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von esther10 06.07.2019 00:56




Amazonas-Synode bereit, totalen Krieg gegen den katholischen Glauben zu führen: Unser Widerstand muss ebenso energisch sein
Dr. Roberto de Mattei Dr. Roberto de Mattei5. Juli 2019...13 min lesen


Die Synode auf der Amazon wird in der katholischen Kirche zu einem „Bruch“ führen: „es wird nichts sein , wie es vorher war“ Diese Worte wurden gesprochen am 2. Mai 2019 von den deutschen Bischof Franz-Josef Overbeck, verantwortlich für die Organisation Adveniat, der Lateinamerika katholisch entlastet.

https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...ie-ganze-kirche

Dies ist eine klare Bestätigung dafür, dass die Revolution, die vorbereitet wird, mit dem Instrumentum Laboris (IL) zusammenhängt, dem Dokument, das Mitte Juni veröffentlicht wurde und das im Mittelpunkt der Arbeit der Bischöfe stehen wird, die sich ab Oktober zur Synode im Vatikan versammeln Kein Dokument wie dieses „Instrument der Arbeit“ bringt das „neue Paradigma“ von Papst Franziskus so deutlich zum Ausdruck und bringt viele der Thesen ans Licht, die bereits in seiner Enzyklika Laudato Sì von 2015 enthalten waren .

Die heterodoxe „Befreiungstheologie“ bildet die Grundlage des Arbeitsdokuments

Das vom Instrumentum Laboris (Nr. 56) vorgeschlagene "neue Paradigma der integralen Ökologie" findet seine metaphysische Grundlage in der indigenen Theologie Lateinamerikas, einer "postmodernen" Entwicklung der sogenannten "Befreiungstheologie", die vom Papst verurteilt wurde Johannes Paul II. Im Jahr 1985. Das Dokument des Vatikans hat seinen Bezugstheologen tatsächlich im Ex-Franziskaner Leonardo Boff, dem Theologen, der die Befreiungstheologie am kohärentesten in die einheimische "Öko-Theologie" verwandelt hat. Boff, geboren 1938, wurde 1959 Franziskaner, nachdem er sich dem radikalsten Flügel der Befreiungstheologie angeschlossen hatte. Dann gab er seine fransikanische Gewohnheit und das Priestertum auf, um bei der marxistischen Aktivistin Marcia Maria Monteiro de Miranda zu leben. Ende 2016 prahlte erin einem deutschsprachigen Interview, in dem er Papst Franziskus geholfen hat, Laudato Sì zu schreiben .

http://www.sinodoamazonico.va/content/si...azonico/es.html

Das Instrumentum Laboris greift an vielen Stellen wieder Boffs Slogan auf, der auch der Titel eines seiner Bücher ist: Der Schrei der Erde und der Schrei der Armen (Cittadella, Rom 1996). Das Dokument bestätigt, dass die Kirche auf den „Schrei des Volkes und der Erde“ hört (Nr. 18) , denn im Amazonasgebiet ist das Land ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine einzigartige Quelle der Offenbarung Gottes “(Nr. 19). Der Amazonas ist nicht nur ein physischer Ort, sondern "eine Realität voller Leben und Weisheit" (Nr. 5), die sich auf die Ebene eines konzeptuellen Paradigmas erhebt und uns zu einer "pastoralen, ökologischen und synodalen" Bekehrung aufruft (Nr. 5). 5).

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...united-campaign

Mit den gleichen Worten erklärt Boff, dass der Amazonas „einen beispielhaften universellen Wert“ habe, da er den Gegensatz zum modernen Entwicklungsmodell darstellt, „das mit Kapital und anti-ökologischen Sünden behaftet ist“; es ist „der ideale Ort zum Experimentieren [mit] ] eine mögliche Alternative, die im Einklang mit dem Rhythmus dieser üppigen Natur steht und die ökologische Weisheit der Eingeborenen respektiert und fördert, die dort seit Jahrhunderten leben. “ [1] Für Boff:„ Wir müssen vom modernen Paradigma zum Paradigma übergehen ein postmodernes, globales, ganzheitliches Paradigma, das einen neuen Dialog mit dem Universum und eine neue Form des Dialogs mit der Gesamtheit der Wesen und ihren Beziehungen bietet. “ [2]

Indigene Gesellschaft und Überzeugungen als Ideal

Ausgangspunkt ist das Scheitern des sowjetischen Kommunismus, der die marxistische Utopie einer Gesellschaft ohne Klassen nicht verwirklichen kann. Die einzigen Menschen, die historisch einen integralen Kommunismus erreicht haben, sind die Ureinwohner Lateinamerikas, die besonders dicht im Amazonasgebiet leben, einem Gebiet von etwa sieben Millionen Quadratkilometern, von denen sich 65% in Brasilien befinden, der Rest einschließlich des Territoriums von acht anderen Südstaaten Amerikanische Länder. Der Kommunismus der indigenen Völker drückt sich in einer Konzeption des Kosmos aus, die eine Konzeption der Gesellschaft einschließt. Die indigenistische Soziologie ist die Konsequenz einer Kosmologie, nach der es keinen Unterschied zwischen Menschen, Tieren und Pflanzen gibt, aber alle lebenden und leblosen Wesen sind „Bürger des Universums“ und haben die gleichen Rechte.Kosmokratie “, [3] ein neuer„ sozio-kosmischer Pakt “. [4] „ Der Unterschied zwischen Lebewesen und „trägen“ Wesen liegt in der Verdichtung der Beziehungen. “ [5]

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ps-to-reject-it

An die Stelle der Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen tritt eine Erklärung der Rechte der Erde. [6] Die Erde ist als eine Einheit zu betrachten, die sich aus ihrer physikalisch-chemischen Struktur und den dort lebenden Wesen zusammensetzt. Es wird als „organisches Makrosystem, lebender Superorganismus “ [7] verstanden und sollte als „die große und großzügige Pacha Mama (große Mutter) der Andenkultur oder als lebender Superorganismus, der Gaia, betrachtet werden der griechischen Mythologie und der modernen Kosmologie. “ [8] „ Es gibt keinen Unterschied zwischen der Erde und der Menschheit. Sie bilden ein organisches und systemisches Ganzes. “ [9]

https://www.lifesitenews.com/news/amazon...n-in-attendance

Diese Kosmovision leugnet den Wert jeder Realität und setzt sie alle miteinander in Verbindung. „Alle Wesen leben in einer Geschichte von Beziehungen. Außerhalb der Beziehung gibt es nichts “, bestätigt Boff. [10] In seiner philosophisch-religiösen Vision „besteht das Universum aus einer immensen Geschichte von Beziehungen, in der jeder durch den anderen existiert und lebt, für den anderen und für den anderen; der mensch ist ein knotenpunkt der beziehungen in alle richtungen; Die Göttlichkeit selbst wird als pan-relationale Realität offenbart. “ [11] Wie für Boff, so auch für das Instrumentum Laboris: alles ist miteinander verbunden. Der Amazonas ist das Land, in dem „alles miteinander verbunden ist“ (IL, Nr. 20); alles ist „konstitutiv verwandt und bildet ein vitales Ganzes“ (IL, Nr. 21). Die Kirche muss auf die „Amazonasvölker“ achten (IL, Nr. 7), weil diese Menschen in der Lage sind, in „Interkommunikation“ mit dem gesamten Kosmos zu leben (IL, Nr. 12). Wenn aber alles Beziehung ist und nichts außerhalb von sich selbst existiert, ist das Geheimnis der Realität das Nichts, denn Beziehung hat nur eine Bedeutung als Funktion der Realität, die sie verbindet: Beziehung kann nicht verbinden, was nicht existiert. Das Pendel der indigenen Kosmologie pendelt zwischen einem absoluten Nihilismus und einem ebenso absoluten Pantheismus.

https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...-synode-bekannt

Boff, Teilhard de Chardin und Pantheismus

Leonardo Boff versucht, sich gegen den Vorwurf des Pantheismus zu verteidigen, indem er sich selbst als "Panentheist" definiert. Der Panentheismus (aus dem Griechischen πᾶν "alles", ἐν "in", θεός "Gott") ist die theologische Position, in der behauptet wird, dass Gott immanent ist das Universum aber zugleich transzendiert es. Das Wort wurde zuerst von Karl Christian Frederick Krause (1781-1832), einem Schüler von Schelling, Fichte und Hegel, vorgeschlagen. Der Panentheismus leugnet die Existenz eines Gottes, der das Universum ex nihilo als etwas anderes erschafft als er selbst, und schlägt stattdessen eine Schöpfung vor, die beständig und „prozessual“ ist. Gott ist das „Selbstbewusstsein“ des Universums, das Universum, das sich entwickelt, wenn es wird sich seiner eigenen Entwicklung bewusst. Er (Gott) „tritt aus dem globalen Prozess der Welt in Evolution und Expansion hervor“ [12]; „Er in der Welt immanent ist, beteiligt sich an seinem offenen Prozess, da er offenbart sich und reichert sich selbst.“ [13]

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Boff bezieht sich auf Teilhard de Chardin, der „im Omega-Punkt die große Anziehungskraft gesehen hat, die das Universum auffordert, seine höchste Höhe in der Theosphäre zu erreichen“. [14] Boff erklärt: „Wir reden nicht über das Platzieren von Gott und Die Welt steht einander gegenüber, wie es klassisch üblich war, aber stattdessen Gott in den Prozess der Welt zu stellen und die Welt in den Prozess Gottes zu betrachten. [15] „Die Natur ist das Ergebnis eines langen kosmischen Prozesses. Es ist Kosmogenese. “ [16]Laut Boff waren die Mehrheit der südamerikanischen Völker vorwiegend panentheistisch, ebenso wie die alten Kulturen Südostasiens. „Das Universum in der Kosmogenese lädt uns ein, die Erfahrung zu leben, die dem Panentheismus zugrunde liegt: In jeder kleinsten Manifestation des Seins, in jeder Bewegung, in jedem Ausdruck des Lebens, der Intelligenz und der Liebe befassen wir uns mit dem Geheimnis des Universums im Fortschritt (kosmogenetischer Prozess). “ [17]

https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...er-sind-moglich

Heidnischer Polytheismus gelobt

Das religiöse Modell, das der Ökotheologie der Befreiung am nächsten kommt, ist nach Boff der heidnische Polytheismus, "mit seinem reichen Pantheon von Gottheiten, die alle Räume der Natur bevölkern". [18] Boff wirft dem Christentum vor, aus Gründen, die nicht untergegangen sind, "ausgerutscht zu sein " Immer identifizierbar, in einer traurigen Trennung zwischen Gott und Natur. “Dadurch wird die Natur ihrer„ Magie “und„ Sakramentalität “beraubt.„ Wie auch immer wir sie interpretieren wollen, wir sollten erkennen, dass die Heiden dieses außergewöhnliche Ding hatten: Sie konnten das sehen Anwesenheit der Götter in allen Dingen. Im Wald, Pan und Sylvan, auf der Erde Terra Gais Demetra (Mutter Erde) oder Ceres, in der Sonne Apollo und Febo und so weiter. “ [19] Tatsächlich lebte der primitive Mensch, erklärt Boff, in einer„ mystischen Vereinigung " mit Natur.[20] Er verehrte als Göttlichkeit die Felsen, die Pflanzen, die Tiere. Hexerei und Schamanismus sind Ausdruck dieser Spiritualität. „Der Schamane ist einer, der mit den kosmischen Energien in Kontakt kommt, er weiß, wie er den Energiefluss in sich selbst kontrollieren kann und selbst nur mit seiner Gegenwart oder durch Gesten, Tänze und Riten macht er diese Energien für die menschlichen Bedürfnisse bei seiner Suche nützlich für das Gleichgewicht mit der Natur und mit sich selbst. " [21]

https://www.lifesitenews.com/news/amazon...n-in-attendance

Der gleiche polytheistische und pantheistische Geist kennzeichnet das Instrumentum Laboris , in dem wir lesen:

„Das Leben der Amazonasgemeinschaften, die noch nicht von der westlichen Zivilisation beeinflusst wurden, spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf die Handlungen der Geister beziehen, auf die vielbenannte Göttlichkeit, die mit und auf dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur handelt. Diese Weltanschauung ist im 'Mantra' von Franziskus festgehalten: 'Alles ist verbunden' (LS 16, 91, 117, 138, 240). “(IL, Nr. 25)

In dem Dokument des Vatikans heißt es: „Der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt (vgl. Weisheit 1,7), ist der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums über Jahrhunderte gepflegt hat und sie dazu anspornt, es anzunehmen die Basis ihrer [eigenen] Kulturen und Traditionen “(IL, Nr. 120). Daher,

„Es ist notwendig zu verstehen, was der Geist des Herrn diese Völker im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat: der Glaube an den Schöpfer von Gott, Vater und Mutter; Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde; Solidarität mit den Gefährten; Streben nach "gutem Leben"; die jahrtausendealte Weisheit der Zivilisationen, die die Gesundheit, das Zusammenleben, die Bildung, die Bewirtschaftung des Landes, das lebendige Verhältnis zur Natur und zur Mutter Erde, insbesondere die Widerstandsfähigkeit und Widerstandsfähigkeit der Frauen beeinflusst, Riten und religiöse Äußerungen, Beziehungen zu Vorfahren, kontemplative Haltung, Sinn für Gratifikation, Feier und Festlichkeit und die heilige Bedeutung des Territoriums. “(IL, Nr. 121)

Man kann sich nur vorstellen, was der heilige Paulus, der große Nichtjudenapostel, als Antwort auf solch unglaubliche Aussagen sagen würde, die er in seinem Brief an die Römer über heidnische Völker schrieb:

https://www.churchmilitant.com/news/arti...is-is-one-of-us

Denn der Zorn Gottes ist vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit jener Menschen, die die Wahrheit Gottes in Ungerechtigkeit zurückhalten: Weil das, was von Gott bekannt ist, in ihnen offenbar ist. Denn Gott hat es ihnen kundgetan. Denn die unsichtbaren Dinge von Ihm, von der Erschaffung der Welt an, werden klar gesehen und durch die Dinge verstanden, die gemacht werden. Seine ewige Kraft auch und Göttlichkeit: damit sie unentschuldbar sind. Denn als sie Gott kannten, haben sie Ihn nicht als Gott verherrlicht oder gedankt, sondern wurden in ihren Gedanken eitel, und ihr törichtes Herz wurde finster.

https://catholicfamilynews.com/blog/auth...obertodemattei/

Um sich als weise zu bekennen, wurden sie Narren. Und sie verwandelten die Herrlichkeit des unbestechlichen Gottes in das Ebenbild eines verderblichen Menschen und von Vögeln und vierfüßigen Tieren und von kriechenden Dingen. Darum gab Gott sie den Wünschen ihres Herzens zur Unreinheit hin, um ihren eigenen Körper untereinander zu entehren. Wer hat die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt? und verehrte und diente der Kreatur und nicht dem Schöpfer, der für immer gesegnet ist. Amen. “(Röm. 1: 18-25)

https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...node-steht-fest

Kirche muss „ein amazonisches Gesicht“ tragen

Die Kirche, so das Instrumentum Laboris weiter, muss sich von ihrer römischen Identität lösen und ein „amazonisches Gesicht“ annehmen. „Das amazonische Gesicht der Kirche findet seinen Ausdruck in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine nach außen gerichtete und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen inkarniert ist. “(Nr. 107) „Eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht in vielen Nuancen strebt danach, eine‚ nach außen gehende 'Kirche zu sein (vgl. EG 20-23), die eine monokulturelle, geistliche und herrschsüchtige Kolonialtradition hinterlässt und es versteht, und zu unterscheiden furchtlos die vielfältigen kulturellen Ausdrucksformen der Völker annehmen “(Nr. 110).

Vorbereitung auf den Kampf

Ende Juni trafen sich die Berater von Papst Franziskus für die Amazonas-Synode heimlich in der Nähe von Rom, um ihre Strategie in Analogie zu dem darzulegen, was die progressiven Theologen Mitteleuropas am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils taten. Aber die konservative Gruppe, die sich ihnen widersetzte, war damals unorganisiert und wusste mit wenigen Ausnahmen nichts von den Manövern, die im Gange waren. Es dauerte zwei Jahre, bis sie den Coetus Internationali Patrum bildeten , der die antiprogressiven Bischöfe vereinte. Heute ist die Gruppe, die jene Katholiken vereint, die dem ewigen Lehramt der Kirche treu sind, organisiert und kämpferisch.

Kardinal Walter Brandmüller hat bekräftigt, dass das Instrumentum Laboris "in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist", und da das Dokument die Tatsache der göttlichen Offenbarung zur Diskussion stellt ", sollten wir das Instrumentum Laboris , schließt der Kardinal, stellt einen Angriff auf die Fundamente des Glaubens dar, auf eine Art und Weise, die bis jetzt nicht für möglich gehalten wurde. Und so sollte es mit maximaler Festigkeit abgelehnt werden. “

Wir bereiten uns ebenso wie unsere Gegner auf den Kampf im Oktober vor, um das Amazon-Projekt mit größter Entschlossenheit abzulehnen.

Übersetzt von Giuseppe Pellegrino.

Die Artikel und Konferenzen von Professor Roberto de Mattei finden Sie alle online unter https://www.patreon.com/lepantofoundation .

[1] Leonardo Boff, der Schrei der Erde und der Schrei der Armen. Für eine kosmische Ökologie, Cittadella, Roma 1996, p. 183

[2] Ebenda. 26-27.

[3] Ebenda. , p. 234.

[4] Leonardo Boff, Ethos Mundial. Um consenso minimo entre os humanos , Letraviva, Brasila 2000, p. 116.

[5] Boff, Der Schrei der Erde , p. 100.

[6] Boff, Ethos Mundial , S. 89-90; Con Riferimento a la Carta de la Tierra: Wertvolle Informationen für die Zukunft , San José, Costa Rica, 1999.

[7] Boff, Ethos Mundial, p. 25.

[8] Boff, Der Schrei der Erde , p. 27.

[9] Boff, Ethos Mundial, p. 27.

[10] Boff, Der Schrei der Erde , p. 61.

[11] Ebenda. , p. 45.

[12] Ebenda. , p. 248.

[13] Ebenda. , p. 259.

[14] Ebenda. , p. 253.

[15] Ebd., S. 258.

[16] Ebenda. , p. 42.

[17] Ebenda. , p. 269.

[18] Ebenda. , p. 353.

[19] Ebenda. , p. 355.

[20] Boff, Ethos Mundial , p. 104.

[21] Boff, Der Schrei der Erde , p. 277.
+++
https://www.patreon.com/lepantofoundation

Dr. Roberto de Mattei


Dr. Roberto de Mattei ist ein bekannter italienischer Historiker, Professor und Autor. Er ist Präsident der Fondazione Lepanto („Lepanto Foundation“) in Rom und leitet außerdem das Magazin Radici Cristiane („Christian Roots“) und die Nachrichtenagentur Corrispondenza Romana („Roman Correspondence“). Dr. de Mattei ist auch einer der Organisatoren des italienischen March for Life .
https://catholicfamilynews.com/blog/2019...ually-forceful/

von esther10 06.07.2019 00:50

3. Juli 2019, 21:39 Uhr


Die Situation der Kirche in Deutschland ist dramatisch, bedauert Priester

Referenzbild: Bildnachweis: Pixabay
Der Bischofsvikar der Diözese Regensburg (Regensburg) hat einen Reflexions dem Titel „ Die Situation ist dramatisch , “ die die wichtigsten Punkte hebt den Brief geschickt , um den Papst Francisco nach Katholiken in Deutschland , wo er die „Erosion“ Gesichter und "der Verfall des Glaubens" im europäischen Land.

https://www.aciprensa.com/noticias/obisp...iaconisas-21227

Der Text wurde ursprünglich in deutscher Sprache bei CNA Deutsch und dann in englischer Sprache bei CNA , Schwesteragenturen von ACI Press, nach der Ausstrahlung des Briefes des Heiligen Vaters am 29. Juni veröffentlicht.

Mons. Fuchs weist darauf hin, dass Franciscos Brief "ein Wort der Warnung und gleichzeitig der Ermutigung ist. Es ist eine ernsthafte Intervention . "

"Der Hintergrund des Briefes ist eine Reihe von Ereignissen in der katholischen Kirche in Deutschland in den letzten Jahren und insbesondere in den letzten Monaten, von verschiedenen Protestaktionen und Briefen, über die aktuellen Pläne des sogenannten" Synodenprozesses "sowie der damit verbundenen Anforderungen und Erwartungen. Seine Führung und seine Vehemenz müssen Papst Franziskus zu uns gesprochen haben. "

. Der genannte „synodalen Prozess“ , die von Mons Fuchs wurde von den deutschen Bischöfen zu Beginn dieses Jahr angekündigt , als eine breite Debatte darüber , was einige die Herkunft des sexuellen Missbrauchs betrachten: Zölibat, die Lehre der Kirche auf Sexualmoral und die "Reduzierung der geistlichen Macht".

In seinem Brief erklärt der Regensburger Vikar: "Francisco antwortet nicht auf bestimmte Punkte und hört auch nicht bei Einzelheiten auf. Die Krise der Kirche in Deutschland ist viel tiefer und damit der Brief hat einen fundamentalen Ansatz „und bezieht sich immer wieder auf die Adresse am 20. November deutschen Bischöfe im Vatikan 2015 . "Dieser Brief muss auf der Grundlage dieses Diskurses gelesen und verstanden werden", sagt Bischof Fuchs.

In beiden Texten, setzte er den Priester, „der Papst, nachdem die Leistungen in Deutschland lobte eindeutig identifiziert , die Symptome der aktuellen Krise: wenige Katholiken am Sonntag oder beichten zur Messe gehen. Das Wesen des Glaubens vieler ist verflogen und die Zahl der Priester sinkt . Francisco versichert uns seine Nähe und Unterstützung bei unseren Bemühungen, diese Krise zu überwinden und neue Wege zu finden. Er will uns ermutigen. "

In seinem Brief nennt Papst Franziskus "mehrere Tendenzen, die ihn bei der deutschen Suche nach Lösungen beschäftigen (...). Das erste ist die Sorge, dass die Kirche in Deutschland ihre Verbindung zur Weltkirche abbrechen und sich von der globalen Glaubensgemeinschaft trennen kann. "

Der Papst warnte dann die „Versuchung der Promotor des Gnosis“, die „etwas immer wieder neu und anders aus, was das Wort Gottes zu sagen suchten sie verschenkte“ und fügt hinzu, dass es „eine Versuchung Master-Trennung (...), das es führt dazu, dass der Körper des heiligen, treuen Volkes Gottes tatsächlich zersplittert wird ".


Mons. Sagte Fuchs der Papst Francisco auch von der Kirche in dem V Jahrhundert abgelehnt würde von einer bloßen „strukturellen, organisatorischen und funktionellen Veränderungen“ bilden „um einen neue Pelagian“ Ketzerei“, warnt behauptet, dass es nicht notwendig, für Christus zu uns war außer von der Sünde, aber der Mensch war gut genug und stark genug, es selbst zu tun ".

Der Bischofsvikar von Regensburg sagte dann, dass Franziskus mehrmals in seinem Brief von „Spannung“ und „Anpassung“ spricht, wenn über die Tendenz der Kirche in Deutschland gewarnt zu geben, in dem Druck von privaten Gruppen statt gerade die Fortsetzung des Aufgabe der Evangelisierung.

„Vieles von dem, was gesagt wurde, bevor‚-Prozess synodale‘als belastend gepredigt braucht nicht in Kontakt mit der Vielzahl der Welt und mit der Absicht, zu stoppen, die Lücke zu schließen, die zwischen der Kirche und der Realität existiert des Lebens. Papst Franziskus weist dieses Argument entschieden zurück. "

Bischof Fuchs erklärte, dass die Kirche, wie der Heilige Vater sagt, den Primat der Evangelisierung mit einer Haltung der "Wachsamkeit und Umkehr" mit den Waffen des Gebetes, der Umkehr und der Anbetung wiederherstellen muss.

"Haben wir den Vorrang der Evangelisierung in Deutschland aufgegeben und durch Hartnäckigkeit und Trotz die Freude am Glauben verloren? Papst Franziskus spricht deutlich zu uns darüber, was er unter Evangelisierung und Auffinden der Armen versteht. und kritisiert jede Reduzierung oder bloße Anpassung sowie Verwaltungsreformen und die Tendenz zur Isolation. "

Der Pfarrer von Regensburg erinnerte daran , dass der Papst einige Bischöfe nicht emphatisch in seiner Priesterweihe von Frauen und die Abschaffung des Zölibats, zwei Trends in Deutschland , die einige argumentieren, darunter. Er kritisierte auch, dass sie in dem Land das kürzlich vom Vatikan veröffentlichte Dokument über die Ideologie des Geschlechts in der Bildung abgelehnt hätten .

Mons. Fuchs betonte auch, dass "der Brief des Papstes eine vollständige Neufassung des" Synodenprozesses "erfordert, der auf Evangelisierung und geistige Erneuerung abzielen sollte und sich an die" Menschen der Peripherien "richtet.

Dieser Prozess, schloss der Pfarrer, "passt sich nicht an, sondern vertraut auf Gott, der erneuern und bekehren und uns die Freude des Evangeliums geben kann."

Die schwere Krise in Deutschland

Unter der Bischofssynode für den Amazonas im Oktober statt, einige deutsche Bischöfe besuchten ein bei einem privaten Treffen in Rom vor wenigen Tagen waren unter ihnen Kardinal Walter Kasper, der Zugang fördert öffentlich an die Eucharistie geschieden in einer neuen Union.

Das Treffen war auch Msgr. Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen und Präsident der Kommission für Lateinamerika des deutschen Episkopats, mit der Adveniat-Agentur der Region finanzielle Unterstützung zur Verfügung stellt.

Am 2. Mai erklärte Bischof Overbeck, dass nach der Amazonas-Synode "nichts mehr so ​​sein wird wie zuvor", da die Rolle der Frau in der Kirche, die Sexualmoral, die Rolle des Priestertums und die gesamte hierarchische Struktur überdacht werden kirchlich

Der Prälat hat auch den "Frauenstreik" gegen die Kirche in Deutschland öffentlich unterstützt , der von einer Gruppe von Katholiken einberufen wurde, nachdem Papst Franziskus die Ordination von Diakonissen nicht bestanden hatte.

Damals berichtete die offizielle Website der katholischen Kirche in Deutschland Unterstützung für den Streik Msgr. Franz-Joseph Bode, Bischof von Osnabrück und Präsident der Frauenkommission der deutschen Episkopat.


Im März dieses Jahr kündigte der Erzbischof von München und Freising, Kardinal Reinhard Marx, dass die katholische Kirche in Deutschland einen „synodalen Prozess“, begann zu adressieren und zu diskutieren, was einige Bischöfe den Ursprung des sexuellen Missbrauchs in Betracht gezogen: Zölibat , die Lehren der Kirche über die Sexualmoral und die "Reduzierung der geistlichen Macht".

Der "Synodenprozess" beinhaltet die Konsultation des " Zentralkomitees der deutschen Katholiken ", einer Laienorganisation, die eng mit der Bischofskonferenz zusammenarbeitet.

Einen Monat zuvor, im Februar, schrieb eine Gruppe von neun Katholiken, darunter drei Priester und zwei Mitglieder des Komitees, einen offenen Brief an Kardinal Marx, in dem er ihn aufforderte, die sexuelle Moral der Kirche zu ändern .

2018 hat die Deutsche Bischofskonferenz ein Dokument vorgelegt, in dem einige Bedingungen für die Eucharistische Kommunion zwischen Protestanten und Katholiken vorgeschlagen wurden.

Sieben bayerische Bischöfe, darunter der Kölner Erzbischof Kardinal Rainer Maria Woelki, lehnten den Vorschlag ab. Im Juni dieses Jahres, am Fronleichnamstag, bekräftigte der Kardinal, dass " die Kirche aus der Eucharistie errichtet wird . Wer also den Leib des Herrn empfängt und zuvor am Ende des eucharistischen Gebets sein bejahendes Amen gesagt hat, sagt "Ja und Amen", dass Jesus wirklich gegenwärtig ist und nicht nur im übertragenen Sinne. "

Die Zahlen der Krise

„Die neuesten Zahlen der Deutschen Bischofs ' Konferenz ein negatives Bild malen: mehr als 160.000 Katholiken die katholische Kirche verlassen im Jahr 2016, während nur 2574 ( die meisten von ihnen von Luthertum) wurde“ schrieb im Jahr 2017 Christoph Wimmer, Herausgeber CNA Deutsch , deutsche Agentur der ACI Group.

"Die Gesamtzahl der Priester in Deutschland betrug im Jahr 2016 13.856, ein Rückgang von mehr als 200 im Vergleich zum Vorjahr. Ehen, Konfirmationen und andere Sakramente nehmen ab ", sagte er.

Darüber hinaus "ist das Sakrament der Beichte, von dem die Bischofskonferenz keine Zahlen nennt, für viele, wenn nicht sogar für die meisten Pfarrgemeinden völlig verschwunden ", beklagte er sich.

Im Jahr 2015 gingen nur 2,5 Millionen Katholiken von insgesamt rund 24 Millionen an Sonntagen zur Messe.

Tags: Deutschland , Papst Francisco , Kardinal Walter Kasper , Kirche in Deutschland , Bischof von Deutschland , Brief von Papst Francisco
https://www.aciprensa.com/noticias/situa...sacerdote-42959

von esther10 06.07.2019 00:47




Card. Walter Kasper: Frauen können einen "nicht-sakramentalen liturgischen Segen" erhalten

Die katholische Kirche kann Frauen einen "nicht-sakramentalen liturgischen Segen" geben - glaubt Kardinal Walter Kasper. Es geht nicht um Ordination, sondern darum, Frauen in ihrem früheren Dienst in der katholischen Kirche zu stärken.

Im Juni fand in Rom ein implizites Symposium einer Gruppe von Kardinälen, Bischöfen und Theologen statt, um eine konkrete Agenda für die Amazonas-Synode zu entwickeln. Daran nahmen unter anderem die Kardinäle Lorenzo Baldisseri, Claudio Hummes und Walter Kasper sowie die Bischöfe Erwin Kräutler und Franz-Josef Overbeck teil. Der greifbare Effekt des Treffens war eine Erklärung, in der die Teilnehmer des Symposiums die katholische Kirche aufforderten, die Möglichkeit zu überdenken, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen.

Das LifeSiteNews-Portal erkundigte sich nach der Rolle und dem Dienst von Frauen in der Kirche einer der Teilnehmerinnen des Treffens, Kardinal Walter Kasper. Der Kontext des Gesprächs waren die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus zum Thema Frauendiakonat. 2016 setzte der Heilige Vater eine spezielle theologische Kommission ein, um dieses Thema zu untersuchen. Die Kommission kam zu mehrdeutigen Schlussfolgerungen, bestätigte jedoch nicht, dass es in der alten Kirche eine Praxis gibt, Frauen zu ordinieren. Franciszek wies darauf hin, dass das Thema weiter erforscht werden sollte.

Card. Kasper glaubt, dass es heute möglich ist, in der katholischen Kirche die Praxis einzuführen, Frauen einen besonderen Segen zu geben, ähnlich dem, der den Äbten gewährt wird. Er wies auf solche Arten des Engagements von Frauen in der Kirche hin, wie einen außergewöhnlichen eucharistischen Dienst, Fremdsprachenunterricht oder wohltätige Aktivitäten.

- Die Kirche hat die Freiheit Berufungen von Frauen zum Dienst mit Hilfe niesakramentalnego, liturgische Segen angesichts der ganzen Gemeinde und in der Feier der Eucharistie (zum Beispiel im Zusammenhang mit dem Gebet der Gläubigen) zu schaffen - sagte der Prälat.

Er sei von den Ergebnissen der Arbeit des vom Papst im Jahr 2016 ernannten Ausschusses nicht überrascht. - Ich habe das vom Papst vorgelegte Ergebnis erwartet - gab er zu. Er fügte hinzu, dass es in der alten Kirche zweifellos Diakone gab, aber es ist ebenso sicher, dass es sich nicht nur um weibliche Entsprechungen der ordinierten Diakone handelte.

Kasper wies darauf hin, dass immer noch darüber diskutiert werde, ob Frauen doch ordiniert würden. Er erinnerte daran, dass die Internationale Theologische Kommission dies im Jahr 2002 nicht eindeutig festgestellt habe.

Seiner Meinung nach ist die Diskussion sinnlos, weil die klare Unterscheidung zwischen den sieben Sakramenten und den Sakramentalen erst ab dem 12. Jahrhundert besteht. Daher ist die Suche nach Riten, die diesem zeitgenössischen Verständnis in früheren Jahrhunderten entsprachen, zum Scheitern verurteilt. Kasper bemerkte, dass Frauen heute in der Kirche und in der gesamten Gesellschaft eine ganz andere Rolle spielen als vor Jahrhunderten. Daher schlägt er vor, ihnen einen besonderen Segen für ihren Dienst zu geben.

Das LifeSiteNews-Portal befragte auch den österreichischen Theologen Paul Zulehner, der sich für die Zulassung von Frauen zur Ordination einsetzt. Zulehner meint, man solle nicht nach einem historischen Frauendiaconat Ausschau halten, sondern darüber nachdenken, ob die Kirche diese Praxis heute einfach einführen kann - unabhängig von der Geschichte. Zulehners Meinung nach ist die Frage streng theologisch und kann - seiner Meinung nach - zugunsten der Öffnung aller Ebenen der Priesterweihe für Frauen geklärt werden.

Quelle: LifeSiteNews.com

DATUM: 2019-07-05 13:01

Read more: http://www.pch24.pl/kard--walter-kasper-...l#ixzz5sswmFEVY


von esther10 06.07.2019 00:46


Demokraten sind die Partei der Abtreibung und Sterbehilfe geworden



Demokraten sind die Partei der Abtreibung und Sterbehilfe geworden
2020 Demokratische Vorwahlen , 2020 Wahlen , Abtreibung , Assistierter Selbstmord , Donald Trump , Sterbehilfe

5. Juli 2019 ( Amerikanischer Denker ) - Nachdem wir letzte Woche die ersten beiden Präsidentschaftsdebatten der Demokratischen Partei gesehen haben, hat sich herausgestellt, dass im Körper dieser Nation politische potenzielle Oligarchen verankert sind, die eine überwältigende Bedrohung für die Zukunft der Nation darstellen. Die Demokratische Partei und ihre Marionettenmeister sind zweifellos eine klare und gegenwärtige Gefahr für die Vereinigten Staaten.

Die Hauptbedrohung für diese Nation ist nicht Donald Trump oder seine Anhänger, sondern eine sich entwickelnde autokratische Oligarchie, die sich aus der Hierarchie der amerikanischen Linken zusammensetzt und Elemente der politischen Klasse umfasst. die Mainstream-Medien; die Bildungseinrichtung; und zuletzt die Titanen des Silicon Valley. Während der Großteil der Republikanischen Partei und die Hierarchie der konservativen Bewegung in den letzten 25 Jahren die Hand der Freundschaft myopisch verlängerten, war diese Kabale bei der heimlichen Übernahme der Demokratischen Partei, die heute das Vehikel ist, für das sie eingesetzt wird, überaus erfolgreich Manipulieren Sie die "unaufgeklärten und minderwertigen" Massen mit utopischen Versprechungen und leerer Rhetorik.

Sie tun dies, indem sie eine sogenannte wohlwollende und gerechte Zentralregierung (dh einen Sozialismus) fördern, der auf Dauer von den "Erleuchteten" beherrscht wird, während sie gleichzeitig ihre Marke des Sozialismus fördern und jegliche Opposition auslöschen. Darüber hinaus spiegelt ihre sich entwickelnde Position zu Abtreibung und Sterbehilfe die Denkweise wider, die praktisch alle Menschen als bloße Bauern des Staates betrachtet.


Die gemeinsame Einstellung all jener, die entschlossen sind, die Macht auf Dauer zu ergreifen, sei es mit Waffengewalt oder in der Wahlurne, ist eine tiefe Verachtung der Würde und der Heiligkeit des menschlichen Lebens. Dies ist eine philosophische Notwendigkeit, um den Großteil der Bevölkerung als minderwertig und damit als Diener und Schutzmechanismen des Staates zu betrachten, die für politische oder wirtschaftliche Zwecke ausgebeutet oder zurückgehalten werden müssen. Im Laufe der Zeit sinkt diese Mentalität unvermeidlich und schnell in den Abgrund der Bosheit und des wahllosen Lebensentzugs. Der erste irreversible Schritt in der Entwicklung dieser Denkweise ist die ungehinderte Abtreibung in jedem Stadium der Schwangerschaft oder unmittelbar nach der Geburt sowie die Akzeptanz und Förderung einer ungehemmten staatlich geförderten Sterbehilfe.

Darüber hinaus haben in den letzten 90 Jahren praktisch alle potenziellen Oligarchen oder Tyrannen die folgenden sechs politischen Strategien angewandt, die keinen bewaffneten Konflikt erfordern, um jede Opposition dauerhaft zu vernichten. Sie wurden erstmals von Adolf Hitler angestellt und vom renommierten amerikanischen Psychoanalytiker Dr. Walter C. Langer dokumentiert :

Halten Sie die Öffentlichkeit in einem Zustand ständigen Aufruhrs. Bevorzugte Gruppen nach Rasse, wirtschaftlichem Status, Ideologie oder Religion vorab zu identifizieren und durch ständige Wiederholung durch Verbündete in der Medien- und Unterhaltungskabine festzustellen, dass jeder wahrgenommene Nachteil innerhalb dieser Gruppen allein die Schuld einer anderen vorab identifizierten und isolierten Gruppe ist, besonders Juden, traditionelle Christen und die Kapitalisten.
Gib niemals zu, dass dein politischer Feind etwas Gutes hat. Erklären Sie laut und oft, dass sie ein ständiger Gegner sind, weil sie entschlossen sind, die unter 1) genannten bevorzugten Gruppen zu unterdrücken sowie rassistisch, geizig, verräterisch usw. zu sein (dh die schlimmsten Menschen auf der Erde). Die Aufhebung ihrer Redefreiheit und ihres Rechts auf den Besitz von Schusswaffen und auf freie Versammlung ist daher nicht nur akzeptabel, sondern eine Notwendigkeit.
Verpassen Sie niemals die Gelegenheit, Ihren politischen Feind wiederholt und lautstark für etwas zu beschuldigen, das schief geht, unabhängig davon, wie unsinnig oder unvernünftig es ist. Scheinkrisen müssen so oft wie möglich orchestriert werden, um die andere Seite zu beschuldigen. Darüber hinaus muss jede Naturkatastrophe oder aggressive Handlung eines ausländischen Gegners auch dem politischen Gegner zugeschrieben werden.
Niemals anerkennen oder preisgeben, dass Ihre Seite Schuld oder Unrecht hat, unabhängig von der Situation oder dem Problem.
Lassen Sie unter keinen Umständen Raum für einen zivilen Diskurs über alternative gesellschaftliche oder staatliche Politiken, indem Sie verkünden, dass diejenigen, die eine Alternative fördern, eine verborgene verräterische Agenda haben. Behalten Sie die Behauptung als unwiderlegbar bei, dass eine Zentralregierung in den Händen der Erleuchteten jedes Problem lösen und das Leben verbessern kann.
Wenden Sie immer die ultimative Taktik an, um das Dogma zu fördern oder den Gegner zu verunglimpfen: die große Lüge. Die Leute werden einer großen Lüge eher glauben als einer kleinen, und wenn sie häufig genug wiederholt wird, werden die Leute sie früher oder später als die Wahrheit akzeptieren. Die fabrizierten schrecklichen Folgen des sogenannten Klimawandels, die erfundene Erzählung von Donald Trump, der mit Russland kolludiert, der Mythos des zügellosen weißen Nationalismus und die Illusion, dass dies eine virulent rassistische Nation ist, sind aktuelle Beispiele für diese Strategie.
Selbst die am wenigsten politisch involvierten Amerikaner können sehen, dass die Hierarchie der amerikanischen Linken und ihrer Anhängsel sowie viele gewählte Funktionäre in der Demokratischen Partei in den letzten zwei Jahrzehnten alle diese Taktiken schamlos angewendet haben.

Darüber hinaus nutzt diese Clique in ihrer Verachtung für das menschliche Leben nicht nur leichtgläubige und schlecht ausgebildete Armeen illegaler Ausländer als Bauern, um einen neuen und verlässlichen Wahlblock zu schaffen und das Gefüge der Nation zu zerreißen, sondern ist auch unverfroren befürworten ungehinderte Abtreibung in jedem Stadium der Schwangerschaft, bei der Geburt oder kurz danach, und haben auch begonnen, ungehemmte Sterbehilfe zu fördern.

Wie von allen 24 Kandidaten bestätigt, die derzeit für die Nominierung des Präsidenten der Demokratischen Partei kandidieren und aus demselben Hymnenbuch hervorgehen, setzt diese potenzielle Oligarchie ihren Versuch fort, die Wählerschaft mit irreführenden und nicht realisierbaren utopischen Versprechungen zu täuschen, um auf Dauer an die Macht zu kommen des marxistischen sozialistischen Spielbuchs.

Daher ist die amerikanische Linke und ihr politischer Arm - die Demokratische Partei - die ideologische und spirituelle Nachkommenschaft der hartnäckigen Autoritaristen, die während des gesamten 20. Jahrhunderts hart umkämpft waren. Die amerikanische Linke mag nicht den mörderischen und tyrannischen Drang vieler dieser Despoten hegen, aber ihre Entschlossenheit, alle Hebel der Macht zu kontrollieren, ist keineswegs anders. Im vergangenen Jahrhundert war der Sozialismus unabhängig von seinen vielen Namen und Gesichtern ein erfundenes Ponzi-Schema, das von Menschen mit größenwahnsinnigen oder rücksichtslosen Neigungen angewendet wurde, um sich dauerhaft an die Spitze der herrschenden Struktur einer Nation zu setzen.

In den mehr als zwei Jahren seiner Präsidentschaft hat Donald Trump diese eigennützige Taktik nicht angewendet. Er ist ein unerschrockener Befürworter von Pro-Life-Anliegen und ein Verfechter der Freiheit und des Kapitalismus. Als jemand, der aus erster Hand Erfahrung mit der Tyrannei des Nationalsozialismus oder des Nationalsozialismus hat, kann ich mit Zuversicht sagen, dass Donald Trump die Antithese eines potenziellen Despoten ist und dass der größte Teil derer, die ihn unterstützen, Patrioten und das Gegenteil von faschistischen Sympathisanten sind.

Aufgrund der in der Verfassung festgelegten einzigartigen Struktur der gegenseitigen Kontrolle kann diese Nation nur mit zwei großen politischen Parteien zusammenarbeiten. Eine davon, die Demokratische Partei, wird jetzt, als sich diese schrecklichen Debatten verstärkten, von autoritären Oligarchen kontrolliert. Noch nie in ihrer 243-jährigen Geschichte waren die Vereinigten Staaten einem derart starken politischen Gegensatz oder einer Bedrohung ihrer Gründungsprinzipien ausgesetzt.

Es sei denn und bis die Demokratische Partei sich permanent von den sozialistischen und von Größenwahn Betroffenen befreit oder auf den Aschehaufen der Geschichte geworfen wird, das amerikanische Volk und insbesondere viele gewählte Republikaner und die kurzsichtige, sich selbst dienende NeverTrump-Fraktion in der Ukraine Hierarchie der konservativen Bewegung, muss verstehen, dass es keine andere Option als Donald Trump im Jahr 2020 und eine lebendige, kämpferische konservative proamerikanische oder nationalistische Bewegung für die absehbare Zukunft gibt.[
https://www.lifesitenews.com/opinion/dem...-and-euthanasia
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https://www.americanthinker.com/articles...to_take_us.html

von esther10 06.07.2019 00:39


Möge der Herr nicht zulassen, dass die Wünsche derer erfüllt werden, die den Tod des wahren Glaubens in meiner lieben Heimat wollen.




Kardinal Zen warnt Papst Franziskus, dass die Richtlinien des Vatikans für die chinesische Kirche zum "Tod des wahren Glaubens" führen könnten
Katholisch , China , Chinesisch Katholische Patriotischen Vereinigung , Chinesische Regierung , Joseph Zen , Pietro Parolin , Papst Francis

HONGKONG, 5. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Der emeritierte Bischof von Hongkong hat sich entschieden gegen das neueste „ Hirtendokument “ des Vatikans für die chinesische Kirche ausgesprochen, in dem begründet wird, warum sich Priester bei der kommunistischen Regierung registrieren lassen sollten. Kardinal Joseph Zen hat Papst Franziskus und Kardinal Pietro Parolin kürzlich auf einer Reise nach Rom am 1. Juli neun Kritikpunkte vorgetragen, die seine Bedenken in Bezug auf das Dokument zum Ausdruck bringen.

"Es wird ein Text unterzeichnet, der gegen den Glauben gerichtet ist und besagt, dass das Wohl der Gemeinde, eine geeignetere Evangelisierung und ein verantwortungsbewusster Umgang mit dem Vermögen der Kirche gefördert werden sollen. Diese allgemeine Regel widerspricht offensichtlich jeder fundamentalen moralischen Theologie Wenn es gültig ist, würde es sogar den Abfall vom Glauben rechtfertigen! " erklärte der Kardinal in seiner Kritik, die heute auf seiner Website veröffentlicht wurde.

"Dieses Dokument hat das Normale und das Abnormale, das Rechtmäßige und das Bedauernswerte radikal auf den Kopf gestellt. Diejenigen, die es geschrieben haben, hoffen vielleicht, dass die bedauernswerte Minderheit einen natürlichen Tod erleiden wird. Mit dieser Minderheit meine ich nicht nur Untergrundpriester, sondern auch die vielen Brüder in der offiziellen Gemeinschaft, die mit großer Hartnäckigkeit daran gearbeitet haben, Veränderungen herbeizuführen, in der Hoffnung auf die Unterstützung des Heiligen Stuhls ", erklärte er später in seiner Kritik am Hirtendokument.


Kardinal Zen war tief in die jüngsten Proteste verwickelt, die sich gegen die Einführung von Auslieferungsgesetzen durch den chinesischen Staat in Hongkong richteten. Viele glauben, dass diese Gesetze die methodische Übernahme der ehemaligen britischen Kolonie fortsetzen würden, die jetzt als unabhängige „Sonderverwaltungsregion“ fungiert. Seine Abwesenheit wurde jedoch in den jüngsten Protesten vermerkt. In seiner heute Morgen abgegebenen Erklärung erklärte Seine Eminenz, was ihn veranlasste, bis zu dieser Woche zu schweigen.

Am Abend des 28. Juni erhielt ich die Mitteilung, dass der Heilige Stuhl (das neueste Hirtendokument für die Kirche in China) herausgegeben habe. Als Bischof und Kardinal kann ich das nicht stillschweigend akzeptieren. Ich muss meine Zweifel wecken. Zu diesem Zweck bin ich am Abend des 29. in ein Flugzeug nach Rom gestiegen. “

Er fährt fort: „Am Mittag am Sonntag (30. Juni th ), gab ich einen Brief an den Papst, an den Wachmann in Santa Marta Schlafsaal (die päpstliche Residenz) , um den Papst bitten, lassen Sie mich (und der Autor der Erklärung) diskutieren das (Dokument) vor ihm. Da ich am Montag (1. Juli) bis 16 Uhr keine Antwort erhalten hatte, schrieb ich einen weiteren Brief an den Privatsekretär des Papstes, in dem ich auch meine „Dubia“ anhängte. Der Sekretär bestätigte, dass mein erster Brief an den Papst eingegangen war. “

Kardinal Zen erhielt schließlich am Abend des 2. Juli eine Antwort vom Büro des Außenministers. Seiner Eminenz sagte ein Beamter: „Der Papst sagte, meine Frage könne mit dem Außenminister besprochen werden. Ich sagte: 'Dann ist es (verloren). Ich bin absolut nicht zuversichtlich, dass ein Treffen mit ihm (Kardinal Parolin) Auswirkungen haben wird. '"

Am Mittwochabend erhielt Kardinal Zen jedoch eine Einladung von Papst Franziskus, mit ihm und dem vatikanischen Staatssekretär Kardinal Parolin zu Abend zu essen.

Er schreibt: „Es ist unhöflich, beim Abendessen zu streiten. Wir haben (nur) über die Situation in Hong Kong gesprochen. Das Hirtendokument und meine Aussage habe ich dem Papst erst in den letzten Minuten mitgeteilt. Der Papst sagte mehrmals: "Ich werde auf diese Angelegenheit achten." Dies ist der einzige Satz, den ich meinem Volk zurückbringe. Ich habe auch meine "Dubia" dem Außenminister übergeben, der beim Abendessen nichts gesagt hat. "

In seiner Kritik, die unten aufgeführt ist, kommentiert Kardinal Zen, warum das neueste sino-vatikanische „Pastoraldokument“ abschnittsweise weit hinter jeder wirklichen Seelsorge der Mitglieder der Holy Mother Church in China zurückbleibt.

"Wenn Brüder aus China mich fragen, was zu tun ist, habe ich immer die Antwort gegeben: Respektiere die Entscheidungen anderer und bleibe fest in der Überzeugung des eigenen Gewissens. Dies liegt daran, dass ich nicht befugt bin, anderen meine Ansichten darüber aufzuzwingen, was ist richtig oder falsch. Aber hat der Heilige Stuhl nicht die Autorität und damit die Pflicht, den Mitgliedern der Kirche genau dies zu erklären?

Zen beendet seine Kritik mit der folgenden Mahnung: "Möge der Herr nicht zulassen, dass die Wünsche derer erfüllt werden, die den Tod des wahren Glaubens in meiner lieben Heimat wollen."

Das Folgende ist die englische Übersetzung der neun Kritikpunkte, die Kardinal Joseph Zen von Hongkong Papst Franziskus vorlegte. Die englische, italienische und chinesische Übersetzung finden Sie auf seiner Website .

LifeSite hat sich an Kardinal Joseph Zen gewandt und wird über alle Entwicklungen oder Aussagen von ihm berichten.

***

“Dubia” von Kardinal Zen zu den pastoralen Richtlinien des Heiligen Stuhls zur zivilen Registrierung der Geistlichen in China

Zunächst finde ich es merkwürdig, dass das Dokument vom „Heiligen Stuhl“ herausgegeben wird, ohne Angabe der Abteilung und ohne Unterschrift des zuständigen Offiziers.

In den Absätzen 1 und 2 wird das Problem und die allgemeine Lösung erläutert.

1. Das Problem ist, dass die Regierung ihr Versprechen, die katholische Doktrin zu respektieren, nicht eingehalten hat. In der zivilen Registrierung des Klerus muss der Klerus fast immer das Prinzip der Selbstverwaltung, der Selbstunterstützung und der Selbstpropagierung der Kirche in China akzeptieren (dies könnte durch das ergänzt werden, was der Brief von Papst Benedikt XVI. Sagt) In Punkt 7.8: „Einstellungen zu übernehmen, Gesten zu machen und Verpflichtungen einzugehen, die dem Diktat ihres Gewissens als Katholiken zuwiderlaufen.“

2. Angesichts dieser komplexen Situation, die nicht immer überall gleich ist, gab der Heilige Stuhl einen allgemeinen Überblick über das Verhalten: Einerseits heißt es, er habe nicht die Absicht, Menschen zu zwingen; daher fordern (aber nicht ausdrücklich "die Regierung" sagen), das Gewissen der Katholiken zu respektieren. Auf der anderen Seite heißt es als allgemeines Prinzip: „Der heimliche Zustand ist kein normaler Bestandteil des kirchlichen Lebens“, das heißt, es ist normal , dass sie daraus hervorgeht .

In Bezug auf das Zitat aus dem Brief von Papst Benedikt XVI. Vom 8.10. Habe ich mir erlaubt, fast den gesamten Absatz zu nehmen:

(a) „Einige von ihnen, die nicht der unangemessenen Kontrolle über das Leben der Kirche unterworfen werden wollen und unbedingt die Treue zum Nachfolger Petri und zur katholischen Lehre wahren wollen, fühlten sich gezwungen, sich für eine geheime Weihe zu entscheiden. "

(b) „Der heimliche Zustand ist kein normales Merkmal im Leben der Kirche.“

(c) "und die Geschichte zeigt, dass Pastoren und Gläubige nur unter Leiden darauf zurückgreifen, um die Integrität ihres Glaubens aufrechtzuerhalten."

(d) „und sich gegen die Einmischung staatlicher Stellen in Angelegenheiten zu wehren, die das Leben der Kirche betreffen.“

P. Jeroom Heyndrickx und Card Parolin zitieren nur einen Teil (b); Papst Franziskus fügt auch Teil (c) hinzu; aber es scheint mir, dass Teile (a) und (d) auch wichtig sind.

Der Absatz zeigt deutlich, dass die Nicht-Normalität nicht die Wahl des Klerus im Untergrund ist, sondern die Wahl ist unvermeidlich. Es ist die Situation, die abnormal ist! Hat sich diese Situation jetzt geändert?

3. Der dritte, lange Absatz versucht zu beweisen, was in Abs. 1 vorgeschlagen wird. 5 .


Erster Test : Die Verfassung, die die Religionsfreiheit garantiert.

Was sagt uns die lange Geschichte der Verfolgung, ungeachtet der Verfassung?

Zweiter Test : Nach dem Abkommen sollte "Unabhängigkeit" logischerweise nicht mehr als absolute Unabhängigkeit verstanden werden, sondern ...

Erstens, wenn ich den Wortlaut des Abkommens nicht sehe, fällt es mir schwer zu glauben, dass sie die „besondere Rolle des Nachfolgers von Peter“ wirklich erkannt haben.

Gibt es etwas Logisches in totalitären Systemen? Die einzige Logik ist, dass nach Deng Xiaoping eine weiße Katze die gleiche ist wie eine schwarze Katze, solange sie den Zwecken der Partei dient.

In der unmittelbaren Nachvertragsperiode wurde nichts geändert. Alles wurde offiziell angepasst und die Fakten beweisen es.

Dritter Test : Der Kontext des „konsolidierten“ Dialogs

Wird in dem Dokument nicht anerkannt, dass die Regierung ihre im ersten und im neunten Absatz dieses Dokuments genannten Versprechen nicht eingehalten hat?

Vierte Prüfung : Alle Bischöfe sind legitimiert.

Dies beweist nur die unbegrenzte Großzügigkeit des Papstes oder vielleicht den allmächtigen Druck der Regierung, aber wir sehen keine Veränderung seitens der Vergebenen und „Belohnten“; kein Anzeichen von Reue; nur klare Akte des kühnen Sieges, andere auslachend, die auf das verlorene Pferd gewettet haben.

4. Nach Absatz 4 rechtfertigen die vorgenannten Gründe eine neue Haltung . Hier besteht zumindest die Ehrlichkeit zu sagen, dass das, was vorgeschlagen wird, etwas Neues ist , und dass es somit nicht in Fortsetzung der Vergangenheit ist, sondern eine Ablehnung der Vergangenheit als etwas, das bereits vergangen ist, etwas, das nicht mehr gültig ist.

Es wird auch gesagt, dass der Heilige Stuhl versucht, sich mit der Regierung auf eine Formel zu einigen (und dies in beide Richtungen).

Aber unsere Frage ist: " Eine Formel "? Was gefragt und akzeptiert wird, ist nicht die Aussage einer Theorie: Es ist ein ganzes System, ein Regime, in dem es keine pastorale Freiheit gibt, in dem jeder den Anweisungen der Partei folgt, einschließlich Minderjähriger unter 18, denen die Teilnahme untersagt ist jede religiöse Aktivität.

5. In Abs. 5 Wir finden die richtigen pastoralen Richtlinien. Kurz gesagt: Es ist in Ordnung, alles zu unterzeichnen, was die Regierung verlangt , möglicherweise mit einer schriftlichen Erklärung, die leugnet, was unterzeichnet wurde. Wenn die schriftliche Klarstellung nicht möglich ist, kann sie mündlich, mit oder ohne Zeugen erfolgen. Solange die Absicht besteht, das, was tatsächlich unterschrieben wurde, gewissenhaft nicht anzunehmen .

Es wird ein Text unterzeichnet, der gegen den Glauben gerichtet ist und besagt, dass das Wohl der Gemeinde, eine geeignetere Evangelisierung und ein verantwortungsbewusster Umgang mit dem Vermögen der Kirche gefördert werden sollen. Diese allgemeine Regel widerspricht offensichtlich jeder fundamentalen Moraltheologie! Wenn es gültig ist, würde es sogar den Abfall vom Glauben rechtfertigen!

6. In Abs. 6 Es heißt, der Heilige Stuhl verstehe und respektiere diejenigen, die die oben genannte Regel mit gutem Gewissen nicht akzeptieren. Offensichtlich ist dies Mitgefühl gegenüber einer "hartnäckigen" Minderheit, die die neue Regel immer noch nicht versteht.

7. In Absatz 7 wird auf bestimmte Pflichten der Bischöfe verwiesen, wobei ein Dokument zitiert wird, das nichts mit unserer Angelegenheit zu tun hat.

8. In Abs. Es heißt, die Gläubigen sollten die Entscheidung ihrer Pastoren akzeptieren . Was bedeutet das? Dass sie nicht die individuelle Wahlfreiheit haben? Muß nicht ihr Gewissen geachtet werden?

Wenn Brüder aus China mich fragen, was ich tun soll, habe ich immer die Antwort gegeben: Respektiere die Entscheidungen anderer und bleibe fest in der Überzeugung des eigenen Gewissens. Dies liegt daran, dass ich nicht befugt bin, anderen meine Ansichten darüber aufzuzwingen, was richtig oder falsch ist. Aber hat der Heilige Stuhl nicht die Befugnis und damit die Pflicht, den Mitgliedern der Kirche genau dies zu erklären? Tun das die Pastoralrichtlinien?

9. In Abs. Es heißt, dass der Heilige Stuhl in der Zwischenzeit verlangt (und das Wort „die Regierung“ wieder weglässt), dass inoffizielle katholische Gemeinschaften nicht wie in der Vergangenheit unangemessenem Druck ausgesetzt werden.

Die Entscheidung, das Wort „Regierung“ nicht zu verwenden, entspricht fast der traditionellen Ehrfurcht vor dem Namen des Kaisers.

Schließlich wird empfohlen, dass jeder mit Geduld und Demut den Willen Gottes erkennt. Ich frage mich allerdings: Ist die Standhaftigkeit des Glaubens irgendwo verloren gegangen?

Dann heißt es, dass „die Reise der Kirche in China trotz anhaltender Schwierigkeiten von viel Hoffnung geprägt ist“. Es scheint mir stattdessen, dass die Fakten jedes Fundament menschlicher Hoffnung zerstört haben. Die Hoffnung auf Gott kann niemals von dem aufrichtigen Verlangen, gemäß Seinem Willen zu leiden, getrennt werden.

Dieses Dokument hat das Normale und das Abnormale, das Rechtmäßige und das Bedauernswerte radikal auf den Kopf gestellt. Diejenigen, die es geschrieben haben, hoffen vielleicht, dass die bedauernswerte Minderheit eines natürlichen Todes sterben wird. Mit dieser Minderheit meine ich nicht nur Untergrundpriester, sondern auch die vielen Brüder in der offiziellen Gemeinschaft, die mit großer Hartnäckigkeit daran gearbeitet haben, Veränderungen herbeizuführen, und auf die Unterstützung des Heiligen Stuhls hoffen.

Möge der Herr nicht zulassen, dass die Wünsche derer erfüllt werden, die den Tod des wahren Glaubens in meiner lieben Heimat wollen.
https://www.lifesitenews.com/news/cdl-ze...tifies-apostasy

von esther10 06.07.2019 00:36

Der Tag, an dem Santa Teresa de Ávila den Teufel mit der Kraft des heiligen Wassers besiegte

Santa Teresa de Ávila / Bildnachweis: Wikimedia Commons



Santa Teresa de Ávila / Bildnachweis: Wikimedia Commons

St. Teresa von Avila war eine religiöse, mystische und Doktor der Kirche des sechzehnten Jahrhunderts in seinen Memoiren erzählt : „Es ist nichts , wie Weihwasser , die Dämonen und halten sie zu entkommen aus der Rückkehr .“

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/testimonios

Was nicht so bekannt ist, sind die Erfahrungen, die sie zu dieser Schlussfolgerung geführt haben, die sie in ihrer Autobiografie " Das Buch des Lebens " beschreibt.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/testimonio

"Ich war einmal in einem Oratorium, und es erschien mir auf der linken Seite eine abscheuliche Gestalt; Ich schaute besonders auf seinen Mund, weil er mit mir sprach, und er hatte es schrecklich. Es schien, dass eine große Flamme aus dem Körper kam, die klar und ohne Schatten war. Er erzählte mir furchtbar, dass er mich von seinen Händen befreit hatte, mich aber zu ihnen wenden würde ", enthüllte die Heilige zu Beginn des 31. Kapitels ihres Werkes.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/testimonio

Dann versuchte sie verängstigt, ihn mit dem Zeichen des Kreuzes zu erschrecken. Der Dämon verließ sie, kehrte aber schnell zurück. Dies geschah mehrmals, bis er sich daran erinnerte, dass sich in der Nähe heiliges Wasser befand: "Das ist mir zweimal passiert. Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Ich hatte dort heiliges Wasser und warf es in diesen Teil, und es kam nie zurück. "

https://www.aciprensa.com/noticias/etiqu...teresa-de-avila

Zu einer anderen Zeit sagte Santa Teresa, dass der Teufel sie fünf Stunden lang quälte "mit solch schrecklichen Schmerzen und inneren und äußeren Beschwerden, dass sie nicht wusste, ob sie mehr ertragen konnte. Diejenigen, die bei mir waren, hatten Angst und wussten nicht, was sie tun oder wie sie mich gebrauchen sollten. "

https://www.aciprensa.com/noticias/etiqu...teresa-de-jesus

Die Heilige gab zu, dass sie erst Erleichterung fand, nachdem sie um Weihwasser gebeten und es an den Ort geworfen hatte, an dem sie einen Dämon in der Nähe sah. In der Erklärung dieser Tatsache wird sein berühmtestes Zitat veröffentlicht.

"Nach vielen Gelegenheiten habe ich die Erfahrung gemacht, dass es nichts Besseres als Weihwasser gibt, das die Dämonen davon abhält, zu fliehen und zurückzukehren. Sie fliehen auch vor dem Kreuz, kehren aber zurück. Die Tugend des heiligen Wassers muss groß sein ", sagte er.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/agua-bendita

Später versicherte sie, dass sie den Trost der Seele kenne, nachdem sie das Wasser getrunken habe, was eine "innere Freude" hervorrief, die sie tröstete.

"Dies ist keine Laune oder etwas, das mir nur einmal passiert ist, sondern viele, und ich habe mit großer Warnung ausgesehen. Sagen wir, es ist, als hätte man viel Hitze und Durst und dann einen Krug kaltes Wasser getrunken und fühlte eine große Erleichterung. Ich halte es für ein große Sache, alles von der Kirche geweiht ist, und ich bin zu sehen, tröstet das so schwer diese Worte sind, so in dem Wasser, das so groß ist der Unterschied mit dem, was "nicht gesegnet weiter

Santa Teresa de Ávila erzählt im Rest des Kapitels viele andere Geschichten über die Kraft des Weihwassers.
https://www.aciprensa.com/noticias/el-di...a-bendita-97295

Sie können sie HIER lesen .

von esther10 06.07.2019 00:36

"Male Rosary" ging noch einmal auf die Straßen der Städte



https://pl.aleteia.org/2019/07/06/meski-...m=notifications

Kamil Szumotalski | 2019.06.07
Mehrere hundert Männer gingen durch die Prozession entlang der Krakauer Przedmiescie-Straße, um vor der Statue Unserer Lieben Frau auf dem Rosenkranz zu beten.

Klicken Sie hier, um die Galerie zu durchsuchen
https://pl.aleteia.org/2019/07/06/meski-...m=notifications

"Male Rosary" ist eine außergewöhnliche Initiative. Männer versammeln sich jeden ersten Samstag im Monat zur Heiligen Messe, um sie in einer kurzen Prozession nach Krakowskie Przedmieście zu durchlaufen. Während der Prozession die Litanei nach St. Joseph. Auf dem Königsweg ertönt das Rosenkranzgebet. Diese Veranstaltung findet nicht nur in Warschau statt, sondern auch in anderen Städten in Polen. Die Gruppe der engagierten Männer ist überhaupt nicht klein. Ihr Gebet ist von weitem zu hören und zieht die Aufmerksamkeit der Passanten auf sich. Sehen Sie, wie das männliche Gebet aussieht:


https://pl.aleteia.org/2019/07/06/meski-...m=notifications
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https://www.youtube.com/watch?v=3Yf8DKDw...B66nAEdwgnJ%3A6

von esther10 06.07.2019 00:32

Freitag, 5. Juli 2019
STOPPEN SIE DIE SHAMAZON-SYNODE

Die Amazonas-Synode wird unter ernsthaften Menschen allgemein für die bevormundende, liberale Heiligung indigener Religionen anerkannt.



Brüssel und der Vatikan nutzen die Amazonasregion als Labor für religiöse Experimente, die versprechen, die Braut Christi bis zur Unkenntlichkeit zu verändern und zu entstellen.

Deutschlands Pro-LGBT-Bischof Franz-Josef Overback erklärte stolz:

[Die Synode] wird die Kirche an einen Punkt bringen, an dem es keine Rückkehr mehr gibt. Danach wird nichts mehr so ​​sein, wie es war.

Einfach so! Tatsächlich ist die Shamazon-Synode nichts anderes als der offizielle Ausverkauf des Vatikans an die seit langem etablierte heidnische Agenda der Vereinten Nationen.

Wie Rorate Caeli kürzlich berichtete , hat der chilenische Autor José Antonio Ureta dies in seiner " Kirche im Dienst der neo-heidnischen Agenda" so formuliert :

In der Abschlussrede von Rio 92 in Rio de Janeiro erklärte der damalige UN-Generalsekretär Boutros Boutros-Ghali: „Für die Alten war der Nil ein Gott, der verehrt wurde, ebenso wie der Rhein, eine unendliche Quelle europäischer Mythen Oder der Amazonas-Regenwald, Mutter aller Wälder. Überall war die Natur die Heimat der Götter. Sie gaben dem Wald, der Wüste, dem Berg eine Persönlichkeit, die Anbetung und Respekt auferlegte. Die Erde hatte eine Seele. Es finden, es wiederbeleben: Das ist das Wesentliche [der Regierungskonferenz] in Rio. “(A / CONF.151 / 26, Bd. IV, S. 76).

Und diese neo-heidnische UN-Agenda wird jetzt von einer Synodalversammlung der katholischen Kirche vorgeschlagen!

In einem Dokument aus Bolivien heißt es im Instrumentum laboris: „Der Wald ist keine Ressource, die genutzt werden kann, er ist ein Wesen oder mehrere Wesen, mit denen man sich identifizieren kann.“ (Nr. 23). weiter heißt es: „Das Leben der Amazonasgemeinden, das noch immer nicht vom Einfluss der westlichen Zivilisation beeinflusst wird, spiegelt sich in den Überzeugungen und Ritualen wider, die sich auf das Wirken der Geister beziehen, auf die Göttlichkeit - die in so vielen Namen genannt wird - mit und in das Gebiet, mit und in Bezug auf die Natur. Diese Kosmovision wird im „Mantra“ von Franziskus zusammengefasst: „Alles ist miteinander verbunden“ (Nr. 25).

Erneut sind ernsthafte Katholiken der Welt vor Gott und ihren Glaubensgenossen verpflichtet, Franziskus zu widerstehen!

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https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles

Erschienen in Restartikeln

von esther10 06.07.2019 00:32

Zeichen der Zeit


Papst Franziskus trifft die deutschen Bischöfe bei deren Ad-Limina-Besuch am 15. November 2015

06 July, 2019 / 12:44 AM

"Steht die katholische Kirche in Deutschland vor einem epochalen Wandel?" Diese Frage mag sich so mancher von uns nach den Worten von Kardinal Reinhard Marx gestellt haben.

Pointiert sagte er am vergangenen Mittwoch: "Wer das nicht sieht, hat sein geistiges und intellektuelles Auge nicht richtig justiert." Sind viele Katholiken in Deutschland mit Blindheit geschlagen? Leiden wir an Realitätsverlust? Ausgerechnet am Apostelfest, also am Tag des heiligen Thomas, appellierte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz entschlossen an alle deutschen Katholiken, die "Zeichen der Zeit" wahrzunehmen, zu verstehen und – wie sonst? – "im Licht des Evangeliums" zu deuten.

Nun wurde der "grobe Fahrplan" für den "Synodalen Weg" vorgestellt. Fragen ergeben sich. Ob die ganz normalen Katholiken, die ihre Lichter in den Kirchen anzünden, eine Stimme haben werden? Ob die Beter gesehen werden, die still und zurückgezogen, verborgen vor der Welt, den Rosenkranz beten oder mit dem heiligen Bruder Konrad denken: "Das Kreuz ist mein Buch"? Ob die aufrichtige Sehnsucht der Menschen – oft nur ganz leise und zaghaft angedeutet – bemerkt wird, die nicht von Reformvorhaben bewegt werden, sondern Halt und Orientierung suchen, den allein Gott und der Glaube der Kirche schenken kann? Ob an ängstliche, vereinsamte, traurige Schüler gedacht wird, die inmitten unserer aufgeklärten, liberalen Gesellschaft ihres Glaubens wegen verspottet, verhöhnt und diskriminiert werden? Ob an Liebende gedacht wird, die einander nicht weniger lieben als die Kirche des Herrn? Ob Kinder in den Blick genommen werden, die an der schmerzhaften Entzweiung ihrer Eltern leiden? Ob jemand wagen wird, vom Lebensschutz zu sprechen und für diesen konsequent einzustehen? Ob die Beteiligten vielleicht einen gemeinsamen Ausflug nach Berlin machen – und am "Marsch für das Leben" teilnehmen? Ob Katholiken gehört werden, die sich nichts lieber wünschten, als dass ihnen in der Predigt das Evangelium des Sonntags ausgelegt – und nicht die neueste kirchenpolitische Meinung mitgeteilt würde? Ob nur von der "DNA der Kirche" oder auch wirklich vom dreifaltigen Gott die Rede sein wird, so wie in dieser hörenswerten Predigt von Pater Engelbert Recktenwald? Ob inmitten dieser regionalen Dialoge die weltkirchliche Dimension gegenwärtig sein wird – und die Not der verfolgten Christen ins Bewusstsein tritt? Wenn Sie denken, dass ständig so viel und noch mehr von der Kirche in Deutschland und so wenig von der Welt die Rede ist, schauen Sie doch einfach mal auf die Homepage von "Open Doors".

Ja, der "grobe Fahrplan" steht für den "Synodalen Weg" in Deutschland. Mögen alle Beteiligten, die wir gewiss im Gebet begleiten werden, die "Zeichen der Zeit" erkennen und im "Licht des Evangeliums" deuten. Kein Bischof, so hat Kardinal Marx erklärt, könne zur Umsetzung der gefassten Beschlüsse verpflichtet werden. Das stimmt, aber zugleich gilt: Jeder Bischof – und mit ihm jeder einfach gläubige römische Katholik – ist verpflichtet, auf den Heiligen Vater zu hören. Papst Franziskus hat am 17. Oktober 2015 dargelegt, wie ein "Synodaler Weg" gestaltet sein soll: "Der Weg der Synode setzt sich fort im Hinhören auf die Hirten. Durch die Synodenväter handeln die Bischöfe als authentische Hüter, Ausleger und Zeugen des Glaubens der ganzen Kirche, wobei sie verstehen müssen, diesen von den oft wechselhaften Strömungen der öffentlichen Meinung zu unterscheiden. … Und schließlich gipfelt der synodale Weg im Hören auf den Bischof von Rom, der berufen ist, als »Hirte und Lehrer aller Christen« zu sprechen: nicht von seinen persönlichen Überzeugungen ausgehend, sondern als oberster Zeuge der fides totius Ecclesiae [des Glaubens der gesamten Kirche], als »Garant des Gehorsams und der Übereinstimmung der Kirche mit dem Willen Gottes, mit dem Evangelium Christi und mit der Überlieferung der Kirche«. Die Tatsache, dass die Synode immer cum Petro et sub Petro handelt – also nicht nur cum Petro, sondern auch sub Petro – ist keine Begrenzung der Freiheit, sondern eine Garantie für die Einheit."
https://de.catholicnewsagency.com/articl...n-der-zeit-0601
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...lem-wandel-4811

MÜNCHEN , 04 July, 2019 / 11:39 AM (CNA Deutsch).-
Kardinal Reinhard Marx hat - nach dem warnenden Brief von Papst Franziskus an die Katholiken Deutschland - den "Synodalen Weg" als ein "Lesen der Zeichen der Zeit" bezeichnet, allerdings "im Licht des Evangeliums".

Er spüre, "dass es einen Epochenwandel gibt. Wer das nicht sieht, hat sein geistiges und intellektuelles Auge nicht richtig justiert", sagte Marx beim Jahresempfang des Erzbistums am Mittwochabend in München.

"Weichenstellungen sind wichtig, aber die Orientierung kann nur in Jesus Christus liegen, im Evangelium. Es wird ein Ringen sein, und wir werden das in einer gemeinschaftlichen Weise tun", so der Erzbischof weiter.

Tatsächlich sind - nach früheren Aussagen von Marx, der "Synodale Weg" sei von den Bischöfen in Deutschland einvernehmlich beschlossen worden, mehrere Oberhirten zum angekündigten Prozess auf kritische Distanz gegangen, darunter der Augsburger Bischof Konrad Zdarsa.

Wie CNA Deutsch berichtete, hat Papst Franziskus in seinem Brief an das "pilgernde Gottesvolk in Deutschland" betont, es müsse Bedingungen und Voraussetzungen für diesen Prozess geben.

"Was dieser konkret bedeutet und wie er sich entwickelt, wird sicherlich noch tiefer in Betracht gezogen werden müssen", so Franziskus wörtlich. Zudem bedeute der gemeinsame Weg unter der Führung des Heiligen Geistes, "das Volk Gottes aufzubauen, statt nach unmittelbaren Ergebnissen mit voreiligen und medialen Folgen zu suchen", warnt der Papst.

Ihm gehe es nicht darum, wer Verlierer oder Gewinner sei, sagte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz am Mittwochabend. "Wer so redet, redet ungeistlich", so Marx.

Mit Blick auf den von ihm verkündeten "Synodalen Weg" sagte der Vorsitzende der deutschen Bischofskonferenz am 4. Juli weiter: "Wir können in diesem Rahmen nicht das Kirchenrecht verändern.

Aber es ist gut, dass Diskussionen geführt werden, auch über Dinge, die früher tabuisiert waren."

In diesem Sinne sei der Synodale Weg für ihn ein "Weg der Ermutigung".

"Dass Kirche verschwindet, das glaube ich nicht", so Marx, wohl aber, dass sie vor großen Herausforderungen stehe. Der Kardinal zu den geladenen Gästen in der bayerischen Landeshauptstadt: "Wir fahren auf Sicht".

Marx weiter: "Die Zeichen der Zeit zu lesen im Licht des Evangeliums, darauf kommt es an." Er wolle dort sein, "wo ein pilgerndes Gottesvolk ohne Angst weitergeht und die Möglichkeiten Gottes entdeckt, die größer sind als das, was wir uns in einer langen Geschichte zurechtgelegt haben".

Wie CNA Deutsch berichtete, hatte Marx nach dem Treffen der deutschen Bischöfe im März 2019 angekündigt, man würde sich auf einen "verbindlichen synodalen Weg" begeben, und dabei unter anderem mit dem Zölibat, der Sexualmoral und der "Machtstruktur" der Kirche befassen.

Zum traditionellen Jahresempfang des Erzbischofs von München und Freising und des Diözesanrats der Katholiken der Erzdiözese waren rund 600 Vertreter aus Kirche, Gesellschaft und Politik gekommen. Bayerns Ministerpräsident Markus Söder (CSU) sprach ein Grußwort.


https://de.catholicnewsagency.com/articl...n-der-zeit-0601
Kardinal Marx: Können Kirchenrecht nicht ändern, aber "Kirche steht vor epochalem Wandel"
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https://www.pch24.pl/jak-bedzie-wygladal...ej,69374,i.html

von esther10 06.07.2019 00:28

VATIKANSTADT
Kommentar: Viganò hat wieder zugeschlagen



Im Vatikan brennt die Hütte, aber der Papst und seine Medienleute schauen zu. Von Guido Horst

Viganò-Anschuldigungen gegen Franziskus

In der Missbrauchskrise werden die Wolken über dem Vatikan immer dunkler. Papst Franziskus muss zu den neuerlichen Anschuldigungen Viganòs Stellung beziehen, will er nicht an Glaubwürdigkeit verlieren. Foto: Ettore Ferrari (ANSA)
Auch auf die neuerlichen Anklagen des Ex-Nuntius Carlo Maria Viganò nicht zu antworten, dürfte für den Vatikan immer schwieriger werden. Die Enthüllungen betreffen Spitzenleute der Kurie – den amtierenden Kardinal und seinen Substituten im vatikanischen Staatssekretariat – und natürlich den Papst selber, der schon nach den ersten Anschuldigen Viganòs im August vergangenen Jahres keine gründliche Untersuchung und deren Veröffentlichung anordnete, sondern sich für das Schweigen entschied. Und die Journalisten aufforderte, sich selber ein Urteil über die detaillierten Vorwürfe des untergetauchten ehemaligen Nuntius zu bilden.

Viele kamen zu dem Ergebnis, dass Viganò glaubwürdig ist
Das haben inzwischen die Medien getan. Viele kamen zu dem Ergebnis, wie etwa die „Washington Post“, dass Viganò – auch wenn er als ehemaliger Diplomat nicht so handeln dürfte, wie er es jetzt tut – dennoch glaubwürdig ist. Stattdessen ist es keinem Medium gelungen, auch nur eine der Anschuldigungen des Ex-Nuntius in sich zusammenbrechen zu lassen. Wenn dessen die oberen Etagen im Vatikan direkt betreffenden Fragezeichen und Vorwürfe auch halbwegs stimmen, verliert der Vatikan die Glaubwürdigkeit, die er noch auf dem Kinderschutz-Gipfel im Februar für sich beansprucht hat.

HIER GELANGEN SIE ZUM VOLLSTÄNDIGEN BEITRAG
Missbrauch: Neue Anschuldigen von Erzbischof Viganò
Carlo Vigano: Neue Anschuldigungen
Der Vatikan hat Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs an den Messdienern des Papstes vertuscht, soll der italienische Erzbischof Viganò in einem Interview mit der „Washington Post“ behauptet haben.
Doch warum ist es so schwer, das zu tun, was der Präfekt der Bischofskongregation, Kardinal Marc Ouellet, in einem Offenen Brief als Antwort auf die Anklagen Viganòs angekündigt hat: Die Aktenbestände im Vatikan und in den Nuntiaturen zu überprüfen und die Wahrheit ans Licht zu bringen? Zu der unrühmlichen Geschichte der steilen Karriere Kardinal Theodore McCarricks sind jetzt noch handfeste Vorwürfe gegen den neuen Substituten im Staatssekretariat, den Kardinalstaatssekretär und der Vorwurf der Vertuschung schwerer sexueller Straftaten in einem Vorseminar mitten auf Vatikangebiet hinzugekommen. Auch waren diese Anschuldigung bereits Themen in einigen Medien. Da ist etwas faul im Staate Dänemark – aber der Vatikan will es weiter stinken lassen. Um sich schützen? Das wäre Klerikalismus pur.

Das Medien-Team des Vatikans muss Feuerwehr spielen
Man möchte der neuen Truppe des kompakten Medien-Teams des Vatikans – mit Andrea Tornielli als Chefredakteur, Paolo Ruffini als Präfekt des Mediendikasteriums oder dem Direktor des „Osservatore Romano“ sowie der Jesuiten-Feder Antonio Spadaro – einen gemütlicheren Start in die Sommer- und Ferienwochen wünschen. Aber Feuerwehr zu spielen gehört nun einmal zu den Aufgaben der Presse- und Medienleute des Vatikans. Die Hütte brennt. Und der Papst und seine Medienleute schauen zu.

Die Hintergründe zu diesem Thema finden Sie in der Wochenausgabe der Tagespost. Kostenlos erhalten Sie die Zeitung hier

https://www.die-tagespost.de/kirche-aktu...;art4691,199487


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von esther10 06.07.2019 00:28

Die Ouija, ein bekanntes Forum für Wahrsagerei und den vermeintlichen Kontakt mit Geistern im "Jenseits", könnte als Tür für "dämonische Einflüsse" dienen.


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hier geht es weiter
https://www.aciprensa.com/noticias/cient...-la-ouija-96408
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Dies wurde von P. José de Jesús Aguilar, Direktor der Sakralen Kunst der Erzdiözese Mexiko, in Aussagen zum Programm Sale el Sol von Imagen Televisión bemerkt.

Der mexikanische Priester sagte, der Name „Ouija“ jetzt ein Spiel auch in Supermärkten verkauft werden kommt von „oui“, die mit „Ja“ bedeutet auf Französisch und „ja“ Deutsch, die die gleiche affirmative Übersetzung hat .


Versuche, über diese Tafel mit Geistern in Kontakt zu treten, können den Teufel dazu bringen, die Gelegenheit zu nutzen, "Ja zu sagen, ich bin verstorben. Und dann beginnt der Teufel auf seine Laune zu reagieren, um Menschen zu täuschen und sie zu Antworten oder total negativen Dingen zu führen. "


"Hier kann die Ouija, wie es im Volksmund heißt, eine Öffnung vor den Toren der Bösen geben."

Der Priester sagte jedoch, dass „der Teufel direkt oder indirekt aufgerufen wird“, stellt fest, dass „wenn eine Person verlässt sich direkt auf das, was sie nennen eine schwarze Masse, ein direktes Gebet und‚wollen Sie kommen und Du besitzt mich und wir machen einen Deal oder so, 'in diesem Moment öffnet er die Tür vollständig und der Teufel kann die Person besitzen.
"

„Es ist anders, wenn jemand nicht weiß, dass er den Teufel einlud, dachte er versucht, einen Verstorbenen, seinen Vater zu kontaktieren, seine Mutter oder etwas“, sagte er.


Im Fall des Ouija, sagte er, wird nicht unbedingt eine dämonische Besessenheit sein „aber es kann dämonische Einflüsse sein, die mit Schlaflosigkeit zu sehen sind, Erbrechen, mit dem Auftreten von Kratzern oder einig physikalischen Elementen“.

"In diesem Fall brauchen wir keinen Exorzismus", sagte P. Aguilar, "aber es gibt einige Freilassungen, die jeder Priester machen kann. Es ist genug, dass die Person bedauert, was sie getan hat ".

Am Ende seiner Erklärung ermutigte P. Aguilar die Gläubigen, sich "von diesem Unsinn zu befreien, Dinge so zu tun, wie sie sollten und nicht in die Welt der Hexerei und Wahrsagerei einzutreten".

Tags: Dämon , Teufel , Besitz , Wahrsager , Ouija


https://www.aciprensa.com/noticias/sacer...l-demonio-42435
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Ein Priester warnt...



hier geht es weiter

Die Ouija, ein bekanntes Forum für Wahrsagerei und den vermeintlichen Kontakt mit Geistern im "Jenseits", könnte als Tür für "dämonische Einflüsse" dienen.

Dies wurde von P. José de Jesús Aguilar, Direktor der Sakralen Kunst der Erzdiözese Mexiko, in Aussagen zum Programm Sale el Sol von Imagen Televisión bemerkt.

Der mexikanische Priester sagte, der Name „Ouija“ jetzt ein Spiel auch in Supermärkten verkauft werden kommt von „oui“, die mit „Ja“ bedeutet auf Französisch und „ja“ Deutsch, die die gleiche affirmative Übersetzung hat .


Versuche, über diese Tafel mit Geistern in Kontakt zu treten, können den Teufel dazu bringen, die Gelegenheit zu nutzen, "Ja zu sagen, ich bin verstorben. Und dann beginnt der Teufel auf seine Laune zu reagieren, um Menschen zu täuschen und sie zu Antworten oder total negativen Dingen zu führen. "



"Hier kann die Ouija, wie es im Volksmund heißt, eine Öffnung vor den Toren der Bösen geben."

Der Priester sagte jedoch, dass „der Teufel direkt oder indirekt aufgerufen wird“, stellt fest, dass „wenn eine Person verlässt sich direkt auf das, was sie nennen eine schwarze Masse, ein direktes Gebet und‚wollen Sie kommen und Du besitzt mich und wir machen einen Deal oder so, 'in diesem Moment öffnet er die Tür vollständig und der Teufel kann die Person besitzen. "

„Es ist anders, wenn jemand nicht weiß, dass er den Teufel einlud, dachte er versucht, einen Verstorbenen, seinen Vater zu kontaktieren, seine Mutter oder etwas“, sagte er.


Im Fall des Ouija, sagte er, wird nicht unbedingt eine dämonische Besessenheit sein „aber es kann dämonische Einflüsse sein, die mit Schlaflosigkeit zu sehen sind, Erbrechen, mit dem Auftreten von Kratzern oder einig physikalischen Elementen“.

"In diesem Fall brauchen wir keinen Exorzismus", sagte P. Aguilar, "aber es gibt einige Freilassungen, die jeder Priester machen kann. Es ist genug, dass die Person bedauert, was sie getan hat ".

https://www.aciprensa.com/noticias/cient...-la-ouija-96408

Am Ende seiner Erklärung ermutigte P. Aguilar die Gläubigen, sich "von diesem Unsinn zu befreien, Dinge so zu tun, wie sie sollten und nicht in die Welt der Hexerei und Wahrsagerei einzutreten".

Tags: Dämon , Teufel , Besitz , Wahrsager , Ouija
https://www.aciprensa.com/noticias/sacer...l-demonio-42435

von esther10 06.07.2019 00:26

Vom Geheimnis der Ehe – Eine Anregung für die "Synodalen Wege" in Deutschland
03 July, 2019 / 4:15 PM



Einmütige Freude und große Dankbarkeit herrschte unter den deutschen Bischöfen nach dem Empfang der Post von Papst Franziskus aus Rom. Der Heilige Vater ermutigte die Katholiken in Deutschland, freudig das Evangelium zu bezeugen – und das heißt zugleich: treu zur Lehre der Kirche aller Zeiten und Orte zu stehen. Pfingstlich ermuntert bekannte etwa der Hildesheimer Bischof Dr. Heiner Wilmer in seinem Statement: "Der Heilige Vater schreibt an das pilgernde Volk Gottes. Das heißt für mich: Leichtes Marschgepäck reicht. Lasst uns frisch und frei aufbrechen."

Der Leser staunt zunächst. "Leichtes Marschgepäck"? Das erinnert an einen Song der Band "Silbermond", der vom Sinn des Minimalismus erzählt: "Leichtes Gepäck". Mir scheint aber, Bischof Wilmer hat so prägnant wie sympathisch ausgedrückt, was unser Papst im Sinn hat: Auf unserer Pilgerfahrt inmitten der Herausforderungen von heute genügt wirklich "leichtes Marschgepäck". Nur was mag das heißen? Sicherlich nicht, dass wir uns in der Sommerfrische mit einem aufblasbaren Kreuz auf den Weg machen sollte, sondern dass wir – ganz einfach – von der Freude des Evangeliums erfüllt sein und diese ausstrahlen mögen. Wahrhaft befreiend ist die feste Bindung an den Glauben der Kirche aller Zeiten und Orte. Wir schultern mit der kirchlichen Lehre wahrhaft "leichtes Marschgepäck" und können dann, wie Bischof Wilmer sagt, "frisch und frei aufbrechen", voll Zuversicht und Hoffnung, an Christus und Seine Kirche gebunden. Doch manchen Zeitgenossen erscheint die Lehre schwer, ja wie ein Joch.

Nicht aber die Kirche des Herrn knechtet uns, sondern die Knechtschaft der Sünde, also die willentliche Abwendung von Gott, von den Sakramenten, von Seiner Kirche und vom Nächsten. Nichts ist vielleicht schwerer, auch schwerwiegender als die irrlichternde Veränderungslaune heute. Eine geschmeidige Anpassung der kirchlichen Lehre an den virulenten Relativismus wäre für Gläubige und Suchende kein Rettungsring der barmherzigen Liebe Gottes, sondern der Mühlstein der postmodernen Beliebigkeit.

Also nehmen wir dankbar und froh dieses "leichte Marschgepäck" auf unsere Schultern, die wahrhaft frei und froh machende Lehre der Kirche. Konkrete thematische Vorgaben für die "Synodalen Wege" hat Franziskus anscheinend nicht gemacht. Oder doch? Wir können uns in diesen Tagen an die 2016 formulierte dringende Bitte zur Vertiefung des Glaubens und die nachdrückliche Ermunterung erinnern, die Katechese zur Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe ernsthaft zu vertiefen. Ausführlich dargelegt hat das der Papst in dem Nachsynodalen Apostolischen Schreiben "Amoris laetitia". Diese Anregung fand in der Kirche hierzulande mehr Beifall als Beachtung. Die neueren Vorschläge zur Revision der Morallehre lassen sich kaum als pastoraltheologische Vertiefung der vorbereitenden Katechese auf das Sakrament der Ehe begreifen.

Wenn zwei Menschen – also Mann und Frau – den Bund fürs Leben eingehen und einander das Ehesakrament spenden möchten, so tun sie dies inmitten der Lebenswirklichkeit dieser Zeit. Hochzeitsvorbereitungen dauern zuweilen länger als ein Jahr. Auch das kirchliche Ehevorbereitungsprotokoll bezeugt den Formalismus spröder Amtlichkeit. Man setzt viele Häkchen, aber abhaken sollte man die Ehevorbereitung eigentlich nicht nebenbei. Auch die Wunschliste der Lieblingslieder für die Trauung oder das Brautamt genügt nicht. Die Gestaltung fröhlicher Einladungen folgt, auch eine "Location" muss rechtzeitig reserviert werden. Der Tag der Hochzeit soll schließlich, so meint der Volksmund, für das Brautpaar der "schönste Tag des Lebens" sein – heißt das: danach geht’s bergab?

Einen hellsichtigen, klugen Beitrag über die Ehe verfasste vor wenigen Wochen die Rundfunkredakteurin Martha Klawitter, selbst gegenwärtig verlobt. Die junge Katholikin schreibt: "Die Ehe ist ein Sakrament. Sie steht nicht unter Blütenblättern und ist auch nicht in Spitze gehüllt. Sie steht vor allen Dingen unter dem Kreuz. Wir sagen Ja zueinander – und dieses Ja gilt auch dann noch, wenn wir Nein fühlen, wenn wir Gebete stammeln statt sie zu sprechen. An was werden wir uns klammern, wenn es einmal so kommt? Doch nicht an getrocknete Rosen und verstaubte Fotoalben." Dieser Artikel sei nicht nur Verliebten und Verlobten, sondern auch Ehepaaren ans Herz gelegt – und nicht weniger jenen Weltchristen, Theologen und Bischöfen, die sich demnächst auf die "Synodalen Wege" begeben werden.

Martha Klawitters klare, einfache und tiefgründige Worte erinnern mich an Romano Guardini. Der Theologe beschreibt 1932 die Ehe, in ihrem Anfang und in ihrer Vollendung, als "Geheimnis Gottes" – wenn Mann und Frau, im Sakrament unauflöslich verbunden, "ein Fleisch" werden. Die Ehe sei eine "lebendige Einheit, welche die Person nicht antastet, sondern wahrt und heiligt", und nicht etwas, das "einmal vollzogen" und "nachher vorüber wäre". Das Ehesakrament ist ein "lebendiger Anfang von Gott her", der sich aus der "unerschöpfbaren Anfangskraft" speist, auch in der Mühsal des Alltags, der Gewohnheit und des Überdrusses. Die "bräutliche Liebe" habe die Kraft der Verwandlung und auch der "Verzauberung". Realistisch verweist Guardini auch auf weitere Etappen, wenn der Zauber des Anfangs sich auflöse und die "bloße Wirklichkeit" bleibe. Die Liebe bestehe fort, verwurzelt in Gott. Guardini spricht von einer neuen "Verwandlung", von der bräutlichen zur ehelichen Liebe: "Ihre tiefste Kraft ist die Redlichkeit, die Treue und die Geduld. Sie nimmt die Wirklichkeit an: den Anderen, wie er ist, Großes und Kleines, Schweres und Hohes, das Außergewöhnliche und den Alltag.

Diese Liebe will keinen Schein, und sei er noch so schön, sondern Wirklichkeit. … Indem die bräutliche Liebe den Anderen will, wie er ist, nicht wie sie ihn sich zurechtgeschaut hat; seiner nicht müde wird, sondern ihn Tag um Tag neu empfängt; ihn nicht fertig zu besitzen glaubt, sondern immer neu gewinnt – darin, in Treue und Geduld, wird sie zur ehelichen Liebe. Diese ist tiefer als jene, weil tiefere Bereiche des Inneren sich einsetzen; ist reiner als jene, weil sie aus freier Selbstlosigkeit kommt; sie ist stärker, weil sie das Geheimnis der Überwindung Ewigkeitskraft in sich hat. Und darin wird Reich Gottes." (Romano Guardini: In Spiegel und Gleichnis, Mainz 1932, 50-56)

Das Sakrament der Ehe, das Bräutigam und Braut einander spenden, birgt eine Schönheit, die sich wandelt und zugleich bleibt, eine Schönheit, die wir zwar kaum beschreiben, aber doch von innen her vielleicht wahrnehmen und mit den Augen des Glaubens sehen können. Papst Franziskus schreibt in "Amoris laetitia" in Abschnitt 163: "Wir können einander nicht versprechen, das ganze Leben hindurch die gleichen Gefühle zu haben. Stattdessen können wir aber sehr wohl ein festes gemeinsames Vorhaben teilen, uns verpflichten, einander zu lieben und vereint zu leben, bis der Tod uns scheidet, und immer in reicher Vertrautheit leben. Die Liebe, die wir versprechen, geht über alle Emotionen, Gefühle oder Gemütsverfassungen hinaus, auch wenn sie diese einschließen kann. Sie ist ein tieferes Wollen, mit einer Entscheidung des Herzens, die das ganze Leben einbezieht." Wenn auf den "Synodalen Wegen" die lebendige, leuchtende Schönheit der Sakramente neu entdeckt und glaubwürdig verkündet wie bezeugt werden sollte, so wäre Papst Franziskus gewiss sehr erfreut – und mit ihm jeder ganz normale römisch-katholische Christ in Deutschland.

https://de.catholicnewsagency.com/articl...eutschland-0600

von esther10 06.07.2019 00:23

DER BRIEF
Der Papst kämpft mit dem Wunsch der Deutschen nach Spaltung
ECCLESIA2019.07.04



Der "Brief des Papstes an das Volk Gottes auf dem Weg nach Deutschland" hat in der deutschen Kirche gemischte Reaktionen hervorgerufen. Die Bischöfe geben unterschiedliche Auslegungen, obwohl das Dokument für diejenigen, die die Einheit der Kirche untergraben, schwer genug ist. Ein deutliches Signal, dass die Wunde im Gange ist.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...lem-wandel-4811

Der "Brief des Heiligen Vaters Franziskus an das Volk Gottes auf dem Weg nach Deutschland" löst in der deutschen Kirche weiterhin gemischte Reaktionen aus. Das am 29. Juni veröffentlichte Dokument erschien den meisten Kommentatoren als Aufforderung, bestimmte Zentrifugalkräfte, die in einem wesentlichen Teil der örtlichen kirchlichen Realität immer deutlicher werden, einzudämmen. Angesichts der bevorstehenden Eröffnung der Nationalsynode, die nicht wenige in ihrer Heimat als eine Art "freie Höhle" bezeichneten, hat der Papst uns daran gehindert, eine Warnung auszusprechen, in der er uns aufforderte, "nicht in subtile Versuchungen zu geraten" ein synodaler Weg, der die Gefahr birgt, "unsere Mission zu denaturieren oder einzuschränken".

Worte, die auf Bergoglio hindeutenwill verhindern, dass die Führer der deutschen Kirche den begehrten Weg des territorialen Partikularismus gehen. Vielleicht nicht überraschend, beschloss der Papst, seinen Appell im Hinblick auf die Synode nicht nur an die Bischofskonferenz zu richten, die ihn einberufen hatte, sondern an jeden einzelnen deutschen Katholiken. Der Inhalt des Schreibens schont nicht das an die Bischöfe gerichtete "Bacchettat" und den Managementansatz, den viele von ihnen in Bezug auf die Probleme gezeigt haben: Die Lösung, die der Papst verstanden hat, kann nicht nur aus "rein strukturellen Reformen" kommen und man muss vorsichtig sein, um nicht in die Versuchung zu geraten zu glauben, dass "die beste Antwort auf die vielen Probleme und Mängel, die es gibt, darin besteht, die Dinge neu zu organisieren,

Worte, die nicht das programmatische Manifest zur Veränderung zu teilen scheinen, das die Aussagen führender Vertreter der deutschen kirchlichen Hierarchie in Bezug auf den Synodenweg charakterisiert hat. Andererseits war die Verkündigung der Synode durch die örtliche Bischofskonferenz nicht von eher versöhnlichen Tönen gegenüber der Zentralbehörde befreit; Kardinal Reinhard Marx berief sich in der Tat auf die Notwendigkeit der nationalen Kirche, sich zu Themen wie Zölibat, Sexualmoral und Klerikalismus in Frage zu stellen, und erklärte: "Wir dürfen nicht auf Rom warten (...), sonst wird es sich nie ändern."

Francesco teilte zwar einige der Bedenken des Großteils des örtlichen Episkopats, verzichtete jedoch nicht darauf, in seinem Brief eine Warnung auszulösen: "Das aktuelle Szenario - schrieb Bergoglio - hat nicht das Recht, uns die Tatsache aus den Augen zu verlieren, dass die Unsere Mission basiert weder auf der Ermutigung oder Entmutigung von Umweltprognosen, -berechnungen oder -erhebungen, noch auf kirchlicher, politischer, wirtschaftlicher oder sozialer Ebene oder auf den positiven Ergebnissen unserer pastoralen Pläne. "

Der Papst lobte die "Schönheit des facettenreichen Antlitzes der Kirche" und betonte die Zentralität des " sensus Ecclesiae " gegen jede Versuchung, sich von Rom zu "emanzipieren". Sie beschlossen, über die weniger unangenehmen Passagen des Briefes zu fliegen und kommentierten sie. Ironischerweise fragten sich einige nationale Kommentatoren, ob es zwei verschiedene Fassungen des Dokuments gäbe: Wenn es tatsächlich einerseits nicht verwunderlich ist, dass die päpstliche Intervention von begrüßt wurde Diözese wie die von Regensburg, kritisiert von der Entscheidung der Bischofskonferenz, eine synodale Diskussion über Zölibat und Sexualmoral zu eröffnenein anderer nicht überraschend die Lässigkeit mit denen Diözesen wie das von Monaco in der ersten Reihe zur Unterstützung des Synodenvorschlags die Klarstellungen von Bergoglio erhalten haben.

In der gemeinsamen Notiz des Leiters der größten katholischen Laienvereinigung des Landes brachte Kardinal Marx seine Absicht zum Ausdruck, "diesen Brief als Leitfaden für unseren gemeinsamen Weg zu verwenden, und wir werden im weiteren Verlauf intensiv darüber nachdenken". Der Generalvikar von Regensburg, Michael Fuchs, kommentierte das päpstliche Dokument mit den Worten: "Es drängt uns zu einem völlig neuen Verfahren, das auf Evangelisierung und geistliche Erneuerung ausgerichtet ist. Ein Verfahren, das auf Gott beruht."

Die unterschiedlichen Interpretationen eines Dokuments mit eher beredten Inhalten, die die Notwendigkeit hervorheben, die Synodalität innerhalb des Umfangs der Gemeinschaft mit der Universalkirche zu platzieren, geben einen guten Eindruck von dem, was Massimo Franco kürzlich in dem Artikel über Sieben , der dem emeritierten Papst gewidmet ist, sagte : "Die Aussicht auf eine Verletzung in seinem geliebten Deutschland ist immer weniger unglaublich".
http://www.lanuovabq.it/it/il-papa-alle-...ma-dei-tedeschi

von esther10 06.07.2019 00:22

Samstag, 6. Juli 2019
Fundstück
Dr. Maike Hickson läßt bei LifeSiteNews den deutschen Theologieprofessor und Priester Karl Heinz Menke zum Insrumentum Laboris der kommenden Amazonas-Synode Stellung beziehen,



Hier geht´s zum Original: klicken
https://www.lifesitenews.com/blogs/prof-...diocese-parish?

Ein deutscher Priester und Theologe hat gesagt, daß die einem Priester bei der Weihe verliehene Macht- besonders die Macht die Eucharistie zu spenden und die Macht der Leitung, nicht geteilt werden kann, so daß die Leitungsvollmacht allein nicht einem Laien übertragen werden kann.
"Die Vollmacht der Weihe (potestas ordinis) und die juristische Gewalt (potestas jurisdicitionis) können nicht geteilt werden" hat Karl-Heinz Menke, Priester und emeritierter Dogmatik-Professor der Universität Bonn gegenüber LifeSiteNews gesagt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/female+priests

Wird beispielsweise ein Bischof vom Papst ernannt, ermpfängt er die Jurisdiktion über seine Diözese nicht vom Papst, sondern durch seine Bischofsweihe (d.h. durch die Heiligen Weihen) , erklärte der Theologe. Das selbe gilt für den Priester und Diakon. Ein Priester wird z.B. vom Bischof ernannt, aber er übt seine Jurisdiktion nicht wegen dieser Ernennung aus, sondern auf Grund seiner Priesterweihe."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/priesthood

Professor Menke ist Mitglied der Internationalen Theologen-Kommission der Vaticans, und ist 2016
von Papst Franziskus als Mitglied der Studienkommission für das Frauendiakonat ernannt worden.

http://www.sinodoamazonico.va/content/si...of-bishops.html

LifeSiteNews hat sich an ihn gewandt und ihn gebeten, das Arbeitsdokument für die kommende Amazonas-Synode zu kommentieren, das die Bischöfe auffordert, "die Überzeugung zu überdenken, daß die Ausübung der Jurisdiktion in allen Bereichen (sakramental, rechtlich, administrativ) und dauerhaft an das Weihesakrament gebunden sein muß (127)."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/female+priests

Mit anderen Worten, wird die Amazonas-Synode über die Idee nachdenken, männliche oder weibliche- Laien Gemeinden oder Diözesen zu leiten und so die hierarchisch-sakramentale Struktur der Katholischen Kirche in Frage zu stellen. Kardinal Walter Brandmüller hat in seiner massiven Kritik am Arbeitsdokument festgestellt, daß die hierarchischen Aspekte der Hl. Weihen nicht aufgeteilt werden können. Er hat diesen Teil des Arbeitsdokumentes "einen direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Konstitution der Kirche " genannt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/female+diaconate

Professor Menke kommentierte, daß "wenn jemand einer Frau die Leitung z.B. einer Diözese oder Pfarrei - ohne daß sie sie als Bischof oder Priester ordinieren zu können- würden wir wieder in ein Zeitalter zurückgehen (vom Mittelalter bis zur Reformation) in dem die Diözesen von Fürstbischöfen regiert wurden, die keine Bischofsweihe empfingen und einen Weihbischof an der Seite hatten, die die pastoralen Aufgaben erfüllten."

"Dieser Mißbrauch wurde bereits vom Konzil von Trient abgeschafft und das II. Vaticanische Konzil (LG 28) bindet die juristische Macht an den Empfang der analogen Hl. Weihen," sagte er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/karl-heinz+menke

Die Dogmatische Konstitution "Lumen Gentium" des II. Vaticnaischen Konzils stellt in § 28 fest, daß alle Bischöfe, Priester und Diakone- auf verschiedenen Ebenen "den krichlichen Dienst" ausüben und das schließt nicht nur die Lehre und die heiligenden Ämter ein, sondern auch das Laitungsamt. Lumen Gentium stellt fest:

"So wird das göttlich gegründete kirchliche Amt auf verschiedenen Ebene von denen ausgeübt, die seit alters her Bischöfe, Priester und Diakone genannt werden(63) [...] Durch die Kraft des Weihe-Sakraments (65) - als Abbild Christi, des Hohenpriesters in Ewigkeit (177) sind sie [die Priester] dazu geweiht, das Evangelium zu predigen und die Gläubigen zu hüten und Gottesdienst zu feiern, damit sie wahre Priester des Neuen Testaments sind, Mitwirkende an der Mission Christi, des einzigen Vermittlers (178) auf ihrer Ebene -allen das Göttliche Wort verkünden.
Sie über ihre heilige Funktion vor allem im eucharistischen Gottesdienst oder in der Feier der Messe aus, bei der sie durch ihr Wirken in der Person Christi (67 *) und beim Messopfer die Verkündigung seines Geheimnisses die Gebete der Gläubigen mit dem Opfer ihres Oberhauptes verbinden und erneuern und anwenden ( 68 *) […] Sie üben im Rahmen ihrer Autorität die Funktion Christi als Hirte und Haupt aus (69 *) und versammeln Gottes Familie als Brüderlichkeit in einem einzigen Geist (70 *). und führen sie im Hl. Geist durch Christus zu Gott, dem Vater."

Als Experte für Kanonisches Recht von CNA hat auch Ed Condon gerade erst in einer Kritik der kommenden Kurien-Reform darauf hingewiesen. "Das Kanonische Recht defininiert die Weihe als erforderliche Qualifikation für die Ausübung der Leitungsbefugnis. Laien können -laut dem Kanonischen Recht- bei der Ausübung "kooperieren", aber sie nicht ais eigenem Recht ausüben.
https://beiboot-petri.blogspot.com/
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Hier geht´s zum Original: klicken
https://www.lifesitenews.com/blogs/prof-...diocese-parish?

"

von esther10 06.07.2019 00:19




"Die Situation ist dramatisch": Generalvikar Fuchs zum historischen Papstbrief
"Sicher kann es nach diesem Brief des Papstes kein 'Weiter so' für den 'Synodalen Prozess' geben"

Generalvikar Michael Fuchs
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https://infovaticana.com/2019/07/01/el-b...la-agenda-lgtb/

Von Generalvikar Michael Fuchs (Bistum Regensburg)
29 June, 2019 / 12:10 AM

Papst Franziskus schreibt den Katholiken in Deutschland einen Brief. Er, der soviel Wert auf die eigene Kraft der Ortskirche legt und die Subsidiarität und Synodalität betont, sieht sich als Hirte und Vater gezwungen, das Wort zu ergreifen.

Herausgekommen ist ein mahnendes und gleichzeitig ermutigendes Wort, ein Appell mit großem Ernst.

Hintergrund sind die Entwicklungen in der katholischen Kirche in Deutschland in den letzten Jahren und vor allem Monaten, verschiedene Protestaktionen und -schreiben, die aktuellen Planungen für den sogenannten "Synodalen Weg" (Brief, Abschnitt 3) und die damit einhergehenden Forderungen und Erwartungen. Ihre Richtungen und ihre Heftigkeit dürften den Heiligen Vater zu diesem Wort gedrängt haben.

Dabei hat Franziskus keine Details angegriffen oder Einzelheiten bewertet. Die Kirchenkrise in Deutschland geht viel tiefer, daher musste auch der Brief grundsätzlicher ansetzen. Papst Franziskus knüpft dabei mehrfach an seine Ansprache beim Ad-limina-Besuch der deutschen Bischöfe am 20. November 2015 an (s. z.B. Eingangsworte) und will im Zusammenhang mit jener Ansprache gelesen und verstanden werden.

Hier wie dort sieht der Papst – nachdem er die großen Errungenschaften in Deutschland gelobt hat – die äußeren Merkmale der jetzigen Krise deutlich: Weniger Katholiken besuchen die Sonntagsmesse oder gehen zur Beichte. Die Glaubenssubstanz bei vielen ist vertrocknet und die Priester werden weniger. Er verspricht uns seine Nähe und Unterstützung in unseren Bemühungen, diese Krise zu überwinden und neue Wege zu finden, und will uns Mut machen.

Doch dann benennt er einige Tendenzen in der deutschen Suche nach Lösungen, die ihm große Sorge bereiten.

Die Sorge des Papstes um eine "Zerstückelung" der Kirche

Da ist zunächst die Sorge, dass sich die Kirche in Deutschland von der Weltkirche loslöst und von der umfassenden ("katholischen") Gemeinschaft des Glaubens trennt – die Sorge um einer "Zerstückelung" der Kirche.

So fordert Papst Franziskus, "sich gemeinsam auf den Weg zu begeben mit der ganzen Kirche" (3) und spricht die "communio [Gemeinschaft] unter allen Teilkirchen in der Weltkirche" an (Anm. 7). Er weist darauf hin, "gerade in diesen Zeiten starker Fragmentierung und Polarisierung sicherzustellen, dass der Sensus Ecclesiae auch tatsächlich in jeder Entscheidung lebt" und dass die "Teilkirchen in und aus der Weltkirche leben und erblühen; falls sie von der Weltkirche getrennt wären, würden sie sich schwächen, verderben und sterben. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, die Gemeinschaft mit dem ganzen Leib der Kirche immer lebendig und wirksam zu erhalten" (9), in dem "Wissen, dass wir wesentlich Teil eines größeren Leibes sind" (ebd.).

Der Papst warnt weiter – mit Verweis auf ein Buch Papst Benedikts XVI. – vor der "Versuchung der Förderer des Gnostizismus", die "versucht haben, immer etwas Neues und Anderes zu sagen als das, was das Wort Gottes ihnen geschenkt hat. (...) Gemeint ist damit derjenige, der voraus sein will, der Fortgeschrittene, der vorgibt über das 'kirchliche Wir' hinauszugehen" (ebd.). Die im Text erwähnte Stelle aus dem Zweiten Johannesbrief (2 Joh 9) ist hier aufschlussreich: "Jeder, der darüber hinausgeht und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht." Es gebe eine "Versuchung durch den Vater der Lüge (...), der (...) letztendlich den Leib des heiligen und treuen Volkes Gottes zerstückelt" (10). Dem stellt Papst Franziskus eine ganzheitliche Sicht von Synodalität entgegen und legt diese dar.

Offensichtlich ist dem Heiligen Vater nicht verborgen geblieben, dass einige Forderungen der Initiatoren des "Synodalen Prozesses" (wie der "Synodale Weg" oft auch genannt wird) über die katholischen Glaubensgrundlagen, wie sie weltweit verbindlich gelten, hinausgehen oder diese nicht genügend berücksichtigen. Damit würden sie den gemeinsamen Weg und die umfassende Gemeinschaft der Kirche mindestens gefährden. Die Wortwahl des Papstes ist hier ungewöhnlich deutlich.

Die Warnung vor einer "verweltlichten Geisteshaltung"

Ein zweiter Themenkreis in dem päpstlichen Brief betrifft die Versuchung, nur eine "Reform von Strukturen, Organisationen und Verwaltung" anzustreben, "eine Art neuen Pelagianismus" (5), vor dem Papst Franziskus schon 2015 die Deutschen Bischöfe beim Ad-limina-Besuch gewarnt hatte. Der Pelagianismus, der von der Kirche im fünften Jahrhundert verworfen wurde, behauptete, es brauche keine Erlösung durch Christus von den Sünden, der Mensch sei aus sich heraus stark und gut.

2015 wies der Papst schon in diesem Zusammenhang auf die Versuchung hin, "unser Vertrauen auf die Verwaltung zu setzen, auf den perfekten Apparat". Franziskus warnt in seinem Brief vor einer "Verweltlichung und verweltlichter Geisteshaltung" (5). "Gott befreie uns von einer weltlichen Kirche unter spirituellen oder pastoralen Drapierungen! Diese erstickende Weltlichkeit erfährt Heilung, wenn man die reine Luft des Heiligen Geistes kostet, der uns davon befreit, um uns selbst zu kreisen, verborgen in einem religiösen Anschein über gottloser Leere." (Anm. 13)

Vielmehr brauche es einen "theologalen Blickwinkel": "Das Evangelium der Gnade (...) sei das Licht und der Führer. (...) Sooft eine kirchliche Gemeinschaft versucht hat, alleine aus ihren Problemen herauszukommen, (...) endete das darin, die Übel, die man überwinden wollte, noch zu vermehren" (6). "Ohne 'Treue der Kirche gegenüber ihrer eigenen Berufung' wird jegliche neue Struktur in kurzer Zeit verderben." (ebd.) Daher soll die Kirche nicht einfach auf "äußere Fakten und Notwendigkeiten antworten", "isoliert vom Geheimnis der Kirche" (ebd.).

Vieles in Deutschland hat in letzter Zeit beim Papst wohl den Eindruck eines aktivistischen Machens eines politikähnlichen Vereins hinterlassen, einer "frommen Nicht-Regierungs-Organisation", wie er in anderen Zusammenhängen häufig formulierte. Und einige kirchliche Äußerungen scheinen dieses Machen immer wieder neu zu fordern – ohne Rücksicht auf Voraussetzungen des Glaubens und im Widerspruch zum gläubigen Beschenkt-Werden.

Spannung und Ungleichgewichte statt Anpassung

Papst Franziskus spricht in seinem Brief mehrfach von "Spannung" und "Anpassung". Er warnt davor, dass man das kirchliche Leben "der derzeitigen Logik oder jener einer bestimmten Gruppe anpasst" (5) oder eine "Ordnung findet, die dann die Spannungen beendet, die unserem Mensch-Sein zu eigen sind und die das Evangelium hervorrufen will" (ebd.). "Wir dürfen nicht vergessen, dass es Spannungen und Ungleichgewichte gibt, die den Geschmack des Evangeliums haben, die beizubehalten sind, weil sie neues Leben verheißen." (ebd.) Die Evangelisierung sei "keine 'Retusche', die die Kirche an den Zeitgeist anpasst, sie aber ihre Originalität und ihre prophetische Sendung verlieren lässt" (7). Es gehe darum, "die Zeichen der Zeit zu erkennen, was nicht gleichbedeutend ist mit einem bloßen Anpassen an den Zeitgeist (vgl. Röm 12,2)" (8).

Vieles, was im Vorfeld des Synodalen Prozesses geäußert wurde, ist geprägt von der Angst, den Anschluss an die plurale Welt nicht zu verlieren, und der Absicht, die Kluft zwischen Kirche und Lebenswirklichkeit zu schließen. Dieser Argumentation entzieht Papst Franziskus deutlich den Boden.

Primat der Evangelisierung zurückgewinnen

Stattdessen "ist es (...) notwendig, den Primat der Evangelisierung zurückzugewinnen (...), denn die Kirche, Trägerin der Evangelisierung, beginnt damit, sich selbst zu evangelisieren" (7). Es soll "unser Hauptaugenmerk sein (...), unseren Brüdern und Schwestern zu begegnen, besonders jenen, die an den Schwellen unserer Kirchentüren, auf den Straßen, in den Gefängnissen, in den Krankenhäusern, auf den Plätzen und in den Städten zu finden sind. Der Herr drückte sich klar aus: 'Sucht aber zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit' (Mt 6,33)." (8). "Die Heiligkeit 'von nebenan' (...) das ist die Heiligkeit, die die Kirche vor jeder ideologischen, pseudo-wissenschaftlichen und manipulativen Reduktion schützt und immer bewahrt hat." (ebd.)

Als Grundhaltung verlangt der Papst dazu die "Haltung der Wachsamkeit und Bekehrung" (12), eine "Haltung der Entäußerung" (ebd.), und er verweist auf die "wahren geistlichen Heilmittel (Gebet, Buße und Anbetung)" (ebd.). Prägend sollte dabei die Freude sein: "Die Evangelisierung führt uns dazu, die Freude am Evangelium wiederzugewinnen, die Freude, Christen zu sein." (7)

Haben wir also in Deutschland den Primat der Evangelisierung und in Verbissenheit und Protesthaltung die Freude am Glauben verloren? Papst Franziskus legt ausführlich dar, was er unter Evangelisierung und Zugehen auf die Armen versteht, und kritisiert jegliche Verkürzung auf Anpassungen, Verwaltungsreformen und Einigelungs-Tendenzen. Er ruft damit auf, größer zu denken, aus dem eigenen Haus herauszugehen und die Frohbotschaft weiterzutragen in Wort und Tat.

Konflikte nicht mit Abstimmungen niederringen

Der Papst nimmt in seinem Brief nicht zu formal-technischen Details des Synodalen Prozesses (Statut, Abstimmungsregeln, usw.) Stellung, aber folgende Worte stimmen nachdenklich: "Die synodale Sichtweise hebt weder Gegensätze oder Verwirrungen auf, noch werden durch sie Konflikte Beschlüssen eines 'guten Konsenses', die den Glauben kompromittieren, Ergebnissen von Volkszählungen oder Erhebungen, die sich zu diesem oder jenem Thema ergeben, untergeordnet." Es gehe vielmehr um die "Zentralität der Evangelisierung und dem Sensus Ecclesiae als bestimmende Elemente unserer kirchlichen DNA" (11).

Fünfmal gebraucht übrigens Franziskus im Brief den Begriff des "Sensus Ecclesiae" ("Kirchensinn"), den er umfassend versteht, und vermeidet den Begriff des "Sensus fidelium" ("Gläubigensinn"), der zwar theologisch und kirchlich fundiert ist, aber bisweilen als Gruppensinn oder Mehrheitsmeinung missverstanden wird.

Ein synodales Miteinander und der Sensus Ecclesiae bedeutet für Papst Franziskus offensichtlich mehr, als durch Abstimmungen und Beschlüsse oder durch Umfragen Konflikte gleichsam technisch niederzuringen oder sich auf Scheinkompromisse zu verlassen, "die den Glauben kompromittieren".

Sind die Inhalte des Briefes überraschend?

Nicht für den, der die Äußerungen des Papstes zu den Themen, die im Synodalen Prozess bearbeitet und beschlossen werden sollen, verfolgt hat. Und nicht für den, der dem Papst zu Grundsatzfragen der Erneuerung und Evangelisierung zuhört.

Über die Weihe von Frauen zum Diakonat hat er mehrfach Zurückhaltung angemahnt, auch nach mehreren Studien: "Ich kann kein sakramentales Dekret machen ohne eine theologische, historische Grundlage", erwiderte er den Forderern.

2016 wurde er auf dem Rückflug von Schweden gefragt, ob er sich die Priesterweihe von Frauen vorstellen könnte. Seine Antwort war klar: Er bezog sich auf seinen Vorgänger Johannes Paul II., der mit seinem Nein das letzte Wort gesprochen habe. "Und das bleibt." Auf eine Rückfrage der Journalistin hat Papst Franziskus auf die petrinische und marianische Dimension der Kirche verwiesen und diese kurz dargelegt.

Vielleicht sind manchen noch seine verschiedenen Äußerungen zu den Zulassungsbedingungen für die Priesterweihe im Gedächtnis. So schließt er die Auflösung des allgemeinen Zölibats ausdrücklich aus: "Mir kommt der Satz des heiligen Paul VI. in den Sinn: 'Ich gebe lieber mein Leben, als das Zölibatsgesetz zu ändern.' Das kam mir in den Sinn, und ich möchte es sagen, denn das ist ein mutiger Satz, in einer schwierigeren Zeit als dieser, die Jahre um 1968/70 herum ... Ich persönlich meine, dass der Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist. Zweitens bin ich nicht damit einverstanden, den optionalen Zölibat zu erlauben, nein. Nur für die entlegensten Orte bliebe manche Möglichkeit..." (Rückflug von Panama, 27.01.2019). Für das Amazonas-Gebiet wird bekanntlich eine solche Ausnahme diskutiert.

Außerdem hat der Heilige Vater mehrfach homosexuelle Männer in Priesterseminaren problematisiert und eine entsprechende Regelung der zuständigen Kongregation bekräftigt, was in Deutschland zu wochenlangen, heftigen Diskussionen geführt hat.

Das Schreiben "Maschio e femmina li creó" ("Als Mann und Frau schuf er sie") zur Gender-Problematik, das die Bildungskongregation vor kurzem veröffentlichte, bekam bisher in der deutschen Kirchenöffentlichkeit auch überwiegend Häme und Kritik.

Was bedeutet dies für den "Synodalen Prozess"?

Sicher kann es nach diesem Brief des Papstes kein "Weiter so" geben, weder in Inhalt noch in Form. Eigentlich drängt der Brief auf eine komplette Neufassung eines solchen Prozesses, der auf Evangelisierung und geistliche Erneuerung ausgerichtet sein soll und auf "die Menschen am Rande"; einen Prozess, der nicht "macht" oder "anpasst", sondern auf Gott setzt, der erneuern und bekehren kann und uns die Freude des Evangeliums schenkt; und einen Prozess, der in allen Belangen mit der Gemeinschaft der katholischen Kirche geht, die Zeit und Raum umfasst.

Beim Ad-limina-Besuch schrieb uns Papst Franziskus ins Stammbuch – und damit könnte man vielleicht seinen Brief zusammenfassen: "Das Gebot der Stunde ist die pastorale Neuausrichtung, also 'dafür zu sorgen, dass die Strukturen der Kirche alle missionarischer werden, dass die gewöhnliche Seelsorge in all ihren Bereichen expansiver und offener ist, dass sie die in der Seelsorge Tätigen in eine ständige Haltung des ‚Aufbruchs‘ versetzt und so die positive Antwort all derer begünstigt, denen Jesus seine Freundschaft anbietet' (Evangelii gaudium, 27)".




https://de.catholicnewsagency.com/articl...papstbrief-0597

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