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von esther10 09.11.2017 00:28

Verheiratete Priester sind die falsche Antwort auf die Probleme des Amazonas...Was gebraucht wird, ist ein erneuter Aufruf zur Missionsarbeit



Eine hölzerne schwimmende Kirche während einer Dürre im Bundesstaat Amazonas, Brasilien (Getty)
Die praktischen Hindernisse sind unüberwindbar. Was gebraucht wird, ist ein erneuter Aufruf zur Missionsarbeit

Gestern wurden diejenigen von uns, die dumm genug waren, den Schlagzeilen zu trauen, kurz panisch, als der Daily Telegraph einen Artikel mit der Überschrift "Papst bittet, dass römisch-katholische Priester das Recht erhalten, zu heiraten" veröffentlichte. Natürlich sagte er nichts dergleichen. Angeblich hat Kardinal Hummes wiederholt verlangt, dass die Kirche in Brasilien die Erlaubnis erhalten sollte, einige verheiratete Männer zu ordinieren, um auf einen schweren Mangel an Priestern in entlegenen Gebieten des Amazonasgebietes zu antworten. Der Papst soll Kardinal Hummes gesagt haben: "Sprecht mit den Bischöfen [der Region] und macht gültige Vorschläge." Diese würden dann auf der bevorstehenden Synode für die Amazonasregion im Jahr 2019 diskutiert werden.

Lasst uns klar sein: Niemand, weder der Papst noch Kardinal Hummes, noch irgendjemand sonst in irgendeiner Position der Autorität in der Kirche, schlägt vor, "den Priestern das Recht zu geben, zu heiraten." Es gibt einen Unterschied zwischen der Erörterung der Ordination von einigen verheirateten Männern unter bestimmten Umständen, für die es einen Präzedenzfall gibt, und die Ehe von bereits ordinierten Männern , die nirgends in der Kirche existiert. Die neue abgeschwächte Überschrift des Telegrafen ist genauer: "Papst wirft die Aussicht auf, dass verheiratete Männer Priester werden".

Natürlich gibt es Leute, die möchten, dass der klerikale Zölibat überall optional wird. Diese neigen vor allem in den Vereinigten Staaten dazu, das Überbleibsel einer Generation von Liberalen der 1970er Jahre zu sein, die erwarteten, dass sich die Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in eine sozial fortschrittliche und sexuell freizügige Form des Katholizismus verwandelte, die den breiteren Trends entsprach. ihrer Zeit. Sie wurden enttäuscht, und viele von ihnen verließen das Priestertum, um zu heiraten und Sozialarbeiter oder Psychotherapeuten zu werden. Diejenigen, die geblieben sind, betrachten den klerikalen Zölibat immer noch als die Ikone ihrer Frustrationen und das spitze Ende einer disziplinierten Kirche, die ihre alten Freunde vertrieb. Ihre Argumente für ein völliges Ende des Zölibats schleichen sich oft in Diskussionen ein, wie die Bitte von einigen der brasilianischen Kirche,

Hinter ihrer Argumentation steht gewöhnlich eine faule Logik, die ungefähr so ​​lautet: Weil der klerikale Zölibat disziplinarisch nicht doktrinär ist, kann er diskutiert werden (richtig); weil es diskutiert werden kann, ist es offen für potentielle Veränderung (wahr); wenn es sich ändern kann und noch nicht, ist dies ein Beweis für den Mangel an "Fortschritt" in der Kirche (falsch); gegen solche Änderung ist unflexibel und doktrinär (auch falsch). Sie berücksichtigt das prophetische Zeugnis und die Würde des Zölibats und der Jungfräulichkeit in der katholischen Kirche nur wenig oder gar nicht, was für die Lehre der Kirche von grundlegender Bedeutung ist. Es setzt auch voraus, dass es eine lange Schlange von Männern gibt, die Priester sein, verzweifelt Priester sein wollen, aber nicht, weil sie lieber heiraten würden.

Abgesehen von dem Fehlen eines Beweises dafür, dass solch ein Körper von Männern existiert, wirft es die Frage auf: Warum ist es eine gute Sache, Leute zu ordinieren, für die irgendetwas, sogar die unbestreitbar lobenswerte Berufung der Ehe, vor dem Ministerium kommt? Es ignoriert auch sehr reale praktische Fragen, die eine beträchtliche Anzahl von verheirateten Priestern begleiten würde. Solche Männer würden, wie ich annehme, ihre Ehen als ein lobenswertes Beispiel für ihre Herde leben und wären großzügig offen für das Leben. Aber kein Priester, den ich kenne, könnte eine Familie mit einem geistlichen Stipendium unterstützen, noch könnte irgendeine Diözese, die ich kenne, es sich leisten, den Priestern einen existenzsichernden Lohn zu zahlen oder zahlreiche Familien in der Gemeinde unterzubringen.

Dies ist ohne Berücksichtigung der möglichen Probleme, die auftreten könnten. Was wäre, wenn, Gott bewahre, ein verheirateter Priester scheidet? Oder was ist, wenn seine Kinder im Teenageralter offen von der Lehre der Kirche absehen, während sie im Presbyterium leben? Die gegenwärtigen Beispiele von verheirateten Priestern klären das Problem nicht: In den Ostkirchen existieren sie seit zwei Jahrtausenden und Institutionen haben sich organisch entwickelt, um sie zu unterstützen. Was die ehemaligen Anglikaner betrifft, so wurden sie von Fall zu Fall nach eingehender Prüfung zugelassen. Diese kleinen Ausnahmen können nicht für die Art von Störung der Struktur der lateinischen Kirche sprechen, die ein Ende des klerikalen Zölibats mit sich bringen würde.

Was den Amazonas anbelangt, so ist unbestreitbar, dass es viel zu wenige Priester gibt, die die Bedürfnisse einiger Gemeinden erfüllen. (Einige Schätzungen haben es auf das Verhältnis von einem Priester für alle zehntausend Katholiken in den entlegeneren Gebieten gelegt.) Aber ich bin völlig überzeugt, dass die Ordination von verheirateten Männern die Antwort ist. Unter der Annahme, dass verheiratete Kandidaten für das Priestertum von nachgewiesener Qualität gefunden werden könnten, gibt es keinen Grund zu denken, dass es viele in der Zahl geben würde - gab es viele aufrichtige Berufungen zum Priestertum, ist es unwahrscheinlich, dass sie alle die Chance auf Ordination verloren haben für die Heirat. In diesem Fall wären sie ein Tropfen auf den heißen Stein neben einem Verhältnis von einem Priester zu zehntausend Gläubigen. Um einen wirklichen Unterschied in den Zahlen zu machen, wären Ordinationen im großen Maßstab erforderlich,

Außerdem, wie viele verheiratete Männer, vermutlich mit Familien, würden bereit sein, in diesen entlegenen Gemeinden unter harten Bedingungen zu dienen und bedeutende Reisen zwischen Dörfern zu erfordern? Es ist kaum ein Leben, das dazu geeignet ist, Kinder großzuziehen.

Vielleicht wäre eine bessere, wenn auch nicht einfache Antwort eine erneute Würdigung der Berufung und Arbeit von Missionspriestern und Orden, deren hervorragende Arbeit und stolze Geschichte viel lauter gefeiert werden könnte und sollte. Die Berufung zum missionarischen Priestertum ist eine wirkliche und deutliche Berufung, über die wir in der modernen Kirche nur wenig sprechen, wo die wesentliche Arbeit der Evangelisierung oft nur als die postmoderne Notwendigkeit der Christianisierung der vergangenen Nationen Europas bezeichnet wird. .. Wir vergessen, dass viele Teile der Welt noch immer Missionsgebiete sind. Den Bedürfnissen von Orten wie dem Amazonas würde eine ernsthafte Wiederentdeckung der Missionsgeschichte der Kirche und die Unterstützung religiöser Orden bei der Förderung von Berufungen viel besser dienen, als die jahrhundertelange Tradition und Disziplin in der Hoffnung auf eine schnelle Lösung zu stützen.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...azons-problems/

von esther10 09.11.2017 00:27




Berühmter Ratzinger-Interviewer: Papst Franziskus destabilisiert die Kirche

Katholisch , Flüssige Moderne , Papst Franziskus , Ratzinger Bericht , Schwelle Der Hoffnung , Vittorio Messori , Zygmunt Bauman

MAILAND, Italien, 9. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein Bestseller des italienischen Schriftstellers hat sein Schweigen über das derzeitige Papsttum gebrochen, um Bedenken über die Haltung von Papst Franziskus zur Doktrin zu äußern.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Vittorio Messori, 76, ist im englischsprachigen Raum für seine Buchlängeninterviews mit dem damaligen Kardinal Ratzinger im Ratzinger Report (1987) und mit Papst Johannes Paul II. Im Threshold of Hope bekannt . Der Journalist hat jetzt einen Aufsatz in einer italienischen katholischen Zeitschrift veröffentlicht, Il Timore , der seine Befürchtungen beschreibt, dass Papst Franziskus die katholische Kirche in eine Art "flüssige Gesellschaft" verwandelt, in der die einzige Sicherheit Unsicherheit und die einzige Konstante die Veränderung ist.

Der Artikel, der nicht online verfügbar ist, wurde zuerst von Edward Pentin vom National Catholic Register in die englischsprachige Welt gebracht .

In seinem Aufsatz greift Messori auf das Werk von Zygmunt Bauman (1925-2017) zurück, dem jüdisch-polnischen Philosophen, der das Konzept der "flüssigen Moderne" in die Soziologie einführte. "Liquid Modernity" stellt eine Veränderung gegenüber dem dar, was Bauman "solide Moderne" nannte. Bauman schrieb, dass der "flüssige" moderne Mensch Individualismus über soziale Bindungen schätzt. Er "fließt wie ein Tourist durch sein eigenes Leben, verändert Orte, Jobs, Ehepartner, Werte und sogar sexuelle Orientierung und Geschlecht."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/liquid+modernity

Bauman beobachtete, dass sich ein solcher Mann von den traditionellen Unterstützungsnetzwerken ausschließe und sich von seinen Beschränkungen oder Anforderungen befreie. Dieser extreme Individualismus hat Gesellschaften geschaffen, in denen Messori schreibt: "Alles ist instabil und veränderlich." Heute ist es akzeptabel zu glauben, dass Veränderung "die einzige permanente Sache" ist und dass Unsicherheit die "einzige Gewissheit" ist.

Messori ist beunruhigt, dass diese Ideen begonnen haben, den religiösen Glauben zu beeinflussen. Er schreibt, dass die Gläubigen "durch die Tatsache gestört werden, dass sogar die katholische Kirche, die ein uraltes Beispiel von Stabilität war, auch" flüssig "zu werden wünscht."

Als Beweis führt Messori ein Interview mit dem Generaloberen der Gesellschaft Jesu, Pater Arturo Sosa Abascal, an. Im Gespräch mit dem Journalisten Giuseppe Rusconi sagte Sosa, weil Jesus 'Worte nicht auf Tonband oder Diskette aufgenommen wurden, "wir wissen nicht genau, was er sagte." Wegen dieser "Unsicherheit" glaubt Sosa, dass Christen "unterscheiden" müssen die wahre Bedeutung der Schrift in Bezug auf ihre gegenwärtigen Umstände.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Doktrin ist ein Wort, das ich nicht besonders mag, es bringt das Bild der Härte des Steins mit sich", sagte Sosa zu Rusconi . "Die menschliche Realität ist nuancierter, sie ist niemals schwarz oder weiß, sie entwickelt sich ständig weiter."

Messori kritisiert Papst Franziskus dafür, dass er für dieselbe Haltung empfänglich ist:

"Aber ein anderer Jesuit, auch ein Südamerikaner, niemand weniger als der Papst selbst, in einem der vielen Interviews, die er den verschiedensten Menschen an den verschiedensten Orten gibt - mit dem Flugzeug, auf dem Petersplatz, auf dem Straße - hat wiederholt, was einer der (Pfeiler) seiner Lehr- und Regierungsstrategie ist: "Die katholische Versuchung, die überwunden werden muss, ist die Gleichförmigkeit der Regeln, ihre Starrheit, während wir im Gegenteil über einen Fall urteilen und handeln müssen. Fallbasis. '"

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ratzinger+report

Messori unterscheidet zwischen der ursprünglichen Bedeutung des "Unterscheidungsvermögens", wie es in der klassischen jesuitischen Spiritualität verwendet wird, und der Art und Weise, wie es heute verwendet wird, "sogar Dogmen je nach Situation frei zu interpretieren, wie es in einigen offiziellen Unterschriften geschehen ist. Verwirrung (um einen Euphemismus zu verwenden) in einigen Kardinälen ", schreibt er.

Der italienische Journalist sagt, dieser Ansatz sei ihm "falsch und schädlich für die Kirche und den Glauben", "in einer, flüssigen Welt ', in der alles unsicher, prekär, provisorisch wird, gerade die Stabilität und Festigkeit der katholischen Kirche Menschlichkeit braucht, und nicht nur Gläubige. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/zygmunt+bauman

"Diese Felsen des Dogmas, auf die der Generaloberer der Gesellschaft Jesu allergisch reagiert, könnten und sollten fester Boden in einer Gesellschaft werden, die sich selbst schmeichelt und zu einem matschigen Chaos tendiert", fährt Messori fort.

Er stellt fest, dass eines der Symbole der katholischen Kirche eine "robuste Eiche ist, die durch starke Wurzeln fest am Boden gehalten wird." Er fragt, ob es "wirklich hilfreich ist, die Eiche durch einen Stab zu ersetzen, Ein Hauch von Luft, jedes menschliche Verlangen oder jede Mode? "

Als Hilfe, um der Kirche Gewissheit zurückzugeben, empfiehlt Messori eine neue Wertschätzung und Wiederaneignung des "altertümlichen und schönen" Mottos der Kartäuser: Stat crux dum orbitur volvit (das Kreuz ist fest, während sich die Welt dreht).
https://www.lifesitenews.com/news/famous...zing-the-church

von esther10 09.11.2017 00:24

Vatikan-Experte legt die aktuelle "Krise" in der Kirche dar

Amoris Laetitia , Katholisch , Edward Pentin , Homosexualität , Nationale Katholische Register , Franziskus , Robert Sarah , Synode Über Die Familie , der Rest , Vatikan

9. November 2017 ( LifeSiteNews ) - "Ein fast völliges Fehlen eines Dialogs mit der Orthodoxie" und homosexuelle Aktivität im Vatikan auf einem Allzeithoch sind unter anderem die Themen, die kürzlich von einem Rom-Korrespondenten über das Papsttum von Franziskus angesprochen wurden.

Die "Protestantisierung der Kirche", ein Papst über Macht und Berichte über ein Klima der Angst im Vatikan wurden auch von Edward Pentin vom Nationalen Katholischen Register während einer Präsentation bei der Katholischen Identitätskonferenz der Traditionellen Katholischen Zeitung The Remnant diskutiert .

Als vatikanischer Journalist gab Pentin aus erster Hand einen Einblick in die Krise während des Pontifikats von Franziskus , einschließlich der problematischen Synoden über die Familie - die Grundlage für die umstrittene Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia .

Seine Beobachtungen, von denen er sagte, dass sie von den katholischen Massenmedien heruntergespielt werden, bestanden aus Standpunkten zahlreicher Vatikanbeamter, Geistlicher und anderer gut eingesetzter Quellen, die aufgrund der "großen Angst" inmitten von die Krise.

"Und ich denke, Sie werden zustimmen, dass es eine Krise durch jede objektive Maßnahme ist", so Pentin, "obwohl die weitaus größere Kirche und die Welt anders denken, oder vielmehr nicht sehr viel über das Thema nachdenken, manchmal absichtlich."

Es gibt so viel Unwissenheit über die Situation, sagte er, aber es ist bis zu dem Punkt, wo all das offen sein muss, da die katholische Identität im Westen nicht nur von der säkularen Gesellschaft bedroht wird, sondern scheinbar von den Führern der die Kirche selbst. "



"Und das kann nicht übergangen werden, als ob nichts passiert", sagte Pentin, "selbst wenn Sie dem zustimmen, was geschieht und was die Veränderungen sind."

Pentin sagte, ihm sei gesagt worden, der Papst konzentriere sich auf Politik und Macht. Aber fairerweise, sagte er, hat er auch gehört, dass Franziskus großzügig und tolerant arbeiten kann.

Pentin sagte, es sei wichtig anzunehmen, dass die Motive des Papstes nur dem Wohl der Kirche dienen, auch wenn die Tatsachen immer noch anders aussehen könnten, und seinen eindeutigen Eindruck von der Beobachtung des Papstes auf päpstlichen Reisen ausdrücken, dass Franziskus wirklich glaubt, dass er das Beste tut. Kirche.

Die Mehrheit von Pentins Präsentation war jedoch eine Aufzählung negativer Reaktionen auf das Papsttum .

Pentin sagte denjenigen auf der Konferenz, dass er wirklich nur zeigen wolle, was geschieht, um jeden zu ermutigen, für die Einheit der Kirche zu beten.

"Weil ich glaube, dass nur durch die Enthüllung von etwas von dem, was Leute oft sagen, eine teuflische Präsenz in der Kirche ist oder die Dämonen sozusagen nannte, können sie angemessen exorziert werden", sagte er.

Eine Vielzahl von Problemen

"Ein Thema, das viele zutiefst besorgt sind, ist die Prävalenz homosexueller Praktiken im Vatikan ", sagte Pentin, "und mir wurde aus gutem Grund mitgeteilt, dass es noch nie so schlimm war, wie es jetzt ist ."

Pentin sagte, ein weiterer Aspekt der Sorge in Rom sei die Entwicklung einer "parallelen Kurie".

Das zeigt sich am deutlichsten in dem Apostolischen Schreiben Magnum Principium von Franziskus , das im September veröffentlicht wurde und einen Großteil der Kongregation für den Gottesdienst und die Autorität der Sakramente abschaffte und stattdessen den örtlichen Bischöfen gab.

Kardinal Robert Sarah, der Präfekt der Kongregation, wurde von der Änderung nicht benachrichtigt , sagte Pentin der Konferenz, da sie von einer von Franziskus ernannten Kommission entworfen und erlassen worden war. Nachdem Kardinal Sarah daraufhin einen Artikel schrieb, in dem es hieß, die Autorität des Vatikans sei intakt geblieben, erließ der Papst eine sehr öffentliche Widerlegung von Sarah .

Diese öffentliche Widerlegung des Kardinals ist eine solche, die im Franziskus-Pontifikat stattgefunden hat . Und Pentins Quellen schreiben dem Kardinal die Verweise auf Sarah zu, die eine Liturgie befürworten , die Gott in den Mittelpunkt stellt.

Der Vorfall wirft einen scharfen Fokus auf die Existenz von zwei Curien, sagte Pentin, "einer, der im Wesentlichen von Franziskus geführt und mit sogenannten reformistischen Beamten und externen Beratern besetzt ist, und einem anderen, der sich aus orthodoxen, größtenteils von Benedikt ernannten Mitarbeitern zusammensetzt."

Aber es zeigt auch Francis 'Taktik, orthodoxe Prälaten für einige Dikasterien verantwortlich zu machen, fügte er hinzu, möglicherweise um ein "Furnier der Orthodoxie" zu geben, und dann diejenigen, die zu einer mehr reformistischen Position in weniger hochrangigen Positionen der Kurie begünstigen, die historisch eher einflussreicher sind als der Curial Präfekt oder Präsident.

"Es scheint ein fast völliges Fehlen eines Dialogs mit der Orthodoxie" von Francis, sagte er, außer wenn eine obligatorische Formalität.

Stattdessen wird Francis mit allen möglichen anderen Gruppen sprechen und Interviews mit linksgerichteten Zeitungen geben, aber er hat noch kein einziges Interview mit irgendeiner orthodoxen oder rechtsgerichteten Veröffentlichung anzubieten.

Die Worte des Papstes über die Barmherzigkeit haben der Welt gut getan, sagte Pentin, auch wenn es abzuwarten bleibt, ob dies die Menschen zum Glauben führen wird.

"Aber wie jemand darauf hinwies", bemerkte Pentin - nachdem er von einigen gehört hatte, dass die Kirche nicht mehr dafür bekannt sei, sich klar über die Lehre zu äußern , "wenn die Identität des katholischen Glaubens nicht mehr klar ist, welcher Glaube würden diese Menschen wirklich angezogen werden?" nach? Ist es der wahre oder ein protestantischer? "

Pentin sprach auch von Unstimmigkeiten unter Franziskus, wie die Forderung des Papstes nach Kollegialität, während er von oben ohne Erörterung durch Dekrete entschied.

"Diese Unfähigkeit oft zu üben, während er andere predigt oder kritisiert, für das, was viele selbst tun, sollte ein Warnsignal sein", sagte Pentin von einem vertrauenswürdigen Beobachter. "Und wie eine zunehmende Zahl von Katholiken in Rom in gutem Glauben, hat er es zu einer Missachtung für absolute und traditionelle Lehre."

Es gibt auch Berichte, dass einige beklagen "ein völliger Mangel an Substanz aus diesem Pontifikat", sagte Pentin, "und Sorge, dass die Gläubigen nicht richtig in ihrem Glauben genährt werden."

Während orthodoxe Kardinäle und andere werden entlassen von ihrem Posten , berichtete Pentin erstreckt sich der Papst Gnade heterodox und getrübte Prälaten, Priester und Laien, oder nicht-katholische Gruppen.

Ein Klima großer Angst

Er schilderte, wie sich das Klima der Angst über den Vatikan hinaus auf das Personal in Kanzleien und Generalvikaren auf der ganzen Welt ausgebreitet hat, ebenso wie das Päpstliche Johannes Paul II. Institut für Studien über Ehe und Familie .

Dies habe zu " einem Zusammenbruch des Vertrauens " geführt, sagte er mit Berichten, dass niemand die Parteilinie abschleppen würde, die von der Kongregation für den Klerus zu Francis zurückkehrte.

Wut und Frustration, Alarm, Traurigkeit und Depression waren unter den Reaktionen, die Pentin unter vielen in der Nähe des Vatikans berichtete , einschließlich Kardinäle - so viele wie 40 bis 70, die einen Wechsel an der Spitze der Kirche wollen.

"Sie sind einfach versteinert über das Sprechen", sagte Pentin, "obwohl sie die Kirche von innen und oft von ganz oben angegriffen sehen."

Ein Beamter des Vatikans berichtete von Demoralisierung und körperlicher Krankheit, das Ergebnis der Beobachtung, dass "der Papst und die Bischöfe versuchen, den Glauben und die Kirche zu zerstören".

Vatikanische Beamte gehen oft aus Gehorsam, sagte Pentin.

Einige entweder lag niedrig Probleme mit dem Francis Papsttum zu vermeiden oder sie zu verlassen - orthodoxen Prälaten, Kanonisten und Experten in Ekklesiologie ersetzt durch Priester und Laien mit Soziologie, Psychologie oder Hintergründe in Humanwissenschaften .

"Es ist alles Teil einer allgemeinen Verschiebung von Gott zu den Menschen", sagte ihm ein Mitarbeiter des Vatikans.

Pentin wurde Anfang des Jahres von einem Beamten darüber informiert, dass er und seine Kollegen sich oft weigern, einem Fremden mitzuteilen, dass sie im Vatikan arbeiten, weil sie sich des schlechten Images schämen, das die Vertreter des Vatikans jetzt haben.

Die Synoden

Pentin erörterte einige seiner Überlegungen in seinem 2015 erschienenen Buch " The Rigging of Vatican Synod" und erklärte, dass das, was während der Synoden vor sich ging, den besten Hinweis zum Verständnis der Kräfte hinter der aktuellen Situation liefert.

Die Synoden seien wegen Manipulation kritisiert worden, sagte er. Und während Technik und starke Taktiken für Synoden nicht neu sind, waren diese Methoden dieses Mal "besonders verlogen". Und sie wurden nicht benutzt, um Orthodoxie wie in der Vergangenheit zu schützen, sagte er, "sondern eher, um Konzepte und Praktiken einzubringen." dass viele argumentierten, brach mit der Lehre und der Tradition der Kirche. "

"Viele, mit denen ich damals gesprochen habe, waren besorgt und sie waren überzeugt, dass die Synoden ein trojanisches Pferd waren", so Pentin, "ein Angriff auf die Eucharistie, der darauf ausgerichtet war, homosexuelle Verbindungen, Zusammenleben und andere unmoralische Praktiken zu akzeptieren."

"Aber etwas ist passiert, was ich denke, dass es wichtig ist, sich daran zu erinnern, und dass es von den Verteidigern von Amoris Laetitia oft vergessen oder ignoriert wird ", fuhr er fort, "wie es die schwache Basis zeigt, auf der Amoris ruht. Ich denke, das kann man von jeder objektiven Sichtweise aus sehen. "

Pentin wies darauf hin, dass am Ende der ersten Synode der Kasper-Vorschlag , geschiedenen und zivil wiederverheirateten Katholiken die Kommunion zu gestatten, nicht die erforderliche Zweidrittelmehrheit für die Genehmigung erhielt.

"Und dennoch hat der Papst kontrovers mit der Sitte gebrochen", sagte Pentin, "was er kann, und beharrte beharrlich darauf, dass der Vorschlag von Kasper und zwei andere in dem Dokument enthalten sind , damit sie in das Arbeitsdokument für den Ordinarius übertragen werden können." Synode über die Familie im folgenden Jahr. "

Der Heilige Geist?

Pentin fügte hinzu, dass es wahrscheinlich wenig überraschend ist, wenn man bedenkt, dass Amoris Laetitia zu dem geführt hat, was wir jetzt in der Kirche erleben.

"Wenn das Dokument das ganze Werk des Heiligen Geistes ist, wie seine Befürworter oft darauf bestehen", betonte er, "und dass man bekehrt werden muss, um es zu verstehen, ist es legitim, die Frage zu stellen: Warum braucht man so etwas? Manipulation, Schwerfälligkeit und hinterhältige Methoden? "

Es habe auch viel Namensaufruf, Groll und Versagen gegeben, sich mit der Substanz der Kritik zu befassen, sagte er, etwas, das er nach keiner der anderen Synoden, die er im Vatikan behandelt hat, nie gesehen hat.

Hilfe in den Medien

Pentin beschrieb auch für die katholische Identitätskonferenz die zweifelhaften Taktiken dessen, was er die Vatikan-Medienmaschine nannte, im Wesentlichen bestehend aus der Vatican Insider- Website und La Civilta Cattolica , dem renommierten Jesuiten-Tagebuch von Pater Antonio Spadaro - einem engen Vertrauten von Franziskus und möglicherweise einer seiner Geistschreiber.

"Es war ziemlich bemerkenswert, in diesen Jahren zu beobachten, wie die Nachrichten von diesen Veröffentlichungen und anderen", sagte er, "und sie oft zu persönlichen Angriffen Zuflucht nehmen, und sie haben ein Versagen, die Probleme in Angriff zu nehmen."

"Und der Vorwurf von gefälschten Nachrichten, die ich kürzlich bemerkt habe, wird irgendwie herumgeworfen, wenn es etwas gibt, das nach allen Berichten tatsächlich wahr ist, und sie werden beschuldigen, falsche Nachrichten verbreitet zu haben", fügte Pentin hinzu, "es ist wirklich bemerkenswert."

" Der Osservatore Romano war früher als der Vatikanische Prawda bekannt", sagte er, "aber ich würde sagen, dass diese Beschreibung jetzt vielleicht am besten zu diesen Veröffentlichungen passt, weil sie wirklich die Linie des Papstes auf eine sehr unkritische und oft unwahre Art und Weise übertragen. . "

"Aber es ist verwirrend, warum", fuhr er fort, "wenn die Botschaft so richtig und wahr ist, wie es die Unterstützer des Papstes sagen, es notwendig ist, so große Anstrengungen zu unternehmen, um sie zu drehen."

Der Einfluss von Säkularisten

Mit den Medien verbunden ist die Qualität der Inhalte aus dem Vatikan, sagte Pentin und fügte hinzu: "Was mir klar ist, noch bevor Papst Franziskus gewählt wurde, ist, wie Säkularisten die Debatten in der Kirche zunehmend definiert haben."

Die päpstlichen Verlautbarungen beziehen sich daher mehr und mehr auf Themen wie die UNO, Armut, Appelle für Frieden und Migration.

"Das ist akzeptabel", sagte er, "während Abtreibung und andere Pro-Life-Fragen und gleichgeschlechtliche Ehe und jede Erwähnung von Christus auf dem öffentlichen Platz überhaupt kaum mehr gesprochen werden, weil sie als Tabu gesehen werden. So findet die Kirche ihre Positionen zu Familie und Leben im Besonderen, indem sie ständig verengt wird, aber dies scheint kaum wahrgenommen zu werden und es wird glücklich zugestanden. "

Er sagte, einige hätten bemerkt, dass dieses Pontifikat nicht nur mit den Säkularisten Schritt zu halten scheint , sondern sie auch aktiv in ihrer Ideologie ermutigt und Hinweise gibt, um die breitere Kirche zu treffen.

Pentin erzählte , wie Kritiker sagen , dass wir jetzt einen Vatikan haben, ist mit Bevölkerungskontrolle befürwortet offen geflirtet , eine Lösung für die Armut und den Klimawandel zu finden, ein Papst , den Islam wagt es nicht zu kritisieren und fördert scheinbar synkretistische Auffassung von Religion als Ergebnis und Decke Zustimmung gegeben zu die UN-Ziele für nachhaltige Entwicklung trotz ihrer Unterstützung für reproduktive Gesundheit - "die jeder kennt, ist ein Codewort für Abtreibung und Verhütung."

"Sie sagen auch, wir hätten einen Papst und einen Vatikan, der in wichtigen Fragen schweigt und deshalb nicht lehrt", erklärte Pentin. "Diese scheinbare Hingabe an die Welt scheint sich zu beschleunigen."

"Die Sorgen sind real, sie wachsen jeden Tag", sagte Pentin und fasste die Dinge zusammen, die man ihm erzählt hatte, "das sind echte Angriffe auf die Kirche, die von innen kommen und zumindest im Vatikan, und scheinen vielleicht ein frontaler Angriff auf alles, wofür die Kirche steht. "

"Aber ich werde Sie hoffnungsvoll mit den Worten eines der Vatikanbeamten zurücklassen, die ich zuvor zitiert habe, was ich für sehr heilsam halte", sagte Pentin. "Und er sagt, abgesehen von der Schlacht und deswegen bleibt eine Sache übrig, dass das Wichtigste, an das man sich erinnern muss, ist, zu beten, vielleicht Opfer darzubringen, wissend, dass Gott seine Kinder oder seine Kirche nicht verlässt."
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...s-in-the-church

Klicken Sie HIER um das Video von Pentins Präsentation zu sehen.

von esther10 09.11.2017 00:22

DAS PRINZIP DIESER WELT
Angriff auf den Bischof von Madison: Der Entwurf des Teufels über die Kirche
EDITORIALS2017.09.11


Bischof von Madison, Robert Morlino

Nach dem sensationellen Fall des Bischofs von San Francisco, Salvatore Joseph Cordileone, im Jahr 2015 von den amerikanischen Medien beschuldigt und 80 katholisch Intellektuellen „Erwachsener“ (diejenigen, die den Glauben und das Leben teilen, das Abendmahl als ein Recht anspruchsvoll ohne es zu wollen Gott und sein Gesetz folgen) dass die Entfernung von Franziskus verlangte, eine „homophobe“ zu sein, die katholischen Schulen der Diözese für die Frage der Sexualität zu lehren, nach dem Katechismus der katholischen Kirche, ist es nun die Wende des Bischofs von Madison (Wisconsin), Robert Morlino.

Wenn in der Tat, hat Cordileone kritisiert wurde durch den Bürgermeister der Stadt nicht nur, Hinweis Abtreibung Nancy Pelosi und den stellvertretenden Gouverneurs von Kalifornien ( was zeigt , dass der Staat der Kirche eintritt seine totalitäres will) , sondern von den Katholiken , die einen Protest organisiert hatten und unterzeichnet zwanzigtausend in einer Petition, hat sogar Morlino die gleiche Behandlung erfährt auch über ihre Entfernung zu Franziskus von einer Petition aufgefordert wird , die nun siebentausend Unterschriften erreicht hat, während die politische und mediale Welt gegen ihn zu schleudern. Eine zweite Petition wurde anstelle von Dignityusa ins Leben gerufen , die diejenigen sammeln , die ein Oxymoron „LGBT Katholiken“ zu definieren.

http://www.lanuovabq.it/it/tag/papa-francesco

Morlino, wie Cordileone, wurde daher von außerhalb und innerhalb der Kirche angegriffen, weil er mit Richtlinien für seine Priester geklärt hatte, was Katechismus und Kirchenrecht erfordern, und erklärte, dass das Begräbnis öffentlicher Sünder nicht gefeiert werden kann. haben keine Anzeichen von Reue gezeigt, die bei den Gläubigen Skandal verursachen und sie dulden, wie es gesetzlich ist oder nicht, zu leben. Es war genug, um ihn des Hasses auf Menschen mit homosexuellen Tendenzen zu beschuldigen, die stattdessen Morlino sagte, dass er helfen und begleiten wollte, die Diözese dass die Kirche jedem die Tür öffnet "wie sie ist",

aber dann "Gott will euch nicht an den gleichen Punkt verlassen ... ihr wollt erretten" und fragt: "Wer nach mir kommen will, verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz." Wenn In der Tat entscheidet sich ein Sünder für Christus, "sogar ein kleines Zeichen der Buße gebend, werden Beerdigungen gefeiert." Kurz gesagt, alles, was die Kirche seit 2000 Jahren gesagt hat, aber dass der Bischof nur auf Bitte seiner Priester geklärt hatte, verwirrt.

http://www.lanuovabq.it/it/tag/liberta-religiosa

Offensichtlich dann, die Welt, von denen der Prinz der Teufel ist, heute nicht mehr will die Kirche als Leib Christi, der Sohn Gottes, das Gesicht der Erde zu beseitigen, sondern wurde entwickelt , um seine Macht und seine „anti-Schöpfung biegen “. In der Tat, es kam in Gläubige und Prälaten Verführen, sucht Satan die Regeln des Schöpfers zu untergraben, entwickelt , um Menschen zu helfen , Leben zu finden , um ein noch größeres Ergebnis der Beseitigung von Gott unterwirft ihn, eine Kreatur zu erreichen denn je erduldet er ein Thema Gott und seinen Körper zu sein, die die Kirche, ein höllisches Reich ist zu machen , wo Sie in Rebellion gegen die Regeln der Schöpfung leben.

Aber wie durch die einfache belegt die weiterhin Gott folgen und die Hirten als Morlino und Cordileone, bereit, Verfolgung , um das Gesetz Gottes und die Wahrheit über den Menschen zu verteidigen, wird die Dunkelheit nicht durchsetzen. Denn „ich aufwachen jeden Morgen davon überzeugt , dass Gottes Wille für die Welt und für mein Leben an diesem Tag getan werden“ , sagte er Morlino friedlich vor der Bejahung von denen , die ihn nicht bequem beschuldigt Lachen ist für seine Entfernung zu fragen Papst Franziskus, in dem Wissen, dass der Ort für diejenigen bereit ist, die Christus als seinen Herrn wählten, ist nicht in dieser Welt.
http://lanuovabq.it/it/attacco-al-vescov...lo-sulla-chiesa

von esther10 09.11.2017 00:15

DAS DOKUMENT
Das schrieb Müller
ECCLESIA2017.09.11


Kardinal Müller

Wir veröffentlichen einige relevante Passagen des Textes, mit dem der Kardinal Gerhard Müller das Buch von Rocco Buttiglione, „freundliche Antworten auf kritische Laetitia Amoris“ (Ares) führt, die besser das Denken des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre zu verstehen . Der Titel der Einleitung ist bereits bedeutsam und liefert den richtigen Schlüssel zum Lesen: "Warum Amoris Laetitia im orthodoxen Sinn verstanden werden kann und muss."

Die Frage, ob die „civilly geschieden und wieder verheiratet“ - eine problematische Konnotation in Bezug auf die dogmatischen und kanonischen - können den Zugriff obwohl verharrt in einigen Fällen eine gültige sakramentalen Ehe zur Kommunion haben, in sein, besonders Konnotationen oder auch im Allgemeinen hat fälschlicherweise erhoben worden zu Rang der entscheidenden Frage des Katholizismus und des ideologischen Steins, um zu entscheiden, ob man konservativ oder liberal, bevorzugt oder gegen den Papst ist (S. 7-8)

Anstatt ihren eigenen katholischen Glauben durch die Zugehörigkeit zu einem ideologischen Feld zu definieren, ist das Problem nur das der Treue zum geoffenbarten Wort Gottes, das an das Bekenntnis der Kirche weitergegeben wird. (S. 8)

Eine wahre Reform macht die Kirche im Leben ihrer Mitglieder mehr wie Christus und entspricht nicht mehr dem Geist der Zeit. (S. 9)
Was wir in dieser Zeit des Lebens der Kirche brauchen, ist jedoch nicht die Mühe, sich mit allen Mitteln zu unterscheiden, sondern ein Wunsch, man die Argumente der anderen in aller Ruhe besprechen persönliche Angriffe gegeneinander zu adressieren . jene einer ideologischen Position, die verwendet und nutzt die Lehren des Glaubens der Kirche Natürlich sollten die Kriterien die Regeln der katholischen Theologie sein und nicht nur als Materialien für den Bau einer ‚‘ anderen Kirche“. (S. 9)

1) Die dogmatischen Lehren und pastoralen Ermahnungen des 8. Kapitels von Amoris Laetitia können und sollen im orthodoxen Sinn verstanden werden .
2) Amoris Laetitia bedeutet nicht , jede obrigkeitliche Hinwendung zur Ethik der Situation und daher keinen Widerspruch mit der Enzyklika Veritatis Splendor von St. Giovanni Paolo II. (Seite 11)

Es bleibt gültig die Lehre Veritatis Splendor (Art 56;. 79) auch in Bezug auf Amoris Laetitia (Art . 303) , für die es absolute moralische Normen, denen keine Ausnahme gab (siehe dubium n 3, 5 des Kardinals.) . (S.12)

Der Grund, warum diese widersprüchlichen Interpretationen von Amoris Laetitia verwirklicht wurdenist ein Unverständnis der Rolle des Papstmagisteriums und der Bischöfe und wie es funktioniert. Vor dem Widerstand gegen protestantische Prinzip gegen die Existenz und die Natur des Lehramtes der Kirche, die alle katholischen Wahrheiten eschatologisch-endgültige Selbstmitteilung Gottes als Wahrheit und das Leben glauben schlagen können so in letzter Zeit verbindlich, hier eingeschlichen hat und dort, seit dem siebzehnten Jahrhundert, eine Art katholischer Magistratspositivismus, der für den katholischen Glauben nicht weniger gefährlich ist als die einfache Negation des Lehramtes. In seiner extremen Form heißt es: "Ein Satz ist wahr, weil der Papst sie zum Glauben anbietet"; und nicht "der Papst kann und muss es verbindlich lehren, weil es wahr ist und in der Offenbarung enthalten ist (in seiner Vergegenständlichung der Heiligen Schrift und der apostolischen Überlieferung)."

Der Papst ist in der Tat keine Quelle des Glaubens. Offenbarung wird nicht an das lebendige Lehramt der Kirche im Besitz gegeben, sondern nur damit beauftragt, rechtlich gebunden zu sein.

Der Papst genießt nur einen Assistenten Spiritus Sancti und nicht von Erleuchtung oder Inspiration von der göttlichen Wahrheit. Die katholische wird angenommen , dass Gott, der sich selbst und nicht an den Papst zeigt, auch wenn es der Papst ist , dass das Bekenntnis des Glaubens der Kirche, von den Aposteln und ihren legitimen Nachfolger erlebt, vorgeschlagen wird angenommen werden , damit letztlich bindend. (S. 12-13)
Dazu kann es Interpretationen sein Amoris Laetitia in Situationen Zugang zu den Sakramenten für Katholiken unregelmäßig, ähnlich wie die Ehe, sie sind rein selbstbezogen und nur immanent auf den Text und setzt Scham das Problem der Übereinstimmung der pastoralen Leitlinien mit dem Heiligen Schrift, apostolische Tradition und dogmatische Definitionen des vorhergehenden Lehramtes, als ob es eine klare Opposition gegen den herrschenden Papst wäre. Amoris Laetitia ist ein päpstliches Dokument, das in Kontinuität mit der gesamten Tradition des Lehramtes steht, und daher wird seine Interpretation offensichtlich durch die Lektüre der Heilige Schrift und apostolische Überlieferung sowie die früheren dogmatischen Entscheidungen der Päpste und Ökumenischen Konzil. (S.13)

Wie kann es eine Möglichkeit des Lesens sein Amoris Laetitia , die Kontroverse und Polarisierung vermeidet, behauptet Grund zu geben , um ihre Parteilinie und Theater Konfrontationen profitieren die Medien und die Glaubwürdigkeit der Kirche schaden, ohne gegenseitige Beleidigungen und ohne Verschwendung von Dialog und autoritäre Disziplinarmaßnahmen gegen die angeblichen Papstkritiker und weit entfernt von einer Personalpolitik, die statt nach spirituellen und kulturellen Fähigkeiten verlangt, nur eine akritische Rezeption von Kunst verlangt. 305 und der Anmerkung 351 von Amoris Laetitia ? (S.15)

Wer strebt nach Klarheit und Wahrheit der Lehre des Glaubens, vor allem in einer Zeit des Relativismus und Agnostizismus, er verdient es nicht Apostroph als Elfmeterschützen zu kommen, ein Pharisäer, legalistischen und Pelagischen (p. 16)

... Dies bedeutet jedoch nicht, dass jetzt Amoris Laetitia , Kunst. 302, im Gegensatz zu Veritatis Splendor , 81, der aufgrund von mildernden Umständen eine objektiv schlechte Tat subjektiv gut werden kann ( dubiumn. 4 der Kardinäle). Die schlechte Handlung selbst (Geschlechtsverkehr mit einem Partner, der nicht der legitime Ehepartner ist) wird aufgrund der Umstände nicht subjektiv gut. Bei der Beurteilung der Störung jedoch kann es Umstände und die Umstände und Zubehörteile eines unregelmäßigen Zusammenleben ähnlich wie Ehe mildernde kann in ihrem ethischen Wert in der Gesamtwertung der Beurteilung (zB Betreuung für Kinder vor Gott präsentiert wird geboren gemeinsam ist das eine Pflicht, die sich aus dem Naturgesetz ergibt). (S.18)

Der Widerspruch mit dem Guten kann niemals Teil davon werden oder der Beginn einer Reise zur Erfüllung des heiligen und heiligenden Willens Gottes.Es kann nirgends gesagt werden, dass ein im Zustand der Todsünde Getaufter die Erlaubnis zum Empfangen haben kann. das Heilige Abendmahl, und so hat es in der Tat seine Wirkung der Gemeinschaft des geistlichen Lebens mit Christus. In der Tat ist der Sünder bewußt und freiwillig gegen die Liebe Gottes, der Tod der Sünde. (Seite 19)

Auch wenn Sie sagen, „niemand wird für immer verurteilt werden“, so ist dies in Bezug auf die Pflege zu verstehen, die nie etwas für das ewige Heil des Sünders aufgeben als als kategorische Verneinung der Möglichkeit einer ewigen Verdammnis aber voraussetzt freiwillige Hartnäckigkeit in der Sünde. (Seite 19)

Sicherlich sind die Kategorien der Ehe als "ideal" im Gegensatz zur "Realität", ideal, zu denen der Mensch prinzipiell nicht völlig passen kann, vielleicht für moralische Theologie und spirituelles Leben geeignet, aber nicht für Theologie sakramental. Die Ehe ist keineswegs "eine unvollkommene Analogie" (AL, 73) der Beziehung Christi zu seiner Kirche, deren Wirklichkeit sie auf sakramentale Weise repräsentiert und an der er auf wesentliche Weise teilhat. Unvollständigkeit ist nicht in der Grundlage der Eheschließung von Gott (wegen der Wirksamkeit des Sakraments der früheren Werke), Aber nur in menschlichen Handlungen (die freie Zustimmung, den Willen der sakramentalen Ehe mit einem Vermögen zu ihm gehören, und so weiter.), Durch die Gott die heiligmachende Gnade des Sakraments der Ehe im sichtbaren Konkretion des Lebens Christian Bett realisiert. (S. 19-20)

Welcher Papst Francis Forschung Amoris Laetitia mit einer Synthese der obrigkeitliche Funktion und Seelsorge, Wahrheit und Güte, ist den Kreis nicht quadratisch, sondern eine notwendige Balance zwischen Loyalität zum Offenbarungsglauben und die Überwindung von Schwierigkeiten und möglicher Christliches Versagen in der Verfolgung von Christus, weil dieser Weg wegen der Schwäche des Menschen Abweichungen und Rückfall nicht ausschließt. (S. 21)

Der einzelne Christ kann sich ohne sein Verschulden in der harten Krise des Verlassenseins wiederfinden und keinen anderen Ausweg finden, der sich einem gutherzigen Menschen anvertraut, und das Ergebnis sind ähnliche / eheliche Beziehungen.
Es ist ein besonderes Bedürfnis nach spiritueller Einsicht in dem inneren Loch durch den Beichtvater einen Weg zur Umkehr und Neuorientierung hin zu Christus zu finden , die für die Person richtig ist, über eine einfache Unterkunft für den Geist der relativistischen Zeit gehen oder einer kalten Anwendung dogmatischer Vorschriften und kanonischer Bestimmungen im Lichte der Wahrheit des Evangeliums und mit Hilfe der früheren Gnade. (S.22)

Für die Glaubenslehre bleibt eine gültige Ehe der Christen, die wegen des Taufcharakters immer ein Sakrament ist, unauflöslich. Die Ehegatten können sie nicht für ungültig erklären und sie können ihre kirchliche Autorität nicht aufheben, auch nicht die des Papstes (S. 22-23).
Im Falle einer reifen Bekehrung (eines Katholiken, der nur auf dem Taufschein steht) kann ein Christ überzeugt sein, dass seine erste Bindung, auch wenn sie in Form einer Kirche, es ist nicht als Sakrament gültig, und dass seine gegenwärtige, reife, eheliche Beziehung mit einem gegenwärtigen Partner mit seinem gegenwärtigen Partner eine authentische Ehe vor Gott ist, vielleicht kann dies kanonisch nicht bewiesen werden, weil materieller Kontext oder für die Kultur der dominanten Denkweise. Die Spannung, die hier zwischen dem Status auftritt, kann auftretenDas öffentliche / objektive Ziel der "zweiten" Ehe und der subjektiven Schuld kann unter den beschriebenen Bedingungen den Weg zum Sakrament der Buße und des Abendmahls öffnen, durch eine pastorale Unterscheidung im inneren Forum. (S. 23-24)

Das Antwortschreiben von Papst Franziskus auf das Dokument der argentinischen Bischöfe von 2016 trägt dasselbe Datum wie das Dokument selbst, nämlich der 5. September. Dies ist eine Nachricht, die den Empfang des Dokuments mit freundlichen Konsenswörtern bestätigt. Die Aussage, dass "es keine andere Interpretation gibt", kann jedoch nicht buchstäblich angesichts der Tatsache der Existenz widersprüchlicher Interpretationen verstanden werden.

Unter ihnen gibt es einige, die sich auf Amoris Laetitia beziehen, aber direkt im Widerspruch zu der Doktrin stehen, die dogmatisch vom Glauben der Kirche definiert wird.

Es ist nicht genug, um die Orthodoxie der Schritte über die Zulassung zur Eucharistie durch das Sakrament der Buße Zusammenleben von Menschen in irregulären Bedingungen und ihre vollständigen Integration in das Leben der Kirche diskutiert zu bestätigen. (S. 24-25)
Es handelt sich um eine objektive Situation der Sünde, die aufgrund mildernder Umstände subjektiv nicht beschuldigt wird. Das klingt ähnlich wie das protestantische Prinzip von simul justus et peccator , ist aber sicherlich nicht in diesem Sinne gemeint. Wenn die zweite Bindung vor Gott gültig wäre, wären die Ehebeziehungen der beiden Partner keine schwere Sünde, sondern eine Übertretung gegen die kirchliche öffentliche Ordnung, weil sie die kanonischen Regeln unwiederbringlich verletzt und somit eine milde Sünde. Dies nicht verdeckt nicht die Wahrheit , dass die Beziehung als Mann und Frau mit dem anderen Geschlecht, die nicht der rechtmäßige Ehepartner vor Gott ist, ist eine schwere Schuld an Keuschheit und Gerechtigkeit wegen seines Gatten. (S. 25-26)

Der Christ, der in einem Zustand der Todsünde - hier direkt mit Gott beschäftigen keine mildernden oder erschwerenden Umstände einer Sünde - und dann in einem Widerspruch weiterhin bewusst gegen Gott gewollt wird zur Buße und Umkehr aufgerufen. Nur die Vergebung der Schuld, die in der einen Person die Todsünde nicht nur deckt, sondern sie vollständig auslöscht, ermöglicht eine geistliche und sakramentale Gemeinschaft mit Christus in der Liebe.

Daraus Sie die Auflösung nicht trennen kann nicht mehr zu sündigen, ihre schweren Sünden zu bekennen (diejenigen , von denen Sie wissen), eine Reparatur für die Schäden zu bieten , die auf die nächste und dem mystischen Leib Christi eingetreten sind, in der Lage sein dadurch wird durch Absolution die Auslöschung der eigenen Sünde vor Gott und auch die Versöhnung mit der Kirche erreicht.
Anmerkung 351 enthält nichts, was dem widerspricht. (S.26)

Die Sakramente sind für uns errichtet worden, weil wir körperliche und soziale Wesen sind, und nicht weil Gott es braucht, um Gnade mitzuteilen. Aus diesem Grunde ist es möglich, dass jemand Rechtfertigung und die Barmherzigkeit Gottes, die Vergebung der Sünden und neues Leben in obwohl aus äußeren Gründen Glaube und die Liebe, die Sakramente nicht empfangen können oder sogar hat eine moralische Verpflichtung nicht erhalten erhält sie öffentlich um einen Skandal zu vermeiden. (S.27)

Die Behauptung jedoch, dass die Eucharistie keine "Belohnung für das Perfekte", sondern "ein großzügiges Heilmittel und ein Essen für die Schwachen" ist, macht die Dinge nicht klarer. Es öffnet sich nicht für diejenigen, die in einem Zustand schwerer Sünde sind und hartnäckig bleiben, den Weg der sakramentalen Gemeinschaft, die zu geistiger Gemeinschaft mit Christus in der durchdrungenen übernatürlichen Nächstenliebe führt. (S.27)

Es ist klar, dass die Sakramente kein Preis für moralische Vollkommenheit sind. Sie kann sie effektiv empfangen, aber nur diejenigen, die der Gnade nicht durch Sünde nahe kommen. Man kann eine Sünde begehen, weil sie der Schwachheit des Fleisches gegeben ist oder weil sie Gott widerspricht, indem man sie herausfordert. Aber Schwäche an sich ist keine Schande. Sünde ist also keine Schwäche. In der Tat ist Sünde eine bewusste und freie Handlung gegen den heiligen Willen Gottes in seinen Geboten und in seinen sakramentalen Zeichen der Errettung. Es leitet sich jedoch aus der Schwäche des getauften und gerechtfertigten Christen ab, in dem die Tendenz zur Sünde bleibt und gegen uns sündigen kann, aber an und für sich keine Sünde ist. Sakramente sind in diesem Sinne auch ein Mittel gegen die Lust ( Begierdeheilmittel)). Dies wird durch das Konzil von Trient in der Verordnung über Todsünde (DH, 1515) gegen die Lehre von der Rechtfertigung der Reformer bekräftigt. Die Vergebung der wahren Sünden ist jedoch der Taufe und dem Sakrament der Buße vorbehalten. (S. 27-28)

St. Thomas, der als Doktor communis zitiert wird so oft und in einem ruhigen , natürlichem Amoris Laetitia als Zeuge des katholischen Glaubens, sagt in einer wichtigen „Frage über die Verwendung der Sakramente“ , dass „niemand im Zustand der Todsünde kann verbinden mit Christus und in seinen Körper integriert werden, weil er nicht den Glauben hat, der von der Liebe gebildet wird. Diejenigen, die dieses Sakrament in einem Zustand der Todsünde empfangen, begeht eine Todsünde "( S. , III, q. 80) (S.28)

Ein Medikament, das einen Kranken heilt, kann jemandem schaden, der gesund ist. In der Taufe und in der Buße wird uns eine reinigende Medizin angeboten, die uns "vom Fieber der Sünde" reinigt. Die Eucharistie ist ein Arzneimittel, das (Medizin confortativa) stärkt, die nur für diejenigen , die frei von Sünde sind gegeben werden können ( s.th. , III, q. 80, a. 4 bis 2). (S. 28)

Ein wichtiger Punkt von Amoris Laetitia , der oft nicht in seiner ganzen pastoralen Bedeutung verstanden wird und der nicht einfach mit Takt und Diskretion in der Praxis anzuwenden ist, ist das Gesetz der Graduierung. Es ist kein allmähliches Gesetz, sondern seine fortschreitende Anwendung auf eine konkrete Person in ihren konkreten Existenzbedingungen. Dies geschieht dynamisch in einer Klärungsprozess, Einsicht und Reife auf der Grundlage der Anerkennung ihrer persönlichen und einzigartigen Beziehung zu Gott durch den Weg des Lebens (vgl AL, 300) (pp. 29-30)
Nach den Erklärungen des heiligen Thomas von Aquin, von denen wir berichtet haben, kann die heilige Kommunion nur wirksam von denen empfangen werden, die von ihren Sünden Buße taten und sich dem Tisch des Herrn näherten, um sie nicht mehr zu befolgen. (Seite 30)
Gott ist dem Menschen besonders nahe, der sich auf den Weg der Bekehrung begibt, der zum Beispiel die Verantwortung für die Kinder einer Frau übernimmt, die nicht ihre legitime Braut ist und die Pflicht, sich um sie zu kümmern, nicht vernachlässigt.

Dies gilt auch für den Fall, dass er für seine menschliche Schwäche und nicht durch den Willen der Gnade zu widersetzen, die die Gebote zu halten hilft, ist noch nicht der Lage, alle Anforderungen des moralischen Gesetzes zu erfüllen. Eine Aktion sündig an sich macht es nicht legitim und sogar Gott gefällig Seine Eignung als Schuld kann jedoch verringert werden, wenn der Sünder auf die Barmherzigkeit Gottes mit demütigem Herzen verwandelt und betet. „Herr, erbarme dich über mich ein Sünder. " Besondere Bedeutung kommt hier der pastoralen Begleitung und der Praxis der Buße als Einführung in das Bußsakrament zu. Es ist, wie Papst Franziskus sagt, "ein Weg der Liebe" (AL, 306). (Seite 30)
http://lanuovabq.it/it/cosi-scrisse-mueller

von esther10 09.11.2017 00:14

Franziskus beginnt Katechese an der hl. Messe Louie 9. November 2017 Keine Kommentare



Verbannte Bei der Generalaudienz am 8. November kündigte Francis an, dass er beabsichtige, in den kommenden Wochen eine Lehre über die Heilige Messe anzubieten.

Es ist meine Absicht, dieser bevorstehenden Serie zu folgen und sie zu kommentieren.

Auf diese Weise hoffe ich, eine traditionellere (auch katholische) Katechese für jene Leser zu schaffen, die von ihr profitieren oder vielleicht von anderen wissen, wer sie will.

Was ich von Franziskus in den kommenden Wochen erwarten werde, sind eine Reihe wichtiger Wahrheiten, die mit Halbwahrheiten, Irrtümern und bemerkenswerten Auslassungen einhergehen, deren Gesamtsumme die Gläubigen mit einem mangelhaften und wahrscheinlich quasi-protestantischen Verständnis belässt. was Heilige Messe wirklich ist.

Bereits im ersten Satz wurde eine rote Flagge gesetzt:

Wir beginnen heute eine neue Reihe von Katechesen, die das "Herz" der Kirche, dh die Eucharistie, betrachten werden. Es ist für uns Christen grundlegend, den Wert und die Bedeutung der heiligen Messe zu verstehen, um unsere Beziehung zu Gott immer vollständiger zu leben.

[ANMERKUNG: Zurzeit ist das gesamte Publikum nur auf Italienisch verfügbar. Hier werde ich meine eigene Übersetzung so gut ich kann zur Verfügung stellen, erkennend, dass es an einigen Stellen Raum für Verbesserung geben kann. Wenn und wenn nötig, werde ich die Lektüre auf wichtige Klarstellungen hinweisen.]

Also, was macht den einleitenden Satz verdächtig?

Ein grundlegender und weit verbreiteter Irrtum, selbst der frommsten Novus Ordo Katholiken, sowohl der Priester als auch der Laien, bedeutet, die heilige Messe mit allen Mitteln der Eucharistie gleichzusetzen, und das ist genau das, was hier geschieht.

Der Heilige Stuhl (und Franziskus) schreibt diese neue Serie als eine mehrteilige Behandlung auf "La Santa Messa" - die heilige Messe. Und doch, die einleitenden Worte zeigen, dass es "eine neue Serie von Katechese, die aussehen wird ... die Eucharistie, "als ob die beiden streng austauschbar sind.

Diese Denkweise, die heute wieder sehr verbreitet ist, dient dazu, die Wahrnehmung der wahren Natur der Messe zu verzerren.

Francis bestärkte das Missverständnis auf verschiedene Weise, als er fortfuhr:

Wir können nicht die große Zahl von Christen vergessen, die in der ganzen Welt, in zweitausend Jahren der Geschichte, den Tod ertragen haben, um die Eucharistie zu verteidigen; und diejenigen, die noch heute das Leben riskieren, um an der Sonntagsmesse teilzunehmen.

Um es klar zu sagen, sagt Franziskus nicht einfach, dass die Teilnahme an der Sonntagsmesse darin besteht, "die Eucharistie zu feiern", eine Phrase, die er später anruft.

Vielmehr macht er deutlich, dass er von der Eucharistiefeier spricht .

Geht mir Amoris Laetitia in den Sinn?

Franziskus sagt über jene Christen, die im vierten Jahrhundert vor der Verfolgung stehen:

Und sie antworteten: "Ohne Sonntag können wir nicht leben", was bedeutete: Wenn wir die Eucharistie nicht feiern können, können wir nicht leben, unser christliches Leben wird sterben.

In der Tat sagte Jesus zu seinen Jüngern: "Wenn du das Fleisch des Menschensohnes nicht isst und sein Blut trinkst, hast du kein Leben in dir. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken "(Joh 6,53-54).

Achten Sie genau auf das, was Franziskus getan hat: Er hat eine Grundlage für die Katechese geschaffen, um der falschen Vorstellung zu folgen, dass die Teilnahme an der Sonntagsmesse notwendigerweise mit dem Empfang der heiligen Kommunion verbunden ist - mit der Konsequenz, jeden Sonntag.

Ich habe wenig Zweifel, dass einige unserer "konservativeren" Leser das Problem noch nicht sehen.

Ich möchte sie daran erinnern, dass, während das erste Gebot der Kirche (gemäß dem Katechismus der Katholischen Kirche von 1992) lautet: "Sie sollen an Sonntagen und heiligen Tagen der Verpflichtung der Messe und der Ruhe vor der Sklavenarbeit teilnehmen" (KKK 2042). Gebot lautet:

"Sie werden das Sakrament der Eucharistie mindestens während der Osterzeit empfangen." (Ebd.)

Wie die meisten regelmäßigen Leser dieses Raumes wissen, gibt es keinen Widerspruch zwischen diesen beiden Regeln. Wir werden auf die Gefahr zurückkommen, die mit dem momentan diskutierten Missverständnis einhergeht.

Franziskus würdigte natürlich das Zweite Vatikanische Konzil und sagte, dass es notwendig sei, "unter der Führung des Heiligen Geistes eine angemessene Erneuerung der Liturgie durchzuführen".

Notwendig?

Er fuhr fort zu sagen, dass die Konzilsväter "die liturgische Bildung der Gläubigen" betonten.

Das ist wahr oder halb wahr in jedem Fall, da der Rat auch die Notwendigkeit hervorhob, den Priestern liturgische Belehrungen zu geben, damit sie "immer mehr verstehen können, was sie tun, wenn sie heilige Riten vollbringen" (vgl. Sacrosanctum Concilium 18)

In der Tat ist es für uns alle notwendig, in unserem Bewusstsein zu wachsen, was die Heilige Messe wirklich ist. Ich möchte jedoch darauf hinweisen, dass die Konzilsväter von der traditionellen lateinischen Messe sprachen - die, die sie täglich feierten; nicht der Novus Ordo Missae - derselbe, von dem Kardinal Ratzinger schrieb:

Wir haben den organischen, lebendigen Prozess des Wachstums und der Entwicklung über Jahrhunderte aufgegeben und ihn - wie in einem Herstellungsprozess - durch eine Fabrikation, ein banales Produkt an Ort und Stelle, ersetzt. "(Kardinal Josef Ratzinger, Vorwort zu "Die Reform des römischen Ritus" von Msgr. Klaus Gamber)

Wie dem auch sei, lasst uns daran denken, dass Franziskus beabsichtigt, die Gläubigen in der "Fabrikation" zu bilden, wie er weiter sagt:

Oft gehen wir dorthin [zur Messe], wir schauen uns die Dinge an, wir unterhalten uns mit anderen, während der Priester die Eucharistie feiert ... und wir feiern nicht in seiner Nähe.

Nun, zumindest hat er nicht gesagt: "Wir feiern nicht mit ihm", als wollte er die entschieden nachkonziliare Idee deutlich machen, dass die Messe ohne das Volk irgendwie unzulänglich ist.

Auf jeden Fall sprach er diejenigen an, die bei der Messe abgelenkt sind oder vielleicht sogar sagen: "Vater, die Massen sind langweilig", oder genauer: "Die Priester sind langweilig."

Francis 'Antwort:

Ah, bekehrt die Priester, aber es ist der Herr, der da bleibt!

Darin liefert Francis einen wichtigen Einblick in die Natur des Novus Ordo.

Der Ritus selbst verlangt vom Priester eine gewisse "liturgische Bühnenpräsenz", wie ich sie gerne nenne; dh eine Art des Sprechens, Bewegens und Handelns, die vermutlich die Gläubigen in Anspruch nimmt und in sich birgt, was frommen Emotionen gleichkommt.

Selbst der glühendste Unterstützer der neuen Messe wird deutlich zugeben, dass die Persönlichkeit des Priesters sehr schwer auf ihrer liturgischen "Erfahrung" lastet.

In der Tat hat so ziemlich jeder katholische Novus Ordo, den ich je gekannt habe, Schritte unternommen, um die Messe zu vermeiden. Dullard zugunsten der von Fr. Festlich oder Fr. Lustig oder Fr. Finocchio oder wen auch immer ihr eigener Lieblings-"Presider" sein mag.

Apropos, fragt Francis:

Warum sagt der Priester, der die Feier leitet, zu einem bestimmten Zeitpunkt: "Hebt eure Herzen auf"?

Der Priester als Präsident; Genau das, was Kardinal Ottaviani vor Papst Paul VI. warnte, würde geschehen, sollte er die neue Messe verkünden:

Nicht ein Wort finden wir jetzt hinsichtlich der Macht des Priesters zu opfern, oder über seinen Akt der Weihe, das durch die eucharistische Gegenwart durch ihn herbeizuführen. Er erscheint jetzt als nichts mehr als ein protestantischer Minister.

Zum Abschluss, wie versprochen, wollen wir kurz auf die Gefahr eingehen, die damit verbunden ist, die heilige Messe nicht nur mit der Eucharistie gleichzusetzen, sondern darüber, was wir einen Hyperfokus auf den Empfang der Eucharistie bei der Messe in Betracht ziehen könnten - das Gleiche, das wir nicht vergessen sollten. Ermutigt Franziskus durch seine sogenannte Katechese.

Es gibt keinen "konservativen" Katholiken, der nicht gewisse Mängel in der Art und Weise, wie die Novus Ordo Messe angeboten wird, beklagt hat; von offenkundigen liturgischen Missbräuchen bis hin zu allen möglichen liturgischen Laxitäten und Freiheiten.

Für viele ist es schwer, den schwer fassbaren "ehrwürdigen Novus Ordo" zu finden, als Big Foot zu jagen, und so müssen sie sich schließlich mit der Idee trösten: "Nun, wenigstens kann ich die Eucharistie empfangen!"

Diese Denkweise ist derart, dass die Bedeutung des Ritus selbst - wie er geführt wird und was er über seine greifbaren Zeichen kommuniziert - so gut wie vernachlässigbar wird, da die Masse nichts anderes ist als ein notwendiges Vehikel, das oft so lange ertragen wird, wie es ist. erbaulich, um das Abendmahl zu empfangen.

Durch diese Maßnahme ist manchmal die Aufnahme in ein Krankenhaus, in dem man einen Krankenanruf erhalten könnte, vorzuziehen.

Das Problem mit der Minimierung der Bedeutung des Ritus ist gut zusammengefasst in dem Satz " lex orandi statuat legem credendi " - das Gesetz des Gebetes begründet das Gesetz des Glaubens.

Wie Kardinal Ottaviani zu Recht vorausgesehen hat, hat der Novus Ordo zweifellos zu einem Verlust des katholischen Glaubens geführt.

Es wird oft von "konservativen" Geistlichen und Gläubigen gesagt, dass der Grund, warum so viele selbsternannte Katholiken ihren Glauben nicht kennen, auf den Mangel an guter Katechese in den letzten 50 Jahren zurückzuführen ist.

Es ist zwar wahr, dass die Katechese fehlte, aber fast immer wird übersehen, dass das Gesetz des Gebetes in diesem Fall das unzulängliche Glaubensgesetz etabliert hat , das in unserer Zeit so weit verbreitet ist.

Die wahre Gegenwart von Jesus Christus in der heiligsten Eucharistie ist ein Paradebeispiel.

Bedenken Sie, wie oft die jüngsten Päpste die Lehre von der Realpräsenz deutlich gelehrt haben, ebenso wie unzählige Bischöfe, Priester und Religionspädagogen.

Und doch enthüllt die Umfrage nach der Befragung der Massenkatholiken einen erstaunlichen Unglauben an die wahre Gegenwart des Herrn in der Eucharistie.

Der Grund ist einfach: Der Novus Ordo Ritus begründet diesen Glauben nicht; In der Tat stellt es das Gegenteil her, und es ist viel effektiver in der Bildung der Menschen, als jede päpstliche Enzyklika, Predigt oder Lehrbuch jemals sein wird.

Wir haben genug für heute gedeckt. Wir werden diese Untersuchung von Francis 'neuer Serie nächste Woche fortsetzen, so Gott will!

https://akacatholic.com/francis-begins-c...s-on-holy-mass/

von esther10 09.11.2017 00:11


Die modernistische Gemeinschaft ‚Comm Christiane Unità di Base-di San Paolo‚wurde beauftragt, mit der Experiment‘Ökumenische Messe"... Wer Ohren hat, hört. Und wer die kirchliche Autorität hat, seine Stimme zu erheben, tut es jetzt. Jetzt oder nie.

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 09.11.2017 • ( EINEN KOMMENTAR SCHREIBEN )


Kommunion in einer protestantischen Kirche.

Die christliche Basisgemeinschaft von San Paolo in Rom (ökumenisch miss“„Comunità di Christiane Basis di San Paulo) würde das grüne Licht von Bergoglio zu experimentieren gegeben haben“. Diese Gruppe wurde in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil von dem kommunistischen Abt Giovanni Franzoni gegründet, der kommunistische Ideen beibehielt. Die christlichen Basisgemeinden eine weltweite Bewegung in Reaktion auf einige progressive Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils sind sowie der aufkommenden Befreiungstheologie „neues Bewusstsein über das Leben und den Glauben an den Gott Jesu Christi zu schaffen.“ Anonimi Della Croce betonte auch, dass es trotz der Leugnungen des Vatikans tatsächlich eine Kommission gibt, die an einem ökumenischen Nebel arbeitet, aber dass sie es nicht so nennen.

„Die Vorstandsmitglieder wollen nicht eine andere Kirche zu schaffen, sondern vielmehr dazu beitragen, um es anders zu machen, das heißt, mehr evangelische und glaubhafter -. Ihre römisch-katholischen Kirche“

Die "Christliche Grundgemeinschaft St. Paulus" außerhalb der Mauern, in Rom, in der Strada Ostiense, entstand in den 1970er Jahren. Diese Gemeinschaften werden "Katholiken" genannt, obwohl ihr Führer kommuniziert wurde und ihr Diskurs ziemlich fortschrittlich ist. Mit der Ankunft von Bergoglio wurde eine neue kirchliche Ära durch große Erwartungen für diese neuen Post-Versöhnungsgemeinschaften enthüllt, die bei Bergoglio ihr Thema einer armen Kirche nachdrücklich unterstützen. Die Quelle von Fra Cristoforo im Vatikan sagte ihm, dass es in den letzten Tagen eine inoffizielle Einladung von Bergoglio zu diesen Gemeinschaften gegeben habe, die zunächst mit einem "ökumenischen Irreführenden" experimentierten.

Die Community hat ein Dokument veröffentlichtüber die dringende Notwendigkeit der eucharistischen "Gastfreundschaft" innerhalb der katholischen und der protestantischen Kirche. Aber das war nicht genug. Von dem Dokument wandten sie sich der Aktion zu. Am 5. November nahmen katholische Stiftungen an einem evangelischen Abendmahl in der lutherischen Kirche Via Sicilia in Rom teil. Sie gaben die folgende Aussage: „Deshalb haben wir (Christian Basisgemeinschaft von St. Paul) in unserer Kleinheit, kommen hier in dieser Kirche und sind dankbar für die Gastfreundschaft, voll und ganz in Ihrer Feier zu nehmen, wo man Brot essen und trinkt Wein, der auf dem Tisch des Herrn zubereitet wird. Wir treffen diese verantwortungsvolle Entscheidung mit Gelassenheit, in der Überzeugung, dass sie uns zu einer unumkehrbaren Reise führen wird, die unsere Kirchen letztendlich zu einer vollständigen theologischen Befriedung führt ( Friedensschluss, nvdr).) gemeinsam zu kooperieren. "

In dem Artikel bei Riforma.it lesen wir:

Am Sonntag, October 29th, nahm eine Gruppe christlicher Basis Gemeinschaft von Sao Paulo - der lutherischen Kirche in der Via Sicilia, Rom - nahm an dem ökumenischen Dienst des Festes der Reformation mit der Unterzeichnung der „Gemeinsame Erklärung Lehre Begründung (August 1999) "wurde gedacht. Am Sonntag, dem 5. November, wird eine Gemeindedelegation zu dieser Kirche zurückkehren, um am Heiligen Abendmahl teilzunehmen. Es ist nicht das erste Mal, dass Christen aus verschiedenen Konfessionen "eucharistische Gastfreundschaft" in die Tat umsetzen, wie es in der Vergangenheit zwischen der baskischen und waldensischen Kirche auf der Piazza Cavour geschah. [...]

In einem Brief an den lutherischen Brüder gerichtet schrieb den Grund Katholiken von St. Paul: „Wir wissen, dass der große Reformator, zodus Ausnahme wichtige Ausnahmen in katholischen Kreisen seit Jahrhunderten fast dämonisiert, wollte oder sie waren evangelische Dringlichkeit seines erkenne leidenschaftlichen Protest nicht. Gott sei Dank hat das Zweite Vatikanische Konzil vor fünf Jahrzehnten eine große Veränderung vorgenommen und den Weg der Selbstkritik und des Dialogs geöffnet. Auf dieser Reise gab es zwei reale historische Phasen: ‚Den Konsens über die wichtigsten Punkte der Lehre von der Rechtfertigung, unterzeichnete in Augsburg am 31. Oktober 1999 von der katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund [wo vor kurzem der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen ist hinzugefügt] und dann vor einem Jahr, die Teilnahme des Papstes in Lund das allgemeinen lutherisch-katholischen Denkmal der Reformation mit dem Gebet, das Francis den Herren für die Gaben, dankte er [Luther] die Kirche gebracht hatte. Nach all diesen Passagen, einmal undenkbar, heute stellen wir die Frage, die aus verschiedenen katholischen Umgebungen stellt sich: warum wir Teil nicht nehmen in dem Abendmahl von unseren lutherischen Brüder feiern? [...]


Ein vorbereiteter Altar in der lutherischen Kirche.

Es wurde auch angenommen, dass die Lutheraner sich den Katholiken nähern und an der Eucharistie der Grundgemeinschaft teilnehmen würden, aber der genaue Zeitpunkt ist noch nicht festgelegt.

Selbst wenn der offizielle Text des "ökumenischen Mis" noch nicht veröffentlicht worden ist, beginnt er auf eine bergoglische Weise von der "Basis" aus, beginnend mit dieser Erfahrung, als zu akzeptieren, zu formalisieren und aufzuerlegen. Denken Sie darüber nach, wie es für die Eheschließung in Amoris Laetitia getan wurde ... Und wer es wagen wird, darüber zu sprechen, wird marginalisiert, verworfen und zum Schweigen gebracht. Im Namen des Barmherzigkeitsdiskurses.

Beachten Sie, dass diese Episode nicht unterschätzt werden sollte. Die Tatsache, dass wenige Schritte vom Petersdom die Erfahrung eines "ökumenischen Mis" oder "Interkommunion" nach all den verschiedenen jüngsten Gemeinsamen Erklärungen hervorgeht, ist von großer Bedeutung. Das ist der offizielle Beginn des Apostels. Mit der Unterschrift von Jorge Mario Bergoglio. Wer Ohren hat, hört. Und wer die kirchliche Autorität hat, seine Stimme zu erheben, tut es jetzt. Jetzt oder nie.

Andrea Grillo bestritt Marco Tosattis Behauptung, er sei Teil eines geheimen Ausschusses, der an einem ökumenischen Missbrauch arbeite. Insider sagen, dass sie an so etwas arbeiten, aber sie nennen es nicht so. Nennen Sie es eine "Arbeitsgruppe", eine "Forschungsgruppe" ... aber es existiert. Warum sollte Tosatti, ein angesehener vatikanischer Journalist, seine Glaubwürdigkeit gefährden, indem er eine eklatante Lüge verbreitete?

Die Tatsache, dass Grillo modernistisch über die Eucharistie denkt, konnte in einem kürzlichen Artikel von ihm festgestellt werden. Auf der Website " Munera" schrieb Andrea Grillo am 2. November 2017 über die Messe und die Weihe:

c) Lehr- und Ritualparadoxien

Transsubstantiation daher eine unvermeidbare Reduktion des Rituals Fürsprache der Gegenwart des Herrn, bearbeiten durch Konzentrieren des Ritus Herz nur auf den „Begriff der Materie Materie.“ Die Glocken, die gerade läuten, sind das Zeugnis der verzerrten Wirkung, die die große Traditionstheorie hervorgebracht hat . Verstehen Sie, dass der eucharistischen Ritus „Präsenz“ erleben Sie das ganze Ritual oder in der Sitzung, in dem Introitus, in der Liturgie des Wortes, in dem Credo, für alle zu beten, in der Präsentation der Geschenke, die feierliche Eucharistie Anapher, in den Riten der Kommunion und in den letzten Riten - und dies erfordert eine reichere und ausgeprägtere Herangehensweise als die formale Beziehung zwischen Substanz und Ereignis.Das Zentrum der Eucharistie ist nicht „eine Weihe von Brot und Wein“ , sondern das Wort und dem anaphoric Gebet hören, die den Ritus der Kommunion kommt. Dieses breite Verständnis der Eucharistie hat eine breitere „Theorie der Gegenwart Bedürfnisse , könnten wir sagen , dass“ Transsubstantiation Weihe "‚kann nur das sehen‘, und in einer Weise , die theologische Produkt dieses Winkels . Während eine breitere Perspektive der Erfahrung der Gegenwart des Herrn in der Lage sein muss, eine ausgeprägtere, reichere und dynamischere Theorie hervorzubringen .

Leute, die denken, werden, nicht zurückzuweichen, um die Worte der Wandlung zu ändern, wie der Herr noch in allen Riten der Messe ist. In ihren Augen ist die Weihe nichts Besonderes als das Credo oder die erste Lesung.

Am 27. Oktober erhielt Bergoglio den Führer der schottischen protestantischen Kirche und sagte dem Publikum über seine Teilnahme an der Gedenkfeier zum fünften Jahrestag der Reformation im Oktober letztes Jahr in Lund, Schweden, und stellte fest , dass die Christen der verschiedenen Konfessionen als „wahre Brüder heute "Lebe und" mag keine Feinde mehr. "

Bergoglio sagte auch, dass der ökumenische Weg "es ihnen ermöglichte, in gegenseitigem Verständnis, Vertrauen und Zusammenarbeit zwischen Katholiken und der Kirche von Schottland und anderen christlichen Kirchen zu wachsen". Eine der bedeutendsten Früchte ist die "gegenseitige Reinigung des Gedächtnisses". "So lange haben wir uns viel zu weit voneinander entfernt gesehen, menschlich, mit Argwohn und Schweigen über Differenzen und Irrtümer, und mit dem Herzen, Schuld an vergangener Ungerechtigkeit." Bergoglio bestand darauf, weiterzumachen Weg "der demütigen Nächstenliebe, die zur Überwindung der Teilung und Heilung von Wunden führt" und "im Dialog der Gemeinschaft".

Kommunion an die Protestanten: nicht einseitig


Ein "Prediger" einer modernen protestantischen Gemeinde, die "Brot" in der Größe brach.

Viele Protestanten lehnen vollständig die Idee der realen Gegenwart Christi in der Eucharistie und damit eine Art Keks oder ein Stück Brot als „Gemeinschaft“ nehmen. Dies ist der Fall in den meisten modernen protestantischen Kirchen und Gemeinden, die in den letzten Jahrzehnten entstanden sind (wir denken an die reformierten Kirchen, den Pfingstkirchen, etc ...). Die Kommunion sieht so aus:


Wein und ein paar Kekse. Foto: franklinchurchofchrist.com

In der streng lutherischen Kirche ist es jedoch anders.. Sie sind viel konservativer und der "Miss" ähnelt oft der katholischen Messe. Sie glauben, dass der Leib und das Blut Christi wirklich gegenwärtig sind mit und in der Form von konserviertem Brot und Wein (den Elementen), so dass die Kommunikatoren beide Elemente und den wahren Körper und das Blut Christi essen und trinken. Dies wird Konsubstantiation oder sakramentale Vereinigung oder Einheit genannt und unterscheidet sich von der katholischen Lehre von der Transsubstantiation (das Brot hat sich im Leib des Herrn völlig verändert - das beweisen die vielen eucharistischen Wunder). Lutheraner glauben daher, dass ein Hostie gleichzeitig Brot und Leib Christi sein kann. Es kann aber nur eins oder das andere sein. Auffallend ist, dass traditionelle Lutheraner bei ihrer "Weihe" oft knien, dass der Pfarrer eine Kazuifel und ähnliches trägt, Genau wie ein katholischer Priester. In einigen lutherischen Kirchen (besonders in der sehr traditionellen Gemeinde in Missouri, USA) gibt es sogar eine eucharistische Anbetung und Kommunion wird auf der Zunge empfangen.

Auf der Website einer lutherischen Kirche lesen wir:

"Zusätzlich zu den Worten Christi und des hl. Paulus (das Brot im Abendmahl des Herrn" ist der wahre Leib Christi "oder" Teilhabe am Leib Christi ") verwenden wir auch die Formeln" unter dem Brot, mit Brot und Brot ". Wir tun dies, um die Transsubstantiation des Bauchs abzulehnen und die sakramentale Vereinigung zwischen der untransformierten Substanz des Brotes und dem Leibe Christi ... zodus in dem Abendmahl zu demonstrieren, sind die beiden Essenzen, das natürliche Brot und der wahre natürliche Leib Christi gegenwärtig zusammen hier auf der Erde in dem geordneten Akt des Sakraments, sondern die Vereinigung des Leibes und Blutes Christi in Brot und Wein ist keine Personalunion wie die der beiden Naturen Christi, sondern eine sakramentale Vereinigung. "


Protestanten erhalten die "Kommunion". Beachten Sie, wie dies der Handgemeinschaft in der katholischen Kirche sehr ähnlich ist. Foto: Lutherische Kirche von Missouri. (blog.lcms.org)

Der traditionelle lutherische Fräulein ist daher der katholischen Messe des Zweiten Vatikanischen Konzils sehr ähnlich: der Novus Ordo Mis. Bei Protestanten gibt es jedoch keine Transsubstantiation (weil sie ablehnen) und deshalb benutzen sie nicht den Leib und das Blut Christi, sondern eher eine Art gesegnetes Brot. Der lutherische "Pastor" ist auch von einem katholisch geweihten Diener nicht gültig und hat daher keine Autorität, Brot und Wein zu verbreiten.

Bergoglio will vor allem Einheit mit Lutheranern

Was auch immer Sie Bergoglio bemerken ist nicht so sehr , dass er versucht , die Einheit mit den Baptisten oder anderen Splittergruppen (Hunderte von Arten reformierten) innerhalb des Protestantismus, sondern der lutherischen Kirche, wo die Messe zu den modernen Massen unter den Katholiken sehr ähnlich ist. Dies wird wahrscheinlich der erste Versuch, die Ökumene sein, weil die Unterschiede klein sind, und Ökumene wird in anderen Gemeinden und Gemeinden, wie verbreitet die Pfingstgemeinde von Kenneth Copeland .

Quelle: Anonimi della Croce

https://restkerk.net/2017/11/09/de-moder...cumenische-mis/

von esther10 09.11.2017 00:11

SPIRITUELLER KREUZZUG - TAG 7
7. November 2017


Dies ist Tag 7 des spirituellen Kreuzzuges der Stimme der Familie .

Absicht: Durch das Unbefleckte Herz Mariens von Gott zu erlangen, dass Irland vollkommen von dem Übel der Abtreibung befreit ist und dass den Bischöfen die Gnade gewährt wird, das Evangelium furchtlos zu predigen und ungeborene Kinder mit all ihrer Kraft zu verteidigen.

Gebet: Freudige Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes

Tägliche spirituelle Reflexion

"Der Herr ist mit dir"

"Die heilige Jungfrau übertrifft die Engel in ihrer Nähe zu Gott. Der Engel Gabriel deutete dies an, als er sagte: "Der Herr ist mit dir" - als wollte er sagen: "Ich verehre dich, weil du Gott näher bist als ich, weil der Herr bei dir ist." Durch den Herrn; Er meint den Vater mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, die ebenso wenig mit einem Engel oder einem anderen Geist verbunden sind: "Das Heilige, das von dir geboren werden soll, wird der Sohn Gottes genannt werden" (Lk 1,35). Gott, der Sohn, war in ihrem Schoß: Freue dich und preise, oh du Wohnung von Sion; denn groß ist Er, der in deiner Mitte ist, der Heilige Israels "(Jes 12,6).

"Der Herr ist nicht mit dem Engel in der gleichen Weise wie mit der Heiligen Jungfrau; denn mit ihr ist er wie ein Sohn, und mit dem Engel ist er der Herr. Der Herr, der Heilige Geist, ist in ihr wie in einem Tempel, so dass es heißt: "Der Tempel des Herrn, das Heiligtum des Heiligen Geistes" [Benedictus Antiphon aus dem Kleinen Büro der Heiligen Jungfrau], weil sie vom Heiligen Geist empfangen. "Der Heilige Geist wird über dich kommen" (Lk 1,35). Die Heilige Jungfrau ist Gott näher als ein Engel, denn bei ihr sind der Herr, der Vater, der Herr, der Sohn, und der Herr, der Heilige Geist, mit einem Wort die Heilige Dreifaltigkeit. In der Tat singen wir: "Edle Ruhestätte des dreieinigen Gottes." "Der Herr ist mit dir" sind die Worte mit dem höchsten Lob, die der Engel hätte aussprechen können; und daher, Er verehrte die Jungfrau so zutiefst, weil sie die Mutter des Herrn und der Muttergottes ist. Dementsprechend wird sie sehr gut 'Mary' genannt, was in der syrischen Sprache 'Lady' bedeutet. "

- Thomas von Aquin, Ausstellung zur Engelsgruß

http://voiceofthefamily.com/spiritual-crusade-day-7/

von esther10 09.11.2017 00:09

SPIRITUELLER KREUZZUG - TAG 8
8. November 2017

Dies ist Tag 8 des spirituellen Kreuzzuges der Stimme der Familie .


Absicht: Durch das Unbefleckte Herz Mariens von Gott zu erlangen, dass Irland vollkommen von dem Übel der Abtreibung befreit ist und dass den Bischöfen die Gnade gewährt wird, das Evangelium furchtlos zu predigen und ungeborene Kinder mit all ihrer Kraft zu verteidigen.

Gebet: Sorgenvolle Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes

Tägliche spirituelle Reflexion

"Gesegnet bist du unter den Frauen"

"Die Heilige Jungfrau übertrifft die Engel in Reinheit. Sie ist nicht nur rein, sondern sie erhält Reinheit für andere. Sie ist die Reinheit selbst, die in jeder Schuld der Sünde völlig fehlt, denn sie hat niemals eine sterbliche oder lässliche Sünde erlitten. Auch war sie frei von den Strafen der Sünde. Der sündige Mensch hingegen hat wegen der Sünde einen dreifachen Fluch.

"Die erste fiel auf eine Frau, die in Verderbtheit schwanger wird, ihr Kind schwer trägt und es mit Schmerzen hervorbringt. Die selige Jungfrau war ganz frei davon, da sie ohne Verderben empfing, ihr Kind tröstete und in Freude hervorbrachte: "Es wird hervorkommen und blühen und sich mit Freude und Lob freuen" (Jes 35: 2). ..

"Die zweite Strafe wurde dem Menschen dadurch auferlegt, dass er sein Brot im Schweiße seines Angesichts erwerben sollte. Die Jungfrau Maria war auch dagegen immun, weil die Jungfrauen, wie der Apostel sagt, frei von den Sorgen dieser Welt sind und ganz mit den Dingen des Herrn beschäftigt sind [1 Korinther 7:34].

"Der dritte Fluch ist sowohl dem Mann als auch der Frau gemeinsam, da beide eines Tages zu Staub zurückkehren werden. Die Heilige Jungfrau wurde von dieser Strafe verschont, denn ihr Leib wurde in den Himmel erhoben, und so glauben wir, dass sie nach ihrem Tod wiederbelebt und in den Himmel getragen wurde: "Steh auf, Herr, in deine Ruhestätte, Du und die Lade, die du hast geheiligt "(Ps 131: 8).

"Weil die Heilige Jungfrau vor diesen Strafen gefeit war, ist sie unter Frauen gesegnet." Überdies entging sie allein dem Fluch der Sünde, brachte die Quelle des Segens hervor und öffnete das Tor des Himmels. Es ist sicher passend, dass ihr Name "Maria" ist, die dem Stern des Meeres ("Maria - maris stella") verwandt ist, weil gerade Seemänner dazu gebracht werden, durch den Stern des Meeres zu tragen, so sind auch Christen durch Maria führte zur Herrlichkeit. "

- Thomas von Aquin, Ausstellung zur Engelsgruß
http://voiceofthefamily.com/spiritual-crusade-day-8/


von esther10 09.11.2017 00:06

]Neues Motu Proprio *UPDATE

Die Änderung betrifft vor allem Kanon 838 des Kirchenrechts.Dort heisst es in Absatz 3: Konstitution über die Heilige Liturgie
*Dies würde Einheit im Glauben und Bekenntnis zerstören





Publiziert 9. November 2017 | Von admin
Neues Motu Proprio: „Magnum Principium“ behandelt liturgische Übersetzungen

Quelle
Sacrosanctum concilium – Konstitution über die Heilige Liturgie
*Dies würde Einheit im Glauben und Bekenntnis zerstören

Vatikanstadt, 09. September 2017 (CNA Deutsch)

Papst Franziskus ändert das Kirchenrecht zur Handhabung liturgischer Übersetzungen. Das am heutigen Samstag dazu veröffentlichte Motu Proprio trägt den Titel Magnum Principium.

Das „wichtige Prinzip“, auf dass die ersten Worte des Rechtstextes – und damit der Titel des Schreibens – anspielen, bezieht sich auf die Verständlichkeit von Liturgie.
+
Die Änderung betrifft vor allem Kanon 838 des Kirchenrechts. Dort heisst es in Absatz 3: Konstitution über die Heilige Liturgie
*Dies würde Einheit im Glauben und Bekenntnis zerstören


http://www.vatican.va/archive/DEU0036/_INDEX.HTM
+
Die Bischofskonferenzen haben die Übersetzungen der liturgischen Bücher in die Volkssprachen zu besorgen und sie dabei innerhalb der in diesen liturgischen Büchern festgelegten Grenzen in angemessener Weise ihren Verhältnissen anzupassen; diese Übersetzungen haben sie nach vorgängiger Überprüfung durch den Heiligen Stuhl herauszugeben.

In Zukunft wird der Vatikan nicht mehr die Übersetzungen prüfen „innerhalb der festgelegten Grenzen“, sondern bestätigen – sofern sie „treu“ sind, wie das Dokument beschreibt.

Damit werden örtliche Bischofskonferenzen also mehr Verantwortung für die Übersetzung der liturgischen Texte in die jeweiligen Landessprache haben.

Franziskus erinnert an die Konstitution über die Heilige Liturgie im Zweiten Vatikanischen Konzil, Sacrosanctum Concilium. Dort heisst es, die Verwendung landessprachlicher Elemente könne zwar „für das Volk sehr nützlich“ sein, muss aber von der „für das Gebiet zuständigen Autorität approbiert werden“ und bedürfe „der Billigung, das heisst der Bestätigung durch den Apostolischen Stuhl„. Dies ist es, was das neue Motu Proprio ebenfalls einfordert.

Einordnung und Folgen

Auch wenn die angebene Motivation für die Änderung mehr Verständlichkeit ist: Ob und wie dies in der Praxis aussieht, ist noch unklar.

Im Idealfall wird in den landessprachlichen Teilen die Liturgie verständlicher werden. Andererseits warnen Beobachter: In Sprachen wie dem Englischen, wo zahlreiche Konferenzen betroffen sind, von den USA über Grossbritannien bis Australien, besteht das Potential grosser Verwirrung und langer Debatten über unterschiedliche Formulierungen.

Andere spekulieren, dass der Schritt des Papstes letztlich einem weiteren Anliegen des Zweiten Vatikanischen Konzils entsprechen würde: Die zentrale Rolle des Lateinischen zu bewahren, wie Sacrosanctum Concilium in Nr. 36 regelt, und dass die Christgläubigen ihren Teil der Liturgie „auch lateinisch miteinander sprechen oder singen können„, wie es Nr. 54 fordert.

Vielerorts ist dies heute nicht mehr der Fall – auch und gerade im deutschsprachigen Europa. Wie ein besseres Verständnis dessen erreicht werden kann, was die Liturgie der heiligen Messe ist, bleibt letztlich die Herausforderung.
http://katholisch-informiert.ch/2017/11/neues-motu-propri/
http://www.vatican.va/archive/DEU0036/_INDEX.HTM


von esther10 09.11.2017 00:03

DR. PHILIPPE SCHEPENS: HUMANAE VITAE - ZEUGNIS EINES ARZTES
9. November 2017


Humanae Vitae : Mein Zeugnis als Arzt

von Philippe Schepens, Generalsekretär des Weltverbandes der Ärzte, die das menschliche Leben respektieren

Ausgestellt bei " Humanae Vitae bei 50: Den Kontext setzen", Päpstliche Universität von Thomas von Aquin, Rom, 28. Oktober 2017

Nach all den fantastischen Beiträgen meiner Vorredner zu der vom Heiligen Geist inspirierten Brillanz der Enzyklika Humanae Vitae möchte ich Ihnen meine Erfahrungen als Krankenhausarzt, ehemaliger Chef einer chirurgischen Abteilung in einem Krankenhaus mit mehr als 500 Betten.

Alles begann, als ich Medizinstudent an der damaligen Katholischen Universität Löwen (Belgien) war. Als ich 1960 meinen zweiten Doktor (im fünften Jahr meines Studiums) machte, besuchte ich einen Vortrag von Professor Ferin, ein Gynäkologe, über das, was er die Entdeckung des Jahrhunderts nannte, nämlich hormonelle Kontrazeption. Dies, so der Professor für Gynäkologie, würde "endlich" das Problem der menschlichen Überbevölkerung des Planeten lösen und den Frauen erlauben, Herrscher ihrer eigenen Fruchtbarkeit zu werden. Dies war eine Hommage an die Arbeit von Pincus und seine Experimente mit Steroidhormonen am Menschen, in diesem Fall die jungen Frauen von Puerto Rico. Etwa dreißig Jahre später führte mich eine traurige Chance dazu, einen Abend in den Vereinigten Staaten bei einem älteren Hausarzt aus Puerto Rico zu verbringen, der das schreckliche Schicksal dieser puertorikanischen Versuchskaninchen genau schilderte. Er war sehr glücklich, die Geschichte auf Spanisch erzählen zu können, da er immer noch Angst hatte, dies auf Englisch zu tun, angesichts der Gefahr von Konsequenzen, wenn unsere Unterhaltung in einem kleinen Restaurant,

Nach dem Vortrag von Professor Ferin habe ich mich jedoch sofort mit Fragen zur so genannten "medizinischen Revolution des Jahrhunderts" beschäftigt. Erstens, mehrere Professoren, die uns in der Promotion unterrichteten, hatten bereits Vorsicht in Bezug auf die Wichtigkeit der Nachsorge von Patienten, denen Steroidhormone gegeben worden waren, empfohlen, weil sie sagten, diese Produkte sind nicht ohne Risiko und wir wissen noch nicht, wie lange Auswirkungen dieser Arzneimittel, die sicherlich die Entwicklung von Krebs, die Integrität des kardiovaskulären Systems usw. beeinflussen. Aus diesem Grund sollten sie in schweren Fällen nur verabreicht werden, wenn es keine andere Alternative gibt. Ich hielt es auch für unüberlegt, diese risikoreichen Produkte Frauen zu geben, die nicht krank sind und daher bei guter Gesundheit ein Problem lösen, die Geburtenkontrolle, die nicht einmal medizinischer Natur ist.

Darüber hinaus, und dies ist ein bemerkenswertes Detail, wurden ähnliche Steroidhormone an Vieh verabreicht, um mehr Fleisch und Mastkühe zu produzieren, eine Praxis, die in einer Reihe von Staaten im Hinblick auf das Risiko einer indirekten Übertragung des Arzneimittels auf den Fleischkonsumenten zu Recht verboten ist. Was für Vieh verboten ist, wird für Frauen empfohlen. Es ist skandalös! So fand ich mich 8 Jahre vor Humanae Vitae bereits als Medizinstudent unter den Verweigerern der oralen Kontrazeption, vor allem aus rein medizinischen Gründen. Ich muss hinzufügen, dass ich in der dritten Generation meiner Familie in der Ärzteschaft und in meiner unmittelbaren Familie mindestens ein Dutzend Ärzte, sogar einen Medizinprofessor, mit meinem Vater besprochen habe. meine Ideen auf diesem Gebiet.

Als die Enzyklika Humanae Vitae 1968 in der belgischen Presse erschien, war ich ein junger Arzt, der meinen Militärdienst als medizinischer Gutachter für angehende Rekruten im militärischen Auswahlzentrum in Brüssel absolvierte. Insgesamt haben wir 20 junge Ärzte gezählt. Zur Mittagszeit wurde die Enzyklika sofort lebhaft diskutiert. Von den etwa 20 anwesenden Ärzten waren die Hälfte Katholiken, aber nur zwei von uns verteidigten Humanae Vitae. Es genügt zu sagen, dass die fraglichen Denkweisen, selbst die der katholischen Ärzte, in Bezug auf die hormonelle Kontrazeption bereits stark verzerrt waren.

Ich suchte dann die Meinung meines Schwiegervaters, eines katholischen Gynäkologen in Holland und eines großen Experten für die Entdeckung der Ursachen von ehelicher Sterilität. Seine Antwort war: "Jeder sagt, dass Papst Paul VI. Einen Rückschritt gemacht hat, aber meiner Meinung nach hat er zwei Schritte nach vorne gemacht, und das merkt kaum jemand".

Ich brauchte nicht einmal die immense Unterstützung, die Humanae Vitaeum die Verwendung von Steroidhormonen herauszufordern, um Kinder zu vermeiden, da die vielfältigen medizinischen Risiken bekannt waren und sich im Laufe der Jahre bestätigt haben. Darüber hinaus kann jeder über diese Risiken in den Packungsbeilagen dieser hormonellen Verhütungspillen lesen, und zwar im Internet, wodurch die Notwendigkeit des Kaufs dieser risikoreichen Produkte entfällt, um über die Risiken zu lesen und dadurch direkt zum fabelhafte Bereicherung der pharmazeutischen Industrie, die sie herstellt. Für alle Einzelheiten der bekannten Nebenwirkungen von oraler und anderer Empfängnisverhütung verweise ich auf die Arbeit von Dr. Antun Lisec, die in meiner Präsentation und in meiner eigenen Arbeit in Notizform enthalten ist. Die wichtigste Tatsache, an die man sich erinnern muss, über die Tatsache hinaus, dass empfängnisverhütende Methoden zum Tod der Frau führen können, ist, dass diese Methoden auch abortiv sein können und häufig verhindern, dass der menschliche Embryo, bereits ein Individuum, das sich von seinem Vater und seiner Mutter und in der Tat einer menschlichen Person unterscheidet, in die Wand der Gebärmutter implantiert wird. Darüber hinaus macht die Empfängnisverhütung die Frau vollständig für die Wünsche ihres Mannes verfügbar. Aber der Respekt vor dem sexuellen Akt sollte immens sein, denn er ist ein Zeugungsakt, also ein Akt, in dem sich der Mensch mit dem Schöpfer bei der Erschaffung eines neuen Menschen verbindet.

Die Unterstützung, die ich von Humanae Vitae erhalten habe, ist jedoch die Tatsache, dass diese Enzyklika die wahren und endgültigen Ziele der menschlichen sexuellen Beziehung mit großer Klarheit erklärt. Anders als im Tierreich soll neben dem Fortpflanzungszweck die menschliche sexuelle Beziehung dazu dienen, die eheliche Liebe zwischen Mann und Frau durch gegenseitiges Geben lebendig zu erhalten. Darum ist die totale Trennung des Fortpflanzungszwecks von dem Zweck der Liebe zwischen Mann und Frau gegen die Mission des Menschen auf diesem Planeten und wird daher zur Quelle multipler Störungen. Dies ist ebenfalls typisch für eine dekadente Gesellschaft und mutatis mutatis , vergleichbar mit der Praxis der Gastronomie.in der Zeit des alten Rom. In der Tat trennten die Römer zu dieser Zeit die Gastronomie vollständig von der Ernährung durch die Verwendung des Vomitoriums . Dadurch konnten sie weiter essen, ohne den Magen zu überlasten. Ebenso trennt die Praxis der hormonalen Empfängnisverhütung mit anschließender Abtreibung im Falle eines Irrtums, entweder aufgrund der Methode oder des Benutzers, den sexuellen Akt gänzlich von der Fortpflanzung, was in der Tat sein primäres Ziel ist, wie vom Schöpfer beabsichtigt, in der Genauso wie die Ernährung das primäre Ziel der Gastronomie ist. Der Unterschied besteht darin , dass die Abtreibung weit schlimmer als die Verwendung des ist vomitoriumDenn es tötet bewusst einen lebenden Menschen, also eine Person, und beraubt ihn nach der Geburt des Trostes seiner Eltern. Nicht ich habe gesagt, dass Abtreibung tatsächlich ein integraler Bestandteil der Verhütung ist, sondern Dr. Alan Guttmacher, Gründer der medizinisch-wissenschaftlichen Abteilung der IPPF (International Planned Parenthood Federation). Er hat erklärt, dass "es keine gültige Empfängnisverhütung ohne Back-up-Abtreibung geben kann". Das Guttmacher-Institut hat auch festgestellt, dass "54% der Frauen, die Abtreibungen vorgenommen haben, während des Monats, in dem sie schwanger wurden, eine empfängnisverhütende Methode angewendet haben (in der Regel das Kondom oder die Pille) und nur 8% keine Verhütungsmittel."

Zurück zu dem Abend, den ich mit dem puertoricanischen Arzt verbrachte, erklärte er nicht nur alle technischen Details der von Pincus durchgeführten Experimente, sondern gab mir auch eine erschütternde Darstellung des Leidens von Tausenden von jungen Frauen, die skandalösen Experimenten ausgesetzt waren. geleitet von Dr. Mengele in Auschwitz. Da Pincus eine genaue Bewertung der Risiken verlangte, verabreichte er daher mehr als tausendmal höhere Hormondosen als die gegenwärtige Dosis. Die Ergebnisse waren mehr als "überzeugend", denn Hunderte von Frauen litten unter den Komplikationen, die in den Packungsbeilagen in den "Pille" -Boxen angegeben sind. Ich werde Ihnen die Einzelheiten ersparen, aber der Tod war regelmäßig eine dieser Komplikationen, ganz zu schweigen von lebenslangen Behinderungen, die auf zerebrovaskuläre Unfälle zurückzuführen sind. "Wissenschaft ohne Gewissen ist nur der Ruin der Seele" schrieb François Rabelais, ein Arzt und Schriftsteller des 16. Jahrhunderts. Es war auch der Ruin des Körpers für die vielen Frauen von Puerto Rico, die ihr Leben verloren oder für den Rest ihrer Tage behindert wurden.

Obwohl ich jahrelang als Leiterin einer chirurgischen Abteilung praktizierte, habe ich im Laufe der Jahre eine bedeutende Anzahl junger Frauen, die unter bleibenden Behinderungen litten, als Folge eines zerebrovaskulären Unfalls, dessen Ursache kontrazeptive Steroidhormone waren, beruflich und anderweitig angetroffen. .. Eine gesunde Person, die infolge der Verabreichung von Steroidhormonen behindert ist, ist die Negation der Medizin. " Primum nicht nocere", (" Tu zuerst keinen Schaden ") ist seit Urzeiten ein Grundprinzip der Medizin. Außerdem ist die Verabreichung eines Hochrisikoprodukts an eine Frau, die bei guter Gesundheit ist, um ein Problem zu lösen, das in fast allen Fällen nicht medizinisch ist, auch keine Medizin, weil der Arzt sich dann in den Dienst der Person stellt. , nicht im Dienste der Gesundheit der Person. Dies ist eine wahre Rückkehr des Chirurgen zum Beruf des Friseurs, eine Rückkehr zur Medizin, wie sie vor Hippokrates war, der im vierten Jahrhundert vor Jesus Christus lebte.

Diese Meinung wurde von Mitgliedern der Direktion des Weltverbandes der Ärzte geteilt, die Human Life respektieren, eine Organisation, deren Generalsekretär ich bin, mit über 400 000 Mitgliedern in über 70 Ländern.

Das Schlimmste der Perversion besteht aber nicht so sehr in den Handlungen der Ärzte und der Gesunden, die sie bitten, vom eigentlichen Wesen ihres Berufs abzuweichen, der die Kranken heilen soll. Das Schlimmste an der Perversion ist die Tatsache, dass ein beträchtlicher Teil der Geistlichkeit, darunter auch einige Bischöfe und Kardinäle, gegen die, wenn auch deutliche, Lehre der Kirche protestiert haben, die von Papst Paul VI. In seiner Enzyklika Humanae Vitae verkündet wurde . Corruptio optimorum pessima(Korruption des Besten ist das Schlimmste von allen). Die Dekadenz hat die Kirche beeinflusst, wie sie die westliche Zivilisation hat. Jetzt ist die Zeit zu reagieren. Von den am wenigsten bekannten Reaktionen nenne ich die eines Geistlichen in meinem eigenen Land, der in einer religiösen Gemeinschaft in Syrien lebt. Pater Daniel Maes vom Orden der Prämonstratensionen oder Norbertiner, derselbe Orden wie der berühmte Pater Werenfried van Straaten, der Gründer von "Hilfe für die Kirche in Not".

Von seiner syrischen Einsiedelei schrieb Pater Daniel Maes über seine Vision von Humanae Vitae in einer Arbeit, die sich auf 400 Seiten erstreckte, leider bis heute nur in niederländischer Sprache erhältlich ist, mit dem Titel "Wie ein Papst endlich Recht hat" und mit dem Untertitel "Neue Perspektiven nach der Empfängnisverhütung "(Hoe een Paus gelijk kreeg - Nieuwe perspectieven na een halb eeuw contraceptie- Uitgeverij De Blauwe Tijger"). Dies ist eine umfassende Arbeit über den wahrhaft falschen Weg, den sowohl die Medizin als auch die Gesellschaft eingeschlagen haben und in die leider zu viele Geistliche verirrt sind.

Die Alternative, die Humanae Vitae Paaren anbietet , ist schließlich die Methode der natürlichen Geburtenkontrolle. Die Enzyklika vertritt zu Recht den Standpunkt des Verbots der künstlichen Trennung des Geschlechtsaktes von der Fortpflanzung. Dies verbietet nicht sexuelle Handlungen außerhalb der fruchtbaren Periode der Frau (maximal 6-7 Tage pro Monat), sondern bekräftigt die Würde der Frau, die dann ein Mitspracherecht bei der Ausübung des sexuellen Aktes hat.

Aber der Westen, insbesondere das dekadente Europa, wird dafür teuer bezahlen müssen. Der Grund dafür ist, dass die Empfängnisverhütung sie ihrer Zukunft beraubt, indem sie Paare und andere Erwachsene unverantwortlich macht, nicht nur für ihren (durch Steroidhormone vergifteten) Körper, sondern als Ergebnis der vollständigen Trennung des Geschlechtsaktes von der Fortpflanzung, wodurch er in eine bloßes Vergnügen ohne Verantwortung. Um eine stabile Bevölkerung mit einer normalen Alterspyramide zu garantieren, müssen die Generationen, die uns verlassen, durch neue Generationen ersetzt werden, um geboren zu werden. Alle Demographen werden Ihnen jedoch mitteilen, dass alle Paare mindestens 2,1 Kinder haben müssen, um dies zu erreichen. Der europäische Durchschnitt liegt jedoch nur bei 1,4 und im europäischen Mittelmeer sogar zwischen 1,1 und 1,2. Das merken wir nicht so sehr, weil die Gesamtbevölkerung der europäischen Länder stabil geblieben ist oder leicht gestiegen ist. Dies ist auf die höhere individuelle Lebenserwartung älterer Menschen und insbesondere auf die Zuwanderung aus Afrika und dem Nahen Osten zurückzuführen.

Ich übersehe Ihnen, was die europäische Bevölkerung in fünfzig Jahren sein wird.

Abschließend möchte ich mich bei den verschiedenen Päpsten bedanken, die sich seit dem 19. Jahrhundert in Enzykliken und anderen Werken mit dem Thema des ehelichen Lebens befasst haben. Ich denke insbesondere an Paul VI. Und Johannes Paul II., Nicht zu vergessen meine Frau, die mir unter anderem dank Humanae Vitae und Evangelium Vitae fünfzig Jahre des Glücks geschenkt hat .

Dr. Philippe Schepens

Rom, 28. Oktober 2017

______

Auszüge aus den Schriften von Dr. Antun Lisec:

* Das Intrauterinpessar (IUP) tötet Kinder. Während der Verwendung des IUPs erfolgt eine Befruchtung, aber das IUP erlaubt es dem Kind nicht, sich in die Gebärmutter "einzulagern" und das Kind stirbt gewöhnlich in den ersten Tagen seines Lebens. Das Fehlen von Menstruationsblutungen bedeutet, dass das Kind überlebt und sich selbst implantiert hat. Ein Schwangerschaftsabbruch ist auch in solchen Fällen nicht gerechtfertigt oder zulässig.

Das IUP bewirkt, dass eine gesunde Frau krank wird (Blutungen, Schmerzen, Anämie, Eiterung in der Gebärmutter, in den Eileitern und im Abdomen ...).

* Die Pille ist auch die Ursache für viele ernsthafte Krankheiten wie Brustkrebs, Gebärmutterkrebs, Herzinfarkt, Schlaganfall, Venenentzündung, Embolie etc. Während der Einnahme jeder Art von Pille tritt oft noch Eisprung und Empfängnis auf. Jedoch stirbt das Baby normalerweise am Verhungern, weil die Pille die Drüsen dehydriert und die Nahrungszufuhr (Glykogen) im Endometrium (der Gebärmutterschleimhaut) verringert. Wenn, während die Mutter auf der Pille war, ihre Periode verpasst hat, ist das ein Anzeichen dafür, dass das Kind überlebt hat. Denken Sie daran, Abtreibung ist nie erlaubt.

* While taking Depo-Provera, implants, different post-coital means, etc., fertilization also occurs and these methods automatically kill babies. Jesus said: “Truly, I say to you: whenever you did this to one of the least, of these my brothers, you did it to Me.” (Matthew 25:40). The life of a human being starts at the moment of conception. These tiny newly-conceived babies are the “least” of our brothers and sisters, what we do to them is what we do to Jesus.

* Vergessen Sie nicht, dass Empfängnisverhütung, Sterilisation, Tötung der ungeborenen Kinder und künstliche Befruchtung, wenn die Empfängnis ohne einen besonderen Akt der ehelichen Liebe der Eltern erfolgt (künstliche Befruchtung und In-vitro-Fertilisation), Todsünden sind. Es ist sehr selten, dass Kinder, die in vitro schwanger werden, überleben. Die meisten von ihnen werden getötet oder am Leben erhalten, aber in den Kühlschränken eingefroren.

Sünden sind niemals erlaubt! Sünden sind keine Lösung für irgendein Problem, sie bringen nur neue Probleme.

Erlauben und beteiligen Sie sich nicht an der frühen Amniozentese oder anderen pränataldiagnostischen Verfahren, die darauf abzielen, kranke Kinder zu jagen und zu töten.

* Der Heilige Vater Papst Pius XI. In der Enzyklika " Casti Conubii " schrieb 1930:

"... 56. Da sie daher offen von der ununterbrochenen christlichen Tradition abgewichen sind und es jüngst für möglich gehalten hat, eine andere Lehre über diese Frage feierlich zu verkünden, hat die katholische Kirche, der Gott die Verteidigung der Integrität und Reinheit der Moral anvertraut hat, mitten unter des moralischen Ruins, der sie umgibt, damit sie die Keuschheit der Hochzeitsunion vor der Befleckung durch diesen üblen Fleck bewahrt, erhebt ihre Stimme als Zeichen ihrer göttlichen Botschafterschaft und durch unseren Mund verkündet sie aufs Neue: jede Verwendung der Ehe wird ausgeübt so, dass die Tat in ihrer natürlichen Kraft absichtlich frustriert ist, um Leben zu erzeugen, ist ein Vergehen gegen das Gesetz Gottes und der Natur, und diejenigen, die sich dieser hingeben, werden mit der Schuld einer schweren Sünde gebrandmarkt.

57. We admonish, therefore priests who hear confessions and others who have the care of souls, in virtue of Our supreme authority and in Our solicitude for the salvation of souls, not to allow the faithful entrusted to them to err regarding this most grave law of God; much more, that they keep themselves immune from such false opinions, in no way conniving in them. If any confessor of pastor of souls, which may God forbid, lead the faithful entrusted to him into these errors, or should at least confirm them by approval or by guilty silence, let him be mindful of the fact that he must render a strict account to God, the Supreme Judge, for the betrayal of his sacred trust, and let him take to himself the words of Christ: ‘They are blind and leaders of the blind: and if the blind lead the blind, both fall into the pit. (Mt 15,14) …’”

* Diejenigen, die das Kondom herstellen, verteilen und inserieren, sind schuld an ihrer Hilfe bei der Ausführung verschiedener Sünden wie Unzucht, Ehebruch, Empfängnisverhütung usw. Gleichzeitig bieten sie eine falsche Sicherheit, dass eine Infektion nicht stattfindet. .. Es ist bestätigt, dass trotz der Verwendung des Kondoms die Übertragung von Krankheiten wie AIDS, humanem Papylomavirus, das Krebs der Gebärmutter verursacht, Chlamydia trachomatis, Herpes Genitalis, Syphilis, Hepatitis und verschiedene andere Krankheiten immer noch geschieht.

* Der Päpstliche Rat für das Familiendokument, Die Wahrheit und die Bedeutung der menschlichen Sexualität , aus dem Jahr 1995, sagt in Absatz 139: "... In dieser Situation müssen Eltern auch die Förderung von so genanntem" Safer Sex "oder" Safer Sex "ablehnen ", Eine gefährliche und unmoralische Politik, die auf der verblendeten Theorie basiert, dass das Kondom einen angemessenen Schutz gegen AIDS bieten kann. Eltern müssen darauf bestehen, dass die Kontinuität außerhalb der Ehe und die Treue in der Ehe die einzig wahre und sichere Ausbildung zur Prävention dieser ansteckenden Krankheit sind. "

* Lassen Sie uns die Tatsache respektieren, dass die menschliche Sexualität nicht außerhalb einer von Gott gesegneten Ehe verwendet werden darf, die unauflöslich ist.

Wenn es einen ernsten und berechtigten Grund gibt, die Empfängnis zu vermeiden, gibt es eine Lösung ohne Sünde. Es gibt natürliche Methoden, die Abstinenz während des fruchtbaren Teils des Zyklus einer Frau erfordern (Billings oder sympto-thermische Methoden).

Beten Sie zu Gott, um uns zu zeigen, was wir noch tun können, um gefährdete Leben und moralische Werte zu schützen.
http://voiceofthefamily.com/dr-phillippe...tors-testimony/


von esther10 08.11.2017 22:35


Der Papst bittet SIE auch noch...sowas...und der andere Bischof wo Brief schrieb, wurde rausgeschmissen, so eine Ungerechtigkeit...Admin....



Papst Franziskus bittet brasilianische Bischöfe um die Aufhebung des priesterlichen Zölibats: Bericht

Katholisch , Claudio Hummes , Klerikaler Zölibat , Luis Ladaria Ferrer Sj , Verheiratete Priester , Papst Francis , Synode Für Die Pan-Amazon Region , Bischofssynode , Frauendiakonat

ROM, 2. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus soll angeblich darum gebeten haben, dass brasilianische Bischöfe die Disziplin des Priesterzölibats aufheben, um den Mangel an Priestern auszugleichen, berichtete The Telegraph heute unter Berufung auf vatikanische Quellen in der italienischen Zeitung Il Messaggero . Protestanten, wo heiraten, haben auch großen Pfarrermangel... das sind alles nur Ausreden....Evangelische Christen dasselbe Problem, obwohl verheiratet...Adm.

Der Papst traf die Entscheidung, eine Diskussion und eine mögliche Abstimmung unter den Bischöfen bezüglich des priesterlichen Zölibats zuzulassen, nachdem eine Bitte von Kardinal Claudio Hummes, dem Präsidenten der Bischöflichen Kommission für den Amazonas, von The Telegraph berichtet wurde .

Kardinal Hummes ist ein enger und einflussreicher Freund von Papst Franziskus. Er stand 2013 neben dem Papst auf dem Balkon des Petersdoms, als Papst Franziskus zum ersten Mal vorgestellt wurde. Der Papst schrieb Hummes für die Hilfe bei der Auswahl des Namens "Francis" zu.

Kardinal Hummes, ehemaliger Vorsitzender der Vatikanischen Kongregation für den Klerus, sagte, dass er nicht wissen könne, ob Jesus sich der schwulen "Ehe" widersetzen wolle. Er hat auch die vier dubischen Kardinäle zugeschlagen, weil sie Bedenken wegen der umstrittenen Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia ( Liebe).

Letztes Jahr behauptete der Befreiungstheologe Leonardo Boff , dass Papst Franziskus nach Brasilien ziehen könnte, um verheiratete Priester in Brasilien zu empfangen, nachdem der Papst mit Kardinal Hummes über das Problem des Priestermangels gesprochen hatte.

"Die brasilianischen Bischöfe, besonders der enge Freund des Papstes, Kardinal Claudio Hummes, haben ausdrücklich Papst Franziskus gebeten, verheirateten Priestern in Brasilien die Rückkehr zu ihrem pastoralen Dienst zu ermöglichen", sagte Boff damals.

Boff erzählte, dass der Papst die Anfrage als ein Experiment "vorerst auf Brasilien beschränkt" weiterführen wollte.

Ehemaliger Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls Fr. Federico Lombardi sagte im Jahr 2015, dass die brasilianischen Bischöfe das Ohr von Papst Franziskus haben.


"Es ist jedoch wahr, dass der Papst die brasilianischen Bischöfe mehr als einmal eingeladen hat, mutig die pastoralen Lösungen zu suchen und vorzuschlagen, die sie für geeignet halten, die großen pastoralen Probleme ihres Landes anzusprechen", sagte er.

Verheiratete Priester: Eine Vorbereitung auf die Synode 2019?

Die Nachricht kommt Wochen nachdem Papst Franziskus im Oktober 2019 eine Sondersynode für die Panamazaregion in Lateinamerika angekündigt hatte. Es wird vermutet, dass "verheiratete Priester" ganz oben auf der Tagesordnung stehen. Die Synode wird in Rom stattfinden.

Es ist das erste Mal, dass Papst Franziskus eine Synode für eine bestimmte Region einberufen hat, berichtete Crux Now und fügte hinzu, dass Johannes Paul II. Solche Synoden nur als besonderes Anliegen bezeichnete.

Der Vatikan-Experte Sandro Magister stellte 2015 vor, wie verheiratete Priester bei der Bischofssynode zur nächsten Schlacht werden könnten.

(Protestanten daselbe Problem, obwohl verheiratet....)

Der pensionierte brasilianische Bischof Erwin Kräutler hat seine Stimme hinzugefügt, indem er die Pan-Amazonas-Synode dazu auffordert, verheiratete Männer zu ordinieren und Frauen zu permanenten Diakonen zu machen.

Bischof Kräutler, Sekretär der brasilianischen Bischofskonferenz, sagte Kathpress, dass ein solcher Schritt der lateinamerikanischen Kirche wegen eines "horrenden" Priestermangels notwendig sei.

Die deutsche Wochenzeitung Die Zeit berichtete vergangene Woche, dass Bischof Kräutler und andere bereits Papst Francis ein Dokument vorgelegt haben, in dem sie ihre Strategie zur Einführung von verheirateten Priestern und weiblichen Diakonen darlegen.

Der in Österreich geborene Bischof, von seinen Kritikern als radikaler Modernist bezeichnet, führte die brasilianische Diözese Xingu von 1981 bis 2015 an.

Bischof Kräutler sagte, dass die Ansprache des Priestermangels eine der Schlüsselkomponenten der Synode darstellen würde, berichtete La Croix .

Die Kriterien für die Zulassung zum Priestertum müssten geändert werden, damit verheiratete Männer Priester werden können. Er sagte auch, dass es dringend sei, Diakoninnen zu ordinieren, da viele Frauen bereits kleine katholische Gemeinden leiteten.

Kräutler sagte, dass die Berufung von Papst Franziskus zur Synode seine Entschlossenheit zeigt, die bischöfliche Kollegialität zu stärken.

Papst Franziskus hat große Anstrengungen unternommen, die Amtsgewalt in der Kirche zu dezentralisieren, so dass die Bischofsgruppen die Macht haben, moralische Entscheidungen zu treffen und die Liturgie so zu gestalten, dass sie sogar anderen Bischofsgruppen widersprechen kann. Kritiker befürchten, dass ein solcher Schritt die Einheit der Kirche in ihrem Glauben und in ihrer Lehre, einem der vier Merkmale der wahren Kirche, untergraben wird.

Im März sagte Papst Franziskus, er sei bereit, verheiratete Priester in der katholischen Kirche als Antwort auf den Priestermangel der Kirche zu betrachten.

"Wir müssen darüber nachdenken, ob die viri probati eine Möglichkeit sind", sagte Papst Franziskus im Interview mit der deutschen Zeitung Die Zeit zu dieser Zeit. Viri probati bedeutet "erprobte" oder "geprüfte" Männer oder, in diesem Zusammenhang, verheiratete Männer, die sich als tugendhaft oder treu erwiesen haben.

"Dann müssen wir auch herausfinden, welche Aufgaben sie zum Beispiel in verlassenen Gemeinden übernehmen können", fuhr er fort.

"Es wird viel über freiwilliges Zölibat geredet, besonders dort, wo der Klerus fehlt. Aber ein freiwilliger Zölibat ist keine Lösung ", fügte er hinzu.

Das kirchliche Gesetz des klerikalen Zölibats ist keine Doktrin, sondern eine Disziplin, die im 12. Jahrhundert nach dem Zweiten Laterankonzil in Kraft trat. Die katholische Kirche schließt einige Kirchen des östlichen Ritus ein, die verheirateten Klerus erlauben. Und bestimmte verheiratete Priester anderer christlicher Glaubensrichtungen, wie zum Beispiel das anglikanische Ordinariat, können weiterhin als verheiratete Priester dienen, wenn sie zum Katholizismus konvertieren.

Die Disziplin des priesterlichen Zölibats folgt dem Beispiel Jesu. Priester sind berufen, in persona Christi zu handeln , das heißt "in der Person Christi". Die Disziplin folgt auch dem heiligen Paulus, der in seinem Brief an die Korinther lehrte, dass ein zölibatärer Mensch "um die Angelegenheiten des Herrn besorgt ist - wie Er kann den Herrn erfreuen. "Die Disziplin basiert zum Teil auf dem Verständnis, dass sich ein verheirateter Mann nicht angemessen gleichzeitig sowohl der Kirche als auch einer Familie hingeben kann.

Kanonisches Gesetz sagt zum Zölibat: "Kleriker sind verpflichtet, eine vollkommene und beständige Enthaltsamkeit um des Himmelreichs willen zu befolgen und sind daher an das Zölibat gebunden, das ein besonderes Geschenk Gottes ist, durch das sich heilige Diener mit ungeteiltem Christus leichter anheften können. Herz und sind in der Lage, sich mehr dem Dienst Gottes und der Menschheit zu widmen. "

Die Nachricht von der Pan-Amazon-Synode kommt 14 Monate nachdem Papst Franziskus eine 12-köpfige Kommission unter der Leitung von Erzbischof Luis Ladaria Ferrer eingesetzt hat, um das Thema Frauen-Diakonissen zu erforschen. Erzbischof Ferrer war damals Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre. Er leitet jetzt dieselbe Kongregation und ersetzt Kardinal Muller.

Kritiker sehen den Drang nach einem weiblichen Diakonat als Teil des allgemeinen Strebens nach einer weiblichen Priesterschaft.

Die katholische Kirche ist seit langem der Ansicht, dass die Ordination von Frauen eine ontologische Unmöglichkeit ist, weil Jesus nur Männer ordinierte. Die Kirche lehrt, dass das männliche Wesen für das Priestertum und die Fähigkeit des Priesters, in persona Christi (in der Person Christi) zu handeln, unerlässlich ist .

Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass nur ein getaufter Mann eine heilige Ordination erhalten kann ( KKK 1577 ).

Im Jahr 1994 verfügte Papst Johannes Paul II., Dass die Lehre der Kirche, die Frauen von heiligen Weihen ausschließt, endgültig war.


"Damit alle Zweifel bezüglich einer Angelegenheit von großer Wichtigkeit beseitigt werden können, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, erkläre ich kraft meines Dienstes, die Brüder zu bestätigen (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche keine Autorität, die Priesterweihe auf Frauen zu übertragen und dieses Urteil endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten ", schrieb er in seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis .


https://www.lifesitenews.com/news/brazil...om-upcoming-syn
+++++
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...priest-at-a-fun


von esther10 08.11.2017 00:58




Truck ehrt Dubia Cardinal von der Polizei gestoppt, während Vatikan umkreist

Carlo Caffarra , Katholisch , Dubia , Franziskus , Vatikan

Nach Angaben der Organisatoren sagte ein Polizist, Kardinal Caffarra sei "nicht mit Papst Franziskus in Einklang".

ROM, 6. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Heute in Rom, ein Werbe-Lastwagen mit Plakatbildern von Kardinal Carlo Caffarra, dem vor zwei Monaten verstorbenen dubia Cardinal, und Papst Johannes Paul II. Durchquerte die Straßen von Rom bevor sie von der Polizei für zwei Stunden in der Nähe des Petersplatzes angehalten wird.

Die "Kampagne zur Erinnerung an Kardinal Carlo Caffarra" wurde von den italienischen Pro-Life- und Pro-Family-Gruppen Vita è [Leben], ProVita Onlus [Pro-Life gemeinnützig] und Fede & Cultura [Glaube und Kultur] organisiert. Berichten zufolge wurden die Organisatoren, nachdem sie an diesem Nachmittag auf der Via della Conciliazione (der Hauptstraße nach St. Peter) angehalten worden waren, angewiesen, sich morgen bei einer örtlichen Polizeistation zur weiteren Befragung zu melden.

Fotos von der "Kampagne zur Erinnerung an Cardinal Carlo Caffarra" Werbe-LKW entstanden heute Nachmittag auf Twitter. Ein erster Tweet lautete: "Polizei in Rom stoppt Truck zu Ehren von Kardinal #Caffarra, weil er nicht mit dem Papst in Einklang steht."


Ein zweiter Tweet folgte: "Organisatoren der Initiative erwartet morgen auf der Polizeistation, die Gründe für die Aktion zu erklären ... Sind wir noch in einer Demokratie?"


Die obere Plakatwand (unten abgebildet) zeigt ein Bild von Papst Johannes Paul II., Der eine große Menschenmenge aus dem Papamobil grüßt, mit Worten, die er am Sonntag, dem 7. Oktober 1979 während der heiligen Messe in der Hauptstadt Mall in Washington, DC hielt. Besuch in den Vereinigten Staaten, sagte er: Wir werden aufstehen: Wenn die Institution der Ehe auf den menschlichen Egoismus aufgegeben oder auf eine temporäre, bedingte Anordnung reduziert wird, die leicht beendet werden kann, werden wir die Unauflöslichkeit der Ehe Bindung bestätigen. "

Die untere Plakatwand, die dem emeritierten Erzbischof von Bologna gewidmet ist, lautet: "Danke, Kardinal Caffarra / 6. September - 6. November 2017, in memoriam ." Es kennzeichnet auch die Logos "Vita è", "ProVita" und "Fede e Cultura".


An diesem Abend in Rom erschien auf der ProVita-Website die Nachricht, wie der Lastwagen von der Polizei angehalten wurde :

ProVita , Vita und Fede e Cultura wollten die Erinnerung an einen überzeugten Verteidiger des Lebens und die Familie wie den verstorbenen Kardinal [Caffarra] würdigen, indem sie einen Werbe-Truck mit dem Plakat durch die Straßen von Rom fahren ließen.

In der Via della Conciliazione - unglaublich, aber wahr - wurde der Werbe-Truck von der Undercover-Polizei und Uniformierten angehalten. Ein Superintendent des Bezirks Borgo fragte Toni Brandi (der Leiter von ProVita) per Telefon, was das Ziel der Initiative sei, da zu zitieren: "Kardinal Caffarra war nicht in Übereinstimmung mit Papst Franziskus."

Brandi erwiderte, sie gedenken eines heiligen Mannes, eines Prinzen der Kirche, keineswegs eines Ketzers oder von dem regierenden Papst getrennt.

Der Lastwagen wurde für zwei Stunden angehalten. Ein Verhör folgte, das morgen um 12 Uhr auf der Polizeistation fortgesetzt wird, wo Brandi gehen muss, um seine Gründe für die Initiative zu erläutern. Der diensthabende Superintendent sagte, er mache sich Sorgen um die öffentliche Ordnung und lasse keine weiteren Fotos zu.

Hier ist das belastende Plakat: Welche subversive Botschaft enthält es? Wie stört es die öffentliche Ordnung? Es ist möglich, dass man in einem bürgerlichen und demokratischen Land, in dem die Meinungs- und Gedankenfreiheit besteht, nicht an einen heiligen Mann erinnern kann, der zusammen mit dem damals regierenden Papst Johannes Paul II. Sein Leben für die Verteidigung des Lebens von der Empfängnis an verbrachte. auf Ehe gegründet?

Richtet euch selbst, liebe Leser.

Herausgeber.
LifeSiteNews erhielt auch die Pressemitteilung von Vita è [Life is], die die Veranstaltung ankündigt:

Heute, am 6. November 2017, möchten wir uns 2 Monate nach seinem Tod an den Kardinal von Bologna, Carlo Caffarra, erinnern. Dieser treue Diener Christi und der Kirche war ein enger Mitarbeiter von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI., Mit denen er eine tiefe Fürsorge für die Familie teilte, ein Bild der Dreifaltigkeit, das Gott zum Wohle der Menschheit gewollt hatte.

Am 13. Mai 1981, dem Tag, an dem wir den Jahrestag der Fatima-Erscheinungen feiern (13. Mai 1917) und als Johannes Paul II. Durch einen Schuss fast tödlich verwundet wurde, wurde das Päpstliche Institut für Studien über Ehe und Familie gegründet. Auf Wunsch des Papstes war Kardinal Caffarra sein erster Präsident.

Jahre später, immer noch mutig für die Verteidigung des Lebens und der Familie gegen Abtreibung, künstliche Befruchtung, Gebärmutter zur Miete und jede andere Verirrung, erinnerte sich Caffarra an einen Brief, den ihm Sr. Lucia von Fatima geschickt hatte, in dem der Visionär sagte: Die Zeit wird kommen, wenn die entscheidende Schlacht zwischen dem Reich Christi und Satan über die Ehe und die Familie gehen wird. "

Im letzten Teil seines Lebens kämpfte Caffarra mit seiner Weisheit, Demut und sanftem Entschluß für die "gesunde Lehre", von der der Apostel Paulus spricht (vgl. 2 Tim 4,3): Die "gesunde Lehre", die allein, zusammen mit wahrer Nächstenliebe, wird der tiefen "Teilung" ein Ende setzen, in die sich die katholische Welt heute hineinbewegt. Denn, wie Kardinal Caffarra in seinem letzten Interview mit Il Foglio sagte : "Nur ein Blinder kann bestreiten, dass in der Kirche große Verwirrung herrscht."
https://www.lifesitenews.com/news/truck-...ircling-vatican

Danke Kardinal!

von esther10 08.11.2017 00:58




Der Teufel hat einen offenen Krieg gegen das Zölibat, die Ehe und die Eucharistie erklärt. Hier ist der Grund.

Zölibat , Kommunion , Teufel , Luzifer , Ehe , Satan

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/celibacy

7. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Viele Leser werden dieses Zitat aus einem Brief von Schwester Lucia, der Fatima-Visionärin, gesehen haben: "Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird sich mit der Ehe und der Familie befassen. Habt keine Angst, denn jeder, der sich für die Heiligkeit der Ehe und der Familie einsetzt, wird in jeder Hinsicht bestritten und bekämpft werden. Das ist das entscheidende Thema. "

Nur wenige werden Papst Siricius (334-399) kennen, der seinen Gegner Jovinian als Werkzeug des "alten Feindes, des Widersachers der Keuschheit, des Luxuslehrers" bezeichnete, weil er das Zölibat des Klerus angegriffen hatte. .. Gibt es einen Zusammenhang zwischen Schwester Lucias Einsicht und der jahrhundertealten Kampagne des Teufels gegen Jungfräulichkeit und Zölibat für das Himmelreich?

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/communion

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns den Teufel anschauen: wer er ist und wie er arbeitet.

Luzifer hasst geweihte Jungfräulichkeit und priesterliches Zölibat, weil dieses Charisma und dieser Lebenszustand derjenige ist, der dem Stolz, der seinen Sturz, seinen ewigen Verlust der Seligkeit, seine Verdammnis verursacht hat, am meisten entgegensteht . Der Teufel wünschte, die Seligkeit als Belohnung für seine eigene natürliche Größe zu empfangen, nicht als eine reine Gnadengabe, die von keinem Geschöpf verdienstlos war. Er wollte der "erstgeborene Sohn" sein, der die Huldigung der niederen Schöpfung empfing - vielleicht sogar ein Mittler zwischen der menschlichen Rasse und ihrem Schöpfer sein.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/devil

Als Gott offenbarte, dass er selbst mit rationalen Tieren Freundschaft schließen würde, die den Engeln weit unterlegen waren, und ihnen Seligpreisung gewähren würde; dass sein eigenes Wort Fleisch, passierbares Fleisch werden würde; dass dieses fleischgewordene Fleisch die Menschheit durch Leiden und Sterben erwecken würde - Luzifer würde es nicht dulden. Seine Selbstliebe wandte sich nach innen. In seinem Stolz sagte er: Non serviam: Ich werde Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Plan nicht dienen. Luzifer lehnte das Übernatürliche zugunsten des Natürlichen ab.

Der Mann oder die Frau, die Jungfräulichkeit oder Zölibat für das Reich Gottes wählt, tut das Gegenteil. In gewisser Weise setzt er das Natürliche zugunsten des Übernatürlichen beiseite. Die Jungfrau oder Zölibatärin verzichtet auf das, was für den Menschen am natürlichsten ist - in Partnerschaft mit einem anderen des anderen Geschlechts zu leben, in dieser Gemeinschaft eine Freundschaft und Fruchtbarkeit zu finden, die von Anfang an für den Menschen bestimmt ist, geschrieben in seine körperliche Natur. wir sehen in der Erzählung von Evas Wesen, das von der Seite Adams geformt und dann als seine Frau zu ihm gebracht wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/lucifer

So wie nichts für den Menschen natürlicher ist als die Ehe, so bezeugt nichts noch mehr, daß er sich selbst in Liebe Gott darbringt, als daß er es um Seinetwillen aufgibt. Das Leben der Jungfrau oder des Zölibats ist ein Holocaust in Nachfolge von Jesus Christus, dem Lamm Gottes. Während das Wort um unseretwillen Fleisch geworden ist, macht die geweihte Seele aus ihrem eigenen Fleisch ein lebendiges Wort der totalen Zustimmung und Hingabe an Gott. Die Jungfrau oder Zölibatärin ist das höchste menschliche Zeichen von Gottes radikal selbstentleerender Erlösungsliebe - und der völlige Gegensatz von Luzifers Selbstumkehrung.

Aber wie die Heiligen unaufhörlich beten und Gebet in anderen erzeugen, so liegt der Teufel, der ein Lügner und der Vater der Lügen ist (Johannes 8:44), unaufhörlich, und Väter lauern immer mehr in seinen Opfern. Er überredet die Menschen zu denken, dass Zölibat oder Jungfräulichkeit eine Verunglimpfung der Ehe ist, dass diejenigen, die diesen höheren Staat und Beruf vorantreiben, die Ordnung der Schöpfung, die Güte der Natur, die Schönheit der verheirateten Liebe abstoßen. Er stellt sich zuweilen als Verteidiger dieser Dinge dar, aber nur auf eine verzerrte Weise, wie Luther es war.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/marriage

Der Teufel will, dass die ausschließliche Verpflichtung von Priestern und Ordensleuten gegenüber dem Herrn und seinem Volk verwässert oder aufgegeben wird, so dass er seine eigene höllische Rebellion gegen die Kleidung der Gnade zugunsten einer nackten Natur, die er als seine eigene bezeichnen kann, verstärken und vervielfachen kann. und eine Armee von Anhängern, die er seine eigenen nennen kann, die ihm in die Leere und Frustration der ewig entblößten Natur folgen. Vor allem aber sät er die Lüge, daß der Mensch nicht getrennt von Sex, von sexueller Erfahrung und Ausdruck erfüllt werden kann - daß Menschen verstümmelt und verarmt werden, wenn sie nicht die fleischliche Gegenwart eines anderen Mannes oder einer anderen Frau genießen.

Wie subtil ist die Strategie von Satan! Die endgültige Verarmung des Menschen ist in Wirklichkeit, ohne Gott zu leben, ohne Kenntnis von oder Wunsch nach seiner ewigen Gemeinschaft mit Gott im Himmel. Da das Priestertum und das religiöse Leben sind beide direkt an das Leben und die Verkündigung der Realität und des Vorrangs des Himmelreich bestellt, ist es von entscheidender Bedeutung für das Wohlergehen der Menschheit , dass die Priester und religiöse sein eindeutige Zeichen unserer endgültiges Schicksal-in Himmel, wie unser Herr lehrt, gibt es weder heiraten noch in der Ehe geben. Die eine alles genügende Ehe im Himmel ist die vollkommene Vereinigung von Christus und seiner Kirche.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/satan

Diese Ehe Christi und der Kirche hat zwei besondere Zeichen auf Erden, die auf sie hinweisen: das Sakrament der Ehe und das Sakrament der Eucharistie. Deshalb greift der Teufel beide an.

Er greift die Ehe an, indem er die Güter der Ehe unterminiert: Nachkommenschaft (durch Empfängnisverhütung und Abtreibung), Treue (durch Unzucht und Ehebruch) und Sakrament (durch Scheidung und pastorale Praktiken, die die Scheidung begünstigen).

Er greift die Heilige Eucharistie an, die die fleischliche Gegenwart des Erretters ist und in unserem Leben unseren Hunger nach Liebe befriedigen kann, indem er die heilige Liturgie angreift, indem er die Menschen dazu verleitet, sie zu einer anthropozentrischen, horizontalen Selbst-Feier zu machen. Die Bedeutung wird untergraben, auch wenn das Sakrament noch ausgeführt worden sein mag.

So ist die Strategie des Teufels vielfältig.

Er arbeitet daran, den unauflöslichen Bund der Ehe zu untergraben, der das sakramentale Zeichen der unzerstörbaren und überreichlich fruchtbaren Vereinigung von Christus und seiner Kirche ist. Der gegenwärtige Krieg gegen die Ehe ist in der Tat auch ein Krieg gegen die Hochzeit Christi und der Kirche - ein eitler, aber wahnsinniger Versuch, die Erinnerung an diese glorreiche, am Kreuz vollzogene Vereinigung aus den Köpfen der Menschen auszulöschen.

https://www.lifesitenews.com/opinion/world

Er arbeitet daran, die heiligste Eucharistie zu unterminieren, die das Zeichen und die Ursache unserer Gemeinschaft mit Christus und unserer höchsten Teilnahme an seiner Selbsthingabe am Kreuz ist.

Er arbeitet daran, das Priestertum und das Ordensleben zu untergraben, die in dieser Welt die Ordnung der gesamten Schöpfung durch Christus zum Vater, der Anfang und Ende aller Dinge ist, beispielhaft und wirksam bewirken. Das gemeinsame Element bei all diesen Angriffen ist die Wut des Teufels, dass irgendjemand oder irgendetwas Natürliches dem Übernatürlichen untergeordnet werden sollte - dass ein treues, radikales Selbstopfer der Weg der Errettung und Seligkeit sein sollte.

Anmerkung des Herausgebers: Diese Überlegung wird nächste Woche abgeschlossen sein. Bleib dran.
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-d...he-eucharist.-h
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http://infocatolica.com/?t=cat&c=Papa+Francisco

von esther10 08.11.2017 00:58

«DIE MENSCHEN HABEN EINEN SINN FÜR DAS HEILIGE»



P. Daniel Sollazo: «Dank der Großmütter konnte der Glaube an Russland übertragen werden»
Daniele Sollazo, Missionarspriester des Verbum Dei in Moskau, erklärte in einem Interview bei Radio Maria, wie der orthodoxe christliche Glaube in Russland nach der Revolution, die dem Kommunismus Platz machte, gerettet werden könne. Die Rolle der Großmütter war fundamental.

08.11.17 21.11 Uhr
( ACN ) Lenin, Stalin, Zweiter Weltkrieg; Jeder dieser Namen hat eine Bühne für Russland markiert. Die grausamste Verfolgung gegen Christen. " Trotz allem haben die Menschen den Glauben bewahrt, und viele haben ihn gestärkt ". Es ist das Zeugnis von Daniele Sollazo, einem Missionar des Verbum Dei in Moskau, interviewt von der Kirche in Not in Spanien im Programm "Verfolgt, aber nicht vergessen" in Radio Maria, über den hundertsten Jahrestag der Russischen Revolution, eine weitere schwierige Zeit für dieses Land.

Was ist die Erinnerung an die Menschen, an Ihre Gemeindemitglieder, an die russische Revolution?

Die Menschen, die in diesem Moment lebten, sind bereits verstorben, weil viele Jahre vergangen sind. Aber die Leute wissen, dass es eine Zeit der Veränderung für Russland war und nicht sehr positiv, weil es viele Barbareien gab und der Beginn einer Zeit der Repression. Menschen haben immer noch Wunden aus dieser Sowjetzeit , aber gleichzeitig versuchen sie, Geschichte zu akzeptieren und sich mit ihr zu versöhnen. Wir sind in diesem Prozess.

Kennst du ein enges Zeugnis davon, wie Menschen unter dem Kommunismus lebten?

Ich erinnere mich immer eine alte Frau , die in einem der Konzentrationslager von Russland in den 40er Jahren lebte oder 50. Und er hat mir gesagt , dass im Zwangsarbeitslager, all das Leid zu sehen , sie und andere das Gefühl , dass Gott sagte ihm, er solle all dieses Leiden für die Rettung Rußlands anbieten. Und so lebte er mit viel Vertrauen in dieser schweren Zeit seines Lebens. Trotz allem haben die Leute den Glauben bewahrt, sogar viele haben ihn gestärkt.

Und wie haben sie den Glauben trotz der Verfolgung aufrecht erhalten?

Dank der Großmütter konnte der Glaube übertragen werden. Sie gaben sie an ihre Kinder und Enkelkinder weiter, so gut sie konnten. Weil es eine ganz andere Umgebung gab. In den Schulen lehrten die Universitäten den Atheismus als Fach. Die neuen Generationen bis zur Perestroika, als der Kommunismus fiel, hatten vage Erinnerungen an den Glauben, wenig Wissen. Bisher musste es eine sehr große Rekonstruktion durchführen und viele Wunden heilen.

Direkt nach Lenin machte Stalin in den 30er Jahren sehr starke Verfolgungen, dann kam der Zweite Weltkrieg, und als Russland von Hitler bedroht wurde, erlaubte Stalin, Kirchen für Menschen zum Beten zu öffnen, weil er erkannte, dass dies eine sehr wichtige Motivation war. Und auch aus Angst um das Schicksal Russlands.

Dann gab es andere Jahreszeiten, in denen es auch Unterdrückung gab, aber es gab auch einen Moment des Lichts inmitten so vieler Leiden. Und es gab auch Heilige, Mönche, die den Glauben an ihr Kloster hielten und nicht geschlossen waren.

Wie ist die Kirche in Russland gegenwärtig?

In den 90er Jahren, als der Kommunismus endete, waren die Menschen sehr durstig und neugierig auf den Glauben und viele Sekten kamen an. Jetzt haben die 2000er Jahre zumindest in Moskau die Ankunft von Wohlfahrt, Konsum, neuen Technologien markiert. Ein bisschen Säkularismus, aber weniger als in Westeuropa. Aber hier in Russland sind die Menschen sehr offen für den Glauben und es gibt keine Aggression oder Vorurteile gegenüber der Kirche, den Priestern und den Nonnen. Mehr Respekt. Die Menschen haben ein Gefühl für das Heilige, für die Achtung vor Gott, sehr groß.

Sie sind verantwortlich für die Jugendarbeit, suchen junge Menschen in Russland heute Gott?

Obwohl sie vom Neuen und dem Modernen abgelenkt sind, empfinden sie Respekt vor Gott, mehr Interesse und Offenheit ihm gegenüber und ein für die Russen sehr typisches Gefühl der Mystik. Jedes Jahr werden viele junge Leute getauft, einige in der katholischen Kirche und andere in der orthodoxen Kirche.

Helfen Sie der Kirche in Not hat Ihre Pfarrei und Gemeinde unterstützt, wie schätzen Sie diese Hilfe?

Hilfe für die Kirche in Not hat uns vor allem geholfen, die Strukturen der katholischen Kirche und auch der orthodoxen Kirche wiederherzustellen. Zum Beispiel haben sie uns mit dem Pfarrhaus geholfen, mit einem Altersheim, in dem es ständige Treffen für junge Leute gibt. Und dann in anderen Projekten wie bei regionalen Treffen von Jugendlichen oder Studenten. Wir sind sehr dankbar, denn hier ist die katholische Kirche sehr klein und wird von jungen Menschen unterstützt. Wir versuchen, die Menschen vor Ort zu helfen. Ohne die Hilfe von ACN wäre die Wiedergeburt der katholischen Kirche in Russland jedoch unmöglich gewesen.

Schließlich, P. Danielle, was ist deine Botschaft des Gebetes und der Dankbarkeit?

Ich unterstütze und schätze Sie auch mit Gebeten von hier und bitte Sie um Ihre Gebete für die Evangelisierung und für die Einheit aller Christen.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30885

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