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von esther10 20.08.2017 00:46



Kardinal Burke: Hier wird die formale Korrektur von Papst Franziskus aussehen

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Formale Korrektur , Vier Kardinäle Brief , Franziskus , Raymond Burke

16. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Seit Papst Franziskus beschlossen hat, nicht auf die fünf Fragen zu antworten, ob seine Ermahnung Amoris Laetitia der katholischen Lehre entspricht, ist eine "Korrektur" der Art, wie seine Lehre vom katholischen Glauben abweicht, "notwendig, "Sagte Kardinal Raymond Burke in einem neuen Interview.

Der Kardinal, der einer der vier ist, der den Dubia vor fast einem Jahr unterschrieben hat, um den Papst zu bitten, seine Lehre zu klären, erklärte in einem Interview mit dem Wanderer, wie der Prozess zur Erteilung einer "formalen Korrektur" fortschreiten würde.

"Es scheint mir, dass das Wesen der Korrektur ganz einfach ist", erklärte Burke.

"Einerseits stellt man die klare Lehre der Kirche dar; Auf der anderen Seite wird das, was tatsächlich vom römischen Papst gelehrt wird, angegeben. Wenn es einen Widerspruch gibt, ist der römische Papst berufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen ", sagte er.

"Die Frage ist gefragt:" Wie wäre das? " Es geschieht ganz einfach durch eine förmliche Erklärung, zu der der Heilige Vater verpflichtet wäre, zu antworten. Kardinäle Brandmüller, Caffarra, Meisner, und ich verwendete eine alte Institution in der Kirche, die dem Papst Dubia vorschlägt ", fuhr der Kardinal fort.

"Das war sehr respektvoll und nicht in irgendeiner Weise aggressiv, um ihm die Gelegenheit zu geben, die unveränderte Lehre der Kirche aufzustellen. Papst Franziskus hat sich entschlossen, nicht auf die fünf Dubien zu antworten, so ist es jetzt notwendig, einfach zu sagen, was die Kirche über die Ehe lehrt, die Familie, Handlungen, die intrinsisch böse sind, und so weiter. Das sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des römischen Papstes nicht klar sind; Daher muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde sich dann vornehmlich auf jene Lehre konzentrieren ", fügte er hinzu.



Von links nach rechts, oben und unten: Kardinäle Raymond Burke, Joachim Meisner (jetzt verstorben), Walter Brandmüller und Carlo Caffarra LifeSite
Im vergangenen Jahr die vier Kardinäle ging an die Öffentlichkeit mit ihren Fragen (dubia) , nachdem der Papst ihnen eine Antwort zu geben , schlug fehl. Sie hatten gehofft, dass der Papst, der auf ihre fünf Ja-oder-Nein-Fragen antwortete, das, was sie die "Ungewissheit, Verwirrung und Desorientierung unter vielen der Gläubigen" nannten, aus der umstrittenen Ermahnung hervorgehen würde.

Im Juni veröffentlichten die vier einen Brief an den Papst, in dem sie ihn erfolglos für ein privates Publikum baten, um "Verwirrung und Desorientierung" innerhalb der Kirche infolge der Ermahnung zu diskutieren.

Die Ermahnung wurde von verschiedenen Bischöfen und Bischofsgruppen, darunter auch in Argentinien , Malta , Deutschland und Belgien , genutzt, um pastorale Leitlinien zu erlassen, die es ermöglichen, dass die Kommunion an zivilrechtlich geschiedenen und wiederbelebten Katholiken, die in Ehebruch leben, gegeben wird. Aber die Bischöfe in Kanada und Polen haben Erklärungen abgegeben, die auf dem Lesen des gleichen Dokuments beruhen, das solche Paare verbietet, um Kommunion zu empfangen.

Papst Franziskus hat noch einen Dialog mit den drei verbleibenden Kardinälen.

Burke sagte im Interview mit dem Wanderer, dass der Papst das "Prinzip der Einheit der Bischöfe und aller Gläubigen" ist.

"Allerdings wird die Kirche gerade jetzt durch Verwirrung und Teilung zerrissen", sagte er.

"Der Heilige Vater muss aufgerufen werden, um sein Amt auszuüben, um dies zu beenden", fügte er hinzu.

Wenn der Papst in seiner Weigerung, die Dubia zu beantworten, fortsetzt, wäre der "nächste Schritt eine förmliche Erklärung, die die klare Lehre der Kirche, wie sie in der Dubia dargelegt ist", sagte Burke.

"Darüber hinaus würde man sagen, dass diese Wahrheiten des Glaubens nicht klar vom römischen Papst dargelegt werden. Mit anderen Worten, anstatt die Fragen zu stellen, wie es in der Dubia geschehen ist, würde die formale Korrektur die Antworten geben, die von der Kirche klar gelehrt wurden ", fügte er hinzu.

Es ist weithin bekannt, daß die Kardinäle, nach den Lehren der Kirche über die Ehe, das Bekenntnis und die Eucharistie, die fünf Ja-oder-Nein-Fragen auf diese Weise beantworten würden :

Nach den Bestätigungen von Amoris Laetitia (Nr. 300-305) kann ein gewohnheitsmäßiges Ehebrecher die Absolution gewähren und die heilige Kommunion empfangen? NEIN

Mit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia (vgl. Nr. 304) muss man noch die Lehre des Johannes Paul II. In Veritatis Splendor als gültig betrachten, dass es "absolute moralische Normen gibt, die intrinsisch böse Handlungen verbieten und die ohne Bindung sind Ausnahmen? " JA

Nach Amoris Laetitia (Nr. 301) ist es immer noch möglich zu behaupten, dass gewohnheitsmäßiger Ehebruch eine "objektive Situation der ernsten gewöhnlichen Sünde" sein kann? JA

Nach den Bejahungen von Amoris Laetitia (Nr. 302) sind die Lehren von Johannes Paul II. In Veritatis Pracht noch gültig, dass "Umstände oder Absichten niemals eine Handlung, die durch ihr Objekt in eine Handlung" subjektiv "gut oder verteidigungsfähig ist, eine Wahl"? JA
Nach Amoris Laetitia (Nr. 303) muss man noch die Lehre des Enzyklischen Veritatis Splendors des Johannes Paul II. Als gültig betrachten, " die eine kreative Interpretation der Rolle des Gewissens ausschließt und das betont, dass das Gewissen niemals berechtigt sein kann, Ausnahmen zu rechtfertigen Zu absoluten moralischen Normen, die durch ihr Objekt inhärent böse Taten verbieten? " JA

Kardinal Burke sagte, dass treue Katholiken, die mit der Führung des Papstes Franziskus frustriert sind, keine Vorstellung von "Schisma" unterhalten dürfen.

"Die Leute sprechen über ein de facto Schisma. Ich bin absolut gegen jede Art von formalen Schisma - ein Schisma kann niemals richtig sein ", sagte er.

"Die Menschen können aber in einer schismatischen Situation leben, wenn die Lehre Christi aufgegeben worden ist. Das passende Wort wäre das, was unsere Dame in ihrer Botschaft von Fatima benutzt hat: Abfall. Es kann Abtrünnigkeit innerhalb der Kirche geben, und das ist in der Tat, was los ist. Im Zusammenhang mit dem Abfall verwies die Dame auch auf das Scheitern der Pastoren, die Kirche zur Einheit zu bringen ", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...cis-will-look-l
+
https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...internal-schism
+
https://www.lifesitenews.com/opinion/amo...not-sustainable
+++

aktalisiert die vollständige Liste

von esther10 20.08.2017 00:44

Unsere Frau von Fatima ... Die Juli-Erscheinung und spätere Kontroversen
20. August 2017
Von FR SEAN CONNOLLY

(Anmerkung des Herausgebers: Dies ist der sechste in einer Reihe von Artikeln über den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen unserer Dame in Fatima.Pr. Connolly ist ein Priester der Erzdiözese von New York, Teil sechs, wegen seiner Länge, ist in zwei erschienen Getrennte Fragen des Wanderers, das ist die zweite Tranche, die erste erschien in der Ausgabe vom 17. August 2017, S. 7B.)

+ + +

Frühe im Pontifikat von Papst Johannes Paul II., Am 13. Mai 1981, was ist nun der Festtag unserer Madonna von Fatima, wie es der Jahrestag ihrer ersten Erscheinung zu den drei Visionären ist, wurde der Heilige Vater viermal erschossen In einem Attentat.

Während er sich im Krankenhaus von seinen Wunden erholte, erkannte er diesen außergewöhnlichen Zufall und hatte das dritte Geheimnis aus dem Vatikanischen Geheimarchiv gebracht. Zwei Umschläge wurden ihm geliefert - ein weißer mit Sr Lucias ursprünglichem portugiesischem Text und einer orangefarbenen mit einer italienischen Übersetzung. (15). Er erkannte sich selbst als den "Bischof in Weiß gekleidet", der in der Vision erschlagen wurde und durch die Fürsprache meiner Dame geglaubt hatte, dass ihm sein Leben zurückgegeben wurde.

Viele Gegenstände dieser Interpretation, weil Johannes Paul II. Nicht gestorben ist, wie der Papst in der Vision tat. Darüber hinaus bleibt noch große Kontroverse über das Dritte Geheimnis von Fatima. Viele eifrige und aufrichtige Katholiken, die die Sache sorgfältig studiert haben, behaupten, dass das Dritte Geheimnis, das der Vatikan im Jahr 2000 enthüllte, nicht vollständig enthüllt wurde, oder es wurde darauf hingewiesen, dass es darum ging, kataklysmische Ereignisse oder Abtrünnige aus den höchsten Reihen der Kirche zu enthüllen.

Punkte, die gemacht werden, um solche Ansprüche zu stützen, sind die folgenden:


Bischöfe, die mit den verschiedenen Päpsten arbeiten, die den Text des Dritten Geheimnisses lesen, kommentierten, dass der Text auf ein Blatt Papier geschrieben wurde, anstatt vier Blätter, wie vom Vatikan gedeckt wurde; Das Geheimnis, das der Vatikan enthüllte, war nicht in Form eines Briefes, doch Sr. Lucia erklärte, sie habe die Botschaft in Form eines unterschriebenen Briefes an den Bischof von Leiria geschrieben; Und schließlich soll das wahre Geheimnis Worte enthalten, die der Gesegneten Jungfrau Maria zugeschrieben werden und eine Prophezeiung über die kommenden Katastrophen und Abtrünnigkeit in der Kirche sein.

Man kann mit der letzten Erwartung sympathisieren - das Dritte Geheimnis sollte Informationen über die turbulente post-vatikanische Ära der Kirche enthalten. Dennoch hat der Erzbischof Tarcisio Bertone (später ein Kardinal), in seiner Position als Erzbischof und der Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre, alle diese Einwände nach der Veröffentlichung des Dritten Geheimnisses angesprochen.

In seinem Interview mit Sr. Lucia berichtet er, dass sie die Gültigkeit des Vatikanischen Textes des Dritten Geheimnisses bestätigt habe und dass sie sagte: "Alles ist veröffentlicht worden; Es gibt keine weiteren Geheimnisse. "Der Privatsekretär des Papstes Johannes XXIII., Der später Kardinal, Loris Kardinal Capovilla, war, las das Geheimnis neben Papst Johannes XXIII und hielt tatsächlich das Manuskript in seinen Händen. Er hat die folgende Aussage gemacht: "Der Text, den ich 1959 lese, ist derselbe, der vom Vatikan verteilt wurde." (16)

Als Kardinalpräfekt der Kongregation der Glaubenslehre stellte Papst Benedikt XVI. Diese Interpretation des Drittes Geheimnis:

"Der Engel mit dem flammenden Schwert auf der linken Seite der Mutter Gottes erinnert an ähnliche Bilder im Buch der Offenbarung. Dies stellt die Bedrohung des Urteils dar, die über die Welt auftaucht. Heute ist die Aussicht, dass die Welt durch ein Meer des Feuers auf Asche reduziert werden kann, nicht mehr die reine Phantasie: Der Mensch selbst hat mit seinen Erfindungen das flammende Schwert gefälscht. Die Vision zeigt dann die Macht, die der Kraft der Zerstörung entgegengesetzt ist - die Pracht der Mutter Gottes und, die daraus in gewisser Weise die Vorladung zur Buße hervorbringt.


"Auf diese Weise wird die Bedeutung der menschlichen Freiheit unterstrichen: Die Zukunft ist nicht in der Tat unveränderlich gesetzt, und das Bild, das die Kinder sahen, ist in keiner Weise eine Filmvorbetrachtung einer Zukunft, in der sich nichts ändern kann. In der Tat ist der ganze Punkt der Vision, die Freiheit auf die Bühne zu bringen und die Freiheit in eine positive Richtung zu lenken. Der Zweck der Vision ist es nicht, einen Film von einer unwiderruflich festen Zukunft zu zeigen. Seine Bedeutung ist genau das Gegenteil: Es soll die Kräfte des Wandels in die richtige Richtung mobilisieren. "(17)

Noch eine weitere Kontroverse bleibt über die Botschaft, die unsere Dame in Fatima am 13. Juli 1917 gegeben hat. Es ist die Sache der Weihe Russlands. Um die Bestrafung der Welt durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung der Kirche zu verhindern, verlangte unsere Dame die Einweihung Rußlands an ihr Unbeflecktes Herz und die Kommunion der Wiedergutmachung an den ersten Samstagen.

Wenn diese Anfragen beachtet werden, verspricht sie, dass Rußland umgewandelt wird und es wird Frieden geben; Wenn nicht, wird Russland ihre Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen.

Auch in einer späteren Erscheinung an Sr. Lucia am 13. Juni 1929 in ihrem Kloster in Tuy, Spanien, gab sie bekannt, dass der Augenblick für Gott, den Heiligen Vater zu bitten, Russland zu weihen, gekommen war und dass es in der Vereinigung mit allen getan werden muss Die Bischöfe der Welt.


Also, war Rußland jemals dem Unbefleckten Herzen unserer Dame geweiht?

Um dies während des zwanzigsten Jahrhunderts in der Mitte des Kalten Krieges zu tun, war keine leichte Aufgabe. Die Päpste hatten viele diplomatische und ökumenische Faktoren zu berücksichtigen. Es wäre eine direkte Provokation der Sowjetunion, die Vergeltungsmaßnahmen auf die osteuropäische Kirche einleiten könnte, und sie könnte auch als Beleidigung der östlichen Orthodoxie angesehen werden. Also, wie hat sich jeder Papst an diese wichtigste Bitte von unserer Dame herangezogen?

Papst Pius XI. War der erste, der über die Bitte informiert wurde. Die portugiesischen Bischöfe fragten Pius XI. Für die Weihe der Welt dem Unbefleckten Herz unter dem Einfluß von Fr. Mariano Pinho, SJ, der sie alle auf einen Rückzug der spirituellen Übungen des St. Ignatius von Loyola in Fatima führte. Fr. Pinho war der spirituelle Direktor eines portugiesischen Mystikers, Gesegnete Alexandrina da Costa (1904-1955), der eine Offenbarung von unserem Herrn Jesus empfing, um den Papst zu bitten, die ganze Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen. (18)

Dieser Antrag wurde in einem 1936 komponierten Brief gemacht, der vom stellvertretenden Staatssekretär Eugenio Kardinal Pacelli empfangen wurde, der an dem genauen Tag, an dem unsere Dame zuerst in Fatima erschien und der später Papst Pius XII. Wurde, einen Bischof geweiht hatte .

Im Jahre 1940 schrieb Sr. Lucia einen Brief an Papst Pius XII., Der lautete:

"Wenn Eure Heiligkeit es wagen würde, die Weihe der Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens zu machen, indem wir Rußland besonders erwähnen und zu derselben Zeit zuordnen würden In der Vereinigung mit deiner Heiligkeit sollten alle Bischöfe es auch schaffen, die Tage würden verkürzt, durch die Gott beschlossen hat, die Nationen für ihre Verbrechen durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung gegen die Kirche zu bestrafen "(19)

Am 31. Oktober 1942 an Die Schließung des silbernen Jubiläums von Fatima Papst Pius XII. Weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen mit einem vagen Hinweis auf Rußland, der es nicht namentlich erwähnte: "Zu deinem Unbefleckten Herzen ... wir weihen, nicht nur die heilige Kirche ... sondern auch die ganze Welt ... Gib den Völkern Frieden, die uns durch Irrtum oder Schisma getrennt sind. "(20)

Am 7. Juli 1952, zehn Jahre nachdem er die Kirche und die Welt mit einer Erwähnung von Rußland, aber nicht mit Namen, geweiht hatte, weihte Papst Pius XII. Ausdrücklich das Volk Rußlands dem Unbefleckten Herzen Mariens in einem apostolischen Brief mit dem Titel Sacro Vergente anno . In beiden Fällen haben sich die Bischöfe der Welt nicht beteiligt, so dass die von unserer Dame geforderte Weihe unerfüllt war.

Papst Gesegneter Paul VI. Nutzte nicht die Gelegenheit des Zweiten Vatikanischen Konzils, die alle Bischöfe der Welt zusammen an einem Ort versammelten, um die kollegiale Weihe, wie von unserer Dame verlangt, zu machen. (21) Aber am 13. Mai 1967, dem 50. Jahrestag der ersten Erscheinung unserer Dame in Fatima, gab er allen Bischöfen der Welt mit dem Titel Signum magnum eine apostolische Ermahnung, in der er die nationalen, diözesanen und individuellen Einweihungen anrief Das Unbefleckte Herz von Maria.

Papst Johannes Paul II. Würde die endgültige Weihe von Russland dem Unbefleckten Herzen machen, aber es ist noch nicht ohne Kontroverse. Wir haben bereits seine Offenbarung des Dritten Geheimnisses überprüft und wie er sich in der Vision des "Bischofs in Weiß gekleidet" gesehen hat.

Genau ein Jahr nach dem Attentat, am 13. Mai 1982, in einem Danksagungsgespräch für die Fürsprache der gesegneten Jungfrau, um sein Leben zu retten, reiste er nach Fatima und lud alle Bischöfe ein, sich ihm bei der Weihe der Welt anzuschließen, und mit ihm Rußland, Zum Unbefleckten Herzen Mariens. Nach dem Papst Pius XII. Wurde im Gebet keine ausdrückliche Erwähnung von Rußland gemacht.

Viele Bischöfe erhielten die Einladung nicht rechtzeitig für das Konsequenzereignis in Fatima. Sr Lucia informierte später den apostolischen Nuntius, dass er die Bedingungen nicht erfüllt hatte. Erkenntnis, dass ohne die Bischöfe, die ihm beigetreten sind, die Weihe wieder gemacht werden müsste, tat er dies am 15. März 1984. Drei Monate vor diesem Tag wurden alle Bischöfe von Papst Johannes Paul II. Eingeladen, um ihn in der Tat zu begleiten Weihe - auch orthodoxe Bischöfe wurden eingeladen, sich anzuschließen und einige taten.

Und so, auf dem Petersplatz mit zahlreichen Kardinälen und Bischöfen, die persönlich in der Vereinigung mit allen Bischöfen auf der ganzen Welt vor einer Statue unserer Dame, die von der Kapelle der Erscheinungen in der Cova da Iria in Fatima, dem Heiligen, geschickt wurde, kniend Vater hat zum Teil gebetet: "Wir befinden uns mit allen Pfarrern der Kirche in einer bestimmten Bindung, mit der wir einen Körper und ein College bilden .... Vor Jahren und wieder zehn Jahre später wurde Ihr Diener Papst Pius XII. ... vertraut und geweiht Zu deinem Unbefleckten Herzen die ganze Welt ... Und deshalb, Mutter von Einzelpersonen und Völkern .... In besonderer Weise vertrauen und weihen wir Ihnen die Einzelpersonen und Nationen, die besonders so anvertraut und geweiht werden müssen. "(22)

Bei zahlreichen Gelegenheiten in schriftlicher Form und in Gesprächen bestätigte Sr. Lucia die Gültigkeit dieser Weihe und sagte dann einmal den Erzbischof Bertone: "... es wurde vom Himmel angenommen" (23)


Dennoch bleiben die Einwände von Papst St Johannes Paul II. 1984 Weihe wegen der folgenden Faktoren: Unsere Dame bittet zunächst nicht um die Weihe der Welt, sondern nur für Rußland; Rußland wird niemals ausdrücklich erwähnt; Nicht alle Bischöfe in der Welt sind physisch mit dem Heiligen Vater für die Weihe vorhanden; Und dass Russland noch nicht umgewandelt worden ist. (24)

Es kann aber spekuliert werden, dass eine Frucht dieser Weihe der Fall des Kommunismus war. Die bolschewistische Revolution, die die Sowjetunion als eine gottlose und kommunistische Supermacht gründete, begann 1917, im selben Jahr erschien unsere Dame in Fatima. Nach Johannes Paul II. Weihe brach das sowjetische Reich bald zusammen.

Wieder aufgegriffen



Raymond Kardinal Burke hat gerade erst vor kurzem eine weitere Weihe von Rußland gemacht. Die folgende Analyse von Kardinal Burkes Bemerkungen wird von John Henry Westen von LifeSiteNews gegeben:

"Die Forderung nach der Weihe von Russland ist für einige umstrittene, aber Kardinal Burke adressierte die Gründe für seine Berufung einfach und unkompliziert. "Die angeforderte Weihe ist zugleich eine Anerkennung für die Bedeutung, die Rußland in Gottes Plan für den Frieden und ein Zeichen tiefer Liebe für unsere Brüder und Schwestern in Rußland hat", sagte er.

"Sicherlich hat Papst Johannes Paul II. Die Welt, einschließlich Rußland, dem Unbefleckten Herzen Mariens am 25. März 1984 geweiht", sagte Kardinal Burke. "Aber heute noch einmal hören wir den Ruf unserer Dame von Fatima, um ihr Unbeflecktes Herz in Übereinstimmung mit ihrer ausdrücklichen Unterweisung zu weihen." Der Wunsch nach der "ausdrücklichen" Erwähnung von Rußland in der Weihe, wie von unserer Dame verlangt, wurde von Papst Johannes Paul II. Gewünscht, aber nicht durch Druck von Beratern unternommen. . . .

"Für diejenigen, die sich noch gegen die Einweihung Russlands aussprechen können, erinnerte sich Kardinal Burke an die Worte des Papstes Johannes Paul II., Der 1982 während seiner Weihe der Welt dem Unbefleckten Herzen bemerkte:" Marias Anziehungskraft ist nicht nur einmal . Ihr Appell muss von Generation nach Generation aufgenommen werden, in Übereinstimmung mit den immer neuen "Zeichen der Zeit". Es muss unaufhörlich zurückgekehrt werden. Es muss jemals neu aufgenommen werden. "(25)

Der Kardinal schlug die Einweihung Rußlands als Gegenmittel gegen die spirituellen Züchtigungen vor, die die Kirche in dem Scheitern der Pfarrer bei der Führung der Gläubigen in der richtigen Anbetung, Lehre und moralischen Disziplin steht.


(Anmerkung des Herausgebers: Siehe auch Don Fiers jüngstes Interview mit Kardinal Burke, Teil eins, Der Wanderer, 10. August 2017, S. 1.)
Mit all dem sagte über die Kontroverse über die Weihe von Rußland, lasst uns nicht vergessen, dass neben uns unsere Dame auch die Kommunion der Wiedergutmachung an den fünf ersten Samstagen verlangte. Das ist auch wichtig! Wir dürfen unseren Teil nicht als einzelne Katholiken im Fatima-Ereignis aus den Augen verlieren.

Die Botschaft unserer Dame ist für die Gesellschaft, um durch Buße, Gebet und Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz zu Gott zurückzukehren. Dabei können wir in der Heiligkeit wachsen und die Umwandlung der Welt aus ihrem ruinösen Kurs herbeiführen.

Nachdem unsere Dame am 13. Juli 1917 ihre Botschaft erteilt hatte, sahen die drei Kinder, wie die Gespenster, unsere Dame wie gewöhnlich ab. Sie würden jetzt auf ihre Rückkehr im nächsten Monat warten.


von esther10 20.08.2017 00:41

Kirchenväter und das Opfer der Messe (gründlich katholisch!)
18. AUGUST 2017 VON DAVE ARMSTRONG



Kapelle des Heiligen Ananias in Damaskus, Syrien, ist vermutlich die Überreste der Heimat von Ananias, die den Paulus getauft haben . Archäologische Ausgrabungen im Jahre 1921 fanden die Reste einer byzantinischen Kirche aus dem 5. oder 6. Jahrhundert. Foto von Titoni Thomas (2006) [ Wikimedia Commons / Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Unported- Lizenz]

***

(12-11-09)

*****

J ohn Calvin beschrieb das Opfer der Messe als ein "Greuel, der der reineren Kirche unbekannt war" und erklärte, dass "dieser perverse Kurs der reineren Kirche unbekannt war. . . . Es ist absolut sicher, dass alle Antike ihnen entgegengesetzt sind. . . Kann durch die sorgfältige Lektüre der Väter sicherer bekannt sein "( Institute , IV, 18: 9 ). Im Gegensatz zu Calvins kindischer, historisch revisionistischer Rhetorik gibt es in der Tat eine große patristische Unterstützung für die katholische Position in dieser Angelegenheit (und diese Daten werden von renommierten evangelischen Kirchenhistorikern, wie unten gesehen, bestätigt):

Die Didache

Versammelt am Tag des Herrn und breche Brot und biete die Eucharistie an; Aber erstes Bekenntnis zu deinen Fehlern, damit dein Opfer ein reines sein kann. Wer einen Unterschied zu seinem Mitmenschen hat, soll nicht mit dir zusammenarbeiten, bis er versöhnt worden ist, um jede Entweihung deines Opfers zu vermeiden. 5: 23-24]. Denn das ist das Opfer, von dem der Herr gesagt hat: "Überall und bringt mir immer ein Opfer, das unbefleckt ist, denn ich bin ein großer König, spricht der Herr und mein Name ist das Wunder der Völker" [Mal. 1:11, 14]. ( Didache 14 [AD 70])

St. Clemens von Rom

Unsere Sünde wird nicht klein sein, wenn wir aus dem Bischofsopfer diejenigen ausstoßen, die tadellos und heilig ihre Opfer dargebracht haben. Gesegnet sind die Presbyter, die bereits ihren Kurs beendet haben und die eine fruchtbare und perfekte Freilassung erhalten haben. ( Brief an die Korinther 44: 4-5 [AD 80])

St. Ignatius von Antiochien

Vergewissern Sie sich also, dass Sie alle eine gemeinsame Eucharistie beobachten; Denn es ist nur ein Leib unseres Herrn Jesus Christus, und nur eine Schale der Vereinigung mit seinem Blut und ein einziger Altar des Opfers - so wie es auch nur ein Bischof mit seinem Klerus und meinen eigenen Mitmenschen, den Diakonen gibt. Dies wird sicherstellen, dass alle deine Taten in vollem Einklang mit dem Willen Gottes sind. ( Brief an die Philadelphianer 4 [AD 110])

St. Justin Martyr

Gott spricht durch den Mund von Malachi, einen der zwölf [kleineren Propheten], wie ich schon sagte, über die Opfer, die zu jener Zeit von dir präsentiert wurden: "Ich habe kein Vergnügen an dir, spricht der Herr, und ich werde dich nicht annehmen Opfert bei dir; Denn von dem Aufgehen der Sonne bis hinunter zu demselben, ist mein Name unter den Heiden verherrlicht worden, und an jedem Ort wird Weihrauch meinem Namen und einem reinen Opfer angeboten, denn mein Name ist groß bei den Heiden. . . [Mal. 1: 10-11]. Er spricht dann von jenen Heiden, nämlich uns [Christen], die ihm an jedem Ort Opfer bringen, das heißt das Brot der Eucharistie und auch die Tasse der Eucharistie. ( Dialog mit Trypho der Jude 41 [AD 155])

St. Irenaeus

He took from among creation that which is bread, and gave thanks, saying, ‘This is my body.’ The cup likewise, which is from among the creation to which we belong, he confessed to be his blood. He taught the new sacrifice of the new covenant, of which Malachi, one of the twelve [minor] prophets, had signified beforehand: ‘You do not do my will, says the Lord Almighty, and I will not accept a sacrifice at your hands. For from the rising of the sun to its setting my name is glorified among the Gentiles, and in every place incense is offered to my name, and a pure sacrifice; for great is my name among the Gentiles, says the Lord Almighty’ [Mal. 1:10–11]. By these words he makes it plain that the former people will cease to make offerings to God; but that in every place sacrifice will be offered to him, and indeed, a pure one, for his name is glorified among the Gentiles. (Gegen Häresien , IV, 17, 5)

Insofern, da die Kirche mit der Einseitigkeit ansieht, ist ihre Gabe zu Recht ein reines Opfer mit Gott zu rechnen. . . . Denn es liegt an uns, ein Opfer für Gott zu machen. . . Die Kirche allein bietet diese reine Haltung gegenüber dem Schöpfer an. . . ( Gegen Häresien , IV, 18, 4, ANF, Bd. I)

Denn wir bieten Ihm seinen eigenen an und verkündigen konsequent die Gemeinschaft und die Vereinigung des Fleisches und des Geistes. Denn wie das Brot, das aus der Erde hervorgebracht wird, wenn es die Anrufung Gottes empfängt, ist kein gewöhnliches Brot, sondern die Eucharistie, bestehend aus zwei Realitäten, irdisch und himmlisch; So sind auch unsere Leiber, wenn sie die Eucharistie empfangen, nicht mehr verderblich, die Hoffnung auf die Auferstehung in die Ewigkeit. ( Gegen Häresien , IV, 18, 5, ANF, Bd. I)

St. Cyprian von Karthago

Wenn Christus Jesus, unser Herr und Gott, selbst der Hohepriester Gottes, des Vaters, ist, Und wenn er sich dem Vater opferte; Und wenn er befahl, daß dies im Gedenken an sich selbst geschehen würde, so ist sicherlich der Priester, der das Christus nachträglich tut, wirklich an Stelle von Christus. ( Briefe 63:14)

St. Hilary von Poitiers


Hilary beschreibt zum Beispiel [Trakt. In ps 68, 19] der christliche Altar als "Tisch des Opfers" und spricht [Ib. 68, 26]. . . Von der Immolation des Osterlammes, das unter dem neuen Gesetz gemacht wurde. (JND Kelly, Early Christian Doctrines , San Francisco: Harper & Row, fünfte überarbeitete Auflage, 1978, 453)

St. Basilius der Große


Es ist gut und nützlich, jeden Tag zu kommunizieren und an dem heiligen Leib und Blut Christi teilzunehmen. . . . Sobald der Priester das Opfer vollendet hat. . . (Brief XCIII, an den Patrizier Cæsaria, NPNF 2, Bd. VIII)

St. Cyril von Jerusalem


Dann, nach dem geistlichen Opfer, ist der blutlose Dienst, vollendet, über dieses Opfer der Sühne bitten wir Gott für den gemeinsamen Frieden der Kirchen, für das Wohlergehen der Welt; Für Könige; Für Soldaten und Verbündete; Für die Kranken; Für die Betroffenen; Und mit einem Wort, für alle, die in der Notwendigkeit der Hilfe sind, beten wir alle und bieten dieses Opfer an. ( Katechetische Vorlesung XXIII, 7-8, NPNF 2, Vol. VII)

St. Ambrose


Wir sahen den Fürsten der Priester zu uns kommen, wir sahen und hörten, wie er sein Blut für uns anbot. Wir folgen, soweit wir in der Lage sind, Priester zu sein, und wir bieten das Opfer im Namen des Volkes an. Auch wenn wir nur wenig Verdienst haben, noch, im Opfer, sind wir ehrenhaft. Auch wenn Christus jetzt nicht als derjenige gesehen wird, der das Opfer anbietet, so ist er doch selbst derjenige, der hier auf der Erde opfern wird, wenn der Leib Christi angeboten wird. In der Tat, um sich zu bieten, ist er sichtbar in uns, dessen Wort heilig macht das Opfer, das angeboten wird. ( Kommentare zu zwölf Psalmen Davids 38:25)

Johannes Chrysostomus


Christus ist anwesend. Derjenige, der diesen Tisch [Holy Thursday] vorbereitet hat, ist derjenige, der jetzt diesen [Altar] Tisch vorbereitet. Denn es ist nicht ein Mensch, der die Opfergaben zum Leib und Blut Christi macht, sondern der, der für uns gekreuzigt wurde, Christus selbst. Der Priester steht dort, indem er die Handlung ausführt, aber die Macht und Gnade ist von Gott. "Das ist mein Leib", sagt er. Diese Aussage verwandelt die Geschenke. ( Homilies on the Treachery of Judas , 1, 6, in William A. Jurgens, Redakteur und Übersetzer, Der Glaube der frühen Väter , drei Bände, Collegeville, Minnesota: Liturgische Presse, Bd. II, 1970, 104-105)

Wenn du den Herrn auf den Altar lügst und auf den Altar lügst, und der Priester beugte sich über dieses Opfer, und das ganze Volk, das von diesem kostbaren Blut erfaßt wurde, kannst du denken, dass du immer noch unter den Menschen und auf der Erde bist? Oder bist du nicht zum Himmel gehoben? ( Das Priestertum 3: 4: 177)

Ehrfurcht also eure Ehrfurcht vor diesem Tisch, von dem wir alle Kommunikatoren sind! Christus, getötet für uns, das Opferopfer, das darauf gelegt wird! ( Homilies auf Römer 8: 8)

In alten Zeiten, weil die Menschen sehr unvollkommen waren, hat Gott nicht verachtet, das Blut zu empfangen, das sie anbieten. . . Um sie von diesen Götzen wegzuziehen; Und das war noch einmal wegen seiner unbeschreiblichen, zärtlichen Zuneigung. Aber jetzt hat er die priesterliche Handlung auf das Gerechtige und Prächtige übertragen. Er hat das Opfer selbst verändert, und statt der Schlachtung von stummen Tieren befiehlt er das Opfer von sich selbst. ( Homilies on First Corinthians , 24: 2)

Was dann? Bieten wir nicht täglich an Ja, wir bieten an, aber erinnern an seinen Tod; Und diese Erinnerung ist eine und nicht viele. Wie ist es ein und nicht viele? Denn dieses Opfer wird einmal angeboten, so wie im Heiligen der Heiligen. Dieses Opfer ist eine Art von dem, und diese Erinnerung eine Art von dem. Wir bieten immer das gleiche, nicht ein Schaf jetzt und ein anderes morgen, aber das Gleiche immer. So gibt es ein Opfer. Durch diese Begründung, da das Opfer überall angeboten wird, gibt es dann eine Vielzahl von Christen? Auf keinen Fall! Christus ist überall eins. Er ist hier komplett fertig, ein Körper. Und so wie er ein Körper ist und nicht viele, obwohl überall angeboten wird, so ist auch ein Opfer. ( Homilies auf Hebräer 17: 3 [6])

St. Jerome

Nach Jerome [Ep. 114, 2], die Würde der eucharistischen Liturgie leitet sich aus ihrer Assoziation mit der Leidenschaft ab; Es ist kein leeres Denkmal, denn das Opfer des täglichen Opfers der Kirche ist der Erretter selbst. [Ib. 21, 26] (in Kelly, ibid ., 453)

Sankt Augustin


Denn da war ein Opfer nach dem Befehl Aarons, und danach ernannte er von seinem eigenen Leib und Blut ein Opfer nach dem Befehl von Melchisedek; Er änderte dann sein Antlitz im Priestertum und sandte das Reich der Juden weg und kam zu den Heiden. . . . (Exposition auf Psalm XXXIV, 1, NPNF 1, Bd. VIII)

Kapitel 20. - Von dem Höchsten und wahren Opfer, das vom Mittler zwischen Gott und den Menschen bewirkt wurde.


Und damit der echte Mittler, soweit er die Form eines Dieners voraussetzte, wurde er zum Mittler zwischen Gott und den Menschen, dem Menschen Christus Jesus, aber in der Gestalt Gottes erhielt er das Opfer zusammen mit dem Vater, mit dem er Ist ein Gott, doch in der Gestalt eines Dieners wählte er vielmehr als ein Opfer zu empfangen, daß nicht einmal in diesem Falle jemand Gelegenheit haben könnte, anzunehmen, daß Opfer jedem Geschöpf zugänglich gemacht werden sollte. So ist Er sowohl der Priester, der anbietet, als auch das Opfer

Und er entwarf, dass es ein tägliches Zeichen dafür in der Opfer der Kirche geben sollte, die, Sein Sein Leib, lernt, sich durch Ihn anzubieten. Von diesem wahren Opfer waren die alten Opfer der Heiligen die verschiedenen und zahlreichen Zeichen; Und es war also verschiedenartig gedacht, genauso wie man durch eine Vielzahl von Wörtern bezeichnet wird, Dass es weniger Müdigkeit geben kann, wenn wir viel davon sprechen. Zu diesem höchsten und wahren Opfer haben alle falschen Opfer gegeben. (Stadt Gottes , Buch X, 20; NPNF 1, Vol. II)

Denn dann erschien zuerst das Opfer, das Gott jetzt von den Christen in der ganzen weiten Welt angeboten wird, und das ist erfüllt, das lange nach dem Ereignis von dem Propheten an Christus gesagt wurde, der noch in das Fleisch kommen sollte: "Du bist ein Priester für immer nach dem Befehl von Melchisedek ". . . ( Stadt Gottes , Buch XVI, 22, NPNF 1, Bd. II)

Nichts ist es nicht verboten, das Blut des Opfers als Nahrung zu nehmen, sondern alle, die das Leben besitzen wollen, werden ermahnt, davon zu trinken. (Fragen des Hepateuch, 3, 57, in Jurgens, ibid ., Bd. III, 1979, 134)

Die ganze Kirche beobachtet die von den Vätern gelieferte Überlieferung, nämlich daß für diejenigen, die in der Gemeinschaft des Leibes und des Blutes Christi gestorben sind, das Gebet angeboten werden soll, wenn sie an dem eigentlichen Opfer an ihrer richtigen Stelle gedenkt werden Dass wir uns daran erinnern sollten, dass für sie auch das Opfer angeboten wird. (Sermo, 172, 2, 173, 1, De Cura pro mortuis , 6, De Anima et ejus Origine , 2, 21, in Hugh Papst, St. Augustine von Hippo , Garden City, New York: Doubleday Image, 1961 [ursprünglich 1937], 69)

Das Opfer unserer Zeit ist der Leib und das Blut des Priesters selbst. . . Erkenne dann im Brot, was an dem Baum hing; In dem Kelch, was von seiner Seite floss. (Sermo III, 1-2, in Papst, ebd ., 62)

Aus dem Hass auf Christus die Menge dort vergossen Cyprians Blut, aber heute eine ehrwürdige Menge versammelt, um das Blut Christi zu trinken. . . Dieser Altar . . Wo ein Opfer Gott angeboten wird. . . (Sermo 310, 2, in Papst, ibid ., 65)

[F] oder es ist Gott, dass Opfer angeboten werden. . . Wer aber das eine Opfer der Christen kennt, das ist das Opfer, das an diesen Orten angeboten wird, weiß auch, daß dies den Märtyrern nicht Opfer geboten ist. . . Denn wir ordnen nicht Priester und opfern unsere Märtyrer, wie sie ihren Toten tun, denn das wäre unangemessen, unangemessen und rechtswidrig, das sei nur Gott. . . ( Stadt Gottes , Buch VIII, Kapitel 27, NPNF 1, Bd. II)

War nicht Christus einmal für alle in seiner eigenen Person als Opfer geboten? Und doch ist er nicht auch im Sakrament als Opfer dargebracht, nicht nur in den besonderen Feierlichkeiten von Ostern, sondern auch täglich unter unseren Gemeinden; So dass der Mann, der in Frage gestellt wird, dass er als Opfer in dieser Verordnung angeboten wird, erklärt, was strikt wahr ist? Denn wenn die Sakramente nicht irgendwelche Punkte von echter Ähnlichkeit mit den Dingen haben, von denen sie die Sakramente sind, dann wären sie keine Sakramente. (Briefe, 98, 9, NPNF & sub1 ;, Bd. I)

Die Opfer, die von den Teufeln vermutlich behauptet wurden, waren eine Nachahmung des wahren Opfers, das nur dem einen wahren Gott zukommt, und den Christus allein auf seinem Altar bot. . . . Dieses Opfer wird auch von den Christen gedenkt, in der heiligen Opfergabe und Teilnahme des Leibes und des Blutes Christi. ( Gegen Faustus , XX, 18, NPNF 1, Bd. IV)

St. Cyril von Alexandria


Er sagt demonstrativ: "Das ist mein Leib" und "Das ist mein Blut" (Mt 26,26-28) "damit du nicht die Dinge annehmen kannst, die als eine Figur gesehen werden. Vielmehr werden durch ein Geheimnis des allmächtigen Gottes die Dinge, die gesehen werden, in den Leib und das Blut Christi verwandelt, der wirklich in einem Opfer angeboten wird, in dem wir als Teilnehmer die lebensgebende und heilige Kraft Christi empfangen. ( Kommentar zu Matthäus [Mt 26,27], in Jurgens, ibid ., Bd. III, 220)

St. Gregory der Große


Wenn schuldige Taten nicht jenseits der Absolution sind, auch nach dem Tode, hilft das heilige Opfer des rettenden Opfers auch nach dem Tode immer wieder Seelen. . . ( Dialoge 4, 55, in Jaroslav Pelikan, Die christliche Tradition: Eine Geschichte der Entwicklung der Lehre : Vol. 1 von 5: Die Entstehung der katholischen Tradition (100-600) , Chicago: Univ. Of Chicago Press, 1971, 356)

* * *
Evangelischer Kirchenhistoriker Philip Schaff :


Die katholische Kirche, sowohl griechisch als auch lateinisch, sieht in der Eucharistie nicht nur ein Sakramentum, in dem Gott den Gläubigen eine Gnade vermittelt, sondern gleichzeitig und in Wirklichkeit vor allem ein Opfer, in dem die Gläubigen Gott wirklich das bieten, was Wird durch die sinnlichen Elemente dargestellt. Für diese Ansicht haben auch die Kirchenväter das Fundament gelegt, und es muß ihnen eingeräumt werden, daß sie im allgemeinen weit mehr auf dem griechischen und römisch-katholischen stehen als auf der protestantischen Seite dieser Frage.

. . . In dieser Ansicht wird in einem tiefen symbolischen und ethischen Sinne Christus Gott dem Vater in jedem gläubigen Gebet und vor allem im heiligen Abendmahl angeboten; Dh als alleiniger Grund unserer Versöhnung und Akzeptanz. . .

Aber diese Idee im Zeitablauf wurde mit fremden Elementen verfälscht und in die griechisch-römische Lehre vom Opfer der Masse verwandelt. Nach dieser Lehre ist die Eucharistie eine unerschöpfliche Wiederholung des sühnenden Opfers Christi durch das Priestertum für die Rettung der Lebendigen und der Toten; So dass der Leib Christi wahrhaftig und buchstäblich jeden Tag und jede Stunde und auf unzähligen Altären zur gleichen Zeit angeboten wird. Der Begriff Masse, der die Entlassung der Gemeinde (Missio, Entlassung) am Ende der allgemeinen öffentlichen Anbetung richtig bezeichnete, wurde nach dem Ende des vierten Jahrhunderts der Name für die Verehrung der Gläubigen, die in der Feier bestand Des eucharistischen Opfers und der Gemeinschaft.

. . . Wir gehen jetzt auf die besondere Geschichte. Die ante-nicischen Väter haben die Eucharistie einheitlich als Dankeschön der Kirche konzipiert; Die Gemeinde, die die geweihten Elemente von Brot und Wein und in ihnen selbst zu Gott anbietet. Diese Ansicht ist in sich vollkommen unschuldig, sondern führt leicht zu der Lehre des Meßopfer, sobald die identifiziert werden Elemente mit dem Körper und das Blut Christi und die Gegenwart des Körpers kommt materialistisch genommen werden. Die Keime der römischen Lehre erscheinen in Zypern um die Mitte des dritten Jahrhunderts, im Zusammenhang mit seiner hochkirchlichen Lehre vom klerikalen Priestertum. Sacerdotium und Opfer sind mit ihm korrelative Ideen.

. . . Die Lehre vom Opfer der Masse ist in den nordischen und postnorpischen Vätern viel weiter entwickelt, wenn auch in vielen Unklarheiten und rhetorischen Extravaganzen, und mit viel Schwankungen zwischen symbolischen und grob realistischen Vorstellungen, bis in allen wesentlichen Punkten ist es zu seinem gebracht Siedlung von Gregory der Große am Ende des sechsten Jahrhunderts.

. . . 2. Es ist nicht ein neues Opfer, das dem des Kreuzes hinzugefügt wird, sondern eine tägliche, unbloody Wiederholung und fortwährende Anwendung von diesem nur Opfer. Augustinus repräsentiert es einerseits als sakramentum memoriae, ein symbolisches Gedenken an den Opfer Tod Christi; Zu welchem ​​natürlich gibt es keine Einwendungen. Aber auf der anderen Seite nennt er die Feier des Kommunionsverhältnisses des Leibes Christi. Die Kirche, sagt er, bietet Gott die Opfer des Dankes im Leib Christi, von den Tagen der Apostel durch die sichere Nachfolge der Bischöfe bis zu unserer Zeit. Aber die Kirche bietet zur gleichen Zeit, mit Christus, selbst, als Leib Christi, zu Gott. Wie alle ein Körper sind, so sind auch alle zusammen das gleiche Opfer. Nach Chrysostomus derselbe Christus und der ganze Christus, Wird überall angeboten. Es ist kein anderes Opfer von dem, was der Hohepriester früher angeboten hat, aber wir bieten immer das gleiche Opfer, oder vielmehr führen wir ein Denkmal über dieses Opfer. Diese letzte Klausel würde entschieden eine symbolische Vorstellung bevorzugen, wenn der Chrysostomus an anderen Orten nicht so starke Ausdrücke wie diesen verwendet hätte: "Wenn du den Herrn erschreckst und lügst und der Priester beim Opfer stehst" oder: "Christus liegt Erschlagen auf dem Altar. "

3. Das Opfer ist der Anti-Typ des Mosaik-Opfers und ist mit ihm als Substanz zu typischen Schatten verwandt. Es ist auch besonders von Melchisedeks unbloodiertem Angebot von Brot und Wein vorgestellt. Das Opfer von Melchisedek ist daher von Hilary, Jerome Augustinus, Chrysostomin und anderen Kirchenvätern, von der bekannten Parallele im siebten Kapitel des Briefes an die Hebräer,

. . . Cyril von Jerusalem, in seinem fünften und letzten mystagogischen Katechesen, der der Betrachtung des eucharistischen Opfers und des liturgischen Gottesdienstes gewidmet ist, gibt die folgende Beschreibung der eucharistischen Fürbitten für die Abgeschiedenen:

"Wenn das geistliche Opfer, der unbloodische Gottesdienst, aufgeführt ist, beten wir zu Gott über dieses Sühnopfer für den universalen Frieden der Kirche, für das Wohlergehen der Welt, für den Kaiser, für Soldaten und Gefangene, für die Kranken Und geplagt, für alle Armen und Bedürftigen. Dann gedenken wir auch denen, die schlafen, die Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, dass Gott durch ihre Gebete und ihre Fürbitten unser Gebet empfangen kann; Und im allgemeinen beten wir für alle, die von uns gegangen sind, denn wir glauben, daß es für die Seelen, für die das Gebet angeboten wird, von größter Hilfe ist, während das heilige Opfer, das eine heilige Ehrfurcht erregt, vor uns liegt. "

Dies ist eindeutig ein Ansatz für die spätere Idee des Fegefeuers in der lateinischen Kirche. Sogar der hl. Augustinus mit Tertullian lehrt deutlich als eine alte Tradition, daß das eucharistische Opfer, die Fürbitte oder Suffragien und Almosen der Lebendigen den verstorbenen Gläubigen zugute kommen, damit der Herr mit ihnen mehr gnädig ist als ihre Sünden verdienen

( Geschichte der christlichen Kirche , Vol. III: Nicene und Post-Nicene Christentum: AD 311-600 , Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Verlag, 1974, aus der revidierten fünften Auflage von 1910, § 96 "Das Opfer der Eucharistie, 503-508, 510)

Das Oxford-Wörterbuch der christlichen Kirche :

Es war auch weit verbreitet von der ersten, dass die Eucharistie in gewissem Sinne ein Opfer ist, obwohl hier wieder Definition allmählich war. Der Vorschlag des Opfers ist in einem Großteil der NT-Sprache enthalten. . . Die Worte der Institution, "Covenant", "Gedächtnis", "ausgegossen", alle haben Opferverbände. In frühen Nach-NT-Zeiten hinderte die ständige Ablehnung des fleischlichen Opfers und die Betonung des Lebens und des Gebetes bei der christlichen Anbetung die Eucharistie nicht daran, von Anfang an als Opfer zu dienen. . .

Von Anfang an wurde das Eucharistische Opfer wegen seiner unmittelbaren Beziehung zum Opfer Christi zum Opfer gebracht. (FL Cross und EA Livingstone, Redakteure, 2. Auflage, Oxford University Press, 1983, 476, 1221)

Evangelischer Historiker JND Kelly :

[E] Die Eucharistie wurde als das ausgesprochen christliche Opfer aus dem abschließenden Jahrzehnt des ersten Jahrhunderts betrachtet, wenn nicht früher. Malachis Vorhersage (1:10 f.), Dass der Herr die jüdischen Opfer ablehnen und stattdessen ein "reines Opfer" haben würde, das Ihm von den Heiden an jedem Ort gemacht wurde, war früh beschlagnahmt. 14,3; Justin, wählen Sie. 41,2 f .; Irenaeus, haer 4,17,5] von den Christen als Prophezeiung der Eucharistie.

Die Didache tut tatsächlich den Begriff Soia oder Opfer für die Eucharistie, und die Idee wird von Clement in der Parallele vorausgesetzt, die er zwischen den Ministern der Kirche und den alttestamentlichen Priestern und Leviten entdeckt [40-4]. . . Ignatius's Hinweis [Philad. 4] zu einem Altar, so wie es ein Bischof gibt, zeigt, dass er auch in Opfer gedacht hat. Justin spricht [Dial. 117,1] von "all den Opfern in diesem Namen, die Jesus zur Durchführung gebracht hat, nämlich In der Eucharistie des Brotes und der Tasse, und die an jedem Ort von den Christen gefeiert werden. Nicht nur hier, sondern anderswo [Ib. 41,3] er identifiziert auch das Brot der Eucharistie und die Tasse gleichermaßen der Eucharistie mit dem von Malachi vorausgesetzten Opfer. Für Irenaeus [Haer. 4,17,5] die Eucharistie ist "das neue Opfer des neuen Bundes",. . .

Es war für die frühen Christen natürlich, an die Eucharistie als Opfer zu denken. Die Erfüllung der Prophezeiung forderte ein feierliches christliches Opfer, und der Ritus selbst war in die Opferatmosphäre eingehüllt, mit der unser Herr das Abendmahl investierte. Die Worte der Institution, 'Do this' ( touto poieite ), müssen mit Opfertönen für die Ohren des zweiten Jahrhunderts belastet worden sein; Justin jedenfalls verstanden [1 apol. 66,3; Vgl. wählen. 41,1] sie bedeuten, "Bieten Sie diese." . . . Justin . . Macht es deutlich [Dial. 41,3] daß das Brot und der Wein selbst das von Malachi vorhergesagte »reine Opfer« waren. . . Er benutzt [1 apol. 65,3-5] der Begriff "Danksagung" als technisch gleichbedeutend mit "dem Ehrenbrot-Brot und Wein". Das Brot und der Wein werden außerdem für ein Denkmal ( eis anamnasin) angeboten) Der Leidenschaft, 'eine Phrase, die im Hinblick auf seine Identifizierung von ihnen mit dem Körper und Blut des Herrn viel mehr als eine Tat der rein spirituellen Erinnerung impliziert. Insgesamt scheint es, dass, während seine Sprache nicht vollständig explizit ist, Justin seinen Weg zur Konzeption der Eucharistie als das Opfer der Leidenschaft des Erretters fühlt. ( Early Christian Doctrines , San Francisco: Harper & Row, fünfte überarbeitete Auflage, 1978, 196-197)

[E] Die Eucharistie wurde ohne Frage als das christliche Opfer betrachtet. ( Ebd ., 449)

http://www.patheos.com/blogs/davearmstro...y-catholic.html

von esther10 20.08.2017 00:41

Venezuela Ein Harbinger ?. . . Feindliche Linke verwenden jede Waffe, die versucht, die Herausforderung von Trump zu verkrüppeln
20. August 2017
Von DEXTER DUGGAN

Der Abstieg einer Nation in eine Katastrophe muss nicht mit dem Ausbruch eines schrecklichen Krieges beginnen. Zumindest nicht ein konventioneller Krieg mit Luftkämpfen und Truppen, die auf dem Boden massieren.

In der Tat, in einem nuklearen Raketenalter, können diese Art von Konfrontationen umgangen werden. Denken Sie an plötzliche Todesdrohungen aus Nordkorea. Aber ein Riese einer Nation wie die Vereinigten Staaten kann auch auf andere Weise verkrüppelt werden.

Auf der nichtmilitärischen Front kann die Beseitigung von Schecks und Waagen in einem System gefährlich überlegen sein.

Und der Mangel an sozialen Beschränkungen kann die Kräfte der Mob-Psychologie entfesseln und die Menschen dazu veranlassen, das zu tun, was sie nicht tun würden, wenn sie für ihre individuellen Handlungen verantwortlich gemacht würden. Denken Sie an Fotos von Lynchen, mit Menschen drüben vor Kameras, während die Opfer von den Gliedern im Hintergrund hängen.

Politische Lynchen hat seine eigenen Mob-Szenen, mit der Menge Mitglieder und Kameraleute arbeiten als eine zu zerstören ein Opfer, das ihre gemütlichen Cliquen herausfordert. Es ist ironisch, wenn ihre angebliche Besorgnis über Rassismus sie in unentschuldbares Verhalten führt, das sie sonst ablehnen könnten. …

Weiterlesen
http://thewandererpress.com/catholic/new...nge/#more-19476

von esther10 20.08.2017 00:39

Führender Theologe: Wechseln Sie das Kanonische Gesetz, um päpstliche Fehler zu korrigieren
Von Dan Hitchens
Gesendet Freitag, den 18. August 2017


Pater Aidan Nichols

Pater Aidan Nichols sagte, dass Papst Franziskus Lehre zu einer "äußerst ernsten" Situation geführt hatte

Ein prominenter Theologe hat die Reform des kanonischen Gesetzes vorgeschlagen, um die Lehre des Papstes zu ermöglichen.

Fr Aidan Nichols, ein produktiver Autor, der in Oxford und Cambridge sowie dem Angelicum in Rom Vorträge gehalten hat, sagte, dass Papst Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia zu einer "äußerst ernsten" Situation geführt habe.

Fr Nichols schlug vor, dass die Kirche angesichts der Aussagen des Papstes zu Fragen wie der Ehe und dem moralischen Gesetz "ein Verfahren zur Berufung eines Papstes, der einen Fehler lehrt"

Der Dominikanische Theologe sagte, dass dieses Verfahren weniger "konflikthaft" sein könnte, wenn es während eines zukünftigen Pontifikats stattgefunden hätte, sondern wie Papst Honorius nur zum Irrtum verurteilt wurde, nachdem er aufgehört hatte, den Stuhl von Peter zu besetzen.

Pater Nichols sprach auf der jährlichen Konferenz in Cuddesdon einer ökumenischen Gesellschaft, der Stipendiaten von St. Alban und St. Sergius, zu einem weitgehend nichtkatholischen Publikum.

Er sagte, der gerichtliche Prozess würde "Päpste von jeglicher Tendenz zur Lehre von Leichtsinn oder einfacher Fahrlässigkeit abbringen" und würde auf "ökumenische Ängste" von Anglikanern, Orthodoxen und anderen antworten, die befürchten, dass der Papst eine Carte-Blanche hat , um jede Lehre aufzuerlegen. "In der Tat kann es sein, dass die gegenwärtige Krise des römischen Lehramtes vorsätzlich dazu bestimmt ist, die Aufmerksamkeit auf die Grenzen des Primats in dieser Hinsicht zu richten."

Fr Nichols hat über 40 Bücher der Philosophie, Theologie, Apologetik und Kritik geschrieben. Im Jahr 2006 wurde er zur ersten Vorlesung der Oxford University seit der Reformation in der katholischen Theologie ernannt.

Er hat Amoris Laetitia bis jetzt nicht öffentlich kommentiert, war aber ein Unterzeichner für einen ausgelaufenen Brief von 45 Priestern und Theologen zum Kollegium der Kardinäle. Der Brief bat die Kardinäle, eine Klärung des Papstes anzufordern, um ketzerische und fehlerhafte Interpretationen der Ermahnung auszuschließen.

In seiner Zeitung nannte Fr Nichols einige der gleichen Sorgen wie der Brief: Er stellte zum Beispiel fest, dass Amoris Laetitia scheinen könnte, dass das Klosterleben kein höherer Staat als die Ehe war - eine Ansicht, die vom Konzil von Trient als ketzerisch verurteilt wurde .

Die Aufforderung wird auch interpretiert als Argument , dass die geschiedenen und wieder geheiratet kann Kommunion empfangen , ohne bemüht zu leben „ wie Bruder und Schwester“. Dies widerspricht der ewigen Lehre der Kirche, die von Päpsten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Bekräftigt wird.

Fr Nichols sagte, dass diese Interpretation, die Papst Franziskus angeblich genehmigt hat , in die Kirche "einen bisher unerhörten Zustand des Lebens" einführen würde. Setzen Sie unverblümt, dieser Zustand des Lebens ist eine der tolerierten Konkubinat. "

Aber Fr Nichols sagte die Art und Weise, in der Amoris Laetitia für "tolerierte Konkubinat" (ohne die Phrase) argumentierte, war potenziell noch schädlicher. Er zitierte die Beschreibung des Gewissens der Ermahnung, die "erkennt, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Forderungen des Evangeliums entspricht", sondern sieht "mit einer gewissen moralischen Sicherheit ... was ist jetzt die großzügigste Antwort." Fr Nichols sagte dies schien Zu sagen, "die durch das Gesetz Christi verurteilten Handlungen können manchmal moralisch richtig oder sogar von Gott verlangt werden."

Dies würde der Lehre der Kirche widersprechen, dass einige Handlungen immer moralisch falsch sind, sagte Fr Nichols.


Er lenkte auch die Aufmerksamkeit auf die Aussage - vermutlich auf Versuche, ständig zu leben -, dass jemand "die Herrschaft noch gut kennen kann ... in einer konkreten Situation sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und ohne weitere Sünde anders zu entscheiden". Fr Nichols stellte fest, daß der Rat von Trent die Idee verurteilt hatte, daß "die Gebote Gottes unmöglich sind, selbst für einen Mann zu sehen, der gerechtfertigt und in der Gnade begründet ist". Amoris Laetitia schien zu sagen, daß es nicht immer möglich oder sogar ratsam ist Dem moralischen Gesetz folgen.

Wenn solche allgemeinen Aussagen über moralische Handlungen richtig waren, sagte Fr Nichols: "Dann kann kein Bereich der christlichen Moral unversehrt bleiben."

Er sagte, dass es vorzuziehen wäre zu denken, dass der Papst in seiner Sprache nur "fahrlässig" gewesen war, anstatt aktiv einen Fehler zu lehren. Aber das schien zweifelhaft zu sein, angesichts der Berichte, daß die Kongregation für die Glaubenslehre Korrekturen an Amoris Laetitia vorgeschlagen und ignoriert worden sei.

Kardinal Raymond Burke hat öffentlich diskutiert , eine formale Korrektur des Papstes zu machen. Allerdings sagte Fr Nichols, dass weder die westlichen noch östlichen Codes des kanonischen Rechts ein Verfahren enthalten "für die Untersuchung des Falles eines Papstes, der geglaubt hat, Lehre Fehler gelehrt zu haben, viel weniger gibt es Versorgung für einen Versuch."

Fr Nichols bemerkte, dass die Tradition des kanonischen Rechts ist, dass "das erste sehen von niemandem beurteilt wird". Aber er sagte, dass das Erste Vatikanische Konzil die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit eingeschränkt hatte, so dass "es nicht die Position des Römischen ist Katholische Kirche, dass ein Papst unfähig ist, die Menschen in die Irre führen durch falsche Lehre als Arzt zu führen.


"Er kann der Oberbefehlshaber der Christenheit sein ... aber das macht ihn nicht immun gegen die Beleidigung der Lehre.

Überraschenderweise oder vielleicht nicht überraschend die Frömmigkeit, die die Figuren der Päpste seit dem Pontifikat von Pius IX umgeben hat, scheint diese Tatsache vielen, die besser wissen sollten, unbekannt zu sein. "Angesichts der Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit konnte das kanonische Recht In der Lage sein, ein formales Verfahren für die Frage einzugehen, ob ein Papst einen Fehler gelehrt hat.

Fr Nichols sagte, dass die Bischofskonferenzen nur langsam Papst Franziskus unterstützt hätten, wahrscheinlich weil sie untereinander geteilt wurden; Aber er sagte, dass das "Programm des Papstes nicht so weit gekommen wäre, wie es war, war es nicht der Fall, dass die theologischen Liberalen, in der Regel der Schrankvielfalt, in der ziemlich jüngsten Vergangenheit zu hohen Positionen sowohl in der Welt Episkopat und in Die Reihen der römischen Kurie. "


Fr Nichols sagte, dass es "eine Gefahr des möglichen Schismas" gab, aber dass es unwahrscheinlich war und nicht so unmittelbar eine Gefahr wie "die Ausbreitung einer moralischen Ketzerei". Die Ansicht, die Amoris Laetitia anscheinend enthält, würde, wenn sie ohne Korrektur vergangen wäre, "zunehmend als zumindest eine akzeptable theologische Meinung betrachtet werden. Und das wird mehr Schaden machen, als man leicht reparieren kann. "

Er kam zu dem Schluss, dass das Gesetz der Kirche weiterleben wird, wegen jenen, die "das Gesetz Leben durch Treue in der Liebe" geben.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...t-papal-errors/

von esther10 20.08.2017 00:36

Angriffe auf Rettungsdienst
Angst vor Gewalt-Übergriffen: Ex-KSK-Mann schult deutsche Rettungskräfte

[Gelsenkirchen)


Eigensicherung beginnt für die Retter schon vor dem Betreten eines Gebäudes. Mario Pröhl erläutert, wie sich Rettungskräfte vor Eingangstüren aufstellen sollen.

FOCUS-Online-Reporter Axel Spilcker
Sonntag, 20.08.2017, 09:02

Der Angriff erfolgte völlig überraschend. Drei Männer stürzten sich nachts um ein Uhr in Gelsenkirchen auf die beiden Sanitäter. Die Helfer wollten eine kollabierte, ältere Frau in den Rettungswagen heben, als die Angreifer auf sie einstürmten. Einen der beiden Retter schlugen und traten sie zu Boden.

Mit letzter Not gelang es den Opfern, sich in eine nahegelegene Tankstelle zu flüchten. Einer der Schläger gab später zu Protokoll, dass die Sanitäter beim Transport aus der Wohnung über seine äußerst füllige Mutter gelästert hätten: „Das wird ein Schwertransport“, soll einer der beiden Retter gesagt haben. Der angeblich so ehrverletzende Kommentar reichte, um den 25-jährigen Sohn im Herbst 2016 ausrasten zu lassen.

Attacken auf Rettungsdienst und Feuerwehrleute gehören bundesweit mittlerweile zur Tagesordnung. Allein in NRW zählte das Landeskriminalamt im vergangenen Jahr 459 Fälle. Jeden Tag werden die Helfer im bevölkerungsreichsten Bundesland bei Einsätzen bespuckt, beschimpft oder geschubst. 129 Feuerwehrleute und 134 Rettungskräfte wurden geschlagen, getreten oder mit dem Messer angegriffen.

In Bayern zählt das Deutsche Rote Kreuz (DRK) im Schnitt 180 Vorfälle. „Gewalttätige Angriffe auf Polizisten und Rettungskräfte sind Angriffe auf die öffentliche Sicherheit und Ordnung“, betont NRW-Innenminister Herbert Reul (CDU). „Es ist unerträglich, dass Helfer immer wieder zu Opfern werden. Deshalb wird dieses Fehlverhalten konsequent verfolgt, damit die Rettungskräfte ihren wichtigen Job sicher erledigen können.“
Häufig sind

Alkohol und Drogen im Spiel

Einer Studie des DRK-Bayern zufolge spielen häufig Alkohol oder Drogen eine Rolle. Vergangenen März etwa drückte ein betrunkener Frankfurter den Notrufknopf. Als die Feuerwehr anrückte, schlug er auf die Hilfskräfte ein.

Eckhard Schwill, Bundesjustiziar der für Feuerwehr und Rettungsdienst zuständigen Gewerkschaft komba beklagt eine „absolute Verrohung der Sitten. Die Respektlosigkeit gegenüber den Rettern in Uniform hat deutlich zugenommen“. Es sei schon erschreckend, zürnt der Arbeitnehmervertreter: „Oft genug setzen die Kollegen ihr Leben aufs Spiel, um Leben zu retten und werden auch noch angegriffen oder in ihrer Arbeit behindert.“

So geschehen auf der Domplatte: Anfang Juli raste ein Rettungswagen gegen 3.40 Uhr in der Nacht zur Kölner Kathedrale, um einem schwer erkrankten Mann zu helfen. Während sich die Besatzung im Transporter um den Patienten kümmerten, zerstachen zwei junge Männer außen die Reifen des Fahrzeugs. Sie wurden festgenommen. Eine Blutprobe ergab bis zu 2,0 Promille.

"Risiko bei Einsätzen wächst zusehends"

Schlimm wird es häufig an Silvester: Zum Wechsel ins Jahr 2017 warfen Chaoten im Duisburger Ortsteil Huckingen einen Böller durch die offene Seitenscheibe eines Rettungsfahrzeugs. Der Feuerwerkskörper explodierte im Wagen und verletzte einen Mann. Auch Feuerwehrleute auf dem Weg zu einem Brand in Duisburg-Homberg wurden massiv mit Raketen und Knallkörpern beschossen.

„Das Risiko bei den Einsätzen wächst zusehends“, weiß komba-Bundesjustiziar Schwill. Gefährlich wird es laut einer älteren Expertise der Uni Bochum vor allem nachts. Oft knallt es in den Innenstädten und zu 40 Prozent in sozialen Brennpunkten. Mitunter dann, wenn unterschiedliche Kulturen aufeinanderprallen: Der Ärger beginnt schon, wenn Brandbekämpfer oder Sanitäter sich weigern, am Eingang zu einem muslimischen Haushalt ihre Schutzschuhe auszuziehen.

"Sie wollen helfen und können es nicht"

Gewerkschafter Schwill schildert einen Fall, in dem eine ältere Frau bei einer Familienfeier zusammenbrach, „da der Rettungsdienst ohne Erlaubnis des Familienoberhauptes die Wohnung betrat und die Behandlung der Frau aufnahm, gab es Stress“. Die Helfer wurden bedrängt und mussten unverrichteter Dinge wieder abziehen. Schwill: „Das ist für unsere Leute natürlich extrem frustrierend, sie wollen helfen und können es nicht.“ Zwar handele es sich um Einzelfälle, schränkt der Justiziar ein: „Aus Sicht der Gewerkschaft ist es aber notwendig, entsprechende Schulungen und Fortbildungen für die Einsatzkräfte durchzuführen, um solche Vorfälle zu vermeiden.“

Schon ist von Schutzwesten für Notärzte und Rettungsdienstmitarbeitern die Rede. Deeskalationskurse stehen etwa in NRW häufig auf dem Fortbildungsplan von Feuerwehr und Sanitätern. Mancherorts werden auch Selbstverteidigungstrainees angeboten.
[Gelsenkirchen]


privatImmer die Kontrolle über die Situation und den Patienten behalten: Mario Pröhl erläutert den Rettern, was sie beim Herantreten an einen Hilfesuchenden beachten müssen.

Spezielles Training notwendig



Mario Pröhl rät davon ab. „Wer sich wirksam selbstverteidigen will, lernt dies nur über ein langes Training und nicht mal eben in einem achtstündigen Kurs.“ Pröhl muss es wissen. Schließlich diente der Sicherheitsfachmann 17 Jahre lang in der härtesten Truppe der Bundeswehr: der Spezialeinheit KSK.

Mit seinem Partner Christoph Lippay, der seit über 25 Jahren im Rettungsdienst tätig ist, entwickelte der Chef der Sicherheitsfirma MPP ein spezielles Training für Feuerwehr und Sanitäter. Im Kurs „Taktische Eigensicherung im Rettungsdienst“ sensibilisiert Pröhl die Teilnehmer für alltägliche Risikoeinsätze als auch für Terror- und Amoklagen.
[Gelsenkirchen]
privatAusbilder Mario Pröhl erklärt Vorsichtsmaßnahmen, die Rettungsdienstmitarbeiter in einem Treppenhaus anwenden können.

Meist seien Feuerwehr- und Rettungskräfte schneller am Einsatzort als die Polizei, weiß der der Ex-KSK-Mann: „Und da sie unbedingt helfen wollen, vergessen oder erkennen sie drohende Gefahren nicht.“ Im Vordergrund stehe einzig der Patient, ergänzt Lippay, „und darüber geraten viele Retter in einen Tunnelblick und vernachlässigen ihre Eigensicherung“.

Einsatzkräfte lernen in Rollenspielen

In etlichen Rollenspielen lehrt sein Partner Pröhl wie man sich geschickt einem Eingang oder einer Tür nähert, ohne eine große Angriffsfläche zu bieten.
Schon beim Eintreffen am Einsatzort sollte der Sani bereits an einen schnellen Fluchtweg denken. Deshalb sollte der Rettungswagen immer mit der Front zur Straße parken, um sich bei etwaigen Übergriffen schnell absetzen zu können.

Bei der Schulung üben Rettungsteams in einer Wohnung richtig vorzugehen, Fluchtwege zu sichern und sich beim Patienten so zu positionieren, um Angriffe zu verhindern oder effektiv abzuwehren.
Nie die Schuhe ausziehen

Kursleiter Pröhl empfiehlt seinen Zuhörern, nie die Schuhe vor dem Betreten einer Wohnung auszuziehen. „Das geht gar nicht, denn diese Sicherheitsschuhe schützen etwa vor möglichen Verletzungen durch Glassplitter oder anderen Gegenständen. Vom unnötigen Zeitverlust ganz zu schweigen.“

Die Hauptbotschaft an die Seminaristen lautet: Eigenschutz geht immer vor. Besonders das über viele Jahre hinweg antrainierte Helfersyndrom könne zu einer Falle werden, erläutert Pröhl. Denn „gute Medizin am falschen Ort kann töten“. Patient und Retter zugleich.
[Gelsenkirchen]

privatMario Pröhl erklärt verschiedene Typen von Schutzwesten, damit die Retter deren Schutzwirkung und insbesondere die Grenzen kennen.
Beim KSK fungierte der 46-jährige Sicherheitsexperte unter anderem als Team-Medic. „Würde einer der Kameraden angeschossen werden, so ist es oberste Priorität, zunächst einmal den gegnerischen Schützen niederzuhalten und erst danach die medizinische Notversorgung einzuleiten“, erzählt der Ex-Elite-Soldat.

Checkliste für den Einsatz

Diese Erfahrungen helfen ihm heute in seinen Seminaren. Dabei geht es im Kern darum, die richtigen Handlungsmuster für den „Weg zum Patienten“ und den „Transport eines Patienten aus Gefahrensituationen“ weiter zu geben.

Vor diesem Hintergrund vermittelt der Ausbildungsleiter eine Checkliste, die im Einsatz automatisch abgespult werden soll. Dazu gehört etwa stets Umgebung nebst Personen zu scannen, um überraschende Angriffe oder das Zusammenrotten einer feindseligen Menge rechtzeitig zu erkennen.

„Die Nachfrage nach den Seminaren steigt konstant“, berichten die Veranstalter. So trainierte MPP-Chef Pröhl bereits über 300 Mitarbeiter von Rettungsdiensten und Berufsfeuerwehren beispielsweise in Leipzig, im Spree-Neiße-Kreis oder auf dem Hamburger Flughafen. Mehrere große Berufsfeuerwehren und Rettungsdienste haben bei den beiden Spezialisten in den nächsten Monaten Fortbildungen gebucht.
"Die Sicherheitslage in Deutschland hat sich verändert"

Mit Blick auf die zunehmende Terrorgefahr hierzulande geht der Kurs intensiv auf Verhaltensmuster bei Anschlagszenarien ein. „Die Sicherheitslage in Deutschland hat sich verändert“, konstatiert Ex-Elite-Kämpfer Pröhl, „die Ausbildung der Feuerwehr- und Rettungskräfte hält da nicht Schritt.“

Umso eindringlicher erläutert der Experte, dessen Firma in Krisenländern wie dem Irak, Syrien oder Libyen Unternehmen in Sicherheitsfragen berät, seinen Seminaristen die richtige Vorgehensweise nach einem Terrorakt. Dabei geht es etwa um Einsatzzonen, die im Ernstfall über Leben und Tod der Retter entscheiden können.

„Eine unsichere Zone sollten Rettungskräfte nicht wissentlich betreten"

Nach der tödlichen Lkw-Fahrt des Islamisten Anis Amri in Berlin im Dezember 2016 waren die Rettungsdienstkräfte mit als erste am Tatort gewesen. Denn zunächst gingen die Beamten von einem Verkehrsunfall aus. Ohne die Sicherheitslage zu prüfen, kümmerten sie sich um die Opfer.



Erst einige Zeit später wurde klar, dass es sich um einen Terroranschlag handelte „Eine unsichere Zone sollten Rettungskräfte nicht wissentlich betreten, bevor die Polizei nicht das Go gibt“, betont Pröhl. Man müsse erst die Lage analysieren „und das Schlimmste zu Beginn ausschließen, nicht anders herum“.

Helfer in Berlin hatten Glück

In Berlin hätten die Helfer Glück gehabt, meint der Sicherheitsexperte. „Was aber, wenn der Laster voll mit Sprengstoff gewesen wäre?“ In Brüssel, Paris oder vielen arabischen Ländern hatte es konzertierte Attacken gegeben, bei denen die Terroristen Zeit versetzt zuschlugen. Auf solche Angriffe seien weder Feuerwehr noch Rettungsdienst hinreichend vorbereitet. „Das gilt übrigens auch für große Teile der Polizei“, referiert Ex-KSK-Soldat Pröhl. „In Zukunft werden wir es vermehrt mit paramilitärisch geschulten Terroristen zu tun bekommen, die taktisch sehr intelligent, gut bewaffnet und extrem kaltblütig vorgehen.“

So habe sich kaum einer der Kursteilnehmer vorstellen können, dass ein 40 Kilogramm schwerer Sprengkörper, versteckt in einer Tasche, in einem Radius von 1000 Metern eine verheerende Wirkung erziele. Pröhl: „Die Leute, hatten ernsthaft geglaubt, wenn man sich 50 bis 100 Meter entferne, sei alles sicher. Dabei standen sie mitten in der Todeszone.“

hier
http://www.focus.de/regional/videos/unfa...id_7452200.html
Im Video: Autos blockieren Rettungsgasse - dann kommen Motorradpolizisten und kassieren

Autos blockieren Rettungsgasse - dann kommen Motorradpolizisten und kassieren


geht hier weiter
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_7475227.html

von esther10 20.08.2017 00:35

TROTZ DER ENORMEN KRITIK
Berater des Papst bekräftigt seinen Vorwurf der „Ökumene des Hasses“, um die amerikanischen Katholiken
Der protestantische Pfarrer Marcelo Figueroa, bekräftigte von ihm und seinem Jesuiten Antonio Spadaro durch kritisiert Artikel in La Civiltà Cattolica in schriftlicher Form.
19/08/17



( LSN / InfoCatólica ) Einer der Autoren eine weithin kritisierte Studie in La Civiltà Cattolica veröffentlicht , in denen traditionelle Katholiken und konservative Evangelikalen in den Vereinigten Staaten von Anstiftung einer „beschuldigt Ökumene des Hasses “ sind seine Aussagen bekräftigen .

Im Gespräch mit früheren ‚The Tablet‘ in dieser Woche, sagte Marcelo Figueroa er war glücklich , einen „notwendigen“ Diskussion begonnen zu haben Artikel , den er und das in der Nähe von Pope ‚s am 13. Juli Berater, den Pfarrers Antonio Spadaro SJ, veröffentlicht in La Civiltà Cattolica, ein Magazin Jesuiten vom Vatikan überwacht.

In seinem Essay, Figueroa und Spadaro denunzierten , was sie die „genannte problematische Fusion zwischen Glauben und Politik “ in Amerika gefunden.

Sie beschuldigte auch den ehemaligen Berater von Trump, Steve Bannon, eine „zu unterstützen apokalyptischen Geopolitik “ und beschuldigte die Wähler fremdenfeindlich "in einem„Teilnehmer heiligen Krieg durch einen“motivierte„ nostalgischer Traum von einer Form von theokratischen Staat .“

Unbequemlichkeit und Empörung hervorgerufen durch Artikel

Der Artikel verursachte Unruhe in der gesamten christlichen Gemeinschaft in den USA , die seit Jahrzehnten Säkularismus und die Kultur des Todes wurden kämpfen. Menschen vieler Konfessionen abgelehnt Charakterisierungen der Studie. Rev. Johnnie Moore, evangelisch Berater von Präsident Trump, schickte einen Brief nach Rom zu fragen für mit dem Papst ein Treffen jedes Mißverständnis zu klären.

Figueroa Aussagen

Figueroa sagte dem Tablet , dass „ versucht , respektvoll zu sein “ , ihre Ansichten zu präsentieren und wollte der Artikel war eine „Reflexion und Interpretation‚der Position von Papst Francisco und inter Bemühungen.

„Alle Meinungen, Reaktionen und Ansichten für und gegen, sind willkommen und zeigen , dass es notwendig war , um diese Debatte zu öffnen , “ sagte er.
Figueroa sagte der Studie versucht zu der Beschreibung „ religiöse und ökumenische Phänomen entwickelt sich in den Vereinigten Staaten .“ Er hat nicht die Absicht zu all Ausdrücke der Ökumene und amerikanischer Religiosität zu studieren, aber zu betonen , einen Aspekt , den wir wichtig gedacht , und öffnen Sie eine ernsthafte und respektvolle Debatte. "

Über die Autoren des umstrittenen Artikels

Der Co-Autor, Antonio Spadaro Jesuit, ist vielleicht für den berühmten Tweet bekannt , in dem er sagte , dass „non è Theologie Mathematik. + 2 2 in #Teologia può weit 5 perché Tarif Dio und die storia Che hat (cfr. Dostoevskij, sottosuolo Memorie dal) „ , was kommt werden kann übersetzt in Theologie 2 + 2 geben 5. Bisher hat auch gewesen für Franziskus vor dem geschwiegen hat dubia von vier Kardinäle , die Punkte des apostolischen Schreiben Amoris Laetitia zu klären.

Beiden Figueroa, ein Presbyterian Pastor, wie Spadaro, Herausgeber von La Civiltà Cattolica, sind persönliche Freunde des Papstes. Figueroa einen TV mit Papst Francisco gemeinsam geleitet, als er Kardinal-Erzbischof von Buenos Aires war. Obwohl nicht katholisch, Figueroa wurde im Jahr 2016 zum Direktor der Argentinien-Version von L'Osservatore Romano, semiofficial Veröffentlichung des Heiligen Stuhls vom Papst ernannt.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30212

von esther10 20.08.2017 00:26

Fatima: Menge der Pilger aus allen Teilen der Welt


Etwa 10.000 Gläubige kamen nach Fatima für die Pilgerfahrt, die von der SSPX diese 19 und 20 August anlässlich der Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Gottesmutter organisiert wurde.

Die Eröffnungsfeier dieser Pilgerfahrt wurde von Pater Franz Schmidberger, Rektor des SSPX Deutschen Seminars, unterstützt von Pater Karl Stehlin, Oberbefehlshaber des Distrikts Asien als Diakon, und von Pater Pascal Schreiber, Oberbefehlshaber des Landkreises der Schweiz, gefeiert Sub-diakon Der Oberbürgermeister Bischof Bernard Fellay unterstützte die Masse zusammen mit ihren Exzellenzen Bischöfe Bernhard Tissier de Mallerais und Alfonso de Galareta sowie 275 Priester und Seminaristen.

250 treue aus den USA schlossen sich mit den 1000 Deutschen, 500 Schweizer, zahlreichen Franzosen und Pilgern aus aller Welt an, darunter Philippinen, Singapur, Japan ...

Während seiner Predigt Fr. Schmidberger erinnerte daran, wie aktuell die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima ist, und lädt alle Pilger ein, ihre Leiden für den Sieg der Kirche in der heutigen Krise und für den Triumph des makellosen Herzens Maria zu bieten.

Quelle: SSPX.News - 08/19/17

http://fsspx.news/en/news-events/news/fa...rts-world-31593
http://fsspx.news/en
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Die Weihe Russlands
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/consecration+of+russia
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https://www.lifesitenews.com/tags/tag/consecration+of+russia
+
http://voiceofthefamily.com/

von esther10 20.08.2017 00:25

Zeit der Hoffnung und der Tribulation
Mit dem Moderator am Do, 2017.08.17 - 16.18.
Chronicles of Our Time Nachrichten


Card. Burke kündigt brüderliche Zurecht

http://panoramacatolico.info/

Die Nachricht , verdient eine längere und ausführlichere Behandlung. Nur eine Vorschau jetzt: die Karte. Burke kündigt die bevorstehende Präsentation, privat, ein Dokument an den Papst brüderlichen Zurecht. Die Opposition ist Ihr Dokument Amoris Laetitia mit unabänderlich Lehre der Kirche zu zeigen. Es scheint , dass dann öffentlich gemacht werden, wenn man , wie wir annehmen, keine Antwort. Die drei Unterzeichner des überlebenden Kardinal dubia (Meisner vor kurzem gestorben), sie sprechen von einer sehr ernsten Gefahr der Spaltung. Auch sagen , dass diese Lehr desmanejo von Fatima prophezeit wird. Es wird eine größere Drangsal sein, denke ich, aber es ist ein Zeichen , dass „wir Boden gefunden.“ (News der National Catholic Register, mit der Unterzeichnung von Edward Pentin)

Zur gleichen Zeit, eine Dschihad - Band mit einem LKW lief über Dutzende von Menschen in der Rambla de Barcelona. Viele Tote, 13 an der Zeit, und Dutzende verletzt. Augustinus sagt (Stadt Gottes) , dass die Strafe vom Himmel fällt auf schuldig und unschuldig. Die erste , weil die Gerechtigkeit, diese als Beweis und Grund für die geistige Vollkommenheit. Als ich in Spanien Monaten war vor sah ich eine tote Gesellschaft. Und ich war nicht im Süden , sondern im Norden, mehr konservativ. Argentinien, mit all seinen Fehlern, ist kräftiger. Wenigstens hier gibt es immer noch Kinder geboren und Familien. Lasst uns beten , dass diese Strafen aus der Lethargie des guten schütteln und tun das mit verbundenen Augen des Bösen fallen.

Rosario und der Buße. Eine kurze Weile.
http://panoramacatolico.info/articulo/ti...-de-tribulacion
+
http://panoramacatolico.info/cronicas-de-nuestro-tiempo

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Die letzte Schlacht, Waffe Rosario...hier geht es weiter.
http://panoramacatolico.info/articulo/el...a-batalla-final
+
http://panoramacatolico.info/

von esther10 20.08.2017 00:24

[b]Polizei sucht Hauptverdächtigen

Anschläge in Barcelona und Cambrils
Polizei sucht Lieferwagenfahrer und Imam



http://bilder4.n-tv.de/img/incoming/crop...2204d786c29.jpg

Nach den jüngsten Terroranschlägen in Spanien fahnden Ermittler noch immer nach Mitgliedern der verantwortlichen Terrorzelle. Der 22-jährige Younes Abouyaaquoub soll den Kleintransporter in Barcelona gelenkt und 13 Menschen in den Tod gerissen haben. Auch ein Imam und ein bisher unbekannter Dritter rücken ins Visier der Polizei.

http://www.n-tv.de/mediathek/videos/poli...le19991755.html

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Verletzungen wie im Krieg
Deutsche Krankenhäuser bereiten sich auf Terror vor
18.08.17 – 02:51 min
Viele Opfer gleichzeitig, Verletzungen wie in Kriegsgebieten durch Schüsse und Explosionen: Terroranschläge stellen Krankenhäuser vor massive Herausforderungen - die normale zivile Versorgung ist auf diese Art der Katastrophen nicht oder schlecht vorbereitet. In Folge des vermehrten Auftretens wappnen sich die Retter für dramatische Ernstfälle.



http://www.n-tv.de/mediathek/videos/poli...le19989661.html

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Minimaler Aufwand, maximaler Terror
Anschläge mit Fahrzeugen lassen sich kaum verhindern
18.08.17 – 02:34 min
Mit simplen Mitteln und Methoden bringen sie den Terror mitten in die Herzen der europäischen Metropolen: Immer wieder greifen die Attentäter des IS auf Fahrzeuge als Waffen zurück. Sie hinterlassen Schneisen der Verwüstung und des Schreckens, erzielen mit geringem Aufwand maximalen Horror. Dieses Vorgehen ist für Sicherheitsbehörden fast unmöglich zu verhindern.

von esther10 20.08.2017 00:19

DER HERAUSGEBER DER ZEITSCHRIFT FIRST THINGS

Harsche Kritik.


Artikel von Pater Antonio Spadaro, und evangelische Pfarrer Marcelo Figueroa vor kurzem in La Civiltà Cattolica veröffentlicht wurden getan „böswillig“ und greifen den Einfluss der konser ... den Einfluss des Christentums in der Gesellschaft zu untergraben.

Harsche Kritik an der Zeitschrift La Civiltà Cattolica, den Einfluss des Christentums in der Gesellschaft zu untergraben
Mit Bezug auf den Artikel „evangelischen und katholischen Fundamentalismus Fundamentalist in Amerika: Eine überraschende Ökumene“, eine Berufung „Sammlung von uninformierten und gottlos gewürzten Aussagen
.

07/22/17 16.38
( ACI / InfoCatólica ) Artikel von Pater Antonio Spadaro und evangelische Pfarrer Marcelo Figueroa vor kurzem in La Civiltà Cattolica veröffentlicht wurden getan „böswillig“ und greifen den Einfluss der konservativen Christen in der Politik nicht nur in Amerika, sondern auf der Ebene Welt warnte den Herausgeber einer großen internationalen Zeitschrift für Religion und des öffentlichen Lebens.

RR Reno, Herausgeber der Zeitschrift First Things, bezeichnete den Artikel „Evangelical Fundamentalism und katholischen Fundamentalismus in den Vereinigten Staaten: Eine überraschende Ökumene“, in der Ausgabe veröffentlichte 4010 von der Jesuitenzeitschrift und beschrieben als eine " Sammlung von Aussagen falsch informiert und gewürzt mit Bosheit „auf der Geschichte und die Rolle des Christentums und protestantischen -católico im öffentlichen Leben des nordamerikanischen Landes.

Beiden Autoren sind falsch, wenn sie sagen, dass „Religion eine prägnante Rolle in dem Wahlprozess und in den Entscheidungen der Regierung in den letzten Jahrzehnten gehabt hat, vor allem in einigen Regierungen der Vereinigten Staaten“, sagte Reno.

In der Tat, sagte er, " Religion weniger übt heute die Politik beeinflusst als in der Vergangenheit . Seit 100 Jahren hatte jeder Kandidat für die Bürgermeister in Boston den Ring des Kardinals zu küssen , wenn er erwartet , zu wählen. Heute, Kardinal Sean O'Malley ist weitgehend irrelevant für die Politiker der Stadt Boston. "

Darüber hinaus wurden die großen Reformbewegungen wie Abschaffung und Bürgerrechte „motiviert und in ausdrücklich Christian artikuliert“ und „Fürsten der Kirche, wie Mundelein und Spellman Cardinals waren häufige Gäste im Weißen Haus Franklin Roosevelt“, erinnert er .

In seinem Artikel der Herausgeber der ersten Sachen wies auch auf das wenig Wissen über P. Spadaro und Argentinien Pastor Figueroa „auf amerikanischen Protestantismus" . " Sie deuten darauf hin , dass alle Konservativen sind fundamentalistische Protestanten. Sie sagen , dass die reformierte Philosoph RJ Rushdoony (1916-2001) übt einen großen Einfluss. In der Tat, er war eine interessante , aber dunkele Gestalt keine signifikanten Anhänger „ gewinnen , sagte er.

Auch „sie darauf bestehen, über die Bedeutung von Norman Vincent Peale, einem unscheinbaren und meist vergessen Figur der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts neu geformt therapeutische vage Behauptung christlich.“

„Über den Katholizismus in den Vereinigten Staaten, P. Spadaro und Figueroa haben weniger zu sagen, sondern konzentrieren sich auf“ katholischen Fundamentalisten „sind diejenigen, die Aufträge von Kirche Militant vorschlagen nehmen“, zu dem der Artikel von P. Spadaro und Figueroa stellt fest, als „eine erfolgreiche digitale Plattform in den Vereinigten Staaten offen für eine politische ultraconservatism basiert und christliche Symbole vorherrschen verwendet.“


„Diese Katholiken, sagen beide mit vereinten Kräften mit den“ evangelischen Fundamentalisten religiösen Einfluss in der politischen Sphäre „um zu gewinnen““. Sie verwenden „Angst“ auf „Werte Wähler“ zu motivieren und befürworten einen „geistlichen Kampf.“ All dies dient dazu, „den nostalgischen Traum von einer Art theokratischen Staat“, „Reno sagte Passagen des Jesuitenzeitschriftenartikel zu zitieren.
Der Experte stellte fest , dass es schwierig ist , zu „ernst“ , um den Artikel in La Civiltà Cattolica zu nehmen , dass „arbeitet als quasi - offizielle Sprecher des Vatikans“ , deren Inhalt durch das Staatssekretariat genehmigt.

" Diese Analyse ist so laut , dass ich mich kratzen meinen Kopf . An einigen Stellen sind die Widersprüche deutlich. P. Spadaro und Figueroa George W. Bush verurteilen "politischen Manichäismus" zu fördern. Inzwischen der ganze Kommentar mit dualistischen Cartoons gebunden ist: „Ökumene des Hasses“ Ökumene versus „Inklusion, Frieden, Besprechungs- und Brücken“ Papst Francisco , „warnte er.
Beide Autoren sagen uns, dass ‚das religiöse Element sollte nie mit politischen verwechselt werden‘. Eine wichtige Einschränkung, kein Zweifel, aber der ganze Zweck dieses Artikels ist es, ihre Rolle als Mitarbeiter von Papst Francisco zu Krediten und religiöse Autorität zu nutzen, was ist transparent ein Angriff auf die amerikanischen Konservatismus und Einfluss, nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern weltweit „, sagte er.

„Als sie P. Spadaro und Figueroa sagen:“ will Francisco die organische Verbindung zwischen Kultur, Politik, Institution und Kirche“brechen. Das alles ist schön und gut, aber in der zeitgenössischen politischen Kultur des Westens Rhetorik der „Inklusion“ und Beschuldigungen von „Fundamentalismus“, die sofort in platzt der Flinte kommen verbündet zu einer mit einer aggressiven Kultur Fortschrittlichkeit, die politische Macht nutzt damit es seine Ziele erreichen „, warnte er.
Er kritisierte auch den Jesuiten und evangelischen Pfarrer zu „ vorstellen , dass das Papsttum den katholischen Glauben der Parteipolitik ist zu trennen “ , wenn die beide und sagte , dass „der wahre Glaube nicht“ mit Stacheldraht gekrönt Barrieren bauen „“ a verwendet Sprache , die mehr „Partisan Intervention in der Debatte über die Einwanderungspolitik, die sich über rührt ist der Westen.“


Reno sagte der Artikel in La Civiltà Cattolica „ manifestiert sich eine unglückliche Autoritarismus “ , als „eine Atmosphäre der Verurteilung schaffen, und sie tun , während isoliert von jeglicher Verantwortung für die Wahrheit der behandelten Themen .“

In diesem Zusammenhang äußerte er seine Bestürzung über nicht sicher sind, wenn sie „angreifen First Things“ auch, dessen Gründer, Pater Richard John Neuhaus, „dachten wir Salz und Licht in der Gesellschaft sein sollte, mit einer Stimme in der öffentlichen Platz zu sprechen religiöse ohne Scham. "

„Eines unserer Ziele ist es, um den moralischen und religiösen Konsens in den Vereinigten Staaten zu erneuern , die wir in der Lage einer demokratischen und beständig Konsumkultur selbst für eine gesunde Gesellschaft benötigen - Regierung. In diesem Sinne wollen wir sicherlich mehr „religiösen Einfluss in der politischen Sphäre“ . "

«Erste Dinge , die es macht Körper des Bösen‚katholischen Fundamentalisten ‚ die‘ bekennen in einer Weise , dass bis vor kurzem waren unbekannt in ihrer Tradition und verwendet viel näher an der evangelischen Ton‘? (...) Die Initiative der Evangelikalen und Katholiken fördert zusammen eine „Ökumene des Hasses“? Sollte es gelöst werden? „ , Fragte er.

„Die Atmosphäre der Verurteilung wirft diese Fragen. Aber der natürlich nichts gesagt wird. In der Tat, ich vermute , dass der unvorsichtige Ansatz, P. Spadaro und Figueroa nimmt vorsätzliche ist , „ sagte Reno, und davor gewarnt , dass wegen des des Textes des Jesuitenzeitschrift“ andere Agenten und Emissäre First Things als Anti angreifen - . Katholik "

„Was ist gerade die Lehre von Papst Francisco über die Rolle der Religion im öffentlichen Leben? Hat der Wechsel auf einen „pastoral“ -Ansatz bedeutet , dass die Bischöfe nun von der Lehre über Sexualmoral verzichten müssen? „Er hinterfragt.

Der Herausgeber von First Things beklagte „diese unglücklichen Schlussfolgerungen extrahieren, aber man muss die Realität ins Auge . Aber diffuse Beschwerden übertrieben , eine Atmosphäre der Einschüchterung schaffen , die sich weigert , auf die obrigkeitliche Verantwortung übernehmen. Wir sind zu einem schlechten Zeitpunkt.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29979

"

von esther10 20.08.2017 00:18



Michelangelos letztes Urteil in der Sixtinischen Kapelle.

Hier ist, wie ein heiliger Papst die Homosexuellen im Vatikan aufräumen würde

Katholische , Homosexuelle Mafia , Homosexualität , Luigi Capozzi , Papst Francis , St. Peter Damian , Vatikan

11. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan unter Papst Francis ist völlig still gewesen, nachdem die Nachrichten vor kurzem von einem hochrangigen Monsignor, der vor zwei Monaten verhaftet wurde, in der Tat der Gastgeber einer Kokain-betriebenen homosexuellen Orgie in einem Gebäude rechts verhaftet wurde Neben dem Petersdom.

Aber das Schweigen vor der eklatanten sexuellen Abweichung, vor allem unter den Klerus, war nie die Praxis einiger der besten Führer der Kirche, einschließlich der Ärzte der Kirche und eines heiligen Papstes.

Während der Höhe der Renaissance war die Homosexualität unter den Klerus kein kleines Problem. Papst Pius V., der später kanonisiert wurde, bekämpfte direkt, was er das "schreckliche Verbrechen" der homosexuellen Praktiken unter den Klerus nannte, indem er strenge Richtlinien festlegte.

"Dieses schreckliche Verbrechen, wegen dessen korrupte und obszöne Städte durch göttliche Verurteilung durch Feuer zerstört wurden, verursacht uns das bitterste Leid und schockiert unseren Geist und treibt uns an, ein solches Verbrechen mit dem größtmöglichen Eifer zu unterdrücken", schrieb er in seinem 1568 Apostolische Konstitution Horrendum illud scelus

MUSS LESEN: Hochrangiger Priester gefangen in Kokain-getankt Homosexuell Orgie in Vatikanischen Wohnung

Es ist interessant zu bemerken, daß der Heilige Pius V. niemals von der Pflicht seines hohen Amtes mit Aussagen wie "Wer bin ich zu urteilen" geschrumpft ist. Vielmehr bekämpfte er die Homosexualität "mit dem größtmöglichen Eifer".

Pius V. verordnete, dass nicht nur aktiver homosexueller Klerus aus der "klerikalen Ordnung" entfernt werden sollte, sondern sie wurden der "weltlichen Autorität" zur Strafe übergeben.

"Wenn wir also mit größerer Strenge weitergehen wollen, als wir seit dem Beginn unseres Pontifikats ausgeübt haben, so stellen wir fest, daß jeder Priester oder Angehörige des Klerus, entweder weltlich oder regelmäßig, der ein solches abscheuliches Verbrechen begangen hat, mit Gewalt des gegenwärtigen Gesetzes Beraubt von jedem klerikalen Privileg, von jedem Posten, von Würde und von kirchlichem Nutzen, und nachdem er von einem kirchlichen Richter abgebaut worden war, ließ er sofort an die weltliche Autorität, die getötet werden sollte, wie gesetzlich vorgeschrieben, als die passende Strafe für Laien, die In diesen abgrund gesunken ist ", schrieb er.

Zurück zu den Schriften des hl. Paulus und noch weiter zum Alten Testament, hat die Kirche eine lange Geschichte des Sprechens gegen Homosexualität.

Paulus warnt die Römer (1: 26-27), dass, als Männer sich entschieden, das Geschöpf über den Schöpfer anzubeten und zu dienen, gab Gott sie den "Lüste ihres Herzens zur Unreinheit, zur Unehre ihres Leibes unter sich hin.

"Ihre Frauen tauschten die natürlichen Beziehungen für unnatürlich aus, und die Männer gaben ebenfalls die natürlichen Beziehungen zu den Frauen auf und wurden mit Leidenschaft für einander verzehrt, Männer, die schamlose Handlungen mit Männern begehen und in ihren eigenen Personen die fällige Strafe für ihren Fehler erhalten", schrieb er .

An anderer Stelle warnt Paulus, dass "Homosexuelle" unter anderen Sündern "das Reich Gottes nicht erben", wenn sie nicht "gewaschen ... geheiligt ... im Namen des Herrn Jesus Christus" gerechtfertigt sind (1 Korinther 6,9-10).


Zwei Heilige, beide Ärzte der Kirche, die sich mit Gewalt gegen die Homosexualität innerhalb des Klerus ausgesprochen haben, sind der heilige Peter Damian, ein italienischer katholischer Reformator aus dem 11. Jahrhundert und die heilige Katharina von Siena, ein religiöser Mystiker aus dem 14. Jahrhundert.

St. Peter Damian schrieb sein Buch von Gomorrah zu Papst Leo IX im Jahre 1049 zu einer Zeit, als Homosexualität und sexuelle Perversion innerhalb der Geistlichkeit wahrscheinlich zügelloser waren als heute. Damien zeigte keine falsche Barmherzigkeit oder Kompromisse bei der Verurteilung von Sodomie, was er glaubte, der Ernst aller Sünden zu sein.

"Wenn dieses absolut schmachvolle und abscheuliche Laster nicht sofort mit einer eisernen Faust gestoppt wird", sagte er dem Papst, "wird das Schwert des göttlichen Zorns auf uns fallen und Brut zu vielen bringen."

Klicken Sie hier, um über den Kampf von St. Peter Damian gegen eine Epidemie von Sodomie und Korruption unter den Klerus des elften Jahrhunderts zu erfahren, eine Geschichte mit großer Bedeutung für die katholische Kirche heute.

Damian warnte den Papst, dass der "Krebs der sodomitischen Verunreinigung durch die klerikale Ordnung kriecht", den sexuellen Missbrauch von "geistigen Söhnen" durch katholische Priester zu verurteilen. Er warnte, dass alle Kleriker, die zum homosexuellen Verhalten gewohnt sind, aus dem Priestertum entfernt werden sollten und dass der Zorn Gottes gegen diejenigen, die weiterhin das Opfer der Messe bei der Begehung homosexueller Sünden anbieten, provoziert wird.

Nach Damian, das Böse des homosexuellen Verhaltens "übertrifft die Wildheit aller anderen Laster" und "ist mit keinem anderen verglichen zu werden. Denn dieser Laster ist der Tod der Leiber, die Zerstörung der Seelen, verschmutzt das Fleisch, löscht das Licht des Intellekts, vertreibt den Heiligen Geist aus dem Tempel des menschlichen Herzens, führt den teuflischen Aufseher der Lust ein, wirft in Verwirrung und entfernt Die Wahrheit ganz aus dem betrogenen Geist. "

Er stellt fest, dass "wer sich mit der Verunreinigung der sodomitischen Schande verschmutzt hat ... wenn er nicht durch die Erfüllung der fruchtbaren Buße gereinigt wird, kann niemals die Gnade Gottes haben, wird niemals den Leib und das Blut Christi und den Willen würdigen Niemals die Schwelle der himmlischen Heimat überschreiten. "



Für Priester, die sich in homosexuellen Tätigkeiten engagieren, warnt er: "Hütet euch, die Wut Gottes gegen dich unauslöschlich zu entzünden, damit ihr nicht durch eure Gebete schärfer den, den ihr durch eure bösen Taten beleidigt habt.

Damian drückte tiefe Trauer für jene Priester aus, die in die sexuelle Perversion gefallen waren. Er versprach ihnen, dass sie von ihrer Versklavung befreit werden könnten, um von Gott zu sündigen und geistig wiederherzustellen, wenn sie Buße tun und Buße tun.

Die hl. Katharina von Siena sagte in ihren berühmten Dialogen - geschrieben wie von Gott diktiert -, dass Priester, die Homosexuelle Sünden begehen, vor Gott erscheinen, wie die, die mit "Gestank und Elend" gefüllt sind.

Solche Priester, sagte der Herr, sagte Katharina, nicht nur beleidigt, indem sie ihrer gefallenen Natur nicht widerstehen würde, "sondern schlimmer noch, dass die verfluchte Sünde gegen die Natur (homosexuelle Handlungen) begangen wird."

"Wie die Blinden und Dummen das Licht des Verstandes verdunkelt haben, erkennen sie den Gestank und das Elend nicht, in dem sie sich befinden", schrieb sie.

Fortsetzung der Herr zu Katharina: "Es ist nicht nur, dass diese Sünde vor mir stinkt, wer die höchste und ewige Wahrheit ist, das tut es mir wirklich so sehr und ich halte es in solchem ​​Greuel, dass es für sie allein fünf Städte durch ein Göttliches Gericht, meine göttliche Gerechtigkeit, die es nicht mehr ertragen kann. "

Homosexuelle Sünde ist traditionell eine der vier Sünden, die zum Rache zum Rache schreien.

Der Herr sagte zu Katharina, dass auch die Dämonen von dieser Sünde zurückgewiesen werden.

"Diese Sünde mißt mich nicht nur, wie ich gesagt habe, sondern auch die Teufel, die diese Elenden ihre Herren gemacht haben. Nicht, dass das Böse sie missfällt, weil sie etwas Gutes mögen, sondern weil ihre Natur ursprünglich himmlisch war, und ihre engelhafte Natur veranlaßt sie, den Anblick der eigentlichen Kommission dieser enormen Sünde zu verabscheuen ", schrieb sie.

Die hl. Katharina erzählte den Herrn, daß die Gebete und Tränen die Heilmittel für solche Sünden unter den Klerus sind.

"Niemals aufhören, mir den Weihrauch der duftenden Gebete für die Rettung der Seelen anzubieten, denn ich will der Welt barmherzig sein. Mit deinen Gebeten und Schweiß und Tränen werde ich das Gesicht meiner Braut, der heiligen Kirche, waschen. Ich zeigte sie dir früher als eine Jungfrau, deren Gesicht ganz verschmäht war, als wäre sie ein Aussätziger. Der Klerus und das ganze Christentum sind dafür wegen ihrer Sünden schuld, obwohl sie ihre Nahrung an der Brust dieser Braut erhalten. "

Rev. John Zuhlsdorf, ein katholischer Blogger, schrieb, dass Satan vor allem Kleriker angreift, weil ihr "Einfluss auf viele Seelen reicht".

"Nehmen Sie eine Person, okay. Nimm einen Vater einer Familie, besser. Nimm einen Pfarrer oder Bischof, noch besser. Nehmen Sie Beamte in das HQ der Kirche, so dass massiver Skandal von der MSM ausgestrahlt werden kann ... eine verdammte "gute" Tag Arbeit ", sagte er.

Zuhlsdorf sagte, dass es wahrscheinlich kein Zufall ist, dass die Orgie angeblich im selben Gebäude stattgefunden hat, in dem die Lehre für die ganze Kirche betreut wird und Missbrauchsfälle behandelt werden. "Er sagte, dass das gesamte Gebäude exorziert werden sollte.

"Feindliche Dämonen können sich an Orten und Gegenständen anschließen und sie wegen Sünden befallen, die in ihnen und mit ihnen begangen werden. Sie haften an jenen Orten wie zärtlich, Hölle-Blutegel und behaupten das Recht, dort zu sein wegen dieser Sünden, bis ihr Halten durch den Exorzismus gebrochen ist ", sagte er.

"Wenn ich Papst wäre, würde ich wöchentlich Exorzisten um die Kurischen Ämter schicken, um das Haus zu reinigen. Wenn ich ein Bischof wäre, würde ich wöchentlich Priester schicken, um die Arbeitsräume der Kanzlei zu segnen und heiliges Wasser und sogar gesegnetes Salz zu streuen ", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/blogs/this-...ked-and-face-de

von esther10 20.08.2017 00:13

PHILADELPHIA ERZBISCHOF TRIFFT ...


„Diejenigen, die für religiöse Freiheit kämpfen sind Helden, nichts anderes.

Erzbischof Charles Chaput hat in seiner Kolumne auf den Artikel reagiert der Jesuit Antonio Spadaro veröffentlicht, in denen Katholiken und Protestanten in den Vereinigten Staaten beschuldigt, in einer „Ökumene des Hasses“ teilzunehmen

07/19/17 15.48
( InfoCatólica ) Erzbischof Charles Chaput hat in seiner Kolumne auf reagiert den Artikel von dem Jesuiten Antonio Spadaro veröffentlicht , in dem beschuldigten Katholiken und Protestanten in den Vereinigten Staaten, in einer zur Teilnahme „Ökumene des Hasses.“ Für Ihr Interesse teilen wir unsere Spanisch Übersetzung:

Ein Kommentar zu „Instrumenten“ nützlich

Die Geschichte ist voll von großen Zitaten, die Menschen nie gesagt. Eine der besten Linien kommt von Vladimir Lenin. Er beschrieb die russischen progressive, Sozialdemokraten und andere Gefährte als „nützliche Idioten“ naiv Verbündete der Revolution des Bolschewiki schnell zerquetscht, wenn sie die Macht übernahm.

Oder so geht die Legende. In der Tat gibt ist keine Beweise , dass Lenin diese Worte gesprochen hat, zumindest in der Öffentlichkeit. Aber niemand scheint zu kümmern. Es ist ein überzeugendes Online und Weise, ganz richtig. Naive und rücksichtslose kann sehr leicht nützliche Werkzeuge in einem großen Konflikt worden ; Oder um es sanfter, als „ unschuldig nützlich “. Das Ergebnis ist in der Regel gleich. Sie werden verworfen.

Die Geschichte ist voll von unglücklichen Kommentaren , die wirklich gesagt hat - wie gefunden, zum Beispiel in einem kürzlich erschienenen Artikel in der Jesuitenzeitschrift Civiltà Cattolica die viele von ihnen haben bereits zu Recht kritisiert . Der Artikel in Frage : „Der evangelische Fundamentalismus und katholischer Fundamentalismus in den Vereinigten Staaten: Eine überraschende Ökumene“ ist eine Übung von Spott und falsche Darstellung der Natur der katholisch-protestantischen Zusammenarbeit der Religionsfreiheit und anderen wichtigen Fragen.

Katholiken und andere Christen, die sich als progressive sehen neigen vorsichtig bei der Diskussion der Religionsfreiheit zu sein. Einige sind vorsichtig es als Vorwand zu konservativer Politik. Einige sehen es als eine Ablenkung von anderen drängenden Fragen. Einige sind unbequem mit der Zusammenarbeit vieler Katholiken und Evangelikalen und Mormonen und vielen orthodoxen gegen die Abtreibung zu drücken, zu verteidigen Ehe und Familie und die Bemühungen zu wieder von LGBT Lobbys Schutz zu schwächen Religionsfreiheit durch „Antidiskriminierung“ Gesetze.

Aber für die Religionsfreiheit arbeitet nie aufgehört hat , den Armen dienen . Das Gegenteil ist der Fall. In Amerika, die Freiheit der Religionsgemeinschaften ist ein Hort des sozialen Handelns und des Dienstes zu denen immer in Not.

Die Trennung zwischen katholischen Gemeinden und anderen Religionen oft tiefe Spuren hinterlassen . Nur die reale Gefahr , dass wir beitreten könnten . Die Zusammenarbeit von Katholiken und Evangelikalen war sehr selten , als ich ein junger Priester war. Ihre aktuelle gegenseitige Hilfe, Ökumenismus, scheint zu den Civilta Cattolica zu sorgen, ist eine Reihe von Bedenken und gemeinsamen Prinzipien , nicht von Ehrgeiz um die politische Macht.

Als evangelischer Freund, wendet sich gegen die ganze Lehre von der Baptist Glauben die Integration von Kirche und Staat einmal sagte er. Ausländische Beobachter, die die Vereinigten Staaten und ihre religiösen Umfeld kritisieren wollen - und ja, es gibt immer viel zu kritisieren - sollte diese Tatsache berücksichtigen. Es ist ziemlich einfach.

Entlässt heutigen Angriffe auf die Religionsfreiheit als „ Erzählung der Angst , “ wie es merkwürdig der Autor von La Civiltà Cattolica- beschreibt vielleicht vor einiger Sinn 25 Jahre gemacht haben. Hören Sie jetzt bewusst unwissend . Es ignoriert auch die Tatsache , dass die Kulturkriege der Vereinigten Staaten nicht gesucht wurden noch treu christlichen Lehre Menschen initiiert.

So ist es eine besonders seltsame Überraschung , wenn die Gläubigen durch ihre Zusammenarbeit angegriffen werden - Religionisten einfach zu kämpfen , was ihre Kirchen schon immer behauptet , dass es wahr ist .

Anfang dieses Monats, einer der wichtigsten Architekten und Finanziers LGBTI Aktivismus heute öffentlich anerkannt sollte es die ganze Zeit klar gewesen sein : Das Ziel von zumindest einigen Homosexuell Aktivismus ist einfach nicht zu „Gleichheit“ sorgen für Homosexuelle, aber die „bösen“, also zu bestrafen diejenigen , die sich gegen die LGBTI Kulturkalender zu bestrafen.

Es braucht kein Genie sein, dass die heutigen Konflikte zu erkennen , über sexuelle Freiheit und Identität eines bedeuten fast völlige Umkehrung dessen , was gut und böse einmal gemeint .

Katholiken sind berufen , jede Person mit Liebe und Gerechtigkeit zu behandeln. Dazu gehören auch diejenigen , die hassen , was wir glauben. Dies erfordert eine Umkehr des Herzens, erfordert Geduld, Mut und Demut. Aber Liebe und Gerechtigkeit können nicht werden von der Wahrheit getrennt . Für Christen ist die Schrift das Wort Gottes, die Offenbarung von Gottes Wahrheit - und keine Möglichkeit , um den Stoff zu erweichen oder Effet von Römer 1 : 18-32, oder eine der anderen Bibel fordert Integrität sexuelles und tugendhaftes Verhalten.

Degradieren versuchen zu tun , was die Christen immer behauptet haben , zu glauben. Wir reduzieren nützliche Werkzeuge für diejenigen, die den Glauben zu ersticken , dass so viele Christen gelitten haben und leiden jetzt, in vollem Umfang Zeugen zu sein.

Aus diesem Grund für die Religionsfreiheit Kampfgruppen in unseren Gerichten, Gesetzgebern und der Öffentlichkeit - aufstrebenden Gruppen wie die Allianz der Verteidigung der Freiheit und Becket (früher Becket Fund for Religious Liberty) sind Helden, nicht " Hasser " .

Und wenn ihre Bemühungen Katholiken anziehen, Evangelikale und andere guten Willen in einer gemeinsamen Sache, müssen wir Gott für die Einheit danken, gebracht hat
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29949

von esther10 20.08.2017 00:12

Sonntag, 20. August 2017
Gender-Fraktion in der Union sinniert über Zeit nach Merkel und schielt auf Machtzentren


Daniel Günther. Presefoto CDU-SH, Copyright Laurence Chaperon
Mathias von Gersdorff

In christlichen und konservativen Kreisen herrscht bei manchen die Hoffnung, die CDU könnte wieder christlicher und konservativer werden, nachdem Bundeskanzlerin Angela Merkel den Vorsitz der Bundespartei abgibt.

Was gesellschaftspolitische Themen (Gender, Homo-Privilegien etc.) angeht, ist das aber andere als sicher. Denn die gesellschaftspolitisch links tickenden CDU-Politiker schielen schon auf die entscheidenden Schaltzentralen innerhalb der Partei.

So hat Daniel Günther, Ministerpräsident Schleswig-Holsteins gegenüber der „Rheinischen Post“ erklärt: „Es wird irgendwann eine Nach-Merkel-Zeit geben. Wir wissen nicht wann. Aber wir sehen, dass sich - historisch untypisch - während einer CDU-Kanzlerschaft eine neue Riege von Ministerpräsidenten aufbaut, die zusammen mit vielen weiteren jüngeren Leuten in Regierungsverantwortung eine Fülle von Potenzial für eine Nach-Merkel-Ära garantieren.“

Die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ vom 15. August 2017 kommentierte diese Einschätzung folgendermaßen: „Daniel Günther und Jens Spahn (dieser CDU-Politiker nahm am Interview teil) sahen Anlass, schon einmal öffentlich über die Nach-Merkel-Zeit zu reden, obwohl die Wahl noch gar nicht verloren ist. Das Spieglein an der Wand hatt trotzdem beiden schon gesagt, dass die CDU über eine >Führungsriege< verfüge, der es jedenfalls an Selbstbewusstsein nicht mangelt“.

Und ob: Daniel Günther erklärte nach seinem Sieg bei der Landtagswahl in Schleswig-Holstein im Mai 2017, dass er sich auf Bundesebene für die Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare einsetzen würde. Außerdem hat er massiv Gender (unter dem Namen „Queere Erziehung“) in seinem Bundesland ausgeweitet.

Auch Jens Spahn gehört zum linken Flügle innerhalb der CDU, was gesellschaftspolitische Themen angeht. Seit Jahren wirbt er innerhalb der Union für die Homo-Ehe.

Im selben Interview bekundeten beide Politiker deutliche Sympathien für eine Koalition der CDU mit den Grünen.

Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!!
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 20.08.2017 00:12

Historische Serienmörder: Carl GroßmannDie Bestie vom Schlesischen Bahnhof: Niemand weiß, wieviele Frauen er zerstückelte

Serienmörder, Berlin, Geschichte, Verbechen, Gewalt


Zwischen 1918 und 1921 soll Carl Großmann bis zu 100 Frauen getötet und zerstückelt haben.

Sonntag, 20.08.2017, 20:30

Er war einer der brutalsten Serienmörder in Deutschland überhaupt: Zwischen 1918 und 1921 tötete er in Berlin zahlreiche Frauen, weil es ihn sexuell erregte. Die Leichen zerstückelte er und verstreute die Teile rund um den Schlesischen Bahnhof.

Im Sommer 1921 geht die Angst um am Engelbecken mitten in Berlin. Die Frauen im Viertel rund um den Schlesischen Bahnhof, dem heutigen Ostbahnhof, trauen sich kaum noch auf die Straße, wenn es dunkel wird. Aus gutem Grund, denn innerhalb von drei Jahren wurden an diesem Teich und im angrenzenden Luisenstädtischen Kanal zahlreiche Leichenteile gefunden - zuletzt fast täglich.

Die Polizei hat ermittelt, dass es sich dabei um Teile von 23 verschiedenen Frauen handelt, doch ansonsten ist sie ratlos. Die Ermittler gehen immerhin davon aus, dass es sich bei all den Morden um den selben Täter handelt. Allerdings haben Sie absolut keine Spur von ihm. Nur dass es ein Mann sein muss, da sind sie sich sicher.

Zwei abgetrennte Hände im Ofen



Eines Tages aber, es ist der 21. August 1921, gelingt ihnen urplötzlich der große Schlag. Am Nachmittag dieses Sonntags werden sie in eine Wohnung im Hinterhaus der Langen Straße 88/89 gerufen. Es handelt sich bei dieser Behausung nicht um viel mehr als eine Wohnküche. Alles ist hier ärmlich, so wie in der ganzen Gegend.

Berlin-Friedrichshain ist ein Arbeiterviertel, die Jahre nach dem Ersten Weltkrieg herrscht hier die Armut mit all ihren Nebenerscheinungen wie Arbeitslosigkeit, Prostitution, Raub und eben auch Mord. Die "Vossische Zeitung" wird die Gegend um den Schlesischen Bahnhof einige Jahre später als das Chicago Berlins bezeichnen.

Die Nachbarn haben die Polizei gerufen, weil aus der Wohnung Schreie und das Stöhnen einer Frau dringen. Das ist zwar schon häufiger passiert, aber so schlimm wie heute war es noch nie. Als die Polizei die Tür aufbricht, sieht sie eine blutüberströmte unbekleidete Frauenleiche auf dem Bett liegen. Und daneben ein nackter Mann, ebenfalls mit Blut beschmiert: der Mieter Carl Großmann.

Bei der Durchsuchung der Wohnung werden die Beamten weiter fündig: Im Ofen liegen die abgetrennten Hände einer anderen Frau. Schnell sind sie sich sicher, dass sie den Frauenserienmörder gefasst haben. Die Presse hat schon bald einen Spitznamen für ihn: die "Bestie vom Schlesischen Bahnhof".
Ein früheres Opfer war vier Jahre alt

Die Polizei beginnt damit, das Leben des Carl Großmann zu durchleuchten. Vor ihnen entwickelt sich eine Horrorgeschichte, die freilich, wie immer in solchen Fällen, auch ihre tragischen Momente hat.

Carl Großmanns Leben ist von Anfang an verkorkst. Eine Chance, sich zu einem normalen Menschen zu entwickeln, hat er nie gehabt. Geboren 1863 im brandenburgischen Neuruppin, reißt er mit 16 Jahren von zuhause aus und zieht ins 60 Kilometer entfernte Berlin.

Es ist eine Flucht vor seinem Vater, einem gewalttätigen Alkoholiker, der regelmäßig seine Frau grün und blau schlägt, während Carl und sein Bruder zitternd vor Angst im Bett liegen. Aber schon hier, so heißt es später, soll er bei den Schreien der Mutter eine sexuelle Erregung verspürt haben.

Carl, so sagen Zeitgenossen, war ein unansehnlicher Junge. Chancen bei den Mädchen hatte er nicht. Seine einzigen Freunde – und zwar auf jedem Gebiet – seien die Ziegen gewesen, wird kolportiert, nachdem er als Serienmörder aufgeflogen ist. In Berlin schlägt er sich 15 Jahre als Gelegenheitsarbeiter durch, arbeitet auch eine kurze Weile in einer Schlachterei.

1895 zieht er nach Süddeutschland und beginnt dort ein unstetes Leben. Er wandert durch die Lande, meist ohne festen Wohnsitz, und kommt immer wieder mit dem Gesetz in Konflikt. Spätestens um diese Zeit müssen sich seine sexuellen Fantasien weiter entwickelt haben. Er vergewaltigt eine Frau und ein vierjähriges Mädchen. Bei der Kleinen geht er dermaßen brutal vor, dass sie an den Verletzungen stirbt. Er wird geschnappt und kommt für 15 Jahre ins Zuchthaus.

Seine Opfer: Junge Frauen auf der Suche nach Arbeit

Nach der Entlassung kommt er 1914 nach Berlin zurück. In den Ersten Weltkrieg ziehen muss er aufgrund seines Alters nicht. Er hat verschiedene Jobs, unter anderem arbeitet er als fliegender Händler, der billige Haushaltswaren verkauft. Auch betreibt er eine Zeit lang einen Wurststand am Schlesischen Bahnhof. Bei den Frauen hat der abgerissene, dürre Mann mit den fehlenden Zähnen keine Chancen.

Aber er kennt die Gegend um den Schlesischen Bahnhof und er weiß, dass hier täglich junge Frauen aus der Provinz ankommen, die zwar ohne Geld sind, aber voll der Hoffnung, in der Vier-Millionen-Metropole ein neues, besseres Leben beginnen zu können. Die wenigsten erreichen ihr Ziel. Was folgt ist nicht selten Hunger, Arbeitslosigkeit, Alkoholismus und auch Obdachlosigkeit.

Das sind genau die Frauen, die Großmann sucht. Er spricht sie auf der Straße an und bietet ihn an, mit zu ihm zu kommen - ein bisschen Brot mit Speck und ein heißer Kaffee habe er doch immer für so eine nette Dame übrig. Und wenn sie sich erkenntlich zeige, lasse er doch gerne auch ein bisschen Geld springen. Viele Frauen sagen in ihrem verzweifelten Zustand schon an dieser Stelle ja und gehen mit. Andere brauchen noch ein weiteres Lockmittel und so erzählt Großmann ihnen, dass er gerade eine Hauswirtschafterin sucht und sie würde gut für den Job passen. Ein Job und Lohn - da sagt fast keine dieser Frauen nein, scheint sich doch ihr Traum zu erfüllen. Auch wenn dieser fremde Mann sicher nicht gerade vertrauenswürdig aussieht.
Frauen zu quälen, erregt ihn sexuell

Bei Großmann angekommen, geht es ziemlich schnell zur Sache. Die Frauen müssen nun feststellen, dass ihr Gastgeber und angeblicher Wohltäter spezielle Sexpraktiken bevorzugt. Er mag es, Frauen zu fesseln und hart anzugehen. Und es erregt ihn besonders, wenn es sich dabei nicht um ein Spiel handelt, sondern er die Frauen tatsächlich quält, bis sie stöhnen, schreien und sich verzweifelt und vergeblich versuchen, zu wehren.

Längst nicht alle seine Opfer tötet er. Er ist sich ziemlich sicher, dass sie nach der Misshandlung nicht zur Polizei gehen. Denn schließlich sind sie freiwillig mit in die Wohnung gekommen. Und die Zeiten sind andere als heute - eine Frau, die eine Misshandlung meldet, muss damit rechnen, schief angesehen zu werden. Großmann soll Recht behalten: Keine der Frauen zeigt ihn an.

In vielen Fällen aber bekommt er seinen Kick erst, wenn er die Frauen solange quält, bis sie tot sind. Wie viele seiner Opfer er ermordet hat, wird nie aufgeklärt. Die Polizei geht von 23 aus - mindestens. Sie hält es aber für möglich, dass die „Bestie vom Schlesischen Bahnhof“ in Wahrheit mehr Frauen ermordet hat. Viel mehr - bis zu 100. Zugeben wird er allerdings nach seiner Verhaftung selbst nur drei Morde.

Die Taten bleiben lange unbemerkt

Großmann hat aber ein Problem: Wie soll er die Leichen unbemerkt aus seiner Wohnung bekommen? Bei den Vernehmungen der Polizei betont er nach seiner Festnahme zwar, dass er nicht, wie alle Welt behaupte, Schlachter sei. Aber eine entsprechende Ausbildung hat er ja - und so erscheint ihm die Lösung naheliegend: Er zerstückelt die Leichen und verteilt die Teile in der Gegend rund um das Engelbecken und den Luisenstädtischen Kanal.

Dort werden sie über Monate und Jahre aufgefunden, ohne dass die Polizei sich erklären kann, wer diese Frauen sind und warum sie ermordet und zerstückelt wurden. Auch das Gerücht, Großmann habe Teile der Leichen als Konservenfleisch an seinem Wurststand verkauft, hält sich hartnäckig. Bewiesen ist das aber nicht.

Unglaublich eigentlich, dass das Treiben des Mannes in seiner Nachbarschaft so lange unbemerkt bleibt. Die Nachbarn wundern sich zwar manchmal über die vielen verschiedenen Frauen, die bei Großmann zu Besuch sind. Und manchmal auch über das Gewimmer, das sie in seiner Wohnung durch die Wände hören. Aber niemand hat den Verdacht, dass etwas Schlimmes passieren könnte, zumal Großmann ansonsten als ruhiger Mieter gilt. Bis zu jenem 21. August, als sich sein letztes Opfer so heftig wehrt und sich trotz des geknebelten Mundes bemerkbar machen kann, dass eine Nachbarin die Polizei ruft.

Am Ende nicht verurteilt

Großmann kommt in Untersuchungshaft und wird vor Gericht gestellt. Die Berliner Zeitungen verfolgen den Prozess, all die gruseligen Geschichten von Misshandlungen, Morden, Zerstückelungen sind ein Fest für die Hauptstadt-Blätter. Im Juli 1922, knapp ein Jahr, nachdem Großmann aufgeflogen ist, soll das Urteil gesprochen werden. Doch kurz vor dem Ende der Hauptverhandlung erhängt er sich in seiner Zelle mit Hilfe eines Bettlakens - die letzte sensationelle Wendung in dieser Aufsehen erregenden Geschichte. So können die Richter kein Urteil fällen. Wegen des Selbstmords gilt Carl Großmann heute als der deutsche Serienmörder mit der höchsten Zahl an Opfern, der nicht verurteilt wurde.

http://www.focus.de/wissen/mensch/serien...id_7476549.html
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