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von esther10 12.09.2017 00:26

Berlin-Neukölln: Gefährliche Körperverletzung wegen Kreuz an der Halskette erlitten

Veröffentlicht: 12. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Berlin-Neukölln, Christ, Halskette, junger Mann, Kreuz, Mißhandlungen, Opfer, Polizei, Schläge, Staatsschutz, Verletzungen |Hinterlasse einen Kommentar
POLIZEI-Meldung Nr. 2093 vom 12.9.2017:

Berlin-Neukölln.Verletzt wurde ein Mann in den frühen Nachtstunden in Neukölln. Gegen 22 Uhr war Ermittlungen zufolge ein 23-Jähriger in der Nähe vom S- und U-Bahnhof Neukölln unterwegs und telefonierte dabei.
.


Plötzlich seien zwei Männer an ihn herangetreten, sollen ihn auf seine um den Hals getragene, lange Kette mit einem Kreuz angesprochen und gefragt haben, warum er Christ geworden sei. Einer soll dem Angesprochenen dann die Kette vom Hals gerissen und diese auf den Boden geworfen haben.
.
Anschließend habe er dem 23-Jährigen mehrmals mit einer Faust ins Gesicht geschlagen. Der zweite Mann soll den Attackierten dann festgehalten haben, während ihm der erste Angreifer zwei Schnittverletzungen am Oberkörper zugefügt habe.
.
Anschließend flüchteten die Angreifer und ließen den Mann verletzt zurück. Das Opfer informierte mit seinem Handy Bekannte, die dann Polizei und Rettungskräfte zur Karl-Marx-Straße Ecke Herrnhuter Weg alarmierten.
Sanitäter brachten den 23-Jährigen zur ambulanten Behandlung in eine Klinik. Der Polizeiliche Staatsschutz beim Landeskriminalamt Berlin führt die Ermittlungen.
.
Quelle: https://www.berlin.de/polizei/polizeimel...lung.629547.php
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https://charismatismus.files.wordpress.c....jpg?w=95&h=150

von esther10 12.09.2017 00:23

Der Sohn des polnischen Premierministers, um die erste Messe zu feiern


Polnischer Ministerpräsident Beata Szydlo (Getty images)
Auf dem Pfingstfest feiert er die Messe in der außerordentlichen Form

Der polnische Ministerpräsident Beata Szydlo hat an der ersten Messe teilgenommen, die von ihrem Älteren gefeiert wurde, der am Wochenende zum Priester geweiht wurde.
http://catholicherald.co.uk/news/2017/05...ss-in-old-rite/

Fr Tymoteusz Szydlo, 25, feierte die Messe am Sonntag in der Kirche in Przecieszyn, wo er als Kind getauft wurde. Es ist traditionell in Polen für einen neu ordinierten Priester, seine erste Messe in der Stadt zu feiern, wo er aufgewachsen ist.

Auf dem Pfingstfest feiert er die Messe in der außerordentlichen Form an der Kirche des Heiligen Kreuzes in Krakau, die von der Priesterbruderschaft des Heiligen Petrus (FSSP) bedient wird.



Marcin Makowski ✔ @makowski_m
Poland is probably the last country in Europe where a picture of the Prime Minister going to her son's first Holy Mass is possible.

"Die menschlichen Worte sind nicht in der Lage, die Dankbarkeit auszudrücken, die ich dir schulde, mein Gott", sagte Fr Szydlo. "Darum bitte ich dich demütig, mich in deinem heiligen Dienst zu behalten",

Der Ministerpräsident sagte, sie und ihr Ehemann, Edward Szydlo, seien "sehr glücklich und stolz".

Beata Szydlo leitet eine Regierung der konservativen Rechts- und Gerechtigkeitspartei, die sich an traditionelle katholische Kirchenlehren über die Ehe, gleichgeschlechtliche Beziehungen und Abtreibung hält.

AP hat zu diesem Bericht beigetragen
https://twitter.com/makowski_m/status/86...-in-old-rite%2F

von esther10 12.09.2017 00:20

Die Caffara geistliches Testament: „Urgent, dass die Kirche ein Ende der Stille auf dem Übernatürlichen setzen“
2017.11.09


Eine glänzende relzione, leidenschaftlich. Hier ist der Text, Kardinal Carlo Caffarra für das neue Compass Täglich ein paar Tage vor seinem Tod vorbereitet hatte. Das Papier mit dem Titel „Wiederaufbau des menschlichen“ war gestern zu ihm vorgestellt und wurde während des neuen BQ Tages lesen , die an dem Franziskanerzentrum Rosetum statt Mailand. Ein Tag, der die Nachfolge sah von Geschichten und Zeugnisse über das Leben und Familie den Menschen wieder aufbauen. Und wieder aufbauen die menschliche war die Strecke, auf der Caffara seine Keynote entwickelt, die somit ein größeres, geistliches Testament erworben hat, das letzte öffentliche Schreiben von Caffara vorbereitet zu sein. Ein Text, in dem der Kardinal bereits arcivescvovo Bologna, die Ursachen für die Zerstörung der Menschheit in unserer Gesellschaft, die aus nicht zu erkennen, die moralische Gewissen als Voraussetzung abzuweichen verfolgt, kommt als Ort vorzuschlagen, um den Punkt des Wiederaufbaus, wo die Wahrheit intersects Freiheit. Dieser Punkt ist die Gnade Jesu Christi und die Geschichten von gestern sind die lebendige Darstellung und Erfahrung.

***

Ich werde mein Spiegelbild in zwei Teile unterteilen . Im ersten werde ich versuchen , darüber nachzudenken , was die Zerstörung des Menschen bildet und auf einigen Hauptfaktoren dieser Zerstörung. Im zweiten Teil werde ich die Frage beantworten: Wer die menschliche rekonstruiert?

Die Zerstörung der Menschheit.

Wir gehen von einem dramatischen Kapitel des Evangeliums von Peters Verrat. Wir lesen in dem Markus Version [cfr.Mc.14,66-72].

Dadurch , dass es besteht aus Verrat Peters? Die Frage nach dem Diener bringt es vor einer Wahl, eine Wahl , die sich selbst und ihre Identität in Bezug auf Jesus betrifft. Zwei Möglichkeiten vor der Freiheit von Peter eröffnen, bestätigen oder die Wahrheit über mich selbst verleugnen. Peter wählt die Wahrheit zu leugnen: „Ich weder kennen noch verstehen , was du meinst .“ [69] Peter die Wahrheit herrscht.

Nur die Wahrheit oder sogar selbst? Er bestreitet nicht das , was es ist? Christus Betraying verrät sich. Er würde sich nur sichern , wenn die Wahrheit bestätigen; wenn auszusagen. Er voller Angst, und eine solche Angst , als Meineid zu bringen: ‚ Er fing an zu fluchen und schwören .‘ die Wahrheit bejahend hätte sich gerettet , weil er sich der Wahrheit transzendiert, dass selbst mit Furcht erfüllt.

Diese Evangelium Geschichte ist das Paradigma jeder Selbstzerstörung der Menschheit. Die Frage nach der zu Peter gegeben einzige Möglichkeit , Diener , seine Identität, die Wahrheit über sich selbst neu zu entdecken. Die Wiederentdeckung der Intelligenz ist ein Akt des Peter in diesem Moment des Seins eine Jünger Jesu bewußt wird. Und zugleich das Bewußtsein provoziert, herausfordert , seine Freiheit, die Wahrheit zu bezeugen. Es ist eine Wahrheit , die eine Notwendigkeit erzeugt , die Peter und nur ihn betrifft. Peter spricht nicht über die Art der Nachfolge, die Nachfolge Jesu. Es ist bekannt, als im Inneren Wahrheit im Käfig, die Wahrheit über sich selbst.

Wir wissen , dass Peter verraten , und weint. Er war der Autor, Opfer und Zeuge der Machtmissbrauch gegen die Wahrheit. In einer ähnlichen Situation, dachte Juda nicht mehr wert zu sein , sich selbst zu existieren und gehängt. „ So ist der Mensch selbst durch die Wahrheit. Die Beziehung mit der Wahrheit seiner Menschlichkeit und entscheidet , stellt die Würde seiner Person “ [K. Woitila, Zeichen des Widerspruchs, Milano 1977, S.. 133].

Wir können also sagen: die menschliche Zerstörung ist unsere Freiheit Leim, der unsere Vernunft das wahre Wohl der Person zu sein , hat sich zu verweigern anerkannt. Theologisch ist es Sünde. Bereits Ovid schrieb: Video meliora proboque et sequor verschlechtert.

Die Zerstörung der Menschheit hat also den Charakter des laceration seiner eigenen Subjektivität. Und es hat den Charakter von Lügen: baut einen -Mehrsprachiger Menschen und sozial falsch. Vielleicht niemand wie Pirandello, hat mit größerer Tiefe und Tragik des Lebens beschrieben, die menschliche Gesellschaft sowie eine Maskerade gebaut.

Der Mensch lebt nicht ohne Türen in einem Haus leben und ohne Fenster; lebt in einer Kultur, strahlt „Zeitgeist“ ein, die heute durch leistungsstarke Mittel zur Herstellung von Konsens getragen, menschliche selten nicht destruktiv Faktoren fördern. die Fälschung von moralischen Gewissen;: Ich werde nur nur zwei untersuchen die Trennung der Freiheit von der Wahrheit.

Der erste zerstörerische Faktor ist die menschliche Fälschung , dass moralisches Gewissen hat gerade innerhalb der westlichen Kultur, allmählich abnimmt, da mehr als ein Jahrhundert hatte vor zu denken , Newman, das Recht zu sehen, sprechen, schreibt nach ihren eigenen Urteilen oder Humore . Zu sagen heute : „Mein Gewissen sagt mir , dass ...“ in der heutigen Kommunikation bedeutet einfach zu sagen. „Ich denke ... Ich wünsche ... Ich mag , dass ...“.

Lassen Sie uns zwei Fragen dann. Was ist genau diese Fälschung? Da diese Fälschung ist ein verheerender menschlicher Faktor?

Es besteht aus dem Austausch, den Anspruch zu verwirren, dass moralische Verpflichtung liegt im Bewusstsein und Gewissen durch die Aussage, dass die moralische Verpflichtung, aus dem Bewusstsein entsteht. Es ist manifestative Funktion [der Wahrheit über das Gute] des Bewußtseins mit seiner Verfassungs Funktion der Vernunft zu verwirren, da die Teilnahme der göttlichen Weisheit.
Counterfeiting des moralischen Bewußtseins ist destruktiv Faktor und sehr destruktiv, menschlich, weil sie die Quelle der ursprünglichen Beziehung des Menschen mit Gott, dem Schöpfer zerstört. Blank die Pracht des ursprünglichen Wortes, das der Schöpfer Gott den Menschen als sein Führer anspricht.
Zu erkennen , dass menschliches Versagen ist die Fälschung von moralischen Gewissen, ist es notwendig, zunächst auf ihre wahre Natur zu verstehen. Es gab zwei große Lehrer in dieser Hinsicht: Sokrates und St. Paul.

Beginnen Sie mit , dass durch das Urteil sagen - , die genau das Gewissen ist - ein Mann keine moralische Wahrheit entdeckt, sondern eine Wahrheit inhärent die Aktion , die machen wird (oder gemacht haben). Es ist eine Wahrheit über die Person in seiner Individualität als Subjekt , das eine Aktion ist etwa zu nehmen: das Bewußtsein macht genau die moralische Wahrheit dieser Aktion wissen, das heißt, seine moralische Güte oder Bosheit. An diesem Punkt ist es logisch , dass wir uns fragen: wie diese Wahrheit wissen können? Wie bewerten Sie dieses Urteil fällen, die genau das moralische Gewissen ist?

Die Antwort auf diese Frage hängt , am Ende, unsere ganze Konzeption des Bewußtseins. Wir müssen aus unserer täglichen Erfahrung starten, es sagt uns , dass das Urteil des Gewissens auch eine völlig einzigartige Kraft hat: die Macht absolut zu zwingen , nicht nur hypothetisch unsere Entscheidungen, unsere Freiheit. Tatsächlich ist es so klar , jeden Mensch spricht von „Bewusstsein“ und „zu verpflichtet fühlen ...“ ist so ziemlich das gleiche. Aber was besonders daran interessiert , die Natur zu beachten und zu verstehen, die Form der singulären diese Verpflichtung. Es ist sicher , dass in einem gewissen Sinne, erfordert jedes Urteil unserer Vernunft ein bestimmtes Verhalten und daher bestimmte Entscheidungen des Willen. Wenn wir wissen , dass ein Lebensmittel schädlich für unsere Gesundheit ist, entscheiden wir in der Regel enthalten; wenn wir wissen , dass, aus dem Hause Bei kaltem Wetter entschieden zu gehen, haben wir uns entschlossen zu kleiden logisch. Und so weiter. Allerdings sind diese - und andere - Urteile unserer Vernunft fordern ein konsistentes Verhalten, sondern nur hypothetisch: Wenn Sie gesund sein wollen, zu wissen , dass ein Essen ... es sei denn , Sie eine Bronchitis nehmen wollen, dass das Klima zu wissen ... Aber wenn wir das tun Aufmerksamkeit auf das Urteil des Gewissens, sehen wir , dass die Verpflichtung von ihm erzeugten wesentlich verschieden in der Natur. Es ist die Verpflichtung nicht durch eine „if“ ausgesetzt: Es ist nicht alles hervorragend. Es drängt sich sofort von ihm selbst für die menschliche Freiheit. Bewusstsein sagt absolut: Sie diese Aktion zu tun haben; keine Notwendigkeit , diese Aktion zu tun. Die Stimme des Gewissens setzt die Freiheit des Menschen in dem Gesicht eines absoluten: ein absolutes Muss.

So haben wir eine sehr einzigartige Innen Situation. Auf der einen Seite, in der Tat, fühlt sich der Mensch nur durch das Urteil des Gewissens verpflichtet: allein gegen dieses Urteil, das Bewußtsein, fühlt sich Freiheit absolut verpflichtet. Auf der anderen Seite, ist dies ein Akt des Individuums, des Themas und nur sein. Wie kommt es , dass die Person durch seine eigene Tat fühlt er sich so tief so fest gebunden , dass sie nicht durch irgendeine Handlung, ungebunden? Es ist seine Tat - ein Akt seiner Vernunft -, der seine Freiheit gebunden. Mit seiner Tat - ein Akt seiner Vernunft - es löst: Sancho Panza erkennt an, dass bestraft zu werden verdient, aber fragte sich , um sich zu verprügeln! Der große Cervantes hatte verstanden perfekt die Fälschung des Bewusstseins.

Die Realität unserer inneren Erfahrung sagt uns klar , dass dies nicht geschieht. Der Mann kann sich nicht von der Verpflichtung verzichten , die das Urteil des Gewissens quetscht: die universelle Erfahrung der Reue beweist es. Diese Unfähigkeit , zwingt uns zu einer tieferen Reflexion über das moralische Bewusstsein.

Die Tatsache , dass der Mann sollte erkennen , dass sie nicht verzichten kann sich von der Verpflichtung seines eigenen Gewissens beweist , dass das Urteil ist es der Person eine Wahrheit zu wissen , dass vorge besteht das Gewissen es. Eine Wahrheit, das heißt, das ist nicht wahr , in Kraft und weil unser Gewissen weiß es, aber umgekehrt unser Gewissen weiß es , weil die Wahrheit existiert. Kurz gesagt: nicht hängt die Wahrheit über das Bewusstsein, sondern das Bewußtsein hängt von der Wahrheit entfernt . Was ist Wahrheit? Diese Wahrheit , dessen Licht und unter denen „diese Aktion gut ist und durchgeführt werden soll“ oder „diese Aktion illegal und sollte vermieden werden.“ Und so kommen wir jetzt zu einer sehr wichtigen Schlussfolgerung: Da der Mensch nur durch das Urteil seines Gewissens gebunden ist (= Auto-nomie); da das Urteil seines Gewissens verpflichtet , weil sie die Wahrheit nicht kennt, dann ist der Mensch autonom , wenn es um die Wahrheit ausgesetzt ist. Die Autonomie besteht in seiner Unterwerfung unter die Wahrheit.

Aber jetzt müssen wir kurz reflektieren über die Wahrheit durch das Urteil des Gewissens bekannt. Von welcher Wahrheit ist? Da Gewissen ein Urteil über unser Handeln moralisch ist, ist es eine praktische Wahrheit (die menschliche Handlung betreffend), eine Wahrheit über Gut und Böse unseres Handelns. Das Urteil des Gewissens entdeckt die Tat werde ich machen (ich getan habe) - oder wegen seiner Struktur oder aufgrund der Umstände , unter denen es gemacht wird - eine Beziehung mit einem Auftrag , unter dem „iustum est ut omnia sint ordentlich“ (St. Augustine, De freien Willen, 1, 6, 15): ein inhärentes , um das Universum des Wesens. Wenn ich , dass der Bericht der Tat herauszufinden , ich bin zu machen, ist eine Beziehung der Opposition: ob Bewußtsein sieht , dass dieser Akt dieser Ordnung zuwiderläuft; dass dieser Akt diese Ordnung Narben und es verunstaltet, diese Tat, gerade wegen seiner Nonkonformität Grund sollte es vermieden werden. Gewissen kennt diese Ordnung des Seins , wie es eingehalten wird oder verweigert durch diese Tat ich bin auszuführen. Und daher das Urteil des Gewissens - und es verdient viel Aufmerksamkeit - ist die Konvergenz, der Treffpunkt, die Synthese des Wissens in der Größenordnung inhärent mit dem Wissen des Rechtsaktes ich bin auszuführen. Diese innere Ordnung des Seins ist nichts anderes als die Ordnung der kreativen Weisheit Gottes, mit dem und in dem alles , was geschaffen wurde erstellt.

Aber wie kann ein Mann wissen , dass er bestellt und, um diese „ontologische Gerechtigkeit“? Diese menschliche Fähigkeit ist genau das, was wir die menschliche Vernunft nennen. Es ist daher , was macht in der gleichen Weisheit Gott einen Anteil Menschen. Die Dichtung beim Menschen eingeprägt - und nur beim Menschen - von der kreativen Hand Gott Wegen des Mensch erkennt , dass Ordnung , die das ausmacht Schönheit, die Güte. Und es ist im Lichte dieser Erkenntnis , daß das Bewußtsein herausfinden kann , wenn die Tat , dass die Person im Begriff ist , zu drehen, in dieser Reihenfolge eingeschrieben ist: in dieser Schönheit, diese Güte. Zu sagen , dass dieser Auftrag erstellt wird, von der menschlichen Vernunft gebildet und nicht nur entdeckt, ist es einfach eine Tatsache zu leugnen , dass unsere Erfahrung ständig Zeuge. Wenn wir mit unserer Vernunft diese Schönheit, diese Ordnung und ihre unveränderlichen Bedürfnisse zu entdecken, „ Examinator corrigit nicht, sed off laetatur Erfinder “ , wie tief Augustinus schrieb (op. Cit., 2, 12, 34), „nicht (die) Richter entscheiden, sondern freut sich entdeckt zu haben "

Das moralische Gewissen , wie wir sehen, ist der Ort , wo Gott den ersten, ursprünglichen Adressen, Wort für den Menschen ertragen: der Ort , wo Gott sich als der Mann der Fahrt zeigt. Drehen Sie dieses Licht und brancolerà Mann in der Dunkelheit ab.

Jetzt können wir besser verstehen , was Fälschung des Bewußtseins ausmacht. Es wurde von der göttlichen Weisheit ausgerottet, und sein ist das letzte Gericht und endgültig. Kurz gesagt, Sancho Panza , dass die Vereine allein.

Der zweite Faktor ist die Scheidung der Freiheit von der Wahrheit [über die guten]. Was ist die bewundernswerten Ehegatten der Freiheit mit der Wahrheit? Welcher Art ist diese Einschränkung?

Vorläufig müssen wir uns daran erinnern , dass wir die Wahrheit nicht im Allgemeinen sprechen. Wir sprechen über die praktische Wahrheit, wie wir gesagt haben; das heißt, die Wahrheit über das Gut- / Böse der menschlichen Person als solcher. Wenn ich sage „2 + 2 = 4“ sage ich die Wahrheit, aber keine praktische Wahrheit. Die Praxis bedeutet , dass dies eine Wahrheit ist , die in und durch den Akt der Person erreicht, erreicht werden muss. Die Wahrheit gedrückt bewegt, erreicht werden. Es ist in mir; wenn die Ablehnung, Ablehnung mich.

Es ist nicht schwer , dann die Wahrheit-Freiheit - Bericht anzusehen: Die Wahrheit das Projekt der menschlichen Konstruktion ist; aber keine menschliche Konstruktion ist möglich , wenn es nicht durch die Freiheit erreicht wird. Es wäre definitions unmenschlich Bau. Die Person , gebaut wird, " er ist nicht nur frei und nicht in erster Linie für die Tatsache , dass die Wahrheit über mich selbst zu kennen, sie als Wahrheit nur durch die Kraft seines Wissens erkennt. Er befreit wird , wenn ... Sie es bis zum Ende zu identifizieren, die Wahl mit der Akt der Freiheit ... wenn „die Wahrheit“ „[K. Woitila]. Jesus sagte : „ nicht, der sagt : Herr, Herr, wer aber den Willen meines Vaters tut .“

Es ist daher ein wesentlicher Zusammenhalt zwischen den Menschen , Akt einer Person, und die Wahrheit ist das Ergebnis der moralischen Erkenntnis. Und es ist ein existentieller Zusammenhalt, realisierte oder aus dem freien verweigert. In diesem Sinne Kierkegaard hatte recht , als er schrieb , dass die Wahrheit Subjektivität ist.

Wegen der langen und komplexen kulturellen Prozesse , heute die Wahrheit Freiheits Zwang gebrochen oder eine Wahrheit über den Menschen ohne Freiheit oder Freiheit ohne Wahrheit besagt. Sie könnten diese doppelte Bestätigung überprüfen in ökologischen Ideologien in der zeitgenössischen Sicht der Sexualität, in der Wirtschaftslehre, bei der Reduktion des Rechts eine bloße Technik zu beherrschen. Ein Mann ohne Wahrheit ist zur Freiheit verurteilt, und ist glücklich , es auf die Befugnisse zu liefern , die [der Großinquisitor] Legende. Ein Mann ohne Freiheit wird einen Fußabdruck auf dem Sand, entworfen und Niederlage durch ein unerbittliches und unpersönliches Schicksal „ die in comun Schaden Regel“ Leopardi sagen würden.

ÜBER HUMAN Rebuilds

Ab diesem zweiten Teil meiner Reflexion als Metapher. Zwei Menschen sind zu Fuß am Ufer eines Flusses in der Flut. Ein Bad, das andere nicht. Diese rutscht und fällt in den Fluss, der sie ist überwältigend. Drei sind die Möglichkeiten, die der Freund zur Verfügung hat: Lehre zu schwimmen; anweisen, ihm ein Seil werfen ihn fest zu halten; Sprung ins Wasser, umarmen den Schiffbruch, und bringen sie zum Ufer.

Welche dieser Wege hat das fleischgewordene Wort gereist , um den Mann zu Selbstzerstörung geschleppt zu sehen? Die erste, die sagten , dass sie die Pelagians, und treffen alle diejenigen , die das christliche Ereignis auf moralische Ermahnung reduzieren. Die zweite, antwortete der semipelagianischen, und treffen diejenigen , die Gnade und Freiheit als zwei umgekehrt proportional Kräfte zu sehen. Die dritte lehrt die Kirche. Das Wort, seinen Zustand göttlichen Schatz Schatz bedenkt, fiel in die Macht des Bösen, den Mann zu umarmen und ihn zum Ufer. Dies ist das christliche Ereignis.

Fragen Sie sich , wie tief der Mensch Wiederaufbau mit beginnen müssen? Bis zu dem Punkt , wo Kreuz Wahrheit und Freiheit. Das Übel der menschlichen Person als solche ist das moralische Übel, da sie die persönliche Thema betrifft. Die Rekonstruktion oder Mensch beginnt auf dieser Ebene oder immer einfach kosmetische Chirurgie sein. Die Erlösungstat Christi, geschah ein für allemal am Kreuz, und immer sakramental gegenwärtig und in der Kirche aktiv, genau die laceration des Subjekts , von dem heilt die menschliche Verwüstung stammt. Die Kirche existiert , um diese: Vergegenwärtigung hier und jetzt den Erlösungstat Christi. „ Denken Sie daran , dass Jesus Christus von den Toten auferstanden ... “ [2 Tim. 2,8] Paulus schreibt an seine discepolo Timoteo. Wehe , wenn der Speicher der Kirche hat andere Inhalte!

Aber was ist genau die Rekonstruktion des menschlichen, durch die Kirche Christi Erlösungstat betrieben? Theologie nennt es „Rechtfertigung des Sünders.“ Und ‚die Operation , den Gott durch die Gabe des Geistes, die Person macht , die vor ihm ungerecht erkennt. Spüren Sie, was es schreibt b. Antonio Rosmini. " Der Betrieb im inneren Menschen , von Gott, diese Gnade ein Dogma des Christentums ist, es ist gerade dieses Grunddogma ssu das Christentum selbst als seine Basis steht, ... es ist das Wesen der Religion übernatürlicher und“. [Supernatural Anthropologie, Works Vol.39, S.. 68]. Über rekonstruiert das ein Mensch? Die Gnade Christi. Wir müssen natürlich sagen , gehen Sie zurück; zu sagen , dass das Christentum ist.

Der auferstandene Herr hat eine echte Beziehung mit der Welt , eine Beziehung , die auf Seiten der Schüler erfordert, um in die christliche Praxis umgesetzt werden. Diese echte Beziehung geschieht jedes Mal , wenn wir ein Sakrament des Glaubens zu feiern. Die Sakramente sind in der Tat des Kult - Ereignis der körperlichen Gegenwart Christi in unserer Welt.

Ich möchte kurz auf zurückkehren das Konzept gerade formuliert: Umsetzung der Beziehung Christi Leim Person in der Praxis und der Welt. Nur ein paar allgemeine Gedanken.

Und ‚dramatischer Dringlichkeit, dass die Kirche ein Ende der Stille über das Übernatürlichen. Je mehr die Weltlichkeit der Kirche fortschreitet, desto dunkler das Bewusstsein der christlichen Volk die Wahrheit der Erbsünde und der Glaube an die Notwendigkeit der Erlösung: die beiden Eckpfeiler, auf denen entfaltet die christliche Vorschlag.
Und ‚notwendig, den Grund für seine königliche Würde zu geben. Esclamata nicht nur ein Glaube aber nicht in Frage gestellt, aber nicht ein Glaube, der gedacht. Was ich „Umsetzung der wirkliche Beziehung Christi in der Welt in den Schüler practices“ es ist weitgehend eine Arbeit der richtigen Grund genannt haben. Auch hier sind die Väter der Kirche sind beispielhaft.
Last but not dammeno, ist es dringend notwendig Vorschlag zu löschen, net, eine wahren christlichen Erziehung von Kindern und Jugendlichen.
FAZIT

Abschließend mache ich eine Erkenntnis. Alles, was macht, was wir „westliche Zivilisation“ nennen, führt zum Atheismus oder die Vertreibung der Religion aus dem Horizont des Lebens. Mit einem Wort: es ist eine atheistische Zivilisation und Immanenz. Nachahmungen, die das Konzept und die Erfahrung des moralischen Gewissen gelitten ist die eindeutige pathologisches Symptom diagnostisch.

Auf dieser Grundlage , mache ich den ersten letzten Gedanken. Die ganze Kirche hat als seine primäre Aufgabe , diese Zerstörung der Menschheit auf die Vertreibung von Gott aus dem Horizont des Lebens auf Grund zu kündigen. „ Die Kirche muss die Rebellion denunziert [ = Bau der Person ohne Gott Hinweis meinen. Als die schlimmsten alle möglichen Übel es nicht abfinden kann, wenn man seinen Meister um wahr sein möge];. Sollte und anatemizzarla verbieten “ [JH Newman , Apologia pro vita sua, ed. Jaka boock, p. 264]. Es wäre ein schwerer Flucht aus seiner Mission sein, sprechen oft auf der anderen Seite und ermahnen AAD häufiger, um die Welt Konsens sicherstellen.

Die zweite Abschluss Reflexion . Pascal sagt , dass niemand so bösen Menschen wie das Christentum gesprochen hat, und niemand so gut. Es ist daher nicht genug externe Maßnahmen, wie Predigt und Lehre, die auch benötigt werden . Es muss eine Kraft für Erneuerung sein, die von oben durch die Kirche kommt. Der wirkliche menschliche Wiederaufbau muss aus den gleichen Quellen des Denkens und Handeln frei beginnen; dh aus dem gleichen Stoff Ego. Kurz gesagt, wir leben in einer Zeit des Kampfes, von denen niemand muss jedoch im Stich lassen , da die jeweils mindestens einen von drei Waffen hat: das Gebet, das Wort, mit dem Stift. Und in Frieden sein: „ Die Sanftmütigen werden das Land erben “.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-il-t...urale-20992.htm

* Kardinal-Erzbischof von Bologna (1938-2017)
https://www.facebook.com/lanuovabq/

von esther10 12.09.2017 00:07

Bischof Jean-Marie Benoît Balas Mord in Kamerun bleibt in Geheimnis gehüllt

8. SEPTEMBER 2017 VON FSSPX.NEWS


Bischof Jean-Marie Benoît Bala im Jahr 2016.
Nur drei Wochen nachdem er in der St. Sebastian Kathedrale in Kamerun begraben wurde, wurde Blut auf das Grab des verstorbenen Bischofs gestreut.

Die Polizei in Kamerun fand auch Blut auf den Stufen, die zum Tribon des Bischofs führten, und auf dem Tisch, der das Gästebuch hält. Sie untersuchen derzeit, ob es etwas mit einem animistischen Ritual zu tun hat.

Nach einigen der Einwohner der Stadt könnte es ein Opfer sein, das in der Nacht vom 27./28. August gemacht wurde. Der Bezirksstaatsanwalt und die forensische Polizei kamen zur Szene, und Proben wurden nach Yaoundé, der Hauptstadt, geschickt, um analysiert zu werden.

Die Kathedrale wurde nach diesem Akt der Entweihung geschlossen, und bis auf weiteres werden die Massen an einem anderen Ort der Anbetung gefeiert.

Diese neue und beunruhigende Veranstaltung klärt nicht den geheimnisvollen Tod des kamerunischen Prälaten. Ebensowenig beendet es Spekulationen über die Umstände dessen, was viele glauben, war sicher ein Mord, beginnend mit der nationalen Bischofskonferenz von Kamerun, die seine Verurteilung am 13. Juni 2017 am Ende seiner Plenarsitzung bestätigte, dass der Prälat hatte in der Tat ermordet worden Die juristischen Behörden Kameruns dagegen halten die Theorie des Selbstmordes durch Ertrinken auf der Grundlage einer Autopsie fort, die "das Fehlen jeglicher Spur von Gewalt auf den Körper des Verstorbenen" enthüllte.

Die kamerunischen Behörden untersuchen auch die Umstände des Todes des Rektors des kleinen Seminars von Bafia, Fr. Armel Djama, der 10 Tage vor Bischof Jean-Marie Bala starb, in ebenso unklaren Umständen.

In den vergangenen dreißig Jahren wurden mehrere Prälaten, Priester und geweihte Personen in ebenso mysteriösen Umständen ermordet.

Im vergangenen Juni erinnerten sich die Bischöfe von Kamerun an die Erinnerung an den Erzbischof Yves Plumey, den Erzbischof emeritus von Garoua, der 1991 in Ngaoundéré ermordet wurde. Joseph Mbassi, getötet in Yaoundé 1988, Fr. Antony Fontegh, ermordet in Kumbo im Jahr 1990, die Schwestern von Djoum, getötet 1992 und Fr. Engelbert Mveng, der 1995 in Yaoundé getötet wurde. Nach dem Korrespondenten für cath.ch in Afrika sind die kamerunischen Prälaten unter dem Eindruck, dass der Klerus von Kamerun besonders von dunklen und teuflischen Kräften verfolgt wird.
http://fsspx.news/en/news-events/news/bi...d-mystery-31922

von esther10 11.09.2017 00:59




Die Kirche des Asmodeus oder worum es bei Don Leone geht? (5 von 7) Warum Sex schlecht für die Seele ist.
von Traditio et Fides

Menschen, die aus der Welt kommen, aber auch die Mehrheit der Katholiken, Geistliche leider eingeschlossen, verstehen die traditionelle Einstellung zum Sex nicht, welche da lautet:
So wenig wie möglich, am Besten gar nicht.

Diese Einstellung ist dermaßen unweltlich und kontraintuitiv, da sexuelle Handlungen besonders bei ihrem Höhepunkgt mit einer großen Lust verbunden sind, welche nach neuesten Untersuchungen, nur noch vom Kokain-Kick im Gehirn übertroffen werden.

Warum also auf etwas verzichten, was so lustvoll ist?
Weil es vergänglich ist.

Ihr Körper, mit seinen Genitalien, ist vergänglich, liebe Leserinnen und Leser. Ihre Seele ist unvergänglich und ewig. Nachdem Sie diese 80 bis 90 Jahre gelebt haben, werden Sie sterben und die ganze Ewigkeit lang die Konsequenzen Ihrer im Leib begangenen Taten tragen. Ewig: stellen Sie ist eine Zahl mit einer unendlichen Anzahl von Nullen vor, welche niemals endet. Das also, was Sie jetzt in diesem Augenblick, im Moment der Niederschrift dieses Eintrags ist es am 4.08.2017 (St. Dominik) um 11:55, Ihnen wichtig erscheint, wird schon in ein paar Stunden belanglos sein. Abhängig von Ihrem Alter werden Sie feststellen, dass sich Ihre Prioritäten geändert haben:
Säugling - von der Mutter gesäugt werden,

Kleinkind - spielen, kuscheln, Kuscheltiere
Schulkind - Freunde, Schule

Erwachsener - Familie, Beruf, Häuslebauen etc.

Sie werden doch mit 35 über die Prioritäten gelacht haben, die Sie mit 4 gehabt haben, und mit 70 über die Ihres 35. Lebensjahres. Dies sind aber alles weltliche oder sinnliche Prioritäten. Gott ist transzendent, überweltlich, geistlich und heilig und vor Ihm werden Sie überhaupt erst bestehen können, wenn Sie ihm in Ihrem Leben gleichförmig geworden sind. Sie müssen also:
entweltlich
geistig
heilig
werden.

In der spirituellen Literatur wird Gott oft mit Feuer verglichen, der alles vertilgt, was aus einem anderen Material als er selbst besteht (Stroh, Holz, Gummi etc) oder es umwandelt (Metall und Edemetall). Deswegen wird Christus die Welt durch Feuer richten und im Fegefeuer, mit Betonung auf "Feuer" werden Sie so lange gereinigt werden, bis Sie auf die Energiestufe Gottes, sozusagen, kommen. Sollten Sie aber überhaupt keine Heiligkeit und Geistigkeit aufgebaut haben, so kommen Sie in die Hölle, wo Sie ewig gemartert werden.

Ist das wirklich wahr?
Ja, es ist wahr.

Was stört aber bei der geistlichen Entwicklung am Meisten? Sex, weil er so körperlich, körperfixiert und körperbetont ist, weil er so schnell süchtig macht, weil er zu so vielen anderen Sünden führt, weil so sehr die Konkupiszenz, die Begierlichkeit, die von der Erbsünde resultiert freisetzt. Sie werden durch Sex wirklich nicht heiliger, auch in der Ehe nicht!

Wie kann man sich diese Konkupiszenz vorstellen?

Wie ein Infektionsherd, der ständig latent vorhanden ist, welcher aber durch bestimmte Tätigkeiten freigesetzt wird. Der Schreiber dieser Zeilen leidet an einer Stauballergie und immer, wenn er an seinem Rechner sitzt und in die Tasten haut, wie jetzt, setzt er eine kleinere oder größere Staubwolke frei, die er einatmet. Ja, sooft er schreibt wird seine Allergie schlimmer. Es genügt in seinem Falle die Tastatur mit einem Handstaubsauger gründlich abzusaugen, damit es besser wird, aber im Falle der Erbsünde und ihrer Konsequenz der Konkupiszenz ist dies nicht möglich. Die Konkupiszenz kann zwar durch Gnadenleben gemindert werden, sie bleibt leider bis zum Tod da. Wenn man aber das tut, was sie am meisten, wie eine Staubwolke födert, wäre man die ganze Zeit umnebelt. Der Schreiber dieser Zeilen könnte also nicht Tätigkeiten ausführen, welche mit viel Staubkontakt verbunden sind, da dies bei ihm ein Asthma und Schlimmeres verursachen würde.

Nichts setzt also die Konkupiszenz, die Vernebelung der Seele so frei, wie Sex. Danach kommen andere sinnlichen Genüsse wie Essen und Trinken, welche natürlich auch zum Sex führen. Daher die Keuschheit, das Fasten und die Mäßigkeit. Sex dient dazu Kinder zu zeugen, in die Welt zu setzen, diese christlich zu erziehen und somit den Himmel zu bevölkern. Je mehr Kinder, desto mehr Plätze nach den gefallenen Engeln können eingenommen werden. Deswegen hasst der Teufel die Fortpflanzung, denn je weniger Menschen geboren werden, desto länger kann er wüten und der Endbestrafung entgehen. Daher leitet er zum Sex, Sex, Sex ohne Fortplanzung und Konsequenzen, am Besten natürlich zum: Gay Sex.

Da Sie also in Ihrer Todesstunde danach und ausschließlich danach beurteilt werden, wie Sie Ihre Seele Gott entsprechend entwickelt haben, so ist es doch sehr konsequent und vernünftig all das zu meiden, was ihrer Seele schadet und am meisten ist es Sex. Die Kirche verteufelt Sex nicht, in der Ehe hat er sogar stattzufinden, aufgrund der gegenseitigen Gerechtigkeit, aber die Kirche weiß, dass Sex das Haupteinfallstor des Feindes ist. Warum? Weil vom Erlaubten zum Unerlaubten nur ein kleiner Schritt ist, auch in der Ehe.

Sex in der Ehe

Wenn, wie es leider in der nachkonziliaren Kirche der Fall ist, Sex als Selbtzweck und nicht zum Zweck der Fortpflanzung betrachtet wird, dann stellen sich konsequent die Fragen, warum man nicht verhüten soll, um noch mehr Sex, als Selbstzweck, zu haben. Die natürliche Verhütung ist auch eine Verhütung, denn die Intention zählt. Verhütung oder jegliche Art der Unterbindung der Forpflanzung ist aber eine schwere Sünde. Ein Ehepaar, das im Einklang mit der nachkonziliaren Lehre natürlich verhütet, indem es in ausschließlich den unfruchtbaren Tagen Sex, verhütet ja auch. So kommt man dazu, dass katholische Eheleute höchstens zwei Kinder haben, weil sie all die Kinder verhütet oder noch schlimmer abgetrieben haben (, wieder eine schwere Sünde), welche Gott ihnen schenken wollte

. Eine Leserin unseres polnischen Blog hat ausgerechnet, dass beim Praktizieren der natürlichen Methode man höchstens auf zwei bis drei Tage im Monat kommen kann, wo man Sex haben darf, wozu die Frau meistens keine Lust hat. Das ist aber wirklich wenig! Wohingegen das Brustgeben eine natürliche Unfruchtbarkeit bedient, falls das Kind mit der Mutter schläft, welche in ihrem Fall ganze zwei Jahre dauerte, andere Quellen sprechen von drei Jahren. Sie stellte fest, dass die Natur schon weiß, was sie tut und Gott auch sehr freigiebig ist, da man während der Laktanz theoretisch zwei Jahre lang täglich Sex haben kann, ohne zu verhüten. Das ist wirklich viel! Bedeutet das 14 Kinder im Eheleben? Nein, höchstens 6, abhängig von der Fruchtbarkeit der Frau. Und da Sex zum Zeugen der Kinder dient, darf eine Schwangerschaft niemanden überraschen. Unsere "islamischen Mitbürger" praktizieren es ja auch und gewinnen so die Oberhand, Frau Noch-Kanzlerin Merkel!

Wie sieht also ein katholisches Sexleben in der Ehe aus?

Sex haben ohne zu verhüten und ohne auf den Kalender zu schauen
jedoch nicht öfter als dreimal pro Woche (was kaum jemand auf die Dauer schafft)
ein Kind zeugen

während der Schwangerschaft Sex haben, falls keine Gefahr für das Kind droht
Kind zur Welt bringen
Kind mit der Brust stillen, solange es will, mit der Mutter schlafen lassen
eine Frau ist mindestens 6 Monate lang während der Stillzeit unfruchtbar
bei manchen dauert es bis 3 Jahren

wenn die Frau wieder fruchtbar ist, mit dem Zeugen des nächsten Kindes anfangen

mit der Zeit sinkt die Fruchtbarkeit der Frau und die Abstände zwischen den nächsten Kindern werden größer
nach den Wechseljahren können Sie theoretisch rund um die Uhr Sex haben, da keine Schwangerschaft eintritt

Wie Sie sehen, kommt man sexuell in einer katholischen Ehe durchaus auf seine Kosten und hat auch viele Kinder, wobei viel relativ ist. Ja, die Frau darf da nicht arbeiten, wodurch wirklich niemand verliert und vom Kindergeld lässt sich auch leben. Nochmals für alle zum Mitschreiben:

Sex dient dazu Kinder zu haben!
also

Sex dient nicht dazu keine Kinder zu haben!

Wenn Sie keine Kinder wollen, dann haben Sie keinen Sex, vorausgesetzt, dass Sie fruchtbar oder zeugunsfähig sind. Dennoch dient Sex in einer katholischen Ehe nicht dem Lustgewinn, sondern ist nur als remedium concupiscentiae als ein Abwehrmittel gegen die Konkupiszenz zu betrachten, denn wenn Sie Sex haben, auch in der Ehe, dann entwickelt sich das Geistige nicht.

Dennoch hat es Gott so geplant, dass sexuelles Interesse mit dem Alter abnimmt und falls man lange genug lebt, man noch an seiner seelischen Entwicklung arbeiten kann, welche natürlich viel niedriger ausfällt, hätte man keusch gelebt und sein ganzes Leben lang an der geistigen Entwicklung gearbeitet. Ein sinnlicher Mensch ist in allen Bereichen sinnlich.

Das Geistige stört ihn, er kann es nicht fassen, begreifen, fühlen. Es ist so als hätten Sie 30 kg Übergewicht. In solch einem Zustand können Sie auch bestimmte Bewegungen nicht ausführen und passen nicht in manche Kleidungsstücke, dies ist nur möglich, wenn Sie abnehmen. Dieses Übergewicht ist das Nicht-Geistige, das Irdische, das Weltliche, welches Sie an Ihrem geistigen Fortkommen behindert, am meisten durch Sex. Amen
https://traditionundglauben.wordpress.com/tag/ehelicher-akt/

.

von esther10 11.09.2017 00:55

Papst Franziskus über verheiratete Priester: „Das sind Märchen. Ist das klar!?“ – Ist es wirklich klar?
11. September 2017


Papst Franziskus bezeichnete es am vergangenen Samstag in Medellin als "Märchen", daß es keine oder zuwenig Priester- und Ordensberufunen gebe. "Ist das klar!?" Welche "Klarheit" er damit aber bezüglich des Priestertums schaffte, bleibt unklar.

http://www.catholicnews.com/

(Bogota) Papst Franziskus ist bekannt für Aussagen, die in ihrer Unschärfe in direktem Widerspruch zu anderen von ihm getätigten Aussagen stehen oder zumindest zu stehen scheinen. Darüber, ob es sich dabei um Unachtsamkeit in einem improvisierten Redestil oder um bewußte Absicht handelt, gehen die Meinungen in Ermangelung offizieller Korrekturen, Dementis oder Interpretationen auseinander. Eine Aussage, die er am vergangenen Samstag vor großem Publikum in Kolumbien tätigte, scheint in der zentralen Frage des Priestertums Klarheit zu schaffen. Tut sie das aber wirklich?

Bei seiner Begegnung mit Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Familien, die am 9. September in der Macarena von Medellin stattfand, sagte der Papst:

„Und kommt nicht her, um mir zu erzählen: ‚Nein, natürlich, es gibt nicht so viele Berufungen für eine besondere Weihe, weil – das ist klar – mit dieser Krise, die wir erleben…‘. Wißt Ihr, was das ist? Das sind Märchen? Ist das klar? Auch inmitten dieser Krise, beruft Gott.“
Eine klare Aussage, die von Franziskus mit Nachdruck geäußert wurde, um sicherzustellen, daß sie auch verstanden wird.

Ihr stehen allerdings andere Signale entgegen, die ihr Gewicht und Bedeutung nehmen. Denn nebeneinander betrachtet, stellt sich die Frage, was denn letztlich wirklich gilt. Da Franziskus selbst das Heft zur Klarheit in der Hand hält, es aber nicht nützt, muß eine gewisse, gewollte Ambivalenz angenommen werden. Beobachter sprechen davon, daß sich der Papst dadurch einen größtmöglichen Spielraum verschaffen wolle. Gibt es aber einen solchen Spielraum objektiv?

2014 – Bischof Kräutler: „Kühne Vorschläge“
http://www.katholisches.info/2014/05/mis...-ich-nicht-mit/

Am 4. April 2014 war der inzwischen emeritierte Missionsbischof Erwin Kräutler von Papst Franziskus in Privataudienz empfangen worden. Dem Österreicher wurde ein seltenes Privileg zuteil. Über die Begegnung liegen nur Aussagen Kräutlers vor, eines befreiungstheologisch angehauchten Lieblings der politischen Linken in seiner Heimat. Diese sind aber eindeutig und wurden, obwohl von zahlreichen Medien berichtet, vom Vatikan nicht dementiert.


Papst Franziskus mit Erwin Kräutler

Laut dem damals noch amtierenden Missionsbischof von Xingu in Brasilien war das Thema der Audienz die Zulassung von verheirateten Männern zum Priestertum. In einem Interview mit den Salzburger Nachrichten vom 5. April berichtete Kräutler, daß er dem Papst die Probleme der indigenen Amazonas-Bevölkerung wegen des Priestermangels geschildert und ihm Lösungen aufgezeigt habe. Der Papst habe die Sache ernst genommen und positiv reagiert.

Die Kernaussage der päpstlichen Antwort habe darin bestanden, daß er bereit sei, auf entsprechende Anträge der Bischöfe zu reagieren. Er habe dazu aufgefordert, ihm „mutige und kühne Vorschläge“ zu unterbreiten.
http://www.katholisches.info/2014/07/die...uenpriestertum/

Kräutler ließ es gegenüber den Salzburger Nachrichten zugleich nicht an Kritik an Franziskus-Vorgänger Benedikt XVI. mangeln, denn der deutsche Papst habe auf die gleiche Schilderung des Priestermangels ganz anders reagiert als Franziskus, nämlich mit der Aufforderung, um Priesterberufungen zu beten. Da mache er aber nicht mit, ließ der österreichische Ordensmann wissen und forderte strukturelle Veränderungen der Zugangsbedingungen zum Weihesakrament.

2015 – Franziskus: Problem der verheirateten Priester „steht auf meiner Agenda“
http://www.katholisches.info/2015/03/fra...-meiner-agenda/

Am 10. Februar 2015 hatte Papst Franziskus sieben Priester zur morgendlichen Messe in Santa Marta geladen, die ihr Goldenes Priesterjubiläum begingen. Zugleich waren aber auch fünf Ex-Priester anwesend, die ihr Priestertum aufgegeben und geheiratet hatten. Da die Teilnahme nur mit Erlaubnis möglich ist, konnte auch deren Anwesenheit nur gewollt sein. Beobachter sprachen von einer „gewohnt widersprüchlichen Art“ des Papstes.


Papst Franziskus mit dem Klerus von Rom (2015)

Franziskus selbst gab das Detail bekannt, als er sich neun Tage später mit dem römischen Klerus traf. Bei dieser Gelegenheit warf der Priester Giovanni Cereti die Frage nach verheirateten Priestern auf. Auch in diesem Fall gilt, daß die an den Papst gerichteten Fragen vorab dem Vatikan vorgelegt und vom Heiligen Stuhl genehmigt werden müssen.

Don Cereti verwies auf die mit Rom unierten Ostkirchen und die neuen anglikanischen Personalordinariate, in denen verheiratete Männer zu Priestern geweiht werden dürften, während in der lateinischen Kirche Tausende von verheirateten Priestern nicht zelebrieren dürfen. Papst Franziskus antwortete zum Erstaunen der zölibatären Priester mit dem kryptischen Hinweis:

„Das Problem steht auf meiner Agenda.“
Kardinalvikar Agostino Vallini bezeichnete darauf die päpstliche Bereitschaft „zuzuhören und Antwort zu geben“ als „ein Licht für den priesterlichen Weg“. Führende Medien berichteten hingegen von der „neuesten Öffnung von Papst Franziskus“ (RAI).

2016 – Kardinal Hummes: „Nein, nein, das ist nicht, was der Papst will“

Unter den zahlreichen, widersprüchlichen Gesten ist noch eine besonders zu nennen. Im Spätsommer 2016 hatte der „sehr befreiungstheologisch“ (Marco Tosatti) ausgerichtete Bichof von Osasco in Brasilien, Msgr. João Bosco Barbosa de Sousa, den Franziskus in dieses Amt berufen hatte, zu einem Treffen geladen. Der ranghöchste Teilnehmer war Kardinal Claudio Hummes, ein persönlicher Freund und enger Vertrauter des Papstes. Laut Schilderung des Papstes selbst, habe ihm Hummes nach der Wahl den Namen Franziskus empfohlen.


Papst Franziskus mit Kardinal Claudio Hummes (rechts)

Hummes ist bekannt für seine umstrittenen Forderungen nach Aufhebung des Priesterzölibats, Anerkennung der „Homo-Ehe“ und die Einführung des Frauenpriestertums. Der Kardinal setzte in seinen Ausführungen den Priestermangel im Amazonasgebiet ebenfalls als „Brecheisen“ ein, um „neue Wege“ beim Priestertum zu fordern.

Als ein Tagungsteilnehmer den Vorschlag machte, jeden Missionsorden der Kirche um die Entsendung von zwei Priestern zu bitten, dann wäre das Problem gelöst, reagierte Hummes sichtlich erregt und rief: „Nein, nein, das ist nicht, was der Papst will“. Zur Rechtfertigung sagte der Kardinal, daß es nur mehr einen einheimischen Klerus geben dürfe, denn jedes Volk müsse sich selbst evangelisieren. Damit war die Katze aus dem Sack, denn es scheint kaum vorstellbar, daß Kardinal Hummes dem Papst willkürlich Aussagen unterstellt, die dieser ihm gegenüber nicht getätigt hat.
http://www.katholisches.info/2017/06/roa...azonas-wurzeln/

Bischof Bosco von Osasco gab auf derselben Tagung bekannt, daß alles für eine „Amazonas-Synode“ vorbereitet sei. Der Vatikanist Sandro Magister berichtete erstmals im Herbst 2015 über eine solche. Er ist überzeugt, daß es sich dabei um den „Antrag“ der zuständigen Bischöfe handelt, von dem Franziskus laut Kräutlers Schilderung ihm gegenüber gesprochen hatte.
http://www.katholisches.info/2015/12/ber...riestertum-ein/

Für Missionsbischof Erwin Kräutler und Kardinal Claudio Hummes scheint jedenfalls nicht „klar“ zu sein, daß es sich bei der Forderung nach Abschaffung des Priesterzölibats und Zulassung verheirateter Männer zur Priesterweihe um „Märchen“ handelt, wie Franziskus am vergangenen Samstag in Medellin sagte. Beide berufen sich für ihre Forderungen jedoch auf Franziskus.
http://www.katholisches.info/2017/09/pap...-wirklich-klar/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshots)


von esther10 11.09.2017 00:53

Papst Franziskus über den Klimawandel: „Der Mensch ist ein Tier und dumm“

11. September 2017 0


Papst Franziskus auf dem Rückflug von Kolumbien nach Rom. Auf eine Journalistenfrage zum Klimawandel bezeichnete er den Menschen als "Tier" und als "dumm".

(Bogota) Auf dem Rückflug von Kolumbien nach Rom stellte sich Papst Franziskus gewohnheitsgemäß den Fragen der mitfliegenden Journalisten. Eine Frage betraf den Hurrikan Irma und den Klimawandel. Franziskus gab sich in seiner Antwort „apokalyptisch“, bezeichnete den Menschen als „Tier“, das obendrein noch dümmer als alle anderen Tiere sei. Kritiker der These von einer menschenverschuldeten Erderwärmung würden von Panikmache sprechen.

Frage: Während unseres Fluges kommen wir nahe am Hurrikan Irma vorbei, der – nachdem er Dutzende Tote in der Karibik verursachte – sich nun auf Florida zubewegt mit sechs Millionen Evaquierten. Nach dem Hurrikan Harvy gab es fast gleichzeitig drei Hurrikane in der Gegend. Die Wissenschaftler denken, daß die Erwärmung der Ozeane die saisonsbedingten Hurrikane intensiver mache. Gibt es eine moralische Verantwortung der politischen Führer, die eine Zusammenarbeit mit anderen Staaten zur Kontrolle der Treibhausgase ablehnen, weil sie bestreiten, daß dieser Wandel ein Werk des Menschen ist?

Papst Franziskus: Wer das leugnet, muß zu den Wissenschaftlern gehen und sie fragen: Sie sprechen sehr klar und präzise. Am vergangenen Tag, als die Nachricht jenes russischen Schiffes veröffentlicht wurde, das von Norwegen bis Japan, bis Taipei, fuhr mit einem Nordpol ohne Eis, veröffentlichte eine Universität eine andere Nachricht, die besagt: „Wir haben nur drei Jahre, um umzukehren, andernfalls werden die Folgen schrecklich sein.“ Ich weiß nicht, ob die drei Jahre stimmen oder nicht, aber wenn wir nicht umkehren. Die Folgen des Klimawandels sieht man und die Wissenschaftler sagen klar, welcher Weg zu gehen ist. Und wir alle haben unsere moralische Verantwortung, ob groß oder klein: akzeptieren, Meinungen sagen, Entscheidungen treffen, und wir müssen sie wirklich treffen. Ich glaube, daß es eine sehr ernste Sache ist. Jeder hat seine moralische Verantwortung. Die Politiker haben die ihre. Einer soll die Wissenschaftler fragen, die sind sehr klar, und dann entscheiden. Die Geschichte wird über seine Entscheidungen urteilen.

Frage: Viele Male haben Sie in Kolumbien von der Notwendigkeit gesprochen, mit der Schöpfung Frieden zu schließen und die Umwelt zu respektieren, um einen stabilen sozialen Frieden zu schaffen. Wir sehen die Folgen des Klimawandels auch in Italien. Wie sie sicher wissen, gab es Schäden mit vielen Toten in Italien…

Papst Franziskus: Nach dreieinhalb Monaten der Trockenheit.

Frage: Warum bleibt eine Bewußtseinsbildung vor allem der Regierungen aus, die hingegen in anderen Bereichen schnell reagieren, zum Beispiel im Bereich der Aufrüstung. Wir sehen zum Beispiel die Koreakrise. Auch dazu hätte ich gerne Ihre Meinung.

Papst Franziskus: Mir fällt ein Satz aus dem Alten Testament ein, ich glaube in den Psalmen: Der Mensch ist dumm, ein Dickkopf, der nicht sieht. Das einzige Tier der Schöpfung, das den Fuß auf das gleiche Loch stellt, ist der Mensch. Das Pferd u.a. tun das nicht. Es gibt die Überheblichkeit, die Selbstgenügsamkeit … und dann gibt es den „Taschengott“ zu vielen Entscheidungen, nicht nur zur Schöpfung, sie hängen vom Geld ab. Heute in Cartagena habe ich mit einem armen Teil der Stadt begonnen. Auf der anderen Seite war die touristische Gegend, Luxus, und zwar Luxus ohne moralische Grenzen. Aber jene, die dorthin gehen, bemerken das nicht? Die soziopolitischen Beobachter bemerken das nicht? Der Mensch ist dumm, sagte die Bibel. Wenn man nicht sehen will, sieht man nicht. Man schaut nur auf eine Seite. Von Nordkorea verstehe ich jene Welt der Geopolitik nicht, aber ich denke, daß es dort um einen Interessenkonflikt geht, der mir entgeht. Ich kann es nicht erklären, aber das andere ist wichtig: Es fehlt das Bewußtsein.
http://www.katholisches.info/2017/09/pap...-tier-und-dumm/

+++++++++++++++
Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

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http://www.katholisches.info/2017/09/pap...-tier-und-dumm/
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von esther10 11.09.2017 00:49





Was ist Gnade

Die Gnade ist ein unermesslich grosses Geschenk Gottes. Sie ist Gott selbst in uns, Christus selbst in uns. Sie bedeutet ein aussergewöhnliches Leben, ein erfülltes Leben voller Glück und Frieden, Liebe und Anmut. Wenn es uns möglich wäre, den glücklichsten Menschen der Welt zu finden, könnten wir sagen, dass er schon das Leben in der Gnade lebt. Das wäre ein vollkommenes und wahres Leben. Doch ein derartiges Leben ist hier auf dieser Weit nicht möglich. Jedoch bietet Gott ein solches Leben des Glücklichseins hie und da dem Menschen. Dieser lernt dann die Freude des Lebens noch hier auf der Erde kennen, wenn auch nur für eine kurze Zeit.

https://www.medjugorje.de/medjugorje/sem...stival/jf-2017/

Es gibt in der Geschichte nur zwei Menschen, die ein solches Leben in der Gnade geführt haben, das heisst ohne Sünde. Es sind Jesus und Maria. Jesus ist von Ewigkeit her wahrer Gott und wurde, als die Zeit gekommen war, unter dem Herzen Mariens Mensch. Von Maria sagen wir, dass sie "voll der Gnade" war, voller Heiligkeit, voll von Gott. Sie war die Begnadete. Sie wurde ohne die Erbsünde empfangen, mit der alle Menschen geboren werden. Darum sagen wir auch, dass Jesus und Maria ein neuer Adam und eine neue Eva sind. Sie konnten niemals eine Sünde begehen (sie haben immer nur Gutes getan). Und wir alle sind zu einem solchen Leben in der Gnade aufgerufen.

Wir müssen jeden Tag darum kämpfen, um endlich auch einen endgültigen Sieg zu erringen.

Lucianus wurde wegen der Teilnahme an einer Verschwörung gegen den Kaiser zum Tode verurteilt. Nach langer Kerkerhaft wurde er schliesslich zur Hinrichtungsstätte geführt, wo er aufgehängt werden sollte. Alles war schon vorbereitet, und während der Verurteilte vor dem Priester noch beichtete, rief jemand mit lauter Stimme: ,,Der Kaiser hat ihn begnadigt!" Alle waren über diese Entscheidung erleichtert und freuten sich mit Lucianus, der niederkniete, seine Arme zum Himmel erhob und Gott dankte.

Die Gnade hat mit der Begnadigung eine grosse Ähnlichkeit. Anstatt in den Tod gehst du ins Leben ein, aber das ist nicht dein Verdienst, sondern ein Geschenk der Güte eines anderen. Die Gnade ist ein grosses, unverdientes Geschenk.

Wir Menschen sind durch Adams Ungehorsam so geworden, dass wir den Wunsch haben, ohne Gott zu leben. Wir leben ähnlich wie dieser Verurteilte, jeden Tag kommen wir dem Gericht etwas näher. Ganz sicher ist, dass für jeden einmal die Stunde des Todes kommt. Dann werden wir die Gnade erhalten oder Gottes Begnadigung, denn Jesus hat Sein Leben für uns am Kreuz hingegeben. Es wird ein Bote vom Himmel kommen und sagen: "Gott hat diesen hier begnadigt!" Anstatt in den Tod werden wir ins Leben eingehen.

Wir verfügen nicht alle über dieselbe Lebenszeit, d. h., dass manche Menschen eine längere und manche Menschen eine kürzere Zeit leben. Die Kinder stehen noch am Anfang des Lebens und haben somit ihr ganzes Leben noch vor sich. Bei den Alten neigt sich das Leben dem Ende zu und viele müssen, um noch einige Zeit am Leben zu bleiben, Medikamente nehmen. Die Kranken kämpfen um ihr Leben. Die Gnade ist göttliches Leben. Wenn ein Mensch ehrlich lebt, ist er in der Gnade oder im göttlichen Leben. Wer sündigt oder einen Fehler begeht, bricht mit diesem Leben. Je schwerer die Sünde ist, desto weiter ist die Gnade entfernt. Wenn wir dann beichten, kehrt die Gnade Gottes wieder zu uns zurück. Die Güte öffnet uns am stärksten für ein Leben in der Gnade.

Aus dem Buch von Pater Petar: "Dies ist die Zeit der Gnade"
https://www.medjugorje.de/
(Verlinkung zum Buchladen "Tiberias in Medjugorje". Versand zu deutschen Portopreisen)
https://www.medjugorje.de/medjugorje/per.../was-ist-gnade/
+
http://tiberiasmedjugorje.com/index.php/...er-gnade-detail
+
Monats Botschaft vom 25. August 2017
"Liebe Kinder! Heute rufe ich euch auf, Menschen des Gebets zu sein. Betet solange bis euch das Gebet zur Freude und zur Begegnung mit dem Allerhöchsten wird. Er wird euer Herz verwandeln und ihr werdet zu Menschen der Liebe und des Friedens werden. Liebe Kinder, vergesst nicht, dass Satan stark ist, und er euch vom Gebet abbringen möchte. Ihr, vergesst nicht, dass das Gebet der geheime Schlüssel der Begegnung mit Gott ist. Deshalb bin ich bei euch, um euch zu führen. Gebt das Gebet nicht auf. Danke, dass ihr meinem Ruf gefolgt seid."

https://www.medjugorje.de/botschaften/be...0045488a2bfa69f

Monats Botschaft vom 25.08.2017 , an Seherin Marija Pavlovic-Lunetti


von esther10 11.09.2017 00:40

Bildergallerie von Marsch für das Leben...



Sonntag, 10. September 2017
Bildgalerie: Demo-für-Alle-Bus in Karlsruhe, Wiesbaden, Köln


hier geht es weiter
https://kultur-und-medien-online.blogspo...le-bus-in.html?[heart



https://kultur-und-medien-online.blogspo...le-bus-in.html?
hier geht es weiter mit vielen Foto's

von esther10 11.09.2017 00:38

Kardinal Velasio De Paolis gestorben – Kardinal Kaspers Weg „ist abwegig“
11. September 2017


Kardinal Valesio De Paolis ist am Samstag kurz vor seinem 82. Geburtstag gestorben. Das bisherige Hauptanliegen von Papst Franziskus, Kardinal Kaspers Vorschlag für wiederverheiratete Geschiedene, hielt er für "abwegig": "Wenn ich einen Weg gehe, muß ich verstehen, ob der Weg in die richtige Richtung führt".

(Rom) Am vergangenen Samstag, dem Tag, an dem in Bologna Carlo Kardinal Caffarra begraben wurde, ist Velasio Kardinal De Paolis gestorben. Bekannt wurde der italienische Purpurträger als Kirchenrechtler und Päpstlicher Delegat für die Legionäre Christi, zuletzt vor allem aber als unermüdlicher Mahner vor dem Vorschlag von Kardinal Kasper, die Scheidung in der katholischen Kirche einzuführen.

Jurist, Consultor, Dikasterienleiter

Geboren am 19. September 1935 in Sonnino, einem kleinen Ort im ehemaligen Kirchenstaat, trat er in jungen Jahren in die Kongregation der Missionare vom Heiligen Karl Borromäus ein. 1955 legte er die zeitlichen, 1958 die ewigen Gelübde war. 1962 zum Priester geweiht, studiert De Paolis Kirchenrecht an der Gregoriana, an der 1971 zum Professor für Kanonisches Recht berufen wurde. 1987 erfolgte im selben Fach seine Berufung an die Urbaniana, an der er auch Dekan der Rechtswissenschaftlichen Fakultät wurde.

Als Consultor war der bekannte Kirchenrechtler für zahlreiche Dikasterien an der Römischen Kurie tätig, darunter vor allem den Päpstlichen Rat für die Interpretation der Gesetzestexte, die Glaubenskongregation, die Kleruskongregation und andere mehr.

2003 wurde er durch Papst Johannes Paul II. zum Sekretär des Obersten Gerichtshofes der Apostolischen Signatur ernannt, als der er unter Kardinal Agostino Vallini tätig war. 2008 wurde er selbst Dikasterienleiter, als ihn Papst Benedikt XVI. zum Präfekten für die ökonomischen Angelegenheiten des Heiligen Stuhls ernannte und 2010 in den Kardinalsrang erhob. Seine Titelkirche war die 1985 errichtete Diakonie Gesù Buon Pastore alla Montagnola.


2010-2014 leitete Kardinal De Paolis als Delegat die Legionäre Christi

Wenige Monate vor seiner Kardinalskreierung beauftragte ihn Benedikt XVI. als Päpstlichen Delegaten die Leitung der Legionäre Christi zu übernehmen und den Orden, der durch die bekanntgewordenen Mißbrauchsskandale des Ordensgründers Marcial Maciel Degollado und dessen im Orden errichteten Beziehungssystem in eine Krise geraten war, zu reinigen und in geordnete Bahnen zu lenken. Kardinal De Paolis erwies sich gegenüber dem Orden als „sorgender Vater“ und konnte ihm in mehr als drei Jahren erfolgreich eine Neuausrichtung geben. 2012 weihte er persönlich in der Lateranbasilika 44 Legionäre zu Priestern. Als er seinen Auftrag für erfüllt betrachtete, berief er ein Generalkapitel ein, das im Januar 2014 eine neue Ordensleitung wählte und dem Orden die Eigenständigkeit zurückgab.

Bereits 2011 war er aus Altersgründen als Präfekt emeritiert worden.

Iustitia in caritate – Warner vor falschen Wegen

Ganz seinem Wahlspruch Iustitia in caritate folgend wandte er sich in den letzten Lebensjahren entschieden gegen die von Papst Franziskus unterstützte These von Kardinal Walter Kasper zur Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion.

Nur wenige Wochen nach Kaspers Vortrag beim Kardinalskonsistorium vom 20. Februar 2014, der die ganze Frage der wiederverheirateten Geschiedenen ins Rollen brachte und Anstoß zum umstrittenen nachsynodalen Dokument Amoris laetitia wurde, nützte Kardinal De Paolis am 27. März desselben Jahren die Eröffnung des neuen Gerichtsjahres am Kirchengericht von Umbrien, um mit Kardinal Kasper die Klingen zu kreuzen. In seiner Rede „Die wiederverheiratet Geschiedenen und die Sakramente der Eucharistie und der Buße“ trat der Kirchenjurist auf 40 Seiten seinem deutschen Mitbruder auf ganzer Linie entgegen.

Auf die Frage Kaspers, ob es auch für die wiederverheirateten Geschiedenen einen „Mittelweg zwischen Strenge und Laxheit“ geben könne, gebe es „keine positive Antwort“ so Kardinal De Paolis. Dieser führte wörtlich aus:

„Abgesehen von den guten Absichten, scheint auf diese Frage keine positive Antwort möglich zu sein. Abgesehen von den verschiedenen Situationen, in denen sich die wiederverheiratet Geschiedenen befinden, ist allen diesen Situationen aber dasselbe Problem gemeinsam: die Unzulässigkeit eines Zusammenlebens ‚more uxorio‘ zwischen zwei Personen, die nicht durch ein wirkliches Eheband miteinander verbunden sind. Die standesamtliche Ehe ist in Wirklichkeit kein Eheband.

Gemäß kirchlicher Lehre hat sie nicht einmal den Anschein einer Ehe, weshalb die Kirche von einem Angriff gegen die Ehe spricht. Angesichts einer solchen Situation ist nicht ersichtlich, wie ein Geschiedener die sakramentale Lossprechung erhalten könnte, um Zugang zur Eucharistie zu bekommen. Um für wiederverheiratet Geschiedenen den Zugang zur Eucharistie zu rechtfertigen, werden oft Begründungen angeführt, die mehr den Anschein von Gutmütigkeit und Legitimation haben.“
Zugleich trat der Kardinal dem Versuch entgegen, den er bei Kasper ausmachte, die Barmherzigkeit Gottes gegen dessen Gerechtigkeit ausspielen zu wollen:

„Oft und zu Recht sagt man, daß wir nicht gerufen sind, die Menschen zu verurteilen. Das Urteil steht in der Tat Gott zu. Eine Sache aber ist es, zu verurteilen, eine ganz andere, eine Situation moralisch zu bewerten, um zu unterscheiden, was gut und was böse ist; um zu prüfen, ob etwas dem Plan Gottes für den Menschen entspricht oder nicht. Diese Bewertung ist zwingend notwendig. Angesichts der verschiedenen Lebenssituationen, wie jener der wiederverheiratet Geschiedenen kann und muß man sagen, daß wir nicht verurteilen, sondern helfen müssen. Wir können uns aber nicht darauf beschränken, nicht zu verurteilen.

Wir sind gerufen, diese Situation im Licht des Glaubens und des göttlichen Plans, des Wohls der Familie, der betroffenen Personen und vor allem von Gottes Gesetz und seiner Liebe zu bewerten. Andernfalls laufen wir Gefahr, nicht mehr imstande zu sein, das Gesetz Gottes zu schätzen. Mehr noch, es geradezu für ein Übel zu halten, da wir ja die Schuld an allem Übel einem Gesetz geben. Aufgrund einer gewissen Darstellung der Dinge scheint es gerade so, als würde es uns besser gehen, wenn es das Gesetz der Unauflöslichkeit der Ehe nicht gäbe. Eine Abirrung, die die Fehlentwicklungen in der Art wie wir denken und argumentieren erkennen läßt.“

Beitrag zum Sammelband „In der Wahrheit Christi bleiben“



„In der Wahrheit Christi bleiben“

Kurz vor Beginn der ersten Bischofssynode über die Familie beteiligte sich Kardinal De Paolis im Sommer 2014 neben vier weiteren Kardinälen am Sammelband „In der Wahrheit Christi bleiben: Ehe und Kommunion in der katholischen Kirche“ (die deutsche Ausgabe erschien Ende September im Echter Verlag). Darin wurde seine Rede vom März abgedruckt, nachdem sie bereits zuvor in Spanien, in der Zeitschrift Ius Communionis (2/2014) und in Italien (Internetseite des Kirchengerichtes Umbrien) veröffentlicht worden war.

Als die Bischofssynode im Oktober die befürchtete Richtung bestätigte, erhob Kardinal De Paolis am 26. November 2014 auf einer Kirchenrechtstagung der Universität San Damaso von Madrid erneut seine warnende Stimme. Konkret nahm De Paolis den Absatz 52 des Synoden-Schlußberichts ins Visier, den er als „widersprüchlich“ kritisierte.

„Die Neuigkeiten, die damit eingeführt würden, wären – falls approbiert – in ihren Folgen unvorstellbar schwerwiegend.“
Sie würden sogar die Fundamente des Glaubensdogmas und der katholischen Morallehre untergraben. Der Absatz des Schlußberichts bestehe „aus unterschiedlichen, nicht homogenen Teilen, die sich zum Teil sogar widersprechen, unangemessen, nicht völlig geeignet oder unvollständig sind, um sich mit dem kirchlichen Lehramt verbinden zu können“.

In Madrid wiederholte er seine bereits im März geäußerte Fundamentalkritik, daß Kaspers Vorschlag „von keinem triftigen und gültigen Argument gestützt“ werde. Abgesehen davon, sei der Vorschlag bereits zu einem früheren Zeitpunkt „von der zuständigen Autorität geprüft und abgelehnt worden“, weil darin keine Elemente gefunden werden konnten, ihn „gemäß den doktrinellen Grundsätzen der kirchlichen Dokumente“ anzuerkennen.

Es gehe schließlich um eine schwere Verletzung der Ehemoral und der kirchlichen Ordnung, die eine Zulassung zur Eucharistie nicht erlaube. Aus diesem Grund hätten die kirchlichen Dokumente nie einen Unterschied zwischen verschiedenen Kategorien von Personen gemacht, die in irregulären Verbindungen leben, so der Kardinal. Mehr noch: „In manchen Fällen“, könnte die Zulassung einer irregulären Situation zur Eucharistie, die Situation noch „verschlimmern: sie könnte als Belohnung und als Einladung erscheinen, neue Verbindungen einzugehen“, so De Paolis.


Kirche hat keine andere Möglichkeit, als Kaspers Vorschlag zurückzuweisen“

Worin aber sollte dann die im Synoden-Schlußbericht geforderte „Vertiefung“ der Frage bestehen, fragte sich Kardinal De Paolis. Ein vertieftes Studium der kirchlichen Lehre könne damit nicht gemeint sein, denn das sei bereits erfolgt und die Sache klar. Also könne nur eine „mögliche Ausnahmeregelung“ gemeint sein, was in nicht geringem Maße irritiere.

Bei den wiederverheiratet Geschiedenen, wie bei anderen irregulären Verbindungen, seien die grundlegenden und unabdingbaren Voraussetzungen für den Zugang zur Eucharistie nicht erfüllt, weshalb die kirchliche Autorität gar nicht anders handeln könne, als den Zugang zu verweigern, da sie weder über das Naturrecht noch das Gottesgesetz verfügen könne.

Kardinal De Paolis widersprach mit Nachdruck dem von Kasperianern behaupteten Eindruck, es handle sich lediglich um eine Frage der kirchlichen Ordnung. Vielmehr gehe es, so der Kardinal, um die Fundamente des christlichen Lebens, da zumindest drei von sieben Sakramenten direkt berührt werden: das Ehesakrament, das Altarsakrament und das Bußsakrament. Die Ehe sei daher nicht eine Frage des kirchlichen Rechts, sondern des göttlichen Rechts. Die Kirche habe keine Möglichkeit, etwas daran zu ändern und könne gar nicht anders, als Kaspers Vorschlag zurückzuweisen, denn andernfalls würde sie den Willen Gottes in Frage stellen.


Der Kardinal ließ daher auch keinen Zweifel, daß die Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zur Kommunion nicht nur eine Änderung der Praxis, sondern eine Änderung der Glaubenslehre wäre. An dieser Tatsache ändere nichts, daß deren Verfechter das genaue Gegenteil behaupten.

Als „unvorstellbar schwerwiegende“ Folgen nannte der Kardinal:

weil die Zulassung einer Person im Stand der Todsünde mit kirchlicher Zustimmung zur Kommunion die Gefahr des Sakrilegs und der Schändung der Eucharistie in sich birgt;

weil damit generell der Grundsatz in Frage gestellt würde, daß als Zugang zur Eucharistie der Stand der heiligmachenden Gnade Voraussetzung ist, besonders jetzt, wo in der Kirche eine allgemeine Praxis des Kommunionempfanges ohne vorherige sakramentale Beichte eingeführt wurde oder eingeführt wird, mit allen negativen Folgen, die diese Praxis mit sich bringt
;


weil die Zulassung eines Gläubigen, der more uxorio lebt, auch die Infragestellung der auf dem Sechsten Gebot gründenden Sexualmoral bedeuten würde;
und schließlich weil auf diese Weise dem außerehelichen Zusammenleben Bedeutung beigemessen würde und faktisch der Grundsatz der Unauflöslichkeit der Ehe geschwächt würde.
Replik auf Alberto Melloni: „Ich will die Freiheit haben, zu sagen, was ich denke“

Alberto Melloni, der Leiter der progressiven „Schule von Bologna“ unterstellte im Februar 2015 der Kritik von Kardinälen wie De Paolis, ein „Komplott gegen den Papst“ zu betreiben. De Paolis antwortete in La Repubblica, der einzigen Tageszeitung, die Papst Franziskus laut eigener Angabe„täglich“ liest:

„Es gibt kein Komplott, sondern nur den Willen, eine Position zum Ausdruck zu bringen. Ich will die Freiheit haben, zu sagen, was ich denke.“
Der Vatikanist Marco Tosatti berichtete im Juni 2015 unter Berufung auf Ohrenzeugen, daß Papst Franziskus bei einem Treffen mit den italienischen Bischöfen hinter verschlossenen Türen zum Sammelband vom Sommer 2014 Stellung nahm, an dem sich Kardinal De Paolis beteiligt hatte.

Wenn schon nicht wörtlich, so doch sinngemäß habe Franziskus gesagt:

„Einige Kardinäle haben ein Buch herausgegeben mit der einzigen Absicht, gegen Kasper zu kämpfen, das schon ist eine Todsünde....

(sowas hat Franziskus gesagt....?Admin.)



Kardinal De Paolis

Dessenungeachtet hielt Kardinal De Paolis an seiner Kritik fest und wiederholte sie im Oktober 2015 auf einer Tagung zum Thema „Ehe und Familie. Zwischen Dogma und Praxis der Kirche“. Die Barmherzigkeit existiere nur dann, wenn sie sich an die Wahrheit halte. Alles andere sei nur Sentimentalität. Mit Kaspers Vorschlag werde der falsche Weg zur Lösung einer wirklichen Krise beschritten. Die Krise der Familie sei eine Folge der moralischen Krise der modernen Welt, der Glaubenskrise und der Wahrheitskrise. Kasper hielt er die Enzyklika Ecclesia de Eucharistia über den würdigen Kommunionempfang entgegen. Dessen Vorschlag, Wege zur Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion zu suchen, bezeichnete De Paolis als „abwegig“.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...ecentralization

„Wenn ich einen Weg gehe, muß ich verstehen, ob ich in die richtige Richtung gehe“

Das letzte große Interview des Kirchenrechtlers wurde Anfang Februar 2016 dem National Catholic Register veröffentlicht. Das war nach dem Abschluß der zweiten Bischofssynode, aber noch vor Veröffentlichung von Amoris laetitia. De Paolis sagte damals, Franziskus habe mehrfach betont, keine Lehrfragen aufwerfen zu wollen, sondern einen „Weg“ suchen zu wollen.

„Nur, wenn ich einen Weg gehe, muß ich verstehen, ob ich in die richtige Richtung gehe. Wenn ich einen Weg gehe, muß ich verstehen, ob ich mit dem Gesetz übereinstimme. Wenn ich einen Weg gehe, muß ich verstehen, ob meine Schritte mit der Wahrheit übereinstimmen.“
Gleichzeitig bekräftigte er:

„Wie könnte man eine Praxis verwenden, die von Johannes Paul II. verweigert wurde. […] Die Praxis kann nicht der Lehre widersprechen. Die Richtlinien der Bischöfe können nicht gegen die Richtlinien des Lehramtes verstoßen. Wir können keine Seelsorge haben, die der Lehre widerspricht.“
Dann wurde es ruhiger um den Kardinal, dessen Kräfte nachließen. Am 9. September 2017 ist er zehn Tage vor seinem 82. Geburtstag verstorben.

http://www.katholisches.info/2017/09/kar...eg-ist-abwegig/
Requiescat in pace

von esther10 11.09.2017 00:35

Bischofskonferenz unterstützt den Marsch für das Leben in Berlin

Veröffentlicht: 11. September 2017 | Autor: Felizitas Küble

Zur heutigen Pressemitteilung und dem Grußwort der Deutschen Bischofskonferenz erklärt Alexandra Linder, die Vorsitzende des Bundesverbands Lebensrecht in Berlin:



„Mit einem Grußwort und einer Pressemitteilung unterstützen Kardinal Reinhard Marx und die Dt. Bischofskonferenz die Tätigkeit der Lebensrechtsverbände, die in jedem Jahr zum Marsch für das Leben aufrufen.

Das ist für die Teilnehmer, für die Mitglieder der Vereine und für all die anderen Menschen, die sich für das Lebensrecht engagieren, eine große Ermutigung.

Der Münchner Erzbischof schreibt wörtlich: „In diesem Anliegen wünsche ich dem Marsch für das Leben einen guten Erfolg und eine rege Teilnahme und danke allen für ihren Einsatz für das Leben.“

Angesichts der Entwicklungen in den „bioethischen“ Bereichen ist es wichtiger denn je, dass die gesellschaftlich relevanten Gruppen und Verbände, die sich für das Leben einsetzen, an einem Strang ziehen.



Je mehr konstruktive, ergänzende Zusammenarbeit es auf den verschiedenen Ebenen gibt, desto besser können wir Gesellschaft und Politik davon überzeugen, dass das Leben jedes Menschen in jeder Phase unbedingt und ohne Einschränkungen geschützt werden muss.

Ermutigung auch von evangelischer und orthodoxer Seite

Erfreut ist der Bundesverband Lebensrecht auch über die Unterstützung weiterer Kirchen und Konfessionen beim Marsch für das Leben, wie zum Beispiel des evangelischen Bischofs Hans-Jürgen Abromeit (Sprengel Mecklenburg und Pommern der Nordkirche), der darauf verweist, dass „weder Eltern noch Medizineroder Sozialarbeiter“ einen Besitzanspruch auf das Kind haben – oder Pfr. Steffen Kern, Vorsitzender von „Die Apis“, der mitteilt: „Es ist zu begrüßen, wenn der Marsch für das Leben an diese Herausforderungen erinnert. So schärft er die Gewissen und trägt zur ethischen Orientierung bei.“

Der evangelikale Evangelist Ulrich Parzany, Vorsitzender des Netzwerks Bibel und Bekenntnis, betont, dass man sich an das Unrecht nicht gewöhnen dürfe.


Auf die Bedeutung des Lebens in seiner Fülle verweist der Vorsitzende der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland, Metropolit Augoustinos, in seinem Grußwort.

Der Marsch für das Leben beginnt am Samstag, dem 16. September, um 13 Uhr mit einer Kundgebung vor dem Reichstag in Berlin.

Infos: http://www.marsch-fuer-das-leben.de

von esther10 11.09.2017 00:29

Die vergessene Botschaft des Fatima-Engels, der vor Maria kam
4. Mai 2017



Viele Katholiken wissen bereits, dass Maria drei arme Kinder in Fatima, Portugal im Jahr 1917 erschien. Aber wussten Sie von dem Engel, der die Kinder vor Maria besuchte?

Im Jahre 1916, als das Jahr vor Maria erschien, führten die armen Kinder Lucia, Jacinta und Francisco ihre Familienherden zur Weide, als ein Engel ihnen erschien .

"Wir haben begonnen zu sehen", schrieb Lucia später in ihren Memoiren, "in der Ferne, über den Bäumen, die sich nach Osten streckten, ein helleres Weißer als Schnee in Form eines jungen Mannes, ganz durchsichtig und so glänzend wie Kristall die Strahlen der Sonne. "

Der Engel sprach zu ihnen: "Fürchte dich nicht Ich bin der Engel des Friedens. Bete mit mir. "

Er und die Kinder knieten nieder, und sie wiederholten nach dem Engel dieses Gebet:

"Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe, und ich liebe dich. Ich bitte um Verzeihung für diejenigen, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht hoffen und dich nicht lieben. "

Als sie fertig waren, sagte der Engel dies, bevor er verschwand: "Betet auf diese Weise. Die Herzen Jesu und Maria sind bereit, euch zuzuhören. "

Ein anderer Tag, der gleiche Engel erschien ihnen ein zweites Mal. Wieder ermahnte er sie zum Gebet: "Was machst du? Du musst beten Beten! Die Herzen Jesu und Maria haben barmherzige Entwürfe für euch. Du musst deine Gebete und Opfer für Gott, den Höchsten, anbieten. "

Als die Kinder fragten, welche Opfer sie machen sollten, erklärte der Engel:

"In jeder Hinsicht kannst du Gott in der Wiedergutmachung für die Sünden opfern, durch die er beleidigt ist, und in der Bittschrift für die Sünder. Auf diese Weise wirst du Frieden in unser Land bringen, denn ich bin sein Schutzengel, der Engel von Portugal. Vor allem, Bär und akzeptiere mit Geduld die Leiden, die Gott euch schicken wird. "

Ein drittes Mal, der Engel erschien ihnen wieder - diesmal mit einem blutigen Eucharistischen Gastgeber über einen Kelch. Als er den Wirt und den Kelch in die Luft schwebte, kniete der Engel und führte sie in ein neues Gebet:

"Die meisten heiligen Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre Sie zutiefst, und ich biete Ihnen den kostbarsten Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi, die in allen Hütten der Welt gegenwärtig sind, in der Wiedergutmachung der Verbrechen, Sakrilegien und Indifferenzen, durch die er beleidigt ist. Und durch die unendlichen Verdienste Seines heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Maria, bitte ich die Bekehrung der armen Sünder. "

Der Engel bot den Wirt und Kelch den Kindern zu und sagte: "Essen und trinken den Leib und das Blut Jesu Christi, der durch die Undankbarkeit der Menschen furchtbar empört ist. Biete Reparation für ihre willen und tröste Gott. "

Dann verschwand er, nie wieder zu erscheinen.
https://churchpop.com/2017/05/04/the-for...me-before-mary/
Wenig wussten die Kinder, aber dieser Engel war nur der Vorspiel zu den berühmten Marienerscheinungen, die sie im folgenden Jahr erhalten würden.

von esther10 11.09.2017 00:27




Chinesisch Govt verbietet Kinder von der Teilnahme an Gottesdienst

China , Kommunismus , Kommunistische Partei , Religiöse Freiheit

ZHEJIANG, China, 11. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Die kommunistischen Behörden Chinas knacken das Christentum ab und erzählen mehr als hundert christlichen Kirchen, dass es Kindern jetzt verboten ist, Gottesdienste zu besuchen und christliche Gruppen anzuschließen.

Im August über hundert Kirchen in Wenzhou, innerhalb der weitgehend christlichen Provinz Zhejiang, erhielten offizielle "Notizen", dass Kinder von der Einreise in eine Kirche verboten werden. Den Kirchenführern wurde gesagt, dass Minderjährige an den Türen abgewandt würden , auch wenn sie von ihren Eltern begleitet würden.

Die Notizen bedrohen die Christen, die ihr Kind zum Dienst bringen, und erklären, dass sie "streng behandelt werden".

Die chinesischen Behörden behaupten, dass die kirchliche Anwesenheit die Minderjährigen davon abhält, "eine korrekte Weltanschauung und einen Satz von Werten zu entwickeln".

"Minderjährige, die religiöse Erziehung und Bildung zu früh in den Kirchen erhalten, würden die normale Umsetzung des Bildungssystems ernsthaft beeinträchtigen", erklärte der Hinweis von Ouhai .

Die Beamten warnten davor, dass die Regierungsinspektoren an Sonntagen in den staatlich sanktionierten Kirchen und unterirdischen Gemeinden "offene und verdeckte Untersuchungen" starten werden, um das Verbot durchzusetzen.

"Es gab auch Angriffe auf die Sonntagsschule", sagte ein Pfarrer der Vision Times . "Es ist sehr ernst ... Das ist sehr respektlos gegenüber den Menschenrechten, und wir sind fest dagegen ... Wir wissen wirklich nicht, warum Behörden dies tun."

Im Juni veranstaltete die Hunan-Hauptstadt von Changsha ein "Notfall" -Treffen, um chinesische Schulen zu "stabilisieren". Education Bureau Direktor Liang Guochao sagte, die Regierung wird "verhindern, dass Religionen in Schulen infiltrieren und führen Studenten zu bewusst widerstehen religiösen Kulte."

Auf der Oberseite des Verbots der Kinder von der Teilnahme an Gottesdienst, verbietet die neue Niederschlagung auch Minderjährigen, sich einer christlichen Gruppe anzuschließen, von der Teilnahme an religiösen Aktivitäten und vom Hören von Predigten zu profitieren.

Lehrer in Schulen sind auch von der Kirchenbesuchung verboten. Der Yonglin-Bezirk beauftragte die Schulen, dass "die höheren Behörden strengstens alle Sekundar- und Grundschullehrer, Studenten und Kleinkinder verbieten, sich katholischen oder evangelischen Kirchen anzuschließen."

„China ist in der Mitte einer religiösen Erneuerung, und die gegenwärtige Regierung scheint besorgt darüber , dass Religion ein Mittel sein könnte , durch die ausländischen Werte‚durchdringen‘in China können und letztlich beeinflussen“ der kommunistische Status quo, William Nee von Amnesty International erklärt über die schlecht.

"An diesem Punkt ist es unklar, wie weit verbreitet die Verbote für Kinder sind, die Gottesdienste in China besuchen, aber diese alarmierenden Berichte scheinen aus ziemlich verschiedenen Gebieten im ganzen Land zu kommen", sagte Nee.

Kommunistische Behörden haben auch diktiert, dass Christen nicht mehr Sommerlager für Kinder anziehen können.

"Maria", eine katholische Mutter, teilte, wie ein Kirchenlager in der Bameng-Diözese Wuhai geschlossen wurde. "Eine Frau Beamte fragte Laien über das Sommerlager dort, ohne ihre Identität zu enthüllen, aber sie sagte, sie würde gerne ihren Sohn zu ihm kommen. Die Katholiken wussten nicht, dass es eine Falle war und erzählte ihr alle Details", sagte sie. "Beamte befragt dann den Priester ... und zwang ihn, das Lager aufzulösen."

"Auch wenn sie nicht in die Kirche gehen dürfen, können wir Eltern unseren religiösen Glauben an unsere Kinder zu Hause weitergeben", sagte sie . Sie stellte fest, dass viele Kinder an der Prozession für das Fest der Mariä Himmelfahrt am Aug. teilnahmen. 15.

Die Verfolgung gegen Christen in China wurde im Jahr 2014 intensiver, als die Regierung in Zhejiang Kreuze verbot. Bis 2016 war der Plan zur Beseitigung des Christentums offiziell und offen. Chinesischer Führer Xi Jinping begann eine formale Kampagne zu "sinicize" (machen mehr chinesischen) Religion durch die Durchsetzung von Atheismus in der ganzen Nation.
https://www.lifesitenews.com/news/chines...-church-service

von esther10 11.09.2017 00:26

Die 5 Gebete wurden bei Fatima aufgedeckt, die jeder Katholik wissen sollte
- 10. Mai 2017



Die Erscheinung eines Engels und der Gottesmutter an drei arme Kinder in Fatima, Portugal im frühen 20. Jahrhundert, ist eines der berühmtesten Wunder der katholischen Welt.

Die Kinder erhielten viele Botschaften, meistens forderten persönliche Umwandlung und Gebet sowie die Worte von 5 neuen Gebeten.

Das erste Gebet ist, dass viele Katholiken wahrscheinlich schon vertraut sind, aber die anderen 4 sind nicht so bekannt.

Hier sind die 5 Gebete an die Kinder in Fatima:

1) Das Fatima-Gebet / Jahrzehnt-Gebet

"O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, rette uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen zum Himmel, besonders die am meisten bedürftig deiner Barmherzigkeit. Amen."

Maria sagte den Kindern, dass die Leute dieses Gebet dem Ende jedes Jahrzehnts des Rosenkranzes hinzufügen sollten.

2) Das Entschuldigungsgebet

"Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe und ich liebe dich! Ich bitte um Verzeihung für all jene, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht hoffen und dich nicht lieben. "

Dieses Gebet wurde den Kindern durch den Engel gegeben, der sie 1916 besuchte, im Jahr vor Maria erschien ihnen.

3) Das Gebet des Engels

"O Die meisten heiligen Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst. Ich biete Dir den kostbarsten Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Hütten der Welt gegenwärtig sind, in der Wiedergutmachung der Verbrechen, der Sakrilegien und der Indifferzenen, durch die er beleidigt ist. Durch die unendlichen Verdienste des heiligen Herzens Jesu und des Unbefleckten Herzens Maria bettel ich die Bekehrung der armen Sünder. "

Dies ist ein weiteres Gebet, das ihnen der Engel gegeben wird. Es war ein Eucharistischer Wirt und Kelch in der Luft suspendiert, und der Engel führte sie in kniend vor ihm und betend dieses Gebet.

4) Das Eucharistische Gebet

"Die meisten heiligen Dreifaltigkeit, ich verehre dich! Mein Gott, mein Gott, ich liebe dich im Allerheiligsten Sakrament. "

Als Maria die Kinder zum ersten Mal am 13. Mai 1917 erschien, sagte sie: "Du wirst viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird dir Trost sein." Laut Lucia, einem der Kinder, ist ein helles Licht schimmerte um sie herum, und ohne darüber nachzudenken, fingen sie alle an, dieses Gebet zu rezitieren.

5) Das Opfergebet

"O Jesus, es ist für die Liebe von dir, in der Wiedergutmachung für die Vergehen gegen das Unbefleckte Herz Mariens und für die Bekehrung der armen Sünder [das mache ich]."

Maria gab den Kindern dieses Gebet, sowie das Fatima-Gebet / Jahrzehnt-Gebet am 13. Juni 1917. Das Gebet soll dazu bestimmt sein, rezitiert zu werden, wenn du Gott leidest.
https://churchpop.com/2017/05/10/the-5-p...ic-should-know/

von esther10 11.09.2017 00:23

Geheimnisse der Heiligen: 5 Starke Gebete für Jesus in der Eucharistie
17. Juni 2017


In den Vereinigten Staaten ist heute die Hochfestigkeit des Leibes und des Blutes Christi !

Die Heiligen sind einmütig, wenn sie ihr Leben auf Jesus in der Eucharistie zentrieren. Aus ihrer tiefen inneren Hingabe, einige von ihnen komponierten Gebete, links als Beispiele für den Rest von uns. Die fünf Gebete unten sind Worte für uns, wenn wir nicht wissen, was wir sagen sollen.

Vielleicht versuchst du heute einen von ihnen zu beten!

1) St. Ignatius von Loyola - Anima Christi

Seele Christi, heilige mich.
Leib Christi, rette mich
Blut von Christus, tödtet mich.
Wasser von der Seite Christi, wasche mich

Leidenschaft Christi, stärke mich.
O guter Jesus, höre mich
Innerhalb deiner Wunden verstecke mich
Leide mich, nicht von dir getrennt zu sein.

Von dem bösartigen Feind verteidige mich.
In der stunde meines todes ruf mich an
Und bittet mich zu dir.
Das mit deinen Heiligen kann ich dich loben.
Für immer und ewig. Amen.

2) St. Katharina von Siena - Ein Gebet an Jesus in der Eucharistie

O grenzenlose Nächstenliebe!
So wie du uns selbst gibst,
ganz Gott und ganz Mann,
so hast du uns alle als Nahrung verlassen,
damit wir, während wir Pilger in diesem Leben sind
, nicht in unsere Müdigkeit zusammenbrechen,
sondern von dir gestärkt werden, himmlisches Essen.

O Söldner!
Und was hat dein Gott dich verlassen?
Er hat dich selbst verlassen,
ganz Gott und ganz Mensch,
versteckt unter dem Weißen dieses Brotes.

O Feuer der Liebe!
War es nicht genug, um uns
mit der Schöpfung in deinem Bild und Gleichnis zu schenken
und uns neu zu erschaffen, um in deines Sohnes Blut zu gnaden,
ohne uns selbst als Nahrung zu geben,
das ganze göttliche Wesen,
das ganze Gott?

Was hat dich gefahren?
Nichts als deine Wohltätigkeit,
verrückt vor Liebe, wie du bist!

3) St. Bonaventura - Gib, daß meine Seele nach dir hungern kann

Pierce, o süßer Herr Jesus Christus, meine innerste Seele mit der fröhlichsten und gesundsten Wunde deiner Liebe, mit der wahren, heiteren und heiligsten apostolischen Wohltätigkeit, damit meine Seele jemals schmunzeln und mit Liebe schmelzen und nach dir sehnen kann es sehnt sich nach dir und ohnmächtig für deine Höfe, und lange, um aufgelöst zu werden und mit dir zu sein.

Gib, daß meine Seele nach dir hungern kann, das Brot der Engel, die Erfrischung der heiligen Seelen, unser tägliches und supersubstantiales Brot, das alle Süsse und Geschmack und jede Freude am Geschmack hat.

Laß mein Herz je hungern und dich über dich fressen, den die Engel zu sehen wünschen, und möge meine innerste Seele mit der Süße deines Geschmacks erfüllt sein

Möge es jemals Durst nach dir, dem Brunnen des Lebens, dem Brunnen der Weisheit und der Erkenntnis, dem Brunnen des ewigen Lichts, dem Strom der Lust, dem Reichtum des Hauses Gottes.

Möge du dich jemals verkörnen, suche dich, suche dich, geh zu dir, erreiche dich zu dir, meditiere über dich, sprich von dir und tue alles Lob und Lust deines heiligen Namens, mit Demut und Diskretion, mit Liebe und Freude, mit Bereitschaft und Zuneigung und mit Beharrlichkeit bis zum Ende.

Sei du allein meine Hoffnung und mein ganzes Vertrauen, mein Reichtum, meine Freude, meine Freude und meine Freude; meine Ruhe und Ruhe; mein frieden, meine süsse und mein duft; mein süßer Geschmack, mein Essen und Erfrischung; meine Zuflucht und meine Hilfe; meine Weisheit, mein Teil, mein Besitz und mein Schatz, in dem mein Verstand und mein Herz jemals fest und fest und verwurzelt unbeweglich sein können. Amen.

4) St. Padre Pio - Gebet nach der heiligen Kommunion

Bleib bei mir, Herr, denn es ist nötig, dass du dich so präsentierst, dass ich dich nicht vergesse. Du weißt, wie leicht ich dich verlasse.
Bleib bei mir, Herr, weil ich schwach bin und ich deine Kraft brauche, damit ich nicht so oft fallen kann.
Bleib bei mir, Herr, denn du bist mein Leben und ohne dich bin ich ohne Leidenschaft.
Bleib bei mir, Herr, denn du bist mein Licht und ohne dich bin ich in der Dunkelheit.

Bleib bei mir, Herr, um mir deinen Willen zu zeigen.
Bleib bei mir, Herr, damit ich deine Stimme höre und dir folge.
Bleib bei mir, Herr, denn ich will dich sehr lieben und immer in deiner Gesellschaft sein.
Bleib bei mir, Herr, wenn du mir wünschst, dir treu zu sein.
Bleib bei mir, Herr, so arm wie meine Seele ist, ich möchte, dass es ein Ort des Trostes für dich ist, ein Nest der Liebe.

Bleib bei mir, Jesus, denn es wird spät und der Tag kommt zu Ende und das Leben geht, der Tod, das Urteil und die Ewigkeit. Es ist notwendig, meine Kraft zu erneuern, damit ich nicht auf dem Weg aufhören werde und ich brauche dich. Es wird spät und der Tod nähert sich, ich fürchte die Dunkelheit, die Versuchungen, die Trockenheit, das Kreuz, die Sorgen. O wie ich dich brauche, mein Jesus, in dieser Nacht des Exils!

Bleib bei mir heute Nacht, Jesus, im Leben mit all seinen Gefahren, ich brauche dich.

Lass mich dich erkennen, wie deine Jünger beim Bruch des Brotes getan haben, damit die Eucharistische Kommunion das Licht ist, das die Dunkelheit zerstreut, die Kraft, die mich trägt, die einzigartige Freude meines Herzens.

Bleib bei mir, Herr, denn in der Stunde meines Todes will ich dich vereint haben, wenn nicht durch Kommunion, wenigstens durch Gnade und Liebe.

Bleib bei mir, Herr, denn du bist es allein, ich suche, deine Liebe, deine Gnade, dein Wille, dein Herz, dein Geist, weil ich dich liebe und keine andere Belohnung verlange, sondern dich immer mehr zu lieben.

Mit einer festen Liebe werde ich dich von ganzem Herzen lieben, während du auf Erden bist und dich in aller Ewigkeit vollkommen lieben.

Amen.

5) St. Alphonsus Liguori - Zu Jesus im Gesegneten Sakrament

Mein Herr Jesus Christus, der durch die Liebe, die du den Menschen weisst, mit ihnen Tag und Nacht in diesem Sakrament bleibt, voller Barmherzigkeit und Liebe, erwarte, einladend und alle empfangen, die dich besuchen, ich glaube, dass du es bist Gegenwart im Sakrament des Altars.

Aus dem Abgrund meines Nichts, ich liebe dich. Ich danke Dir für all die Gnaden, die du mir geschenkt hast, besonders um mich in diesem Sakrament selbst gegeben zu haben, weil ich meine heilige Mutter Maria für meinen Fürsprecher gegeben und mich in dieser Kirche aufgerufen hat, dich zu besuchen.

Ich bezahle meine Huldigung zu deinem liebsten Herzen für diese drei Enden: zuerst in Danksagung für dieses große Geschenk; Zweitens, um euch für alle Verbrechen zu ersetzen, die ihr in diesem Sakrament von allen euren Feinden empfängt; Drittens beabsichtige ich durch diesen Besuch, dich an allen Orten auf der Erde zu verehren, in denen du in diesem Sakrament gegenwärtig bist und in dem du am wenigsten geehrt und am meisten aufgegeben bist.

Mein Jesus, ich liebe dich mit meinem ganzen Herzen. Es tut mir leid, dass ich Ihre unendliche Güte so oft beleidigt habe. Ich zweifle, mit der Hilfe deiner Gnade, dich nie mehr zu beleidigen; und in diesem Augenblick, wie ich bin, verheirate ich mein ganzes Wesen zu dir.

Ich gebe dir meinen ganzen Willen, all meine Neigungen und Wünsche und alles, was ich habe. Von diesem Tag an, tu, was du mit mir und mit allem, was mir gehört,

Ich bitte und wünsche nur deine heilige Liebe, die Gabe endgültiger Beharrlichkeit und die vollkommene Erfüllung deines Willens. Ich empfehle Dir die Seelen im Fegefeuer, besonders denen, die dem Allerheiligsten Sakrament und der Gesegneten Jungfrau Maria am meisten gewidmet waren; und ich empfehle auch euch alle armen Sünder.

Endlich, mein lieber Retter, vereinheitliche ich alle meine Neigungen mit den Neigungen deines liebsten Herzens; und so vereint, ich biete sie deinem ewigen Vater an, und ich flehe Ihn an, in deinem Namen und um deinetwillen, um sie zu akzeptieren und zu beantworten.

Amen


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