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von esther10 01.10.2017 00:28

Hast du heute für deinen Pastor gebetet?
Von Bevil Bramwell, OMI

SONNTAG, 1. OKTOBER 2017

Bist du für deinen Pfarrer jeden Morgen? Immerhin ist er nicht wie der Manager des Supermarktes, den man nur sieht, wenn es ein Problem gibt. Der Pfarrer ist der spirituelle Führer der Gemeinde und wir sind als die Familie Gottes durch die Kraft des Heiligen Geistes verbunden.

Nach dem hl. Johannes Paul II. "Ist der Priester dazu berufen, in seinem Leben die Autorität und den Dienst Jesu Christi, den Obersten und Pfarrer der Kirche, auszudrücken, indem er die kirchliche Gemeinschaft ermutigt und leitet, dh durch die Zusammenkunft der Familie Gott als eine mit dem Geist der Einheit begabte Gemeinschaft und durch die Führung "in Christus durch den Geist zu Gott, dem Vater". "Alle kollektiven Begriffe sind aus irgendeinem Grund da. Wir sind eine Gemeinschaft im Geist Gottes. Das ist kein Konzept, das von unserer Kultur unterstützt wird, aber dann ist die Kultur nicht der Maßstab, durch den wir uns selbst messen sollten.

Spirituelle Realitäten sind schwer zu beschreiben, weil wir uns so wenig von ihnen bewusst sind und wie sie zu Ereignissen in uns und um uns gewebt sind. Scripturally heißt die Kirche den Leib Christi, und das Wort "Leib", mit all seiner Konkretheit und Integrität, "fordert eine Vielzahl von Mitgliedern, die so miteinander verbunden sind, dass sie sich gegenseitig unterstützen. Und wie in dem Körper, wenn ein Mitglied leidet, teilen sich alle anderen Mitglieder ihren Schmerz, und die gesunden Mitglieder kommen der Hilfe der kranken, so dass in der Kirche die einzelnen Mitglieder nicht allein leben, sondern auch ihren Mitmenschen helfen, und alle arbeiten in gegenseitiger Zusammenarbeit für den gemeinsamen Trost und für den vollkommeneren Aufbau des ganzen Körpers. "(Pius XII)

Das ist auf der Ebene der alltäglichen Aktivitäten der Mitglieder der Kirche. Dann, spirituell, die Macht, diese Aktivitäten zu tun - gemeinsam zu beten, eine Familie zu bauen, den Nachbarn zu helfen und so weiter - aufrichtig und ganz, kommt von der Teilnahme an der Feier der Eucharistie, weil Pius XII. "In der heiligen Eucharistie fortfuhr Gläubige sind genährt und verstärkt bei demselben Bankett und durch eine göttliche, unbeschreibliche Bindung sind miteinander und mit dem göttlichen Kopf des ganzen Körpers verbunden. "Spirituelle Gemeinschaft, wieder.

Pius XII. Sprach auch über den Priester selbst: "Durch die Heiligen Orden werden die Menschen beiseite gelegt und Gott geweiht, um das Opfer des eucharistischen Opfers anzubieten, die Herde der Gläubigen mit dem Brot der Engel und dem Leib der Lehre zu nähren leite sie auf dem Wege der Gebote Gottes und berät und stärke sie mit allen anderen übernatürlichen Hilfen. "Das ist nur ein Teil von der Gemeinschaft des Priesters und seines Volkes.


Predigt von St. Martin (Künstler unbekannt), c. 1490 [Ungarische Nationalgalerie, Budapest]

Es gibt mehr. Es gibt eine weitreichende persönliche Begegnung zwischen den Pfarrkräften und dem Priester: "Die Wahrheit ist, dass die christliche Erfahrung von Menschen, die einfach und demütig sind, die spirituelle Begeisterung der Menschen, die Gott wirklich lieben, die mutige Anwendung des Glaubens an das praktische Leben durch Christen, die an allen Arten von gesellschaftlichen und zivilen Aufgaben beteiligt sind - all diese Dinge werden von dem Priester umarmt, der sie, während sie sie mit seinem priesterlichen Dienst erleuchtet, zugleich eine kostbare geistige Nahrung zieht. "(St. JP II)

Der Pfarrer und die Menschen sind in einer symbiotischen Beziehung. Das ist ganz anders, um es am wenigsten zu sagen, von der Aufklärung auf die Kirche und den Glauben zu nehmen. In der Aufklärungskultur sollen die Leute von der weltlichen Elite genährt werden. Die substantielle und vielschichtige Breite des Verhältnisses zwischen dem Priester und dem Volk wird jedoch deutlicher, wenn Klerus und Laien aus der Herrschaft des Priestertums herrschen.

Es gibt alle Arten von spirituellen Nuggets, die hin und her geführt werden. "Nette Predigt heute, Vater," kann deinen Pfarrer ermutigen, aber die Beziehung ist - und sollte anerkannt werden - nicht weniger als kosmisch sein. Jeden Tag bedeutet die Feier der Messe, dass wir in der ewigen Liturgie des Himmels geteilt haben. Wie wäre es, wenn du dich das nächste Mal in Worte fasst? Dann gibt es natürlich die Heiligen, die Märtyrer, die Ärzte und die heiligen Pfarrer, deren Feste wir feiern. Hat dir etwas in ihrem Leben gefangen?

Beeilung in die weltliche Welt so bald wie möglich nach der Messe ist keine Tugend, und meistens ist es weit von nötig. Es ist wirklich Zeit, ein paar Worte zu Gott nach der Messe in Danksagung und ein paar Worte an den Pfarrer auch zu sagen.

Zusammenfassend ist die spirituelle Gemeinschaft für uns von größerer Bedeutung als die Sonntagsfußballspiele oder Binge-Watching "Breaking Bad". Es ist der Eingang zum ewigen Leben. Wir sollten daran erinnert werden, jedes Mal, wenn der Pfarrer über die Gemeinschaft mit den Heiligen betet und die Art und Weise, wie sie ständig für uns (Eucharistisches Gebet) eingelegt werden, um uns durch den Tag zu bringen.

Ihr Pfarrer ist in dieser Gemeinschaft enthalten - und braucht deine Gebete.
https://www.thecatholicthing.org/
© 2017 Die katholische Sache . Alle Rechte vorbehalten. Für Nachdruckrechte schreibe

von esther10 01.10.2017 00:27

Berichte über Islamisten


Verhinderter Überfall bei Bremen sollte Waffenkäufe finanzieren

Bremen, Osterholz-Scharmbeck, Waffen, Ermittler, Festnahme
DPA-OTS/Landeskriminalamt Rheinland-PfalzSechs Verdächtige konnten festgenommen werden (Symbolbild)
Sonntag, 01.10.2017, 15:52

Ermittlern ist es gelungen, sechs verdächtige Männer festzunehmen, gegen zwei wurde Haftbefehl erlassen. Sie sollen einen Überfall geplant haben, um mit der Beute Schnellfeuergewehre zu kaufen. Zeitungen berichten über einen islamistischen Hintergrund. Die Ermittler kommentierten das nicht.

Einen geplanten Überfall auf ein Juweliergeschäft hat die Polizei in Osterholz-Scharmbeck bei Bremen verhindert. Mit der Beute hätten vermutlich Waffenkäufe finanziert werden sollen, sagte eine Polizeisprecherin am Samstag in Bremen zu dem Einsatz am Freitag.

Einen möglicherweise islamistischen Hintergrund kommentierten die Ermittler nicht. Nach Informationen der „Welt am Sonntag“ soll es sich bei einem Teil der Tatverdächtigen um radikale Islamisten handeln. Gegen zwei Männer wurde nach Angaben der Staatsanwaltschaft vom Sonntag Haftbefehl wegen der Verabredung zu einem Verbrechen erlassen. Sie sitzen in Untersuchungshaft. Die Vorwürfe in den Haftbefehlen würden keine Hinweise auf terroristische Aktivitäten beinhalten.

Keine Aussagen zu möglichem islamistischen Hintergrund

Insgesamt waren sechs Männer vorübergehend festgenommen worden, bestätigte die Staatsanwaltschaft Bremen. „Die Ermittlungen richten sich aktuell nur gegen vier Beschuldigte“, sagte Sprecher Frank Passade. Drei von ihnen wohnten in Bremen, einer komme aus Frankreich. „Es geht um Schnellfeuergewehre“, so Passade.

Der aus Frankreich stammende Mann werde dem „dschihadistischen Spektrum“ zugeordnet, berichtete die „Welt am Sonntag“ unter Berufung auf Sicherheitskreise am Samstagnachmittag. Zu den Tatverdächtigen gehörten zudem zwei Algerier, zwei Libanesen und ein deutscher Staatsbürger. Die Staatsanwaltschaft Bremen äußerte sich nicht zu einem möglichen islamistischen Hintergrund.

Waffen fallen unter Kriegswaffenkontrollgesetz

Auch der „Weser-Kurier“ berichtete über islamistische Motive. So sollen an dem Einsatz offenbar auch Beamte des französischen Staatsschutzes beteiligt gewesen sein.

Bereits seit mehreren Wochen liefen in dem Zusammenhang Ermittlungen, hieß es von der Polizei. Die im Fokus stehende Gruppe stehe im Verdacht des Waffenhandels, sagte die Polizeisprecherin. Dabei gehe es um den Ankauf von Waffen, die unter das Kriegswaffenkontrollgesetz fallen würden. Der Erfolg der Ermittler sei einer intensiven Zusammenarbeit der Kriminalpolizei Bremen mit Dienststellen in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg sowie dem Bundeskriminalamt (BKA) und französischen Sicherheitsbehörden zu verdanken.

http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_7661901.html

von esther10 01.10.2017 00:24

KÜNDIGT DEN HEILIGEN STUHL AN


Papst Benedikt XVI. Ernennt Kardinal Burke zur apostolischen Unterschrift
Seine Verabredung findet drei Jahre nach seiner Entfernung als Präfekt der Apostolischen Signatura statt.

9/30/17 17:15 Uhr
Siehe auch
( Katholischer Herald / InfoCatólica ) Papst Franziskus hat wieder Kardinal Raymond Leo Burke zum Nu Signatura apostolischen Katholiken ernannt , fast drei Jahre nachdem er ihn als Präfekt abgesetzt hatte.

Der Heilige Stuhl verkündete am Samstagmorgen, dass der amerikanische Kardinal zum Obersten Gerichtshof des Vatikans zusammen mit Kardinal Agostino Vallini, Kardinal Edoardo Menichelli, Erzbischof Frans Daneels und Bischof Johannes Willibrordus Maria Hendriks ernannt worden war .

Kardinal Burke diente als Präfekt des Hofes für sechs Jahre, bevor er 2014 entfernt wurde und zum Kardinalgönner des Ordens von Malta ernannt wurde.

Seitdem ist er ein starker Unterstützer der traditionellen Lehre der Kirche geworden und war einer der vier Kardinäle, die die Dubia unterzeichneten, um eine Klärung über Amoris Laetitia zu bitten.

Kardinal Burke beschreibt, was die formale Korrektur wäre, die der Papst zu beantworten hätte
Kardinal Burke: "Dringlichkeit zur Lösung der Dubia wiegt schwer auf mein Herz"
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30553
+
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30502
+
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30198
+

von esther10 01.10.2017 00:22

Frans Daneels zum Obersten Vatikanischen Gericht ernannt.....bei Kardinal Burke machte man ...Hau-Ruck...(.Admin.)
KERKNET-REDAKTEURE - WENIGER ALS 1 MINUTE LESEZEIT

Flämischer Absatz. Frans Daneels wurde zusammen mit Kardinal Raymond Burke zum Richter des höchsten Gerichts der Apostolischen Unterschrift ernannt.


Mgr. Französische Dänen o.praem. © An Daneels / KerkNet

Zusammen mit dem amerikanischen Kardinal Raymond Burke , die italienischen Kardinäle Agostino Vallini (emeritierter Generalsekretär von Rom) und Edoardo Menichelli (emeritierter Erzbischof von Ancona-Osimo) und Weihbischof Jan Hendriks von Haarlem-Amsterdam, der flämischen norbertijn Mgr. Frans Daneels, die von Papst Franciscus heute am Samstag zum Richter der Apostolischen Unterschrift , der höchsten Vatikanischen Juristischen Person des Papstes, die sich mit der kirchlichen Rechtsprechung in den jüngsten Berufungen beschäftigt, ernannt haben.

Frans Daneels , Norbertijn, kirchlicher Anwalt und Titularer Erzbischof von Bita, wurde 2008 als Sekretär der Apostolischen Unterschrift ernannt . Als er 2016 75 Jahre alt wurde, ging er nach Emeritaat. Vor seiner Ernennung war er Professor für Kirchenrecht an der päpstlichen Universität Gregoriana .

Aber bei weitem die größte Überraschung war heute die Ernennung von American Cardinal Raymond Burke als Richter. Der selbsternannte konservative Kirchenanwalt wurde im Jahre 2014 als Präfekt der Apostolischen Unterschrift an den Papst Franziskus im Emeritus geschickt, obwohl er damals nur 66 Jahre alt war. Er wurde nach oben gekickt auf die Order of Malta , wo er vor allem als ungewöhnlich heftigen Gegner der Apostolischen Schreiben bemerkt wurde Laudatio Sí und es funktionierte Ehe pastoral Franziskus. Die Tatsache, dass er die Führung von Maltas Orden aufgeben musste, war vor kurzem keine Überraschung auf einmal.

Im Februar 2017 wurde von Paus Franciscus an die Führung eines religiösen Gerichts , dass die Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs von ehemaligem Priester Kardinal Burke ernannt Louis Brouillard, die der Missbrauch von Dutzenden von Kindern im vergangenen Jahr an der US - Insel Guam zugelassen, mit zu tun hatte. Kardinal Burk ist nun wieder Richter der Apostolischen Unterschrift. Die Vatikanisten interpretieren die heutige Ernennung einstimmig als eine gestanzte Hand des Papstes Franciscus.

Quelle: VIS (Vatikanische Presse)
https://www.kerknet.be/kerknet-redactie/...aanse-rechtbank
https://gloria.tv/HerzMariae

Veröffentlicht am Samstag, 30. September 2017 - 18:17

von esther10 01.10.2017 00:22




Liberale Demonstranten sollten dankbar sein, dass sie im Westen leben, nicht im islamischen Nahen Osten

Francis Scott Key , Islam , Nationalhymne , National Football League , Nfl , Der Star-Spangled Banner

28. September 2017 (LifeSiteNews) - Die gegenwärtige Manie, um Statuen zu zerreißen und die freie Rede von kulturellen Erkenntnissen zu ignorieren, die von Geschichte und Logik unwissend sind, hat eine stellare Absurdität in den Forderungen erreicht, "The Star Spangled Banner" auf lahme Behauptungen zu behaupten, dass es rassistisch sei . Wenn Unwissenheit Glückseligkeit ist, dann müssen die, die ihren Revisionismus verwöhnen, im Nirvana sein.

Francis Scott Key schrieb die Worte im Jahre 1814, später auf ein englisches Lied "To Anacreon in Heaven", eine Melodie, die eine Herausforderung für Sänger ist, wie auch Renéee Fleming nach der Durchführung bei der Super Bowl 2014 gestanden hat. Es wird oft von Rockstars verstümmelt, die Aufmerksamkeit auf sich selbst lenken, indem sie es "interpretieren". Key schrieb die Worte nach dem Anschauen 19 britische Schiffe feuern mehr als 1.500 Kanonenbälle, Mörser Muscheln und Raketen auf Baltimore. Schlüssel war ein Sklavenbesitzer, der leider nicht im Widerspruch zur gängigen Praxis war.

Aber er befahl die Manumission seiner Sklaven, und im Jahre 1820 begann er eine siebenjährige Anstrengung, die vor dem Obersten Gerichtshof für die Befreiung von 300 afrikanischen Sklaven vor dem Schiff "Antilopen" an der Küste von Florida gefangen hatte. Er arbeitete auch mit John Quincy Adams im Fall "Amistad", um 53 Sklaven zu befreien.

Key's Gedicht "Die Verteidigung von Fort McHenry", die im Jahre 1931 zur Nationalhymne der Nationalhymne wurde, basierte auf Versen, die er im Jahre 1805 komponierte, um den Sieg über die muslimischen Sklavenhandelspiraten zu feiern Barbary Coast, ("die Ufer von Tripolis"). "Und blasser Strahl, der Crescent, seine Pracht verdeckt / durch das Licht der Stern-spangled Flagge unserer Nation ... Und die Turban-Köpfe verbeugten sich dem schrecklichen Blick ..." John Langdon war ein Gründervater, der als erster Präsident des Tempels des Senats, verwaltete den Vizepräsidentschafts-Eid des Amtes an John Adams. Im Jahr 1805 als Gouverneur von New Hampshire, legte er einen Tag in Danksagung "für die Beendigung unseres Wettbewerbs mit einer der afrikanischen Mächte; die Befreiung unserer Mitbürger aus der Knechtschaft ... "

Der Islam, der "Unterwerfung" bedeutet, hatte niemals Abolitionisten wie die Christen Bartolomé de las Casas und William Wilberforce. Muhammed war ein Sklavenhändler, und der Qur'an widmet fünfmal so viel Platz für die Regulierung der Arbeitsknechtschaft und der Sexsklaverei, wie es zum Gebet ist. Fast 200 Millionen Sklaven, weiß und schwarz, wurden von muslimischen Händlern über 14 Jahrhunderte verkauft, und fast alle Afrikaner, die an europäische Händler verkauft wurden, um nach Amerika zu exportieren, wurden von Muslimen versklavt. Die muslimischen Sklaven reisten sogar im Jahre 1631.

So viele Osteuropäer wurden versklavt, dass das Wort "Sklave" selbst aus "Slaw" stammt. Während der Lippenbekenntnis in islamischen Ländern die Abschaffung erfolgt, ist die Sklaverei heute im Sudan, Niger und Mauretanien krass und war in Saudi-Arabien und Jemen erst 1962 (unter westlichem Druck) abgeschafft. Wo ist die Empörung der Demonstranten hier? Wenn Revisionisten die Vergangenheit zerbrechen und die Stimme der Vernunft stumm machen, sollten sie zuerst erkennen, dass der Wert des Lebens am besten durch den Standard des Kreuzes und nicht den Halbmond gesichert ist.
https://www.lifesitenews.com/opinion/rev...national-anthem
Nachdruck mit Genehmigung von Pater George Rutlers Website.

von esther10 01.10.2017 00:21




Mons. Sanz Montes: "Es ist unmoralisch, den Separatismus mit Lügen, Gewalt und Korruption zu verteidigen"

Der Erzbischof von Oviedo und Mitglied des Exekutivkomitees der EWG, Monsignore Jesus Sanz, schätzt die Situation in Katalonien und dem übrigen Spanien vor dem angeblichen illegalen Referendum heute sowie die Notiz, die ihm vom Ständigen Rat der EWG ausgestellt wurde

10/1/17 8:52 AM
( LNE / InfoCatólica ) Wir veröffentlichen einen Teil des Interviews, das gestern von der asturischen Zeitung "La Nueva España" an den Erzbischof von Oviedo, Jesús Sanz Montes, veröffentlicht wurde.

"Für Cäsar, was ist Cäsar, zu Gott, was von Gott ist." Ist die endgültige Sezession von Katalonien eine Sache für Gott oder für Cäsar?

Es ist eine Frage, ähnlich wie sie einem Priester in Katalonien getan hat: ob Gott für oder gegen Unabhängigkeit ist. In Spanien gab es vor 40 Jahren eine Magna Carta, die vollkommen ist, aber das war eine wahre Übung von Respekt, Konsens und Übereinstimmung. Wir setzen auf das, was wir beigetreten sind.

Dieser Rechtsrahmen der Koexistenz implizierte Ansatz, um Zugeständnisse zu machen, solange sie für ein respektables und respektables historisches Gedächtnis willen vernünftig waren. Und vor allem nicht so viel Blick auf die Vergangenheit, sondern vorwärts, um aus unserer reichen Mehrheit eine bessere Zukunft in Frieden und Harmonie zu bauen.

Was jetzt

Um diesen Rahmen einseitig zu brechen, um ihn mit den Insidien zu verwöhnen, die sich konfrontiert und teilt, mit Lügen alle seine heiklen Alternativen zu verfälschen, um ein Volk mit Abscheulichkeit zu täuschen, um es zu einem Komplizen einer unbesonnenen Drift zu machen, all dies verletzt nicht nur die Rechtsstaatlichkeit, nicht nur untergräbt Koexistenz auf so vielen Ebenen, von den elementarsten und inländischen, als Familien, aber ist tief unmoralisch. Und wenn wir von Unmoral sprechen, sprechen wir nicht mehr von einer fragwürdigen politischen Frage; wir reden nicht nur über die 40-jährige Demokratie in Spanien, mit all den verschiedenen Regionen, die diese Heimat ausmachen ...

Heimatlandschaft

Ich mag das Wort "Mutterland" besser als Staat, denn der Staat kann fest, flüssig oder gasförmig sein, oder alle drei zur gleichen Zeit, wenn es irgendeine Explosion gibt. Das Land hat mit etwas zu tun, das uns erlaubt hat zu zeugen, in einem Haus zu wachsen und in der Familie zu reifen. Dieses Land hat Regionen, dh verschiedene kulturelle, sprachliche, historische Ausdrücke, die daraus ein Ganzes machen, ein Ganzes, eine Summe von Fragmenten, aus denen etwas Schönes erscheint. Und wenn wir zusammen leben, ist etwas Schönes. Es ist das, was wir das Gemeinwohl nennen. Und es sind nicht nur die 40 letzten Jahre, sondern die fünf Jahrhunderte, die uns vorangehen.

Diese Schlussfolgerung ist nicht diejenige, die aus dem Kommuniqué der spanischen Bischofskonferenz stammt, in der Sie als Mitglied des Vorstandes und der ständigen Kommission interveniert haben. Dieses Dokument verwendet Begriffe, die moderater sind, wärmer nach Kritikern, mehr gleichermaßen.

Ich bin Teil des Redaktionsteams [der spanischen Bischofserklärung angesichts der schweren Situation in Katalonien ], und ich werde hier nicht sagen, was meine Beiträge waren, die zugelassen wurden und die nicht berücksichtigt wurden, weil ich es dem Respekt verdanke geheimnis [...] Aber es war schwierig, zwischen zwanzig Menschen aus allen Teilen Spaniens zu tun: aus der spanischen Region, wo dies geschieht, und aus den Regionen Spaniens, wo wir uns wohl bewusst sind, weil das zu tun hat mit uns, und wir können nicht eine Art aseptische Neutralität haben.

War das Dokument zum Scheitern verurteilt?

Machen Sie eine kurze Mitteilung, die nicht über das Gesicht eines Folios hinausgeht, in dem Sie die Empfänger von dort und von den anderen Regionen von Spanien berücksichtigen müssen, wo Sie die vorherigen Kommuniqués der Bischöfe berücksichtigen, ein Verweis auf ein Der jüngste Papst, der über das Thema gesprochen hat ...

Wenn man so viele Faktoren berücksichtigen muss, kann man sich merken, dass, richtig und inklusive, endet, nicht verstanden zu werden. Als ich hörte und Kommentare über unsere Notiz las, schienen sie mir unfair zu sein, denn alle Fragen sind da. Aber es wurde in so einer Quintessenz und Negativ gesagt, dass es am Ende nicht überzeugt hat, ich sage niemandem, aber es hat nicht so viele Leute geholfen. Es war nicht so, dass sie uns erwarteten, dass wir eine Barrikade organisieren oder "die Schützengräben" sagen würden. Aber wir haben so leise gesprochen, so respektvoll, dass wir über etwas anderes zu sprechen scheinen.

Der Appell an den Dialog hat einige Anhänger der Kirche gesichtet.

Dieser Appell ist einfach und notwendig, aber es ist kein Dialog um jeden Preis. Ich melde mich schlecht mit denen, die lügen, mit denen, die verdorben sind, mit denen, die das, was jedem gehört, zu ihrem eigenen Nutzen, ob Privat oder Partei, missbrauchen. Ich melde mich schlecht mit denen, die Kindheit und Jugend ein Projekt machen, das fünfzehn oder zwanzig Jahre alt ist, wie es gemacht wurde, um eine Generation zu verwandeln ...

Weil dies jetzt geschieht, begann es vor Jahren, durch eine Ausbildung zu arbeiten, die diesen Zweck hatte: die Unschuld und die Anfälligkeit, die Verformbarkeit von Kindern und Jugendlichen zu nutzen, damit sie diesen Kampf jetzt geben konnten. Wenn du lügst, korrumpierst du dich, malmetes, insidias, du betrügst ein Volk mit heiklen Alternativen, und das wird in so vielen Interventionen und in vielen Debatten gezeigt, die in die Tat umgesetzt wurden. Wenn alle Ihre Alternative und Ihr legitimes Bestreben zur Unabhängigkeit auf diesem Trüffel-Paket basiert, verstehe ich, dass hier ein Verbrechen so ernst ist, dass es unmoralisch ist; und diese Unmoral ist das, was die Kirche zu verurteilen hat, etwas, das nicht direkt aus der Note der ständigen Bischofskommission stammt. Sie müssen es interpretieren, und wenn Sie Exegese mit diesem Text üben, kommen Sie natürlich zu diesen Schlussfolgerungen,

Die katholische Kirche ist definitionsgemäß universell. Hat die Kirche ein Land? Hast du eine Nation, ob spanisch, katalanisch oder asturisch?

Gar nicht Die Kirche ist das, was wir in der missionarischen Tat unserer zweitausendjährigen Geschichte ausgedrückt haben. Wir haben als unsere Heimat und als Nation die ganze Welt. Wo sind Leute, die suchen, die fragen, wer leidet, wer angegriffen wird, die ihre Hoffnung schließen, die ungerecht schaden, die einander gegenüberstehen ... das ist, wo wir die Botschaft des Evangeliums bekommen müssen, die eine gute Nachricht hört und die Hoffnung in ihnen zu entfachen. Und das hat keine Grenzen, dafür bitten wir nicht um einen Pass.

Wenn es einen Ausschluss gibt, wenn Sie Grenzen von der Kanzel setzen und ein Zulassungsrecht begründen, ist das einfach eine nichtchristliche, aber sektiererische Sekte oder politische Praxis der besonderen Formation.

Vielleicht denken die selben, dass eine Botschaft wie die, die Sie empfehlen, eine Art spanischen Nationalismus einschließt.

Nein, weil ich auf die Anstrengung Bezug nehme, die wir ungleichen, verschiedenen Leuten gemacht haben, dass wir nicht aus unseren Unterschieden eine Wurfwaffe machen, sondern etwas, das uns bereichert, was etwas besser ist. Der andere ist nicht ein Konkurrent, der umgestoßen und ausgeschlossen wird, sondern ein Bruder, der zu begrüßen ist, dass er mir Geschenke und Geschenke bringt, wie ich auch meine für ihn öffne. Dazu nenn ich den Nationalismus nicht von einem anderen Akronym, aber ich appelliere einfach an das, was uns während 40 Jahren vereint hat, geregelt durch eine Verfassung, die uns durch die Avatare von 500 Jahren vereint hat. Das ist nicht, uns in einem entgegengesetzten Graben zu stoppen, um zu sagen, dass von meinem verurteilten Nationalismus Ihr.

Das ist nicht die Nachricht, die wir gegeben haben.

Etwa 350 katalanische Priester, die Bischofskonferenz, einige Bischöfe wurden in einer individuelleren Weise ausgesprochen ... Was sollte ein Katholik sein?

Nicht nur die Kirche hat einen spirituellen Diskurs, sondern hat nicht nur ein Gesetz geschaffen, sondern hat nicht nur alle Künste gestartet, um die gute Nachricht zu gehen; Die Kirche hat auch einen gesellschaftlichen Diskurs. Die soziale Lehre der Kirche spiegelt die Verpflichtung wider, mit einer respektvollen Gesellschaft eine christliche christliche Gesellschaft aufzubauen.

Was denkt der Papst an diese Frage?

Der Papst kommt nicht in die Einzelheiten der inneren Konflikte der Nationen oder zwischen Nation und Nation ein. Der Papst lädt ein, da es nicht weniger sein kann, ein Dialog. In unserer Anmerkung verweisen wir auf einen Text von Papst Franziskus der apostolischen Ermahnung "Evangelii Gaudium". Beachten Sie, dass ich auch dazu beigetragen habe, und ich hätte gerne den Spiegel der Bischofskonferenz, der meiner Meinung nach die ganze Frage erleuchtet hat. Es ist ein berühmtes Dokument des Jahres 2006, das lange gearbeitet wurde und das war "Moral Orientierungen vor der aktuellen Situation von Spanien". Es war eine pastorale Anweisung; ist nicht eine Notiz von einem Folio, sondern ein ganzes Dokument, das in den Nummern 70 bis 76 direkt auf diese Frage eingeht. Und in dieser Handvoll Zahlen, viel mehr als in der Notiz des anderen Tages, viel mehr als vor allem Notizen, die meine katalanischen Brüder für Mäßigung, Dialog ...

Ist eine katalanische Sünde, die den Separatismus verteidigt, eine Sünde begehen?

Nein, nicht die Sünde, denn es ist legitim, dich auseinander zu verstehen; das ist keine sünde Du verstehst mit einer Sprache und einem Territorium, das du möchtest, dass du dich sogar verteidigen würdest ... das ist keine Sünde, es ist eine politische Entscheidung.

Aber wenn du es mit Lügen verteidigst, mit Gewalt, mit Insidien, mit Korruption, mit Unterschlagung, das ist das Unmoralische, das ist Sünde.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30558

von esther10 01.10.2017 00:20

Was sagt der hl. Thomas von Aquin über die Ehe?
Von William Siebenmorgen



Die moderne Welt ist voller gebrochener Ehen und Familien. Leider enthält dieser beklagenswerte Trend viele Christen. Statt einer gegensätzlichen Familienzusammenbruch, viele Gunst, die es leichter macht, sich zu scheiden und zusammenzuleben. Infolgedessen sind solche Konzessionen akzeptiert und sogar alltäglich geworden. Die in der Zivilgesellschaft herrschende Verwirrung reicht nun bis zur Kirche. Das Wesen der Ehe und der Familie wird jetzt diskutiert.

Angesichts all dessen dürfen wir die Worte unseres Herrn nicht vergessen: "Was also Gott zusammengekommen ist, so darf kein Mensch zerfallen." (Markus 10,9) Das sind keine leeren Worte. Neben der göttlichen Autorität, die diesen Befehl behält, zeigen Logik und Natur deutlich, dass die Ehe dauerhaft und unlösbar ist.

Freies Buch Zurück zur BestellungFreies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen


Das Verständnis der ewigen Wahrheit über die Ehe ist ein wichtiger erster Schritt, um der Gesellschaft zu helfen, auf diese wichtige Frage zurückzukehren. Saint Thomas Aquinas ist hervorragend qualifiziert, um diese Wahrheiten zu erklären. Acht hundert Jahre sind aufgetreten, seit er diese Wahrheiten geschrieben hat. Doch sie lesen, als hätte er sie gestern geschrieben. Sie behandeln die gegenwärtigen Probleme in Bezug auf Ehe und Familie. 1



Ehe ist natürlich

Saint Thomas: Ein Ding soll auf zwei Wegen natürlich sein. Erstens, als Ergebnis der Notwendigkeit aus den Grundsätzen der Natur; also aufwärtsbewegung ist natürlich zu feuern Auf diese Weise ist die Ehe nicht natürlich, noch sind irgendwelche Dinge, die bei der Intervention oder Bewegung des freien Willens passieren. Zweitens, das heißt, dass es natürlich ist, welche die Natur neigt, obwohl es durch die Intervention des freien Willens geht; also Taten der Tugend und die Tugenden selbst werden natürlich genannt; und auf diese Weise ist die Ehe natürlich, weil der natürliche Grund auf zwei Wegen dazu neigt. ( Ergänzung, Q 41. A1)

Kommentar: Für diejenigen, die behaupten würden, dass die permanente Natur des Bandes der Ehe eine künstliche menschliche Erfindung ist, zählt der Heilige Thomas, dass es in Wirklichkeit eine natürliche Vereinigung ist. Die Eheschließung, so sagt er, ist natürlich nicht in dem Sinne, daß eine Ehe allein auf sich selbst einfällt, sondern in dem Sinne, daß jeder Mensch, der eine Familie beginnt, natürlich eine dauerhafte Verbindung zwischen ihm und seiner Frau sucht.



Die Enden der Ehe

Primäres Ende:

Heiliger Thomas: [T] er Hauptsache der Eheschließung, ist das Gute der Nachkommenschaft . Denn die Natur beabsichtigt nicht nur das Zeugnis der Nachkommenschaft, sondern auch ihre Erziehung und Entwicklung, bis sie den vollkommenen Zustand des Menschen als Mensch erreicht hat, und das ist der Zustand der Tugend. Daher haben wir drei Dinge von unseren Eltern, nämlich "Existenz", "Ernährung" und "Bildung" ( Ebd. )

Kommentar: Im Gegensatz zum modernen Heiratsbegriff, der die Liebe zwischen den Ehegatten als den wichtigsten Aspekt sieht, ist der eigentliche zentrale Zweck die Fortpflanzung und Erziehung der Kinder. Die Vereinigung der Ehe sucht vor allem, um neue Mitglieder der Kirche zu versorgen und sie für die Vereinigung mit Gott im Himmel vorzubereiten.

Die Worte unseres Herrn von Anfang an "seien Sie fruchtbar und vermehren" (Gen. 1: 28) waren nicht ohne Ursache. Alle Mittel, die den Zweck der Ehe zerstören, manipulieren oder bewusst behindern, stehen gegen das göttliche und das Naturrecht.

Unter anderem steht die homosexuelle "Ehe" im Widerspruch zur wahren Ehe, da homosexuelle Gewerkschaften unauffällig unfruchtbar sind, wobei das Ziel nichts anderes ist als eine emotionale und unnatürliche Bindung an ein Individuum, das ausschließlich auf fleischlicher Lust basiert.

Sekundäres Ende:

Saint Thomas: [T] er sekundäre Ende der Ehe, [...] ist die gegenseitige Dienste, die verheiratete Personen einander in Haushaltsangelegenheiten verheiraten . Denn genauso wie die natürliche Vernunft diktiert, daß die Menschen zusammenleben sollen [in der Gesellschaft], so auch unter den Werken, die für das menschliche Leben notwendig sind, werden einige zu den Menschen, anderen zu den Frauen. Weshalb die Natur die Gesellschaft des Menschen und der Frau, die in der Ehe besteht, eindringt. ( Ebd. )

Kommentar: Dies ist der zweite Zweck für die Ehe: die gegenseitige Unterstützung der Ehegatten. Und es ist nicht nur die emotionale Bindung Ehegatten haben zu einem anderen. Unter vielen wichtigen Faktoren bedarf es der finanziellen Stabilität, der physischen Fähigkeiten für die Arbeit, einer für eine Familie geeigneten Umgebung und vor allem einer festen Tugend.

Das Leben und Arbeiten in der Nähe mit einem anderen wird notwendigerweise kleinliche Ärgernisse bringen, die in ein großes Leiden kulminieren können, manchmal macht das Leben unerträglich. So wird auch Wohltätigkeit und Geduld auch für die Zusammenarbeit im Haushalt erforderlich sein, um sicherzustellen, dass die Bedürfnisse der Familie erhalten bleiben.



Die Dauer der Ehe

Unlösbar durch Natur:

Heiliger Thomas: Durch die Absicht der Natur ist die Ehe auf die Aufzucht der Nachkommen gerichtet, nicht nur für eine Zeit, sondern während ihres ganzen Lebens. Daher ist es von Naturgesetz, dass Eltern für ihre Kinder auflegen sollten und dass Kinder die Erben ihrer Eltern sein sollten (2. Korinther 12:14). Deshalb, da die Nachkommenschaft das Gemeinwohl von Mann und Frau ist, verlangt das Diktat des Naturgesetzes, dass letztere für immer untrennbar zusammenleben, und so ist die Unauflöslichkeit der Ehe von Naturgesetz. ( Nachtrag Q. 67 A. 1 )

Kommentar: Die Ehe beruht auf dem primären Ende der Ehe, woher eine natürlich untrennbare Vereinigung kommt. Solche Beständigkeit bringt das glückliche Ergebnis einer stabilen Familie hervor.

Eine weitere Hilfe für das primäre Ende der Ehe:

Heiliger Thomas: Jetzt kann ein Kind nicht aufgeworfen und angewiesen werden, es sei denn, es hat bestimmte und bestimmte Eltern, und das wäre nicht der Fall, es sei denn, es gab eine Verbindung zwischen dem Mann und einer bestimmten Frau, und darin besteht die Ehe. ( Ergänzung, Q 41. A1 )

Kommentar: Unauflöslichkeit ist das natürliche Ergebnis des primären Endes. Es ist auch eine starke Garantie für ein Gefühl der Stabilität im Leben des Kindes und bietet dem Kind Identität, Unterstützung, Pflege und Initiative. Alle diese Vorteile ebnen den Weg, um einen gut geordneten, produktiven Bürger und treuen Katholiken zu bilden.

Unauflöslichkeit eine Reflexion von Christus und seiner Kirche:

Heiliger Thomas: Unerbittlichkeit gehört zur Ehe [...] ist ein Zeichen der ewigen Vereinigung Christi mit der Kirche und insofern es ein Amt der Natur erfüllt, das auf das Gute der Nachkommen gerichtet ist, wie oben erwähnt. [...] [T] die Unauflöslichkeit der Ehe ist im Guten des Sakraments impliziert, anstatt im Guten der Nachkommen, obwohl es mit beiden verbunden sein kann. Und insofern es mit dem Wohl der Nachkommen verbunden ist, ist es vom Naturgesetz, aber nicht so verbunden mit dem Guten des Sakraments. ( Ergänzung, Q. 65, A. 1 )

Kommentar: Hier beantwortet der heilige Thomas diejenigen, die den ständigen Zustand der Ehe hinterfragen würden, nachdem Kinder aufwachsen und das Haus verlassen haben.

In dieser sehr schönen Antwort weist er darauf hin, dass der Ehemann und die Frau die ewige Vereinigung Christi mit seiner Kirche (vgl. Epheser 5,22-23) widerspiegeln, die durch eine unzerbrechliche Treue gebunden ist.



Ehe ist monogam

Für die Erziehung von Kindern und Unterstützung von Ehegatten:

Der Heilige Thomas: [P] Die Liorität der Frauen zerstört und zerstört in keiner Weise das erste Ende der Ehe [Fortpflanzung und Erziehung der Kinder] ... Aber obwohl es das zweite Ende [Stützpferde] nicht ganz zerstört, behindert es es erheblich denn es kann nicht leicht Frieden in einer Familie geben, wo mehrere Frauen mit einem Ehemann verbunden sind, da ein Mann nicht genügen kann, um die Forderungen mehrerer Frauen zu befriedigen, und wieder, weil das Teilen von mehreren in einer Besetzung eine Ursache des Streits ist. ( Ergänzung, Q. 65, A. 1 )

Kommentar: Der Heilige Thomas bemerkt, dass das Zeugen von Kindern und vielleicht sogar die Unterstützung von mehr als einer Frau physisch möglich ist. Allerdings stellt er fest, dass dies völlig intuitiv ist, da das Leiden, das die Ehe begleitet, durch die Anwesenheit einer Gemeinschaft verstärkt wird, die konkurrieren wird, um Gunst zu gewinnen. Das ist alles andere als der Frieden, den Christus für eine christliche Familie bestimmt hat.

Obwohl der Heilige Thomas es nicht direkt sagt, kann man leicht feststellen, dass die Zwietracht, die eine polygame "Familie" durchdringt, den moralischen Kompass und die psychologische Entwicklung eines Kindes verderben würde. So ist es indirekt zumindest im Widerspruch zu der ordnungsgemäßen Erziehung von Nachkommen (dh dem primären Ende der Ehe).


Re-iteration der Treue des Christus zur Kirche:

Heiliger Thomas: Darüber hinaus hat die [Ehe] ein anderes Ende, was die Ehe zwischen den Gläubigen betrifft, nämlich die Bedeutung Christi und der Kirche [...] [A] Christus ist eins, also auch die Kirche. ( Ebd. )

Kommentar: Wenn die natürlichen Gründe gegen die Polygamie klein erscheinen, trifft der heilige Tomas wirklich nach Hause, indem er zeigt, dass es ganz im Widerspruch zu Christi Absicht ist, eine Ehe zu schaffen, um seine Treue mit der Kirche zu spiegeln. Das ist vor allem das, was die Polygamie zu einem ernsten Bösen macht und ein Verbrechen gegen Gott macht.
http://www.returntoorder.org/2017/05/sai...s-say-marriage/
+
http://www.returntoorder.org/petition/bo...l/?PKG=RTOE0381

von esther10 01.10.2017 00:19

Samstag, 30. September 2017
Francis wirft einen Curveball: Bringt Burke zurück



Papst Franziskus begrüßt Kardinal Burke
Im Einklang mit seiner Vorliebe für Überraschungen bringt Papst Franziskus Kardinal Burke zurück zum Vatikanischen Hohen Gericht. Nach diesem Associated Press Bericht:

Francis ernannte Burke als Mitglied der Apostolischen Signatura am Samstag. Mitglieder dienen als Berater des Gerichts, die derzeit von einem langjährigen Vatikanischen Diplomaten, Kardinal Dominique Mamberti geleitet wird.

Francis entfernte Burke als den Präfekten des Hofes im Jahr 2014 und nannte ihn Gesandter zu den Rittern von Malta legen religiöse Ordnung. Der Papst setzte dann Burke von diesem Job in diesem Jahr, nachdem er in einen Kondomskandal eingegangen war, der zu einer Governance-Krise in der Ordnung führte.

Burke fährt fort, als ein Anwalt des Kanons zu arbeiten und führte vor kurzem die Vatikan-Sex-Missbrauch-Untersuchung von Guam's suspendierten Erzbischof . LESEN SIE SELBST HIER




REMNANT KOMMENTAR: Also, was haben wir hier? Die Position des Remnants auf Kardinal Burke ist, dass er effektiver war, die Fehler von Papst Franziskus als freien Agenten zu neutralisieren, wenn Sie von der Säule aus schlafen, in die kirchlichen Keller gehen, Konferenzen geben und die Gläubigen dazu ermutigen, stark zu bleiben - als wenn er in Rom als Leiter der Apostolischen Signatura eingesperrt war.

Unsere Behauptung war, dass Kardinal Burke im Exil indirekt seine Anliegen auf der ganzen Welt ausgestrahlt hat, so dass alle - auch die Leute im Vatikan - auf Tenterhooks und fragten, was er als nächstes tun würde.
Anscheinend sahen die Völker im Vatikan, beginnend mit Papst Franziskus, dasselbe. Zeit, in Kardinal Burke zu reinigen. Warum? Nun, Papst Francis weiß viel über die Mafia, also lasst uns Michael Corleone erklären:


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https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-not-as-prefect

von esther10 01.10.2017 00:17

Making History: 20.000 Rosenkranz-Rallyes für Fatima Centennial bestätigt
Von RTO.org


Making History, 20000 Rosenkranz Rallyes bestätigt für Fatima Centennial

Es ist offiziell. Kommen Sie am 14. Oktober, Amerikanische Katholiken über die Nation werden halten 20.000 öffentlichen Platz Rosenkranz- Rallyes zu beten für Lösungen für die vielen Probleme Amerikas. Freiwillige, die Kapitäne rekrutieren, um die Rallyes zu führen, erreichten am 20. September die 20.000 Rallye-Marke.

Zwanzigtausend Rallye-Kapitäne sind jetzt ausgerüstet, um ihre individuellen Gebets-Rallyes an einem öffentlichen Platz zu führen. Sie werden vor allem das Hundertjahrfeier der Erscheinungen von Unserer Lieben Frau von Fatima gedenken. Der 2017 öffentliche Platz Rosenkranz Kreuzzug wird gesponsert von Amerika braucht Fatima.

Freies Buch Zurück zur BestellungFreies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen


Seit 2007 hat America Neat Fatima jährliche Rosenkranz- Rallyes organisiert. Aber das historische Fatima-Jahrhundert wurde mit besonderer Begeisterung und Erwartung empfangen.

Nationaler Rosenkranz-Koordinator, Francis Slobodnik, sagte:

"Das Wachstum dieser Basisbewegung der Hingabe an Maria ist beispiellos. 20.000 Katholiken stimmten zu, einzelne Rallyes in ihren eigenen Städten zu organisieren. Die Leute sind aufgeregt und die Dynamik baut. Und Rosenkranzführer sehen das Gebet als eine echte Lösung für Amerika , weil es ist.

Was sagt der Thomas über die Einwanderung?

"Unsere größte Herausforderung ist nicht die Rekrutierung neuer Kapitäne, sondern vielmehr die Zeit, mit allen Leuten zu sprechen, die anrufen und Interesse aussprechen", sagte Slobodnik. "Ich bin nicht überrascht, dass wir unsere 20.000 Tore rechtzeitig erreicht haben."


Jeder Rallye-Kapitän erhält eine schöne lange Banner, um bei ihrer Rallye zu zeigen. Die Nachricht auf dem Banner lautet:

"Vor 100 Jahren forderte unsere Dame von Fatima: BETEN SIE DEN ROSEN. Da die menschlichen Bemühungen die Schlüsselprobleme Amerikas nicht lösen, wenden wir uns an Gott , durch seine heilige Mutter und bitten seine dringende Hilfe. "

"So viele Leute wenden sich an die Fatima-Botschaft zur Führung, weil sie ein sicheres Heilmittel für den Wahnsinn in unserer gottlosen Kultur bietet", fuhr Slobodnik fort. "Mit anderen Worten: Gebet, Buße und Bekehrung sind die Antwort auf die ernstesten Probleme unserer Nation."

Was sagt der hl. Thomas von Aquin über die Ehe?

Amerika braucht Fatima ist eine Kampagne der amerikanischen Gesellschaft für die Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP), die auch Fatima Centennial Rosaries kostenlos für Katholiken und Nicht-Katholiken verteilt. Um sich einer Rosenkranz-Rallye anzuschließen oder einen freien Rosenkranz zu erhalten, rufen Sie gebührenfrei an: 1-866-584-6012
http://www.returntoorder.org/2017/09/mak...ima-centennial/
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http://www.returntoorder.org/petition/bo...l/?PKG=RTOE0381

von esther10 01.10.2017 00:11

DER PAPA AN CESENA UND BOLOGNA
"Neuer Humanismus ist nötig, um aus der Krise herauszukommen"
ECCLESIA2017.01.10


Der Papst bei seiner Ankunft in Cesena (Foto Michele Lapini / Eikon)

Es begann in der Romagna emiliano romagnola Tag des Franziskus. Mit rund 8,15 Stunden trafen die Staatsbürgerschaft von Cesena, der ersten Stufe des langen Sonntags, der am Nachmittag schließt, wird mit der Messe im Stadion von Bologna gefeiert.
ANDERE FORMEN VON POWER GEGEN POLITIK

Seine erste Rede Francesco hielt ihn auf der Piazza del Popolo und beharrte genau auf dem Konzept des "Platzes", um die Politik anzusprechen. "Die Zentralität des Platzes", sagte er, "sendet die Botschaft, dass es wichtig ist, für das Gemeinwohl zusammenzuarbeiten. Dies ist die Grundlage für die gute Regierungsführung der Stadt, die es schön, gesund und einladend macht, eine Kreuzung von Initiativen und ein Antrieb für eine nachhaltige und integrale Entwicklung. "

Interessant ist die Dringlichkeit einer "guten Politik" , "nicht die der individuellen Ambitionen oder der Sturz von Fraktionen oder Zentren. Eine Politik, die weder ein Diener noch eine Herrin ist, sondern ein Freund und ein Kollaborateur; nicht ängstlich oder abwesend, aber verantwortlich und daher mutig und umsichtig zugleich; die Beteiligung der Menschen, ihre fortschreitende Einbeziehung und Partizipation zu erhöhen; dass du nicht bestimmte Kategorien an den Rändern verlässt, die die natürlichen Ressourcen nicht plündern und verschmutzen - sie sind keine bodenlose Grube, sondern ein Schatz, den uns Gott gegeben hat, weil wir ihn mit Respekt und Intelligenz einsetzen. Eine Politik, die weiß, wie man die legitimen Bestrebungen von Einzelpersonen und Gruppen harmonisiert, indem man das Ruder fest im Interesse der ganzen Bürgerschaft hält. "

Das Drängen war jedoch dem, was der Papst zu sehen scheint, als das dunkle Böse, das die Politik in unserer Zeit kreuzt , vorbehalten . „Die Politik hat sich in den letzten Jahren schien manchmal im Gesicht Aggression und Allgegenwart von anderen Formen der Macht zurückziehen, wie die Finanzmedien und dem“ Warum „müssen die Rechte der guten Politik neu zu beleben, seine spezifische Eignung dienen das öffentliche Wohl, zu handeln , um Ungleichheiten zu verringern und konkrete Maßnahmen das Wohl der Familien zu fördern, einen soliden Rahmen von Rechten und Pflichten zu schaffen , und sie wirksam für alle zu machen. Die Menschen, die sich in einem Ethos anerkennt und einer Kultur, ist eine gute Politik aus der Abwehr zu erwarten und die harmonische Entwicklung dieses Erbes und seine beste Potenzial. "
TREFFEN MIT MIGRANTEN IN BOLOGNA

Angekommen in Bologna um 10.30 Uhr Papst Francesco landete im Bereich der regionalen Migrantenempfangsknoten in Via Mattei, am Rande der Stadt. Der erste Tag des intensiven Tages in der Stadt Emilia-Romagna ist genau das mit den Migranten, danach wird die Wende der Arbeitswelt auf der Piazza Maggiore, dann die Armen in einem Solidaritäts-Mittagessen in der Basilika von San Petronio organisiert. Am Nachmittag das Treffen mit der Universitätswelt auf der Piazza San Domenico, dann die letzte Messe im Dall'Ara Stadium.

Es gibt etwa 1000 Gäste aus der Via Mattei Hub , viele Einwanderer Wegweiser, die den Papst begrüßt um Hilfe, um "die Dokumente". Und der schrecklichste Applaus war spontan, als Francesco, der aus dem Text ging, sich an diese Zeichen erinnerte, implizit seine Verpflichtung, ihnen zu helfen, dieses Problem zu lösen.

"Viele kennen dich nicht und haben Angst. Dies macht sie sich richtig zu beurteilen und in der Lage sein, es mit Härte und Kälte zu tun, glauben, dass sie auch gut aussehen Aber das ist nicht der Fall. Sie sehen gut nur mit der Nähe, die Gnade gibt. Ohne das ist der andere ein Fremder, sogar ein Feind, und kann nicht mein Nachbar werden. " Es ist ein Aufruf zu einem lieben Vorwurf für den Papst, der des Blicks, der von den Peripherien platziert wird, anstatt der Mitte, die dazu neigt, den Standpunkt der Armen und der Letzten zu erinnern.

Allerdings erinnert sich Francis daran, dass das Migrationsphänomen "Vision und große Entschlossenheit in Management, Intelligenz und Strukturen erfordert, klare Mechanismen, die keine Verzerrungen oder Exploits zulassen, noch mehr inakzeptabel wegen der Armen. Ich denke, es ist wirklich notwendig, dass eine größere Anzahl von Ländern private und gemeinschaftliche Hilfsprogramme für den Empfang annehmen und humanitäre Korridore für Flüchtlinge in schwierigeren Situationen eröffnen, um unerträgliche Erwartungen und verlorene Zeiten zu vermeiden, die sich täuschen lassen. "

Darüber hinaus ist die Rezeption sagte , „beginnt mit Wissen“, einen gemeinsamen Bekannten. „Ich fordere Sie auf , die Kultur dieser Stadt offen zu sein, bereit , auf dem Weg durch die Gesetze dieses Landes angezeigt zu gehen“ Schließlich machte er ein Beispiel, indem er daran erinnert, wie Bologna die erste Stadt in Europa vor 760 Jahren war, um Diener vor der Sklaverei zu befreien. "Sie wurden von der Stadt erlöst, also von der Stadt. Vielleicht haben sie es aus wirtschaftlichen Gründen getan, weil die Freiheit allen hilft und jeder einverstanden ist. Sie hatten keine Angst, diejenigen zu begrüßen, die damals als "nicht Menschen" angesehen wurden und sie als Menschen anerkannten. Sie schrieben in einem Buch die Namen von jedem von ihnen! Wie möchtest du, dass deine Namen geschrieben und gedacht werden, um eine gemeinsame Zukunft zu finden, wie dann?
"
KIRCHE, GEMEINDE UND UNIVERSITÄT FÜR EINE NEUE MENSCHHEIT

Auf der Piazza Maggiore in Bologna, auf der Basilika von San Petronio, sprach der Papst mit der Arbeitswelt. Durch die Fokussierung auf die Notwendigkeit, die Chancen für "würdige Arbeit" zu erhöhen, hat Francesco erneut die Probleme einer Wirtschaftskrise hervorgehoben, die "eine europäische und globale Dimension hat; und wie wir wissen, ist es auch eine ethische, geistige und menschliche Krise. An der Wurzel gibt es einen Verrat an dem Gemeinwohl, sowohl von Einzelpersonen als auch von Gruppen von Macht. "

Das Rezept, um aus dieser Krise herauszukommen, ist die eines "Humanismus" , der weiß, wie man die, die die konstitutiven Aspekte der Oberstadt hervorhob: "die Kirche, die Kommune und die Universität" Wenn sie kommunizieren und zusammenarbeiten, verstärken sie den kostbaren Humanismus, den sie ausdrücken, und die Stadt - sozusagen - "atmet", hat einen Horizont und hat keine Angst, sich den Herausforderungen zu stellen, die entstehen. Ich ermutige Sie, diesen Humanismus zu schätzen, Sie sind Vormund, um nach weisen und weitsichtigen Lösungen für die komplexen Probleme unserer Zeit zu suchen, sie als Schwierigkeiten zu sehen, aber auch als Chancen für Wachstum und Verbesserung. Und was ich sage, ist für Italien als Ganzes und für ganz Europa wahr.
http://www.lanuovabq.it/it/per-uscire-da...nuovo-umanesimo
+++
http://teamfreiheit.info/humanistisches-...OUaAtFTEALw_wcB
"

von esther10 01.10.2017 00:10

Kardinal Raymond Burke (ZNS)
Seine Verabredung kommt drei Jahre, nachdem er als Präfekt entfernt wurde


Papst Franziskus hat Kardinal Raymond Leo Burke zur Apostolischen Signatura, fast drei Jahre nach dem Entfernen von ihm als Präfekt, wiedererobert.

Der Heilige Stuhl verkündete am Samstagmorgen, dass der amerikanische Kardinal mit dem Kardinal Agostino Vallini, dem Kardinal Edoardo Menichelli, dem Erzbischof Frans Daneels und dem Bischof Johannes Willibrordus Maria Hendriks zum höchsten Gericht des Vatikans ernannt worden war.

Kardinal Burke diente als Präfekt des Hofes für sechs Jahre, bevor er im Jahr 2014 entfernt wurde und ernannte Kardinal Patron des Ordens von Malta, eine weitgehend zeremonielle Post. Es war damals sehr ungewöhnlich, einen so hochrangigen Kardinal zu entfernen, ohne ihm vergleichbare Aufgaben zuzuordnen.

Er ist seitdem ein starker Verteidiger der traditionellen Kirchenlehre und war einer der vier Kardinäle, die die "Dubia" unterzeichneten Klärung über Amoris Laetitia unterzeichnet

von esther10 01.10.2017 00:06

DIE EINHEIT DER KIRCHE STEHT AUF DEM SPIEL
Kardinal Burke beschreibt, was die formale Korrektur wäre, die der Papst zu beantworten hätte
In einem neuen Interview hat Kardinal Raymond Burke gesagt, dass "es jetzt notwendig ist", eine Erklärung über die wichtigsten Bereiche der Kirchenlehre zu geben, die in den Lehren von Papst Franziskus nicht klar sind. Der Heilige Vater wird "gezwungen zu reagieren", um diese Lehren zu klären, sagte er.



https://www.lifesitenews.com/tags/tag/poland
8/17/17 7:53 PM
( Edward Pentin / NCRegister / InfoCatólica ) Der Kardinal sagte der Wanderer-Zeitung am 14. August, dass eine solche formale Korrektur nicht für "mehrere Jahrhunderte" aufgerufen worden ist und noch nie für "Lehre" Angelegenheiten verwendet wurde.

Er fügte hinzu, dass die Handlung "ganz einfach" wäre und einerseits die "klare Lehre der Kirche" und andererseits "das, was wirklich vom römischen Papst gelehrt wird ", implizieren würde . Die Lehre bezieht sich insbesondere auf Lehren und Themen, die in der apostolischen Ermahnung von Papst 2016, Amoris laetitia, veröffentlicht wurden.

" Wenn es einen Widerspruch gibt, wird der römische Papst dazu berufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen ", sagte der Kardinal und fügte hinzu, dass dem Heiligen Vater, dem er "verpflichtet" wäre , eine "formale Erklärung" vorgelegt würde zu antworten ".

Der Kardinal betonte, dass die Dubia, fünf Fragen, die er und drei andere Kardinäle (Carlo Caffarra, Walter Brandmüller und Joachim Meisner) vor fast einem Jahr herausgegeben haben, dem Heiligen Vater die Möglichkeit geben sollten, diese Aspekte der Lehre der Kirche zu klären.

Die Dubia wurde in einer "sehr respektvollen und nicht-aggressiven Weise" erhoben, sagte er, aber wie der Papst "sich entschieden hat, nicht zu antworten", dann ist es jetzt notwendig, einfach zu erklären, was die Kirche über Ehe, Familie, Handlungen, die inhärent böse sind, und so weiter. "

"Das sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des römischen Papstes nicht klar sind; Daher muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde dann hauptsächlich an jenen Lehrenspitzen gerichtet sein ", sagte er.

Der Kardinal, der ehemalige Präfekt der Apostolischen Signatura, der höchste Hof der Kirche, gab keine Korrekturzeit, sondern unterstrich seine Dringlichkeit, indem er betonte, daß die Kirche jetzt durch Verwirrung und Spaltung zerrissen werde und daß ihre Einheit sei auf dem Spiel steht .

" Der Heilige Vater muss angerufen werden, um sein Amt auszuüben , um das zu beenden", sagte er.

In seinem letzten Interview sagte er, dass er feststellt, dass sich die Situation "nur verschlechtert" hat und auf Gruppen von Laien, Priestern und Bischöfen hingewiesen hat, dass er gewusst hat, dass sie "praktisch verzweifelt" für das Geschehen sind.

Jede brüderliche Korrektur wird voraussichtlich in der Karitatskammer stattfinden , also nicht in der Öffentlichkeit, so Kardinal Brandmüller.

In diesem letzten Interview mit dem Wanderer warnte der Kardinal vor der Gefahr des Schismas, wenn die universelle Lehre Disziplin nicht wiederhergestellt wurde, sondern wiederholte seine feste Opposition zu ihm. "Ein Schisma kann niemals recht sein", sagte er und fügte hinzu, dass das, was geschieht, eine Situation des Abfalls ist, die die Gesegnete Mutter in ihrer Botschaft von Fatima warnte.

"Es kann Abfall in der Kirche geben, und das ist in der Tat, was geschieht", sagte er. "Im Zusammenhang mit dem Abfall verwies die Dame auch auf das Scheitern der Pastoren, die Kirche in Einheit zu bringen ."

Lob zum Kardinal Meisner

Der estadounidese Kardinal auch gelobt Kardinal Joachim Meisner , Erzbischof Emeritus von Köln vor kurzem gestorben , und einer der vier Kardinäle , die die dubia unterzeichnet, ich aseguradndo er hatte einen „tiefen Sinn des katholischen Glaubens“ und immer „unterstützt und gefördert“ , dass verteidige die "ständige Lehre und Praxis" der Kirche.

"Er war ein wundervoller Pfarrer", sagte Kardinal Burke, der niemals diejenigen kritisierte, die die Lehre der Kirche als "Legalisten" unterstützten, die sich "nicht um Menschen kümmerten" und "andere Steine" werfen würden. "Er war ein sehr liebender Pfarrer, der verstand, dass ein guter Hirte der Herde die Gläubigen in ihrer Gesamtheit die Wahrheit lehren sollte."

Der Kardinal bestätigte auch die Existenz eines Auftrags, um die Enzyklika Humanae vitae des Gesegneten Paul VI. Zu untersuchen und warnte, dass "wenn die unfehlbare Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung (die inhärent ungeordnet ist, als Trennung der einheitlichen und konkurrierenden Aspekte des ehelichen Aktes ist immer und überall fehlerhaft) wird nicht beibehalten, es wäre eine Öffnung für alle Arten von unmoralischen Aktivitäten, die unsere sexuellen Fähigkeiten beinhalten, während die Menschen sündige Genitalakte rechtfertigen würden. "

Er betonte auch die Bedeutung der "Erkenntnis der Barmherzigkeit, die die Sünde des Sünders unterscheidet".

"Ein Ausdruck der Liebe für den Sünder macht deutlich, dass die Sünde, die er oder sie begeht, absolut abstoßend ist und gestoppt werden muss. Allerdings ist die Tendenz, mit einem falschen Gefühl der Barmherzigkeit zu reagieren ", sagte der Kardinal.

" Wenn wir uns unserer Sünde nicht bewusst sind und es bereuen, welchen Sinn braucht es, um die Gnade Gottes zu bitten? Warum bitten wir um die Gnade Gottes, wenn wir nicht gesündigt haben? So ist es so einfach wie das. Ansonsten ist Gnade ein bedeutungsloser Begriff. Wir müssen zugeben, dass die Sünde, die wir begehen, böse ist, dass wir tief fühlen und deshalb bitten wir um die Gnade Gottes ».
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30198

von esther10 01.10.2017 00:05

Papstbesuch in Bologna mit Mittagessen in einer Kirche – „Schändliche Profanierung“
1. Oktober 2017



Weihnachtsfestessen in Santa Maria in Trastevere. Was die Gemeinschaft Sant'Egidio seit Jahren in ihrer Kirche in Rom inszeniert, findet heute beim Papstbesuch auch in der Hauptkirche von Bologna statt - mit päpstlicher Beteiligung.

(Rom) Papst Franziskus wird am heutigen 1. Oktober das Erzbistum Bologna besuchen. Am 27. Oktober 2015 hatte er Kardinal Carlo Caffarra emeritiert und den römischen Weihbischof Matteo Zuppi zum neuen Erzbischof genannt. Der Neuernannte gehört der Gemeinschaft von Sant’Egidio an und scheint nach dem Geschmack von Franziskus zu sein. Was es heißt, daß der neue Erzbischof Mitglied der Gemeinschaft Sant’Egidio ist, bekommt derzeit die altehrwürdige Basilika San Petronio, die Hauptkirche von Bologna, zu spüren.


Basilika San Petronio

Die Kirche wurde 1390 zu Ehren des Stadtpatrons begonnen und sollte größer als der damalige Konstantinische Petersdom in Rom werden, was vom Papst aber untersagt wurde. Bologna gehörte bis 1860 zu den Kirchenstaaten.

Die heutige Basilika wurde dennoch zur größten gotischen Backsteinkirche der Welt. In ihr ließ sich Karl V. 1530 von Papst Clemens VII. zum Kaiser krönen. Der heilige Petronius war von 432-450 Bischof von Bologna.

In der Kirche zeigen Fresken aus der Zeit um 1410 das Jüngste Gericht in einer dreiteiligen Darstellung, die der Beschreibung in Dantes „Göttlicher Komödie“ folgt. In der Hölle ist auch Mohammed dargestellt, der von einem Dämon gepackt wird. Muslime forderten die Entfernung der Darstellung. In den vergangenen Jahren gab es zwei islamistische Attentatsversuche gegen die Basilika.


Das Programm des Papstbesuches

10.30 Uhr Besuch des Flüchtlingszentrums und Begegnung „mit den nordafrikanischen jungen Menschen, die an den Küsten Italiens gestrandet sind“


Programm des Papstbesuche: „Mittagessen mit den Armen“ (Pfeil)

12.00 Uhr Angelus auf der Piazza Maggiore

12.30 Uhr Katechese und Mittagessen mit den Armen in der Basilika San Petronio

14.30 Uhr Begegnung mit dem Klerus und Ordensleuten in der Kathedrale

15.30 Uhr Begegnung mit der Welt der Universität in der Basilika San Domenico

17.00 Uhr Heilige Messe im Stadium Dall’Ara

Das Mittagessen in der Hauptkirche, die dem Stadtpatron geweiht ist, sorgt seit Tagen für heftige Empörung und Polemik.

„Schändliche Profanierung“

„Eine schändliche Profanierung des heiligen Ortes.“
So schrieb es die Theologin Maria Guarini, Generaldirektorin der Bibliothek des Italienischen Komunikationsministeriums und Betreiberin des Blogs Chiesa e Postconcilio.


San Petronio als Speisesaal

Auf Facebook wurde ein Photo veröffentlicht, das die „Umrüstung“ der Basilika von einem Gotteshaus in eine Taverne dokumentiert. Die Gemeinschaft Sant’Egidio ist bekannt für eine solche multifunktionale Zweckentfremdung von Kirchen. Seit 1982 veranstaltet die Gemeinschaft in ihrer Hauptkirche Santa Maria in Trastevere in Rom ein „Weihnachtsessen mit den Armen“, das als „Festessen“ bezeichnet wird.

Die Gemeinschaft beschreibt auf einer eigenen Seite ihres Internetauftrittes diese Initiative. Nicht erklärt wird dabei, warum das „Festessen“ ausgerechnet in einer Kirche stattfinden muß. Nicht zur Liturgie, nicht zum Gebet, sondern um weltlich Essen und Trinken versammelt man sich. Die Tatsache, daß das Essen für Arme veranstaltet wird, mache die Sache keinen Deut besser, so Guarini. Es mangle schließlich weder der Gemeinschaft Sant’Egidio noch der Stadt Rom oder der Stadt Bologna an geeigneten Sälen für eine solche Ausspeisung. Es ist keine Not, die zum Essen in die Kirche zwingt. Durch das Essen und Trinken, das Auf- und Abtragen der Speisen und die Alltagsgespräche wird der heilige Ort aber entweiht.

„Horror ecclesiae conciliaris“

In Bologna ist der Programmpunkt des Papstbesuches als „Mittagessen mit den Armen“ ausgewiesen, doch nehmen in Wirklichkeit auch zahlreiche Verantwortliche und Angestellte verschiedener karitativer Organisationen des Erzbistums daran teil. Welchen geistlichen Gewinn aber sollte ein solches Essen in einer Kirche haben, in der man sich ganz anders zu verhalten hätte, fragt Guarini.

Da Essen und Trinken die Verdauung anregen, heißt es, daß in der Basilika auch chemische Toiletten für die Notdurft eingerichtet wurden.

Horror ecclesiae conciliaris.“
„Die Schändung sakraler Orte und liturgischer Zelebrationen gehen nicht nur weiter, sondern werden immer schlimmer“, so Guarini weiter
.


Der Codex des Kirchenrechts besagt:

„Alle, die es angeht, haben dafür zu sorgen, daß in den Kirchen jene Sauberkeit und Zierde gewahrt werden, die einem Gotteshaus ziemen, und daß von ihm ferngehalten wird, was mit der Heiligkeit des Ortes unvereinbar ist“ (Can. 1220, §1).
Papst Franziskus macht Essen und Trinken in Kirchen hoffähig

Die „Heiligkeit“ des Ortes sei nur durch den Göttlichen Kultus und Frömmigkeitsübungen gegeben, für die er errichtet wurde“. Eine Kirche als Speisesaal zu nützen „ist ein weiterer Ausrutscher, der die Unterscheidung zwischen dem Heiligen und dem Profanen verwischt“, so Guarini.

Papst Franziskus billigt heute durch seine Anwesenheit in der Basilika San Petronio diese von der Gemeinschaft Sant‘Egidio eingeführte Unsitte und macht sie in der Kirche erst wirklich hoffähig. Da das Programm eines Papstbesuches in Rom und nicht vor Ort entschieden wird, ist das Essen in der Kirche von Papst Franziskus gewollt. Mit Nachahmung muß daher gerechnet werden.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Facebook/Wikicommons/1ottobre2017 (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2017/10/pap...e-profanierung/

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von esther10 01.10.2017 00:04

Fragen und Antworten zur "kindlichen Korrektur"



Papst Franziskus am Mittwoch Generalpublikum am Petersplatz am 17. Juni 2015. Kredit: Bohumil Petrik / CNA.
Dr. Jacob Wood

Steubenville, Ohio, Sep 29, 2017 / 03:19 am ( CNA ) .- Dr. Jacob Wood, ein Assistent Professor für Theologie an der Franziskanischen Universität von Steubenville, bietet Antworten auf einige häufig gestellte Fragen über die "Filial Correction on die Spread of Heresies "ein Brief an Papst Franz von einer Gruppe von Bischöfen, Priestern und Gelehrten, die den Brief am vergangenen Wochenende veröffentlicht.

Was ist brüderliche Korrektur?

Brüderliche Korrektur ist ein Akt der Nächstenliebe (CCC 1829), in dem wir einen Bruder oder eine Schwester in Christus nennen, der in ernste Sünde gefallen ist, zurück zum Weg des Evangeliums. Brüderliche Korrektur wird von Jesus im Evangelium erklärt (Mt 18,15-17).

Warum heißt das eine "kindliche" und keine "brüderliche" Korrektur?

Christus etablierte eine Hierarchie in seiner Kirche (CCC 877), und die Unterzeichner des Briefes stehen dem Papst in dieser Hierarchie nicht gleich. Aus Respekt vor der Autorität des Papstes appellieren sie an den Papst als seine geistigen Söhne und Töchter, nicht als geistige Brüder und Schwestern.

Warum wird diese Korrektur erteilt?

Einige der Unterzeichner erteilten im vergangenen Jahr einen kleinen Appell an Papst Franziskus und baten ihn, die Lehre der Kirche in Bezug auf Ehe, Sünde und Gnade zu klären. Als sie keine Antwort erhalten haben, haben sie diese Korrektur vorbereitet. Die Korrektur wurde ursprünglich im Juli an Papst Franziskus geschickt.

Warum wird diese Korrektur jetzt öffentlich gemacht?


Als die Unterzeichner keine Antwort von Papst Franziskus auf ihre Berufung oder ihre Korrektur erhielten, waren sie besorgt über die Möglichkeit des Skandals, und so machten sie es öffentlich.

War es richtig, die Korrektur öffentlich zu machen?

Nicht unbedingt nein

In Donum Veritatis legt die Kongregation für die Glaubenslehre fest, dass Theologen, die die Aktualität, Form oder Substanz nicht unfehlbarer Lehramtsdokumente kritisieren wollen, ihre Anliegen an die "zuständige Behörde" und nicht an die "Massenmedien" ( DV 30). Die verantwortliche Autorität für die Lehre der Kirche über Glauben und Moral ist die Kongregation für die Glaubenslehre. Die zuständige Behörde für die Auslegung des kanonischen Rechts ist der Päpstliche Rat für Gesetzestexte.

Darüber hinaus sollte das Hauptanliegen einer kindlichen oder brüderlichen Korrektur die Änderung desjenigen sein, von dem angenommen wird, dass er gesündigt hat. Aber die Veröffentlichung des Dokuments (im Gegensatz zu seiner privaten Einreichung) wurde nicht in erster Linie mit dem Ziel zur Korrektur einer vermeintlichen Sünde von Papst Franziskus durchgeführt. Vielmehr ist der zitierte Grund für die Veröffentlichung der Korrektur die Vermeidung von Skandal an andere, nicht die Korrektur von Papst Franziskus selbst.

Darüber hinaus, obwohl die Korrektur versucht, Skandal zu vermeiden, hat die Korrektur selbst als eine Ursache für Skandal gedient. Es unterstreicht, dass der Papst ein Ketzer ist, wodurch er das Vertrauen der Menschen in die Pfarrer der Kirche schwächt und den Massenmedien die Möglichkeit bietet, ein falsches Bild der Kirche zu malen, in dem diejenigen, die die Lehre der Kirche über die Ehe glauben, Sünde und Gnade werden als irgendwie gegen den Papst gesehen.

Welche Berechtigung hat die Korrektur?

Die Korrektur ist eine private Handlung seitens der einzelnen Unterzeichner, die sie in ihrer Eigenschaft als getaufte Mitglieder der Kirche übernommen haben (Abb. 212, §3). Die Korrektur hat also keine kirchliche Autorität in der Kirche.

Sind die Katholiken verpflichtet, der Korrektur zu folgen?

Nein. Da die Korrektur keine moralische Autorität hat, müssen die Katholiken nicht damit einverstanden sein oder ihr folgen.

Was ist Ketzerei?

"Die Häresie ist die hartnäckige Nachtaktung einer Wahrheit, die mit dem göttlichen und katholischen Glauben zu glauben ist, oder es ist auch ein hartnäckiger Zweifel an demselben ..." (CCC 2089).

Bedeutet das, dass der Papst ein Ketzer ist?

Nein. Trotz des Titels des Dokuments erkennen die Unterzeichner in dem Dokument an, dass ihnen die Autorität fehlt, zu beurteilen, ob der Papst die Sünde der Ketzerei oder das kanonische Verbrechen der Ketzerei begangen hat. Der Unterschied zwischen der Sünde und dem Verbrechen der Ketzerei und eine Antwort auf die Frage, ob der Papst ein Ketzer sein kann, wird hier besprochen .

Wenn die Unterzeichner den Papst der Ketzerei nicht verurteilen können, welche Sünde behaupten die Unterzeichner, dass der Papst begangen hat?


Die Unterzeichner behaupten, dass der Papst es versäumt hat, die Verbreitung der Ketzerei zu stoppen, anstatt dass er die Sünde der Ketzerei selbst begangen hat.

Welche Ketzerei behaupten die Unterzeichner, dass der Papst nicht aufhören kann?

Die Unterzeichner behaupten, dass der Papst es versäumt hat, die Ausbreitung von sieben Ketzereien zu stoppen. Die meisten von ihnen betreffen die Lehre der Kirche über die Todsünde. Die Lehre der Kirche ist, dass wir nicht mit voller Kenntnis und absichtlicher Zustimmung wählen können, um ernsthaftes Böse zu führen, ohne uns von Gottes Gnade abzuschneiden (CCC 1857), und dass wir nicht in einem Staat leben können, der dem Gesetz Gottes widerspricht, ohne uns selbst abzuschneiden aus dem Sakrament der Eucharistie (CCC 1650).

Sind diese Ketzereien in Amoris Laetitia enthalten?

Keiner der von der Korrektur zitierten Passagen von Amoris Laetitia leugnet ausdrücklich, dass eine Person, die wissentlich und bereitwillig ernsthaftes Böses begeht, sich von der Gnade Gottes abschneidet.

Amoris Laetitia erforscht die Möglichkeit, dass eine Person, die ernsthaftes Böses begeht, in manchen Fällen nicht in vollem Umfang Kenntnisse oder vorsätzliche Zustimmung haben kann, sondern genau insofern, als ihnen die volle Kenntnis und / oder die absichtliche Zustimmung fehlt, ist eine solche Person nicht unbedingt sterblich Sünde.

Amoris Laetitia erforscht auch den Prozeß der Heilung der ernsthaften sündigen Elemente eines Staates im Leben, der dem Gesetz Gottes widerspricht, ohne daß dieser Staat im ganzen Leben zwangsläufig aufgegeben wird. Amoris Laetitia spekuliert nur, was in diesem Zusammenhang möglich ist, und seine Lehre ist nicht klar. Die Kirche lehrt, dass in zweideutigen Fällen wie diese, "jeder sollte vorsichtig sein, soweit möglich seine Nachbarn Gedanken, Worte und Taten in einer günstigen Weise zu interpretieren." (CCC 2478) Das bedeutet Interpretation zweideutiger Aussagen in Kontinuität mit dem Glauben und Praxis der Kirche, nicht in Bezug auf einen Bruch mit diesem Glauben und Praxis.

Wie können wir Klarheit über die Lehre der Kirche über Scheidung und Wiederverheiratung gewinnen?

Mit der arretischen Autorität erklärte Johannes Paul II., Dass der Katechismus der katholischen Kirche eine "sichere Norm für die Lehre des Glaubens" sei (Fidei Depositum 3). Wir können daher auf die Lehre des Katechismus auf dem Sakrament der Heiligen Ehe (1601-1666), der Sünde (1846-1879) und der Gnade (1950-2029) schauen. Vier Kardinäle der katholischen Kirche haben dem Papst Franziskus fünf "Dubien" vorgelegt . Ein "Dubium" ist eine Frage nach dem Glauben und / oder der Moral, zu der die Gläubigen eine magisterische Antwort wünschen, und "Dubia" ist der Plural von "Dubium". Sollte Papst Franziskus dem Dubia antworten, so würde er uns weitere Hinweise geben seine beabsichtigte Lehre.

Was sollen die Katholiken jetzt tun?

Katholiken sollten für den Papst beten, für die Unterzeichner der Korrektur und für die Kirche. Jesus Christus selbst versprach, seinen Heiligen Geist zu senden, um die Kirche in alle Wahrheit zu führen (Joh 16,13) und die Kirche vor Irrtum zu verteidigen (Mt 16,18). Jesus ist seinen Verheißungen immer treu.

Dr. Jacob Wood ist Assistenzprofessor für Theologie an der Franziskanischen Universität Steubenville. Seine Meinungen sind seine eigenen.

hier geht es weiter

https://www.catholicnewsagency.com/news/...orrection-38558
blog-e84098-Satans-quot-letzte-Barriere-quot-zur-Zerstoerung-der-Menschheit-ist-maennliche-weibliche-Dualitaet-verstorbener-Dubia-Kardinal.html

von esther10 01.10.2017 00:00

Kardinal Burke bekommt Bergoglio wieder einen Posten zur Apostolischen Unterschrift - können wir dieser formalen Korrektur pfeifen?
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 30/09/2017 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Es ist gerade bekannt geworden, dass Kardinal Burke (zusammen mit einigen weiteren Kardinälen) zur Apostolischen Unterschrift, einem der Vatikanischen Gerichte, wieder bestellt wurde. Vor drei Jahren trug Bergoglio ihn als Präfekt dieser apostolischen Unterschrift. Jetzt bekommt er einen Posten, aber nicht als Präfekt.

Dies ist eindeutig ein Umzug von Bergoglio, um Kardinal Burke unter psychischen Druck zu setzen, um seine formale Korrektur auf den langen (noch längeren) Job zu verlagern. Eine manipulative Bewegung zu versuchen, ihn zu schweigen.

Burke wurde zweimal von Bergoglio abgelehnt, zuerst entließ er ihn als Präfekt der Apostolischen Unterschrift , um ihn als Kardinal Patron des Souveränen Ordens von Malta zu ernennen. Als es anfing, in dieser Reihenfolge zu verwirren, wurde er zur Seite geschoben .

Und nun zurück zum Curie im Vatikan, gerade als die ' Correctio Filialis ' erscheint?

Können wir der "formalen Korrektur" pfeifen?

Kein gutes Zeichen im Voraus. Es hält Kaffee und wartet ...
https://restkerk.net/2017/09/30/breaking...mele-correctie/
Quelle: Rorate Caeli

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