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von esther10 10.10.2017 00:59

Less Put, More Word": Es ist das "Ambro-Lutheran" Rezept
ECCLESIA2017.10.10
Der neue Bischof von Mailand Mario Delpini

Weniger Eucharistie, mehr Wort. Diese Zusammenfassung in der Ernährung , die der neue Erzbischof von Mailand Mario Delpini an die Gläubigen von Busto Arsizio vorgeschrieben, die Stadt Varese, am vergangenen Samstag , als er die Pfarrei St. John besucht. Am nächsten Tag konnten die Gläubigen auf den Bänken ein zusammenklappbares Bankett finden, in dem durch das Zeichen von Mgr. Delpini wies auf die vier Schritte hin, die diese Stadt in naher Zukunft für die Pastoral tun wird. Zunächst können Sie den Text lesen: "Fördern Sie eine Rückkehr zum persönlichen und gemeinschaftlichen Wissen über das Wort Gottes als eine Form der Evangelisierung. Wo nötig, kann auch eine S.-Messe entfernt werden, auch um Momente der Katechese anzuregen und dem Wort zuzuhören. "

Weniger Durcheinander, mehr Wort oder mehr Wörter.Eine Drift, die nüchtern von lutherischer Matrix ist. In der Angabe von Msgr. Delpini nachhallt Luthers theologische gebracht , dass mit ihr „ sola scriptura “ die bevorzugte Option zugewiesen für die Interpretation der heiligen Texte (freie Prüfung) auf Kosten der Lehre des Lehramtes: „Ein Laie mit der Schrift bewaffnet ist größer als mutigerer Papst ohne dies ", erklärte einst Luther. Die Freiheit, die er von Rom behauptete, konnte jedoch nicht gegen ihn gepredigt werden. „Ich gebe nicht , dass meine Lehre von niemandem beurteilt werden kann - , schrieb die ehemaligen Augustiner - nicht einmal die Engel. Diejenigen, die meine Lehre nicht empfangen, können nicht zur Erlösung kommen. "

Der Vorschlag, das Quantum des eucharistischen Opfers zu rationalisieren, bezieht sich auch auf die protestantische sakramentale Einstellung, die den wahren Wert der eucharistischen Spezies abwertet. Die Aussage , dass „wo es notwendig ist , können Sie auch einige Massen entfernen“ bedeutet eine Vorstellung von der Eucharistie als eine Praxis , die überflüssig sein kann, die für das Heil nicht immer notwendig ist. Fast die Zahl der zu feierlichen St. Messe darf bestimmte Grenzen nicht überschreiten, denn " in medium stat virtus"Und es ist nicht gut, Bulimie des eucharistischen Brotes zu sein. Sie wissen, zu viele Striche. Das richtige Maß an unwilligem Opfer Christi, das eucharistische QB, wird offenbar der weisen Klugheit der vollbusigen Priester überlassen bleiben. macht auch Raum für Katechese und in einer Ecke der Eucharistie legen - wie physisch für viele, viele Kapellen in vielen Kirchen geschehen - ist ein Zeichen dafür , dass einige katholischen Kultur - Eindruck Martini - die Bibel mehr als die Eucharistie wert ist. Aber das ist nicht der Fall. Da die Regel von et-et und nicht aut-aut auch hier gilt- sowohl die Bibel als auch die Eucharistie - es hat einen unendlich größeren Wert der ersten für die einfache Tatsache, dass die Eucharistie ist Christus im Fleisch, Knochen, Blut und Seele. Außerdem gibt es auf der Welt nichts Kostbareres als ein einziges eucharistisches Opfer, nicht einmal tausend Katechesen der Heiligen Päpste.

Wir kehren zur Falte links auf den Bänken der Kirche von San Giovanni. Im zweiten Flügel katholischen Sonntag Sie eine Mitteilung über eine Initiative der Pastoralkommission für Ökumene des Dekanats von Busto Arsizio lesen konnte der 500. Jahrestag der Reformation entworfen zusteuert: „ Jubiläum der lutherischen Reformation .“ Dies sind zwei Momente, der erste musikalische und meditativer Charakter: „Musik der protestantischen Tradition mit geistigen Lesungen von Reformern“ , um in dieser Kirche statt. Und eine zweite von kultureller Art: eine Konferenz mit ökumenischem Schnitt.

Eine Randbemerkung: wir sprechen von „Jubilee“ , aber die authentischen katholischen hat sicherlich keinen Grund , Protestantismus Jubiläum. Und so sind die „geistigen“ Lesungen rezitiert Protestant in einer katholischen Kirche würde die gleiche Lektüre tun Mein Kampf in einer Synagoge. Der Vergleich scheint unsicher zu sein, ist aber sehr gut geeignet, wie wir in einigen Zeilen erklären werden.

Die Johanneskirche ist jedoch nicht allein in diesem Rennen, um den 500. Jahrestag der Begehung der 95 Thesen Luthers an der Tür zur Kirche von Wittenberg zu feiern. Die gesegnete Gemeinschaft Paul VI. In Mailand fördert eine Reihe von Treffen mit dem Titel " Protestantische Reformation: Ein Segen für die Kirche". Die Pfarrei San Simpliciano in Mailand organisiert ihre Treffen unter dem Titel: " Luther. "moderner Mann und seine Krise“. In der Fünf-Nächte-Broschüre, die auch inhaltsreiche Inhalte enthält, können wir auch lesen: "Wir denken an die verschiedenen Formen des katholischen Fundamentalismus, die das Bekenntnis des Glaubens als einen Beruf kultureller Identität leben. [...]

Ein Großteil der Feierlichkeiten zum 500. Jahrestag der Reformation versucht, die Teilung zu überwinden, indem man das eine Wort, das Evangelium und ganz allgemein die Schrift hört. Nur die Schrift . "

Ist Luther also ein Charakter, der gefeiert werden soll? Ein Beispiel für Katholiken? Der Protestantismus ist ein Segen für uns alle? In der Tat ist die lutherische Lehre unvereinbar , weil ketzerisch, mit dem katholischen Lehre auf dem Gebiet des Glaubens , dass moralisch. Ein paar Beispiele. Im Hinblick auf die moralische Sphäre würde Erbsünde gefährden unwiederbringlich den Willen und Verstand macht die Person einen Sklaven seiner Triebe und somit nicht in der Lage einen freien Agenten zu sein ( " Bondage„). Aus diesem Grund wurde der Grund von Luther als "Teufelsprostituierte" definiert. Daher die Unmöglichkeit, das natürliche moralische Gesetz und die Verschlechterung des Glaubens im blinden Glauben zu kennen und folglich zu befolgen: entweder glauben oder glauben es nicht. Eine weitere Folge des Mangels an Freiheit ist die doppelte Prädestination: Es ist Gott und nicht deine Freiheit, die dich in den Himmel oder in die Hölle bringen wird. Der Mangel an Freiheit bedeutet , dass das Heil ohne Verdienst aus eigenen Werken erhalten implementieren, sondern durch den Glauben an den Verdienst Christi ( sola fide ) und dann das Heil ist einseitig ( sola gratia ), ohne dass der Mensch etwas tun kann um es zu verdienen.

Was den Glauben betrifft, ist Luther auch ein sauberer Ort für die Sakramente und die Marienverehrung. Im Großen und Klei
nen Katechismus sind die Sakramente auf zwei reduziert: die Taufe und das Abendmahl des Herrn. Die Gegenwart Christi im eucharistischen Brot erklärt mich nicht durch Transsubstantiation - die Substanz des Brotes und das Göttliche das göttlich werden - sondern durch " impanation : richtiges Brot und echten Wein neben das ist das wirkliche Fleisch und Echt Blut von Christus. Die Eucharistiefeier hat dann nichts mit dem Opfer Christi am Kreuz zu tun. An die Sakramente, die Luther entstellt hat, erinnern wir uns an den Orden: an ihn so eng, dass er eine Nonne heiratete.

Im Hinblick auf die kirchlichen Ebene namens Luther den Papst , nicht nur dann , sondern jedes Pontifex, „den Esel, Hund, den König der Ratten, Krokodil, Larve, Tier, Hölle Drachen“, häufig verwendeten Begriffe in seinem Werk " gegen das Papsttum von Rom gegründet vom Teufel . " Offensichtlich bestritt er die apostolische Sukzession. Nicht weniger sanft, so viel über Ökumene zu reden, die so viel und immer in Mode geht, war es für die Juden. In seinem Band " Von Juden und ihren Lügen " riet er, ihre Synagogen und ihre Häuser zu verbrennen. Es ist leicht, in Luther die Wunder des rassistischen Hasses des Nationalsozialismus zu erkennen.

Politisch hat Luthereiner der Architekten des modernen Absolutismus ist: an der katholischen Kirche unterwirft sich die politische Macht der Religion loszuwerden und dies wird tyrannisch. Angesichts der Verletzungen der Fürsten Bauern waret und Luther hetzte das Massaker: „Auf dem Weg zu den Bauern stur, stur und blind gemacht, die nicht wollen, an die Vernunft hören, niemand ein bisschen‚des Mitgefühls, aber schlagen, verletzt, sgozzi, töten als ob sie verrückt Hunde. " Die geopolitischen Folgen von Luthers Lehre hallten das letzte Jahrhundert nach unten. Der Historiker Emilio Gentile schrieb in diesem Zusammenhang: „Je mehr geneigt mit dem Nationalsozialismus Seite, mit seinem Konzept der Nation und dem Staat und seinem Antisemitismus, die lutherischen Kirchen, von jahrhundertealten Tradition des Gehorsam gegen die Staatsgewalt als Ausdruck gebunden waren der göttliche Wille. "
http://www.lanuovabq.it/it/meno-messe-pi...-ambro-luterana
Also, was gibt es zu feiern?

von esther10 10.10.2017 00:57

10. OKTOBER 2017
Überleben unsere Schulen auf Selbstachtung?
KENTON E. BIFFERT



Ich war vor kurzem in einer katholischen Schulversammlung von ungefähr 6oo Grundschülern, die zusahen, wie verschiedene Kinder Auszeichnungen und Anerkennung erhielten. Nachdem die verschiedenen Auszeichnungen vergeben wurden, wurde ein Musikvideo auf dem Bildschirm gezeigt und alle Kinder begannen die Texte zu singen. Es war hier, als ich dieses Musikvideo sah, wie "Ich bin großartig, ich bin mächtig ...", und beobachtete die Kinder um mich herum, dass ich einen Trend an unseren Schulen begann, nämlich dass unsere Lehrer aufrichtig besorgt sind betroffen) über das Selbstwertgefühl ihrer Schüler.

Unsere Gesellschaft ist überempfindlich gegenüber Selbstachtung. Wir beben vor Angst bei dem geringsten Anzeichen von jemandem Gefühle zu verletzen. In den elementaren Klassenzimmern in Ontario, wo ich lebe, muss es eine sichere Zone für Kinder sein, die ihre Wutanfälle haben, wenn der Lehrer ihnen sagt, dass ihr Verhalten inakzeptabel ist. Universitäten bieten sichere Zonen und lö- sen Warnungen aus, damit wir die Gefühle von jemandem nicht verletzen. Die moderne Gesellschaft hat unsere Gefühle und Gefühle verankert. Dies wird in unseren öffentlichen und vielen privaten Schulen veranschaulicht. Die Versammlung endete nicht mit einem Lied, das Gott oder einer Hymne zu Ehren unserer Gottesmutter Ruhm gab - nein, lieber sangen die Schüler ein Lied über ... selbst.

Dieser langfristige Trend hebt mehrere Probleme hervor: Erstens definieren unsere Handlungen, wer wir sind. Wenn ein Mann aus der Schlacht oder einem Konflikt rennt, nennen wir ihn einen Feigling. Wenn ein Kind auf jüngere Kinder schlägt, nennen wir ihn einen Tyrann. Wenn ein Vater ein Kind vererbt und dann gräbt, nennen wir ihn einen tot-beat-Vater. Unsere Handlungen definieren uns. Wenn wir großartige Taten machen, sind wir großartig. Wenn wir uns nicht irren, sind wir perfekt. Das Problem ist, dass unsere Schulen so über das Selbstwertgefühl der Kinder besorgt sind, dass sie sie mit positiven Botschaften überdosieren. Um ehrlich zu sein: Sie belügen die Kinder. Sie sind nicht alle großartig und perfekt, genau wie sie sind. Sie haben viel zu lernen und wachsen zu tun.

Zweitens, diese Art von Messaging, die seit einiger Zeit stattfindet, erzeugt eine Generation von Narzissten. Mit anderen Worten, die Schüler werden aufgezogen, um zu glauben, dass sie großartig und wundervoll und großartig sind, um einfach am Leben zu sein, und dies führt dazu, dass jeder andere auch so denken muss. Ich erinnere mich gut an einen Nachmittag im Jahr 2016, als ich aus einem unterirdischen Kino in Wien auf die Straße ging und in eine Kakophonie lauter, knisternder Musik ging. Ich trat hinaus und wurde das Memo verpasst, wurde Zeuge einer Gay Pride Parade. Halbnackte Männer und Frauen schreien und schreien zu lauter, abscheulicher Musik. Es ist diese Art von Haltung, die unsere Überdosierung Selbstwertgefühl Nachrichten führt. Diese Botschaft: Ich bin so wie ich bin. Ich fordere Sie auf, meinen Lebensstil zu akzeptieren und werde es in das Gesicht der Gesellschaft schieben, bis Sie es tun. Krank.

Warum schlagen unsere Schulen diese Trommel? Was fährt diesen Zug?

In den 1980er Jahren gab es eine Bewegung zur "Heilung" der Gesellschaft durch die Verbindung von Erfolg mit hohem Selbstwertgefühl. Diese Bewegung begann mit dem Bestreben von John Vasconcellos , sich von geringem Selbstwertgefühl und seinem Ehrgeiz, seine Überzeugungen zu bestätigen, zu heilen. Die Task Force zur Förderung der Selbstachtung und der persönlichen und sozialen Verantwortungwurde an der University of California gegründet, um diese Verbindung zu erforschen. Diese Arbeitsgruppe überzeugte die Bildungseliten durch eine sehr schlüssige Forschung, dass es eine "zwingende Korrelation" zwischen Erfolg und Selbstwertgefühl gab. Diese "Entdeckung" brach wie eine Flutwelle über die westliche Welt. Das Ergebnis: Die Schulen weigerten sich, in Basketballspielen Punkte zu sammeln, weil sie befürchteten, das Selbstwertgefühl von Kindern zu verletzen, und untersagten die Verwendung von roten Stiften, um Aufgaben zu markieren, um sicherzustellen, dass jedes Kind die gleichen hohen Noten erhielt oder ein Teilnahmeband erhielt. Die Lösung, wie es schien, den Schülern zu helfen, war, die Gelegenheit zum Scheitern zu nehmen.

Die Selbstwertgefühl Bewegung / Theorie ist in der falschen Metaphysik verwurzelt. Die Befürworter glauben, dass sie ihre Realität durch ihren Willen formieren können. Zum Beispiel: John Vasconcellos versuchte (erfolglos) seine Herzkrankheit zu heilen, indem er es durch positives Denken bereitwillig bereitete. Die Wirklichkeit war (er dachte) , was er wollte , es sein. Dieser Denkfehler geht (zum Teil) zurück auf Immanuel Kant und sein Beharren darauf, dass die Realität durch das geformt wurde, was unsere Köpfe der Welt um uns herum beeindruckten. Joyce A. Little fasst diese Denkweise gut zusammen:

Der funktionale Mensch ist tief verbunden mit einer Geistes-Mental-Mentalität, in der der menschliche Wille als Macht ausgeübt wird, um alle Dinge zu seinen eigenen Zwecken, einschließlich des menschlichen Körpers, zu beugen.

Diese Denkweise , die Welt wieder mit dem Aufkommen des Buchs fegte das Geheimnis und es ist „Gesetz der Universal Art.“ Wenn wir werden reich sein, wird der Reichtum zu uns kommen. Wenn wir werden ein anderes Geschlecht sein, dann sind wir. Wenn wir werden das Baby im Mutterleib ein Klecks Gewebe zu sein, dann ist es. Wenn wir werden uns fantastisch, perfekt sein , Groß als wir sind. Der Irrtum in diesem Denken führt zu dem unaufhörlichen Bestreben, das Selbstwertgefühl in unseren Schulen zu erhöhen, und zwar so, dass unsere Kinder einfach glauben müssen, dass sie großartig sind, und sie werden ohne wirkliche Anstrengungen sein, um Größe zu erreichen.

Jetzt denke ich, dass Kinder ein gutes Selbstwertgefühl haben sollten. Ich denke, wir sind uns alle einig, dass das Selbstwertgefühl in erster Linie im Kontext einer Familie gefördert wird, in der das Kind scheitern und erfolgreich sein kann. Die Realität ist jedoch, dass im katholischen oder öffentlichen Schulwesen viele ohne diese Sicherheit in der Familie sind.

Also, was ist die Lösung? Was sollten unsere katholischen Schulen anders machen?

Zuallererst müssen sie den Schülern beibringen, wie sie ihr Gewissen täglich überprüfen können. Fördern Sie das Sakrament der Beichte. Wenn wir uns die Zeit nehmen, über unser Handeln nachzudenken, bereuen, richtig machen, was richtig gemacht werden muss und übernehmen wir Verantwortung für unser Handeln (denken Sie daran, dass unsere Handlungen uns definieren), reifen wir nach innen. Wir wachsen sicher in dem, wofür wir sind. Wir beginnen uns als Söhne Gottes zu erkennen. Um dies zu tun, müsste man natürlich das Wort "Sünde" verwenden, und dies scheint eine schwierige Diskussion in unserer modernen Zeit zu sein ...

Zweitens müssen die Lehrer die Schüler über ihre Würde als menschliche Person unterrichten. Ich war wieder in einem Klassenzimmer der Klasse 5, "katholisch", und wir diskutierten über das mögliche Aussterben einer bestimmten Froschart. Irgendwann fragte ich die Klasse: "Wäre es das Leben eines Menschen wert, diese ganze Froschart zu retten?" Die ganze Klasse sagte ohne Ausnahme: "Absolut!" Ich schüttelte verärgert den Kopf. Diese Schüler verstanden die Größe ihrer Würde nicht als Menschen. Ich versuchte zu erklären, dass sie Vernunft hatten und in dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes gemacht wurden und ... das ging nirgendwo hin. Schließlich fragte ich: "Wie viel Geld sollten wir zahlen, um diese Art zu kaufen und damit vor dem Aussterben zu bewahren? Eine Million? Eine Milliarde? «Die Klasse stimmte einer Summe zu. "Ok, wie viel könnten wir verkaufen?" Die Klasse wurde still. "Stimmt.unbezahlbar . Jede Art von Pflanze oder Tier könnte sterben, wenn sie uns erlaubt, nur ein menschliches Leben zu retten. "

Dies ist jedoch nur der Anfang des Messaging. Ja. Du hast eine große Würde, weil du nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen bist. Jetzt hast du eine große Verantwortung, die mit einer so großen Würde einhergeht. Du musst deiner Würde gerecht werden. Was bedeutet das?

Wir sind über alle materiellen Schöpfungen würdig, weil wir die Fähigkeit der Vernunft haben. Innerhalb der richtigen Vernunft zu leben bedeutet also, in unserer Würde zu leben. Das bedeutet einfach, virtuell zu leben. Wie Aristoteles in seiner Nikomachischen Ethik (Buch I) erklärt: Die wichtigste menschliche Funktion des Menschen ist es, vernünftig zu leben, und dies soll gut und gut geschehen. Wenn man das tut, wird er glücklich sein. Wenn man glücklich ist, können wir vermuten, dass er ein gutes Selbstwertgefühl hat.

Der dritte Weg, das Selbstwertgefühl zu steigern, ist die Selbstdisziplin. Zugegeben, es ist fraglich, ob dies die Aufgabe der Schule ist oder nicht, da es sich hierbei um die obligatorische Pflicht der Eltern handelt. Wie dem auch sei, Schüler müssen Selbstdisziplin erlernen, damit sie sich selbst beherrschen können; Dadurch können sie ihr gottgegebenes Potenzial durch harte Arbeit erreichen und sie können sich anderen geben. Wie Gaudium et Spes 24,3 sagt: "... der Mensch, der das einzige Geschöpf auf Erden ist, das Gott für sich selbst gewollt hat, kann sich nur durch eine aufrichtige Gabe seiner selbst vollkommen finden." Wenn das Selbstwertgefühl auf der Erkenntnis beruht, kann es nicht wirklich tun, bis wir ein aufrichtiges Geschenk von uns selbst machen.

Unsere Schüler, die unendlich kostbar sind und die wir großartig und perfekt sein wollen, müssen lernen, wie man auf eine großartige und perfekte Art und Weise handelt, indem man Laster durch Beichte und Buße vergießt und durch Gewohnheit die richtige Wahl gewinnt.

Vielleicht, wenn wir das nächste Mal unsere Kinder zur Schule bringen und wir das Plakat mit den saftigen, glücklichen Sprüchen sehen, sollten wir den Lehrer bitten, es zu entfernen und ein Plakat aufzustellen, in dem wir Bekenntniszeiten nennen oder erklären, dass unsere Kinder, obwohl unendlich kostbar, wenn sie etwas Tolles machen und nicht vorher.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist das "Morgengebet" von Andre-Henri Dargelas (1828-1906).
http://www.crisismagazine.com/2017/schoo...ing-self-esteem

von esther10 10.10.2017 00:57

Kardinal Burke drängt auf die Weihe Russlands in der Art und Weise, "die von Unserer Lieben Frau verlangt wird"



Weihe Von Russland , Unsere Dame Von Fatima , Raymond Burke

IRVING, Texas, 9. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - "Es ist offensichtlich, dass die Weihe (von Russland) nicht in der von der Mutter Gottes verlangten Weise durchgeführt wurde", sagte der Vatikan Kardinal Raymond Burke in seiner Grundsatzrede als Höhepunkt und Schlussfolgerung des Fatima Centennial Summit am Wochenende statt.

"Ich zweifle keinen Augenblick an der Absicht von Papst Johannes Paul II., Die Einweihung am 25. März 1984 durchzuführen", sagte Kardinal Burke. Er stellte fest, dass Schwester Lucia erklärte, dass "die Gottesmutter es akzeptiert hatte".

Er setzte dennoch fort: "Angesichts der Notwendigkeit einer totalen Umwandlung von atheistischen Materialismus und Kommunismus zu Christus ist der Ruf von Unserer Lieben Frau von Fatima, ihr Unbeflecktes Herz in Übereinstimmung mit ihrer ausdrücklichen Unterweisung zu weihen, dringend."

Der ehemalige Chef des höchsten Gerichts des Vatikans veröffentlichte seinen Ruf, der zuerst im Rom-Forum im Mai stattfand, für die Gläubigen zu beten und für die Weihe von Rußland zu arbeiten, nach der speziellen Unterweisung der Dame. Er zitierte das Ende des berühmten Geheimnisses zu den Kindern, in denen unsere Dame selbst voraussagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Rußland weihen, und sie wird bekehrt werden, und eine Zeit des Friedens wird der Welt gewährt werden. "

Mit rund 700 Teilnehmern war die Konferenz die größte Fatima-Hundertjahrfeier in Nordamerika. Zu einer stehenden Ovation sowohl vor als auch nach dem Sprichwort erinnerte sich Kardinal Burke tief in die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima, ihre Vorhersagen und die Konsequenzen, dass sie ihre Warnungen an die Welt nicht beachteten.

Der Kardinal zog eine direkte Linie vom berühmten dritten Geheimnis von Fatimas schrecklichen Vorhersagen für das Massaker an Priestern, Ordensleuten und dem Tod des Papstes an die gegenwärtige Krise in der Kirche.

"Die Lehre des Glaubens in ihrer Integrität und mit dem Mut ist das Herz des Amtes der Pfarrer der Kirche: der römische Papst, die Bischöfe in der Gemeinschaft mit dem See des Petrus und ihre Hauptmitarbeiter, die Priester", sagte er . "Aus diesem Grund ist das Dritte Geheimnis mit besonderer Kraft auf diejenigen gerichtet, die das pastorale Amt in der Kirche ausüben. Ihr Versagen, den Glauben zu lehren, in der Treue zur ständigen Lehre und Praxis der Kirche, ob durch eine oberflächliche, verworrene oder gar weltliche Annäherung, und ihre Stille gefährdet tödlich im tiefsten spirituellen Sinne die Seelen, denen sie geweiht worden sind kümmere dich geistig. "

Kardinal Burke, der öffentlich für seine Verteidigung des Glaubens gelitten hat, forderte die Gläubigen auf: "Lasst uns nicht versagen, das Leiden zu ergreifen, das aus unserem treuen Zeugnis für Ihn stammt, der der wahre Schatz unserer Herzen ist".

"Lasst uns nicht der Entmutigung weichen, sondern erinnert uns eher daran, dass das Unbefleckte Herz der Gesegneten Jungfrau Maria in die Herrlichkeit überging, hört nie auf, mit Liebe für uns zu schlagen, die Kinder, die ihr göttlicher Sohn ihr gegeben hat, als er am Kreuz stirbt" er sagte.

Der Kardinal schloß, die Worte von Papst Johannes Paul II. Zu zitieren, der 1982 während seiner Weihe der Welt dem Unbefleckten Herzen bemerkte: "Marias Anziehungskraft ist nicht nur einmal. Ihr Appell muss von Generation nach Generation in Übereinstimmung mit den immer neuen "Zeichen der Zeit" aufgenommen werden. Es muss unaufhörlich zurückgegeben werden. Es muss jemals neu aufgenommen werden. "

Organisiert durch katholische Action, werden Videos von der Konferenz in der Zeit auf ihrer Website zur Verfügung gestellt.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ested-by-our-la

von esther10 10.10.2017 00:56

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE , POLITIK - USA Mo 9.10.2017 - 17:16 EST


Wir brauchen echte Katholiken: Hunderte beten Rosenkranz, damit Amerika "Heiligkeit" annehmen kann

Abtreibung , Erwachen Der Morgendämmerung , Katholische , Katholische Kirche , Krise In Der Katholischen Kirche , Novene Für Unsere Nation , Gebet , Rosenkranzkundgebung , sr. Mary Brigid Callan

WASHINGTON, DC, 9. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Rund 250 Menschen sind am Samstag im Oberen Senatspark verteilt, um in den Vereinigten Staaten um Leben, Heirat und Religionsfreiheit zu beten.

Die Menge betete alle vier Geheimnisse des Rosenkranzes, weihte sich der heiligen Jungfrau Maria und betete dafür, dass Amerika "Heiligkeit" annehme.

Der letzte Rosenkranz, der gebetet wurde, war der letzte der zweiten jährlichen Rosenkranz-Novene für 54 Tage, die zu dieser Rallye führte. Der katholische Evangelist Doug Barry führte diesen Rosenkranz und ermutigte die Menge, den Botschaften der anerkannten Erscheinungen der Muttergottes zu folgen und sich geistig auf alles vorzubereiten, was kommen könnte.

Den Teilnehmern wurden kostenlose "Swag Bags" mit Holy Water, Exorziertes Salz, ein braunes Skapular, eine Wundersame Medaille und eine Medaille von St. Benedict gegeben. Einer der Organisatoren, Pater Richard Heilman, trug einen Hut, der sagte: "Macht Amerika wieder heil."

"Wir alle wissen, wie weit vom wahren Norden das Gewissen unseres Landes entfernt ist", sagte John Hinterlong aus Burbank, Kalifornien, gegenüber LifeSiteNews. Er reiste mit sieben anderen im ganzen Land, um an der Kundgebung teilzunehmen.

Amerika wird nicht "durch Schreien und Schreien und gewalttätig gelenkt", sagte er. "Unser Land braucht Gebete. Und wir müssen als Volk einer Nation zusammenkommen, die unser Land lieben und Gott lieben ... nur dann wird unsere Nation heilen. "


Einige der Menschen, die im Upper Senate Park beten Claire Chretien / LifeSiteNews

Hinterlong sagte, er betete im letzten Jahr die Rosenkranznovene und erkannte, wie mächtig es war.

Laut den Organisatoren der Rallye nahmen mehr als 44.000 Menschen an der Novene teil und erhielten täglich E-Mails, die sie daran erinnerten, zu beten.

Schwester schlägt 'Nonnen im Bus': 'Wir brauchen Nonnen auf den Knien, in ihren Kapellen'

Die Kundgebung, die am Festtag der Muttergottes des Rosenkranzes stattfand, endete mit einer besonders mitreißenden Rede von Schwester Mary Brigid Callan, Entwicklungsdirektorin der Diözese Steubenville, Ohio. Callan führte dann die Menge in St. Maximilian Kolbes Weihegebet an.

Callan sagte, Heilige und Helden seien jetzt mehr denn je angesichts des Staates der Kirche nötig.

"Unsere Hirten scheinen oft verlorener als wir Schafe zu sein, und so viele religiöse sind kaum (Beispiele) zu folgen", sagte sie.

"Wir brauchen keine Nonnen im Bus: Wir brauchen Nonnen auf den Knien, in ihren Kapellen", sagte Callan. "Wir brauchen keine Schwestern, die nach sozialer Gerechtigkeit schreien: Wir brauchen Schwestern, die leiden, um die Heiligung einer verrückten Welt zu erlangen."

"Wir brauchen keine Priester, die Pop-Persönlichkeiten sind, die über" Stolz "reden: Wir brauchen Priester, die von Buße, Frömmigkeit und Gebet predigen", fuhr sie fort.

Callan zielte auch auf Bischöfe ab, die sich mehr um Geld als um die Seelenheilung kümmerten.

"Wir brauchen keine Bischöfe, die von Bankkonten profitieren: Wir brauchen Bischöfe, die sich nur im Kreuz Christi rühmen!" Sagte sie.

"St. Maximilian Kolbe wusste, was wir brauchten - echte Katholiken ", sagte Callan. Sie las ein Zitat des Märtyrers:

"Sei ein Katholik: Wenn du vor einem Altar niederkniest, tu es so, dass andere erkennen können, dass du weißt, vor wem du niederkniest."

Priester beten für Religionsfreiheit, Ende der Abtreibung

Pater Frank Pavone, Nationaldirektor der Priester für das Leben, führte die Menge dazu, die Freudigen Mysterien zu beten, "um ein Ja zum Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod zu führen".

"Wir bei den Priester für das Leben arbeiten jeden Tag mit den Jüngern Jesu Christi, die in diesem Gebäude dienen", sagte Pavone und zeigte auf das US-Kapitol.

"Es ist unser Versprechen, die Freiheit voranzubringen. Es ist unser Versprechen, das Leben zu schützen. Es ist unser Versprechen, die Prinzipien, auf denen dieses Land gegründet wurde, voranzubringen ", sagte er. Diese Prinzipien sind: "Gott ist unser Schöpfer, dass Gott die Quelle unserer Rechte ist, dass das erste Recht unter diesen Leben ist und dass die Regierung nicht existiert, diese Rechte zu geben" oder sie wegzunehmen.

"Die Gesetze, die hier übergeben werden ... wenn sie gerecht sind, müssen wir ihnen folgen", sagte Pavone. "Aber diese Gesetze und diese Gesetzgeber müssen auch dem Gesetz folgen, das über ihnen steht, das über uns liegt, das unsere Gründerväter deutlich gemacht haben, ist höher als irgendein menschliches Gesetz: das Gesetz Gottes selbst."

Monsignore Charles Pope führte die traurigen Geheimnisse "für die Religionsfreiheit und ein Ende der religiösen Verfolgung".

Ehepaar führt Rosenkranz für Familien

Jim und Joy Pinto, EWTN Co-Gastgeber, führten die Menge in die leuchtenden Geheimnisse "für Familien, übernatürliche Gnade und Sakramente".

"Mein Leben ist nicht mein eigenes", erklärte Joy Pinto. "Ich wurde mit einem tollen Preis gekauft, und zu Jesus allein gehöre ich."

Sie lachte: "Und Sie wissen, wenn Sie heiraten, geben Sie Ihr halbes Leben auf. Wenn du Kinder hast, gibst du die andere Hälfte deines Lebens auf. Und du hast kein Leben mehr. Aber das ist der Punkt - dass du kein Leben hast, dass du als Christus markiert bist und du entscheidest. "

"Wo bringen wir Erweckung? Wo bringen wir Erneuerung? ", Fragte sie. "Du musst jeden Tag bekehrt werden ... wir müssen uns dem König der Könige und dem Herrn der Herren ergeben. Wir müssen jeden einzelnen Tag beten, damit der Heilige Geist erfüllt wird, damit unsere Herzen in Brand gesetzt werden. "

Pinto sagte, das Gebet sei wichtig für die Gnaden, die nötig sind, um durch den Alltag zu kommen und die Kultur des Todes zu bekämpfen.

"Wir brauchen Jesus", sagte sie. "Wir brauchen unsere Gottesmutter, die für uns betet. Ich will nicht aufwachen und einfach eine gute Frau sein. Ich möchte die beste Frau sein! "

"Der Teufel ist wie ein brüllender Löwe an deiner Tür", fuhr Pinto fort. "Und er versucht, deine Ehe zu zerstören. Er will Leben und Babys im Mutterleib zerstören. Und dann kommt er hinter deiner Familie her. Wir sind in einer Schlacht, und ich sage, ziehe dein Schwert, damit du bereit bist, dass du dies bis zu deinem sterbenden Atem tun würdest. "

Die Rosenkranzkundgebung fand am selben Tag statt, an dem Hunderttausende von Katholiken eine Menschenkette entlang der polnischen Grenze bildeten, um den Rosenkranz zu beten, um "Polen und die ganze Welt zu retten".

Es fand auch statt, während sich die Evangelikalen in der National Mall versammelten, um ein viertägiges Gebetstreffen mit dem Titel " Erwachen der Morgenröte " zu veranstalten. Ein Teil der Veranstaltung war laut ihrer Website dem Gebet für ein Ende der Abtreibung gewidmet. Dr. Alevda King, ein Pro-Life-Aktivist und die Nichte von Dr. Martin Luther King Jr., sprach.
https://www.lifesitenews.com/news/we-nee...-to-embrace-hol

von esther10 10.10.2017 00:55

„Der Pflegenotstand ist zum ernsten Gesundheitsrisiko geworden“
Von Anette Dowideit | Stand: 06.10.2017 | Lesedauer: 5 Minuten

So wollen die Parteien den Pflegenotstand mindern
Quelle: N24/Christin Brauer
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Die Pfleger in deutschen Krankenhäusern sind vollkommen überlastet. Nach einer Studie ist die Zahl der Patienten, für die ein Pfleger verantwortlich ist, in den letzten 25 Jahre um ein Drittel gestiegen.

Quelle: N24/Christin Brauer
Die Patientenzahlen in Krankenhäusern steigen immer weiter, während die Zahl der angestellten Pfleger stagniert. Deren Arbeitsbelastung ist mittlerweile besorgniserregend. Das Thema drängt bei den Koalitionsverhandlungen auf die Agenda.
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Die Pfleger in deutschen Krankenhausstationen sind dauerhaft an ihrer Belastungsgrenze. Das verdeutlicht eine Analyse von Zahlen des Statistischen Bundesamts, die am Donnerstag die Deutsche Stiftung Patientenschutz veröffentlicht hat. Demnach ist die Zahl der Patienten, für die ein Krankenpfleger im bundesweiten Durchschnitt verantwortlich ist, in den vergangenen 25 Jahren um ein Drittel gestiegen. Grund dafür waren wachsende Patientenzahlen in den Krankenhäusern, während die Zahl der angestellten Pfleger stagnierte.

Die Veröffentlichung der Zahlen sorgte bundesweit für Aufsehen und fachte die seit Jahren schwelende Debatte neu an, warum für Krankenhausbetreiber keine verbindlichen Vorgaben existieren, wie viele Pfleger auf einer gewöhnlichen Station eingesetzt werden müssen. Mit dem Rückenwind der nun wieder einsetzenden Debatte könnte das Thema Mindestpersonalvorgaben in den Koalitionsverhandlungen über ein mögliches Jamaika-Bündnis wesentlich werden.



Quelle: Infografik Die Welt
Grünen-Parteichefin Katrin Göring-Eckardt sagte der WELT: „Der Pflegenotstand ist mittlerweile zu einem ernsten Gesundheitsrisiko geworden. Immer weniger Pflegekräfte sind für immer mehr Patienten verantwortlich. Personalmangel, Stress und Fehler sind die Folge. Wir werden die Situation der Pflege in den anstehenden Gesprächen stark machen.“

Eine reelle Chance auf Mindestbesetzungen

Schon im Wahlkampf hatte sich die Grünen-Bundestagsfraktion mit ihrer Forderung nach verbindlichen Personalbemessungszahlen auf allen Krankenhausstationen, an denen sich die Kliniken orientieren müssten, gegenüber der Union positioniert – und kritisiert, Bundeskanzlerin Angela Merkel und ihre CDU hätten erst auf der Zielgeraden des Wahlkampfes das Reizthema Pflege für sich entdeckt, nachdem in einer Fernsehdiskussionsrunde ein junger Pfleger seinem Unmut öffentlich Luft gemacht hatte.

Pflegepersonal demonstriert für bessere Arbeitsbedingungen

Hunderte Pflegekräfte sind an der Berliner Universitätsklinik Charité in einen mehrtägigen Streik getreten. Hintergrund ist der chronische Personalmangel. Etwa die Häfte der geplanten Operationen musste abgesagt werden.

Quelle: N24/ Mick Locher
Auch die FDP schließt sich nun auf Anfrage der WELT der Grünen-Forderung an, die einer gesetzlich vorgeschriebenen Mindestmenge an Pflegern für jede Station gleichkäme, wie die stellvertretende Bundesvorsitzende Marie-Agnes Strack-Zimmermann sagte. Durch die erstmals geäußerte gemeinsame Forderung beider Parteien besteht nun erstmals eine reelle Chance auf verbindliche Mindestbesetzungen auf allen Stationen.

Die nun veröffentlichte Zusammenstellung der deutlichen Zahlen über die Belastung der Pfleger verleiht der Debatte kurz nach der Wahl neuen Schwung. In den vergangenen 25 Jahren stieg demnach die Zahl der Patienten, die pro Jahr ins Krankenhaus kommen, von 16,4 auf 19,5 Millionen.

Hälfte der Patienten älter als 60 Jahre

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Die Zahl der dort angestellten Pfleger aber blieb nahezu gleich, bei zuletzt 325.100. Ein Pfleger muss somit im Durchschnitt pro Jahr 60 Patienten versorgen, während es im Jahr 1991 noch knapp 45 Patienten waren. „Die Pflege fährt auf der letzten Rille“, resümierte der Vorstand der Deutschen Stiftung Patientenschutz, Eugen Brysch.

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https://www.welt.de/wirtschaft/article16...o-geworden.html

Hunderte Pflegekräfte sind an der Berliner Universitätsklinik Charité in einen mehrtägigen Streik getreten. Hintergrund ist der chronische Personalmangel. Etwa die Häfte der geplanten Operationen musste abgesagt werden.

Quelle: N24/ Mick Locher


Denn nicht nur die steigenden Fallzahlen belasten die Krankenpfleger, sondern zusätzlich die Tatsache, dass die Patienten in den Kliniken im Schnitt immer älter und kränker werden – und damit aufwendiger zu versorgen. Jeder sechste Krankenhauspatient ist laut der Analyse über 80 Jahre alt und die Hälfte der Patienten über 60. Obwohl die Betroffenen häufig an mehreren chronischen Krankheiten gleichzeitig leiden, werden sie immer schneller wieder aus den Kliniken entlassen.

Das liegt an der Konstruktion der Krankenhausfinanzierung in Deutschland: Eine Klinik erhält für einen Patienten eine Fallpauschale und fährt Verluste ein, wenn ein Patient allzu lange ein Bett besetzt. Gesundheitsforscher kritisieren seit Langem den Trend, Betten möglichst rasch wieder zu leeren – in der Branche heißt dies „blutige Entlassung“.

Für die Pfleger bedeutet es, dass kaum noch Patienten mit nur milden Beschwerden auf ihren Stationen liegen, sondern fast ausschließlich Schwerkranke. Auch Stiftungsvorstand Brysch fordert deshalb von der neuen Bundesregierung bundesweite verbindliche Personaluntergrenzen für alle Stationen in den Krankenhäusern.

Einigkeit über die Arbeitsbelastung

Bislang nämlich gilt: Nur für besonders sensible Klinikabteilungen, etwa für Intensivstationen, werden derzeit – bis Mitte nächsten Jahres – Personaluntergrenzen erarbeitet, und zwar gemeinsam von den Bundesverbänden der Kliniken und den Krankenkassen. Gesetzlich verordnete Untergrenzen sind auch hier bislang nicht geplant.

Stattdessen setzt Bundesgesundheitsminister Hermann Gröhe (CDU) bislang auf ein Pflegestellenförderprogramm in Höhe von 830 Millionen Euro und auf individuelle Verhandlungslösungen zwischen Krankenhausbetreibern und Krankenkassen: Es soll Ausgleichszahlungen für Kliniken geben, denen durch die Personaluntergrenzen für die Intensivstationen Mehrkosten entstehen. Für die gewöhnlichen Krankenhausstationen, etwa chirurgische oder internistische, sind solche Vorgaben bislang nicht geplant.

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Ob sich die potenziellen kleineren Koalitionspartner mit ihrer Forderung nach verbindlichen Untergrenzen durchsetzen können, ist jedoch unsicher. Bislang besteht bei den drei Verhandlungspartnern für ein Jamaika-Bündnis lediglich Einigkeit, dass die Arbeitsbelastung der Krankenpfleger sinken müsse, um den Beruf attraktiver zu machen.

FDP-Sprecherin Strack-Zimmermann betonte, Personaluntergrenzen dürften nicht die einzigen Maßnahmen sein. Es brauche ein Einwanderungsgesetz, das ausländischen Pflegern den Zugang zum deutschen Arbeitsmarkt erleichtere. Und es brauche mehr Geld für die Kliniken insgesamt – damit diese nicht Geld zweckentfremden, das eigentlich für mehr Pfleger gedacht ist, und es zum Beispiel in neue Geräte investieren.

Forderungen für höheren Pflegemindestlohn

Für die Kliniken ist das Anschaffen moderner Operationstechnik eines der wichtigsten Wettbewerbskriterien, um neue Patienten für geplante Eingriffe wie Knie-, Hüft- oder Augenoperationen für sich zu gewinnen. Ein weiteres Kriterium, um mehr Umsatz zu erzielen und im Wettbewerb zu bestehen, ist eine hohe Zahl von Klinikärzten.

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Das erklärt auch, warum die Deutsche Stiftung Patientenschutz in ihrer nun veröffentlichten Analyse auf eine höchst auffällige Diskrepanz hingewiesen hat: Während die Zahl der Pfleger auf den Stationen stagnierte, stieg in den vergangenen 25 Jahren die Zahl der Ärzte in den Krankenhäusern um 66 Prozent auf zurzeit 158.100.

Während Grüne und FDP auf gesetzliche Mindestpersonalmengen setzen, um die Schere zwischen Pflegern und Ärzten in den Kliniken ein Stück weit zu schließen, ist man in der Oppositionspartei Linke überzeugt, man müsse den Pflegern vor allem mehr zahlen. „Der Pflegemindestlohn muss sofort auf 14,50 Euro erhöht werden“, forderte der Vorsitzende der Linkspartei Bernd Riexinger gegenüber der WELT.
https://www.welt.de/wirtschaft/article16...o-geworden.html
+
So zockt Mafia das Gesundheits System ab...
https://www.welt.de/wirtschaft/article16...ssystem-ab.html

Der Pflegenotstand ist zum ernsten Gesundheitsrisiko geworden“

von esther10 10.10.2017 00:54

Ary Scheffer, "Augustinus von Hippo und Monica", 1846
BLOGS | 9. OKTOBER 2017


Wie man seine Kinder katholisch im College hält

Wie halten Sie Ihre Kinder katholisch im College? Sei der Heilige, den du sein solltest.
Aurora Griffin

Ich schrieb mein Buch, Wie ich katholisch in Harvard war , für die nächste Generation von katholischen Studenten, die an den weltlichen Schulen aufsteigen. Im vergangenen Jahr habe ich jedoch einige der enthusiastischsten Rückmeldungen und aufrichtigen Fragen von Eltern erhalten, die besorgt waren, dass ihre Kinder ihren Glauben an das College verlieren würden.

Ich bin kein Elternteil, also zögere ich, Eltern so zu beraten, wie ich es meinen Schülern aus eigener Erfahrung gebe. Ich kann jedoch erkennen, was meine Eltern getan haben, um mir zu helfen, an einer weltlichen Schule zu bleiben.



1. Mein Vater hat mich selbst katechiert

Als ich klein war, war mein Vater nicht gut mit den Möglichkeiten, die wir für die örtliche religiöse Bildung hatten. Also lehrte er meinen Bruder und mich vom Baltimore Katechismus. (Ich vermute, es war dieser .) Ich war noch nicht im Kindergarten, aber ich konnte Ihnen sagen, warum Gott mich erschaffen hat: "Gott hat mich dazu gebracht, ihn zu kennen, ihn zu lieben und ihm in dieser Welt zu dienen und glücklich zu sein ihn für immer im nächsten. "Ich wusste nicht, was das damals bedeutete, aber es gab mir Jahre später große Stabilität, als meine Kollegen in meiner Existentialismus-Klasse in Harvard in der Krise waren, was den Sinn des Lebens angeht.

Mein Vater lehrte uns auch aus der Bibel. Es war eine illustrierte, verkürzte Version, aber es ließ nicht die schwierigen Geschichten, wie die über Jephthah und seine Tochter (Richter 11: 30-39) weg. Jephthah versprach, das erste zu opfern, das er sah, als er nach Hause kam, wenn Gott ihm den Sieg im Kampf über die Ammoniten gewährte. Es wurde bewilligt, und das erste, was Jephthah bei seiner Ankunft sah, war seine geliebte Tochter, die auf ihn zugerannt kam. Er weinte, und sie bot sich zum Schlachten an und bat nur zwei Monate in den Bergen, mit ihren Freunden zu trauern und sich vorzubereiten. Diese Passage ist für mich nach wie vor schwierig zu verstehen. Als Kind schien es unmöglich. Anstatt mich davor zu verstecken und die Geschichten auf mein Niveau zu bringen, ermutigte mein Vater mich, an die Wahrheit zu glauben, die über das hinausging, was ich verstehen konnte. Später,

Schließlich, als es Zeit für mich war, zur Mittelschule zu gehen, wollte ich mich bei Oaks Christian einschreiben, der protestantisch war. Obwohl wir uns nicht immer theologisch an die Schule gewandt haben, haben wir uns über unsere Grundwerte geeinigt. Dies war mehr als man für die katholischen Schulen sagen konnte. Um mich vorzubereiten, ergänzte mein Vater meine Ausbildung durch ein Apologetik-Training, eine Menge davon von den katholischen Antworten , so dass ich, wenn ich über die reale Gegenwart oder Maria oder die Gemeinschaft der Heiligen herausgefordert wurde, Antworten hatte. Das war praktisch, als mir ein Freund aus der protestantischen Gemeinschaft in Harvard sagte, dass sie für meine Erlösung als Katholikin mit meinem heidnischen Glauben fürchtete. Anstatt bedroht oder beleidigt zu sein, habe ich mein Apologetraining geschafft und mich Punkt für Punkt mit ihren Anliegen beschäftigt.




2. Meine Eltern haben eine stabile und liebevolle Ehe

Meine Eltern feierten ihren letzten Hochzeitstag im letzten Sommer. Unsere Familie hat wie alle anderen unsere Kämpfe, aber ich habe nie daran gezweifelt, wie wichtig das Engagement meiner Eltern für einander ist. Ich wusste nicht, was für ein Segen das war, bis ich aufs College ging und Leute traf, für die das nicht der Fall war. Eine der wichtigsten Lektionen, die Eltern ihren Kindern beibringen, ist, wie man bedingungslos liebt und geliebt wird. Die Kirche nennt die Familie eine "Schule tieferer Menschlichkeit" ( Gaudium et Spes 52) oder umgangssprachlich eine "Schule der Liebe".

Natürlich gibt es viele Gründe, warum jemand nicht von ihren Eltern aufgezogen wurde. In diesen Fällen gibt es Wege, wie Eltern heldenhaft Zeugen der bedingungslosen Liebe und der Beständigkeit des Sakramentes der Ehe in sehr schwierigen Situationen sind. Ich habe gesehen, dass die Leute dies tun, indem sie nach der Scheidung Single bleiben, einem treuen Ehepartner treu bleiben und den Verlust eines Ehepartners mit übernatürlicher Hoffnung tragen.

All das zu sagen, würde ich dies nicht als "Trinkgeld" verschreiben, um Ihre Kinder katholisch im College zu halten, da die Familiendynamik so wild variiert. Aber ich kann bestätigen, was für ein Segen es ist, aus einer stabilen Familienstruktur zu kommen.



3. Unsere Familie ging am Sonntag zur Messe, egal was

Aufgewachsen waren mein Bruder und ich Springreiter. An den Wochenenden waren wir oft auf Pferdeshows in anderen Städten, die manche sagen würden, dass wir uns für eine "Reisegenehmigung" aus unserer Sonntagsmasse verpflichtet hätten. Meine Familie hat es nie so leicht gemacht: Am Sonntag gingen wir zur Messe, auch wenn es einen Wettbewerb bedeutete. Oft bedeutete dies, dass wir unsere Position im Line-Up bewegten, vielleicht nachteilig früh oder von der Messe zurückkamen und unsere Runde danach machten. Meine Eltern würden erklären, dass es daran lag, dass wir in die Kirche kommen wollten, was für andere ein guter Zeuge war.

In der Schule haben viele Schüler Schwierigkeiten, an Sonntagen wegen des Wochenplans am Wochenende zu kommen. Sie sind bereits unterwegs, während der Samstagnacht-Nachtwache, spät aufstehen und am Sonntagmorgen schlafen und versuchen, die Hausaufgaben am Sonntagabend vor Beginn der Woche einzuholen. Wenn sie nicht aufpassen, ist es einfach, Ausreden zu treffen, nicht zu gehen. Weil ich mit der Idee aufgewachsen war, dass die Teilnahme an der Messe nicht freiwillig war, habe ich immer einen Weg gefunden, dorthin zu gelangen.

Diese drei waren die wichtigsten Dinge, die meine Eltern getan haben, um mir zu helfen, mein Vertrauen in die Universität zu behalten. Aber egal wie gut Ihre Absichten sind oder Ihre Entschlossenheit festhalten, Sie können keinen anderen Katholiken machen. Ihre Kinder könnten von Heiligen erzogen werden, wie der heilige Augustinus von der heiligen Monica war und sich von ihrem Glauben abwandte. Letztendlich muss jeder von uns seine gottgegebene Freiheit ausüben und seine eigene Entscheidung treffen, sein Kreuz aufzunehmen und Christus zu folgen. Es ist eine Entscheidung, die wir in unserem Leben immer wieder treffen müssen. Das Beste, was Sie tun können, um Ihren Kindern zu helfen, katholisch zu bleiben, ist, Ihr ganzes Leben Christus vollständig zu geben.

Wenn du das tust und du in den Sakramenten lebst, wird die Gnade aus deinem Leben fließen und alle um dich herum berühren, einschließlich deiner Kinder. Das ist der übernatürliche Vorteil. Es gibt auch einen natürlichen Vorteil. Kinder schätzen Authentizität. Wenn du deinen Kindern sagst, dass sie nicht rauchen sollen, und dann nach draußen zu einer Zigarette schleichen, verinnerlichen sie es. Wenn du sagst, dass dein Glaube dir wichtig ist, musst du ein Leben führen, das es unterstützt. Nichts ist auf menschlicher Ebene zwingender als das Zeugnis eines Heiligen.

Also, wie halten Sie Ihre Kinder katholisch in der Schule? Sei der Heilige, den du sein solltest. Es ist die einfache Formel, die die Kirche im Laufe der Jahrhunderte gehalten hat, und der schmale Weg, auf den wir alle jeden Tag wieder anfangen müssen.
http://www.ncregister.com/blog/auroragri...olic-in-college

von esther10 10.10.2017 00:50

10. OKTOBER 2017
Die traditionelle Messe: Ein Heilmittel für Geisteskrankheiten des modernen Menschen
L. JOSEPH HEBERT



Nach einem langen und erbitterten Kampf für die französische calvinistische Sache versuchte König Henri IV schließlich, die Brände des religiösen Krieges zu unterdrücken, indem er den traditionellen Glauben seines Landes annahm. "Paris ist eine Messe wert", soll Gerüchten zufolge den Eindruck hinterlassen haben, dass er weiterhin das romanische Ritual in seinem Herzen verwerfe, auch wenn er die Kraft der Monarchie und des Friedens des Reiches vor seine persönliche Überzeugung setzte.

Als Katholiken wissen wir, dass Henri auf mindestens zwei Arten irrte: Erstens, indem er zu dem Schluss kommt, dass es einem Menschen hilft, jeden Teil der Welt auf Kosten seiner Seele zu erlangen (siehe Markus 8:36); und zweitens, wenn man bedenkt, dass die Messe etwas von geringer Bedeutung ist.

In Bezug auf den ersten Punkt lehrt unser Glaube, dass "die Leiden dieser Zeit nicht wert sind, mit der kommenden Herrlichkeit verglichen zu werden"; dass diese Herrlichkeit, die "in uns offenbart werden wird", unsere Hoffnung ist, wenn wir "gemeinsame Erben mit Christus" sind; und dass dieses Erbe uns gehört, wenn wir "in Christus Jesus sind" und er in uns (Römer 8: 1-18).

Wie ist diese Gemeinschaft mit Christus erreicht? Das Zweite Vatikanische Konzil erinnert uns an die ewige Lehre, dass unsere Erlösung sowohl von den Lehren und Sakramenten der Kirche als auch von der eucharistischen Liturgie abhängt, "dem Gipfel, auf den sich die Tätigkeit der Kirche richtet, welche ihre ganze Macht fließt. "

Zwischen den Heilsmitteln und den sich ständig verändernden Moden und Fetischen der Welt sollte es nicht schwer sein zu entscheiden, wo unsere endgültige Loyalität liegt. Doch die Kirche hat immer ihre Henris: Mitglieder (sogar Fürsten), die willens und manchmal eifrig sind, ihre rettenden Lehren und Disziplinen zu leugnen und zu verunglimpfen, um die Gunst einer gefallenen Menschheit zu zügeln.

Wenn die Unversehrtheit der Kirche durch den Skandal hochgestellter Kirchenmänner erschüttert wird, die unfehlbare Dogmen wie die Unauflöslichkeit der Ehe untergraben, mag es seltsam erscheinen, sich auf liturgische Kontroversen zu konzentrieren. Auf jeden Fall wurden diese Auseinandersetzungen nicht mehr durch verschiedene Maßnahmen der Päpste Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Beigelegt, indem die antike Form des römischen Ritus von der De-facto-Verbannung befreit und die würdige Feier der neueren Version des Ritus bereitgestellt wurde?

In seinem neuesten Buch , edle Schönheit, transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne braucht die Messe von Alter , argumentiert Peter Kwasniewski , dass die liturgische Kontrolle Schäden , die durch diese heiligen Päpste verabreicht, obwohl an sie lobenswert und fruchtbar in vielerlei Hinsicht nur die erste Phase ist von einer weit größeren Wiederherstellung, die stattfinden muss, wenn die Kirche ihre Verbindung zu Christus stärken soll, deren Stärke sie dringend benötigt, wenn sie die moderne Welt zu ihm bekehren will.

Kwasniewski verwebt gekonnt die Früchte seiner wissenschaftlichen Studien, persönlichen Überlegungen und den herzlichen Austausch mit seinen Katholiken zu einem eleganten und bewegenden Bericht über den Schaden, den die Kirche in den letzten Jahrzehnten an den Folgen ihrer Schriften getan hat liturgisch und auf andere Weise ihr eigenes Erbe aufgeben.

Kühn und doch überzeugend demonstriert Kwasniewski, wie die plötzlichen und umfassenden Veränderungen, die seit den 1960er Jahren auf Formen des öffentlichen Gottesdienstes auftraten, die häufig in minderwertiger Forschung begründet sind, die durch täuschendes Manövrieren vorangetrieben und durch bürokratische Fiat aufgezwungen wurden, zur Überwindung der theologischen Moderne beigetragen haben die Kirche und der daraus resultierende Rückgang der Zeichen der geistigen Stärke - Berufungen, Massenbesuche, Bekehrungen und Zeugen der Welt.

Ohne eine einfache Ursache-Wirkungs-Beziehung anzunehmen, zeigt Kwasniewski ausführlich, wie liturgische Innovationen - manche von den neuen liturgischen Büchern beauftragt, andere während des Prozesses ihrer Umsetzung eingeschmuggelt - systematisch die Überzeugungen und Gewohnheiten untergraben, die für die Entwicklung und Ernährung der Seelen im Geist und in Wahrheit. Die fast ausschließliche Verwendung der Volkssprache, die Vereinfachung und Beseitigung der theologisch reichen und biblisch begründeten Texte und Symbole, die Haltung des Priesters gegenüber der Bevölkerung, die Vielfalt der Optionen und die Förderung der Improvisation, die Invasion des Heiligtums durch Laien, um auf verbale Hinweise auf vorgeschriebene Weise zu reagieren - all diese Merkmale und mehr stellen eine Subversion der theozentrischen Orientierung dar, die die christliche Liturgie aus der Zeit der Apostel definiert hat.

Für diejenigen, die dagegen einwenden, dass man bestimmte Zeremonien, die im Laufe der Jahrhunderte von menschlicher Autorität entwickelt oder angepasst wurden, nicht vergöttern darf, antwortet Kwasniewski meisterhaft, dass die Liturgie ein wesentlicher Bestandteil der Inkarnationsdynamik der Erlösung ist. Obwohl er dies nicht getan haben muss, entschied Gott, die Menschheit zu erlösen, indem er Fleisch in der Natur eines bestimmten Menschen nahm, der das Evangelium in einer bestimmten Sprache in einem bestimmten Land bestimmten Jüngern predigte. Nachdem er gestorben und auferstanden war, schickte der Gottmenschen seinen Geist an ein bestimmtes Korps von Männern, die er beauftragte, in seinem Namen zu lehren und zu regieren. Er teilte besondere und einzigartige Gaben unter denen, die ihn liebten und ihm gehorchten, indem er seiner Kirche liebte und gehorchte.

Obwohl die greifbare Besonderheit Christi und seiner Kirche für diejenigen, die eine Spiritualität der kleinlichen Plattitüden bevorzugen, fürchterlich skandalös ist, besteht unser Glaube darin, dass "es keinen anderen Namen unter dem Himmel gibt, der den Menschen gegeben wird, wodurch wir gerettet werden müssen" ). Der Träger dieses heiligen Namens, Jesus Christus, hat beschlossen, durch die Sakramente und Sakramentale, die von einer Kirche geleistet werden, die seinen Lehren und Geboten gehorcht, Körper und Seele zu erreichen und zu retten.

Die richtige Würdigung der Liturgie beginnt also mit der Erkenntnis, dass es eine Manifestation des göttlichen Logos ist, die uns vom Vater der Lichter (Jakobus 1, 17) von oben geschenkt wird, deren Gaben "gesunde Worte" Vertrauen durch den Heiligen Geist ", zu dem wir festhalten müssen" in der Liebe, die in Christus Jesus ist "(2 Tim 1: 13-14).

In dem vielleicht auffälligsten Kapitel seines Buches argumentiert Kwasniewski, dass das perfekte Modell unserer Annäherung an die Liturgie Maria ist, die ihr die Inkarnation des Logos mit all ihren Konsequenzen gegeben hat, auch solche, die sie kaum sehen oder verstehen konnte. Wie Maria, die "all diese Worte bewahrte und sie in ihrem Herzen bedachte" (Lukas 2:19), müssen wir von der Liturgie in die Betrachtung der erhabenen Mysterien hineingezogen werden, durch die der Mächtige große Dinge tun wird Lukas 1:49). Nur wenn wir uns von der Liturgie - und damit von Gott - gestalten lassen, können wir in der Heiligkeit wachsen, die nötig ist, um die Herrlichkeit zu verkünden und die Werke Gottes zu tun, indem wir sein Licht vor den Menschen scheinen lassen und alle Menschen zu ihm ziehen.

Obwohl die Entwicklung in der Liturgie stattfindet, ist die einzige Veränderung, die mit der Natur der Liturgie vereinbar ist, eher langsam und organisch als schnell und mechanistisch. Von Zeit zu Zeit haben Seelen, die von göttlicher Bedeutung zutiefst geprägt sind, zur Entwicklung liturgischer Riten durch inspirierte Ergänzungen oder vorsichtiges Beschneiden des Gelesenen beigetragen. Auf diese Weise haben sich im Laufe der Jahrhunderte verschiedene, aber zutiefst verwandte Riten entwickelt. Vor den kürzlichen Revisionen des Römischen Ritus jedoch hat die Kirche niemals die schnelle und radikale Revision der primären Mittel erlaubt, mit denen sie sich ihrem göttlichen Erlöser nähert.

Kwasniewski weist darauf hin, dass die jüngste "Großrekonstruktion und Ganztuch-Erfindung" der Liturgie unter dem Einfluss "zweier falscher Theorien: die Korruptionstheorie", die jahrhundertelange liturgische Entwicklung als Folge menschlicher Irrtümer zurückweist, und " Pastoraltheorie ", wonach die Liturgie an die radikal neue Mentalität des modernen Menschen angepasst werden muss. In Anbetracht der Tatsache, dass die Vordenker der revidierten Liturgie die tatsächliche Handarbeit Gottes, wie sie im traditionellen römischen Ritus verkörpert ist, ablehnten und ablehnten, während sie eine Liturgie anstrebten, die von den Launen der Menschen beherrscht wird, und nicht von der würdigen Rezeption des göttlichen Logos. Trotz der heldenhaften Bestrebungen unzähliger gläubiger Seelen, die im Kreuzfeuer gefangen wurden, hat die Kirche im Zuge der sich ergebenden liturgischen Revolution so drastische Rückschläge erlitten.

Wie Kwasniewski bemerkt, wird der moderne Mensch (der am Ende nichts anderes ist, als der gefallene Mensch aufgebläht und durch eine besondere Kombination aus Schmeichelei und technischer Erleichterung aufgeweckt), die Kontrolle über seine Umwelt auszuüben und Trost und Vergnügen überall dort zu suchen, finde sie. Dies kann zwar Barrieren für seine Teilnahme an der traditionellen Liturgie mit seiner alten Sprache, stummen Gebeten, vielschichtigen Handlungen, hierarchischen Strukturen und komplexen Symbolen aufwerfen, doch die Natur dieser Entfremdung von traditionellen Formen der Verehrung erfordert, dass wir sie alle umarmen absichtlich. Denn dieselben Dinge, die uns von der alten Liturgie entfremden, trennen uns von Gott - der unendlich über uns und jenseits unseres Verständnisses ist, über den wir keine Kontrolle ausüben können,

Wie sollen wir die Weisheit und die Gnaden einer Liturgie wiedergewinnen, die bis an die große Mehrheit der römischen Ritenkatholiken verloren ist? Kwasniewski verzichtet zu Recht darauf, die genauen Wege und Mittel der göttlichen Vorsehung vorherzusagen. Er macht jedoch deutlich, dass der traditionelle römische Ritus - mit oder ohne organische Anpassungen, der auf die von den Päpsten und Konzilien bis einschließlich des Sacrosanctum Concilium vorgeschriebene Weise gefeiert wird - das Modell darstellt, dem sich alle Formen des römischen Ritus anpassen müssen wenn die Kirche die reichhaltigen Früchte empfangen und verteilen soll, mit denen ihr liebender Herr eine hungernde Welt ernähren will.

Für diejenigen, die durch diese Schlussfolgerung eingeschüchtert sind, führt uns Kwasniewski durch verschiedene Merkmale der traditionellen Messe, die uns zunächst fremd erscheinen mögen und erklärt, wie sie als Einladung und lebenslanges Training in der Liebe und im Dienst unseres Herrn dienen können. Ich überlasse es dem Leser, die Einzelheiten seines weisen Ratschlags zu lesen.

Am Ende ist es Kwasniewski gelungen, sowohl zu beweisen, dass die Anpassung an die Moderne den Verlust des traditionellen Mas nicht wert ist, und dass die Erlösung des modernen Menschen die Wiedererlangung derselben Messe wert ist. "Wenn traditionelle Liturgie unsere Lebensader ist, zu unserem Herrn, aber zur gesamten Geschichte, Erbe, Kultur, Theologie und Identität der römisch-katholischen Kirche, zu der wir gehören ", sollten wir uns dafür bedanken, dass diese Lebensader weiterhin verfügbar ist und unser Bestes tun Umstände und Pflichten), um es zu seinem beabsichtigten Gebrauch zu bringen!
http://www.crisismagazine.com/2017/modernity-and-the-mass

von esther10 10.10.2017 00:49

GOTT reagiert gnädig auf die Umkehr Ninives

Veröffentlicht: 10. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BIBEL und KATECHESE | Tags: Buße, Drohung, Gnade, Gott, große Stadt, Huld, Jona, König, Ninive, Prophet, Strafe, Umkehr, Unrecht, Zorn |Hinterlasse einen Kommentar
Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: Jona 3,1-10:

Das Wort des HERRN erging zum zweiten Mal an Jona:
Mach dich auf den Weg und geh nach Ninive, in die große Stadt, und droh ihr all das an, was ich dir sagen werde.

Jona machte sich auf den Weg und ging nach Ninive, wie der HERR es ihm befohlen hatte.

Ninive war eine große Stadt vor Gott; man brauchte drei Tage, um sie zu durchqueren.
Jona begann, in die Stadt hineinzugehen; er ging einen Tag lang und rief: Noch vierzig Tage, und Ninive ist zerstört!

Und die Leute von Ninive glaubten Gott. Sie riefen ein Fasten aus, und alle, groß und klein, zogen Bußgewänder an. Als die Nachricht davon den König von Ninive erreichte, stand er von seinem Thron auf, legte seinen Königsmantel ab, hüllte sich in ein Bußgewand und setzte sich in die Asche.



Er ließ in Ninive ausrufen:
Befehl des Königs und seiner Großen: Alle Menschen und Tiere, Rinder, Schafe und Ziegen, sollen nichts essen, nicht weiden und kein Wasser trinken.
Sie sollen sich in Bußgewänder hüllen, Menschen und Tiere. Sie sollen laut zu Gott rufen, und jeder soll umkehren und sich von seinen bösen Taten abwenden und von dem Unrecht, das an seinen Händen klebt.
Wer weiß, vielleicht reut es Gott wieder, und er lässt ab von seinem glühenden Zorn, so dass wir nicht zugrunde gehen.

Und Gott sah ihr Verhalten; er sah, dass sie umkehrten und sich von ihren bösen Taten abwandten. Da reute Gott das Unheil, das er ihnen angedroht hatte, und er führte die Drohung nicht aus.

https://charismatismus.wordpress.com/201...umkehr-ninives/



von esther10 10.10.2017 00:48




Erzbischof Salvatore Cordileone zündet am 7. Oktober eine Statue Unserer Lieben Frau von Fatima in der St. Mary's Cathedral (Debra Greenblat / Katholisches San Francisco)

BLOGS | 9. OKTOBER 2017

Wir können nicht länger die Wünsche unserer Frau von Fatima ignorieren
Lassen Sie uns die Botschaft der Muttergottes beachten, lassen Sie uns ihre Bitte gewähren, um den Triumph ihres Unbefleckten Herzens zu beschleunigen.
Erzbischof Salvatore Cordileone
Der Erzbischof Salvatore Cordileone hat am 7. Oktober die folgende Predigt "Fatima: Ein Ruf zu geistlichen Waffen für die Rettung und den Frieden der Welt" gehalten, als er die Erzdiözese San Francisco dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte.



Einführung

In diesem bedeutsamen Moment der Weltgeschichte, wie wir den 100. Jahrestag der Erscheinungen in Fatima markieren, wurde diesem übernatürlichen Phänomen verständlicherweise viel Aufmerksamkeit geschenkt. Ich glaube jedoch, dass es uns leicht fällt, durch die sensationellen Elemente dieser Erscheinung abgelenkt zu werden: Vorhersagen von Kriegen und Katastrophen, eine tanzende Sonne, eine Vision der Hölle. Wir sind leicht mit diesem Teil der Geschichte fasziniert, vielleicht so sehr, dass wir den ganzen Punkt davon vermissen, was natürlich die Botschaft selbst ist.



Eine Vision der Hölle und die letzten 100 Jahre

Die Vision von der Hölle ist ein bekannter Moment in der Geschichte der Fatima-Erscheinungen: Die drei Hirtenkinder sahen Seelen dort mit Qual jenseits der Beschreibung gequält, eine Vision, die so schrecklich und grausig war, dass sie laut vor Angst schrie. Unmittelbar nach dieser Vision bat unsere Frau um die Verbreitung der Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz. Nun, es gibt einige, ich bin mir sicher, wer das alles als phantastisch abtun könnte; es gibt sogar einige, die die Existenz der Hölle bestreiten. Aber wenn wir darüber nachdenken, was in den letzten 100 Jahren seit der Offenbarung dieser Botschaft in Verbindung mit unserem Versagen geschehen ist, sagt uns das nicht, dass das Jahrhundert, durch das wir gerade gegangen sind, nichts anderes ist als eine Höllenerfahrung ?

In vielerlei Hinsicht gab es im letzten Jahrhundert große Fortschritte: man denkt sofort an Verbesserungen der Technologie, die die Leichtigkeit und Schnelligkeit der Kommunikation, des Handels und des Reisens erhöhen; Fortschritte bei der Behandlung und Linderung von körperlichen und psychischen Erkrankungen; Fortschritte bei den Bürgerrechten. Aber auch in anderen Bereichen, in denen Fortschritte erzielt wurden, gab es horrende Rückschläge. Wenn wir über das Jahrhundert nachdenken, das wir jetzt abschließen, zeigt es sich nicht als eines, das auf so viele Arten ein lebendiges Spiegelbild der Hölle war, das an so vielen Fronten Gott in aller Schärfe verspottet hat?


Die Beispiele sind zu zahlreich, um sie hier aufzuführen, aber viele kommen sofort in den Sinn, beginnend mit zwei großen Kriegen, die die ganze Welt mit Gewalt und Blutvergießen umhüllten. Es wird die Todeslager und die Völkermorde gewesen - nicht Völkermord, sondern genoside s- am notorischsten, derjenige, der gegen das Volk verübt wurde, das Gott zuerst gewählt hat, sein eigenes zu sein. Wer würde es wagen zu sagen, dass solche Barbarei nicht eine Verspottung Gottes ist? Es ist ein Jahrhundert, das die brutalsten Regime in der Weltgeschichte und überall auf der Erde hervorgebracht hat. Und dann gibt es die Verfolgung der Kirche in jedem Jahrzehnt dieses Jahrhunderts und auf der ganzen Welt und jetzt die Unterdrückung und Vernichtung von Christen und anderen religiösen Minderheiten im Nahen Osten und anderswo, deren Appelle an Schutz und Gerechtigkeit von der internationalen Gemeinschaft auf taube Ohren fallen. Aber wir müssen nicht in Zeit und Raum so weit wegschauen. Immer noch frisch in unseren Köpfen und schwer auf unseren Herzen sind Opfer der Grausamkeit in Las Vegas vor ein paar Tagen, die in unserem Land seit vielen Jahren tragischerweise nur die letzten und verheerendsten Massenerschießungen in einer ganzen Reihe von sinnloser Gewalt sind. Und dann gibt es den Angriff auf unschuldiges menschliches Leben: unser eigenes Land wurde vom Blut unschuldiger Kinder in einer tödlichen Epidemie, die einem Völkermord am Leben im Mutterleib gleichkommt, verschmutzt; und jetzt erleben wir zunehmend die Aufgabe unserer leidenden Brüder und Schwestern am anderen Ende des Lebensweges. Und selbst in unserer eigenen Stadt St. Franziskus sehen wir in unseren Straßen Menschen, die unter den Verwüstungen der Sucht und der Geisteskrankheit leiden, sowie die Feier und sogar die Erhebung des vulgären und blasphemischen, verspottenden Gottes schönen Plans, wie Er uns, in unseren eigenen Körpern, für die Gemeinschaft mit einander und Sich selbst. Gott wird überall auf unseren Straßen verspottet,

Was passiert mit unserer Welt? Was auf einmal so undenkbar war, ist Routine geworden. Das Jahrhundert seit dem Ende der Fatima-Erscheinungen hat Gott verspottet, aber Gott wird nicht verspottet werden, nicht weil er Freude daran hat, uns Rache zu üben, sondern weil wir uns von Gott abwenden und zu unserer eigenen Selbstzerstörung führen.

Nun könnte man argumentieren, dass all dies geschehen ist, nicht weil die Menschen in unserer Zeit moralischer verdorben sind als früher, sondern weil moderne Mittel, Gewalt, Zerstörung und moralische Verderbtheit zu verrichten, viel raffinierter und massiver sind als in früheren Zeiten . Dies mag zutreffen, aber wenn dies der Fall ist, dann ist es umso wichtiger, dass wir die Botschaft von Fatima beachten müssen, Gott um Erbarmen zu flehen.



Unser Anwalt

Deshalb wenden wir uns an unsere Frau, denn die Wurzel all dieser Leiden und Verwüstungen ist eine geistige Krankheit, die im Gegensatz zur physischen und mentalen Art in unserer Zeit gewachsen ist und weitgehend unbehandelt blieb. Es ist die Krankheit, die Gott entthront und Ihn durch das "autonome Selbst" ersetzt, indem er sich selbst zum Gott macht und seine eigene Realität für sich selbst erschafft. Es ist eine Krankheit, die sich weigert, Gottes Sohn Jesus Christus als ultimative Wahrheit und perfekte Ikone der Liebe anzuerkennen.

Also, ja, wir wenden uns an unsere Lady. Jetzt brauchen wir Maria nicht, um uns den Weg zu Christus zu weisen. Wir wissen, wo er ist: Er ist in der Stiftshütte, in den Sakramenten, in seinem Wort ist er in der Kirche gegenwärtig. Vielmehr brauchen wir jemanden, der uns abholt und uns zu uns bringt, weil wir zu schwach sind, um von alleine zu kommen. Und da Maria eine besondere Rolle dabei spielte, den Sohn Gottes zu bemuttern, hat sie eine besondere Rolle dabei, uns in ihrem Sohn zu leben. Dieser doppelte Dienst der Mutterschaft unserer Frau - im Leben ihres Sohnes und im Leben ihrer Gläubigen - wurde von Papst Johannes Paul II. In seiner Enzyklika Mutter des Erlösers (Nr. 24) aufschlussreich erklärt :

... gibt es eine einzigartige Korrespondenz zwischen dem Moment der Inkarnation des Wortes und dem Moment der Geburt der Kirche. Die Person, die diese beiden Momente miteinander verbindet, ist Maria: Maria zu Nazareth und Maria im Oberen Raum zu Jerusalem ... So wird sie, die im Mysterium Christi als Mutter anwesend ist, durch den Willen des Sohnes und die Kraft des Heiligen Geistes, Gegenwart im Geheimnis der Kirche. Auch in der Kirche ist sie weiterhin mütterliche Gegenwart, wie die Worte des Kreuzes zeigen: "Frau, siehe, dein Sohn!"; "Siehe, deine Mutter."

In ihrer mütterlichen Gegenwart ist Maria da, um für uns einzutreten. Wir sehen dies in einer subtilen Darstellung im Bild unserer Frau von Fatima. Am unteren Rand ihres Gewandes ist ein Stern. Der Stern kann als eine Verweisung auf Esther im Alten Testament gesehen werden, dessen Name "Stern" bedeutet. Esther ist derjenige, der mit dem persischen König plädierte, um das Leben ihres Volkes zu verschonen, und in hohem Risiko für ihr eigenes Leben. Der König, der sie zu seiner Königin gemacht hatte, wurde getäuscht, einen Erlass zu erlassen, der ein Massaker an dem jüdischen Volk anordnete, und um ihn zu bitten, ihr Volk zu schonen, musste sie ihm ihre jüdische Identität offenbaren. Indem sie mit dem König plädierte, rettete sie ihr Volk. Unsere Liebe Frau, der Stern der Neuen Evangelisation, hört ebenfalls nicht auf, für unseren König zu plädieren, so wie sie es für das arme Brautpaar in Kana getan hat. Das liegt nicht daran, dass wir von ihrem Sohn hart behandelt würden, wenn wir uns direkt an ihn wenden würden. Nein; Vielmehr müssen wir erkennen, dass Gott in strenger Gerechtigkeit mit uns umgehen wird, wenn wir nicht um Gnade bitten. Gott möchte, dass wir um Erbarmen bitten, und er möchte, dass wir die Mutter seines Sohnes bitten, uns zu helfen, genauso wie sie diesem Paar in Kana half.



Die Anfragen und die nächsten 100 Jahre beachten

100 Jahre lang ignorierten wir die Botschaft von Fatima; oder vielleicht ist es nicht so sehr die Botschaft, die wir ignorierten, denn wir sind uns der Warnungen und der Geschichte, die sich ergeben haben, durchaus bewusst. Vielmehr sind es die Anfragen, die wir ignoriert haben. Aber wir können uns das nicht mehr leisten. Wir müssen darauf achten. Wir müssen das tun, was sie den Kellnern in Kana gesagt hat: Tue, was immer er dir sagt. Und was sagt uns Christus zu tun? Er offenbart dies in den Anfragen, die unsere Frau in Fatima gemacht hat. Es ist jetzt an der Zeit, diese Wünsche zu beachten. Wir haben vielleicht nicht die Macht, die Weltgeschichte zu verändern, aber wir können ändern, was in unseren eigenen Familien und Gemeinschaften geschieht, wenn wir die Botschaft beachten. Dieses nächste Jahrhundert kann sich radikal von dem letzten unterscheiden, aber nur, wenn wir die Nachricht beachten und auf die Anfragen antworten.

Was bedeutet, dass das, was wir heute tun, nicht einfach nur ein bewegendes Ereignis und ein angenehmes Gedächtnis in der Geschichte unserer Erzdiözese sein kann. Weit davon entfernt, etwas zu sein, schauen wir uns eine To-Do-Liste an. Was wir heute machen, ist nichts anderes als ein Aufruf an die Waffen: an spirituelle Waffen. Wir leben in einer Zeit und in einem Ort intensiven spirituellen Kampfes, und nur wenn wir spirituelle Waffen aufnehmen, werden wir die geistige Krankheit lindern, die so viel von dem körperlichen und seelischen Leiden in der heutigen Welt verursacht. Es ist an der Zeit, das sensationelle Beiseite zu lassen und auf die Wünsche unserer Dame in Fatima zu antworten.

Was hat sie uns zu fragen? Es sollte nicht überraschen, denn es ist der zentrale Teil ihrer Botschaft, wo und wann immer sie erscheint: Gebet, Buße und Anbetung. Und sie war in Fatima ganz klar über den zweifachen Zweck dieser Bitte: Seelen vor der Hölle zu retten und Frieden in der Welt zu schaffen. Die Botschaft von Fatima war nicht nur die zeitliche Ordnung, sondern vor allem die ewige Ordnung. In beiden Ordnungen konnte der Einsatz nicht höher sein: Weltfrieden und ewige Errettung! Ich fordere daher alle Gläubigen der Erzdiözese San Francisco auf, dieses dreifache Rezept für Frieden und Erlösung zu beherzigen, wie uns die Gottesmutter gefragt hat.



Ein Aktionsprogramm

Zuerst einmal das Gebet : Die Gottesmutter hat uns gebeten, täglich den Rosenkranz zu beten. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, wenn Sie es nicht schon tun, jeden Tag den Rosenkranz zu beten. Und ich bitte alle Familien, mindestens einmal in der Woche den Rosenkranz zu beten. Passend genug feiern wir diese Messe der Weihe unserer Erzdiözese an das Unbefleckte Herz Mariens am Denkmal der Muttergottes vom Rosenkranz, eine ergreifende Erinnerung an die Kraft des Rosenkranzes, Frieden zu bringen und sogar den Lauf der Weltgeschichte. Es kann sicherlich den Lauf der Geschichte in unseren eigenen Familien und Gemeinschaften ändern.

BußeVor allem müssen wir den spirituellen Arm der Buße aufnehmen, denn es ist eine mächtige Waffe in unserem geistigen Arsenal, die wir viel zu lange ignoriert haben. Die Reform der Disziplin der Bußpraxis in der Kirche, weit davon entfernt, ihre Bedeutung zu leugnen, sollte einen reiferen Geist vermitteln, um dieses Merkmal des christlichen Lebens im Leben des einzelnen Gläubigen anzuerkennen. Insbesondere Freitags sind immer noch Tage der Buße, wie sie immer in der Kirche waren, zurück in die apostolische Zeit. Die Gläubigen können sich jedoch dafür entscheiden, anstelle der traditionellen Praxis des Verzichts auf Fleisch zu essen, wenn eine solche Buße für sie ein größeres Opfer wäre. Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, den Freitag als Tag der Buße zu Ehren des Tages zu widmen, an dem unser Herr für uns gestorben ist, indem er an diesem Tag eine konkrete Form des körperlichen Fasten auswählt, sei es Fleisch oder eine andere Art von Essen oder von einer Art von Getränk, die sie normalerweise genießen, oder eine Mahlzeit ganz auslassen. Auch unsere Bußpraktiken sollen dazu führen, dass wir uns ernster und häufigerSakrament der Buße. Es kann keine spirituelle Erweckung und vor allem eine Wiederbelebung der eucharistischen Hingabe geben, ohne eine Erneuerung in unserer Praxis des Sakraments der Versöhnung. Ich rufe alle Gläubigen der Erzdiözese San Francisco auf, die Aufrichtigkeit und Häufigkeit, mit der sie dieses Sakrament in Anspruch nehmen, zu erhöhen und mindestens einmal im Monat ihre Sünden im Sakrament zu bekennen.

Von der Dunkelheit zum Licht

In der ersten Lesung unserer heutigen Messe spricht der Prophet Jesaja von den Menschen, die in der Dunkelheit wandelten und ein großes Licht sahen, das Licht, das die Freude der Rettung Gottes ist. Gott kam seinem Volk zu Hilfe, indem er die Instrumente der assyrischen Unterdrückung zerstörte und ihnen einen König sandte, um sie zu befreien. Den Rosenkranz beten, leibliche Fasten und Anbetung unseres Herrn im Allerheiligsten Sakrament: Das sind die geistigen Arme Gottes, die die geistige Unterdrückung zerstören werden, die die letzten 100 Jahre der Weltgeschichte getrübt hat, und das wird uns Gottes Gnade bringen, Barmherzigkeit, die Weltfrieden und ewige Errettung ist.

Es gibt noch eine sehr wichtige Sache, die unsere Frau den Kindern nach ihrer Vision von der Hölle erzählt hat, keine Bitte, sondern ein Versprechen: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen." Lassen Sie uns ihre Botschaft beherzigen, um diesen Triumph, diesen Sieg ihres Sohnes über den Tod, zu beschleunigen, denn sie ist untrennbar mit ihrem Sohn verbunden, der gekommen ist, um uns unser ewiges Heil zu gewinnen. Ihr Unbeflecktes Herz ist die Tür, die uns den Eintritt in diesen Triumph ermöglicht. Durch diese Tür gehen wir von der Dunkelheit der Sünde und des Todes zum Licht der Wahrheit und Barmherzigkeit Christi. Dort ist auf der anderen Seite dieser Tür ein herrliches, riesiges, lichtdurchflutetes Paradies, das der Himmel ist. Ihr Herz ist das Tor des Himmels.



Schlussfolgerung

Und so werden wir heute, nach der Messe, der Prozession und dem Akt der Weihe, unser Gebet mit Anbetung und Segen des Allerheiligsten Sakramentes abschließen. Maria ist immer da, um uns zu holen und uns zu ihrem Sohn zu bringen. sie will uns durch ihr mütterliches Herz aus der Dunkelheit führen, in der wir zum Licht ihres Sohnes gehen, und ihr Sohn möchte, dass wir ihr erlauben, dies zu tun. Lassen Sie uns das tun, indem Sie ihrer Bitte gehorchen, zu tun, was immer er uns sagt. Das heißt, lassen Sie uns ihre Bitte gewähren, damit wir immer den Blick auf ihn, ihren Sohn, den Sohn Gottes und den Erretter der Welt richten. Und lassen Sie uns diese Überlegungen heute schließen, indem wir uns die Worte des heiligen Thomas von Aquin zu Eigen machen, wie Papst Johannes Paul II. In seiner Schlussfolgerung seiner Enzyklika über die Eucharistie zitierte, die der heilige Papst uns ermahnt,

Komme dann, guter Hirte, Brot göttlich,
Zeige uns dein Gnadenzeichen;
Oh, füttere uns, halte uns noch deins;
So können wir sehen, dass deine Herrlichkeit
auf Feldern der Unsterblichkeit scheint .

Du, der weiseste, mächtigste, beste,
unser gegenwärtiges Essen, unsere zukünftige Ruhe,
komm, mache uns zu deinem auserwählten Gast,
Miterben von deinen und Genossen, die
mit Heiligen, die mit dir wohnen, segnen.
[Amen.]

http://www.ncregister.com/blog/guest-blo...atimas-requests

von esther10 10.10.2017 00:47

CSU kritisiert grüne Veranstaltung: Schlag ins Gesicht von Kriminalitäts-Opfern

Veröffentlicht: 10. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bayern, CSU, Dr. Florian Herrmann, Freiheitsstrafe, Grüne, islam, Kriminalität, Landtagsfraktion, Linksextremismus, Opfer, Rechtsstaat, Resozialisierung, Strafe, Täter |Hinterlasse einen Kommentar
Grüne stellen staatliche Freiheitsstrafen infrage

„Körperverletzung, Einbruch und bewaffneter Raubüberfall sind keine Kavaliersdelikte!“, stellt Dr. Florian Herrmann, der innenpolitische Sprecher der CSU-Landtagsfraktion, klar. „Die Veranstaltung der Landtagsgrünen ‚Hat die Freiheitsstrafe einen Sinn – Gefängnisse abschaffen?‘ ist ein Schlag ins Gesicht für alle Opfer von Kriminalität.“

Ulrike Gote, die rechtspolitische Sprecherin der Grünen, bietet dem umstrittenen Autor und ehem. JVA-Leiter Dr. Thomas Galli bei einer Lesung im Bayerischen Landtag ein Forum für seine kruden Thesen zum Strafvollzug. Er plädiert dafür, 90 Prozent aller Häftlinge in Deutschland in den offenen Vollzug zu entlassen.


Dabei spricht Galli von der Missachtung der Würde der Täter und ignoriert damit das Befinden der Opfer, die oft lebenslang mit den körperlichen und seelischen Folgen der Straftaten zu kämpfen haben: „Den Grünen ist das Wohl der Opfer und das generelle Sicherheitsbedürfnis der Menschen anscheinend vollkommen egal“, sagt Herrmann:



„Für uns als CSU ist es klar, dass Opferschutz stets vor Täterschutz steht. Im Rechtsstaat bestimmt das Maß der Schuld die Schwere der Strafe. Wer wiederholt Straftaten begeht oder schwere Delikte begangen hat, der muss auch mit der empfindlichen Strafe des Freiheitsentzuges rechnen. Freiheitsstrafen generell in Frage zu stellen, verbietet sich deshalb.“

„Freiheitsstrafen haben eine präventive Wirkung, indem sie von Straftaten abschrecken“, ergänzt Petra Guttenberger, die rechtspolitische Sprecherin der CSU-Fraktion im Bayerischen Landtag.

Außerdem soll mit einer Strafe begangenes Unrecht gesühnt und die rechtstreuen Bürger/innen vor weiteren Straftaten geschützt werden. Bei mittlerer und schwerer Kriminalität oder bei Wiederholungstätern kann dies nur durch eine Freiheitsstrafe erreicht werden:

„Durch Therapien, Ausbildungsangebote und den strukturierten Alltag in den Justizvollzugsanstalten wird oftmals auch die Resozialisierung der Täter erst möglich“, sagt Guttenberger weiter. Sehr häufig haben Kriminelle keinerlei berufliche Qualifikation und fehlende Schulabschlüsse vorzuweisen und sind einen geregelten Tagesablauf nicht gewohnt. Bei geringfügigen Erstdelikten sind im deutschen Rechtssystem ohnehin Geld- und Bewährungsstrafen vorgesehen.

Dr. Herrmann erklärte zudem zur Debatte über Freiheitsstrafen: „Diese ideologische Blindheit legen die Grünen leider auch im Umgang mit Linksextremismus und dem radikalen Islam an den Tag. Dies zeigt auch, wie weit die Grünen vom Rechtsempfinden der Menschen entfernt sind.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...litaets-opfern/

von esther10 10.10.2017 00:46

Mehr als eine Million Menschen sagte Ja zur natürlichen Ordnung und Nein zu EU-Tyrannei und Islamisierung
Polens Bekenntnis zur eigenen Identität
10. Oktober 2017 1


Polen: "Rosenkranz an der Grenze" für die eigene Identität und gegen EU-Tyrannei und Islamisierung

(Warschau) Am vergangenen Samstag, dem 7. Oktober, Tag der Schlacht von Lepanto 1571, hat Polen Europa eine Lektion erteilt. Wider den Zeitgeist zog mehr als eine Million Polen an die Grenzen des Landes, um den Rosenkranz zu beten. Sie haben zu einer „Waffe“ gegriffen, die mächtiger ist als alles Geld einflußreicher Oligarchen und stärker als aller „Gestaltungswille“ von Eurokraten.


„Rosenkranz an der Grenze“: Eindrücke

In den Medien fanden die üblichen Zahlenspiele über die Teilnehmerzahl statt. Eine Presseagentur setzte die Zahl 150.000 ein, woher immer sie diese bezogen haben mag, und so wurde sie von Medien in vielen Ländern übernommen. Das tut letztlich nichts zur Sache, ist aber Ausdruck der gegenwärtigen Situation. Die wirkliche Schar der Polen, die der Initiative der Stiftung Gott allein genügt und dem Aufruf der Bischöfen gefolgt sind, war um ein Vielfaches größer. Dessen konnte sich jeder vor Ort überzeugen.

An mehr als 300 Kirchen versammelten sich die Gläubigen bereits am Vormittag. Zeitgleich wurde die Heilige Messe zelebriert und anschließend Eucharistische Anbetung gehalten. Die Zahl der Teilnehmer wuchs unterdessen immer mehr an. Viele kamen direkt auf 14 Uhr zu einem von mehr als 4.000 Sammelpunkten entlang der Grenzen, den sogenannten „Gebetszonen“. Dort wurde am Fest der allerseligsten Jungfrau Maria vom Rosenkranz, das die katholische Kirche am 7. Oktober begeht, der Rosenkranz gebetet, ob an der Oder, an der Nordsee oder im Gebirge, in zahlreichen Städten außerhalb Polens und an den Flughäfen. Es war ein beeindruckendes Ereignis, die geordneten Menschenmassen zu sehen, ob betend in den Kirchen, durch das Land pilgernd oder an den Grenzen verharrend.

Überraschender Sieg bewahrte Europa vor der islamischen Herrschaft

Am 7. Oktober 1571 besiegte die Flotte der katholischen Heiligen Liga überraschend in der Seeschlacht von Lepanto die osmanische Flotte und konnte zur See den unaufhaltsam scheinenden Vorstoß der Türken stoppen. Papst Pius V. führte zum Dank den Gedenktag Unserer Lieben Frau vom Sieg ein, der später zum Rosenkranzfest umbenannt wurde.

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„Rosenkranz an der Grenze“: Eindrücke

Während die Schlacht tobte, betete Pius V. den Rosenkranz. Dabei wurde ihm in einer Schauung der Sieg angekündigt. Als ihn Tage später die glückliche Nachricht erreichte, gab er diese in Rom unter Tränen bekannt. Zum Dank ließ er ein feierliches Te Deum anstimmen und pilgerte zu allen sieben römischen Pilgerkirchen. Er ließ alle Gefangenen frei, die im Kirchenstaat wegen Schulden in Haft waren, und begnadigte die zum Tode Verurteilten. Der Sieg war nicht nur ein Sieg in irgendeiner Schlacht irgendeines Krieges, sondern ein Sieg über den Islam, der die Christenheit seit Jahrhunderten dezimierte und im 15. Jahrhundert die lateinische direkt Christenheit attackierte. Wenn in Westeuropa nicht schon im 16. Jahrhundert Minarette in den Himmel wuchsen, dann deshalb, weil 1529 der Angriff abgewehrt und 1571 zur See die Vorherrschaft der Türken gebrochen werden konnte. Die Last dieses Abwehrkampfes trugen die katholischen Staaten, während die „Reformatoren“ Europa durch die Kirchenspaltung schwächten.

http://www.katholisches.info/2017/10/don...n-hilfe-gottes/

Der Sieg von Lepanto, errungen unter dem Kommando von Don Juan de Austria wurde dem Schutz Mariens zugeschrieben, den die Christen, allen voran der Papst, mit dem Rosenkranz angerufen hatten.

100 Jahre Fatima: „Betet den Rosenkranz“

In Fatima rief die Gottesmutter vor 100 Jahren in jeder der sechs Erscheinungen dazu auf, nach Möglichkeit täglich den Rosenkranz zu beten. Diese Anregung griff die polnische Laieninitiative mit Unterstützung der Bischöfe auf und rief zu einem Sühnerosenkranz.

„Der Rosenkranz ist eine mächtige Waffe im Kampf gegen das Böse, so mächtig, daß er den Lauf der Geschichte nicht nur einmal ändern konnte. Es gibt Tausende von Zeugnissen und belegte Wunder, die seine außergewöhnliche Wirksamkeit beweisen.

Als Rettung für die Welt zeigt Unsere Liebe Frau auf das Gebet des Rosenkranzes.

Deshalb glauben wir: Wenn der Rosenkranz von etwa einer Million Polen an den Grenzen des Landes gebetet wird, dann kann das nicht nur den Gang der Ereignisse ändern kann, sondern die Herzen unserer Landsleute für die Gnade Gottes öffnen.

Das mächtige Gebet des Rosenkranzes kann das Schicksal Polens, Europas und sogar der ganzen Welt beeinflussen.“


„Rosenkranz an der Grenze“: Eindrücke

Die Gläubigen haben am Samstag für Polen, Europa und die Welt gebetet. Sie haben dafür gebetet, daß die Göttliche Ordnung, also die natürliche Ordnung, zur Geltung kommt und widernatürliche Entwicklungen abgestellt werden. Sie haben für das Allgemeinwohl ihres Staatswesens gebetet und das Ende eines geistigen Kolonialismus ob er vom Kommunismus oder der EU kommt, von Ost oder West. Sie haben einen Akt der Sühne geleistet, um die „wachsende Kriegsgefahr und den Terrorismus“ abzuwenden. Sie haben für die christliche Identität Polens gebetet und für die Abwendung einer Islamisierung, die EU und Oligarchen aufzwingen möchten, wie sie es in anderen Staaten längst der Fall ist.

Meinungskontrolle und Freiheit des Internets

Eine bekannte polnische Tageszeitung, die zum Dunstkreis von George Soros gehört, eines dieser Oligarchen, befindet, schrieb bereits im Vorfeld gegen die Gebetsinitiative an, die man lächerlich machte und deren Bedeutung man herunterspielte. Aus dieser Ecke, so vermuten die Veranstalter, dürfte auch der Versuch stammen, nachträglich das Ereignis in seiner Tragweite minimieren zu wollen. Manche kaufen sich, natürlich auf elegante Weise, die veröffentlichte Meinung einfach. Dazu gehört es, wirklich wichtige Ereignisse notfalls totzuschweigen. Welcher Nachrichtensender und welche Tageszeitung berichtete und wie ausführlich über eine Gebetsaktion von so gigantischem Ausmaß? Berichtet wird, was jenen, die den zeitgeistigen Ton angeben, paßt, und dazu gehören Gebetsinitiativen gegen den Zeitgeist mit Sicherheit nicht. Am Sonntag bildeten Antonio Socci in der Tageszeitung Libero und Joanna Berendt e Megan Specia in der New York Times eine Ausnahme. Erst am Montag folgten – auf ihre Weise – weitere Medien. Wer neutral berichtete, lieferte nur eine kleine Meldung, die im Meer der Nachrichten und Schlagzeilen leicht untergeht. La Repubblica, das linksliberale Flaggschiff der italienischen Presse und einzige Tageszeitung, die Papst Franziskus regelmäßig liest, titelte erwartungsgemäß tendenziös: „Massenexorzismus gegen islamische Migranten“.

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„Rosenkranz an der Grenze“: Eindrücke
Die polnische Gebetsinitiative „Rosenkranz an der Grenze“ bestätigte, daß bestimmte Meldungen heute nur mehr im Internet Verbreitung finden, während Fernsehen und Tagespresse zur Einheitsmeinung plattgewalzt sind. Sie schildern eine Welt, die es nicht gibt, oder beschreiben beharrlich nur einen Teil der Wirklichkeit, die immer weniger repräsentativ ist. Große oder kleine Ereignisse, oder gigantische wie die polnischen Rosenkranzaktion, sind das genaue Gegenteil der globalistischen Welt eines im Namen angeblicher „Freiheit“ und „Solidarität“ entsolidarisierten Egoismus, dessen Freiheit sich nur auf Sexualität und Konsumismus beschränken. Sie sind ein Bekenntnis zur Heimat, zu Volk und Vaterland, zur natürlichen Gesellschaftsordnung, die auf der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau aufbauen, aus deren liebender Verbindung neues Leben hervorgeht, die sich als Eltern aufopfern für das Wohlergehen ihrer Kinder. Sie bringen den natürlichen Wunsch und die Notwendigkeit zum Ausdruck, verwurzelt zu sein, um solides, generationenübergreifendes Bauen zu können. Wie die Faust aufs Auge steht dem die Tötung ungeborener Kinder durch Abtreibung und die Gender-Ideologie entgegen.

„Rosenkranz an der Grenze“ und „Pariser Erklärung“

Zwei Großereignisse haben sich am 7. Oktober, dem Rosenkranzfest und Gedenktag der Schlacht von Lepanto, ereignet, unabhängig voneinander und doch miteinander eng verbunden, allein schon durch den Tag und den dahinterstehenden Anlaß. Beiden ist dasselbe Schicksal des Totschweigen durch die „Qualitätsmedien“ zuteil geworden. Was für den Rosenkranz in Polen gilt, gilt auch für die „Pariser Erklärung“ einer Gruppe renommierter Philosophieprofessoren, die ihrem Ruf als Intellektuelle alle Ehre gemacht haben. Der Intellektuelle wird gelobt, wenn er den Herrschenden nach dem Mund redet. Er wird aber gefürchtet und als Gefahr gesehen, wenn er sich gegen die Macht stellt. Das haben diese Professoren, darunter der Deutsche Robert Spaemann und der Pole Ryszard Legutko, mit ihrer „Pariser Erklärung“ getan. Sie haben intellektuell ausformuliert, was die polnischen Katholiken mit dem Rosenkranz in der Hand gebetet haben.

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„Rosenkranz an der Grenze“: Eindrücke
Die Polen haben mit Unterstützung der Bischöfe nicht nur für ihr Land gebetet, sondern für ganz Europa, daß der christliche Glaube erhalten bleibe, der allein Grundlage und Garant des Friedens ist. Sie haben gegen den Hedonismus und Konsumismus zum Rosenkranz gegriffen, der die Völker in eine neue Knechtschaft führen will, während die Meinungsfreiheit in einer „immer realer werdenden Tyrannei“ erstickt wird, wie die Professoren in ihrer „Erklärung“ sagen, in der sie die „internationale Gemeinschaft“ als „PR-Abteilung einer Oligarchie“ bezeichnen.

Die Polen haben Europa eine Lektion erteilt, weil sie Fehlentwicklungen eine Absage erteilten und gleichzeitig ein Vorbild gegeben haben, daß das Gebet das wirklich entscheidende Mittel ist. Die katholischen Polen haben gezeigt, daß sie nicht bereit sind, ihre Identität als christliches Volks preiszugeben und nicht bereit sind, die Islamisierung zu akzeptieren.

Damit haben sie allen anderen Völkern ein Modell vorgelegt, das einen Ausweg aus dem Stillstand und einer depressiven Spirale weist, die der Zeitgeist durch Hedonismus oder irrige Ideologien zu überspielen versucht.

Im Gegensatz zur Welt können Christen sagen, nichts ist alternativlos, egal wie verfahren oder aussichtslos eine Situation auch sein mag.

Bildeindrücke von verschiedenen „Gebetszonen“ entlang der Grenze:
http://www.katholisches.info/2017/10/pol...nen-identitaet/

"Rosenkranz an der Grenze": Eindrücke

Bitte hier anklicken, viele Bilder
http://www.katholisches.info/2017/10/pol...nen-identitaet/


Hier kommen noch viele Bilder, bitte anklicken
http://www.katholisches.info/2017/10/pol...nen-identitaet/
Polen: „Rosenkranz an der Grenze“ für die eigene Identität und gegen EU-Tyrannei und Islamisierung

„Rosenkranz an der Grenze“: Eindrücke


Bild: Chiesa e postconcilio/Facebook/Radio Marija/Różaniec do granic

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von esther10 10.10.2017 00:45

München: Viele linksextreme Spray-Attacken

Veröffentlicht: 10. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: antideutsch, antikapitalistisch, Autos, Gebäude, Junge Freiheit, Linksextreme, München, Parolen, Polizei, Sachbeschädigung |Hinterlasse einen Kommentar
Unbekannte Täter haben in München zum wiederholten Male Autos und Häuser mit linksextremen Parolen beschmiert. In der Nacht von Freitag auf Samstag wurden 94 Objekte rund um die Waldhornstraße mit Botschaften wie „Tod allen Yuppies“, „Kapitalisten köpfen“ oder „Deutschland muß sterben“ besprüht, teilte die Polizei der bayerischen Landeshauptstadt mit.

Mittlerweile seien über 500 Objekte von den Sprayattacken betroffen. Der Gesamtschaden belaufe sich auf mehrere hunderttausend Euro.

Aufgrund von Übereinstimmungen bei den gesprühten Texten geht die Polizei von derselben Tätergruppe aus wie bei den Sachbeschädigungen der vorausgegangenen Wochenenden.



Begonnen hatte die Serie Anfang September im Münchner Osten im Stadtteil Denning. Dort beschmierten Unbekannte 37 Fahrzeuge und Häuser mit einer Lackfarbe. Erst in der vergangenen Woche beschädigten die Täter 69 Objekte im Münchner Stadtbezirk Trudering-Riem, darunter Garagenwände und mehr als 20 Autos.

Quelle: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...en-in-muenchen/

von esther10 10.10.2017 00:43




Giovanni Paolo Panini, "Ruinen mit Paulus-Predigt", 1735
BLOGS | 9. OKTOBER 2017

Was 6 Bischöfe über die Evangelisierung sagen
"Es beginnt, wenn wir uns selbst, vor allem durch die Kraft der Eucharistie, in das Bild und Gleichnis Christi verwandeln." - Bischof Thomas

Jesus befahl seinen Jüngern, "Jünger aller Nationen zu machen" (Matthäus 28:19); die Bischöfe von heute, ihre Nachfolger, haben dieselbe Große Kommission. Nachfolgend finden Sie einige Stichproben über die Evangelisierung einiger amerikanischer Bischöfe, die heute die Diözesen führen.

Erzbischof Robert Carlson (St. Louis)

Eine zweite Priorität von mir ist die Evangelisierung [nach der katholischen Erziehung]. Wir waren einer der ersten Diözesen, zum Beispiel Matthew Kelly, um Evangelisationsteams für unsere Pfarreien auszubilden. Wir begrüßten die Katholiken Come Home [die Werbespots produziert, die Katholiken in die Kirche einladen], was nach unserer Einschätzung 37.000 Menschen in den Glauben zurückbringt.

Ich lese jetzt ein Buch über die Große Kommission. Wir sind alle berufen, Missionare zu sein. Es ist nicht genug, jeden Sonntag oder jeden Tag in der Kirche zu sein. Wir müssen die Gute Nachricht des Glaubens teilen.



Erzbischof Paul Coakley (Oklahoma City)

Unser großer Fokus liegt auf der Aufforderung, Missionare zu sein. Es war in den letzten Jahren Teil eines Planungsprozesses für uns; ein Versuch, auf den Ruf des Herrn zu antworten, Jünger zu machen [Matthäus 28:19].

Als ich Bischof wurde, nahm ich unter dem Motto Duc In Altum / "Put out into the Deep", das war ein Kommentar von Papst Johannes Paul II. Über die Evangelisierung. Wir wollen diese Transformation annehmen, die uns zu missionarischen Schülern macht.

Wir untersuchen, was das für die Erzdiözese bedeutet - unsere Prioritäten, Strukturen und Wege der Zusammenarbeit - und wie wir uns besser auf die Mission konzentrieren können, das Evangelium mit anderen zu teilen. Wir wollen den Menschen helfen, zu einer innigen Beziehung zu Jesus zu kommen, indem sie die Person Jesu Christi anziehen, die uns als Katholiken nicht fremd sein sollte.




Bischof Thomas Olmsted (Phoenix)

Die Evangelisierung unserer Jugend ist in den letzten Jahren für mich ein besonders besorgniserregender Bereich. [2009] veröffentlichte ich "Serving Truth in the University", einen pastoralen Brief, der Richtlinien für unseren Dienst an unserer Jugend an unseren Universitäten festlegt. Ich habe mich sehr viel Zeit und Mühe gegeben, um die Newman-Zentren dazu zu bringen, die Schüler wirklich zu erreichen.

Ich habe auch alle unsere katholischen Gymnasien zu Priester-Kaplanern ernannt. Ich arbeite eng mit ihnen zusammen, um unseren Dienst an unseren katholischen Schulen aufzubauen und zu stärken.

Unsere Katechese war in den letzten 40 Jahren schwach. Viele der Eltern unserer jungen Leute haben eine unzureichende Katechese gehabt, so dass es für sie schwierig ist, die ersten Lehrer ihrer Kinder auf dem Weg des Glaubens zu sein. Unsere Schulen müssen den Eltern die Hilfe bieten, die sie brauchen, um ihre Unterrichtsrolle zu erfüllen. Wir müssen den Hunger nach Wahrheit in den Herzen unserer jungen Menschen erfüllen.

Wenn unsere jungen Leute die Wahrheit erhalten, ist ihre Reaktion oft positiv. Ich bin sehr zufrieden mit dem Feedback, das ich von den Priestern an unseren katholischen Gymnasien erhalten habe. Wir sehen eine größere Anzahl von jungen Leuten, die zu ihnen kommen, um mit ihnen über Berufungen zu sprechen, sei es nun verheiratete Berufungen oder Berufungen zum Priestertum oder zum Ordensleben. Wir sehen ein stärkeres Verlangen unserer jungen Leute, sich mit der Lösung von Problemen im Leben der Gesellschaft zu befassen, wie z. B. Anliegen im Zusammenhang mit dem Leben oder Missionen für die Armen in unseren Städten.

Wenn ich an Retreats mit Jugendlichen teilnehme, sehe ich einen echten Hunger nach dem Wort Gottes. Sie wollen wissen, was Liebe ist, was es bedeutet, ein Mann oder eine Frau zu sein und was der wahre Sinn der Freiheit ist. Es ist schwierig, eine säkulare Kultur zu bekämpfen, weil dort so viel Verwirrung herrscht. Die falschen Antworten, die unsere jungen Leute erhalten, klingen nicht wahr, deshalb gibt es einen echten Hunger und Offenheit, die der Kirche große Möglichkeiten bietet.



Bischof Thomas Paprocki (Springfield, Illinois)

Ich spreche viel über Wachstum. Wie wachsen wir als Kirche? Wachstum ist mein Wort für die Evangelisierung. Der Herr sagte uns, wir sollten hinausgehen und die Gute Nachricht erzählen; Er ruft uns auch dazu auf, in der Tiefe unseres Glaubens zu wachsen. Wir wollen nicht nur eine Handvoll starker Gläubiger, noch wollen wir viele Gläubige haben, die wenig Tiefe haben. Also frage ich immer: "Wie können wir mehr Menschen in unsere Kirchen ziehen und sie in eine tiefere Beziehung zum Herrn rufen?"

... In unserer Diözese haben wir jeden Oktober das, was wir als "Oktober-Grafen" bezeichnen. Wir zählen die Anzahl der Menschen, die wir zur Messe kommen. Als ich meinen ersten Bericht erhielt, nachdem ich nach Springfield gekommen war, bekam ich auch die Oktober- vorherige 15 Jahre. Während dieser 15-jährigen Periode war der Besuch der Messe um 30 Prozent zurückgegangen. Das war schockierend für mich.

Dennoch hatte ich nur rohe Zahlen, aber nicht die Gründe warum. Also begann ich Leute zu fragen, die die Gründe hinter den Zahlen vermuteten. Ein Gedanke war, dass die Bevölkerung im Zentrum von Illinois im Niedergang war. Aber ich überprüfte, und das war nicht der Fall. Unsere Bevölkerung war ziemlich stabil.

Wir haben zwei Umfragen durch die Benedictine University, die einen Zweig Campus in Springfield hat, beauftragt. In einem befragten wir Leute, die nicht in die Kirche gingen, und in den anderen, die es taten. Die Erhebungen ergaben sich aus verschiedenen Gründen, vor allem aber war in beiden Erhebungen ein gemeinsamer Nenner: Es gab ein Bedürfnis nach einem Gemeinschaftsgefühl. Viele Menschen, die aufgehört haben, in die Kirche zu gehen, taten dies, weil sie sich nicht verbunden fühlten. Da sie sich nicht verbunden fühlten, war es ihnen leicht, wegzugehen. Umgekehrt zitieren diejenigen, die gekommen sind, regelmäßig ein positives Gemeinschaftsgefühl. Sie dachten, etwas würde in ihrem Leben ohne Kirche fehlen.

Ich habe zwei Hirtenbriefe veröffentlicht, die sich auf die Umfragen beziehen. Der erste war Ars Celebrandi et Adorandi (Die Kunst des Feierns und Verehrung), der sich auf das spirituelle und sakramentale Leben des Gottesdienstes konzentrierte. Wenn wir die Menschen zur Messe einladen, müssen wir ihnen eine gute Erfahrung im Gebet und in der Liturgie machen. Wir müssen gute Liturgien, gute Musik und gute Predigten haben.

Die zweite war Ars Crescendo in Dei Gratia (Die Kunst, in Gottes Gnade zu wachsen). Es ging in einige Details über die Umfragen und war ein Aufruf zum Wachstum für unsere Kirche. Am Ende des zweiten Hirtenbriefes bot ich vier Säulen der Jüngerschaft und der Stewardship an, zu denen vier Substantive gehörten, die Verben begleiteten. Die erste Säule und Nomen war Gastfreundschaft , mit Einladung das Verb zu sein. Was unternehmen wir, um die Menschen in Einzelgesprächen zu einer Kirche einzuladen, etwa wenn wir mit einem Kollegen teilen, was wir am Wochenende gemacht haben? Dies könnte die Erwähnung der Teilnahme an der Messe in unserer Pfarrei beinhalten.

Die zweite Säule und Nomen war Bildung , mit den begleitenden Verben zu studieren und zu lernen . Wir müssen die Bibel studieren und müssen den Katechismus der Katholischen Kirche studieren, um etwas über unseren Glauben zu erfahren. Die dritte Säule und das Substantiv ist das Gebet , wobei das Verb Gebetsmöglichkeiten bietet . Und die vierte Säule und Substantiv ist Dienst , wobei das Verb dienen soll . Was tun wir, um den Armen und Schwachen zu dienen?

[Unsere Besucherzahlen] sind leicht, aber meist stabil. Wir verlieren keine Menschen mehr, was gut ist. Aber wir haben nicht die Wachstumsstürme gesehen, die ich hoffen würde.

... Der katholische Glaube basiert auf Vernunft und Offenbarung, daher ist die intellektuelle Seite wichtig. Aber wenn unsere erste Säule nur eine Einladung für die Menschen ist, mit uns zu kommen und zu studieren, werden wir nicht viele Menschen anziehen.

Ich kannte Bischof Robert Barron, einen Weihbischof in Los Angeles, als er in Chicago Priester war. Er mochte eine Sportanalogie. Wenn du einen Sport spielst, musst du die Regeln kennen. Aber wenn Sie jemanden beispielsweise in Baseball interessieren, beginnen Sie nicht mit der Aussage: "Lassen Sie mich Ihnen von der Infield-Fly-Regel erzählen." Stattdessen werden Sie aufgeregt, das Spiel zu spielen, und dann Im Laufe des Spiels wird die Infield-Flugregel für sie interessant.

Auf die gleiche Weise werden wir nicht zu viele Menschen interessieren, die daran interessiert sind, in die Kirche zu kommen, wenn wir sagen: "Komm vorbei und wir werden die Details der Eschatologie studieren." Wir wollen die Leute zuerst von der Kraft der die Nachricht, und dann können wir mehr ins Detail gehen.

... Wenn Christus an seine Jünger über die Eucharistie sprach, sagte er : „... Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinken, Sie haben das Leben nicht in euch.“ [Johannes 6.53]

Viele seiner Anhänger dachten, er rede von Kannibalismus und ging davon. Aber die Apostel gingen nicht weg, weil sie Ihn kannten und Ihn liebten. Sie wurden nicht zurückgeschlagen; sie wollten mehr wissen. Petrus sagte: "Meister, zu wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens? "[Johannes 6:68].

Die Menschen, die keine enge Beziehung zu Jesus hatten, hörten die Botschaft, aber sie waren noch nicht in Jesus verliebt und gingen davon. Diejenigen, die geblieben waren, hatten sich in den Herrn verliebt und wollten ihre Beziehung zu Ihm vertiefen. Wir wollen die Menschen erreichen und sie dazu einladen, sich in unseren Herrn zu verlieben, indem wir zeigen, dass wir ihnen durch Gebet und Sakramente helfen können.



Bischof Thomas Tobin (Vorsehung)

[ Mit Bezug auf eines seiner Bücher, Effective Glaube ] Effektives Glaube ist ein Thema , das aus meiner eigenen Lehre, Verkündigung und Schreiben entstanden ist. Wenn unser Glaube authentisch ist, ist es effektiv und macht einen Unterschied in unserem täglichen Leben. Wir können unser Leben nicht unterteilen, am Sonntag für eine Stunde in die Kirche gehen und dann für den Rest der Woche wie Heiden handeln. Wenn unser Glaube authentisch ist, dann berührt er jeden Teil unseres Lebens: unsere Arbeit, unser Familienleben, unser Engagement in der Gemeinschaft und die Aktivitäten, mit denen wir uns unterhalten.

Das war eines der großen Misserfolge vieler von uns in der Kirche; Wir integrieren unseren Glauben nicht in unser tägliches Leben. Jesus sagte, Christen seien das Salz der Erde und das Licht der Welt. [Matthäus 5: 13 & 14] Wie das Zweite Vatikanische Konzil lehrte, soll unser Glaube uns verwandeln, und dann gehen wir in die säkulare Welt hinaus und verwandeln sie in das Reich Gottes.

Es beginnt, wenn wir uns selbst, vor allem durch die Kraft der Eucharistie, in das Bild und Gleichnis Christi verwandeln.



Bischof Robert Vasa (Santa Rosa, Kalifornien)

Die Erneuerung geschieht bereits, aber langsam. Vor allem junge Familien und junge Erwachsene haben die Leere der Versprechen der Welt gespürt und erlebt. Sie spüren fast instinktiv, dass es etwas mehr geben muss.

Die Gesellschaft betrachtet die menschliche Person, und sie operiert in Bezug auf die menschliche Person mit einer philosophischen Basis und einer Grundlage, die hohl und flach ist. Es behandelt uns als eine biochemische Entität, die nur zu Vergnügen und Vergnügen fähig ist.

Aber die Menschen können so viel mehr. Wir sind spirituelle Wesen. Wir sind nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen. Wir haben eine tiefere Komponente, eine spirituelle und übernatürliche Komponente, die unsicher ist. Wie der heilige Augustinus sagen würde, sind unsere Herzen unruhig, bis sie in Gott ruhen. Obwohl es einen großen Versuch in der Gesellschaft gab, diese Unruhe zu lindern, war es erfolglos. Und diese Unruhe steigt auf. Die Leute fragen, ist das alles da?

Die Kirche ist der Ort, wo wir sagen: "Nein, das ist nicht alles, was es gibt." Du bist viel mehr. Du bist nach dem Bilde und Gleichnis Gottes geschaffen. In der Taufe wirst du ein Kind Gottes. Du bist von Gott geliebt, und du wurdest durch die Leidenschaft, den Tod und die Auferstehung des Herrn gerettet. Er lebt heute mit dir. Er ruft Sie dazu auf, Ihre Würde zu erkennen und diese Würde in vollem Umfang zu leben. Das ist eine Botschaft, die die Welt nicht bieten kann und für die die Welt hungrig ist.

Ich ermutige die Katholiken immer, nach vorn und nach oben zu schauen. Ich sage ihnen, dass sie nicht durch einen scheinbaren Erfolgsmangel frustriert werden, sei es im Pro-Life-Bereich oder im Wunsch nach einer stärkeren Manifestation des Katholizismus im politischen Leben, in der Gesundheitswelt oder anderen Elementen unserer Gesellschaft. Solche Frustration ist ein Zeichen dafür, dass wir den Erfolg für uns selbst wollen.

Was wir berufen sind, wie Mutter Teresa sagte, ist es, treu zu sein. Wenn wir treu sind, sind wir erfolgreich. Das ist wirklich das Endergebnis.
http://www.ncregister.com/blog/jimgraves...-evangelization
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...erican-and-anti

von esther10 10.10.2017 00:41


Koran ist Aufruf zu Gewalt
10. Oktober 2017 2


„der Koran ist ein einziger Aufruf zu Gewalt, eine Anleitung für Krieg und Unterdrückung“

Andreas Thiel (1971) war ein deutscher Satiriker. Er sah sich selbst als anarchistisch orientierten Satiriker. Er vertritt libertäre Ansichten. Er bezeichnet Sozialdemokraten als „Sozialisten“, die die Macht anstrebten, nennt sich selbst einen freiheitsliebenden „Anarchisten“ und steht staatlichen Subventionen des Kulturbetriebs kritisch gegenüber.

Da seit drei Jahren seine Vorstellungen durch Moslems und Linkextremisten gestört, Besucher und Theaterhäuser bedroht werden, tritt er nicht mehr auf. „Das Publikum kriegt Angst. Keiner kann sich einen gemütlichen Unterhaltungsabend mit Polizeiaufgebot vorstellen.“

Bild: Tobias Neuhold
http://www.katholisches.info/2017/10/koran-aufruf-zu-gewalt/
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von esther10 10.10.2017 00:40

CDU-Parlamentarier Ismail Tipi fordert Burka-Verbot auch in Deutschland

Veröffentlicht: 10. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Österreich, Burka-Verbot, CDU-Parlamentarier, deutschland, Hessen, Ismail Tipi, Landtag, Verhüllung, Vermummungsverbot, Vollverschleierung |Hinterlasse einen Kommentar
„Das Gesetz in Österreich, das das Verhüllen des Gesichts verbietet, ist nun in Kraft. Damit ist es neben Frankreich, Belgien, den Niederlanden und Teilen der Schweiz, nun auch in einem weiteren Land verboten, Burka, Niqab oder irgendeine andere Form der Vollverschleierung zu tragen.



Deshalb fordere ich die Verantwortlichen in Deutschland auf, auch für unser Land ein entsprechendes Gesetz zu verabschieden“, sagt der türkischstämmige hessische CDU-Landtagsabgeordnete Ismail Tipi (siehe Foto).

Das Gesetz in Österreich wurde u.a. mit Sicherheitsaspekten und dem Schutz muslimischer Frauen vor Unterdrückung begründet.

Es drohen 150 Euro Strafe bei einem Vergehen. Am ersten Tag des Verbots hat die Polizei in Österreich Schwerpunktkontrollen auf dem Flughafen Wien durchgeführt und Ermahnungen ausgesprochen. Menschen, die mit Atemschutzmasken angetroffen wurden, hätten nach einer Aufforderung anstandslos die Maske abgenommen.

„Die Vollverschleierung gehört nicht zu unserer Kultur und auch nicht zum Islam. Sie behindert ein offenes Miteinander in der Gesellschaft, erschwert Integration und stellt ein Sicherheitsrisiko dar.

Nicht umsonst gibt es ein Vermummungsverbot in Deutschland, das untersagt, sich bei Demonstrationen zu verhüllen. Daran müssen wir anknüpfen.



Viele unserer Nachbarländer haben es vorgemacht. Der Europäische Gerichtshof hat bestätigt, dass ein Verbot der Vollverschleierung rechtens ist. Deshalb werde ich es auch immer wieder für Deutschland fordern, um klare Kante zu zeigen und deutlich zu machen, dass Vollverschleierungen bei uns keinen Platz haben.“

Quelle und vollständiger Text hier: http://www.ismail-tipi.de/aktuelles/auch...erbietet-deu-1/
https://charismatismus.wordpress.com/201...in-deutschland/


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