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von esther10 24.10.2016 00:47

Und nun die blutige Rache für ISIS Verbrechen: Schockierende Videos erscheinen Mosul Zivilisten zu zeigen und sogar Kinder, die mit Hämmern von Westen unterstützte irakische Soldaten und Milizen gefoltert

GRAFIK INHALT WARNUNG: Irakische Truppen beschuldigt Kinder zu foltern


V ideos vorgeben Kinder in Mosul zu zeigen , mit Hämmern geschlagen
Ein junger Junge mit nacktem Oberkörper wurde in den Kopf mit einer Pistole gefesselt und geschlagen
Amnesty International warnte Zivilisten im Kampf um die Stadt leiden
er 2016 | AKTUALISIERT: 10.06 GMT, 21. Oktober 2016


Harrowing Videos entstanden , die Kinder in Mosul zu zeigen , erscheinen wird , mit Hämmern von gefoltert und geschlagen irakische Soldaten und Milizen.

Die Zivilisten, sehen einige von ihnen so jung , wie acht, während sie durch die vom Westen unterstützten Truppen über verhört angegriffen wurden , ob sie treu waren ISIS , Berichte behaupten.

Es kam nach Amnesty International Zivilisten im Kreuzfeuer der Schlacht gefangen warnte die Stadt von der Terrorgruppe zurückzuerobern kann die Ausführung und gefoltert.

Eine erschreckende Video zeigt einen jungen Mann auf dem Knie mit einem Hammer getroffen zu werden, bevor eine Platte aus Beton auf den Kopf vor einer Schar von Soldaten geworfen wurde.

WARNUNG GRAPHIC CONTENT

Harrowing Videos entstanden, die Kinder in Mosul gefoltert zu zeigen scheinen, im Bild (links) ist ein irakischer Soldat mit einem Hammer und ein Junge auf dem Boden zusammengerollt gesehen werden
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Harrowing Videos entstanden, die Kinder in Mosul gefoltert zu zeigen scheinen, im Bild (links) ist ein irakischer Soldat mit einem Hammer und ein Junge auf dem Boden zusammengerollt gesehen werden


Der Junge kann schreiend in Paar zu hören, nachdem er in die Knie mit einem Hammer getroffen wird (rechts)
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Der Junge kann schreiend in Paar zu hören, nachdem er in die Knie mit einem Hammer getroffen wird (rechts)

Der Junge könnte schreien hörte "nein nein", wenn er war brutal Knie gekappt. Nach dem Angriff wurde der Junge sagte zu "aufstehen Mann '.
Andere Aufnahmen erzielte Twitter am Dienstag, zeigt einen Jungen mit einer automatischen Waffe auf den Kopf getroffen zu werden, während er in der Rückseite eines LKW in Handschellen sitzt.


Das Blut bedeckte Jugend kann schreien in Agonie zu hören, als die Truppen ihn immer wieder getroffen - während andere versammelten sich um und den Angriff auf ihren Handys gefilmt.

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-...l#ixzz4NzxeCWAw
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Während der Schläge, feuerten die Truppen Fragen zu dem Jungen, zu fragen: "Wie viele Menschen mit Ihnen waren? 14? Wo waren kommen Sie? "


Ein anderer junger Junge, der aus Mosul nur entkommen war, kann benommen zu sehen suchen, nachdem er wurde festgehalten und brutal von den irakischen Truppen geschlagen.

Das Kind, das nennt sich als Ihab Muhammad, wird gefragt, ob er oder Mitglieder seiner Familie sind Mitglieder von ISIS in dem Video, dem Mittleren Osten - Monitor berichtet.

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-...l#ixzz4Nzy5SbSl
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Andere Aufnahmen



















http://www.dailymail.co.uk/news/article-...i-soldiers.html

Das sind auch VIDEOS...bitte hier anschauen...


http://www.dailymail.co.uk/news/article-...l#ixzz4NzxeCWAw

https://translate.google.de/translate?sl...t-text=&act=url...deutsch übersetzt
http://www.dailymail.co.uk/news/article-...l#ixzz4Nzy5SbSl



von esther10 24.10.2016 00:44

Christliche Mädchen, die von den ISIS gefangen , durch Gottesmutter Maria entkommen und befreit.


Die Jungfrau Maria. Credit: David McTavish / Shutterstock.

Kirkuk, Irak, 23. Oktober 2016 / 12.57 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Sieben junge Frauen in Kirkuk Kredit der Jungfrau Maria für ihre Sicherheit nach eine erschütternde 8 Stunden zu verbringen unter Betten versteckt , während Islamischer Staat Gruppe Kämpfer ihre Raum genutzt als Versteck während eines Angriffs auf die Stadt.

"Die Jungfrau Maria war mit ihnen," Fr. Roni Momika sagte CNA 23. Oktober.

Der Priester, der Minister in den Flüchtlingslagern von Ankawa, Erbil im Nordirak, mit zwei der Mädchen in Handy-Kontakt war, während sie unter den Betten versteckt. Sie gaben ihm ein Play-by-Play-Konto von dem, was geschah.

Sieben Frauen, Studenten in Kirkuk, sahen sich von der Islamischen Staat Gruppe Angriff auf die Stadt Freitag, 21. Oktober bedroht.

"ISIS, das Haus unserer Schüler eingegeben, die Mädchen", berichtete der Pfarrer.

Als sie die Kämpfer kommen hörte, die Frauen schnell in einem der Zimmer unter vier Betten huschte, wo sie acht Stunden lang unentdeckt blieb, wie ISIS Kämpfer, um den Raum als Zufluchtsort benutzt zu essen, zu beten und von irakischen Armee Kräfte verbergen.

"Ich war mit ihnen die ganze Zeit sprechen" Fr. Momika sagte, unter Hinweis darauf, wie es war "ein starkes Mädchen", der ihm sagte: "Vater, ich werde auch weiterhin mit Ihnen zu sprechen und sagen Ihnen unsere Neuigkeiten und was ISIS sagt."

Für die Dauer ihrer Zeit dort, aßen die Militanten nicht nur und gebetet, aber verwendet, um die Betten für zwei ihrer Kämpfer zu kümmern, die verwundet wurden.


"Auf einem Bett gibt es eine Menge Blut ist", sagte der Priester.

Er teilte mit CNA einige Fotos von dem Zimmer genommen, nachdem die Soldaten verlassen. Er erklärte, dass "wenn ISIS von unserer Armee angegriffen wurde (die irakische Armee) dort von ISIS zwei Menschen verletzt wurden, und ISIS setzte sie hier auf diesen Betten ... und unter den Betten waren die Mädchen."

Fr. Momika sagte er mit den Mädchen in ständigem Kontakt war, ihnen zu sagen, ihren Glauben nicht zu vergessen und zu ", um die Jungfrau Maria zu beten, kommen sie Ihnen zu helfen."

In dem, was sowohl der Priester und die Mädchen als ein Wunder zu sehen, "hat ISIS sehen sie nicht," Fr. Momika sagte. Eines der Mädchen sagte ihm später, dass "wenn ISIS unser Zimmer betraten, sie uns nicht sehen (und) wir das Gefühl, dass die Jungfrau Maria ihre Augen nicht sehen uns geschlossen."

Der Angriff auf Kirkuk fand inmitten einer breiteren Offensive seitens der irakischen und kurdischen Armeen die Stadt Mosul zurückzuerobern, die von islamischen Staat Gruppe Kräfte im Jahr 2014 und erklärte, ein Kalifat genommen wurde.

Am 17. Oktober verkündete der irakische Premierminister Haider al-Abadi, die Bodenoffensive zu Mosul aus den Klauen des Islamischen Staates zurückzuerobern, die Monate in der Herstellung gewesen.

Zusätzlich zu den kurdisch Peshmerga Kräfte, US-Truppen, britische und Französisch Special Forces, und eine Reihe von türkischen Soldaten unterstützen die irakische Armee in der Schlacht, die zunächst abgeschlossen zwischen mehrere Wochen bis mehrere Monate in Anspruch nehmen zu erwarten war. Allerdings hat der Prozess geht schneller als erwartet.

Mosul ist die letzte große Hochburg der Islamischen Staates im Irak hat. Sie haben sich seit dem Ende des letzten Jahres in den Kämpfen gegen irakische und Peshmerga Kräfte stetig Rückzug wurde, sowie Luftangriffe aus der US-geführten Koalition.

Der Angriff auf Kirkuk verlassen rund 80 Menschen, zumeist Sicherheitskräfte, tot. Es wurde weitgehend als Versuch gesehen irakische und kurdische Kräfte von der Mosul Offensive abzulenken.

Nach Angaben der britischen Zeitung The Guardian, wurden mindestens 30 Mitglieder von ISIS durchlöchert noch in verschiedenen Teilen von Kirkuk nach oben. Allerdings wurde der Angriff offiziell ab Samstagmorgen beendet erklärt.

Fr. Momika erklärte, dass die sieben Mädchen unter den mehr als 100 Flüchtlinge Aufnahme Universität Klassen in Kirkuk waren nach 2014 aus ihren Heimatorten der Islamischen Staat Gruppe angetrieben wird.

Viele der Mädchen kommen aus Mosul und anderen Städten in der Nähe wie Bartella, Alqosh und Telskuf, sagte er. Alle von ihnen waren an der Universität Mosul vor der Invasion untersucht.

Obwohl ihre Familien in den Flüchtlingslagern in Erbil leben, die Mädchen, zusätzlich zu einer Reihe von Jungen, wollten ihre Studien fortzusetzen, waren aber nicht in der Lage Universität Klassen in Erbil zu besuchen.

Sie schrieb dann an der Universität von Kirkuk. Da reisen jeden Tag hin und her gefährlich war, blieb sie die Kirche in Häusern in der Stadt gemietet hatte, an den Wochenenden nach Erbil zurück.


Fr. Momika sagte er glücklich ist, dass alle Schüler unversehrt entkommen. Zwei seiner Mitpriester, Fr. George Jahola und ein anderer namens Fr. Petros, der mit ihm 5. August zum Priester geweiht wurde, reiste nach Kirkuk Samstag die Mädchen abholen und bringen sie nach Erbil zurück.

Er sprach auch über die Befreiung von seiner Heimatstadt, Qaraqosh. Die Stadt war früher betrachtet als die christliche Hauptstadt des Irak vor der Invasion im Jahr 2014 gezwungen, 120.000 Menschen in einer Nacht zu evakuieren. Die meisten seiner Bewohner leben jetzt in Flüchtlingslagern in Erbil.

Am Samstag, irakische und kurdische Truppen in Qaraqosh, die etwa 20 Meilen von Mosul sitzt. Obwohl die Stadt weitgehend leer sein soll, haben Islamischer Staat Gruppe Militante viel von der Stadt zerstört. Sie gingen auf dem Weg nach Mossul bestreut Minen.

Fr. Momika sagte, dass die irakischen Soldaten, die irakische Flagge in Qaraqosh erhoben haben, dass der Staat islamische zu ersetzen.

"Qaraqosh ist befreit", sagte er. Er warnte, dass es noch Gefahren sind, wie Islamischer Staat Gruppe Kämpfer, die immer noch in der Stadt versteckt.

Er starb in einem Bericht, dass der islamische Staat Kämpfer "machte einen großen, tiefen Loch" in den Boden, kletterte hinein und "bombardiert selbst", wie die irakische und kurdische Armeen vorangetrieben.

Der Priester, der immer noch ein Seminarist war, als er sich gezwungen, die Stadt zu fliehen, sagte er es schwer findet, darüber zu sprechen, was Qaraqosh passiert ist, "weil wir ein paar Fotos sah, und sie haben uns traurig."

"Es gibt eine Menge Orte zerstört und ISIS verbrannt unsere Kirche und ISIS brach alle unsere Kreuze, die über den Kirchen waren", sagte er. Eine sehr wichtige Kirche in der Region zerstört worden war.

"Es ist für uns schwierig, weil es unsere Geschichte. Es ist eine große Kirche im Nahen Osten, in Qaraqosh ", sagte er und erklärte, dass der Anblick für die Nachbarstadt Bartella ähnlich ist. Das christliche Dorf wurde von der irakischen Armee vor kurzem befreit.

"Gestern haben die Priester, sie die Kirche in Bartella trat und sie sahen, war alles dunkel, weil ISIS alles verbrannt", sagte er.

Er äußerte die Hoffnung, dass es keine Augen Islamischer Staat Militanten in Qaraqosh sein, wie die Stadt in den nächsten paar Tagen gesichert ist. Er hatte einen Wunsch: ". Für uns beten"
http://www.catholicnewsagency.com/news/c...r-safety-33101/
http://www.catholicnewsagency.com/tags/christian-refugees/


von esther10 24.10.2016 00:40

SIE SIND IN DER ERZDIÖZESE VON LA PLATA IN DIE KIRCHE AUFGENOMMEN


Eine Gruppe von Jugendlichen und jungen protestantischen zum katholischen Glauben in Argentinien umgewandelt

Eine Gruppe von Jugendlichen und jungen Lutheraner und Evangelikalen, im Alter zwischen 13 und 19 Jahren die Schule St. Vincent de Paul, La Plata und ländliche Training Centre "Figueroa Salas" -Beide Baradero von dem Erzbischof von La Plata gehören, Sie wurden in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche aufgenommen.

10/24/16 12.25
( Erzbistum La Plata ) Drei weitere junge, evangelische Familien, fragte nach und erhielt die Sakramente der christlichen Initiation, Taufe, Firmung und Erstkommunion .

Der Kaplan der beiden Schulen, Pater Raul Sidders, sagte , dass " mit der Zustimmung ihrer Eltern, die Jungen ihren Antrag offiziell gemacht . Und nach einem Trainingsplan, zusammen mit den Priestern , die uns in der Chaplaincy begleiten und die Missionsschwestern des Katechismus, könnte sie diesen wichtigen Schritt in ihrem Leben "nehmen .

Er sagte weiter , dass " auf diese Weise weiter zu den ökumenischen Weg zu vertiefen und den Missionseifer unserer Bildungsgemeinschaften . Und wir spezifisch den Wunsch Christi Schritte zu erfüllen; "Alle sollen eins sein" (Joh 17 : 21) ... ".
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27616


von esther10 24.10.2016 00:36

Mosul Zivilisten und gefoltert Kinder mit Hämmern von den USA unterstützte irakische "Befreier"
22, OKTOBER 2016 8.45VON ROBERT SPENCER 133 KOMMENTARE



schon viele Male darauf hingewiesen, sind die Obama-Backed-syrischen "Rebellen" Demokraten nicht Jeffersonian. Sie sind Dschihadisten so viel wie der islamische Staat ist. Sie sind nur Konkurrenten, sie der islamische Staat ihnen sein wollen. Sie sind wahrscheinlich nicht durch den Islamischen Staat outmatched werden in Brutalität und Blutrünstigkeit in der Verfolgung der Scharia Einhaltung. Diese Menschen, die sie vermuten, dass von Mitgliedern oder Unterstützung des Islamischen Staates, wurden "Krieg gegen Allah und seinen Boten" (Sure 5.33) zu sein, und kann somit rechtmäßig gefoltert und misshandelt werden. Das Koran Vers beauftragt ihre Tötung, Kreuzigung, Amputation von Händen und Füßen auf gegenüberliegenden Seiten und / oder des Landes verwiesen. Diese Soldaten nur verwendet Hämmer. Sie müssen Gemäßigten sein.

Junge-Hit-by-irakisch-Soldaten

"Und jetzt die blutige Rache für ISIS Verbrechen: Schockierende Videos erscheinen Mosul Zivilisten zu zeigen und sogar mit Hämmern von Westen unterstützte irakische Soldaten und Milizen, Kinder gefoltert" von Jenny Awford, Mailonline , 21. Oktober 2016:

Harrowing Videos entstanden, die Kinder in Mosul zu zeigen, erscheinen wird, mit Hämmern von irakischen Soldaten und Miliz gefoltert und geschlagen.

Die Zivilisten, sehen einige von ihnen so jung, wie acht, während sie durch die vom Westen unterstützten Truppen über verhört angegriffen wurden, ob sie zu ISIS treu waren, Berichte behaupten.

Es kam nach Amnesty International Zivilisten im Kreuzfeuer der Schlacht gefangen warnte die Stadt von der Terrorgruppe zurückzuerobern kann die Ausführung und gefoltert.

Eine erschreckende Video zeigt einen jungen Mann auf dem Knie mit einem Hammer getroffen zu werden, bevor eine Platte aus Beton auf den Kopf vor einer Schar von Soldaten geworfen wurde.

Der Junge könnte schreien hörte "nein nein", wenn er war brutal Knie gekappt. Nach dem Angriff wurde der Junge sagte zu "aufstehen Mann '.

Andere Aufnahmen erzielte Twitter am Dienstag, zeigt einen Jungen mit einer automatischen Waffe auf den Kopf getroffen zu werden, während er in der Rückseite eines LKW in Handschellen sitzt.

Das Blut bedeckte Jugend kann schreien in Agonie zu hören, als die Truppen ihn immer wieder getroffen - während andere

Während der Schläge, feuerten die Truppen Fragen zu dem Jungen, zu fragen: "Wie viele Menschen mit Ihnen waren? 14? Wo waren kommen Sie? "

Ein anderer junger Junge, der aus Mosul nur entkommen war, kann benommen zu sehen suchen, nachdem er wurde festgehalten und brutal von den irakischen Truppen geschlagen.

Das Kind, das nennt sich als Ihab Muhammad, wird gefragt, ob er oder Mitglieder seiner Familie sind Mitglieder von ISIS in dem Video, berichtete dem Nahen Osten Monitor.

Ein anderer junger Junge, der aus Mosul nur entkommen war, kann benommen zu sehen suchen, nachdem er wurde festgehalten und brutal von den irakischen Truppen geschlagen

Er wird dann von den Soldaten auf den Kopf geschlagen gesehen zu werden, weil sie nicht die Erklärung mochte er gab.

Das Filmmaterial zeigt den Jungen schreien vor Schmerzen, bevor ein irakischer Soldat ihm gesagt, "den Mund halten oder sonst werde ich dich töten."

Mailonline können nicht unabhängig voneinander die Echtheit der Aufnahmen zu überprüfen - von denen die meisten zu Grafik ist in vollem Umfang gezeigt werden.
https://www.jihadwatch.org/2016/10/mosul...raqi-liberators
Die Folter und Ermordung unbewaffneter Zivilisten und Kinder stellt Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit .


von esther10 24.10.2016 00:35



Karte Kasper. Amoris laetitia ist ein Paradigmenwechsel in der Kirche

Geschrieben am 2016.10.23 in sinodo2015



.http://sinodo2015.lanuovabq.it/card-kasp...a-nella-chiesa/
http://www.stimmen-der-zeit.de/zeitschri...produkt=4754046

kasper 01In der November - Ausgabe der Zeitschrift "Stimmen der Zeit" (Zeitangaben), veröffentlicht in Monaco, äußerte Kardinal Walter Kasper einige Überlegungen über die Debatte im Anschluss an die Veröffentlichung der Aufforderung Amoris laetitia.

Der Kardinal Sicht nicht zweitrangig ist, vor allem unter Berücksichtigung , dass die ganze Diskussion Synode gerade aus dem Bericht stammt , dass sie gebeten wurde , den Rat "Geheimnis" vom Februar 2014 ein viel diskutiertes Bericht zu halten , aber die enthalten bereits die Samen vieler "Neuheit" in laetitia Amoris. Insbesondere kommt es zu dem, was ist jetzt Kardinal Kasper definiert " ganzheitliche Position " , das ist mehr aufmerksam auf die " dynamische Sicht der menschlichen und christlichen Lebens " .

Nach dieser Auffassung, die Menschen können sich in einer Situation , " nicht optimal, aber nur in ihren besten Situation möglich. Oft " , fügt er hinzu, " wir müssen das kleinere Übel wählen. Im wirklichen Leben gibt es nur weiß oder schwarz, sondern viele verschiedene Schattierungen und Farben " .

Als er bei anderen Gelegenheiten gesagt, ist es nicht, eine Lehr Änderung, sondern eines " Paradigmenwechsel " , das heißt, wäre es aus einer Sicht steigen " Legislative " auf eine andere, bezieht sich " von der Ethik der Tugend St. Thomas von Aquin » . Hier wird der Bezug auf den sogenannten epikeia der thomistischen Form , die Kasper hatte gerade in der Auseinandersetzung mit dem 2014 - Bericht vorgestellt.

In dem Artikel in "Stimmen der Zeit" veröffentlicht, Kasper Ratifizierung und enthüllt , was nun zur Geschichte bekannt ist. Nämlich , dass sie diskutiert Perspektive auf die Auslegung des Begriffs " epikeia , einschließlich einer Synode und der andere hat geronnen wesentliche Übereinstimmung gefunden , wie durch den kleineren Kreis der deutschen Sprache in der Versammlung im Oktober 2015. In der Tat ausgedrückt, es in Bezug auf welche der kleinere Kreis, schreibt Kasper, " es ist die allgemeine Vereinbarung eingefügt , die in Kapitel VIII der Amoris laetitia ist " . Für eine solche Vereinbarung die Zustimmung von Kardinal Christoph Schönborn in zunehmendem Maße als ein Grund entsteht, kein Zufall , dass der Erzbischof von Wien , dass die gleiche Franziskus auch die Rolle der besten Amoris laetitia Dolmetscher zugewiesen hat. Auch wenn es in Bezug auf die begleitenden Methoden und Einbeziehung von geschiedenen und wieder verheirateten Paare in das Leben der Kirche.

Laut Kasper, der " beschränkt Klausel " , die durch Johannes Paul II an den geschiedenen und wiederverheirateten Zugang zu den Sakramenten zu gewinnen, das heißt, in Kontinenz leben (siehe. Familiaris consortio, Nr. 84), schließlich " es ist kein Lehrsatz Bindung " , wie verlassen " Handlungsspielraum " platziert " auf die traditionelle Unterscheidung zwischen objektiv schwere Sünde und dem subjektiven Grad der Schuld " . Dann vergleichen Sie einfach Notizen am Rande von Kapitel VIII der Amoris laetitia (Siehe. N. 329 und 351 ) zu verstehen , dass die Vision von Kasper in dem Bericht an den Rat im Jahr 2014 zum Ausdruck gebracht, in der Tat eine gewisse Wärme in seinem Posten gefunden -sinodale trotz der Unterschiede , die im Unterricht entstanden und auch außerhalb der Synode.

Bei diesem Ansatz der deutsche Theologe wirbt auch Johannes Paul II, eine Interpretation auf den Text von Familiaris consortio geben , dass wahrscheinlich nicht alle teilen. Heilige polnischen Papst, nach Kasper, würde er einfach den Fokus setzen " auf dem objektiven Charakter der ethischen Normen " .

Aber "und OTH die Päpste", schreibt heute Kasper, " die sich auf die Frage der Achtung des fehlerhaften Gewissen und wissen , dass dies oft nicht nur ein persönlicher Fehler, aber ein unüberwindliches Fehler, der durch soziale und kulturelle Mentalität bedingt ist. (...) Das Bewusstsein vieler Menschen oft ist , als wäre er blind und taub zu dem, was Sie versuchen , als ein Gebot Gottes zu präsentieren. Dies ist keine Rechtfertigung des Fehlers, sondern Verständnis und Mitgefühl für die verlorenen " .

Doch Kasper sagt Amoris laetitia, im speziellen Fall des Zugangs zu Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet, löst nicht genau die Frage. Allerdings eröffnet einen neuen Ansatz auf. " Viel wichtiger " , schreibt er, " ist es , dass die allmähliche Integration, die als Schlüssel zur Lösung des Problems aufgeführt ist, ist von der Natur orientiert, für die Zulassung zur Eucharistie als Voll Form der Teilnahme am Leben der Kirche " .

Eine Interpretation, die der deutschen Theologen, der sicherlich in der Melodie scheint mit den von den argentinischen Bischöfe ausgedrückt Kriterien in diesem Zusammenhang, die , für die Franziskus eine klare Anerkennung bekundet hat.
http://sinodo2015.lanuovabq.it/il-papa-e...ossibile-di-al/
http://sinodo2015.lanuovabq.it/card-kasp...a-nella-chiesa/

von esther10 24.10.2016 00:35

Amoris Laetitia: Befreiende Sprache über Erotik



- AP
15/04/2016 09:00SHARE:

„Alles Gesagte reicht nicht aus, um das Evangelium von Ehe und Familie zum Ausdruck zu bringen, wenn wir nicht eigens darauf eingehen, von der Liebe zu sprechen.“ Das schreibt Papst Franziskus in Amoris Laetitia. Bei einer tieferen Betrachtung des Dokumentes kommen wir also nicht umhin, der Liebe in all ihren Ausprägungen eigene Überlegungen zu widmen. Das tun wir heute gemeinsam mit dem Moralpsychologen Jochen Sautermeister. Er ist Professor der Moraltheologie in Bonn und tätig in der Ehe-, Familien- und Lebensberatung. Pia Dyckmans sprach mit ihm über das große Thema Liebe, das in den Kapiteln 4 und 5 in Amoris Laetitia von Papst Franziskus ausführlich behandelt wird.
Radio Vatikan: Kann man sagen, er hat uns eine Anleitung zu lieben in die Hand gegeben?

Jochen Sautermeister: „Bemerkenswert ist, dass er sehr konkret bis hin zu Details über Liebe spricht. Auch wie liebendes Leben miteinander geschehen kann – der Kuss am Morgen zum Beispiel. Es sind schon konkrete Hinweise, aber ich bin da auch bisschen vorsichtig zu sagen, dass es eine Anleitung zum Lieben ist. Wenn man sich umhört, ist es den einen zu konkret und andere sind sehr dankbar, dass es so konkret formuliert ist, wie Liebe gelebt werden kann.“

RV: Papst Franziskus beginnt seine Überlegungen zur Liebe mit einer ausführlichen Exegese über das Hohe Lied der Liebe im Korintherbrief. Was für eine Art von Liebe entwickelt Papst Franziskus in diesen beiden zentralen Kapiteln?

Sautermeister: „Das Beeindruckende bei Papst Franziskus ist, dass er in den Textpassagen – so wie ich sie verstehe – eigentlich jenseits eines theoretischen Liebesdiskurses oder –begriffs gehen will; dass es ihm darum geht, zwischenmenschliche Liebe, Liebe die auch Abglanz ist, die theologisch tiefgängig ist und in der etwas von Gottes Liebe aufscheint, doch in einer konkreten, menschlichen, realistischen Weise zur Sprache zu bringen. Genau das ist es, was ich an dem Text so schätze, dieses Aussteigen aus jedem systematischen Diskurs. Sondern wir reden hier in einer menschlichen Lebenswirklichkeit über Liebe.“

RV: Zeichnet Franziskus gerade durch die Worte von Paulus nicht ein zu idealisiertes Bild der Liebe, was man ja in der Sexualmoral der Kirche allzu oft vorwirft?

Sautermeister: „Das glaube ich nicht. Vielleicht ist die Aussage, die ich jetzt mache, ein bisschen widersprüchlich. Einerseits ist es sehr wichtig, vom Ideal der Liebe zu sprechen, weil Liebe auch sehr gefährdet ist. Wir Menschen haben eben Idealvorstellungen von Liebe, darum ist es auch gut, sie zu zeichnen. Gleichzeitig bringt Papst Franziskus aber auch die Grenzen, die Schattenseiten, die Schwierigkeiten und die Brüchigkeit von Liebe so zur Sprache, dass er sich insgesamt gesehen - und im Vergleich zu den sonstigen kirchlichen Texten - bezüglich einer Idealisierung zurückhält. Ich bin jedenfalls froh, dass es so facettenreich geschildert wird.“

RV: Papst Franziskus zitiert den Katechismus, die Gnade des Ehesakraments sei dazu bestimmt, die Liebe der Gatten zu vervollkommnen. Warum braucht es die Ehe für die Liebe?

Sautermeister: „In der religiösen Dimension – der Ehe als Sakrament – scheint darin auf, dass wir diesen Weg nicht einfach allein aus uns selbst heraus gehen, sondern dass wir darauf vertrauen, dass Gott mitgeht und uns begleitet. Das heißt, dass wir gerade im Angesicht dieser nicht vorhersehbaren Herausforderungen, die das Leben bringt, darauf vertrauen, dass wir es im Glauben auf Gott schaffen, gemeinsam durch das Leben zu gehen. Darum hat die Ehe durchaus noch andere Qualitäten als ein einfaches Zusammenleben in verbindlicher Liebe.“

RV: Also ist demnach die Liebe in einer außerehelichen Liebe nicht vollkommen.

Sautermeister: „Ich glaube, das ist ein ganz großer Diskussionspunkt. Wenn es um das sichtbare Zeichen geht, ist ein äußeres Versprechen natürlich etwas sehr starkes und bringt etwas zum Ausdruck. Aber es gibt durchaus Paare, die sagen: ‚Auch wenn ich nicht heirate, meine Liebe zu meinem Partner ist die höchste Form, die ich lebe.’ Aber nach dem Ideal der katholischen Kirche, auch nach Amoris Laetitia, ist durchaus die Ehe die vollkommene Form. In dem Schreiben, aber auch bei dem ganzen synodalen Weg, ist auch die Würdigung der positiven Gehalte sehr wichtig. Dort findet sich nicht der defizit-orientierte Blick, also was fehlt den anderen Formen, sondern man geht der Frage nach, was enthalten die anderen Formen und wie lassen sie sich begleiten und fördern, dass sie dann doch ihren Weg in die Ehe finden, weil diese doch der Vorstellung nach die vollkommene Form der partnerschaftlichen Liebe ist.“

RV: Körperlichkeit, Erotik und Leidenschaft waren bisher Themen, die der Vatikan eher ausgespart hat und wenn überhaupt darüber gesprochen wurde, war es eher peinlich. Wie schaut das nun mit Papst Franziskus bei Amoris Laetitia aus?

Sautermeister: „Genau an dem Punkt finde ich etwas sehr Erfreuliches. Wenn es heißt, erotische Dimensionen der Liebe sind kein geduldetes Übel zum Wohl der Familie, sondern ein Geschenk Gottes. Wenn es weiter heißt, Begehren zu empfinden, ist weder sündhaft noch tadelnswert. Dies anzuerkennen, dass die erotische Dimension der Liebe ein wesentlicher Bestandteil des Menschen als sexuelles Wesen ist und dies in der Liebe ihren Ausdruck findet, das hat etwas sehr Befreiendes. Das auch wirklich zur Sprache zu bringen, ist etwas, was nicht hoch genug wertges
chätzt werden kann.
(rv 15.04.2016 pdy)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/04/..._erotik/1222852
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ed-program-life
Hier waren damals ziemlich Nacktbilder drinnen.
*


Das was sich Vatican erlaubte für die Jugend zum Welt Jugend Tag 2016......war haarsträubend.
Ist Vatican so stark SEXY, dass sie am 1. Weltjugentag , die Jugendliche zur Sünde aufmuntert, nach Krakau zu den Jugendlichen schickten.
Wissen die nichts Besseres???
sehr schlechtes Beispiel...Armer Vatican....mit Anhang.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo
*
Wenn Vatican bei der kommenden Jugend-Synode so weiter macht? Wie damals am 1. Tag in Krakau in Polen!!!
ich wollte das nicht verantworten.

von esther10 24.10.2016 00:33

Neuer Bischof von Albenga-Imperia fordert: „Alle Altäre wieder zum Volk gewandt“ – „Mir gefällt es nicht, die Messe auf einem falschen Altar zu zelebrieren“
24. Oktober 2016


(Rom) Die kleine Diözese Albenga-Imperia an der italienischen Riviera wurde von Mario Oliveri, einem der traditionsfreundlichsten Bischöfe Italiens geleitet. Am Priesterseminar wurden die Seminaristen in beiden Formen des römischen Ritus ausgebildet. Zahlreiche Priester zelebrierten auch in der überlieferten Form des Römischen Ritus. Der Bischof förderte die Niederlassung traditionsverbundener Gemeinschaften. Eine Haltung, die ihm einige Feinde einbrachte.


Eine Handvoll Diözesanpriester opponierte bereits seit Oliveris Ernennung durch Papst Johannes Paul II. im Jahr 1990 gegen den „zu konservathttp://www.katholisches.info/ta...horrock.jpgiven“ Diözesanbischof. Mehrfach wurde mit Hilfe einer örtlichen Tageszeitung, des liberalen Secolo XIX, erfolglos gegen den Bischof intrigiert.

Mit der Wahl von Papst Franziskus fanden die Bischofsgegner Gehör in Rom

Die Situation im innerkirchlichen Richtungsstreit änderte sich schlagartig mit der Wahl von Papst Franziskus. Die Gegner des Bischofs fanden plötzlich in Rom Gehör gegen den Bischof „di stampo tradizionalista“ (traditionalistischer Prägung), wie es hieß. Bischof Oliveri war Mitglied der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung sowie Mitarbeiter der Kleruskongregation.

Der Anfang vom Ende von Msgr. Oliveri als Diözesanbischof von Albenga-Imperia bildete die kommissarische Verwaltung der Franziskaner der Immakulata, die im Juli 2013 mit Billigung von Papst Franziskus durch die Ordenskongregation verhängt wurde. Unter Bischof Oliveri hatte der Orden drei Niederlassungen in der Diözese errichtet und ebenso viele Marienwallfahrtsorte bzw. Meßorte im überlieferten Ritus betreut.

Als einziger Bischof wandte sich Bischof Oliveri in der zweiten Jahreshälfte 2013 an den Heiligen Stuhl und verteidigte den traditionsverbundenen Orden von Pater Stefano Maria Manelli. Eine Geste, die weder beim Apostolischen Kommissar noch beim Heiligen Stuhl gut ankam. Die Reaktion auf die bischöfliche Verteidigungsschrift ließ nicht lange auf sich warten. Der Kommissar sperrte kurz vor Weihnachten 2013 alle drei Ordensniederlassungen in der Diözese zu.

Kampagne gegen Bischof Oliveri

Kurze Zeit später eröffnete die Tageszeitung Il Secolo XIX, die bereits in den Jahren zuvor gegen den Bischof initiativ geworden waren, eine großangelegte Kampagne gegen Msgr. Oliveri. Die Zeitung berichtete bereitwillig, was ihr von kirchlichen Einflüsterern hinterbracht wurde. Als die Kampagne gestartet wurde, hatten diese Einflüsterer offenbar in Rom bereits Vorarbeit geleistet, denn die Zeitung stellte schon eine mögliche Absetzung des Bischofs in den Raum.

"Ist das die arme Kirche, die Papst Franziskus wünscht?", empörte Frage des Secolo XIX.
„Ist das die arme Kirche, die Papst Franziskus wünscht?“, empörte sich der Secolo XIX beim Anblick dieses Bildes von Bischof Oliveri mit Seminaristen.
„Nach einer langen Reihe von Skandalen, in die zahlreiche Priester seiner Diözese verwickelt waren“, habe Papst Franziskus eine Untersuchung eingeleitet. So kann man es jedenfalls auf der italienischen Wikipedia-Seite, bekanntlich kein Garant für Neutralität, lesen. Die Wirklichkeit sieht allerdings anders aus: Große Schlagzeilen, wenig Inhalt.

Papst Franziskus hätte die „Vorliebe“ für barocke Meßgewänder und Chorröcke mit Spitzen gestört, so der Secolo XIX. Ein Vorwurf, der „Prunksucht“ suggerieren sollte, in Wirklichkeit die Ablehnung der überlieferten Liturgie meinte.

„Ist das die arme Kirche, die Papst Franziskus will?“, fragte die Tageszeitung Secolo XIX mit gekünstelter Empörung unter dem nebenstehend abgebildeten Photo, das Bischof Oliveri mit Seminaristen zeig.

„Weiterhin für Benedikt XVI. gebetet“

Priestern wurde zudem „unangemessenes“ Verhalten unterstellt, und sie in geschickt formulierten Sätzen in die Nähe sexueller Verfehlungen aller Art gerückt. Bei genauer Betrachtung der Sätze, wurden keine konkreten Anschuldigungen erhoben, gegen die mit Aussicht auf Erfolg wegen Verleumdung geklagt werden hätte können.

Priester hätten „weiterhin“ für Benedikt XVI. gebetet, skandalisierte sich der Secolo XIX und rückte Heiligen Messen im überlieferten Ritus in die Nähe von Geheimgesellschaften („semicarbonare“, in Anspielung auf die freimaurerischen Carbonari im Italien der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts). Kurzum: die üblichen Ingredienzien mit denen heutzutage weltliche Medien einen katholischen Bischof und katholische Priester dem öffentlichen Gespött aussetzen und einer gesellschaftlichen Ächtung zuführen. Aktionen dieser Art gehen dabei in der Regel von antagonistischen Kreisen in der Kirche aus, die sich der Mithilfe bereitwilliger Medien bedienen, um ihre Intrigen auszuführen.


Übergangszeit 2015: Bischof-Koadjutor Borghetti (vorne), Bischof Oliveri (dahinter).
Bischof Oliveri hatte in seiner kleinen Diözese mehr Seminaristen als manche große Diözese. Doch selbst das hatte, da „konservativ“, schlecht zu sein. Überhaupt sind Seminaristen inzwischen in manchen „modernen“ und laiengelenkten Diözesen ziemlich unerwünscht. Je mehr Seminaristen, desto „verdächtiger“ ist ein Bischof, „konservativ“ oder – noch schlimmer – „traditionsverbunden“ zu sein. Papst Franziskus „gefalle es gar nicht“, wußte der Secolo XIX 2014 zu berichten, daß die Seminaristen „kostbarste Spitzenchorröcke“ tragen und in der Mehrheit aus „anderen Diözesen“ stammten. Der erste Vorwurf ist schlichtweg albern, wie das zum Vorwurf veröffentlichte Photo zeigt (s.o.). Der zweite hat damit zu tun, daß junge Männer, die sich zum Priestertum berufen fühlen, ein Seminar suchen, in dem das sakramentale Priestertum nicht in Frage gestellt und die Ausbildung eines priesterlichen Selbstbewußtsein behindert wird. Liberaleren Diözesen wird es gleichzeitig keineswegs zum Vorwurf gemacht, daß sie zum Teil mehr Seminaristen aus Afrika haben als einheimische. Ebensowenig wird es zum Vorwurf gemacht, daß in Diözesen des deutschen Sprachraums ein Viertel bis zu einem Drittel des Gesamtklerus, ob ausgeliehen oder inkardiniert, aus Polen und Nigeria stammen.

„Übertriebene Anhänglichkeit an die traditionelle Liturgie“

Das Anklage-Sammelsurium des Secolo XIX, der ein ganzes Jahr lang in der Öffentlichkeit treibende Kraft gegen Bischof Oliveri war, enthielt im selben Absatz den Vorwurf, „Schwule“ zu Priestern geweiht zu haben und „Anti-Schwule“ zu Priestern geweiht zu haben. Beides wurde von der Zeitung anklagend vorgebracht, wobei – wenig erstaunlich – nur bei den angeblich „anti-schwulen“ Priestern konkrete Namen genannt wurden. Dem Bischof wurde ebenso vorgehalten, Priester geweiht zu haben, die tatsächlich die Existenz des Teufels und der Hölle ernst nehmen.

Die Hauptanklage findet sich erst im letzten Absatz eines langen Anklage- und Verleumdungsreigen des Secolo XIX vom 31. Oktober 2014:

„Die übertriebene Anhänglichkeit an die traditionelle Liturgie – fast alle Altäre der Diözese wurden als Tribut an das von Ratzinger gewährte Motu proprio [Summorum Pontificum] umgedreht – wird in diesen Stunden von Franziskus geprüft“.
Mit „umgedreht“ meinte die Tageszeitung, daß wieder ad Deum bzw. ad orientem zelebriert wurde und nicht mehr nach protestantischem Vorbild dem Volk zugewandt. Darin lag der wirkliche, unerhörte „Skandal“ von Bischof Oliveri. Bischof Oliveri war 2008 weltweit der erste Diözesanbischof gewesen, der nach dem Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. ein Pontifikalamt vom Thron zelebrierte. Sieben Franziskanerinnen der Immakulata legten damals in der Konkathedrale von Imperia die feierliche Profeß vor dem Bischof ab. Jemand in der Kirche hatte sich diesen Primat negativ gemerkt.

Der neue Bischof: „Mir gefällt es nicht, die Messe auf einem falschen Altar zu zelebrieren“

Nach einem Jahr des Kesseltreibens Am 10. Januar 2015 wurde Bischof Oliveri von Papst Franziskus, ohne Nennung von Gründen, faktisch entmachtet, indem ihm ein Bischof-Koadjutor zur Seite gestellt wurde. Mit dem 1. September 2016 wurde Bischof Oliveri emeritiert, und der Koadjutor Guglielmo Borghetti zum neuen Diözesanbischof von Albenga-Imperia. In der offiziellen Sprachregelung hieß es plötzlich, alles bleibe beim Alten, womit nach erfolgreicher Absetzungsintrige lediglich die gläubigen Katholiken beruhigt werden sollten.

Anderthalb Monate später sieht die Sache nun ganz anders aus. Der Secolo XIX berichtete am 22. Oktober mit Genugtuung über die ersten Maßnahmen des neuen Bischofs:

„Der neue Kurs von Borghetti: Altar den Gläubigen zugewandt. Stopp den nostalgischen Priestern, die Messe mit dem Rücken zugewandt zelebrieren“.
Bischof Borghetti wird in der Samstagsausgabe mit dem Satz zitiert:

„Mir gefällt es nicht, in Pfarreien zu kommen und die Messe auf einem falschen Altar zu zelebrieren: Alle Kirchen müssen schöne, dem Volk zugewandte Altäre haben.“
Wörtlich gebrauchte der Bischof das Wort „posticcio“, was „künstlich“, „falsch“, „zweideutig“ heißt.

Der Secolo XIX meinte dazu in gewohnt aggressivem Ton:

„Keine Zelebrationen mehr mit dem Priester, der dem Volk Gottes den Rücken zukehrt, außer in kleinen Kapellen (…) Kurzum: Die Öffnung von Benedikt XVI. für die lateinische Messe hat sich auf Ausnahmen zu beziehen, nicht auf eine Tendenz.“
„Wenig Ahnung von der armen und für das Volk Gottes offenen Kirche von Papst Franziskus“

Um keine Zweifel aufkommen zu lassen, versprach Bischof Borghetti eine Zeichnung, die den „idealen Altarraum“ zeigen soll, nach dem sich die Pfarrer zu richten hätten, so die Zeitung.

Von den ein ganzes Jahr lang getrommelten „Sex-Skandalen“ weiß die Zeitung übrigens schon seit der Ernennung Borghettis zum Koadjutor mit einem Schlag nichts mehr zu berichten. Ein spöttischer Seitenhieb durfte aber auch im Artikel vom 22. Oktober nicht fehlen. Er offenbart noch einmal die wirklichen, ideologisch motivierten Hintergründe:

„Wer weiß, wie es jene Priester aufgenommen haben, die den ‚Konzilsaltar‘ durch den traditionellen ersetzt haben, und die wenige Ahnung von der armen und für das Volk Gottes offenen Kirche von Papst Franziskus und Bischof Borghetti haben, die bereits vom Konzil vorweggenommen wurde.“
Wer den Glauben und Liturgie in der überlieferten Form verteidigt, hat demnach „wenig Ahnung von der armen Kirche“ von Papst Franziskus und ist gegen das „Volk Gottes“.

Offiziell betonte Bischof Borghetti bereits mehrfach, nicht zwischen „Progressiven“ und „Traditionalisten“ zu unterscheiden. Solche „Kategorien“ gebe es für ihn nicht, sondern „nur das kirchliche Lehramt. Was in der Kirche gilt, gilt auch in Albenga-Imperia“, so der Bischof. Der Rest ist Auslegungssache.
http://www.katholisches.info/2016/10/24/...zu-zelebrieren/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Secolo XIX/MiL (Screenshots)

von esther10 24.10.2016 00:31

Papst favorisierten Journalist veröffentlicht "most wanted" -Liste von Francis 'angeblichen Feinde

Andrea Tornielli , Katholisch , Franziskus , Roberto Di Mattei , Sandro Magister


Franziskus und Autor...


21. Oktober 2016 (Lifesitenews) - Am 16. Oktober, Italienisch Vatikan Analyst Andrea Tornielli veröffentlichte einen Artikel mit der Überschrift "Die Katholiken gegen Francis , die Putin verehren" in der Turiner Zeitung La Stampa, präsentiert eine "Hitliste" der Konservativen betrachtet im Gegensatz zu Papst Franziskus.

In dem Artikel Tornielli, zusammen mit einem anderen Vaticanista, Giacomo Galeazzi, ruft angebliche "Feinde" von Francis. Die Gruppen, scheinbar willkürlich zusammengesetzt, erscheinen zwei Dinge gemeinsam haben: Sie sind nicht progressiv und sie haben sich für den Papst öffentlich zu kritisieren.

Als Autor eines Buches basiert auf einem Interview mit Papst Francis, Der Name Gottes ist Gnade , ist Tornielli auch in Italien und im Ausland bekannt. Er betreibt auch die englische Sprache Website Vatikan Insider, und im Januar wird ein weiteres Buch auf einem Interview mit Francis Basis lösen. Viele halten ihn für den "offiziellen Vatikanist" von Franziskus.

In seinem Artikel erklärt Tornielli, dass "die Galaxien von Dissidenten gegen Bergoglio von den Lefebvrianern erreicht - die sich entschieden haben zu antizipieren 'eine traditionellere Papstes, bevor sie in Einheit mit Rom zurückkehren - auf die" Lega-Katholiken, die sich Francis ein absolutes Widerspruch zu seinem Vorgänger Ratzinger und begann eine Kampagne mit dem Titel "Mein Papst Benedikt."

Tornielli listet die "ultra-konservativen" Lepanto Stiftung des italienischen Historikers laufen, Roberto De Mattei. De Mattei, ein Traditionalist tief loyal zu Rom hat , rief die "Verwirrung" in der Kirche im Anschluss an die Veröffentlichung der Amoris Laetitia und hat seinen Wunsch geäußert , für den Papst zu klären.

Italienische Website "La Bussola quotidiana" ( "The Daily Compass") und die Veröffentlichung "Il Timone" aufgeführt sind. Ebenfalls enthalten ist die Website des italienischen Vatikanist Sandro Magister, veröffentlicht als "Il Settimo Cielo."

Darüber hinaus ist die Blogosphäre als unmittelbare Bedrohung für den Papst vorgestellt. "Chiesa e Postoconcilio" ist unter den Verdächtigen sowie "MessainLatino", "Radio Spada", "Unavox", "Lo Straniero", "Roscossa Cristiana" und "Corrispondenza Romana". Alle sind wichtig für die italienische Sprache Katholizismus zusammen mit "Rossoporpora" und "Libertà e Persönlichkeit."

Tornielli geht auf einen Finger an zwei Initiativen zu verweisen. Zunächst werden die fünfundvierzig Unterzeichner , die Forderung nach einer Klarstellung auf einige theologische Fragen des Papstes. Diese Gruppe hat sich gefühlt schon einige Hitze vor ihrer Aufnahme in Tornielli galaktischen Sammelsurium - etwas , das sicherlich mit den anderen Namen assoziiert wieder auftreten wird.

Und zweitens, die 80 Prälaten und Laien, die eine "unterzeichnet Filial Appeal " auf Familie ihre Treue zum unveränderliche Lehre der Kirche Verpfändung. Die Filial Appeal Verband gesammelt bereits 900.000 Unterschriften (darunter 211 Prälaten) während der beiden Bischofssynoden im Jahr 2015 Francis Klärung zu diesem Thema zu stellen.

Das "Universum von Dissens" gegen den Papst (angezeigt in einem Porträt mit Planeten, jede Gruppe oder Webseite darstellt) wird von der Priesterbruderschaft Pius X., gekrönt, die in 35 Ländern präsent ist, aber es fehlt regelmäßige Status in der Kirche.

Auch als der Journalist Antonio Socci problematisch ist, die Bedenken über die Francis 'Wahl erhoben hat.

In der Socci 2014 Buch, es ist nicht Francis - Die Kirche in einer Großen Tempest , erklärt er , dass die Wahl von Francis in Ordnung gebracht wurde , und er glaubt , dass dies durch die Ausführungen von Erzbischof Georg Gänswein unterstützt wird, der sagte , das Papsttum zwei Elemente: ein aktives Mitglied (Francis) und eine kontemplative Element (Benedikt XVI).

Aktuelle Nachrichten Berichte aufgetaucht , dass Bischof Bernard Fellay von FSSPX traf Papst Francis in Santa Marta am 13. Oktober für eine weitere Lehrgespräche. Diese laufenden Sitzungen zusammen mit dem Erlass von Franziskus selbst , dass die FSSPX Priester gültig in der Beichte für die Dauer des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit geben einen ganz anderen Eindruck von der Wahrnehmung entbinden könnte , die FSSPX eine weltweite Revolte gegen den Pontifex führt.

Zum Artikel mehr Pep geben, wird es titelte "Putin-Liebhaber." Dies bedeutet eine allgemeine politische Linie, vielleicht sogar finanzielle Unterstützung, dass diese Gruppen gemeinsam halten. Diese Art von Behauptungen werden grenzwertig dumm, wenn man denkt, wie die verschiedenen Ursprünge der in Frage kommenden Gruppen sind ganz im Gegensatz zu diesen Vorwürfen. Was sie tut, ist berufen, eine veraltete Verständnis des "kalten Krieg" mit Russland gegen die zivilisierte Welt stehen.

Mindestens Tornielli räumt ein, dass "die Dissidenz gegen den Papst vereint Menschen und Gruppen, die sehr unterschiedlich und nicht vergleichbar sind."

Es bleibt die Frage dann: Was war die Absicht, in die Veröffentlichung eines Artikels den Wirrwarr von Gruppen, wenn nicht präsentieren sie zu diskreditieren? Doch zur gleichen Zeit, verpassen sie den Punkt. Es sollte sicher sein, zu sagen, dass ein Artikel dieser Art eines älteren Vatikanist wie Tornielli unwürdig scheint.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...alleged-enemies

von esther10 24.10.2016 00:31

Franziskus prangert "brutale Gewaltakte" wird von ISIS in Mosul durchgeführt



rancis sagte, die Gläubigen auf dem Petersplatz wurde er "durch den kaltblütigen Mord schmerzte 'verübt in der irakischen Stadt von den Terroristen

Der Papst sagt, die Grausamkeit der Kämpfe in der irakischen Stadt Mosul "macht uns weinen, lässt uns ohne Worte."

Franziskus sagte etwa 50.000 Gläubigen versammelten sich Sonntag zum Angelus Segen, dass er "durch den Mord kaltblütig zahlreicher Söhne dieses geliebten Landes, darunter viele Kinder gequält."

Er drückte seine Nähe zu den Menschen im Irak "in diesen dramatischen Stunden", sagen, "unsere Seelen durch die brutalen Gewalttaten erschüttert werden, die zu lange gegen unschuldige Bürger begangen werden, ob Muslime oder Christen sind."

Die irakischen Streitkräfte und ihre Verbündeten haben eine große Offensive in dieser Woche wieder zu nehmen Mosul ins Leben gerufen, das Land der zweitgrößte Stadt, aus der islamischen Staat Gruppe. Die Vereinten Nationen sagt mehr als 4.000 Menschen das Gebiet verlassen haben.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-isis-in-mosul/

von esther10 24.10.2016 00:30

Jugendsynode: Katholische Jugend will sich aktiv beteiligen


Bundesvorsitzender des BDKJ, Wolfgang Ehrenlechner. - RV

07/10/2016 13:34SHARE:

Papst Franziskus ruft eine neue Bischofssynode aus, diesmal über das Thema Jugend, Glaube und Berufung. Die katholische Jugend hofft nun darauf, sich aktiv beteiligen zu können. Pia Dyckmans hat mit dem Bundesvorsitzenden des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ), Wolfgang Ehrenlechner, gesprochen und ihn gefragt, was er von der Idee Jugendsynode hält.

Wolfgang Ehrenlechner: „Ich habe mir gedacht, Bischofssynode klingt gut, und wenn es um die Jugend geht, ist es noch viel besser, vor allen Dingen wenn es so laufen wird, wie wir es bei der Familiensynode gesehen haben. Bei der wurden die Gläubigen sehr stark miteinbezogen. Es gab dort die Umfragen an die Bischofskonferenzen, die gerade bei uns in Deutschland sehr stark an die Gläubigen weitergegeben wurden. Und diese Rückmeldungen sind gut in die Debatten eingeflossen. Genau so würden wir uns das auch für die Jugendsynode wünschen, dass auch auf das gehört wird, was jungen Menschen wichtig ist, was jungen Menschen für ihren Glauben wichtig ist, aber auch wenn es darum geht, aus ihrem Glauben heraus die Gesellschaft zu gestalten.“

Radio Vatikan: Und was sind die Herausforderungen für die Jugend heute, die die Bischöfe auf der Synode diskutieren müssen?

Ehrenlechner: „Für junge Menschen ist es erst einmal eine Herausforderung, ins Leben zu finden und ihr Leben so gestalten, wie sie es sich vorstellen. Da sind viele Ideen, viele Erwartungen vorhanden von anderen Menschen, auch Kirche formuliert immer wieder Erwartungen an junge Menschen, wenn es darum geht, wie sie ihr Leben, wie sie Ehe und Familie zu gestalten haben. Da geht es darum, dass junge Menschen für sich den richtigen Weg finden müssen. Es muss für jeden jungen Menschen der persönlich richtige Weg sein. Wann es zum Beispiel ansteht, eine Familie zu gründen, eine Partnerschaft einzugehen, was Themen der Familiensynoden waren, aber auch wie sie in der Welt Verantwortung übernehmen wollen, wie sie die Gesellschaft gestalten wollen.“

RV: Haben Sie nicht Angst davor, dass – salopp gesagt – über 200 Männer über ein Thema sprechen, das ihrer eigenen Lebensrealität sehr fern ist?
Ehrenlechner: „Das ist eine Frage des Settings, wie sehr man die Stimmen der jungen Menschen mit einbezieht. Wir würden uns wünschen, dass nicht nur im Vorfeld der Synode darauf gehört wird, was die jungen Menschen in ihren Lebenswelten bewegt, sondern dass natürlich auch junge Menschen vor Ort in der Synode dabei sind und gehört werden.“

RV: Was würden Sie sich denn wünschen, was am Ende der Synode an Impulse für die Jugend herauskommen sollte?

Ehrenlechner: „Wichtig für das Ende der Synode wären mir, dass die Bischöfe als Synodenteilnehmer die Verschiedenheiten der Lebenswelten der jungen Menschen in den Blick nehmen und dass auch die prophetische Kraft der Jugend als Ergebnis der Synode noch einmal deutlich sichtbar wird. Es soll nicht nur darum gehen, dass Bischöfe Jugendlichen sagen, wie sie ihr Leben leben sollen, sondern dass junge Menschen auch zum Ausdruck bringen können oder dass das auch im Ergebnis zum Ausdruck kommt, wie junge Leute sich selbst vorstellen, als Katholiken in der Welt zu wirken.“

RV: Wie will sich der BDKJ einbringen? Gibt es schon erste Ideen?

Ehrenlechner: „Ich kann mir durchaus vorstellen, dass wir uns wieder beteiligen, indem wir unsere Erfahrungen mit einbringen, die wir in unserer Arbeit mit den jungen Menschen machen. Indem wir noch einmal zusammenfassen, was jungen Menschen wichtig ist. Denn mit der langen Erfahrung, die wir als katholische Jugendverbände eben darin haben, Gesellschaft mit zu gestalten - und darum soll es in der Synode ja auch gehen -, wollen wir diese Erfahrungen als Experten gerne mit einbringen und den deutschen Bischöfen mit auf den Weg geben, die an der Synode teilnehmen werden.“
(rv 07.10.2016 pdy)

von esther10 24.10.2016 00:28

Das Schreiben über den Teufel ist nicht Irrsinn - es ist die reinste Realismus


Italienisch Exorzist Pater Gabriele Amorth, der im vergangenen Monat starb, in seinem Büro in Rom im Jahr 2012 (PA)
In seiner dezenten Art und Weise, erinnert letzte Buch Fr Amorth uns, dass Satanismus ist kein Witz

Wie schreiben Sie über den Teufel, ohne wie ein Wahnsinniger klingen? Die Antwort ist zu einfach über den Glauben und die großen Wahrheiten, die sich daraus ergeben. So kommt es, dass zwei Artikel in der katholischen Herald vom 30. September tat genau dies. In Sammelsurium, so Pater John Zühlsdorf gerade heraus: "Der Teufel und die gefallenen Engel sind real, persönliche Wesen. Es gibt nichts, nett über sie. Und sie hassen Gott, sich selbst und du. "

In der gleichen Ausgabe Pastor Iuventus, deren reguläre Spalten immer Reflexion inspirieren, bezieht sich auf Fr Gabriele Amorth, dem verstorbenen berühmten römischen Exorzisten, unter Hinweis darauf, die Leser, dass er "tat die Kirche und die Welt einen großen Dienst sie daran erinnert, dass das Böse real ist und es ist persönlich. Es ist nicht nur eine Art von Projektion meiner eigenen "dunklen Seite" ... Wenn man die Realität solcher Präsenzen des Glamour gestrippt erfährt, mit der populären Kultur, die sie umgibt, ist es schrecklich und erschreckend ist. "

Ich habe auch das letzte Buch von Pater Amorth geschrieben gelesen, ein Exorzist erklärt das Dämonische , veröffentlicht nicht lange vor dem Tod des Autors am 16. September. Im Gegensatz zu seinen früheren Bücher, die scheinen - zumindest auf eine moderne Sensibilität - und nicht melodramatisch, ist Amorth darauf bedacht, "der Versuchung zu Effekthascherei entmutigen."

Das Schreiben in einer fast trocken und legalistische Weise erzählt er, dass für Satanisten gibt es drei Grundprinzipien: Sie können alles tun, was Sie wollen; niemand hat das Recht, dir zu gebieten; Sie sind Ihr eigener Gott. Haben wir nicht alle Menschen getroffen, wie das? Sie würden sich nie als "Satanisten" beschreiben, aber das ist ihre grundlegende Philosophie des Lebens.

Amorth erwähnt auch die Versuchung in magisches Denken zu schlüpfen, also Gebete wie Zauber behandelt, die unsere Wünsche nach sorgfältiger rituellen Praktiken liefern. Ich habe wie das auch Menschen getroffen. Er warnt vor bestimmten Formen der Rockmusik, "weiße Magie" ist gut, schlechte Freunde und Dilettantismus in Spiritualismus und Seancen zu denken. Wo der Glaube verschwindet, bemerkt er: "Man überläßt sich Aberglaube und Okkultismus."

Bald wird es Halloween sein. Unsere lokalen Dorfladen, wie überall, ist voll mit gruseligen Abendkleid Utensilien. Das ist , nach Fr Amorth, ist ebenso wie der Teufel mag es; er ist "zufrieden , wenn ... Menschen betrachten ihn nur ein mittelalterliches Relikt." Er ist es nicht. Um den Schriftsteller Flannery O'Connor (zitiert von Dichter Sally lesen in meinem letzten paraphrasieren Blog ), das Leben ist "das Heil oder Verdammnis der Seele" - auch wenn der Nobelpreis für Literatur nicht immer dies widerspiegeln
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...purest-realism/
http://www.catholicherald.co.uk/tag/fr-gabriele-amorth/
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...nged-the-world/


von esther10 24.10.2016 00:26

Papst Franziskus bei den Jesuiten: Seid „frei und gehorsam“


Unter Jesuiten: Der Papst zu Besuch bei seinem Orden - ANSA

24/10/2016 13:56SHARE:
„Frei und gehorsam“: So wünscht sich Franziskus seinen Jesuitenorden. An diesem Montag stattete er der Generalkongregation des Ordens in Rom einen historischen Besuch ab – historisch deshalb, weil da zum ersten Mal ein Papst, der selbst aus dem Jesuitenorden kommt, vor der höchsten Instanz des Ordens das Wort ergriff. Er nutzte die Gunst der Stunde zu einer Grundsatzrede.

„Zusammen vorangehen, frei und gehorsam – vorangehen an die Peripherien, an die andere nicht gelangen... Für die ‚Gesellschaft Jesu’ sollte, wie Nadal [Pater Jeronimo Nadal, einer der ersten Jesuiten] schrieb, die ganze Welt ihr Zuhause sein... Die Seinsweise des Ordens ist das Zugehen auf Ihn (auf Gott). So war das schon für die ersten Gefährten [des Ordensgründers Ignatius], und diese sahen schon voraus, dass das auch für die so sein würde, die ihnen „auf diesem Weg“ folgen würden. In dieser Hinsicht sind Armut, Gehorsam oder die Freiheit von bestimmten Verpflichtungen wie zum Beispiel dem Chorgebet nicht so sehr Ansprüche oder Privilegien, sondern vor allem eine Hilfe zur Mobilität der Gemeinschaft. Sie soll wirklich fähig sein, auf der Straße unseres Herrn Jesus Christus vorwärtszukommen.“

Für den Gründer des Jesuitenordens, den hl. Ignatius von Loyola, sei das Vorwärtsgehen ein spirituell wichtiger Begriff gewesen: Er habe auch bedeutet, „etwas für andere zu tun“. Streben nach Vollkommenheit gebe es seit Ignatius nur, wenn damit immer auch die anderen Menschen mitgemeint und erreicht würden. Keiner werde allein vollkommen, auch kein Jesuit; eigenes Heil und das Heil des Nächsten bedingten sich gegenseitig.
Fruchtbare Spannungen

Franziskus machte hier auf eine aus seiner Sicht fruchtbare Spannung aufmerksam – nicht die einzige in der DNA seines Ordens. „Kontemplation und Aktion. Glaube und Gerechtigkeit. Charisma und Institution. Gemeinschaft und Mission… Die Harmonisierung dieser und aller Spannungen gelingt nicht durch abstrakte Formeln, sondern nur ... durch das Vorwärtsgehen in der Jüngerschaft des Herrn.“

Mit Nachdruck sagte der Papst, dass die Grundbestrebungen der Jesuiten „nicht elitär“ sein sollten. Sie sollten sich vor „spiritueller Weltlichkeit“ hüten, einer Versuchung, „die uns vom Wesentlichen ablenkt, nämlich eine Spur zu hinterlassen, Geschichte zu machen, vor allem im Leben der Schwächsten“. Drei Punkte legte Franziskus dem Jesuitenorden unter dem neugewählten Generaloberen Arturo Sosa ans Herz. Der erste davon: Sorgt für geistlichen Trost.

„Dieser Dienst an der Freude und am geistlichen Trost ist im Gebet verankert. Er besteht darin, Gott inständig um seinen Trost zu bitten.

Dieses Gebet ist der größte Dienst an der Freude… Eine gute Nachricht lässt sich nicht mit traurigem Gesicht überbringen. Freude ist kein dekoratives Plus, sondern klares Indiz der Gnade: Sie zeigt, dass die Liebe aktiv ist, am Werk, präsent... Dieser Dienst an der Freude war es, der die ersten Gefährten dazu brachte, sich zusammenzuschließen; das Merkmal ihres Zusammenschlusses war die Freude, die ihnen das gemeinsame Beten und Missionieren machte... Es war diese Freude an der expliziten Verkündigung des Evangeliums (durch Predigt und durch Werke der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit), der die Gesellschaft Jesu dazu veranlasste, an alle Peripherien zu gehen. Der Jesuit ist ein Diener der Freude des Evangeliums.“

Der Herr am Kreuz

Das zweite Wort, das der Papst den Jesuiten ins Stammbuch schrieb: „Lasst euch vom Herrn am Kreuz innerlich bewegen.“ Der gekreuzigte Jesus sei „in so vielen Geschwistern, die leiden, präsent – es ist die große Mehrheit der Menschheit!“ Der frühere Ordensgeneral Pater Pedro Arrupe habe zu Recht formuliert, wo ein Leiden sei, da sei die Gesellschaft Jesu.

„Das Heilige Jahr der Barmherzigkeit ist eine günstige Zeit, um über die Dienste der Barmherzigkeit nachzudenken. Ich sage das im Plural, denn Barmherzigkeit ist kein abstrakter Begriff, sondern ein Lebensstil. Er zieht den Worten konkrete Gesten vor, die das Fleisch des Nächsten berühren und zu Werken der Barmherzigkeit werden... Der hl. Ignatius lebte auch in den kleinsten Angelegenheiten seines Lebens und seiner Person von der reinen Barmherzigkeit Gottes. Und er spürte: Je mehr Hindernisse er dem entgegensetzte, mit umso größerer Güte behandelte ihn der Herr.“

Barmherzigkeit habe eine „befreiende Kraft“, so der Papst, „die wir allzuoft mit abstrakten Formulierungen und legalistischen Bedingungen verwässern“. „Der Herr, der auf uns mit Barmherzigkeit schaut und der uns erwählt, sende uns aus, damit die Barmherzigkeit wirksam zu den Armen, den Sündern, den Ausgesonderten und den Gekreuzigten der heutigen Welt gelangt, die unter Ungerechtigkeit und Gewalt leiden!“
Der Geist, der uns in der Kirche verankert

Drittes Papstwort an die Jesuiten: „Das Gute in gutem Geist tun und dabei mit der Kirche fühlen“. Es reiche nicht, das Gute zu denken oder zu tun – das müsse auch im richtigen Geist geschehen, „dem Geist, der uns in der Kirche verankert“. „Es zeichnet die Gesellschaft Jesu aus, die Dinge zu tun, indem sie mit der Kirche fühlt! ... Dieser Dienst in gutem Geist und in der Unterscheidung macht uns zu Männern der Kirche – nicht zu Klerikalen, sondern zu Kirchenleuten. Menschen für die anderen, die alles, was wir haben, in den Dienst (aller) stellen... Diese Selbstentäußerung führt dazu, dass die Gesellschaft Jesu das Gesicht, den Akzent und die Art und Weise aller Völker, jeder Kultur haben kann. Dass sie sich in alle (Kulturen) integrieren kann, in das Spezifische des Herzens jedes Volkes..., und dass so das Evangelium inkulturiert und jede Kultur evangelisiert wird.“

Trost, Barmherzigkeit, Unterscheidung – drei Akzente hat Papst Franziskus dem Jesuitenorden auf den Weg gegeben. Auch nach seiner Grundsatzrede hielt sich Papst Bergoglio SJ noch mehrere Stunden bei der Generalkongregation des Ordens auf.
(rv 24.10.2016 sk)

von esther10 24.10.2016 00:25

Exorziertes Wasser, Öl, Salz und Weihrauch


Die Anwendung von Sakramentalien liegt in Kompetenzen jedes Priesters. Ihre Kraft ist von persönlichem Glauben des Priesters und von Mitarbeit der eine konkrete Sakramentalie empfangenden Person durch ihre Akte des Glaubens, der Liebe und Reue abhängig. Die Macht der Sakramentalen liegt im Vermittlungsgebet der Kirche, in derer Name der Priester Personen und Gegenstände segnet, weiht oder exorziert.

Die Sakramentalien verbinden natürliche und übernatürliche Welt miteinander, d.h. dass sie menschliches Leben heiligen. Aus diesem Grund stellen sie eine Bedrohung für böse Geister dar und ihr Wert im Kampf mit bösen Mächten darf nicht gering geschätzt werden.

Das Besprengen besessener Person mit Weihwasser ist Akt der Aufopferung dieser Person dem Gott. Weihwasser und exorziertes Wasser sind also die Verteidigung gegen die Angriffe des Bösen. Weihwasser schützt Personen, Häuser, Gegenstände, es lässt aus dem Kampf gegen Suggestionen, physische und psychische Leiden, die durch den bösen Geist verursacht werden, siegreich hervorgehen. Deswegen kann man es auch trinken, die schmerzhaften Stellen auf dem Körper oder Gegenstände tägliches Gebrauchs können damit besprengt werden. Es hilft bei Neutralisierung von Zeichen, die durch den bösen Geist sowohl auf dem Körper als auch auf den Gegenständen offenbart wurden.



Eine besondere Sakramentalie ist exorziertes Öl. Laut Don Amorth, dem römischen Exorzist, besitzt das Öl Eigenschaften der Entfernung von verschiedener magischer, vergifteter und unreiner Nahrung, die sich durch Verspeisen oder Trinken im Körper des Besessenen fand. Exorziertes Öl kann also zum Würzen von Speisen verwendet werden, wenn Verdacht auf Konsum von etwas Giftigem, Schädlichem oder Verzaubertem besteht. Das Öl verursacht schnelle Ausscheidung des Objekts. Die Einreibung mit dem Öl unterstützt Wirkung der Gnade im Kampf mit dem bösen Geist und dessen Einwirkung auf Körper des Besessenen.

Exorziertes Salz wirkt durch sein Verstreuen in Räumen ein, die für die durch Wirkung dämonischer Mächte verseuchten Stellen gehalten werden, z.B.: Orte, wo böse Geister beschwört wurden oder heidnische und spiritistische Rituale stattfanden. Es wird auch zum Schutz der Häuser, Wohnungen, Wirtschaftsbebauungen und Felder verwendet, wenn vermutet wird, dass sie unter Wirkung der Zauber oder Flüche stehen können. Das Salz kann der Speise zugefügt werden, falls Verzauberung durch Speise verdächtigt wird.

Weihrauch wird unter spezifischen Bedingungen eingesetzt, wenn die bösen Geister die gequälte Person lähmen, sie des Kontakts mit der Umgebung beraubend. Weihrauch reizt die bösen Geister, was zur Enthüllung ihrer Anwesenheit und auch zu ihrer Entfernung beiträgt. Er hilft dem Priester bei der Erkenntnis von bösen Geistern.

Um alle diese Sakramentalien kann man Priester bieten, nicht nur Priester-Exorzisten. Das Exorzieren von Wasser, Salz und Öl darf jeder Priester mit Hilfe der Gebete aus Rituale Romanum vollbringen.
http://exorcismus.org/exorziertes-wasser...-und-weihrauch/
https://www.facebook.com/Exorcismusorg-459863540746517/
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Bssessenheit und Umsessenheit
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...d-umsessenheit/
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Die Hölle und der Teufel
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...und-der-teufel/
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Exorzismenen und Exorzist
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...n-und-exorzist/
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Hilfe/Sakramentalien
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...sakramentalien/
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Hilfe bei Schwierigkeiten
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...sakramentalien/
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Zeugnisse
http://exorcismus.org/category/de-deutsch/zeugnisse/

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Wer führt Exorzismen aus? Was ist ein Exorzist?
Die Autorität der Sakramentalie und der Charakter des Exorzismus verlangen vom Exorzismusdienst, dass er so ausgeführt wird, wie Jesus seine Jünger belehrt hat: im Geist des Gehorsams und gemäß der Kirchenpraxis. Der Exorzist in der Kirche ist entweder Ortsbischof oder ein von ihm designierter Priester, der eine spezielle Genehmigung für die Exorzismenausführung bekommt. Eine solche Dauer- oder Noterlaubnis gibt der Bischof den Priestern, die sich: „(…) durch Frömmigkeit, Wissen, Klugheit und untadeligen Lebenswandel“ auszeichnen. (Siehe: Schriften der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung).

1. Exorzisten in der Kirche

Die Autorität der Sakramentalie und der Charakter des Exorzismus verlangen vom Exorzismusdienst, dass er so ausgeführt wird, wie Jesus seine Jünger belehrt hat: im Geist des Gehorsams und gemäß der Kirchenpraxis. Der Exorzist in der Kirche ist entweder Ortsbischof oder ein von ihm designierter Priester, der eine spezielle Genehmigung für die Exorzismenausführung bekommt. Eine solche Dauer- oder Noterlaubnis gibt der Bischof den Priestern, die sich: „(…) durch Frömmigkeit, Wissen, Klugheit und untadeligen Lebenswandel“ auszeichnen. (Siehe: Schriften der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Codex des Kanonischen Rechtes).

Der Priester-Exorzist in seiner Mission der Befreiung von bösen Geistern richtet sich nach Anordnungen von Rituale Romanum, nach seinem erworbenen Wissen und eigener Erfahrung. Für den Exorzist gilt eine große Vorsicht in der Erkenntnis. Er beurteilt auf welche Art und Weise konnte es zum Einfluss des bösen Geistes auf eine konkrete Person kommen und er erkennt, ob sie an psychische Störungen nicht leidet. Es ist ihm klar, dass der Satan keine Befreiung des Menschen will, deswegen meidet er des Exorzismus und manchmal verbirgt er seine Anwesenheit. Die genaue Erkenntnis von möglichen Ursachen der Teufelswirkung und ihrer Ausdrucksformen und ferner der Exorzismus ermöglichen dem Priester-Exorzist festzustellen, ob die konkrete Person wirklich unter dem teuflischen Einfluss steht, in welchem Ausmaß und was sind die Ursachen dafür.

Man soll es deutlich hervorheben, dass nur die Exorzismen, die durch vom Bischof bevollmächtigte Priester durchgeführt worden sind, haben eine heilende Macht. Alle anderen Praktiken, die Exorzismen ähneln und von Laien samt allen unbefugten Geistlichen durchgeführt werden, bringen keine echte Befreiung, sind jedoch ihre Karikatur.

2. Andere Priester und Laien

Die vom Bischof nicht bevollmächtigten Priester dürfen das Gebet für die Befreiung konkreter Person verrichten, das aber kein feierlicher Exorzismus ist und das keine Formeln der Hinwendung zum bösen Geist direkt beinhaltet, wie im Falle der Besitzergreifung. Alle Priester können auch Wasser, Öl, Salz und Weihrauch exorzieren.

Den Gläubigen steht das mächtige Werkzeug des einfachen Exorzismus zur Verfügung. Sie können es in entsprechender Situation anwenden z.B. im Moment der Versuchung, Bedrängung usw. Es ist ihnen auch gestattet, das Gebet für die Befreiung mit dem Priester zu verrichten und sie können zu Bewegungen gehören, wo der einfache Exorzismus praktiziert wird. Sie sollen in ihre Gebete jene Verwandten und Bekannten einschließen, die sich in der Macht der Dämonen befinden, sie sollen jedoch ständig in Kontakt mit dem Priester-Exorzist stehen.

Im Falle der Feststellung wirklicher Besitzergreifung wird den Laien und unbefugten Priestern immer und unter allen Umständen untersagt, den feierlichen Exorzismus eigenmächtig auszusprechen. Sie dürfen dafür am Exorzismus teilnehmen, indem sie beten und Priester-Exorzist helfen.

3. „Laienexorzisten“

In letzten Jahren gewinnen die Dienste so genannter „Laienexorzisten“ immer mehr an Popularität: sie versprechen den bösen Geist auszutreiben. Es sind z.B. Wahrsagerinnen, Bioenergotherapeuten, Hellseher, Kurpfuscher und andere. Manchmal berufen sie sich darauf, dass sie in der Kirche wirken oder irgendwelche Befugnisse und Qualifikationen besitzen. Vor allem sollte man wissen, dass „Laienexorzisten“ im Widerspruch zur Kirche stehen und handeln. Der Geist des Ungehorsams äußert sich darin, dass sie Handlungen von getarntem, okkultem und spiritistischem Charakter ausüben; sie lehnen das mit der Erkenntnis gebundene Wissen ab; sie bieten den Besessen keine Hilfe auf lange Sicht an und sie beziehen Einkünfte für ihre Dienste. Dadurch hat ihre Tätigkeit gewöhnlich einen kommerziellen Charakter und sie führt zum Einreden der Besessenheit: naive Personen glauben besessen zu sein.

Gefährlich ist auch das, dass im Falle von offenen oder getarnten Okkultisten und Spiritisten kommt es zur Zustandsverschlechterung und sogar zur Besitzergreifung. Der Okkultismus und Spiritismus sind in ihrem Wesen auf Kontakte mit dem bösen Geist und auf Verpflichtungen zurückzuführen, die für die menschliche Seele nie vorteilhaft sind. Die Kraft der Einwirkung von diesen Personen durch „Heilung“ und „Exorzierung“ kann nicht ausschlossen werden, nichtsdestoweniger sollte man nicht vergessen, dass diese Art von Fähigkeiten nur vom bösen Geist abstammen, sofern kein Betrug vorliegt. Selbst wenn es zur Zustandsverbesserung konkreter Person kommt, soll eine besondere Rücksicht auf die Folgen genommen werden. Die Praxis beweist, dass wenn es kein Effekt der besseren psychischen Verfassung ist (der Placebo-Effekt), dann nimmt die Besserung mit der Zeit ihr Ende oder es folgen andere gesundheitliche Komplikationen bei dieser Person oder bei ihren Nächsten. Öfters erfolgt auch Glaubens- und Frömmigkeitsschwächung und manchmal sogar dämonische Bedrängung, die entmutigend auf den Glauben in Gott wirkt, bis zur Besitzergreifung. Zusammenfassend: Kontaktaufnahme mit solchen Personen birgt in sich selbst Gefahr, geschweige denn, dass man ihnen eigene Befreiung vom Einfluss des bösen Geistes anvertraut.
http://exorcismus.org/wer-fuehrt-exorzis...t-ein-exorzist/
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Privat Exerzismen
http://exorcismus.org/category/gebete-de...ivatexorzismen/

http://gloria-patri.de/Katholische-Sakramentalien/Weihwasser
http://gloria-patri.de/Katholische-Sakramentalien
http://gloria-patri.de/Katholische-Sakra...Exorziertes-Oel
http://kath-zdw.ch/maria/besessenheit.html
http://kath-zdw.ch/maria/besessenheit.html

von esther10 24.10.2016 00:22

Scheidungskinder kehren der Kirche eher den Rücken



Nach Ansicht des Theologen Andrew Root haben die Kirchen es versäumt, die Sorgen und Ängste von Trennungskindern anzusprechen und sie in dieser schwierigen Phase zu begleiten. Foto: Courtney Perry

Nach Ansicht des Theologen Andrew Root haben die Kirchen es versäumt, die Sorgen und Ängste von Trennungskindern anzusprechen und sie in dieser schwierigen Phase zu begleiten. Foto: Courtney Perry

Washington (idea) – Bei Scheidungskindern ist die Wahrscheinlichkeit größer, dass sie später der Kirche den Rücken kehren, als bei Jungen und Mädchen, die in einer intakten Familie aufwachsen. Das ist das Ergebnis einer Studie des Public Religion Research Institutes (Forschungsinstitut für Religionsfragen/Washington). Gab gut ein Drittel der Befragten aus intakten Familien an, mindestens einmal pro Woche den Gottesdienst zu besuchen, so sagte das unter den Kindern geschiedener Eltern nur jeder Fünfte (21 Prozent). Die Scheidungserfahrung wirkt sich der Untersuchung zufolge selbst auf Kinder aus, die später der Kirche verbunden bleiben:

Während unter den Befragten, die bei Mutter und Vater aufwuchsen, 43 Prozent angaben, mindestens einmal wöchentlich in die Kirche zu gehen, waren es unter den Trennungskindern nur 31 Prozent. Nach Ansicht des Theologen Andrew Root (St. Paul/Bundesstaat Minnesota) haben die Kirchen es über Jahrzehnte versäumt, die Sorgen und Ängste von Trennungskindern anzusprechen und die Jungen und Mädchen in dieser schwierigen Phase zu begleiten. Sie hätten sich damit an den „verletzlichsten und unschuldigsten Mitgliedern“ versündigt. Viele Kinder hätten so das Vertrauen in die Fähigkeit der Kirche verloren, ihnen zu helfen.
http://www.idea.de/frei-kirchen/detail/u...cken-98647.html

von esther10 24.10.2016 00:19

Kardinal Müller: „Keinen Bruch zwischen den Päpsten herbeireden"


Kardinal Müller im Gespräch mit Gudrun Sailer, Radio Vatikan - RV

24/10/2016 16:42SHARE:

Kardinal Gerhard Ludwig Müller warnt davor, die beiden Päpste Benedikt XVI. und Franziskus gegeneinander auszuspielen. Man müsse „damit leben lernen, dass beide unterschiedliche Geschichten und Prägungen haben“. Der amtierende wie der emeritierte Papst stünden im Dienst des einen Christus, eine seriöse Interpretation müsse „den Zusammenhang sehen und nicht einen Bruch herbeireden“, sagte der Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation im Gespräch mit Radio Vatikan. Müller hat zur Frage der beiden Päpste im vergangenen Jahr bei Herder eine Aufsatzsammlung mit dem Titel „Benedikt und Franziskus“ vorgelegt und äußerte sich nun anlässlich des Erscheinens der italienischen Übersetzung des Buches. Gudrun Sailer sprach mit dem deutschen Kurienkardinal.

Müller: „Wir haben zum ersten Mal in der Kirchengeschichte denn Fall, dass zwei legitime Päpste leben. Natürlich ist nur Papst Franziskus der Papst, aber Benedikt ist der emeritierte und insofern doch auch noch irgendwie verbunden mit dem Papsttum. Diese einzigartige Situation muss geistlich-theologisch bewältigt werden, wie, dazu gibt es unterschiedliche Meinungen. Ich habe gezeigt, dass bei aller
Unterschiedlichkeit der Personen und Charaktere, die naturnotwendig gegeben ist, doch auch die innere Verbindung sichtbar zu machen ist.“
RV: Und worin besteht diese innere Verbindung der Päpste, aller Päpste eigentlich?

Müller: „Es geht immer um das Bekenntnis zu Jesus Christus, das ist die ratio essendi, der Grund überhaupt, warum es das Papsttum gibt, dass die Kirche in der Einheit in Christus zusammengehalten, zusammengeführt wird, aber beide tun das von ihrer Herkunft her. Papst Benedikt von der professionalen Laufbahn her und ist ein ganz außergewöhnlich talentierter Theologe, Papst Franziskus kommt von seiner

südamerikanischen Erfahrung her, und bereichert dann unsere Sichtweise und lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Armen, die an den Rändern stehen, an die Peripherien geht er, das war uns theoretisch alles klar – aber das von seiner eigenen Lebenserfahrung her ins Gesamtbewusstsein einzubringen, ist doch eine providentielle Fügung, ein Wink des Heiligen Geistes, den wir dankbar aufnehmen.“

RV: In diesem Jahr haben beide Päpste wiederholt öffentlich übereinander gesprochen. Nicht nur Franziskus über Benedikt, sondern auch umgekehrt: wir erinnern uns an die Feier des Priesterjubiläums von Benedikt oder sein Interviewbuch. Da kam viel gegenseitige Wertschätzung zum Ausdruck, und das schien auf etwas zu antworten. Was entgegnen Sie besorgten Katholiken, die am liebsten die Unterschiede zwischen den beiden Päpsten betont haben möchten?

Müller: „Es gibt da zwei extreme Interpretationsrichtungen. Die einen betonen den Unterschied fast bis zu einem Gegensatz hin, die anderen sagen, [es gebe keine Unterschiede]. Ich glaube, dass beide Extreme überziehen.

Für eine seriöse Interpretation ist es wichtig, den Zusammenhang zu sehen und nicht einen Bruch herbeizureden. Und eben auch damit leben lernen, dass beide unterschiedliche Geschichten und Prägungen haben, andere geistige Mentalitäten mit sich bringen. Viele neigen dazu, daraus Gegensätze abzuleiten. Es wird oft auch an mich die Frage herangetragen, was die beiden Päpste unterscheidet, und aus jeder Antwort von mir werden dann von beiden Extremen Argumente gesucht für ihre Seite. Aber in meiner Position muss ich solche extremen Positionen einfach zurückweisen. Wir sollen uns nicht darauf kaprizieren, hier Unterschiede und Gemeinsamkeiten [zwischen Benedikt und Franziskus] hervorzuheben, sondern sagen, beide stehen im Dienst des einen Christus.“

RV: Was schenken die beiden Päpste im Doppelpack der Kirche?

Müller: „Beide üben ein Amt aus, das sie sich nicht selber gegeben haben, das sie auch nicht selber definieren können, das ja schon „de-finiert“ ist, von Christus selber, auch so wie es sich ausgelegt hat im Glaubensbewusstsein der Kirche. Und jeder erfährt ja im päpstlichen Amt, so wie in jedem anderen kirchlichen Amt, dass es eine große Last ist, die man nur mithilfe der Gnade tragen kann.

Jeder Mensch ist überfordert, wenn er der Repräsentant Christi sein soll. Aber beide bringen auf ihre Weise, mit ihrer Persönlichkeit, mit ihrer Geschichte, ihr besonderes Charisma in den Petrusdienst ein. Man soll das nicht gegeneinander stellen und vergleichen, wer ist besser, wer hat mehr Besucher bei den Audienzen auf dem Petersplatz, das ist die falsche Herangehensweise. Man sollte hier von der Theologie der Charismen ausgehen.

Wir sind im Glauben davon überzeugt, dass Franziskus vom Heiligen Geist eingesetzt ist, zwar von den Kardinälen gewählt, aber das Konklave ist nur das Instrument der Wahl. Letztlich ist er von Christus selber eingesetzt, und zwar so, wie er ist, mit seiner Herkunft von Lateinamerika, mit den politischen und sozialen Verwerfungen, mit der Erfahrung der Armut von riesigen Bevölkerungsschichten, und war verbunden mit der ganzen Entwicklung der Kirche in Lateinamerika der letzten 50 Jahre, Medellin, Puebla, Aparecida, die geistigen, intellektuellen, spirituellen Aufbrüche und Bewegungen, das prägt jeden, und das ist das Besondere – dass er die Kirche durch seine Persönlichkeit in das Gesamtleben der universalen Kirche einbringen kann. Deshalb wäre es wichtiger darauf zu schauen, was beide uns zu sagen haben und wie beide der Kirche gedient haben bzw. dienen, statt das vergleichend, auf- und abwertend gegeneinander zu stellen.

Wenn ich dazu gefragt werde, muss ich natürlich sagen, dass Benedikt in besonderer Weise ein Theologe ist, das aber nicht in Abgrenzung zu anderen, sondern um ihn zu charakterisieren, das ist eine Tatsache, die niemand leugnen kann, dieser Gabe ist ihm nicht gegeben worden von Gott, um auf Kosten anderer groß herauskommen, sondern sie demütig einzubringen, und ähnlich macht es Papst Franziskus, dass er seine Gaben demütig einbringt für die Kirche und nicht sich selber auf Kosten anderer heraushebt, das wäre kontraproduktiv zu jedem kirchlichen Dienst. Paulus hat uns das Bild geschenkt vom einen Leib mit den vielen Gliedern, und dass die Vielheit die Ganzheit nicht zerstört, sondern aufbaut.“

RV: Wir haben in Franziskus erstmals einen Papst mit vielen Zuschreibungen. Johannes Paul II. war im „Nebenberuf“ Dichter, Benedikt Theologe, Franziskus ist neben seinem Papstamt aber anscheinend noch viel mehr: Beichtvater, Dorfpfarrer, Gewerkschaftsredner, Sozialarbeiter, Diplomat, und so fort. Teilen Sie die Einschätzung, dass diese Vielfalt, das gewissermaßen Unpäpstliche an diesem Papst, nicht wenige Katholiken überfordert?

Müller: „Jeder Papst muss auch versuchen, die Einseitigkeit seiner persönlichen Lebensgeschichte zu überwinden. Benedikt hat nicht nur dogmatische Themen angegangen, in „Deus Caritas erst“ wendet er sich auch der Caritas als Einrichtung zu und hat sie doch sehr auch gefördert. Aber Franziskus lässt sich bis jetzt noch nicht auf ein einziges Etikett festlegen. Das ist vielleicht gut so, denn sonst würde er durch ein solches Klischee eingeengt. Vielleicht macht er das auch gezielt, dass er diesen Etikettierungen entkommt und sich nicht in eine Schublade drängen lässt.“
(rv 24.10.2016 gs)

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