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von esther10 28.06.2017 00:22

Offener Brief an den Kardinal von „Dubia“..(und Papst)

Ich bitte Sie demütig Ihre Positionen zu überprüfen. Haben wir nicht das Feuer des Dissens „feed: Appells an Brandmüller, Burke und Caffara Meisner nach dem neuen Brief an Papst


Veröffentlicht am 27/06/2017
Zuletzt 28/06/2017 geändert am 24:05
*
Eminenzen, Kardinäle,

Ich beschloss , diesen offenen Brief als Antwort auf Ihre wiederholten Versuche zu schreiben unseren Heiligen Vater, Papst Francis, für die Probleme ursprünglich in Ihrem angehoben zu nähern fünf „dubia“ . Ich schreibe durch den Geist der Liebe zur Kirche und vor allem bewegt, für seine Einheit unter Pflege und zum Schutz unseres amato Papa. Ich würde auch sagen, dass in Bezug auf die Frage des Zugangs zu den Sakramenten zu scheiden und heiratete wieder ein paar, ich habe keine unmittelbares Interesse . Ich war mit einer Ehe von zwanzig Jahren gesegnet und fünf Kindern, und ich habe keine Verwandte oder Freunde , die in diese Kategorie fallen sehr empfindlich. Meine einzige Sorge liegt in dem geistigen Wohlergehen dieser besonderen Seelen , die mir der Herr gesetzt hat neben als Brüder und Schwestern im Glauben.

LLassen Sie mich damit beginnen, die Bedenken in Ihrer ausdrücklichen Adressierung „dubia“. Es scheint , dass in Bezug auf den ersten „dubium“ , haben Sie Schwierigkeiten , die beiden authentischen Papa Francesco Interventionen in dem es heißt , zu akzeptieren , dass in einigen Fällen, die die Sakramentenordnung hat sich geändert: Erstens, in Antwort auf die Frage von Francis Rocca auf dem Flug von Lesbos in Rom 16. April 2016, und zum anderen am 5. September 2016 , als er das Dokument lobte die grundlegenden Kriterien präsentiert von den argentinischen Bischöfe enthalten, dass „es gibt keine andere Interpretation“ in Abschnitt VIII amoris laetitia . Wie bei der anderen vier „dubia“, ich bin verwirrt, warum man das Bedürfnis verspürt , diese Fragen zu stellen . Nirgendwo in Amoris laetitia Papst Francis hat eine dieser Lehren geändert .

Lassen Sie mich einige Beispiele nennen. In Randnummer 295 der Amoris laetitia , wiederholte der Heilige Vater die Lehre des hl Giovanni Paolo II auf dem „Gesetz der Langsamkeit“ , wie „Langsamkeit des Gesetzes“ entgegengesetzt und weiter heißt es : „Denn auch das Gesetz Gottes Geschenk ist , das zeigt den Weg , ein Geschenk für alle , ohne Ausnahme. " Während in Absatz 311, sagt Papst Francis: „Es ist wahr , dass wir die Gesamtheit der moralischen Lehre der Kirche behandeln müssen“, sich auf Scheidung als ein Übel (n 246.). Es sollte auch darauf hingewiesen, dass der Heilige Vater der "bekräftigt Humanae Vitae ‚ Also keinen genitaler Akt der Ehegatten dieses Gefühl zu erzeugen , um ein neues Leben bestreiten kann‘

Wie bei Bewusstsein, in Absatz 37, argumentiert der Papst , dass das Gewissen muss „trainiert“ werden , und fügt hinzu , dass mehr Paare auf Gott hören und seine Gebote befolgen geistig begleitet werden „ , desto mehr ihre Entscheidung wird von Willkür innig frei subjektive und die Anpassung an die Möglichkeiten von ihrer Umgebung verhalten " (Seite 222). Am Punkt 303 heißt es: „Natürlich müssen wir die Reifung eines aufgeklärten Bewusstsein fördern.“ Wenn es eine Lehrentwicklung in Bezug auf Bewusstsein ist, bezieht er sich auf die Lehre magisterium des Papstes (Nr. 303), nämlich die Tatsache , dass eine Person eine „gewisse moralische Sicherheit“ in Bezug auf die „großzügige Antwort“ haben kann , die können geben zu Gott zu dieser Zeit seines Lebens, wenn es nicht in der Lage ist objektiv auf den reagieren „allgemeinen Vorschlag des Evangeliums.“

Auch hier zweimal, bezieht sich der Heilige Vater auf die Tatsache , dass die „großzügige Reaktion“ soll nicht als Ziel ideal zu sehen . Bei Nr. 305, sagt Franziskus , dass es eine objektiv schwere Sünde ist - es „eine objektive Situation der Sünde“ zu nennen - aber wählt mit ihm in Bezug auf den wichtigsten Aspekt der subjektiven Schuld zu tun, als die Kongregation für die Glaubenslehre hatte unter Kardinal Joseph Ratzinger . Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf einige wichtige Dokumente ziehen , in denen dieses Konzept erklärt: Die moralische Regel von Humanae Vitae und die pastorale Aufgabe, Homosexualitatis Problem , und Persona humana . Auf jeden Fall kann man sagen, dass Franziskus über die Sünde nicht die Lehre verändern .

Eminenz, eine sorgfältige Lektüre Amoris laetitia zeigt alles , was man in gefragt „dubia“ :

1) Die Lehren über die Unauflöslichkeit der Ehe bleiben.

2) Jeder Mensch muss sich bemühen, die moralischen Lehren der Kirche zu folgen.

3) Die Scheidung ist schlecht und Ehebruch ist immer schlecht. Selbst wenn der Fehler reduziert oder ganz aufgehoben werden.

4) Das Gewissen muss gebildet werden. Kein Teil des Textes kann jeder führen sie zu dem Schluss, als sie gefallen.

5) In keiner Weise Franziskus legt nahe, dass irreguläre Gewerkschaften sind eine Alternative Option „gut“ auf die ursprüngliche Ehe. Allerdings gibt es keine in einigen dieser Gewerkschaften die Arbeit der Gnade an Ort und Stelle zu leugnen.

Also, was bleibt , ist eine Meinungsverschiedenheit mit den vom Papst vorgenommene Änderungen über die Disziplin der Sakramente. Franziskus hat vielleicht die Lehre verändert? Nein . Es ist ganz klar , dass diejenigen , die eine unregelmäßige Situation zeigen sollen umgewandelt werden. Und selbst wenn er es nicht tut, ist die Annahme , dass diese Seelen sind wahrscheinlich mit Todsünde gefärbt werden.

Wenn der Papst gleichen falsche Barmherzigkeit predigt, würde es begrüßen , jemand geschieden und wieder verheiratet , den Herren, unabhängig vom geistigen Zustand zu erhalten. Im Gegenteil, das Interesse des Papstes und seine Hirtensorge für die Seelen , die tief lieben den Herren sind, aber in einer äußerst schwierigen Situation sind ; und dafür würde ich sagen , dass Francis ein sehr mutiger Papst ist, durch den Heiligen Geist in diesem Alter geschickt Gesicht auch die Realität einer Kirche und Welt verwundet , die nicht aufgegeben werden kann.

Wie für die Anforderung von Giovanni Paolo II „wie Bruder und Schwester zu leben“ , sagt Realismus uns , dass dieser Idealfall nicht immer möglich ist . Wir erinnern uns an die magnorum östlich von Papa Gregorio II, in dem es heißt , wie dies nur bei großer moralischer Tugend möglich ist. Doch selbst im Fall eines Totalausfalls , dies zu tun, die authentische Moraltheologie sagt uns , dass der Fehler minimal sein kann oder nicht vorhanden: „Denn der Mensch an der äußeren Erscheinung sieht, der Herr aber sieht das Herz an “ (Sam 16.7).

Eminenz,
Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die Lehre in mehreren sehr wichtigen magisterial Dokumente gefunden ziehen. In Donum Veritatis (n . 17) heißt es: „Es ist daher zu berücksichtigen , die eigenen Charakter jedes der Interventionen des Lehramtes und dem Ausmaß , in dem beteiligt nehmen muss seine Autorität, sondern auch die Tatsache , dass sie alle aus derselben Quelle ableiten, und zwar durch Christus will sein Volk in aller Wahrheit gehen. Aus dem gleichen Grunde, obrigkeitliche Entscheidungen in Fragen der Disziplin, auch wenn sie nicht durch das Charisma der Unfehlbarkeit garantiert ist, sind nicht ohne göttliche Hilfe und für die Einhaltung der Gläubigen nennen . "

In seinen Enzyklika Satis Cognitum sagte Papa Leone XIII: „Die Worte des Bindens und Lösens metaphorisch das Recht anzuzeigen, Gesetze zu machen und mit der Kraft zu beurteilen und zu bestrafen. Diese Kraft ist so groß , Staaten und so viel Fähigkeit, dass egal , was aus ihm kommt , wird verordnet von Gott bestätigt. Deshalb ist es hoch und völlig frei, wie derjenige, der nicht höher in der Erde hat umfaßt die ganze Kirche und all die Dinge, die ihm anvertraut wurden. "

Ich würde vorschlagen , demütig , dass Sie nicht zu einem anderen Ergebnis als das , was P erreichen Francis apa - wobei der Empfänger des Charismas des Heiligen Geistes, den er auch im normalen magisterium unterstützt (wie von St. Giovanni Paolo II unterrichtet) - hat zu Recht des Eingang der Dose gemacht Heilige Kommunion durch geschieden und wieder verheiratet , deren Fälle wurden in den Seelen sorgfältig betrachtet ist das Werk der Gnade des Heiligen Geistes, und wo es eine ernsthafte Anstrengung zur Heiligkeit . Wenn wir diese Prämisse nicht annehmen können, dann akzeptieren wir nicht die Lehren früherer Päpste . Wenn es eine Sache , die Tradition ist lehrt uns, dass es eine Hermeneutik der Kontinuität ist die geistliche Autorität des Papsttums in Sachen des Glaubens und der Moral zu verstehen und, wie vom Ersten Vatikanischen Konzil wies darauf hin: „Es war diese apostolische Lehre , dass alle Väter umarmte die ehrwürdigen und heiligen Ärzte orthodoxen verehrt und folgte ihm, wohl wissend , dass dieser See von St. Peter bleibt immer immun gegen jeden Fehler. "

In Apostolicae Sedis primatus Papst Innozenz III erklärt: „Der Herr deutet an offensichtlich , dass Peters Nachfolger nie abweichen, zu keiner Zeit, den katholischen Glauben, sondern werden andere anziehen und auch die zögerlich stärken.“ Als Papa Benedetto XVI sagte: „Das Petrusamt ist ein Garant für Freiheit im Sinne der vollen Einhaltung der Wahrheit und authentische Tradition, so dass das Volk Gott aus Fehlern bewahrt wird über Glauben und Moral“ (Homilie für das Hochfest St. Peter und Paul, 2010).

In einem Schreiben vom 25. April 2017 Sie mit solchen Forderungen abzulehnen angegeben, die nicht Franziskus der wahre Nachfolger des heiligen Petrus betrachten - ein Eingeständnis , dass Sie wissen sehr wohl , von der Haltung vieler , die als Leitfaden schauen Sie schon sagt - und daher unter Berücksichtigung der Lehren gesetzt oben ausgeführt, besteht die Möglichkeit einer formalen Korrektur . Im Hinblick auf den persönlichen Aktionen wie die Korrektur von St. Paul zu St. Peter, dessen Verhalten nach St. Paul, der von einem Papst Gegenteil war, oder die Sündhaftigkeit der mittelalterlichen Päpste, dann ja, ist es möglich , eine Lösung, aber in Bezug auf Fragen des Glaubens und der Moral gelehrt , wie ein Teil des Unterrichts ist nicht möglich.

Eminenz,
wenn ich bitte, würde ich Sie nicht ein paar Fragen stellen, die möglicherweise helfen könnten Sie das Charisma von Franziskus in einer neuen Art und Weise zu sehen:

1) Es war ein Skandal, dass Gott eine heidnische unrepentant Prostituierte verwenden würde, Rahab, „die Geschichte des Heils“ helfen?

2) Es war ein Skandal, dass Jesus für eine Ehebrecherin am Jakobsbrunnen blieb warten und sofort die Gnade der Evangelisierung gewähren? Es war ein Skandal, dass ihnen nicht sagen, den Mann zu verlassen sie als Bruder und Schwester oder zu leben?

3) Es war ein Skandal, dass Jesus einen neuen Kanon in dem Gesetz Moses betreten hatte eine Ehebrecherin durch das Urteil zu retten er verdiente? In diesem Fall hat der Geist des Gesetzes, dass das geschriebene Gesetzes überschreitet sie zum Heil zu bringen?

4) Was wir bekommen geistig im Kampf gegen jene Seelen, voll der Gnade, die geschieden und wieder verheiratet, der ernsthaft die sakramentale Vereinigung mit Jesus wünschen? Wir glauben, dass Sie nicht etwas für sie bekommen? Die Worte Jesu: „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht wegfahren“ (Joh 6,37) ist daher nicht für sie gelten?

5) Was die Bestätigung des Heiligen Papst Pius IX geändert, dass Zivilehe für die Katholiken ist „nichts anderes als ein beschämendes und tödlich Konkubinat“ (Ansprache an cerbissimum vobiscum ), Papst Benedikt XVI, in dem es heißt , dass Leiden dieser Menschen sind ein „Geschenk für die Kirche“ (Welttreffen der Familien, 2. Juni 2012)?

Wir müssen erkennen , dass in der realen Welt - wo die meisten von uns Laien leben und arbeiten - die alten Konvertierungsmethoden nicht mehr. Die Menschen brauchen Zeugen der Liebe und Barmherzigkeit kann einen Grund bieten zu glauben . Wir haben keine andere Wahl , als die Leute zu treffen , wo sie zur Zeit sind und starten von dort zu arbeiten. Wir können nicht die Hölle , um Menschen predigen, der die Ewigkeit des Himmels als etwas langweilig und nutzlos betrachten . Liebe und Mitgefühl sind die Schlüssel , die der Herr verwendet , um die Herzen zu öffnen, und dieser Papst Francis hat verstanden. Die Lehren sind nutzlos , wenn Seelen nicht vor dem durch die Gnade Gottes berührt. Ich sehe keinen Grund , die Wahrheit jeder Lehre zu befürchten. Was ich sehe , ist ein Papst von einem aufrichtigen christlichen Realismus bewegt ; ein Papst, der die Worte zu Herzen in dem Hochzeitsmahl Gleichnis erzählt genommen hat: „Der Herr sprach zu dem Knecht,‚in die Autobahnen und Hecken gehen, und sie zwingen, zu kommen, dass mein Haus voll werde“(Lk 14: 23). " Dies ist die Zeit der Gnade, eine Zeit , die besondere Maßnahmen erfordert, aber auch Risiken. Ich glaube fest daran , dass der Herr uns dies will , weil durch so tun wir sagen: „Herr, werden wir alles tun können , um die schwachen und sündigen Seelen zu helfen , Ihr Haus zu füllen.“ Und lassen Sie uns nie vergessen , dass wir alle nichts ohne die göttliche Gnade sind.

Ich schließe daraus , fragen Sie demütig Ihre Positionen zu überprüfen. Was Sie wissen oder nicht, aber es gibt eine wachsende Franse von Traditionalisten und sogar einige konservative Katholiken , die Sie an die Spitze derer sehen, die das Papsttum zu verweigern. Ich weiß aus Erfahrung , dass einige von ihnen zutiefst beunruhigend sind. Der Missbrauch von vielen, einschließlich derer , die laufen Websites und Blogs Traditionalisten an den Heiligen Vater und seinen treuen gedreht, ist nichts weniger als satanisch . Sie sind ihre Modelle und das ist eine unerträgliche Situation. In der Tat gibt es keine Verwirrung, sondern nur eine krasse Ablehnung und Misstrauen gegenüber dem legitimen Papst und seine magisterial Lehren. Wenn alle hatten die Kardinäle angenommen und das Licht der Franziskus Lehre verteidigt, würde der Fokus der Meinungsverschiedenheit nicht zugeführt werden . In dem Wunsch nach einer vereinigten Kirche um Peter, ist von grundlegender Bedeutung für Staat , dass der Papst die Autorität hat, im Himmel ratifiziert, disziplinären Änderungen im Interesse einiger Seelen wieder verheiratet geschieden, zu bringen , und deshalb bitte ich Sie , ein Ende diese Situation zu stellen , indem die Annahme konstante Tradition der Kirche, dass die Päpste in Sachen des Glaubens und der Sitten unfehlbar sind , das Fruchtfleisch eines spezifischen Gebet Jesu selbst: „ich habe für dich gebetet , dass dein Glaube nicht aufhöre“ (Lk 22,32).

Fest des Heiligsten Herzens Jesu, 23. Juni 2017

* Stephen Walford ist Theologe und lebt in Southampton, England, mit seiner Frau Paula und fünf Kinder. Er studierte an der Universität Bristol und hat zwei Bücher geschrieben: „Herolde des Zweiten Kommens: Unsere Liebe Frau, die Barmherzigkeit und die Päpste des Marian waren von Bl Pius IX Benedikt XVI“ (Angelico Press), und „Gemeinschaft der Heiligen : die Einheit der göttlichen Liebe in den mystischen Leib Christi „(Angelico Press). Er ist Autor mehrerer Artikel und Veröffentlichungen zu eschatologischen Themen und Mariologie. Es ist auch ein Lehrer und ein Pianist.

http://www.lastampa.it/2017/06/27/vatica...pzO/pagina.html

von esther10 28.06.2017 00:21




Hamburg: Polizeigewerkschaft kümmert sich um Kollegen beim G20-Einsatz
Veröffentlicht: 28. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Betreuungseinsatz, Deutsche Polizeigewerkschaft, DPolG, Einsatzteams, G20, Großaufgebot, Hamburg, Kollegen, Polizeiaufgebaut |Hinterlasse einen Kommentar
Die Vorbereitungen zum G20-Gipfel am 7. und 8. Juli in Hamburg laufen auf Hochtouren.

Die Deutsche Polizeigewerkschaft hat unter Federführung ihres Landesverbandes Hamburg mit dem Betreuungseinsatz begonnen. Mit einem Großaufgebot von in der Spitze 20.000 Einsatzbeamt/innen wird dies einer der größten Polizeieinsätze in der Geschichte der Bundesrepublik.

Der Polizeigewerkschafts-Landesvorsitzende Joachim Lenders erklärt: „Wir als DPolG sind mit mehreren Einsatzteams gut aufgestellt und werden die eingesetzten Kolleginnen und Kollegen vor Ort rund um die Uhr betreuen und ein Ohr haben für Probleme.“

Die DPolG wird nicht nur mit ihren Einsatzteams unterwegs sein, sondern auch über die sozialen Netzwerke ständig erreichbar sein und informieren.

mehr
http://www.dpolg.de/fileadmin/user_uploa...0_Betreuung.jpg
+
Europa kapituliert vor dem radikalen Islam
https://de.gatestoneinstitute.org/10592/...radikaler-islam


von esther10 28.06.2017 00:18

ER BAT UM IHRE MÄNNER ZU BETEN


Papst empfängt eine Gruppe von einzelnen Frauen aus Toledo, die zu Christus treu bleiben
Gestern Papst Francis erhielt in Privataudienz separate Gruppe von Frauen „Santa Teresa“ der Erzdiözese von Toledo.

06/27/17 15.07
( Arch Toledo / InfoCatólica ) Dieses Treffen hat seinen Ursprung in einem Brief , dass diese Gruppe von Frauen schrieb den Papst im vergangenen April und gab den Erzbischof von Toledo, Mgr. Braulio Rodríguez, der Papst persönlich zum 125. Jubiläum von Sprachschule in Rom.

Diese Gruppe besteht aus 35 Frauen , die getrennt oder geschieden ohne erneute casar- und werden von der Delegation der Familie und das Leben der Diözese teil. Sie treffen sich in der Gemeinde von San Juan de la Cruz von der Stadt Toledo monatlich. Die Sitzung beginnt immer mit einem Moment der Anbetung und dann entwickelt sich die brüderliche Begegnung Themen von Interesse für alle zu diskutieren.

Mons. Braulio Rodríguez, nach dem Treffen mit dem Papst, sagte er , „es ein einfaches Treffen ist in einer entspannten Atmosphäre , die eineinhalb Stunden gedauert hat und in dem haben die Frauen in dem Dialog mit dem Heiligen Vater durch eine Reihe eingegeben Fragen . "

Erzbischof von Toledo ist es nicht gelungen zu sein Aufregung zu verbergen , indem sie besagt , dass " der Papst selbst uns für kommende c dankte enn es um das Gegenteil kommt; Wir sind die dankbar , weil es etwas von unschätzbarem Wert ist. "

Diözesanpastoralplan

Alle Frauen, die die Gruppe bilden haben während der Trennung oder Scheidung gelitten haben und in der Kirche eine Antwort und die Aufmerksamkeit auf ihre spezifische Situation gefunden.

„Dieser Treffpunkt fast unfreiwillig , weil nach Abgabe einen Brief aus dieser Gruppe von Frauen, mit einem anderen mir gemacht hat, der Papst war Francis selbst, der Interesse an der persönlich gezeigt hat , weiß , wie man in diesem Bereich pastoral arbeiten “ , betonte er Mgr. Braulio Rodríguez. Und er wies darauf aus : „Diese Arbeit ist Teil unseres Diözesanpastoralplanes ist, der will , um auf die realen Probleme reagieren , die in unserer Gesellschaft existieren.“

Educating in Liebe und Respekt für alle

Esperanza Gomez-Menor ist eine der Frauen wurde vom Papst empfangen und sagt , dass „wurde eine große Erfahrung behandelt , wo wir eine Eltern getroffen , die zugehört hat zu uns mit Liebe und mit absoluter Einfachheit .“ Diese zweifache Mutter hat den Papst gefragt , wie zu in der Erziehung der Kinder gelingen , wenn die Eltern Kriterien verschieden sind , wenn es um inculcating Werte kommt. „ Der Papst hat darauf bestanden , dass , da wir lieben wir unsere Kinder alle lieben und respektieren erziehen müssen und dass wir für unsere Ex beten - Männer .“

Miguel Garrigós ist der Delegierte der Familie und das Leben der Diözese Toledo und, zusammen mit anderen Priestern, koordiniert diese monatlichen Treffen , die im Rahmen der Richtlinien fallen , die aus dem Diözesanpastoralplan entstanden. " Der Papst hat uns darauf bestanden , dass wir keinen Beruf (als Menschen) haben bleiben verletzt . Wir müssen mit der Narbe zu leben gewöhnen , und es gibt Würde , weil es wieder gelitten hat und uns das Beispiel von Falten der älteren Menschen auszuzeichnen diejenigen , die besitzen sie . "

Viertes Kapitel von Laetitia Amoris

Delegieren Emotion Familie auch manifestiert , wenn er in dieser Sitzung einen der Sätze des Papstes betont: " Vergebung ist schwierig, aber es wird die Wunde verletzt und an wen. Es ist ein Weg und ist eine Gnade Gottes. Ich glaube , Sie nicht ohne Gott vergeben kann , ist Gnade . "

„Der Papst die Gruppe der Frauen Sta gebeten hat. Teresa lesen in voller Apostolischen Schreiben Laetitia Amoris, mit besonderem Schwerpunkt das vierte Kapitel , “ erklärt der Geschäftsführer von Familie und das Leben.

Hilfe andere, die Trennung gelitten haben

Eine andere Frau, die den Papst getroffen hat ist die TALAVERANA Isabel Diaz, die den Heiligen Vater über die Rolle der getrennt und geschiedene Frauen in der Kirche gebeten. „ Der Heilige Vater hat uns darauf bestanden , dass wir mit unserer Erfahrung können wir getrennte helfen , dieses Leiden zu leben und vor allem, er bemerkt hat uns immer wieder , dass die Kirche uns umarmt und umarmt .“

Isabel Begegnung mit Francisco wird mit folgenden Worten zusammengefasst: „wurde auf die Erfahrung haben mit einem Freund zu sein und es war wie wir in einem unserer monatlichen Sitzungen waren. Francisco war bei uns sehr nah und sehr liebevoll . "

Die Gruppe der Frauen gab den Papst ein durch die persönlichen Briefe gebildet Bindung, die jeder von ihnen an den Heiligen Vater geschrieben hat, das auch Zeichnungen von seinen Kindern enthielt, sowie ein Feld Damaszener und zwei eigene Publikationen Delegation Familie und das Leben in seiner pastoralen Arbeit mit jungen Eltern in der Erziehung der Kinder.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29764
Für seinen Teil hat der Heilige Vater ihnen einen Rosenkranz gegeben Gabe jeder von ihnen an alle Frauen , die an diesem Treffen teil.
http://infocatolica.com/?utm_medium=emai...2ee34cb2a9e963c

von esther10 28.06.2017 00:18

Franziskus zwingt den römischen Priesterkollegien die Konzelebration auf
28. Juni 2017


Anfang eines "Arbeitspapiers" der Kleruskongregation, mit dem an römischen Kollegien und Seminarien die Konzelebration aller durchgesetzt werden soll.
Von Roberto de Mattei*

IIm Vatikan geht folgendes Gerücht um: Einem Mitarbeiter, der ihn fragte, ob es wahr sei, daß es eine Kommission zur „Neuinterpretation“ von Humanae vitae gibt, habe Papst Franziskus geantwortet:

„Keine Kommission, sondern eine Arbeitsgruppe.“


Dabei handelt es sich nicht nur um sprachliche Kunstgriffe zur Verschleierung der Wahrheit, sondern um Wortspiele, die verdeutlichen, wie sehr der Kult der Widersprüchlichkeit das Wesensmerkmal dieses Pontifikats ist. Msgr. Gilfredo Marengo, der Koordinator der „Arbeitsgruppe“, faßt diese Philosophie treffend zusammen, wenn er sagt, daß man das „polemische Spiel, Pille ja – Pille nein, so wie heute Kommunion für Geschiedene ja – Kommunion für Geschiedene nein“ meiden solle (Vatican Insider, 23. März 2017).

Diese Prämisse ist notwendig, um auf ein neues vertrauliches Dokument hinzuweisen, das ebenfalls das Ergebnis einer „Arbeitsgruppe“ ist
.


Es handelt sich um das „working paper“ der Kleruskongregation „Über die Konzelebration an den Priesterkollegien von Rom“ (Sulla concelebrazione nei collegi sacerdotali di Roma), das vertraulich in den römischen Kollegien und Seminarien in Umlauf ist. Aus dem Papier geht in aller Klarheit hervor, daß Papst Franziskus, wenn schon nicht de jure so de facto, in den römischen Kollegien und Seminarien die eucharistische Konzelebration aufzwingen will, denn darin heißt es:

„Die gemeinschaftliche Zelebration hat der individuellen immer vorgezogen zu werden.“

Das Motiv für diese Entscheidung geht aus dem Dokument hervor. Rom ist nicht nur der Sitz der Cathedra Petri und das Herz der Christenheit, sondern auch der Ort, an dem Priester und Seminaristen aus aller Welt zusammenströmen, um jene Verehrung für den Glauben, die Riten und die Tradition der Kirche zu gewinnen, die man früher einmal den „römischen Geist“ nannte. Der Aufenthalt in Rom, der dabei half, die Liebe zur Tradition der Kirche zu entwickeln, bietet heute die Gelegenheit zu reiner doktrinellen und liturgischen „Umerziehung“. Das Leben in den römischen Kollegien, heißt es im „working paper“, biete die Gelegenheit, „um zugleich eine intensive Zeit der permanenten, integralen Formung zu erleben“.

Das Dokument beruft sich ausdrücklich auf eine jüngste Rede an die in Rom studierenden Priester, in der Papst Franziskus an die kirchliche Wichtigkeit der Konzelebration im Zusammenhang mit den Gemeinschaften der Priester-Studenten erinnerte:

„Es handelt sich um eine ständige Herausforderung, um den Individualismus zu überwinden und die Vielfalt als Geschenk zu leben auf der Suche nach dem Presbyteriat, das Zeichen der Gegenwart Gottes im Leben der Gemeinschaft ist. Der Priester, der nicht die Einheit wahrt, verjagt faktisch Gott aus seinem Zeugnis. Er bezeugt die Gegenwart Gottes nicht. Er schickt ihn weg. Auf diese Weise – versammelt im Namen des Herrn, besonders wenn Ihr die Eucharistie zelebriert – bringt auch sakramental zum Ausdruck, daß Er die Liebe Eures Herzens ist“ (Ansprache an die Gemeinschaft des Päpstlichen Spanischen Kollegs in Rom, 1. April 2017).

Im Sinne dieser Lehre stellt das „working paper“ der Kleruskongregation fest, daß „die konzelebrierte Messe gegenüber der individuellen Messe vorzuziehen ist“ (Hervorhebung im Original).

„Die Oberen sind daher nachdrücklich eingeladen, in den großen Priestergemeinschaften die Konzelebration zu ermutigen, auch mehrmals am Tag. Folglich können in den Kollegien verschiedene Konzelebrationen vorgesehen werden, sodaß die dort wohnenden Priester nach den eigenen Bedürfnissen daran teilnehmen können, weshalb für zwei oder drei über den Tag verteilte Momente gesorgt werden soll.“

„Effektiv sind die täglichen Beziehungen, die jeden Tag und für Jahre im selben Römischen Kolleg geteilt werden, eine wichtige Erfahrung auf dem Berufungsweg eines jeden Priesters. Durch diese Vermittlung werden brüderliche Bindungen und ein Band der Gemeinschaft zwischen Priestern verschiedener Diözesen und Nationen geschaffen, die einen sakramentalen Ausdruck in der eucharistischen Konzelebration finden.“

„Natürlich garantiert das Sich-Entfernen für eine verhältnismäßig lange Zeit aus der eigenen Diözese, in der man inkardiniert ist, und von der pastoralen Aufgabe nicht nur eine intellektuelle Vorbereitung, sondern bietet vor allem die Gelegenheit, zugleich eine intensive Zeit der permanenten, integralen Formung zu erleben. Unter diesem Blickwinkel bietet das gemeinsame Leben in den Priesterkollegien diese gegenüber der Vergangenheit wahrscheinlich neue Form der priesterlichen Brüderlichkeit.

Die Kolleg-Erfahrung stellt eine Gelegenheit für eine fruchtbare Zelebration der Eucharistie durch die Priester dar. Daher kann die Praxis der täglichen eucharistischen Konzelebration in den Kollegien eine Gelegenheit der Vertiefung des geistlichen Lebens der Priester werden mit wichtigen Früchten wie: der Ausdruck der Gemeinschaft zwischen den Priestern der verschiedenen Ortskirchen, die besonders dann zum Ausdruck kommt, wenn die Bischöfe der verschiedenen Diözesen anläßlich ihrer Rom-Besuche den Konzelebrationen vorstehen; die Gelegenheit, die von einem anderen Mitbruder gehaltene Predigt anzuhören; die sorgsame und auch feierliche Zelebration der täglichen Eucharistie, die Vertiefung der eucharistischen Frömmigkeit, die jeder Priester auch außerhalb der eigentlichen Zelebration pflegen soll.“
Unter den praktischen Normen, die genannt werden, heißt es:

„Es ist empfehlenswert, daß die Priester generell an der eucharistischen Konzelebration an den im Kolleg vorgesehenen Zeiten teilnehmen können, indem die gemeinschaftliche Zelebration immer der individuellen vorgezogen wird. In diesem Sinn könnten die Kollegien mit einer ansehnlichen Zahl dort untergebrachter Priester die Eucharistische Zelebration zu 2 oder 3 unterschiedlichen Zeiten am Tag festlegen, damit es jedem nach seinen persönlichen, akademischen oder pastoralen Bedürfnissen ermöglicht wird, daran teilzunehmen.“

Wenn die im Kolleg wohnenden Priester wegen besonderer Umstände nicht zu den vorgesehenen Zeiten an der Konzelebration teilnehmen können, haben sie immer zu einer anderen, geeigneteren Zeit die gemeinsame Zelebration vorzuziehen.“

Die Verletzung des Canon 902 des Codex Iuris Canonici ist offensichtlich, denn dort heißt es:

„Priester können die Eucharistie in Konzelebration feiern; den einzelnen aber bleibt die Freiheit unbenommen, die Eucharistie einzeln zu feiern“ (Hervorhebung durch den Autor).

Der Verstoß wird gleich zweimal wiederholt, was bedeutet, daß die Kollegien, die das „working paper“ buchstabengetreu umsetzen, aufgefordert werden, das geltende, universale Gesetz der Kirche zu verletzen. Neben den rechtlichen Aspekten gibt es aber auch theologische und geistliche.

Am 5. März 2012, anläßlich der Vorstellung des Buches von Msgr. Guillaume Derville „Die eucharistische Konzelebration. Vom Symbol zur Wahrheit“ (La concelebrazione eucaristica. Dal simbolo alla veritá, Wilson & Lafleur, Montreal 2012), betonte Kardinal Antonio Cañizares, damals Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, die Notwendigkeit, die Konzelebration „einzuschränken“, indem er sich die Worte von Benedikt XVI. zu eigen machte:

„Gemeinsam mit den Synodenvätern empfehle ich den Priestern deshalb ‚die tägliche Feier der heiligen Messe, auch wenn keine Gläubigen teilnehmen‘. Diese Empfehlung steht zunächst in Einklang mit dem objektiv unendlichen Wert jeder Eucharistiefeier und hat überdies seinen Beweggrund in ihrer einzigartigen geistlichen Wirkkraft, denn wenn die heilige Messe mit Aufmerksamkeit und Glauben erlebt wird, ist sie formend im tiefsten Sinn des Wortes, da sie die Gleichgestaltung mit Christus fördert und den Priester in seiner Berufung stärkt“ (Sacramentum caritatis, 80).

Die katholische Lehre sieht in der Heiligen Messe die unblutige Vergegenwärtigung des Kreuzesopfers. Durch das Multiplizieren der Messen wird Gott größere Ehre erwiesen und es stellt ein immenses Gut für die Seelen dar.

Der Karmelit Pater Joseph de Saint Marie schrieb dazu:

„Wenn auch jede Messe in sich einen unendlichen Wert hat, ist die Disposition der Menschen, die Früchte zu empfangen, immer unvollkommen und in diesem Sinn begrenzt. Daher rührt die Bedeutung der Anzahl der Meßzelebrationen, um die Früchte des Heils zu vermehren. Die heilswirksame Fruchtbarkeit der Multiplikation der Messen, die von dieser elementaren, aber ausreichenden theologischen Überlegung gestützt wird, wird auch von der liturgischen Praxis der Kirche und der Haltung des Lehramtes bewiesen. Von dieser Fruchtbarkeit hat die Kirche – die Geschichte lehrt es – schrittweise im Laufe der Jahrhunderte Bewußtsein erlangt, hat diese Praxis gefördert und offiziell die Vermehrung der Messen immer mehr ermutigt“ (L’Eucharistie, salut du monde, Dominique Martin Morin, Paris 1982, S. 457f).

Für die Neomodernisten reduziert sich die heilige Messe auf eine Versammlung, die um so bedeutenderer wird, je größer die Zahl der daran teilnehmenden Priester und Gläubigen ist. Die Konzelebration wird als Instrument gesehen, um den Priester langsam das Bewußtsein seines Seins und seiner Aufgabe verlieren zu lassen, die allein in der Zelebration des eucharistischen Opfers und in der Rettung der Seelen besteht. Die Reduzierung der Messen und der Verlust des richtigen Verständnisses von der Messe ist ein Hauptgrund für die religiöse Krise unserer Zeit. Nun leistet auch die Kleruskongregation, gemäß dem Willen von Papst Bergoglio, ihren Beitrag zu diesem Abbau des katholischen Glaubens.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.

Bild: Corrispondenza Romana

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http://www.katholisches.info/2017/06/fra...elebration-auf/

von esther10 28.06.2017 00:17

Heute gibt es einen Weltkrieg, die Ehe zu zerstören“
Francis: „Zerstört nicht mit Waffen, sondern mit Ideen. Es gibt ideologische Kolonisation. Ein großer Feind ist die Theorie der Geschlechter "


Papst trifft in Tiflis in der Kirche der Himmelfahrt religiösen und Seminaristen

„Heute gibt es einen Weltkrieg zu Ehe zu zerstören.“ Franziskus spricht zu religiösen und Seminaristen in der Kirche der Himmelfahrt in Tiflis, aber die stärksten Worten , die er spricht , erzählt er sich auf die Aussage einer Mutter reagieren, Irina, unter Berufung auf die Theorie des Geschlechts.


" Die Ehe ist die schönste Sache , den Gottes geschaffen - sagt Francesco - Die Bibel sagt uns , dass Gott Mann und Frau er sich in seinem Bild geschaffen, dass Mann und Frau ein Fleisch das ist ‚Gottes Bild." Bergoglio dann „die Schwierigkeiten , die in der Ehe, Missverständnisse und Versuchungen sind“ erwähnt und die Lösung ‚mit der Scheidung Straße: Ich versuche , mir einen anderen, sie versucht , ein anderes und wieder wieder. Irina, Sie wissen , wer die Kosten für die Scheidung zahlt? Pagano beides? Außerdem zahlt Gott, denn wenn man ein Fleisch schmutzig das Bild Gottes scheiden lassen. Sie zahlen die Kinder, die Kinder. Sie wissen nicht, liebe Brüder und Schwestern, wie viel leiden Kinder, junge Kinder , wenn sie die Kämpfe und die Trennung der Eltern sehen . "

" Wir müssen alles tun , um die Ehe zu retten - fuhr er fort - Aber es ist normal , dass man Streit in der Ehe? Ja, es ist normal. Es passiert manchmal das Geschirr fliegen. Aber wenn es wahre Liebe ist, wird Frieden sofort gemacht. Ich Beratung auf ein paar: argumentieren , alles , was Sie wollen, aber der Tag beendet nie ohne Frieden. Wissen Sie , warum? Da der „Kalte Krieg“ des Tages ist sehr gefährlich. Wie viele Ehen gerettet werden , wenn sie den Mut haben , den Tag zu beenden, nicht eine Rede, sondern eine Liebkosung, und Frieden schließen . "

" Aber es ist wahr - sagte der Papst - es gibt komplexere Situationen, wenn der Teufel einlässt und stellt eine Frau vor dem Mann und das scheint schöner als sein. Oder wenn ein Mann vor einer Frau legt und es findet seine guten ... Bitten Sie um Hilfe sofort , wenn diese Versuchung! Wie Sie Paare helfen? Mit der Begrüßung, Nähe, Begleitung, Einsicht und die Integration in den Leib der Kirche . In der katholischen Gemeinschaft muss helfen , Ehen zu retten. " Francis dann wiederholt die drei „goldenen Worte“ in der Ehe das Leben. „Wenn es etwas gibt , eine für jeden anderes tut, wissen Sie , wie es Ihnen danken zu sagen? Und wenn einer der beiden ein teuflisches macht, wissen Sie entschuldigen? Und wenn Sie ein Projekt verfolgen wollen, wissen Sie , wie die Meinung des anderen fragen? Drei Worte: nur, danke, sorry ".

„Wenn Sie diese Worte in Ehen verwenden - sagte Francesco - wird die Hochzeit zusammen gut gehen. Irina Du hast einen großen Feind der Ehe heute, die Gender - Theorie genannt. Heute gibt es einen Weltkrieg ist die Ehe zu zerstören, nicht durch Waffen zerstört, sondern durch Ideen . Es gibt ideologische Kolonisation , die es zerstören. Daher die ideologischen Siedlungen verteidigen, wenn es Probleme gibt, und Frieden schließen , so bald wie möglich vor dem Ende des Tages. "

Bergoglio, die Frage eines Priesters Aufnahme und Seminarist, sprach dann von der Bedeutung, die das Hören auf die Ankündigung Großeltern und ihre Kinder den Glauben lebendig zu halten. Er erinnerte an die Bedeutung und Stärke der georgischen Frauen in der Weitergabe des Glaubens. Er zitierte die Mutter von Jesus und Jesus' Braut, die Kirche und sagte, dass die Kirche ‚ist weiblich‘: ‚Es scheint, dass der Herr eine Präferenz auf dem Glauben an den Frauen zu tragen hat.‘ Um die dann Geweihten geraten, „nicht mehr zurück, wenn es Schwierigkeiten gibt“, weil „wir alle Sünder sind, wir alle bekennen müssen, aber die Gnade, ist die Liebe zu Jesus größer ist als unsere Sünden.“

Dann wird eine Empfehlung: „Ich bitte Sie, bitte, uns zu verteidigen von Weltlichkeit. Jesus sprach so laut, uns gegen Weltlichkeit und in der Rede beim Abendessen, fragte er seinen Vater ihre Weltlichkeit zu verteidigen. Wir bitten, diese Gnade, alle zusammen. "

Schließlich sprach er von Ökumene. „Nie argumentieren, überlassen wir den Theologen überlassen wir es ihnen abstrakte Dinge der Kirche zu studieren. Was mache ich mit einem Freund tun, einem Nachbarn, einer Person orthodoxen? Seien Sie offen, sein Freund. Aber ich habe zu zwingen , es zu konvertieren? Es ist eine große Sünde gegen den Ökumenismus, Proselytismus! Niemals sollten Sie tun , mit den orthodoxen Missionierung. Sie sind Brüder und Schwestern, Jünger Jesu Christi . " So müssen wir nicht verurteilen, sondern zu zeigen , „Freundschaft und Reise zusammen, beten für einander und Liebe tun arbeiten zusammen , wenn wir können.“
http://www.lastampa.it/2016/10/01/vatica...FKI/pagina.html

von esther10 28.06.2017 00:15

Blitzaktion „Ehe bleibt Ehe“ gegen Merkels Überrumpelungsaktion zur Einführung der „Homo-Ehe“
28. Juni 2017 5



Demo für alle ruft zur Blitzaktion "Ehe bleibt Ehe" gegen Merkels Übrrumpelungsaktion zur Einführung der "Homo-Ehe" auf
(Berlin) „Wir lassen die Drähte in den CDU/CSU-Abgeordneten-Büros heiß laufen.“ Gegen die „Überrumpelungs-Aktion“ von Bundeskanzlerin Angela Merkel zur Einführung der „Ehe für alle“ ruft Demo für alle zur Blitzaktion „Ehe bleibt Ehe!“ auf. „Rufen Sie jetzt sofort im Büro Ihrer Bundestagsabgeordneten an, von der CDU/CSU, aber auch der SPD und der Grünen.“

Obwohl der CDU-Bundesparteitag erst vor einem halben Jahr einer Uminterpretation der Ehe eine Absage erteilte, wischt die Bundeskanzlerin das CDU-Nein zur „Homo-Ehe“ selbstherrlich vom Tisch. Offiziell war Merkel bei einem lesbischen Paar zu Gast, dem unverständlicherweise acht Pflegekinder anvertraut wurden, und fand das „so schön“, daß sie nun nicht mehr gegen die Homo-Adoption argumentieren könne, wie sie der Frauenzeitschrift Brigitte erzählte. Die sentimentale Inszenierung erinnert an Barack Obamas „Gespräch“ mit seinen Töchtern, mit dem er die Einführung der „Homo-Ehe“ begründete.

In Wirklichkeit übt die Homo-Lobby hinter den Kulissen massiven Druck aus, vollendete Tatsachen zu schaffen. So erklärten Grüne und SPD die Legalisierung der „Homo-Ehe“ zur Bedingung für einen Koalitionseintritt. Beide Parteien scheinen sich bereits damit abgefunden zu haben, nach den Bundestagswahlen bestenfalls Juniorpartner einer Merkel-geführten Bundesregierung werden zu können. Da die Union eine Koalition mit ihrem natürlichen Partner, der Alternative für Deutschland, und mit der radikalen Linken ablehnt, sind die Rechnungen schnell gemacht, weshalb bereits um die Machtverteilung nach den Wahlen gefeilscht wird.

Nein zur Fake-Ehe

Angela Merkel exerziert vor, das die Christdemokraten in den vergangenen Jahrzehnten bereits fleißig eingeübt haben: Sie räumt in gesellschaftspolitischen Fragen vorauseilend das Feld. Die Gesellschaftspolitik als vernachlässigbare Größe, bedeutet – wie sich alltäglich zeigt – schwerwiegende Folgen für Staat, Volk und Gesellschaft.

Die Verfechter der „Homo-Ehe“ wollen überfallsartig noch eine Bundestagsabstimmung in dieser Woche erzwingen, um das Volk vor vollendete Tatsachen zu stellen. „Angesichts einer aktiven Homo-Fraktion innerhalb der CDU/CSU könnte bereits am Freitag eine Mehrheit der Bundestagsabgeordneten die Fake-Ehe ‚für alle‘ beschließen“, so Hedwig von Beverfoerde von Demo für alle.

„Rufen Sie jetzt sofort im Abgeordnetenbüro Ihres CDU/CSU-Abgeordneten an (auch SPD- und Grüne-MdBs!) und fragen sie ihn (bzw. den Büro-Mitarbeiter), ob er für oder gegen die Fake-Ehe stimmen wird. Fordern Sie ihn auf, der Ehe-‘Öffnung‘ entschieden entgegen zu treten und klarzustellen: Ehe bleibt Ehe und zwar zwischen Mann und Frau. Teilen Sie Ihrem Abgeordneten mit, daß Sie es von seinem Abstimmungsverhalten in der Ehe-Frage abhängig machen, ob er Ihre Stimme bei der Bundestagswahl im September bekommt oder nicht. Keine Erst- oder Zweitstimme für Ehe-Fälscher! Jeder Telefonanruf hat eine Riesen-Wirkung in den Abgeordnetenbüros. Schreiben Sie zusätzlich Ihren Protest (gern können Sie unseren Petitionstext dafür verwenden) an so viele Abgeordnete, wie möglich. Hier finden Sie Telefonnummern und Kontaktdaten aller Unions-Abgeordneten.“
Zur Ehe gilt das Bundesverfassungsgerichtshofsurteil von 2002

Demo für alle informiert zudem:

„Mit dem Urteil des Bundesverfassungsgerichtes vom 17.07.2002 gilt bis heute: ‚Die Ehe [kann] nur mit einem Partner des jeweils anderen Geschlechts geschlossen werden, da ihr als Wesensmerkmal die Verschiedengeschlechtlichkeit der Partner innewohnt.“ (…) „Zum Gehalt der Ehe … gehört, dass sie die Vereinigung eines Mannes mit einer Frau zu einer auf Dauer angelegten Lebensgemeinschaft ist.‘ Die Öffnung der Ehe wäre also ein Verfassungsbruch!
Wenn die Ehe geöffnet würde, gäbe es keinen Grund mehr, das Ehe-Institut nicht auch noch auf weitere Arten des Zusammenlebens auszuweiten. Mit dem vollen Adoptionsrecht würde das natürliche Recht des Kindes auf Vater und Mutter geschleift und in ein ‚Recht auf ein Kind‘ verkehrt. Damit wäre der Weg frei zur Legalisierung der menschenunwürdigen Leihmutterschaft, ebenso wir für Polygamie und Kinder‘ehe‘.
Auf uns kommt es an. Wir haben 2 Tage Zeit.“

http://www.katholisches.info/2017/06/bli...g-der-homo-ehe/
http://infocatolica.com/
Text: Andreas Becker
Bild: Demo für alle

von esther10 28.06.2017 00:14




Ein britischer Richter Aufträge lassen ein Baby von 8-Monats-Tief gegen den Willen ihrer Eltern sterben...SIE TRENNEN DIE MASCHINEN, DIE SIE AM LEBEN HALTEN...es sind Mörder. auch die wo anstiften...

Die sowas tun..sowie die Anstifter, sind Mörder!

hier ausführlich


http://www.bbc.com/mundo/noticias-39572601


Ein britischer Richter Aufträge lassen ein Baby von 8-Monats-Tief gegen den Willen ihrer Eltern sterben
Ein Londonerer Richter entschieden Dienstag ein Krankenhaus zu ermächtigen, ein 8 Monate altes Baby Leid an einer seltenen genetischen Krankheit zu trennen, ihn zu töten, gegen den ausdrücklichen Willen seiner Eltern, ihn am Leben zu halten.

04/12/17 09.15
( CNA ) Eltern bebé Charlie Gard hatte bereits angehäuft mehr als $ 1,5 Millionen zu bringen es zu den Vereinigten Staaten , zur Vorlage bei einer experimentellen Behandlung.

Allerdings Ärzte in Great Ormond Street Krankenhaus besuchen die britische Justiz , so dass sie autorisiertes zu Charlie trennen, die an einem Beatmungsgerät angewiesen zu atmen. Sie wiesen darauf hin , dass das Baby irreversible Hirnschäden hat, kann kaum oder trauern bewegen und ist taub.

Die BBC berichtete , dass Richter Nicholas Francis sagte er die Entscheidung getroffen , den Trenn Charlie „mit dem größten Sorgen“, zu genehmigen , obwohl „volle Überzeugung“, die am besten für ihn war.

Er lobte seine Eltern für seine „mutige und würdige Kampagne“ von den kleinen und seine „absolute Hingabe an seine wunderbaren Sohn, von dem Moment, wo er geboren wurde.“

In Außerdem bezeugte ein kritischer Pflegespezialist , dass Charlie nicht mehr auf Reiz reagiert , und es ist schwierig zu bestimmen , ob Sie leiden.

Der Experte sagte dem Richter , dass es eine kleine Chance, dass die Behandlung wird funktionieren , aber das macht nicht Charlies Leben ist „erträglich“ .

Charlie Gard wurde gesund geboren, aber nach zwei Monaten begann, Gewicht zu verlieren und seine Gesundheit zu verschlechtern begann. Es mußte ins Krankenhaus zur Aspirationspneumonien zugelassen werden.

Er diagnostiziert wurde mit dem Syndrom der mitochondrialen Erschöpfung, eine seltene genetische Krankheit , die nur sehr wenige Kinder in der Welt haben. Das Böse verursacht progressive Muskelschwäche und kann zum Tod im ersten Lebensjahr führen.

Connie Yates und Chris Gard, Charlies Eltern, sagte der BBC, dass ihr Baby „nicht leiden“ und sollte eine „letzte Chance“ gegeben werden.

Sie sagten , dass , obwohl die Behandlung ihn nicht heilen kann, ja das Leben verlängern: " Sie können den Mund und Hände bewegen, obwohl Sie nicht öffnen können. Aber kann die Augen öffnen und sehen uns „, sagte Chris.

" Niemand weiß besser als wir , haben wir mehr Zeit mit ihm als die Experten melden.

" Wir haben nicht das Gefühl , Sie leiden . Wenn Sie sind in Schmerzen, würden wir nicht suchen , um Leben zu verlängern , „fügte er hinzu.

Nach Anhörung des Urteils des Richters Francis, der Anwalt der Eltern sagte er das Paar „nicht verstehen , warum der Richter nicht autorisiert haben zumindest versuchen sie zu Charlie zu behandeln .“

Auch sagte er, dass sie einige Zeit brauchen, um zu entscheiden, was sie jetzt tun, aber sagte, dass „unmittelbare Priorität ist mit Charlie zu kommen und Zeit mit ihm verbringen.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=


von esther10 28.06.2017 00:14

Amoris Laetitia: Death Warrant des Human Race Hervorgehoben
Geschrieben von einem Priester der SSPX


"Ich gehe in das ewige Leben ein , halte die Gebote. Er sagte zu ihm: "Was?" Und Jesus sprach: Du sollst keinen Mord machen, du sollst nicht ehebrechen . . '“.

„Wer seine Frau und eine andere heiratet der bricht die gegen sie weggeräumt. Und wenn die Frau ihren Mann verstoßen und mit einem anderen verheiratet sein will, so zieht sie den Ehebruch. "(Mk 10,11 - 12)

Meine lieben Freunde -
Katholiken (auch unser göttlicher Heiland) haben traditionell das Fischerboot des Petersdoms als Symbol der katholischen Kirche benutzt. Ich glaube genauer, wenn auch die Kirche hier auf der Erde auch die kirchliche Militante genannt wird, die alte römische Kriegsgaleere, die nach den drei Ufern der Ruder, die sie in die Schlacht treiben, ein "Trireme" genannt wurde, ist ein besseres Symbol . Ja, man kann davon fischen, aber praktisch, Katholiken, besonders bestätigte Katholiken, sind verpflichtet, Krieg von ihm zu führen, Krieg gegen Irrtum, gegen Ketzerei, gegen moralische Verderbtheit, mit einem Wort, gegen den Geist dieser Welt.

Dieses Symbol ein wenig weiter zu tragen, auf einem römischen Trireme gab es etwa zwei Klassen der Besatzung: die Offiziere auf dem Deck und die Ruderer unten, mit einem "Piper", um ihren Rhythmus und die Geschwindigkeit des Ruders zu koordinieren. Wenn wir uns diese Kirche vorstellen, um ein Trireme zu sein, würden alle von euch die Ruderer und Frauen sein, und ich wäre der Piper. Die Offiziere auf dem Deck oben sind die Bischöfe, die Kardinäle und der Papst als Kapitän. Es ist eine nahezu perfekte Analogie, außer dass Papst Franziskus - sowohl symbolisch als auch eigentlich - nicht mehr an Bord als der Kapitän des römischen Trirems ist. In der Tat ist er der erste Papst, der nicht einmal im Vatikan wohnt, sondern in einem nahe gelegenen Hotel.

Nun, wenn Sie ein Kriegsschiff sinken wollen, gibt es drei Möglichkeiten, um es zu gehen. Du kannst entweder Luftangriffe von oben herbringen (Häresie, Irrtümer, falsche Lehren); Oder du kannst es rammen oder es aus deinem eigenen Kriegsschiff ankreuzen (falsche Religionen, schismatische Kirchen); Oder in letzter Zeit kannst du es heimlich von unten mit einem U-Boot torpedo machen. Die ersten beiden greifen die Befehlsstruktur an: den Kapitän und seine Offiziere; Während die U-Boot-Angriffe verdeckt von unten, zielte nicht auf die Offiziere oben, sondern die gemeinsamen Seeleute darunter, die das Boot antreiben. Und es ist diese letzte Taktik - ein Torpedo von unterhalb der Wasserlinie - die, traurig zu sagen, wer der Kapitän der Trireme, Papst Franziskus sein sollte, hat sich nicht direkt gegen die Lehre von der Kirche gestartet, sondern gegen ihre wesentliche Komposition und Motor, nämlich Ehe und Familie.

Ehrlich gesagt hatte ich gehofft zu vermeiden, direkt mit dem Thema der jüngsten Apostolischen Ermahnung des Papstes, Amoris Laetitia , Fürchtend, dass ich in ein Minenfeld treten könnte. Wenn man jedoch einige der wachsenden Zahl von Analysen dieses Dokuments liest, so sagte ein Autor, abschließend auf seine eigene Analyse: " Ich glaube, dass jeder Katholik eine feierliche Verpflichtung hat, diesen Akt von Francis öffentlich zu verurteilen, wie es ist Angriff auf die katholische Lehre und Praxis und eine Beleidigung zum Glauben. Ich bin kein Theologe, "schrieb er," aber ich sehe nicht, wie das Versagen, sich auszusprechen und auf solch eine ernste und ernsthafte öffentliche Verletzung der Lehre zu widerstehen, keine Sünde der Unterlassung sein kann. "

Ich glaube nicht, dass der Schriftsteller dieser Worte überhaupt die Schwere der Katastrophe übertrieben hat. Papst Franziskus hat auf die Kirche, ja auf die ganze Menschheit, für die er die oberste Verantwortung für die Pflege und den Schutz trägt, Und so, Als ein bestätigter Soldat von Jesus Christus, nicht als Priester zu erwähnen, und ich kann auch nicht in meiner Pflicht versagen.

Kurz gesagt, das Papiers 264-Seiten-Dokument von 325 Absätzen und 391 Fußnoten enthält seine Gedanken und Richtlinien darüber, wie die Kirche, ihre Bischöfe, ihre Priester und ihre Gläubigen zu betrachten und zurechtlich verheiratete Katholiken (in der Tat), die sich geschieden haben Ehegatten, haben die Ehe mit einem anderen versucht, und wer lebt jetzt in dem, was der Papst eine "unregelmäßige" Vereinigung oder eine "unregelmäßige" Situation nennt - was unser Herr Jesus Christus einfach mehr "Ehebruch" nennt, eine Todsünde gegen den 6. und 9. Gebote.

Wenn man von dem Ehebruch spricht, der zweiundzwanzigmal das Wort im Neuen Testament erscheint, nutzt Papst Franziskus es nur dreimal in seiner Ermahnung, Alle drei in Bezug auf den einzigen Vorfall, der im Neuen Testament der Frau (Maria Magdalena) im Ehebruch gefangen wurde. Aber der Ehebruch dieser Frau ist keineswegs die gleiche Art von Ehebruch, die unser Herr anderswo verurteilt, sowohl im Matthäusevangelium (19: 3 - 9) als auch im Evangelium von Markus (10: 2 - 12) ; Und das ist von größerer Schwerkraft, weil es mehr bewusst gewählt wird als motiviert durch flüchtige Leidenschaft; Wegen seiner Pertinacity; Und wegen des Skandals und der Ruine, die der verlassene Familie und dem Gemeinwohl verursacht wurden. Was genau gesagt, von dieser grausamen Art von Ehebruch hat unser Herr gesagt? Ich zitiere die genaue Passage aus dem Markus-Evangelium, 10: 2 - 12: Aber der Ehebruch dieser Frau ist keineswegs die gleiche Art von Ehebruch, die unser Herr anderswo verurteilt, sowohl im Matthäusevangelium (19: 3 - 9) als auch im Evangelium von Markus (10: 2 - 12) ; Und das ist von größerer Schwerkraft, weil es mehr bewusst gewählt wird als motiviert durch flüchtige Leidenschaft; Wegen seiner Pertinacity; Und wegen des Skandals und der Ruine, die der verlassene Familie und dem Gemeinwohl verursacht wurden. Was genau gesagt, von dieser grausamen Art von Ehebruch hat unser Herr gesagt? Ich zitiere die genaue Passage aus dem Markus-Evangelium, 10: 2 - 12: Aber der Ehebruch dieser Frau ist keineswegs die gleiche Art von Ehebruch, die unser Herr anderswo verurteilt, sowohl im Matthäusevangelium (19: 3 - 9) als auch im Evangelium von Markus (10: 2 - 12) ; Und das ist von größerer Schwerkraft, weil es mehr bewusst gewählt wird als motiviert durch flüchtige Leidenschaft; Wegen seiner Pertinacity; Und wegen des Skandals und der Ruine, die der verlassene Familie und dem Gemeinwohl verursacht wurden. Was genau gesagt, von dieser grausamen Art von Ehebruch hat unser Herr gesagt? Ich zitiere die genaue Passage aus dem Markus-Evangelium, 10: 2 - 12: Und wegen des Skandals und der Ruine, die der verlassene Familie und dem Gemeinwohl verursacht wurden. Was genau gesagt, von dieser grausamen Art von Ehebruch hat unser Herr gesagt? Ich zitiere die genaue Passage aus dem Markus-Evangelium, 10: 2 - 12: Und wegen des Skandals und der Ruine, die der verlassene Familie und dem Gemeinwohl verursacht wurden.

Was genau gesagt, von dieser grausamen Art von Ehebruch hat unser Herr gesagt? Ich zitiere die genaue Passage aus dem Markus-Evangelium, 10: 2 - 12:

" Und die Pharisäer, die zu ihm kamen, fragten ihn und verführerten ihn:" Ist es recht, daß ein Mann seine Frau weglegt? " Aber er antwortete und sprach zu ihnen: Was hat Mose dir befohlen? Wer sagte: "Mose erlaubte es, eine Scheidungsurkunde zu schreiben und sie wegzulegen." An wen Jesus antwortete, sagte: "Wegen der Härte deines Herzens schrieb er dir das Gebot. Aber vom Anfang der Schöpfung machte Gott sie männlich und weiblich. Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau festhalten, und zwei werden in einem Fleisch sein. Darum sind sie jetzt nicht zwei, sondern ein Fleisch. Was also Gott zusammengekommen ist, so darf kein Mensch zerbrechen . Und im Haus wieder fragten ihn seine Jünger über das Gleiche. Und er sagt zu ihnen, " Wer seine Frau verstoßen und einen anderen heiraten will, der ist ein Ehebruch gegen sie . Und wenn die Frau ihren Mann verstoßen und mit einem anderen verheiratet sein will, so zieht sie den Ehebruch aus . " "

Der Ehebruch der unglücklichen Frau ist weniger bösartig, weil, obwohl immer noch tödlich sündhaft, ist es weniger bewusst und flüchtiger. Aber Papst Franziskus, ganz bewußt, stellt die geringere Bösartigkeit der beiläufigeren, leidenschaftlich motivierteren Ehebrechung der Frau gegenüber der viel größeren Bösartigkeit des vorsätzlicheren und kaltblütigen Ehebrechers der Scheidung und der Wiederverheiratung in einem offensichtlichen Versuch dar, die ewige Verurteilung durch die Kirche dieser letzteren Art von Ehebruch mit der gleichen Heuchelei, die die Schriftgelehrten und Pharisäer motivierte, die Frau zu verurteilen, die im Ehebruch gefangen wurde. Kaum eindeutig (und nur einmal) an die gerade zitierte Gospel-Passage, nimmt Papst Franziskus 264 Seiten, um sich zu verwirren, zu verwirren und schließlich zu widersprechen, was Jesus in ihm befiehlt.

Dieser Artikel ist eine Vorschau auf den nächsten Druck / E-Edition von The Remnant.



Bei der Behandlung dieses scheinbar alten sozialen Phänomens, nämlich die Scheidung und Wiederverheiratung, Franziskus, nie wieder das Wort „Ehebruch“ verwenden, aber unter Berufung auf genau das, was Ehebruch Jesus Christus ruft [dh Scheidung und Wiederverheiratung], schwächt er seine Schwerkraft , indem er sagte, „ die Der Grad der Verantwortung ist in allen Fällen nicht gleich. Die Folgen oder ef kungen eines [besonderen moralischen Gebot] müssen nicht unbedingt immer der gleiche “[dh Ehebruch braucht nicht immer eine Todsünde sein]. [AL, Abs. 300]

Sollten Sie sich fragen, was genau das Ziel von Papst Francis ist, das alles zu behaupten, macht er es deutlicher und in zwei Fußnoten: " Das ist auch im Hinblick auf die sakramentale Disziplin der Fall, da die Unterscheidung das erkennen kann In einer bestimmten Situation [dh Die Situation selbst und nicht das moralische Gesetz diktiert die Moral einer bestimmten Handlung - Situationsethik] kein schwerer Fehler besteht . . Für ein angemessenes Verständnis der Möglichkeit und Notwendigkeit einer besonderen Unterscheidung in gewissen "unregelmäßigen" Situationen [Scheidung und Wiederverheiratung] ist immer eines zu berücksichtigen, damit niemand denkt, dass die Forderungen des Evangeliums, die bloß auf die Evangeliumskurve hinweisen, Ich zitiere oben] sind in irgendeiner Weise kompromittiert. "

Der Papst fährt fort:" Die Kirche besitzt eine feste Körper der Reflexion über mildernde Faktoren und Situationen. Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle, die in einer "unregelmäßigen" Situation [in irgendeiner Scheidung und Wiederverheiratung] in der Gerechtigkeit beraubt sind, in der die heilige Gnade beraubt sind [, die bis zu diesem Punkt, Hat sie von der Heiligen Kommunion ausgeschlossen].

Nachdem die Gravitation der Scheidung und die Wiederverheiratung so beschränkt worden ist (was Jesus als Ehebruch bezeichnet), um im schlimmsten Fall eine veniale Sünde zu machen und in den Begriff der "sakramentalen Disziplin" zurückzukehren, schließt der Papst endlich (ja, wieder in einer Fußnote) und zitiert aus einem weiteren Dokument [ Evangelii Gaudium , 24. November 2013, 44 und 47; Aros 105, 2013, 1038-1040, Fußnote 336], "Die Eucharistie, obwohl es die Fülle des sakramentalen Lebens ist, ist kein Preis für die vollkommene, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen. [51] Diese Überzeugungen haben pastorale Konsequenzen, die wir mit Klugheit und Kühnheit in Betracht ziehen. Häufig handeln wir als Priester als Schiedsrichter der Gnade und nicht als Vermittler. Aber die Kirche ist kein Mauthaus; Es ist das Haus des Vaters,

Wo es einen Platz für alle gibt, mit all ihren Problemen: " Wenn ich dich auf dem Weg verloren habe, lass mich das Wesen dessen, was Papst Franziskus in Amoris Laetitia sagt, über die Katholiken, die ihre Ehegatten scheiden und die Ehe mit einem anderen versuchen, zusammenfassen. Wenn Sie an meiner Einschätzung zweifeln, zitiere ich die entsprechenden Absatznummern und lade Sie ein, das Dokument selbst zu lesen:
1) (§301) Nicht alle Situationen, die von Scheidung und Wiederverheiratung sprechen, die Jesus Ehebruch nennt und die die Kirche traditionell und immer als tödlich sündhaft erachtet hat, sind notwendigerweise so;

2) (§§302, 304) Persönliche Umstände und Defizite des Verständnisses können die Schwere bestimmter Situationen mindern oder minimieren [dies ist genau das falsche moralische Prinzip, bekannt als "Situationsethik", ein Prinzip, das von der Kirche bei der Beurteilung der Moral allgemein verurteilt wird Eines menschlichen Handelns];

3) (§300, Fußnote 336) Umsichtige Erkenntnis mit Hilfe eines kompetenten moralischen Führers (Priester oder Bischof) kann ein bestimmtes Beispiel einer "unregelmäßigen" Vereinigung bestimmen, um nur saftig oder gar nicht sündhaft - sogar tugendhaft zu sein [!];

4) (§ 306,

Habe ich vielleicht ein Beispiel in der Heiligen Schrift oder der ewigen Lehre der Kirche übersehen, wo der Ehebruch als bloß sündhaft behandelt wird? Im Matthäus-Evangelium [19:17 - 18] sagt Jesus einem jungen Mann [Hervorhebung hinzugefügt], " wenn du in das ewige Leben eintreten willst , so halte die Gebote. Er sagte zu ihm: "Was?" Und Jesus sprach: Du sollst keinen Mord machen, du sollst nicht ehebrechen . . "Offensichtlich, von dem, was Jesus hier sagt, jeder, der Ehebruch begeht (jeder, der sich scheidet und wieder hebt) und daran besteht, kann nicht in das ewige Leben eintreten. Sogar in der oben besprochenen Episode der Frau, die in der Tat des Ehebruchs gefangen und vor Jesus zur Verurteilung gezogen wurde, endet Jesus, indem er zu ihr sagt: "Geh und jetzt sünde nicht mehr " (Joh 8,

3 - 11) Die Schriftgelehrten und Pharisäer wollten die Sünde zerstören, indem sie den Sünder steinigten. Jesus aber strebt immer danach, die Sünde zu zerstören, indem er das moralische Gesetz anwendet und ihr sagt, sie solle nicht mehr sündigen. "Aber Franziskus würde auch das verurteilen, was in § 305 heißt:" Ein Pfarrer kann nicht fühlen, dass es einfach genug ist, sich zu bewerben Moralische Gesetze für diejenigen, die in "unregelmäßigen" Situationen leben, als ob sie Steine ​​waren, um das Leben der Menschen zu werfen . "In Wirklichkeit behauptet Papst Franziskus, dass nur der Sünder dazu ermutigt wird, dem Sittengesetz zu folgen -" Sünde nicht mehr "- ist nein Besser als Steine ​​auf sie zu werfen .

Tatsächlich würde Papst Franziskus in §298 zitieren Papst Johannes Paul II. In Fußnote 329 sagen : " In solchen Situationen [Scheidung und Wiederverheiratung], viele Menschen,Die die Kirche ihnen bietet, weisen darauf hin, dass, wenn bestimmte Ausdrucksformen der Intimität (dh der ehelichen Akt) fehlen, es oft passiert, dass die Treue [in der zweiten Ehe] gefährdet ist und das Gute der Kinder leidet [?!] "( Johannes Paul II., Apostolische Ermahnung Familiaris Consortio , 22. November 1981, 84: AAS 74, 1982, 186). Was ist die Treue zur ersten Ehe, ja die einzige, die existiert? Was ist das Gute der Kinder?

Meine lieben Freunde, niemals in der Geschichte der Kirche, von ihrer Gründung durch Jesus Christus am Kreuz bis zum Papst Franziskus, hat irgendeinen Nachfolger des hl. Petrus jemals viel weniger proklamiert, daß es jedem möglich ist, katholisch oder anders, sich zu scheiden und zu heiraten Ohne der Verurteilung Jesu Christi als Ehebrecher zu entkommen. Graver noch, Und selbst die religiösen Erwägungen zu ignorieren, greifen die Konsequenzen auf einer bloß natürlichen Ebene der Sanktionierung einer solchen Möglichkeit direkt das Naturgesetz an seinen Wurzeln an. Im Torpedo der Barque - der Trireme von St. Peter - der Kirche - greift sie die Grundlage der menschlichen Gesellschaft - des Gemeinwohls an; Und so greift sie die Möglichkeit des Überlebens der menschlichen Spezies an.

Um die Konsequenzen der Verletzung der beiden göttlichen und natürlichen Gesetze aufzuheben, ist es, die Gesetze selbst aufzuheben. Stellen Sie sich vor, ein Kind zu befehlen, um etwas zu tun oder zu unterlassen. Und wenn er nicht gehorcht, nicht zu korrigieren oder ihn zu bestrafen. Wird er nicht ordnungsgemäß dein Gebot ablegen, um leer und wertlos zu sein, und du ein Narr? Das ist universeller Völkermord - es ist universeller Selbstmord. Das ist Amoris Laetitia , der Todesurteil der menschlichen Rasse, Unterzeichnet und von Papst Franziskus verkündet.

Miserere Nostri, Domine, Miserere Nostri! Amen.
(Predigt für den Sonntag nach Himmelfahrt,
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...-the-human-race
Veröffentlicht in Remnant Artikel

von esther10 28.06.2017 00:13

Dienstag, 27. Juni 2017
Stellungnahme der Aktion „Kinder in Gefahr“ zu den Aussagen der Bundeskanzlerin bezgl. der sog. „Ehe für alle“



Bundeskanzlerin Angela Merkel ist in einer Veranstaltung der Zeitschrift „Brigitte“ von ihrem eindeutigen „Nein“ zur sog. „Ehe für alle“ abgerückt. Gemeint ist die Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare. Konkret sagte Merkel, sie wünsche sich eine Diskussion, die „eher in Richtung einer Gewissensentscheidung geht“. De facto würde das bedeuten, dass im Bundestag der Fraktionszwang aufgehoben wäre und die Abgeordneten des Koalitionspartners abstimmen, wie sie es wollen. In der Legislaturperiode 2013-2017 hat aus Gründen der Koalitionsräson die SPD darauf verzichtet, ein entsprechendes Gesetzesprojekt in den Bundestag zu bringen.

Die Aussagen der Bundeskanzlerin stellen einen Paradigmenwechsel in der Familienpolitik der CDU dar.

Wir halten die Entscheidung der Bundeskanzlerin für moralisch, rechtlich und politisch falsch und zudem höchst bedauerlich. Unsere wichtigsten Gründe für diese Beurteilung:

1. Mit der Öffnung der Ehe für gleichgeschlechtliche Paare würde sich der Staat anmaßen, die Natur, den Begriff selbst der Ehe nach seinem Gutdünken zu definieren. Ein solcher Akt ist willkürlich und nicht anders als despotisch zu bewerten. Die Ehe zwischen Mann und Frau ist nämlich die Grundlage der Familie. Die Familie ist wiederum die Grundlage der Gesellschaft. Die katholische Soziallehre bezeichnet sie als die „Keimzelle der Gesellschaft“. Dies bedeutet, dass die Ehe nicht nur eine immens hohe zivilisatorische Bedeutung besitzt, sondern auch (historisch und philosophisch) vor dem Staat existiert. Es steht deshalb dem Staat nicht zu, den Begriff der Ehe umzudefinieren. Die Politiker, die die „Ehe für alle“ fordern, folgen implizit der Vorstellung eines allmächtigen Staates, der über allen Institutionen steht.

2. Die Aussage der Bundeskanzlerin folgt einer geradezu erpresserischen Kampagne der Parteien FDP, SPD und Grüne, die sich gegen die CDU richtete. Diese drei Parteien erklärten die Einführung der „Ehe für alle“ zur Bedingung zum Beitritt einer Regierungskoalition auf Bundesebene. Einer solchen Erpressung nachzugeben ist unter der Würde eines C-Politikers und einer Bundeskanzlerin. Angela Merkel hätte unmissverständlich erklären sollen: „Christen lassen sich nicht in einer derart wichtigen Sache erpressen.“

3. Umfragen, die die gegenwärtige Einstellung der Bürger zu dieser Frage wiedergeben, zeigen, dass in der Tat eine Mehrheit für die „Ehe für alle“ ist. Politik kann sich aber in einer dermaßen wichtigen Materie wie die Ehe nicht nach vergänglichen Stimmungen richten. Außerdem relativiert sich diese „Mehrheit“, wenn man andere Einstellungen der Wähler betrachtet: Wenige sind beispielsweise für ein Adoptionsrecht für homosexuelle Paare und eine massive Mehrheit erachtet die eigentliche Ehe zwischen Mann und Frau als die erstrebenswerte Form des Zusammenlebens.

4. Die „Christlich Demokratische Union“ betont stets, dass sie sich dem christlichen Menschenbild verpflichtet fühlt. Die „Ehe für alle“ entspricht aber gerade nicht dem christlichen Menschenbild, sondern folgt einer neomarxistischen, dekonstruktivistischen und poststrukturalistischen Pseudo-Moral die sowohl Individuum und Staat vergöttert und dazwischen liegende Institutionen, wie eben die natürliche, traditionelle Familie, missachtet. Es ist verblüffend, dass sich C-Politiker an einer solchen antichristlichen Weltanschauung orientieren.

Die Aussagen der Bundeskanzlerin geschahen nicht in einer offiziellen Stellungnahme der CDU. Insofern besteht die Hoffnung, dass sie selbst ihre Position revidiert und dass die CDU als Partei ihnen nicht Folge leistet.
https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail
Für die DVCK- Aktion „Kinder in Gefahr“
Mathias von Gersdorff

von esther10 28.06.2017 00:13


Sandrp Magister



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28. Juni Nach der Akademie für(die Wirklichkeit...gegen das Leben) das Leben, ein neues Gesicht für das Institut für die Familie



Nach dem Passieren jeden Tag die neuen Mitglieder der Päpstlichen Akademie durch das Sieb eines nach dem anderen, für das Leben am 13. Juni ernannt von Papst Francis haben neue Überraschungen.

Aber zusammenhängende Auch an dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie, diese zu übergeben durch den Papst auf die Überwachung von Erzbischof Vincenzo Paglia, eine Verschiebung in der gleichen Richtung ist auf dem Weg.

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An der Päpstlichen Akademie für das Leben, war die erste große Aufregung über die Ernennung des anglikanischen Moraltheologen Nigel Biggar , ein Befürworter der Abtreibung bis „18 Wochen nach der Empfängnis.“

Fragte Kommentar von Vatikan Insider, Erzbischof Paglia versucht , die Ernennung zu rechtfertigen , indem sie behaupten , dass Biggar - abgesehen von Worten , die er Tauschte im Jahr 2011 mit dem staunchly Abtreibungs Philosoph Peter Singer - „hat noch nie etwas über die Frage der Abtreibung geschrieben“ , und dass auf das Ende des Lebens „ hat er absolut positionieren mit dem katholischen zu halten.“

Aber es hat nicht viel zu entdecken Dass weder Aussage der Wahrheit entspricht und dass Biggar Seine liberalen Positionen zur Abtreibung in einem 2015 Artikel für die zum Ausdruck gebracht hat „Journal of Medical Ethics“ und auf Euthanasie in seinem 2004 erschienenen Buch „ dem Ziel, töten. Die Ethik der Selbstmord und Euthanasie. "

Dann wurde bemerkt, dass andere neue Mitglieder der Akademie sind ziemlich weit von der Kirche Positionen:

- Katarina Le Blanc des Karolinska Institutet in Stockholm, Schweden, die Stammzellen aus menschlichen Embryonen befruchtet in vitro genommen verwendet;
- japanische Nobelpreisträger Shinya Yamanaka, der trotz seines Hungers keineswegs pluripotenten Stammzellen künstlich hat produzieren Regeln weitere Forschung über die Verwendung von embryonalen Stammzellen aus und erklärt , warum in einem Artikel in der Fachzeitschrift „Handy & Stem Cell ".
- der israelische Jude Avraham Steinberg, der in einigen Fällen die Abtreibung und die Zerstörung von Embryonen für wissenschaftliche Zwecke zulässt;
- Maurizio Chiodi, ein führender italienischer Moraltheologe, der in seinem Buch „Ethik des Lebens“ Zulagen für die künstliche Fortpflanzung macht, wenn sie von einem unterstützt wird „Absicht der Fruchtbarkeit.“

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Inzwischen, wie bereits für die Akademie geschehen ist, ist der Päpstliche Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie über auch eine neue Satzung zu erhalten, die bald in Kraft mit einem chirograph von Franziskus gehen.

Der Name des Instituts wird geändert, und es wird nicht mehr nach dem Papst gestylt werden, die es gegründet wird, sondern „Institute of Studies on the Family“ oder etwas ähnliches genannt werden, und wird innerhalb der Päpstlichen Lateran-Universität unter dem aufgenommen werden Autorität seines aktuellen, Bischof Enrico dal Covolo.

Die Befürworter des neuen Kurses sind rechtfertigen diesen Verlust an Autonomie für das Institut mit der Absicht, den Wert der Abschlüsse in der Moraltheologie zu verstärken, Doktoraten und Master-Grad es erlaubt, ihren Lehrplan zu erweitern, indem sie es mit dem der Integration Universität und ihre internationale Reichweite erstreckt.

Aber abgesehen von dem Ruf bereits der Johannes Paul II Institut hat zahlreiche Niederlassungen in Europa, Asien, Afrika, Amerika und Australien, eine ersten praktische Auswirkung dieser Änderung wird sein , dass seine Fähigkeit kann nach Belieben umgestaltet werden, in neuen Professoren bringen und neue Wissenschaftler aus der Lateran - Universität und anderen Hochschulen und päpstlichen nicht.

Und das ist genug um die Mauer von seinen gegenwärtigen Professoren errichtet zu bekommen, fast alle von ihnen vereinen Firma Lauf des Institutsgründers in Besitz, Papst Karol Wojtyla und seinen ersten drei Präsidenten: Charles Caffara Angelo Scola, und Livio Melina. Diese letztere wurde im vergangenen Sommer entfernt und ersetzt mit dem Mailänderen Theologen Pierangelo Sequeri, kontextuell mit der Ernennung von Erzbischof Paglia als Großkanzler des Instituts. Über Scola, der Kardinal und Erzbischof von Mailand geworden ist, ist bekannt , dass er der große Verlierer zu Jorge Mario Bergoglio im Konklave von 2013 war Während Caffara wurde auch die emeritus von Bologna jetzt ein Kardinal und Erzbischof ist, bekannt ist seine Offenheit der Sprache zu Franziskus: er ist einer der vier Kardinäle , die ihn öffentlich gebeten haben , Klarheit zu bringen , auf dem „ dubia “ erzeugt durch sein magisterium Speziell zum Thema Ehe und Familie, und hat vor kurzem geschrieben , um ihn zu fragen zu sein , in Audienz empfangen. In beiden Fällen ohne den Papst sie mit einer Antwort würdigen.

Ein Beispiel für die „Wojtylian“ natürlich von dem bisherigen Management geerbt und entlang die die Professoren konstant ist das „ Handbook “ auf der Interpretation von „Amoris Laetitia“ , herausgegeben von Professor José Granados, Stephan Kampowski und Juan José Pérez-Soba, in völligen Kontinuität mit dem vorhergehenden magisterium der Kirche.

Aber die ersten Änderungen der Treue zeigen sich auch. Die aufsehenerregendsten Sind die von Gilfredo Marengo , seit 2013 Professor für theologische Anthropologie am Institut. Er war einer der Scola Lieblings Jünger als er war Präsident und auch später, während er jetzt eine die andere Seite ist, mit Erzbischof Paglia. Es ist kein Zufall , dass niemand anders als Marengo Hat Koordinator der gemacht worden Kommission - ein Mitglied von denen der derzeitige Präsident des Instituts, Sequeri - , die den Weg zu einer Neuinterpretation von Paul VI Enzyklika über die Empfängnisverhütung öffnen soll, „Humanae Vitae „im Lichte der“ Amoris Laetitia. "

Es bleibt abzuwarten , was mit den Satelliten des Instituts passieren wird, auch die kaum geneigt sind , um den neuen Kurs zu unterbreiten. Die stärksten Ist die von Washington, mit einer kämpferisch Fakultät ganz auf dem „Wojtylian“ natürlich und gut von dem finanziert Knights of Columbus , dessen Oberhaupt Carl Anderson, auch ist Professor und dort Vizepräsident.

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In jedem Fall werden die Studenten und Professoren noch am Institut Johannes Paul II voran, ohne aufzugeben.

In der nächsten Ausgabe der Zeitschrift des Instituts „ Anthropotes herausgegeben von Stephan Goertz:“ Es wird ein Artikel von einer Doktorandin aus Mailand, Alberto Frigerio, präsentiert eine gründliche Kritik des Buchs „ein Wendepunkt für Moraltheologie Amoris laetitia“ sein und Caroline Witting, veröffentlicht in Italien von St. Paul, die die fortschrittlichsten Positionen der deutschen Theologie äußert.

Und es war mit niemand anderem als dem bekanntesten Moraltheologe von Deutschland, Eberhard Schockenhoff - Autor einer aktuellen Aufsatz in „ Stimmen der Zeit “ , die für großes Aufsehen gemacht - das vorletzte Präsident Institut Livio Melina Schwerter in Nysa während einer Konferenz überquerte, Schlesien für hundert polnische moralische Theologen, in der Gegenwart von zwei Weihbischöfe von Posen und Lublin.

Schockenhoff ist eine Autorität, nicht nur in Deutschland, sondern auch anderswo. Die Bischofskonferenz von Dänemark, Finnland, Island, Norwegen und Schweden wollte vor von keinem anderen als er während eines Tages der Studie „Amoris Laetitia“ statt in Hamburg von zwei Monaten sprechen.

Aber Melina im Widerspruch zu den Positionen des deutschen Theologen Punkt für Punkt, was zeigt , die Grundlosigkeit des mutmasslichen „Paradigmenwechsel“ , dass viele im Zusammenhang mit dem Magisterium von Franziskus. Und die Bischöfe von Polen, in ihren Leitlinien für die Anwendung von „Laetitia Amoris“ völlig mit ihm überein.

Melinas Rede, da am 12. Juni wird auch in der nächsten Ausgabe veröffentlicht „Anthropotes“ mit dem Titel: „Die Herausforderungen der‚Amoris laetitia‘für einen Moraltheologen.“
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
(Englisch - Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)

von esther10 28.06.2017 00:12

Mehr Francis Stille auf dem Dubia Kardinal Treffen

http://biblefalseprophet.com/2017/06/27/...rdinal-meeting/


Mehr Francis Stille auf dem Dubia Kardinal Treffen

Francis fährt fort, den fünften Änderungsantrag zu plädieren (Vermeidung von Selbstbeschuldigung).

Sieben Monate nach dem " Dubia " hat Papst Franziskus in diesem Frühjahr einen weiteren Brief von denselben vier Kardinälen erhalten, unterzeichnet von Carlo Caffarra im Namen der anderen drei: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke und Joachim Meisner.
Und zu diesem Brief auch, wie die "dubia" davor, hat er nicht geantwortet.

Die vier Kardinäle fragten den Papst für ein Publikum. Um mit ihm über die von "Amoris Laetitia" erzeugten Spaltungen und über die daraus resultierende "Situation der Verwirrung und Desorientierung" in einem Großteil der Kirche zu sprechen.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...o-life-academy/

Der Brief war in Franziskus Hände zurück am 6. Mai. Aber die verlängerte Abwesenheit einer Antwort hat seine Natur erweitert. Wie bereits bei der "dubia" geschehen ist, halten die vier Kardinäle jetzt für richtig, dass der Brief für die Reflexion des ganzen "Volkes Gottes" angeboten wird, aus dem die Forderung nach Klärung hervorgeht, zu der sie Stimme geben.

Der vollständige Text des Briefes, übersetzt aus dem italienischen Original, wird weiter unten weitergegeben.
Aber inzwischen ist es auch sinnvoll, darauf hinzuweisen, daß während der 45 Tage, die zwischen der Zustellung des Briefes an den Papst und seiner Publikation vergangen sind, das Babel der Interpretationen von "Amoris Laetitia" - aber nicht nur das - fortgesetzt wurde wachsen.
Folgende Tatsachen können in dieser Hinsicht vorgestellt werden:

- In Polen hat die Bischofskonferenz angekündigt, dass sie im Oktober Leitlinien für die Anwendung von "Amoris Laetitia" veröffentlichen wird, die ohne Ausnahme die Lehre von Johannes Paul II. Über die geschiedenen und wiederverheirateten, die in der Lage sein werden, Kommunion nur, wenn sie beschließen zu leben "als Bruder und Schwester."

- In Italien hat die bischöfliche Konferenz der Region Sizilien im achten Kapitel "Amoris Laetitia" die " Pastoralführung " veröffentlicht, die "praktische Lösungen, die sich nach den Situationen unterscheiden", einschließlich Absolution und Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten, Leben "mehr uxorio."

http://www.lastampa.it/2017/06/17/vatica...qeO/pagina.html

- Auch in Belgien haben die Bischöfe mit einem " Hirtenbrief " die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten Gerechtigkeit gegeben, auch wenn sie einfach "im Gewissen entschieden" sind.

- In Argentinien, in der Diözese Reconquista, Bischof Ángel José Macín, installiert dort von Papst Franziskus im Jahr 2013, hat öffentlich gefeiert die volle Rückübernahme in die Kirche von rund dreißig geschiedenen und wiederverheirateten Paaren, die weiterhin leben "mehr uxorio", geben sie Kommunion - sagte er - am Ende eines kollektiven Vorbereitungskurses auf der Grundlage der Anzeichen von "Amoris Laetitia" und des darauffolgenden Briefes des Papstes an die Bischöfe der Region Rio de la Plata.

- Auch in Italien hat der Theologe Maurizio Chiodi in der letzten Ausgabe des maßgeblichen " Rivista del Clero Italiano " einen Aufsatz veröffentlicht, in dem er im Licht von "Amoris Laetitia" für die Möglichkeit der Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten Die "Rivista del Clero Italiano" erscheint von der Katholischen Universität Mailand unter der Leitung von drei Bischöfen: Gianni Ambrosio, Franco Giulio Brambilla und Claudio Giuliodori. Und Chiodi wurde vom Papst vor ein paar Tagen als ordentliches Mitglied der renovierten Akademie für das Leben ernannt.

Gegen das Leben ist gemeint.Verschönerung geschrieben.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-lo-s...-vita-20202.htm

- In Italien, in Turin, hat der katholische Priester Fredo Olivero bestätigt, dass die interkonfessionelle Gruppe "Breaking Brot", in der er teilnimmt, einmal im Monat trifft, um die Eucharistie jetzt nach der katholischen Zeremonie zu feiern und nun die Protestanten, alle Anwesenden Empfangen von Kommunion Er hat gesagt, dass er sicher ist, dass dies das wahre "persönliche Denken" von Papst Franziskus ist, nach dem, was er am 15. November 2015 während seines Besuchs in der lutherischen Kirche von Rom sagte . Er fügte hinzu, daß das Dogma der Transsubstantiation in einer "geistigen" Vene uminterpretiert werden muß, und daß nach Jesu die Messe von jedermann gefeiert werden kann, nicht nur ein ordinierter Pfarrer. Fr. Olivero machte diese Offenbarung in der letzten Ausgabe von " Riforma ", der wöchentlichen der Waldenser Kirche.

http://magister.blogautore.espresso.repu...po-bergogliano/

- Und schließlich, im Vatikan, stellt sich heraus, dass eine Kommission mit einer Neuinterpretation im Lichte der "Amoris Laetitia" die Enzyklika von Paul VI "Humanae Vitae" auf Empfängnisverhütung aufgestellt wurde. Die Mitglieder dieser Kommission sind Pierangelo Sequeri, Leiter des Päpstlichen Johannes Paul II. Institut für Ehe- und Familienforschung, Angelo Maffeis, Leiter des Paul VI. Instituts in Brescia und Philippe Chenaux, Professor für Kirchengeschichte an der Päpstlichen Lateranuniversität . Der Koordinator ist Gilfredo Marengo , Professor für theologische Anthropologie an dem oben erwähnten Institut von Johannes Paul II. Und ein langjähriger Unterstützer revisionistischer Ideen.
Das ist der Zustand der Tatsachen. Und das ist der Brief an den Papst von vier Kardinälen, die sich nicht damit abfinden. ...
*
"UNSER KONSCIENCE IMPELS US ..."

Der Allerheiligste Vater,
Es ist mit einer gewissen Beklommenheit, dass ich mich an Ihre Heiligkeit, während dieser Tage der Osterzeit anspreche. Ich tue dies im Namen der berühmtesten Kardinäle: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner und ich.

Wir wollen mit der Erneuerung unserer absoluten Hingabe und unserer bedingungslosen Liebe zum Stuhl des Petrus und für Ihre august Person beginnen, in der wir den Nachfolger Petri und den Pfarrer Jesu erkennen: den "süßen Christus auf Erden", wie die Heilige Katharina von Siena sagte gern. Wir teilen nicht die geringste an die Position derer, die den See von Peter frei halten, noch von denen, die anderen die unteilbare Verantwortung des Petrus "munus" zuschreiben wollen. Wir werden nur durch das Bewusstsein der gravierenden Verantwortung bewegt Von den "munus" der Kardinäle: Berater des Nachfolgers von Peter in seinem souveränen Ministerium zu sein. Und aus dem Sakrament des Bischofs, das "uns als Bischöfe gebracht hat, um die Kirche zu weiden, die er mit seinem Blut erworben hat" (Apg 20,28).

Am 19. September 2016 haben wir Eure Heiligkeit und die Kongregation für die Glaubenslehre fünf "Dubia" ausgeliefert, um euch Unwägbarkeiten zu lösen und an einigen Punkten der post-synodalen Apostolischen Ermahnung, "Amoris Laetitia", Klarheit zu machen.
Nachdem wir keine Antwort von deiner Heiligkeit erhalten haben, haben wir die Entscheidung getroffen, dich, respektvoll und demütig, für ein Publikum zu fragen, zusammen, wenn Eure Heiligkeit möchte. Wir halten, wie die Praxis, ein Audienzblatt, in dem wir die beiden Punkte vorstellen, die wir mit Ihnen besprechen möchten.

http://magister.blogautore.espresso.repu...senza-risposta/

Der Allerheiligste Vater,

Seit der Veröffentlichung von "Amoris Laetitia" ist seither ein Jahr vergangen. Während dieser Zeit wurden die Interpretationen einiger objektiv zweideutiger Passagen der post-synodalen Ermahnung öffentlich gegeben, die nicht divergent sind, sondern im Gegensatz zum ständigen Lehramt der Kirche. Trotz der Tatsache, dass der Präfekt der Glaubenslehre wiederholt erklärt hat, dass sich die Lehre von der Kirche nicht geändert hat, sind zahlreiche Einzelheiten von einzelnen Bischöfen, Kardinälen und sogar Bischofskonferenzen erschienen und genehmigten, was das Lehramt der Kirche niemals genehmigt hat .

http://magister.blogautore.espresso.repu...senza-risposta/

https://www.corrispondenzaromana.it/il-p...-humanae-vitae/

Nicht nur der Zugang zur heiligen Eucharistie für diejenigen, die objektiv und öffentlich in einer Situation der schweren Sünde leben und beabsichtigen, darin zu bleiben, sondern auch eine Vorstellung von moralischem Gewissen, die der Tradition der Kirche widerspricht. Und so geschieht es - wie schmerzlich das ist es zu sehen! - das ist die Sünde in Polen ist gut in Deutschland, das, was in der Erzdiözese Philadelphia verboten ist, ist auf Malta erlaubt. Und so weiter. Man erinnert an die bittere Beobachtung von B. Pascal: "Gerechtigkeit auf dieser Seite der Pyrenäen, Ungerechtigkeit auf der anderen; Gerechtigkeit am linken Ufer des Flusses, Unrecht auf dem rechten Ufer. "

http://www.lastampa.it/2017/06/14/vatica...EcJ/pagina.html

Zahlreiche, kompetente Laien, die tief in die Kirche verliebt sind und dem Apostolischen Stuhl treu sind, haben sich ihren Hirten und deiner Heiligkeit zuwendet, um in der Heiligen Lehre über die drei Sakramente der Ehe, des Bekenntnisses und der Eucharistie Und in diesen Tagen, in Rom, haben sechs Gläubige, von jedem Kontinent, ein sehr gut besuchtes Studienseminar mit dem bedeutungsvollen Titel vorgestellt: "Klarheit bringen".

http://www.catholicnewsagency.com/news/i...ae-vitae-94702/

Angesichts dieser schweren Situation, in der viele christliche Gemeinden geteilt werden, fühlen wir das Gewicht unserer Verantwortung, und unser Gewissen treibt uns an, demütig und respektvoll für ein Publikum zu fragen.

Möge Eure Heiligkeit uns in euren Gebeten erinnern, wie wir versprechen, euch in uns zu erinnern. Und wir bitten um die Gabe deines Apostolischen Segens.
Carlo-Karte Caffarra
Rom, 25. April 2017
Fest des Heiligen Markus der Evangelist
*
AUDIENCE BLATT
1. Antrag auf Klärung der fünf Punkte, die durch die "Dubia" begründet sind, Gründe für diesen Antrag.
2. Situation der Verwirrung und Desorientierung, besonders bei den Seelen der Seelen, in den Primis-Pfarrern.

Lesen Sie den ganzen Artikel im Sandro Magister Blog

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
http://biblefalseprophet.com/2017/06/27/...rdinal-meeting/
+
http://biblefalseprophet.com/category/so...andro-magister/
http://biblefalseprophet.com/2017/06/27/...his-own-advice/

von esther10 28.06.2017 00:08

Londoner Feuer-InfernoPolizei: Zahl der Todesopfer in diesem Jahr nicht mehr zu ermitteln



Eilmeldung
Mittwoch, 28.06.2017, 16:07
Mehr in Kürze auf FOCUS Online.


http://www.focus.de/panorama/londoner-fe...id_7295154.html

hier geht es weiter
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_7294760.html

von esther10 28.06.2017 00:07

Die Umarmung von Francis zu einer separaten Gruppe von Frauen
Ein besonderes Treffen zwischen dem Papst und einer kleinen Gemeinde der spanischen Diözese Toledo Mütter und Ehefrauen, die ein „Zuhause“ in der Kirche

ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ
VATIKANSTADT


Der Papst mit der separaten Gruppe von Frauen während der Sitzung an diesem Morgen im Vatikan

Die Umarmung eines Pastors. dass der Papst Francis, mit einer Gruppe von getrennten und geschiedenen Frauen eine intime Zusammenkunft als nächste. Familie Mütter, Mädchen für eine zweite Chance nach der Krise und dem Zusammenbruch ihrer Ehe suchen, Frauen, die ihre Stabilität durch die Kirche erholt haben, die ihnen einen Platz angeboten. Der Papst empfing sie am späten Nachmittag vom Montag, 26. Juni im Vatikan, für etwa 95 Minuten. Sie kamen aus der Erzdiözese Toledo, Spanien und waren der Papst selbst wissen zu wollen.

Nachdem diese Nachricht fast unbemerkt geblieben ist, noch unter den Offizieren Verpflichtungen päpstliche Agenda erschienen. Er ist erst später zu Acquaintances kommen, dank der Zeugnisse einiger Teilnehmer. Die Ernennung Idee wurde vor ein paar Monaten geboren, im April, als der Erzbischof von Toledo Braulio Rodríguez einen Brief an den Papst, in dem geschickt berichtete die Erfahrung dieser besonderen Gemeinschaft der Gläubigen, die in der Pfarrei St. monatlich trifft Juan de la Cruz für die Anbetung des Allerheiligsten und gemeinsame Themen in einer brüderlichen Umgebung zu teilen. Francis wurde mit Schreiben beeindruckt und fragte mit dieser Gruppe von Frauen, die hier in Rom zu treffen. Montag schaffte es endlich ankommen und, zusätzlich zu dem Papst traf sich auch Kardinal Kevin Joseph Farrell, Präfekt der Kongregation für die Laien und Familienleben.

„Es war ein einmaliges Erlebnis, bei dem wir einen Vater gefunden, der uns mit Freundlichkeit und äußerster Einfachheit hörte“, sagt Esperanza Gómez-Menor, einem der vorliegenden Frauen. „Der Papst insisisto auf unsere Kinder mit Liebe zu erziehen, um die Welt respektieren und für unsere Ex-Ehemänner beten.“ Mutter von zwei Kindern, Esperanza, zum Zeitpunkt seiner Bewerbung, fragte er den Papst: „Wie können wir unsere Kinder erziehen, ohne den Vater zu diskreditieren?“. Bergoglio hat reagiert auf „nie Kinder als Waffe des Kampfes verwenden“ und „mit gutem Beispiel predigen und alles tun, mit Liebe.“

Für seinen Teil, konfrontiert Isabel Díaz mit dem Papst über die Rolle der getrennt und geschiedene Frauen in der Kirche, und als Antwort erhielt er eine Einladung anderen Menschen zu helfen, die eine Trennung und eine doppelte Krise gelitten haben, um sie zu ermutigen, sich zu bewegen . „Der Heilige Vater hat uns darauf bestanden, dass, mit unserer Erfahrung können wir getrennte helfen, dieses Leiden zu leben; insbesondere hat wiederholt gesagt, dass die Kirche umarmt uns „, sagte er.

Mit der Gruppe Miguel Garrigós war, delegieren für die Seelsorge der Familie und des Lebens der Diözese Toledo, die eng die Initiative folgt, die Teil des diözesanen Pastoralplan ist. „Der Papst sagte ihnen (als Menschen) nicht verletzt werden genannt. Wir müssen mit der Narbe zu leben gewöhnen, und tun es mit Würde, weil die Narben der Vergangenheit Leid uns als Falten für ältere Menschen veredeln „, sagte er.

Und er sagte auch, dass Francis empfohlen allen seinen Apostolischen Schreiben Amoris laetitia zu lesen, insbesondere Kapitel VIII befasst sich mit der Frage der geschiedenen-remarried und andere sensible Themen und Kapitel IV, die eine Analyse der realistischen out "durchgeführt wird lieben. „Vergebung ist hart, es ist eine Reise und eine Gnade Gottes, die für die Verwundeten gut ist, und diejenigen, die verletzt haben“, betonte er Garrigós.

Nach dem Treffen gaben die Frauen der Papst eine Sammlung der Briefe von jeder der Zeichnungen und ihre Kinder, zusammen mit einem Bild und zwei Bücher. Der Papst hin und her bewegt, indem jeder einen Rosenkranz übergeben. Der Erzbischof von Toledo hat schließlich kommentiert: „Der Papst dankte uns für das Kommen, aber es ist genau das Gegenteil. Wir sind dankbar zu sein, weil das Treffen etwas von unschätzbarem Wert war“

http://www.lastampa.it/2017/06/28/vatica...pagina.htmlnach der Krise der Ehe gefunden haben

von esther10 28.06.2017 00:06





FSSPX Priester, „Amoris Laetitia ist ein Todesurteil für die Menschheit"


Immer mehr Priester begannen mit ihren Vorbehalten zu kommen Amoris Laetitia , die post-synodale Ermahnung veröffentlichte am 8. April. Viele Kommentare sind alles andere als ermutigend. Ein Priester der St. Pius X Gemeinschaft Amoris Laetitia beschreibt als „ein Todesurteil.“

Der Priester, der es vorzieht , anonym bleiben, aus stark die Mahnung kritisiert und definiert die katholische Kirche als ein sinkendes Schiff. „Meine lieben Freunde, Katholiken und sogar unsere Göttlichen Heilandes verwendet , um das Fischerboot von St. Peter als Symbol der katholischen Kirche. Ich denke , ein Roman Kriegsschiff ein geeigneteres Symbol sein würde , weil die hier Kirche auch die streitende Kirche auf der Erde genannt wird. Richtig, jeder kann es verwenden zu fischen, aber Katholiken vor allem Katholiken praktizieren, kann es Krieg macht mit ihm, soll Krieg mit Verhalten Krieg gegen den Irrtum, Ketzerei, gegen moralischen Verfall, in einem Wort, gegen den Geist dieser Welt.

Es gab zwei Arten von solchen Schiffsbesatzungen: die Offiziere auf dem Deck, und die Arbeiter unten, jemand, der den Rhythmus gesteuert , die gerudert wurde. Wenn wir die Kirche mit einem solchen römischen Kriegsschiff vergleichen, würden Sie die Ruderer, und ich derjenige, der das Tempo einstellen. Die Beamten auf dem Deck waren die Bischöfe, die Kardinäle und der Papst würde Kapitän sein. Es ist eine fast perfekte Analogie, draußen dann scheint es , dass paus Franciscus - sowohl symbolisch als auch in der Tat - ist nicht mehr auf dem Schiff. Tatsächlich ist er der erste Papst, der nicht einmal im Vatikan leben hat, aber in einem Hotel in der Nähe. Nun, wenn Sie ein Kriegsschiff versenken wollen, gibt es drei Möglichkeiten , um fortzufahren. Sie können durch Luftangriffe (Häresie,

Fehler, falsche Lehre) angreifen, oder Sie können das Schiff rammen, oder mit dem eigenen Schiff (falsche Religionen, Schisma) angreifen, oder Sie können das Schiff unter der Wasseroberfläche torpedieren, indem ein U - Boot. Die ersten beiden Methoden fallen Führungsstruktur: Der Kapitän und seine Offiziere, während das U - Boot , die Offiziere nicht angreifen, aber die unten Ruderer. Es ist bedauerlich , dass man es definieren müssen, aber paus Franciscus fällt auf diese Weise nicht nur gegen die Lehre der Kirche, sondern auch auf seine wesentlichen Struktur, seinen Motor, nämlich die Ehe und die Familie. Ehrlich gesagt, hatte ich gehofft , nicht über die letzte Mahnung von Papst Amoris Laetitia zu haben zu reden, weil ich sicher bin Angst , ein Minenfeld zu betreten. Aber die wachsende Zahl von Analysen zu lesen, las ich unter anderem: "

Ich glaube , dass jeder Katholik ist verpflichtet , ab diesem Akt der Paus Franciscus Öffentlichkeit zu akzeptieren, weil es ein Angriff auf die katholische Lehre und Praxis ist, und eine Beleidigung für die Glaube . " Der Autor schrieb , dass er kein Theologe ist, aber er konnte das Schweigen über die Mahnung nicht vorstellen , dass kein Verzug. Ich glaube nicht , der Autor die Schwere der Katastrophe übertreibt , die Franziskus - Kirche dient, und in der Tat, mit seiner ganzen Menschheit, denn er trägt die Verantwortung zu kümmern für sie, sie beschützen. Und so, wie ein Soldat von Jesus Christus, vor allem als Priester, kann ich nicht meine Pflicht verzichten. Paus Franciscus verwendete 264 Seiten zu verwirren, zu verschleiern, und letztlich widersprechen , was Jesus befiehlt.

Wenn es um diese alte soziales Phänomen kommt, nämlich die Scheidung und heiraten, paus Franciscus nie benutzt das Wort „Ehebruch.“ Er zitiert das tun , was Jesus sagt über Ehebruch, und er ist nachdenklich und seine Schwere , wenn er sagt , dass „der Grad der Verantwortung ist nicht in allen Fällen gleich.“ So sagt er , dass Ehebruch nicht eine Todsünde sein muss. Wenn Sie sich fragen , was das ultimative Ziel des Paus Franciscus ist, macht er in anderen Sätzen klar, und auch in zwei Fußnoten. Er minimiert somit die Schwere der Scheidung und eine zweite Ehe (was Jesus nennt Ehebruch) und reduziert sie auf ‚normale‘ Sünden. Wenn es um die sakramentale Disziplin kommt, sagt der Papst schließlich: „Die Eucharistie, auch wenn es die Fülle des sakramentalen Lebens ist kein Preis für die Vollkommenen, sondern eine leistungsfähige Medizin und Nahrung für die Schwachen.“ Diese Überzeugungen haben pastorale Implikationen , die sorgfältig und kühn in Betracht gezogen werden müssen.

Wir Priester sind mehr Schiedsrichter in Bezug auf die Gnade, dann machen wir es einfacher , Gnade zu empfangen. Aber die Kirche ist kein Tribut, es das Haus des Vaters ist, und es ist ein Ort für alle, mit jedem Problem. Meine lieben Freunde, nie in der Geschichte der Kirche, seit der Gründung von Jesus Christus am Kreuz, hat Franziskus den Nachfolger von Peter gleich es für irgendwen, katholisch oder nicht für möglich gehalten scheiden lassen und wieder heiraten ohne in Jesus' Augen gesehen als Ehebrecher werden. Noch schlimmer ist , dass religiöse Aspekte ausser acht gelassen werden und das Naturgesetz wird an den Wurzeln angegriffen.

Das Schiff von St. Peter in seinem Bogen angegriffen. Die Grundlage der menschlichen Gesellschaft - und damit die Möglichkeit für die menschliche Rasse zu überleben - werden angegriffen. Die Folgen von nicht unter Beachtung der göttlichen und Naturgesetze auf Null, die Minimierung der Gesetze selbst zu reduzieren. Stellen Sie sich vor , dass sagt etwas oder nicht , ein Kind zu tun, und dass , wenn es nicht gehorcht, scheitern Sie zu bestrafen. Werden Sie betrachten Kommando nicht als wertlos, und Sie als ein Narr? Dies ist universell Völkermord - es universal Selbstmord. Es Amoris Laetitia, das Todesurteil der menschlichen Rasse, unterzeichnet und veröffentlicht von paus Franciscus. "

>>> http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...-the-human-race
Photo: via mondayvatican.com
Übersetzt von: Restkerk.net
Aus dem Buch der Wahrheit:

Jesus: " Ich bin die Kirche, und solange meine heilige Diener Meine Lehre verteidigen, meine Lehre, Sakramente und My My heiligsten Eucharistie, wir sind eins. Sie auch Führer in meiner Kirche, eine Änderung dieser Gesetze, kein Teil meiner Kirche. Diese Änderungen wurden nicht vorgeschlagen, und wenn es passiert, wird es eine Menge Spannung entstehen. Für diejenigen , die Zweifel, lehnen Sie mich bitte nicht. Wie du mich auf der einen Seite zu umarmen, erhalte ich Tränen in den Augen. Sie sehen mich jetzt vielleicht nicht, aber bald werdet ihr meine göttliche Gegenwart fühlen. Ich rufe Sie Dank für die wunderbare Zukunft vorzubereiten , die Sie erwarten.

Es Freude im Himmel ist, kommt der Heilige Geist wird bald nach unten und Ihr Herz mit Liebe und Anerkennung füllen. So werden viele Seelen gerettet werden, ist so groß , meine Liebe. Ich werde niemals aufgeben. Sie werden in meinem Namen leiden, aber das vergessen wird, wenn Sie an den Toren von My New Kingdom stehen. Sie alle werden als eine Familie vereint sein. "
https://911ww3.wordpress.com/2016/05/31/...menselijke-ras/

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