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von esther10 01.08.2016 00:19

Am Weltjugendtag, veröffentlicht Vatikan Teen Sex-ed-Programm, das Eltern verlässt und Todsünde


Amoris Laetitia , Päpstlicher Rat Für Die Familie , Franziskus , Sexualerziehung , Vatikan , Weltjugendtag

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ed-program-life

Update 29. Juli 2016 : Wir haben nun eine Follow-up - Bericht mit Reaktionen von Leben und Familie Führer veröffentlicht: " Vatikan Sex ed" kapituliert "sexuelle Revolution: Leben und Familie Führer reagieren ."

Update : Das vollständige Programm des Vatikans hat auf der Website des Päpstlichen Rates für die Familie laufen veröffentlicht hier jedoch einige Schwierigkeiten erlebt haben Zugriff auf die Website.

Anmerkung der Redaktion: Eine Diashow von problematischen Inhalten im Vatikan Sex ed Programm ist verfügbar hier . ( Achtung : Sexuell eindeutige Bilder.)

http://www.educazioneaffettiva.org/

ROM, 27. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - "Mehr Seelen wegen der Sünden des Fleisches in die Hölle gehen , als aus irgendeinem anderen Grund : " Unsere Liebe Frau von Fatima , die im Jahre 1917. Aber diese Nachricht drei jungen Sehern gewarnt, leider ist völlig abwesend aus dem neu veröffentlichten Sex-ed - Programm des Vatikans für Jugendliche. Stattdessen werden die sexuellen Sünden gar nicht erwähnt. Die 6. und 9. Gebote ignoriert werden , während sexuell explizite Bilder und unmoralisch Videos werden als Sprungbrett für die Diskussion verwendet.

Das Programm mit dem Titel " The Meeting Point: Course of Affective Sexualerziehung für junge Menschen " wurde vom Päpstlichen Rat letzte Woche veröffentlicht für die Familie in dieser Woche für junge Menschen beim Weltjugendtag in Polen vorgestellt werden.

Während das Programm in den Prozess der Entwicklung für eine Reihe von Jahren von Ehepaaren in Spanien gewesen ist, scheint es Impulse von Papst Franziskus April Schreiben über die Ehe und die Familie, abgeschlossen werden erhalten haben Amoris Laetitia . In der Ermahnung, spricht der Papst über das "Bedürfnis nach Sex Bildung" durch angesprochen werden "Bildungseinrichtungen" , einer Bewegung , die global auf Leben und Familie Führer alarmiert , da die katholische Kirche immer erkannt und gelehrt hat - oft angesichts der Opposition von Weltmächte - , dass Sexualerziehung ist das "Grundrecht und die Pflicht der Eltern."

Die vatikanischen Sex-ed ist in sechs Einheiten aufgeteilt, die über einen Zeitraum von vier Jahren (Klassen 9-12) an männlichen und weiblichen Studenten in gemischten Klassen unterrichtet werden sollen.

Sehen Sie alle Lehren und Lehrer Führungen auf der Website des Programms hier .

Das neue Programm wird vom Päpstlichen Rat vorgelegt für die Familie von einer Abfahrt zu sein scheint, was Magisterium der Kirche hat sich auf Sexualerziehung lang gelehrt. Beispielsweise:

Papst Pius XI , in seiner 1929 Enzyklika über die christliche Erziehung, Divini Illius Magistri , spricht über Sex Unterricht in einer privaten Einstellung von Eltern, nicht in den Klassenzimmern, die besagt , dass , wenn "einige Privatunterricht zu finden ist notwendig und angemessen, von denen , die von Gott halten die Kommission die Gnade des Staates zu lehren und zu haben, müssen alle erforderlichen Vorkehrungen getroffen werden. Solche Vorsichtsmaßnahmen sind in der traditionellen christlichen Erziehung gut bekannt. ... Daher ist es von höchster Wichtigkeit , dass ein guter Vater, während mit seinem Sohn eine Sache so zart reden, sollte auf der Hut sein und nicht auf Einzelheiten abzusteigen "Er fügt hinzu:". In der Regel während der Zeit der Kindheit genügt es , diese Rechte zu verwenden , die die doppelte Wirkung der das Öffnen der Tür zu der Tugend der Reinheit und Schließen der Tür auf Laster erzeugen. "

Papst Pius XII , in seiner 1951 - Adresse an Familienväter , warnt vor Propaganda, auch von "katholischen Quellen" , die "über alle Maßen übertreibt die Bedeutung und die Bedeutung des Sexuellen. ... Die Art und Weise das Sexualleben zu erklären ist so dass es die Idee und den Wert eines Selbstzweck im Geist und Gewissen des durchschnittlichen Leser erwirbt er den Blick für den wahren Ur-Zweck der Ehe verlieren zu machen, die die Zeugung und Erziehung von Kindern ist, und die ernste Pflicht des Ehe Paare in Bezug auf diesen Zweck etwas , das in der Literatur , von denen wir Blätter zu viel im Hintergrund sprechen. "
Papst Johannes Paul II in seinem 1981 Apostolischen Schreiben Familiaris consortio , ruft Sexualerziehung ein "Grundrecht und die Pflicht der Eltern" , die "immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden, ob zu Hause oder in Bildungszentren gewählt und kontrolliert durch . sie "Er fügt hinzu:" die christlichen Eltern, anspruchsvolle die Zeichen von Gottes Willen, besondere Aufmerksamkeit widmen und Pflege in Jungfräulichkeit als die höchste Form dieser Selbsthingabe zu erziehen , die den Sinn der menschlichen Sexualität darstellt ".

Die Kongregation für das Katholische Bildungswesen , in seiner 1983 Educational Leitlinien in der menschlichen Liebe , schreibt , dass die "tatsächlich immer gültig bleibt , dass auf die intimere Aspekte in Bezug [von Sexualerziehung], ob eine biologische oder affektiven, eine individuelle Ausbildung zuteil werden sollte, vorzugsweise im Bereich der Familie. "

Während das neue Vatikan-Programm viele positive Eigenschaften hat, kann seine Mängel unterschätzt werden. Diese beinhalten:

Übergabe der sexuellen Bildung von Kindern über Pädagogen, während die Eltern aus der Gleichung zu verlassen.
Andernfalls zu nennen und Sexualverhalten, wie Unzucht, Prostitution, Ehebruch, contracepted-sex, homosexuelle Aktivität und Masturbation als objektiv sündigen Handlungen, die im Herzen zerstören wohltätige Zwecke zu verurteilen und drehen Sie einen von Gott entfernt.
Andernfalls Jugendliche über die Möglichkeit der ewigen Trennung von Gott (Verdammnis) zu warnen, für schwere sexuelle Sünden zu begehen. Hölle ist nicht einmal erwähnt.

Andernfalls zwischen Sterblichen und lässliche Sünde zu unterscheiden.

Anderenfalls über die 6. und 9. Gebot oder ein anderes Gebot zu sprechen.

Anderenfalls über das Sakrament der Beichte als eine Möglichkeit der Wiederherstellung der Beziehung zu Gott nach begehen schwere Sünde zu lehren.
Nicht zu erwähnen, einen gesunden Schamgefühl, wenn es um den Körper und Sexualität geht.

Jungen und Mädchen, die zusammen in der gleichen Klasse zu unterrichten.

Nachdem in der Klasse Jungen und Mädchen zusammen teilen ihr Verständnis von Phrasen wie: "Was sagt das Wort Sex für Sie?"
Eine gemischte Klasse Vorstellung zu "zeigen, wo die Sexualität bei Jungen und Mädchen befindet."

Sprechen über den "Prozess der Erregung."

Mit sexuell expliziten und suggestive Bilder in der Aktivität Arbeitsmappen ( hier , hier und hier ).

Empfehlungen für verschiedene sexuell explizite Filme als Sprungbretter zur Diskussion (siehe unten Links).

Andernfalls über Abtreibung als ernst falsch zu sprechen, sondern nur, dass es bewirkt, dass "starke psychische Schäden."
Verwirrende Jugendliche von Phrasen wie "sexuelle Beziehung" , um anzuzeigen , nicht den sexuellen Akt, sondern eine Beziehung konzentriert sich auf die ganze Person.

Sprechen von "Heterosexualität" , wie etwas zu sein "entdecken [ed]."

Mit Homosexuell Symbol Elton John (während nicht seinen Aktivismus zu erwähnen) als Beispiel eines begabten und berühmten Person.
Unterstützen Sie die "Dating" Paradigma als Schritt in Richtung Ehe.

Nicht betont Zölibat als höchste Form der Selbsthingabe, die den Sinn der menschlichen Sexualität darstellt.
Andernfalls Christi Lehre über die Ehe zu erwähnen.

Die Behandlung von Sexualität als eigenständiges Fach und nicht als etwas, integriert in die Lehre und der Morallehre der Kirche.
Dia - Show ansehen: Was ist in der neuen Sex-ed - Programm des Vatikans? ( . ACHTUNG: Sexuell eindeutige Bilder)

Positive Eigenschaften umfassen:

Zeichnung von Saint John Paul II Lehre in Theologie des Leibes und Liebe und Verantwortung für das Verständnis von Personalität, die Sprache des Körpers, die bräutliche Dimension des Körpers und der Körper / Seele Einheit der Person.

Lehre, dass der Mensch entweder männlich oder weiblich ist. Keine Gender-Theorie hier.

Lehre, dass Männer und Frauen, die sich durch sexuelle Differenz ergänzen.

Lehre, dass Männer und Frauen in Würde gleich sind, aber sie sind körperlich und emotional anders. Keine radikalen Feminismus hier.
Unterricht über Schamhaftigkeit und Keuschheit als Tugenden, aber erst später Einheiten. Keuschheit ist definiert als "Licht, das uns leitet eine inviolate Liebe zu geben."

die Bedeutung der Freiheit in der moralischen Leben zu lehren. Die Freiheit ist definiert als die "Fähigkeit zu tun, was gut ist."

Sprechen über "Begehrlichkeit" als "Dunkelheit verhindern [ing] uns nicht sehen, die Fülle der Person in einer richtigen und vollständigen Art und Weise."
Kurz zu erwähnen, wie die Liebe von der Fortpflanzung getrennt werden können, aber die spezifische Übel nicht zu erklären.

über die Bedeutung Lehre von "Selbstbeherrschung" und "Selbstbeherrschung", um sich an eine andere Person wirklich zu geben.
Sprechen über "unangebrachte Liebe", die sich selbst als "Narzissmus" manifestiert und "Masturbation", aber ohne Erwähnung der Sünde.
Sprechen über Reinheit als die "Tugend, die uns unser Körper zu behandeln, verfügt mit" Heiligkeit und Ehre. "

die "Heiligkeit des Lebens". Kurz zu erwähnen

Sprechen über die Jungfräulichkeit als eine Möglichkeit, "auf den Anruf reagieren zu lieben."

Die Förderung der Keuschheit vor der Ehe.

Von dringendes Anliegen mit dem Programm ist die Anzahl der Filme durch das Programm als Sprungbrett für die Diskussion empfohlen, die nicht als etwas betrachtet werden können, aber sexuell unmoralisch. Beispielsweise:

Unit 4 empfiehlt die 2013 R-rated Film "To the Wonder" , die "die Spende von sich selbst nennen." Zu diskutieren , Focus on the Family auf diese Weise die sexuellen Inhalt beschreibt [WARNUNG-Explicit]: "So , während die Liebe ist die primäre Schwerpunkt Zum Wonder, Sex zu einem integralen Bestandteil ihres Ausdrucks. Sowohl Neil und Jane und Neil und Marina, engagieren sie explizit gemacht Verkehr in. Nudity endet kurz vor voll; Bewegungen und Geräusche sind leidenschaftlich, erotisch, und erweiterte die Verschmelzung von Körper prickelnde vollständige Intimität vorzuschlagen. Es gibt die visuellen Hinweis , dass Neil und Marina Sex im Bus Fach auf einen Zug haben. Ein (fast) Oral - Sex - Szene wird verwendet , Abstand und Unzufriedenheit zum Ausdruck bringen. "

Unit 6 empfiehlt die 2010 R-rated Film "Love & Other Drugs" zu "[] auf dem Teil der Formel reflektieren , mit dem ein Mann und eine Frau ihre gegenseitige Zustimmung ausdrücken Ehe einzugehen." Focus on the Family der sexuellen Inhalt beschreibt auf diese Weise [WARNUNG-Explicit]: "Für ein gutes Stück des Films, Jamie und Maggie scheint in einem ständigen Zustand der Liebesakt zu sein , sie zu zerschlagen in Schränke, winden sich auf dem Boden, kurze Hose und stöhnen, greifen in Oralsex und. laut ihre orgastischen Reaktionen äußern. Audienzen beide sehen völlig nackt. (Nur ihre Scham Regionen den Rahmen entkommen.) es ist ziemlich expliziten Sachen ...

http://www.educazioneaffettiva.org/

Später, nach Maggie und Jamie Band eines ihrer sexuellen Eskapaden, Josh es findet und sieht es. es ist angedeutet , dass er masturbiert während dies zu tun. Und er verbringt den Rest des Films grobe Kommentare über seinen Bruder Anatomie zu machen. "
Der Block 2 der 2013 Film "Stockholm" , empfiehlt die Frage aufwerfen : "Ist es wirklich wert , es selbst zu der ersten Person zu geben , die mich erreicht?" , Beschreibt Hollywood Reporter den Film als "Katz-und-Maus" -Spiel , wo der Mann "Kleider gekonnt sein Verlangen nach Sex mit ihr als echtes Gefühl up" , während "ihm über seine wahren Motive für sein Interesse an ihr Quiz." nach dem "Engagement des Geschlechts passiert ist" , die grafisch auf Vorschaubilder dargestellt werden scheint basiert, die Paar beginnt , um herauszufinden , "wer sie wirklich sind und dass sie suchen ganz verschiedene Dinge."

Der Film Auswahl zeigt eine verblüffende Mangel an moralischen Kompass in der Programmmacher, etwas, das Alarm sollte alle Eltern denken so dass ihr Kind durch dieses Programm zu bilden.

Eine pro-Familie Kämpferin gegen Planned Parenthood ausdrückliche Version von Sex-ed gab diesen Kommentar, unter der Bedingung der Anonymität, sich über Sex-ed-Programm des Vatikans: "Ich hatte eine harte Zeit zu entscheiden, ob die Autoren versuchten geschickt ein schlechtes Programm zu verschleiern oder wenn sie nur gründlich inkompetent. Sie versuchten modernen Filmen verweben die vagen Konzepte zu unterstützen, sie versuchten zu vermitteln, sondern, wie sie es taten, das war nicht sehr effektiv. Warum die erotischen Bilder, die auf Porno begrenzt? Ich dachte, die ganze Sache für die Jugend wäre verwirrend und ehrlich gesagt eine große Zeitverschwendung. "

In einer Aktivität , werden gebeten , Jugendliche bei einem Bild von einem älteren Ehepaar zu suchen , die vor einem Bild eines sitzen Sie werden gebeten , "junger Mann und eine Frau, ihre halbnackten Körper in einer Umarmung verbinden.": " Wer von die beiden Paare , die eine sexuelle Beziehung mit "die Lehre Leitfaden heißt es :". Ziel ist es für die junge Person "provoziert" vor diesen beiden Bildern zu fühlen, oder sogar durch den Titel des Themas und das Bild präsentiert verwirrt " und das ist das wesentliche Problem mit diesem Programm: Junge Menschen werden einfach durch die widersprüchlichen Botschaften, die expliziten Bilder und Filme, und der Mangel an moralischen Richtlinien verwechselt werden.


Am Ende der Sex-ed-Programm des Vatikans bestenfalls könnte als Mischbeutel und im schlimmsten Fall als ein ungeschickter Aufwand beschrieben werden, die sehr viel hinter der Marke fällt. Während der flüchtige Leser auf verschiedene Texte verweisen kann, die darauf hinweisen, dass das Programm zur Förderung der Schamhaftigkeit richtet, Abstinenz und sexuelle Beziehungen für die Ehe zu speichern, gibt es doch etwas sehr störend zwischen den Zeilen geschieht.

Durch das Scheitern des Programms die gottgegebene Rolle der Eltern als primäre Erzieher, seine völlige Versagen zu benennen und zu verurteilen verschiedenen sexuellen Sünden zu ehren, und die Verwendung von sexuellen expliziten Materialien und Filme, das Programm nicht nur versagt ihr Ziel zu erreichen, aber es könnte wohl die entgegengesetzte Wirkung des Erwachens haben bei Jugendlichen das sexuelle Verlangen und geben ihnen den Anstoß zum ausleben sexueller Phantasien ungeordnet. Das Programm versucht, junge Menschen über die Bedeutung der Bescheidenheit, Keuschheit und Intimität zu instruieren, und zwar durch die Verletzung der sehr schätzt es versucht, zu vermitteln. Auf diese Weise ist es selbstzerstörerisch. Kurz gesagt, könnte das Programm Jugendlichen führen nicht näher zu Gott, aber weiter von ihm weg.

Man könnte so weit gehen, dass die conjecturing seligen Maria Goretti war durch die vatikanische Sex-ed-Programm gebildet worden ist, ist es unwahrscheinlich, dass sie keine heroische Worte der Tugend gehabt hätte, ihre sexuellen Angreifer zu sagen. Sie hätte nicht zu sagen, gebildet: "Nein! Es ist eine Sünde! Gott will es nicht "würde Sie haben nicht gelernt, dass das, was ihr Angreifer wollte, war ein Vergehen gegen Gott Auch würde der Heilige Dominikus Savio, in die gleiche Richtung haben, in der Lage gewesen, zu sagen:".! Lieber den Tod als die Sünde ", denn er würde nicht über die Schrecken der Sünde gelernt haben. Ein Programm, in der Sexualmoral, die junge Menschen zu lehren, versagt lehrte das Evangelium zu leben, ohne Kompromisse ist unwürdig ist.

Pete Baklinski hat einen BA-Abschluss in Liberal Arts und einen Master in Theologie mit einer Spezialisierung auf Ehe und Familie (STM). Er ist mit Erin verheiratet. Gemeinsam haben sie sechs Kinder.

Kontakt Informationen:

Anmerkung der Redaktion: Der Päpstliche Rat für die Familie ist , bittet um Feedback über ihr Programm. Bitte respektiert in der Kommunikation.

Die PCF kontaktiert werden kann seine Online - Plattform hier (scrollen nach unten auf der Seite) oder die folgenden Informationen mit:
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo

Produktion Pontificium Consilium Pro Familia
Piazza di San Calisto
16 00153 Roma
Telefon: +39 0669887243
E-Mail: pcf@family.va

von esther10 01.08.2016 00:18

Junge Erwachsene das Kreuz während Stationen des Kreuzes in der Basilika des Nationalen Schreins der Unbefleckten Empfängnis in Washington (CNS) tragen
Kraków in der Hauptstadt wurde auf dem Campus der Katholischen Universität von Amerika gefeiert

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Über 1.300 junge Erwachsene versammelten sich in der Washington für das Gebet, Katechese, der Gemeinschaft und den Geschmack der polnischen Kultur, ein Ereignis, für diejenigen, die nicht den Weltjugendtag in Krakau, Polen teilnehmen konnten.

Kraków in der Hauptstadt wurde auf dem Campus der Katholischen Universität von Amerika am 30. Juli gefeiert, zeitgleich mit Franziskus Feier des Weltjugendtages in Polen mit mehr als einer Million Pilger aus der ganzen Welt.

"Ich stelle mir den Weltjugendtag immer als eine sehr exklusive Veranstaltung; wenn Sie die Zeit und Ressourcen, musste man gehen könnte ", sagte Evan Wescott, ein kürzlich die Katholische Hochschulabsolvent, der jetzt als Campus Minister arbeiten an der Duke University. "Die Tatsache, dass die Erzdiözese hat es für jedermann zugänglich gemacht zu beteiligen ... ist eine leistungsstarke Möglichkeit, im Gebet zu verbinden."

Bei der Eröffnung Gebet für die Feier den Staaten des Weltjugendtages, Jonathan Lewis, Direktor des jungen Erwachsenen Ministerium und Evangelisation Initiativen für die Erzdiözese Washington, begrüßte die jungen Erwachsenen in der Basilika des Nationalen Schreins der Unbefleckten Empfängnis versammelt.

"Heute ist das Gebet Zeit und Raum sprengt uns mit unseren Kolleginnen und Pilger und Franziskus in Solidarität zu vereinen", sagte Lewis. Während einige Teilnehmer nur ein paar Blocks gereist und andere Hunderte oder Tausende von Meilen gereist, sagte er: "Jeder von uns einen Anruf hat heute eine Wallfahrt des Herzens zu machen."

Während des Gottesdienstes sprach Washington Weihbischof Mario Dorsonville zu den jungen Erwachsenen über die Notwendigkeit, die Liebe in ihren Herzen in dieser schwierigen Zeit in unserer Welt. Er ermutigte sie, in einer ruhigen "geistigen Kreuzzug" mit einer Armee von jungen Menschen zu beginnen, die Christus als das hat "Zukunft und Rock."

"Ich kann Sie nicht aufhören zu fragen für den Frieden auf der ganzen Welt zu beten, die die Frucht der Gerechtigkeit ist", sagte Bischof Dorsonville.

Die Pilger versammelten sich in der Basilika der Göttlichen Barmherzigkeit Chaplet in fünf verschiedenen Sprachen gebetet: Englisch, Spanisch, Tagalog, Vietnamesisch und Polnisch.

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Nach dem Gebet, die Pilger konnten aus 10 verschiedenen katechetischen Sitzungsoptionen zur Auswahl, darunter ein Panel auf Gemeinschaft als junge Erwachsene bilden, ein Vortrag mit dem Titel "Mercy ohne Grenzen", ein Vortrag über die leiblichen Werke der Barmherzigkeit und Gespräche in Spanisch und Amerikanische Zeichensprache. Während der Sitzungen hatten sie auch eine Chance für die eucharistische Anbetung, zur Beichte zu besuchen, und die Reliquien von zwei Förderern des Weltjugendtages, Johannes Paul II und seligen Pier Giorgio Frassati zu verehren.

Catholic Relief Services setzen eine Simulation des Flüchtlings Erfahrung auf: Jede Person, die eine Karte mit einem Namen, Alter, Land und Hintergrund eines Flüchtlings gegeben wurde. Sie wurden durch verschiedene Stationen genommen, um zu sehen, was die Menschen während ihrer Migration zu begegnen.

Christine Ruppert, der mit der zugewanderten Bevölkerung in Washington arbeitet, besonders schätzten dieses Stück des Tages.

"Ich denke, diese Geschichten und diese Gesichter sind wirklich wichtig für jeden katholischen Gespräch zu bringen", sagte Ruppert.

Die Feier enthalten polnische Küche, Tanz und Musik. Während einige Leute außerhalb pierogies und kielbasa genossen, versammelten sich andere in der Ausstellungshalle der Ojczyzna polnischen Tänzer zu beobachten. Einige Teilnehmer auch in der Polka verbunden.

Am Abend versammelten sich die jungen Erwachsenen im Inneren der Basilika für Stationen des Kreuzweges und einer Abschlussmesse, die beide von Washington Kardinal Donald Wuerl gefeiert.

In seiner Predigt bei der Abschlussmesse, die sich Kardinal Wuerl auf die Botschaft von Franziskus, die sich auf die päpstliche Reise nach Washington im September letzten Jahres.

"Was der Heilige Vater während seiner Zeit verkündet hier und was wird er zweifellos in Krakau Ankündigung wieder ist, dass wir angeblich Gottes Liebe und Barmherzigkeit zu allen zu zeigen", sagte Kardinal Wuerl. "Dies ist keine neue Lehre, aber es klingelt alle immer wieder frisch wie die Leute es hören und zu ihr hingezogen."

Kardinal Wuerl ermutigt junge Erwachsene "niemals die Kraft deines Zeugen unterschätzen", auch in der Mitte einer Kultur, die "oft sagt, es gibt keinen Platz für Gott, (oder) für die Botschaft des Evangeliums von Jesus."

Am Ende der Messe, Kardinal Wuerl jeder erinnert, dankbar zu sein für die Fähigkeit, frei zu ihrem Glauben bekennen, wenn so viele auf der ganzen Welt Gesicht Verfolgung wegen ihres Glaubens. Er forderte die Teilnehmer für die in Solidarität zu beten und sprechen leiden Christen.

"Lassen Sie uns nie vergessen, auf der ganzen Welt gibt es unsere Brüder und Schwestern, die einen extrem hohen Preis zahlen, auch mit ihrem Leben, weil sie es gewagt das Zeichen des Kreuzes zu machen", sagte Kardinal Wuerl.

Nach der Messe Sänger Marie Miller, der bei der 2015 Welttreffen der Familien in Philadelphia sang, hielt ein Konzert im Freien Kraków in der Hauptstadt zu schließen. Einige Pilger, die zum Lager über Nacht draußen geplant waren, wurden in die Dominikanische House of Studies begrüßte die Nacht zu verbringen, wegen des schlechten Wetters.

Als sie setzten sich die Musik zu genießen nach unten, Marc Cordero, David Randazzo und Natalie Vanni, Pfarr Unserer Lieben Frau vom Guten Rat in Vienna, Virginia, die sich ab dem Tag ihrer Erfahrung.

"Mein Lieblingsteil jeder sehen, wurde hier aus dem gleichen Grund", sagte Vanni. "Sehen all dieses Wachstum im Glauben in ein paar Stunden war wirklich cool." Ihre größte Mitnehmen: "Der Glaube ist überall."

von esther10 01.08.2016 00:17

UHR: Bischof Schneider 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödland

Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Leben Forum , Forum Rom Leben 2016


ROM, 27. Mai 2016 ( Lifesitenews ) - Wie der Kampf um die Seele der Familie und alle ihre Mitglieder verstärkt auf der ganzen Welt mit dem Push für sexuelle Anarchie als "Bildung" , verschleiert die Unterminierung von dem, was wirklich männlich und weiblich in der Name des "Gender Rechte" und die Zerstörung der Ehe als Masquerading "Gleichheit" , ein spiritueller Führer, der unter dem Terror von einem kommunistischen Regime gelitten hat , hat einen Überlebensplan für die katholischen Eltern gelegt , die sich in einem säkularen, relativistische finden, und feindlichen Umgebung , aber die wollen einfach ihre Kinder zu erziehen künftigen Bürger des Himmels zu werden.

Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan erzählt Lifesitenews in einem Exklusiv-Interview Anfang dieses Monats, dass die katholischen Eltern ihre ernst nehmen müssen "erste Pflicht" der Erziehung ihrer Kinder im Glauben, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindlichen Einflüsse zu überwinden sind, die in drängen von allen Seiten und suchen zu zerstören.

In einer breit angelegten Interview, dass seine Erfahrung als katholischer Junge unter dem Kommunismus aufwachsen bedeckt, seine Gedanken auf, was bedeutet, dass es eine katholische Familie heute, seine Gedanken über Erziehung, schlechte Pfarreien und Diözesen geführt von Agenda-driven Priester und Bischöfe, sowie seine Ansichten darüber, wie treu Laien Bedenken über Franziskus sprechen sollte, legte der Bischof zwölf Schritte heraus, dass er katholische Eltern sagten, müssen nehmen ihre Familien und ihre Kinder zu schützen.

Bischof Schneider sagte, dass in einer ketzerischen Ödland, katholischen Eltern müssen, um zu überleben:

Siehe Verfolgung als eine Gnade von Gott für immer gereinigt und gestärkt, nicht einfach als etwas Negatives.

Werden Sie sich in den katholischen Glauben durch das Studium des Katechismus verwurzelt.

Schützen Sie Ihre Familie die Integrität über alles.

Katechisieren Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.

Beten Sie mit Ihren Kindern täglich, wie Litaneien und den Rosenkranz.

Verwandeln Sie Ihr Zuhause in eine Hauskirche.

In Abwesenheit eines Priesters und der Sonntagsmesse, machen geistige Gemeinschaft.

Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde verbreiten Fehler und besuchen eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.
Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule, wenn sie unmoralisch Gefahr in Sex-ed stoßen.

Wenn Sie Ihre Kinder nicht entziehen können, stellen Sie eine Koalition von Eltern für dieses Recht zu kämpfen.
Kampf für die Kinderrechte mit den verfügbaren demokratischen Werkzeuge.

Seien Sie bereit für die Verfolgung bereit, Ihre Kinder zu schützen (siehe erster Punkt).

Der Bischof sagte, dass im wahrsten Sinne des Wortes eine katholische "Familie" ist der Schlüssel zum Überleben ist.

"Aus meiner Erfahrung aus der Zeit der Verfolgung, ist die entscheidende Bedeutung der Familie, die Integrität der Familie, und dass beide Eltern sind tief im Glauben verwurzelt. Dieser wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten haben. Und dann ist die erste Aufgabe der Eltern ist für die Kinder, die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens auf einfache Art und Weise zu übertragen. "


Er sagte, dass die Eltern eine Umgebung, in die Verantwortung zu schaffen, innerhalb des Hauses zu erheben müssen, wo die Kinder geistig entfalten können.

"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren", sagte er.

Wenn Kinder außerhalb des Hauses werden vergiftet, wie in der Schule, durch hedonistischen und nihilistischen Sex-Bildungsprogrammen, dann haben die Eltern die "Verpflichtung", ihre Kinder zu entziehen.

"Sie können nicht Ihre Kinder zu einem unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholischen Eltern, ihre Kinder aus dieser Unmoral in der Verteidigung zu sein, haben sogar bereit, zu leiden, ja, Konsequenzen zu leiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn ein Land die Gesetze, die es für den Rückzug unmöglich machen, fügte er hinzu, dann sollten die Eltern zusammen mit einem Band und kämpfen für das Recht, was demokratischen Mitteln zur Verfügung stehen.

Wenn Kinder von der Kanzel werden vergiftet, die gleiche Logik gilt und Eltern müssen eine treue Gemeinde finden, sagte er, untreuen Priester und Bischöfe fordern "Verräter des Glaubens."

"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre der ewigen Lehramt der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückzuziehen und nicht zu ihnen zu gehen, auch wenn Sie müssen Reisen 100 km [zu einer treuen Kirche]. "

Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren in der Sowjetunion zu einer Stelle zu bewegen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern war.

"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, werden Sie eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer finden, wo es ein guter Priester sein kann. So vermeiden Sie diese Kirchen [wo Fehler gepredigt wird]. [Solche Orte], um den Glauben der Menschen zu zerstören. Diese Kirchen sind zerstört. Wir müssen sie zu vermeiden. [Solche Leute] Verräter des Glaubens sind, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.

Der Bischof ging auf Rat zu geben darüber, wie gläubige Katholiken, die den Papst lieben und nicht wollen, das Papsttum zu schaden, können sich über Franziskus in der Bedenken zum Ausdruck bringen.



John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016.
Die Kirche ist nicht wie eine "Diktatur" laufen, wo niemand kann ", um den Diktator widersprechen", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken müssen ihre Sorgen und Nöte zu ihm über seine Governance keine Angst zu äußern der Kirche.

Er beendete das Interview bietet Lifesitenews und seine Anhänger seinen Segen. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heiligen und sehr wertvolle Arbeit für die Familie und die Ehe und für das Evangelium und der Kirche", sagte er.



Bischof Athanasius Schneider Interview mit Lifesitenews

Lifesitenews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie hat Ihre Familie Deal mit Verfolgung, während sie unter einem kommunistischen Regime zu leben?

Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben hatte, weil eine solche Verfolgung gibt Ihnen eine Grundlage für das ganze Leben. Es ist eine Gnade. Und deshalb in gewisser Weise würde ich nicht die Zeit der Verfolgung charakterisieren immer negativ. Gott nutzt diese Umstände der Verfolgung in mehrere Grade für unsere [gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Also, auf diese Weise, würde ich die Verfolgung [kommt] aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [müssen], gegen die Familie - auch als eine Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.

Aus meiner Erfahrung aus der Zeit der Verfolgung, ist die entscheidende Bedeutung der Familie, die Integrität der Familie, und dass beide Eltern sind tief im Glauben verwurzelt. Dieser wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten haben. Und dann ist die erste Aufgabe der Eltern ist für die Kinder, die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens auf einfache Art und Weise zu übertragen.

Erstens glaube ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater sich die Kinder in der Familie geben, in dem Haus, das erste Katechismus; in der Schule oder in der Gemeinde nicht, aber in der Familie. Dies schließt nicht aus, dass es immer noch - auf zusätzliche Weise - den Katechismus in der Pfarrei, natürlich. Aber zuerst in der Familie. Zweitens, dass die Eltern in ihrer Familie mit ihren Kindern zu beten haben, täglich. Das war meine Erfahrung. Wir beteten täglich zusammen. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir gebetet zusammen.

Lifesitenews: Wie alt waren Sie, als das passiert ist?

Bischof Athanasius Schneider: Ich war etwa 12. Es ist in meinem Gedächtnis ist sehr frisch. Wenn zum Beispiel am Sonntag, wenn es keine Priester waren - wir manchmal ein paar Jahren hatte, als es noch keine Priester, weil die Priester in den Gefängnissen waren - kamen sie zu uns sehr heimlich. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir hatten sehr ruhig zu sein, weil sie alle von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagte unsere Eltern uns, 'Sei still, nicht lachen, nicht weinen, nicht schreien. "

Es war eine sehr andächtig Situation, wenn der Priester kam. Zuerst machte er Beichte zur Verfügung, die Menschen, die alle [von ihnen], manchmal sogar alle [gesamten] die Nacht. Und dann war da noch die heilige Messe so ehrerbietig [sagte]. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.

Wir lebten in einer Gesellschaft, in der Atheismus, unter dem kommunistischen Regime, im öffentlichen Leben verbreitet wurde, in den Schulen. Aber dank [die Tatsache], dass wir in der Familie verwurzelt waren, im Gebet und im Glauben, dies hat uns nicht infizieren. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "wissenschaftlichen Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagte er zu uns: Ihr diese Worte in einem Ohr hören und es sollte das andere Ohr gehen. Seien Sie nicht aufmerksam auf diese. " Und so gehorcht wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir nicht, um eine Provokation klug sein, zu klug sein.

Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.

Der andere Aspekt, dass meine Eltern uns Kinder unterrichtet [ist, dass außerhalb des Hauses, Menschen] würde wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen:] "Sie wissen. Und deshalb muss man sich besser zu verhalten, als diejenigen, die Ungläubigen sind. " Heute müssen wir unsere Kinder erziehen und die jungen Menschen mit diesem Aspekt.

Lifesitenews: Wie Sie Ihre Familie Deal hat mit nicht Sonntag in der Lage, Masse zu besuchen?

Bischof Athanasius Schneider: Am Sonntag wir im Raum versammelt, knieten wir nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie der Rosenkranz, Litaneien, und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden des Heiligen Abendmahls besucht.

Lifesitenews: Sie haben erwähnt, die Rolle der Eltern in ihre Kinder zu erziehen. Dies ist ein wichtiges Thema für die Eltern in den Westen wegen dem Ansturm der Sexualerziehung in den Schulen, die bei Kindern auferlegt wird, ob die Eltern es mögen oder nicht. Wie sollten Eltern reagieren?

Bischof Athanasius Schneider: Natürlich [Ausbildung] ist die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder in der Schule in einer unmoralischen Weise gelehrt wird, müssen sie die Kinder zurückziehen. Das ist ihre Pflicht. Sie können nicht Ihre Kinder zu einem unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholischen Eltern, ihre Kinder aus dieser Unmoral zu verteidigen, haben sogar bereit sein, zu leiden, ja, Konsequenzen zu leiden.

Lifesitenews: Was sollten Eltern in Ländern tun, wo es für sie illegal ist, ihre Kinder aus der Schule zu nehmen?

Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein sehr heikles Thema, aber in diesem Fall sind die katholischen Eltern haben eine Art Liga zu bilden, ein Verein - bundesweit - [damit sie] stark sein. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln der Demokratie zu verteidigen. Ich denke, es ist wichtig, eine Koalition der Eltern in diesem speziellen Aspekt der sexuellen Erziehung [sichern] das Recht einzuräumen, um ihre Kinder zu entziehen.

Lifesitenews: Was soll katholischen Eltern tun, wenn sie einen Priester in einer Pfarrei oder sogar einen Bischof, mit einer Tagesordnung begegnen dem Glauben voran Gegenteil lehren?

Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen wissen, sehr gut ihren katholischen Glauben. Sie haben sehr gut den Katechismus zu studieren, weil der Katechismus unveränderlich ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. [Sie müssen], um den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern zu studieren, die sehr einfach und klar ist. Das ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. [Sie müssen dies tun] im katholischen Glauben sehr fest verwurzelt zu sein. Dann, wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, die Lehre der ewigen Lehramt der Kirche widersprechen, des Katechismus, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückzuziehen und nicht zu ihnen zu gehen, auch wenn Sie 100 km [zu einer treuen Kirche] zu reisen.

Wenn wir in der Sowjetunion gelebt - Dank an anderer Stelle zu Gott, in Estland - da wir eine katholische Kirche hatte und ein Priester 100 km [entfernt]. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir sind so glücklich. Es ist so nah an uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten in [unserer Stadt] viele Jahre ohne Priester und ohne Masse. Jetzt haben wir [gehen nur] 100 km. Was für ein Glück. "

Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche vielleicht näher als 100 km zu finden, wo es ein guter Priester sein kann. So vermeiden Sie diese Kirchen [wo Fehler gepredigt wird]. [Solche Orte], um den Glauben der Menschen zu zerstören. Diese Kirchen sind zerstört. Wir müssen sie zu vermeiden. [Solche Menschen] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.

Lifesitenews: Sollte treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht wollen, das Papsttum zu schaden, äußern sich in Bezug auf die Sorgen über Äußerungen von Papst Francis, die mit der katholischen Lehre, Line-Up nicht zu sein scheinen. Oder wäre es besser, für sie, zu schweigen?

Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche, wir leben nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur, haben wir nicht den Mut, den Diktator zu widersprechen. Aber wenn in der Kirche, wir in einer Situation kommen, wo treue Priester und Bischöfe haben Angst, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, das ist nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie hat dort die Möglichkeit des Austausches, um Ihre [views].

Und manchmal, gute Eltern erlauben sogar ihre Kinder, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.

Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Sie müssen nicht die ganze Zeit über diese [Dinge] sprechen 'euch mit aller Ehrfurcht sagen kann," Heiliger Vater, das ist ein ungerechter Vorwurf zu uns. Wir sind zu Unrecht beschuldigt. Es ist nicht so, daß wir jedes Mal, und die ganze Zeit, darüber sprechen. Wir sprechen nicht über diese ganze Zeit. Wir sprechen über das Evangelium, wir über das Familienleben sprechen, sprechen wir über das Gebet. Also, Ihr Urteil ist es uns ungerecht. Ihr Vorwurf ist ungerecht. Und erlauben uns, in irgendeiner Weise, uns zu verteidigen, und unsere Stimme hören.

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https://www.lifesitenews.com/tags/tag/parental+rights

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von esther10 01.08.2016 00:11



Francis Ansprüche Diejenigen , die zusammenleben

Kann die "Gnade eines wirkliche Ehe" Haben
Die Martini Vermächtnis geht weiter

Von John Vennari

Unser Herr befahl Peter seine Brüder im Glauben (Lk 22,32) zu bestätigen. Franziskus erfreut in das Gegenteil zu tun.

Am 16. Juni, bei einer Frage - und - Antwort - Sitzung während einer Konferenz in Rom, impliziert Franziskus , dass diejenigen , die in "treuen" Kohabitation leben , haben können "wegen ihrer Treue die Gnade der wirkliche Ehe."

Im Gegensatz kann jedoch zu Francis Anspruch ", Zusammenleben nie in ihm die Gnade der wirkliche Ehe tragen, denn es ist das Grab von wirkliche Ehe ist.

Im weiteren Verlauf seiner dreijährigen Lauf der rücksichtslosen öffentlichen Kommentare , die Skandal weltweit evozieren, sprach Franz von der Situation in Argentinien , wo viele in der Ehe-Vorbereitungskurse sind typischerweise Konkubinats Catholic News Agency berichtet.:

"Sie ziehen es vor cohabitate [sagt Francis] und das ist eine Herausforderung, eine Aufgabe: 'warum nicht heiraten" , nicht zu fragen Nein, zu begleiten, zu warten, und um ihnen zu helfen , um zu reifen, helfen Treue zu reifen. "

Er sagte , dass in Argentinien Nordosten Landschaft, Paare ein Kind haben und leben zusammen. Sie haben eine zivile Hochzeit , wenn das Kind in die Schule geht, und wenn sie Großeltern werden sie "religiös heiraten. '

"Es ist ein Aberglaube, weil die Ehe der Mann Angst macht. Es ist ein Aberglaube wir " , sagte der Papst." Zu überwinden , habe ich habe eine Menge von Treue in diesen Kohabitationen gesehen, und ich bin sicher , dass dies eine echte Ehe ist, haben sie die Gnade einer wirklichen Ehe wegen ihrer Treue, aber gibt es lokale abergläubischen usw. "1

Obwohl einige auf der folgenden Beobachtung schockiert sein kann, sehe ich das Element des Dämonischen in Francis 'neuesten Anspruch wirklich. Ein Aspekt der dämonische besteht in einer Manifestation des anderen von Christus und der christlichen Lehre. In der Black Mass (wie einst Bischof Sheen erklärt) Gebete rückwärts gesagt worden sind, wird das Vaterunser rückwärts rezitiert.

Francis 'Erklärung ist nach hinten. Es ist nichts weniger als eine dämonische Umkehrung der gesamten Natur der Ehe selbst. Er schlägt vor , irgendwie , dass in einem verlängerten Zustand der Hurerei leben, die Todsünde ist , dass der Tod der Seele bewirkt, irgendwie die Gnade eines "echten Ehe" erzeugt, die dem Leben der Seele beiträgt.

Kohabitation ist ein permanenter Zustand der Unzucht, die eine schwere Sünde gegen das sechste Gebot ist. St. Paul, enunciating schweren Sünden , die Christen müssen vermeiden, warnt davor , dass die fornicater "wird Gott nicht sehen." (I Kor . 6: 9-10).

Francis spricht nie die Sprache des Christentums zu diesem Thema, sondern stellt eine bizarre Püree , was er als die schönen Aspekte der christlichen Moral zusammen mit einem sentimentalen Humanismus.

Durch die allem Anschein nach scheint es , Francis glaubt nicht , dass Sünden des Fleisches sind Todsünden. Oder wenn er es tut, ist er Experte bei diesen Glauben für sich zu behalten. Bei Fragen der geschiedenen und "wieder geheiratet" Katholiken, Zusammenleben oder Homosexualität Adressierung, nie hat er wiederholen , dass diese Sünden und Lebensstile sind Todsünden , von dem man sich sofort befreien muss. Nie hat er jemals die geringste Sorge, die kleinste Andeutung, dass unconfessed Todsünden des Fleisches Ergebnis in der ewigen Verdammnis derer zum Ausdruck bringen , die sie begehen. Es gibt kein Gefühl der Dringlichkeit für die in diesen Sünden eingeschlossen. Nie hören wir ihn Unserer Lieben Frau von Fatima Warnung wiederholen , dass "mehr Seelen für die Sünden des Fleisches in die Hölle gehen , als aus irgendeinem anderen Grund."

Francis hat darüber hinaus zu sprechen von den angeblichen "positiven Aspekte" des Zusammenlebens (die twaddle wir aus den letzten beiden Synoden gehört) gegangen, um jetzt was bedeutet , dass "treu" Kohabitation irgendwie in lebenden Sünde auf das Leben der Gnade verwandeln kann. In diesem wie in vielen anderen Bereichen, er scheint die Führung des modernistischen Kardinal Martini zu folgen , den Francis als gelobt "Vater für die ganze Kirche."

Francis Folgt Martini

Franziskus wurde als "Martini Papst" vom ersten Tag betrachtet. Die leistungsstarke Martini - Fraktion an den beiden Jahren 2005 und 2013 Konklaven gedrückt ihre Unterstützung hinter Bergoglio, der "Martini Kandidat." 2 National Catholic Reporter Editor Thomas C. Fox veröffentlicht die feierliche Überschrift "Kardinal Martini Traum. Die Kirche von Francis" 3

Um einige der Martini Moderne zusammenfassen:

In seinem letzten Interview, das Martini fragte nach seinem Tod veröffentlicht werden, sagte Martini die katholische Kirche ist "200 Jahre hinter der Zeit."

Martini beklagte weiter : "Unsere Kultur ist gewachsen alt, unsere Kirchen und unsere religiösen Häuser sind groß und leer, der bürokratische Apparat der Kirche wächst, unsere Riten und unser Kleid pompös sind."

Martini ermutigt Empfang der Eucharistie für die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken eröffnen, Beratung gegen das, was er als "Diskriminierung" .

In dem Buch Nacht Gespräch mit Kardinal Martini im Jahr 2010 veröffentlicht, Martini, der Dialog mit Nicht-Katholiken zu sprechen, sagte , dass , wenn Sie offen mit Mitgliedern verschiedener anderer Religionen sprechen : "Sie werden auch froh sein , dass die andere Person ist ein Protestant oder Muslim . "

Martini räumten die deutschen und österreichischen Bischofs Dissens von Humanae Vitae, als "Hinweis auf eine Richtung , die wir heute fördern könnte."

Martini auch für eine kollegiale und synodale Ansatz zur Kirche Governance genannt. 4

Wie wir sehen werden , auch Martini katholischen Moral untergraben, die besagt , dass junge Menschen , die bereits engen Beziehungen vor der Ehe haben und sollte in Ruhe gelassen werden , um ihre eigenen Entscheidungen treffen.

Doch Franziskus am ersten Jahrestag des Todes des Kardinal lobte öffentlich Martini als "Vater für die ganze Kirche."

Francis ging Martini zu nennen eine "prophetische" Figur, und "ein Mann der Unterscheidung und des Friedens." 5

Francis folgt Martini und den Trend der modernistischen Jesuiten in einer bewussten Untergrabung der wahren katholischen Moral. In der Vergangenheit haben wir berichtet , drei Elemente , in denen Francis Martini dutifully folgt:

1) Martini Soft-Treten der Homosexualität: "Es ist nicht zu mir kommen würde , sie zu richten" , die vorgezeichnet Francis ' "wer bin ich zu richten?" Kommentar;

2) Forderung des Martini , dass "Sie können nicht machen Gott eine" katholische Gott "- ein Satz von Francis wiederholt in seinem 2013 Interview La Repubblica , wobei er sagte : ". Ich glaube an Gott, kein Katholik Gott "

3) Martini Beharren , die geschieden und "wieder geheiratet" Die Katholiken sollten die Eucharistie, ein Ziel , erlaubt werden , effektiv durch Francis 'skandalös Amoris Laetitia erreicht zu erhalten. 6

Wir werden nun einen Blick auf Kardinal Martini Worte in Bezug auf traditionelle katholische Moral, vor allem seine perverse Führung für Jugendliche. Martini Ansatz impliziert eine implizite Leugnung der Sünden des Fleisches.

Martini: "Die Kirche spricht über die Sünde zu viel"

Martini kühnsten Herausforderungen katholischen Sexualmoral sind in Nacht Gespräch mit Kardinal Martini gefunden: Die Bedeutung für die Kirche von morgen, die erweiterte 2010 Interview conduced von Pater Georg Sporschill SJ ursprünglich auf Italienisch veröffentlicht.

Früh im Interview, sagt Martini : "Die Zeiten sind lange vorbei , wenn die Kirche sie in mit einem schlechten Gewissen reden konnte." 7

Für den Fall , bekommen wir nicht den Punkt, er später sagt : "Die Kirche spricht über die Sünde zu viel." 8

Er fährt fort zu sagen : "Der Wunsch , dass die Magisterium etwas Positives über Sexualität sagen könnte , ist gerechtfertigt. In der Vergangenheit gesagt , die Kirche wahrscheinlich zu viel über das sechste Gebot. Manchmal würde Schweigen besser gewesen. "9

Martini wurde auch geschehen zu lassen Veränderung gewidmet. Er schreibt : "In der Vorbereitung auf die jüngsten Papstwahl [2005], wir Cardinals diskutiert unter uns offen die Fragen der neue Papst würde Gesicht und auf dem er neue Antworten geben müssen. Unter ihnen, ich sagte, wurden Fragen zu tun mit Sexualität und Kommunion für diejenigen , die voneinander getrennt sind und wieder geheiratet. "10

Was sind einige der "neue Antworten" Martini schlägt vor , in Bezug auf Sexualität?

Martini sagt : "Heute ist kein Bischof oder Priester ist keine Kenntnis von der Tatsache , dass körperliche Intimität vor der Ehe ist eine Tatsache. Wir haben dies zu überdenken , wenn wir die eheliche Treue zu fördern wollen. Nichts wird durch unrealistische Positionen oder Verbote gewonnen werden. "

Mit anderen Worten, spricht sich eine zunehmende Zahl von Jugendlichen in den Sünden gegen die 6. und 9. Gebote sind mitreißend und Martini eine Politik der Kapitulation - effektiv junge Menschen ihre Leidenschaften zu verlassen.

"Ich habe von Freunden und Bekannten gelernt" , so Martini, "wie junge Menschen auf Urlaub zusammen und schlafen im selben Raum zu gehen. Es hat sich nie eingefallen , das jemand zu verbergen oder es ein Problem betrachten. Sollte ich auf dieser Stellung nehmen ? Das ist schwierig. "

Doch was ist schwierig , über unmoralisches Verhalten zu erkennen , dass die Seelen ruiniert und dann fest anbieten, Korrektur zu lieben?

In jedem Fall geht Martini auf so zu sagen , da die Tür für junge Menschen offen zu lassen (und jeder) in sündigen Aktivität von der Kirche und der Heiligen Schrift verurteilt fortzusetzen. Die heutigen massiven Zunahme der Unzucht ist irgendwie eine "Entwicklung" in den Augen.

Nirgends sehen wir Kardinal Martini (oder Franziskus) , um die klare Lehre des heiligen Paulus wiederholen ", irrt nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch die Weichlinge, noch Knabenschänder, noch Diebe, noch die Geizigen noch die Säufer, noch die bösen Zungen, noch die gierig werden das Reich Gottes nicht besitzen . "(I Kor . 6: 9-10)

"Die Wege kann nicht von oben kommen"

Martini meidet die Rolle der Kirche als moralische Lehrer der Menschheit, und schlägt vor , junge Menschen sich selbst überlassen werden sollte , um herauszufinden , was sie tun wollen. "Wir können nicht perfekt Leben unserer Kinder und Jugendliche benötigen. Sie werden nach und nach ihren Weg finden. Die Pfade können nicht von oben verordnet werden, von Schreibtischen und Kanzeln. Die Führung der Kirche wird von einer Belastung entlastet werden , wenn sie zuhört und Trusts und Dialoge mit der Jugend. Entscheidend ist , in einzelnen Christen die Möglichkeit , zu ermutigen, Urteile zu fällen. "11

Machen Sie Urteile auf , was? Auf schlechten Gewohnheiten von zu erliegen Leidenschaft erworben? Von Gewohnheiten der Leidenschaft , die schnell zu einer Art Sucht geworden? Von Gewohnheiten derer , die nie die grundlegende katholische Prinzip gelernt haben , von den Heiligen wiederholt , um "die Gelegenheit zur Sünde zu vermeiden?" Ist Martini unwissend von St. Thomas von Aquin "Warnung , dass" die erstgeborene Tochter der Lust Blindheit des Geistes ist? "12 ist Blindheit des Geistes eine gute Grundlage Urteile für die Herstellung?

Martini bereits behauptet , dass junge Menschen sollten nicht in diesen Dingen "von den Kanzeln" gerichtet werden , die von der traditionellen katholischen Lehre ist. Und Martini vorhin gesagt , dass die Kirche und der Papst bereit sein müssen , neue Antworten auf die Fragen der menschlichen Sexualität zu geben. St. Paul Lehre in 1. Korinther 6 tritt nie Martini-Gleichung.

Franziskus auf dem ersten Jahrestag des Kardinals Tod wieder öffentlich gelobt Martini als "Vater für die ganze Kirche" , und ging auf Martini zu nennen eine "prophetische" Figur, und "ein Mann der Unterscheidung und des Friedens."

Nicht fit Altar Jungen zu sein

Zu bringen , dies zu einem schnellen Abschluss:

1) Francis folgt Martini in seiner Mißachtung der Todsünde der Unzucht, und ist bereit , die Tür offen für diejenigen , die in diesen süchtig Sünden stehen zu lassen , ihre inakzeptablen Lifestyle- Martini im Fall von Promiscuous Jugendlichen, Francis im Fall von Konkubinats fortzusetzen Paare. Schlimmer noch, erfindet Francis eine ausschweifende Theologie durch die Humanisten "Treue" Paar in Konkubinats magisch Zusammenleben in eine Art wirkliche Ehe drehen kann. Dabei folgt Francis Martini Ruf "positiv" und geben "neue Antworten" auf die Fragen der menschlichen Sexualität zu sprechen.

2) Diese Aussagen von Francis und Martini zeigen eine perverse denken , dass sie beide ungeeignet , um als Messdiener, geschweige denn er übt die erhabenen Positionen , die sie unverdienter halten macht.

3) Die nervtötende Lehre dieser Männer Pop - up nicht aus dem Nichts. Es hat sich in der Kirche unter der Moderne Moraltheologen seit der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils zügellos gewesen. Einflussreiche Schriftsteller wie Väter Joseph Fuchs, Richard McBrien, Richard McCormack und unzählige andere propounded ihre Perversität in katholischen Schulen und Seminare ohne effektive Disziplin von den laxen Pontifikaten der Päpste Paul VI, Johannes Paul II und Benedikt XVI. Es ist allgemein bekannt , das gesamte Jesuitenordens notorisch pro-homosexuell ist und hat so seit Jahrzehnten 13 Nach 50 Jahren dieses skandalöse Laxheit -. Das direkte Ergebnis des Vatikans II Revolution - ein Pontifikat wie das von Francis unvermeidlich war.

4) Tragisch, als Bischof de Galarreta in seiner feinen Predigt in Winona am 3. Juni erwähnt, scheint es keine Gruppen von Bischöfen zu Francis 'Pfad der Zerstörung im Stehen zu sein. 14

Es liegt an betroffenen Katholiken wie auch immer Rang, Laien, Priester oder Bischof, öffentlich zu Francis 'Schreddern der katholischen Moral widerstehen, um zu beten , dass sein Pontifikat oder drastisch verkürzt korrigiert werden kann, uns zu bewaffnen durch den katholischen Glauben aller Zeiten zu studieren aus die großen vorkonziliaren Theologie Handbücher und den wahren Glauben an alle , die in unserem Einflussbereich zu fördern.

Schließlich müssen wir uns daran erinnern , dass die Lösung nicht in nicht liegen die angeblich guten alten Zeiten von Papst Benedikt XVI und Johannes Paul II zurückkehrte, zwei Vatikan II Revolutionäre , deren modernistisch, ökumenische Politik den aktuellen Verwerfungen erzeugt (zB., War es Johannes Paul II, der angehoben beide Kasper und Bergoglio in den Rang eines Kardinals).

Vielmehr ist die Antwort eine Rückkehr zur vollen Integrität der katholischen Lehre in der gleichen Bedeutung und die gleiche Erklärung, was die Kirche immer gehalten, und an den konterrevolutionären, anti Modernist Rahmen der größten Pontiff des 20. Jahrhunderts, Papst St Pius X.. Keine andere Lösung tun wird.
https://translate.google.com/translate?h...fcc3ad-599.html

von esther10 01.08.2016 00:09

Vatikanischer Islamexperte warnt dringend vor weiterer Verharmlosung des Islam
Veröffentlicht: 1. August 2016 | Autor: Felizitas Küble

Klartext von Prof. Dr. Samir Khalil Samir SJ

Der Jesuitenpater und ägyptische Theologe Prof. Dr. Dr. Khalil Samir Khalil ist einer der führenden Orientalisten und Islamwissenschaftler in der katholischen Kirche.

Der Vatikanexperte (siehe Foto) hat sich in zahlreichen Veröffentlichungen mit dem Islam und dem Christentum im Nahen und Mittleren Osten befaßt. Er ist Professor am Päpstlichen Orientalischen Institut in Rom. IMG_0413-150x150



Nun hat er am 26. Juli 2016 in der katholischen Nachrichtenseite „Asia-News“ dazu aufgerufen, die kriegerischen und feindseligen Verse im Koran nicht weiter zu verdrängen und den Islam insgesamt realistischer zu beurteilen.

Der Autor schreibt, daß der radikale Islam sich der westlichen Werteordnung niemals assimilieren (anpassen) werde: „Es gibt keinen anderen Weg außer Integration.“ – Er fügt aber hinzu: „Leider ist der Islam schwer zu integrieren, weil die islamische Kultur vielfach im direkten Gegensatz zur westlichen Ideen steht.“ – Zudem habe der „radikal-islamistische Einfluß“ die Integration von Muslimen noch mehr erschwert.

„Der große Konflikt unserer Zeit“

Nur wenn Muslime offen und lernbereit seien, könnten sie friedlich mit der westlichen Welt klarkommen. Allerdings würden viele von ihnen die westliche Gesellschaft ablehnen – und genau das sei „der große Konflikt unserer Zeit“.

Prof. Samir erklärt weiter: „Aber wir müssen den Mut zur Wahrheit haben: Der Koran sowie des Leben von Mohammed enthalten Elemente von Krieg und Gewalt.“ – Das eigentliche Problem sei darin zu sehen, daß diese Religion in sich selbst ein politisches System entwickelt habe.

Zugleich stellt der Priester kritisch fest: „Westliche Politiker leiden an Ignoranz und einem Verlust der moralischen Sinne.“ – Nicht das Volk verharmlose den Islam, sondern „europäische politische Führer“. – Diese Kombination von Ignoranz und Werteverlust sei „explosiv“, schreibt Prof. Samir.

Er stellt die naheliegende Frage: „Warum tun sie das?“ – Seine Antwort: „Um die Stimmen der muslimischen Gemeinschaften zu bekommen.“ – Der Autor erinnert an die großzügige staatliche Unterstützung der französischen Regierung für den Bau von Moscheen.

Quelle für de Zitate (englischsprachig): http://www.asianews.it/news-en/Fr-Samir:...tics-38144.html

Foto: Ferdinand Seitzmeier

von esther10 01.08.2016 00:08

Jesuitenzeitschrift „Civiltà Cattolica“ hat neuen Sitz – in Santa Marta

„Civilita Cattolica“ das Jesuiten-Hausblatt der Agenda Franziskus
(Rom) Die renommierte römische Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica „hat einen neuen Sitz. In Santa Marta“, so der Vatikanist Sandro Magister. Die Zeitschrift schreibe, was Papst Franziskus in Sachen Familie tun möchte, aber vielleicht nicht tun kann, weil ihn die Bischofssynode bremst.

Bereits 2014 ließ die Zeitschrift kurz vor Synodenbeginn mit einer einseitigen Parteinahme zugunsten des Kasper-Vorschlags aufhorchen. Da kein Artikel der Civiltà Cattolica ohne ausdrückliche Erteilung der Druckerlaubnis durch das Staatssekretariat erscheint, läßt sich an der Jesuitenzeitschrift die päpstliche Agenda ablesen. Das Vorgehen des Vorjahres wiederholt sich auch 2015. Einen Monat vor Eröffnung der Synode (zweiter Teil) publiziert die Zeitschrift zwei Artikel, in dem die Umsetzung des Kasper-Vorschlags gefordert wird. Zudem legt sie einen Sammelband vor, in dem erneut behauptet wird, das Konzil von Trient habe die Zweitehe erlaubt. Dagegen protestiert ein amerikanischer Wissenschaftler mit einem offenen Brief an Synodenväter.

Unter Franziskus direkter Draht zur römischen Jesuitenzeitschrift – von Jesuit zu Jesuiten


„Die ‚Civiltà Cattolica‘ ist nicht irgendeine Zeitschrift. Sie wird ausschließlich von Jesuiten gestaltet. Die Textentwürfe müssen vor der Veröffentlichung die Kontrolle der vatikanischen Stellen passieren. Unter Pius XII. übte der Papst selbst diese Kontrolle aus und regte einige Artikel an. Johannes XXIII. überließ diese Aufgabe dem Staatssekretariat und so auch seine Nachfolger“, so Sandro Magister.

Unter Papst Franziskus ist die Bindung zwischen Papst und Zeitschrift jedoch wieder ganz direkt. „Der derzeitige Chefredakteur der ‚Civiltà Cattolica‘, Pater Antonio Spadaro, unterhält mit Jorge Mario Bergoglio ein sehr enges Vertrauensverhältnis, so daß er zum Fürst seiner Interviewer und Interpreten wurde“, so der Vatikanist des Wochenmagazins L’Espresso.

„Alles, was diese Zeitschrift über die Familiensynode schreibt“, lasse vermuten, daß es auf Franziskus zurückzuführen ist. Alle bisher zum Thema von der Zeitschrift veröffentlichten Artikel lassen eine „mehr oder weniger deutliche Unterstützung“ des Aggiornamento-Prozesses erkennen, der eine Erneuerung der Ehepastoral im Namen der Barmherzigkeit anstrebt. Das sei die „wirkliche Absicht des Papstes“, so Magister. „Eine Absicht, die sich für viele, einschließlich einigerAutoren der ‚Civiltà Cattolica‘, durch die Zulassung der wiederverheiratet Geschiedenen zur Kommunion und der Segnung von Homo-Verbindungen konkretisieren sollte“.

Jüngste Ausgabe x-ter Beweis für einseitig Unterstützung eines „Aggiornamento“-Prozesses

Das jüngste Heft der Zeitschrift und ein demnächst erscheinendes Buch „sind der x-te Beweis für die Ausrichtung“, so Magister.

In der Ausgabe vom 12. September 2015 finden sich zwei Artikel, die der Familiensynode gewidmet sind. Der erste, im engeren Sinn theologische Artikel stammt vom flämischen Jesuiten Bert Daelemans über die „Sakramentalität der Ehe“. Daelemans vergißt nicht zu unterstreichen, daß auch „die Wunden Teil einer gesunden, realistischen und hoffnungsvollen Anamnese, des Sakraments“ seien, und daß die Kirche sich „vor allem um die am stärksten verwundeten“ Familien kümmern solle. Eine Anspielung, so Magister, auf ein Bild der Kirche, das „Feldlazarett“, das Papst Franziskus besonders mag.

Der zweite Artikel stammt vom argentinischen Jesuiten Humberto Miguel Yáñez, eine Besprechung des Sammelbandes „Famiglia e Chiesa, un legame indivisibile“ (Familie und Kirche, eine untrennbare Verbindung), der vom Päpstlichen Rat für die Familie herausgegeben und im Vatikanverlag erschienen ist.

„Es handelt sich jedoch um eine Rezension mit klarer Ausrichtung, wie der großzügige Raum belegt, der jenen, vom Rezensenten geteilten Thesen von einem der Herausgeber, dem Theologen Giampaolo Dianin, eingeräumt wird, der ein Verfechter der Zulassung der wiederverheiratet Geschiedenen zur eucharistischen Kommunion ist“, so Magister.

Argumentationshilfe für Kasper-Vorschlag mit „typischen Bergoglio-Formulierungen“

Yáñez schließt seine Buchbesprechung mit der Aussage, sich gerade von Papst Franziskus „jenen Schritt nach vorne im Prozeß des Wandels“ zu erwarten, den die Synode „nicht imstande sei, zu setzen, weil intern zu sehr zerstritten.“ Ein „Prozeß“, den der Jesuit als „Hinausgehen an die existentiellen Ränder“ beschreibt und damit eine „typische Formulierung Bergoglios“ aufgreife, so Magister.

„Auch wenn man nicht zu einem totalen Konsens zu allen Problemen kommen sollte: Die Ausübung der Synodalität wird immer ein Reichtum und ein Geschenk für die Kirche sein. Und wie dem auch sei, der Nachfolger des Petrus, wird, mit seiner Autorität als Hirte und Lehrer, die Aufgabe haben, letztlich zu entscheiden, welche Wege beim kirchlichen Hinausgehen gerade an die existentiellen Rändern einzuschlagen sind, wo sich die oben besprochenen Bedingungen sammeln“, so Humberto Miguel Yáñez.

Jesuitenzeitschrift gibt Pro-Kasper-Sammelband heraus

Ein demnächst erscheinendes Buch der Civiltà Cattolica, die der Familiensynode gewidmet ist, trägt den Titel: „Die Familie, ein Feldlazarett“ (La famiglia, ospedale da campo). Der Untertitel, so Magister, kläre darüber auf, was damit gemeint ist: „Biblische, theologische und pastorale Debatte über die Ehe in den Beiträgen der Autoren der Civiltà Cattolica“.

Der Band erscheint im Verlag Queriniana, der auch die italienische Ausgabe der Zeitschrift Concilium herausgibt. Der Band sammelt auf 300 Seiten die Aufsätze von zwölf Jesuiten, alles Autoren der römischen Jesuitenzeitschrift. Das Vorwort stammt von Pater Antonio Spadaro. Wer wissen will, was Papst Franziskus gerade zum Thema denkt, sollte es genau lesen.

Einige Aufsätze sind bereits in der Zeitschrift erschienen, so auch jener von Daelemans. Ebenso die beiden Aufsätze von Pater Giancarlo Pani, Kirchenhistoriker an der Universität La Sapienza in Rom und vor kurzem in die Redaktion der Civiltà Cattolica aufgenommen. Aus der Feder von Pater Pani stammte jener eingangs erwähnte Artikel unmittelbar vor der Bischofssynode 2014, der den Eindruck erwecken wollte, als habe das Konzil von Trient die Zweitehe erlaubt (siehe Venezianische „Zweitehe“? Überraschungscoup zum Auftakt der Bischofssynode mit Verzerrung des Konzils von Trient).

Panis verdrehtes Konzil von Trient erneut vorgelegt – Antwort des Moraltheologen Christian Brugger

Eine Reihe von Fachwissenschaftlern wiesen Panis These entschieden zurück. Der Jesuit habe den historischen Zusammenhang zerrissen oder ignoriert, um ein Argument für die heutige Diskussion rund um die wiederverheiratet Geschiedenen zu konstruieren (siehe u.a. Roberto de Matteis spitze Antwort auf einen jesuitischen Winkeladvokaten zur Zweitehe).

Einer, der sich damals gegen Pani zu Wort meldete, so Magister, war der Professor für Moraltheologie am St. John Vianney Theological Seminary von Denver (USA), E. Christian Brugger, ein ausgewiesener Kenner des Konzils von Trient.

Während die Civiltá Cattolica, ungerührt von der Kritik, Panis Aufsatz mit dem Sammelband erneut vorlegt, antwortet Brugger auf die Herausforderung durch Pani mit einer gründlichen Studie über die Ehelehre des Trienter Konzils, die allerdings erst 2016 fertiggestellt sein wird. Aus diesem Grund schrieb Professor Brugger 22 Synodenvätern aus den USA, Kanada, England, Irland, Australien und Neuseeland den persönlichen Brief „But this the Catholic Church cannot do“, mit dem er sich entschieden gegen eine Zulassung der Zweitehe ausspricht, die einem Bruch mit der gesamten Kirchengeschichte gleichkäme.
http://www.katholisches.info/2015/09/08/...in-santa-marta/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Settimo Cielo

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von esther10 31.07.2016 23:20

Am Weltjugendtag, veröffentlicht Vatikan Teen Sex-ed-Programm, das Eltern verlässt und Todsünde


Amoris Laetitia , Päpstlicher Rat Für Die Familie , Franziskus , Sexualerziehung , Vatikan , Weltjugendtag

Anmerkung der Redaktion: Eine Diashow von problematischen Inhalten im Vatikan Sex ed Programm ist verfügbar hier . ( Achtung : Sexuell eindeutige Bilder.)

ROM, 27. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - "Mehr Seelen wegen der Sünden des Fleisches in die Hölle gehen , als aus irgendeinem anderen Grund : " Unsere Liebe Frau von Fatima , die im Jahre 1917. Aber diese Nachricht drei jungen Sehern gewarnt, leider ist völlig abwesend aus dem neu veröffentlichten Sex-ed - Programm des Vatikans für Jugendliche. Stattdessen werden die sexuellen Sünden gar nicht erwähnt. Die 6. und 9. Gebote ignoriert werden , während sexuell explizite Bilder und unmoralisch Videos werden als Sprungbrett für die Diskussion verwendet.

Das Programm mit dem Titel " The Meeting Point: Course of Affective Sexualerziehung für junge Menschen " wurde vom Päpstlichen Rat letzte Woche veröffentlicht für die Familie in dieser Woche für junge Menschen beim Weltjugendtag in Polen vorgestellt werden.

Während das Programm in den Prozess der Entwicklung für eine Reihe von Jahren von Ehepaaren in Spanien gewesen ist, scheint es Impulse von Papst Franziskus April Schreiben über die Ehe und die Familie, abgeschlossen werden erhalten haben Amoris Laetitia . In der Ermahnung, spricht der Papst über das "Bedürfnis nach Sex Bildung" durch angesprochen werden "Bildungseinrichtungen" , einer Bewegung , die global auf Leben und Familie Führer alarmiert , da die katholische Kirche immer erkannt und gelehrt hat - oft angesichts der Opposition von Weltmächte - , dass Sexualerziehung ist das "Grundrecht und die Pflicht der Eltern."

Die vatikanischen Sex-ed ist in sechs Einheiten aufgeteilt, die über einen Zeitraum von vier Jahren (Klassen 9-12) an männlichen und weiblichen Studenten in gemischten Klassen unterrichtet werden sollen.

Das neue Programm wird vom Päpstlichen Rat vorgelegt für die Familie von einer Abfahrt zu sein scheint, was Magisterium der Kirche hat sich auf Sexualerziehung lang gelehrt. Beispielsweise:

Papst Pius XI , in seiner 1929 Enzyklika über die christliche Erziehung, Divini Illius Magistri , spricht über Sex Unterricht in einer privaten Einstellung von Eltern, nicht in den Klassenzimmern, die besagt , dass , wenn "einige Privatunterricht zu finden ist notwendig und angemessen, von denen , die von Gott halten die Kommission die Gnade des Staates zu lehren und zu haben, müssen alle erforderlichen Vorkehrungen getroffen werden. Solche Vorsichtsmaßnahmen sind in der traditionellen christlichen Erziehung gut bekannt. ... Daher ist es von höchster Wichtigkeit , dass ein guter Vater, während mit seinem Sohn eine Sache so zart reden, sollte auf der Hut sein und nicht auf Einzelheiten abzusteigen "Er fügt hinzu:". In der Regel während der Zeit der Kindheit genügt es , diese Rechte zu verwenden , die die doppelte Wirkung der das Öffnen der Tür zu der Tugend der Reinheit und Schließen der Tür auf Laster erzeugen.


"
https://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/P1251918.HTM
Papst Pius XII , in seiner 1951 - Adresse an Familienväter , warnt vor Propaganda, auch von "katholischen Quellen" , die "über alle Maßen übertreibt die Bedeutung und die Bedeutung des Sexuellen. ... Die Art und Weise das Sexualleben zu erklären ist so dass es die Idee und den Wert eines Selbstzweck im Geist und Gewissen des durchschnittlichen Leser erwirbt er den Blick für den wahren Ur-Zweck der Ehe verlieren zu machen, die die Zeugung und Erziehung von Kindern ist, und die ernste Pflicht des Ehe Paare in Bezug auf diesen Zweck etwas , das in der Literatur , von denen wir Blätter zu viel im Hintergrund sprechen. "

Papst Johannes Paul II in seinem 1981 Apostolischen Schreiben Familiaris consortio , ruft Sexualerziehung ein "Grundrecht und die Pflicht der Eltern" , die "immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden, ob zu Hause oder in Bildungszentren gewählt und kontrolliert durch . sie "Er fügt hinzu:" die christlichen Eltern, anspruchsvolle die Zeichen von Gottes Willen, besondere Aufmerksamkeit widmen und Pflege in Jungfräulichkeit als die höchste Form dieser Selbsthingabe zu erziehen , die den Sinn der menschlichen Sexualität darstellt ".

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...ucation_en.html

Die Kongregation für das Katholische Bildungswesen , in seiner 1983 Educational Leitlinien in der menschlichen Liebe , schreibt , dass die "tatsächlich immer gültig bleibt , dass auf die intimere Aspekte in Bezug [von Sexualerziehung], ob eine biologische oder affektiven, eine individuelle Ausbildung zuteil werden sollte, vorzugsweise im Bereich der Familie. "

Während das neue Vatikan-Programm viele positive Eigenschaften hat, kann seine Mängel unterschätzt werden. Diese beinhalten:

Übergabe der sexuellen Bildung von Kindern über Pädagogen, während die Eltern aus der Gleichung zu verlassen.
Andernfalls zu nennen und Sexualverhalten, wie Unzucht, Prostitution, Ehebruch, contracepted-sex, homosexuelle Aktivität und Masturbation als objektiv sündigen Handlungen, die im Herzen zerstören wohltätige Zwecke zu verurteilen und drehen Sie einen von Gott entfernt.
Andernfalls Jugendliche über die Möglichkeit der ewigen Trennung von Gott (Verdammnis) zu warnen, für schwere sexuelle Sünden zu begehen. Hölle ist nicht einmal erwähnt.


Andernfalls zwischen Sterblichen und lässliche Sünde zu unterscheiden.

Anderenfalls über die 6. und 9. Gebot oder ein anderes Gebot zu sprechen.


Anderenfalls über das Sakrament der Beichte als eine Möglichkeit der Wiederherstellung der Beziehung zu Gott nach begehen schwere Sünde zu lehren.
Nicht zu erwähnen, einen gesunden Schamgefühl, wenn es um den Körper und Sexualität geht.

Jungen und Mädchen, die zusammen in der gleichen Klasse zu unterrichten.

Nachdem in der Klasse Jungen und Mädchen zusammen teilen ihr Verständnis von Phrasen wie: "Was sagt das Wort Sex für Sie?"
Eine gemischte Klasse Vorstellung zu "zeigen, wo die Sexualität bei Jungen und Mädchen befindet."


Sprechen über den "Prozess der Erregung."

Mit sexuell expliziten und suggestive Bilder in der Aktivität Arbeitsmappen ( hier , hier und hier ).

Empfehlungen für verschiedene sexuell explizite Filme als Sprungbretter zur Diskussion (siehe unten Links).

Andernfalls über Abtreibung als ernst falsch zu sprechen, sondern nur, dass es bewirkt, dass "starke psychische Schäden."
Verwirrende Jugendliche von Phrasen wie "sexuelle Beziehung" , um anzuzeigen , nicht den sexuellen Akt, sondern eine Beziehung konzentriert sich auf die ganze Person.

Sprechen von "Heterosexualität" , wie etwas zu sein "entdecken [ed]."

Mit Homosexuell Symbol Elton John (während nicht seinen Aktivismus zu erwähnen) als Beispiel eines begabten und berühmten Person.
Unterstützen Sie die "Dating" Paradigma als Schritt in Richtung Ehe.

Nicht betont Zölibat als höchste Form der Selbsthingabe, die den Sinn der menschlichen Sexualität darstellt.
Andernfalls Christi Lehre über die Ehe zu erwähnen.

Die Behandlung von Sexualität als eigenständiges Fach und nicht als etwas, integriert in die Lehre und der Morallehre der Kirche.

Dia - Show ansehen: Was ist in der neuen Sex-ed - Programm des Vatikans? ( . ACHTUNG: Sexuell eindeutige Bilder)

Positive Eigenschaften umfassen:

Zeichnung von Saint John Paul II Lehre in Theologie des Leibes und Liebe und Verantwortung für das Verständnis von Personalität, die Sprache des Körpers, die bräutliche Dimension des Körpers und der Körper / Seele Einheit der Person.

Lehre, dass der Mensch entweder männlich oder weiblich ist. Keine Gender-Theorie hier.

Lehre, dass Männer und Frauen, die sich durch sexuelle Differenz ergänzen.

Lehre, dass Männer und Frauen in Würde gleich sind, aber sie sind körperlich und emotional anders. Keine radikalen Feminismus hier.
Unterricht über Schamhaftigkeit und Keuschheit als Tugenden, aber erst später Einheiten. Keuschheit ist definiert als "Licht, das uns leitet eine inviolate Liebe zu geben."

die Bedeutung der Freiheit in der moralischen Leben zu lehren. Die Freiheit ist definiert als die "Fähigkeit zu tun, was gut ist."
Sprechen über "Begehrlichkeit" als "Dunkelheit verhindern [ing] uns nicht sehen, die Fülle der Person in einer richtigen und vollständigen Art und Weise."
Kurz zu erwähnen, wie die Liebe von der Fortpflanzung getrennt werden können, aber die spezifische Übel nicht zu erklären.

über die Bedeutung Lehre von "Selbstbeherrschung" und "Selbstbeherrschung", um sich an eine andere Person wirklich zu geben.
Sprechen über "unangebrachte Liebe", die sich selbst als "Narzissmus" manifestiert und "Masturbation", aber ohne Erwähnung der Sünde.
Sprechen über Reinheit als die "Tugend, die uns unser Körper zu behandeln, verfügt mit" Heiligkeit und Ehre. "

die "Heiligkeit des Lebens". Kurz zu erwähnen

Sprechen über die Jungfräulichkeit als eine Möglichkeit, "auf den Anruf reagieren zu lieben."
Die Förderung der Keuschheit vor der Ehe.

Von dringendes Anliegen mit dem Programm ist die Anzahl der Filme durch das Programm als Sprungbrett für die Diskussion empfohlen, die nicht als etwas betrachtet werden können, aber sexuell unmoralisch. Beispielsweise:

Unit 4 empfiehlt die 2013 R-rated Film "To the Wonder" , die "die Spende von sich selbst nennen." Zu diskutieren , Focus on the Family auf diese Weise die sexuellen Inhalt beschreibt [WARNUNG-Explicit]: "So , während die Liebe ist die primäre Schwerpunkt Zum Wonder, Sex zu einem integralen Bestandteil ihres Ausdrucks. Sowohl Neil und Jane und Neil und Marina, engagieren sie explizit gemacht Verkehr in. Nudity endet kurz vor voll; Bewegungen und Geräusche sind leidenschaftlich, erotisch, und erweiterte die Verschmelzung von Körper prickelnde vollständige Intimität vorzuschlagen. Es gibt die visuellen Hinweis , dass Neil und Marina Sex im Bus Fach auf einen Zug haben. Ein (fast) Oral - Sex - Szene wird verwendet , Abstand und Unzufriedenheit zum Ausdruck bringen. "

Unit 6 empfiehlt die 2010 R-rated Film "Love & Other Drugs" zu "[] auf dem Teil der Formel reflektieren , mit dem ein Mann und eine Frau ihre gegenseitige Zustimmung ausdrücken Ehe einzugehen." Focus on the Family der sexuellen Inhalt beschreibt auf diese Weise [WARNUNG-Explicit]: "Für ein gutes Stück des Films, Jamie und Maggie scheint in einem ständigen Zustand der Liebesakt zu sein , sie zu zerschlagen in Schränke, winden sich auf dem Boden, kurze Hose und stöhnen, greifen in Oralsex und. laut ihre orgastischen Reaktionen äußern. Audienzen beide sehen völlig nackt. (Nur ihre Scham Regionen den Rahmen entkommen.) es ist ziemlich expliziten Sachen ... Später, nach Maggie und Jamie Band eines ihrer sexuellen Eskapaden, Josh es findet und sieht es. es ist angedeutet , dass er masturbiert während dies zu tun. Und er verbringt den Rest des Films grobe Kommentare über seinen Bruder Anatomie zu machen. "

Der Block 2 der 2013 Film "Stockholm" , empfiehlt die Frage aufwerfen : "Ist es wirklich wert , es selbst zu der ersten Person zu geben , die mich erreicht?"
, Beschreibt Hollywood Reporter den Film als "Katz-und-Maus" -Spiel , wo der Mann "Kleider gekonnt sein Verlangen nach Sex mit ihr als echtes Gefühl up" , während "ihm über seine wahren Motive für sein Interesse an ihr Quiz." nach dem "Engagement des Geschlechts passiert ist" , die grafisch auf Vorschaubilder dargestellt werden scheint basiert, die Paar beginnt , um herauszufinden , "wer sie wirklich sind und dass sie suchen ganz verschiedene Dinge."


Der Film Auswahl zeigt eine verblüffende Mangel an moralischen Kompass in der Programmmacher, etwas, das Alarm sollte alle Eltern denken so dass ihr Kind durch dieses Programm zu bilden.

Eine pro-Familie Kämpferin gegen Planned Parenthood ausdrückliche Version von Sex-ed gab diesen Kommentar, unter der Bedingung der Anonymität, sich über Sex-ed-Programm des Vatikans: "Ich hatte eine harte Zeit zu entscheiden, ob die Autoren versuchten geschickt ein schlechtes Programm zu verschleiern oder wenn sie nur gründlich inkompetent. Sie versuchten modernen Filmen verweben die vagen Konzepte zu unterstützen, sie versuchten zu vermitteln, sondern, wie sie es taten, das war nicht sehr effektiv. Warum die erotischen Bilder, die auf Porno begrenzt? Ich dachte, die ganze Sache für die Jugend wäre verwirrend und ehrlich gesagt eine große Zeitverschwendung. "

In einer Aktivität , werden gebeten , Jugendliche bei einem Bild von einem älteren Ehepaar zu suchen , die vor einem Bild eines sitzen Sie werden gebeten , "junger Mann und eine Frau, ihre halbnackten Körper in einer Umarmung verbinden.": " Wer von die beiden Paare , die eine sexuelle Beziehung mit "die Lehre Leitfaden heißt es :". Ziel ist es für die junge Person "provoziert" vor diesen beiden Bildern zu fühlen, oder sogar durch den Titel des Themas und das Bild präsentiert verwirrt " und das ist das wesentliche Problem mit diesem Programm: Junge Menschen werden einfach durch die widersprüchlichen Botschaften, die expliziten Bilder und Filme, und der Mangel an moralischen Richtlinien verwechselt werden.

Am Ende der Sex-ed-Programm des Vatikans bestenfalls könnte als Mischbeutel und im schlimmsten Fall als ein ungeschickter Aufwand beschrieben werden, die sehr viel hinter der Marke fällt. Während der flüchtige Leser auf verschiedene Texte verweisen kann, die darauf hinweisen, dass das Programm zur Förderung der Schamhaftigkeit richtet, Abstinenz und sexuelle Beziehungen für die Ehe zu speichern, gibt es doch etwas sehr störend zwischen den Zeilen geschieht.
https://www.lifesitenews.com/media/whats...vaticans-sex-ed



Durch das Scheitern des Programms die gottgegebene Rolle der Eltern als primäre Erzieher, seine völlige Versagen zu benennen und zu verurteilen verschiedenen sexuellen Sünden zu ehren, und die Verwendung von sexuellen expliziten Materialien und Filme, das Programm nicht nur versagt ihr Ziel zu erreichen, aber es könnte wohl die entgegengesetzte Wirkung des Erwachens haben bei Jugendlichen das sexuelle Verlangen und geben ihnen den Anstoß zum ausleben sexueller Phantasien ungeordnet. Das Programm versucht, junge Menschen über die Bedeutung der Bescheidenheit, Keuschheit und Intimität zu instruieren, und zwar durch die Verletzung der sehr schätzt es versucht, zu vermitteln. Auf diese Weise ist es selbstzerstörerisch. Kurz gesagt, könnte das Programm Jugendlichen führen nicht näher zu Gott, aber weiter von ihm weg.

Man könnte so weit gehen, dass die conjecturing seligen Maria Goretti war durch die vatikanische Sex-ed-Programm gebildet worden ist, ist es unwahrscheinlich, dass sie keine heroische Worte der Tugend gehabt hätte, ihre sexuellen Angreifer zu sagen. Sie hätte nicht zu sagen, gebildet: "Nein! Es ist eine Sünde! Gott will es nicht "würde Sie haben nicht gelernt, dass das, was ihr Angreifer wollte, war ein Vergehen gegen Gott Auch würde der Heilige Dominikus Savio, in die gleiche Richtung haben, in der Lage gewesen, zu sagen:".! Lieber den Tod als die Sünde ", denn er würde nicht über die Schrecken der Sünde gelernt haben. Ein Programm, in der Sexualmoral, die junge Menschen zu lehren, versagt lehrte das Evangelium zu leben, ohne Kompromisse ist unwürdig ist.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo
Pete Baklinski hat einen BA-Abschluss in Liberal Arts und einen Master in Theologie mit einer Spezialisierung auf Ehe und Familie (STM). Er ist mit Erin verheiratet. Gemeinsam haben sie sechs Kinder.
*
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/po...+for+the+family
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+education
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/world+youth+day

***
Verheerende Kirchenkrise: „Dazu braucht es keine Beweise mehr“
Das kirchliche Leben ist in vielen Ländern von einer tiefen Krise des Glaubens geprägt. Das sagt der kasachstan-deutsche Weihbischof Athanasius Schneider im Video-Interview mit dem österreichischen Philosophie-Professor Thomas Stark. Textartikel … [Mehr]
letzten Monat
http://www.lastampa.it/2016/07/24/vatica...w9J/pagina.html

von esther10 31.07.2016 00:58

Papst beendet Weltjugendtag in Krakau



Botschaft angekommen
Stand: 31.07.2016 01:59 Uhr

In Krakau endet heute der 31. Weltjugendtag. Auf einem großen Feld wird Papst Franziskus mit 1,5 Millionen Menschen eine Messe feiern. Seine Botschaft der Barmherzigkeit ist bei den Jugendlichen schon jetzt angekommen.

Von Mechthild Baus, ARD-Studio Warschau, zzt. Krakau

Eine gigantische weiße Bühne haben die Organisatoren auf das Veranstaltungsfeld bei Krakau gebaut. Deren oberste Ebene krönt ein Altar mit riesigem Jesusbild. Denn die meisten Jugendlichen können die Papstmesse nur aus der Ferne verfolgen - zu groß ist das Gelände, auf dem rund 1,5 Millionen Gottesdienstbesucher erwartet werden.

Schon gestern pilgerten die Jugendlichen in Scharen auf das Feld, um dort - vollständig ausgerüstet - zu übernachten. "Schlafsack und Luftmatratze oder irgendwie sowas. Das ist schon so ein Backpacker-Gepäck, was man da mit sich rumschleppt. Und dann noch den kleinen Rucksack und dann noch irgendwelche Flaggen und so weiter - also das ist schon nicht ohne", so Teilnehmer.


Teilnehmer des Weltjugendtages schlafen unter freiem Himmel. | Bildquelle: REUTERSgalerieTeilnehmer des Weltjugendtages schlafen unter freiem Himmel.

Papst beeindruckt viele

Gestern Abend dann die feierlich inszenierte Einstimmung auf das Großereignis: Die Weltjugendtagsbesucher feierten die Vigil - das Nachtgebet der Kirche - gemeinsam mit dem Papst, den sie in den vergangenen Tagen in Krakau schon mehrmals erleben konnten. Er ist für viele eine beeindruckende Persönlichkeit: "Für mich auch erstmal eine politische Figur, mit seiner Verantwortung, die er hat in der Kirche", so ein Jugendlicher und andere fügen hinzu: "Ich mag, dass er so klar und deutlich ist. Also er steht für was, und das find' ich gut."


Junge Menschen beim Weltjugendtag | Bildquelle: APgalerieTausende junge Menschen halten Tausende Kerzen während der Vigil mit dem Papst.

Viele junge Pilger haben Länderfahnen auf ihren Rucksäcken befestigt. Aus mehr als 180 Nationen, von fünf Kontinenten kommen die Besucher, die am Gottesdienst zum Abschluss des Weltjugendtags teilnehmen. "Es zeigt, wie verbreitet wir auf der Welt sind, und wie farbenfroh, wie bunt die katholische Kirche ist. Es zeigt die Gemeinschaft der katholischen Kirche und dass wir alle Brüder und Schwestern sind im Glauben", so die Teilnehmer.

Aus Prinzip barmherzig sein

Junge Pilger beim Weltjugendtag in Krakau | Bildquelle: dpagalerieDer Papst hat bei vielen Teilnehmern des Weltjugendtags einen großen Eindruck hinterlassen.


Sechs Tage Großevent liegen hinter den Jugendlichen, mit vielen neuen Eindrücken - und wenig Schlaf. In der Predigt wird sich der Papst noch einmal an sie wenden. Aber diese Botschaft ist schon angekommen: "Welche Botschaft des Papstes wird in Erinnerung bleiben? Der Appell des Papstes an uns, dass wir unsere persönlichen Grenzen überschreiten können und wir unser Potenzial ausschöpfen können, wenn wir an die Barmherzigkeit glauben und auch leben", sagt einer der Teilnehmer. Ein anderer erklärt: "Dass man aus sich heraus aus Prinzip barmherzig sein soll, auch wenn die anderen nicht unbedingt barmherzig sind."

Der Gottesdienst wird mit dem Segen enden, den der Papst erteilt - und mit der Aussendung der Jugendlichen, die nun mit einem Auftrag nach Hause zurückkehren: "Dass man diesen fröhlichen Geist, diese Liebe, diese Offenheit nach außen, also die Barmherzigkeit quasi weiter trägt." Bis zum nächsten Weltjugendtag. Wo und wann der stattfindet, wird der Papst heute Mittag ebenfalls bekannt geben.
http://www.tagesschau.de/ausland/papst-b...endtag-101.html

von esther10 31.07.2016 00:51

Warum – und wie – ist Polen so katholisch? Und was bedeutet dies für Europa? Ein Gespräch.
EXKLUSIV vorab: Das EWTN-Interview mit dem Primas von Polen und Erzbischof von Gnesen in voller Länge



Im Gespräch mit Robert Rauhut: Erzbischof Wojciech Polak über Ursprünge, Gegenwart und Zukunft des Glaubens in Polen und Europa.
Von CNA Deutsch/EWTN News

GNESEN , 24 July, 2016 / 7:32 AM (CNA Deutsch).-
Die Kirche in Polen feiert in diesem Jahr viele Jubiläen: 1050-Jahre Taufe Polens, das Jahr der Barmherzigkeit und der Weltjugendtag in Krakau mit Papst Franziskus. Wer sich auf die Reise zu den Ursprüngen des Christentums in Polen begibt, kommt – neben Posen – an der Stadt Gnesen nicht vorbei. Robert Rauhut traf dort zum EWTN-Interview den Primas von Polen und Erzbischof von Gnesen, Wojciech Polak.

Erzbischof Wojciech Polak war in den Jahren 2011-2014 als Weihbischof Generalsekretär der polnischen Bischofskonferenz. Er ist nicht nur Hirte seines Bistums sondern trägt Verantwortung in zahlreichen Gremien in der polnischen Kirche. Er ist auch Mitglied im Päpstlichen Rat der Seelsorge für Migranten und Menschen unterwegs. Im Frühjahr dieses Jahres war er Mitgastgeber der großen Jubiläumsfeierlichkeiten aus Anlass der 1050-Jahrfeier der Taufe Polens, die gemeinsam von Staat und Kirche in Gnesen und Posen organisiert wurden.

Das Interview wird rund um den Weltjugendtag auf dem Fernsehsender EWTN ausgestrahlt. Weitere Informationen finden sie auf www.ewtn.de und krakau16.ewtn.de.

Herr Erzbischof, welche historische Bedeutung hat Gnesen für die Geschichte der Kirche in Polen?

Gnesen ist vor allem die erste Kirchenprovinz in Polen, die im Jahr 1000 hier, am Grab des heiligen Adalbert errichtet wurde. Bevor jedoch diese kirchliche Metropole entstanden ist, das heißt, bevor hierher der heilige Adalbert kam, bevor zum Grab des heilige Adalbert der Kaiser Otto III. und der Päpstliche Legat pilgerten, hatte Polen durch seine Taufe das Christentum angenommen, durch die Taufe des Fürsten Mieszko. Und, wie wir behaupten, hat er sich hier in Gnesen, in Großpolen, taufen lassen. Er war hier Herr über die Städte und Burgen, die er von seinen Vorgängern, seinen Vorfahren geerbt hat. Und hier in Gnesen, im Jahre 966 hat er die Taufe angenommen. Es ist uns bewusst, dass die historischen Belege sehr spärlich sind. Für uns, hier in Gnesen, sind aber auch die Worte von Johannes Paul II. sehr wichtig, der während seines ersten Besuches in Gnesen gesagt hat: Ich begrüße Polen, das hier vor 1000 Jahren getauft wurde. Das ist natürlich eine gewisse Annahme, dass die Taufe hier in Gnesen stattgefunden hat und nicht an einem anderen Ort in Großpolen. Nichtsdestotrotz liegen hier unsere Wurzeln.

Das polnische Wort "Nest" – gniazdo – und der polnische Stadtname für Gnesen – "Gniezno" sind auch sprachlich verwandt. Lässt diese sprachliche Verwandtschaft weitere Schlussfolgerungen zu?

Was den Stadtnamen betrifft, so bestätigt eine der möglichen Herkunftshypothesen in der Tat die Verwandtschaft mit dem Wort "Nest" (gniazdo). Mit Nest, also mit dem besonderen Ort, wo das Leben geboren wird, wo die Ursprünge einer Sache liegen. In diesem Sinne könnte man eine Analogie ziehen und sagen, dass in Gnesen alles begonnen hat. Das heißt, in Gnesen begann der Aufbau des Staates der Polanen und folgerichtig begann der Aufbau Polens. Und gleichzeitig begann in Gnesen dieses historische Abenteuer mit der Taufe Polens. Zuerst mit der Taufe von Mieszko, dann seiner Gefolgschaft, dann Polens. Und das führte zur Entstehung des gesamten Organisationsgefüges der Kirche im Jahr 1000, was ich bereits erwähnt habe.

Das ist die historische Dimension von Gnesen. Gnesen hat aber auch heute eine aktuelle Bedeutung für die Kirche in Polen. Worin besteht die Bedeutung Gnesens, neben der der Stadt Poznan?

Die heutige Bedeutung von Gnesen ergibt sich aus dem, was als ehrwürdiges Andenken in Gnesen aufbewahrt wird, aus den Reliquien des Heiligen Adalbert. Das Grab dieses Märtyrers – vergleichbar mit der Grabstätte des Heiligen Bonifatius in Fulda – stellt einen besonderen Ort dar, der die Polen geistig vereinigt. Selbstverständlich ist Gnesen auf dieser geistigen Landkarte Polens keine Ausnahme. Als der Heilige Johannes Paul II. 1979 zum ersten Mal als Papst Polen besuchte, hat er daran erinnert, dass durch Polen ein geistiger Weg verläuft. Der Weg nimmt seinen Anfang beim heilige Adalbert in Genesen, führt über Jasna Gora, den Hellen Berg in Tschenstochau, mit der Ikone der Schwarzen Madonna, der Königin Polens, und endet in Krakau, am Grab des Heiligen Stanislaus. Dies ist ein geistiger Weg, der diese drei Orte hervorhebt und zeigt, wie stark die drei Orte in der geistigen Geschichte Polens verankert sind. Der heilige Johannes Paul II. hat hierzu oft die folgende Analogie angeführt: der Heilige Adalbert gilt als Schutzpatron der Taufe Polens, das das Christentum angenommen hat… Um der historischen Präzision willen muss gesagt werden, dass der Heilige Adalbert selbst freilich keinen Einwohner von Gnesen getauft hat. Während seiner Mission hat er die Einwohner von Danzig getauft. Allerdings führte sein Weg über Gnesen und wir haben es dem Boleslaus dem Tapferen, dem ersten polnischen König, zu verdanken, dass sich die Perspektive der Evangelisierung für Polen eröffnet hat. Dazu wurde der heilige Adalbert auch bestimmt. Allerdings wurde sein Leichnam in Gnesen beigesetzt.

Wenn also der heilige Adalbert als Schutzpatron der Taufe der Polen gilt, so ist der heilige Stanislaus in gewissem Sinne der Schutzpatron unserer Firmung, das heißt des Glaubens, der angesichts einer konkreten Situation, in der er sein Leben hingegeben hat, zum Zeugnis wurde.

Und schließlich Jasna Góra, der Gipfel, die geistliche Hauptstadt Polens.

Wir sprechen von Gnesen als erster, historischer Hauptstadt Polens, während von Jasna Góra als von geistlicher Hauptstadt Polens gesprochen wird. Krakau gilt – unter Rückgriff auf diese Metaphorik und nach den heutigen Maßstäben – vor allem als die Hauptstadt der Barmherzigkeit.

Ich würde gerne noch einmal auf die Taufe Polens zurückkommen. Denkt der heutige Mensch an Taufe, so verbindet er diesen Gedanken – wenn er damit überhaupt etwas assoziiert – mit seiner eigenen, persönlichen Taufe. Wie können wir uns diesen Akt der Taufe Polens vorstellen? Wie sah er aus? Und welche Rolle – neben dem Fürsten Mieszko I. – hat seine Frau dabei gespielt?

Sie haben recht. Wir können im Grunde genommen nicht von der Taufe Polens sprechen, denn nach den Kategorien der Erfahrung war es die Taufe von Mieszko I. und seiner Gefolgschaft. Es handelte sich also um einen persönlichen Akt. Es war der Fürst Mieszko I., der sein Haupt unter das Taufwasser legte. Nicht eine ideelles Geschöpf, nicht ein ganzes Volk. Aber mit dieser Taufe begann die Gnadenkette, die Kette der Lichter Gottes, die Kette der getauften Menschen. In diesem Sinne sprechen wir – und ich glaube zurecht - von diesem Akt der Taufe, dass er gleichzeitig die Taufe Polens war. Das heißt, darin nimmt unsere Geschichte als Geschichte eines getauften Volkes ihren Ursprung. Eines Volkes, das sich dadurch den Beitritt zur civitas christana – den christlichen Völkern, den Völkern Europas verschafft hat. So können wir diese Taufe auslegen.

Die Gemahlin von Mieszko I., die böhmische Fürstin Dąbrówka, bzw. Dobrawa kam hierher zu Mieszko I. im Jahre 965. Dieses Datum geben die Krakauer Annalen an, in denen wir einen Satz lesen können: Dubrovka ad mesconem venit. Dąbrówka kommt zu Mieszko. Die Bedeutung ihrer Niederlassung, ihrer späteren Heirat mit Mieszko, ihrer Teilnahme an der Evangelisierung gibt eine symbolische Geste sehr gut wieder, die vor 50 Jahren zum Sacrum Poloniae Millenium, zum Jubiläum der 1000 Jahre Polens Stefan Kadinal Wyszyński, Primas des Millenniums, gemacht hat. Er hat in der Kathedrale von Gnesen einen wunderschönen Strauß von weiß-roten Rosen in die Hand genommen, trug ihn in die Mitte der Kathedrale, wo sich das symbolische Grab von Dąbrówka befindet, und legte den Blumenstrauß darauf. Er zeigte dadurch, dass sie unsere Taufpatin ist. Man müsste es vielleicht sogar so sehen: sie war eigentlich die Vorreiterin der Evangelisierung in unseren Gebieten. Es war natürlich der Mieszko, der sich taufen ließ, sie kam hierher schon als Christin. Sie war wahrscheinlich diejenige, die ihm die Glaubenswahrheiten beigebracht hat. Ich glaube aber, sie hat vor allem sein Werk der Evangelisierung unterstützt. Nicht zuletzt ist das symbolische Grab von Dąbrówka in der Kathedrale von Gnesen ein Zeichen dafür.

Die Taufe Polens hatte nicht nur eine Bedeutung für die Kirche, sondern auch für die polnische Staatlichkeit. Eine wichtige Rolle spielte hier der heilige Adalbert. Welche Bedeutung hat der heilige Adalbert und sein Märtyrertod für die Kirche in Polen und in Europa?

Für die Kirche in Polen ist es ein Fundament, auf dem die erste hierarchische Struktur der Kirche in Polen entstanden ist. Damit meine ich den berühmten Akt von Gnesen um das Grab des heilige Adalbert, mit dem Kaiser Otto III., dem Päpstlichen Legaten, und die Gründung der ersten Metropolitankirche in Polen. Gnesen war lange Zeit die erste kirchliche Metropole in Polen, als zweites ist die Metropole Halitsch und Lemberg entstanden. Lange Zeit handelte es sich also um einen hierarchischen und geistigen Vorrang. Das ist die Bedeutung für die Kirche. Wir wissen aber auch, dass der Heilige Adalbert ein besonderer Schutzpatron des sich damals vereinenden Europas war. Er war ein – so könnten wir sagen – völlig europäischer Bischof. Geboren in Libice, war er Bischof von Prag, hielt sich ebenfalls auf dem Aventin in Rom, im Benediktinerkloster auf. Er war auch an unterschiedlichen anderen Orten – in Ungarn, pilgerte zum heilige Martin von Tours. Früher gab es noch Magdeburg und die Domschule, in der er seine Ausbildung erhielt – daher kommt übrigens der in nicht slawischen Sprachen verwendete Name "Adalbert", den er von dem ihn fördernden Bischof angenommen hat. Dieser Name – Wojciech/Adalbert verbindet und zeigt die historische europäische Tradition.

Man könnte also sagen, dass wir einerseits durch die Taufe den Völker Europas beigetreten sind. Ein konkretes Zeichen dafür ist nicht zuletzt das Dokument Dagome iudex, in dem Mieszko I. zum Ende seines Lebens dieses Gebiet dem Papst unterstellt. Dann, im Jahre 1025 kommt der erste polnische König Boleslau der Tapfere. Mieszko I. hat aber auch in diesem Sinne die Grundlagen für unsere Beteiligung an der europäischen Gemeinschaft geschaffen, indem er durch sein Leben, das Märtyrertum, die Reliquien, die sich in Gnesen befinden, die engen Verbindungen zum damaligen christlichen Europa zeigte.

Wenn wir von der Taufe sprechen, wird auch der gemeinschaftliche Aspekt angesprochen. Was ist die gemeinschaftliche Dimension der Taufe?

Die Taufe bedeutet die Eingliederung in Christus und in die Kirche. Die gemeinschaftliche Dimension der Taufe bezieht sich vor allem auf unsere Teilnahme an der Kirche. Die Taufe stärkt unsere Gemeinschaft mit der Kirche und dadurch werden wir zu lebendigen Mitgliedern der lebendigen Kirche. Die Getauften bilden eine Gemeinschaft. Und wieder hat es Johannes Paul II. bei seinem Besuch in Gnesen sehr treffend ausgedrückt: Wenn die Türen des Saales des letzten Abendmahls aufgehen und die Apostel in die Welt hinaus aufbrechen, kommt das Evangelium zu Ohren der Menschen in deren eigenen Sprachen. Auch hier, den Slawen, wurde das Evangelium in ihrer eigenen Sprache verkündet. Dadurch gibt die Taufe den Zutritt zu der christlichen Gemeinschaft und bildet sie.

Sie haben schon von dem Modell des christlichen Europa gesprochen, das in Gnesen in einer besonderen Weise zum Ausdruck kommt. Denken wir an den Akt von Gnesen, an die Reise des Kaisers Otto III. an das Grab des heilige Adalbert, so müssen wir zum Schluss kommen, dass sich der Glaube auch in der Kultur ausdrückt. Wie verstehen sich vor diesem Hintergrund die Gnesener Begegnungen, die an diese Idee anknüpfen?

Ja, das ist ein wunderschönes Erbe, das mein Vorgänger, Erzbischof Henryk Muszyński aufgegriffen hat. Im Jahre 1997, das heißt 1000 Jahre nach dem Märtyrertod des heilige Adalbert, hat er die Idee des Aktes von Gnesen, diese Grundlage für die christliche Einigung Europas, aufgegriffen. Dieses Jahr hat bereits die 10. Gnesener Begegnung stattgefunden – sie finden alle zwei, alle drei Jahre statt. Die Gnesener Begegnungen zeigen immer, dass wir an einen europäischen Gedanken anknüpfen wollen. So werden zum Beispiel die Geistigkeit von Europa, die Familie in Europa, die Einheit in Europa oder – wie es in diesem Jahr der Fall war – die neuen Anfänge in Europa – thematisiert, das heißt die auslösende Kraft des Christentums, die Europa aufbauen und mitgestalten kann. Diese europäische Botschaft für die Gnesener Begegnungen hat uns ebenfalls Papst Johannes Paul II. anlässlich der 1000. Jährung des Märtyrertodes des heiligen Adalbert im Jahre 1997 vermittelt. Damals hat er davon gesprochen, dass Mauern in Europa zwar fallen, aber wir manchmal Mauern zwischen uns Menschen errichten. Und er fügte hinzu, dass es keine Einheit Europas geben wird, solange sich diese nicht auf die Einheit des Geistes gründet. Dies sind die wesentlichen Aspekte, die wir bei den Gnesener Begegnungen umzusetzen versuchen.

Die Gnesener Begegnungen haben einen ökumenischen Charakter. Dies ist eine Begegnung der Katholiken – mehr noch – der Christen Mittelosteuropas. Sie haben deshalb eine große ökumenische und kulturbildende Bedeutung und sie greifen aktuelle, für Christen wesentliche Probleme auf.

Könnten Sie vor diesem historischen Hintergrund sagen, was das Spezifikum des polnischen Katholizismus ist?

Wir können uns – zumindest war es bisher so – über eine relativ große Anzahl von Berufungen zum Priestertum, zum gottgeweihten Leben freuen. Sie ist größer im Vergleich zu vielen anderen europäischen Ländern. Dies ist auch eine besondere Spezifik dieser Kirche. Wir hoffen, dass die jungen Menschen hier diese besondere Berufung zum Priestertum, zum gottgeweihten Leben entdecken werden.

Es ist auch eine Kirche an der Schnittstelle unterschiedlicher Kulturen und Traditionen. Ich würde hier auf das Jahr 2012 verweisen oder noch früher anfangen, mit dem Jahr 1965 und der Versöhnung zwischen den Deutschen und Polen. Von den aktuellen Ereignissen muss das Jahr 2012 erwähnt werden, in dem wir unseren Blick gen Osten gerichtet haben: die Versöhnung zwischen den Polen und Russen. Und schließlich kommt das Jahr 2013 und die Erklärung zwischen den Polen und Ukrainern. Dies zeigt, dass wir eine besondere Rolle zu übernehmen haben und als eine Art Brücke dienen können, die zwischen verschiedenen Völkern und Nationen verläuft.

Kann man sagen, dass die Kirche in Polen dem Volk, den Menschen sehr nahe steht? Im westlichen Europa wird die private Dimension des Glaubens sehr stark unterstrichen. Ist ein besonderes Engagement der getauften Menschen im Staat und in der Kirche in Polen zu spüren? Wie sieht es aus?

Polen ist natürlich keine isolierte Insel. Auch in Polen finden alle Prozesse statt, die im heutigen Europa zu beobachten sind. Darunter auch die "Privatisierung des Glaubens", die Individualisierung von Überzeugungen, Säkularisierungsprozesse. Das alles bezieht sich auf Polen genauso, vielleicht nicht in solchem Ausmaß, wie es in den anderen Ländern der Fall ist. Gleichzeitig – was die Nähe zum Volk, zu den Menschen angeht – muss unterstrichen werden, dass diese Tradition schon immer da war. Sie war besonders stark in den Jahren, in denen Polen zwischen den drei Teilungsmächten, Russland, Preußen und Österreich-Ungarn, geteilt war. Unter den Teilungsmächten galt eben die Kirche als eine der die Polen vereinigenden Kräfte. Es gab keine staatlichen Strukturen, keine polnische Staatsmacht. Dafür gab es die Kirche, die vereinigt hat

Inwieweit unterscheidet sie die heutige Jubiläumsfeier der Taufe Polens, im freien Polen, von der Jubiläumsfeier vom Jahre 1966, die zu kommunistischen Zeiten stattfand?

hier geht es weiter
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...n-gesprach-0997


von esther10 31.07.2016 00:50

Weltjugendtage mit Bischof Oster, Passau


Großer Abschluss auf dem Campus Misericordiae

Am Samstagabend hat Papst Franziskus mit den Jugendlichen die Vigilfeier auf dem Campus Misericordiae, dem "Feld der Barmherzigkeit", in Krakau begangen. "Liebe junge Freunde, wir sind nicht auf die Welt gekommen, um zu vegetieren, um es uns bequem zu machen, um aus dem Leben ein Sofa zu machen, das uns einschläfert", so eine seiner Botschaften beim Nachtgebet. Viele Jugendliche verließen das Feld nach der Vigilfeier nicht mehr, denn am Sonntag endete der Weltjugendtag an selber Stelle mit dem großen Abschlussgottesdienst. Gegen 16 Uhr machte sich die Passauer Gruppe auf den Heimweg. "Gut geht's uns", meldeten die Teilnehmer, obwohl es am Wochenende sehr heiß war und teils lange Strecken gegangen werden mussten. Hier ihre Bildeindrücke:



"Ihr seid die Zukunft der Kirche"

Am Freitag hat der Passauer Bischof Dr. Stefan Oster SDB eine Katechese vor mehreren hundert begeisterten Jugendlichen in einem Veranstaltungszelt in der Krakauer Altstadt gehalten. Unter dem Motto „Herr, mach mich zum Werkzeug Deiner Barmherzigkeit“ sprach der Passauer Oberhirte eine Einladung an die Jugendlichen aus, sich auf die Freundschaft mit Jesus einzulassen und ihn auf den Thron ihres Herzens zu lassen. Dieser Lebensstil bedeute viel mehr als einfach nur „anständig zu leben. Anständig leben kann man auch so, dass es einem nur um sich selbst geht. Jesus sagt: Ich will Dein Herz und ich will es ganz.“ Jesus will diesen Thron einnehmen, „nicht damit du verschwindest oder auch deine Bedürfnisse, sondern dass sie verwandelt werden, und du ein neuer Mensch wirst“, so der Bischof. Dazu müssen wir erkennen, dass wir selbst geliebte Geschöpfe Gottes sind. „Wenn ich das gelernt habe, dann lerne ich, dass jedes andere Geschöpf ein Kind von ihm ist und meine Liebe verdient. Besonderes die Armen“, so der Passauer Oberhirte zu den Jugendlichen. „Wenn wir von Jesus aus denken, dann machen wir in der Regel keine Unterschiede mehr.“ Die Liebe die Jesus meint, ist umsonst, barmherzig und im guten Sinne verschwenderisch. Um in diese Liebe zu kommen, brauche es „eine Kultur der Freundschaft mit Jesus“, zu der ein Glaubensleben gehört mit Gebeten, Gottesdiensten und der Feier der Sakramente. „Ich freu mich, dass so viele junge Leute hier sind“, betonte Bischof Oster am Ende seiner Katechese. „Ihr seid die Zukunft der Kirche.“


unge Menschen feiern ihren Glauben - 31. Weltjugendtag 2016 in Krakau/Polen

Bischof Oster und eine Gruppe junger Menschen aus dem Bistum sind mit dabei

„Selig die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden! (Mt 5,7)“ - Unter diesem Motto stehen die XXXI. Weltjugendtage in Krakau. Mit diesem Thema fügt sich der Weltjugendtag in Krakau 2016 in das Heilige Jahr der Barmherzigkeit ein. Neben Papst Franziskus werden rund 1,5 Millionen junge Pilger erwartet um gemeinsam zu beten, singen und feiern. Aus Deutschland werden rund 17.000 Teilnehmer und 29 Bischöfe nach Polen reisen. Offiziell beginnt der Weltjugendtag am Dienstag, 26. Juli, mit einem Eröffnungsgottesdienst durch den Erzbischof von Krakau, Kardinal Stanislaw Dziwisz. Papst Franziskus wird am letzten Tag, am Sonntag, 31. Juli, mit allen Pilgern zusammen den großen Abschlussgottesdienst feiern.

Zentrale Punkte der Weltjugendtage sind neben der Eröffnungsmesse, die Katechesen von Mittwoch bis Freitag, das Papstwillkommen am Donnerstag, der Kreuzweg am Freitag, die Hl. Messe und die Vigilfeier mit Papst Franziskus am Samstag und die Aussendungsmesse von Papst Franziskus am Sonntag. Alle deutschen Pilger werden am Mittwoch, 27. Juli, am Sanktuarium der Göttlichen Barmherzigkeit in Krakau einen Deutschen Pilgerabend mit anschließender Jugendvesper zusammen mit Bischof Dr. Karl-Heinz Wiesemann aus Speyer feiern.

Bischof Oster ist mit dabei



Auch Bischof Dr. Stefan Oster SDB trifft man in Krakau – am Freitag, 29. Juli, wird er dort eine Katechese halten zum Thema: Herr, mach mich zum Werkzeug Deiner Barmherzigkeit. Die Katechese mit Rahmenprogramm findet statt in Maly Rynek 1, 33-332 Krakau, Beginn ist um 9.30 Uhr. Er wird sich mit den jungen Menschen treffen, sich austauschen und mit ihnen gemeinsam eine Messe feiern.


Tage der Begegnung

Auftakt der Weltjugendtage waren die „Tage der Begegnung“, die bereits am Mittwoch, den 20. Juli begonnen haben und in ganz Polen stattfanden. In diesen Tagen lernten die Jugendlichen bei einem bunten Programm Land, Leute und die katholische Kirche in Polen kennen. So stimmen sie sich mit Menschen aus den unterschiedlichen polnischen Bistümern und vielen jungen Menschen aus vielen Nationen auf das große Glaubensfest ein. Nach Angaben des Organisationskomitees beteiligten sich an diesen Begegnungstagen etwa 115 000 junge Menschen aus insgesamt 135 Ländern.
http://www.bistum-passau.de/aktuelle-mel...016-krakaupolen


von esther10 31.07.2016 00:49

Ein Kreuz über der Menge: Zwischen 1,6 und 2 Millionen Katholiken nahmen an der Abschlussmesse am heutigen Sonntag teil.
Foto: WJT/Kamil Janowicz



POSEN , 31 July, 2016 / 11:22 AM (CNA Deutsch).-
Mit einer eindringlichen Predigt hat sich Papst Franziskus zum Abschluss des Weltjugendtages in Krakau an die Pilger aus aller Welt gewandt. CNA dokumentiert den Wortlaut in deutscher Sprache:

Liebe junge Freunde,

ihr seid nach Krakau gekommen, um Jesus zu begegnen. Und das Evangelium erzählt uns heute ausgerechnet von der Begegnung zwischen Jesus und einem Mann, dem Zachäus, in Jericho (vgl. Lk 19,1-10). Dort beschränkt Jesus sich nicht darauf, zu predigen oder jemanden zu besuchen, sondern er will – wie der Evangelist sagt – durch die Stadt gehen (vgl. V. 1). Mit anderen Worten, Jesus möchte sich dem Leben eines jeden nähern, unseren Weg ganz und gar gehen, damit sein Leben und unser Leben sich wirklich begegnen.

Und so kommt es zu der äußerst überraschenden Begegnung, der Begegnung mit Zachäus, dem obersten Zollpächter, das heißt dem Chef der Steuereinnehmer. Zachäus war also ein reicher Mitarbeiter der verhassten römischen Besatzer; er war ein Ausbeuter seines Volkes, einer, der sich wegen seines üblen Rufes nicht einmal dem Meister nähern konnte. Doch die Begegnung mit Jesus verändert sein Leben, wie es für jeden von uns war und jeden Tag sein kann. Zachäus musste aber einige Hindernisse überwinden, um Jesus zu begegnen, es war nicht leicht für ihn: wenigstens drei, die auch uns etwas sagen können.

Das erste ist seine geringe Körpergröße. Es gelang Zachäus nicht, den Meister zu sehen, weil er selbst klein war. Auch heute können wir Gefahr laufen, Jesus fern zu bleiben, weil wir uns ihm nicht gewachsen fühlen, weil wir eine geringe Meinung von uns selber haben. Das ist eine große Versuchung, die nicht nur die Selbsteinschätzung betrifft, sondern auch den Glauben angeht. Denn der Glaube sagt uns: »Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es« (1 Joh 3,1): Wir sind nach seinem Bild geschaffen; Jesus hat unser Menschsein angenommen und sein Herz wird sich nie von uns trennen; der Heilige Geist möchte in uns wohnen; wir sind zur ewigen Freude mit Gott berufen!

Das ist unsere "Körpergröße", das ist unsere geistliche Identität: Wir sind Gottes geliebte Kinder, immer. Begreift also, dass sich selbst nicht zu akzeptieren, unzufrieden zu leben und negative Gedanken zu haben bedeutet, unsere wahrste Identität nicht zu erkennen: Das ist, als wendete ich mich ab, während Gott mich anschauen möchte; es bedeutet, den Traum, den er für mich hegt, auslöschen zu wollen. Gott liebt uns so, wie wir sind, und keine Sünde, keine schlechte Angewohnheit, kein Fehler bringt ihn davon ab. Für Jesus – das zeigt uns das Evangelium – ist niemand gering und entfernt, niemand unbedeutend, sondern alle sind wir bevorzugt und wichtig: Du bist wichtig! Und Gott rechnet mit dir aufgrund dessen, was du bist, nicht aufgrund dessen, was du hast: In seinen Augen ist es absolut unbedeutend, welches Kleid du trägst oder welches Handy du benutzt; es ist ihm nicht wichtig, ob du mit der Mode gehst, sondern du selbst bist ihm wichtig. In seinen Augen bist du wertvoll, und dein Wert ist unschätzbar.

Wenn es uns geschieht, dass wir in unserem Leben wenig erwarten, anstatt hohe Ziele anzustreben, dann kann uns diese große Wahrheit helfen: Gott ist in seiner Liebe zu uns treu, sogar hartnäckig. Er wird uns helfen, daran zu denken, dass er uns mehr liebt als wir uns selbst, dass er "immer für uns schwärmt" wie der Unverbesserlichste der Fans. Immer erwartet er uns voller Hoffnung, auch wenn wir uns in unseren Traurigkeiten verschließen und ständig über empfangenes Unrecht und über die Vergangenheit brüten. Doch die Traurigkeit liebzugewinnen, ist unserer spirituellen Statur nicht würdig! Es ist vielmehr ein Virus, der alles verseucht und blockiert, der jede Tür verschließt, der verhindert, das Leben neu zu entfachen und von vorn zu beginnen.

Gott ist dagegen hartnäckig hoffnungsvoll: Er glaubt immer, dass wir wieder aufstehen können, und findet sich nicht damit ab, uns erloschen und freudlos zu sehen. Denn wir sind immer seine geliebten Kinder. Erinnern wir uns daran zu Anfang jedes Tages! Es wird uns gut tun, es an jedem Morgen im Gebet zu sagen: "Herr, ich danke dir, dass du mich liebst; Mach, dass ich mich in mein Leben verliebe! " Nicht in meine schlechten Angewohnheiten – die müssen korrigiert werden –, sondern in mein Leben, das ein großes Geschenk ist: Es ist die Zeit, zu lieben und geliebt zu werden.

Zachäus hatte ein zweites Hindernis auf dem Weg zur Begegnung mit Jesus: die lähmende Scham. Wir können uns vorstellen, was im Herzen von Zachäus vorging, bevor er auf jenen Maulbeerfeigenbaum stieg, es wird ein ziemlicher Kampf gewesen sein: auf der einen Seite eine gute Neugier, nämlich die, Jesus kennen zu lernen; auf der anderen das Risiko einer entsetzlichen Blamage. Zachäus war eine bekannte Persönlichkeit. Er wusste, dass er sich mit dem Versuch, auf den Baum zu steigen, in den Augen aller lächerlich machen würde – er, ein Vorgesetzter, ein Machtmensch. Doch er hat die Scham überwunden, weil die Anziehungskraft Jesu stärker war. Ihr werdet erfahren haben, was passiert, wenn ein Mensch so attraktiv wird, dass man sich in ihn verliebt: Dann kann es geschehen, dass man bereitwillig Dinge tut, die man sonst nie getan hätte.

Etwas Ähnliches geschah im Herzen von Zachäus, als Jesus ihm so wichtig wurde, dass er für ihn alles getan hätte, denn Jesus war der Einzige, der ihn aus dem Fließsand der Sünde und der Unzufriedenheit herausziehen konnte. Und so gewann die lähmende Scham nicht die Oberhand. Zachäus »lief voraus«, sagt das Evangelium, »stieg hinauf« und dann, als Jesus ihn rief, »stieg er schnell herunter« (V. 4.6)

hier geht es weiter
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...m-wortlaut-1025

von esther10 31.07.2016 00:41

Papst Franziskus zur Jugend: Vermeidet das vermeintliche "Sofa-Glück" (Video und Text)



Von Anian Christoph Wimmer und Ann Schneible

KRAKAU , 31 July, 2016 / 5:08 AM (CNA Deutsch).-
Es war einer der Höhepunkte des Weltjugendtages mit Papst Franziskus: Rund 1,6 Millionen Pilger haben an der Gebetswache auf dem Campus Misericordiae teilgenommen – und bis heute, Sonntag morgen, in Anbetung vor dem Allerheiligsten verbracht.

Papst Franziskus ermutigte die jungen Katholiken, ihren Glauben zu leben, "statt zu 'vegetieren', um es uns bequem zu machen, um aus dem Leben ein Sofa zu machen, das uns einschläfert; im Gegenteil, wir sind für etwas anderes gekommen, wir sind gekommen, um eine Spur zu hinterlassen."

Ich nenne sie gerne die Lähmung, die aufkommt, wenn man das Glück mit einem Sofa verwechselt! Ja, zu glauben, dass wir, um glücklich zu sein, ein gutes Sofa brauchen. Ein Sofa, das uns hilft, es bequem zu haben, ruhig und ganz sicher zu sein. Ein Sofa – wie jene modernen, die es jetzt gibt, sogar mit einlullenden Massagen – die uns Stunden der Ruhe garantieren, um uns in die Welt der Videospiele zu begeben und Stunden vor dem Computer zu verbringen. Ein Sofa gegen jede Art von Schmerz und Furcht. Ein Sofa, das uns innerhalb unserer vier Wände bleiben lässt, ohne uns abzumühen und uns Sorgen zu machen. Das "Sofa-Glück" ist wahrscheinlich die lautlose Lähmung, die uns am meisten schaden kann, denn nach und nach versinken wir, ohne es zu merken, im Schlaf, sind duselig und benommen, während andere – vielleicht die lebendigeren, aber nicht die besseren – für uns über die Zukunft entscheiden.
Es sei sehr traurig, durchs Leben zu gehen, ohne Spuren zu hinterlassen, so der Papst. "Aber wenn wir die Bequemlichkeit wählen, und das Glück mit dem Konsum verwechseln, dann ist der Preis, den wir bezahlen, sehr, sehr hoch: Wir verlieren die Freiheit."

Ein Leben in Freiheit aber ermögliche, aus dem eigenen Leben einen bleibenden Beitrag zu machen, in der Nachfolge des Heilands:

Jesus, der der Weg ist, ruft dich heute, deine Spur in der Geschichte zu hinterlassen. Er, der das Leben ist, lädt dich ein, eine Spur zu hinterlassen, die dein Leben und das vieler anderer mit Leben erfüllt. Er, der die Wahrheit ist, lädt dich ein, die Wege der Trennung, der Entzweiung, der Sinnlosigkeit zu verlassen. Machst du mit? Was antworten deine Hände und deine Füße dem Herrn, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist?
http://de.catholicnewsagency.com/story/p...sofa-gluck-1024



von esther10 31.07.2016 00:36

Der Terror und die Flüchtlingswelle – so wurden wir politisch belogen
Veröffentlicht: 31. Juli 2016 | Autor: Felizitas Küble


Von Dr. David BergerDavidBergerPM

Über Monate und bis vor wenigen Wochen gehörte ein Glaubensbekenntnis zum guten Ton politisch korrekter Menschen und unserer Regierung, großenteils auch der Oppositionsparteien. Das lautete: die Flüchtlingswelle, die Europa derzeit heimsucht, ist im Hinblick auf die Einschleusung von islamistischen Terroristen völlig harmlos.

Wer gegen dieses Credo Bedenken anmeldete, wurde kurzerhand zum Bösmenschen, zum Rechtspopulisten abgestempelt, der über Panikmache den vor dem islamistischen Terror Flüchtenden in den Rücken fallen will. Und das, obwohl Hinweise auf eine solche Unterwanderung selbst aus den Asylunterkünften kamen, wo offensichtlich echte Flüchtlinge ihre Peiniger aus dem „Islamischen Staat“ wieder erkannten.

Zwischen all den altbekannten Durchhalteparolen, die Kanzlerin Angela Merkel bei ihrer letzten Pressekonferenz von sich gab, fiel dann doch ein Satz, der aufhorchen lässt. Merkel im O-Ton:pc_pi



„Wir wissen ja seit den Anschlägen in Paris und aus bestimmten Registrierung schon vorher, dass der IS die Flüchtlingsbewegung genutzt hat, um Terroristen einzuschleusen.“

Noch lange nach den Anschlägen in Paris im vergangenen November versicherten uns alle zuständigen Regierungsmitglieder, vom Außen. Und Innenminister bis hin zur Kanzlerin, dass es keinerlei Hinweise darauf geben, dass unter den Flüchtlingsströmen über die offenen Grenzen auch Terroristen nach Deutschland kommen.

Es gebe keinerlei Anhaltspunkte, dass Gefährder die Willkommenskultur ausnutzen könnten. – Und die Medien spielten mit. So etwa die Süddeutsche, die vor nicht allzu langer Zeit noch groß titelte: „Die Mär vom eingeschlichenen Terroristen“.

Die „Süddeutsche Zeitung“ unterstellte dabei Einwanderern, welche IS-Kämpfer wieder erkannten und weiter meldeten, unlautere Motive und Wichtigtuerei. Und wies darauf hin, dass das Bundesinnenministerium alle Berichte über Terroristen unter den Flüchtlingen dementiert habe.

Nach dem, was Merkel nun von sich gegeben hat, muss man ganz klar sagen: Die Bevölkerung wurde gezielt und schamlos von ihr und ihren engsten Kollegen in der Regierung belogen.

Erstveröffentlichung dieses Beitrags von Dr. Berger hier: http://philosophia-perennis.com/2016/07/...l-fluechtlinge/

Hinweis: Das CHRISTLICHE FORUM gehört zu jenen Ausnahmen, die schon frühzeitig – nämlich Anfang September 2015 – vor eingeschleusten IS-Terroristen gewarnt haben: https://charismatismus.wordpress.com/201...is-terroristen/
Der Terror und die Flüchtlingswelle – so wurden wir politisch belogen
*
https://philosophia-perennis.com/author/davidbergerweb/

von esther10 31.07.2016 00:32

Das Drehbuch des Weltjugendtages, das Schweigen des Papstes und Lourdes
30. Juli 2016 0


Lourdes - der "andere" Weltjugendtag

(Krakau) Ich folge dem Weltjugendtag gelangweilt, weil ich nur das Abspulen des üblichen Drehbuchs erlebe: hochgejubelte Stegreif-Predigten, Knalleffekte, die bis ins Detail von Hofregisseuren durchstudiert sind – von Lesbos bis zu den monatlichen „Videos des Papstes“. Stattdessen habe ich etwas wunderbares erlebt, aber ganz woanders, das ich berichten muß.

Die päpstlichen Videoclips scheinen etwas zu suchen, das es gar nicht gibt, außer vielleicht in einer Art von Sammelzwang für urtümliche Armut. In diesem Monat sind gerade die indigenen Völker die Hauptdarsteller. Die übliche Litanei über „Brücken“ und über „humanitäre Hilfe“.

Lichtjahre entfernt scheinen die außergewöhnlichen Worte von Papst Johannes Paul II., der den Jugendlichen ihre innere Unruhe erklärte: „Es ist Jesus Christus, den ihr in Wirklichkeit sucht!“ Damals begannen die Herzen vieler zu brennen, auch meines. Nun erhalten die Jugendlichen auf ihre Unruhe die Antwort, noch mehr „Unruhe“, „Chaos“ und „Wirbel“ zu machen.

WJT Krakau 2016


Papst Franziskus und der WJT 2016
Hinzu kommen noch ein Kuddelmuddel in der Glaubenslehre und ein biblisches Chaos sowie die ethische Prügelstunde – für die Bösen. Nur, wer sind eigentlich die Bösen?

Und dann gibt es noch den Clip zur Shoah, die – bei allem Respekt für das, was vor mehr als 70 Jahren geschehen ist – sich heute und jetzt im Drama der verfolgten Christen in vielen Ländern der Welt vor unseren Augen wiederholt, doch es wird keine „Brücke“ geschlagen, um das Geschehen zu begreifen. Man erstarrt im historischen Gedenken, postuliert ein „Niemals vergessen, damit es sich nie wiederholt“ ohne Realitätsbezug zur Aktualität.

Dazu gehört auch das Drama des Schweigens von Papst Franziskus, der nicht über die heutige „Shoah“ sprechen will, jene die heute und jetzt an den Christen (und Nicht-Christen) begangen wird. An den Christen, die ihr Leben verlieren, ohne daß irgendeine „Brücke“ ihnen zu Hilfe kommt, die ihnen Rettung vor dem islamischen Henker verschafft.

Es ist dasselbe Schweigen, das Papst Franziskus auch zum Drama des Massenmordes an ungeborenen Kindern einnimmt. Wer behauptet, man lerne etwas aus der Geschichte, hat vom Menschen ohne Christus nichts verstanden.

Doch, Gott sei Dank, gibt es Maria!

Ich muß es berichten, weil es ein wirkliches Wunder ist, das ich vor kurzem an einem ganz anderen Ort, nämlich in Lourdes erleben durfte. Etwas, das über die üblichen Massen von Jugendlichen hinausgeht, die man bei Weltjugendtagen sieht.

Ich sah Jugendliche, Hunderte und Aberhunderte von Jugendlichen, von Kindern, von jungen Familien, von Menschen allen Alters, die zusammen mit ihren Priestern, ganz viele davon in Soutane, auf dem bloßen Asphalt und dem nackten Zement knieten und beteten. Es ist zu wiederholen: die kniend auf Asphalt und Zement beteten.

Die einzigen Fahnen, die zu sehen waren, waren kleine Fähnchen, um die Herde der Kleinsten, die mit jungen Familien dabei waren, zusammenzuhalten.

Sie haben gebetet, gebetet, gebetet.
Und dann?
Sie haben in Stille angebetet, angebetet, angebetet.
Und dann?
Dann haben sie den Kreuzweg gebetet und Rosenkränze.
Ich sah, wie die Menschen in die Wannen stiegen, auch ein ganz kleines Kind, und ich habe mit eigenen Augen gesehen, welche Wunder die liebende Fürsprache Mariens bewirken kann.


Junger Priester in Lourdes
Da habe ich mir gedacht, vom nächsten Ersparten, schicke ich meine Kinder auch hin. Nicht zum Weltjugendtag, sondern nach Lourdes.
Über den Fluß Gave gibt es viele schöne Brücken, echte Brücken. In Lourdes gibt es eine wunderbare Heilige Pforte aus Fleisch und Blut und gläubiger Annahme, aus der laufend neue Kinder Gottes hervorgehen. Dort lehrt Maria das Knien. Hunderte sind es ständig, Tausende täglich, Ganz ohne Drehbuch, ohne einstudierte Effekte und ohne Fernsehkameras.
Und auch ohne Smartphones und Selfies!
Die Erwachsenen mögen welche gehabt haben, aber die Kinder nicht. Aus Liebe zur Mutter.

Ich sah dort mehr junge Menschen als Kranke.
Das sagt schon alles.
http://www.katholisches.info/2016/07/30/...es-und-lourdes/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: krakow2016/laportelatine

von esther10 31.07.2016 00:32

Hier das wöchentliche ZENIT aus Rom...



https://de.zenit.org/...



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