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von esther10 15.07.2017 00:44






Oben wohnen Matt und Jen Karr und ihre Kinder in Kansas City, Missouri und genießen, ein Teil der Früchte der 50-jährigen katholischen Charismatischen Erneuerung zu sein. Unten, Outdoor-Messe in Arizona mit St. Paul's Outreach. (Mit freundlicher Genehmigung der Familie Karr und St. Paul's Outreach Instagram)
KULTUR DES LEBENS | 15. JULI 2017
Familien, junge Menschen, die im Glauben stark sind, sind Früchte der katholischen Charismatischen Erneuerung
Viele Ministerien wurden in den letzten 50 Jahren vom Geist entzündet.
Susan Klemond
Matt Karr, 42, war nicht um den Beginn der katholischen Charismatischen Erneuerung im Jahre 1967 zu sehen, aber er fühlt seine Wirkungen - in seinem eigenen Glauben, in der Gemeinde, die ihm und seiner Frau Jen hilft, ihre fünf Kinder mit anderen zu heben Katholischen Familien, und im College-Ministerium hilft er direkt, dass die Zeichnung junger Menschen zur Bekehrung und Leben in der Kirche.

Für die Karrs von Kansas City, Missouri, charakterisieren "katholische Bundgemeinschaften", darunter auch die, die sie in Kansas City führen, Kansas, sowie Ministerien, die sich aus diesen Gemeinschaften entwickelt haben, mehr als einen ausdrucksvollen Stil der Anbetung. Sie sehen Früchte von einer Ausgießung des Heiligen Geistes, durch die Katholiken ihren Glauben an die heutige Kultur umarmen und leben.

Einige dieser Früchte, die aus der Karrs-Mitgliedschaft im Herzen der Erlöser-Bund-Gemeinschaft stammen, wachsen im Leben ihrer Kinder weiter. "Sie sehen ihre Mutter und Papa jeden Tag beten, ich denke, das ist eine große Sache", sagte Karr, der Führer der Gemeinde und Kansas City Mission Center Direktor des College-Ministerium St. Paul's Outreach (SPO). "Dass wir in die Kirche gehen, dass wir uns Zeit mit dem Familiengebet nehmen ... all diese Dinge im Gemeinschaftsleben und umgeben von anderen Familien, die eine ähnliche Sache machen, denke ich, hat einen wirklichen Einfluss auf sie. Sie müssen noch entscheiden, wie sie ihr Leben leben werden, wenn sie älter werden, aber hoffentlich sind wir ein gutes Zeugnis für sie. "

Bei einem Rückzug an der Duquesne University in der Nähe von Pittsburgh vor 50 Jahren haben die Schüler den Heiligen Geist gebeten, kraftvoll in ihrem Leben zu handeln und Pfingstenartige Erfahrungen zu haben. Sie sagten anderen Schülern, und in den folgenden Jahren verbreitete sich die katholische Charismatische Erneuerung rasch unter den US-Katholiken.

Die Ausgießung förderte den Dialog mit den Protestanten und vertiefte das Interesse der Katholiken an der Schrift, die Sakramente, das Lob und die Anbetung, die Teilnahme an den Ereignissen des Alltags, das Gebet für die Heilung und die geistlichen Gaben.

Obwohl die Erneuerung immer noch Bilder von Folk-inspirierten Gitarren-Lob und schwankenden, emotionalen Verehrern für manche Menschen zaubert, ist die Bewegung bei 50 mehr Mainstream in katholischen Gemeinden, Universitäten und Ministerien. Es ist auch mehr auf Prinzipien konzentriert Papst Franziskus nennt jetzt eine Vision für die Kirche des 21. Jahrhunderts: eine Gemeinschaft von missionarischen Jüngern, nach Gordy DeMarais, Gründer und Präsident von SPO und Senior Koordinator der Gemeinschaft von Christus der Erlöser (CCR), ein anderer Covenant Community und eine katholische Laien Vereinigung der christlichen Gläubigen in West St. Paul, Minnesota basiert.

Mehr als 120 Millionen Katholiken in über 200 Ländern sind mit der Erneuerung verbunden, nach den in Rom ansässigen internationalen katholischen Charismatischen Erneuerungsdiensten, die koordiniert, informiert und dient als Bindeglied zwischen der Erneuerung und dem Heiligen Stuhl.

"Ich glaube vielleicht, vor 40 Jahren war die Erneuerung ein bisschen an der Peripherie", sagte Mark Berchem, Gründer und Präsident der National Evangelization Teams (NET) Ministerien Jugendministerium und ein CCR-Koordinator. "Jetzt ist es in der Mitte richtig", sagte er. "Es ist lebendig in den Herzen unserer Jugendlichen. Es sieht anders aus Ich glaube, es ist die gleiche Gnade, aber es ist jetzt verbreitet zu einer viel breiteren Gruppe von Menschen. "

Spirit-Led Growth

1973 sammelte sich eine charismatische Gebetsgruppe, die sich bei der Erzdiözese St. Paul und Minneapolis 'katholischen Jugendzentrum traf, in St. Paul, wo es sich später in CCR entwickeln würde. Mitarbeiter des Jugendzentrums und andere hatten eine Erfahrung des Heiligen Geistes und suchten Wege, um gemeinsam das Leben zu teilen, sagte Jim Kolar, CCR Gründer und Koordinator. Im Jahr 1978 antworteten die Mitglieder auf das, was sie als den Ruf des Herrn verstanden, die Laiengemeinschaft zu bilden.

Die Lebensart von CCR, wie in vielen Bundesgemeinschaften, ist eine authentische Umwandlung in das Leben in Christus, die in diesem Leben in der Gemeinschaft und in der Evangelisierung teilnimmt und regelmäßige Versammlungen und eine kleine Gruppenbeteiligung beinhaltet, um den Mitgliedern zu helfen, in der Heiligkeit durch Beziehungen und Lehre zu wachsen . Nach Abschluss der Gründung können die Mitglieder der Gemeinschaft ein Bündnis - oder Lebenszeit - Engagement machen, sich gegenseitig im Glaubenskörper zu unterstützen.

Von Anfang an, diese Bund-Verpflichtung, die die Gemeinschaften definiert "war nicht nur eine höfliche Gesellschaft oder einige Freunde zusammen", sagte Kolar. "Es war etwas spirituelles, wie Gott zusammen mit dem Leben zusammenkommen wollte, um etwas zu tun."

Die Gemeinde wurde 1985 zu einer privaten Vereinigung der Gläubigen in der Erzdiözese St. Paul und Minneapolis und hat mittlerweile etwa 400 erwachsene Mitglieder. CCR-Mitglieder haben mit der Entwicklung des Herzens des Erlösers in Kansas City, die sich im Jahr 2009 gebildet. Die neue Gemeinschaft hat etwa 85 erwachsene Mitglieder.

Inspiriert von der Erneuerung, konzentrierten sich die Mitglieder des CCR, die im Jugendzentrum waren, Jugend- und Hochschulministerien mehr auf die Notwendigkeit einer persönlichen Beziehung zu Christus und der Evangelisierung, sagte Kolar.

Die Mittelschul- und High-School-Retreats waren in der Erzdiözese und anderen Diözesen beliebt, um schließlich ein Team zu reisen, das das ganze Jahr über reist. Nun, was 1982 zu NET-Ministerien kam, haben Jugendliche von jungen Erwachsenen, die mehr als 1,8 Millionen junge Katholiken auf über 30.000 Retreats und international betreut haben.

Zur gleichen Zeit entwickelten Jugendmitarbeiter, die mit Studenten auf Minnesota-Campus arbeiteten, einen Evangelisierungsprozess mit christlichen Beziehungen und Gebet für die Freisetzung von Gnaden aus der Taufe und Bestätigung zur Förderung der christlichen Reife und Wirksamkeit, sagte DeMarais. St. Paul's Outreach wurde 1985 gestartet, und dieses Jahr alleine haben seine Missionare 17.000 Studenten auf Hochschulcampus in acht Staaten erreicht.

Arbeiten mit SPO ist die Bruderschaft der Hoffnung, eine in Boston ansässige katholische religiöse Gemeinschaft, auch mit Wurzeln in der Erneuerung und mit einer New-Jersey-Bund-Gemeinschaft.

Eine weitere Organisation, die aus dem katholischen Jugendzentrum und dem CCR entstand, sind die Begleiter Christi, eine Brüdergemeinschaft von Diözesanpriestern und Seminaristen in der Erzdiözese St. Paul und Minneapolis. 1992 wurde es von der Erzdiözese als öffentlicher Verein gegründet. Es hat derzeit als Mitglieder 29 Priester und ein Bischof. Mehrere hundert Evangelisierung und andere Ministerien sind mit der Erneuerung assoziiert oder inspiriert, nach dem nationalen Dienstausschuss der katholischen Charismatischen Erneuerung, einer Gruppe von Führern in der katholischen Charismatischen Erneuerung.

Neuere Generationen, die das charismatische Ministerium durchführen, gehen nicht durch bestehende Strukturen und nennen sich nicht immer "charismatisch", sagte Walter Matthews, Geschäftsführer des Locust Grove, Virginia-basierte National Service Committee. "Es ist nicht ganz neu, aber es kann eine Neuausrichtung oder Re-Artikulation dieser Gnade sein, die 1967 ausgegossen wurde."

Eine Quelle des Wachstums war die Verbindung zwischen den Bundgemeinschaften. CCR ist eines von einem Netzwerk von mehr als 82 katholischen und ökumenischen Bund Gemeinden weltweit genannt das Schwert des Geistes, die in Ann Arbor, Michigan basiert ist. Alle Gemeinden teilen sich eine gemeinsame Vision, Lebensart und spirituelle Kultur.

Als einer der 45 katholischen Gemeinden des Schwertes des Geistes ist CCR selbstverwaltet, aber entscheidet sich innerhalb des Netzwerks und teilt eine Unterstützungsstruktur, sagte Steve Clark, ehemaliger Präsident des Schwertes des Geistes und ein frühzeitiger Erneuerungsteilnehmer.

"Der Community-Teil von dem, was wir eine Bund-Gemeinschaft nennen, ist die Art und Weise, wie Menschen leben, die gemeinsame Lebensweise, und es ist eine große Unterstützung für das Leben in der Art von Kultur, die wir jetzt haben", sagte er.

Die Stadt des Herrn katholischen Charisma-Bund-Gemeinschaft mit Sitz in Tempe, Arizona, gehört zur katholischen Brüdergemeinschaft der Charismatischen Paktgemeinschaften und Stipendien, einer päpstlichen Vereinigung der treuen Dienermitglieder in den Vereinigten Staaten und 219 Ländern auf der ganzen Welt. Es hat auch eine Allianz mit Schwert des Geistes.

Die Laiengemeinschaft, die 1984 gegründet wurde, hat mehr als 200 Mitglieder, mit Kalifornien Niederlassungen in Los Angeles, San Diego und Monterey Bay.

Mit der Hilfe des Schwertes des Geistes und des SPO hat die Stadt des Herrn ihre Überlieferung zur Jugend erweitert.

"Die Zukunft der Kirche ist in der Jugend, also sind wir definitiv dort fokussiert", sagte Peter Poppleton, sein Gesamtkoordinator.

Franziskanische Verbindung

Studenten an der franziskanischen Universität von Steubenville in Steubenville, Ohio, können nicht über die Erneuerung wissen, aber sie sehen, was es auf den Campus gebracht hat, darunter mehr Sakramente, Glaubenszentrierte Haushalte und die wachsende Theologieabteilung, sagte Alan Schreck, Professor für Theologie an Franziskaner seit 1978

"Es fängt alles an, wenn sie Jesus Christus in einer lebendigen Glaubensumgebung begegnen - das wäre die große Frucht der charismatischen Erneuerung", sagte er. "Es hat wirklich gezeigt, dass der Glaube und die Begegnung mit Christus die Schlüssel sind, und das ist das Werk des Heiligen Geistes", sagte Schreck. "Die Frucht des veränderten Lebens ist ein Leben tieferes Gebet, das Studium des Glaubens und der Dienst an der Kirche und anderen."

Mit einer Mission motiviert viele junge Leute, sagte Berchem. "Wenn du Gott mit dir siehst, das motiviert dich, deinen Glauben ernst zu nehmen. Es öffnet dich auch, um die Frage zu stellen: "Was will Gott sonst noch?"

Dasselbe gilt für junge Berufsangehörige, die in SPO involviert sind, und diejenigen, die in das Gemeinschaftsleben im Herzen des Erlösers übergehen, sagte Karr. "Die Menschen wollen nicht nur gebildet werden, nur um heilig zu sein, sondern um einen Unterschied im Leben anderer Menschen zu machen."

Gemeinschaften und Jugendministerien schaffen einen Weg und Ziel für junge Erwachsene, die authentische Beziehungen nach Abschluss des College suchen, sagte er. Kinder von Community-Mitgliedern, jetzt Erwachsenen, heben ihre eigenen Familien in der Gemeinde, sagte DeMarais und bemerkte, dass die Hälfte mindestens ein Jahr des Dienstes nach der High School.

Früher in der Erneuerung hoffte Matthäus, dass alle Katholiken sich ihm anschließen würden. "Jetzt verstehe ich, dass die Bewegung eine Gnade ist, die ausgegossen werden soll", sagte er. "Die Bewegung, die Strukturen und die Menschen, die sich als Teil der charismatischen Erneuerung wahrnehmen, sind als Kanäle nach Wort, Tat und Lebensstil bezeichnet und weisen auf die Kraft und Gnade des Heiligen Geistes in unserem Alltag hin ... so kann die ganze Kirche das erleben Gnade einzeln und als Pfarreien. "

Manche Dinge haben sich seit der Erneuerung wenig verändert. Schwert der Geistgemeinschaften konzentrieren sich immer noch auf die "Taufe des Heiligen Geistes", die geistlichen Gaben und die Zentralität Christi und seine Herrschaft, sagte Clark. Anbetung und das Muster des Lebens sind ähnlich, aber effektiver angeordnet, sagte er.

In gewisser Hinsicht, Covenant Gemeinden sind immer noch ihre Anerkennung, sagte Karr. "Der Herr scheint einen gewissen Nutzen und Zweck für ... Gemeinden zu haben, in denen die Menschen danach streben, das Gospel-Mandat zu leben: Um zu evangelisieren, sich authentisch kennen zu lernen und sich in dieser Kulturumgebung pastoral um einander zu kümmern, ist wirklich wirklich wichtig."

Die Gnade der Charismatischen Erneuerung bietet Hoffnung für die Kirche durch eine neue Generation junger Menschen, die im Glauben lebendig sind, sagte DeMarais.

"Was der Herr der Kirche durch die Charismatische Erneuerung über die letzten 50 Jahre gegeben hat, ist ein Geschenk für unsere Zeit. Inmitten einer Kultur, die zunehmend gleichgültig und sogar feindlich gegen den christlichen Glauben und das Leben ist, erweckt der Heilige Geist den Glauben durch eine persönliche Begegnung mit Jesus Christus, indem er die Menschen in eine absichtliche Beziehung zusammenbringt und sie in einer praktischen Lebensweise bildet Das christliche Leben. Ich denke, die Erneuerung des Heiligen Geistes in der Kirche beginnt gerade, und ich habe viel Hoffnung für die Zukunft.
http://www.ncregister.com/daily-news/fam...lic-charismatic

von esther10 15.07.2017 00:43

ISIS: „Wir haben Deinen Sohn gekocht. Das ist es, was Du gerade gegessen hast!“

https://philosophia-perennis.com/2017/06...n-sohn-gekocht/


Die Jesidin Vian Dakhil berichtet unter größten Gefahren von den Verbrechen des "Islamischen Staats" (c) Screenhsot youtube

Datum: 28. Juni 2017
Autor: davidbergerweb
71 Kommentare

(Marilla Slominski / JouWatch) Im ägyptischen Fernsehen erzählte jetzt die irakische Abgeordnete Vian Dakhil die Geschichte einer jesidischen IS-Sex-Sklavin, die so unvorstellbar grausam ist, dass der Moderator in Tränen ausbrach.

Die Frau war von den IS-Kämpfern tagelang in einer dunklen Zelle ohne Wasser und Essen eingesperrt worden.

“Nachdem die Frau tagelang gehungert und gedurstet hatte, brachten die Männer ihr einen Teller mit Reis und Fleisch. Sie aß natürlich alles, weil sie so hungrig war. Als sie fertig war, sagten die Männer ihr, wir haben deinen Sohn gekocht, das ist es, was du gerade gegessen hast“,

erzählt die sichtlich bewegte Abgeordnete Dakhil.

Der Moderator der Sendung kann sich angesichts dieser teuflischen Geschichte nicht mehr beherrschen und bricht vor laufender Kamera in Tränen aus.


Vian Dakhil fährt fort:

„Ein Mädchen hat erzählt, dass die IS-Kämpfer sechs ihrer Schwestern gefangen genommen haben. Ihre jüngere Schwester, sie war erst zehn Jahre alt, wurde vor den Augen ihres Vaters und ihrer Schwestern zu Tode vergewaltigt. Warum tun diese Wilden uns das an“,

fragt sie.

Nachdem Mosul, die einstige Hochburg des IS heute fast vollständig vom IS befreit ist, überziehen die Korananhänger nun Europa mit ihren Terrorangriffen, wie in London, Stockholm, Nizza, Berlin und Paris geschehen.

Erschreckend, wenn man weiß, dass sich der IS unter den blinden Augen der Politiker auch in unseren Breitengraden breit macht:

Im Zuge der sogenannten Flüchtlingskrise bewegen sich Kämpfer islamischer Terrororganisationen wie al-Nusra, al-Shabaab, Taliban und dem IS ungehindert und oftmals unentdeckt auch auf Deutschlands Straßen.

Fast täglich werden einige von ihnen enttarnt und -von der Öffentlichkeit fast unbemerkt – verhaftet.


Hier geht es weiter: JOUWATCH
http://www.journalistenwatch.com/2017/06...-baby-zu-essen/

Update: 28.06.17, 15.12: Inzwischen bestätigt auch die „Welt“ unseren Bericht. Dennoch wird in den Facebook-Gruppen noch immer Fake-News gebrüllt, sobald der Artikel irgendwo auftaucht. Danke an diese Fake-News-Brüller sagt der „Islamische Staat“
https://philosophia-perennis.com/2017/06...n-sohn-gekocht/
+
-> WELT-ARTIKEL
https://www.welt.de/politik/ausland/arti....n24...facebook

von esther10 15.07.2017 00:41

Erzbischof von Straßburg kritisiert das „Schweigen“ von Kirche und Medien zur Islamisierung

15. Juli 2017


Erzbischof Luc Ravel von Straßburg: Führung der katholischen Kirche Frankreichs macht sich zum "Komplizen" des Medienschweigens und der politischen Korrektheit über die Islamisierung.

(Paris) Der Erzbischof von Straßburg, Luc Ravel, kritisierte scharf die höchste Führung der katholischen Kirche in Frankreich. Er beschuldigte seine Mitbrüder an der Spitze der Französischen Bischofskonferenz in Sachen Masseneinwanderung und demographischen Veränderungen im Land „Komplizen“ des „Schweigens der Medien“ und der „politischen Korrektheit“ zu sein.

Der Erzbischof sieht in der wachsenden Geburtenrate der Muslime in Frankreich sich verwirklichen, was der Schriftsteller Renaud Camus in seinem Buch als „Le grand remplacement“, der „Große Austausch“ vorhersagte. Gemeint ist eine Rede Camus im Jahr 2010, aus der 2011 das gleichnamige Buch entstand, das den „großen Bevölkerungsaustausch“ in Frankreich beschreibt und kritisiert, der durch die Globalisierung stattfindet.

Diese These lautet, daß durch die Masseneinwanderung zwar äußerlich die Bevölkerungszahl eines Landes mehr oder weniger gleichbleibt, aber innerhalb weniger Generationen sich das Volk ausgewechselt wird, von dem das Land bewohnt wird und die Werte, die darin gelten, sich ändern.

Camus schildert, daß durch die Einwanderungspolitik Brüssels die größte Veränderung von Volk und Werten seit der Völkerwanderung ausgelöst wurde.

Politische Korrektheit und Beschneidung der Meinungsfreiheit


Die meinungsbildenden Medien und die Politik versuchen die Debatte zu kontrollieren, indem sie jede Kritik an der Einwanderungspolitik als „islamophob“ abstempeln. Um diesen Denkverboten Nachdruck zu verleihen, wurden eigenen Straftatbestände eingeführt, mit denen die Meinungsfreiheit beschnitten wurde. An Robert Menard wurde ein Exempel statuiert. Der Bürgermeister von Beziers ist Vertreter einer kleinen Partei, der dank der Unterstützung durch den Front National regiert. Im September 2016 schrieb er auf Twitter und wiederholte es im französischen Fernsehsender LCI:

„In einer Klasse einer Schule meiner Stadt sind 91 Prozent aller Schüler Muslime. Das ist natürlich ein Problem. Die Toleranz hat ihre Grenzen.“
Menard präzisierte später, sich auf den „Großen Austausch“ bezogen zu haben.

Dafür wurde der Bürgermeister zu einer Geldstrafe von 2.000 Euro verurteilt.

Erzbischof Ravel: Muslime sagen ganz offen „Eines Tages gehört das alles uns“

Nun wiederholte der Erzbischof von Straßburg sinngemäß diese Aussage:

„Die Muslime sind sich ihrer hohen Geburtenrate bewußt … Sie nennen es den ‚großen Austausch‘. Sie sagen es ganz offen, daß ‚eines Tages das alles uns gehört‘.“


Erzbischof Luc Ravel ist ein Augustinerchorherr vom heiligen Victor. Papst Benedikt XVI. ernannte ihn 2009 zum Militärbischof von Frankeich. Mit einigem Staunen wurde am vergangenen 18. Februar bekannt, daß ihn Papst Franziskus als neuen Erzbischof nach Straßburg berief. Er ist der erste Bischof, der weder Elsässer ist, oder zumindest aus Welschlothringen stammt, noch Deutsch spricht.

Die Augustinerchorherren vom heiligen Victor gehen auf eine Gründung im frühen 12. Jahrhundert zurück. In der Französischen Revolution ging die Ordensgemeinschaft unter. Ein Chorherr erlitt das Martyrium und wurde 1926 seliggesprochen. 1968 verließen drei Chorherren die Abtei Saint-Maurice im Schweizer Kanton Wallis und gingen nach Frankreich, um den Zweig der Chorherren des heiligen Victor „im Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils“ wiederzubeleben.

http://www.katholisches.info/2017/07/erz...-islamisierung/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

von esther10 15.07.2017 00:38

Deutsche Urlauberinnen getötet
Sicherheitskreise: Hurghada-Angreifer handelte im IS-Auftrag

Messerattacke in Ägypten

Blick auf die Hotelanlagen, an deren Strand sich die tödliche Attacke abspielte
Samstag, 15.07.2017, 13:40

Der Messer-Angreifer im ägyptischen Badeort Hurghada soll der Terrormiliz Islamischer Staat (IS) angehört haben. Er habe mit den Extremisten über das Internet in Kontakt gestanden und von ihnen den Auftrag erhalten, Ausländer anzugreifen
Das erfuhr die Deutsche Presse-Agentur am Samstag aus Sicherheitskreisen in Kairo. Es handelt sich demnach um einen Studenten aus dem Norden Ägyptens. Eine offizielle Bestätigung für diese Angaben gab es zunächst nicht. Bislang hat sich auch noch niemand zu der Tat bekannt.
Ein Angreifer hatte am Freitag an einem Hotelstrand im beliebten Badeort Hurghada zwei deutsche Frauen mit einem Messer getötet und vier weitere Menschen verletzt. Er wurde festgenommen und zu weiteren Vernehmungen nach Kairo gebracht.
Nach Angaben aus den Sicherheitskreisen war der Angreifer am Freitagmorgen mit einem Bus nach Hurghada gekommen, wo er sich das Tatmesser kaufte. Der Angreifer wollte dem Manager eines betroffenen Hotels zufolge noch mehr Menschen erstechen. Nach der Flucht von dem Strand habe der Mann auch im benachbarten Hotel "El Palacio" nach Gästen gestochen, sagte der Manager des Gästehauses, Khaled Taha, der Deutschen Presse-Agentur. Bei den Opfern soll es sich um eine Frau aus Russland und eine 36 Jahre alte tschechische Touristin handeln.
Gabriel "sehr bestürzt"
"Wir haben den Typen mit seinem Messer gestoppt", sagte Taha. Daran sei auch Sicherheitspersonal des Hotels beteiligt gewesen. Der Mann sei bewusstlos gewesen und vom Personal gefesselt worden. Taha äußerte die Vermutung, dass der Angreifer geistig verwirrt gewesen sei.
Außenminister Sigmar Gabriel (SPD) hatte den Angriff als "feiges Verbrechen" verurteilt. Er sei darüber "sehr bestürzt", verbreitete das Auswärtige Amt am Samstag über Twitter. "Mein tiefes Beileid den Familien der Ermordeten", hieß es weiter.

Laut einem Bekannten der Toten lebten die Frauen dauerhaft in Hurghada. Er habe die beiden persönlich gekannt, sagte der ehemalige deutsche Honorarkonsul am Ort, Peter-Jürgen Ely, der Deutschen Presse-Agentur. Eine weitere Bekannte von ihm habe die Frauen nach der Tat identifiziert.po
Video: Deutsche Urlauberinnen in Hurghada erstochen: Wie sicher ist Ägypten noch?
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hier VIDEO
http://www.focus.de/reisen/videos/auswae...id_7359625.html

von esther10 15.07.2017 00:38

Was ist Falsche Barmherzigkeit? Vorgestellt


Was ist Falsche Barmherzigkeit?

Mit all dem Vortrag der Gnade im vergangenen Jahr würden die Menschen versucht zu denken, dass wir alle vom Himmel versichert sind; Dass alles, was für uns in der katholischen Religion übrig bleibt, ist, das Leben auf der Erde besser zu machen. Aber ist das wahr? Gibt es Gnade, dass, solange wir im Allgemeinen "nett" sind, die an soziale Gerechtigkeit glauben, dass wir mehr oder weniger den Himmel versichert haben? Wäre es nicht ungerecht für Gott, jemanden zur Hölle zu schicken? Immerhin ist das Senden von Seelen zur Hölle überhaupt nicht mit der neuen Gnade in Einklang.

In der Tat mit dem Aufkommen von Amoris Laetitia, man fragt sich, ob jemand für jede Sünde schuldig ist, die sie begehen. Denn wenn man die heilige Kommunion unabhängig vom objektiv sündigen Zustand ihres Lebens erhalten kann, auf der Grundlage eines unvollkommenen Zweckes der Abänderung, der verdammt sein kann?



Zum Glück für uns, Der Reverend John Evangelist Zollner hat die Antwort auf diese Fragen. Mit atemberaubender Präzision konnte nur ein Priester der Vergangenheit, Fr. Zollner entlarvt mit laserähnlicher Einsicht, die falsche Barmherzigkeit, die heute von vielen katholischen Prälaten und Priestern gepredigt wird.

Ohne weiteres, ich gebe dir Fr. John Zollner, der 1884 von Volume One einer Serie namens "The Pulpit Orator" schrieb.

Chris Jackson


1. Man hört, daß unvorsichtige Christen sagen: "Das letzte Urteil wird nicht halb so schwer sein, wie es vertreten ist, denn Gott ist gut und wird nicht so streng ein Konto fordern." Zweifellos wäre es für viele gut, wenn Es war so, und um ihrer willen ist es schade, daß ihre weiche Lehre von der Heiligen Schrift und der Tradition flach widerlegt wird. Was wird Gott mit dir machen, wenn du vor seinem Tribunal stehst? Wird er vielleicht sagen: Siehe, du bist doch ein Sünder, und nicht für den Himmel gepasst, zuerst geh, gestehe deine Sünden und sei freigelassen, dann werde ich dich richten. Ach! Es wird kein Beichtstuhl nach dem letzten Urteil geben; Gott wird dich richten, wie du bist, wenn du dort ankommst; Ob du gut oder schlecht bist, er wird dir nach deinen Werken verraten. - Rom. 2: 6. Sag mir: Kann Gott den Gottlosen belohnen, wie er das Gute tut? Wenn er kann, ist er weder heilig noch eben; Nicht heilig, denn Gutes und Böses wäre ihm dann gleich. Nicht nur, weil Gerechtigkeit niemals die gleiche Belohnung für Gut und Böse verleiht. Aber es ist nur eine bloße Lästerung, um von Gott zu denken.

Aber sagen Sie: "Ich meine es nicht so; Ich gebe die Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes, aber ich gebe seine Güte und Barmherzigkeit auch ihre Schuld. Ich vertraue auf sie, und wegen ihnen hoffe ich, dass Gott mich nicht am Tag des Gerichts verwerfen wird. "Nun, deine Rede hat diese Grundlage: Solange du auf der Erde lebst, kannst du, so großartig ein Sünder du auch bist , Hoffe und vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes, es ist wahr, die Barmherzigkeit Gottes ist unendlich und ewig, aber für euch ist die Anwendung dieser Barmherzigkeit auf die Zeit beschränkt. Deine Hoffnung und Ihr Vertrauen sind eitel, sobald du sie verlängert hast Der Schleier der Zeit zum Gerichtssitz Gottes. Gottes Gerechtigkeit allein sitzt auf dem Richterstuhl und macht seinen Teil unerschütterlich. Wie Gott euch finden wird, wird er euch richten, wenn er euch gut findet, wird er euch in den Himmel gestehen; Aber wenn es schlimm ist, wird er dich zur Hölle verurteilen.

Aber du wirst noch einmal sagen: "Es ist nicht in Bezug auf Sünden von Bosheit und großen Verbrechen, die ich an Gott als einen gnädigen Richter halte; Aber nur im Hinblick auf die Schwäche und Schwächen, denen alle Menschen mehr oder weniger unterworfen sind. Gott, unser himmlischer Vater, wird uns sicherlich nicht wegen Schwächen verurteilen. "Nun hört zu, was ich zu sagen habe: Wahrlich, die Sünden der Bosheit fallen schwerer in die Waage als die Sünden der Schwäche, aber ihr müsst auch die Sünden der Schwäche wissen Zu einer Verdammung führen, war es nicht eine Schwäche, die Heli bei der Aufzucht seiner Kinder so schlecht begangen hat, und es ist die Meinung von allem, was Heli verdammt hat. War es keine Sünde der Schwäche, die Peter begangen hat, als er seinen Meister verweigerte? Wenn er gestorben wäre, ohne Buße dafür zu tun, wer zweifelt, dass er ewig umkommen würde? War es nicht eine Schwäche der Schwäche in Pilatus, um Jesus zu Tode zu verurteilen? Wohin hat diese Sünde der Schwäche Pilatus geführt? In die Hölle. Und was nennst du Sünden der Schwäche - menschliche Schwächen? Vielleicht deine abscheulichsten Ausschweifungen, deine immer wiederkehrende Trunkenheit, deine Aneignung der Güter anderer, deine Flüche und Lästerungen. Wenn du mit solchen Schwächen auf den Ruhmesitz Gottes gehst, wirst du sicherlich verdammt sein.

2. Ein anderer wird sagen: "Wenn Gott eine so genaue Rechnung fordern wird, so wird kein Mensch gerettet werden, die meisten Menschen leben wie wir. Gott wäre dann verpflichtet, alle zu verdammen, wenn er uns verdammt, und der Himmel wäre eine Leere . " Zum ersten antworte ich: Es ist nicht wahr, dass die meisten Christen leben, wie Sie es tun, die so sprechen. Es gibt jetzt, wie zu allen Zeiten, viele, die in der Furcht und Liebe Gottes leben, die niemals eine sterbliche Sünde begehen; Und vieles mehr, bei weitem, die sich von ihrem Sturz wieder erheben und Buße tun. Der Himmel ist für diese, und es muss immens sein, eine so große Zahl zu enthalten. Zweitens antworte ich: Gott ist gerecht und wird gerecht bleiben und das Gute belohnen und die Bösen bestrafen, egal wie groß die Zahl der letzteren ist. Gott verdammt Millionen von Männern ebenso wie einen, wenn sie Verdammnis verdienen. Wisst ihr nicht, dass Gott die ganze Menschheit durch die Sintflut zerstört hat, acht Seelen allein ausgenommen? Und wenn diese acht Seelen nicht gerecht gewesen wären, so hätten sie auch umkommen sollen. Wisst ihr nicht, daß alle Bewohner von Sodom und Gomorrah durch einen Regen von Feuer und Schwefel umkamen, Lot nur mit seiner Frau und zwei Töchter ausgenommen?

Kein Sünder tröstet sich mit dem Gedanken: "Andere sind nicht besser als ich, Gott wird mich nicht verurteilen." Es ist wahrscheinlich, daß das Volk von Noes Zeit und die Bewohner von Sodom und Gomorrah sich auf diese Weise getröstet haben Rettete sie nicht und wird keinen Sünder retten. Sei also nicht von der Menge, die in Sünde und Laster lebt, sondern töricht zu erwarten ist, von der Zahl der Wenigen zu sein, die in der Furcht vor dem Herrn und auf dem Wege seiner Gebote wandeln, denn "viele werden genannt, aber nur wenige Werden gewählt. "

3. Aber manche werden sagen:" Es ist sicher, dass Jesus Christus unser Richter sein wird, denn wir sagen in der Apostolischen Glaubensbekenntnis: Von dort wird er kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Jesus ist alle Liebe und Barmherzigkeit, er kam zu retten, um die Sünder nicht zu verurteilen. Er erhielt gnädig Maria Magdalena, Der öffentliche Sünder und verzieh sie ihr viele Sünden. Er nahm gnädig die Ehebrecherin und verurteilte sie nicht; Er verzehrte sogar den Dieb und den Mörder am Kreuz. "Dazu muß ich antworten, daß ein solches Vertrauen im Widerspruch zum Glauben steht, und es ist kein Vertrauen, sondern Vermutung. Jesus ist barmherzig, es ist wahr, aber er ist barmherzig nur zu reuigen Sündern; Er ist gut zu denen, die gut sind, oder die sich bemühen, gut zu sein. Wenn Maria Magdalena und die Ehebrecherin und der Dieb am Kreuz nicht wirklich reuig gewesen wäre, hätte Jesus ihnen nicht mehr ihre Sünden vergeben, als er die der verstorbenen Schreiber und Pharisäer oder die des anderen Diebs am Kreuz taten . Sagt nicht Christus: "Wenn ihr nicht Buße tut, so werdet ihr auch alle umkommen?" - Lukas 13: 3. Weißt du nicht, daß er häufig rief: "Wehe den Pharisäern! "Und in schrecklichen Ausdrücken angekündigt ihnen ewige Verdammnis? Darüber hinaus ist es sicher, dass die Barmherzigkeit Gottes mit einer liebevollen Herrschaft in dieser Welt regiert, aber dass für diejenigen, die es missbrauchen, diese Barmherzigkeit in der anderen Welt der Gerechtigkeit Platz machen wird.

PERORATION

Betrachte das alles ernsthaft und werde nicht von Menschen getäuscht, die Gott zu einem Heli machen, der alles Gnade und Nachsicht war und nur die Hände belohnt hatte, aber keiner zu bestrafen. Gottes Urteil ist streng, so streng, dass wir jedem Leerwort ein Bericht geben müssen. - Matt 12:36 "Wenn der Gerechte nur gerettet werden soll, wo werden die Sünder und die Gottlosen erscheinen?" - Petrus 4: 18. Seid nicht mit einer scheinbaren Gerechtigkeit zufrieden, die vor der Welt genügen kann, aber nicht vor Gott gebrauchen wird Sünde, auch die Kleinsten, und wenn du gesündigt hast, Versöhne dich mit Gott durch eine wahre, echte Buße. Nutzen Sie die Gnaden, die Jesus für Sie bei seinem ersten Kommen für Ihre Rettung beschafft hat, dass Sie sich auf sein zweites Kommen mit Freude und eine fundierte Hoffnung auf einen gnädigen Richter freuen können. Amen.

Veröffentlicht in traditionellen katholischen Antworten
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Remnath

von esther10 15.07.2017 00:36




(D. Martynow, "Die Hexe von Endor ruft den Schatten von Samuel", 1857)
BLOGS | 14. JULI 2017


Exorzist warnt Hexen, die Zaubersprüche kommen, kommen zurück, um sie zu verfolgen

Wenn du betest, bleib weg von dem Okkulten, geh zur Messe und vertraue auf Gott, du wirst geschützt sein. Ein gutes Bekenntnis ist hundert Exorzismen wert.

"Was brauchst du denn?", Fragte Patrick, als er meinen Anruf zurückgab.

Vater Patrick (nicht sein richtiger Name) ist ein Pfarrer, der seit 7 Jahren Diözesan-Exorzist ist. Er scheint von morgens bis abends so beschäftigt zu sein, wie viele unserer Interviews, er drückte mich auf den Weg zu einem Termin.

"Ich hoffte auf Ihre Kommentare über einen Trend unter jungen erwachsenen Feministinnen, Hexerei und Zaubersprüche zu benutzen", erklärte ich.

"Feministinnen Das ist niemals leicht zu reden, denn es gibt alle anderen Typen, aber ich kann dir sagen, dass Zaubersprüche bösartig sind. Du versuchst etwas zu kontrollieren. Und was sind die Mächte aufgerufen? Es ist nicht Vater, Sohn und Heiliger Geist. Alles, was aufgerufen wird, wird verdorben. "

Abgesehen davon, dass er verdorben wurde, hatte Vater Patrick für jeden, der Zauber wirft,



Moderne Tag Hexen

Ich hatte Vater Patrick angerufen, nachdem ich einen Artikel über die heutigen Hexen gesehen hatte. Das Daily Beast berichtete über den Trend der kristall-liebenden, buchstäblichen Feministinnen, die Hexerei offen zu üben, um ihre Wünsche wahr zu machen. Es scheint, dass dies die Jahreszeit der Hexe ist.


Gala Darling, der sich als Hexe identifiziert und der Autor der radikalen Selbstliebe ist, wurde in dem Artikel vorgestellt. Sie verkündet stolz, dass sie Zauber auf Donald Trump wirft und ist Teil einer Vielzahl von Feministinnen und weiblichen Prominenten, die Hexerei praktizieren. Der Reporter war für ihre "Radical Self-Love Workshop" am Wing in Manhattan anwesend. Der Flügel nennt sich eigentlich einen Coven mit 650 politisch progressiven weiblichen Mitgliedern. Der Workshop beinhaltete Lehren über feminine Kraft, Sexualität, kreative Bereicherung und Magie.

Im vergangenen Februar hat Darling dazu beigetragen, online "verbindliche Zauber" zu orchestrieren, um zu verhindern, dass Präsident Trump und seine Verwaltung von "Schaden schaden" - ein relativer Begriff in umgekehrter Moral, wo Abtreibung als ein guter gesehen wird. Sie behauptete, dass über 120.000 an Zaubersprüche teilnahmen und gab zu, dass sie dem Präsidenten Schaden zufügte, aber dass es nicht gearbeitet hat, weil er noch am Leben ist.



Zaubersprüche arbeiten in unerwarteten Weisen

Was Darling nicht versteht, ist, dass ihr Zauber funktioniert hat, aber nach dem Plan des Teufels, nicht ihr. Vater Patrick erklärte, dass Zaubersprüche das erreichen, was der Teufel hofft - eine Beziehung, die nicht leicht zu entkommen ist.

"Du wirst verschuldet, indem du die Macht nicht von Gott ruft und eine Beziehung zu dieser Macht herstellst", sagte er. "Wenn Sie einen Gefallen bitten, wollen diese Geister nicht auf Dauer helfen. Wenn du denkst, das träumst du dich. "

Laut Pater Patrick ist die Idee, dass wir Zauber wirken können, der Weg des Teufels, verführerisch zu sein und Menschen in die Beziehungen zu ihm zu ziehen. "Jedes Mal, wenn du von diesen Beziehungen wegbrechen willst, musst du daran arbeiten", sagte er. "Sobald diese dämonischen Mächte in einer Beziehung zu dir sind, musst du durch ein großes Maß an spirituellen Schlacht gehen, um frei zu sein. Sie werden dich nicht gehen lassen. "

Wie ein Stalker, sagte Vater Patrick, dass der Teufel nicht will, dass die Leute von ihm weggehen. "Das Böse ist nicht um deine Freiheit besorgt; Es will Kontrolle ", sagte er. "Es ist Gott, der will, dass du die wahre Freiheit hast."

Sobald eine Person in die Macht des Bösen klopft, sagte Pater Patrick, dass sie beweisen müssen, dass sie eine Beziehung zu Gott haben. "Das Böse wird weiter sagen, dass wir diese Person besitzen", sagte er.



Böse frei von bösen Beziehungen

In früheren Interviews hat Pater Patrick die Menschen gewarnt, keine Türen zu öffnen, die sie nicht in der Lage sein würden, auf eigene Faust zu schließen. "Du glaubst, du kannst es kontrollieren, aber du kannst nicht.", Sagte er.

Hier ist Rat, wie man sich von früheren Interviews befreien kann, die ich mit zwei anderen Exorzisten gemacht habe.

Msgr. John Esseff, ein Exorzist für die Diözese Scranton, Pennsylvania seit über 40 Jahren, sagte, dass die Leute immer daran denken sollten, dass die geistige Kriegsführung kein Kampf zwischen Gleichen ist. Der Teufel hasst uns nach ihm, aber was ist wichtiger ist, dass Gott uns liebt.

Das Heilmittel, Msgr. Esseff sagte, ist das Sakrament des Bekenntnisses. "Ein Bekenntnis ist hundert Exorzismen wert." Sakramente atmen Leben und göttlichen Schutz in eine Seele, erklärte er, während ein Exorzismus ein Segen ist, der eine Person prädisponiert, um die Sakramente wieder zu empfangen.

Msgr. Esseff schlug vor, dass die Menschen für den geistigen Schutz beten, vor allem das Gebet des St. Michael-Erzengels und das St Patrick-Brustpanzer-Gebet . Er ermutigte alle, ein sakramentales Leben zu führen und auf alle Gaben der katholischen Kirche zuzugreifen .



Holen Sie sich in eine Beziehung mit Gott

Pater Vincent Lampert, der designierte Exorzist für die Erzdiözese Indianapolis, die am nordamerikanischen College in Rom ausgebildet und mit über 40 Exorzismen mit dem langjährigen italienischen Exorzisten Pater Carmine De Filippis unterstützt wurde, sagte, dass die Leute, die weg von dem Bösen wollen, bereit sein müssen Eine Beziehung zu Jesus entwickeln

Trotz aller von ihm in die Kirche investierten Autorität, Fr. Lampert sagte, es kommt auf die Bereitschaft einer Person, Gott zu erreichen. "Es gibt keine Magie", sagte er. "Ich bringe die Macht und den Ruhm Jesu Christi, aber die meiste Zeit behandeln die Menschen uns wie Zauberer. Sie müssen bereit sein, zu beten und näher zu Gott zu kommen. Die Kraft Gottes ist größer als die Kraft des Bösen. "

Wenn wir von dem Okkulten wegbleiben, geh zur Messe, gib Gott, und bete, Fr. Lampert sagte, dass wir geschützt sind und sogar ein Fluch wird von uns abprallen. "Der Teufel ist schon auf der Flucht, wenn du zur Kirche gehst und besonders wenn du Kommunion empfängst."

Eine Beziehung zu Gott ist, was uns die wahre Freiheit gibt, sagte Pater Lampert. "Aber die Freiheit bedeutet nicht, dass wir alles tun werden, was wir wollen", sagte er. "Es bedeutet, die Freiheit zu haben, Gott gehorsam zu sein. Andernfalls werden wir Sklaven zu unseren eigenen Leidenschaften
http://www.ncregister.com/blog/armstrong...k-to-haunt-them


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von esther10 15.07.2017 00:36

NACHRICHT LAS BEI DER BEERDIGUNG VON KARDINAL MEISNER



Benedicto XVI: Die Kirche hat dringende Notwendigkeit für Pastoren den Zeitgeist zu widerstehen
Für den Papst emeritus ist die Kirche in einem besonders dringenden Bedarf an überzeugenden Pastoren, die die Diktatur des Zeitgeistes widerstehen können. Und es betont, dass der Kardinal versteht sich, dass „der Herr nicht seine Kirche verlassen, auch wenn das Schiff so viel Wasser aufgenommen hat und über kippen.“

07/15/17 10.18
( Fidem in Terra / InfoCatólica ) Der Kardinal Joachim Meisner Beerdigung fand heute morgen, Samstag, 15. Juli in der prächtigen Kölner Dom. Eine Botschaft von Papst Francisco wurde von Erzbischof Nikola Eterović, Apostolischer Nuntius in Deutschland lesen. Zu der Überraschung der Anwesenden, Erzbischof Georg Gänswein, Präfekt der Präfektur des Päpstlichen Hauses und persönliche Sekretär von Benedicto XVI, verlas eine Botschaft von Papst Emeritus.

Unten ist unsere Übersetzung der schönen Nachricht von Benedicto XVI bei der Beerdigung seines engen Freundes Kardinal Meisner:

Zu dieser Zeit, als die Kirche von Köln und die Gläubigen anderer Parteien Abschied von Kardinal Joachim Meisner zu sagen versammelt, mein Herz und Gedanken sind bei Ihnen auch, und freudig die Einladung von Kardinal Woelki akzeptieren, mag ich ein paar Worte des Gedenkens sagen, für mein Freund.

Als ich hörte , von dem Tod von Kardinal Meisner am Mittwoch, n oder will glauben. Der Tag , bevor wir sprachen das Telefon. Er war dankbar für die Tatsache , dass Staat nach der Teilnahme an der Seligsprechung von Bischof Teofilius Matulionis in Vilnius, vorhergehenden Sonntag (25. Juni) und hatte eine klare Stimme Urlaub.

Liebe für die Kirche in den Nachbarländern des Ostens, die so viel unter kommunistischer Verfolgung und Dankbarkeit für die Leiden der Zeit gelitten hatte, schmiedete sie sein Leben. Und so ist es kein Zufall , dass der letzte Besuch seines Lebens heraus für einen Bekenner in diesen Ländern.

Besonders beeindruckt habe mich in diesem letzten Gespräch mit Kardinal im Ruhestand, war die lose Freude, innere Freude und Vertrauen , das er gefunden hatte. Wir wissen , dass dieser leidenschaftliche Schäfer es schwierig gefunden zu seinem Posten zu verlassen, vor allem in einer Zeit, l Kirche in besonders dringenden Bedarf an überzeugenden Pastoren ist, die die Diktatur des Zeitgeistes widerstehen können und leben und denken Glauben mit Bestimmung. Allerdings l oder mehr begeistert mich war , dass in der letzten Periode seines Lebens lassen gelernt gehen und in einer tiefen Überzeugung leben , dass der Herr nicht seine Kirche nicht verlassen, auch wenn das Schiff so viel Wasser aufgenommen hat , ist über umkippen.

Zwei Dinge in letzter Zeit das freute ihn mehr als alles andere:

Auf der einen Seite hat er mir immer gesagt , wie tief er war froh , wie in den Bußsakrament jungen Menschen, vor allem junge Menschen, erleben die Gnade der Vergebung - den Don, hat das Leben gefunden , die nur Gott geben kann.

Die andere Sache , die immer berührt hat und gab ihm Freude, war das ruhige Wachstum der eucharistischen Anbetung. Auf dem Weltjugendtag in Köln, war in ihrem Zentrum die Anbetung, eine Stille , in der nur der Herr sprach das Herz. Einige pastorale und liturgische Experten der Ansicht , dass Schweigen zu schauen , um den Herrn kann nicht sein mit einer so großen Zahl von Menschen erreicht. Einige waren auch der Meinung , dass die eucharistische Anbetung wurde als solche erreicht, für die Messe, weil der Herr in eucharistische Brot empfangen werden. Aber dieses Brot essen kann keine Nahrung und dass das eucharistische Sakrament „begrüßt“ alle Dimensionen unserer Existenz - Empfang sollte der Kult sehr klar geworden ist. Somit ist die Zeit der eucharistischen Anbetung in dem Weltjugendtag in Köln ein internes Ereignis worden, die für den Kardinal unvergesslich geblieben.

Wenn in seinem letzten Morgen, hat Kardinal Meisner nicht zeigen , bis in der Messe, wurde er findet in seinem Zimmer tot. Sein Brevier hatte schlüpft durch seine Hände und Staba beten , als er starb, auf der Suche nach dem Herrn, im Gespräch mit dem Herrn. Der Tod gegeben wurde, zeigt einmal mehr , wie er gelebt hat : bei der Suche des Herrn und mit ihm zu reden . So können wir getrost seine Seele an die Güte Gottes empfehlen. Herr, wir danken Ihnen für das Zeugnis deines Knechtes Joachim. Um Fürbitter der Kirche von Köln, und alle irdischen Kirche! Ruhe in Frieden!
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29924

von esther10 15.07.2017 00:35



Marcello Pera, der Freund Benedikts XVI., über Papst Franziskus und die Migrationspolitik: „Er haßt den Westen und will ihn zerstören“




Marcello Pera, der Freund Benedikts XVI., über Papst Franziskus und die Migrationspolitik: „Er haßt den Westen und will ihn zerstören“
12. Juli 2017 10

(Rom) Der frühere Präsident des Italienischen Senats, Marcello Pera, wirft dem katholischen Kirchenoberhaupt vor, „ein Papst zu sein, der nur Politik macht“. Franziskus nahm am vergangenen Samstag energisch gegen jede Politik zur Kontrolle und Begrenzung der Masseneinwanderung nach Europa Stellung. In einem Interview mit der Tageszeitung Il Mattino sagte der Wissenschaftstheoretiker Pera, daß diese Stellungnahmen von Papst Franziskus weder durch die Vernunft noch das Evangelium geleitet seien.

Damit reagierte der bekannte Philosoph, hochrangige italienische Politiker und persönliche Freund von Benedikt XVI., auf das jüngste Interview von Eugenio Scalfari mit Papst Franziskus zum G20-Gipfel in Hamburg, das am vergangenen Samstag in der Tageszeitung La Repubblica erschienen ist. Franziskus greife mit „starken und explosiven Thesen“ in die politische Debatte ein, die man vor kurzem noch als „links“ bezeichnet hätte. Das Pera-Interview wurde vom Mattino in seiner Sonntagsausgabe veröffentlicht. Hier ein Auszug aus dem Interview:

Il Mattino: Präsident Pera, welches Urteil haben Sie sich über die ständigen Willkommensappelle dieses Papstes für die Einwanderer gebildet? Eine unterschiedslose, bedingungslose, totale Aufnahme?

Marcello Pera: Ganz ehrlich, diesen Papst verstehe ich nicht. Was er sagt, liegt außerhalb eines rationalen Verständnisses. Es ist allen offensichtlich, daß eine bedingungslose Aufnahme nicht möglich ist. Es gibt einen kritischen Punkt, der nicht überschritten werden darf. Wenn der Papst diesen kritischen Punkt nicht berücksichtigt, wenn er auch eine massive und totale Aufnahme beharrt, frage ich mich: Warum sagt er das? Was ist der wirkliche Zweck seiner Worte? Warum läßt er es selbst an einem Minimum an Realismus fehlen, jenem Minimum, das von jedem gefordert ist?
Ich kann mir darauf nur eine Antwort geben: Der Papst tut es, weil er den Westen verachtet, darauf abzielt ihn zu zerstören und alles tut, um dieses Ziel zu erreichen. Wenn man der kritischen Schwelle nicht Rechnung trägt, jenseits der unsere Gesellschaften nicht mehr jeden aufnehmen können und ihnen nicht einmal mehr jene Mindestwürde garantieren können, die man jedem Menschen schuldet, werden wir bald Zeugen einer regelrechten Invasion werden, die uns überfluten und unsere Sitten, unsere Freiheit, ja sogar das Christentum in eine Krise stürzen wird. Es wird eine Reaktion folgen und ein Krieg. Wie kann das der Papst nicht verstehen? Und auf welcher Seite wird er stehen, wenn dieser Bürgerkrieg erst einmal ausgebrochen sein wird?

Il Mattino: Sind Sie nicht der Meinung, daß das auch mit dem Evangelium zu tun haben könnte, mit dem, was Christus lehrte?

Marcello Pera: Absolut nicht. Genausowenig, wie es mit einer rationalen Motivation zu tun hat, gibt es eine evangelische Begründung, die erklären könnte, was der Papst sagt. Das ist ein Papst, der seit dem Tag seiner Amtseinführung nur Politik betreibt. Er sucht den schnellen Applaus, indem er sich einmal zum Generalsekretär der UNO macht, ein andermal zum Staatsoberhaupt oder sogar zum Gewerkschaftsführer. Seine Sichtweise ist südamerikanisch, die des peronistischen Justicialismo1), der nichts mit der westlichen Tradition der politischen Freiheiten und der christlichen Matrix zu tun hat. Das Christentum des Papstes ist von anderer Natur. Es ist ein völlig politisches Christentum.

Il Mattino: Das scheint in diesem Fall aber nicht den Widerstand der Laizisten zu provozieren, der während der vorherigen Pontifikate ständig zur Stelle war?

Marcello Pera: Das ist ein Papst, der einer bestimmten öffentlichen Meinung gefällt. Er spiegelt deren Stimmungslage wider, und sie ist dafür bereit, ihm auch zu applaudieren, wenn er Banalitäten von sich gibt.

Il Mattino: Im Interview von Eugenio Scalfari befürchtet Franziskus „sehr gefährliche Allianzen“ gegen die Migranten von „Mächten, die eine verzerrte Sicht der Welt haben: ‚Amerika und Rußland, China und Nordkorea‘“. Ist es nicht mehr als bizarr, eine alte Demokratie wie die USA zusammen mit stark autoritären oder sogar totalitären Staaten zu nennen?

Marcello Pera: Das ist es, wundert mich aber nicht angesichts dessen, was ich zuvor gesagt habe. Der Papst reflektiert alle Vorurteile eines Südamerikaners gegen die USA, gegen die Marktwirtschaft, die Freiheit, den Kapitalismus. Das wäre auch so, wenn noch Obama Präsident der USA wäre. Es ist aber eine Tatsache, daß sich heute diese Ideen des Papstes in Europa mit Anti-Trump-Ressentiments zu einem gefährlichen Mix vereinen.

Il Mattino: Warum passiert das alles? Ist das nicht zutiefst irrational?

Marcello Pera: Nein, das ist es nicht. Ich würde vielmehr sagen, das Zweite Vatikanische Konzil ist endlich in seiner ganzen revolutionären und umstürzlerischen Radikalität explodiert. Es sind Ideen, die zum Selbstmord der katholischen Kirche führen. Diese Ideen wurden aber bereits damals vertreten. Man vergißt, daß das Konzil zeitlich den Studentenunruhen, der Sexuellen Revolution und dem Umbruch der Lebensstile vorausging. Es nahm sie auf gewisse Weise vorweg und provozierte sie. Der Aggiornamento des Christentums verweltlichte die Kirche sehr stark. Er löste eine Veränderung aus, die sehr tief war und ein Schisma zu provozieren drohte, auch wenn er in den folgenden Jahren gelenkt und kontrolliert werden konnte. Paul VI. unterstützte ihn, wurde am Ende aber sein Opfer. Die beiden großen Päpste2), die auf ihn folgten, waren sich der ausgelösten Konsequenzen genau bewußt und versuchten sie deshalb irgendwie einzudämmen und zu lenken. Sie gewannen eine tragische Sichtweise der Wirklichkeit, hielten stand, versuchten das Neue mit der Tradition zu verbinden. Sie bemühten sich auf hervorragende Weise. Sie machten einen Schritt zurück, doch nun haben sich diese Bemühungen aufgelöst: die Gesellschaft und nicht mehr das Heil, die weltliche Stadt, wie sie Augustinus schildert, und nicht mehr die göttliche scheint der Horizont zu sein, auf den die vorherrschende kirchliche Hierarchie ausrichtet ist. Die Menschenrechte, alle, ohne Ausnahme, sind zum idealen Bezugspunkt und zum Kompaß für die Kirche geworden. Für die Rechte Gottes und der Tradition gibt es fast keinen Platz mehr. Zumindest dem Anschein nach fühlt sich Bergoglio völlig frei von ihnen, und lebt auch so.

Marcello Pera war von 2001-2006 Senatspräsident. Von 1996-2013 war er Senator der Republik Italien. Der Universitätsprofessor der Wissenschaftstheorie veröffentlichte 2004 zusammen mit Joseph Kardinal Ratzinger einen Gesprächsband, der 2005 unter dem Titel „Ohne Wurzeln. Der Relativismus und die Krise der europäischen Kultur“ auch in deutscher Ausgabe erschien. Er ist Ausdruck einer schon länger andauernden Annäherung des ehemals sozialistischen und laizistischen Philosophen, der sich früher selbst als „nicht gläubig“ bezeichnet hatte, an das Christentum und die katholische Kirche. 2008 folgte das Bekenntnisbuch „Warum wir uns Christen nennen müssen. Plädoyer eines Liberalen“ (deutsche Ausgabe 2009), zu dem Papst Benedikt XVI. das Vorwort schrieb. Mit Benedikt XVI. teilt Pera die Überzeugung, daß der Relativismus die gefährlichste Bedrohung für die heutige Gesellschaft und die Identität Europas ist.
http://www.katholisches.info/2017/07/mar...ihn-zerstoeren/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL (Screenshot)

von esther10 15.07.2017 00:31

Marcello Pera, ein Philosoph und enger Freund von Papst Benedikt: „Bergoglio geht es nicht um das Heil der Seelen, sondern nur mit Sozialfürsorge und der sozialen Sicherheit“
DURCH CRUSADER AUF 2017.07.15



Im Juli gab 9 Marcello Pera, ein einflussreicher Intellektueller in Italien (und ehemaliger Präsident des italienischen Senats) und enger Freund von Papst Benedikt, dass er jemals auch nur ein Buch zusammen, eine inte-Ansicht mit der italienischen Zeitung Il Mattino, in dem er schrieb seine offene Meinungen gibt über Bergoglio; und er ihn nicht im gesamten Chip. Er sagt unter anderem, dass „versteckte Spaltung in der katholischen Kirche im Gang ist, und dass diese Bestimmung“ verfolgt durch Bergoglio und ihre Verbündeten „und dass Bergoglio“ nur will Politik tun, das Evangelium ist absolut keine Rolle. "

In einem neuen Interview mit Eugenio Scalfari Bergoglio war wieder politische Tour und er mischte sich in Angelegenheiten wie die G20, Einwanderung und so weiter. Auf die Frage , was er denkt über die kontinuierliche ongediscrimineerd Migranten Anruf Bergoglio, begrüßen bedingungslos und vollständig, so Pera offen: „Ich habe diesen Papst zu verstehen, was er jenseits aller rationalen Verständnis sagt geht.“ Pera fragt sich " warum er das sagt; Was ist die wahre Bedeutung seiner Worte? Warum hat er Mangel an einem Minimum an Realismus, was wenig von jedem erforderlich ist „Die Antwort , die er sich selbst geben kann , nur so viel : “ Der Papst tut es , weil er den Westen hasst, er sehnt sich danach , es zu zerstören und er tut alles , um dieses Ziel zu erreichen. "

Pera zeigt an, dass, wenn die kritische Schwelle in Betracht, und sobald der Schwellenwert überschritten wird, unsere Gesellschaft niemand mehr gern gesehen und „wir bald eine echte Invasion sehen, die uns und unsere Gewohnheiten verschlingen werden, unsere Freiheit und das Christentum selbst Krise stürzen. Es wird eine Reaktion, und ein Krieg sein. „Pera verstehen, wie Bergoglio dies nicht verstehen kann. „Und auf welcher Seite er stehen wird, wenn der Bürgerkrieg ausbricht?“



Bergoglio Gruß Migranten in einem Schutz vor ihnen die Füße am Gründonnerstag 2016 (L'Osservatore Romano / Pool Foto via AP) Waschen
Bergoglio nur, dass die Politik

Pera glaubt nicht, dass das Evangelium etwas damit zu tun hat. „Nein, absolut nicht. So wie es keine rationalen Gründe dafür sind, gibt es keine evangelischen Motive zu erklären, was der Papst sagt. Schließlich ist dies ein Papst, der von Anfang an von seiner Wahl nur Politik zu tun. „Bergoglio bemüht sich leicht Applaus zu bekommen, als Verbündeter der politischen Führer oder ein Beispiel. UN-Generalsekretär der Vereinten Nationen.

„Dies ist ein Papst, der von informierten öffentlichen Meinung geschätzt, die auf bestimmte entspricht Grund braucht sie, und die bereit sind, ihm zu geben, Applaus, auch wenn Unsinn speienden.“

In einer Passage des Salfari Interviews nach Bergoglio einen Anruf nach Europa, sagte er, er „sehr gefährliche Allianzen“ Ängste gegen Einwanderer war, wie „Kräfte, die eine verdrehte Sicht der Welt haben: Amerika und Russland, China und Nord Korea. „Pera sagt er nicht überrascht darüber ist, und dass diese Ideen von Bergoglio“ sind zusammen eine gefährliche Mischung, mit dem Gefühl anti-Trump in ganz Europa zu verbreiten. "

Eine versteckte Spaltung ist im Gange

Marcello Pera weiterhin die Politik der Bergoglio und gibt ihm einen herzlichen Klaps " Bergoglio ist wenig bis gar kein Interesse am Christentum als Lehre des theologischen Aspekt. Und dies ist ein Novum, kein Zweifel. Dieser Papst hat begriffen Christentum und änderte in der Politik. Seine Behauptungen sind auf die Schrift angeblich basiert, aber in Wirklichkeit starke säkulare. Bergoglio macht sich keine Sorgen über die Rettung der Seelen, sondern nur mit Sozialfürsorge und der sozialen Sicherheit. Und dies ist eine erste Tatsache. Wenn wir uns die Verdienste der Dinge sehen , sagt er, können wir nur mit Sorge sehen , dass diese Anschuldigungen droht eine politische Krise, eine religiöse Krise in unkontrollierbarer Weise zu erstechen. Von der ersten (politischen) Position, schlägt er vor, dass unsere Länder Selbstmord begehen, er Europa allein nicht mehr entdecken einlädt. Von der zweiten (religiösen) Sicht kann ich nur feststellen , dass eine versteckte Spaltung in der katholischen Welt im Gange ist, und dass dies durch Bergoglio mit Hartnäckigkeit und Entschlossenheit und seine Verbündeten sogar vileness verfolgt. "




Pera sagt , dass dies nicht irrational ist. Pera auch sehr kritisch: " Ich würde sogar sagen , dass das Zweite Vatikanische Konzil schließlich in all seiner revolutionären und destruktiven Radikalismus explodierte . Es ist Ideen, die mit dem Selbstmord der katholischen Kirche führen, aber die Ideen , die bereits unterstützt wurden und zu diesem Zeitpunkt und unter diesen Umständen gerechtfertigt. Es wird vor der Studentenrevolution , dass der Rat vergessen, die sexuellen - und die sexuellen Revolution und die Revolution der Art und Weise des Lebens. Die erwartete sie und setzen sie in Bewegung in gewisser Weise. „Pera sagt , dass Paul VI sehr gut ein Opfer des Rates und die Päpste Johannes Paul II und Benedikt XVI war waren die Auswirkungen bewusst , die verursacht wurden, aber sie versucht , es zu unterdrücken und die Kirche führen“ , versuchte sie , das ist neu mit Tradition, in erhabener Weise zu verbinden. „Sie einen U-Turn gemacht, die aber wieder doziert entwirrt ...

Die Menschenrechte sind der Kompass

„Gesellschaft und nicht die Erlösung, die Augustiner irdischen Stadt, nicht das Göttliche, scheint der Referenzpunkt der herrschenden Hierarchie zu sein. Die Rechte des Menschen, alle, ohne Ausnahme, sind groß und werden der Kompass der Kirche, während es fast keinen Raum für die Rechte Gottes und Tradition der linken Seite. Zumindest, wie es scheint. Bergoglio fühlt sich und lebt auf der letzten völlig kostenlos. „Pera sagt, es sieht so aus, weil nicht alles Gold ist, was glänzt. „Applaus auf dem Petersplatz ist nicht alles. I, die auf dem Land leben, zu erkennen, dass einige der Geistlichkeit, und überraschend die jüngeren, verwirrt und sprachlos durch bestimmte Aussagen des Papstes geschlagen werden. Um die gewöhnlichen Menschen nicht zu erwähnen, die heute mit Sicherheitsproblemen leben, die Migranten in unseren Vorstädten verursachen und waren verärgert, wenn sie von der bedingungslosen willkommen gehört. "

„Ich fürchte, eine brutale Reaktion“

Pera sagt, dass wir allein sind, weil die „Kirche“ lädt uns ein breit die Türen zu öffnen, und sie scheinen in unserer Schwachheit freuen. „Ich fürchte, eine brutale Reaktion. Ich befürchte, dass die Proteste der Menschen größer sein wird und eine Lösung für das Gegenteil haben. Es ist nicht eine Frage von rechts oder in diesem Fall verlassen. Und ich denke auch, dass die Widersprüche des Papstes werden in Kürze bei hellem Tageslicht zu sehen sind, ist er nicht mehr in der Einheit mit den Gläubigen. Eine Allianz zwischen konservativen Katholiken und nationalistischen Kräften, so zu sprechen, am wahrscheinlichsten. "

Marcello Pera abschließend: „Ich hoffe, für einen Papst, der in seinen Händen das Kreuz des Westens, seine Werte annehmen würde. Wer träumt nicht von einem verarmten Westen. Und in Italien Ich hoffe, eine politische Klasse und die öffentliche Meinung der Identität zu bringen, Tradition und Nationalgefühl Probleme wieder in den Mittelpunkt des öffentlichen Diskurses. Ich bin jedoch zunehmend pessimistisch. Und ich nehme immer mehr Pillen, ruhig zu bleiben. "
https://restkerk.net/2017/07/15/marcello...iale-zekerheid/
Quelle: Rorate Caeli
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...stand.html#more

von esther10 15.07.2017 00:30

[b]11. Juli 2017


Ein Hinweis der Vorsicht: Ist der Heilige Vater die Situation in Afrika bewundernswert?
Als Berichte über den Brief der vier (jetzt drei, mit dem Vorbeigehen von Kardinal Meisner, RIP ) überfluten , " Dubia Kardinäle", die ein Publikum mit Papst Franziskus anfordern - ein Brief, der, wie der Dubia selbst, offensichtlich für ein Beträchtlich, während, bevor sie öffentlich gemacht wurden, faute de mieux -Events in Bezug auf die Diözese Ahiara in Afrika wurden deutlich zurückgebrannt.

Für einen Augenblick dort sahen wir Nordamerikaner mit viel Faszination und viel weniger Informationen, da der Heilige Vater wieder seine Unterschrift Waffe der Forderung der Einreichung von Briefen, die Inhalte, die er kontrolliert, sofort und ausstehende Ergebnisse, die karitiert als charakterisiert werden könnte, Drakonisch Wiederholen, Die Priester in dieser Diözese haben keinen von Franziskus ernannten Bischof akzeptiert, angeblich wegen der Stammesverspannungen, obwohl die Priester selbst diese Darstellung ihrer Motive bestritten haben. Aber was auch immer die Natur des Konflikts selbst ist, die Tatsachen, die sich über die Art und Weise, wie der Heilige Vater gewählt hat, um sich der Sache zu nähern, sind sowohl störend als auch unbestritten. [ Anmerkung : Als Reaktion auf die Situation in Ahiara, die er als "eine versuchte Übernahme des Weinguts des Herrn" bezeichnete, fragte Papst Franziskus: "Jeder Priester oder Geistlicher, der in der Diözese Ahiara inhaftiert war, ob er dort wohnt oder woanders arbeitet, , Auch im Ausland, schreibe einen Brief an mich, an den er um Vergebung bittet; Alle müssen einzeln und persönlich schreiben. Wir alle müssen diese gemeinsame Trauer teilen. “Wer so innerhalb von dreißig Tagen nicht, so der Papst,‚wird ipso facto suspendierte eine divinis und wird sein aktuelles Büro verlieren.‘ MJM ]

Bestimmte konservative Kommentatoren, unangenehm kritisch Amoris Laetitia und wohl begierig auf Gelegenheiten zu ergreifen zu klingen Unterstützung dieses heiligen Vaters, wann immer sie sein können, haben Papst Franziskus dafür gelobt, "entscheidend" in Ahiara zu handeln (was es mild macht), wie es sein Recht ist. Die Weigerung, einen Bischof zu akzeptieren, ist in der Tat eine sehr ernste Angelegenheit, ungeachtet der Gründe dahinter, die die Einheit des Leibes Christi beeinträchtigen. Dennoch, in diesem wie in jedem Fall, die Realität, dass eine Art von Intervention gerechtfertigt ist nicht automatisch, dass jede Art von Intervention gerechtfertigt ist. Lob, wie die afrikanische Situation bisher behandelt worden ist, ist wie das Kämpfen (wie das alte Sprichwort sagt), dass jede Flüssigkeit dazu beitragen wird, ein Feuer auszusetzen, einschließlich-sagen-Benzin.

In Wahrheit sollte jeder Katholik nicht nur leise besorgt sein, sondern auch offensichtlich beunruhigt sein, durch diese Art und Weise, wie dieser Oberste Papst das Büro, das er in einem Muster hält, das eskaliert und unmöglich ist, verantwortungsvoll zu ignorieren, missbraucht. Ja, die Disziplin sollte manchmal verwaltet werden, aber niemals von der Gerechtigkeit abgesehen. Ja, höhere Autorität ist zu erkennen, aber auch die Würde des Untergebenen. Ja, vom Papst (und von uns allen) muss das Handeln für das Gute der Kirche getroffen werden, aber die persönliche Agenda eines ihrer Mitglieder, auch die des Servos servorum Dei , darf nicht schlau für dieses "Gute" ersetzt werden , "Noch ist der Rest von uns erforderlich, um ein Auge zu drehen, wenn ein solcher Versuch gemacht wird. Papst Franziskus 'Behandlung des Klerus in Afrika, wie sein Trampling der Franziskanermönche der Unbefleckten, die Ritter von Malta, das Johannes Paul II. Institut - und die Liste wird immer länger - war nicht eine Autorität, sondern Autorität, . Diejenigen, die in letzter Zeit ihren Applaus geboten haben, würden sich gut daran erinnern, welche Beschwichtigung angesichts dieser Taktik historisch nachgewiesen wurde.

Zunächst einmal ist die Drohung, die gesamte afrikanische Diözese eine Divinis auszusetzen, ungeheuerlich. Wenn ein Gutachter über den Wert einer Immobilie entscheidet, z. B. sieht er sich um andere ähnliche Häuser in der Nachbarschaft und findet heraus, was sie verkauften, So dass er eine Preisspanne bestimmen kann, die fair sein könnte. Wenn wir den mexikanischen Standoff in Afrika betrachten und fragen: "Wie sind vergleichbare Situationen behandelt worden?" Finden wir uns - wie Reepicheep die Narnian Maus in den Klauen der Sklavenhändler - reduziert auf virtuelle Stille durch die Anzahl der Dinge, die es brauchen Sei alles zur selben Zeit gesagt. Können Sie sich vorstellen, dass Papst Franziskus die gleiche Art von Ultimatum aussagt, sagen wir, Kardinal Marx und was bleibt von seiner Diözese statt? Kardinal Kasper? Die Hierarchie der unruhigen Insel Malta?

Weder kann ich auch

nicht. (Mehr auf den Punkt) können sie.

Blick auf die afrikanische Situation im Kontext, mit anderen Worten, macht die Aussetzung Bedrohung sehr schwer zu unterstützen. Wenn Papst Francis war einfach ein harter Kerl insgesamt, aber eine selbsthändige, unsere Bewertung könnte anders sein. "Cowboy herauf; Das ist, wie er alle behandelt, und wir werden alle besser dran sein, weil es am Ende, "wäre eine Sache. "Warum geht er jetzt nach diesen Leuten, wenn diejenigen, die es wirklich verdienen, immer noch allein gelassen werden?" Ist ganz anders. Als Jorge Bergoglio persönlich in das Büro von Pater James Martin, SJ, eindringt und eine Unterschrift innerhalb der Stunde eines vorgeschriebenen Fehlers fordert, in dem Vater sich bereit erklärt, seine Brücken bestseller direkt aus den Regalen zu ziehen und zu bereuen, die Einheit des Leibes zu schädigen Christus oder verliert seinen guten Stand als katholischer Priester, ich werde von der Behandlung, die dem Klerus in Ahiara ausgeliefert wird, beeindruckt sein - aber nicht vorher.

Zweitens, die Betonung, die afrikanischen Priester zu entschuldigen , sich dem Heiligen Vater selbst zu entschuldigen , Persönlich und alles außer exklusiv, ist zutiefst problematisch. Sagen wir, ein Jugendlicher zu jung für einen Führerschein stiehlt die Autoschlüssel seines Vaters und erhält und verbraucht eine übermäßige Menge an Alkohol bei der Fahrt in der Stadt. Er verliert vorhersehbar die Kontrolle über das Fahrzeug, klopft einen Teenager hinunter, der auf dem Bürgersteig fährt und dann über den Park und in den Spielplatz kümmert, indem er drei Kleinkinder ins Krankenhaus versetzt, bevor er in einen Baum endet. Was für ein Vater würde, wenn er sich der Situation bewusst gemacht hat, seinen Sohn suchen, ihn an den Schultern schütteln und schreien: "Du entschuldige mich in diesem Augenblick , junger Mann! Dieser Augenblick ; hörst du? Und wenn du für einen Moment nachdenkst, wirst du wegkommen, ohne den Schaden für den Mercedes zu bezahlen, du hast noch eine Sache. Weißt du, was du mit dem Rest der Familie gemacht hast, die es fahren muss - wie zum Beispiel ich ? Nun, tun Sie das? "

Der Vater in diesem Szenario ist gut in seinem Recht, sich selbst als erster zu zählen, dem sein Sohn eine Entschuldigung verdankt. Dennoch ist er weit von dem einzigen. Es würde etwas Bedenken über die persönliche Perspektive und die Prioritäten des Mannes sagen, wenn man sich entschuldigt hat, in diesem Stadium des Spiels sein einziges oder sogar sein Hauptanliegen zu konstituieren. Doch das ist genau so, wie sich Papst Franziskus verhält.

Was ist mit der Forderung, dass sich der afrikanische Klerus dem abgelehnten Bischof entschuldigt , Wenn die bloße Stammesvereinigung wirklich die Grundlage für die schmerzliche Ausgrenzung ist? Wie wäre es mit den Priestern zu sagen, dass es den Mitgliedern ihrer Herden leid tut , traumatisiert und vielleicht sogar durch das Spektakel, das vor ihren Augen stattfindet, skandalisiert ist? Und würde es dem Heiligen Vater zu viel verlangen, auch das Wohlergehen der angeblich widerspenstigen Kleriker selbst zu berücksichtigen? Der Vater, dessen Sohn ausging und das Auto zerstörte, würde hoffentlich nicht nur wissen wollen, wie der Teenager und die Kleinkinder taten, sondern auch, dass der Junge selbst immer noch sicher und gesund ist, was von der gerechtfertigten Verurteilung des Kindes getrennt ist Schuld. Papst Franziskus 'gesamter Modus operandi , Aus seiner passiv-aggressiven Weigerung, die Existenz von Bedenken, die nicht zu den jetzt legendären Kernschmelzen gehören, die die Kehrseite derselben Münze bilden, zu erkennen, deuten darauf hin, dass es nur eine Person gibt, die er wirklich aus dem Wesen absehen will Beleidigt oder sogar geschädigt Und ich gebe dir einen Hinweis: Diese Person, nach ihm, ist niemand sonst auf Erden und niemand im Himmel.

Aber warteten wir nicht auf eine andere Marke Scriptural garbling contesting diese sehr charakterisierung? Ja, der Heilige Vater rief das Gleichnis der Arbeiter im Weinberg an, als sein Motiv für das Handeln, wie er in Ahiara hat, und verleiht dem päpstlichen hohen Dudgeon eine wirklich heilige Färbung. Papst Francis 'Punkt, wenn nicht der des inspirierten Autors, kommt darauf hin: er bekommt zu suspendieren, wem er will, Wann immer er sie aussetzen will, weil (wie er herzlich auf Kardinal Müller hinweist, anläßlich ein klerikales Personal aus dem CDF ohne Ursache entlassen zu haben), ist er der Papst! Welches ist, warum, die Wahrheit zu erzählen, die "Pflege für das Weingut" Ding am Ende Klingeln ein bisschen hohl am besten.

Das Wohlergehen der Gnade der Braut Christi ist selbstverständlich, ganz und gar nicht, und ohne Vorurteile, nicht nur von Mitgliedern der Hierarchie, sondern von allen Getauften, nach ihren eigenen Stationen und Maßnahmen, vollkommen zu bewältigen. Das bedeutet, dass ein Mann, der unser Heiliger Vater wird, eine größere Rechenschaftspflicht erlangt, nicht weniger. Der Bischof und Klerus einer bestimmten Diözese haben einen gewissen Teil der Kirche, die ihrer Obhut anvertraut ist, aber der Papst hat das Ganze. Wenn Francis der Erste tatsächlich der furchtlose Wächter des Weinbergs war, den er selbst stilme, würde er beobachtet werden, sich persönlich und offiziell nach demselben Standard zu verhalten, den er seinen Ahiara-Untergebenen auferlegt hat, und dann einige. Aber ist er

Ein Oberster Pontifex wie der Papst Franziskus, der implizit behauptet wird, ein wildes Beispiel aus dem Nichts zu ziehen, antwortete, dass ihm entscheidende Fragen über die Eingriffe der Kirche zur zeitlosen Eucharistischen Disziplin in einer schnellen und aufrichtigen Weise gegeben wurden (ganz zu schweigen von richtig ). Ein solcher Papst würde jedenfalls den Kardinälen den ersten Platz in seinem Kalender geben, in dem er ein Publikum anfordert, das in dieser Hinsicht auf ihre ernsten Vorbehalte eingehen soll. Sehen wir so etwas? Nein, wir sind nicht. Und es ist eine sichere Wette, dass wir sehen werden, dass Vater Martin in seinem Pflichtschreiben der Entschuldigung für seine "homosexuell-freundliche" Apologetik zuerst dreht.

Darum darf das Bergoglian "L'eglise, c'est moi!" Kein Viertel in unseren Herzen, Köpfen, theologischen Reflexionen oder öffentlichen Kommentaren geben - das wahrgenommene Bedürfnis, diesen besonderen Insassen des Sees zu unterstützen Peter, wann immer möglich trotzdem. Wenn einmal Papst Franziskus erlaubt ist, den Grundsatz (oder in jedem Fall den glaubwürdigen Eindruck) zu errichten, daß er selbst, wie jeder andere auch, unserem Herrn und Heiland Jesus Christus gehorchen muß, damit unser Herr in der Wahrheit gehorcht werden kann Durch alle durch geordnete Mitgliedschaft in der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche, die er etablierte, Sondern vielmehr das, was sich unserem Herrn und Erlöser Christus Christus unterwirft, ist grob und unbestreitbar das Gleiche, wie es dem Papst Franziskus persönlich unterworfen ist , und dem, was christlich oder unkhristisch ist, was er zu sagen oder zu tun wünscht , dann gibt es keine Frage, wo dieses Pontifikat enden wird Nehmen uns Wer diese Realität nicht erkennen kann, wird nicht in der Lage sein, die Ausübung von "Wohltätigkeit" oder "das Gute in allem zu finden" oder die "Balance zwischen rechts und links" als ihren Schild am Ende zu suchen, Weil irgendeine verbleibende Unwissenheit über das Shell-Spiel Jorge Bergoglio spielt, ist weit, weit von unbesiegbar in diesem Stadium. Alle Wege führen zu Amoris; Wie weit werden wir uns erlauben, uns diesen Gartenweg hinunterzuführen?

Letztendlich, Es ist nicht ein Raketenwissenschaftler zu erkennen, dass wir Katholiken in beide Richtungen desensibilisiert werden. Wenn Papst Franziskus etwas Unerwartetes tut, sagt er, um die Aufnahme von unbußfertigen öffentlichen Ehebrechern zur heiligen Kommunion zuzulassen - er tut es mit aufwendig legitimer Orchestrierung. Schließlich wurden vor der Verabschiedung der anstößigen apostolischen Ermahnung Umfragen auf der ganzen Welt verteilt, es wurden endlose Interviews gewährt, und nicht nur zwei Familiensynoden wurden gehostet. Auf diese Weise könnte jeder katholische Kritiker des absolut inakzeptablen Endes Team Bergoglio versuchen zu erreichen, könnte durch die Auffassung der vollständigen kirchlichen Korrektheit der Mittel, die so mühsam bei der Erreichung eingesetzt wurden, neutralisiert werden. Aber wenn Papst Franziskus etwas legitimes macht, sagen wir, Versuchte, die Diözese von Ahiara zu einem Bischof zu bekennen, der autoritativ ernannt wurde - er tut es auf maximal illegitimen Weisen. Jeder katholische Kritik an seiner kapriziösen Grausamkeit gegenüber diesen Klerikern muss es nur noch essen, denn es ist das Recht der kirchlichen Hierarchie, die Kontrolle über die Ernennung der eigenen Bischöfe zu behalten (so wie es auch der heilige Vater so vorsichtig war China-Recht?). Wir werden allmählich in die Annahme der Vorstellung eingedrungen, dass der Papst einerseits bedeutet, dass Francis der Erste zu tun hat, was er will, und auf der anderen Seite, dass er es tun kann, was er will. Ist das wirklich ein Fortschritt, das selbst den zurückhaltendsten konservativen Applaus verdient?

Was Papa Bergoglio durch die merkwürdige Verwerfung des Begriffs des katholischen "totalen Gehorsams" meint, fährt er fort, immer schamloser in seinem eigenen Namen aufzurufen, mit anderen Worten, und welche wohlgeformten, aber nicht ganz eingeklärten katholischen Kommentatoren natürlich annehmen Er meint, vielleicht zwei ganz andere Dinge. Ist jemand daran zu zweifeln, dass der Tag nicht weit entfernt sein kann, auf welchen Briefe der Amoris Laetitia und ihre Rang-Heterodoxien von allen und allen Schmerzen verlangt werden, nicht weniger von jeder Sanktion, die das höchste Amt der Kirche hat An seinem Befehl? Und was wird noch übrig sein, um zu sagen , dass derjenige, der auf alle Kosten gestützt werden muss , wenn es dämmert? Kann zwei ganz verschiedene Dinge sein. Ist jemand daran zu zweifeln, dass der Tag nicht weit entfernt sein kann, auf welchen Briefe der Amoris Laetitia und ihre Rang-Heterodoxien von allen und allen Schmerzen verlangt werden, nicht weniger von jeder Sanktion, die das höchste Amt der Kirche hat An seinem Befehl? Und was wird noch übrig sein, um zu sagen , dass derjenige, der auf alle Kosten gestützt werden muss , wenn es dämmert? Kann zwei ganz verschiedene Dinge sein. Ist jemand daran zu zweifeln, dass der Tag nicht weit entfernt sein kann, auf welchen Briefe der Amoris Laetitia und ihre Rang-Heterodoxien von allen und allen Schmerzen verlangt werden, nicht weniger von jeder Sanktion, die das höchste Amt der Kirche hat An seinem Befehl? Und was wird noch übrig sein, um zu sagen , dass derjenige, der auf alle Kosten gestützt werden muss , wenn es dämmert? Von jeder Sanktion, die das höchste Amt der Kirche auf Befehl hat? Und was wird noch übrig sein, um zu sagen , dass derjenige, der auf alle Kosten gestützt werden muss , wenn es dämmert? Von jeder Sanktion, die das höchste Amt der Kirche auf Befehl hat? Und was wird noch übrig sein, um zu sagen , dass derjenige, der auf alle Kosten gestützt werden muss , wenn es dämmert?
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von esther10 15.07.2017 00:28

Mittwoch, 12. Juli 2017
Papst Francis öffnet die Tür zu nicht-katholischen Heiligen Hervorgehoben
Geschrieben von Peter Crenshaw



Papst Francis veröffentlicht einen neuen Apostolischen Schreiben am 11. Juli th berechtigt , größere Liebe , als, auf dem Angebot des Lebens . Derzeit gibt es keine englische Übersetzung des Briefes. Allerdings haben viele Newsletters ihren Inhalt gemeldet. Diese Berichte erklären, dass Papst Franziskus gerade einen beispiellosen vierten Weg hinzugefügt hat, um ein Heiliger in der katholischen Kirche zu werden.


Wie die Website von Rom berichtet:

hier geht es weiter mit vielen Links, zum Anklicken..interessant.
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...catholic-saints
+++
Würde Papst Franziskus einen Nichtkatholischen kanonisieren? Vorgestellt

Papst Franziskus und Tony Palmer
In einem kürzlichen Interview wurde Bischof Fellay, Generaloberst der SSPX, gefragt, was wir von der jüngsten Seligsprechung von Papst Paul VI. Er antwortete wie folgt:

Ich bin einfach nicht ernst. Die Schlussfolgerung ist, dass jeder ein Heiliger sein kann, besonders wenn sie Pro-Vatikan II sind! Alles, was mit dem Vatikanischen II zu tun ist, ist jetzt heilig, selig gesprochen, kanonisiert. Noch einmal ist es ein Weg, die Heiligkeit zu trivialisieren. Es ist nicht mehr ernst, es ist einfach nicht ernst! Es tut weh, es tut uns weh Religion wird verspottet Ein Heiliger muss durch seine Tugenden leuchten, seine heroischen Tugenden; Er muss ein Beispiel sein. Und es ist traurig zu sagen, aber was sie hier tun, ist nicht ernst.

Am 10. Oktober th , Papst Franziskus hatte ein Treffen mit dem Internationalen Haus der Bischöfe der Kommunion der evangelischen Bischofskirche. Das Treffen war zuvor vom späten Tony Palmer eingerichtet worden. Palmer war ein protestantischer Freund des Papstes, der eine katholische Requiemmesse erhielt und als Bischof auf Befehl von Papst Franziskus begraben wurde. Dies trotz der Tatsache, dass Palmer ein Protestant war und keine gültigen Befehle hatte. Während des Treffens erklärte Papst Franziskus:

... Wir sündigen gegen den Willen Christi, weil wir uns weiterhin auf unsere Unterschiede konzentrieren. Unsere gemeinsame Taufe ist wichtiger als unsere Unterschiede. Wir alle glauben an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Wir alle haben den Heiligen Geist in uns, der in uns betet

... Es ist verrückt, diesen Schatz zu haben und doch die Nachahmungen dieses Schatzes zu bevorzugen - die Nachahmungen sind unsere Unterschiede. Was wir uns interessieren sollten, ist der Schatz: Vater, Sohn und Heiliger Geist, die Berufung zur Heiligkeit, der Aufruf, das Evangelium in allen Ecken der Erde zu predigen, mit der Gewissheit, dass er bei uns ist - er ist nicht bei mir, M katholisch, er ist nicht bei mir weil ich lutherisch bin, er ist nicht bei mir weil ich orthodox bin. Ein theologisches Durcheinander! "...

... Sofort im Nahen Osten und Afrika und so vielen anderen Ländern, wie viele Christen getötet werden! Sie werden nicht gefragt, ob sie Pfingstler sind, oder Lutheraner, Anglikaner, Katholiken, Orthodoxe. Sie sind Christen; Und sie werden getötet, weil sie an Jesus Christus glauben. Das ist Ökumene des Blutes.

Ich erinnere mich mal in Hamburg, 1986-87, und ich traf einen Pfarrer. Und dieser Pfarrer brachte die Ursache für die Seligsprechung eines katholischen Priesters, der von den Nazis für die Lehre des Katechismus an die Kinder guillotiert wurde. Während seiner Recherchen sah er die Liste der Todesurteile an diesem Tag und direkt hinter ihm war ein lutherischer Pfarrer, der aus demselben Grund verurteilt wurde. So dass das Blut des Priesters mit dem Blut des Pfarrers vermischt ist. Der Priester ging zum Bischof und sagte: "Entweder ich bringe beide die Ursache für beide zusammen, oder auch nicht. Das ist Ökumene des Blutes.


So kann Bischof Fellays Aussage, dass "jeder ein Heiliger kanonisiert werden kann" sogar noch wahrer sein, als er beabsichtigte. Die Frage muss dann gefragt werden: Glaubt Papst Franziskus, dass Nichtkatholiken Heilige heilige werden können? Und wenn er tut, was bedeutet das für die Gültigkeit der Kanonisationen, die er bereits gemacht hat? Denn wenn ein Papst nicht die katholische Definition der Heiligkeit hält, beabsichtigt er, die wahren katholischen Heiligen zu heiligen? Und wenn er es nicht tut, ist die Formel der Heiligsprechung allein genug, um das Ergebnis unfehlbar zu garantieren? Kann eine Formel alleine einen päpstlichen Akt geben, den der Papst selbst nicht wünscht?

Dies ist nicht das erste Mal, dass der Papst die Heiligsprechung über "den Ökumenismus des Blutes" erwähnt hat. Er erzählte zuerst die Geschichte im Oktober in einem Interview an Andrea Tornielli.

Zurück im März, Ich untersuchte diese Frage ausführlich in einem Artikel mit dem Titel " Von dem Teufels Anwalt: Will Johannes Paulus öffnen die Tür zu nicht-katholischen" Heiligen "? Mit dem Papst, der jetzt seine Bewunderung für den Priester wiederholt, der eine protestantische Heiligsprechung vorschlug und die Heiligsprechung von Papst Paul VI. Vor uns auftauchte, verdient dieser Artikel ein anderes Lesen.

In der Zwischenzeit sieht das Treffen des Papstes am 10. Oktober th unten, und für sich selbst prüfen , ob er mit dem traditionellen Begriff der katholischen Heiligkeit hält, oder, was das betrifft, keine traditionellen katholische Konzepte in Bezug auf Nicht-Katholiken.

hier geht es weiter
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...catholic-saints

von esther10 15.07.2017 00:27

Kirchenzeitung: Ein „Machtwort“ des Papstes allein löst noch keine Probleme
Veröffentlicht: 15. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble

Die katholische Kirchenzeitung „Tag des Herrn“ mit Sitz in Berlin ist das gemeinsame amtliche Bistumsblatt für die Diözesen Berlin, Dresden, Erfurt, Görlitz und Magdeburg, also für die neuen Bundesländer.


Unter dem etwas ironischen Titel „Wirbel im Vatikan – Supermann kriegt auch Gegenwind“ veröffentlichte deren Online-Ausgabe am 8. Juli einen z.T. kritischen Artikel über jüngste Vorgänge im Vatikan, darunter die Entlassung Gerhard Müllers als Präfekt der Glaubenskongregation: http://www.tag-des-herrn.de/content/supe...-auch-gegenwind

Daß z.B. Kardinal Müller den Laufpaß bekam, komme – so Autor Roland Juchem – einem „Erdbeben gleich“ und verweise auf „grundlegende Probleme“ für den Papst, der in der Kirche für „Wirbel“ sorgen wolle. Allerdings sei seine Theologie „innerkirchlich umstritten“:

„Nicht nur Kardinal Müller hat verschiedentlich klar gemacht, dass er theologisch anders denkt als der aktuelle Nachfolger des Petrus. Vor kurzem war bekannt geworden, dass die vier Kardinäle Burke, Caffarra, Meisner und Brandmüller, die bereits im Herbst 2016 Teile von Franziskus’ Ehelehre in „Amoris laetitia“ anzweifelten, erneut um eine Audienz ersuchen. Sie wollen dem Papst über gravierende Zweifel und drohende Spaltungen in der Kirche berichten.“

Danach heißt es, so „schnell“ werde der Pontifex „stark konservative Kräfte oder andere Kritiker nicht ruhigstellen“ – zumal ein „bloßes Machtwort“ dafür nicht ausreiche – auch nicht das eines Papstes.
https://charismatismus.wordpress.com/201...keine-probleme/
Zudem sei „unsicher“, wie die von Franziskus angepeilte Kurienreform sich weiter entwickle.
https://charismatismus.wordpress.com/201...keine-probleme/

von esther10 15.07.2017 00:25

Freund Benedikts XVI. über Papst Franziskus: „Er hasst den Westen und will ihn zerstören“



Brüder im Geiste? (c) Claude Truong-Ngoc / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
Datum: 14. Juli 2017
Autor: davidbergerweb
31 Kommentare
(David Berger) Marcello Pera ist kein Nobody. In Italien kennt ihn jeder. Er ist nicht nur ein prominenter Philosoph und war Präsident des Italienischen Senats, sondern gilt auch als enger Freund des „emeritierten“ Papst Benedikt XVI.

In einem Interview mit der Tageszeitung „Il Mattino“ hat er nun schwere Vorwürfe gegen Papst Franziskus erhoben.

Franziskus sei ein Papst, „der nur Politik macht“. Besonders tragisch wirke sich sein Linksdrall, den er dabei an den Tag legt, dort aus, wo er sich berufen fühle zur Migrationspolitik Stellung zu nehmen.

Franziskus gilt in diesem Bereich als treuer Gefolgsmann der Pläne des Multimilliardärs George Soros. Einige Insider in Italien und den USA gehen sogar davon aus, dass Soros die letzte Papstwahl so beeinflusst haben könnte, dass ein Mann wie Bergoglio in dieses Amt gewählt wird.

Am vergangenen Samstag etwa hat er sich in der italienischen Tageszeitung La Repubblica gegen jede Begrenzung und Kontrolle der Masseneinwanderung nach Europa ausgesprochen. Mit Äußerungen, die weder von der Vernunft noch vom Evangelium her inspiriert seien, so Pera.

Frage von Il Mattino: „Präsident Pera, wie beurteilen Sie die ständigen Willkommensappelle dieses Papstes an die Einwanderer? >Wie die Tatsache, dass er eine unterschiedslose, bedingungslose, totale Aufnahme fordert?

Peras Antwort: „Ich kann darauf nur eine Antwort geben:

Der Papst tut es, weil er den Westen verachtet, darauf abzielt ihn zu zerstören und alles tut, um dieses Ziel zu erreichen.

Wenn man der kritischen Schwelle nicht Rechnung trägt, jenseits der unsere Gesellschaften nicht mehr jeden aufnehmen können und ihnen nicht einmal mehr jene Mindestwürde garantieren können, werden wir bald Zeugen einer regelrechten Invasion werden, die uns überfluten und unsere Sitten, unsere Freiheit, ja sogar das Christentum in eine Krise stürzen wird.

Es wird eine Reaktion folgen und ein Krieg. Wie kann das der Papst nicht verstehen? Und auf welcher Seite wird er stehen, wenn dieser Bürgerkrieg erst einmal ausgebrochen sein wird?

♦ Das Onlinemagazin „Katholisches“ hat jetzt weitere Auszüge aus dem Interview in deutscher Sprache publiziert: KATHOLISCHES.INFO
http://www.katholisches.info/2017/07/mar...ihn-zerstoeren/
+
https://www.lifesitenews.com/news/24-rep...tions-for-gende

von esther10 15.07.2017 00:23

Reise auf den Spuren von Boko Haram

Dr. Emmanuel Ogbunwezeh berichtet


Nur durch das Bildungs-Patenschaftsprogramm der IGFM haben diese Mädchen im nigerianischen Enugu die Chance auf eine bessere Zukunft. In der Mitte: Dr. Emmanuel Ogbunwezeh.

Vom 11. Juni bis 9. Juli diesen Jahres war Dr. Emmanuel Ogbunwezeh, Afrika-Referent und Vorstandsmitglied der IGFM, in seinem Heimatland Nigeria unterwegs, um sich ein Bild von der Situation dort, insbesondere den Auswirkungen der Terrorkampagne von Boko Haram, zu machen, und das Schulprojekt zu besuchen, das die IGFM in Zusammenarbeit mit den Somasker- Patres in der Region Enugu durchführt.

Nach meiner Ankunft in Nigeria begab ich mich nach Jos, im Bundesstaat Plateau; die Stadt liegt sehr zentral, ist ein Verkehrsknotenpunkt und ein Treffpunkt für Handel, Geschäfte und Transport. Auch wenn Jos in den vergangenen Jahren den Terror von Boko Haram am eigenen Leib erfahren hat, ist die Stadt relativ sicher, besonders im Vergleich zu Städten in den nördlichen Bundesstaaten. Vor allem aber ist Jos ein Punkt, durch den sich der größte Teil der Flüchtlinge aus dem Norden bewegt, und wo viele von ihnen in Flüchtlingslagern ausharren.

Terrormiliz zerstört die Lebensgrundlage der Menschen


Der Norden Nigerias ist nicht zur Ruhe gekommen, seit ab 1999 insgesamt zwölf Bundesstaaten offiziell die Scharia einführten haben. Das Bild zeigt die Spuren eines Anschlages von Islamisten in Maiduguri.

In den ersten zwei Wochen habe ich mit etwa fünfzig Menschen gesprochen, die Opfer der Anschläge von Boko Haram geworden waren. Fast alle von ihnen verloren, entweder durch die Anschläge oder durch ihre Flucht, ihren gesamten Besitz und ihre Lebensgrundlage, und fast alle verloren Angehörige. Die meisten Opfer wollten auf gar keinen Fall, dass ihre Namen genannt werden, weil sie selbst in Jos und Umgebung noch nicht außer Reichweite von Boko Haram sind, und weitere Gewalt als Racheakt fürchten.

Beispielhaft sei Frau Obiageli Nweke genannt, ursprünglich wohnhaft in Nguru im Bundesstaat Yobe im Nordosten Nigerias. Sie verlor ihre erfolgreiche Schneiderei und ihr gesamtes Eigentum bei einem Angriff von Boko Haram; ihr Ehemann und ihre Tochter werden immer noch vermisst. Sie floh mit ihren restlichen Kindern in die Bundeshauptstadt Abuja, wo sie Verwandte hat. Ohne irgendwelchen Besitz und ohne Arbeit ist es für sie schwierig, für sich und ihre Kinder zu sorgen, auch wenn sie als ausgebildete Schneiderin hier einen gewissen Vorteil gegenüber jenen Flüchtlingen hat, die keinen Beruf gelernt haben.


Epidemie von Witwen und Waisen
Dieses Mädchen ist - wie hunderte andere - Vollwaise geworden. Ihre Eltern starben in Debiro durch die radikal islamische Terrorgruppe Boko Haram.

Bereits bei meinem vorherigen Besuch in Nigeria hatte ich erfahren, dass Boko Haram in vielen Fällen gezielt die Männer, die in den Familien in der Regel das meiste Geld verdienen, umbringt, und Frauen und Kinder zurücklassen. So erzeugen sie eine „Epidemie von Witwen und Waisen“, wie ich es damals nannte, die entweder ihren überlebenden Angehörigen wirtschaftlich zur Last fallen, oder aber sich irgendwie alleine durchschlagen müssen und so weiteres Elend in den von Christen bewohnten Landesteilen erzeugen.

Die Erfahrung, mit den Opfern von Boko Haram zu sprechen, war markerschütternd. Wer sein ganzes Leben in sicheren und politisch stabilen Verhältnissen verbracht hat, kann sich nicht vorstellen, was diese Menschen durchmachen, und welche Leiden und welche Traumata Boko Haram über den Norden Nigerias gebracht haben und immer noch bringen.

Ich traf auch den Ingenieur Mark Lipdo, Direktor der Stefanus-Stiftung, die sich das Ziel gesetzt hat, den Opfern religiös motivierter Gewalt in Nigeria zu helfen; die Stiftung unterhält ein Flüchtlingslager auf dem Gelände einer stillgelegten weiterführenden Schule in Bukuro, einem Vorort von Jos, wo zum Zeitpunkt meines Besuchs 205 Familien mit insgesamt 566 Personen Zuflucht gefunden haben. Die Stiftung tut ihr Möglichstes, um mit Hilfe von Spendengeldern die Ernährung und medizinische Versorgung der Bewohner des Lagers sicherzustellen, aber es fehlt an Vielem, auch weil die Regierung das Lager bisher vollkommen ignoriert.

In Michika, im Bundesstaat Adamawa im Nordosten Nigerias, traf ich mich mit Dr. Rebecca Dali vom Center for Caring Empowerment and Peace Initiative (CCEPI, etwa: Zentrum zur Befähigung zur Fürsorge und für Friedensinitiative); Frau Dr. Dali und ihre Organisation stehen an vorderster Front der Bemühungen, Hilfsgüter für die Opfer von Boko Haram tief im Nordosten Nigerias – der Hochburg der Terrorbewegung – bereitzustellen. Sie hat ihren Sohn durch den Konflikt zwischen Christen und Muslimen in Jos verloren und widmet sich seither der Unterstützung von Angehörigen der Opfer solcher Verbrechen.

Unter anderem führte sie Hilfslieferungen an die Eltern der entführten Schulmädchen von Chibok durch. Die Geschichten, die sie über das Treiben von Boko Haram in der Region und ihre Erlebnisse während ihrer Hilfslieferungen erzählt, sind absolut erschütternd.

Die Begegnung mit diesen beiden großartigen Menschen, Mark Lipdo und Dr. Rebecca Dali, gibt mir neue Hoffnung für die Binnenvertriebenen in Nigeria – Hoffnung, dass diese Menschen eine neue, sichere Heimat finden, in der sie bald ihren Lebensunterhalt selbst bestreiten und sich, soweit es ihnen noch möglich ist, ein neues Leben aufbauen können.

Ein deutlicher Kontrast zu diesem Gefühl ist die Haltung von Regierung und Behörden, welche die Flüchtlinge weitgehend im Stich lassen, und die sich auch nach sechs Jahren des bewaffneten Konflikts nicht durch eine entschlossen durchgeführte und klare Resultate erzeugende Strategie gegen Boko Haram hervorgetan haben. Im Gegenteil, viele Gouverneure im muslimischen Norden Nigerias schauen bei Angriffen gegen Christen weg, und einige von ihnen werden beschuldigt, mit den Tätern unter einer Decke zu stecken. Darüber hinaus werden Christen im Norden auf vielfältige Weise von den Regierungen der Bundesstaaten diskriminiert und unterdrückt, sodass, wenn sich nichts ändert, das Christentum zumindest im Nordosten Nigerias über kurz oder lang ausradiert wird.

Auch während meiner Reise ging der Terror von Boko Haram weiter. Allein in den vier Wochen, die ich in Nigeria verbracht habe, hat die Terrorkampagne nach offiziellen Angaben 556 Todesopfer gefordert.

Wesentlich erfreulicher und ermutigender war mein darauf folgender Besuch in der Region Enugu, um das Schulprojekt der IGFM und der Somasker- Patres zu besuchen. Die Familien der Mädchen waren alle sehr dankbar für die Chance, die unser Projekt ihren Töchtern bietet, die sonst niemals die Gelegenheit für eine Schulbildung erhalten hätten. Ich erhielt zahlreiche Briefe für Sponsoren, in denen die Mädchen und ihre Eltern ihre Dankbarkeit ausdrückten, sowie Namen und Bilder von vielen anderen Mädchen, die noch immer eine Ausbildung benötigen – denn trotz aller großzügigen Spenden kann unser Projekt nur einer, gemessen an der Bevölkerung der Region, sehr kleinen Anzahl Mädchen helfen. Doch jeder noch so kleine Beitrag macht für das Mädchen, dem er zu Gute kommt, einen gewaltigen Unterschied, denn er eröffnet dem Mädchen die Möglichkeit, ein selbstbestimmtes Leben zu führen und einen Beruf zu ergreifen, der über einfache Hilfstätigkeiten hinausgeht. Jedes Mädchen, dem wir eine Schulbildung finanzieren, ist ein Beitrag für die Zukunft Nigerias.

[mehr Infos zum Patenschaftsprogramm für Mädchen ...] [bitte unterstützen Sie unsere Arbeit ...]
https://www.igfm.de/nigeria/reise-auf-de...von-boko-haram/


von esther10 15.07.2017 00:19

SSPX bietet eine atemberaubende Auswertung von Amoris, Francis Louie 10. März 2017 53 Kommentare

SSPX RomIn Teil 5 einer laufenden Reihe von Artikeln, die von der Gesellschaft von St. Pius X., Fr. Jean-Michel Gleize versucht, die Frage zu beantworten , Ist Papst Franziskus Häretisch?



Die große Warnung

https://restkerk.net/de-grote-waarschuwing-2/


+
Hier stelle ich eine notwendige Untersuchung von Fr. Gleize's Kiefer-Behandlung; Einer, der sicher ist, diejenigen zu enttäuschen, die in diesen tief beunruhigenden Zeiten, in denen wir leben, sich auf die Gesellschaft für katholische Klarheit und Überzeugung verlassen haben. (Ich ermutige vor allem diejenigen, die diese Beschreibung passen, um diese schwierige Stelle in ihrer Gesamtheit zu lesen.)

Bevor wir anfangen, könnte ich vorschlagen, dass alle Betroffenen Herz nehmen, indem sie die Worte unseres ersten Papstes erinnern:

Und Simon Petrus antwortete ihm: Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens. (Johannes 6:68)

"Die Worte des ewigen Lebens" bleiben uns, wenn auch nicht in den Äußerungen der heutigen Kirchenmänner, in den zeitlosen Verordnungen, die unfehlbar von der heiligen katholischen Kirche, die im Namen unseres gesegneten Herrn spricht,

Es ist das, worauf ich mich verlassen kann.

Fr. Gleize schlägt vor, "um kurz zu sein", um die Frage zu erforschen, indem sie "die wesentliche Idee jedes Dubiums" untersucht.

Das erste Dubium fragt, ob es möglich sei, Absolution und sakramentale Kommunion zu geschiedenen und wiederverheirateten Personen zu geben, die in Ehebruch ohne Reue leben, zu denen Fr. Gleize antwortet: "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort nein."

Er fährt dann fort, AL 305 zu nennen, gefolgt von der berüchtigten Fußnote:

"Wegen der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die möglicherweise nicht subjektiv schuldhaft oder vollkommen ist - eine Person in Gottes Gnade leben kann, kann und kann auch im Leben wachsen Der Gnade und der Nächstenliebe, während er die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhält. "(AL 305)

Er zitiert dann die berüchtigte Fußnote 351:

"In gewissen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente beinhalten. Daher möchte ich den Priestern daran erinnern, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern eine Begegnung mit der Barmherzigkeit des Herrn. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Eucharistie kein Preis für die perfekte, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen ist. "

Fr. Gleize schließt:

"Der Zweifel entsteht hier mit der Notiz. Es besteht kein Zweifel daran, daß die nicht schuldige Unwissenheit der Sünde von der Sünde entschuldigt. "

Ein kritischer Punkt, dass Fr. Gleize nicht zu erwähnen ist, dass, während "es möglich ist", dass einer, der eine objektiv ernste Sünde begeht "nicht subjektiv schuldhaft sein kann", die Kirche hat nicht das Recht oder die Fähigkeit, solche Urteile zu machen.

Wenn und wenn es der Fall ist, dass man von einer schweren Sünde begangen wird, so ist es allein Gott, der ein solches Urteil macht. (Fair Warnung: Es wird notwendig sein, dass wir diese unfehlbare Lehre oft im Angesicht von P. Gleizes Einschätzung wiederholen.)

Fr. Gleize fährt fort zu sagen:

"Aber für diejenigen, die Opfer dieser Unwissenheit sind und damit von dieser Entschuldigung profitieren, bietet die Kirche zuerst die Hilfe ihrer Predigt und Warnungen, die Kirche beginnt mit der Beendigung der Unwissenheit, indem sie die Augen der Unwissenden der Realität öffnet Ihre sünde

Die Hilfe der Sakramente kann nur dann kommen, wenn und nur wenn die ehemals unwissenden Personen, die jetzt über den Ernst ihres Staates hingewiesen wurden, beschlossen haben, von den Umwandlungsmitteln Gebrauch zu machen, und wenn sie einen so genannten festen Zweck haben Der Änderung Andernfalls wäre die Hilfe der Sakramente unwirksam, und es wäre auch eine objektive Situation der Sünde. "

Jetzt scheinen wir irgendwo zu werden ... Die Antwort der Kirche auf jeden Sünder ist zu predigen, zu warnen und zur Umwandlung einzuladen. Sie tritt jedoch nicht in eine Untersuchung der Schuldigkeit ein, als solches ist das Vorrecht Gottes allein!

Nach Fr. Gleize:

"Wir handeln hier also mit einem Zweifel (Dubium) im strengsten Sinne des Wortes, mit anderen Worten, eine Passage, die auf zweierlei Weise interpretiert werden kann. Und dieser Zweifel entsteht gerade durch den unbestimmten Ausdruck in der Notiz: "in bestimmten Fällen".

Ich bin nicht einverstanden mit dem Vorschlag, dass dieser Text von AL in zweierlei Hinsicht interpretiert werden kann, da es eindeutig vorschlägt, dass die Kirche und ihre Beichtväter die Fähigkeit haben, und das Recht, die Schuld zu beherrschen, wenn es in Wahrheit nicht der Fall ist.

Dies, meine Freunde, ist der grundlegende Fehler, auf dem viel von Amoris Laetitia, Kapitel Acht, gebaut und muss fallen.

Ehrlich gesagt bin ich überrascht, dass Fr. Gleize hat sich an diesem Punkt nicht ergriffen.

In seiner Enzyklika über die Fehler der Modernisten wiederholte Pascendi Dominici Gregis, Papst St. Pius X. die traditionelle (und dogmatische) Doktrin:

"Wir verlassen die innere Gesinnung der Seele, von der Gott allein der Richter ist" (vgl. Pascendi 3),

Auch das schreckliche Konzilsdokument Gaudium et Spes bekommt das richtig:

"Gott allein ist der Richter und Sucher der Herzen, deshalb verbietet er uns, Urteile über die innere Schuld von jedermann zu machen." (GS 28)

Auf das zweite Dubium zu gehen, das fragt, ob es im Lichte von AL 304 so etwas wie intrinsisch böse Handlungen aus einer moralischen Perspektive gibt, die das Gesetz ohne jede mögliche Ausnahme verbietet

Fr. Gleize Antworten. "Für jemanden, der sich an die katholische Lehre hält, ist die Antwort ja."

Er geht dann weiter, um AL 304 zu paraphrasieren:

"[Zitiert die Summa theologiae von Saint Thomas Aquinas (I-II, Frage 94, Artikel 4), [AL 304] besteht auf der Anwendung des Gesetzes und nicht auf dem Gesetz selbst und betont den Teil des Urteils von Klugheit, die angeblich nur von Fall zu Fall ausgeübt werden kann, streng abhängig von Umständen, die einzigartig und einzigartig sind. "

Es muss noch einmal gesagt werden, es gibt keinen "Teil des Urteils der Klugheit" in Bezug auf intrinsische Übel (wie Ehebruch), die keine Ausnahmen zulassen. "Keine Ausnahmen" bedeutet genau das.

Fr. Gleize dann zitiert AL direkt:

"Es stimmt, daß die allgemeinen Regeln ein Gut darstellen, das niemals vernachlässigt oder vernachlässigt werden kann, aber in ihrer Formulierung können sie nicht unbedingt für alle besonderen Situationen sorgen. Gleichzeitig muß man sagen, daß gerade aus diesem Grunde, was ein Teil einer praktischen Unterscheidung unter besonderen Umständen ist, nicht auf das Niveau einer Regel erhöht werden kann. "(AL 304)

Fr. Gleize schließt:

"Diese Passage führt keine Ambivalenz, richtig gesagt. Sie besteht nur zu sehr auf einen Teil der Wahrheit (die umsichtige Anwendung des Gesetzes), um den anderen Teil der gleichen Wahrheit (den notwendigen Wert des Gesetzes) zu verdecken, der ganz so wichtig ist wie der erste. Der Text irrt sich hier also durch Unterlassung und verursacht so ein falsches Verständnis. "

Ich finde das Atemberaubend, ganz ehrlich zu sein. Denken Sie daran, was wir diskutieren - Ehebruch.

"Das Gesetz" ist in diesem Fall absolut; Es ist nicht offen für nuance oder "umsichtige Anwendung", richtig gesprochen:

Du sollst nicht begehen ... Diese Formulierung ist sehr klar, und unser Herr hat noch genau geklärt genau das, was Ehebruch ausmacht.

Rekrutierung, fester Änderungsvorschlag ... Die praktische Anwendung (soweit es sich um die Abhilfe handelt) ist ebenso klar.

Das heißt, man sollte wissen, daß Franziskus die Lehre des hl. Thomas veruntreut hat, um den Eindruck zu erwecken, daß der Himmlische Doktor das Gebot gegen die Ehebruch als bloße "allgemeine Regel" betrachtete, als er es tatsächlich klar behandelte, was es war; Ein moralisches Absolut, auf das besondere Umstände keinen Sinn haben.

304 AL ist ein Fehler schlicht und einfach (und nicht einfach durch „Unterlassung“ , wie P. Gleize heißt es ) , da absolute moralische Werte , wie sie in dem Gebot gegen Ehebruch zum Ausdruck kommt , in die Tat „absolut für alle besonderen Situationen bieten.“

Francis sagt das genaue Gegenteil, und das, meine Freunde, ist Ketzerei.

Wenn wir zum dritten Dubium gehen, finden wir eine Frage zu Ziffer 301; Umschrieben von Fr. Gleize wie folgt:

"Können wir sagen, dass Personen, die gewöhnlich in einer Weise leben, die einem Gebot des Gesetzes Gottes widerspricht (z. B. derjenige, der Ehebruch verbietet) in einer objektiven Situation der gewöhnlichen Grabsünde sind?"

Wieder, Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."

Er zitiert dann AL 301:

"Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle in einer" unregelmäßigen "Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der Gnade beraubt werden."

Fr. Gleize schlägt vor:

"Es sollten zwei Punkte hervorgehoben werden. Der soeben zitierte Satz setzt grundsätzlich die Unmöglichkeit, eine allgemeine Bejahung zu machen. Es leugnet nicht die Möglichkeit zu sagen, daß die öffentlichen Sünder der Gnade beraubt sind; Es bestreitet nur die Möglichkeit zu sagen, dass alle öffentlichen Sünder davon beraubt sind. Diese Leugnung wurde immer von der Kirche gelehrt. "

Wieder einmal ist es schockiert Hier ist das, was der Rat von Trent zu sagen hatte [mit meiner Betonung]:

"Im Gegensatz zu den subtilen Anfällen gewisser Männer, die durch erfreuliche Reden und gute Worte die Herzen der Unschuldigen verführen , ist es zu behaupten , daß die empfangene Gnade der Rechtfertigung nicht nur durch die Gnade verloren geht Untreue, durch die selbst der Glaube selbst verloren geht, sondern auch durch irgendeine andere Todsünde, was auch immer , wenn der Glaube nicht verloren ist; So verteidigt die Lehre vom göttlichen Gesetz, die aus dem Reich Gottes nicht nur die Ungläubigen ausschließt, sondern auch die Gläubigen (die sind) die Unzüchtigen, die Ehebrecher , die Weiber mit der Menschheit, die Diebe, die Geiz, die Säufer, die Eisenbahnen, die Erpresser und die Alle anderen, die tödliche Sünden begehen ... "(Session VI, Kapitel XV)

NB: Es soll beibehalten werden ... Beachten Sie auch den Grund: So verteidigt die Lehre des göttlichen Gesetzes.

AL 301, in Verletzung des göttlichen Gesetzes, setzt voraus, die unfehlbare Lehre des Konzils von Trient zu stürzen, indem er darauf besteht, daß es nicht mehr aufrechterhalten werden kann.

Leute, das ist ein Kinderspiel; Es ist deutlich "ketzerisch" nach Fr. Glieters eigene Definition des Wortes.

Fr. Glieze fuhr fort:

"Es gibt in der Tat, in konkreten menschlichen Handlungen, was heißt exculpatory oder" mildernden "Gründen (oder Faktoren). Wegen ihnen ist der Sünder nicht moralisch verantwortlich für die objektive Situation der Sünde. "

An diesem Punkt bin ich mir sicher, dass Sie es mit mir sagen können: Gott allein beurteilt solche Angelegenheiten als moralische Verantwortung.

Als für das, was erforderlich ist von Katholiken , die in Gemeinschaft mit der Kirche bleiben wollen, müssen wir akzeptieren , was durch das Konzil von Trient erklärt wird: Es ist gepflegt werden ...

Fr. Gleizes Behandlung von AL 301, in einem Aufsatz, der vorschlägt, zu untersuchen, ob Franziskus ein Ketzer ist oder nicht, ist am besten verwirrend.

Aus Gründen, die er nur erklären kann, hat er sich darauf entschieden, sich auf den oben zitierten Einzelsatz zu konzentrieren, während er den folgenden,

"Ein Subjekt kann die Herrschaft (göttliches Gesetz über die Todsünde des Ehebruchs) vollkommen gut kennen, doch haben sie große Schwierigkeiten, ihre inhärenten Werte zu verstehen oder in einer konkreten Situation zu sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und anders zu entscheiden Weitere Sünde "(AL 301)

Noch einmal, das, was von Franziskus vorgelegt wird, verläuft von der unfehlbaren Lehre, die durch den Rat von Trient mit einer durchdringenden Klarheit gelehrt wird:

"Mit der göttlichen Gnade kann man von solchen tödlichen Sünden als Ehebruch und Unzucht absehen." (Vgl. Sitzung VI, Kapitel XV)

NB: Es gibt keine "konkreten Situationen", in denen man nicht in der Lage ist, von der Todsünde des Ehebruchs zu verzichten.

Wenn das nicht genug ist, um zu schließen, dass Franziskus ketzerisch ist, bedenkt auch:

"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)

NB: Wenn man sagt, dass bestimmte Situationen "nicht zulassen", dass man Gottes Gebot gegen Ehebruch behält, hat sich Franziskus sicherlich anathematisiert.

Dies bringt uns zum vierten Dubium, das die Frage stellt (wie von Fr. Gleize dargestellt) zu Ziffer 302:

"Können wir noch aus einer moralischen Perspektive bleiben, daß eine Handlung, die schon wegen ihres Gegenstandes inhärent böse ist, durch die Umstände oder die Absicht der Person, die sie ausführt, niemals gut werden kann?"

Noch einmal, Fr. Gleize bietet eine Antwort, "Die katholische Antwort ist ja" und dann zitiert Amoris Laetitia:


"Ein negatives Urteil über eine objektive Situation bedeutet nicht ein Urteil über die Zurechenbarkeit oder die Schuldhaftigkeit der betroffenen Person." (AL 302)

Fr. Gleize Staaten:

"Das ist wahr, aber das Gegenteil ist nicht, und durch Vernachlässigung zu sagen, dass diese Passage wieder Zweifel ...

Dies ist der Fall, aber noch einmal, der Grundfehler, der viel von dieser katastrophalen Ermahnung unterläuft, bleibt unangetrieben: Die Kirche und ihre Bekenner haben einfach nicht das Recht (oder die Fähigkeit), die Zerlegbarkeit zu wiegen.

Daraufhin lässt die katholische Lehre keinen Raum für Verwirrung. Einfach zu akzeptieren und diese Lehre anzuwenden ist genug, um alle Zweifel zu beseitigen.

Francis, in Amoris Laetitia, jedoch geht auf große Längen , es zu untergraben.

Schließlich kommen wir zum fünften Dubium über AL 303:

"Können wir sagen, daß das Gewissen immer ohne jegliche Ausnahme dem absoluten moralischen Gesetz unterworfen bleiben muß, das Handlungen verbietet, die wegen ihres Gegenstandes unauffällig böse sind?"

Fr. Gleize antwortet: "Die katholische Antwort ist ja."

Er fügte hinzu, daß AL 303 unzulänglich sei, daß es nicht klar werde, daß "ein Wille, der einem falschen Gewissen entspricht, schlecht sein kann", also "hier einen fünften Zweifel einführen".

In seiner Behandlung von AL 303, Fr. Gleize hat sich wieder einmal auf einen einsamen Satz konzentriert, während er ganz ignoriert, was in diesem Fall vielleicht die offensivsten Teile der gesamten Ermahnung sind:

"Dennoch kann das Gewissen mehr tun als zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was für jetzt die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann , und mit einer gewissen moralischen Sicherheit zu sehen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen fragt nicht in vollem Umfang das Ziel ideal.“(AL 303) [ Hervorhebung hinzugefügt]

Hier haben wir noch zwei unbestreitbar klare Beispiele für Ketzerei, wie sie von Fr. Gleize

Wenn, wie der Franziskus sagt, in der Todsünde beharrlich die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, bedeutet dies zwangsläufig, dass "die Forderungen des Evangeliums" (Gottes Gesetze) manchmal unmöglich zu halten sind.

Wie bereits in unserer Untersuchung von AL 301 erwähnt, hat sich Franziskus nach dem Konzil von Trient so anatmatisiert:

"Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu halten; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Canon XVIII)

Darauf kommen wir zu jenem wahrhaft verhassten Satz, der von Franziskus dargelegt wird, der sagt, daß Gott selbst manchmal den Menschen bittet , in seinem Versagen, den Forderungen des Evangeliums zu begegnen, fortzusetzen ; In diesem Fall, um in der sterblichen Sünde des Ehebruchs zu bestehen.

Das ist eine eklatante Instanz von Ketzerei und Blasphemie. Wie die heilige Schrift bezeugt und das katholische Gewissen ganz sicher weiß, verlangt der Allerheilige Gott niemals , daß wir in der Sünde bestehen bleiben sollen:

Lassen Sie keine Versuchung auf Sie greifen, aber wie ist menschlich. Und Gott ist treu, der euch nicht leiden wird, über das, was ihr fähig seid, zu versuchen, sondern auch mit Versuchung, damit ihr es ertragen könnt. (1 Korinther 10:13)

Lass niemand, wenn er versucht ist, sagen, dass er von Gott versucht wird. Denn Gott ist kein Schreck des Bösen, und er versucht niemanden. (Jakobus 13: 1)

Weit davon entfernt, uns zur Sünde zu fragen, ist der Wille des Herrn vollkommen klar, obwohl wir unsere Schwäche kennen:

Seid ihr also vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater ist vollkommen. (Matthäus 5:48)

Der Rat von Trent lehrt [Hervorhebung hinzugefügt]:

"Wenn jemand sagt, dass es nicht in der Macht des Mannes ist, seine Wege böse zu machen, sondern dass die Werke, die böse sind, so gut wirken wie die Guten, die nicht zulässig nur, sondern richtig und von sich selbst sind, so weise Daß der Verrat des Judas nicht weniger seine eigene Arbeit ist als die Berufung des Paulus; Lass ihn ein Anathema sein. "(Session VI, Kapitel XVI, Canon VI)

Mit der Feststellung , dass Gott selbst bittet , manchmal in der intrinsisch bösen Tat des Ehebruchs zu bestehen, schreibt Franziskus dieses Werk des Bösen Gott, richtig und von sich selbst. Er hat sich also noch einmal verständigt.


SCHLUSSFOLGERUNG

Ein "Editor's Note" gegeben am Schluss zu Fr. Gleizes Artikel gibt die Punchline:

"Fr. Gleizes präzise Unterscheidung wird mehr als eins überraschen. Kurz gesagt, es scheint, dass Papst Franziskus nicht als Ketzer angesehen werden kann ... "

Überraschen?

Wie wäre es mit Ekel.

Fr. Gleize, in seinen eigenen Worten, schließt:

"Die fünf dubien sind daher sehr begründet. Die Wurzel von ihnen ist immer die gleiche: die Verwirrung zwischen dem moralischen Wert eines Aktes, einem streng objektiven Wert und seiner Zurechenbarkeit für jemanden, der es ausführt, eine streng subjektive Zurechenbarkeit ... Die traditionelle Lehre der Kirche gibt dieser objektiven Ordnung des Die Sittlichkeit des Aktes, die aus ihrem Gegenstand und seinem Ende oder Zweck folgt. Amoris Laetitia, durch Umkehrung dieser Ordnung, führt Subjektivismus in die Moral ein. "

Nein, die traditionelle Lehre gibt der objektiven Ordnung nicht einfach "Vorrang" Es geht weiter, indem er darauf besteht, dass die Kirche die subjektive Zurechtigkeit nicht beurteilt.


Fr. Gleize fragt rhetorisch:

"Liegt ein solcher Subjektivismus, wie er in seinem Prinzip ebenso wie in den fünf darausfolgenden Schlußfolgerungen verstanden wird, die Negation einer göttlich geoffenbarten Wahrheit, die als solche durch einen unfehlbaren Akt des kirchlichen Lehramtes vorgeschlagen wird?"

Er sagt dann, dass die Antwort, zumindest für sich selbst, "weit von offensichtlich und sicher ist".

Dass ich nicht einverstanden bin. Wisst aber, dass ich nicht allein bin.

Die Leser mögen sich erinnern, dass drei osteuropäische Prälaten - Erzbischof Tomash Peta, Erzbischof Jan Pawel Lenga und Bischof Athanasius Schneider - vor kurzem einen Text über AL, der folgende Beobachtungen enthält,

Gott gibt jedem Menschen Hilfe bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn eine solche Bitte richtig gemacht wird, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: "Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, aber im Gebot erlöst er euch, das zu tun, was ihr seid Fähig, und um das zu bitten, was Sie nicht tun können, und so hilft er Ihnen, dass Sie es vielleicht tun können "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt, dass auch für den Mann, der hat Gerechtfertigt und in der Gnade gegründet worden sind, sind die Gebote Gottes unmöglich zu beobachten: Lass ihn ein Anathema sein "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kanon 18.)

Die Kirche, und zwar der Pfarrer des Sakraments der Buße, hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da "ecclesia de occultis non iudicat "[Die Kirche beurteilt keine Interna] (Rat von Trent, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist folglich nicht der Pfarrer oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der in der Lage ist, mit seinem Licht in die innersten Vertiefungen des Gewissens einzutreten, da Gott diesen Zugang zu dem Gewissen streng für sich selbst reserviert hat: "Sakrarium in quo Homo solus est cum Deo "[Gewissen ist der Altar, auf dem der Mensch allein mit Gott ist" (Vatikanisches Konzil II, Gaudium et spes , 16).

NB: Es gibt nicht weniger als drei direkte Zitate des dogmatischen und unfehlbaren Konzils von Trient, der in dem oben genannten Kommentar von drei "Vollkommunion" Bischöfen gegeben wurde.


Wer hätte gedacht, daß katholische Klarheit und Überzeugung von diesen Herren-of-the-Council kommen würde als von der Gesellschaft von St. Pius X?

Während dieser langwierigen Untersuchung von Fr. Gleizes Einschätzung des Franziskus gegenüber der Amoris Laetitia, hat es (nach Ansicht des Schriftstellers) hinreichend nachgewiesen, dass Fracnis objektiv "ketzerisch" ist, nach den Parametern, die Fr. Gleize selbst etabliert am Anfang.

In einer Reihe von Orten, einschließlich Teile von AL, die Fr. Gleize entschied sich nicht zu adressieren, Francis legte Sätze vor, die direkt der heiligen Schrift widersprechen und vom Rat von Trient eindeutig verurteilt worden sind.

Und doch bemerkenswert, Fr. Gleize Staaten:

"Denn diese neue Theologie des Franziskus, die sich über das des II. Vatikanischen II erstreckt, vermeidet diese Art von formaler Opposition in bezug auf Wahrheiten, die bereits unfehlbar vom Lehramt vor dem II. Vatikanischen Konzil vorgeschlagen wurden."

Wenn Amoris Laetitia keine "formale Opposition" für das unfehlbare Lehramt der Kirche darstellt, so ist nichts.

Als ob alles, was von Fr. geschrieben wurde. Gleize ist nicht störend genug, sagt er:

"Wenn Amoris laetitia die Ursache der Ketzerei wurde, wäre es in einer absolut einzigartigen Weise, hinterhältig und latent als Moderne selbst."

Papst St. Pius X definiert die Moderne als "die Synthese aller Ketzereien".

Und doch, wie schnell Franziskus für seinen hinterhältigen, latenten, modernistischen Estrich entschuldigt ist; Auch von der Priestergesellschaft, die seinen Namen trägt.

Herr, wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens.

https://akacatholic.com/sspx-offers-stun...amoris-francis/
http://de.catholicnewsagency.com/story/5...en-schutzt-1935

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