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von esther10 27.04.2018 00:26

NACHRICHTEN ABTREIBUNG , POLITIK - WELT Fr 27. April 2018 - 13:24 EST



Irische Lebensretter planen den Gebetstag, um die drohende "Abtreibungskrise" aufzuhalten
Abtreibung , Achte Änderung , Irland

IRLAND, 27. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Irische Christen fordern am 13. Mai, dem Fest Unserer Lieben Frau von Fatima, einen weltweiten Tag des Gebets und der Wiedergutmachung für Irland, während die Grüne Insel sich darauf vorbereitet, über die Legalisierung der Abtreibung abzustimmen.

"Durch Gebet und insbesondere durch Wiedergutmachung und Umkehr können wir zwei Dinge tun", sagte Patrick McCrystal, Executive Director der Niederlassung von Human Life International (HLI) Irland gegenüber LifeSiteNews. Gebete der Wiedergutmachung und Buße können "die große Abtreibungskrise abwenden, die durch Gottes Gnade auf uns zukommen" und "die Kräfte des Bösen besiegen, die unsere Nation bedrohen".

Der "Tag der Wiedergutmachung und Buße", der an einem bedeutenden Marienfest gehalten wird, wird "zum Schutz des Ungeborenen und zur Wiedergutmachung für die Art und Weise, wie sich Irland von Gott abgewandt hat".

Es wird sieben Veranstaltungen in ganz Irland geben. Alle Veranstaltungen werden die Messe beinhalten.

"Das Problem der Abtreibung, mit dem wir konfrontiert sind, ist ein Symptom, ein grausamer Höhepunkt, Jahre der Ablehnung von Gott und seiner Lehren in diesem Land", erklärte McCrystal. "Wir erleben seit Jahren einen Zusammenbruch der Moral und ein langsames Abgleiten in diese, Kultur des Todes '."

Deshalb muss Irland "die Kraft Gottes anrufen, auf die Knie gehen für die Sünden unserer Nation, und bereit sein, unseren Teil an der großen Erweckung und Wiederzündung des Glaubensfeuers in Irland zu leisten!"

Am 25. Mai wird das irische Volk über die Aufhebung des achten Verfassungszusatzes abstimmen, die irische Verfassungsbestimmung, die den vorgebornen Menschen das Recht auf Leben garantiert. Internationale Abtreibungsgruppen, die mit George Soros verbunden sind, setzen sich für die Abschaffung des Lebensrettungsgesetzes ein.

Die andauernde "ernsthafte internationale politische und finanzielle Einmischung in die Angelegenheiten unserer Nation" und "ein moralisch bankrottes Regierungs- und Medien Establishment" in Verbindung mit "den Auswirkungen des schrecklichen Sexmissbrauchskandals innerhalb der Kirche" haben alle einen "perfekten Sturm" geschaffen. gegen Gott und sein Volk ", sagte McCrystal.

Aber trotz "weit verbreiteter Ablehnung der Lehre der Kirche" kann Gott immer noch eingreifen.

HLI berichtet, dass Erzbischof Eamon Martin, der Erzbischof von Dublin und Primas von ganz Irland, der Pro-Life-Gruppe einen Brief schickte, der sagte, dass er an diesem Tag in Lourdes in Frankreich sein werde, aber seine Gebete mit allen versammeln werde, die sich in Irland versammeln.

"Es gibt wenig Zweifel, dass dies ein geistiger Kampf von EPIC Proportionen ist", sagte McCrystal LifeSiteNews per E-Mail. "Wir kämpfen für die Seele unserer Nation. Es gibt einige anekdotische Beweise für Okkultismus und Hexerei, die seit einigen Jahren gegen Irland gerichtet sind. Aber Gottes Macht ist größer. "

McCrystal erklärte:

So viele Menschen sind in eine Kultur hineingezogen worden, die die Wahrheit auf jeder Ebene verschleiern will: grundlegende Wahrheiten wie wer wir sind, wer uns geschaffen hat, warum wir geschaffen wurden und unsere Verantwortung gegenüber Gott und dem Nächsten; wissenschaftliche Wahrheiten wie wenn das Leben beginnt; medizinische Wahrheiten wie die Realität von Abtreibungsverfahren, ihre Auswirkungen auf Frauen und ihre Absicht, ein Leben zu beenden; und sogar soziale Wahrheiten hinsichtlich des einzigartigen und wertvollen Wertes der Ehe in der Gesellschaft.

"Ninive bereute und fastete - und eine Katastrophe wurde abgewendet", sagte McCrystal. "Lasst uns sein Angesicht suchen, die Decks räumen und der Gnade weichen!"

Diejenigen, die nicht in der Lage sind, an irgendeinem der Gebetsveranstaltungen in Irland teilzunehmen, werden gebeten, Gebete der Umkehr und Wiedergutmachung an diesem Tag in der Messe, im Rosenkranz und im Rosenkranz des Heiligen Geistes zu halten.

Letztes Jahr war der 100. Jahrestag der Erscheinungen der Gottesmutter in Fatima, Portugal, wo sie drei Bauernkinder - von denen zwei von Papst Franziskus heiliggesprochen wurden - vor der Notwendigkeit des Gebetes und der Buße für "arme Sünder" warnte. Sie forderte sie auf zu beten der Rosenkranz jeden Tag.

"Mehr Seelen gehen wegen der Sünden des Fleisches in die Hölle als aus irgendeinem anderen Grund", sagte sie und "Russland wird ihre Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten", wenn es nicht ihrem unbefleckten Herzen geweiht wäre. Die bolschewistische Revolution fand später im November 1917 statt.

Passenderweise ist der 13. Mai in diesem Jahr auch der Muttertag in den USA.

Die Treffen finden an folgenden Orten statt:

Dublin: 15.30 - 18.30 Uhr, einschließlich der Messe in der Kirche Unserer Lieben Frau von Viktoria, Sallynoggin, im Süden von Dublin

Limerick: 14:30 - 18:00 Uhr inklusive Messe in der Dominikanerkirche St. Saviour.

Donegal Town: 15:00 Uhr - 6:00 Uhr inklusive Messe in St. Patrick's Church.

Cork City: 13:30 - 16:30 Uhr mit Messe in der St. Joseph-Kirche SMA Väter, Wilton.

Knock, Co. Mayo: 14:00 - 17:00 Uhr inklusive Messe in der Shanvaghera Kirche, 3 Meilen außerhalb von Knock Village.

Belfast: 14:00 - 17:00 Uhr inklusive Messe in der St. Mary's Church Chapel Lane.

Waterford City: 16.30 Uhr - 19.00 Uhr einschließlich Messe in der Kathedrale.
https://www.lifesitenews.com/news/irish-...-major-abortion

von esther10 27.04.2018 00:24

Mehr Innere Sicherheit in NRW: CDU will Befugnisse und Rechte der Polizei stärken

Veröffentlicht: 27. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Befugnisse, CDU, elektronische Fußfessel, Fahndung, Gewalttaten, Innere Sicherheit, Kriminelle, Nordrhein-Westfalen, Null Toleranz, Opfer, Polizei, Rechte, Videoüberwachung

Die NRW-Koalition hat heute das Sechste Gesetz zur Änderung des nordrhein-westfälischen Polizeigesetzes eingebracht. Dazu erklärt der innenpolitische Sprecher der CDU-Landtagsfraktion, Christos Katzidis:



„Die CDU hat eine neue politische Führungskultur in Nordrhein-Westfalen eingeführt, die geprägt ist von Wertschätzung und Rückhalt für unsere Polizistinnen und Polizisten sowie einer Null-Toleranz-Politik gegenüber Kriminellen.

Neben einer nachhaltigen Verbesserung der personellen Situation und Mehrausgaben bei der Ausstattung umfasst das jetzt eingebrachte Sicherheitspaket I eine der umfangreichsten und dringend notwendigen Gesetzesänderungen, um unsere Polizei auch rechtlich so gut aufzustellen, dass sie eine effektive Gefahren- und insbesondere Terrorabwehr betreiben kann.

Bestehende Befugnisse werden erweitert wie beispielsweise die Videoüberwachung im öffentlichen Raum. Wir führen die längst überfällige Strategische Fahndung ein – damit Polizisten einen sicheren rechtlichen Rahmen haben, in dem sie agieren.

Ab sofort gibt es dann auch rechtliche Grundlagen für den Einsatz einer elektronischen Fußfessel und eine Befugnis für die Überwachung der Telekommunikation. Gefährder werden zukünftig beim Vorliegen einer drohenden terroristischen Gefahr für bis zu einem Monat in präventive Haft genommen werden können. Genauso wie häusliche Schläger, wenn sie sich nicht an ihre Auflagen halten.



So stärken wir nicht nur unserer Polizei den Rücken, sondern auch die Position der Opfer von Gewalttaten und machen Nordrhein-Westfalen sicherer.“

Quelle: http://www.cdu-nrw-fraktion.de/nordrhein...ntensprung.html

https://charismatismus.wordpress.com/201...lizei-staerken/



von esther10 27.04.2018 00:23

Ist das germerkelte Deutschland noch eine Demokratie?
Veröffentlicht von PP-Redaktion am 27. April 2018 0 Kommentare

„Sie war eine gute FDJ-lerin“: DDR 2.0 und Angela Merkel
Oder: Wo Demokratie drauf steht, ist nicht unbedingt Demokratie drinnen – Ein Gastbeitrag von Inge Steinmetz

https://philosophia-perennis.com/2018/04...cher-als-putin/

Hallo Frau Bundeskanzlerin, ich bin blond und ich weiß, ich weiß, ich nerve mit meinen Fragen, aber ICH bin auch genervt. Kennen Sie das, wenn ein Kind ständig fragt: WARUM?

Sie geben eine Antwort und denken, die Frage ist abgehakt, da kommt wieder ein: WARUM? Fünf, sechsmal hintereinander, der Kopf raucht, der Geduldsfaden ist kurz vor dem Zerreißen, ABER man möchte ja ein Vorbild sein, beißt die Zähne zusammen und antwortet. Und man freut sich auf auf den Zeitpunkt, an dem die WARUM-Phase vorbei ist, aber dann fangen die Probleme erst richtig an. Und schon sehnt sich nach der Klein-Kind-warum-Zeit zurück!!!

Ich wurde gerade auf das Thema DEMOKRATIE angesprochen. Was das wäre und ob Deutschland ein demokratisches Land sei. „NATÜRLICH“ , habe ich geantwortet und auf die Frage, welches Land nicht demokratisch sei auf Nordkorea, China, Russland und ja auch auf die USA verwiesen, schließlich wurde dort in die Wahl massivst eingegriffen, in einem demokratischen Land kann so etwas nicht passieren.

Nun sollte ich mit Wissen auftrumpfen, es ging ins Detail. Na gut, Demokratie heißt: „Herrschaft des Volkes“. Seit 1949 gilt das Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland. Durch Wahlen bestimmen wir, welche Politik gemacht wird. Unsere Verfassung gibt den Rahmen, an den sich (auch) die Volksvertreter zu halten haben! Entscheidungen gegen unser Grundgesetz sind rechtswidrig!

Das Grundgesetz selbst besteht aus einem Vorwort – einer Präambel – , den Grundrechten und aus Regeln, wie ein Staat aufgebaut und organisiert sein soll. Ich zähle also erst mal die Grundrechte auf, die für ALLE Menschen gelten: die persönliche Freiheit, Glaubens- und Meinungsfreiheit, die Gleichheit aller Menschen vor dem Gesetz oder die Gleichberechtigung von Mann und Frau.

Wie ich so über Meinungsfreiheit sinniere, kommen mir die ersten Bedenken, ob ich mich nicht ein bisschen weit aus dem Fenster gelehnt habe, mit „natürlich sind wir ein demokratisches Land“!!!

Das Netzwerkdurchsetzungsgesetz erwähne ich jetzt mal lieber nicht, sonst wiederholt das Kind das in der Schule und dann versaut es sich die Note!!! Auch bei der Gleichheit aller Menschen vor dem Gesetz hab ich mir meinen Kommentar verkniffen. Wie aber soll ich einem Kind erklären, dass bei einem Neugeborenen Kind die Eltern in Deutschland innerhalb von ein paar Tagen den Geburtsnachweis erbringen müssen – also für die Klärung des Alters ihres Kindes selbst verantwortlich sind, ansonsten gibt es weder Kindergeld noch sonstige soziale Leistungen für den neuen Erdenbürger – dass aber Menschen, die ins Land einwandern ihr Alter selbst bestimmen können und KEIN Nachweis erforderlich ist!

NEIN ganz im Gegenteil, wenn der Staat DA Zweifel hegt, dann sieht er sich selbst in der Beweispflicht!!! GANZ EHRLICH Frau Bundeskanzlerin, ich weiß nicht, wie ich das einem Kind erklären soll!!!

Das Eingehen auf die Gleichberechtigung von Mann und Frau wollte ich einfach ganz unter den Tisch fallen lassen, da fragt die Göre doch glatt: Warum darf ein Mann hier vier Frauen haben und eine Frau nicht auch vier Männer?

Gott sei Dank hat in dem Moment das Telefon geklingelt. Dann kam ich zu den Rechten im Grundgesetz, die nur für deutsche Staatsangehörige gelten!!! Dazu gehört das Wahlrecht, soziale Rechte z.B. auf Unterhalt, die Berufsfreiheit und die Versammlungsfreiheit!!! Und wieder stehe ich irgendwie sprachlos vor dem armen Kind, das langsam ungeduldig wird, weil es sieht, wie mein Kopf raucht und ich auf meiner Lippe rumbeiße.

hier geht es weiter

https://philosophia-perennis.com/2018/04...eine-demokratie

von esther10 27.04.2018 00:22

Scharia für die Hauptstadt der EU
ISLAM Brüssels Partei für die Islamisierung
26. April 2018


Islamisierung
Brüssel, die Hauptstadt der EU, steht für Islamisierung.

https://philosophia-perennis.com/2018/04...-in-hand-gehen/

(Brüssel) Brüssel steht für die Europäische Union. Wenn Brüssel das Spiegelbild der erst seit 2009 existierenden EU ist, dann stehen die Zeichen auf Islamisierung. Im Herbst will es eine islamische Partei wissen.


Islamisierung von Brüssel
Brüssel, die belgische Hauptstadt und Sitz der EU-Kommission und teilweise des EU-Parlaments, ist eine Hochburg des Islams. Die Stadt ist auch Drehscheibe, Unterschlupf und Operationsbasis des islamischen Terrorismus. Seit Jahren ist Mohammed der beliebteste Vorname unter Neugeborenen. Im Stadtrat der einst katholischen Stadt sitzen bereits heute mehr Muslime als bekennende Katholiken. Sie sind zwar eine Minderheit, doch im EU-Brüssel, in dem es nur mehr Minderheiten gibt, sind sie einer der stärksten.

Sie haben seit 2012 maßgeblichen Einfluß auf die sozialistisch geführte Stadtregierung. Deren Fraktion besteht durch Nachrücken mehrheitlich aus Muslimen. Ohne sie und gegen sie geht in der Stadt gar nichts mehr.

Bisher kandidierten die Muslime auf den Listen der belgischen Parteien, bevorzugt bei den frankophonen Linksparteien, und sind gut damit gefahren. Es ermöglichte einen schnellen, „integrierten“ und lautlosen Aufstieg an die Schalthebel.

Kommunalwahlen im Oktober
Im kommenden Oktober finden in Belgien wieder Kommunalwahlen statt. Diesmal tritt in Brüssel auch eine islamische Partei an. Sie versucht den nächsten Schritt im Zuge der Islamisierung. Die Zahl der Muslime ist in Brüssel bereits so groß, daß er Gang aus der Deckung keineswegs chancenlos ist. Die neue Partei wagt den Alleingang indem sie die islamische Identität zum Wahlprogramm macht.


ISLAM, die neue „politische Bewegung Belgiens“

Bereits der Name der Partei, die es seit 2012 gibt, ist Programm: ISLAM. Dabei handle es sich, so die Parteivertreter, um eine Abkürzung, wie es bei anderen Partei auch üblich sei. Islam stehe für Intégrité – Solidarité – Liberté – Authenticité – Moralité (Integrität, Solidarität, Freiheit, Authentizität und Moral). Und was versteht die Partei darunter? Die Einführung der Scharia in Belgien, wie es Abdelhay Bakkali Tahiri, der Parteivorsitzende von ISLAM erklärte.

Gründer der Partei ist Redouane Ahrouch, der in den 90er Jahren die Errichtung der ersten schiitischen Moschee in Brüssel betrieb. Der Erfolg der Partei, die damals noch anders hieß, blieb aus, weil sie auf das schiitische Einwandererdmilieu begrenzt blieb. 2012 gelang im Kleinen bereits der Sprung darüber hinaus in die starke Gruppe der Muslime aus Marokko. Gelingt diese Etablierung, die Muslime in Belgien stammen vor allem aus dem Maghreb und der Türkei, könnte dem Erfolg nichts mehr im Wege stehen. Begünstigt wird die Partei durch das extrem zersplitterte Parteiensystem, wie es für besonders liberale, europäische Gesellschaften im Benelux und im skandinavischen Raum typisch ist. Mit relativ wenige Sitzen kann eine Liste schnell zum begehrten, weil dringend notwendigen Mehrheitsbeschaffer aufsteigen.


Islamisiertes Brüssel

Bereits im derzeit amtierenden Rat der Stadt Brüssel haben fast die Hälfte der 49 Ratsmitglieder „Migrationshintergrund“. Der Großteil davon sind Muslime. 2015 lag nach Rechnungen von Jan Hertogen der muslimische Bevölkerungsanteil in Brüssel bei 31 Prozent. Das war noch vor der jüngsten Einwanderungswelle.

Brüssels Hauptplatz kündet von einer ganz anderen Vergangenheit
Brüssels Hauptplatz kündet von einer ganz anderen Vergangenheit
Eine muslimische Partei könnte theoretisch zur weitaus stimmenstärksten Partei der Stadt werden. Diese Stellung hält derzeit die stark muslimisch kontrollierte Sozialistische Partei mit 29 Prozent.

Brüssel ist eine fränkische Gründung. Der Ortsname ist derselbe wie der von Bruchsal in Baden-Württemberg. Die Bürgerschaft der Stadt war durch die Jahrhunderte niederdeutsch/niederländisch. Mit der Errichtung des Staates Belgien 1830 setzte durch Zuwanderung eine schnelle Französisierung ein. Um 1900 wurden die niederländischen Flamen von den französischsprachigen Wallonen in die Minderheit gedrückt. Kaum mehr als hundert Jahre danach werden nun die Wallonen zur Minderheit. Die zahlenmäßig aufstrebende Gruppe sind heute die Muslime. 2013 war die Familiensprache nur nur mehr in fünf Prozent der Haushalten niederländisch. In 40 Prozent aller Brüsseler Haushalte wurde nur oder auch eine Sprache gesprochen, die weder französisch noch niederländisch ist.

Nun drängt eine Partei mit einer ganz anderen Kultur als Flamen und Wallonen in den Stadtrat. ISLAM fordert im Wahlprogramm unter anderem für Frauen und Männer getrennte öffentliche Verkehrsmittel. Seit 2012 verfügt die die Partei über zwei Kommunalvertreter: Redouane Ahrouch in Anderlecht und Lhoucine Ait Jeddig in Molenbeek, das neben Saint-Denis in Paris ein Symbol für die islamische Übernahme ganzer Stadtteile in Europa ist. Dort wurde auch der Hauptverdächtige für die Pariser Terroranschläge von 2015, ein algerischer Muslim mit französischem Paß, ausgeforscht und nach einer Schießerei festgenommen.

Scharia für Belgien
Was 2012 für ISLAM ein Anfang war, soll bei den Kommunalwahlen im Oktober „massiv“ ausgebaut werden. Bisher steht fest, daß die Partei in 14 von 19 Gemeinden der Region Brüssel antreten wird, darunter auch in der Hauptstadt selbst. Zudem in einigen Städten und Gemeinden der Provinzen Löwen, Namür und Hennegau.

Die Einführung der Scharia, so die Partei ISLAM, soll durch Volksabstimmung eerfolgen. Der Vorschlag erstaunt. Aber nur auf den ersten Blick. Die Parteivertreter wissen, daß die Scharia und die Forderung nach ihrer Einführung Nicht-Muslime abschreckt. Eine Volksabstimmung klingt hingegen demokratisch, und es scheint derzeit unrealistisch, daß sich eine Mehrheit für die Scharia finden würde. Derzeit. Das Beispiel zeigt, daß sich die ISLAM-Vertreter bis ins Detail mit den demokratischen Gepflogenheiten westlicher Gesellschaften vertraut gemacht haben. Sie spielen auf Zeit, da sie überzeugt sind, Abdelhay Bakkali Tahiri macht kein Geheimnis daraus, daß die Zeit und die Demographie zu ihren Gunsten spielen.

Kurzum, die Parteivertreter agieren geschickt. Abdelhay Bakkali Tahiri erklärte bereits, daß die belgische Verfassung „zu 80 Prozent der Scharia entspricht“. Es klingt fast beschwichtigend, und das ist auch beabsichtigt. Doch die fehlenden 20 Prozent, die ISLAM ändern will, sind der besorgniserregende Teil.
https://www.katholisches.info/2018/04/is...-islamisierung/
Text: Andreas Becker
Bild: Wikicommons

von esther10 27.04.2018 00:21

Analyse: Persönlicher Theologe des Papstes soll wichtiges argentinisches Erzbistum leiten
Posted on27.04.2018Hinterlasse einen Kommentar



BUENOS AIRES – Die Päpstliche Universität von Argentinien hat bekanntgegeben, dass Erzbischof Victor Manuel Fernandez, der persönliche Theologe und Ghostwriter von Papst Franziskus, an der Spitze der Universität abgelöst wird. Sein Nachfolger wird der Laie und langjährige Professor Miguel Ángel Schiavone.

In einer am 23. April veröffentlichen Mitteilung heißt es, dass Fernandez “mit dem neuen Rektor als Berater zusammenarbeiten werde, in Erwartung seiner nächsten pastoralen Beauftragung.”

In einem Hintergrundgespräch mit CNA sagten Universitätsangehörige, dass Fernandez seit langem gehofft habe, die Universität zu verlassen. Sein Wunsch sei es, die Leitung einer argentinischen Erzdiözese zu übernehmen und weiterhin enger Berater von Papst Franziskus zu sein.

Die gleichen Quellen informierten CNA, dass Fernandez gerne Erzbischof von La Plata werden möchte – nach Buenos Aires das zweitwichtigste Erzbistum Argentiniens.

Erzbischof Héctor Aguer von La Plata feiert seinen 75. Geburtstag im Mai 2019. Mit erreichen des Lebensjahres müssen Diözesanbischöfe dem Papst ein Rücktrittschreiben senden.

Erzbischof Fernandez ist eine umstrittene Persönlichkeit in der Kirche in Argentinien. Grund dafür sind einige seiner früheren Veröffentlichungen und sein fortwährend geäußerter Anspruch, Papst Franziskus auslegen zu können.

Tatsächlich veröffentlichte er 2014 das Buch “Il Progetto di Francesco, Dove vuole portare la Chiesa” (“Franziskus’ Projekt: Wo will er die Kirche hinführen”) mit dem italienischen Journalisten Paolo Rodari, und erscheint regelmäßig in der argentinischen Presse als Ausleger der Gesten und Worte des Papstes.

Fernandez kam 1962 in der ländlichen Gemeinde Alcira zur Welt, in der Provinz Córdoba. Er wurde 1986 in Río Cuarto zum Priester geweiht, einer weitgehend ländlichen Diözese. Im Jahr 1988 machte er einen Abschluss in Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom, und anschließend promovierte er im gleichen Fach an der Katholischen Universität Argentinien.

Auf Empfehlung des damaligen Erzbischofs Bergoglio zog Fernandez Anfang der 1990er Jahre nach Buenos Aires, wo er als Berater verschiedener Kommissionen der Argentinischen Bischofskonferenz und des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM) diente.

Einer Quelle aus dem Umfeld der Argentinischen Bischofskonferenz zufolge zeigte sich Fernandez sehr begabt darin, zu schreiben, besonders wenn es darum ging, in Entwürfen offizieller Dokumente Positionen einzufügen, die einander völlig zu widersprechen schienen, jedoch Bischöfe unterschiedlicher ideologischer Positionen zu beschwichtigen vermochten.

Diese Fähigkeit soll auch den damaligen Kardinal Bergoglio überzeugt haben, Fernandez als Experten zur Generalkonferenz der Lateinamerikanischen Bischöfe mitzunehmen, die 2007 am marianischen Heiligtum Aparecida in Brasilien stattfand. Kardinal Bergoglio habe sich, so heißt es, damals stark auf Fernandez’ Fähigkeit verlassen, unterschiedliche Gesichtspunkte zusammen zu fassen.

Aparecida festigte vielen Quellen zufolge die Beziehung zwischen dem zukünftigen Papst und dem Theologen.

Am 15. Dezember 2009 ernannte Kardinal Bergoglio ihn zum Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien.

Seinen Amtseid ablegen konnte Fernandez – was Kardinal Bergoglio sehr frustrierte – jedoch erst am 20. Mai 2011: Die Glaubenskongregation hatte mehrere Bedenken gegen seine Ernennung erhoben, nachdem sie Elemente seiner Lehre auf deren Rechtgläubigkeit hin untersucht hatte.


Zum Zeitpunkt seiner Wahl durch Kardinal Bergoglio zum Leiter der Katholischen Universität von Argentinien hatte Fernandez, ein fleißiger Autor, bereits über 100 Artikel und Bücher verfasst, von denen viele biblische Passagen mit “Selbsthilfe”-Themen verknüpften. Wer die Buchtitel auf Deutsch übersetzt (erschienen sind sie natürlich auf Spanisch) stößt zum Beispiel auf ein “Leben in Frieden” (2003), “Schlüssel zu einem erfüllten Leben” (2003) und “Inkarnierte Spirituelle Theologie” (2004). Letzteres wurde in einer argentinischen Seifenopfer gezeigt, in der es um eine verbotene Liebesbeziehung zwischen einem Priester und einer Nonne geht.

Als besonders ungewöhnlich gilt jedoch das Buch “Heile mich mit Deinem Mund: Die Kunst des Küssens”, das im Jahr 1995 erschien. Dazu erklärte Fernandez, er wolle “auf diesen Seiten das beliebte Gefühl, das Menschen empfinden, wenn sie an einen Kuss denken, mit der Erfahrung des Kusses synthetisieren… und so, im Versuch den gewaltigen Reichtum des Lebens zu synthetisieren, kamen diese Seiten zugunsten des Küssens zustande. Ich hoffe, dass Sie Ihnen helfen werden, besser zu küssen, dass Sie angespornt werden, das Beste an sich selbst in einem Kuss zu befreien”.

Es ist nicht weiter überraschend, dass “Heile mich mit Deinem Mund” aus den meisten offiziellen Listen der Werke von Fernandez verschwunden ist.

Papst Franziskus ernannte Fernandez am 13. Mai 2013 zum Titular-Erzbischof von Tiburnia, und damit zu ersten Rektor der Katholischen Universität von Argentinien, der den Rang eines Erzbischofs erhielt. Wie Quellen aus der Hochschule gegenüber CNA berichten, war “Erzbischof Fernandez alles andere als gnädig, als er den Bischofstitel erhielt, und schrieb einige Artikel in kirchlichen Medien, mit denen er eine regelrechte Siegerrunde drehte und seine früheren Kritiker mit sehr unfreundlichen Worten verunglimpfte.”


Dieses Verhalten sei vielen in Argentinien sauer aufgestoßen, aber zu diesem Zeitpunkt sei auch klar gewesen, dass Fernandez einer der engsten Mitarbeiter von Papst Franziskus ist.

Tatsächlich beauftragte der Papst seinen Vertrauten mit dem Entwurf der ersten Apostolischen Exhortation, Evangelii Gaudium, ein Text, dem Fernandez sich selbst mehrfach als Quelle zitierte.

Später ernannte Papst Franziskus ihn zum Vizepräsidenten der Kommission für die Botschaft der Familiensynode im Jahr 2014, und ernannte ihn danach zu einem Posten bei der zweiten Familiensynode im Jahr 2015 – und auch zur Kommission die beauftragt war, den Abschlussbericht der Synode zu schreiben.

Fernandez spielte eine umstrittene Rolle beim Entwurf von Amoris Laetitia, besonders im kontroversen achten Kapitel: Sein Beitrag wurde vom Vatikan-Analysten Sandro Magister verurteilt und dann von Professor Michael Pakaluk von der Catholic University of America kritisiert. In einem bei Crux im Januar 2017 erschienenen Artikel schrieb Pakaluk, dass “die wichtigste Fußnote in Amoris Laetitia nicht, wie viele annehmen, eine ist, die sich mit dem Zugang zu den Sakramenten befasst. Stattdessen könnte es eine Fußnote sein, die sich tatsächlich nicht im Schreiben befindet, aber darin befinden sollte, nachdem einer der Sätze in Amoris beinahe wortwörtlich aus einem [von Fernandez geschriebenen] Essay abgeschrieben wurde, der 1995 in einer theologischen Zeitschrift in Buenos Aires veröffentlicht wurde”
.

“Diese Fälle erheblichen Plagiarismus stellen Fernandez’ Eignung als Ghostwriter für den Papst in Frage. Ein Ghostwriter sollte auch ein Geist bleiben. Indem er sich selbst zitierte, hat Fernandez auf sich aufmerksam gemacht und sich vom Papst distanziert”, fügte Pakaluk hinzu.

“Schlimmer noch, Fernandez belastet das Gewissen der Gläubigen … begegnet uns im abgeschriebenen Satz ‘das Lehramt’ oder oder Fernandez’ eigenen theologischen Spekulationen?”, fragte Professor Pakaluk.

Fernandez hat sich zu seiner Rolle im Entwurf von Amoris Laetitiae bekannt. Ein langer Essay, der im August 2017 in der theologischen Zeitschrift von CELAM, “Medellin”, erschien, trägt den Titel: “Kapitel VIII von Amoris Laetitia: Was nach dem Sturm übrigbleibt”.


In diesem Aufsatz versuchte Fernandez, für einen größeren Spielraum zu argumentieren in der Frage der Kommunion für staatlich geschiedene Katholiken, die wiederverheiratet sind: “Es ist auch legitim zu fragen, ob Akte des Zusammenlebens more uxorio [d.h. sexuell aktive Beziehungen] immer in ihrer integralen Bedeutung unter das negative Prinzip der Unzucht fallen. Ich sage ‘in ihrer integralen Bedeutung’, weil man nicht in jedem Fall aufrechterhalten kann, dass diese Handlungen in subjektiver Hinsicht ernsthaft unehrlich sind. Es ist in der Komplexität bestimmter Situationen, wo St. Thomas [Thomas von Aquin] zufolge ‘die Unbestimmtheit zunimmt’.”

Im gleichen Aufsatz beklagt Erzbischof Fernandez den Konflikt, den Fußnote 351 ausgelöst hat: “Obwohl die Frage des möglichen Zugangs zur Kommunion für einige Geschiedene in einer neuen Verbindung viel Aufregung verursacht hat, hat der Papst – erfolglos – beabsichtigt, dass dieser Schritt in einer diskreten Weise gemacht wird. Nachdem die Voraussetzungen dieser Entscheidung im Text des Dokuments entwickelt wurden, wurde die Anwendung in Fällen der Kommunion für Geschiedene neuen Verbindungen in den Fußnoten ausdrücklich formuliert.”

In ihrer Abschiedsbotschaft dankt die Katholische Universität Fernandez dafür, während seiner Amtszeit die “Koordinierungsstelle für Soziale Verpflichtung” initiiert zu haben und mehrere Programme, die den Armen überall dort dienen sollen, wo die Hochschule einen Campus betreibt.

Gegenüber CNA betonen Quellen an der Universität, dass Erzbischof Fernandez sich nie gescheut habe, das Leben der Ungeborenen, die Ehe und Familie zu verteidigen – oder über andere biomedizinische Ethikfragen zu reden. Wer sich an der Universität dafür eingesetzt habe und dafür unter Druck geriet, wurde von Rektor Fernandez unterstützt, so eine Quelle.

Gleichzeitig hat Erzbischof Fernandez sehr deutlich betont, dass “in vielen Fragen ich viel progressiver bin als Papst Franziskus”.

Erzbischof Héctor Aguer, den Fernandez in La Plata möglicherweise ersetzen wird, gilt als Intellektueller und Hirte vom Zuschnitt der Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI.

Während seiner Amtszeit stellte die Erzdiözese eine kolossale, neu-gotische Kathedrale fertig, und sowohl die diözesane Hochschule und das Priesterseminar werden zu den rechtgläubigsten im Land gezählt. Seit 16 Jahren betreibt der Erzbischof zudem ein beliebtes Radioprogramm, in dem er jeden Samstag die Lehre der Kirche verteidigt und erklärt, selbst wenn er damit seine Beziehungen mit anderen Bischöfen oder Politikern belastet.

Zur Frage, ob sein Nachfolger Erzbischof Fernandez werden könnte, gab Erzbischof Aguer kein Statement ab. (CNA Deutsch


http://www.vaticanhistory.de/wordpress/


von esther10 27.04.2018 00:18

Analyse: Der argentinische Papstbrief über Amoris ist im Amtsblatt erschienen. Und jetzt?



VATIKANSTADT , 06 December, 2017 / 11:07 AM (CNA Deutsch).-
Trotz der kürzlichen Aufnahme des Briefes von Papst Franziskus im Jahr 2016 an die Bischöfe von Buenos Aires auf Amoris Laetitia im offiziellen Amtsblatt des Heiligen Stuhls haben sich weder die Disziplin der Kirche noch ihre Doktrin geändert.

Der Schritt ist der jüngste in der andauernden Debatte über die Zulassung staatlich geschiedener und wiedverheirateter Katholiken zur Kommunion, die nicht enthaltsam leben. Einer solchen widerspricht das Zweite Vatikanische Konzil (vgl. Prof. Nicholas J. Healy [in engl. Originalfassung hier zu lesen]), der heilige Papst Johannes Paul II. sowie auch Papst Benedikt XVI. - ebenso wie die Kongregation für die Glaubenslehre und zudem der Päpstliche Rat für Gesetzestexte deutlich und entschieden.

Papst Franziskus hat die Debatte darüber neu eröffnet. Seine Organisation und Umsetzung zweier Synoden und die damit verknüpfte Veröffentlichung des nachsynodalen Schreibens über "Die Freude der Liebe", Amoris Laetitia, stieß auf eine vielfältige Rezeption, unterschiedliche Interpretationen und aktuell widersprüchliche Umsetzungen innerhalb der Kirche.

Das achte Kapitel mit dem Titel "Die Zerbrechlichkeit begleiten, unterscheiden und eingliedern" befasst sich unter anderem mit der Seelsorge für Menschen, die staatlich wiederverheiratet sind, und die nicht zur Kommunion zugelassen werden, sofern sie sich nicht dazu verpflichtet haben, enthaltsam zu leben.

Für viele Kirchenführer und Theologen hat die mehrdeutige Sprache in diesem Kapitel zu Unsicherheiten in Bezug auf diese Praxis und auf das Wesen wie den Status des Schreibens selbst geführt. Einige haben behauptet, dass Amoris Laetitia mit der Lehre der Kirche unvereinbar ist, und andere, dass es die Disziplin der Kirche nicht geändert hat. Wieder andere lesen Amoris Laetitia als den Weg zu einer neuen pastoralen Praxis oder sogar als eine Entwicklung in Kontinuität mit St. Johannes Paul II.

Mehrere Kirchenführer haben festgestellt, dass Amoris Laetitia zur Desorientierung und großen Verwirrung vieler Gläubiger geführt hat, und mindestens ein angesehener Theologe hat argumentiert, dass das Pontifikat von Franziskus Verwirrung gestiftet hat und die Bedeutung der Lehre im Leben verringert, sowie dazu geführt hat, dass gläubige Katholiken Vertrauen in das Papstamt verlieren.

Papst Franziskus hat zu verstehen gegeben, dass er diejenigen ermutigt, die Amoris Laetitia dahingehend interpretieren, dass es eine neue pastorale Praxis ermöglicht – so zumindest der Anschein seines Briefs an die Bischöfe der Region Buenos Aires, der Gegenstand des jüngsten Aufruhrs der andauernden Kontroverse ist. (Das Original in spanischer Sprache hat der Vatikan hier publiziert).

Sein Brief bestätigt die Interpretation von Amoris Laetitia und pastorale Umsetzung durch diese Bischöfe, was den Umgang mit staatlich geschiedenen und wiederverheirateten Menschen betrifft: Die Bischöfe schreiben darin, dass der Dienst an den Geschiedenen und Wiederverheirateten niemals Verwirrung über die Lehre der Kirche und die Unauflöslichkeit der Ehe schaffen darf, aber auch den Zugang zu den Sakramenten unter bestimmten Grenzen ermöglichen könnte. Dies kann spezifische Situationen beinhalten, in denen ein Büßer in einer "irregulären Situation" unter verminderter Schuld steht, da das Verlassen einer neuen Beziehung deren Kinder möglicherweise Schaden zufügen könnte, obwohl die vorgesehenen Umstände nicht genau abgegrenzt sind, was einigen Theologen zufolge zur Verwirrung beigetragen hat.

Der Brief des Papstes am 5. September 2016 an Bischof Sergio Alfredo Fenoy von San Miguel besagt:

"Der Text ist sehr gut und macht die Bedeutung des achten Kapitels von 'Amoris Laetitia' vollständig deutlich. Es gibt keine anderen Interpretationen. Und ich bin mir sicher, dass es viel Gutes bringen wird. Möge der Herr Dich für dieses Bemühen um pastorale Nächstenliebe belohnen. "

Am vergangenen Wochenende wurde nun berichtet, dass der Brief von Papst Franziskus sowie die pastorale Antwort der Bischöfe von Buenos Aires in der Ausgabe der "Acta Apostolicae Sedis" (AAS) vom Oktober 2016 erschienen sind, dem Amtsblatt des Vatikans, in dem offizielle Dokumente des Papstes und der Römischen Kurie nicht nur erscheinen, sondern auch dadurch offiziell bestätigt werden.

Dr. Edward Peters, Professor für Kirchenrecht am Seminar vom Heiligen Herzen in Detroit, schrieb am 4. Dezember, dass das Dokument in Buenos Aires Behauptungen enthält, die "sich auf einer Skala bewegen von offensichtlich wahr, über wahr-aber-seltsam-oder-unvollständig abgefasst, bis hin zu einigen, die – obwohl sie in einem orthodoxen Sinn verstanden werden können – auf eine Weise formuliert sind, die sich heterodoxen Auslegungen anempfiehlt."

Professor Peters stellte weiter fest, dass das, was die Zulassung der geschiedenen und wiederverheirateten Christen zur eucharistischen Gemeinschaft verhindert, Canon 915 des Kirchenrechts ist, sowie "die universelle, einmütige Auslegung, die dieser Gesetzestext, wie er im göttlichen Gesetz verankert ist, immer empfangen hat". Der Abschnitt 915 stellt fest: "Zur heiligen Kommunion dürfen nicht zugelassen werden, (...) die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren".

In einem Text vom August 2017, in dem Professor Peters bereits die Veröffentlichung des Briefes von Buenos Aires in den AAS oder dessen Empfehlung durch den Papst voraussah, schrieb er, dass "viele, nein, die meisten päpstlichen Dokumente in den Acta keine kanonische oder disziplinarische Gewalt tragen".

Er schrieb weiter: "Wenn Canon 915 nicht direkt widerrufen, entkernt oder sterilisiert wird, verpflichtet er alle Seelsorger, die dem erhabensten Sakrament dienen, dieses unter anderem von geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken fernzuhalten, außer wenn solche Paare als Bruder und Schwester leben ohne Skandal für die Gemeinschaft. "

"Nichts, was ich bis jetzt gesehen habe, einschließlich des Erscheinens der Briefe des Papstes und der argentinischen Bischöfe in den Acta Apostolicae Sedis, lässt mich glauben, dass Canon 915 ein solches Schicksal erlitten hat."

Der Kirchenrechtler fügte hinzu: "Weder der Brief des Papstes an die Argentinier, noch das Dokument der argentinischen Bischöfe, nicht einmal Amoris Laetitia, erwähnen Canon 915, ganz zu schweigen davon, dass diese Dokumente die Norm aus dem Codex des Kirchenrechts abrogieren, aufheben oder glaubwürdig herausinterpretieren würden."

Während der Brief des Papstes und die pastorale Antwort der Bischöfe von Buenos Aires mehrdeutige "disziplinarische Behauptungen" enthalten, reichen die nicht aus, um "Canon 915 zu widerrufen, abzuändern oder anderweitig zu umgehen", schrieb Peters.

Abgesehen von den kanonischen Problemen bei der Zulassung der geschiedenen und wiederverheirateten zur eucharistischen Gemeinschaft stellt sich die Frage, was es bedeutet, dass das Dokument von Buenos Aires und der Papstbrief, der es unterstützt, ein Teil des kirchlichen Lehramtes sein sollen.

Ein Reskript von Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikans, in den AAS stellt fest, dass ihre Verkündigung als "authentisches Lehramt" (Magisterium) bestimmt war.

Dieses Magisterium ist Teil des Lehramts der Bischöfe, welches sie beauftragt, das Glaubensgut – Depositum Fidei – zu interpretieren und zu bewahren.

In ihrer Erklärung Donum Veritatis aus dem Jahre 1990 stellte die Kongregation für die Glaubenslehre fest, dass das Lehramt die Aufgabe hat, "durch für das Gewissen der Gläubigen normgebende Urteile jene Akte zu bezeichnen, die in sich selber mit den Forderungen des Glaubens übereinstimmen und seine Anwendung im Leben fördern, aber auch jene Akte, die aufgrund ihres inneren Schlechtseins mit diesen Forderungen unvereinbar sind."

Grundsätzlich ist für Katholiken "all das zu glauben, was im geschriebenen oder im überlieferten Wort Gottes als dem einen der Kirche anvertrauten Glaubensgut enthalten ist und zugleich als von Gott geoffenbart vorgelegt wird, sei es vom feierlichen Lehramt der Kirche, sei es von ihrem ordentlichen und allgemeinen Lehramt", so das Kirchenrecht.

"Kraft göttlichen und katholischen Glaubens ist all das zu glauben, was im (...) Glaubensgut enthalten ist und zugleich als von Gott geoffenbart vorgelegt wird, sei es vom feierlichen Lehramt der Kirche, sei es von ihrem ordentlichen und allgemeinen Lehramt; das wird ja auch durch das gemeinsame Festhalten der Gläubigen unter der Führung des heiligen Lehramtes offenkundig gemacht". (Quelle)

Die entscheidende Frage, was Amoris Laetitia betrifft, ist somit, was genau das Schreiben in Bezug auf Glaube und Moral lehrt, und was es nicht lehrt, oder sogar nicht lehren kann. Gerade, was diese letztere Frage betrifft, ist die bestehende Lehre der Kirche hilfreich.

Auch wenn einige Bischöfe – wie jene aus der Region Buenos Aires und aus Malta – die Exhortation so interpretiert haben, dass diese eine neue pastorale Praxis zulasse, haben viele andere behauptet, dass sich nichts an Doktrin oder Disziplin ändert.

Zum Beispiel sagte Kardinal Gerhard Müller, als er noch Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war, dass Amoris Laetitia weder die kirchliche Ehedisziplin abgeschafft hat, noch hat das Schreiben erlaubt, dass in manchen Fällen geschieden Wiederverheiratete die Kommunion empfangen können, ohne ihren Lebenswandel ändern zu müssen."

Dies sei eine Frage der Lehre, gestützt auf die Heilige Schrift, und ruhend auf einem doktrinären Grund. Wenn die Exhortation von Papst Franziskus "eine derart tief verwurzelte und bedeutende Disziplin beseitigen wollte, hätte sie dies so deutlich gesagt und unterstützende Gründe angegeben", so der Kardinal, der seit seiner Entlassung mehrfach und deutlich einen Dialog zur Klärung der offenen Fragen vorgeschlagen hat.

Wobei die Grundlagen klar sind: Es war und ist die beständige Lehre der Kirche, dass die Ehe unauflöslich ist und der richtige wie einzige Ort für gelebte Sexualität, dass die Eucharistie nicht von denen empfangen wird, die sich der schweren Sünde bewusst sind, und dass die Absolution in der Beichte voraussetzt, dass man ehrlich beabsichtigt, sein Leben zu ändern, selbst bei verminderter oder eingeschränkter Fähigkeit, diese Absicht auch konsequent umzusetzen.

Und der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt:

"Falls Geschiedene zivil wiederverheiratet sind, befinden sie sich in einer Situation, die dem Gesetze Gottes objektiv widerspricht. Darum dürfen sie, solange diese Situation andauert, nicht die Kommunion empfangen. Aus dem gleichen Grund können sie gewisse kirchliche Aufgaben nicht ausüben. Die Aussöhnung durch das Bußsakrament kann nur solchen gewährt werden, die es bereuen, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus verletzt zu haben, und sich verpflichten, in vollständiger Enthaltsamkeit zu leben."

Im Jahr 1992 verkündete der heilige Johannes Paul II. den Katechismus durch die Apostolische Konstitution Fidei Depositum, in der er schrieb: Der Katechismus "ist eine Darlegung des Glaubens der Kirche und der katholischen Lehre, wie sie von der Heiligen Schrift, der apostolischen Überlieferung und vom Lehramt der Kirche bezeugt oder erleuchtet wird. Ich erkenne ihn als gültiges und legitimes Werkzeug im Dienst der kirchlichen Gemeinschaft an, ferner als sichere Norm für die Lehre des Glaubens.

Entscheidend für das Verständnis der Lehre der Kirche in diesen Fragen ist eine Erklärung des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte aus dem Jahr 2000, wie das Verbot der Aufnahme von Gläubigen, die "hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren" auf die geschiedene und wiederverheiratete Person anwendbar ist.

"Jegliche Interpretation des can. 915, die seinem wesentlichen Inhalt widerspricht, wie er ununterbrochen vom Lehramt und der Disziplin der Kirche durch die Jahrhunderte erklärt wurde, ist eindeutig abwegig."

Dieses Verbot, so der Päpstliche Rat, "leitet sich, seiner Natur entsprechend, aus dem göttlichen Gesetz ab und überschreitet den Bereich der positiven kirchlichen Gesetze: Letztere können keine gesetzlichen Änderungen herbeiführen, die der Lehre der Kirche widersprechen würden."

Diese Erklärung beschreibt die Grenzen einer Entwicklung des Lehramts; indem der Rat sich auf das göttliche Gesetz beruft, sagt er, dass kein pastoraler Ansatz die Normen der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung verletzen kann. Da Fragen subjektiver Schuld nicht diese übersteigen, erklärt die Richtlinie des Rates, dass die Kirche das Glaubensgut weder neu definieren kann noch wird.

Weder das Glaubensgut noch das Kirchenrecht sind geändert worden. Trotz großer Unsicherheit und medialer Aufmerksamkeit bleibt die Wahrheit die Wahrheit, unverändert und unveränderlich.

Auch wenn einige das Schreiben des Papstes mehrdeutig finden – die Wahrheit ist es nicht. Amoris Laetitia muss so interpretiert werden, dass es nicht gegen die Wahrheit verstößt.

Auch wenn eine solche Interpretation nicht ohne weiteres ersichtlich ist.

Carl Bunderson ist stellvertretender Redaktionsleiter bei der englischsprachigen Ausgabe von CNA. Übersetzt und redigiert von AC Wimmer.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...-und-jetzt-2622


von esther10 27.04.2018 00:17

UNTER DER LUPE


Persistente Therapie und Palliativmedizin - wo ist die Grenze?


Anna Salawa | 2018.04.27
Palliativpflege

Das Krankenhaus ist kein Ort für ein unheilbar krankes Kind. Wir leben in einer Zeit, in der Palliativpflege zu Hause leicht durchgeführt werden kann. Es gibt einen Platz für ein kleines Kind. Selbst wenn er sterben würde ...
Etwa 4.000 Kinder sterben jedes Jahr in Polen. Die Hälfte davon im ersten Lebensjahr. 1994 wurde in Warschau das erste Heimhospiz für Kinder gegründet, aus dem eine große Hospizbewegung in Polen hervorging. Derzeit gibt es über 50 solcher Einrichtungen. Im Jahr 2012 wurden rund 1.300 Kinder von diesen Einrichtungen betreut. Kinder, die unheilbar krank sind. Wie Alfie Evans.



Persistente Therapie, Palliative Care, Euthanasie - wie unterscheiden sie sich?
Der Fall des kleinen Alfie führte erneut zu einer Diskussion darüber, wie sich Palliativmedizin von persistierender Therapie unterscheidet. Und ob die Beendigung der Behandlung nicht mehr ... Euthanasie ist.

In Polen wurde diese Frage im Jahr 2011 geklärt. Damals gab die Polnische Pädiatrische Gesellschaft ein spezielles Handbuch für Ärzte heraus, in dem Definitionen für diese Konzepte erstellt und die Standards für den Umgang mit schwer kranken und sterbenden Kindern beschrieben wurden. Dr. Tomasz Dangel, ein Anästhesist und Schöpfer des Warschauer Kinderhospiz, beaufsichtigte die Erstellung dieses Handbuchs . Und in ihren Arbeiten nahmen viele erfahrene Ärzte, Theologen (darunter der verstorbene Jan Kaczkowski), Ethiker und Juristen teil.

Nach dieser Anleitung ist die persistente Therapie:

Die Verwendung von medizinischen Verfahren zur Unterstützung der lebenswichtigen Funktionen der Todkranken, die sein Sterben verlängert, verbunden mit übermäßigem Leiden oder Verletzung der Würde des Patienten. Persistente Therapie beinhaltet keine Grundversorgung, Linderung von Schmerzen und anderen Symptomen, sowie Fütterung und Flüssigkeitszufuhr, wenn sie dem Wohlbefinden des Patienten dienen. (...) Die Absicht des Arztes ist nicht, den Patienten des Lebens zu berauben, sondern den natürlichen Prozess des Sterbens wiederherzustellen.

Und das Konzept der Palliativpflege ist wie folgt definiert:

Palliativmedizin: Lindert Schmerzen und Leiden, die durch andere Symptome verursacht werden; bekräftigt das Leben und behandelt Sterben als einen normalen Prozess; er hat nicht die Absicht, den Tod zu beschleunigen oder hinauszuschieben; integriert psychologische und spirituelle Aspekte der Patientenversorgung; bietet ein Unterstützungssystem, das Patienten dabei unterstützt, so lange wie möglich aktiv zu leben bis zum Tod;

Es sollte daran erinnert werden, dass der Rückzug aus der persistierenden Therapie und der Übergang zur palliativen Versorgung nicht den Rückzug von den grundlegenden Verfahren beinhaltet, die der Patient noch erhalten sollte. Das heißt, Bewässerung, Fütterung, Verabreichung von Schmerzmitteln, Pflege, ständige Pflege. Dem Patienten diese grundlegenden Verfahren zu entziehen , ist bereits eine explizite Euthanasie.

Viele Anästhesisten nennen dies das Prinzip "5 mal NEIN". Der Patient in der terminalen Phase fühlt keinen Hunger, Kälte, Schmerzen, Kurzatmigkeit und Angst.

Lesen Sie auch: Anhaltende Therapie, Sterbehilfe, würdiger Tod. Was müssen Sie über Charlie Garda wissen?


Arztpraxis

Das ist alles Theorie. Wie sieht es in der Praxis aus? Einrichtungen wie Hospize, die täglich "Grenzfälle" erleben, haben in ihrem Status klar definierte medizinische Verfahren, die sie bei ihren Patienten nicht anwenden. Im Status des Warschauer Kinderheims können wir unter anderem lesen die sie nicht benutzen: Herz-Lungen-Wiederbelebung; intravenöse Bewässerung (Tropfen); intravenöse (parenterale) Fütterung; Transfusion von Blutpräparaten; Belüftung des Ventilators.

Wie Dr. Dangel erklärt, gibt es aufgrund der klaren Standards in seiner Arbeit selten Situationen, in denen Ärzte Zweifel haben, ob ein gegebenes Verfahren Schmerzen lindert oder das Leben unnötig verlängert. Solche Unklarheiten treten unter anderem auf wenn Sie einige Antibiotika erhalten.

Ein umstrittenes Beatmungsgerät

In Alfis Situation wurde die Kontroverse durch die Entscheidung verursacht, ihn vom Beatmungsgerät zu trennen.

Diese Maschine, die die Atmung des Patienten künstlich unterstützt, wurde in den 1950er Jahren permanent in Krankenhäusern eingeführt, während der Heine-Medina-Epidemie waren viele Menschen im Endstadium der Krankheit damit verbunden. Und es stellte sich heraus, dass sie nicht dazu diente, die Patienten zu heilen, sondern ihr Leiden nur unnötig verlängerte. Dann wandte sich eine Gruppe von Anästhesisten an Papst Pius XII. Mit der Frage, was zu tun sei. Ist es um jeden Preis das Leben zu erhalten? In Situationen, in denen wir nicht über die Genesung eines Patienten sprechen können, ist es moralisch vom Apparat getrennt?

Der Heilige Vater hat deutlich gemacht, dass in Situationen, in denen wir das Leben eines Menschen verlängern, was eine Verlängerung des Leidens bedeutet, der Einsatz eines Atemschutzgerätes unterbleiben kann. In der Enzyklika Humanae Vitae wurde zudem deutlich gesagt, dass die Kirche gegen eine anhaltende Therapie ist.

Wir wissen jedoch, dass die Schwarz-Weiß-Welt nur auf dem Papier existiert. Und in der Medizin wie in einer Lotterie können viele Dinge passieren ... Es gibt Fälle, in denen jemand, trotz der schlechten Diagnosen von Ärzten, nach dem Abnehmen von einem Respiratoris ohne ihn (Alfies Fall) große Erfolge erzielen konnte.

https://pl.aleteia.org/2018/04/27/uporcz...m=notifications
Lesen Sie auch: Osterwunder. Ärzte trennten den Jungen vom Apparat und er "auferstand"

von esther10 27.04.2018 00:17

„Forum Deutscher Katholiken“ begrüßt die Kreuz-Entscheidung in Bayern
Veröffentlicht: 27. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: bayerischer Ministerpräsident, christlich, Forum Deutscher Katholiken, Geschichte, Gewaltlosigkeit, Kreuz, Liberalitas Bavariae, Prof. Dr. Hubert Gindert, Symbol |

Pressemitteilung vom Forum Deutscher Katholiken:

Unsere Kultur steht auf einem christlich geprägten Fundament. Das Kreuz ist sichtbares Zeichen einer Religion, die Gewaltlosigkeit einfordert, sogar Feindesliebe einschließt und Nächstenliebe fördert.

Das Kreuz bedroht niemanden. Es schützt auch den Andersgläubigen und den Nichtglaubenden.



Das Kreuz in staatlichen Gebäuden ist Ausdruck dieser Gesinnung und gehört untrennbar zur Geschichte unseres Landes.

Die Initiative der Bayerischen Regierung steht im Einklang mit der Verfassung des Freistaates Bayern, mit den Erziehungszielen unserer Verfassung und ist Ausdruck der Liberalitas Bavariae, dem Leben und Lebenlassen.

Das „Forum Deutscher Katholiken“ dankt dem Bayerischen Ministerpräsidenten für seinen Mut, uns daran zu erinnern!

Prof. Dr. Hubert Gindert, Vorsitzender des Forums Deutscher Katholiken
https://charismatismus.wordpress.com/201...dung-in-bayern/

von esther10 27.04.2018 00:15

Blitzaktion „Ehe bleibt Ehe“ gegen Merkels Überrumpelungsaktion zur Einführung der „Homo-Ehe“



Demo für alle ruft zur Blitzaktion "Ehe bleibt Ehe" gegen Merkels Übrrumpelungsaktion zur Einführung der "Homo-Ehe" auf
(Berlin) „Wir lassen die Drähte in den CDU/CSU-Abgeordneten-Büros heiß laufen.“ Gegen die „Überrumpelungs-Aktion“ von Bundeskanzlerin Angela Merkel zur Einführung der „Ehe für alle“ ruft Demo für alle zur Blitzaktion „Ehe bleibt Ehe!“ auf. „Rufen Sie jetzt sofort im Büro Ihrer Bundestagsabgeordneten an, von der CDU/CSU, aber auch der SPD und der Grünen.“

Obwohl der CDU-Bundesparteitag erst vor einem halben Jahr einer Uminterpretation der Ehe eine Absage erteilte, wischt die Bundeskanzlerin das CDU-Nein zur „Homo-Ehe“ selbstherrlich vom Tisch. Offiziell war Merkel bei einem lesbischen Paar zu Gast, dem unverständlicherweise acht Pflegekinder anvertraut wurden, und fand das „so schön“, daß sie nun nicht mehr gegen die Homo-Adoption argumentieren könne, wie sie der Frauenzeitschrift Brigitte erzählte. Die sentimentale Inszenierung erinnert an Barack Obamas „Gespräch“ mit seinen Töchtern, mit dem er die Einführung der „Homo-Ehe“ begründete.

In Wirklichkeit übt die Homo-Lobby hinter den Kulissen massiven Druck aus, vollendete Tatsachen zu schaffen. So erklärten Grüne und SPD die Legalisierung der „Homo-Ehe“ zur Bedingung für einen Koalitionseintritt. Beide Parteien scheinen sich bereits damit abgefunden zu haben, nach den Bundestagswahlen bestenfalls Juniorpartner einer Merkel-geführten Bundesregierung werden zu können. Da die Union eine Koalition mit ihrem natürlichen Partner, der Alternative für Deutschland, und mit der radikalen Linken ablehnt, sind die Rechnungen schnell gemacht, weshalb bereits um die Machtverteilung nach den Wahlen gefeilscht wird.

Nein zur Fake-Ehe
Angela Merkel exerziert vor, das die Christdemokraten in den vergangenen Jahrzehnten bereits fleißig eingeübt haben: Sie räumt in gesellschaftspolitischen Fragen vorauseilend das Feld. Die Gesellschaftspolitik als vernachlässigbare Größe, bedeutet – wie sich alltäglich zeigt – schwerwiegende Folgen für Staat, Volk und Gesellschaft.

Die Verfechter der „Homo-Ehe“ wollen überfallsartig noch eine Bundestagsabstimmung in dieser Woche erzwingen, um das Volk vor vollendete Tatsachen zu stellen. „Angesichts einer aktiven Homo-Fraktion innerhalb der CDU/CSU könnte bereits am Freitag eine Mehrheit der Bundestagsabgeordneten die Fake-Ehe ‚für alle‘ beschließen“, so Hedwig von Beverfoerde von Demo für alle.

„Rufen Sie jetzt sofort im Abgeordnetenbüro Ihres CDU/CSU-Abgeordneten an (auch SPD- und Grüne-MdBs!) und fragen sie ihn (bzw. den Büro-Mitarbeiter), ob er für oder gegen die Fake-Ehe stimmen wird. Fordern Sie ihn auf, der Ehe-‚Öffnung‘ entschieden entgegen zu treten und klarzustellen: Ehe bleibt Ehe und zwar zwischen Mann und Frau. Teilen Sie Ihrem Abgeordneten mit, daß Sie es von seinem Abstimmungsverhalten in der Ehe-Frage abhängig machen, ob er Ihre Stimme bei der Bundestagswahl im September bekommt oder nicht. Keine Erst- oder Zweitstimme für Ehe-Fälscher! Jeder Telefonanruf hat eine Riesen-Wirkung in den Abgeordnetenbüros. Schreiben Sie zusätzlich Ihren Protest (gern können Sie unseren Petitionstext dafür verwenden) an so viele Abgeordnete, wie möglich. Hier finden Sie Telefonnummern und Kontaktdaten aller Unions-Abgeordneten.“

Zur Ehe gilt das Bundesverfassungsgerichtshofsurteil von 2002
Demo für alle informiert zudem:

„Mit dem Urteil des Bundesverfassungsgerichtes vom 17.07.2002 gilt bis heute: ‚Die Ehe [kann] nur mit einem Partner des jeweils anderen Geschlechts geschlossen werden, da ihr als Wesensmerkmal die Verschiedengeschlechtlichkeit der Partner innewohnt.“ (…) „Zum Gehalt der Ehe … gehört, dass sie die Vereinigung eines Mannes mit einer Frau zu einer auf Dauer angelegten Lebensgemeinschaft ist.‘ Die Öffnung der Ehe wäre also ein Verfassungsbruch!
Wenn die Ehe geöffnet würde, gäbe es keinen Grund mehr, das Ehe-Institut nicht auch noch auf weitere Arten des Zusammenlebens auszuweiten. Mit dem vollen Adoptionsrecht würde das natürliche Recht des Kindes auf Vater und Mutter geschleift und in ein ‚Recht auf ein Kind‘ verkehrt. Damit wäre der Weg frei zur Legalisierung der menschenunwürdigen Leihmutterschaft, ebenso wir für Polygamie und Kinder’ehe‘.
Auf uns kommt es an. Wir haben 2 Tage Zeit.“

https://www.katholisches.info/2017/06/bl...g-der-homo-ehe/

Text: Andreas Becker
28. Juni 2017
Bild: Demo für alle

von esther10 27.04.2018 00:10

27. APRIL 2018
Die Soros-finanzierten Angriffe auf orthodoxe katholische Universitäten
AUSTIN RUSE



Es gibt eine koordinierte Attacke , die gerade auf die kleine Anzahl treuer katholischer Colleges und Universitäten abzielt. Die von George Soros finanzierten Angriffe werden von verärgerten und wütenden ehemaligen Studenten und mindestens einem zusätzlichen Fakultätsmitglied durchgeführt, das nicht weiter an der Franziskanischen Universität von Steubenville unterrichten durfte.

Es handelt sich um einen zweifachen Angriff, bei dem der Hauptzwecker wegen der Anklage wegen sexueller Belästigung und Belästigung mit vielen der Anklagen, die mehr als ein Jahrzehnt zurückliegen, in Verlegenheit gebracht wird.

Der zweite Angriffspunkt richtet sich gegen zu konservativ eingestellte Professoren.

Hier ist, was bisher passiert ist.

Simcha Fisher, der Schriftsteller, der vom Nationalen Katholischen Register für Vulgarität in sozialen Medien gefeuert wurde , veröffentlichte einen Artikel, in dem behauptet wird, dass das College der Christenheit es ablehnt, Studenten zu bestrafen, die Vergewaltigungen vornehmen. Fisher zitierte eine "misshandelte Frauenberaterin", die tatsächlich glaubt: "Dies ist Front Royal; kein Richter wird einen Vergewaltiger verurteilen, auch nicht mit Beweisen. "Eine andere Quelle sagte Fisher:" Front Royal ist ein berüchtigter Jungenclub "und dass die Jungs mit allem durchkommen können, anscheinend sogar Vergewaltigung. Eine weitere anonyme Quelle sagte Fisher, dass die Regeln, die das Campusleben regulieren, auf einer Ideologie beruhen und nicht auf einem praktischen Verständnis des Schülerverhaltens. Die Ankläger der Christenheit sagen, dass die Betonung des Campus auf Bescheidenheit und Keuschheit tatsächlich eine Vergewaltigungskultur schürt.

Die Angreifer fordern nun die Absetzung des langjährigen Christenpräsidenten Dr. Timothy O'Donnell. Sogar seine Nichte hat sich in einen neuen Anti-Christenheits-Blog begeben, um für seine Entlassung zu rufen.

Dem Artikel von Fisher folgte kurz darauf ein Schlagabtausch in dem hartgesottenen National Catholic Reporter , der die Behauptungen von Fisher und ihren anonymen Quellen wiederholte.

Und dann veröffentlichte der Reporter ein Stück von Jenn Morson , das einen Angriff auf das andere helle Licht der orthodoxen katholischen Erziehung, der Franziskanischen Universität von Steubenville, initiierte. Morson macht ähnliche Vorwürfe wie gegen die Christenheit, dass es eine Angriffskultur gibt, die durch eine Überbetonung der katholischen Lehre, die von der franziskanischen Verwaltung unter den Teppich gekehrt wird, noch verschärft wird. Morson zitiert Ankläger, deren Ansprüche mehr als ein Jahrzehnt zurückreichen.

Was in Morsons Stück neu ist, ist ein Angriff auf die Fakultät, die sie zu den Tita IX-Politiken des Obama-Zeitalters, die sich mit sexueller Belästigung und Übergriffen auf dem Campus befassen, als zu kritisch ansieht. Sie schreibt Professor Anne Hendershott und Professor Stephen Krason, die beide kritisch gesehen haben, wie Titel IX unfair im ganzen Land umgesetzt wurde.

Die Angreifer halten sich an die Richtlinien der Obama-Ära für sexuelle Übergriffe auf dem Campus, die dazu geführt haben, dass junge Männer wegen Vergewaltigung angeklagt und dann auf eine Weise verfolgt werden, die ihre Bürgerrechte verletzt.

Hendeshott veröffentlichte einen Artikel im Catholic World Report, in dem er das manchmal albtraumhafte Szenario junger Männer beschrieb, denen sexuelle Übergriffe vorgeworfen wurden. Normale Verfahren der Rechtsprechung wurden durch die Richtlinien des Titels IX verworfen, so dass diese Männer oft für schuldig befunden werden, bis sie sich als unschuldig erwiesen haben. Sie zitierte einen Bericht der Stiftung für individuelle Rechte im Bildungsbereich (FIRE), in dem Top-Schulen, darunter katholische Schulen, routinemäßig die Bürgerrechte von angeklagten jungen Männern verletzen.

In einem Artikel im Crisis Magazine hat Krason die gesamte Idee einer Schikanenkultur in Frage gestellt, die den Feministinnen eine sakramentale Idee ist. Krason kritisierte ausdrücklich die Vorstellung, dass nichts weiter als eine Anklage ausreicht, um die Karriere eines Beschuldigten zu schädigen und sogar zu töten.

Für diese Stücke griff Morson Hendshott und Krason an, während Verbündete von ihnen einen Ruf für ihre Zündung anriefen. Ein " Ausdruck der Besorgnis " wurde von drei ehemaligen Studenten verbreitet, die Hendershott und Krason beschuldigen, logische Trugschlüsse und schlechte Gelehrsamkeit in ein paar Kolumnen des Krisenmagazins zu machen . Darüber hinaus haben die drei Frauen gesagt, Hendeshott und Krason hätten die Lehre der Kirche verletzt. Die Implikation ist, dass die Unterstützung der #MeToo-Bewegung und jede Kleinigkeit von Obamas Titel-IX-Politik nun Aspekte unseres katholischen Glaubens sind.

Die drei Frauen sind auch besorgt darüber, dass die Universität erlaubt hat, was sie "rechte Parteilichkeit" nennen, in die Universitätsgemeinschaft einzutreten, insbesondere in das Veritas-Zentrum, in dem Hendershott Mitglied ist. Die drei scheinen zu glauben, dass treue Katholiken nicht auch konservative Republikaner sein können.

Ich habe wiederholt zwei der Autoren, Annie Marie Snoddy und Theresa Williams, gebeten, ihre Behauptungen zu untermauern, dass Hendeshott und Krason die Lehre der Kirche verletzt haben. Weder würde. Snoddy sagt, dass der Brief an den Universitätspräsidenten übergeben werden soll. Sean Sheridan gestern.

Es sollte bemerkt werden, dass diese Reihe von Artikeln, einschließlich Morson, durch Geld von George Soros , durch etwas, genannt das Media Consortium und in Zusammenarbeit mit Bitch Media finanziert wurde. Morson sagt, dass sie nichts von einer solchen Finanzierung wusste und dass sie kein Geld von Soros oder Bitch erhielt. Aber der nationale katholische Reporter wusste es. In der Tat ist der CEO des National Catholic Reporter unter der Führung des Media Consortium.

Diese Angriffe sind eine Kampagne, die von Soros bezahlt wird, der ein ausgesprochener Feind der Kirche ist. Nachdem er und seine Familie katholische Universitäten wie Marquette und andere ruiniert haben, zieht er nun die kleinen Züge an, die versuchen, die katholische höhere Bildung wiederherzustellen. Ob sie es weiß oder nicht, Morson ist ein Teil dieser Kampagne.

Morson und die Organisatoren des Briefes bestreiten, dass dies eine Art koordinierter Angriff ist, und sie bestreiten den Einfluss von Rebecca Bratten Weiss, der ehemaligen außerordentlichen Professorin in Steubenville, deren Vertrag nicht erneuert wurde, nachdem ihre heterodoxen Ansichten in sozialen Medien bekannt wurden. Aber die Beweise beweisen das Gegenteil. Jeder der Autoren des Briefes an den Präsidenten von Steubenville, zusammen mit Morson, Rebecca Bratten Weiss und einigen anderen, schloss sich innerhalb weniger Stunden der Facebook-Seite von Steubenville mit dem Namen "Frannies Talk to Each Other" an. Diese Facebook-Seite war der Hauptorganisationsort, um Bemühungen gegen die Universität zu schüren und den Beschwerdebrief in Umlauf zu bringen.

Das einigende Prinzip der Teilnehmer an diesem Angriff ist, dass sie sich zutiefst vom radikalen und sogar giftigen Feminismus berauscht haben, was sie unweigerlich mit diesen Schulen und mit der Kirche im Allgemeinen in Konflikt bringen würde. Viele sind auch ein Teil des andauernden Social-Media-Mobs, der sich um bestimmte Kolumnisten auf der Website Patheos dreht. Es ist auch wahrscheinlich, dass sie nach einer kleinen Rückzahlung für das Schießen von Weiss von ihrem Nebensitz in Steubenville im vergangenen Herbst suchen.

Eine Sache, die passieren muss, ist, dass Steubenville zur Verteidigung ihrer Fakultät kommen muss, die unter diesen koordinierten Angriff kommt. Bisher wurden Hendeshott und Krason mundgemacht und durften sich nicht verteidigen. Das ist nicht richtig. Mehr noch, die Verwaltung muss sich zu ihrer Verteidigung aussprechen. Und entschuldige dich nicht links. Entschuldigungen funktionieren nicht. Es wird sie nur ermutigen.

Der Schriftsteller David Horowitz bekommt das. Er war ein Red-Windel-Baby und weiß das harte Linke. Er sagt, das Thema ist nie das Problem. Das Problem ist immer die Revolution. Heute mag es scheinen, als ob das Problem Rassismus oder globale Erwärmung oder konföderierte Statuen sind. Aber das Problem ist nie das Problem. Es ist immer die Revolution, das heißt, die Institutionen des Westens und des Patriarchats niederzureißen. In diesem Fall ist das Problem nicht Titel IX. Das Thema reißt katholische Hochschulen und Universitäten ein, die nur ein bisschen zu treu sind und deshalb gegen den Zeitgeist und die politischen Vorgaben der politischen Linken angehen.

Andere kleine und orthodoxe katholische Colleges und Universitäten sollten sich in Acht nehmen, besonders diejenigen, die als zu konservativ und zu recht angesehen werden. Sie kommen für dich. Einige sagen, Ave Maria ist die nächste.
https://www.crisismagazine.com/2018/soro...ic-universities
+
https://www.crisismagazine.com/issues/church
+++

BETE DEN ROSENKRANZ!

„Ich ermutige alle Seelen aller Religionen ALLTAG MEINE heiligen Rosenkranzes beten. Wenn Sie das tun, das Böse Sie meiden und verlassen Sie, weil er verletzt kann es nicht ertragen , er untergeht , wie mein Rosenkranz gebetet, vor allem wenn die laut PASSIERT . „- Botschaft der Gottesmutter, Mutter der Erlösung, zu MDM am 8. September 2012

von esther10 27.04.2018 00:10

Christenfeindlichkeit
Google lehnt Anzeigen eines christlichen Verlages ab
27. April 2018


Christlicher Verlag wirft Google vor, eine "gegenüber dem Christentum feindselige Haltung" einzunehmen
(New York) Google hat Anzeigen eines christlichen Verlages abgelehnt, weil darin Jesus erwähnt wird. Dies gab der Verlag Concordia Publishing House (CPH) in den USA bekannt.

„Google kontrolliert viele Anzeigen, die von Verbrauchern online gesehen werden, was bedeutet, daß sie auch die Kontrolle darüber haben, was Nutzer nicht sehen.“

Mit diesen Worten kommentierte der katholische, spanische Verlag Mundo Cristiano/Palabra den Vorfall.


Google
Concordia Publishing House (CPH), 1869 gegründet und mit Sitz in St. Louis im Staat Missouri (USA), ist der Verlag der Lutheran Church-Missouri Synod (LCMS), der mit zwei Millionen Angehörigen zweitgrößten lutherischen Gemeinschaft der USA.

Entstanden war die LCMS 1847 als Deutsche Evangelisch-Lutherische Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. Unter dem Eindruck des Ersten Weltkrieges und einer antideutschen Stimmung in den USA kam es zu einer raschen „Amerikanisierung“ und der damit einhergehenden Anglisierung der deutschen Lutheraner. Die LCMS bildet den konservativeren Gegenpart zur liberalen Evangelical Lutheran Church in America (ELCA).

Am Montag erhielt CPH die Mitteilung, daß die Anzeigen „aufgrund eines Verstoßes gegen die Google-Richtlinien für Werbung basierend deaktiviert“ wurden.

Bruce Kintz, der Geschäftsführer von Concordia Publishing House (CPH) schrieb am selben Tag auf Facebook:

„Heute morgen haben wir erfahren, daß Google keine Anzeigen mehr akzeptiert, die mit der Domain cph.org zu tun haben. Sie erklärten: Der Grund sei der Glaube, den wir auf unserer Internetseite zum Ausdruck bringen“.

In einer eigenen Presseerklärung ging CPH näher auf die Sache ein.

„Google teilte der CPH mit, daß der betreffende Anzeigentyp gemäß der Google-Richtlinien zu religiösen Bekenntnissen nicht erlaubt sei. Wie ein Service-Mitarbeiter von Google AdWords erklärte, hänge die Ablehnung mit Elementen in den Anzeigen und auf der CPH-Internetseite zusammen, die Bezug auf Jesus und/oder die Bibel nehmen.“

Google teilte dem Verlag mit, wenn CPH „alle Artikel mit Bezug auf Jesus oder die Bibel löschen“ sollte, dann könne der Verlag wieder Anzeigen schalten und das Google-Remarketing wieder nützen.

Ein „inakzeptable“ Bedingung, so Bruce Kintz.

„Wenn wir Jesus und die Bibel löschen, und damit unseren Glauben verleugnen, brauchen wir keine Anzeigen mehr zu schalten. Wir sind nicht bereit den Google-Anforderungen zu entsprechen.“

Wenn Google eine zunehmend christenfeindliche Haltung einnehme, sei der Auftrag der CPH „um so wichtiger“. „Wir werden den Glauben weiter verkünden, weil wir ohne jeden Zweifel wissen, daß das Wort des Herren ewig währt“, so Kintz.
https://www.katholisches.info/2018/04/go...en-verlages-ab/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CPH (Screenshots)



von esther10 27.04.2018 00:09




Kardinal Burke übernimmt "Verwirrung und Irrtum" in der Blockbuster-Vorlesung
Kardinal Burke , Katholisch , Ehe , Raymond Burke , Wahrheit

Philadelphia, Pennsylvania, 25. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Die fundamentalen Wahrheiten über das Wesen der Ehe werden heute "teuflisch" und "grausam" angegriffen, sagte Kardinal Raymond Burke am Samstag in der Kathedrale St. Peter und Paul in Philadelphia Hunderten von Katholiken .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cardinal+burke

Der dubische Kardinal, international bekannt für seine starke Verteidigung der katholischen Orthodoxie und der Pro-Leben-Sache, war der Hauptredner auf einer Konferenz mit dem Titel Ehe: Die Wahrheit wiederentdecken . Katholiken kamen von der ganzen Ostküste und bis nach Kalifornien, um ihn sprechen zu hören.

Bei der Einführung von Burke sagte der Rektor der Kathedrale, Pater Dennis Gill, Erzbischof Charles Chaput sei "persönlich erfreut, dass heute ein Kardinal Burke zu uns kommen kann", obwohl der Erzbischof nicht zu der Konferenz kommen konnte.

Kardinal Burke sagte den Gläubigen, um die Krise in der Kirche über die Ehe zu verstehen, müssen sie das Verhältnis zwischen Glaube und Kultur, den wahren Zweck einer Bischofssynode, die Grenzen der päpstlichen und kirchlichen Macht auf Annullierungen, das Verhältnis zwischen der Lehre betrachten und Disziplin und Verwirrung über die menschliche Sexualität.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

"Im gegenwärtigen Moment in der Kirche gibt es vielleicht kein kritischeres Thema als die Wahrheit über die Ehe", sagte Burke. "In einer Welt, in der die Institution der Ehe jahrzehntelang angegriffen wurde, ist die Kirche der treue Held der Wahrheit über Gottes Plan für Mann und Frau in der treuen, unauflöslichen und zeugungsverheiratenden Ehe geblieben."

Aber "in der heutigen Zeit, sicherlich unter dem Druck einer völlig säkularisierten Kultur, ist eine wachsende Verwirrung und sogar ein Fehler in die Kirche eingetreten, der das Zeugnis der Kirche ernstlich schwächen würde - wenn nicht sogar völlig kompromittieren" zum Schaden der gesamten Gesellschaft. "

"Diejenigen, die die Wahrheit und damit die Kirche lieben, werden als" Mitarbeiter der Wahrheit "und als lebendige Glieder des Leibes Christi bezeichnet ... um alles in ihrer Macht stehende zu tun, um die Autorität Christi [und seiner] Kirche zu verteidigen. Es könnte keinen Platz für Schweigen oder eine Haltung der Niederlage geben ", sagte Burke.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/marriage

Er erklärte, dass die "Verwirrung und der Irrtum" einiger "offensichtlich" für die Welt während der Synoden über die Familie, die zu Amoris Laetitia führte, sichtbar wurde .

Die Versammlungen mussten sich schließlich mit "Praktiken befassen, die der ständigen Lehre und Praxis der Kirche in Bezug auf die Heilige Ehe widersprechen", sagte er. "Ich beziehe mich auf Praktiken, die denjenigen Zugang zu den Sakramenten gewähren würden, die in einem öffentlichen Zustand des Ehebruchs leben und in irgendeiner Weise eheliches Zusammenleben in irgendeiner Weise außerhalb des Sakraments der Ehe und Geschlechtsbeziehungen zwischen Personen desselben Geschlechts dulden würden Sex."

Im Jahr 2014 hat der Halbzeitbericht der Synode "die Schwere der Situation auffallend deutlich gemacht" und die Lehren der Kirche nicht angemessen skizziert.

"Es war kein Bericht; Es war ein Manifest, eine Art Einblick in eine neue Herangehensweise an grundlegende Fragen der menschlichen Sexualität in der Kirche ", sagte Burke. Dies ist "ein Ansatz, der revolutionär ist - das heißt, was losgelöst ist von dem, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat".


Kardinal Raymond Burke in der Kathedrale von Philadelphia am 21. April 2018 LifeSiteNews

Der Kardinal empfahl den Katholiken und den Menschen des guten Willens, in der Wahrheit Christi zu bleiben, zu der er beitrug, was deutlich erklärt, warum die Kommunion nicht auf die Geschiedenen ausgedehnt und "wieder geheiratet" werden darf.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Er betonte auch, dass eine Synode den katholischen Unterricht nicht durch Mehrheitsbeschluss ändern kann.

"Die Kirche muss die Dinge mit ihren richtigen Namen benennen"
In jüngster Zeit haben einige "erklärt, dass die Kirche ihre Praxis und vor allem ihre Sprache aktualisieren muss, um sich effektiv einer völlig säkularisierten Kultur zu widmen", sagte Burke, als er über das Verhältnis von Glauben und Kultur diskutierte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

"Einige sind so weit gegangen, zu behaupten, dass die Kirche nicht mehr vom natürlichen Gesetz sprechen kann, von innerlich schlechten Taten, von unregelmäßigen Verbindungen und so weiter", begann er. "Ihr Punkt ist, dass die Sprache selbst die Kultur schon feindselig macht."

Wenn man die wahrheitsgetreue Sprache verlässt, würde die Kirche "den Eindruck erwecken, sich der Kultur nähern zu wollen, ohne eine klare eigene Identität und das, was sie der Kultur zu sagen hat. Nach göttlicher Weisheit muss die Kirche immer die Wahrheit mit Liebe sprechen. "

https://www.corrispondenzaromana.it/il-c...l-papa-eretico/

"Ja, die Kirche sollte zu den Peripherien der heutigen Kultur gehen, aber immer in ihrer Identität sicher sein und das größte Mitgefühl zeigen, das notwendigerweise die Achtung der Wahrheit der kulturellen Situation beinhaltet, die oft durch Verwirrung und Irrtum in Bezug auf diese fundamentalen Wahrheiten gekennzeichnet ist das menschliche Leben und sein Credo, das ist die Familie ", sagte er.

"Die Kirche muss die Dinge mit ihren Eigennamen benennen, um nicht zu der Verwirrung und dem Irrtum beizutragen", fuhr der Kardinal fort. "Ehrliche Menschen, die in einer solchen Kultur leben, haben einen Durst nach der Wahrheit und ihrer Verkündigung in der Liebe. Den Protagonisten einer solchen Kultur zu begegnen, ohne die Wahrheit der klaren Worte Christi zu offenbaren, wäre ein ernsthafter Mangel an Nächstenliebe. Es ist sicherlich ein Grund für einen schwerwiegenden Skandal - das heißt, Menschen dazu zu bringen, verwirrt zu sein oder sie sogar dazu zu verleiten, darüber nachzudenken, was die Kirche tatsächlich lehrt. "

Burke bemerkte, dass Jesus der Samariterin am Brunnen und der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, sehr mitfühlend gegenüberstand: "Der Herr ist voller Verständnis für ihre Situation."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Jesus begnadigte sie, aber auch "die Notwendigkeit, ein Leben der Sünde zu verlassen, die Notwendigkeit, nicht mehr zu sündigen", erklärte er.

"Die Kirche sollte ihr Vertrauen in das Naturgesetz nicht verlieren, das in jedem menschlichen Herzen und in seinem vollen Ausdruck im rettenden Werk unseres Herrn eingeschrieben ist", sagte Burke. Kulturelle Verwirrung über die Bedeutung der menschlichen Sexualität führt zur Auflösung der Ehe, zur "Korruption von Kindern und Jugendlichen" und schließlich zur Selbstzerstörung.

"Ungeordnete sexuelle Aktivitäten, sexuelle Aktivitäten außerhalb der Ehe und die ständigen, mächtigen und falschen Botschaften der Medien bezüglich unserer Identität als Männer und Frauen sind Zeichen für die dringende Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung, die in Ehen und Familien beginnt und durch Ehen erreicht die gesamte Kultur ", sagte er.

Die Katholiken müssen Zeugnis ablegen von den "besonderen Gaben von Mann und Frau, die sich beide durch ein keusches Leben dem Dienst an Christus und seinem mystischen Leib widmen".

Befolgen Sie die Beispiele von Heiligen, die gestorben sind, um die Ehe zu schützen
Kardinal Burke hat auch einige falsche Vorstellungen von Toleranz und Nächstenliebe aufgespießt, die in der Kirche und in der Gesellschaft bestehen.

"Die heutige populäre Vorstellung von Toleranz ist nicht sicher in der moralischen Tradition begründet", sagte er. Es bedeutet oft, "Denk- und Handlungsweisen zu tolerieren, die dem Sittengesetz, das uns in der Natur und in heiligen Schriften offenbart wird, diametral entgegengesetzt sind."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/truth

„Der Ansatz manchmal wird so relativistischen und subjektiv , dass wir nicht einmal das grundlegende logische Prinzip des Nicht-Widerspruchs beobachten, das heißt , dass eine Sache nicht kann sein und nicht zur gleichen Zeit und im gleichen Respekt“ , warnte er. "Mit anderen Worten, bestimmte Handlungen können nicht gleichzeitig sowohl dem Sittengesetz als auch dem Wahren entsprechen."

"Im Kontext der Nächstenliebe bedeutet Toleranz bedingungslose Liebe zu der Person, die in das Böse verwickelt ist", sondern "völlige Abscheu vor dem Bösen, an dem die Person beteiligt ist", sagte er.

Katholiken sollten auf St. John Fisher, St. Thomas More und St. John the Baptist - Märtyrer für die Heiligkeit der Ehe - um Inspiration und bitten um ihre Fürsprache, beraten Kardinal Burke.

"Lasst uns ihrem Beispiel folgen und uns auf ihre Fürsprache berufen, damit das große Geschenk des ehelichen Lebens und der Liebe in der Kirche und in der Gesellschaft immer mehr verehrt wird", sagte er.

Nachdem Kardinal Burke gesprochen hatte, veranstalteten die Konferenzteilnehmer eine marianische Prozession und beteten gemeinsam den Rosenkranz. Pater Dennis Gill, der Rektor der Kathedrale, und der beliebte EWTN-Gastkanon-Anwalt Pater Gerald Murray hielten am Nachmittag Vorträge.

Wie andere Konferenzteilnehmer aß der Kardinal ein einfaches Lunchpaket mit Schinken und Käse im Erzdiözesan-Pastoralzentrum.


Kardinal Burke und Fr. Gerald Murray konzelebriert die Messe in der Kathedrale von Philadelphia am 21. April 2018 Claire Chretien / LifeSiteNews
Der Tag endete mit einer Heiligen Stunde, Confessions und einer Ordinary Form (Novus Ordo) Messe, bei der Kardinal Burke der Hauptzelebrant war
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...lockbuster-lect

von esther10 27.04.2018 00:08

Alfies Fall


Lassen Sie uns das alles auf den Fall anwenden.

Tom Evans, der Vater von Alfie Evans (CR), kommt am 26. April in Liverpool, England, zu den Medien vor dem Alder Hey Children's Hospital. Das Berufungsgericht hat ein Urteil bestätigt, das verhindert, dass Alfies Eltern ihren Sohn zur Behandlung nach Italien bringen. (Foto von Anthony Devlin / Getty Images)

Alfie leidet an einer degenerativen neurologischen Störung, die ihn veranlasst hat, sich in einem "halb-vegetativen Zustand" zu befinden. Die meisten Ärzte scheinen zuzustimmen, dass Alfies Zustand unheilbar ist.

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/blog/christian...-of-alfie-evans

Alfie war mehr als ein Jahr im Krankenhaus. Er war für einen Großteil dieser Zeit mechanisch beatmet. Seine Ärzte glaubten bis vor kurzem, dass die Beatmungsunterstützung für sein Überleben notwendig war.

Wir könnten die folgenden Fragen stellen.

1. War es für das Alder Hey Hospital sinnvoll, ursprünglich vorzuschlagen, Alfies mechanische Beatmung einzustellen?

Nach allem, was ich sagen kann, hat das Krankenhaus vernünftigerweise beurteilt, dass keine weitere Behandlung dem Jungen Hoffnung auf Heilung verspricht, und so kommt es, wie es vernünftigerweise scheint, zu der Ansicht, dass eine fortwährende Lüftung der "übereifrige" Behandlung des Katechismus sei -für therapeutischen Nutzen.

Da die Gesundheitsversorgung im Vereinigten Königreich durch staatliche Besteuerung finanziert wird und Krankenhäuser verpflichtet sind, sich um die Ressourcen der Bürger zu kümmern, erscheint es angemessen, dass ein Krankenhaus zeitweise vorschlägt, bestimmte "sinnlose" Behandlungen einzustellen.

2. Wäre das in Alfies "besten Interessen" gewesen?

Ich denke, dass die Bezugnahme auf die Kategorie des besten Interesses, um die Entscheidung des Krankenhauses zu rechtfertigen, fehl am Platz ist. Da es für einen Menschen nie besser ist zu sterben als am Leben zu bleiben - da das körperliche Leben, wie wir sagten, immer gut ist und der Tod die Abwesenheit dieses Guten ist - liegt es niemals in jemandes Interesse , in dieser Welt zu existieren. Daher deutet die Verwendung dieses Begriffs darauf hin, dass die Entscheidungsträger von einer ideologisch beeinflussten "Lebensqualitäts" -Skala arbeiten, um den Wert von Alfies Leben zu bestimmen.

Sie hätten argumentieren müssen, dass eine weitere Beatmungsbehandlung medizinisch vergeblich sei und angesichts des relativen Mangels an medizinischen Ressourcen im vorliegenden Fall nicht mehr gerechtfertigt ist.

3. War das Krankenhaus berechtigt, Alfies Transport zum Bambino Gesù-Krankenhaus in Rom, das volle Fürsorge bot, abzulehnen?

Nein. Da Alfies Eltern garantiert (ich nehme an), dass alle Kosten, die Alfie nach Rom bringen würde, aus privaten Mitteln bestritten würden , könnten weder das Krankenhaus noch die britische Regierung ihre Entscheidung auf der Grundlage einer guten Verwaltungspraxis rechtfertigen medizinische Ressourcen. Die Hartnäckigkeit des Krankenhauses und die wiederholten Rechtsablehungen der Gerichte waren meiner Meinung nach unmoralisch.

Außerdem wissen wir jetzt mit Sicherheit, dass Alfie nicht hirntot ist, da er selbst atmet. Selbst wenn man glaubt, dass der Hirntod mit dem menschlichen Tod koextensiv ist, was ich nicht kann, kann niemand behaupten, dass dieses Kind hirntot ist. Einige Ärzte glauben sogar, dass das Kind falsch diagnostiziert wurde.

4. Sollten Alfies Eltern ursprünglich zugestimmt haben, die Lebensunterstützung zu entfernen?

Wie oben gesagt, wenn ein Verfahren keine vernünftige Hoffnung auf Nutzen bietet, kann es als vergeblich und so entfernt betrachtet werden, auch wenn dies den Tod eines Patienten beschleunigen wird. Nach einem Jahr im Koma lebt, und angeboten (nehme ich an) alle angemessenen Möglichkeiten zur Heilung, selbst Alfies Eltern konnten auf der Grundlage der medizinischen Sinnlosigkeit beurteilt Alfies mechanische Beatmung zu entfernen.

5. Waren sie moralisch dazu verpflichtet ?

Auch wenn wir verpflichtet sind, dem Urteil eines Krankenhauses nachzukommen, dass dieses Krankenhaus nicht mehr die Pflicht hat, das zu liefern, was es für vergebliche Behandlung hält, bedeutet dies nicht, dass wir verpflichtet sind, die Behandlung einzustellen. Wenn ein Krankenhaus sich weigert, einen Patienten weiterhin zu behandeln, sollte das Pflegepersonal die Möglichkeit erhalten, eine andere Institution zu suchen, die bereit ist, die Behandlung fortzusetzen, und dann, wenn eine solche Einrichtung gefunden wird, den Patienten dorthin zu bringen.

6. Welche Rechtfertigung gab es, Alfies Ventilator nicht zu entfernen?

Es gibt mehrere Gründe, Alfies Leben zu erhalten. Erstens, Alfies Leben ist gut und es ist gut, weiter zu leben. Zweitens erleben seine Lieben ein gewisses Maß an menschlicher Gemeinschaft mit ihm, und auch das ist gut. Drittens, wenn Alfie überhaupt Sinneserfahrungen machen kann, und es scheint, dass die Fakten, die wir nicht ausschließen können, seine Erfahrung von liebevoller Fürsorge und Solidarität von geliebten Menschen auch gut sind.

7. Interessiert Alfie ein Beispiel für " therapeutischen Eigensinn "?

Dieser Begriff ist eine abscheuliche Erfindung weltlicher Bioethiker. Es stigmatisiert sehr etwas sehr Natürliches, etwas, das von der medizinischen Gemeinschaft mit Respekt und Zartheit behandelt werden sollte (und wird), und das ist die Neigung einiger Familienmitglieder, sich für "übereifrige Behandlung" aus nicht medizinisch begründeter Hoffnung zu entscheiden, dass sie irreversibel sind Kranke geliebte Menschen könnten sich verbessern, wenn Ärzte ihnen nur "ein bisschen länger" geben würden. Vielleicht werden manche dieser Leute hartnäckig. Aber die meisten kämpfen nur darum, sich an die dunkelsten Realitäten, den körperlichen Tod, anzupassen.

Da buchstäblich niemand zu wissen scheint, was den kleinen Alfie betrifft, und da er sich wiederholt schrecklichen Vorhersagen widersetzt hat (zwei Infektionen bekämpft, die als tödlich angesehen wurden; unabhängig nach Beatmung atmen), kann das Beharren darauf, dass sein Zustand unheilbar ist, selbst übereifrig und hartnäckig sein . Ich weiß es nicht; Ich bin kein Arzt. Aber jeder, der mit ihnen zu tun hat, und ich habe mit Hunderten zu tun gehabt, hat festgestellt, dass ihre Rate der diagnostischen Fehlbarkeit bei nicht routinemäßigen "out-of-the-box" -Medikamenten außerordentlich hoch ist.

Deshalb sollte die britische Medizingemeinschaft etwas Demut zeigen und zugeben, dass sie nicht mit Sicherheit wissen, wie sich Alfies Leben entfalten wird (wie es die Ärzte in Roms Bambino-Krankenhaus vorgeschlagen haben ) und dann die Eltern des Kindes befreien, um ihn zu bekommen die Hilfe, die er braucht, um am Leben zu bleiben.



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Timeline des Falles Alfie Evans

Für diejenigen, die mit den Fakten des Falles nicht vertraut sind, folgt hier eine erläuternde Zeitleiste der Ereignisse:

9. Mai 2016: Alfie, geboren in Liverpool, England, an Tom und Kate Evans.
14. Dezember: Aufnahme in das Alder Hey Kinderkrankenhaus nach Anfällen; bleibt 12 Monate.
11. Dezember 2017: Krankenhaus Petitionen British High Court, um die Belüftung abzuziehen.
19. Dezember: Das Krankenhaus sagt, dass eine weitere Behandlung nicht in Alfies "besten Interessen" liegt.
1. Februar 2018: Krankenhausanwälte sagen dem High Court, dass eine weitere Behandlung "unfreundlich und unmenschlich" sei.
2. Februar: Die Ärzte sagen, dass Alfie wegen einer unbekannten neurologischen Erkrankung in einem "semi-vegetativen Zustand" ist.
20. Februar: Richter am Londoner High Court ermächtigt das Krankenhaus, die Lebenshilfe zu entfernen.
1. März: Eltern appellieren an das High Court Urteil.
6. März: Der Berufungsrichter bestätigt das Urteil des früheren Richters.
8. März: Die Eltern wenden sich an den Obersten Gerichtshof.
20. März: Oberster Gerichtshof weigert sich, Berufung zu prüfen.
28. März: Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte weigert sich, einen Fall zu verhandeln.
4. April: Papst Franziskus appelliert auf Twitter für Alfies Leben.
16. April: Eltern protestieren gegen das Krankenhaus.
16. April: Berufungsgericht gegen Eltern.
17. April: Eltern appellieren ein zweites Mal an den Obersten Gerichtshof.
18. April: Tom Evans fliegt nach Rom, um den Papst zu treffen.
20. April: Das Oberste Gericht entscheidet ein zweites Mal gegen die Eltern.
23. April: Alfie erteilt die italienische Staatsbürgerschaft, um die Überstellung nach Italien zu erleichtern.
24. April: Alfies Lebensunterhalt wird zurückgezogen.
24. April: Weitere Berufung durch High Court abgewiesen.
24. April: High Court Richter Regeln Junge kann nach Hause gebracht werden, aber nicht nach Rom, 25. April: Eltern appellieren an das Berufungsgericht gegen High Court Urteil.
25. April: Alle Rechtsmittelgründe werden vom Berufungsgericht abgelehnt.

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http://www.ncregister.com/blog/christian...-of-alfie-evans

von esther10 27.04.2018 00:07

De Mattei: Der Glaubenskrieg des IV. Jahrhunderts und unserer Zeit

Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
25. April 2018



Die Kirche schreitet durch die Geschichte für immer siegreich voran, in Übereinstimmung mit den wunderbaren Plänen Gottes. Die ersten drei Jahrhunderte erreichten unter Kaiser Diokletian (284-305) ihren Höhepunkt. Alles schien verloren zu sein. Entmutigung war eine Versuchung für viele Christen und unter ihnen gab es diejenigen, die den Glauben verloren haben. Aber diejenigen, die durchhielten, hatten die große Freude, nicht viele Jahre später das Kreuz Christi zu sehen, das in der Schlacht von Saxa Rubra auf den Fahnen Konstantins loderte (312). Dieser Sieg hat den Lauf der Geschichte verändert. Das Milan-Nicomedia-Edikt von 313, das den Christen die Freiheit gewährte, hob Neros Senatus Consultum auf, der das Christentum als " superstitio illicita " ausgerufen hatte . Die öffentliche Christianisierung der Gesellschaft begann in einem Klima von Enthusiasmus und Inbrunst.

Im Jahr 325 scheint der Konzil von Nizäa die doktrinäre Wiedergeburt der Kirche zu markieren, mit der Verurteilung von Arius, der die Göttlichkeit des Wortes leugnete. In Nicaea wurde dank der entscheidenden Rolle des Diakons Athanasius (295-373), dem späteren Bischof von Alexandrien, die Lehre von der "Wesensgleichheit" der Natur unter den Drei Personen der Heiligsten Dreifaltigkeit definiert.

In den folgenden Jahren fand zwischen der orthodoxen Position und den arianischen Häretikern eine "dritte Partei" Einzug: die der "Semi-Arianer", die wiederum untereinander in verschiedene Strömungen geteilt waren, die eine gewisse Analogie zwischen dem Vater anerkennten und der Sohn, aber leugnete, dass er "gezeugt worden war, nicht gemacht von einem Sein mit dem Vater", wie es im nicänischen Glaubensbekenntnis bestätigt wurde. Sie ersetzten das Wort omousios , was "aus der gleichen Substanz" bedeutet, mit dem Begriff omoiusios , was "von ähnlicher Substanz" bedeutet.

Die Ketzer, die Arianer und die Semi-Arianer hatten verstanden, dass ihr Erfolg von zwei Faktoren abhängig sein würde: Der erste war, in der Kirche zu bleiben; das zweite, um die Unterstützung der politischen Mächte, folglich von Constantine und nachher seine Nachfolger zu erhalten. Und tatsächlich geschah es: eine bis dahin beispiellose Krise innerhalb der Kirche, die über sechzig Jahre andauerte.

Niemand hat es besser beschrieben als Kardinal Newman in seinem Buch Die Arianer des IV. Jahrhunderts (1833), in dem er alle doktrinären Nuancen der Frage gesammelt hat. Ein italienischer Gelehrter, Professor Claudio Pierantoni, hat kürzlich eine aufschlussreiche Parallele zwischen der arianischen Kontroverse und der gegenwärtigen Debatte über das Apostolische Schreiben Amoris laetitia skizziert. * Aber auch der Erzbischof von Regensburg, Monsignore Rudolf Graber (1903-1992), hatte im Jahr 1973, als er sich an die Figur des hl. Athanasius erinnerte, die Krise des IV. Jahrhunderts mit der nach dem Zweiten Jahrhundert verglichen Vatikanisches Konzil ( Athanasius und die Kirche unserer Zeit: zu seinem 1600 Todestag , Kral 1973).

Athanasius wurde selbst von seinen Mitbrüdern wegen seiner Treue zur Orthodoxie hart verfolgt und war zwischen den Jahren 336 und 366 fünfmal gezwungen, die Stadt, in der er Bischof war, zu verlassen, und verbrachte lange Jahre im Exil und im Kampf zur Verteidigung des Glaubens. Zwei Bischofsversammlungen in Caesarea und Tyrus (334-335) verurteilten ihn zu Rebellion und Fanatismus. 341, während ein Konzil von fünfzig Bischöfen in Rom Athanasius für unschuldig erklärt hatte, ratifizierte der Rat in Antiochia, an dem mehr als neunzig Bischöfe teilnahmen, die Handlungen der Synoden von Cäsarea und Tyrus und legte einen Arian an die Stelle Athanasius als Bischof.

Das folgende Konzil von Serdica endete 343 mit einer Spaltung: Die westlichen Väter erklärten die Absetzung von Athanasius für illegal und bestätigten das Konzil von Nicaea: die aus dem Osten verurteilten nicht nur Athanasius, sondern auch Papst Julius I. (danach heilig gesprochen), wer hatte ihn unterstützt? Der Rat von Sirmium im Jahr 351 suchte einen Mittelweg zwischen der katholischen Orthodoxie und dem Arianismus. Beim Konzil von Arles im Jahr 353 unterzeichneten die Patres, darunter der Legatus, der Liberius vertrat und St. Julius I. als Papst nachfolgte, eine neue Verurteilung gegen Athanasius.

Die Bischöfe waren gezwungen, zwischen der Verurteilung von Athanasius und der Verbannung zu wählen. St. Paulinus, Bischof von Trier, war fast der einzige in der Schlacht um das nicänische Glaubensbekenntnis und wurde nach Phrygien verbannt, wo er nach Misshandlungen durch die Arianer starb. Zwei Jahre später, am Rat von Mailand (355), mehr als dreihundert Bischöfe des Westens, unterzeichneten die Verurteilung des Athanasius und anderen orthodoxen Vaters, St. Hilarius von Poitiers, wurde für seine unnachgiebige Treue zur Orthodoxie nach Phrygien verbannt.

In 357, durch die Leiden des Exils und auf Drängen seiner Freunde Liberius, zu überwinden, sondern auch durch „eine Liebe für den Frieden“, signiert das Semi-Arian Formel Sirmium und brach die Verbindung mit St. Athanasius und erklärte ihm getrennt angetrieben aus der römischen Kirche, für die Verwendung des Begriffs "Consubstantial", wie in vier Buchstaben von St. Hilary (Manlio Simonetti, La Cristi Ariana IV Secolo , Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 1975, pp. 235-236) ).

Unter dem Pontifikat des gleichen Liberius, die Räte von Rimini (359) und Seleucia (359), der einen Großen Rat, Vertreter des Westens und des Ostens gebildet, verlassen den Begriff „consubstantial“ von Nicäa und etablierte eine zweideutige „Mittelweg "Zwischen den Arianen und St. Athanasius. Es schien, als hätte grassierende Häresie die Kirche erobert.

Die Räte von Seleucia und Rimini werden heute in den acht ökumenischen Konzilien der Antike von der Kirche nicht gezählt: Es waren immerhin 560 Bischöfe anwesend, fast die Gesamtheit der Väter des Christentums, die von... Als "ökumenisch" bezeichnet wurden ihre Zeitgenossen. Damals prägte St. Jerome den Satz, " die ganze Welt stöhnte und wachte auf, Arian zu finden " ( Dialogus adversus Luciferianos , Nr. 19, in PL, 23, Spalte 171).

Es ist wichtig zu betonen, dass es sich nicht um einen auf einen Theologen beschränkten Lehrstreit handelte, noch um einen einfachen Zusammenstoß zwischen Bischöfen, bei denen der Papst als Schiedsrichter fungieren musste. Es war ein religiöser Krieg, an dem alle Christen beteiligt waren, vom Papst bis zu den letzten Gläubigen. Niemand hat sich in einem spirituellen Bunker eingeschlossen, niemand hat aus dem Fenster geschaut, ein stummer Zuschauer des Dramas. Alle waren in den Schützengräben auf beiden Seiten der Kampflinien.

Damals war es nicht leicht zu verstehen, ob der eigene Bischof orthodox war oder nicht, aber der sensus fidei war der Kompass, um sich zu orientieren. Kardinal Walter Brand müller , während in Rom am 7. April zu sprechen th 2018, erinnerte sich, wie „ der‚sensus fidei‘fungiert als eine Art geistigen Immunsystems, durch die die Gläubigen instinktiv erkennen oder einen Fehler ablehnen. Auf diesem, sensus fidei 'ruht dann - abgesehen von der göttlichen Verheißung - auch die passive Unfehlbarkeit der Kirche oder die Gewissheit, dass die Kirche in ihrer Gesamtheit niemals eine Häresie erleiden kann . "

St. Hilary schreibt, während der arianischen Krise seien die Ohren der Gläubigen, die im orthodoxen Sinne die zweideutigen Beteuerungen der halbarischen Theologen vertraten, heiliger als die Herzen der Priester. Die Christen, die sich seit drei Jahrhunderten Kaisern widersetzten, widersetzten sich jetzt ihren eigenen Hirten, in manchen Fällen sogar dem Papst, schuldig, wenn nicht der offenen Häresie, aber gelinde gesagt, der groben Nachlässigkeit.

Monsignore Graber bezieht sich auf die Worte von Joseph von Görres (1776-1848), in seinem Buch Athanasius (1838), das zur Zeit der Verhaftung des Erzbischofs von Köln geschrieben wurde, aber es ist noch heute von außergewöhnlicher Wahrhaftigkeit: " Die Erde zittert unter unseren Füßen. Wir können mit Sicherheit vorhersehen, dass die Kirche von einem solchen Ruin unversehrt hervorgehen wird, aber niemand kann sagen und vermuten, wer und was überleben wird. Wir möchten dann, indem wir unsere Hände empfehlen und erheben, das Böse durch das Zeigen seiner Zeichen behindern. Selbst die Maultiere, die die falschen Propheten tragen, die mit der menschlichen Sprache sprechen, zurückschlagen und zurückschlagen, werfen die Ungerechtigkeit angesichts derer zurück, die sie geschlagen haben; diejenigen, die nicht sehen das von Gott gezogene Schwert, welches den Weg zu ihnen versperrt (4.Mose 22, 35). Arbeite dann solange es Tag ist, da es nachts niemand kann. Es hat nichts zu warten: Das Warten hat nichts weiter als die Dinge verschlimmert. "

Es gibt Zeiten, in denen ein Katholik sich zwischen Feigheit und Heldentum, zwischen Apostasie und Heiligkeit entscheiden muss. Dies ist, was im IV Jahrhundert passiert ist und es ist, was heute passiert.

Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...iv-century.html

* http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351421.html
Etiketten: Kirchenväter , de Mattei
Von Francesca Romana am Freitag, 27. April 2018

von esther10 27.04.2018 00:02





Kardinal Burke: "Die Situation ist nicht hinnehmbar. Es ist nicht nur möglich, sondern notwendig, den Papst zu kritisieren "
04.05.18 17.20 UHR von Corrispondenza Romana
„Was ist passiert mit dem letzten Gespräch mit Eugenio Scalfari während Ostern alle erträglich übertrifft“ , sagte Kardinal Raymond Leo Burke in einem Interview mit Ricardo Cascioli veröffentlicht in La nuova quotidiana bussola am 4. April.

„Das Atheist beabsichtigt, eine Revolution in der Lehre der katholischen Kirche bekannt zu geben, behauptet, im Namen des Papstes, zu sprechen und die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Existenz der Hölle leugnen hat einen enormen Skandal provoziert, nicht nur für viele Katholiken, sondern auch für zahlreiche Laien, die die katholische Kirche und ihre Lehren respektieren, auch wenn sie sie nicht teilen ", sagte der amerikanische Kardinal, einer der vier Unterzeichner der Dubia 2016." Darüber hinaus hat der Heilige Stuhl auf die Skandalreaktion reagiert auf der ganzen Welt produziert wurde, war äußerst unzureichend. Anstatt die Wahrheit über die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und Hölle klar zu bestätigen, beschränkt sich die Verleugnung darauf zu sagen, dass einige der zitierten Worte nicht vom Papst stammen. Es sagt nicht, dass der Papst mit den falschen Ideen nicht einverstanden ist, und sogar häretisch, ausgedrückt durch diese Worte, oder die sie ablehnen, weil sie dem katholischen Glauben widersprechen. Auf diese Weise mit Glauben und Lehre auf höchster kirchlicher Ebene zu handeln, ist zu Recht ein Skandal unter den Pastoren und Gläubigen. "

Auf eine Frage von Cascioli über das Schweigen seiner Pastoren antwortet Kardinal Burke: "Die Situation wurde durch das Schweigen vieler Bischöfe und Kardinäle verschärft, die mit dem Papst die Pflicht haben, über die universale Kirche zu wachen. Manche haben einfach geschwiegen. Andere behaupten, dass es nicht das Geringste ist. Und andere propagieren Phantasien über eine neue Kirche, eine Kirche, die einen völlig neuen Kurs einschlägt und zum Beispiel mit einem neuen Paradigma für die Kirche oder einer radikalen Umwandlung ihrer pastoralen Praxis davon träumt, sie zu einer neuen Pflanze zu machen. Es gibt auch begeisterte Befürworter der vermeintlichen Revolution in der katholischen Kirche. Die Gläubigen, die den Ernst der Situation wahrnehmen, reagieren ratlos auf den Mangel an lehrmäßigen und disziplinarischen Anweisungen ihrer Pastoren. Und für diejenigen, die den Ernst der Situation nicht verstehen, dieser Mangel macht sie verwirrt und anfällig für gefährliche Fehler für ihre Seele. Viele, die nach der Taufe in einer protestantischen Kirchengemeinschaft in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eingetreten sind, weil diese Gemeinschaften den apostolischen Glauben aufgegeben haben, leiden sehr unter dieser Situation: Sie erkennen, dass die katholische Kirche den gleichen Weg der Glaubensaufgabe geht . Diese Situation bringt mich dazu, mehr und mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima nachzudenken, die uns vor dem Bösen warnt - noch schlimmer als die sehr schwerwiegenden Übel, die durch die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus verursacht wurden - das ist der Glaubensabfall innerhalb der Kirche . Die Zahl 675 des Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns: "Vor der Ankunft Christi muss die Kirche eine letzte Prüfung bestehen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird."und dass "Die Verfolgung, die deine Pilgerreise auf der Erde begleitet, wird das Mysterium der Ungerechtigkeit in Form eines religiösen Betrugs enthüllen, der den Menschen durch den Preis des Abfalls der Wahrheit eine scheinbare Lösung für ihre Probleme bieten wird."

Kardinal Burke weist auf mögliche Initiativen hin: "In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre anzukündigen. Zugleich sollen sie die Gläubigen bieten Reparationen für die Straftaten Christus und die Verwundung seines mystischen Leibes führen, die Kirche, wo der Glaube und Disziplin sind nicht richtig salvarguadadas und von den Hirten gefördert. Der große canonist des dreizehnten Jahrhunderts Enrico da Susa die Ostiense, auf die ernste Situation, wie eine römische Papst zu korrigieren, die in einer Art und Weise entgegen wirkt, wie er sein Amt zwingt, sagt der Kardinalskollegium ist de facto ein Steuermechanismus Fehler päpstlich Wenn der Papst sein Amt nicht gut für das Wohl der Seelen ausübt, ist es nicht nur möglich, sondern sogar notwendig, ihn zu kritisieren. Diese Kritik muss den Lehren Christi über die brüderliche Berichtigung entsprechen (Mt.18, 15-18). Erstens Der Gläubige oder Pastor muss seine Kritik privat äußern, damit der Papst geändert werden kann. Wenn der Papst sich weigert, seine schwer mangelhafte Art des Lehrens oder Handelns zu korrigieren, muss Kritik öffentlich gemacht werden, weil das Wohl der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " weil das Gute der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " weil das Gute der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. "

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Emmanuel Barbieri
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada für Adelante la Fe)


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