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von esther10 30.12.2018 00:44




Erzbischof Georg Ganswein , Weihnachtsreflexion

24. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Georg Gänswein - der persönliche Sekretär von Papst Emeritus Benedikt XVI. Und der Präfekt des päpstlichen Haushalts - hat heute eine Weihnachtsreflexion in Deutschland veröffentlichtdass LifeSiteNews in seiner vollständigen englischen Übersetzung präsentieren möchte. Gänswein geht auf die Wurzeln unseres christlichen Glaubens zurück, der auf der Verkündigung und der Geburt unseres Erlösers Jesus Christus beruht. „Die Geburt Christi ist der Bezugspunkt unserer Geschichte“, sagt er und weist darauf hin, dass „jeder Atheist automatisch seine Briefe mit dem Jahr 2018 datieren wird.“ Die Geburt Christi hat die westliche „Kultur, Kunst und Musik“ geprägt. der deutsche Prälat erklärt. Aber es ist mehr als das. Die christliche Zivilisation hat so gute Gesellschaften aufgebaut, dass Flüchtlinge in Not „nach Europa fliehen und nicht beispielsweise nach China“.

Im Gegensatz zu diesen Segnungen, die durch Christus in die Welt kommen, weist Erzbischof Gänswein auch einige negative Beispiele und Kontrapunkte auf; Zunächst spricht er über das „ Annus horribilis “ als das Jahr, in dem China zum ersten Mal mit der Generation eines „Designer-Babys“ erfolgreich war. Dann beschreibt er die Angst vor muslimischem Terrorismus in Europa. "Im Gegensatz dazu", erklärt der Prälat, "Allahu akbar!" ist der Aufruf zum Gebet der islamischen Welt. Das heißt auf deutsch: "Gott ist der Größte!" Hier möchten wir mitmachen. Aber aus dem Mund der Terroristen ist dieser Ruf inzwischen in unseren Städten zu einem erschreckenden Ruf geworden - wie es gerade wieder vor dem Straßburger Münster geschah. “

In Anbetracht dieser Entwicklungen erinnert uns der deutsche Erzbischof daran, dass wir auf das „kleine Wimmern des Christuskindes in der Kinderkrippe“ hören sollen, das „uns das Gegenteil in unsere Ohren flüstert:„ Gott ist der Kleinste! “ Die Welt, so wie sie von Christus gebaut wurde, möchte "von unserem Zeugnis verteidigt werden, oft gegen Feinde, die allmächtig erscheinen".

Volltext wie von Erzbischof Georg Gänswein veröffentlicht:

Das Jahr 2018 wird eines Tages vielleicht als " annus horribilis " in die Geschichte eingehen , als das Jahr, in dem China zum ersten Mal die Generierung eines "Designer-Babys" geschafft hat und sich damit entscheidend in Gottes Schöpfungsordnung einmischt.

Am Heiligabend datiert jedoch jeder Atheist automatisch seine Briefe mit dem Jahr 2018, mit dem die Jahre ab jenem Tag gezählt werden, an dem in Bethlehem der Schöpfer des Himmels und der Erde als Kind auf die Welt kam. Die Geburt Christi ist der Bezugspunkt unserer Geschichte.

Was Gott dort mit sich selbst getan hat, ist ein unergründliches Wunder, und doch ist es zusammen mit der Verkündigung dieser Geburt, die der Erzengel Gabriel an Maria gesprochen hat, der Kern unserer Evangelien. Der König des Universums ist in unsere Natur eingegangen. Ein größerer Liebesakt ist nicht vorstellbar. Deshalb wird dies bis heute leider auch von vielen und in vielen Religionen als provokative Auferlegung gesehen.

Weltweit ist die Verfolgung von Christen ohne diese Herausforderung in unserem Kopf nicht verständlich. Trotzdem hat keine Geburt die Welt so verändert wie die Geburt des Heiligen Kindes in Bethlehem. Und keine Geburt hat die Welt schöner und menschlicher gemacht als dieses Wunder der Jungfrau Maria, in deren Leib der Erlöser der Welt gewachsen ist. Alle Schönheit Roms und Freiburgs ist auf diesen einen Liebesakt zurückzuführen, ebenso wie der gesamte Kosmos der Kultur, Kunst und Musik des Westens.

Man kann das nicht verstehen, es kann nur bestaunt werden, am besten mit den Augen von Kindern. Weihnachten lädt uns dazu ein, genau das zu tun, wie kein anderes Fest auf dieser Welt. Für mich persönlich ist es auch die Erinnerung an jene Tage, als wir zum ersten Mal unter dem mit Kerzen geschmückten Baum vor der Krippe standen, mit Herzklopfen und mit diesem tiefen inneren Vertrauen in unseren Vater und unsere Mutter hatte uns all diese Dinge gegeben - als Anfang all der zusätzlichen Geschenke, die sie für uns vorbereitet hatten.

Und so müssen wir uns Weihnachten in seiner Gesamtheit vorstellen: als Gottes Öffnung für eine Welt und für ein Leben, das mit Geschenken gefüllt ist, von denen wir niemals hätten träumen können. Hier haben wir zum ersten Mal gelernt, was es bedeutet, dass wir in Seiner Ähnlichkeit geschaffen sind, wie es die Bibel in ihrer Schöpfungsgeschichte beschrieben hat. Hier haben wir dieses Bild in seiner ganzen radikalen Natur gesehen: in einem hilflosen neugeborenen Kind!

Wer sehen will, was Europa schön und großartig und liebenswert gemacht hat und was das „C“ in seinen letzten christlichen politischen Parteien bedeutet, muss daher in diese Kinderkrippe schauen. Wer verstehen will, warum Millionen von Menschen, die in Not geraten sind, nach Europa fliehen und nicht beispielsweise nach China fliehen, muss auf dieses Kind schauen, dem wir das wichtigste Fundament unserer westlichen Welt verdanken, das also wurde auf eine andere Weise geformt, mit seinen Sozialsystemen, mit seinem Willen zur Freiheit und mit seinen Verfassungen, in denen die unantastbare Menschenwürde verankert ist.

Im Gegensatz dazu ist "Allahu akbar!" Der Aufruf zum Gebet der islamischen Welt. Das heißt auf deutsch: "Gott ist der Größte!" Hier möchten wir mitmachen. Aber aus dem Mund der Terroristen ist dieser Ruf inzwischen in unseren Städten zu einem erschreckenden Ruf geworden - gerade eben wieder vor dem Straßburger Münster. Aber das kleine Wimmern des Christuskindes in der Kinderkrippe flüstert uns das Gegenteil in die Ohren: „Gott ist der Kleinste!“ Er selbst hat es sich gewünscht. Diese unergründliche Demut des Größten wurde auf die kostbarste Weise in diese Welt eingeschrieben, die wir lieben und die von unserem Zeugnis verteidigt werden will, oft gegen Feinde, die allmächtig erscheinen.

Ein fröhliches, friedliches und anmutiges Weihnachtsfest.
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...mas-reflections

von esther10 30.12.2018 00:44

Wenn wir deprimiert sind oder uns blau fühlen, können Sie mit diesem Gebet von Padre Pio sprechen
PADRE PIO STATUE
Margaret Rose Realy, Obl.OSB | 10. Januar 2018


Wenn Sie sich in einem Zustand der Dunkelheit befinden, ist der Schlüssel "zu erreichen".

Der kleine gerahmte, unsignierte Druck lautet: „Erreiche heute so viel wie möglich, und Gott wird den Rest des Weges erreichen.“ Ich zitiere es für jene Zeiten, in denen ich eine emotionale Dunkelheit - Depression - spüre. Für viele von uns ist diese Dunkelheit ein bekannter, nicht so guter alter Freund, der von Sir Winston Churchill erwähnte Black Dog - oder eine saisonale affektive Störung .

Das DSM (Diagnostisches und Statistisches Handbuch für psychische Störungen) hat klinische Definitionen für Depressionen und es gibt auch die geistige Dunkelheit, über die der heilige Johannes vom Kreuz in der dunklen Nacht der Seele schreibt . Wie auch immer, Sie sind in einen depressiven Zustand geraten, und was auch immer die Geschichte Sie dort hingebracht hat, ist der Schlüssel in diesen dunklen Zeiten zu erreichen .

Der Zustand der Dunkelheit und der Depression ist keine Leere. Es ist ein Raum voller Einsichten, zu denen wir momentan blind sind. Wenn wir versuchen, es alleine zu schaffen, sind wir oft zu müde, um nicht unterzugehen, sondern erliegen den Wellen der Hoffnungslosigkeit.

Zu erreichen ist keine intuitive Bewegung, wenn man psychisch und / oder spirituell in Depression versinkt. Auch wenn uns beigebracht wurde, dass Verzweiflung bedeutet, Gott den Rücken zu kehren - was eine Sünde ist -, gibt es ein anderes Element der Verzweiflung, das manchmal übersehen wird. Es kommt von der Regel des heiligen Benedikt: "In allen Dingen kann Gott verherrlicht werden."

In einem kürzlich begangenen Geständnis , als ich in einer Zeit der Depression war, gab mir der Priester eine ganz besondere Buße. Ich sollte lesen, wie Jesus auf stürmischen Meeren lief und die Angst des Petrus in Matthäus 14: 30-31. Überlegen Sie sich dann genau, wann Petrus verzweifelt nach Our Lord streckt - dieser Moment, kurz bevor Jesus seine Hand ergreift.


Es war ein dunkler und zweifelhafter Moment für Petrus, dessen Glauben ins Wanken geraten war. Es war auch eine intuitive Reaktion auf eine körperlich ertrinkende Person - sie wollte etwas erreichen, um sein Leben zu retten.

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Vater gab mir Bilder, indem er über diese Buße meditierte und diese erfüllte; eine Metapher, um psychologisch und geistig nach der Hand Christi zu greifen. Ich war überrascht, wie schnell der Instinkt, geistig zu überleben, dem Wunsch entsprach, körperlich zu leben, wenn er erschöpft und in tiefen Gewässern ist.

Sicher, dass der Herr meine Hand genommen hatte, damit ich nicht ertrinken werde. Ich lese oft dieses Gebet, manchmal dreimal durch!

Bleib bei mir, Herr, denn es ist notwendig, dass du anwesend bist, damit ich dich nicht vergesse. Du weißt, wie leicht ich dich verlasse.
Bleib bei mir, Herr, denn ich bin schwach und ich brauche deine Kraft, damit ich nicht so oft stürze.
Bleib bei mir, Herr, denn du bist mein Leben und ohne dich bin ich ohne Eifer.
Bleib bei mir, Herr, denn du bist mein Licht und ohne dich bin ich in der Dunkelheit.
Bleib bei mir, Herr, um mir deinen Willen zu zeigen.
Bleib bei mir, Herr, damit ich deine Stimme höre und dir folge.
Bleib bei mir, Herr, denn ich möchte dich sehr lieben und bin immer in deiner Gesellschaft.
Bleib bei mir, Herr, wenn du willst, dass ich dir treu bin.
Bleib bei mir, Herr, denn so arm meine Seele ist, ich möchte, dass es ein Ort des Trostes für dich ist, ein Nest der Liebe. Amen.
~ St. Pio von Pietrelcina, Gebet nach der Kommunion

Depression ist ein Kampf und für einige von uns ein lebenslanges Kreuz zu tragen. Indem wir es so gut wie möglich tragen, während wir uns um Hilfe bemühen, werden wir zu einer tieferen Reife des Glaubens geführt - die wie die meisten Tugenden nicht leicht zu gewinnen ist.
https://aleteia.org/2018/01/10/when-were...y-to-reach-out/

von esther10 30.12.2018 00:42




Ist das Aus für die Kommission Ecclesia Dei oder für die Tradition (innerhalb der Kirche) geplant?
PAPST FRANZISKUS BEREITET NEUES MOTU PROPRIO VOR
29. Dezember 2018

Kommt das Aus für die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei oder für die Tradition?


Kommt das Aus für die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei oder für die Tradition?
(Rom) Über die Gerüchte, Papst Franziskus hege die Absicht, die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei aufzulösen, berichtete auch der Vatikanist Edward Pentin vom National Catholic Register.

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„Verschiedene Quellen haben bestätigt“, daß die 1988 von Papst Johannes Paul II. errichtete Kommission, die beim Heiligen Stuhl für die überlieferte Form des Römischen Ritus und die Gemeinschaften der Tradition zuständig ist, abgeschafft werden soll.

Johannes Paul II. hatte sie vor 30 Jahren mit dem Motu proprio Ecclesia Dei als eigenständige Behörde errichtet. Unter Papst Benedikt XVI. war sie der Glaubenskongregation unterstellt worden. Nun, wie Pentin bestätigt, sollen ihre Aufgaben direkt der Glaubenskongregation übertragen werden.

Laut dem Vatikanisten befinde sich das Motu proprio, mit dem die Änderung vollzogen werden soll, bereits in Ausarbeitung. Die Veröffentlichung sei innerhalb Januar geplant.

„Andere“ Quellen, die er ungenannt zitiert, behaupten, es sei schon ausformuliert und von Papst Franziskus bereits unterschrieben. Es stehe nur mehr die Veröffentlichung aus, die unmittelbar bevorstehe.

Pentin erwähnte auch die „Sorgen“, die einige traditionsverbundene Medien äußerten, besonders Messa in Latino, das als erstes Medium vor wenigen Tagen über die Gerüchte berichtete.

„Quellen innerhalb des Vatikans und andernorts, die der Kommission nahstehen, sind optimistischer“, so Pentin. Sie äußerten gegenüber dem National Catholic Register, daß die Neuordnung „positiv“ sein könnte und die „Anerkennung der getrennten Priesterbruderschaft St. Pius X. erleichtern könnte“.

Die traditionalistische, französische Internetseite L’Homme Nouveau bestätigte, daß die Piusbruderschaft die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei „als Hindernis“ für die Verhandlungen mit dem Vatikan betrachtet. Sie bevorzuge direkte Verhandlungen mit dem Präfekten der Glaubenskongregation, derzeit Kardinal Luis Ladaria Ferrer SJ, und nicht mit einem ihm untergebenen Sekretär der Kommission, derzeit Kurienerzbischof Guido Pozzo. Die Bruderschaft habe jahrelang mit Pozzo verhandelt, doch als eine kanonische Anerkennung 2012 und 2017 in Greifweite schien, schaltete sich die vorgesetzte Glaubenskongregation ein und verwarf in ihrer Vollversammlung die Übereinkunft.

Der neugewählte Generalobere der Piusbruderschaft, P. Davide Pagliarini, traf sich am vergangenen 22. November mit Glaubenspräfekt Ladaria im Vatikan. Bei dieser Gelegenheit, so die Andeutung, dürfte über direkte Gespräche zwischen der Bruderschaft und der Glaubenskongregation gesprochen worden sein. Kurze Zeit danach tauchten erste Gerüchte über eine Auflösung der Kommission Ecclesia Dei auf.

Damit verbunden sind allerdings zahlreiche Fragen, z.B., wem die sogenannten Ecclesia-Dei-Gemeinschaften künftig unterstehen, wer für sie Ansprechpartner ist und Entscheidungen zu Fragen des überlieferten Ritus trifft.

Pentin erwähnt es nicht, doch herrscht in Kreisen, die den Ecclesia-Dei-Gemeinschaften nahestehen, ein offenes oder latentes Mißtrauen gegen Papst Franziskus. Es besteht die Sorge, daß Franziskus mit Hilfe der Piusbruderschaft zuerst die in der Einheit mit Rom stehenden Gemeinschaften der Tradition ins Abseits manövrieren und die Piusbruderschaft dann doch vor der Tür stehenlassen könnte. „Dann wäre die Tradition ganz draußen“, so ein Insider.
https://katholisches.info/2018/12/29/ist...kirche-geplant/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: National Catholic Register (Screenshot)

von esther10 30.12.2018 00:42

Pakistan: Asia Bibis Anwalt hofft auf schnelle Ausreise nach Kanada
Der Anwalt der in Pakistan verfolgten Christin Asia Bibi, Saif-Ul-Malook, hofft auf eine schnelle Lösung für die Christin Anfang des neuen Jahres. Seine Mandantin werde dann „sehr wahrscheinlich“ nach Kanada ausreisen, sagte der 63-Jährige der „Bild am Sonntag“.
LESEN SIE AUCH
Asia Bibi: Weihnachten in Sicherheitsverwahrung
23/12/2018


https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...-asia-bibi.html


Asia Bibi: Weihnachten in Sicherheitsverwahrung
19/12/2018
Pakistan: Christen feiern Weihnachten unter Polizeischutz
Im Moment gehe des Bibi gut, „sie ist gesund und in sicherem Schutz der pakistanischen Regierung“. Die Situation ihrer Familie bleibe aber nach wie vor gefährlich. Fanatiker hätten etwa kürzlich das Haus, in dem sich die beiden Töchter aufhalten, beschossen.

Asia Bibi war 2010 wegen Gotteslästerung zum Tod verurteilt und im Oktober vom Obersten Gerichtshof Pakistans freigesprochen worden. Nach dem Urteil hatten Islamisten mit gewaltsamen Protesten eine Vollstreckung der Todesstrafe verlangt. Die Regierung hatte zugesagt, Asia Bibi keine Ausreise zu genehmigen. Auch werde eine mögliche Revision des Urteils geprüft.

Auch Deutschland zur Aufnahme Bibis bereit
Unter anderen hatte Deutschland sich bereit erklärt, Bibi aufzunehmen. Der Beauftragte der Bundesregierung für weltweite Religionsfreiheit, Markus Grübel (CDU), sagte kürzlich, noch habe Pakistans Oberstes Gericht nicht entschieden, ob das Urteil revidiert wird; bis dahin könne Asia Bibi das Land nicht verlassen. Die Bundesregierung stehe aber „in regelmäßigem Kontakt mit der pakistanischen Regierung“.

95 Prozent der Bevölkerung in Pakistan sind Muslime. Der Rest sind Minderheiten: Christen, Hindus, Sikhs und Parsen. Zur katholischen Kirche bekennen sich rund 1,5 Millionen Menschen. Zusammen mit den vielen unterschiedlichen christlichen Konfessionen leben in Pakistan sechs Millionen Christen, die zusammen etwa zwei Prozent der Bevölkerung ausmachen.

https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...syl-kanada.html



https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...sicherheit.html
Themen
PAKISTAN
RELIGIÖSE VERFOLGUNG
RELIGIONSFREIHEIT
GERECHTIGKEIT
CHRISTEN
https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...syl-kanada.html

von esther10 30.12.2018 00:42

← Reflexion für die Heilige Familie von Jesus, Maria und Joseph - Zyklus C
Ein exklusives Interview mit Pater Davide Pagliarani
Gepostet am 30. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple



Pater Davide Pagliarani, Generaloberer der Gesellschaft St. Pius X.

Pater Davide Pagliarani, Generaloberer der Society of Saint Pius X., gewährte La Porte Latine ein Exklusivinterview, in dem er an die Fruchtbarkeit des Kreuzes für Berufungen und Familien erinnert. Er besteht insbesondere auf der Notwendigkeit, den authentischen Geist unseres Gründers, des Erzbischofs Marcel Lefebvre, beizubehalten, „einen Geist der Liebe für den Glauben und die Wahrheit, für die Seelen und für die Kirche“, wenn er vor der Kanonisierung von Paul VI. Und der Beförderung steht der Synodalität in der Kirche.

"Die Zukunft der Kirche und ihrer Berufungen liegt in Familien, in denen die Eltern Unser gesegnetes Herrenkreuz gepflanzt haben."
La Porte Latine - Es ist jetzt fünf Monate her, dass Sie für ein Mandat von zwölf Jahren zum Generaloberen der Society of Saint Pius X gewählt wurden. In diesen fünf Monaten haben Sie sicherlich einen kurzen Überblick über die von Erzbischof Lefebvre gegründete Arbeit erhalten, die Ihre bereits reichhaltige persönliche Erfahrung ergänzt. Welchen Eindruck haben Sie insgesamt gemacht und haben Sie Ihre ersten Prioritäten für die nächsten Jahre festgelegt?

Die Gesellschaft ist ein Werk Gottes, und je mehr wir es entdecken, desto mehr lieben wir es. Zwei Dinge treffen mich am meisten bei der Entdeckung der Arbeit der Gesellschaft. Erstens, der vorsehende Charakter der Gesellschaft: Sie ist das Ergebnis von Entscheidungen und Entscheidungen eines Heiligen, die nur von einer übernatürlichen und „prophetischen“ Klugheit geleitet werden, deren Weisheit wir im Laufe der Jahre und als Krise noch mehr zu schätzen wissen in der Kirche wird es schlimmer Zweitens konnte ich sehen, dass wir keine privilegierten Menschen sind, die Gott verschont hat: Er heiligt alle unsere Mitglieder und unsere Gläubigen durch Misserfolge, Prüfungen, Enttäuschungen und in aller Kürze durch das Kreuz - und nicht durch andere meint.

Berufungen kommen aus Häusern, in denen es keinen Geist der Verbitterung oder Kritik gegenüber Priestern gibt.
La Porte Latine - Mit 65 neuen Seminaristen in diesem Jahr hält die Society in den letzten dreißig Jahren einen neuen Rekord bei ihren Seminaren. Sie waren fast sechs Jahre lang Rektor des Seminars La Reja (Argentinien). Wie wollen Sie die Entwicklung von noch zahlreicheren und stärkeren Berufen fördern?

Ich bin überzeugt, dass die wahre Lösung zur Steigerung der Zahl der Berufungen und ihrer Ausdauer nicht in erster Linie auf menschliche und sozusagen "technische" Mittel wie Newsletter, apostolische Besuche oder Öffentlichkeitsarbeit beruht. Zuallererst muss eine Berufung in einem Heim schlüpfen, in dem Unser gesegneter Herr mit seinem Kreuz und seinem Priestertum geliebt wird. Ein Zuhause, in dem es keinen Geist der Verbitterung oder Kritik gegenüber Priestern gibt. Durch die Osmose, durch den Kontakt mit wahrhaft katholischen Eltern und Priestern, die tief vom Geist unseres Herrn Jesus Christus erfüllt sind, erwacht eine Berufung. Auf dieser Ebene müssen wir mit aller Kraft weiterarbeiten. Eine Berufung ist niemals das Ergebnis spekulativer Überlegungen oder einer Lektion, die wir erhalten haben und mit der wir uns geistig einig sind. Diese Elemente können jemandem helfen, den Ruf Gottes zu beantworten.

La Porte Latine - Am 14. Oktober kanonisierte Papst Franziskus den Papst, der alle Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils, des Papstes der Neuen Messe, persönlich unterzeichnet hatte, des Papstes, dessen Pontifikat von 80.000 Priestern geprägt war, die ihr Priestertum aufgaben. Was bedeutet diese Heiligsprechung für Sie?

Diese Kanonisierung muss uns zu einer tiefgehenden Reflexion aufrufen, weit über die Emotionen der Medien hinaus, die nur wenige Stunden anhielten und keine tiefen Spuren hinterließen, weder bei ihren Anhängern noch bei ihren Gegnern. Im Gegenteil, nach ein paar Wochen riskiert diese einzigartige Emotion die Gleichgültigkeit aller. Wir müssen aufpassen, dass wir nicht in diese Fallen fallen.

Erstens scheint es mir ziemlich offensichtlich, dass sie mit den Seligsprechungen oder Kanonisationen aller Päpste seit Johannes XXIII. In gewisser Weise versucht haben, den Rat, die neue Auffassung von Kirche und christlichem Leben als "kanonisieren" zu wollen vom Rat eingerichtet und von allen jüngsten Päpsten gefördert.

Dies ist ein beispielloses Phänomen in der Geschichte der Kirche. Nach dem Konzil von Trient hatte die Kirche nie davon geträumt, alle Päpste unterschiedslos von Paul III. Bis Sixtus V zu kanonisieren. Sie heiligte nur den hl. Pius V. und nicht nur wegen seiner Verbindungen zum Konzil von Trient oder ihrer Anwendung , aber wegen seiner persönlichen Heiligkeit, der ganzen Kirche als Modell vorgeschlagen und als Papst in den Dienst der Kirche gestellt.

Das Phänomen, das wir derzeit erleben, lässt uns eher an die Umbenennung von Straßen und Stadtzentren nach einer Revolution oder einem Regimewechsel denken.

Es ist jedoch notwendig, diese Kanonisierung auch im Hinblick auf den gegenwärtigen Zustand der Kirche zu interpretieren, da der Eifer, die Päpste des Konzils zu kanonisieren, ein relativ junges Phänomen ist und am deutlichsten mit der fast sofortigen Kanonisierung von Johannes Paul II. Gesehen wurde .

Diese Entschlossenheit, „die Dinge zu beschleunigen“, zeigt einmal mehr die Zerbrechlichkeit, in der sich die Kirche nach dem Vatikanum II befindet. Unabhängig davon, ob Sie damit einverstanden sind oder nicht, wird der Rat vom ultraprogressiven Flügel und von den Pseudo-Reformern als überholt betrachtet, zum Beispiel das deutsche Episkopat. Auf der anderen Seite sind die Konservativen Kräfte, um durch den Nachweis der gegenwärtigen Umstände zugeben zu können, dass der Rat einen Prozess ausgelöst hat, der die Kirche zu mehr Sterilität führt. Angesichts dieses scheinbar irreversiblen Prozesses ist es normal, dass die derzeitige Hierarchie durch diese Kanonisierungen versucht, dem Rat einen bestimmten Wert wiederzugeben und so die unaufhaltsame Tendenz konkreter Tatsachen zu bremsen.

Um eine Analogie zur Zivilgesellschaft herzustellen, versucht das Regime jedes Mal, wenn sich ein Regime in einer Krise befindet und sich dessen bewusst wird, die Verfassung des Landes, seine Heiligkeit, seine Dauerhaftigkeit, seinen transzendenten Wert wiederzuentdecken. In Wirklichkeit ist es ein Zeichen dafür, dass alles in Ordnung ist das kommt aus dieser Verfassung und basiert darauf, ist in Todesgefahr und man muss versuchen, sie mit allen möglichen Mitteln zu retten. Die Geschichte beweist, dass diese Maßnahmen in der Regel nicht ausreichen, um das wiederzuerlangen, was seiner Zeit entspricht.

Nur die Gesellschaft kann der Kirche helfen, indem sie daran erinnert, dass es eine Monarchie und keine chaotische moderne Versammlung ist
La Porte Latine - Vor drei Jahren (am 17. Oktober 2015) hielt Papst Franziskus eine wichtige Ansprache zur Förderung der „Synodalität“ in der Kirche und forderte die Bischöfe auf, „auf Gott zu hören, damit wir mit ihm den Schrei seines Volkes hören können ; auf sein Volk zu hören, bis wir in Einklang mit dem Willen stehen, zu dem uns Gott ruft “. Nach seinen eigenen Worten (Adresse vom 25.11.2017) basierte er auf dieser neuen Synodalität, dass er die neuen Gesetze verkündete, die das Verfahren der Nichtigkeit der Ehe vereinfachten, und dass er Amoris Laetitia als Ergebnis von schrieb die Synode von der Familie. Erkennst du darin die Stimme des Heiligen Geistes? Was können Sie uns über diesen neuen Ausdruck sagen, der heute von den Autoritäten der Kirche verwendet wird?

Die zyklische Debatte über die Synodalität ist nichts anderes als die Neupositionierung in nachkonziliaren Zeiten, die Doktrin des Rates über die Kollegialität und die Probleme, die in der Kirche entstanden sind.

In der Tat sprechen sie sehr oft darüber, sogar in Debatten, die andere Ziele haben oder sich mit anderen Themen befassen. Ein aktuelles Beispiel war während der letzten Synode über die Jugend, wo das Thema zum x-ten Mal erwähnt wurde. Dies zeigt, dass die Hierarchie noch keine zufriedenstellende Lösung gefunden hat - und dies ist unvermeidlich, da das Problem nicht lösbar ist.

In der Tat bringt die Kollegialität die Kirche in eine permanente Situation eines Quasi-Rates, mit der Utopie, die Weltkirche unter Beteiligung aller Bischöfe der Welt regieren zu können. Dies hat aus den nationalen Bischofskonferenzen eine Forderung nach systematischer und unersättlicher Dezentralisierung hervorgerufen, die niemals enden wird. Wir sind mit einer Art Klassenkampf der Bischöfe konfrontiert, der in einigen Bischofskonferenzen einen Geist hervorgebracht hat, der als präschismatisch definiert werden könnte. Ich denke wieder an das deutsche Episkopat, das ein Beispiel für alle aktuellen Verformungen bietet. Rom befindet sich in einer Pattsituation. Auf der einen Seite muss sie in Bezug auf die Bischofskonferenzen versuchen, zu retten, was sie von ihrer untergrabenen Autorität kann. Andererseits kann sie die Konzil-Doktrin oder ihre Konsequenzen nicht ablehnen. ohne die Autorität des Rates in Frage zu stellen und somit die Grundlage der gegenwärtigen Ekklesiologie. In Wirklichkeit rücken sie alle in dieselbe Richtung vor, allerdings mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten.

Die laufenden Debatten manifestieren diese grundlegende Unzufriedenheit und insbesondere die Tatsache, dass diese revolutionäre Doktrin der monarchischen Natur der Kirche grundlegend widerspricht. Eine zufriedenstellende Lösung kann niemals gefunden werden, solange das Problem nicht definitiv abgelehnt wird.

Es ist paradox, aber nur die Gesellschaft kann der Kirche helfen, indem sie die Päpste und Bischöfe daran erinnert, dass Unser gesegneter Herr eine monarchische Kirche und keine chaotische moderne Versammlung gegründet hat. Der Tag wird kommen, an dem diese Nachricht gehört wird. Im Moment ist es jedoch unsere Pflicht, diesen tiefen Sinn der Kirche und ihrer Hierarchie trotz des Schlachtfeldes und der Ruinen, die vor unseren Augen liegen, zu bewahren.

La Porte Latine - Wie kann die Kirche die Fehler des Rates korrigieren? Ist es nach fünfzig Jahren realistisch zu glauben, dass es passieren wird?

Aus rein menschlicher Sicht ist dies nicht realistisch, denn wir haben ausnahmslos in jedem Aspekt ihres Lebens eine komplett reformierte Kirche. Es gibt eine neue Auffassung des Glaubens und des christlichen Lebens, die täglich und auf kohärente Weise einen neuen Weg des Verständnisses und des Lebens der Kirche hervorgebracht hat. Menschlich gesehen ist ein Rückweg unmöglich.

Aber vielleicht vergessen wir zu oft, dass die Kirche grundsätzlich göttlich ist, obwohl sie sich in Männern und in der Geschichte der Menschen inkarniert. Eines Tages wird ein Papst gegen alle Erwartungen und gegen alle menschlichen Berechnungen die Dinge in die Hand nehmen und alles, was korrigiert werden muss, wird korrigiert, da die Kirche göttlich ist und Unser gesegneter Herr sie niemals verlassen wird. In der Tat sagt er genau das, als er feierlich versprochen hat, dass "die Tore der Hölle nicht gegen sie herrschen werden" (Matthäus 16:18). Die Schönheit der Gottheit der Kirche wird umso stärker, als die gegenwärtige Situation unumkehrbar erscheint.

La Porte Latine - 2018 war der dreißigste Jahrestag der Bischofsweihe in Econe, die von Erzbischof Lefebvre in seiner außergewöhnlichen "Operation Survival" für Tradition verliehen wurde. Sind Sie der Meinung, dass diese Handlung von Natur aus einzigartig und erfolgreich war, in dem Sinne, dass heute andere Bischöfe übereinkommen, im traditionellen Ritus Ordinierungen zu erteilen und Bestätigungen zu verabschieden, oder glauben Sie, dass im Laufe der Jahre andere Konsekrationen dies tun können? müssen berücksichtigt werden

Die Zukunft der Gesellschaft liegt in der Hand der göttlichen Vorsehung. Es liegt an uns, die Zeichen genau wie unser Gründer treu zu erkennen, ohne jemals die göttliche Vorsehung vorwegnehmen oder ignorieren zu wollen. Wir haben hier die schönste Lektion, die uns Erzbischof Lefebvre gegeben hat, und viele, die ihn damals nicht verstanden haben, haben ihre Urteile nach und nach rückgängig gemacht.

Der wahre Geist unseres Gründers: ein Geist der Liebe für den Glauben und die Wahrheit, für die Seele und für die Kirche, in einem Geist echter Nächstenliebe zwischen unseren Mitgliedern.
La Porte Latine - Der Distrikt Frankreichs ist der älteste und größte Distrikt, auch wenn er jetzt dicht gefolgt vom US-Distrikt ist. Welche menschlichen, materiellen und apostolischen Prioritäten haben Sie dem neuen Vorgesetzten, Pater de Jorna, dem Rektor des Econe-Seminars, seit 22 Jahren gesetzt?

Die verschiedenen Prioritäten lassen sich in wenigen Worten zusammenfassen. Der neue Distriktsoberste hat die schöne Aufgabe sicherzustellen, dass der wahre Geist, der uns von unserem Gründer hinterlassen wird, in allen unseren Häusern und in allen Mitgliedern der Gesellschaft herrscht: ein Geist der Liebe für den Glauben und die Wahrheit, für die Seele und für die Kirche und insbesondere alles, was sich daraus ergibt: ein Geist echter Nächstenliebe zwischen unseren Mitgliedern. Wenn wir diesen Geist bewahren, werden wir einen guten Einfluss auf die Seelen haben und die Gesellschaft wird weiterhin viele Berufe anziehen.

La Porte Latine - Was für ein schönes und aufregendes Programm hat er! Es ist jedoch notwendig, dass sich die Gläubigen voll und ganz damit verbinden. Sie haben gesehen, wie sie zu Tausenden kamen, um vor kurzem nach Lourdes zu pilgern, während dessen Sie die feierliche Hohe Messe am Fest Christi des Königs gefeiert haben. Was fragst du von ihnen? Was bieten Sie ihnen an?

Ich war zutiefst berührt, als ich in Lourdes Pilger jeden Alters sah, insbesondere viele Familien und viele Kinder. Diese Wallfahrt ist wirklich bemerkenswert und auch sehr bedeutsam. Es erinnert uns daran, dass die Zukunft der Kirche und der Berufungen in Familien liegt, in denen die Eltern Unser gesegnetes Herrenkreuz gepflanzt haben. Tatsächlich ist es nur das Kreuz Unseres Herrn und die daraus resultierende Großzügigkeit, die große Familien hervorbringt. Vor unserer selbstsüchtigen und von ihrer eigenen Sterilität züchtigten Gesellschaft gibt es kein edleres und wertvolleres Zeugnis als das einer jungen Mutter, die von ihren Kindern umgeben ist, wie eine Krone. Die Welt kann sich entscheiden, nicht auf unsere Predigten zu hören, aber sie kann nicht anders, als diesen herrlichen Anblick zu sehen. Dies gilt auch für die Gesellschaft. Letztendlich, und ich sage es noch einmal, ist es das gleiche Ideal des Kreuzes,

Schließlich erinnert uns diese Pilgerreise auch und vor allem daran, dass jede Wiederbelebung nur unter dem Mantel der Jungfrau Maria geschehen kann, denn in der heutigen Wüste gibt es keinen Ort auf der Welt, der weiterhin so viele Seelen anzieht wie Lourdes.

Zu den Gläubigen Frankreichs sage ich ganz einfach: Denken Sie daran, dass diejenigen, die Ihnen vorausgegangen sind, Kämpfer und Kreuzfahrer waren, Miles Christi, und dass der derzeitige Kampf um die Verteidigung des Glaubens und der Kirche ohne Zweifel der wichtigste ist, den die Geschichte je gesehen hat .

Frohes und heiliges neues Jahr für 2019!

(Quellen: Maison générale - La Porte Latine - FSSPX.Actualités - 28/12/2018)
https://catholicismpure.wordpress.com/20...avide-pagliaran

https://catholicismpure.wordpress.com/au...atholicismpure/


von esther10 30.12.2018 00:41

SALVIAMOLAMESSA / SPEED BENEDIKT XVI
"Messe ohne Priester, Gemeinschaft, die sich selbst feiert"
29/12/2018


In einem Buch aus dem Jahr 2011 hatte Benedikt XVI. Bereits die Risiken der Sonntagsliturgie ohne einen Priester erlebt, ohne dass ein durch Verfolgung oder Missionsland diktierter Notstand notwendig war. Und er warnte vor dem Risiko, in einer "Gemeinschaft zu sein, die sich selbst feiert", indem sie die Bedürfnisse der Gemeinde vor den Vorrang Gottes stellt: "Die Kirche wird zu einem Vehikel für soziale Zwecke und zum Sklaven einer anachronistischen Romantik". Es geht darum zu verstehen, "wenn hier etwas passiert, was nicht von uns selbst kommt, oder wenn nur wir eine Atmosphäre der Gemeinschaft gestalten und gestalten".

http://www.lanuovabq.it/it/salviamolamessa

Was ist wichtiger: die Gemeinschaft oder der Vorrang Gottes? Die Kampagne des Neuen BQ #salviamolamessa über den Rückgriff auf die Liturgien des Wortes anstelle der Hl. Messe hat durch die Berichte der Leser ein Problem hervorgehoben, das jetzt unter den Augen aller steht: Die Gemeinschaft steht vor der Tür erster Platz und Geduld, wenn die Messe nicht gefeiert wird. Aber wie geht es? Welche christliche Gemeinschaft kann es geben, wenn die Hauptquelle des Lebensunterhalts und der Attraktivität, die die Eucharistie darstellt, davon genommen wird? Es ist offensichtlich, dass wir anfangen sollten, die gesamte Angelegenheit neu auszurichten, um auch das Phänomen der Sonntagsliturgie ohne Priester an der richtigen Stelle einrahmen zu können.



In diesem Sinne hilft uns ein kürzlich geschriebenes Schreiben von Papst Benedikt XVI., Der bereits 2011 das Problem formuliert hatte, das die Umkehrung des Primats Gottes und der Gemeinschaft anprangerte. Eine Umkehrung, die wir auch in der Verwendung von Messen auf schlampige Weise oder im Missbrauch von Kirchen zu anderen Zwecken als der Verehrung sehen können. Dieses Kapitel trägt den Titel " Sonntagsliturgie ohne Priester" und wurde in dem Buch von Joseph Ratzinger " Theologie der Liturgie: das sakramentale Fundament der christlichen Existenz" veröffentlicht (Libreria Editrice Vaticana, 2011,redazione@lanuovabq.it mit dem Objekt #salviamolamessa .

***
Es gibt zwei Prinzipien , die als Konsequenz unserer Überlegungen unser Handeln in der Praxis leiten müssen.
1. Es ist die Priorität des Sakraments der Psychologie wert. Die Priorität der Kirche vor der Gruppe ist es wert.
2. Unter der Voraussetzung dieser hierarchischen Ordnung müssen die Ortskirchen die richtige Antwort auf ihre jeweilige Situation suchen, da sie wissen, dass ihre wesentliche Aufgabe die Errettung von Männern ist ( salus animarum ). In dieser Orientierung aller ihrer Arbeiten finden sie sowohl ihre Bindung als auch ihre Freiheit.

Lassen Sie uns nun beide Prinzipien genauer betrachten. In den Missionsländern, in der Diaspora, in Verfolgungssituationen ist nichts Neues in der Tatsache, dass die Eucharistiefeier am Sonntag unerreichbar ist und dass wir dann so weit wie möglich versuchen müssen, sich innerlich auf die Sonntagsfeier der Kirche einzustellen. . Der Niedergang der Priesterberufe lässt bei uns solche Situationen immer sinnvoller aufsteigen, was bislang weitgehend ungewöhnlich war. Leider wird die Suche nach der richtigen Lösung oft durch kollektivistische Ideologien verdeckt, die eher ein Hindernis als eine Hilfe für die tatsächliche Notwendigkeit darstellen. Zum Beispiel muss jede Kirche, die zuvor einen Pfarrer hatte, oder auf jeden Fall eine reguläre Sonntagsfeier, weiterhin ein Ort der festlichen Zusammenkunft der örtlichen Gemeinschaft sein. Nur so bleibt die Kirche der zentrale Punkt des Landes; Nur so würde die Gemeinschaft als Gemeinschaft lebendig bleiben. Aus diesem Grund wäre es wichtiger, direkt vor Ort das Wort Gottes zu hören und zu feiern, das die in sich bestehende Möglichkeit nicht nutzt, an der Eucharistiefeier selbst in einer nahe gelegenen Kirche teilzunehmen.

In diesem Argument gibt es viele plausible Elemente und zweifellos auch gute Absichten. Aber die grundlegenden Bewertungen des Glaubens werden vergessen. In dieser Vision liegt die Erfahrung des Zusammenseins, der Fürsorge der Gemeinschaft des Landes, über der Gabe des Sakraments. Zweifellos ist die Erfahrung des Zusammenseins direkter zugänglich und leichter zu erklären als das Sakrament.

Es ist daher spontan, von der objektiven Dimension der Eucharistie auf die subjektive Dimension der Erfahrung, von der theologischen bis zur soziologischen und psychologischen Dimension, zurückzugreifen. Die Folgen eines ähnlichen Vorrangs des gemeinsamen Teilens mit der sakramentalen Realität sind jedoch gravierend: Die Gemeinschaft feiert in diesem Fall sich selbst. Die Kirche wird zu einem Träger für soziale Zwecke; Auf diese Weise wird es zu einer Sklavin einer Romantik, die in unserer von Mobilität geprägten Gesellschaft eher anachronistisch ist.

Am Anfang fühlen sich die Menschen voller Freude natürlich dadurch, dass sie sich jetzt in ihrer Kirche feiern, die es "für sich" tun kann. Sie merken jedoch bald, dass es jetzt nichts anderes gibt als das, was sie selbst tun. die nichts mehr erhalten, aber sich selbst feiern. In diesem Fall wird jedoch alles zu etwas, auf das auch verzichtet werden kann, da der Sonntagskult im Wesentlichen nicht mehr über das hinausgeht, was gewöhnlich und immer getan wird. Es berührt keine andere Reihenfolge mehr; es ist jetzt auch nur noch "eigene produktion". Es ist daher unmöglich, dieser absoluten "Verpflichtung", von der die Kirche immer gesprochen hat, inhärent zu sein.

Diese Einschätzung reicht jedoch weiterdann mit intrinsischer Logik auch zur authentischen Eucharistiefeier. Denn wenn die Kirche selbst zu sagen scheint, die Versammlung sei wichtiger als die Eucharistie, dann ist sogar die Eucharistie tatsächlich nur "Versammlung" - sonst wäre Gleichheit nicht möglich; dann wird die ganze Kirche auf das Niveau des "Do-it-yourself" abgesenkt, und am Ende haben wir Recht mit der traurigen Vision von Durkheim, wonach Religion und Anbetung nichts anderes als Formen sozialer Stabilisierung durch die Selbstdarstellung der Gesellschaft sind. Sobald man sich dessen jedoch bewusst wird, funktioniert eine solche Stabilisierung nicht mehr, denn sie wird nur dann realisiert, wenn man denkt, dass etwas mehr auf dem Spiel steht. Wer die Gemeinschaft für einen direkten Zweck aufrichtet, löst seine Grundlagen auf. Was zunächst so fromm und plausibel erscheint,

Nur wenn es seinen absolut bedingungslosen Charakter behältund sein absoluter Vorrang vor jedem sozialen Zweck und jeder Absicht der spirituellen Erbauung, schafft das Sakrament Gemeinschaft und erbaut den Menschen. Sogar eine psychologisch weniger sakramentale sakramentale Feier, die aus subjektiver Sicht eher glanzlos und langweilig ist, ist auf lange Sicht (wenn wir sie auf solch nützliche Weise ausdrücken können) auch "sozial" wirksamer als die Selbstveredelung und soziologisch erfolgreiche Gemeinschaft. In der Tat ist dies die grundlegende Frage, ob hier etwas passiert, das nicht von uns selbst kommt, oder ob nur wir eine Atmosphäre der Gemeinschaft gestalten und gestalten. Wenn es keine "höhere Verpflichtung" des Abendmahls gibt, ist die Freiheit, die wir jetzt nehmen, langweilig, weil sie ohne Inhalt bleibt.

Ganz anders sieht es jedoch aus, wenn es sich um eine echte Notwendigkeit handelt. In der Tat ist man dann nur bei einer Feier ohne Priester auf die Sphäre der menschlichen Sphäre reduziert; in diesem Fall stellt es eher die übliche Geste dar, mit der man nach dem " Dominicus ", dem Sonntag der Kirche, greift . Mit dieser Aktion halten wir uns dann an die gemeinsame Pflicht und den gemeinsamen Willen der Kirche und damit an den Herrn selbst.

Die entscheidende Frage ist: Wo verläuft die Grenze zwischen persönlichem Willen und wahrer Notwendigkeit? Diese Grenze lässt sich gewiss nicht abstrakt eindeutig verfolgen und wird auch im immer schwankenden Detail liegen. Sie muss in den einzelnen Situationen durch die pastorale Sensibilität der Betroffenen im Einklang mit dem Bischof gefunden werden. Es gibt Regeln, die nützlich sein können. Dass es einem Priester nicht erlaubt ist, mehr als dreimal am Sonntag zu feiern, ist keine positive Fixierung des kanonischen Rechts, sondern entspricht den Grenzen dessen, was tatsächlich ausführbar ist. Dies ist eine Bestimmung aus Sicht des Zelebranten; In Bezug auf die Gläubigen müssen wir uns die Frage nach der Angemessenheit der zu überwindenden Entfernungen und nach der Erreichbarkeit der Feierlichkeiten in günstigen Zeiten stellen. Von all dem sollte nicht zu viel sein, um eine vorgefertigte Fallstudie zu erstellen,

Das Wesentliche ist, dass wir die richtige Reihenfolge des Wichtigkeitsgrades respektieren und dass die Kirche nicht sich selbst feiert, sondern den Herrn, den sie in der Eucharistie empfängt, zu der sie in Situationen geht, in denen die Gemeinschaft ohne Priester die Gabe erreicht dass er konstituiert.
http://www.lanuovabq.it/it/messa-senza-p...lebra-se-stessa

von esther10 30.12.2018 00:37

Wie kann man sich von einer „Technologie-versessenen“ Gesellschaft befreien?
SMARTPHONE, ADDICTION



Wir haben den Überblick verloren. Aber es gibt Hoffnung.
Einstein und Shakespeare
Sitzen mit einem Bier
Einstein versucht herauszufinden, welche Zahl Shakespeare dazu bringt

: "Man beginnt alles mit einem Kuss"
Einstein kratzt
Zahlen an seiner Serviette

Shakespeare sagte: "Mann, es ist nur eins und eins macht drei
Ah, deshalb ist es Poesie"

- Bruce Springsteen,
Frankie verliebte sich
"Quantitative Urteile gelten nicht."
- Mr. Crouchback von Evelyn Waughs Sword of Honor- Trilogie


Wir sind besessen von Technologie.

Und wir haben den Überblick verloren.

Fahren Sie in Ihr Auto, gehen Sie zum Supermarkt, besuchen Sie eine Sportveranstaltung oder ein Konzert und schauen Sie sich um. Jeder schaut auf sein Handy. Und um ehrlich zu sein, auch ich. Oh, vielleicht verbringen wir die Zeit damit, im Internet zu surfen oder ein "Selfie" zu machen, einem Freund eine SMS zu senden oder nach dem Lichtknopf zu suchen, um während unserer Lieblingsrockhymne zu winken. Vielleicht twittern oder posten wir auf FaceBook oder Instagram oder SnapChat. Andererseits stellen wir vielleicht sicher, dass wir nichts in unseren Zähnen oder in der Nase haben. Egal, wir telefonieren. Wir unterhalten uns nicht mit unserem Nachbarn oder schauen uns die Welt um uns an oder verlieren uns nur in Gedanken. Wir sind durch die ständige Stimulierung unserer Lieblingsmusik, Lieblingswebsite, Lieblings-App oder beliebten Social Media Black Hole-Sklaven versklavt. Wir sind wie Narzissen im schwarzen Pool eines iPhone-Bildschirms verloren.

Darüber hinaus sind wir ständig davon überzeugt, dass die Technologie ein uneingeschränktes Gut ist. Denken Sie nur, Siri kann meine Fragen beantworten. Alexa kann meinen Anweisungen folgen. Computer können unsere Schachmeister lecken. Software kann die geheimsten Sportstatistiken sofort ausspeien. Websites können mir sofortige Nachrichten, Wetter oder Rezepte geben. Video kann den Schiedsrichter mit dem schärfsten Auge korrigieren. Und - stellen Sie sich vor - Roboterhunde und künstlich intelligente "Gefährten" werden geschaffen, um die Einsamkeit zu beruhigen.


Darüber hinaus haben wir begonnen, uns selbst davon zu überzeugen, dass Computer ein Goldstandard für Menschen sind. Wenn wir Computer verwenden und wie Computer denken (mit einer unersättlichen Hingabe an Statistiken, Modellen und Algorithmen), gehen wir davon aus, dass wir unsere menschlichen Fehler korrigieren werden. Denken Sie an die öffentliche Wahrnehmung des Verteidigungsministers Robert McNamara zu Beginn unseres Engagements in Vietnam: Er war das felsige, glatte Haarbild der Effizienz, der Brillanz und der leidenschaftslosen Berechnung. Und er endete als Aushängeschild für Irrtum.

Aber es gibt Hoffnung.

Wir beginnen langsam und widerwillig zu verstehen, dass hyper-mechanistisches Denken, das zu sehr auf Theorien, Algorithmen und Modellen und zu wenig auf gesundem Menschenverstand, Intuition und Erfahrung beruht, ein Fehlerrezept ist. Oh, das heißt nicht, dass es im menschlichen Sinn keinen Fehler gibt. Natürlich gibt es das. Es ist aber auch Tugend in der gebildeten Weisheit eines Soldaten, eines Arztes, einer Lehrerin oder einer Mutter, die in ihrer Zeit einige Dinge gesehen und entsprechend gelernt haben.

Aber die Rechner, die Statistiker, die Unterzeichner der Orthodoxie des ScientismusFinden Sie die amorphen, schlecht definierten Eigenschaften von gesundem Menschenverstand, Intuition und Erfahrung, die verrückt machen. Warum? Weil sie diese scheinbar nicht greifbaren immateriellen Güter nicht einpacken können. Sie finden es unmöglich, sie festzunageln, zu zerlegen, zu studieren und einen 14-Schritte-Prozess zu entwerfen, den jeder leicht anwenden sollte. Und deshalb sollten sie entlassen werden. Interessanterweise wird die wissenschaftliche Methode nicht in Frage gestellt, wenn die wissenschaftliche Methode nicht dazu bestimmt ist, bestimmte unschätzbare immaterielle Güter zu untersuchen. Aber einfach, weil diese Attribute schwer abzugrenzen und zu erklären sind, werden sie nicht als Quellen des Wissens und als Hilfsmittel für das Urteilsvermögen ungültig. Es macht sie einfach ein bisschen geheimnisvoller und viel außergewöhnlicher (wiederum unendlich wütend für die Schüler des Scientism).

Der Mensch hat etwas unendlich Merkwürdiges - die Logik, die wir besitzen, die Gefühle, die wir erleben, die Epiphanien, zu denen wir gelangen, und die Vorurteile, die uns entgleisen -, die uns so viel phänomenaler machen, als jede Maschine es könnte. Es ist fast so, als hätten wir trotz unserer Fehlbarkeit den Funken des Göttlichen in uns.

Man kann nur berücksichtigen, dass einige Menschen in der Lage sind, die schwierigsten Probleme des fortgeschrittenen Kalküls zu lösen, während andere King Lear oder The Divine Comedy geschrieben haben. Besser als jeder Computer können wir die Subtilität des Sarkasmus oder der Aufrichtigkeit in einer menschlichen Stimme erkennen. Stärker als Siri oder Alexis können wir den schnell verborgenen Ton in der Stimme einer Person erkennen, die Trauer oder Schuldgefühle verrät. Und wahrhaftiger als jeder Roboter können wir einander wahre Liebe, Leidenschaft und Hingabe anbieten oder empfangen.

Der Erfinder des iPhone, Steve Jobs, machte diese Beobachtung

Technologie ist nichts. Wichtig ist, dass Sie den Menschen vertrauen, dass sie grundsätzlich gut und klug sind und wenn Sie ihnen Werkzeuge geben, werden sie wunderbare Dinge mit ihnen machen.

Darüber hinaus würde der literarische Redakteur Leon Wieseltier hinzufügen:

Wir sind zu einer technologisch verwirrten Gesellschaft geworden, die sich weniger mit der Frage beschäftigt, ob etwas wahr oder falsch oder gut oder böse ist, als vielmehr mit der Frage, wie etwas funktioniert und welche Folgen es hat. Der technologische Bereich wurde als das Denkmodell für menschliche Beziehungen und alle Arten menschlicher Aktivitäten gefördert. Unsere Gesellschaft hat das, was Humanismus oder die Geisteswissenschaften genannt wird, verachtet. Und ich finde das schrecklich, denn es gibt viele Dinge im menschlichen Leben, die nicht quantifiziert werden können.

Und wie der berühmte Historiker Robert Conquest feststellte,

Jacques Barzun und Henry F. Graff sagen in ihrem Buch The Modern Researcher, dass der Prozess der historischen Verifizierung „auf vielen Ebenen durchgeführt wird und seine Technik nicht festgelegt ist. Sie beruht auf der Liebe zum Detail, auf dem gesunden Menschenverstand, auf einem entwickelten Gefühl für Geschichte und Chronologie, auf der Vertrautheit mit dem menschlichen Verhalten und auf immer umfangreicheren Informationsvorräten. “Und sie schließen daraus:„ Keine interessante oder wichtige Frage … Lässt sich ohne detailliertes Wissen, solides Urteilsvermögen, lebhafte Vorstellungskraft und die Fähigkeit, klar zu denken, erledigen. Was zu tun ist und wie man dagegen vorgeht, kommt mit Übung; Regeln aufzuzählen wäre endlos und von geringem Nutzen. “Dies ist in der Tat der springende Punkt: Dieses„ Urteil “ist notwendig, es ist eine heikle Angelegenheit und es gibt keine mechanischen Kriterien für die Validierung oder Zurückweisung von Beweisen.

Eine der packendsten Szenen in dem Film, Good Will Hunting, findet Robin Williams, den tiefscharfen Berater, und Matt Damon, den unerschrockenen, selbstgefälligen jungen Genie, über Damons Ablenkung, ein offenes Urteil von Williams und a Malen in Williams 'Büro. Es ist der Inbegriff, dass das Genie, so hoch und gut informiert es auch sein mag, schrill und verkümmert sein kann, wenn es nicht durch blutende Erfahrung und hart erarbeitete Urteilskraft veredelt wird. Es ist der Unterschied zwischen Wissen und Weisheit.

Sean (Robin Williams) [ sitzt auf einer Bank vor einem Teich im Park ]: Denken Sie darüber nach, was Sie neulich zu mir gesagt haben, über mein Gemälde. Ich blieb die halbe Nacht auf und dachte darüber nach. Mir ist etwas eingefallen ... in einen tiefen, ruhigen Schlaf gefallen und habe seitdem nicht an dich gedacht. Wissen Sie, was mir eingefallen ist?

Will (Matt Damon): Nein.

Sean (Williams): Sie sind nur ein Kind, Sie haben nicht die geringste Ahnung, worüber Sie reden.

Will (Damon): Warum vielen Dank.

Sean (Williams): Ist schon gut. Du warst nie außerhalb von Boston.

Will (Damon): Nein.

Sean (Williams): Wenn ich Sie also nach Kunst gefragt hätte, würden Sie mir wahrscheinlich das Skinny in jedem Kunstbuch geben, das je geschrieben wurde. Michelangelo, du weißt viel über ihn. Lebenswerk, politische Bestrebungen, er und der Papst, sexuelle Orientierungen, das Ganze funktioniert, oder? Aber ich wette, Sie können mir nicht sagen, wie es in der Sixtinischen Kapelle riecht. Sie haben noch nie dort gestanden und an die wunderschöne Decke geschaut. gesehen das Wenn ich Sie nach Frauen frage, würden Sie mir wahrscheinlich einen Lehrplan über Ihre persönlichen Favoriten geben. Sie wurden vielleicht schon ein paar Mal gelegt. Aber Sie können mir nicht sagen, wie es sich anfühlt, neben einer Frau aufzuwachen und sich wirklich glücklich zu fühlen. Du bist ein hartes Kind. Und ich würde dich nach einem Krieg fragen, du würdest mich wahrscheinlich mit Shakespeare nach mir werfen, richtig, „noch einmal dem Bruch, liebe Freunde.“ Aber du warst noch nie in der Nähe. Du hast nie den Kopf deines besten Freundes in deinem Schoß gehalten, beobachte, wie er seinen letzten Atemzug nach Luft schnappte, um dich um Hilfe zu bitten. Ich würde dich nach Liebe fragen, du würdest mir wahrscheinlich ein Sonett nennen. Aber Sie haben noch nie eine Frau angesehen und waren total verletzlich. Ich kannte jemanden, der Sie mit ihren Augen bündeln könnte und sich dabei fühlt, als würde Gott einen Engel für Sie allein auf die Erde setzen. Wer könnte dich aus den Tiefen der Hölle retten? Und du würdest nicht wissen, wie es ist, ihr Engel zu sein, diese Liebe für sie zu haben, für immer da zu sein, durch irgendetwas, durch Krebs. Und Sie würden nicht wissen, wie Sie zwei Monate im Krankenhauszimmer sitzen und ihre Hand halten, weil die Ärzte in Ihren Augen sehen könnten, dass die Begriffe „Besuchszeiten“ für Sie nicht zutreffen. Sie wissen nicht über wirklichen Verlust, denn er tritt nur dann auf, wenn Sie etwas mehr geliebt haben als Sie selbst. Und ich bezweifle, dass Sie jemals gewagt haben, jemanden so sehr zu lieben. Und schau dich an ... Ich sehe keinen intelligenten, selbstbewussten Mann ... Ich sehe ein tollkühles, verängstigtes Kind. Aber du bist ein genialer Wille. Das bestreitet niemand. Niemand könnte die Tiefen von dir verstehen. Aber du nimmst an, alles über mich zu wissen, weil du ein Gemälde von mir gesehen hast und mein Leben als König auseinander gerissen hast. Du bist eine Waise oder?

[ Will nickt ]

Sean (Williams): Glaubst du, ich weiß zuerst, wie hart dein Leben war, wie du dich fühlst, wer du bist, weil ich Oliver Twist gelesen habe? Verkapselt dich das? Persönlich… ich gebe keine Ahnung von all dem, weil Sie wissen, ich kann nichts von Ihnen lernen, ich kann nicht in irgendeinem Buch lesen. Es sei denn, Sie möchten über Sie sprechen, wer Sie sind. Dann bin ich fasziniert. Ich bin dabei. Aber du willst das nicht, machst du Sport? Du hast Angst vor dem, was du sagen könntest. Dein Umzug, Chef.

Damit die menschliche Erfahrung wirklich menschlich sein kann, muss Damon zulassen, dass sein Genie durch den Weisen der Erfahrung gedämpft wird. Der Logiker muss Platz für den Dichter schaffen, die Vernunft muss sich mit dem Glauben verbünden, die Vernunft muss ein Geheimnis haben, Einstein muss neben Shakespeare gehen.

Tatsächlich.

Vielleicht, nur ein bisschen öfter, sollten wir unsere Telefone abstellen und ein Buch abholen, unseren Fernseher ausschalten und die Welt um uns herum einstellen, und wir sollten unsere Vernunft genießen und unsere Geheimnisse genießen.

Oh, es ist leichter gesagt als getan. Um sicher zu sein.
https://aleteia.org/2018/07/12/how-to-br...addled-society/

Aber das ist es wert.

von esther10 30.12.2018 00:35



Taize wieder in Polen! Das nächste Treffen findet in Breslau statt

Katholische Information Agency | 2018.12.30
Das letzte Mal fand das Europäische Jugendtreffen in Polen 2009 in Posen statt.
Das nächste, 42. Europäische Jugendtreffen, das vom 28. Dezember 2019 bis zum 1. Januar 2020 stattfinden wird, wird in Polen in Breslau stattfinden - heute hat der Prior dieser Gemeinschaft, Bruder Alois, in Madrid angekündigt. Die spanische Hauptstadt ist seit dem 28. Dezember ein Treffen junger Christen aus dem ganzen Kontinent.

Jedes europäische Treffen versammelt Tausende von jungen Katholiken, Orthodoxen und Protestanten aus Europa und vielen Ländern aus anderen Teilen der Welt. Die jungen Leute kommen zusammen, um gemeinsam zu beten, treffen sich für einige Tage in den örtlichen Gemeinschaften der christlichen Kirchen und tauschen Erfahrungen aus. Auf diese Weise wollen sie gemeinsam nach Antworten auf die wichtigsten Fragen nach Glauben und Sinn des Lebens suchen. Sie fragen sich, wie sie eine solidarischere Realität schaffen können, die für andere Menschen in einem bestimmten Alltag sensibel ist.

Treffen fanden in vielen europäischen Städten statt, darunter auch in Paris, Rom, London, Prag, Budapest, Berlin, Genf, Brüssel sowie in Polen (in Wrocław - 1989 und 1995, in Warschau 1999 und in Posen 2009).

Die Entscheidung für Wrocław ist eine Antwort auf die Einladung, die Ende 2014 an den Vorgänger geschickt wurde, gleichzeitig von Erzbischof Józef Kupny, dem lutherischen Bischof von Ryszard Bogusz, dem damaligen Stadtrat und dem Präsidenten von Wroclaw Rafał Dutkiewicz.
brw / Wrocław

https://pl.aleteia.org/2018/12/30/taize-...m=notifications

von esther10 30.12.2018 00:34

Moderne Kirchen können ... zum Verlust des Glaubens führen. Zeit es zu ändern!


Moderne Kirchen können ... zum Verlust des Glaubens führen. Zeit es zu ändern!

Es stellt sich heraus, dass wir uns mit der modernen Sakralarchitektur nicht nur in Polen einig sind, wo neue Kirchen an das erinnern, was hier vor sich geht, und dies sind die Kinosäle im Inneren und draußen riesige Fruchtpresse. Einen ähnlichen Eindruck machte auch der Amerikaner Dan Burke.

Architektur spricht den Menschen an. In diesem Teil seines Daseins dient er genauso wie Predigten oder das Lesen der Heiligen Schrift. Sie spricht uns an und lehrt uns jeden Eintritt in die Kirche. Wenn es die Wahrheit verkündet, erinnert es uns daran, dass Gott im Mittelpunkt steht und wir ihn brauchen. Es zeigt, dass wir uns auf dem heiligen Boden befinden und wir uns an diesem Ort anders verhalten sollten als irgendwo anders, kurz bevor wir durchgehen. Es soll uns instinktiv auf unsere Knie fallen lassen und Gott anbeten.

Dan Burke schreibt darüber im "Crisis Magazine". "Wenn wir eine ordentlich gestaltete und geschmückte Kirche betreten, stellen wir uns die großen Heilsgeheimnisse vor. Architektur ist immerhin eine Art Predigt. Jede Kirche präsentiert uns entweder die volle Wahrheit der Liturgie oder nicht. Entweder erinnert er uns daran, dass die heilige Liturgie mit anderen Mitgliedern des mystischen Leibes Christi im himmlischen Jerusalem stattfindet oder nicht. Entweder erfüllt er uns mit dem Wunsch, wie Gott und Heilige zu werden, oder er übersieht die große Chance, uns dazu bringen zu wollen, uns Gott zu opfern. Kirchenarchitektur ist nicht nur Stil, Mode oder subjektiver Geschmack, sondern auch unsere wahre Begegnung mit Gott. Im Gegensatz zu dem Innendekorateur, der aus rein ästhetischen Gründen angenehme Farben wählt,

Es gibt auch Zeiten, in denen die religiöse Botschaft "mutiert" zu sein scheint. Dies geschieht, wenn wir eine Kirche betreten, deren Charakter sich als profaner erweist als ein Heiliger. Architekten und ihre kirchlichen Auftraggeber schliefen in vielen Fällen entweder am Steuer ein oder wurden Teil einer Verschwörung, die den Glauben absichtlich untergrub, oder sie sind nur unzureichend in Theologie und Sakramentalität der Kunst ausgebildet. Architektonische Elemente in diesen Gebäuden können Halbwahrheiten und sogar Lügen verkünden, wie "Sie, nicht Gott, Sie sind das Wichtigste, was hier passiert. Also, amüsieren Sie sich und klatschen Sie in die Hände", schlägt der Autor vo

Burke erwähnt, wie er vor einigen Jahren eine Gemeinde besuchte, was das Problem deutlich machte. "Als ich diese architektonische Scharade betrat, fühlte ich mich sofort verwirrt. Es war schwer zu erkennen, in welche Richtung man knien sollte und wie man dem Verlauf der Messe folgen sollte. Trotz der klaren Anweisungen der Kirche, die im Ritus der Kirche und des Altars enthalten sind, fehlte ein zentraler Punkt, dass der Altar ein Symbol für Christus ist. Gottes Gegenwart in diesem Tempel war maskiert und verborgen. Seit vielen Jahrzehnten äußern die Liturgisten ihre Besorgnis darüber, dass sich der Tabernakel vorwiegend in einer separaten Kapelle für den privaten Gottesdienst befindet. Heute muss man nach der Motivation einer noch größeren Parodie fragen: Es ist nicht bekannt, wo in der Kirche ein Platz für die Eucharistie reserviert ist ... ".

Eines der am meisten beunruhigenden Elemente war die Ausstellung über dem Altar, bei der die kaum erkennbare menschliche Form durch das Dachfenster zu einem Tempel zu fallen schien.

In diesem anthropozentrischen Projekt der Kirche gab es keinen Raum für ein Kreuz über oder hinter dem Altar. Daher kam jemand auf die Idee, einen ungerichteten und gleichgültigen Drahtrahmen zu schaffen (der keine durch Kreuzigung oder einen ausdrücklichen menschlichen Ausdruck hervorgerufenen Emotionen enthält). Die Priester- und Altarserver bewegten sich nur unter dem Buntglaskreuz, ohne eine Leidenschaft, die den amorphen Mangel Christi perfekt widerspiegelte. Und die Kirche spricht offensichtlich vom Opfer Christi aus ihrem eigenen Körper, aber sie verehrt auch das Kreuz selbst, wie die Karfreitagsliturgie sagt: "Hier ist das Holz des Kreuzes, an dem die Erlösung der Welt hängt." Obwohl Katholiken in der Tat mit der Auferstehung glücklich sind, darf man nicht vergessen, dass sie das Opfer Christi an den Vater als eine ewige Tat verstehen, ein vollkommenes und beständiges Opfer der Liebe. Aus diesem Grund die heilige Messe es kann dem Vater wieder als Opfer Christi dargebracht werden. Opfer am Kreuz! Aus diesem Grund gehört auch das Kreuz und nicht nur der Leib der katholischen Kirche. Ohne sie ist das Ergebnis sowohl visuell als auch theologisch unvollkommen.

"Ich sah mich um und bestätigte, dass es im gesamten Gebäude kein liturgisches Kruzifix gibt. Das einzige Kreuz, das ich in dieser Kirche finden konnte, war eine winzige, banale Darstellung einer der Stationen des Kreuzweges. Die Stationen waren klein und so dunkel, dass es schwierig sein würde, sie neu zu ordnen, wenn sie gemischt und die Nummern entfernt wurden. Die große Chance, die zentralen Akte des Paschal-Mysteriums zu treffen, wurde reduziert, reduziert und wahrscheinlich absichtlich verborgen. Dies ist nicht das Werk der Neuevangelisierung, sondern die Schande der Nichtevangelisierung. Später entdeckte ich, dass es in der Gemeinde ein älteres traditionelles Kruzifix gibt, das in den Vorraum des Tempels verlegt wurde. Ich denke, um die älteren Pfarrkinder, die noch in der Nähe waren, zu beruhigen, als die neue Kirche gebaut wurde und wahrscheinlich noch daran glaubte, schreibt Burke.

Alles, was bereits beschrieben wurde, scheint beunruhigend genug, aber noch erschreckender war, wie das Tabernakel behandelt wurde. "Es sah so aus, als wäre die wirkliche Präsenz Jesu Christi ein beschämender Aberglaube, der verborgen oder minimiert werden muss, damit sich die Gemeindemitglieder auf einander konzentrieren können", sagt der Autor und fügt hinzu:

"Am Ende kann die stille Häresie dieser Architektur wie folgt zusammengefasst werden:

- Die himmlischen Realitäten und schönen Versprechungen der ewigen Erlösung stehen durch sakramentale Offenbarung nicht mehr zur Verfügung.

- Wir verehren keine Engel, Heiligen und die ganze Schöpfung.

- Jesus hat nicht wirklich gelitten und ist nicht für unsere Sünden gestorben; Wir sind nicht sicher, ob er mehr als ein guter Mann war.

- Die Eucharistie ist nur eine zeremonielle Erinnerung an einen guten Mann. Sie müssen ihre Bedeutung nicht überschätzen.

- Gott ist hier anwesend, aber er ist du. Nehmen Sie an der Zeremonie zu Ehren Ihrer Pracht teil. Seien Sie frei, um Gebet zu vermeiden, seien Sie laut und freundlich und wenn Sie Musik mögen, klatschen Sie!

Das Neue Testament spricht von "Lehren der Dämonen" (1. Tim. 4,1), und es besteht kein Zweifel, dass diese Architektur diese Lehren predigt. Ich fühlte das Lächeln auf den Gesichtern dieser Dämonen, als sie in diesen profanen Strukturen offenbart wurden, die vorgeben, Kirchen zu sein.

So wie die Schrift das Evangelium für das Ohr ist, so sind liturgische Kunst und Architektur das Evangelium für das Auge. Und wie in einer guten Predigt möchten Sie, dass das Evangelium vollständig, schön und wahrhaftig präsentiert wird. Alles andere zu tun, beraubt ihn seiner umwandelnden Macht und verschwendet die Chance, Seelen zu einer warmen Umarmung Gottes zu führen.

Quelle: "Crisis Magazine"
DATUM: 2018-12-28 09:49
Read more: http://www.pch24.pl/nowoczesne-koscioly-...l#ixzz5bAbOhYuB
+
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...suicide-part-ii

von esther10 30.12.2018 00:33




RORATE CÆLI
Generaloberjesuiten: Der Dämon existiert nicht, er ist eine symbolische Figur
06/01/17 12:04 von RORATE CÆLI
Es stellt sich heraus, dass Sie Namen erfinden, die das Böse, die Bosheit oder die Dummheit repräsentieren. Wie "Teufel" oder "Jesuitenoberer General".

Aus einem Interview für El Mundo :
https://www.elmundo.es/papel/lideres/201...1a7c8b476c.html

"Christen glauben, dass wir als Abbild und Ebenbild Gottes geschaffen wurden, deshalb ist Gott frei, aber Gott wählt immer das Gute, weil es alles Gute ist. Wir haben Symbolfiguren wie den Teufel gemacht , um das Böse auszudrücken. Die sozialen Bedingungen repräsentieren auch diese Zahl, da es Menschen gibt, die sich so verhalten, weil sie sich in einer Umgebung befinden, in der es sehr schwierig ist, das Gegenteil zu tun. "

Wie viel muss passieren, damit die Gesellschaft Jesu ihren Namen in "Company of Satan" ändert? Es ist viel besser, den Namen einer lediglich "symbolischen" Figur zu verwenden, als den inkarnierten Heiligen Namen Gottes ständig zu beleidigen, oder?
[ Originalartikel ]
🔊 Hören Sie sich den Artikel an
https://adelantelafe.com/superior-genera...gura-simbolica/

von esther10 30.12.2018 00:32

Jesus zeigt, dass unser gewöhnlicher Alltag heilig ist [Kommentar zum Evangelium]
| 2018.12.30



Heilige Familie als Modell für Familien. Es wird so oft in der Kirche gesagt. Und natürlich erscheint es als Modell einer liebevollen Familie, als Muster der Frömmigkeit, als Muster der Beziehungen usw. Inzwischen zeigt das heutige Evangelium, dass es selbst in der Heiligen Familie anders war.
Jesus war überhaupt kein so unbeschwerter Junge. Eines Tages, während der Weihnachtspilgerfahrt nach Jerusalem, verschwindet er einfach ohne ein Wort. Als Maria und Joseph erkennen, dass er nirgends zu finden ist, laufen sie auf der Suche nach ihm durch Jerusalem. Stellen Sie sich die Angst vor, die in ihnen aufgetreten sein muss. Jesus gab seinen Eltern viel Stress. Wie ein richtiger Teenager. Selbst in der Heiligen Familie kannst du Jesus verlieren. Sie können ihn während einer Pilgerfahrt in der heiligen Zeit verlieren, indem Sie fromme Aktivitäten ausüben. Es ist sogar Gottes Mutter passiert.



Suchen Sie im Alltag nach Jesus
Diese Szene zeigt, dass es nicht so ist, dass Sie, wenn Sie am Sonntag beten und in die Kirche gehen, eine kontrollierte Situation haben. Ja, Jesus muss in seinem täglichen Leben viele Male durchsucht werden. Wahrscheinlich ist es leichter, Jesus im Tabernakel zu finden, als ihn in ihrem Ehemann, seiner Frau, Kindern, Eltern, Nachbarn zu finden - in einem anderen Mann. Es ist einfacher, Ihn im Gottesdienst zu finden, weil es offensichtlich ist, dass er da ist, als ihn im täglichen Leben, in seinen Pflichten, im Alltag zu entdecken.

Jesus sagt Maria überrascht, dass er in dem sein sollte, was zu seinem Vater gehört, das heißt, was der Wille des Vaters ist. Und hier stellt sich die Frage: Wo ist unser Platz? Wohin bringt uns Gott? Wahrscheinlich genau dort, wo wir sind. Ja, dieser Alltag gehört dem Vater. Weihnachten zeigt sehr viel, dass Gott sich an dem Kleinen erfreute, das versteckt und unauffällig ist, nur um dort zu erscheinen. Als Philipp Nathanael sagt, er habe den Messias gefunden und sei Jesus von Nazareth, der Sohn von Joseph, dann Nathanael, antwortet er erstaunt: "Was kann Nazareth Gutes bringen?"



Die alltägliche Realität ist nicht ohne Bedeutung

Gottes Stadt war Jerusalem, es gab einen Tempel, es gab Anbetung, es gab die Hauptstadt. Dies war die Stadt für den Messias. Aber Nazareth? Eine kleine, langweilige Kleinstadt, die nicht auffiel? Ja, in Nazareth führte Jesus 30 Jahre verborgenes Leben. Dreißig bis dreiunddreißig Jahre ist die bedingungslose Mehrheit des Lebens von Jesus das Leben in der gewöhnlichen Alltagsrealität. Und dies ist keine sinnlose Zeit. Es ist nicht so, dass nur drei Jahre öffentlicher Unterricht wichtig und entscheidend sind, und der erstere wartet nur auf die großen Erlösungswerke. Dies ist der Anteil, der unser Leben widerspiegelt. Die meiste Zeit ist Routine und Alltag. Aber Jesus zeigt, dass dies die heilige Routine ist, der heilige Alltag. Und dort solltest du nach Jesus suchen. Er hat sich irgendwo hier versteckt.

Und lesen: 1 Sm 1, 20-22. 24-28
2. Lesung: 1 J 3, 1-2. 21-24
Evangelium: Lk 2, 41-52

https://pl.aleteia.org/2018/12/30/jezus-...-do-ewangelii/?
utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications

von esther10 30.12.2018 00:30

Weihnachtsrede: Bergoglio vergleicht sich offenbar wieder mit Jesus und Mgr. Viganò mit Judas Iscariot
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 24/12/2018 • ( 10 REAKTIONEN )



(Foto von Franco Origlia / Getty Images)

Am 21. Dezember hielt Bergoglio seine jährliche Weihnachtsrede vor dem römischen Curie. Darin sprach er erneut von der "Großen Anklage", einem Thema, das er nach den Offenbarungen von Erzbischof Carlo Maria Viganò zu verwenden begann. Einmal schien er sich mit dem von Judas Iscariot verratenen Jesus zu vergleichen.

In seiner Rede konzentrierte sich Bergoglio auf zwei Traurigkeiten, die die Kirche dieses Jahr wegen "Söhnen und Beamten der Kirche" erlebt hatte. Die erste Traurigkeit war der Missbrauch, sowohl sexueller Missbrauch als auch Missbrauch von Macht, den "Geistliche und geweihte Personen" anderen gaben. Bergoglio verurteilte diesen Missbrauch und benutzte König David, der Bathseba ins Visier genommen hatte, und stellte ihren Mann als Symbol für solche Priester und Ordensleute aus.

Die zweite Traurigkeit war die "Untreue derjenigen, die ihre Berufung verraten haben, ihr geschworenes Versprechen, ihre Mission und ihre Hingabe an Gott und die Kirche." Der Hinweis auf ein geschworenes Versprechen mag eine Anspielung auf die "Frömmigkeit der päpstlichen Geheimhaltung" sein Erzbischof Viganò musste zurücktreten, als er sich dem diplomatischen Korps des Vatikans anschloss. Bergoglio ging jedoch bald zu Themen über, die ihn nach Viganòs Äußerungen im vergangenen August in Bezug auf den sexuellen Missbrauch von Kardinal McCarrick beschäftigten, von denen Bergoglio wusste, dass er ihn jedoch ignorierte und förderte.

Bergoglio zufolge verstecken sich diese untreuen, vielversprechenden Kleriker hinter "guten Absichten", um ihren Brüdern und Schwestern Rückstiche und Unkraut, Spaltung und Verwirrung zu geben. Sie finden immer Ausreden, einschließlich intellektueller und spiritueller Ausreden, um auf dem Weg zur Verdammnis ungestört voranzukommen. "

Am 3. September, nachdem die Welt auf Bergoglio gewartet hatte, bis er auf die Anschuldigungen reagierte, hielt Bergoglio eine Predigt, in der er sagte, dass Stille die "einzige Antwort auf Menschen ist, die keinen guten Willen haben, Menschen, die nur einen Skandal suchen, der nur den Skandal sucht." aber säen Sie nach Abteilungen, die nur Zerstörung wollen. "

Bergoglio bestätigte in seiner Weihnachtsrede in der Curia, dass diese "versprechenbrechenden" Geistlichen Bischöfe sind, die auf einigen (aus ihrem Kontext gerichteten) Zitaten von Augustinus beruhen. Dann sagte er, dass die Worte des Augustinus uns helfen zu erkennen, dass es die "Große Anklage" ist, die Spaltung und Zweifel sät.

Dann ging er einen Schritt weiter und drückte einen ähnlichen Vorwurf aus, der nach dem Zeugnis von Viganò in einem Medienkanal zirkulierte: dass hinter diesen Unruhen Geld steckt. Die New York Times berichtete fälschlicherweise, der amerikanische Philanthrop Tim Busch habe an der ersten Aussage von Viganò mitgewirkt, und diese falsche Geschichte sei weit verbreitet. In seiner Weihnachtsrede erwähnte Bergoglio eine Barzahlung: "Hinter diesen Unkräutern finden wir immer die dreißig Silberlinge. Die Figur von David führt uns zu der von Judas Iscariot, einem anderen Mann, der vom Herrn ausgewählt wurde, der seinen Meister verkauft und ihn zum Tode bringt. "

Hat Bergoglio sich hier, wie er es in seinen Herbstgesprächen über die "Große Anklage" zu tun schien, mit dem Erretter Jesus Christus und Viganò mit Judas verglichen? Oder ist Bergoglio, der kürzlich die chinesischen Katholiken durch den China-Vatikan-Deal an die Kommunisten verkauft hat, der Judas Iscariot?

In erschreckender Weise vergleicht Bergoglio sein biblisches Symbol mit den sexuellen Missbrauchern mit seinem biblischen Symbol für kirchliche Eide und kommt zu dem Schluss, dass die letzte Gruppe die schlechteste ist. David, Bergoglios Symbol der Vergewaltiger (während David mit einer Frau Ehebruch begangen hatte, und Zahlen wie McCarrick vergewaltigten Jungen - etwas völlig anderes, eine rachsüchtige Sünde im Übrigen), bekehrte sich, aber Judas beging Selbstmord.

"Sie sind Ikonen der Sünden und der Verbrechen der Auserwählten und Ordinierten. In der Schwere ihrer Sünde vereint, unterscheiden sie sich doch in der Reue. David bereute und vertraute auf Gottes Gnade; Judas hängt sich selbst ", sagt Bergoglio.

Die Unbestimmtheit dieses Angriffs ähnelt den Predigten von Bergoglio, die er kurz nach den Vorwürfen von Mgr. Brachte. Viganò.

Bergoglio wählt einen neuen Redaktionsleiter für die Kommunikation des Vatikans
Anschließend ernannte Bergoglio Andrea Tornielli zum neuen Redaktionsleiter der Dicramie for Communications des Heiligen Stuhls. Tornielli, ein großartiger Pro-Bergoglio-Journalist, erwähnte Viganò bereits vor der "Großen Anklage". Kardinal Zen, ein heftiger Kritiker des China-Vatikan-Deals, wurde von Tornielli als "großer Staatsanwalt" bezeichnet.

Beobachter in Rom sagten, Tornielli sei die perfekte Person, um die Kommunikation des Vatikans unter diesem Pontifikat zu überwachen, und einer von ihnen sagte: "Franziskus wird endlich die Medienfigur haben, die er verdient."

Zensur in China: "Ihr Papst hat uns die Erlaubnis erteilt"


Und dann gibt es die Entwicklungen bezüglich des China-Vatikan-Deals, der in diesem Jahr von Jorge Bergoglio unterzeichnet wurde.

Für einen Jesuiten, der seit 25 Jahren in China als Verleger tätig war, wurde letzte Woche eine ganze Reihe von Büchern konfisziert und fragmentiert, da die Bücher sechs Fußnoten enthalten, die sich auf die katholische Soziallehre beziehen. Kommunistische Beamte erklärten dem Jesuiten: " Ihr Papst sagt, wir könnten entscheiden, ob dies den chinesischen Werten entspricht. "

Und in einem kürzlich veröffentlichten Verweis an den Vatikan für sein kürzlich mit der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) geschlossenes Abkommen mit dem Titel " Ein Fang mit einem Dieb, ein Abkommen mit dem Teufel: Das Abkommen mit China ", schrieb der bekannte Der blinde chinesische Aktivist Chen Guangcheng zeigte sich schockiert zu sehen, wie das Abkommen zwischen China und dem Vatikan Gestalt annahm. "Ich habe unzählige Einzelpersonen in China gekannt und mit ihnen zusammengearbeitet, die wegen ihres Glaubens verfolgt wurden." Kardinal Zen hatte gesagt, dass die Vereinbarung indirekt dem "Vatikan" gleichkommt, der der Regierung dabei hilft, die U-Bahn-Kirche auszurotten, was Peking nicht tut Zustand. "

"Die Tatsache, dass der Vatikan diese Bedingungen als akzeptable Grundlage für die Versöhnung mit einem brutalen diktatorischen Regime betrachtet, ist ein Schlag ins Gesicht von Millionen Katholiken und anderen religiösen Gläubigen in China, die unter der KPCh unter der Verfolgung einer echten Verfolgung ausgesetzt waren", sagte Guancheng.

Und er fuhr fort: "Die Vereinbarung ist eindeutig ein schamloser politischer Schritt, der nur den Interessen der KPCh dienen soll. Der Akt der KPCh, der katholische Bischöfe auswählt, stellt nicht nur eine bedeutende Niederlage für den Vatikan dar, sondern dies ist gleichbedeutend damit, sich vor dem Bösen zu verbiegen und Gott an den Teufel zu verkaufen.Weiß der Vatikan nicht, dass die Kommunistische Partei in China alles kontrolliert? Der Vatikan beendete seine Beziehungen zu China 1951 nach der Machtübernahme der Kommunistischen Partei, weil die Partei alles führen wollte, auch den geistigen Bereich. Jetzt, nach 76 Jahren, wirft der Vatikan seine Werte weg und akzeptiert die Führung der KPCh. Dies wird eine weitere skandalöse Episode sein, deren Befleckung die katholische Kirche nicht aufräumen kann. Ich bin sicher, dass sich die aktiven Mitglieder der Untergrundkirchen in China, die sich so lange gegen die lähmende Verfolgung gehalten haben, nur verraten fühlen können. Sie müssen sicherlich das Gefühl haben, dass der Vatikan sich weiter von Gott entfernt und der oberflächlichen menschlichen Welt des Laster näher kommt.- näher an einer kommunistischen Partei, die für den Tod von vierhundert Millionen ungeborenen Kindern und Hunderten Millionen Chinesen verantwortlich ist. Kann dies wirklich den Willen des Himmels darstellen? "



"Der falsche Prophet wird eine Religion ohne Kreuz haben. Eine Religion ohne eine Welt, die kommen muss. Eine Religion, um Religionen zu zerstören. Es wird eine falsche Kirche geben. Die Kirche Christi wird die eine sein. Und der falsche Prophet wird den anderen machen. Die falsche Kirche wird weltlich, ökumenisch und global sein. Es wird eine lose Kirchengemeinschaft sein. Und eine religiöse Bildung einer Art globaler Vereinigung. Ein Weltparlament der Kirchen. Es wird allen göttlichen Inhalt entleert und es wird der mystische Körper des Antichristen sein. Der mystische Körper heute auf der Erde wird Judas Iscariot haben und er wird der falsche Prophet sein. Satan wird ihn unter den Bischöfen rekrutieren. - Erzbischof Fulton Sheen, 1950
https://restkerk.net/2018/12/24/kersttoe...gano-met-judas/

von esther10 30.12.2018 00:30





Erzbischof Guido Pozzo, Präsident der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei, scheint seine Position zu verlieren, wenn Gerüchte über die Unterdrückung der Kommission zutreffen. (Edward Pentin Foto)

27. DEZEMBER 2018
Abschied von der päpstlichen Kommission 'Ecclesia Dei'?
Die vatikanische Organisation, die darauf abzielte, die traditionellen Katholiken mit dem Nachfolger Petri zusammenzuhalten, scheint unterdrückt zu werden, aber die Quellen deuten darauf hin, dass dies tatsächlich eine positive Entwicklung sein könnte.
Edward Pentin

Von Papst Franziskus wird erwartet, dass er in den kommenden Wochen ein päpstliches Dekret erlassen wird, das die päpstliche Kommission effektiv auflösen wird, die damit beauftragt wird, getrennte traditionalistische Katholiken wieder in volle Gemeinschaft zu bringen.

Mehrere zuverlässige Quellen haben dem Register bestätigt, dass die Päpstliche Kommission 'Ecclesia Dei' abgeschafft und ihre Arbeit in die Glaubenskongregation aufgenommen werden soll, zu der die Kommission bereits gehört.

Das "motu proprio" des Papstes, das die Änderung genehmigt, befindet sich angeblich noch im Entwurfsstadium, wird jedoch voraussichtlich im Januar veröffentlicht. Andere sagen, es wurde bereits geschrieben und unterschrieben.

Obwohl einige sich besorgt über den Umzug geäußert haben, der zuerst im italienischen Blog Messa in Latino veröffentlicht wurde , sind Quellen im Vatikan und anderswo, die der Kommission sympathisch sind, mehr zuversichtlich. Sie sagen dem Register, dass der Strukturwandel positiv sein könnte und die Vereinheitlichung der Organisation erleichtern könnte Fluchtgemeinschaft St. Pius X.

Erzbischof Marcel Lefebvre gründete die SSPX 1970 als Reaktion auf Irrtümer, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Kirche eingedrungen waren. Papst Johannes Paul II. Gründete 1988 die Päpstliche Kommission als Antwort auf die Entscheidung von Erzbischof Lefebvre in diesem Jahr, vier Bischöfe ohne päpstliche Erlaubnis zu weihen, eine schismatische Entscheidung des Vatikans, die die Exkommunikation von Erzbischof Lefebvre und der vier Bischöfe nach sich zog. Benedikt XVI. Hob die Exkommunikation der vier Bischöfe im Jahr 2009 auf.

Die Aufgabe der Kommission bestand in erster Linie darin, sich um die Anhänger des Erzbischofs Lefebvre zu kümmern, die mit dem Nachfolger Petri vereint bleiben wollten und als vatikanisches Hauptorgan die Bemühungen um die Regularisierung der SSPX beaufsichtigten und sie in voller Gemeinschaft mit Rom zurückbringen wollten.

Die Kommission hatte auch die Aufgabe, kanonische Situationen anderer Religionsgemeinschaften traditionalistischer Natur zu regulieren und ihnen eine kanonische Form zu geben, die ihrem Charisma entspricht.

Darüber hinaus war die Kommission dafür verantwortlich, mit den örtlichen Bischöfen zusammenzuarbeiten, um die Messe in der außerordentlichen Form des römischen Ritus (gemäß dem Missal von 1962) für die Gläubigen, die dies beantragen, zu organisieren, insbesondere nach dem Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI die Liberalisierung der traditionellen lateinischen Messe, wenn eine "stabile Gruppe" von Gläubigen danach fragt.

Laut der französischen traditionalistischen Website L'Homme Nouveau sieht die SSPX die Päpstliche Kommission jedoch als ein Hindernis für ihre Verhandlungen mit dem Vatikan an und würde es vorziehen, direkt mit dem Präfekten der CDF, derzeit Kardinal Luis Ladaria Ferrer, zu verhandeln durch den derzeitigen Präsidenten der Päpstlichen Kommission "Ecclesia Dei", Erzbischof Guido Pozzo. Nach jahrelangen Gesprächen zwischen Erzbischof Pozzo und der Gesellschaft wurden nur wenige Erfolge erzielt, heißt es in dem Artikel.

Die gerühmte Umstrukturierung könnte daher dazu dienen, diese Bedenken auszuräumen, die der neu gewählte Generaloberin der SSPX, Pater Davide Pagliarini, auf einer Zusammenkunft mit Kardinal Ladaria am 22. November im Vatikan besprach.

In einer nach diesen Gesprächen abgegebenen Erklärung betonte Pater Pagliarini, dass für die SSPX das "grundlegende Problem eigentlich eine Doktrin ist", die "absolut unerlässlich ist", und dass ebenso für den Heiligen Stuhl kein kanonischer Status für die Gesellschaft festgelegt werden kann die Unterzeichnung eines Lehrdokuments. "

"Diese Umstrukturierung ist wahrscheinlicher ein Zugeständnis an die SSPX, die nicht an einer Struktur wie Ecclesia Dei interessiert sind", sagte eine informierte Quelle der Kirche und fügte hinzu: "Im Mittelpunkt steht im Moment die Diskussion über die Lehre und nicht über praktische Aspekte. ”



Teil der Kurienreform?

Ein anderer möglicher Grund für die Unterdrückung der Päpstlichen Kommission könnte in den Reformen der römischen Kurie liegen. Eine neue apostolische Verfassung, Predicate Evangelium (Predigt das Evangelium) , wird voraussichtlich in den ersten Monaten des neuen Jahres veröffentlicht. Vieles davon ist die Straffung der Kurienbüros und die Verbesserung ihrer Kosteneffizienz. Im Moment verfügt Ecclesia Dei über ein separates Budget, sodass die Beendigung der Struktur und die Aufnahme des Personals in den CDF als Teil der kurienweiten Umstrukturierung dazu beitragen könnten.

Sie könnte auch sicherstellen, dass verschiedene Aspekte der Arbeit der Kommission in Bezug auf Liturgie und religiöses Leben innerhalb der wohl eher sympathischen Grenzen der CDF gehalten werden, anstatt an die Kongregation für den Gottesdienst und die Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens delegiert zu werden , wo die Interessen der SSPX und der traditionellen Katholiken im Allgemeinen wahrscheinlich eine weniger günstige Anhörung unter den Beamten dieser beiden Dikasterien erhalten (ungeachtet des CDW-Präfekten Kardinal Robert Sarah).

Ein Großteil der Besorgnis über die gemunkelten Veränderungen stammt von jüngsten Berichten über einen Widerstand gegen Summorum Pontificum im Rahmen der italienischen Bischofskonferenz und eine allgemeine Überzeugung, die konkret bewiesen werden muss, dass Papst Franziskus sie aufheben möchte und sich gegen die SSPX stellt. Franziskus hat jedoch zuvor eine Reihe versöhnlicher Gesten gegenüber der Gesellschaft gemacht, wobei allen Priestern die Möglichkeit gegeben wurde, gültige Geständnisse während und nach dem Jubiläumsjahr der Barmherzigkeit zu hören.

Benedikt XVI. War der erste, der die Kommission in die CDF integriert hatte, als er 2009 den Präfekten der Kongregation zum Amtmann von Ecclesia Dei und nicht zu einem Kardinalpräsidenten machte, was bis dahin der Fall war.

Aus all diesen Gründen besteht der allgemeine Ansatz unter den Quellen sowohl innerhalb des Vatikans als auch unter den traditionellen Katholiken darin, "die Ruhe zu bewahren" und abzuwarten, was das endgültige Motu Proprio kommuniziert.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...on-ecclesia-dei

von esther10 30.12.2018 00:24

Halten Sie die Krippe: Weihnachten ist noch nicht vorbei
30.12.18 11:10 von One Peter Five
Der neue Kalender ist eines der subtilsten ätzenden Elemente, die der Nachkonziliare des Vatikans auf den Glauben eines unvorbereiteten katholischen Volkes gestreut hat. Von der Einführung der Verwirrung [1] über das Bestehen sehr respektierbarer Heiliger über die Beseitigung von Oktaven [2] bis hin zum Chaos [3] seltener asymmetrischer konzentrischer Zyklen des Lektionärs schafft das Pandemonium des neuen Kalenders Sehnsucht nach halblosen Partys. [4]

Noch schlimmer ist, wie der neue Kalender eine Kluft [5] zwischen Katholiken, die an der Liturgie von Novus Ordo teilnehmen, und denen, die die liturgischen Traditionen der Kirche [6] zu ihrem geistigen Zuhause gemacht haben, durchbricht.

Nehmen Sie zum Beispiel einen der nächsten Feiertage: Die Beschneidung Unseres Herrn, auch Weihnachtsoktave genannt, oder, wie es allgemein bekannt ist, gemäß dem Novus-Kalender das Fest Maria, der Muttergottes. Papst Paul VI. Hat in einer archäologischen Ausstellung [7] die Beschneidung ausgerottet und das Fest der Gottesmutter an den 1. Oktober übertragen, als es seit 1931 [8] allgemein gefeiert worden war, insbesondere Kirchen viel früher Der 1. Januar ist mit Paul VI. Ein Fest der Gebote. Da jedoch Katholiken, die dem traditionellen Kalender folgen, an diesem Tag nicht das Mutterschaftsfest feiern, werden sie an einer Messe teilnehmen, die nicht mit dem Tag der Verpflichtung übereinstimmt. Sie feiern nach dem traditionellen Kalender nur zehn Monate später

All diese Verwirrung und vieles mehr ergibt sich aus den Erwartungen von zwei Gruppen, die zwei radikal unterschiedliche Kalender einhalten, die als Teil desselben Ritus betrachtet werden. Ganz zu schweigen von Domingo in Albis.

Der 1. Januar rückt immer näher, aber wenn es um den Kalender der Kirche geht, betrifft die aktuellste Frage denjenigen, auf den die Mutterschaft der Heiligen Jungfrau angewandt wird. Nach zu vielen Katholiken, die meisten nicht - Katholiken und alle Funknetze, Weihnachten ist vorbei, endlich , eine Minute vor Mitternacht am 26. Dezember. Einige Leute haben mir schon "Frohe Weihnachten im Nachhinein" gewünscht. Die Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten, die weder so schlecht noch so groß ist, hilft nicht viel [10]: "Die liturgische Weihnachtszeit beginnt mit den Messen der Vigilie, den Weihnachtsfeierchen und endet mit dem Tauffest des Herrn "

Weltliche und atheistische Funkketten berauben uns neununddreißig Tage Freude. Die Bischöfe, unsere nicht-säkularen und nicht-atheistischen Pastoren, teilen den Unterschied und berauben uns um etwa die Hälfte, etwa zwanzig.

Es ist ein Novus- Konzept und eine Schande. Wir hatten das Glück, dass das Fest der Taufe des Herrn [11] irgendwie den zeitweiligen Abrissball der Jahrzehnte der sechziger und siebziger Jahre überlebt hat. (Zumindest im Namen gibt es Jahr A [13], Jahr B [14] und Jahr C [15]) und bestimmen, wie das Rätsel von Samson zu lösen ist, was nicht ganz einfach ist. [16]) Was es hat nicht überlebt - oder zumindest was unter den falschen Gründen des Katholizismus existiert [17] - ist ein Konzept, das Weihnachtszeit genannt wird: Nach einer Zeit der Buße und Vorbereitung haben wir vierzig Tage, um zu feiern und glücklich zu sein.

Eine Seite nennt diese Periode [18] "eine" Weihnachtszeit "von vierzig Tagen, die den vierzig Tagen der Fastenzeit entsprach." Es ist nicht so, genau wenn die vierzig Tage der Weihnachtszeit etwas entsprechen, ist es um vierzig der Osterzeit, und danach feiern wir die Himmelfahrt unseres Herrn, die parallel zu dieser Jahreszeit mit der Reinigung von die selige Jungfrau, auch La Candelaria oder Fiesta de las Candelas genannt.

So herrscht bei Paul VI. Nicht nur Verwirrung darüber, wie lange Weihnachten dauert und wann es endet, sondern auch, dass die Gläubigen, die nach den vorübergehenden Konventionen des Novus leben, von siebenundzwanzig Tagen (sechsundzwanzig Tagen oder fünfundzwanzig Tagen) ausgeschlossen werden. Oder einundzwanzig? [19] Wann wird die Taufe des Herrn auf jeden Fall von Weihnachten?

Den Katholiken, die ich nach der 9:30 Uhr -Messe, als sie um 11:00 Uhr in die Novus-Ordo- Messe eingingen, durchlief, konnte es nie passieren , dass meine Hochzeit zu Weihnachten stattfand, aber So war es. Ich habe unter den Fotos meiner Hochzeit Weihnachtsstern, weil meine Frau und ich kurz vor dem Septuaginta-Sonntag geheiratet haben, und das war Ende Januar.

Jetzt können Sie gemäß dem von Ihnen bevorzugten Kalender katholisch sein. Ich biete hier jedoch einen Vorschlag an, der das Glaubensleben meiner Familie enorm bereichert hat, indem ich es selbst befolge: Erinnere dich an die Weihnachtszeit und feiere sie. Sorgen Sie dafür, dass Ihre Krippe bis Februar beleuchtet ist. Behalten Sie die "Frohe Weihnachten" bis zum 25. Dezember und geben Sie sie dann allen, die Sie treffen, bis nach La Candelaria. Kaufen Sie Ihre Weihnachtsgrußkarten "spät" in einer Liquidation und senden Sie sie für Epiphany. Fordern Sie die Funknetze heraus und spielen Sie den ganzen Januar über Weihnachtslieder. Dieser Glaube, unter dem wir so oft gerufen werden, schrecklich zu leiden, gibt uns auch einen Freudenschatz, selbst in seinem ruhmreichen und ehrwürdigen bleibenden Kalender. Verschwende nicht die Gelegenheit, um zu feiern.

Eine andere Sache: Wählen Sie einen Kalender und bleiben Sie dabei. [20] In dieser langen Reise miserable Verwirrung aus dem Vatikan ausgeht seit mehr als sechzig Jahren [21], ist es wichtiger denn je, Verwirrung, Widersprüchlichkeit und Heuchelei zu bekämpfen. "Sie können nicht bei den beiden bleiben." [22], um die Integrität in kleinen Dingen zu bewahren, wie mit Sicherheit zu wissen, was Urlaub ist, wird für große Dinge zu stärken, wie wenn ihr katholischen Vetter lädt seine ungültig unter Wasser „Hochzeit“ zu bezeugen und alle seine Verwandten ihm Er droht ihm keine weiteren Weihnachtsgeschenke zu geben, wenn er nicht dabei ist.

Aber wie lässt sich das Problem vom 1. Januar lösen? Als meine Familie und ich betreffen, so nahmen wir die Messe am 11. Oktober ... und erkennen , dass das Fest der Beschneidung ist ein sehr in der Regel auch sehr guter Tag auch Messe teilnehmen.

Vorerst frohe Weihnachten - gestern, heute, morgen und so weiter lange Zeit. Lassen Sie uns noch eine Runde Adeste Fideles singen und mehr Weihnachtsplätzchen machen.

Drew Belsky

[1] https://www.catholic.com/qa/did-the-chur...opher-is-a-myth
[2] http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-where-art-thou
[3] http://catholictradition.blogspot.com/20...477137172623016
[4] http://www.rosarychurch.net/answers/qa101999c.html
[5] https://onepeterfive.com/why-do-people-h...the-novus-ordo/
[6] https://onepeterfive.com/christmas-aint/
[7] http://holyfamily.org/the-solemnity-of-m...-god-january-1/
[8] https://www.roman-catholic-saints.com/fe...-maternity.html
[9] http://catholictradition.blogspot.com/20...-sanctoral.html
[10] http://www.usccb.org/prayer-and-worship/...stmas/index.cfm
[11] https://tridentine-mass.blogspot.com/201...ord-octave.html
[12] https://www.thoughtco.com/taufe-der-lord-date-542452
[13] http://www.usccb.org/bible/readings/011214.cfm
[14] http://www.usccb.org/bible/readings/011115.cfm
[15] http://www.usccb.org/bible/readings/011016.cfm
[16] https://www.biblegateway.com/passage/?se...+14&version=DRA
[17] https://whatisupwiththesynod.com/index.p...ix-on-your-own/
[18] https://www.catholiccompany.com/getfed/d...nd-on-epiphany/
[19] https://www.thoughtco.com/taufe-der-lord-date-542452
[20] https://onepeterfive.com/mosebachs-paradox/
[21] https://rorate-caeli.blogspot.com/2015/0...years-1951.html
[22] https://onepeterfive.com/pot-clickbait/
(Übersetzt von Valinhos, Originalartikel )

von esther10 30.12.2018 00:23

Bartolomé Esteban Murillo Die Heilige Familie, zwischen 1675 und 1682 (Public Domain)
SONNTAGSFÜHRER | 27. DEZEMBER 2018



Heilige Familie, versteckte Jahre
Benutzerhandbuch zum Sonntag, 30. Dezember

https://us1.campaign-archive.com/?e=fefc...8&id=23da06c7a4

Sonntag, 30. Dezember, ist das Fest der Heiligen Familie von Jesus, Maria und Joseph. Massenablesungen: Sirach 3: 2-6, 12-14; oder 1 Samuel 1: 20-22, 24-28; Psalm 128: 1-2, 3, 4-5; oder Psalm 84: 2-3, 5-6, 9-10; Kolosser 3: 12-21; oder Kolosser 3: 12-17; oder 1. Johannes 3: 1-2, 21-24; Lukas 2: 41-52.

In dieser Woche feiern wir auch das Fest der Heiligen Familie von Jesus, Maria und Joseph.

Die Passage des Evangeliums erzählt die Geschichte von Jesus im Tempel. Jesus, 12 Jahre alt, hatte seine Eltern zum Passahfest nach Jerusalem begleitet; aber ihnen war unbekannt, als er die Heimreise antrat.

Seine Mutter muss angenommen haben, dass Jesus, der jetzt als junger Mann betrachtet wird, bei Joseph und den anderen Männern war. Joseph glaubte, er wäre bei seiner Mutter, und da Männer und Frauen getrennt voneinander reisten, war es ein voller Tag, bevor sie merkten, dass er gegangen war.

Voller Sorge und Sorge eilten sie nach Jerusalem zurück und verbrachten drei Tage damit, die überfüllte, geschäftige Stadt zu durchsuchen. Mit wachsender Angst kehrten sie zurück und fanden ihn schließlich im Tempel. Erstaunte die Lehrer dort mit seiner Weisheit.

Dann sind die Eltern an der Reihe, sich zu wundern, als er die Frage seiner Mutter beantwortet: "Warum haben Sie uns das angetan?" Mit einer seiner eigenen: "Wussten Sie nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?" Wir können uns daran erinnern, dass es bei Marias Wort bei der Hochzeit von Kana ist, dass Jesus seinen öffentlichen Dienst beginnt.

Aber dies ist nicht diese Stunde - sie macht jetzt keine solche Öffnung. Sie steckt diese Geheimnisse in ihr Herz und legt sie neben die ernüchternde Prophezeiung, die Simeon vor zwölf Jahren im selben Tempel gemacht hatte. Jesus folgt ihnen gehorsam nach Hause, wo er noch viele Jahre bleiben würde. „Gott setzt einen Vater zu Ehren über seine Kinder; die Autorität einer Mutter bestätigt er über ihre Söhne “(Sirach 3: 2).

Dies ist der kleine, aber ewig bedeutende Einblick, den wir in all die Jahre der Kindheit Jesu - und den größten Teil seines Erwachsenenalters - in Nazareth haben. Die 30 Jahre vor seinem öffentlichen Dienst lebten ruhig, voller Arbeit, viel Gebet, Demut und Armut. Es gab Tage voller Sägemehl und Holzspäne im Geschäft, einfache Mahlzeiten, Samstags im Tempel und sicherlich viele verborgene Taten der Barmherzigkeit in den Häusern der Armen und Kranken der Stadt.

Vielleicht sollte es nicht überraschen, dass der junge Jesus im Tempel war, sondern dass er es für die Mehrheit seines Lebens nicht war. Es ist erstaunlich, dass der Sohn Gottes, der geboren wurde, um die Liebe Gottes, des Vaters, zu offenbaren, den größten Teil seines Lebens im geheimen, täglich heiligen Geheimnis lebte. Aber er tat dies, um es zu erlösen, um alle ruhigen und sogar weltlichen Teile des Lebens zu heiligen.

Jeder Teil unseres täglichen Familienlebens hat eine neue Tiefe und Bedeutung erhalten, weil er mit uns eins wurde.

Und es gibt noch etwas anderes, etwas Unglaubliches: Das christliche Leben wird nicht nur in all seinen Augenblicken von einem Gott erlöst, der in sie eingetreten ist, um sie heilig zu machen, sondern es soll auch auf mysteriöse Weise das eigene Leben Christi durch die Zeit, in unserem eigenen Leben verlängern.

„Wir müssen weiterhin die Lebensabschnitte und Geheimnisse Jesu in uns vollbringen und ihn oft anflehen, sie in uns und in seiner ganzen Kirche zu vervollkommnen und zu verwirklichen. … Denn es ist der Plan des Sohnes Gottes, uns und die ganze Kirche an seinen Geheimnissen teilhaben zu lassen und sie in uns und in seiner ganzen Kirche auszudehnen und fortzusetzen. Dies ist sein Plan, um seine Geheimnisse in uns zu erfüllen “, sagte St. John Eudes, wie er im Katechismus der katholischen Kirche 521 zitiert wurde.

Anstatt bedeutungslos zu sein, macht unser tägliches Leben, besonders die kleinen Taten, die niemand jemals erkennen kann, die heiligen, verborgenen Nazareth-Jahre der Heiligen Familie wieder gegenwärtig.

Claire Dwyer bloggt jeden Tag auf EventheSparrow.com über Heilige, Spiritualität und das Heilige und trägt regelmäßig zu WomenofGrace.com bei .

CatholicMom.com und EndowGroups.org .

Sie ist Herausgeberin von

SpiritualDirection.com und koordiniert die Bildung von Erwachsenen in ihrer Pfarrgemeinde in Phoenix, wo sie mit ihrem Ehemann lebt
http://www.ncregister.com/daily-news/hol...ly-hidden-years
sechs Kinder.

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