Ideen oder Verhalten ausdrücken ".

Die Schaffung von Baby Trans ist im Grunde eine neuere Form der Pädophilie. Kinder können körperlich missbraucht werden, sexuell und psychisch daher nicht nur Umarmungen , sondern auch mit Hormonen, Kleidung und Spielen , die auf ihren aufgrund des Geschlechts nicht geeignet sind.
http://lanuovabq.it/it/la-clinica-dei-ba...-della-violenza

von esther10 25.10.2017 00:47

Di 24.10.2017 - 14:41 EST

Warum liberale Katholiken den Kopf von Kardinal Sarah fordern



Kardinal Sarah , Martyrium , Robert Sarah

24. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Der katholische Klerus und die Gelehrten der Linken freuten sich, Papst Franziskus zum dritten Mal mit Kardinal Robert Sarah begrüßen zu dürfen.

Wie Haie bei einem Fressanfall rissen offen liberale Katholiken den afrikanischen Liturgie-Häuptling ab, nachdem am Sonntagmorgen die Nachrichten brachen, dass Papst Franziskus seinen Versuch korrigiert habe, die Liturgiereform des Papstes auf orthodoxe Weise zu interpretieren.

Sarah, Präfektin der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, hatte in einem kürzlich erschienenen Artikel behauptet , die neuen Richtlinien des Papstes über die Liturgie mit dem Titel Magnum Principium gestatten keine Bischofskonferenzen, sondern der Vatikan, Wort auf Massübersetzungen. Er las einfach die Anweisungen des Papstes durch die Linse einer Anweisung von 2001 mit dem Titel Liturgiam Authenticam .

Aber der Papst sagte Sarah, dass diese Normen aufgehoben worden seien und dass der Kardinal die Richtlinien des Papstes missverstanden habe.

Die liberalen Katholiken und die Nachrichtenquellen, die sie kontrollierten, roch Blut und stieß sofort beim Kardinal aus.

Der Vatikan-Kommunikationsberater Fr. Thomas Rosica, die Sarah für eine "persönliche Agenda" riss , obwohl Kardinal Sarah einfach seinen Job machte. Der Vatikan-Berater und Jesuitenpater James Martin bezeichnete die Bewegung des Papstes als "außergewöhnliche ... öffentliche Zurechtweisung".

Der Herausgeber von Commonweal, Massimo Faggioli, sagte, er erinnere sich nicht an einen Kardinalpräfekt in der Römischen Kurie, der solche öffentlichen und ständigen Korrekturen brauche. Der La Croix- Redakteur Robert Mickens sprach wahrscheinlich im Namen aller, wenn er sich fragte: "Warum Papst Francis entferne Cdl Sarah einfach von seinem Posten? "

Die Neinsager der Orthodoxie wissen, dass er trotz der Ansprache von Papst Franziskus von "Barmherzigkeit", "Dialog" und nicht "abgeschnittenen Köpfen" rücksichtslos ist, wenn es darum geht, jene von hohen Posten zu entfernen, mit denen er nicht einverstanden ist, Fälle von Kardinal Raymond Burke und Kardinal Gerhard Müller . Sie vermuten, dass sich die Zeit von Kardinal Sarah schnell abbaut.

Zwei weitere Gelegenheiten, bei denen der Papst Sarah zur Freude der Kritiker des Kardinals niederlegte, sind unter anderem der Verzicht des Kardinals auf die Umsetzung der Forderung des Papstes, dass Frauen in die Fußwasch-Zeremonie des Gründonnerstags aufgenommen werden, und erneut, nachdem der Kardinal Priester, um die Messe ad orientem (nach Osten) zu feiern .

Warum schreibt First Things- Redakteur Matthew Schmitz: "Eine wachsende Menge will Kardinal Robert Sarahs Kopf auf einer Platte"?

Es ist wahrscheinlich, dass linksgerichtete und Dissidenten katholische Geistliche und Gelehrte Kardinal Sarah als eine große Bedrohung für ihre Vision für die katholische Kirche sehen, die plötzlich unter dem Franziskus Pontifikat erreichbar schien.

Und ihre Ängste sind nicht unbegründet.

Sarah ist aus bescheidenen Anfängen in einem abgelegenen Dorf Guineas aufgestiegen, um ein Turm der Orthodoxie in der katholischen Welt zu werden. Einige treue Katholiken beginnen sich zu fragen, ob ein afrikanischer Papst eine Lösung für die Krise der Kirche sein könnte.

In seinem jüngsten Buch " The Power of Silence" macht der Kardinal deutlich, dass die Kirche in einer Krise steckt.

"Die Kirche durchläuft heute beispiellose Außen- und Innenversuche. Etwas wie ein Erdbeben will ihre Lehrfundamente und ihre jahrhundertealten moralischen Lehren zerstören ", schrieb er.

Er sagte, er widerspreche den Hirten in der Kirche, die nicht mehr an die Bibel glauben und die von der katholischen Lehre und der heiligen Tradition abweichen.

"Ich werde unermüdlich jene anklagen, die dem Versprechen ihrer Weihe untreu sind. Um sich bekannt zu machen oder ihre persönlichen Ansichten sowohl auf theologischer als auch pastoraler Ebene durchzusetzen, sprechen sie immer wieder. Diese Kleriker wiederholen dieselben banalen Dinge. Ich konnte nicht behaupten, dass Gott in ihnen wohnt ", schrieb er.

Sarah schrieb, dass "Bischöfe, die die Schafe zerstreuen, die Jesus ihnen anvertraut hat, von Gott gnadenlos und streng verurteilt werden".

Der Kardinal hat an anderer Stelle gewarnt , dass die Kirche gegenwärtig einem "ernsten Risiko" der Spaltung der Moral gegenübersteht; er hat den Priestern gesagt, dass sie die "harten" Lehren der Kirche über Abtreibung und Homosexualität nicht scheuen können ; er hat tadelte pro-homosexuellen Priester Fr. James Martin dafür, dass die Lehre der Kirche in Bezug auf Homosexualität falsch war; und er hat die Katholiken aufgerufen , sich gegen die neuen Lügen, die traditionelle Familienwerte angreifen, zu "revoltieren".

Weil er mutig die Wahrheiten des katholischen Glaubens gesprochen hat, wird Kardinal Sarah jetzt als einer der gefährlichsten Männer in der Christenheit behandelt.

Seine Kritiker haben ihre Befürchtungen darüber skizziert, was mit der neuen "Offenheit" in der Kirche geschehen würde, wenn Sarah der nächste Papst werden sollte.

Aber durch all den Klatsch, die Verleumdung und öffentliche Demütigung, die Sarah erhalten hat, um dem katholischen Glauben festzuhalten, hat er kein Wort zu seiner Verteidigung ausgesprochen. Er ist wie das sprichwörtliche Lamm zum Schlachten geführt.

Er hat die Kraft in der Stille gefunden.

Aber ein Blick in seinen Schmerz kann aus einer Passage in seiner Kraft der Stille entnommen werden .

"Ich habe schmerzlich Mord durch Klatsch, Verleumdung und öffentliche Demütigung erlebt, und ich habe gelernt, dass, wenn eine Person beschlossen hat, Sie zu zerstören, es ihm an Worten, Trotz und Heuchelei nicht mangelt; Falschheit hat eine immense Fähigkeit, Argumente, Beweise und Wahrheiten aus Sand zu konstruieren ", schrieb er.

"Wenn dies das Verhalten der Männer der Kirche und insbesondere der Bischöfe ist, ist der Schmerz immer noch tiefer. Aber ... wir müssen ruhig und still bleiben und nach der Gnade fragen, niemals Groll, Hass und Gefühle der Wertlosigkeit nachzugeben. Lasst uns feststehen in unserer Liebe zu Gott und zu seiner Kirche in Demut ", fügte er hinzu.

Liberale Katholiken verlangen nach dem Blut von Kardinal Sarah, weil sie es nicht ertragen können, jemanden zu haben, der ihrer Agenda für die Kirche fest im Weg steht. Aber das Blut der Gläubigen war immer der Samen der Kirche. Und ob Sarah einem weißen oder roten Martyrium gegenübersteht, wird es in diesem Fall oder in keinem anderen anders sein.

Kardinal Sarah hat vor zwei Monaten in einer Predigt reflektiert , dass ein treuer Katholik heute genau "Martyrium" bedeutet.

"Wer soll heute für Gott aufstehen? Wer darf sich den modernen Verfolgern der Kirche stellen? Wer soll den Mut haben, nur mit dem Rosenkranz und dem Heiligen Herz bewaffnet aufzustehen, um den Säulen des Todes unserer Zeit zu begegnen, wie Relativismus, Indifferentismus und die Verachtung Gottes? Wer soll dieser Welt sagen, dass die einzige Freiheit, für die es wert ist, zu sterben, die Glaubensfreiheit ist? ", Sagte er.

"Meine Brüder ... wir werden heute zum Zeugnis berufen, was Martyrium bedeutet!" Fügte er hinzu.

Kardinal Sarah sieht seinen Ankläger in Würde und mit Schweigen ruhig, weil er weiß, dass, egal was passiert, Papst Emeritus Benedikt kürzlich sagte : "Der Herr gewinnt am Ende." Sarah weiß, dass die Anhänger des Herrn einfach berufen sind, Dinge, um die Haltung von "Gott oder nichts", wie im Titel seines vorherigen Buches ausgedrückt.

Wie Sarah in seiner August-Predigt sagte: "Wenn es um Gott geht, kann es keinen Kompromiss geben!
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-l...-cardinal-sarah

"

von esther10 25.10.2017 00:45






Ein Manuskript aus dem 16. Jahrhundert zeigt Martin Luthers Treffen mit Kardinal Cajetan. (Gemeinfrei)
KOMMENTAR | 24. OKTOBER 2017

Reformpolitik: Luthers Bewegung hat ebenso viel Macht wie Religion

KOMMENTAR: Die Reformation war ebenso eine politische Revolte wie jemals eine theologische Bewegung.
Matthew E. Bunson

Im Jahr 1517 war die christliche Kirche immer noch das Herz des westlichen Lebens, und die große Mehrheit der Menschen war religiös und loyal gegenüber der Kirche und ihren Traditionen, auch wenn sie sich der ernsten Mängel ihrer Führer bewusst waren. Doch innerhalb weniger Jahre brannten dieselben Christen Klöster, beschimpften den Papst und zerstörten Statuen, Schreine und Reliquien. Was hat diese erstaunliche Transformation hervorgebracht?

Die Reformation war einfach so eine politische Revolte, wie sie jemals eine theologische Bewegung war. Politische Zweckmäßigkeit unter vielen Fürsten im Heiligen Römischen Reich machte die Umarmung einer Revolte von Reformern gegen die vorherrschende Gesellschaftsordnung politisch und wirtschaftlich vorteilhaft.

In Deutschland beispielsweise, als der lutherische Aufstand begann und es klar wurde, dass der heilige römische Kaiser Karl V. entschlossen war, katholisch zu bleiben, sahen deutsche Fürsten, Ritter und Bauern die Reformer als ein mögliches Mittel, um ein neues Deutschland zu schaffen. Mit dem Protestantismus als ihrem Glaubensbekenntnis könnten sie frei sein von den Kaisern, den Fürstbischöfen und dem, was sie als die chronische Einmischung der Päpste betrachteten.

In sozialer Hinsicht hatte der Zusammenbruch des Feudalismus und die Bewegung der Bevölkerung in die Städte erheblichen Einfluss auf den sozialen Zusammenhalt. Hinzu kam der anhaltende Einfluss des Schwarzen Todes im 14. und 15. Jahrhundert.

Die Pest hatte bis zu einem Drittel der europäischen Bevölkerung, darunter viele Kleriker, getötet und viele Gemeinden destabilisiert.

Die intellektuellen Auswirkungen des Humanismus und des Gedankens der Renaissance wurden auch zutiefst empfunden. Nachdem die Scholastik angegriffen und die Hierarchie auf Figuren von Verachtung und Satire reduziert hatte, machten die Humanisten die Frage der Theologie unvermeidlich. Die Humanisten haben die Bibel auf neue Weise vor das europäische Bewusstsein gebracht. Desiderius Erasmus, John Colet und andere betonten den Ort der Bibel im Wesen des Glaubens. Sie bereiteten damit den Weg für Luther und seine Mitreformatoren vor, der Bibel vorrangig zu dienen.

Natürlich gab es in der Kirche Probleme wie die Ablassverkäufe, wie sie beispielhaft durch die entsetzlichen und illegalen Handlungen des Dominikaners Johannes Tetzel, des Ablassverkäufers in Deutschland, bei der Geldbeschaffung für Papst Julius 'II. Projekt zum Wiederaufbau des Petersdoms. Es gab auch eine spätmittelalterliche Philosophie - etwa die von William of Ockham -, die die traditionelle christliche Philosophie zugunsten eines Individualismus ablehnte und das Bild einer spirituellen und einfacheren Kirche förderte.

Seit Jahrhunderten hatten die Lollarden, die Wycliffiten, die Albigenser und die Katharer diese ketzerischen Behauptungen oder Versionen von ihnen gemacht. Aber sie hatten in der Christenheit nie Traktion erlangt. Die Dinge hatten sich jetzt geändert. Zeitliche Herrscher sahen in den Häresien den Weg zur Macht, und die Idee der Christenheit überlebte die mittelalterliche Epoche nicht lange.


Alle diese scheinbar disparaten Fäden waren in den ersten Jahren des 16. Jahrhunderts anwesend, aber es fehlte jede Art von einigender Figur oder Katalysator. In der Tat, wenn Zeit gewährt worden wäre, hätten die Strömungen des Reformaufbaus in der Kirche große Dinge erreicht. Es gab jedoch in Deutschland den Augustinermönch Pater Martin Luther, der die Welt mit der Freilassung seiner "95 Thesen" an seine Vorgesetzten am 31. Oktober 1517 veränderte. Die Tradition, dass er an die Türen der Schlosskirche marschierte und hat die Thesen auf sie geklammert, damit alle sehen, dass sie apokryphisch sind.

Endlich von Papst Leo X. durch den Bulle Exsurge Domine am 15. Juni 1520 exkommuniziert , gab Luther im folgenden Dezember seine Antwort auf Rom. Eine Menge Studenten und Unterstützer versammelte sich vor den Stadttoren Wittenbergs und gab Beifall, als Luther in ein Lagerfeuer Kopien der päpstlichen Bulle und des Kodex des Kanonischen Rechts warf.

Im Januar 1521 verhängte Papst Leo dem häretischen Mönch eine formelle Exkommunikation. Der Bruch hatte stattgefunden und damit den Untergang der Einheit der Christenheit gebracht.

Die traditionelle mittelalterliche Rechtsform hätte verlangt, dass Luther von weltlichen Behörden verhaftet und als Ketzer vor Gericht gestellt wird. In einer veränderten Welt blieb Luther unberührt. Statt eines Gerichtsverfahrens wurde er aufgefordert, vor dem deutschen Reichstag zu erscheinen, eine Versammlung des frommen Kaisers Karl V., seines Hofes und der Fürsten des Reiches am 18. April 1521.

Als er aufgefordert wurde, seine Schriften zu widerrufen, weigerte sich Luther. Der Kaiser hatte die Mittel, Luther auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen, wie Jan Hus vor ihm. Der politische Wille war jedoch nicht da. Die Fürsten waren ungern, weil sie Luther in ihren Ländern emotional unterstützt hatten, und so mußte Charles sich langsam bewegen, damit er keinen Bürgerkrieg riskiere. Die Verspätung erwies sich als entscheidend für Luther, der vom sympathischen deutschen Adligen und Reichsfürsten Friedrich III.

Luther könnte von der Szene entfernt worden sein (viele dachten, er sei tot oder hingerichtet), aber die Versammlung ging mit der Berücksichtigung der Kontroverse voran. Im Mai 1521 erließ er das Edikt von Worms, mit dem Luther zum Gesetzlosen erklärt und seine Schriften verboten wurden. Die Seiten bildeten sich jedoch bereits, und Friedrich III beschloss einfach, das Edikt zu ignorieren, während an anderer Stelle weitaus mehr pro-lutherische Maßnahmen ergriffen wurden.

In Staat für Staat und besonders in den Reichsstädten wurde das Luthertum zur Staatskirche.

Zur Zeit des Reichstags von Speyer im Jahr 1526 wurde Deutschland in Gebiete religiöser Herrschaft eingebrochen, in denen entweder der Katholizismus oder das Luthertum von der Mehrheit der Einwohner verfolgt wurde.

Im Großen und Ganzen fiel der Norden Deutschlands in die lutherische Sphäre, während der Süden katholisch blieb. Auf der Landkarte befanden sich Taschen, in denen sich Minderheiten sowohl unterdrückt als auch in chronischer Unterdrückungsgefahr fühlten. Die Spannungen waren hoch, und die plötzliche Dislozierung des Beginns der Reformation brachte Gewalt, Unruhe und schließlich langwieriges Blutvergießen.

Kaiser Karl versuchte in den nächsten Jahren sowohl politische als auch militärische Lösungen für die Krise zu finden, aber 1555 gab er sich der harten Realität hin, dass der Protestantismus zu tief verwurzelt war und die Fürsten ebenfalls entschlossen waren, ihre Unabhängigkeit zu schützen. Das Verhandeln schließlich endete im Frieden von Augsburg. Sie bestätigte die religiöse Teilung des Reiches, erkannte die faktische Existenz des Luthertums an und verlangte, daß jeder evangelische Kirchenbeamte sein Amt aufgeben und angeblich die friedliche Koexistenz der Glaubensrichtungen in den Reichsstädten garantieren sollte.

Augsburg gewährte den Fürsten auch das ausschließliche Privileg, für sich selbst zu entscheiden, welche Religion ihre Untertanen befolgen sollten, eine in der berühmten lateinischen Formel cuius regio eius religio ("die Religion des Herrschers ist die Religion des Staates" . Bis dahin waren bittere Spaltungen unter den Reformern selbst entstanden.

Ein Kompromiss, der kurz Jahrzehnte bitterer Feindschaft endete, war der Frieden von Augsburg weit entfernt von einer endgültigen Friedensstruktur im Reich. Seine Unzulänglichkeiten waren die Ursache für mehr Angst, den schrecklichen Dreißigjährigen Krieg (1618-1648), der ganze Teile Europas, insbesondere Deutschlands, zerstörte. Die Christenheit wurde abgetrennt, und die Einheit ist seitdem schwer zu fassen.

Matthew Bunson ist ein

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http://www.ncregister.com/daily-news/the...ower-as-religio

von esther10 25.10.2017 00:44

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von esther10 25.10.2017 00:42



Di 17.10.2017 - 09:09 EST

Kardinal Burke: Seien Sie Agenten des Unbefleckten Herzens Mariens, um "teuflische Kräfte" zu bekämpfen

Katholisch , Fatima , Unsere Dame Von Fatima , Raymond Burke

LifeSite teilt den vollständigen autorisierten Text von Cardinal Burkes Vortrag zum 100-jährigen Jubiläum von Fatima's Miracle of the Sun.

Buckfast Abbey, England ( Lifesitenews ) - Kardinal Raymond Burke hat die Gläubigen gerufen zu werden „Agenten“ der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens , um die „teuflische Kräfte“ zu bekämpfen , die „auf die Welt losgelassen“ worden sind und „ in das Leben der Kirche einzutreten. "

Kardinal Burke sagte auf dem Fatima-Jahrtausendgipfel 2017 in der Buckfast Abbey am 12. und 13. Oktober, genau ein Jahrhundert nach dem Wunder der Sonne, dass diese teuflischen Kräfte daran arbeiten, Seelen vom Glauben in einen weit verbreiteten Abfall zu ziehen. Solche Kräfte sind sogar in die Reihen des Priestertums eingetreten, sagte er und führten einige Pastoren an, "den Seelen, für die sie geweiht wurden, um sich geistig zu versorgen", "giftige Früchte" anzubieten.

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Kardinal Raymond Burke spricht am 12. Oktober 2017 am Vorabend des 100. Jahrestages von Fatimas Wunder der Sonne in Buckfast Abbey, England. Diane Montagna / LifeSiteNews
"Wie leicht kann heute das gedankenlose Gläubige durch Erscheinungen, attraktive Gesten und auffällige Parolen getäuscht und betört werden, unter denen die Substanz Gift für seine Seele ist", sagte der Kardinal.

In seinem Vortrag erläuterte Kardinal Burke die konkrete Natur der Abtrünnigkeit, unterschied sie von der Häresie und sprach über die Korruption in der Kirche, die durch die Umarmung einer weltlichen Kultur verursacht wurde, die keine Grundlage in einer gesunden Philosophie und Theologie besaß. Er führte auch den historischen Verlauf dieses weit verbreiteten Abfalls aus dem frühen 20. th Jahrhundert bis heute, wie von Papst Pius X. zu Johannes Paul II und Benedikt XVI beschrieben.

Das "spirituelle Mittel"

In der Botschaft von Fatima weist die Heilige Jungfrau Maria auf das "geistige Heilmittel" für "die bedauernswerte Situation, in der sich die Welt und die Kirche befinden", sagte der Kardinal. Es ist der Weg des Gebets, der Buße und der Wiedergutmachung, einschließlich der Kommunion der Wiedergutmachung der ersten Samstage.

Kardinal Burke rief die Gläubigen dazu auf, sich das Gebet zu eigen zu machen, das der Engel den Kindern in Fatima lehrte: "Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe, und ich liebe dich. Ich bitte um Verzeihung für Sie, die nicht glauben, nicht verehren, nicht hoffen und dich nicht lieben. "

Er ermutigte auch die Gläubigen, dem Rat des Engels zu folgen, "aus allem, was man kann, ein Opfer darzubringen und es Gott als eine Handlung der Wiedergutmachung für die Sünden anzubieten, durch die er beleidigt ist, und im Gebet für die Bekehrung der Sünder. "Und er lud sie ein," alles, was Leiden aus unserem treuen Zeugnis für Ihn, der der wahre Schatz unserer Herzen ist, zu umarmen. "

Während wir "realistisch" sein sollten über "die großen Übel, die die Welt und die Kirche bedrängen", sagte Kardinal Burke, sollten wir auch "voller Hoffnung sein beim Sieg des Heiligen Herzens Jesu durch das Unbefleckte Herz Mariens, denn die wir jeden Tag mit den unvergleichlichen geistigen Rüstungen des Gebetes und der Buße und der Wiedergutmachung für begangene Sünden bekämpfen. "

"Wir haben die Zusicherung der Muttergottes, dass ihr Unbeflecktes Herz siegen wird, dass die Wahrheit und die Liebe ihres göttlichen Sohnes siegen wird", sagte der Kardinal. "Wir sind berufen, durch unseren Gehorsam gegenüber ihrem mütterlichen Anwalt Agenten ihres Triumphes zu sein."

Wir sind Seiner Eminenz dankbar, dass sie den Text der Ansprache, die er am 12. Oktober auf der Konferenz mit dem Titel "Fatima 100 Jahre später: Ein marianischer Ruf für die ganze Kirche" hielt, an LifeSiteNews weitergab

von esther10 25.10.2017 00:39

Wer wir sind Lernen Sie uns kennen
Das Institut von Christus dem König, dem Oberpriester, ist eine Gesellschaft des apostolischen Lebens der Päpstlichen Rechten, deren Ziel die Ehre Gottes und die Heiligung der Priester im Dienste der Kirche und der Seelen ist. Sein spezifisches Ziel ist die Mission: die Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus in allen Bereichen des menschlichen Lebens zu verbreiten. Unsere Arbeit wird unter der Schirmherrschaft der Unbefleckten Empfängnis, zu der das Institut geweiht ist, durchgeführt.


Papst Benedikt XVI. Mit Monsignore Gilles WachSeine Heiligkeit mit unserem Gründer Msgr. Gilles Wach

Das Institut wurde 1990 von Monsignore Gilles Wach und Pater Philippe Mora in Gabun, Afrika, gegründet, wo wir noch Missionen haben. Heute befindet sich das Mutterhaus und das internationale Seminar des Instituts in Gricigliano in der Erzdiözese Florenz.

Ein wesentlicher Bestandteil des Charismas des Instituts ist die Anerkennung der Bedeutung einer tiefen Harmonie zwischen Glaube, Liturgie, Leben und der Kraft der Schönheit, um die menschlichen Sinne auf die oben genannten Dinge anzuziehen. Es ist die traditionelle lateinische Liturgie von 1962 für das Heilige Opfer der Messe und der anderen Sakramente. Große Sorgfalt für eine feierliche Liturgie, völlige Treue zur Lehre der Kirche und des Heiligen Vaters und das Bewusstsein für die zentrale Rolle der Gnade, insbesondere der Nächstenliebe - das sind wesentliche Elemente der Spiritualität des Instituts, die von seinen drei Mitpächtern , St. Benedikt, St. Thomas von Aquin und St. Franz von Sales. Unser Motto, von St. Paul genommen, ist "Lebe die Wahrheit in der Nächstenliebe". Das Institut ist an mehr als fünfzig Orten in zwölf Ländern tätig, in denen sich unsere Priester auf vielfältige Weise auf die Pflege von Seelen konzentrieren. Um unsere Priester bei ihrer apostolischen Arbeit zu unterstützen, hat das Institut auch klerikale Oblaten. Im Jahr 2004 wurde eine Gemeinschaft religiöser Schwestern kanonisch gegründet, um die Priester in ihrer Mission durch das Gebet und die apostolische Arbeit zu unterstützen.

Geschichte eines jungen Instituts



Monsignore Wach bei der Messe Feierliche Messe im traditionellen römischen Ritus
Das Institut Christi der König ist für kirchliche Verhältnisse eine sehr junge Stiftung. Unser Gründer, Monsignore Gilles Wach, STD, der vom Mitbegründer, P. Phillipe Mora, STD, entscheidend unterstützt wurde, ließ das Institut kanonisch den 1. September 1990 errichten. Ursprünglich hatte der junge französische Abbe, Gilles Wach, nie beabsichtigt, aber in den 1980er Jahren, als er für Kardinal Silvio Oddi in Rom arbeitete und mit einer priesterlichen Vereinigung in Frankreich, wurde er von immer mehr jungen Männern angesprochen, die eine traditionelle katholische Ausbildung zum Priestertum wünschten. Schließlich beschloss er, einen Versuch zu machen, sie zusammenzubringen und ihrer Bildung irgendwie zu folgen. Mehrere römische Kardinäle drängten ihn jedoch, sich für die Gründung einer Religionsgemeinschaft zu entscheiden, so dass bereits 1988 die Idee des Instituts entstand.

Von Afrika nach Italien

Die göttliche Vorsehung half in diesem Augenblick, einen Bischof zu finden, der bereit war, diesem mutigen Unternehmen eine kanonische Grundlage zu geben. Damals war die Lage in Frankreich zu angespannt, um die Idee des Instituts im Heimatland unseres Gründers zu verwirklichen, aber Gott ist sehr erfinderisch. Er brachte uns schließlich in Kontakt mit dem verstorbenen Bischof Obamba von Mouila in Gabun, der die junge Gemeinde einlud, ihm in seiner Diözese mit missionarischer Arbeit zu helfen und ihm die notwendige kanonische Erektion zu geben. Zur gleichen Zeit ernannte er unseren Gründer zum Generalvikar, mit dem offiziell der Titel Monsignore geht. Mit Hilfe des deutschen Augustinus Kardinal Mayer, OSB, Mitglied der Römischen Kurie, konnte Monsignore Wach bald einen geeigneten Ort für das Seminar und das Mutterhaus seiner schnell wachsenden Gemeinde finden. Die Benediktiner von Fontgombault in Frankreich, der inzwischen ein Kloster im Bundesstaat Oklahoma in den Vereinigten Staaten gegründet hatte, hatte beschlossen, ein Priorat zu schließen, das sie in Gricigliano in einer sehr alten Sommervilla der Grafen Martelli bei Florenz in der Toskana unterhielten. Wegen der Vorschriften des Nachlasses der letzten Gräfinnen mussten sie einen Nachfolger finden, der das Gebäude übernehmen und die Feier der traditionellen Messe an diesem Ort garantieren würde. Wir waren sehr froh, dieses großzügige Angebot annehmen zu können, vor allem, weil Erzbischof Silvio Kardinal Piovanelli sofort bereit war, in seiner Diözese die kanonische Errichtung unseres Mutterhauses und Seminars zu geben. Wegen der Vorschriften des Nachlasses der letzten Gräfinnen mussten sie einen Nachfolger finden, der das Gebäude übernehmen und die Feier der traditionellen Messe an diesem Ort garantieren würde. Wir waren sehr froh, dieses großzügige Angebot annehmen zu können, vor allem, weil Erzbischof Silvio Kardinal Piovanelli sofort bereit war, in seiner Diözese die kanonische Errichtung unseres Mutterhauses und Seminars zu geben. Wegen der Vorschriften des Nachlasses der letzten Gräfinnen mussten sie einen Nachfolger finden, der das Gebäude übernehmen und die Feier der traditionellen Messe an diesem Ort garantieren würde. Wir waren sehr froh, dieses großzügige Angebot annehmen zu können, vor allem, weil Erzbischof Silvio Kardinal Piovanelli sofort bereit war, in seiner Diözese die kanonische Errichtung unseres Mutterhauses und Seminars zu geben.

Providentes Wachstum



Prozession Eine Prozession unserer Priester, Seminaristen und Schwestern
Von diesem Tag an ist die Geschichte des Instituts eine Geschichte des stetigen Wachstums und mehr und mehr apostolische Arbeit in der ganzen Welt. Bald konnten Apostolate in Frankreich, Spanien, den Vereinigten Staaten, Südamerika, Belgien, der Schweiz, Österreich und Deutschland eröffnet werden. Immer mehr Seminaristen schlossen sich dem Institut an, um eine traditionelle katholische Ausbildung zum Priestertum zu haben. Der Geist des hl. Franz von Sales, ausgedrückt im Motto des Instituts, Veritatem facientes in caritate("Lebe die Wahrheit in der Liebe"), machte das Institut unter der Leitung von Monsignore Gilles Wach in eine Familie von Priestern und nicht-priesterlichen Mitgliedern, die sich auf die würdige Feier der Heiligen Mysterien, die Verkündigung der gesamten katholischen Wahrheit, und ein echter katholischer Lebensstil. Gnade, Wahrheit, Nächstenliebe und Kultur sind Elemente des "Familienlebens", die typisch für die Häuser des Instituts sind. Wir sind immer froh zu hören, dass die Gläubigen, die unsere Apostolate und Priorate besuchen, die Atmosphäre der besonderen Spiritualität des Instituts in all den Umgebungen, in denen wir leben, wahrnehmen.

Geist


Franz von Sales, unser Schutzpatron Unser Mitpatron St. Francis de Sales

"Kochen Sie die Wahrheit in der Liebe, bis es süß schmeckt" - dieses berühmte Zitat des hl. Franz von Sales ist das Prinzip unserer apostolischen Arbeit. Frührlose Diskussionen oder, schlimmer noch, unerbittliche Polemiken helfen nie, Seelen zum Herrn anzuziehen. Wieder sagte der hl. Franz von Sales: "Ein Tropfen Honig zieht mehr Bienen als ein Fass Essig an." Die offenbarte Wahrheit unseres Heiligen Katholischen Glaubens ist an sich attraktiv wegen seiner Tiefe, Brillanz und Logik. Wo immer es in den schönen Kleidern der Nächstenliebe gekleidet erscheint, wird es immer akzeptabler für diejenigen, die sonst ihre unvermeidlichen Folgen für unser Leben und die Schärfe, mit der es unsere Schwächen und unsere Ausreden schneidet, fürchten könnte. Der berühmte religiöse Dichter, Gertrude von Le Fort, schrieb über die Kirche und die offenbarte Wahrheit "

Aus diesem Grund bemühen sich die Mitglieder des Instituts Christi der Königliche Hoheit, dem Beispiel des hl. Franz von Sales zu folgen, der zugleich einer der kenntnisreichsten Theologen seiner Zeit war und der "Doktor der Nächstenliebe." Sicherlich ist unser Versuch, die Wahrheit mit der Nächstenliebe zu lehren und auch in unseren Gemeinschaften ein Leben nach dem großen Gebot der Nächstenliebe zu leben, ein Ziel, das nur mit einem täglichen Kampf gegen die eigenen Unzulänglichkeiten und die kontinuierliche Zusammenarbeit mit Gnadengeschenken erreicht werden kann. Nächstenliebe ersetzt nicht die tägliche Kasteiung. Im Gegenteil, derjenige, der voller Liebe zu Gott und seinem Nächsten sein will, muss seinen eigenen Willen unablässig absterben lassen. Aus diesem Grund wurde der hl. Franz von Sales, der große Lehrer der Göttlichen Liebe und der apostolischen Liebe, zu Recht "

"Gut zu sein, was wir sind"



Ordination von Msgr. Schmitz von damals - Kardinal RatzingerMsgr. Schmitz
von Kardinal RatzingerOrdination von Msgr. Wach von Papst Johannes Paul II.Msgr. Wach ordiniert
von Papst Johannes Paul II.



Die Tatsache, dass das Institut nach fast fünfundzwanzig Jahren des Bestehens 80 Apostolate in zwölf Ländern, 80 Priestern und mehr als 90 Seminaristen zählt, ist ein hinreichender Beweis dafür, dass das Institut auf dem richtigen Weg innerhalb der Kirche ist.

Es ist jedoch nicht unsere Absicht, schnell zu wachsen und pilzartig zu werden, that is to say, big and weak. Rather, we desire to consolidate our Institute by a careful selection of possible candidates and by an always-growing emphasis on a solid community life according to our own spirituality. We do not press our candidates into a mold or a certain typical uniformity of mind and expression, but, here again, we follow St. Francis de Sales. The holy Doctor entreats us "to be good at what we are," which means that through the collaboration with the grace of God, everyone must develop his own various talents and gifts according to the Will of the Lord and to eliminate from his character those traits which are opposed to the divine teachings. This is indeed the ongoing struggle of a lifetime. However, there are appropriate instruments which give us the strength never to give up this battle: a fraternal community, the participation in the mysteries of the liturgy, and the continuous study of the marvelous tradition of the Church as reflected by Scripture and the Magesterium. Thus we can advance every day with renewed joy and confidence.

Leitbild

und Bereitstellung spiritueller Führung. Das Institut von Christus dem König arbeitet unter der Schirmherrschaft der Unbefleckten Empfängnis, zu der es geweiht wird. "
http://www.institute-christ-king.org/institute/who-we-are/

von esther10 25.10.2017 00:37

25. OKTOBER 2017
Warum nichts heiliger ist
JOHN HORVAT II.



Vor kurzem war das Wort heilig , als der Generalstabschef des Weißen Hauses, General John Kelly, beklagte, dass nichts mehr heilig sei, vor allem angesichts der Brouhaha, die das Telefonat des Präsidenten an die Witwe eines Soldaten forderte.

"Als ich ein Kind aufwuchs", sagte er, "waren in unserem Land viele Dinge heilig. Frauen waren heilig, mit großer Ehre betrachtet. Das ist offensichtlich nicht mehr der Fall, wie wir aus den jüngsten Fällen sehen. Das Leben, die Würde des Lebens, war heilig. Das ist weg. Religion, das scheint auch weg zu sein. "

Die zynische Reaktion der Medien auf die Bemerkungen des Generals über die Heiligkeit des Todes eines Soldaten bestätigte nur die Wahrheit seiner Beobachtung. Tatsächlich ist im heutigen politischen Klima nichts mehr heilig. Es gibt nichts, was nicht zu Gesprächsthemen für die liberale Agenda werden kann.

Gründe, warum nichts heilig ist
Es gibt viele Gründe, warum nichts mehr heilig ist. Einer von ihnen ist, weil das Heilige diskriminiert. Es schließt aus.

Das Heilige hat immer eine Note der Exklusivität gehabt. Das Heilige ist im engeren Sinne alles gewidmet oder für den Dienst oder die Gottesverehrung getrennt. In einem weiteren Sinne kann es sich auf alles beziehen, was zu Ehrerbietung und Respekt berechtigt ist. Das Heilige ruft ein Gefühl von Geheimnis und Ehrfurcht hervor, da es auf etwas verweist, das über die Person hinausgeht, die es verstehen will.

Implizit in der Ablehnung des Heiligen ist die Vorstellung, dass es keine Einschränkungen für irgendetwas geben sollte. Es ist ungerecht, dass irgendetwas außerhalb der Reichweite anderer steht. Es ist falsch, dass jemand mehr als jemand anderes erkannt wird.

In einer Gesellschaft, die den Begriff des Heiligen verloren hat, fällt niemand auf, es werden keine Preise verliehen und ungeordnete Leidenschaften dürfen niemals unter Kontrolle gehalten werden. Jeder muss gleich sein, unabhängig von den Kosten. Es kann keinen Zufluchtsort für irgendwelche Privilegien geben. Nichts kann anderen vorenthalten werden. Vielmehr muss alles für alle verfügbar sein.

Dinge ihres Geheimnisses berauben
Nichts ist heilig, weil die Dinge ihres Geheimnisses beraubt wurden. Für diejenigen, die das Heilige hassen, bestätigt die bloße Existenz des Geheimnisses eine unerkennbare und überlegene Wahrheit, die von der modernen Wissenschaft nicht anerkannt wird.

Deshalb hat die Moderne immer ein Problem mit dem Heiligen gehabt. Die Aufklärung führte die Vorstellung ein, dass das Heilige mit seiner Aura des Mysteriums durch menschliche Vernunft und empirische Beobachtung ersetzt werden sollte.

Im 19. Jahrhundert beobachtete Karl Marx die Auswirkungen dieser Aufklärungsmentalität, als er über die Tendenz des Kapitalismus zur Zerstörung des Heiligen schrieb. "Alles, was heilig ist, muss entweiht werden", sagte er. In einer Welt, in der nichts heilig ist, glaubte er, das Leben würde und sollte vollständig entheiligt werden. Getreu seinem militanten Atheismus sah Marx dies nicht als negative Entwicklung, sondern als etwas, das den Zustand der Gleichheit erleichtern würde.

Die Unterdrückung des Heiligen kommt von einer Leugnung geistiger Werte und Ideen, die die Menschheit erheben und lehren, dass es Dinge gibt, die wertvoller sind als das Leben selbst. Allein diese Tatsache macht diese Dinge heilig.

Der Wunsch, gewohnt zu sein
Es gibt nichts Heiliges mehr, weil heilige Dinge Respekt erzwingen. Es wird erwartet, dass Menschen das Heilige als Besonderes sehen. Die Menschen sollten alles, was heilig ist, bewundern, ehren und dienen.

Es ist ein Opfer, das die meisten heute nicht machen wollen. Stattdessen wollen sie normal sein, und sie wollen sich mit dem Alltäglichen umgeben. In ihren Köpfen überwiegt der Komfort des Gewöhnlichen bei weitem den Adel des Heroismus. Eine heilige Pflicht löst in den Herzen derjenigen, die sich für das ungezügelte Streben nach materiellem Glück entschieden haben, keine sympathische Resonanz aus. Eine Ich-will-keine-Held-Mentalität herrscht vor.

Ironischerweise haben diejenigen, die das Heilige ablehnen, kein Problem, ihre Gewöhnlichkeit auf den Status eines Heiligen zu heben. Sie sind alle zu bereit, profane Vergnügungen in heilige Rechte zu verwandeln. So Sport , Unterhaltung, werden Entscheidungen und Konsum heilig. Tragischerweise werden sogar einige Sünden "heilig" und unantastbar gemacht.

Doch wenn die Gesellschaft verfällt, beginnen auch diese gewöhnlichen Dinge, die heilig geworden sind, angegriffen zu werden. Selbst die milde Exklusivität, die diese gewöhnlichen Freuden mit sich bringen, erweist sich als unerträglich für diejenigen, die das Heilige hassen.

Denial of the Kingship of Christ
Natürlich ist der radikalste Grund, warum nichts heilig ist, weil die gegenwärtige Kultur nicht anerkennt, dass es Dinge geben sollte, die für den Dienst oder die Anbetung Gottes geweiht sind.

Diese implizite Leugnung des Königtums Christi über die Menschheit führt logischerweise zur Unterdrückung des Heiligen im Alltag. Wie Pius XI in seiner Enzyklika Ubi Arcano Dei Consilio (1922) feststellt, wird es wieder heilig werden, wenn Jesus Christus seinen rechtmäßigen Platz als König aller Menschen, aller Staaten und aller Nationen wiedererkennt.

Bis dahin wird Gen. Kellys Klage die Gefühle derer zum Ausdruck bringen, die für die Nation trauern. Wo Gott nicht geliebt und verehrt wird, kann es keine Überraschung geben, dass nichts anderes heilig ist. Wenn Gott und seine gesegnete Mutter wie heute gelästert werden, sollte es nicht schockierend sein, dass Menschen andere misshandeln. Wo Gott und sein Gesetz verspottet und verachtet werden, ist es nur natürlich, dass auch die Moral aus der Öffentlichkeit ausgestoßen wird und dass die Gesellschaft in unvorstellbare Tiefen verfällt.

Nichts wird sicher sein. Nichts wird stabil sein. Nichts wird mehr heilig sein.
http://www.crisismagazine.com/2017/nothing-sacred-anymore

von esther10 25.10.2017 00:35

Die existenzielle Angst vor fünfjährigen Mädchen
25. Oktober 2017
Von SHAUN KENNEY

Meine jüngste Tochter war entsetzt über einen weltbewegenden Gedanken: Cartoons sind nicht real.

Nun, um wirklich in diese Offenbarung einzutauchen, die jeder von uns irgendwann gehabt haben muss, stellen Sie sich vor, Sie könnten die Vorstellung eines Mythos - eines Mythos - mit dem Staunen und Staunen eines Kindes aufnehmen. Man glaubt implizit. Warum sollten Sie die Fakten, die Ihnen vorgelegt wurden, in Frage stellen?

Der heilige Thomas von Aquin fasst dies am besten mit dem zusammen, was die augenblickliche Widerlegung der kartesischen cogito ergo sum hätte sein sollen: nichts wird zuerst von dem Intellekt erfaßt, der von den Sinnen nicht wahrgenommen wird.

So ist das gute altmodische peripatetische Axiom das Mantra jedes Kindes bis zu dem Punkt, an dem man erkennt, dass Mythen manchmal und in manchen Dingen keine Realitäten sind. Das war die Offenbarung für meine Tochter, die die Angewohnheit hat, Notizen an ihre Mutter zu schreiben (meist bestehend aus "O Bitte darf ich ein Oreo?" Und andere Kandidaten für einen Nobelpreisträger).

Dieser wurde insbesondere offen gelassen und es heißt: "Jetzt weiß ich, dass nichts wirklich ist und jetzt denke ich, dass ich nicht real bin." Ja, sie hat das tatsächlich geschrieben.

Nachdem ich sichergestellt hatte, dass alle meine Kierkegaard- und Camus-Texte immer noch in den Bücherregalen standen und nicht irgendwo unter einem Kissen versteckt waren, hörte die 15-minütige existentielle Angst meiner Tochter mit einem Gespräch mit ihrer Mutter auf. Im Wesentlichen hatte sie festgestellt, dass sie real war, weil ihre Mutter wirklich war, und das beendete das Argument.

Es ist interessant, wie Mythen in der heutigen Welt geschaffen werden. Zum Beispiel unterzeichne ich den Mythos, dass die Washington Redskins Fußballspiele gewinnen können. Dass die Virginia Cavaliers in diesem Jahr die Virginia Tech im Fußball schlagen könnten. Dass Aesops Fabeln lehrreich sind, auch wenn es sich nicht um Aktualitäten handelt. Märchen und Fiktion; Beowulf und Tolkien füllen diese Lücke zwischen Fantasy- und Angelgeschichten.

In religiösen Fällen finden wir jedoch, dass der "Mythos" der Religion oft versagt, wenn die Realität unseren vorausgesetzten Tatsachen neue Wahrheiten auferlegt. Die Idee des Leidens kleiner Kinder zum Beispiel verwirrt die Skeptiker und Atheisten. Die Stille Gottes angesichts unserer konstanten und flachen Versuche, die Stille mit Worten, Trödeln und Erlebnissen zu füllen. Wir bauen unsere Mythen auf; Die Wirklichkeit trägt sie nieder.

Natürlich beschäftigen wir uns alle mit diesen Kämpfen auf unterschiedliche Weise, so wie es meine Tochter mit einem Konzept getan hat, das so einfach ist, als ob man einen Zeichentrickfilm realisieren würde. Auch als Katholiken können wir mit unserem Glauben kämpfen, besonders in Zeiten der Not - ob materiell oder spirituell.

Sicherlich gibt es für den Katholiken hier eine unmittelbare Parallele zwischen Jesus und Maria. Wenn unser Glaube kämpft, ist die Gottesmutter sehr real. Wenn unsere Zweifel zu Ängsten werden, erscheint die Gottesmutter als beruhigende Beruhigung. Zweifellos konnten wir nicht behaupten, dass wir bei der Kreuzigung nicht besiegt wurden, keine Unsicherheit, die wir besaßen, wurde mit dem Magnificat nicht beantwortet, kein Reue, das wir halten, wurde bei der Auferstehung nicht wiederhergestellt.

Natürlich hat meine Tochter wahrscheinlich ihre Episode vergessen. Dennoch habe ich noch die Notiz in meiner Schreibtischschublade, vielleicht eines Tages für die Gestaltung geeignet - und vielleicht auch nicht. Das sind die Freuden, von einem häuslichen Kind zu lernen.

+ + +

In dieser Woche stellt ein Leser hilfreich fest, dass die Empfehlung, katholischen Organisationen monatlich 10 US-Dollar pro Monat zu geben, nicht nur in Amerika aufhört, da es in Lateinamerika, Afrika und Indien nur 10 US-Dollar pro Monat gibt. In manchen Fällen sprechen wir von Hühnern und Ziegen (ja, Sie können eine Ziege für 50 Dollar sponsern und wenn sie für 120 Dollar schlachtet, kauft die Familie, die sie aufzieht, nicht nur zwei neue Ziegen, sondern gibt zusätzliche 20 Dollar, um weiterzuleben ).

Dies ist eine interessante Sache, da es eine Kluft zwischen Philanthropie und Wohltätigkeit gibt.

Philanthropen können mit allen richtigen Neigungen des Geistes geben, aber am Ende ist es Philos im Spiel. Christus fragt nach Agape - die gleiche Liebe in Johannes 21, wo Christus Petrus fragt: "Liebst du mich?" Petrus antwortet: "Herr, du weißt, dass ich dich liebe." schlechte Substitution für das Wort Liebe.
Doch wie wir in 2.Kor. 7 ist die größte der Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe in der Tat die Liebe, nicht im Sinne von Philos, sondern Agape - nicht eine Philanthropie des Geistes, sondern eine moralische Zustimmung des Willens, der die Imago Dei im Anderen sieht.

In der heutigen Welt fürchten wir uns vor Agape, weil wir den Verlust des Selbst fürchten, den es bringen muss. Philanthropie und Philosophie, Regeln und Rubrik, Logik und Dialog sind weitaus sicherere Mittel, um Liebe auszudrücken, als diesen totalen Sprung in die Arme Christi zu nehmen - und wenn das zu weit ist, dann in die Arme der Gottesmutter, sei der Rat einer Mutter, die stolz auf ihren Sohn ist - "Tu, was immer Er dir sagt" (Johannes 2: 5).

Nun, das ist noch ein weiter Weg von Ziegen und 10 Dollar pro Monat, doch man vermutet, dass die katholische Kirche in Amerika (und der amerikanischen Gesellschaft) einige Anstrengungen unternimmt, um die griechischen Unterschiede der Bedeutungen der Liebe wiederherzustellen.

Ein anderer ausgezeichneter Brief von Herrn M aus Arizona schreibt über die guten alten Zeiten eines gemeinsamen moralischen Konsenses in Amerika. Und das, trotz der besten Katechese, der besten Erziehung und der besten K-12-Formation, können vier kurze Jahre in einem College einen jungen Herrn oder eine junge Dame in etwas verwandeln, das der Welt völlig entspricht.

Es gibt natürlich bemerkenswerte Ausnahmen. Und mehrere gute Gründe zu hoffen. . . aber für solche Zeiten denke ich immer an die Linie von GK Chesterton in seiner Biographie des heiligen Thomas von Aquin. Als Chesterton darüber nachdachte, warum das Römische Reich so schnell zum Christentum konvertierte, war seine Antwort effektiv, dass die Römer sich einfach mit dem Sex langweilen.

Vielleicht, wenn wir mit weltlichen (mundi) Wünschen gesättigt werden, wie wir es heute sind, wird es alles weltlich werden? Hoffnung entspringt ewig!

+ + +

Natürlich gelingt es mir, den unschätzbaren Herrn James K. Fitzpatrick für die Erste Lehrer-Kolumne zu erreichen (aber nicht zu ersetzen). Bitte senden Sie mir eine E-Mail mit den ersten Lehrern in der Betreffzeile, wenn Sie Fragen zu First Teachers an Shaun Kenney, C / O First Teachers, 5289 Venable Road, Kents Store, VA 23084 haben. an: svk2cr@virginia.edu.
http://thewandererpress.com/catholic/new...year-old-girls/

von esther10 25.10.2017 00:33

Widerspruch „tötet“, „tötet“, „tötet“ – Gab Franziskus den Kardinälen am 8. Mai eine Antwort auf ihre „Dubia“?
27. Juni 2017 6


Papst Franziskus: "Unterscheidung", sonst herrschen Verschlossenheit und Stillstand.

(Rom) Der Vatikanist Edward Pentin (National Catholic Register) stellte gestern die Frage in den Raum, ob Papst Franziskus mit seiner morgendlichen Predigt in Santa Marta vom vergangenen 8. Mai auf die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner geantwortet habe. Die Frage ist wegen des informellen Charakters der Santa-Marta-Predigten schwer zu beantworten. Gerade deshalb könnte Franziskus allerdings diesen Weg gewählt haben. Interessant ist es allemal, sich wegen der jüngsten Entwicklungen noch einmal näher anzusehen, was der Papst an jenem Mai-Morgen sagte.

Neuer chronologischer Hintergrund

Zur zeitlichen Einordnung: Die Predigt hielt der Papst wie erst jetzt bekannt wurde – nur wenige Tage, nachdem er das Audienz-Gesuch der vier Kardinäle erhalten hatte. Das von Kardinal Carlo Caffarra formulierte Schreiben ist mit 25. April datiert. „Spätestens seit dem 6. Mai“ befindet sich das Gesuch in den Händen des Papstes, schrieb der Vatikanist Sandro Magister vor einer Woche. Pentin präzisierte nun: Der neue Brief der vier Kardinäle wurde dem Papst „am Samstag, 6. Mai“ ausgehändigt. Zur Erinnerung: Den ersten Brief, in dem sie ihre Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia formulierten, hatten die vier Purpurträger am 19. September 2016 geschrieben. Papst Franziskus ist bis heute die Antwort auf die fünf Fragen schuldig geblieben. Kardinal Caffarra sagte im vergangenen Januar, ohne Franziskus namentlich zu erwähnen:

„Nur ein Blinder kann leugnen, daß wegen Amoris laetitia in der Kirche die größte Verwirrung herrscht.“
Der 6. Mai war ein Samstag. Der 8. Mai war damit für Franziskus die „erste Gelegenheit“, so Pentin, darauf zu reagieren. Vor diesem chronologischen Hintergrund ist die Predigt erneut zu lesen.

Die Kernaussage: „Widerstand ist Sünde“ – „Gott ist anders“

Die Kernaussage der Predigt war eine Warnung. Franziskus warnte davor, „sich dem Heiligen Geist zu widersetzen. Widerstand gegen den Heiligen Geist“ zu leisten. Dieser „Widerstand“ sei eine „Sünde“. Verkürzt man die Botschaft auf ihren nachvollziehbaren Kern, lautet sie: „Widerstand ist Sünde“. Ergänzt man sie aus dem Kontext, ergibt sich, daß Widerstand gegen Franziskus Sünde ist. So hat es der Papst freilich nicht gesagt. Hat er es aber sinngemäß so gemeint? Einiges spricht dafür.

Dem von ihm kritisierten „Widerstand“ hielt Franziskus entgegen:

„Gott ist anders: Gott überrascht uns, wir müssen uns seinem Wirken aber öffnen.“ Gott sei „der Gott der Überraschungen“, der „uns unterwegs immer überrascht“.
Zur Bekräftigung wiederholte Franziskus die Aussage mehrfach:

„So, wie er Kreativität bei der Schöpfung der Welt hatte, so hat er Kreativität beim Schaffen neuer Dinge – jeden Tag. Gott, der uns überrascht.“
„Soviel Kreativität“ könne auch einmal „Schwierigkeiten schaffen“. Das sei bereits in der frühen Kirche so gewesen, als sich Petrus gegen die Aufnahme von Heiden in die Kirche wehrte, die für ihn ein „Skandal“ war. Petrus sei aber in der Lage gewesen, „die Überraschung Gottes anzunehmen“.

„Das ist das Sich-Verschließen vor der Stimme Gottes“

Den „Widerstand“ gegen den Heiligen Geist, den „Gott der Überraschungen“ erklärte Franziskus mit den Worten:

„‘Das ist immer so gemacht worden, das wird weiter so gemacht‘. Geh weg mit diesen Neuerungen, Petrus, sei ruhig, wirf dir eine Pille ein, für die Nerven. Sei ruhig… Das ist das Sich-Verschließen vor der Stimme Gottes.”
In der Übersetzung von Radio Vatikan – Deutsche Sektion, die hier zitiert wird, setzte Franziskus die Predigt wie folgt fort:

„Gott selbst habe ganz anders zu seinem Volk gesprochen, sagte Franziskus: Verhärtet euer Herz nicht wie eure Väter (Psalm 95). Und nochmals nahm Franziskus den „Killer-Satz“ aufs Korn, „diesen Satz, der immer alles abblockt: ‚Das ist immer so gemacht worden‘. Das tötet. Dieser Satz tötet Freiheit, tötet die Freude, tötet die Treue zum Heiligen Geist, der immer nach vorn handelt und so die Kirche voranbringt. Aber wie kann ich wissen, ob etwas vom Heiligen Geist kommt oder vom Geist der Weltlichkeit, oder ob es der Geist des Teufels ist? Wir müssen um die Gnade der Unterscheidung bitten. Das Instrument, das uns der Geist selbst gibt, ist die Unterscheidung. Unterscheiden, von Fall zu Fall, wie man etwas tun muß. Das ist, was die Apostel gemacht haben: sie haben sich versammelt, sie haben gesprochen und gesehen, daß dies die Straße des Heiligen Geistes ist.“
Wer sich widersetzt, „tötet“, „tötet“, „tötet“

Liest man die Predigt nicht als anlaßunabhängige Ermahnung, sondern bezieht sie auf den Widerstand der vier Kardinäle gegen den Bruch mit dem Lehramt, der von Franziskus im 8. Kapitel von Amoris laetitia vollzogen wurde, dann erhalten die Worte plötzlich eine ganz andere Dimension.

Die Kardinäle haben Franziskus keinen Bruch mit der kirchlichen Lehre vorgeworfen. Sie stellen diese Frage aber unausgesprochen in den Raum. Formuliert haben sie fünf Fragen, deren Beantwortung Klarheit über die eigentliche Frage bringen soll. Die seit mehr als neun Monaten andauernde Weigerung des Papstes, zu zentralen Fragen der Glaubens- und Morallehre und der Sakramentenordnung Rede und Antwort zu stehen, läßt nur mehr eine realistische Antwort zu. Papst Franziskus hat den Bruch willentlich vollzogen und will ihn in der Kirche durchsetzen. Seine zweideutigen Formulierungen haben erst Interpretationen durch Bischöfe und Bischofskonferenzen möglich gemacht, die in offenem Widerspruch zur kirchlichen Lehre stehen. Zu den ersten Diözesen, die eine falsche Lehre in die pastorale Praxis umgesetzt haben, gehören die Diözese Rom und die Kirchenprovinz Buenos Aires. Wenn die beiden „Heimatbistümer“ des Papstes „Pioniere“ des Bruches sind, läßt sich kaum ein vernünftiger Grund finden, anzunehmen, daß Franziskus nicht genau das will, was auch tatsächlich umgesetzt wird.

Aus diesem Blickwinkel betrachtet, ist die eingangs von Edward Pentin gestellte Frage mit einem klaren Ja zu beantworten. Ja, Papst Franziskus hat auf seine Weise am 8. Mai den Kardinälen eine Antwort auf ihre Dubia gegeben. Er hat ihre Zweifel als „Widerstand“ gegen den Heiligen Geist qualifiziert und damit ein Totschlagargument gegen sie eingesetzt, denn jede Sünde kann vergeben werden, außer jene wider den Heiligen Geist. Franziskus ließ keinen Zweifel daran, daß es sich um eine „Sünde“ handelt. Die „Überraschung“ Gottes sei das „Neue“ in der Lehre. Dem Petrus war die Aufnahme der Heiden in die Kirche ein Skandal. Heute sei die Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen und anderer Christen in „irregulären Situationen“ der Skandal. So wie Petrus aber akzeptiert habe, so sei auch heute der Wille des Heiligen Geistes und des „Gottes, der anders ist“ und „überrascht“ zu akzeptieren. Wer das nicht tue, ziehe das schlimmste Anathema auf sich, habe ein „verhärtetes Herz“, bediene sich eines „Killer-Satzes“, „blocke“ ab, „tötet“, „tötet“, „tötet“.

Die Schimpftiraden und das vernichtende, unerbittliche Urteil ist bemerkenswert für einen „Wer-bin-ich-um-zu-urteilen“-Papst.

Durch verschwomme Ambivalenz zur neuen Macht des Faktischen

Was Franziskus freilich nicht erklärt, ist, wie es sein könne, daß die Kirche zweitausend Jahre unter direkter Berufung auf ein Herrenwort das Gegenteil lehrte, während Franziskus keine Quelle seiner Eingebung außer einer nicht verifizierbaren Geistlenkung geltend machen kann, die interessanterweise dem gesellschaftspolitischen Zeitgeist folgt. Diesen Widerspruch, das dem Denken und Handeln des Papstes in dieser Sache zugrunde liegt, kann wohl auch gar nicht auflöst werden, weshalb er einfach übergangen wird. Für die katholische Kirche gilt die eherne Maxime, daß die Lehre unveränderlich ist, sie kann nur vertieft, aber nicht einen Gegensatz geändert werden.

Franziskus fordert letztlich irrationalen Gehorsam. Auch dieser steht in offenem Widerspruch zur zweitausendjährigen Tradition der Kirche, wonach Glaube und Vernunft übereinstimmen.



Papst Franziskus: Leben und Revolution

Am 8. Mai gab Franziskus eine Antwort „auf seine Weise“. In seiner latenten Abneigung gegen Normen und klare Aussagen, bevorzugt er informelle und offiziösee Weg. Die Verschwommenheit der Ambivalenz scheint der Papst sein bevorzugtes Handlungsfeld zu sehen. Das gilt auch für seine morgendlichen Predigten in Santa Marta. Sie sind nicht Teil des päpstlichen Lehramtes, erfolgen unter Ausschluß der Öffentlichkeit und werden dennoch öffentlich gemacht. Die Veröffentlichungen erfolgen aber weder vollständig noch wörtlich, sondern in verkürzter Zusammenfassung. Dies dafür aber gleich doppelt von Radio Vatikan und Osservatore Romano. Es stellt sich die Frage, die sich für das ganze Pontifikat stellt: Was gilt?

Franziskus handelt, entscheidet, strebt nach Veränderung durch die Macht des Faktischen, will dabei aber nicht greifbar sein, nicht festgenagelt werden können, letztlich auch keine Verantwortung übernehmen. Das Verhalten erinnert auf bedauerliche Weise an das Verhalten mancher regierender Politiker. Sie werfen den Stein in den Teich, der seine Kreise zieht, verstecken aber die Hand, die ihn hineingeworfen hat.

Der begeisterte Bergoglianer Austen Ivereigh zitierte den Papst auf Twitter noch am Abend des 20. Juni zielsicher: „Natürlich wird der Papst nicht auf die sogenannten Dubia antworten: Sie versuchen, die Früchte des Heiligen Geistes in zwei Synoden und einem großen päpstlichen Dokument zu stürzen.“ Da ist er wieder, der Verweis auf den Heiligen Geist, den Franziskus bereits am 8. Mai ins Feld geführt hatte.

Der Brite Ivereigh veröffentlichte im November 2014 die Papst-Biographie: „Der Große Reformer: Franziskus, Porträt eines radikalen Papstes“. Im selben Monat legte auch die argentinische Journalistin Elisabetta Piqué, Papst-Freundin aus der Zeit in Buenos Aires, eine Papst-Biographie vor, der sie den Titel gegeben hatte: „Papst Franziskus: Leben und Revolution“.



Folgt man Piqué, die den Papst besser kennt, als die meisten, dann scheint sein Leben das eines Revolutionärs, der bestreitet ein Revolutionär zu sein, um die Revolution ungestörter vorantreiben zu können.
http://www.katholisches.info/2017/06/wid...auf-ihre-dubia/
Oder war alles ganz anders gemeint?

Text: Giuseppe Nardi
Bild: TV2000/Youtube (Screenshot)

von esther10 25.10.2017 00:29




Die wahren Gründe, warum junge Frauen nicht heiraten werden. Und die 5 Dinge, die sie tun können, wenn sie wollen

Billiger Sex , Empfängnisverhütung , Grindr , Mark Regnerus , Ehe , Sex Vor Der Ehe , Die Regeln , Zunder

24. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Die Technik hat meinen Tagen, in denen ich Dating-Ratschläge gebe, auf meinem Blog Seraphic Singles beendet. Bevor ich die Technowand traf, waren meine Berater stark vom 1990er-Bestseller "The Rules" beeinflusst worden.

"Die Regeln" hoben sich auf die Zeiten zurück, als sich die Frauen Sorgen darüber machten, "billig zu sein", weil die Gesellschaft sagte, nur Frauen, die einen hohen Wert auf sich legten, würden einen guten Ehemann finden. Wenn man predigt, dass Männer nur das schätzen, wofür (oder wen) sie sich streben müssen (wie ein Sportwagen), rät "The Rules", dass Frauen beispielsweise nicht jeden Anruf von Männern zurückbringen - zumindest nicht sofort - aus Angst, übermäßig verfügbar zu sein.

"Aber was ist mit Texten?", Jammerte meine jungen Blog-Leser, die ungefähr zwei Jahre alt waren, als "The Rules" herauskam. "Wie schnell soll ich nach einem Text antworten? Und was, wenn er mich gleich zurückschreibt? "Während ich darüber nachdachte, wie lange eine junge Frau vorsichtig warten sollte, bevor sie die Sofortnachricht eines jungen Mannes beantwortete, begann ich an meiner Fähigkeit zu zweifeln, Ratschläge im Internetzeitalter zu geben.

Technologie trumpft "Die Regeln"

Einige technische Entwicklungen habe ich verstanden. Zum Beispiel habe ich, wenn ich selbst Mitglied der katholischen Dating-Websites war, persönliche Erfahrungen gesammelt. Doch Geschichten über Tinder und Grindr - Smartphone-Anwendungen, die Fremde für sexuelle Begegnungen verbanden - und über Internet-Pornos haben mich total bedrückt.

Ich verriet meine völlige Unkenntnis von The Way Things Are Now, als ich allzu hart über Frauen schrieb, die Pornos benutzen. Es stellte sich heraus, dass mindestens einer meiner katholischen Leserinnen Internet-Pornos süchtig war und las, wie "unwoman" es nur ihre Leiden verstärkte. (NB 19 Prozent der amerikanischen Frauen im Alter von 18 bis 29 berichten über die Anzeige von Pornografie in der vergangenen Woche.)

Ich wusste jedoch, dass einige meiner sehr frommen christlichen Leserinnen Sex hatten. Ja, Mädels, ich weiß, dass du es nicht gedacht hast, du hast es nicht geplant und du hast gedacht, du würdest diese Jungs sowieso heiraten. Obwohl Sie in Ihren E-Mails Lücken hinterlassen und um Rat gebeten haben, konnte ich sicher zwischen den Zeilen lesen, und ich habe mich nicht mehr um Sie gekümmert. Tatsächlich dachte ich an Sie, als ich dies in Mark Regnerus 'erstaunlichem Buch gelesen habe: " Günstiger Sex: Die Transformation von Männern, Ehe und Monogamie ".

... Was unter vielen religiösen Amerikanern in ihren späteren Zwanzigern und Dreißigern geschieht, unterscheidet sich selten radikal von dem, was andere Amerikaner über ihr Dating-Leben erzählen, außer durch ihren Abschluss. Sie wollen Liebe, wie fast jeder andere. Sie verbinden sich. Sex folgt oft nach einer (längeren) Zeitspanne, ein Muster, das sie mehr als die meisten verwirrt, da vorehelicher Sex verbotet bleibt, was bedeutet, dass er aktiv entmutigt, aber nicht wirksam verhindert werden kann.
Nachdem ich "Cheap Sex" gelesen hatte, was eine sehr gelehrte - aber leicht zu lesende - Untersuchung der Paarungsgewohnheiten der unter 40-Jährigen in den USA bietet, habe ich das Gefühl, dass ich den Weg der Dinge jetzt aufgeholt habe. Also mit einem festen Hut Tipp zu Mark Regnerus und seinem Buch, hier ist, warum Sie noch nicht verheiratet sind.

Romantische Liebe nicht mehr die Norm

Erstens braucht man einen Ehemann nicht mehr finanziell, und ein Mann braucht keine Frau mehr für einen unkomplizierten und sozial sicheren Sex. Das "Austauschmodell" der Ehe, in dem eine Frau ihrem Ehemann Trost schenkt - ein sauberes Haus, saubere Kleidung, warme Mahlzeiten, Spaß im Bett; ein Ehemann gibt seiner Frau finanzielle und emotionale Stabilität im Austausch; und sie geben einander Kinder, ist nicht mehr die Norm für Amerikaner unter 40 Jahren.

Tatsächlich ist auch die romantische Liebe - was Permanenz bedeutet - nicht mehr die Norm für junge Menschen in den USA. Sowohl die Ehe als auch die romantische Liebe wurden durch das ersetzt, was Regnerus "konfluierende Liebe" nennt, die weder "sich niederlassen" noch "eine Familie gründen" noch "glücklich nach immer", sondern das Ziel der sexuellen Erfüllung. Auf dem Paarungsmarkt von heute hat Sex die Ausrottung jeder Vorstellung aufopfernder Liebe getreten.

Dies ist durch drei technologische Änderungen entstanden:

hochwirksame orale Kontrazeptiva, die Frauen von der Wiege für den Arbeitsmarkt befreit haben und uns weniger vor den Folgen von vorehelichem und außerehelichem Sex,

immer anspruchsvollere Internetpornografie, die zu einer erstaunlichen Zunahme von Selbstmissbrauch bei Frauen und Männern geführt hat, die sexuellen Erwartungen neu formulierte, Männer mit monogamen und "normalen" Sexsituationen unzufrieden machte und Frauen dazu brachte, sich vor dem virtuellen Wettbewerb zu verlieren

Kommunikationssysteme, die Männern den Zugang zu Männern und Frauen erleichtern, die bereit sind, Sex mit ihnen zu haben.

Vor dem Aufkommen der Pille - und einige Jahre später, bevor die Implikationen begannen, die Haltung der Frauen gegenüber unserer fest verdrahteten Rolle als sexuelle "Torwächter" neu zu formulieren, war Konsensgeschlecht für amerikanische Männer schwer zu bekommen. Einige bezahlte Prostituierte, aber der durchschnittliche junge Mann konkurrierte mit anderen Männern um eine Ehefrau und verband - wie alle anderen vor 1960 - unbezahlten Sex mit Ehe, Fruchtbarkeit und Familienleben. Sex war der Liebe, der Ehe und der Familie untergeordnet.

Sex ist König

Aber heute ist Sex mit der allmählichen Ablösung der romantischen Liebe - die immer Ziel als Ziel hatte - mit konfluierender Liebe der König. Sex, sagt Regnerus, wird jetzt als essentiell für den Menschen als essbares Essen, Trinkwasser, Luft und Tierheim gesehen. Und nicht nur der normale Sex: Sexualität und Erwartungen werden durch Internetpornografie geprägt, und immer mehr junge Frauen identifizieren sich als bisexuell. Regnerus sagt voraus, dass gerade Männer auch mehr zu experimentieren beginnen als mit gleichgeschlechtlicher sexueller Aktivität. Sie werden sich nicht "schwul" nennen oder an einer "schwulen Kultur" teilnehmen, aber sie werden viel eher bereit sein, Dinge zu tun, die das Erbrochene ihres Großvaters verursacht hätten. (Das ist mein Bild, nicht Regnerus.)

In der Zwischenzeit, wenn du denkst, du hättest nie etwas mit einem jungen Mann zu tun, der Internet-Pornos benutzt, schlägt Regnerus vor, dass du noch ein anderer denkst. Einundvierzig Prozent der nie verheirateten 18- bis 39-jährigen heterosexuellen Männer berichteten in der letzten Woche über Pornografie. ("Heck", schreibt Regnerus), "jeder dritte verheiratete Mann, der 60 Jahre oder älter ist, sagte, dass er in der vergangenen Woche die Pornografie angeschaut hat.") Der Professor sagt, wenn Pornowatch ein Dealbreaker für Frauen sei, eine vergleichbare Anzahl von Frauen wird sich überhaupt nicht in einer engagierten Beziehung befinden. "

Frauen sind die Verlierer

Und das ist der Kick in den Zähnen. Wenn Frauen aufreizendes Sex haben wollen, werden wir sicherlich bereitwillige Männer finden. Aber wenn Frauen eine treue Ehe wollen, die durch Porno unbefleckt ist, stehen die Chancen gegen uns. Das sagt Regnerus über die neue Ohnmacht der Frauen:

Frauen lernen Sex wie Männer. Aber schälen Sie die Schichten zurück, und es wird offensichtlich, dass dieser Übergang nicht eine Reflexion ihrer Macht, sondern ihrer Unterwerfung unter die Interessen der Menschen ist. Wenn Frauen mehr dafür verantwortlich wären, wie sich ihre Beziehungen entwickelt hätten, würden wir im Durchschnitt eindrucksvollere Werbeeinsätze von Männern, weniger Verbindungen, weniger voreheliche Sexualpartner, kürzere Zusammenlebende und mehr Heiraten sehen ... Mit anderen Worten, die " Preis "des Geschlechts wäre höher: Es würde mehr Männer kosten, um darauf zuzugreifen. Stattdessen tritt keines dieser Dinge auf. Nicht eins."

Was können wir Frauen tun? Oder - da ich schon verheiratet bin - was können unverheiratete Frauen heiraten? Regnerus ist Soziologe und gibt keinen Rat. Er sagt es einfach so und versucht, nicht zu traurig darüber zu klingen. Er wiederholt auch mehrmals, dass er für die Vergangenheit nicht nostalgisch ist.

Nun, vielleicht ist er nicht. Ich bin, und ich spreche nur in den 1980er Jahren, als ich an meiner italienisch-kanadisch dominierten Highschool eine "Putana" nennen konnte, nur um mit einem Mund zu küssen. So, hier sind einige Vorschläge von einer verheirateten Frau Culture Warrior:

Beratung von einer verheirateten Frau Kultur Krieger

Machen Sie den Sex wieder teuer. Sagen Sie sich, die Ehe und die Kinder bedeuten mehr für Sie als das "überwältigende Geschlecht" und weigern sich bewusst, sich an der neuen sozialen Norm zu beteiligen, die Ehe und Familie für Männer und Frauen so viel schwerer macht. Sie sollten nicht nur vorehelichen Sex und Pornografie betreiben, sondern auch Ihren Kollegen erklären, warum sie es nicht sollten. Lesen Sie die Passagen von Cheap Sex und vermeiden Sie, mit attraktiven Mitgliedern des anderen Geschlechts allein zu sein. Nehmen Sie nicht an, Sie sind immun gegen die Kultur des Verstandes, weil Sie religiös sind. Wenn Sie in der englischsprachigen Welt leben, ist es in der Luft, die Sie atmen.

Ermutige sanft diejenigen, die du liebst und die dich lieben, um Sex der Ehe unterzuordnen. Nur der Himmel weiß, wie viele Ehen von einer Mutter oder Schwester gemacht wurden, die sagen: "Wann wirst du also dieses nette Mädchen heiraten?" Und nur der Himmel weiß, wie viele Jungen und Männer vor Pornos von ihren Eltern oder Ehefrauen gerettet werden um es aus ihrem Haus fernzuhalten. Ich spreche als eine, die kreischt "Ändern Sie den Kanal - JETZT" bei ihrem Mann, als oben ohne Damen in unserem britischen Fernsehen erscheinen. In familiären Bindungen ist Schwesternschaft wirklich mächtig.

Beschränken Sie Ihre Suche nach einem Ehepartner auf Ihre religiöse Gemeinschaft. Regnerus identifiziert religiöse als einzige echten Freund der Ehe im Moment. Obwohl sogar einige wöchentliche Gemeindeangehörige Pornos benutzen und vorehelichen Geschlechtsverkehr betreiben, tun sie dies am seltensten. Sie sind auch am ehesten zu heiraten wollen.

Nicht verzweifeln. Regnerus glaubt, dass die Ehe an sich so stabil ist, dass sie nicht ganz verschwinden wird. Das Durchschnittsalter für die erste Ehe für Frauen in den USA liegt nun bei 27 und steigt, aber Regnerus glaubt, dass es unter "30 Jahre alt sein wird". Gesunde Frauen, die mit 29 Jahren heiraten, haben immer noch gute Chancen, Kinder zu empfangen.

Wenn Sie eine hoch verdienende Frau mit einem Doktor sind, erwarten Sie nicht, einen Mann zu heiraten, der mehr Geld verdient und mehr Bildung hat als Sie. Sie können nicht Ihre Aufnahme haben und es auch essen. Regnerus weist darauf hin, dass mehr Frauen als Männer in die Hochschule gehen und mehr Frauen als Männer in der aktiven Erwerbsbevölkerung sind. Zahlen Sie Ihre Schulden so schnell wie möglich ab und suchen Sie nach einem Partner unter freundlichen Männern, die ihre Arbeit genießen und genug verdienen, um weiterzuleben. Es gibt einfach nicht genug hochverdienende, hochgebildete Männer für alle Single-Damen. Mehr als je zuvor zählt der Charakter.
https://www.lifesitenews.com/blogs/ok-gi...not-married-yet


von esther10 25.10.2017 00:29

Kard. Bona: Die Unterscheidung der Geister. (22) Bin ich es oder kommt es von Außen?
von Traditio et Fides



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Viertes Kapitel.
Es ist schwer zu unterscheiden, ob unsere Triebe und Regungen von einer innern oder äußern Ursache bewirkt werden. Angabe einiger Kennzeichen und Regeln.

Die Grundlage einer guten Geistesunterscheidung ist eine gute Selbsterkenntnis. Wenn ich mich kenne, dann weiß ich, was mir fremd ist. Das Problem mit unseren ungebildeten, psychologisierenden und in der spirituellen Literatur unbelesenen Beichtvätern ist dies, dass sie, laut Psychologie und Psychoanalyse ("Papa" Freud und "Onkel" Jung), das Fremde in uns dem Unbewußten oder dem Unterbewußtsein zuschreiben, statt den Dämonen, die auf uns wirken. Wenn sich ein normaler Mensch fragt:

Woher habe ich denn nur solche Gedanken oder solche Träume? Das bin ja nicht ich.
Dann lautet die Antwort:

Ja, es sind die Dämonen, die auf Dich einwirken, indem sie ihr eigens Wesen dir aufdrücken.

Dies ist die klassische Spiritualität der Wüstenväter, des Evagrius Ponticus und Johannes Cassianus. Nicht alles, was wir denken oder spüren ist unser. Dies spielt insbesondere bei der Umsessenheit (obssessio) eine große Rolle, denn die Stufe der dämonischen Angriffe sieht wie folgt aus:
Versuchung (tentatio)
Bedrängung (vexatio, circumsessio)
Umsessenheit (obssessio)
Besessenheit (possessio)
ad 1.
Dies Erfahren alle.
ad 2.
Dies sind äußere Angriffe auf Hab und Gut, sowie die Gesundheit. Plötzlicher Autodiebstahl, Problemen am Arbeitsplatz, unerwartete Krankheit, Schreiben von Behörde etc. Man könnte sagen, äußerer Pech, doch der Kontext zählt. Solches passiert nicht allen, sondern nur manchen vor positiven geistlichen Ereignissen.

ad 3.
Dies sind quälende Gedanken oder Emotionen, die zu uns sozusagen von Außen kommen und unserer eigenen Psyche unähnlich sind. Es ist als würde sich etwas unserer Psyche bedienen. Noch seltener als 2.

ad 4.
Kommt sehr selten vor. Der Dämonen bedient sich des menschlichen Körpers, was für den Betroffenen mit Bewußtseinsausfällen Hand in Hand geht. Man weiß also nicht, was man getan hat, wo man war, wie man an diese Stelle gelangt ist.

Erfährt jemand Umsessenheit (obssessio), dann muss er sich selbst kennen, um zu sehen woher diese Gedanken kommen. Woher weiß man denn, ob es nicht psychisch bedingt ist? Weil diese Gedanken und Gefühle nach dem Kontakt mit dem Sacrum verschwinden. Sie sind auch nicht ständig präsent und verschwinden nach Gebet. Der Schreiber dieser Zeilen hatte gestern ungefähr zwei Stunden lang diese Erfahrung, dass sich sozusagen in ihm etwas fürchtete, wovor er selbst sich nicht fürchtet.

All diese Gedanken verschwanden nach der Messe und nach Kommunionempfang, obwohl sich äußerlich nichts verändert hat. Wir werden diese Thematik noch mehr als einmal vertiefen. Sollten Sie aber Probleme im Bereich 2. bis 4. haben, dann schauen Sie hier vorbei. Die deutsche Fassung der Auxilium Christianorum Gebete wird von uns vorbereitet. Sehr gut und erhellend sind auch die Konferenzen von Father Ripperger zu dämonologischen Problemen.
https://traditionundglauben.wordpress.co...-es-von-aussen/

von esther10 25.10.2017 00:27

Gegen die "animierten Messen

JA JA NEIN NEIN


Una escena de la "Misa por la Educación" anual celebrada por el entonces cardenal Bergoglio en su catedral en 2010.

Gegen die "animierten Messen"

10/18/17 12:03 AM für JA JA NEIN NEIN

Das intrinsische Übel des neomodernism wird durch Ihre ungesunde Neigung zu verstehen, den göttlichen Meßritus als Ergebnis der historischen und kultureller Perspektiven überprüft, dass sie auf unbestimmte Zeit auf den verschiedenen Empfindlichkeiten ihres Ziel modifizierbar basieren würden.

Die Banalisierung der Religion, die Tendenz, innerhalb einer oszillierenden psychologischen Erfahrung zwischen den falschen Alternativen durch ein steriles tröstlich und prorrumpentes in Baugruppen Ergüssen vertreten zu beschränken intimismo die Wurzeln der Krise zu bezeichnen, die die Lehre und die institutionelle Integrität der Kirche untergraben, Untertauchen in den Proklamationen einer verwirrenden und antidogmatischen Ökumene.

Wer werden nicht durch die Sophistik und die a-theologischen Vorstellungen von Progressivität bedingt bald die geistig schädlichen Auswirkungen erkennen, die von dem Ziel der Anpassung der Religion für den modernen Menschen folgen, Anspruch ausgesondert als gipfelte Ergebnis ein natürlicher und nützlicher Evolutionsprozess.

Die nachkonziliaren Reformen erleichterten die Schändung der Liturgie, sie von ihrem Wesen und versöhnender Opferhandlung, durchgeführt vom Herrn zum Wohl der Seelen und ihr ewigen Heil zu entleeren.

Liturgie göttlich, eingereicht von Aggression pseudo-Theologie defiling neomodernist seinen ursprünglichen Zweck übernatürlich in einer durch die Abfolge von Gesang und Tanz völlig fremd den heiligen Ritus, Beschwerde anmaßend Zentralität einer Baugruppe gekennzeichnet Atmosphäre verlieren, die selbst ist sie erklärt, wie der Architekt eines neuen „religiösen“ Gewissen geeignet, die begrenzten Horizonte von Weltlichkeit aufzunehmen.

Aufgrund des mehrdeutigen Updates durch die unnatürlichen eine Verständigung mit invasiv „idola mundi ausgegeben sucht‘, wird es immer schwieriger, nutzt den immensen Reichtum des geistigen Schatzes durch die erlösenden Leiden Jesu freigegeben. Die desconsagración der Altäre, schnell durch Tabellen schmucklos angepasst an die symbolischen und erzählerischen Wieder Evokation Abendmahls verdrängte ist die beunruhigendste Manifestation der Krise, die auf tragische Weise in den verschiedenen Kontexten der heutigen Welt betrifft, durch eine zum Selbstmord verurteilt torbider Skeptizismus und der hartnäckige Wille, moralische und zivile Unordnung zu institutionalisieren.

Dies wird durch die Abwertung des Priestertums zusammengesetzt, ordiniert von Gott für die Nachstellung des Opfers von Golgatha, sondern degradiert durch Reformismus beschwichtigt das „pastorale“ -Adresse eine Anordnung, die seine willkürliche Rolle bestätigt, Eucharistiefeier fröhlich geselliger Anlass zu reduzieren und espousing (wie der Rat und die Einführung des „Präsidenten“) die fast universellen Schändung Gewohnheit „Kommunion in der Hand“.

Wenn abweichende Auffassung der Messe als Schauspiel, das eine angemessene Exhibitionist Animation setzt voraus, ist das, was die Schuldigen in der apostatic Giftigkeit von Neo-Modernismus fügten gebracht hat, auf die sakrosankten Pflicht seiner korrosiven Einfluss untergraben kann nicht auf eine vertrauensvolle Hingabe an die Zwei Herzen basieren von Jesus und Maria, die diejenigen führen und vereinen, die den wahren Glauben auf dem Weg zur himmlischen Glückseligkeit bekennen.


http://adelantelafe.com/las-misas-animadas/
R. Pa.

(Übersetzt von Marianus der Einsiedler)

von esther10 25.10.2017 00:26

US-Bischöfe veröffentlichen englischsprachige Übersetzung von Exorzismus Ritual
von Catholic News Service
Gesendet Mittwoch, 25. Okt. 2017



Die Cover von zwei Veröffentlichungen, die sich auf den Exorzismus der US-Konferenz der Katholischen Bischöfe (CNS) beziehen,
Es enthält auch einen Anhang der Gebete "gegen die Mächte der Dunkelheit", die jeder beten kann

Die erste offizielle englischsprachige Übersetzung des Ritualbuchs "Exorcisms and Related Supplications" ist bei der US-Konferenz der Katholischen Bischöfe erhältlich.

Die Verteilung von "Exorzismen und verwandten Supplikationen" beschränkt sich auf Bischöfe, obwohl Exorzisten, andere Geistliche, Gelehrte und Seminarprofessoren auch eine Kopie mit Erlaubnis eines Bischofs erhalten können.

Nachdem es jetzt auch in Englisch „sollte es einfacher für einen Bischof, einen Priester zu finden, die ihm mit diesem Dienst helfen können“, so Pater Andrew Menke, Geschäftsführer des Sekretariats des Gottesdienst der USCCB.

"In Anbetracht der Tatsache, dass es in lateinischer Sprache weniger Einrichtungen gibt als früher, auch unter Priestern, öffnet es die Tür für mehr Priester, um dies zu tun. Bis jetzt musste der Priester nicht nur weise und heilig sein, er musste auch eine starke Einrichtung auf Latein haben ", sagte P. Menke gegenüber dem Catholic News Service.

"Es macht es einem Priester leichter, der sonst ein guter Exorzist sein könnte, der aber durch die Forderung nach einem lateinischen Text eingeschüchtert werden würde. Im Volksmund verfügbar zu haben, bedeutet, dass er sich auf das Gebet und das Ritual konzentrieren kann, ohne sich Sorgen machen zu müssen, in einer anderen Sprache zu arbeiten ", erklärte er.

Die Übersetzung stammt aus dem Ritus, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil revidiert wurde. Es wurde 1999 in Latein veröffentlicht und dann 2004 leicht geändert. Der revidierte Text bezieht sich auf Rituale, die die katholische Kirche seit Jahrhunderten benutzt.

Die USCCB genehmigte die englische Übersetzung auf ihrer Generalversammlung 2014. Der Vatikan gab Anfang des Jahres seine "Anerkennung" oder Zustimmung der Übersetzung.



Das Gebet, das auf Englisch angeboten wird, kann auch der Person helfen, die einen Exorzismus sucht, sagte Pater Menke, der feststellte, dass er kein Exorzist ist.

"Der erste und wichtigste Grund für einen Exorzismus ist es, die Person des Dämons zu befreien. Und ob die Person versteht, was gesagt wird oder nicht, ist auf einer Ebene irrelevant. Sie wollen einfach nur von dieser Unterdrückung frei sein ", sagte er.

"Aber gleichzeitig haben die Exorzisten mir gesagt, dass es für manche Menschen eine große Hilfe sein kann, Worte zu hören, die sie verstehen, Worte, die trösten, Worte, die sie an die Macht Christi über die Dämonen erinnern. Es gibt ein gewisses Vertrauen, das aus dem Hören dieser Worte kommt ", sagte er.

Für andere kann der Hören des Exorzismusritus auf Lateinisch auf seine Weise trösten, fügte P. Menke hinzu, weil die Person "weiß, dass dies das Gebet der Kirche" ist.

Letztendlich entscheidet der Exorzist, welche Sprache er während des Ritus benutzt.

Der Hauptteil des Buches ist der Ritus des großen Exorzismus, und es enthält auch eine Einführung, die Kriterien für seine Verwendung umreißt. Der Text bekräftigt die Realität des Bösen in der Welt und bekräftigt die Souveränität Jesu umso mehr, dass sie alles Böse überwinden kann.

Unter kanonischem Recht - speziell Canon 1172 - können nur die Priester, die die Erlaubnis ihrer Bischöfe erhalten, nach korrekter Ausbildung einen Exorzismus durchführen. Bischöfe haben automatisch das Recht, einen Exorzismus durchzuführen und können diese Autorität mit anderen Priestern teilen.

Während das meiste Buch für den Gebrauch von Exorzisten ist, enthält es auch einen Anhang von Gebeten, die jeder benutzen kann, bekannte sowie wenig bekannte Gebete, Beschwörungen und Litaneien anbietend. Unter dem Titel "Gebote, die von den Gläubigen in ihrem Kampf gegen die Mächte der Finsternis benutzt werden können" wird die Sammlung von Gebeten besonders hilfreich sein für eine Person vor oder nach einem Exorzismus sowie für Familien und Freunde, die beten möchten Sie.

Aber P. Menke sagte, dass die Gebete im Anhang jedem, der sie betet, Trost spenden kann, unabhängig davon, ob ein Individuum einen Exorzismus durchmacht.

Der Anhang wurde in einer separaten Broschüre "Gebete gegen die Mächte der Finsternis" gedruckt, die von der Verlagsarmee des USCCB zum Verkauf angeboten wird.

"Das Buch soll ein sehr reflektierendes Gebet ermöglichen", sagte er. "Sie lesen nicht wie Prosa. Es soll ein meditatives, geduldiges, vertrauensvolles, stilles Gebet sein. "

Einige Abschnitte der Broschüre sind so angeordnet, dass ein Gebet auf einer Seite erscheint und dem Benutzer die Möglichkeit gibt, über einen Gedanken oder ein Bild der heilenden Kraft Gottes nachzudenken.

Fr Menke sagte, dass die Wiederholung der Gebete ein Teil des Heilungsprozesses für eine von Dämonen beunruhigte Person sein kann, da der Ritus in vielen Fällen mehrmals durchgeführt werden muss, "bevor die Person endgültige Heilung findet".
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...xorcism-ritual/

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