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von esther10 14.12.2018 00:38



Roberto de Mattei: Frankreich wird ausbrechen und damit ganz Europa



Roberto de Mattei: Frankreich wird ausbrechen und damit ganz Europa

Die Politik von Emmauel Macron wird jetzt vor allem von den Franzosen protestiert, die gegen die Einwanderung sind. Es gibt jedoch auch Neuankömmlinge in der Warteschlange, die sich auflehnen. Dies kann zu einer Eskalation der Spannungen sowohl in Frankreich als auch auf dem gesamten alten Kontinent führen.


Nur das Verhalten von Emmanuel Macron, das durch das Fortschreiten der Aktion "Gelbe Westen" hervorgerufen wurde, zeigt die tatsächliche Bedeutung der Proteste, die in den letzten Wochen in Frankreich ausgelöst wurden. Ihr ursprünglicher Zweck war ein arroganter französischer Präsident, der in seiner Ansprache an die Nation am 10. Dezember den Misserfolg seiner Politik eingestehen musste. Macron ist jedoch nur eine Pariser Verkörperung der europäischen technokratischen Mächte, und sein Scheitern ist auch die wirtschaftliche und soziale Lücke, die Frankreich von Eurokraten verhängt hat.


Die politischen Gewinner dieser "Aktien" sind die Parteien, die bei den Wahlen 2016 besiegt wurden. Die Unterstützung der "National Assembly" (ehemals "National Front") wird von Marie Le Pen und Jean-Luc Melenchons linkem "Defiant France" unterstützt.


Die Schlüsselwörter für diese Parteien sind - wie Eric Zemmour feststellt - "Souveränität". [...] Laut Umfragen wirkt sich der Hinweis auf die Souveränität heute auf über 60 Prozent der Franzosen positiv aus! Ähnlich ist die Situation in Italien, wo die Regierung von Ministerpräsident Giuseppe Conte ebenso stark unterstützt wird.


Neben dem Begriff "Souveränität" macht der Begriff "Populismus" auch eine Sensation. Die traditionelle Bipolarität - links und rechts - wurde - wie es scheint - durch eine Dichotomie der Menschen und der Elite ersetzt. Die neue dialektische Opposition wird durch den ehemaligen Trump-Berater Steve Bannon und den Politologen Alexander Dugin in der Nähe von Putin vertreten. Letzterer behauptete, dass "heute die Linke und die Rechte nicht mehr existieren: Es gibt nur Menschen, die sich gegen die Elite stellen. Gelbe Westen schaffen eine neue politische Geschichte, eine neue Ideologie. "


Ist die linke und rechte Dichotomie jedoch wirklich veraltet? Ist diese "neue Dialektik", die Spaltung der Volkselite eine authentische Alternative zur vorherigen? Historisch-politisch begannen beide Konzepte mit der Französischen Revolution, die das Ende der christlichen Zivilisation und die Schaffung eines "profanistischen" politischen Raums markierte.


Als die Generalstaaten 1789 in Versailles zusammentrafen, war der monarchische Staat in Frankreich durch die Existenz von drei sozialen Schichten gekennzeichnet. Klerus und Adlige waren oben und die dritte Ebene unten. Nach der Auflösung der Generalstaaten verteidigte die Nationalversammlung rechts den Thron und den Altar. Links befanden sich Liberale und Republikaner. Ersterer verteidigte die Oberschicht und der zweite verteidigte die Unterschicht. Diese beiden Metapher (vertikal und horizontal) sind miteinander verbunden.


In der Geschichte war es in der Regel die Linke, die das Volk zum einzigen Subjekt des politischen Lebens der Nation machte und das Konzept der Souveränität gegen das traditionelle vorschlug. Für Rousseau und Abbe Sieyes - die intellektuellen Väter der Französischen Revolution - befand sich die Souveränität in den Menschen und konnte sie in keiner Weise vermitteln oder teilen. Der Historiker George Mosse (1918-1999) betonte, dass die Kulte der Französischen Revolution nichts weiter als eine Einführung in den Kult des "universellen Willens" darstellten, der von modernen Totalitarismen vorgeschlagen wird.


In Wirklichkeit sind es jedoch nicht die Menschen, sondern die Minderheiten, die die Geschichte vorantreiben. Es waren die Minderheiten, die die Französische Revolution und das italienische Risorgimento schufen, die Minderheiten führten die bolschewistische Revolution und auch die Revolution von 1968 durch. Es sind auch die Minderheiten, die die angeblich "kopflose" Bewegung der gelben Westen bewältigen. Die Rolle der Minderheiten bei der Führung der Gesellschaft wurde von allen großen Herren des politischen Denkens von Plato und Aristoteles bis zur modernen politisch-naturwissenschaftlichen Schule, die Anfang des 20. Jahrhunderts in Italien von Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto und Roberto Michels begonnen wurde, unterstrichen.


Dank einer wissenschaftlichen Untersuchung der Politik haben sie gezeigt, dass in allen menschlichen Gesellschaften die politische Ausrichtung der Gesellschaft von einer als Elite definierten organisierten Minderheit bestimmt wird. Das Wort "Elite" ist eine moderne Transkription des Wortes "Aristokratie" und bedeutet "etymologisch" das Beste. Wenn die herrschende Klasse verwöhnt ist, verwandelt sie sich von der Elite in eine finanzparteienistische Oligarchie (oder etwas Schlimmeres). Es zeichnet sich durch folgende persönliche oder Gruppeninteressen aus. Mittlerweile die Elite - im Gegenteil! Es ist eine herrschende Klasse, die ihren eigenen Interessen für das Gemeinwohl der Nation untergeordnet ist.


Was die Elite auszeichnet, ist, wie Plinio Correa de Oliveira betont, die Fähigkeit, ihre eigenen Interessen dem Dienst am Gemeinwohl zu widmen, dem höchsten gesellschaftlichen Interesse. (Nobiltà ed elites tradizionali analoghe nelle Allocuzioni von Pio XII al Patriziato und alla Nobiltà, Marzorati, Milano 1993). Pius XII. Lehrt wiederum, dass die Elite "nicht nur durch Blut oder Herkunft, sondern vor allem durch Werke und Opfer, kreative Dienstleistungen für alle gesellschaftlichen Gemeinschaften" eintritt.


Nach dem Zusammenbruch des nationalsozialistischen und kommunistischen Totalitarismus steht die scheinbar siegreiche repräsentative Demokratie dem endgültigen Zusammenbruch entgegen. Was in den letzten zwei Jahrhunderten tatsächlich geschehen ist und sich in den letzten 20 Jahren intensiviert hat, ist der Prozess der "Pyramidenbildung" von Gesellschaften, bei dem traditionelle Eliten durch neue Oligarchien ersetzt werden. 1995 veröffentlichte er den posthumen Essay von Christopher Lasch mit dem Titel "Revolte der Elite und Verrat an der Demokratie" (Italienisch-Italiener Feltrinelli, Mailand 1995), in dem ein amerikanischer Historiker der neuen Elite vorwirft, westliche Werte in einer künstlichen und globalisierten Umgebung zu verraten echte Probleme der Gesellschaft.


Der Anti-Elitismus, der Noam Chomskys Idee auszeichnet, ist jedoch die Arbeit des linken Widerstands. Yves Mamou in Le Figaro vom 4. Dezember stellt fest, dass (Proteste) gelbe Westen keine Revolution sind, sondern eine Bewegung des "nationalen Wiederaufbaus" gegen die Revolution, die in den letzten 30 Jahren von politischen, wirtschaftlichen und administrativen Eliten auferlegt wurde. Die Analyse ist korrekt, wenn sie sich auf die Seele des Protests bezieht.


Es gibt jedoch mindestens zwei seiner "Seelen": eine rechte und eine linke. Das erste zeigt das wahre Frankreich, Frankreich von Landwirten, Handwerkern, Kaufleuten, Kaufleuten und Soldaten, den wahren Reichtum Frankreichs, der vor allem ein moralischer Reichtum ist und auf Opfern und Opfern für gemeinsame Werte beruht. Der zweite ist Frankreichs sozialer Hass, der direkt aus der Französischen Revolution stammt. Es ist ein Traum von einer Demokratie, die von Jakobinern, Anarchisten und Trotzkisten regiert wird, die nach dem Fall des bürokratischen marxistisch-leninistischen Staates gewinnen wollen.


Diese beiden "Seelen" konvergierten auf dem "souveränen" und populistischen Platz, gegen den ein anderes verstecktes Quadrat die Waffe schärft.


Anmerkung: Die Einwanderer der ersten, zweiten und dritten Welle des Aufstandes waren abgelaufen, schließlich ist eines der Ziele dieses Anstoßes, Unzufriedenheit mit den Auswirkungen der Einwanderung zu zeigen. Die Einwanderer werden jedoch nicht lange schweigen.


Das Zukunftsszenario, in dem "gelbe Westen" als Helden erscheinen, scheint sich mit einem anderen Szenario zu überschneiden, das von Laurent Obertone in seinem visionären Roman vorgeschlagen wurde: Guerilla: Le jour où tout's Embras ( Guerilla, der Tag, an dem alles brennen wird ). In den Tagen, als die Fünfte Republik ihre Verwundbarkeit offenbart, gibt es zwei Plätze, die in Frankreich explodieren können: multikulturelle und souverän-populistische. Und wenn Frankreich explodiert, wird Europa explodieren.

Roberto de Mattei

Übersetzung ins Englische: Francesca Romana rorate-caeli.blogspot.com / Übersetzung aus dem Englischen ins Polnische: mjend

DATUM: 2018-12-14 15:31AUTOR: ROBERTO DE MATTEI
Read more: http://www.pch24.pl/roberto-de-mattei--f...l#ixzz5ZhG43TbC

von esther10 14.12.2018 00:36



Roberto de Mattei über den "Paradigmenwechsel" von Papst Franziskus (FULL TEXT)




Roberto de Mattei über den "Paradigmenwechsel" von Papst Franziskus (FULL TEXT)
Paradigmenwechsel , Papst Francis , Roberto De Mattei

Anmerkung des Herausgebers: Im Folgenden veröffentlichen wir den offiziellen englischen Text eines Vortrags von Professor Roberto de Mattei, der am Donnerstag, dem 29. November, in Rom auf einer Konferenz mit dem Titel: "Papst Franziskus fünf Jahre später: Kontinuität des Bruchs in der Kirche" gehalten wurde. Der Vortrag wurde von Diane Montagna, Korrespondentin von LifeSite Rome, übersetzt.

++++

Katholischer Historiker erklärt den richtigen Weg für Katholiken, um dem Paradigmenwechsel von Papst Franziskus zu widerstehen



Rom, 30. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Diskontinuität des "katastrophalen" Pontifikats von Papst Franziskus mit der Tradition der Kirche ist die "reife Frucht" der Betonung der Praxis des Vatikans II. Über die Lehre, sagte ein bekannter katholischer Historiker.

In einer Rede am 29. November in Rom erklärte Professor Roberto de Mattei auch, was er für den richtigen Weg für Katholiken hält, um dem „Paradigmenwechsel“ von Papst Franziskus zu widerstehen.

https://www.lifesitenews.com/opinion/pro...m-shift-full-te

De Mattei ist ein italienischer Historiker und Präsident der Lepanto Foundation . Er hat an verschiedenen Universitäten unterrichtet und war Vizepräsident des National Research Council, der führenden wissenschaftlichen Einrichtung Italiens.

Die Konferenz mit dem Titel „Papst Franziskus, fünf Jahre später: Kontinuität oder Bruch in der Kirche?“ Wurde von der Lepanto-Stiftung und Tradition, Familie und Eigentum gemeinsam veranstaltet. Es kennzeichnete Msgr. Nicola Bux, Theologenkonsultator der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, deren jüngstes Interview mit Aldo Maria Valli beträchtliche Aufmerksamkeit erlangte, und José Antonio Ureta, Autor von Papst Franziskus "Paradigm Shift", einer Analyse der ersten fünf Jahre des aktuellen Pontifikats .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Bedürfnis nach Gleichgewicht

Der katholische Historiker begann seinen Vortrag mit der Feststellung, dass „Gleichgewicht“ eine der wichtigsten Tugenden in der gegenwärtigen Krise der Kirche ist.

"Balance ist neben Geduld die Tugend der Starken", sagte er. „Balance ist umsichtige Stärke oder starke Umsicht. Diejenigen, die sagen: "Ich ziehe es vor, mich über den Papst zu täuschen, anstatt recht zu haben", meint er. "Aber es gibt auch ein Ungleichgewicht bei denen, die sagen:" Da der Papst sich selbst betrügt und mich betrügt, bedeutet dies, dass er nicht der Papst ist. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+

Prof. de Mattei sagte, eine ausgeglichene Position stütze sich auf den "grundlegenden Unterschied" zwischen der Kirche, die "heilig und gegen jeden Irrtum" immun ist, und den Männern der Kirche, "die sündigen und irren können". Wenn die Hirten der Die Kirche lehrt den Irrtum, sagte er, es sei nicht nur „gesetzmäßig“, sich ihnen zu widersetzen, sondern sogar eine „Pflicht“, wenn das Gemeinwohl auf dem Spiel steht (Gal 2:11).

"Aber Widerstand ist nicht immer genug", argumentierte de Mattei. Er sagte, dass es Situationen geben kann, in denen sich die Laien von irren Hirten trennen müssen, und hier ist auch Gleichgewicht nötig.

"Wir sprechen von einer spirituellen und moralischen Trennung, die auf juristischer Ebene die Legitimität derjenigen, die die Kirche regieren, nicht in Frage stellt", erklärte er und verglich sie mit der rechtmäßigen Trennung von Ehepartnern, die nicht mehr zusammenleben, ohne sich scheiden zu lassen zu sagen, dass ihre Ehe ungültig ist.

"Wenn die kirchliche Autorität dann kanonische Sanktionen gegen diejenigen auferlegen würde, die der Tradition treu bleiben, würde dies zu einer formellen Spaltung in der Kirche führen", erklärte er. In solchen Fällen würde "die Verantwortung für den Bruch" den Behörden "obliegen, die ihre Macht unrechtmäßig ausübten", und nicht denen, die das kanonische Recht respektieren, nur ihrer Taufe treu geblieben sind.

Der katholische Historiker warnte die Laien auch davor, die Gültigkeit des Papsttums von Papst Franziskus im Falle solcher Sanktionen nicht abzulehnen. Er sagte, die richtige Antwort wäre: "Diese Sanktionen sind ungerecht und unrechtmäßig, selbst wenn Sie der legitime Papst sind, solange nichts anderes nachgewiesen wird."

"Bis das Gegenteil bewiesen wird" bedeutet, dass ein Papst sein Pontifikat aus verschiedenen Gründen, einschließlich Ketzerei, verlieren kann, aber diese Gründe müssen "unumstößlich" sein, sagte er.

Häresie oder die Ungültigkeit einer päpstlichen Wahl müssen "manifestiert" und "der ganzen Kirche weithin bekannt" sein, erklärte er, weil die Kirche eine sichtbare Gesellschaft und keine unsichtbare Sekte ist. Es reicht daher nicht aus, dass der Papst „die Häresie erklärt oder öffentlich bevorzugt“; es muss von der katholischen Öffentlichkeit als solches wahrgenommen werden “, fügte er hinzu.

De Mattei wies darauf hin, dass Bischöfe, vor allem aber Kardinäle (als Wähler und Ratgeber des Papstes) die Häresie oder Ungültigkeit einer Wahl sehen und ihre Folgen sehen müssen. "Bis dahin", sagte er, "muss ein Papst legitim sein."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican+ii

Bis heute hat keiner der Kardinalwähler, die am Konklave von 2013 teilgenommen haben, die Gültigkeit des Papsttums von Papst Franziskus öffentlich in Frage gestellt.

Die größere Frage
Aber Prof. de Mattei sagte, die „größere Frage“, die wir betrachten müssen, ist, wie wir hierher gekommen sind. "Wie kamen wir dazu, uns unsere eigene spirituelle und moralische Trennung vorstellen zu müssen," selbst vom obersten Pastor, der momentan Jorge Mario Bergoglio ist? "

Im Rückblick auf die jüngste Geschichte sagte er, das Leitmotiv des Pontifikats von Benedikt XVI. Sei die "Hermutik der Kontinuität", dh die korrekte Auslegung der Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils, die der ständigen Tradition der Kirche entspricht.

Der italienische Historiker stellte fest, dass Papst Benedikt in zwei wichtigen Ansprachen zu Beginn und am Ende seines Pontifikats „einräumt, dass zwischen der gegenwärtigen Glaubenskrise und dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Zusammenhang besteht. Er behauptet jedoch, dass diese Krise nicht fällig ist dem Rat selbst, aber zu einer schlechten Hermeneutik, zu einer falschen Auslegung seiner Texte. "

Warum hat die Hermeneutik der Kontinuität trotz der Bemühungen von Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und gleichgesinnten Bischöfen den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche nicht gestoppt?

"Es gelang nicht, es aufzuhalten, weil man einen historischen Prozess mit einer Debatte über Hermeneutik nicht aufhält", betonte Prof. de Mattei. Die Befürworter der Hermeneutik der Kontinuität "täuschten sich", sagte er, in dem Gedanken, sie könnten "die Diskussion auf die Interpretation von Dokumenten beschränken", während die Befürworter einer "Hermeneutik der Diskontinuität" oder des Bruches mit der Tradition "auf der Praxisbereich "im Einklang mit" dem Geist des Zweiten Vatikanums. "

Dieser Geist bekräftigte den Vorrang der Seelsorge, dh der Praxis, vor der Lehre.

"Das Wesentliche des Zweiten Vatikanischen Konzils war der Triumph der Seelsorge über die Lehre, die Umwandlung der Seelsorge in eine Theologie der Praxis und die Anwendung der Philosophie der marxistischen Praxis auf das Leben der Kirche", argumentierte de Mattei.

„Papst Franziskus verkörpert die These von Ratzinger. Ihn interessiert weder die theologische, noch die hermeneutische Debatte. Papst Franziskus repräsentiert das Spiel des Zweiten Vatikanums und den Triumph der pastoralen Fürsorge über die Theologie in seiner Person. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/paradigm+shift

Der Historiker schlussfolgerte daraus, dass „es keinen Bruch zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und Papst Franziskus gibt, sondern historische Kontinuität. Papst Franziskus repräsentiert die reife Frucht des Zweiten Vatikanums. “

Der Wendepunkt

Prof. de Mattei sagte, er glaube, dass, obwohl das Pontifikat von Papst Franziskus einen „Paradigmenwechsel“ darstellte, der „wahre große Wendepunkt“ der letzten fünf Jahre „die Reaktion war, die dieses Pontifikat unter den Katholiken weltweit ausgelöst hat“.

„Das Pontifikat von Papst Franziskus hat, gerade weil es katastrophal ist, eine Krise in der Kirche deutlich gemacht, die sonst ignoriert worden wäre“, sagte er.

Er sagte, diese Reaktion sei durch mehrere wichtige Initiativen manifestiert worden: die Supplica Filiale 2015, die 900.000 Unterschriften der Gläubigen gesammelt habe; die Dubia von 2016 in Kapitel 8 von Amoris Laetitia , die von vier Kardinälen an Papst Franziskus gesandt wurde; die Filialkorrektur 2017 , deren anfängliche 40 Signaturen von Geistlichen und Gelehrten schnell auf 250 angewachsen sind; und in jüngster Zeit haben Erzbischof Carlo Maria Viganòs Zeugenaussagen mehrere hochrangige Prälaten und Papst Franziskus selbst in die Misshandlung von Theodore McCarrick missbraucht.

„Alle diese Initiativen hatten immense Auswirkungen, aber die Antwort war nur Stille. Eine Stille, die eine dramatische Bestätigung für die Wahrheit der Anschuldigungen darstellt “, sagte Prof. de Mattei.

Er fügte hinzu: "Die" Zuhörende Kirche "von Papst Franziskus hört allen zu, außer denen, die dem Evangelium und dem beständigen kirchlichen Lehramt treu sind," sagte er. "Papst Franziskus verwendet gegenüber seinen Kritikern dieselbe heftige Sprache wie Lenin gegen seine Gegner."

Wilde und stumme Hunde
Der italienische Historiker sagte , dass ein Beispiel für eine solche leninistischen Sprache in der am 3. September täglich Predigt des Papstes kam 2018 , als er rief diejenigen , die ihn kritisieren „ein Rudel wilder Hunde.“

De Mattei stellte fest, dass der italienische Schriftsteller Marcello Veneziani zwei Tage später, am 5. September 2018, in Il Tempo antwortete :

Nein, Eure Heiligkeit, ein Papst kann seine Nachbarn nicht "wilde Hunde" nennen, besonders wenn es um Katholiken, Christen und Gläubige geht. Hunde ist der abfällige Begriff, den Muslime für Ungläubige und Christen verwenden. Die Päpste, die Franziskus vorausgingen, nannten sogar die rücksichtslosesten Terroristen Männer der Roten Brigaden oder Männer des IS. Nie Hunde Der Abstieg zu solch boshaften Ebenen ist eines Heiligen Vaters unwürdig.

Aber "die Bezeichnung" Hunde "stört uns nicht", sagte de Mattei. „In der Heiligen Schrift werden untreue Hirten“ stumme Hunde ”genannt, die aufgehört haben zu bellen und einzuschlafen (Jesaja 56: 10-11). Wir rühmen uns, Herrchen , Hunde des Herrn zu sein, die in der Nacht bellen, um die Stille zu durchbrechen. “

"Die stummen Hirten von heute bedrohen die Hunde, die bellen", sagte er. Der italienische Vatikanist, Andrea Tornielli, versucht zu behaupten, dass, wenn Papst Franziskus für McCarrick verantwortlich ist, seine Vorgänger, Benedikt XVI. Und Johannes Paul II., Mehr verantwortlich sind. Wenn dies bewiesen werden sollte, "hätten wir keine Angst, es zuzugeben", sagte de Mattei, "weil wir in erster Linie nach der Wahrheit suchen."

Zeit für die Wahrheit
Der katholische Historiker und Präsident der Lepanto-Stiftung fuhr fort:

Die Kirche fürchtet die Wahrheit nicht, weil die Kirche die Wahrheit ist. Die Kirche ist die Wahrheit, weil sie göttlich ist und weil sie der Welt die Wahrheit ihres Hauptes und Gründers, Jesus Christus, verkündet, der von sich selbst sagt: " Ego sum via, veritas et vita " (Joh 14,6). Deshalb haben wir keine Angst, die Wahrheit über die tiefe lehr- und moralische Krise zu sagen, die die Kirche heute erlebt.

"Liebe zur Wahrheit" bringt uns dazu zu sagen, es sei Heuchelei, die Krise des sexuellen Missbrauchs nur als Pädophilie einzustufen, während sie die "Geißel der Homosexualität" ignoriert - was sowohl ein "Laster gegen die Natur" als auch eine "Machtstruktur innerhalb der Kirche" ist. sagte de Mattei. Es ist auch Heuchelei, sich darauf zu beschränken, "moralische Skandale zu denunzieren", ohne sich mit ihren "doktrinären Wurzeln" zu befassen ", fügte er hinzu.

"Die Zeit für die Wahrheit ist gekommen" und die Wahrheit ist, dass das pastorale Projekt von Papst Franziskus und dem Vatikanum II gescheitert ist, sagte er.

„Dieses Konzil läutete eine große pastorale Reform zur Reinigung der Kirche ein und führte stattdessen zu einer historisch beispiellosen Bestechung des Glaubens und der Moral, denn es hat den Punkt erreicht, dass die Homosexualität nicht nur unter den höchsten kirchlichen Hierarchien angesiedelt, sondern auch zugelassen wurde öffentlich verteidigt und theoretisiert “, argumentierte de Mattei.

"Die letzte Bilanz der letzten fünf Jahre des Papstes von Papst Franziskus zeigt das Scheitern eines Paradigmenwechsels, nämlich das Scheitern eines pastoralen Projekts."

Nun, so sagte er, sind die Schlagworte zu "Synodalität" und "Peripherien" geworden. In Wirklichkeit ist Synodalität "die Übertragung von Macht von oben nach unten: eine Revolution, die die Kirche de-vertikalisiert", während die Peripherien " eine horizontale Revolution darstellen, die die Kirche dezentralisiert und de-territorialisiert. "

Ironischerweise bestritt der Vatikan den Vorrang beider, indem er die amerikanischen Bischöfe bei ihrer November-Versammlung in Baltimore daran hinderte, über Maßnahmen zur Verhinderung von Missbrauch und Vertuschung zu stimmen.

Stimme der Treue
Prof. de Mattei hatte in Amerika ein besonderes Lob für die Katholiken. Er sagte, dort sei die „Stimme der Treue zum Gesetz des Evangeliums“ am lautesten.

Er ermutigte auch die Laien, sich in der gegenwärtigen Krise nicht entmutigen zu lassen, und stellte fest, dass Katholiken, die Treue suchen, oft des Pharisäismus, des Fixismus und des Legalismus beschuldigt werden sollen , die Befürworter der Diskontinuität „die Flamme der Tradition der Kirche jedoch nicht ausgelöscht haben. ”

Tatsächlich sagte er: „Nie zuvor wie in diesen letzten fünf Jahren - im Zentrum und in den Randgebieten, in Seminaren und auf Blogs - scheint die Tradition bei Jung und Alt, Laien und Klerus, die jeden Tag wiederentdeckt zu werden, wieder zu beleben die beständige Wahrheit des Glaubens und der traditionellen Riten der Kirche und sind entschlossen, sie mit Gottes Hilfe zu verteidigen. “

Prof. de Mattei erinnerte die Gläubigen daran, dass die Katholiken, als sie sich dem Fest der Unbefleckten Empfängnis näherten, verkündeten: Tota pulchra es Maria und Macula originalis non est in te. In ähnlicher Weise, so sagte er, sind die Kinder der Kirche, die "in ihrem menschlichen Element verwundet und durch die Irrtümer und Sünden der Männer, die sie regieren, verwundet", aufgerufen, zu glauben und zu verkünden: Tota pulchra es Ecclesia und nulla macula est in te.

Der katholische Historiker folgerte: „Die Kirche ist alles schön und es gibt in ihr keine Sünde, keinen Irrtum. Die Heilige Römische Kirche - eine heilige, katholische und apostolische Kirche - ist unsere Mutter, die uns weiterhin mit ihren Sakramenten ernährt und uns mit dem Schild ihrer Lehre schützt, da wir mit Gottes Hilfe versuchen, sie gegen alle äußeren und inneren zu verteidigen Feinde, die sie bedrohen. Das Unbefleckte Herz Mariens wird triumphieren. “

Lesen Sie den vollständigen offiziellen englischen Text von Professor de Matteis reden hier .

https://www.lifesitenews.com/opinion/pro...m-shift-full-te


von esther10 14.12.2018 00:34

Fast alles über das Leben in der modernen Welt fördert eine gewisse Oberflächlichkeit - Oberflächlichkeit in Beziehungen, im Denken und im Inneren Reflexionvon irgendeiner Art. Von morgens bis abends werden wir von einem Strom von Bildern und Eindrücken überfallen, von denen viele versuchen, uns für bestimmte Zwecke zu manipulieren.



Quantität wird über Qualität geschätzt, und wenn wir etwas schneller, billiger und mit weniger Zeit und Aufmerksamkeit tun können, werden wir das tun. Wir ersetzen den reichen Kontakt von Angesicht zu Angesicht mit SMS und einen endlosen Strom flüchtiger Social Media-Interaktionen. Wir fordern einen schnellen und kostenlosen Versand für die Millionen von Produkten, die uns zur Verfügung stehen. Wir kaufen Roboter zum Absaugen unserer Böden und installieren Geräte, die es uns ermöglichen, jedes Gerät in unseren Häusern mit verbalen Befehlen zu steuern.

Kurz gesagt, der Markt lehrt uns zu glauben, dass wir Anspruch auf alles haben, was wir sofort und mit dem geringsten Aufwand und zu den geringsten Kosten wünschen. Immerhin, wie Tausende von Werbespots verkünden, "verdienen Sie es".

Ich möchte mich klar machen: Ich sage nicht, dass dies jeden Aspekt des modernen Lebens abwertet. Die Moderne mit all ihren Vorteilen hat unser Leben in gewisser Weise bereichert. Ich schlage nicht vor, dass wir jeden Aspekt des modernen Lebens ablehnen. Ein vollständiger Rückzug wäre nicht nur nicht ratsam, sondern auch nahezu unmöglich. Ob wir es wollen oder nicht, wir sind alle in der modernen Art und Weise verstrickt, in unterschiedlichem Maße zu sein. Wir sind alle Verbraucher. Es ist die Luft, die wir atmen.

Ich empfehle zwar keine völlige Ablehnung der konsumistischen Moderne, aber auch keine völlig unkritische Haltung. Wir würden gut tun, um die Gefahren unserer marktorientierten Lebensweise zu bewerten, denn sie sind sehr real.

Eine der bekanntesten Gefahren, denen wir ausgesetzt sind, besteht darin, die konsumistische Mentalität in unser spirituelles Leben zu importieren. Wir können leicht zu der Überzeugung gelangen, dass die Heiligkeit mit einem Hack, einer Abkürzung oder sogar einem Kauf schnell und einfach freigeschaltet werden kann - dass Heiligkeit ohne jegliches Opfer zu haben ist. Immerhin kann alles andere.

Darüber hinaus ist unsere flache, abdruckgetriebene Lebensweise einem echten Gebetsleben entgegengesetzt. Tausende von Heiligen und Weisen bezeugen, dass authentischer Kontakt mit dem Göttlichen nicht in Lärm, Aktivität oder vielem Sprechen zu finden ist, sondern nur in Stille und Ruhe. "Was wir am meisten brauchen, um Fortschritte zu erzielen", sagt Johannes vom Kreuz, "ist es, vor diesem großen Gott mit unserem Appetit und unserer Zunge zu schweigen, denn die Sprache, die er am besten hört, ist stille Liebe."

Stille. Dies ist das wirkliche Heilmittel für die Moderne. Ich kann mir kein besseres Gegenmittel gegen den Kult der uneingeschränkten Wahl als dieses vorstellen. Stille lehrt Geduld, und Geduld gebiert Gebet. Die Stille bezwingt unsere Unruhe und bringt uns mit den ewigen Werten in Verbindung.

Diese Stille ist jedoch nichts, auf das Sie stoßen oder zufällig erleben. Es ist etwas, das Sie absichtlich kultivieren müssen. Jeden Tag sollten wir danach streben, Momente zu finden, um innehalten und nachdenken zu können. uns aus dem Dampf der Eindrücke und Werbung zu entfernen, die nur Unruhe und Unzufriedenheit in uns hervorrufen. Wir müssen nach Zeiten suchen, um vor dem Herrn in Anbetung und Danksagung ruhig zu sein, denn in diesen Momenten der ruhigen Gemeinschaft liegen wahre Heilung und Reinigung.

Vor allem müssen wir uns daran erinnern, dass Heiligkeit nicht gekauft werden kann. Im Gegensatz zu so vielen Dingen, die uns zur Verfügung stehen, erfordert dies echte Anstrengung, echte Opferbereitschaft und wahres Verlangen. Mit anderen Worten, Heiligkeit verlangt das Kreuz. Und es gibt keine Abkürzungen.

„Die größten Dinge werden in der Stille vollbracht - nicht in dem Lärm und der Darstellung oberflächlicher Ereignisse, sondern in der tiefen Klarheit der inneren Vision. im fast unmerklichen Beginn vonEntscheidungin stiller Überwindung und verborgenem Opfer. “- Kardinal Robert Sarah.

https://www.catholicgentleman.net/2018/1...edy-of-silence/
+++
hier sind noch viele Heilmittel der Stille
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...p-family-advent

von esther10 14.12.2018 00:33



Armin Schwibach 



Man kommt gar nicht weg von diesen unsäglichen Aussagen. Es ist doch erstaunlich, wie ein Bischof vor dem dritten Adventsonntag „Gaudete“ die sponsa Christi befleckt. Es fehlen einem einfach die Worte. Und am Sonntag kommen die Kinder, um ihre bambinelli segnen zu lassen... 🤯Armin Schwibach  hat hinzugefügt,
Armin Schwibach

Wilmer: Machtmissbrauch steckt in DNA der Kirche. 🧐 Ein deutscher Bischof leugnet die Heiligkeit der von Christus gestifteten Kirche und somit einen wesentlichen Abschnitt des Credo. Wie nennt man sowas noch mal? Mystici corporis/Lumen gentium entsorgt

https://twitter.com/ASchwibach
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https://www.lifesitenews.com/news
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https://www.lifesitenews.com/opinion/world
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https://www.lifesitenews.com/blogs
+
https://www.lifesitenews.com/blogs/author/john-henry-westen

von esther10 14.12.2018 00:31

EXKLUSIV: Bischof Athanasius Schneider analysiert das Schlussdokument der Jugendsynode


Athanasius Schneider , Katholik , Bischofssynode , Vatikan , Jugendsynode

ROM, 7. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Das Abschlussdokument der kürzlich geschlossenen vatikanischen Jugendsynode "ist reich an Ausdrucksformen des Sentimentalismus" und zeigt auch in wichtigen Passagen, dass die höhere Hierarchie "die jungen Leute" zur Förderung ihrer eigenen Agenda eingesetzt hat, Bischof Athanasius Schneider hat gesagt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

"Der grundlegende Ansatz des Dokuments zeigt deutlich eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus", sagte der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, am 5. November in einem exklusiven Interview mit LifeSite. "Diese Tendenz kann sein." unverkennbar als Neo-Pelagianismus, gekleidet in Klerikalismus, identifiziert “, fügte er hinzu.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Er fügte hinzu, dass die Kirchenväter zwar hauptsächlich zusammenkamen, um Häresien abzulehnen, die derzeitige permanente Bischofssynode jedoch zu einer „stärkeren Bürokratisierung“ in der Kirche führt, die eine „Kirche der Armen“ mit großen Kosten verursacht.

Er besprach auch andere spezifische Bereiche des Schlussdokuments der Synode, darunter Synodalität, Sexualität, Gewissen, sexueller Missbrauch von Geistlichen und die Rolle der Frau in der Kirche.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Er sagte, die Synodalität werde von einigen hochrangigen Geistlichen benutzt, um "ihre eigene Agenda zu fördern"; Das Thema der Rollen der Frauen in der Kirche wurde auch verwendet, um die „unmenschliche Ideologie des Feminismus“ vorzubringen. und das Abschlussdokument „wehrte das Kernthema“ zum sexuellen Missbrauch aus, indem nicht diskutiert wurde, welche Rolle die Homosexualität beim sexuellen Missbrauch von Minderjährigen gespielt hat.

Er stellte einige positive Elemente im Text fest, wies aber auch auf "Auslassungen" und "tendenziöse Ausdrücke" hin, die "eine bestimmte Ideologie widerspiegeln".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+of+bishops

Anstatt jungen Leuten "gesundes selbst gemachtes Brot" zu geben, sagte er, dass ihnen "übermäßig gesüßte Limonade" angeboten wurde.

Hier ist unser Interview mit Bischof Athanasius Schneider.

LifeSite : Eure Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von den letzten Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass sich eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandersetzte. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, ein Merkmal, das zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

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Amtsgewicht

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode , Episcopalis Communio , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm des Kanons 343 des Rats der Diözese eine Vollmacht erteilt hat Das kanonische Gesetz ist Teil des ordentlichen Lehramtes für die Nachfolge von Peter. Was halten Sie davon? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von "Ordinary Magisterium" klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des UnfehlbarenDoktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordentlichen Universitätslehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

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Um Verwechslungen mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst zusammen mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder mit einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem römischen Papst Informationen und Ratschläge zu verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form abwägend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es häufig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbräuche und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder um pastorale Programme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die Paul VI. Im Jahr 1965 initiiert hatte. Sitzungen zur Erörterung von pastoralen Programmen waren in Frankreich nicht bekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen echten und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder der Vereinten Nationen sind Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe aus verschiedenen Regionen der Welt. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Universalkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer permanenten Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie vor allem zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).

Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller Rat ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konzilarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentum laboris

Exzellenz, das Instrumentum laboris (IL) hat seinen Weg in das Abschlussdokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialer Natur war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Einbeziehung des Instrumentum laboris in das Abschlussdokument?

Die Abkürzung „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentum laboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die unakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Menschen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde ausdrückt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen echten Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Diese tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Für Jugendliche wäre es spirituell sehr nützlich gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, Gott und seinen Geboten treu. Wie aktuell ist diese Nachricht! Genuss, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand, 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments und überraschte viele der Synodenväter. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendpastoral so prominent aufgenommen wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Geistliche nutzten die Synode von Jugendlichen - und damit auch die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des Abschlussdokuments erwähnt St. John Chrysostom als Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was der hl. Gregor Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, über „Synodalität“ dachte. Er sagte: „Ich bin entschlossen, jede Versammlung von Bischöfen zu vermeiden, denn ich habe nie ein Ende der Synode gut gesehen noch zu lindern, anstatt Störungen zu verschlimmern “(Ep. ad Procop.). Durchdringung des Themas „Synodalität“ im Abschlussdokument ohne Berücksichtigung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln, mit ständigen Diskussionen und Abstimmungsprozessen über Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung gestellt werden können.

Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 zur Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als eine der umstrittensten Stellen im Abschlussdokument zitiert. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte, dieser Absatz beziehe sich darauf, dass Frauen in „kirchlichen Körpern auf allen Ebenen“ anwesend seien, die apostolische Natur der Kirche störten, eine „tiefe Ablehnung“ der Absichten Christi für die bischöfliche Führung darstellten und die geistige Vaterschaft der Kirche untergraben Priester Sind Sie einverstanden? Glauben Sie, dass es legitime Möglichkeiten gibt, wie die Kirche Frauen besser in den Entscheidungsprozess einbeziehen kann? Und was sind die Grenzen?

Die Einbeziehung des Themas „Die Rolle der Frau in der Kirche“ in die Synodendebatte und in ihrem Dokument zeigt einmal mehr den Missbrauch unserer lieben jungen Leute, der Kleinen, durch hochrangige Kleriker, die eine andere Kirche wollen, die will der unmännlichen Ideologie des Feminismus eine Handlungsgrundlage innerhalb der Kirche zu geben. Eine echte katholische Frau mag es nicht, Macht zu haben, wenn sie die kirchliche Politik entscheidet oder in Angelegenheiten, die ihrer Natur nach zur göttlich festgelegten Hierarchie gehören. Eine echte katholische Frau verabscheut Machtkämpfe im Leben der Kirche.

Die weitreichendste Entscheidungsgewalt einer katholischen Frau im Leben der Kirche ist die christliche Ausübung der Mutterschaft in der Familie. Kann es eine größere Entscheidungskraft geben als eine Mutter, die einen zukünftigen heiligen Priester bildet, einen zukünftigen heiligen Bischof, ein zukünftiger heiliger papst? Welche enorme Entscheidungsbefugnis gehört einer jungen Frau, die im religiösen Leben eine Braut Christi wird und die durch ihr Kloster im geweihten Leben das Herz der Kirche darstellt? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. und wer stellt durch ihr gekreuzigtes, geweihtes Leben das Herz der Kirche dar?

Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. und wer stellt durch ihr gekreuzigtes, geweihtes Leben das Herz der Kirche dar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz .

Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. Ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche. Ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Bedrängnis im Leben der Kirche und aus Liebe zur Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben, um Bischöfen und Päpsten eine kindliche Korrektur auszudrücken. Kleriker waren jedoch oft Feiglinge und entschieden sich nicht für eine notwendige Korrektur der übergeordneten Hierarchie, weil sie sich um ihre eigene Karriere Sorgen machten. Die oben erwähnten heiligen Frauen gehörten in ihrem jeweiligen Alter nicht zu Entscheidungsorganen der Kirche. Lassen Sie uns katholische Frauen nicht in klerikale Entscheidungsgremien stellen, da sie sonst die Freiheit verlieren, Missbräuche, die von Klerikern begangen werden, öffentlich zu korrigieren oder kindliche Korrekturen gegenüber den höheren Ebenen der Hierarchie auszudrücken. Wir brauchen keine neuen klerikalisierten Frauen, die Teil der kirchlichen Bürokratie werden. Die Kirche braucht heutzutage dringend neue St. Hildegards,

Gewissen
Wie beurteilen Sie die Gewissensbehandlung des Abschlussdokuments? (Siehe Nr. 107-109)

Die Aussagen des Abschlussdokuments zum Gewissen n. 107-109 spiegeln die Lehre der Kirche wider und sind durchaus akzeptabel. Für ein umfassenderes Verständnis des Gewissens wäre es jedoch hilfreich gewesen, wenn das Dokument auch die Gefahren von Irrtümern im Gewissen und die Hindernisse für ein richtig gebildetes Gewissen angesprochen hätte. Es wäre für junge Leute rentabel gewesen, wenn das Abschlussdokument Erklärungen zum Gewissen enthalten hätte, wie zum Beispiel die des seligen John Henry Newman: „Das Gefühl von Recht und Unrecht, das erste Element in der Religion, ist so empfindlich. so unnachgiebig, so leicht verwirrt, verdeckt, pervers, so subtil in ihren argumentativen Methoden, so beeindruckend durch Erziehung, so voreingenommen von Stolz und Leidenschaft, so instabil in ihrem Verlauf, dass sie im Kampf ums Dasein inmitten der verschiedenen Übungen und Erfolge von der menschliche Verstand, Dieser Sinn ist zugleich der höchste aller Lehrer und zugleich der am wenigsten leuchtende. Das Gewissen ist weder eine weitsichtige Selbstsucht noch ein Wunsch, sich selbst zu widmen. “( Brief an den Herzog von Norfolk ).

Sexueller Missbrauch

Wie beurteilen Sie die endgültige Behandlung der Krise des sexuellen Missbrauchs, von der insbesondere bestimmte Regionen der Welt betroffen sind? (Siehe Nr. 29-31). Erzbischof Charles Chaput sagte, die Passagen seien "unzureichend und enttäuschend in Bezug auf die Missbrauchssache", und die von der Missbrauchskrise betroffenen Kirchenführer außerhalb der von "Missbrauchskrise" betroffenen Länder hätten "ihren Umfang und ihre Schwerkraft offensichtlich nicht verstanden" "Der Text", sagte er, und der Klerikalismus "sind Teil des Missbrauchsproblems, aber für viele Laien, vor allem für die Eltern, ist das keineswegs das zentrale Thema."

Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Die Antwort des Dokuments auf das Problem des sexuellen Missbrauchs im Leben der Kirche ist sicherlich unzureichend. Die schmerzhafteste und eine der tiefsten Wunden im Leben der Kirche - nämlich der sexuelle Missbrauch von Kindern und Jugendlichen durch Kleriker - wurde nicht speziell erwähnt und wurde daher unter den Teppich einer Aufzählung verschiedener Arten von Missbrauch, wie z Missbrauch junger Menschen, Machtmissbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der Text wich der Kernfrage aus und vermied es, den Finger auf die Wunde zu legen. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität eine entscheidende Rolle bei den Ursachen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen gespielt hat, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, dh zum Schutz von Homosexualität, oder es ist politisch motiviert, dh politisch korrekt zu sein , die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem sexuellen Missbrauch von Minderjährigen bestreitet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie hat das Ruth-Institut (in Lousiana, USA) den Zusammenhang zwischen sexuellem Missbrauch von Minderjährigen und der Homosexualisierung von Klerikern eindeutig belegt. Laut dieser Studie waren 78% der misshandelten Minderjährigen keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Das Dokument der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als ein großes Versäumnis der Hierarchie in die Geschichte eingehen, indem es eine der Hauptursachen für den sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen, die klerikale Homosexualität, einräumt. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente
Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Es gibt natürlich einige positive Elemente im Abschlussdokument. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Bedeutung von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Pilgerfahrten und Volksverehrungen.
Die Notwendigkeit, Antworten und Gründe für unseren Glauben zu geben, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in n. Keine neue Kirche zu gründen. 60.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in n. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen
Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um ein Dokument zu bewerten, muss man auch die Auslassungen und tendenziösen Bedingungen berücksichtigen. Diese Auslassungen und tendenziösen Ausdrücke spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als Neo-Pelagianismus erkennen, der mit Klerikalismus bekleidet ist.

https://www.corrispondenzaromana.it/la-g...a-ai-gay-pride/

Man muss zum Beispiel die folgenden Auslassungen in Betracht ziehen, die für sich selbst sprechen: Es gibt keine Worte wie: "heilig", "heilig", "Fels", "ewig", "ewig", "übernatürlich", "Himmel" "(Im Sinne des ewigen Lebens);" gewinnen, erobern "," widerstehen ";" verteidigen ";" Soldat ";" Sieg "," Ziel, Ziel "," Tugend "(im theologischen Sinne)," Seele " "(Stattdessen wird" Körper "19-mal erwähnt)," Wahrheit "(nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur in psychologischen und menschlichen Beziehungen)," objektiv "," Objektivität "," klar "; "Überzeugung"; "Gesetz Gottes"; "Befolgung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt vor Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziös verwendeten Wörter: "Mensch" (20 Mal, während "Göttlich" nur zweimal verwendet wird); "Körper" (19 Mal, wobei "Seele" niemals verwendet wird); "Geschichte" (15 Mal); "Erfahrung" (52 Mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, wohingegen "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 Mal); "Ökologie" (3 mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass folgende biblische Zitate, die für die Ausbildung junger Menschen am geeignetsten sind, im Abschlussdokument fehlen:

„Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:‚ Lehrer, welche gute Tat muss ich tun, um ein ewiges Leben zu haben? '… Wenn Sie ins Leben eintreten, halten Sie die Gebote ein “(Mt 19: 16-17);
„Wenn wir in Christus nur in diesem Leben Hoffnung haben, sind wir unter allen Menschen am meisten zu bemitleiden“ (1. Korinther 15,19).
„Ich renne also nicht ziellos. Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt “(1 Kor 9,26);

„In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt“ (Kol. 2: 7);
„Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit“ (2. Tim. 2,22).
„Der Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden“ (Hebr 11,1);
„Du bist in der Wahrheit fest, die du hast“ (2. Petrus 1:12).

„Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube“ (1. Johannes 5: 4).
Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus stellen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwichtig. … In seinem Dialog mit jedem von euch wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“

Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die klare Forderungen an die Menschen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II.,Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das voll und ganz. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und leuchtend sein, wenn Sie ihn nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig kennen. Dein Glaube lebt, wenn du nach seinen Maximen lebst und Gottes Gebote hältst. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr um die Unternehmungen des Bösen bemühen, wie viel muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge.

Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“

( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (Umwertung aller Werte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Es muss bedauert werden, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen befasst. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als einen Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die jenseits liegen Und als Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass all die kostbaren Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten als an dem Schatten oder dem Traum der Wirklichkeit abfallen. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen - metaphorisch gesprochen - nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht tun und kann daher nicht Metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten geeignet, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten treu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,


https://www.lifesitenews.com/news/exclus...od-final-docume

von esther10 14.12.2018 00:30

DAS INTERVIEW
"Messe in Latein, es besteht die Gefahr eines Putschversuchs"
ECCLESIA2018.12.11
"Einige Bischöfe versuchen, das Motu Proprio Summorum Pontificum , das Gesetz, mit dem Benedikt XVI. Die volle Staatsbürgerschaft zur vorkonziliaren Form der Messe im römischen Ritus" außergewöhnliche Form " wiederhergestellt hat, zurückzuweisen . Die Beschwerde stammt vom Gründer des Blogs MessainLatino, das seit zehn Jahren ein glückliches Medienexperiment ist, um den sogenannten Traditionalisten die Staatsbürgerschaft zu verleihen. Und dass im Vatikan mehr folgt als gedacht ...



Eine lateinische Messe, die von einer stabilen Gruppe in Correggio (RE) gefeiert wird
"Aus dem Vatikan erhalten wir durchschnittlich 41 Besucher pro Tag; Sie scheinen wenige zu sein, aber es ist ein Zwanzigstel der Bevölkerung des kleinen Staates. " Also der Gründer der Website Messainlatino.it Enrico Spitali in diesem exklusiven Interview mit dem Neuen BQ . MiL (die Site ist inzwischen mit dieser Abkürzung bekannt) hat nichts streng Persönliches. Es ist einfach das Medium, das mit durchschnittlich monatlichen Ansichten zwischen 240.000 und 430.000 und vielen Artikeln, die in den internen Pressespiegeln des Heiligen Stuhls erscheinen, mehr als das traditionelle katholische Universum darstellt, einen bedeutenden Teil der Gläubigen, der besonders aufmerksam ist und fordernd. Ein kleines, aber interessantes Medienphänomen, das nächste Woche zehn dauern wird.

Am letzten 16. November gab Messainlatino auf der letzten Versammlung des CEI eine schockierende Nachricht : Einige Mitglieder der italienischen Bischofskonferenz, darunter der Bischof von Gorizia, Mons. Radaelli, hätten versucht, das Motu Proprio Summorum Pontificum , das ein Akt, mit dem Benedikt XVI. die volle Staatsbürgerschaft in die vorkonziliare Form der Messe im römischen Ritus zurückbrachte, die als außerlineare Form definiert wurde , um sie von der gewöhnlichen Form des Missals von Paul VI zu unterscheiden.

Anwalt, wie haben Sie die Nachricht von den versuchten Schlägen im Summorum Pontificum erhalten und welche Zuverlässigkeit haben sie?
Wir haben das Signal aus zwei verschiedenen Quellen erhalten und kollimiert. Einer von einer anwesenden Person und der andere von einem Mitarbeiter eines Bischofs. Daher die Genauigkeit der bereitgestellten Daten. In der Geschichte unseres Blogs erinnere ich mich nur einmal daran, eine Leugnung erhalten zu haben: Es ging um den Tod des Apostolischen Kommissars der Franziskaner der Unbefleckten, Pater Fidenzio Volpi. Leider waren die Nachrichten, die wir gaben, wahr, wie einige Tage später deutlich wurde.

Der Bischof von Görz, Monsignore Radaelli, sagt, dass Paul VI. Entgegen dem, was Benedikt XVI. Immer behauptete, das alte Missal von Johannes XXIII aufgehoben habe. Daraus folgt, dass die SP unwirksam ist und dass daher die Liberalisierung der Messe im alten Ritus, aber auf außergewöhnliche Weise besser gesagt werden sollte, illegal ist. Ist das so?
Wir können ad infinitum diskutieren, ob der Tridentinische Ritus von Papst Paul VI. Aufgehoben wurde oder nicht: Es gab keine formale Bestimmung in diesem Sinne, auch wenn argumentiert werden kann, dass die totale Umschreibung der Messe implizit aufgehoben wird. Es gibt jedoch auch diejenigen, die sagen, dass das Tridentinische Missal nicht aufgehoben werden konnte, da der Pontifex Saint Pius V im Bullen Quo primum tempore warAls er dieses Missal verkündete, verband er seine Nachfolger mit einer Art "feierlichem Fluch" für diejenigen, die dies versuchten ("Wenn jemand die Kühnheit haben wird, Sie anzugreifen, wissen Sie, dass er die Empörung des allmächtigen Gottes und seiner gesegneten Apostel erleiden wird) Peter und Paul " ).

Entschuldigung, aber hat der Tridentinische Ritus nach der Liturgiereform von Paul VI. Legal überlebt?
Natürlich hat er als Indult überlebt, das heißt als Zugeständnis. Sofort für die Privatmassen älterer Priester; Dann, mit dem Motu Proprio von 1988 von Johannes Paul II., verkündete Ecclesia Dei adflicta - als Reaktion auf die unerlaubten Bischofsweihen von Lefebvrist - für bestimmte Gruppen. Das grundlegende Argument ist jedoch ein anderes.

Was?
Unabhängig von der Vergangenheit hat das Motu Proprio Summorum Pontificum jedoch den alten Ritus wieder möglich gemacht, indem es die außergewöhnliche Form des einzigen römischen Ritus definierte. Mit anderen Worten: Wir können seine Wirksamkeit nicht daran zweifeln , in die Zukunft , ab dem Jahr 2007. Dieselbe Praxis (was wir Juristen als materielles Gesetz bezeichnen) bestätigt es mit hunderten, wenn nicht tausenden Zentren alter Messe, die nach dieser Bestimmung in der Welt entstanden sind.

Neben dem Bischof von Görz gab es auch die Intervention von Don Luigi Girardi, dem Rektor des Liturgischen Instituts von Santa Giustina von Padua, der laut Ihrem Blog argumentiert hätte, dass das Summorum Pontificum aus pastoraler Sicht sogar dazu führen würde gefährlich. Woher würde diese "pastorale" Gefahr kommen?
"Pastorale" ist ein Adjektiv, das keine genaue Bedeutung hat und daher den reinen Willen rechtfertigt. Es wird niemandem gelingen zu beweisen, dass die Existenz einer alten Messe neben der modernen die Gesundheit der Seelen schädigen kann. Es ist in der Tat eine bewiesene Tatsache, dass traditionelle Messen Fruchtbarkeit von außerordentlichen Priesterberufen haben.

Nicht nur das. Viele argumentieren, dass die Liberalisierung der alten Messe selbst in ökumenischer Perspektive - wenn wir an die Orthodoxen denken - ein großer Schritt nach vorne ist. Ist das so?
Auf jeden Fall. Der verstorbene Patriarch von Moskau, der das Motu Proprio von Benedikt XVI. Mit folgenden Worten verordnete : "Der Papst hat es gut gemacht. Alles, was die Wiederherstellung der Tradition ist, bringt die Christen näher zusammen. "

Trotz allem ist es unbestreitbar, wie die außergewöhnliche Form sehr oft auf eine schwer verständliche Opposition stößt. Was sind die Gründe für eine solche Bitterkeit?
Die Remora ist, dass hinter den Traditionalisten mehr oder weniger nostalgische Gruppen (besonders rechts) mit einer unangemessenen politischen Verunreinigung versteckt werden können. Dies ist jedoch eine Sorge, die sich auf die Vergangenheit und andere Staaten beziehen könnte. Inzwischen ist die traditionelle Messe zum Mainstream geworden und ohne politische Farben. Zwar muss gesagt werden, dass ein Traditionalist - der per definitionem dem weltlichen Lehramt treu ist - nach "nicht verhandelbaren Grundsätzen" bestimmte politische Positionen nicht billigen wird, die mit dem Lehramt selbst unvereinbar sind.

Ich bestehe darauf. Wirklich die Missbilligung des Vetus Ordo Missae würde sich nur aus einer politischen Phobie ergeben? Andererseits, wie Papst Ratzinger im Begleitschreiben des motu proprio schrieb , "ist das, was für die vorhergehenden Generationen heilig war, auch für uns heilig und großartig und kann nicht plötzlich völlig verboten oder sogar als schädlich betrachtet werden".
In Wirklichkeit gibt es mehr, es stimmt. Für Priester eines bestimmten Alters (die Babyboomer)Diejenigen, die zur Zeit des Konzils noch jung waren, waren das schönste und aufregendste Zeit ihres Lebens. Die Rebellion gegen die Älteren der Zeit, ihre "furchtbaren Jahre", um es mit Capanna zu sagen. Viele dieser Menschen können nicht zugeben, dass das Rad der Geschichte gedreht wird, und sie fühlen sich wie die Achtundsechzig in den Jahren des Rückflusses. Oder sogar wie die Trinariciuti-Kommunisten, als die Berliner Mauer auf sie fiel.

Selbst?
Vertraue es. Jemand wird sich daran erinnern, dass zum Zeitpunkt des Putschversuches gegen Gorbatschow durch die alte Garde in Reggio Emilia öffentliche Demonstrationen der Freude stattfanden. Nun, viele Priester über 60 haben Reaktionen, die sich nicht zu sehr unterscheiden. Angesichts des Niedergangs der Berufungen in den nachfolgenden Generationen sind sie leider immer noch die Mehrheit und außerdem in Autoritätspositionen. Viel gefährlicher als diese alten emilianischen Kommunisten.

Ist dies der Grund, warum auf Messainlatino.it über "Neid des Bankrotts" gesprochen wurde?
Ja, Neid auf das Scheitern als psychologische Erklärung für die Tendenz, bestimmte Reformen, die sich als schädlich erwiesen haben, weiterhin zu verehren. Wer fest an die Notwendigkeit dieser Neuerungen geglaubt hat, um zu hassen, was zuvor getan wurde, wird es schwierig sein, die intellektuelle und kritische Energie zu finden, um den Fehler zu erkennen. Und dann zieht er es vor, zu versuchen, die "sprechenden Grillen" zu zerschmettern, die auf den Fehler der eingenommenen Richtung hindeuten, um das Scheitern der Bemühungen eines Lebens nicht zuzulassen.

Was ist Ihrer Meinung nach die Sensibilität von Papst Franziskus gegenüber der sogenannten traditionellen Welt?
Kurz nach der Wahl zum Papst forderte eine Bischofsgruppe den Papst auf, das Motu Proprio Summorum Pontificum aufzuheben oder auszusetzen . Papst Franziskus lehnte sehr weise ab. Ich denke, solange wir Benedikt XVI. Leben (Gott bewahre uns!), Werden wir nicht den Mut haben, diesen Gesetzestext offen zu widerrufen, es wäre ein echter Affront. Eine weitere Frage ist, Hindernisse zu setzen, man denke nur an das ausdrückliche Verbot der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis, auf außergewöhnliche Weise zu feiern.

Zurück zur letzten Versammlung der CEI, es hat sich für viele als unwirklich angehört, dass es für einen Bischof die Dringlichkeit des Augenblicks ist, die alte Liturgie zu verbieten. Zu den einfachsten, war die häufigste Kommentar dies: Statt denen zu danken , die noch zur Messe gehen wollen, müssen wir bemüht, wie ihn zu stoppen .. .
Niemals in der Geschichte ist die Weitergabe des Glaubens von Generation zu Generation so schnell versiegt. Die Erklärung ist neo-positivistisch: Der wissenschaftliche Fortschritt hätte den modernen Menschen von der Notwendigkeit befreit, in der Metaphysik nach einer Erklärung des Sinnes unseres Lebens zu suchen. Die einzige Möglichkeit der Flucht für die Religionen wäre daher, sich an Veränderungen anzupassen und die traditionellen Elemente, die Aberglauben kennen, abzulehnen (populäre Religiosität, Angst vor der Hölle, die Verwendung einer archaischen Sprache usw.). Selbst im moralischen Bereich scheint der Fluchtweg der Religion derjenige zu sein, sich an die Praxis der Welt anzupassen, wie die gegenwärtige Debatte über geschiedene und wieder geheiratete Menschen lehrt.

Diese ständige Anpassung erzeugt nicht zufällig genau die erwarteten Effekte?
Natürlich! Und um das zu beweisen, genügt eine einfache vergleichende Prüfung: Je mehr sich ein Kult an die Moderne anpasst, desto mehr Menschen flüchten davon. Dies zeigt sich bereits im Katholizismus: In den Ländern, in denen das Zweite Vatikanum zu einem größeren "Update" geführt hat, was von der vorherigen Tradition abweicht, waren die Auswirkungen verheerender. Die Karte dann. Ratzinger bezieht sich in seiner Autobiographie auf Holland, ein Land, in dem die Katholiken buchstäblich verschwinden.

Die Evangelikalen, die gerade im moralischen Bereich besonders anspruchsvoll sind, gedeihen ...
Klar. Auf der anderen Seite nehmen die liberalen Ansätze, wie die Calvinisten, die Lutheraner oder die Anglikaner, ab. Genau diese Anglikaner verbringen Zeit mit der Einführung von Reformen: Die Ordination von Frauen vor Jahren, heute schwule Bischöfe und die gleichgeschlechtliche Ehe. Außerdem, wie Chesterton schrieb, "wird jeder, der die Moden seiner Zeit heiratet, bald Witwer sein".

Was ist die Zukunft der Messe in einer außergewöhnlichen Form?
Gut, aber nur, wenn wir relativieren. Das heißt: Beim fortschreitenden Zerfall des Katholizismus, der auf eine zunehmend zweideutige und "flüssige" Weise dargestellt wird, wird das, was bleiben wird, immer traditioneller, wenn nicht sogar traditionalistisch: Die jungen Hebel der Priester sind uns viel näher als die älteren. In Frankreich ist inzwischen eine von zwei Berufungen im Zusammenhang mit Instituten und Bruderschaften geboren, die ausschließlich oder fast die alte Messe feiern. Einerseits ist es ein Zeugnis für die Fruchtbarkeit dieses Ritus, andererseits ist es ein Zeichen für den Zusammenbruch des "gewöhnlichen" Katholizismus. In einigen Jahren wird dasselbe in Italien passieren, aber wenn sich die Dinge nicht schnell ändern - auch in uns natürlich nicht nur auf der liturgischen Ebene -, gibt es nichts zu feiern.

Was ist die Aufgabe des Blogs als Gründer von Messailatino.it und wie lautet das Feedback der Leser?
Seit Jahren versuchen wir, der Übertragungsriemen zwischen dem Vatikan und vielen treuen Katholiken zu sein, die Tradition lieben und zu oft sich selbst überlassen. Über die Besuche hinaus ist die wichtigste Bestätigung für die Leser die Anzahl der jungen Leute, die sich an uns gewandt haben - und durch uns an den Kaplan des Blogs oder an andere Geistliche, unsere Mitarbeiter -, um Rat und Weg zu finden auf ihrer priesterlichen Berufung. Es kann keine freudigere Rückmeldung geben.
http://www.lanuovabq.it/it/messa-in-lati...tativo-di-golpe


von esther10 14.12.2018 00:30



Was ist der Zweck der Kirche?

20. November, 2018
Ein Kommentar
Chelsea-Peter-Tasten

Vor einigen Monaten schrieb ich, dass ich etwas Überraschendes über die Verdammten gelernt hatte. Ich hatte immer gedacht, dass, obwohl einige verfluchte Seelen Gott völlig ablehnen könnten, die Mehrheit von ihnen Seelen waren, die, obwohl sie versucht hätten, Gott in diesem Leben zu dienen, ihn einfach nicht gut genug lieben, um errettet zu werden.

Im Gegenteil, alle Verdammten, nicht nur einige, sind einfach gesagt die Seelen, die sich in ewiger Feindschaft mit Gott befinden. Sie sterben ohne wirkliche Liebe in ihren Herzen. Christus sagte: „Wer meine Gebote hat und hält sie, der liebt mich; und wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren. “

Wenn man sich diesen Vers ansieht, scheint es, als würde die Liebe dem Gehorsam folgen. Daher ist es nicht so leicht, Ihn zu lieben, als es scheinen mag. Während Unser Herr nur die Wahrheit sprach, und dieser Vers ist keine Ausnahme, vergnügte Er auch den guten Dieb, dessen erster großer Gehorsam nur wenige Stunden vor seinem Tod bestand.

Christus sagte auch : „Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen; und der, der zu mir kommt, werde ich nicht auswerfen. “Darüber hinaus bietet Seine Kirche jedermann die Möglichkeit zur Beichte, unabhängig davon, wie viele Übel sie begangen haben, da die größten Übertreter das größte Bedürfnis nach Vergebung haben. Alle Seelen, egal ob sie in Verdammnis oder Seligsprechung enden, werden nach ihrem Verlangen gerichtet werden, und wenn sie Gott wirklich lieben und begehren, werden sie den Himmel empfangen, denn mit ihm gibt es keine Vorstellung von „nicht genug Liebe“. Gott in Seiner Barmherzigkeit kann alles tun, sogar unsere arme, unvollkommene menschliche Liebe zu dem erheben, was sie sein sollte.

Nach diesem neuen Wissen fragte ich mich: Wenn das Wichtigste für den Himmel ist, dass jeder Mensch ein Herz hat, das ihn liebt, auch wenn es nur Augenblicke vor dem Tod ist, warum hat er uns dann die Kirche gegeben? an erster Stelle? Ist es nicht möglich, dass die Personen außerhalb der Kirche ihn genauso lieben wie die, die sich im Inneren befinden? Ja, aber Gott ist allwissend und wird immer die klügsten Entscheidungen treffen, und die Schaffung seiner Kirche ist keine Ausnahme.

Wie können wir Gott erkennen?
In erster Linie ist es die Kirche, wie wir Gott kennenlernen, der er ist, wie groß seine Liebe zu uns ist und wie wir ihm zum Beispiel gefallen können. Eine Liebe in einem Gott, der sich uns als Vater, Sohn und Heiliger Geist offenbart hat, ist viel greifbarer und dauerhafter als ein Glaube an neblige "Mächte, die sind".

Andere Religionen, auch wenn sie spezifischer sind als die Letzteren, lehren keinen so persönlichen Gott wie das Christentum. Im Islam zum Beispiel wird gelehrt, dass selbst im Himmel ein Schleier immer noch die Erlösten von Allah trennt, so dass Er sich niemals einem Menschen völlig offenbart.

Hindus haben viele unterschiedliche Überzeugungen über ihren Gott oder ihre Götter, von der Uneinigkeit über die Anzahl von ihnen bis zu dem Glauben, dass sie überhaupt nicht existieren. Bestimmte Sekten des Buddhismus lehren, ohne an einen Gott zu glauben, über einen Buddha namens Amitabha , der in der Lage ist, die Seelen zu senden, die ihn in einem glückseligen Paradies zur Wiedergeburt aufrufen . Ein entscheidender Unterschied zwischen diesem und dem Christentum besteht darin, dass Amitabha zwar den Seelen hilft, obwohl mein Studium nur flüchtig ist, Amitabha jedoch nicht sofort bis zum Opfer zu lieben scheint.

Darüber hinaus lehrt kein Glaubenssystem außer dem Christentum, dass Gott so weit gegangen ist, menschliche Gestalt anzunehmen, geschweige denn einen grausamen Tod zu erleiden, nur aus Liebe zum Menschen. Abgesehen von der Frage, ob der Mensch geliebt wird, ohne ein gewisses endgültiges Verständnis der Existenz Gottes und der Person, die er ist, hat die Menschheit nur wenige oder gar keine Möglichkeiten zu verstehen, dass er dazu berufen ist, ihn überhaupt zu lieben einfach ohne Bedeutung existieren.

Wie lieben wir Gott?
Ein zweiter Grund für die Bedeutung der Kirche ist, wenn der Mensch einmal weiß und versteht, dass er Gott lieben soll, kann er verstehen, wie er in dieser Liebe am besten durch die Kirche wachsen kann. Wäre es nicht traurig, wenn uns der Satz „Liebe Gott so gut wie möglich“ und keine Ahnung davon geblieben wäre? Dies kann verschiedene Ergebnisse haben. Man verzweifelt sofort an jeglichem Erfolg. Eine andere ist, die „Liebe“ auf ein Gefühl oder eine direkte Antwort auf Gebete zu reduzieren, die, wenn sie nicht angenommen werden, dazu führen, dass die Menschen wütend oder verzweifelt werden und trotzdem aufgeben. Das dritte mögliche Ergebnis ist die Entscheidung, dass es ausreicht, Gott in den Hinterkopf zu werfen und gelegentlich zu denken: „Oh ja, ich liebe Gott“, ohne unsere Handlungen zu ändern, um diese Liebe zu reflektieren.

Während Buße theoretisch theoretisch bis zum letzten Moment unseres Lebens möglich ist, wenn wir bewusst Gott vorher lieben wollen, brauchen wir Menschen als Konsequenz unserer gefallenen Natur tatsächliche Unterweisung, um etwas Besseres als diese drei Ergebnisse sicherzustellen. Als Gott das wusste, gab er uns die Kirche, so dass wir durch die Inspiration des Heiligen Geistes wissen können, wann wir ihm folgen - vielleicht nicht in dem Maß eines vollkommenen Gehorsams eines Engels, aber soweit es uns möglich ist unseren Willen mit Seinem zu verschmelzen.

Das Geschenk der Sakramente
Ein dritter Grund sind die Sakramente. Sie dienen dazu, seine Liebe zu uns umso greifbarer zu machen. Zum Beispiel entfernt die Taufe den Fleck der Erbsünde und ermöglicht es uns, Gnaden und die anderen Sakramente zu empfangen. Durch die Beichte können wir unsere tatsächlichen Sünden loslassen und haben absolute Gewissheit über seine Vergebung.

In der heiligen Kommunion berühren wir Christus physisch und assimilieren ihn in unseren Körper, damit er uns mit ihm eins machen kann. Kurz gesagt, alle Sakramente helfen uns auf irdische Weise, Gott näher zu kommen. Während viele Menschen Ihn ohne sie geliebt haben und weiterhin lieben, kann eine greifbare Erinnerung an Seine Liebe zu uns nur den Seelen Gutes tun, die sie annehmen und ihnen helfen, in der Liebe zu Ihm zu wachsen.

Die Gründe scheinen ausreichend zu sein, nicht wahr? Aber am wichtigsten ist , ist es durch die Lehre der Kirche , die wir gekommen , um ihn besser zu lieben, wie wir tun gemacht wurden. Alles, was die Kirche uns als Sakramente anbietet, und Anweisungen dienen dazu, uns zu einer immer größer werdenden Liebe ihres Herrn zu bringen. Er hat uns die Kirche gegeben, damit er uns durch sie zu sich bringen kann. So gibt uns die Kirche ein größeres Glück in diesem Leben, wenn wir ihm folgen und hilft uns zu unserem letzten Ende des Himmels.
http://www.catholicstand.com/what-is-the...-of-the-church/

von esther10 14.12.2018 00:30

Padre Lombardi


VATIKAN
MISSBRAUCH
ORDENSVERTRETER
KATHOLISCHE KIRCHE

Jesuitenpater Lombardi: Schmerzhaft, aber dringend nötig, über Missbrauch zu sprechen
Es ist schmerzhaft und unangenehm über das Thema der sexuellen Übergriffe in der Kirche zu sprechen, aber unbedingt notwendig. Das schreibt der frühere Pressesprecher des Vatikans und Jesuitenpater Federico Lombardi in einem Beitrag für die italienische Zeitschrift „Civiltà Cattolica“.

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Mario Galgano – Vatikanstadt

Manchmal höre man auch in Kirchenkreisen, dass es an der Zeit sei, das Thema zu wechseln, anstatt weiter über den Missbrauchsskandal zu sprechen, so Pater Lombardi in der italienischen Ausgabe der Jesuitenzeitschrift. Einige behaupteten, es sei nicht richtig, diesem Thema „zu viel Gewicht zu geben“. „Aber das ist der falsche Weg“, so der ehemalige Direktor von Radio Vatikan und Pressesprecher des Papstes. Wenn das Thema nicht „in seinen verschiedenen Aspekten“ eingehend behandelt werde, würde die Kirche weiterhin von einer Krise in die andere gleiten. Auch werde damit ihre Glaubwürdigkeit und die all ihrer Priester „ernsthaft geschädigt“, fügt er an. Leiden würde vor allem „die Substanz ihrer Mission“, also der evangelischen Verkündigung und Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Dies wäre ein großer Verlust, weil die Verkündung und Bildung „seit Jahrhunderten einer der schönsten und wertvollsten Aspekte“ des kirchlichen Dienstes an der Menschheit sei, schreibt Lombardi.

Nicht bei null anfangen

Zum großen Treffen im Februar 2019, bei dem der Papst mit den Vorsitzenden der Bischofskonferenzen und Vorstehern von Ordensgemeinschaften und kirchlichen Einrichtungen über das Missbrauchsthema sprechen wird, schreibt Lombardi: „Damit beginnt man nicht bei null, aber es ist sicherlich ein beispielloses Ereignis, das einen starken Impuls für neue dringende Schritte geben wird. Wie wir gesehen haben, sind die gewonnenen Erkenntnisse und Erfahrungen vielfältig, aber es gibt auch viele offene Fragen.“

In etlichen Ländern habe die Ortskirche viel unternommen und so „eine erhebliche Verringerung der Missbrauchsfälle erreicht“ sowie wirksame Präventions- und Trainingsprogramme eingeleitet. Dies müsse anerkannt werden. Auf der anderen Seite gebe es aber auch einige Länder, die wenig oder gar nichts getan hätten. „Manchmal täuscht man sich immer wieder vor, dass es sich um ein Problem handelt, das einzig ,den Westen´ betrifft, also nur ein ,amerikanisches´ oder ,englischsprachiges´ Problem sei, und mit unbegreiflicher Naivität denkt man dann, dass es im eigenen Land kein Thema sei“, schließt Lombardi. Doch dem sei nicht so und diesen falschen Umkehrschluss müsse man dringendst ändern.

Um die Bedeutung des Themas und die Ernsthaftigkeit zu untermauern, mit der die Kirche das Übel des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Umfeld angehen will, findet sich in einer eigenen Rubrik auf der Homepage des Vatikans eine Zusammenstellung der wichtigsten Dokumente zum Thema.

Federico Lombardi ist gegenwärtig Präsident der Ratzinger-Stiftung und geistlicher Leiter der Gemeinschaft der Jesuiten der Zeitschrift „Civiltà Cattolica“.

(vatican news)

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ORDENSVERTRETER
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https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...ca-schmerz.html
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Neues Buch mit Papst-Vorwort: Klerikalismus kann ein Übel sein
https://www.vaticannews.va/de/papst/news...n-gefahren.html
https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...r-klerikalismus

von esther10 14.12.2018 00:28

7 Dinge, die Sie nicht über den Weihnachtsmann wissen



Die heutige Kultur wird durch das säkularisierte und üppige Bild des Heiligen Nikolaus bestimmt. Er arbeitet oft als Ablösung einer wahren Heiligenfigur. Bischof Myra, der im dritten Jahrhundert lebte, ist eine Figur aus Fleisch und Blut. Er ist ein außergewöhnlich großzügiger Mann für die Armen und erlebt gleichzeitig mutige Verfolgung für seinen Glauben. Er reagierte scharf auf Blasphemien und Häresien, sogar auf Arius im Gesicht.



1. Die Eltern des Heiligen Nikolaus, die im dritten Jahrhundert in Lykien (heutige Türkei) lebten, litten unter dem Mangel eines Nachkommens. Sie beteten jedoch leidenschaftlich für ihn und als Folge hörte ein guter Gott auf ihre Bitten. Sie erhielten einen Nachfahren von keinem, aber einen Heiligen, der seit 1800 Jahren bekannt und beliebt ist.



2. Die Zeiten, in denen der heilige Nikolaus lebte, waren nicht einfach. Die Barbaren und die Plagen waren verrückt. Einer verschlang die Eltern des zukünftigen Heiligen. Er wurde Waise, aber erbte ein riesiges Vermögen. Er gab es den Bedürftigen weise und großzügig und vermied die Öffentlichkeitsarbeit. Er wollte nicht, dass andere seine Güte kennen und ihn öffentlich loben.



Wie der Herr Jesus sagt: "Wenn du Nächstenliebe gibst, trumple nicht vor dir, wie Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen, damit die Leute sie preisen." In der Tat, ich sage euch, sie haben ihren Lohn bereits erhalten. Wenn Sie Almosen geben, lassen Sie Ihre linke Hand nicht wissen, was das Gesetz tut, damit Ihre Almosen sich verstecken können. Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dich verraten "[Mt 6; 2-3].



3. Der Heilige erwog, sich während einer bestimmten Zeit seines Lebens dem religiösen Leben zu widmen. Er erklärte, dass es am besten sei, dem Schöpfer hinter einer Klostermauer zu dienen. Er ging ins Heilige Land und schloss sich den Mönchen von Patras an. Lange Zeit spielte er jedoch nicht dort, um zu den Menschen zurückzukehren. Deshalb verließ er das Kloster und beschloss, in die lykische Stadt Myra zu gehen.



4. Myra trauerte um den Tod des Bischofs. Die Wahl des Nachfolgers wurde in Betracht gezogen. Nach der Tradition träumte Gott eines Tages von einem der Überlegenden. Er wies den Bischof an, zu entscheiden, wer als erster in der Kirche erscheint. Diese Person erwies sich als nicht bekannt für die Einwohner von Mikołaj - und er übernahm gerade die Funktion des Bischofs Myra.



5. Der Weihnachtsmann wurde 70 Jahre alt - damals ein außergewöhnlich hohes Alter. In seinem Leben war jedoch nicht alles einfach. Wegen der Verkündigung des Wortes Gottes unter den Heiden wurde er aufgrund des Diokletianer Edikts festgenommen. Dieser fröhliche Heilige verbrachte Jahre im Kerker. Seine Treue zu seinem Erlöser gab er jedoch nicht auf.



6. Der heilige Nikolaus nahm 325 am Konzil von Nizza teil. Damals Debatten über die Ansichten von Arius, die die Göttlichkeit Christi und die Existenz der Heiligen Dreieinigkeit negieren. Die Gotteslästerungen des Häresiärs machten den Weihnachtsmann so wütend, dass er ihm ein Gesicht gab. Als Antwort darauf brach Arius sein Kinn. Soviel zu dem süßen Bild des Heiligen.



7. Nicholas ist ein Heiliger, und deshalb hört er unsere Fürbitte. Lohnt es sich nicht, den Kindern mitzuteilen, wenn sie aufhören, an den Weihnachtsmann zu glauben? Schließlich existiert dieser Mann nicht nur, sondern wir werden ihn eines Tages persönlich treffen - wenn wir in einem Zustand der heiligmachenden Gnade sterben!



Quellen: niedziela.pl / telewizyjrepublika.pl / kosciol.pl



Marcin Jendrzejczak

DATUM: 2018-12-07 00:02


Read more: http://www.pch24.pl/7-rzeczy--ktorych-ni...l#ixzz5ZfVvIP6h


von esther10 14.12.2018 00:26

UHR:

Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis



Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis
Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Lebensforum ,

ANALYSE
ROM, 27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Während der Kampf um die Seele der Familie und all ihrer Mitglieder in der ganzen Welt intensiviert wird mit dem Drang nach sexueller Anarchie, verschleiert als "Bildung", die Untergrabung dessen, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichheit" ausgibt, ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen, und feindselige Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.

Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte gegenüber LifeSiteNews in einem exklusiven Interview Anfang des Monats, dass katholische Eltern ihre "erste Pflicht" ernst nehmen müssen, ihre Kinder im Glauben aufzuziehen, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindseligen Einflüsse von allen überwinden sollen Seiten und versuchen zu zerstören.

In einem umfassenden Interview, das seine Erfahrungen als katholischer Junge, der im Kommunismus aufgewachsen ist, behandelt hat, seine Gedanken darüber, was es bedeutet, heute eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Gemeinden und Diözesen von agenda-getriebenen Priestern und Bischöfen, Neben seinen Ansichten darüber, wie die Laien die Anliegen von Papst Franziskus angehen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte vor, von denen katholische Eltern sagen mussten, dass sie ihre Familien und ihre Kinder schützen müssten.

Bischof Schneider sagte, dass katholische Eltern, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben,:

Seht die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, nicht einfach als etwas Negatives.
Werde durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzelt.

Schützen Sie die Integrität Ihrer Familie vor allem anderen.
Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.

Beten Sie täglich mit Ihren Kindern, wie Litaneien und der Rosenkranz.
Verwandle dein Haus in eine Hauskirche.

In Abwesenheit eines Priesters und einer Sonntagsmesse, mach spirituelle Gemeinschaft.

Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde zurück, die Fehler verbreitet und besuchen Sie eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.
Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.

Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, gründen Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen.
Kämpfe für die elterlichen Rechte mit verfügbaren demokratischen Mitteln.

Bereiten Sie sich beim Schutz Ihrer Kinder auf die Verfolgung vor (siehe ersten Punkt).
Der Bischof sagte, dass eine katholische "Familie" im wahrsten Sinne des Wortes der Schlüssel zum Überleben ist.

"Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung kommt der Familie, der Integrität der Familie und der tiefen Verwurzelung beider Eltern im Glauben eine entscheidende Bedeutung zu. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. "


Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, eine Umgebung innerhalb des Heims zu schaffen, in der Kinder spirituell gedeihen können.

"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe der Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu schaffen", sagte er.

Wenn Kinder außerhalb des Hauses, etwa in der Schule, durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die "Pflicht", ihre Kinder zurückzuziehen.

"Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes es unmöglich machen, sich zurückzuziehen, fügte er hinzu, dann sollten sich die Eltern zusammenschließen und für das Recht kämpfen, indem sie die verfügbaren demokratischen Mittel verwenden.

Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und die Eltern müssen eine treue Pfarrei finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".

"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus, widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. "

Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern gab.

"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer ist, wo es einen guten Priester geben kann. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, selbst wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.

Der Bischof fuhr fort, Ratschläge zu geben, wie sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, äußern könnten, wenn sie sich Sorgen um Papst Franziskus machen.

Bild
John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016.
Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand "dem Diktator widersprechen kann", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken keine Angst haben sollten, ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierung zu äußern der Kirche.

Er beendete das Interview, indem er LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen gab. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heilige und sehr wertvolle Arbeit für Familie und Ehe und für das Evangelium und die Kirche fort", sagte er.



Bischof Athanasius Schneiders Interview mit LifeSiteNews
LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ging Ihre Familie mit der Verfolgung um, während sie unter einem kommunistischen Regime lebte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen die Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und daher würde ich die Zeit der Verfolgung nicht immer negativ charakterisieren. Gott benutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Stufen für unser [Gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die Verfolgung aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [gegen] die Familie - auch als Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.

Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung ist die Familie, die Integrität der Familie und die tiefe Verwurzelung beider Eltern im Glauben von entscheidender Bedeutung. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, auf einfache Weise den Kindern die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.

Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus gibt; nicht in der Schule oder in der Pfarrei, sondern in der Familie. Das schließt natürlich nicht aus, dass es noch zusätzlich den Katechismus in der Pfarrei gibt. Aber zuerst in der Familie. Zweitens müssen die Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir zusammen gebetet.

LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Zum Beispiel, wenn an Sonntagen, wenn es keine Priester gab - wir hatten manchmal einige Jahre, als es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagten uns unsere Eltern: Sei ruhig, lache nicht, weine nicht, schrei nicht.

Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er den Leuten ein Geständnis, alle [von ihnen], manchmal auch alle [die ganze Nacht]. Und dann war da die heilige Messe so ehrfürchtig. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.

Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben in den Schulen verbreitet wurde. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns das nicht angesteckt. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es zu uns: "Du hörst diese Worte auf einem Ohr und es sollte aus dem anderen Ohr gehen. Sei nicht darauf aufmerksam. Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir vorsichtig sein, keine Provokation zu machen, um vorsichtig zu sein.

Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.

Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beibrachten, ist, dass außerhalb unseres Hauses Menschen wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen] Sie wissen es. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die Ungläubigen. Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen mit diesem Aspekt ausbilden.

LifeSiteNews: Wie ist deine Familie damit umgegangen, dass du nicht am Sonntagsgottesdienst teilnehmen kannst?

Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Zimmer, wir knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden der heiligen Kommunion besucht hat.

LifeSiteNews: Du hast die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder erwähnt. Dies ist ein wichtiges Thema für Eltern im Westen aufgrund des Ansturms der Sexualerziehung in den Schulen, der Kindern auferlegt wird, ob Eltern es wollen oder nicht. Wie sollten Eltern antworten?

Bischof Athanasius Schneider: Natürlich ist [Erziehung] die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Dies ist ihre Pflicht. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden.

LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es illegal ist, dass sie ihre Kinder von der Schule abziehen?

Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - landesweit - [damit sie] stark sein können. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, in diesem spezifischen Aspekt der Sexualerziehung eine Koalition von Eltern zu gründen, um das Recht auf Entzug ihrer Kinder zu sichern.

LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, Lehren gegen den Glauben zu verbreiten?

Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderbar ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. Sie müssen dies tun, um fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie es getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] fahren.

Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort, in Estland - hatten wir eine 100 km entfernte katholische Kirche und einen Priester. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten viele Jahre ohne Priester und ohne Masse in unserer Stadt. Jetzt müssen wir nur 100 km fahren. Was für ein Glück.

Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche finden werden, vielleicht näher als 100 km, wo es einen guten Priester geben könnte. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.

LifeSiteNews: Sollten sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, zum Ausdruck bringen, wenn sie Bedenken über Aussagen von Papst Franziskus äußern, die nicht mit der katholischen Lehre übereinstimmen. Oder wäre es besser für sie, zu schweigen?

Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist das nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss die Möglichkeit bestehen, Ihre [Ansichten] auszutauschen.

Und manchmal erlauben gute Eltern sogar ihren Kindern, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird es akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.

Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese Dinge reden", kannst du mit aller Ehrerbietung sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anklage für uns. Wir sind ungerecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und zu jeder Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber. Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, dein Urteil, es ist ungerecht für uns. Ihre Anklage ist ungerecht. Und erlauben Sie uns in gewisser Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören.
https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

von esther10 14.12.2018 00:24

Deutschland
Messerattacken in Nürnberg - drei Frauen schwer verletzt
14.12.2018 • 07:25 Uhr
https://de.rt.com/1qjg


Messerattacken in Nürnberg - drei Frauen schwer verletzt © Twitter / Focus Online
6.2K
Im Nürnberger Stadtteil St. Johannis wurden in der Nacht zum Freitag bei einer Serie von Messerattacken drei Frauen schwer verletzt - zwei schweben noch in Lebensgefahr. Die Polizei fahndet nach dem Täter und setzt dabei auch Hubschrauber und Hunde ein.
In Nürnberger Stadtteil St. Johannis sind am Donnerstagabend innerhalb weniger Stunden drei Frauen niedergestochen und schwer verletzt worden. Die Nürnberger Mordkommission hat die Ermittlungen aufgenommen.

Nach Angaben der Polizei ereignete sich der erste Angriff gegen 19:20 Uhr im Kirchenweg. Eine 56-Jährige, die dort zu Fuß unterwegs war, sei plötzlich von einem ihr entgegenkommenden Mann in den Oberkörper gestochen worden. Der Täter sei geflüchtet, die schwerverletzte Frau habe nach notärztlicher Erstversorgung im Krankenhaus notoperiert werden müssen.



Polizei Mittelfranken

Am Abend des 13.12.2018 kam es in #Nürnberg St. #Johannis zu drei Angriffen auf Frauen durch einen oder mehrere Unbekannte. Die Nürnberger Kripo hat die Ermittlungen übernommen.

Der aktuelle Stand der Ermittlungen hier in unserer Pressemeldung:

7:31 AM - Dec 14, 2018 · Nuremberg, Bavaria

Eine zweite Frau sei gegen 22:45 Uhr von einem Unbekannten angegriffen worden. Der Mann habe völlig unvermittelt auf die 26-Jährige eingestochen. Kurz darauf sei eine 34-Jährige in der Campestraße angegriffen worden. Beide Frauen hätten durch die Angriffe lebensgefährliche Verletzungen erlitten und notoperiert werden müssen. Über ihren derzeitigen Gesundheitszustand gibt es keine Angaben.

https://www.focus.de/panorama/welt/fuert...d_10067034.html

Die Polizei gab an, unmittelbar nach den Angriffen umfangreiche Fahndungsmaßnahmen eingeleitet zu haben. Dabei seien sowohl Diensthundeführer als auch ein Polizeihubschrauber im Einsatz gewesen. Im Zuge der Fahndung seien mehrere Personen überprüft worden, diesbezügliche Ermittlungen dauerten noch an. Es sei nicht auszuschließen, dass es sich in allen drei Fällen um ein und denselben Täter gehandelt haben könnte.

Nach Polizeiangaben liegen mehrere Personenbeschreibungen des oder der Tatverdächtigen vor. Danach sollen es sich jeweils um einen ca. 25 - 30 Jahre alten und zwischen 175 und 180 cm großen und kräftigen Mann gehandelt haben. Über die Bekleidung gibt es unterschiedliche Angaben: orange Jogginghose, schwarze Jacke, blaues Jackett. Über die verwendete Tatwaffe gebe es derzeit keine Erkenntnisse.

Zu Aussehen und Bekleidung des oder der Täter /s #Messerattacke #Nürnberg lagen lt. Polizei zunächst unterschiedliche und voneinander abweichende Beschreibungen vor.

Die @PolizeiMFR zeigt verstärkt Präsenz in #Nürnberg und fahndet mit Hochdruck. Sie bittet außerdem, vorsichtig zu sein, der Täter könnte noch mit einem #Messer bewaffnet sein. Wer was verdächtiges sieht, wähle bitte die 110.

Am Freitagmorgen gab die Polizei bekannt, in der Stadt verstärkt Präsenz zu zeigen und weiter mit Hochdruck zu fahnden. Sie bat die Bevölkerung um Vorsicht, denn der Täter könne noch bewaffnet sein.
https://deutsch.rt.com/inland/81052-mess...h_notifications
+
https://www.journalistenwatch.com/2018/1...ingsunterkunft/


von esther10 14.12.2018 00:22

Vor Weihnachten heult der Teufel! Warum? Klicken Sie auf die neue Ausgabe "PCh24 Every Week" und laden Sie sie herunter.

Vor Weihnachten heult der Teufel! Warum? Klicken Sie auf die neue Ausgabe "PCh24 Every Week" und laden Sie sie herunter.

Diese Woche haben wir eine echte Zunahme des Bösen in der Welt gesehen. Auf dem Weihnachtsmarkt im französischen Straßburg, in der Kathedrale in brasilianischen Campinas, kam es zu Terrorakten, und der Angreifer wollte auch den Vatikan angreifen. Als ob dies nicht genug wäre, griffen die holländischen Anarchisten von Antify das Hauptquartier von Christian Civitas an und die "Ästhetik", die die Aggression begleitete, war einfach satanisch. Das Sprichwort "Vor Weihnachten heult der Teufel" klingt dieses Jahr sehr genau.
Warum geht er?

Um die 35. Ausgabe von "PCh24 Every Week" herunterzuladen, klicken Sie einfach HIER.
https://www.pch24.pl/pch24cotydzienwesprzyj




Read more: http://www.pch24.pl/przed-swietami-diabe...l#ixzz5ZfUIGyVv



von esther10 14.12.2018 00:22


«VERHEIRATETE PRIESTER SIND KEINE LÖSUNG»


«VERHEIRATETE PRIESTER SIND KEINE LÖSUNG»

Card Eijk: «Die meisten Kirchen müssen geschlossen werden»

Der Erzbischof von Utrecht (Niederlande) hat nicht nur seine Meinung zur Gemeinschaft der Geschiedenen, der Viganò-Affäre, der Verwendung des Begriffs "LGTB" und der Ordination von verheirateten Männern geäußert, sondern beklagt die Dechristisierung Nordeuropas und bietet Angebote an Schreckliche Daten über die Zahl der Schließungen von Kirchen in seiner Diözese.

14.12.18 18:21 Uhr

( Il Giornale / InfoCatólica ) Für Ihr Interesse übersetzen wir einige Abschnitte des Interviews, die Kardinal Eijk, Erzbischof von Utrecht, der italienischen Zeitung Il Giornale gegeben hat .

- Kardinal Eijk, wie ist der Gesundheitszustand des Katholizismus in Nordeuropa? Wir wissen, dass die Kirche in einer schwierigen Situation lebt ...

In ganz Nordeuropa schrumpft die katholische Kirche . Holland hat die zweifelhafte Ehre, Pionier dieses Phänomens zu sein: Wir waren das erste Land, in dem die Reduktion begann. Seitdem ist die Zahl der Gläubigen in ganz Nordeuropa zurückgegangen, vor allem in Deutschland, wo der Rückgang sehr stark ist, unter anderem aufgrund derer, die die Kirche verlassen, aber ich weiß, dass dies sogar in Ländern wie Spanien und Spanien der Fall ist Italien kann den Rückgang wahrnehmen.

- Warum passiert das?

Die Hauptursache ist der Individualismus, der die moderne westliche Gesellschaft auszeichnet. Infolge des gestiegenen Wohlbefindens sind die Menschen individualistisch geworden, und es fällt den Familien schwer, den Glauben in einem Kontext zu vermitteln, in dem dieser Glaube zunehmend marginalisiert wird. Die christliche Religion ist im gesellschaftlichen Leben nicht mehr präsent und wird mit versteckter oder sogar offener Feindseligkeit wahrgenommen . In den Niederlanden befinden wir uns in einer Phase, in der die Gemeinden miteinander verschmelzen müssen und viele Kirchen nicht mehr für den Gottesdienst genutzt werden.

Kardinal, Sie haben von "Individualismus" gesprochen, aber gibt es auch andere Ursachen?

Die Ursache ist der Mangel an aktiven Gläubigen, die an Kirchenfeiern teilnehmen und die Kirche als Freiwillige oder mit ihren finanziellen Beiträgen unterstützen. In den Niederlanden gibt es keine Kirchensteuer. Die Kirche in Holland lebt von den freiwilligen Beiträgen der Gläubigen. Dies macht die Kirche arm, aber auch frei vom StaatDies ist für mich ein großer Vorteil, der die Benachteiligung der Armut überwindet. Auf jeden Fall gibt es auch klare Orte der Hoffnung, an denen Sie Ihre Kraft wiedergewinnen und den Glauben authentisch leben können, mit einer guten Liturgie, Katechese und Aktivitäten für die verschiedenen Gruppen. Zu diesem Zweck engagiert sich die Erzdiözese auch freiwillig und hat die Bildung künftiger ständiger Diakone, Katechisten und diakonischer Assistenten vorbereitet. Es gibt immer noch einige pastorale Laienarbeiter, die eine theologische Ausbildung an der Universität haben und ein Gehalt erhalten. In den fast elf Jahren, in denen ich Erzbischof von Utrecht war, ist ihre Zahl auf weniger als die Hälfte gesunken und wird in den Jahren, in denen ich so sein werde, sehr niedrig sein.

- Haben Sie das «Dossier von Viganò» gelesen? Was denkst du über ihn?

Ich kann den Inhalt seiner Briefe nicht gut einschätzen, aber es ist eindeutig eine Frage, die eingehend untersucht werden muss: Viele Bischöfe haben darum gebeten, und der Heilige Stuhl hat angekündigt, den Fall von Theodore McCarrick genauer zu untersuchen. Meiner Meinung nach ist dies sehr wünschenswert: Wir müssen es gründlich klären, wenn die Kirche ihre Glaubwürdigkeit wiedererlangen möchte .

-In der Jugendsynode gab es einige Kontroversen über die Verwendung des Akronyms "LGBT" im Instrumentum laboris . Was denkst du darüber?

Natürlich sollten alle Menschen mit Respekt behandelt werden, auch solche mit einer objektiv gestörten sexuellen Orientierung. Die Verwendung dieses Ausdrucks kann jedoch einen falschen Eindruck erwecken. Es scheint nicht richtig, es in kirchlichen Dokumenten zu verwenden. Die Tatsache, dass das Reden einer "objektiv gestörten" Tendenz (der Formulierung des Katechismus) in einer Synode für Jugendliche sehr abstrakt erscheint, ist die Folge der Tatsache, dass die Katechese in der Kirche und sicherlich in den Niederlanden sehr unvollständig war. und oft war es völlig abwesend . Kinder und Jugendliche werden in Schulen mit Ideen aus der Gender-Theorie bombardiert, die von nationalen und internationalen Organisationen in weiten Bereichen intensiv verteidigt werden.

- Sie haben Ihre Position zur Ermahnung Amoris Laetitia bereits klargestellt. Kardinal Eijk, bist du ein Unterstützer der "dubia"?

Während der Synode habe ich diesbezüglich eine klare Position geäußert und auch zu dem von elf Kardinälen ( elf Kardinalgespräche über Ehe und Familie ) verfassten Buch beigetragen , in dem ich eindeutig feststellte, dass Nummer 84 von Familiaris Consortio meiner Meinung nach noch gültig ist in seiner Gesamtheit. Dies bedeutet, dass eine Person, die sich scheiden lässt und zivilrechtlich wieder geheiratet hat, keine Kommunion empfangen kann (es sei denn, beide leben als Brüder). Dies ist etwas, das weder nirgends geleugnet wurde, noch der Papst, selbst in Amoris Laetitia , doch wird häufig auf die Fußnoten in diesem Dokument verwiesen, ohne dass dies berücksichtigt wirdEine langjährige Lehre und Praxis der Kirche kann nicht durch Fußnoten oder gelegentliche Aussagen während eines Interviews im Flugzeug geändert werden . Ich möchte vor allem, dass der Verantwortliche des Petrusministeriums, das Prinzip der Einheit des christlichen Glaubens, dies alles klarstellt: Jetzt befinden wir uns in einer Situation, in der in einer kirchlichen Provinz etwas vorgeschlagen und praktiziert wird und In einer anderen Provinz wird etwas anderes umgesetzt. Dies schafft Verwirrung unter den Menschen. Ein Mangel an längerer Klarheit kann zu unerwünschten Praktiken führen. In der Kirche kommt die Wahrheit immer ans Licht, aber es ist dringend, dass es so ist. Gerade um Enttäuschungen zu vermeiden.

- Stimmt es, dass er viele Kirchen schließen musste? Wenn ja, aus welchem ​​Grund?

Ja, viele Kirchen haben sich bereits vom Kult zurückgezogen, und in den nächsten zehn Jahren müssen die meisten Kirchen geschlossen werden . Früher gab es mehr als 350. Jetzt sind es etwa 200. Ich rechne damit, dass das Jahr 2028, in dem ich 75 Jahre alt sein werde und ich dem Heiligen Vater meinen Rücktritt vorlegen muss, die Erzdiözese Utrecht etwa 20 Gemeinden mit jeweils einem oder zwei Tempeln haben wird eins

-Was sind die Gründe?

Die geringe Anzahl von Gläubigen, die weiterhin in die Kirche gehen, und folglich auch die geringe Anzahl von Freiwilligen und ein unzureichendes Einkommen, um die Kirchen offen zu halten. Es gibt Kirchen mit einer Kapazität für 400 oder 500 Personen und oft sogar mehr, zu denen sich nur Dutzende Gläubige am Sonntag versammeln. Viele Gemeinden müssen auf finanzielle Reserven zurückgreifen. Schließlich sind die Leute, die gehen, der Grund, warum die Kirchen am Ende ihre Türen schließen müssen. Jetzt erleben wir diesen Niedergang und hoffen, als kleinere, aber lebendigere Kirche wieder auftauchen zu können .

- Die Synode auf dem Amazonasgebiet wird bald abgehalten, wo die Möglichkeit diskutiert wird, Priester an verheiratete Männer, viri probati , zu bestellen . Bewegen wir uns dem Ende des Priesterzölibats zu?

Ich verstehe, dass der Bedarf an Priestern in bestimmten Teilen der Welt dringlicher ist als in Nordeuropa. Meiner Meinung nach sind verheiratete Priester jedoch keine Lösung . Wenn dies nur für bestimmte Gebiete zulässig wäre, würde eine Ungleichheit innerhalb der katholischen Kirche insgesamt an einem sehr wichtigen Punkt entstehen. Die vorübergehende Erlaubnis ist keine Lösung, denn sobald diese Entscheidung getroffen ist, ist sie unwiderruflich. Damit wäre das priesterliche Zölibat verloren gegangen, eine herrliche und fruchtbare jahrhundertealte Tradition der lateinischen Kirche . Wenn die Ordination von "viri probati" stattfinden würde, würde außerdem die Priesterausbildung in einem Priesterseminar fehlen.

Gespeichert in: Kardinal Eijk ; Interviews
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Cardenal+Eijk
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Entrevistas
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Acuerdo+Vaticano-China

von esther10 14.12.2018 00:17

Fulda: Bischof em. Algermissen spendete einer Gemeindereferentin die Jungfrauenweihe

[img]https://www.bistum-fulda.de/bistum_fulda/presse_medien/liste_pressemeldungen/pressebilder_2018/presse_2018_12/weblication/wThumbnails/Jungfrauenweihe_Eva_Maria_Baumgarten[3251fa009b26b37g39c95eeb961156c7].jpg[/img]

https://www.bistum-fulda.de/bistum_fulda...Eckweisbach.php

Veröffentlicht: 14. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bischof Heinz Josef Algermissen, Fulda, Gemeindereferentin, gottgeweihte Jungfrau, Jungfrauenweihe, Kirche, Lebensform, Nachfolge, Stundengebet, virgo, Zölibat |Hinterlasse einen Kommentar
Ein besonderer Tag für die Kirche von Fulda wurde am Hochfest der ohne Erbsünde empfangene Jungfrau und Gottesmutter Maria gefeiert: In der Michaelskirche in Eckweisbach empfing die Gemeindereferentin Eva-Maria Baumgarten durch den früheren Fuldaer Bischof Heinz Josef Algermissen die Jungfrauenweihe.

Durch das Versprechen, dass Eva-Maria Baumgarten dabei abgab, habe sie einen eigenen Stand (Ordo virginum) als „Virgo consecrata“ (Gott geweihte Jungfrau) in der Kirche erlangt, betonte Algermissen in seiner Predigt.

Die Liturgie und der Weiheritus waren eindrucksvolle Zeichen der Jungfrauenweihe. Mit bewegenden Bildern wurde in der vollbesetzten Michaelskirche die Bedeutung nicht nur für die Weihekandidatin, sondern auch für die Gemeinde und die ganze Kirche in den Blick gerückt und ausgedeutet.

„Die Verkündigung über die Berufung zu einem Leben in Jungfräulichkeit und auch die liturgische Ausgestaltung der Jungfrauenweihe erinnern immer wieder an das Bild der bräutlichen Liebe zwischen Christus und seiner Kirche. Durch Ihren Verzicht auf die Ehe suchen Sie einzig das, was das Sakrament der Ehe bedeutet: die Verbindung Christi mit seiner Kirche“, so Bischof Algermissen.

Zu Beginn der Messfeier konnte Pfarrer Carsten Noll neben dem Bischof und der Kandidatin und ihrer Familie auch zahlreiche konzelebrierende Priester begrüßen. Danach wurde die Kandidatin vorgestellt und die Weihekerze entzündet.

Nach der Predigt des Bischofs fand die eigentliche Jungfrauenweihe statt. Sie wurde eingeleitet mit einem Heilig-Geist-Lied und dem Versprechen der Jungfrau, sich und ihr Leben Gott zu weihen. Danach wurde knieend die Allerheiligen-Litanei gebetet, während der die Kandidatin als Zeichen der Ganzhingabe lang ausgetreckt auf dem Boden lag.

Nach der Erneuerung des Vorsatzes der Jungfräulichkeit und dem Weihegebiet überreichte der Bischof der Jungfrau als Insignien den Ring (Zeichen der bräutlichen Bindung) und das Stundenbuch (Zeichen der kirchlichen Bindung). Das Glaubensbekenntnis schloss den Ritus ab.

Eva-Maria Baumgarten habe die zarten Klopfzeichen („Gott klopft nicht pochend“) nicht nur wahrgenommen, sondern sie habe sich auch auf den Ruf Gottes („ein reines Gnadengeschenk seiner Liebe“) eingelassen, sagte der Bischof. „Ihre Entscheidung ist tatsächlich mit funktionalen Erwägungen nicht zu begründen. Hinter Ihrem Entschluss steht viel mehr Ihre ganz persönliche Lebens- und Heilsgeschichte“, so der Bischof.

Dabei sei das Versprechen der Jungfräulichkeit nicht so zu verstehen, als wäre der damit verbundene Verzicht auf Ehe und Familie schon in sich selbst gut und wertvoll, sagte Algermissen. „Er wird erst verständlich und sinnvoll, wenn er Ausdruck einer größeren Liebe ist. Nur die Liebe zu Jesus Christus kann die christliche Jungfräulichkeit sinnvoll begründen und rechtfertigen.“

Zugleich machte der Bischof deutlich, dass das Versprechen von Eva-Maria Baumgarten, dass er als Bischof der Kirche annehmen darf, „mehr ist als ein Akt persönlicher, individueller Frömmigkeit“.

Baumgarten stelle in besonderer Weise und in offizieller Sendung die Kirche dar. Die Jungfrauenweihe sei dabei nicht eigenes, menschliches Tun, sondern Gottes Handeln an Menschen, betonte Algermissen. „Gott weiht und heiligt einen Menschen. Durch sein Leben ist ein Zeichen der Verfügbarkeit für Gott, für die Kirche, für die Menschen in den Gemeinden des Pastoralverbundes und die Menschen Ihrer Umgebung überhaupt“, sagte er.

Bei einer Gott geweihten Jungfrau könne daher mit Fug und Recht von einem „geistlichen Beruf“ gesprochen werden, der vom Geist Gottes gewirkt, von ihm geprägt und getragen sowie auf ihn hin bezogen sei.

Ausdruck des geistlichen Dienstes der Gott geweihten Jungfrau ist u.a. die Verpflichtung zum kirchlichen Stundengebet. Dieses Lob Gottes und Beten für Menschen sei ein Ausdruck der Treue“, sagte Algermissen.

Das festliche Pontifikalamt wurde musikalisch von Thomas Nüdling an der Orgel sowie von einem von ihm geleiteten Ad-Hoc-Chor gestaltet. Nach dem Gottesdienst fand ein Empfang für die Gemeinde statt, bei dem die Kinder des Kindergartens einen Glückwunsch sangen.

Bericht von Günter Wolf

Ursprung und Sinn der kirchlichen Jungfrauenweihe

Wer an Berufung in die Nachfolge Jesu denkt, denkt meist zuerst an Priester, Mönche oder Nonnen. Berufung zur Nachfolge ist aber vielfältiger und nimmt die verschiedenen Lebenswirklichkeiten der Menschen ernst. So kennt die Kirche unterschiedliche „Stände“, in denen Menschen in ihrer je eigenen Art und Weise Nachfolge leben: Eheleute, Bischöfe, Priester, Ordensleute. Eine eher unbekannte Form des geweihten Lebens in der Kirche ist das Leben als „Virgo consecrata“ – gottgeweihte Jungfrau.

Bereits Paulus erwähnt in seinem Brief an die Gemeinde in Korinth, dass es in der Zeit der Urkirche Frauen gibt, die „um des Himmelreiches willen“ ehelos leben, sich ganz der Sache Jesu verschrieben haben und in der Nachfolge des Herrn leben.

In den ersten Jahrhunderten der Kirche lebten diese Frauen zurückgezogen im Kontext ihrer Familien, widmeten sich besonders der Sorge um die Armen und pflegten ein intensives geistliches Leben. Als dann die ersten Mönchsgemeinschaften entstanden, wuchs auch bei den gottgeweihten Jungfrauen der Wunsch, sich in Klöstern zusammenzuschließe, und nach und nach „verschwand“ der Stand der gottgeweihten Jungfrauen.

Erst durch das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) rückte diese Lebensform wieder in das Blickfeld der Kirche. Zwar entwickelten sich am Beginn des 20. Jahrhunderts sogenannte Säkularinstitute, in denen Frauen inmitten der Welt leben, aber diese bilden dennoch Gemeinschaften und leben je eigene Formen der Spiritualität. Merkmal der Berufung zur „gottgeweihten Jungfrau“ ist es, dass es sich bei dieser Lebensform um eine Einzelberufung handelt, die nicht an ein Kloster oder eine Gemeinschaft gebunden ist.

Durch die vom Bischof gespendete Weihe wird diese Lebenshingabe an Christus von der Kirche öffentlich angenommen und bestätigt. Der Ritus der Jungfrauenweihe geht auf die Zeit der Urkirche zurück und ist Ausdruck der unzertrennlichen Liebe zwischen Christus und seiner Kirche.

Quelle der Pressemeldung (Text/1. Foto): https://www.bistum-fulda.de/bistum_fulda...8_12/bpd_201812


von esther10 14.12.2018 00:17




Kinder, die vor der Abtreibung gerettet wurden, bedanken sich bei Trump für die Pro-Life-Politik der Briefkampagne
Abtreibung , Brandi Swindell , Donald Trump , Marsch Für Das Leben 2019 , Patrick Mahoney , Stanton Healthcare

13. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Stanton Healthcare, eine in Boise, Idaho, ansässige Frauenklinik mit Niederlassungen im ganzen Land und international , gab heute bekannt, dass sie Briefe von Kindern aus den Vereinigten Staaten an Präsident Trump bringen wird, die sich bei ihm für die Umsetzung bedanken Pro-Life-Richtlinien.

https://www.lifesitenews.com/news/kids-s...ith-letter-camp

"Im März 2019 für das Denkmal von Life and Roe v. Wade in Washington, DC, bringt Stanton Healthcare junge Kinder in die Hauptstadt unseres Landes, deren Leben vor der Abtreibung gerettet wurde", sagte Brandi Swindell, Gründer und CEO von Stanton. „Sie werden jedoch nicht alleine kommen. Sie werden Dankesbriefe und -karten von Kindern aus ganz Amerika an Präsident Trump bringen, die sich bei unserem Präsidenten für seinen mutigen Einsatz für das Leben und für die Beendigung der Abtreibung bedanken. Plötzlich ist Abtreibung kein politisches Thema mehr, sondern ein Problem, das echte Kinder und ihre Zukunft betrifft. “

Die Gruppe glaubt, dass diese Initiative, die sich "Thank U Mr. President" nennt, "die Erzählung über Abtreibung in unserem Land ändern wird", sagt ihre Website.

"Wir hoffen auf ein persönliches Treffen mit Präsident Trump und Vizepräsident Pence", damit die vor der Abtreibung geretteten Kinder ihm die Briefe übergeben können, sagte Stanton-Vorstandsmitglied Rev. Patrick Mahoney gegenüber LifeSiteNews in einer exklusives Interview.

"Wir hören ständig, dass Aktivisten (Mutterschaft) Ihr Leben ruinieren werden", sagte Mahoney. „Und jetzt haben wir diese Mütter mit ihren Kindern - die auf der Highschool sind und produktiv sind - ihr Leben wird nicht ruiniert. Sie feiern ihre Kinder. Und ich denke wirklich, dass diese Kinder vielleicht der beste Zeuge sind, wenn es darum geht, Roe zu stürzen . “

Diese Kinder zeigen, "dass Abtreibung in Amerika nicht grundsätzlich politisch oder juristisch ist, aber es ist persönlich ... wir möchten uns bei dieser Regierung dafür bedanken, dass sie für das Leben gestanden haben und diese Kinder anfangen zu sprechen."

Kinder, deren Leben nicht durch Abtreibung bedroht war, aber der Trump-Regierung noch immer für die Annahme zahlreicher Pro-Life-Richtlinien dankbar sind, können sich dennoch der Briefkampagne anschließen, indem sie Stanton-Briefe oder -Karten senden, die dem Präsidenten zugestellt werden.

Die Pro-Life-Politik, die Präsident Trump umgesetzt hat, umfasst die Wiedereinsetzung und Ausweitung eines Verbots von Auslandshilfe auf Gruppen, die Abtreibung begehen oder befürworten. Ausschluss von Gruppen, die Abtreibungen begehen oder befürworten, vom Erhalt von Familienplanungsmitteln des Titels X; Aufhebung einer Obama-Verordnung , die Staaten daran hindert, geplante Elternschaft zu defundieren, und Erlass von Vorschriften , die die Amerikaner davon abhalten, Abtreibung in gesetzlich vorgeschriebenen Krankenversicherungsplänen zu subventionieren.

Er hat auch lebenslange Richter, darunter den Gerechtigkeitsrichter Neil Gorsuch, der jetzt am Supreme Court anwesend ist, zu verschiedenen Gerichten ernannt.

Im Jahr 2017 twitterte Trump seine Unterstützung für Charlie Gard, einen Säugling im Vereinigten Königreich, dessen Ärzte versuchten, ihn gegen den Willen seiner Eltern aus dem Leben zu nehmen.

"Wenn wir dem kleinen Charlie helfen könnten, so wie es unsere Freunde in Großbritannien und dem Papst bezeichnen, würden wir uns sehr darüber freuen", schrieb der Präsident .

Ein Richter entschied schließlich, Charlie nicht zu erlauben, zu leben, obwohl seine Eltern mehr als 1,5 Millionen US-Dollar gesammelt hatten, um ihn für die experimentelle Behandlung der seltenen mitochondrialen Krankheit, an der er litt, in die Vereinigten Staaten zu überweisen.

Im selben Jahr begrüßte Pence Charlies Eltern im Weißen Haus und drückte sein Beileid aus, was mit ihrem Sohn geschehen war .

Mahoney sagte, dass sie inspiriert wurden, Briefe von Kindern zu sammeln, nachdem der neunjährige Paulina einen Brief an die Stanton-Anhänger geschrieben hatte, in dem er sich dafür bedankte, dass er das Ministerium unterstützt hatte, das ihr Leben gerettet hatte.

"Die Mutter fühlte sich gezwungen", erklärte Mahoney. "Der leibliche Vater brachte ihr körperlichen Druck auf, die Abtreibung zu bekommen."

Mit Stantons Hilfe wählte die Mutter jedoch das Leben. Nun hat Paulina ein "schönes Leben".

"Sie nimmt Violine, sie lernt zwei Sprachen, sie spricht Chinesisch."

Paulina und viele andere Kinder wurden durch die "mitfühlenden Taten der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Liebe" für die Pro-Life-Bewegung gerettet, und wir denken, es ist an der Zeit, dass ihre Stimme gehört wird ", sagte Mahoney.

"Wir glauben, dass diese wertvollen Kinder unsere Nation daran erinnern werden, worum es bei der Abtreibung wirklich geht. Sie bieten einen positiven Weg zur Beendigung der Abtreibung und bieten Frauen, die sich in unerwarteten Schwangerschaften befinden, Hoffnung und Heilung", sagte Swindell.

Weitere Informationen zur Kampagne finden Sie unter ThankUMrPresident.com .

Briefe von Kindern können online oder an folgende Adresse gesendet werden:
Stanton Healthcare
3684 N
Hafengasse Boise, ID 83703

Jedes Kind, unabhängig davon, ob es einmal von Abtreibung bedroht wurde, kann Präsident Trump einen Brief schicken, in dem er sich für die Verteidigung des Lebens bedankt. Christliche Schulen, Sonntagsschulklassen und Jugendgruppen werden zur Teilnahme ermutigt. Die Frist für die Übermittlung eines Schreibens per Post ist der 10. Januar. Die Frist für die Online-Übermittlung einer Dankeserklärung ist der 15. Januar.
https://www.lifesitenews.com/news/kids-s...ith-letter-camp

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